عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (المتوفى: 1293هـ)
مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام
مقدمة المؤلف
فصل في الرد على المعترض في تنقصه للشيخ واتهامه بالجهل والتكفير
[الرد على المعترض في اتهامه للشيخ بأنه لم يتخرج على العلماء الأمناء]
الرد على اتهام المعترض للشيخ بأنه سعى بتكفير للأمة
[الرد على المعترض ms007 في قوله عن الشيخ وجعل بلاد المسلمين كفارا]
مناقشة المعترض في مسألة أخذ أموال المحاربين وحكم الفيء والغنيمة
الكلام في تكفير أهل الأحداث
كل الطوائف يصنفون الكتب لنصرة مذاهبهم
فصل بيان مقصود الشيخ لا يستقيم إسلام أحد إلا بمعادة المشركين
فصل في الرد على المعترض أن أتباع الشيخ هدموا المنار وخربوا المساجد
فصل رد ms022 دعوى المعترض أن الشيخ جعل بلاد الحرمين بلاد كفر
فصل الرد على زعم المعترض أن الشيخ كفر الأمة بالعموم وبحث تجديد العلماء للدين ووقوع الغربة
فصل رد إلزام المعترض للشيخ بتكفير النجاشي ومؤمن آل فرعون ومهاجري الحبشة
فصل في الإقامة بين ظهراني المشركين والتصريح بعداوتهم
فصل بيان أن الأحكام تبنى على قواعد وأصول الشريعة لا على ظواهر الأحوال
استقامة الإسلام بالتزام الواجبات
الإنسان لا يكلف إلا ما يستطيع
فصل في حكم موادة المشركين ومناقشة المعترض في ذلك
فصل في الرد على المعترض في فهمه لشروط الاجتهاد وبيان الحق في ذلك
بيان أن الشيخ لم يوجب على أحد متابعته بل نهى عن ذلك
فصل فيه مناقشة مسألة سبي المرتدات وتأصيل قاعدة دفع الضرر وجلب المصلحة
رد طعن المعترض إعطاء الشعراء على سب العلماء
رد طعن المعترض بأن أتباع الشيخ أتلفوا كتب العلم
الكلام على مدلول شهادتي الإخلاص
العلماء يحكون الإجماع ويحتجون به لأنفسهم
قول شيخ الإسلام ابن تيمية في قتال الطائفة الممتنعة
مسألة التلقين في القبر وهل هي شرك
فصل رد دعوى المعترض أن الشيخ جعل طاعته ركنا سادسا لأركان الإسلام وأنه أخذ الأموال وسفك الدماء
نص رسالة من الشيخ إلى حمد التويجري
نص رسالة من سليمان بن عبد الوهاب فيها البشارة بتوبته ورجوعه إلى الحق
نص رسالة من أحمد التويجري وابنا عثمان إلى سليمان ردا على رسالته إليهم
مناقشة جعل الشيخ علماء نجد كعقداء البدو في أخذهم العقبات على أهل الغارات
رد دعوى المعترض أن الشيخ استباح البلاد وجعلها لعياله وأتباعه
مسألة أخذ الزكاة من المدين وأن فعل الشيخ يوافق مذهب السلف
فصل بيان مقصود الشيخ بقوله ونكفره بعد التعريف
سياق الأدلة على كفر من أشرك بالله وجعل له ندا
رد اشتراط المعترض في قيام الحجة معرفة علم المخاطب بالحق
حديث سجود الجمل للنبي صلى الله عليه وسلم
فصل في بيان كفر من عرف التوحيد ولم يتبعه مع عدم بغض للدين وأهله ولم يمدح الشرك
فصل في بيان كفر من عرف أن التوحيد دين الله وأن الاعتقاد في الشجر والحجر شرك وأعرض عنه ولم يقبله
الأدلة على فساد الأزمنة كلما تباعد العهد بالنبوة الخاتمة
التفريق في الحكم بين من عرف الحق وأصر وعاند ومن عرف فتاب
بيان المقصود بإظهار الدين وعدم لزوم المظهر للدين تكذيب الرسول
فصل في بيان كفر من عرف التوحيد ثم تبين في السب والعداوة وفضل أهل الشرك
بيان تحريف المعترض كلام الشيخ بالطعن على أهل الكويت
فصل بيان كفر من كره من يدخل في التوحيد ومحبة أن يبقى على الشرك
فصل مناقشة مسألة المؤمن المقيم ببلاد المشركين ولا يمكن ترك وطنه ويقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده
الرد على دعوى المعترض أن والد الشيخ نهاه وأن أهل البصرة أخرجوه وسياق الأدلة أن طاعة الآباء لا تحمد مطلقا
بيان فضل الشيخ في طلبه العلم ومشيخته ورحلته
استنباط الأحكام غير موقوف على السماع
فصل بيان أن الكفر بالطاغوت شرط لا يحصل الإسلام بدونه
فصل في التوسل بالأنبياء والصالحين
فصل فيه مناقشة الشرك الواقع في مثل البردة للبوصيري
