- الشيخ الستون.

عمر بن محمد بن أبي سعد بن أحمد الكرماني الأصل النيسابوري الواعظ بدر الدين أبو حفص.

ولد بشاذياخ نيسابور في تاسع المحرم سنة سبعين وخمس مئة.

وكان يمكنه أن يسمع من عبد المنعم ابن الفراوي وطبقته، وإنما سمع في الكهولة من القاسم ابن الصفار، وحدث بدمشق ومصر، وعمر دهرا طويلا، ولا نعلم أحدا روى بالسماع بعده عن الصفار.

روى عنه: الدمياطي وابن فرح وجماعة، وقد روى عنه الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر مع تقدمه.

وتوفي بدمشق في ليلة الحادي والعشرين من رجب سنة ثمان وستين وست مئة، وقد قارب المئة.

سمعت عليه: "الأربعين" لعبد الخالق بن زاهر، و"مجالس المخلدي الثلاثة".

أخبرنا الشيخ الإمام الواعظ بدر الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أبي سعد الكرماني قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا الإمام مفتي خراسان أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر ابن الصفار، قال: أبنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي، قال: أبنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمدابن علي الصيرفي، قال: أبنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي العدل، قال: أبنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، قال: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز - يعني: ابن محمد - عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للأعقاب من النار! ".

أخرجه النسائي، عن قتيبة بن سعيد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلدي، قال: أبنا محمد بن إسحاق السراج، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا خلف بن خليفة، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم قال: كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة، وكان يمد حتى يبلغ إبطه، فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ قال: يا بني فروخ! أنتم ههنا! لو علمت أنكم ههنا ما توضأت هذا الوضوء، سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول: "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء".

أخرجه مسلم، والنسائي، في الطهارة، عن قتيبة، فوقع لنا ms01 موافقة عالية.

وبه إلى المخلدي، قال: أبنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف، ثنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلى، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة".

أخرجه النسائي في التفسير، وفضائل القرآن، عن قتيبة، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلدي، قال: أبنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أبنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة أبي موسى - وهو يقرأ في المسجد - فقال: "لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود".

أخرجه النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى الحسن بن أحمد المخلدي، قال: ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا عبد الرحمن بن بشر، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، قال: حدثني يزيد النحوي، أن عكرمة حدثه، عن ابن عباس، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله: {ويل للمطففين} فأحسنوا الكيل.

أخرجه ابن ماجة، عن عبد الرحمن بن بشر، وأخرجه النسائي، عن محمد بن عقيل، كلاهما عن علي بن الحسين، فوقع لنا موافقة لابن ماجة عالية، وبدلا عاليا للنسائي.

وأخبرنا الشيخ بدر الدين أبو حفص عمر بن محمد بن أبي سعد الكرماني قراءة عليه وأنا أسمع في سنة سبع وستين وست مئة، قال: أبنا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر ابن الصفار، قال: أبنا جدي لأمي أبو منصورعبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامي، قال: أبنا أبو منصور عبد الله بن الحسين بن هارون الوراق، أبنا أبو سعيد محمد بن ms02 موسى بن الفضل الصيرفي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، أبنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، ثنا أنس بن عياض الليثي المدني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يأخذ أحدكم حبلة فيذهب فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيكف الله بها وجهه، خيرله من أن يسأل الناس شيئا هم أعطوه أو منعوه".

أخرجه البخاري في الزكاة، عن موسى، هو ابن إسماعيل، وفي الشرب، عن معلى بن أسد، كلاهما عن وهيب بن خالد، وفي البيوع، عن يحيى بن موسى، عن وكيع، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده، فوقع لنا عاليا.

وبه إلى عبد الخالق، قال: أبنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي الأديب، أبنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه، قال: سمعت محمد بن حمدون الأعمشي، يقول: أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق الوزان، ثنا قطبة بنالعلاء بن منهال الغنوي، عن سليمان الأعمش قال: قال لي الشعبي: يا سليمان! إن كرام الناس أسرعهم مودة، وأبطؤهم عداوة، وإن لئام الناس أبطؤهم مودة وأسرعهم عداوة، ومثل مودة الكريم كآنية الذهب والفضة، بطيء الانكسار سريع الانجبار، ومثل مودة اللئيم كالفجار، سريع الانكسار بطيىء الانجبار.

وبه إلى عبد الخالق، قال: أنبا الإمام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي، أبنا أبو طاهر محمد بن عبد الله بن حماد، ثنا أبو حفص عمر بنمحمد الزيات، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله الجوهري، حدثني أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري، ثنا الأصمعي، قال: سمعت أعرابيا يقول: إذا أشكل عليك أمران لا تدري أيهما الرشد فخالف أقربهما من هواك، فإن أكثر ما يكون الخطأ مع متابعة الهوى.

- الشيخ الحادي والستون.

عمر بن محمود بن خليفة الرقي أبو حفص، من ساكني الجبل، ويعرف بابن الرقية.

كان رجلا مباركا كثير التلاوة.

سمع من ابن اللتي، والشرف الخطيب، والزين بن عبد الملك، وجماعة.

مولده: سنة ثمان ms03 وست مئة.

وتوفي في منتصف شهر شعبان سنة اثنتين وثمانين وستمئة، ودفن بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "مسند عبد بن حميد" بكماله.

أخبرنا الشيخ الصالح أبو حفص عمر بن محمود بن خليفة الرقي، قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجي عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفرالداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، قال: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا أبو محمد عبد بن حميد بن نصر الكشي، قال: ثنا يونس بن محمد، ثنا شيبان، عن قتادة، ثنا أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول قط! قط! وعزتك! ويزوى بعضها إلى بعض".

وأخرجه مسلم، والترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: ثنا أبو الوليد، ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، قال: حدثني أبي، عن أبيه، قال: كنت عند عثمان فدعا بطهور، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله".

أخرجه مسلم، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية، ولله الحمد والمنة.

- الشيخ الثاني والستون.

عمر بن نصر الله بن أحمد بن رسلان بن فتيان ابن البعلبكي شمس الدين أبو حفص.

سمع ببغداد سنة ستة وعشرين وست مئة، وسمع بها أيضا سنة ثلاث وثلاثين وست مئة مع ابن عمه الصفي أيوب على جماعة منهم: خليل الجوسقي، والأنجب الحمامي، وأحمد المارستاني، وابن روزبة.

وتوفي ليلة الاثنين الثاني والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعينوست مئة، ودفن من الغد ms04 بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "مسند عبد بن حميد".

أخبرنا الشيخ شمس الدين أبو حفص عمر بن نصر الله بن أحمد بن البعلبكي، قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا المشايخ الخمسة: أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن بن عمر الحمامي الدينوري، وأبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن بكران الداهري، وأبو نصر المهذب بن أبي الحسن علي بن أبي نصر بن قنيدة، وأبو الحسن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد العزيز الخباز، وأبو المنجي عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي، قراءة عليهم مجتمعين، وأنا أسمع في صفر سنة ست وعشرين وست مئة بالجعفرية شرقي بغداد، قالوا: أبنا أبو الوقتعبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، قال: أبنا عبد الرحمن بن محمد الداودي قال: أبنا عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد، قال: أبنا يزيد بن هارون، أبنا حميد الطويل، عن أنس أن عمه غاب عن قتال بدر، فقال: غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين! لئن الله تعالى أشهدني قتالا ليرين الله كيف أصنع! فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني: المشركين - وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - فتقدم، فلقيه سعد بأخراها دون أحد، قال: قلت: أنا معك. قال: فلم أستطع أن أصنع ما صنع، فوجد فيه بضع وثمانون، بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم، قال: وكنا نقول فيه وفي أصحابه نزلت: {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} قال يزيد: يعني الآية.

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية، وهو أحد ثلاثياته.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: ثنا الحسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة،ثنا درج أبو السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms05 "ويل واد يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره، والصعود جبل من نار يتصعد سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك منه أبدا".

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: أبنا عبد الرحمن بن سعد، أبنا أبو جعفر الرازي، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب، قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذت الخمر منا، وحضرت الصلاة فقدموني، فقرأت: قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون! قال:

فأنزل الله عز وجل: {يأيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}.

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد، قال: أبنا عبد الرزاق، عن الثوري، أبنا أبو إسحاق،أن الأغر حدثه عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبتئسوا أبدا، فذلك قوله عز وجل: {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون}.

أخرجه مسلم، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ الثالث والستون.

عمر بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل الإربلي أبو الفتح وأبو حفص.

كان سيخنا صالحا صوفيا بالسميساطية.

سمع من ابن صصري، وابن الزبيدي، وابن البن، وطبقتهم.

وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني، ومنصور ابن الفراوي، وست الكتبة، وابن طبرزد وغيرهم.

مولده ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة ثمان وتسعين وخمس مئة بإربل.

وتوفي يوم عبد الأضحى سنة ثلاث وسبعين وست مئة بدمشق، ودفن من يومه.

سمعت عليه: "المعجم الصغير" لأبي القاسم الطبراني.

أخبرنا الشيخ أبو حفص عمر بن يعقوب بن عثمان الإربلي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن معمر ms06 بن الفاخر الأصبهاني إجازة، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قراءة عليها وأنا حاضر، قالت: أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة، قال: أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمدالطبراني، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أبنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه.