فصل في مخاطبة النبي بكاف الخطاب بعد موته والدعاء له عند قبره
فصل في بيان أن من دعا معبودا أو انتحل طريقة أنه لا يرى في ذلك محذورا
فصل في مناقشة وتضعيف رواية سيف بن عمر في ذكر قول الصديق عند دخوله على النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
فصل في الرد على المعترض بأن البوصيري إنما قصد الشفاعة يوم القيامة
فصل في بيان أن الشفاعة بيده سبحانه ملكا له خاصة وأن النبي فيها عبد مأمور لا مالك متصرف
فصل في رد زعم المعترض أن العلماء الأمناء تلقوا البردة بالقبول والرضا
الأرض لا تقدس أحدا ولا هي سبب لعينه وذمه
دفاع عن لغة تميم وبني حنيفة وبيان أن الشيخ من رؤس تميم
المدح والذم الشرعيين يتوجهان إلى الإيمان والكفر لا إلى سكنى الأرض أو الانتساب إلى قوم
فصل في بيان كذب المعترض في إيقاع وصف سفهاء الأحلام على أهل نجد
فصل في رد دعوى المعترض أن الشيخ جعل بلاد الحرمين بلاد كفر وبيان أن الإيمان لا يختص به بلد من البلدان
فصل في رد دعوى المعترض إجماع الأمة على قبول البردة والرضا بها
حياة الأنبياء والشهداء بعد موتهم لا تدل على أنهم بقصدون للدعاء والاستغاثة
فصل في رد دعوى المعترض أن طلب الشفاعة ممن له شفاعة أو قرب يسوغ ولا يحرم وليس بشرك وأنه من جنس سؤال الأحياء ما يستطيعونه
فصل فيه الشفاعة المثبتة والمنفية والمقصود بملكية الشفاعة
فصل في منع ترتيب دعائه عليه السلام على أن جاهد في مزيد دائم
فصل فيه إبطال دعوى المعترض أن الشفاعة تطلب من الرسول عليه السلام بعد موته
فصل فيه معنى الاصطفاء والتفريق بين إنكار المنكر وتكفير من أشرك وعاند
فصل فيه مناقشة التفريق بين الخوارج وأهل السنة
حياة الأنبياء والشهداء بعد موتهم لا يدل على علمهم بحال من دعاهم ولا قدرتهم على إجابته
فصل فيه رد مسبة المعترض بلد الشيخ
بيان أن حديث توسل آدم بحق محمد عليه السلام موضوع
فصل فيه مناقشة أن الرؤيا المنامية ليست من الأحكام الشرعية
فصل في مناقشة ورد قصة العتبي
فصل في رد احتجاج المعترض بقول العلماء لقصة العتبي
فصل في رد ادعاء المعترض حسن قصده من اعتراضات وبيان سوء قصده وأثره وبطره
فصل في رد نسبة المعترض الشيخ للجهل وعدم معرفة مذاهب أهل العلم
فصل فيه بيان أن الحجة تقوم على المكلفين ويترتب حكمها بعد بلوغ ما جاءت به الرسل ويكفي في التكفير رد الحجة وعدم قبول الحق
فصل فيه رد على فهم خاطىء للمعترض لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية
باب الدعاوى مصراعاه من بصرى إلى عدن ولكن لا دعوى بدون بينة
فصل في مناقشة كلام لابن تيمية استدل به المعترض على عدم تكفير أهل الشرك والردة وخلط بينهم وبين أهل البدع والأهواء
فصل في بيان أن من كفر الفرق كلها فقد خالف الكتاب والسنة ومن الفرق من خرج عن الملة
فصل في احتجاج المعترض بكلام لشيخ الإسلام ابن تيمية على أن عباد القبور وغيرهم خطؤهم مغفور لهم
فصل في احتجاج المعترض لكلام لابن القيم فهم منه منع التكفير بدعاء غير الله والشرك به
فصل في احتجاج المعترض بكلام لابن رجب الحنبلي على مقصده من عدم تكفير من أتى بشرك
فصل في الشفاعة وأنها لمن كان من أهل التوحيد
فصل في رد المعترض فيما حده للشفاعة من حد
فصل في مناقشة ورد دعوى المعترض أنه لا يكفر إلا من عرف وعلم واختار الكفر
فصل فيه جواب المعترض بأن الشيخ لم يكفر بلازم قوله أو مذهبه
فصل في رد دعوى المعترض التسهيل بقبول الشهادتين ممن دعا غير الله ms273 واستغاث بهم
فصب في رد استدلال المعترض بكلام لابن عقيل مع المتكلمين على رد قول علماء الإسلام
فصل في رد تأول المعترض كلام ابن ms278 عقيل والشافعي على المتكلمين في أئمة الهدى ومصابيح الدجى
فصل في احتجاج المعترض بأقوال لأهل العلم في أهل البدع يرمي به علماء التوحيد
فصل فيه بحث مسألة الإيمان والتكفير بالذنوب بين أهل السنة والخوارج
فصل في احتجاج المعترض بحديث البطاقة على منع تكفير من نقض الشهادتين