أخرجه الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في "مسنده"، عن عبد الرزاق، فوقع لنا موافقة بعلو.

وبه إلى الطبراني قال: ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال أبو الفوارس الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا محمد بن عمران بن عبد الرحمن الحجبي، عن جدته صفية بنت شيبة، عن عائشة رضي الله عنه قالت: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني ولد لي غلام فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم، فذكر لي أنك تكره ذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: "ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي، وما الذي حرم كنيتي وأحل اسمي".

قال الطبراني: لم يروه عن صفية إلا محمد بن عمران، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.

أخرجه أبو داود في "سننه"، عن أبي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى الطبراني، قال: ثنا عبيد الله بن رماحس القيسي برمادة رملة سنة أربع وسبعين ومئتين، ثنا أبو عمرو زياد بن طارق، وكان قد أتت عليه عشرون ومئة سنة، قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول: لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يوم هوازن، وذهب يفرق السبي والشاء، أتيته فأنشأت أقول هذا الشعر:

أمنن علينا رسول الله في كرم ....... فإنك المرء نرجوه وننتظر

أمنن على بيضه قد عاقها قدر ......... مشتت شملها في دهرها غير

أبقت لنا الدهر هتافا على حزن ........ على قلوبهم الغماء والغمر

إن لم تداركهم نعماء تنشرها .......... يا أرجح الناس حلما حين يختبر ms07

امنن على نسوة قد كنت ترضعها ......... إذ فوك يملؤه من مخضها الدررإذ أنت طفل صغير كنت ترضعها .......... وإذ يزينك ما تأتي وما تذر

لا تجعلنا كمن شالت نعامته ....... واستبق منا فإنا معشر زهر

إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت ......... وعندنا بعد هذا اليوم مدخر

فألبس العفو من قد كنت ترضعه ......... من أمهاتك إن العفو مشتهر

يا خير من مرحت كمت الجياد به ........ عند الهياج إذا ما استوقد الشرر

إنا نؤمل عفوا منك تلبسه ........ هذي البرية إذ تعفو وتنتصر

فاعف عفا الله عما أنت راهبه ....... يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر

قال: فلما سمع هذا الشعر قال صلى الله عليه وسلم: "ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم". وقالت قريش: ما كان لنا فهو لله ولرسوله. وقالت الأنصار: ما كان لنا فهو لله ولرسوله.

- الشيخ الرابع والستون

عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد بن أحمد بن أبي عطاف المقدسي الصالحي شرف الدين أبو محمد المطعم.

شيخ حسن، فيه خير وديانة، وهو ووالده وجماعة من أقاربه معروفون بتطعيم الأشجار.

سمع من ابن الزبيدي، وابن اللتي، وجعفر الهمداني، والإربلي، والحافظ الضياء، وكريمة القرشية، وتفرد بأجزاء عالية.

سمع منه ابن الخباز قديما في سنة ستين وست مئة.

وحدث بالكثير وقصده الطلبة وكانت له إجازات من دمشق ومصر وبغداد في سنة اثنتين وثلاثين وست مئة، أجاز له فيها جماعة كثيرة.

مولده - تقريبا - سنة ست وعشرين وست مئة.

وتوفي ليلة السبت رابع عشر ذي الحجة سنة تسع عشرة وسبع مئة، وصلي عليه من الغد بعد صلاة الظهر بالجامع المظفري،ودفن بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "الجزء الثاني من حديث ابن مسعود"، و"جزء بيبي الهرثمية".

أخبرنا الشيخ المسند شرف الدين أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن حمد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، قال: أخبرتنا أم الفضل بيبي ms08 بنت عبد الصمد بن علي الهرثمية، قالت: أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الأنصاري، قال: ثنا يحيى بن محمد بنصاعد، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا خالد - يعني: الحذاء - عن عكرمة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف واعتكف معه بعض نسائه، وهي مستحاضة، ترى الدم، فربما وضعت الطست تحتها من الدم، وزعم أن عائشة رأت مثل ماء العصفر، قالت: هذا شيء كانت فلانة تجده.

أخرجه البخاري، عن إسحاق بن شاهين، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ الخامس والستون.

عيسى بن أبي محمد بن عبد الرزاق بن هبة الله بن كتائب المغاري الصالحي العطار ضياء الدين أبو الروح.

كان شيخا صالحا خيرا، حسن الهيئة، مليح الشيبة، محبا لسماع الحديث وحضور مجالسة، وكان هو وأبوه وأخوه يتولون أمر مغارة الدم بأعلى جبل قاسيون، وفتحها والقيام بمصالحها من مدة قديمة، ويأخذون النذور من الناس.

سمع من ابن الزبيدي، وابن الصابوني، وابن صباح، والإربلي، وابن اللتي، وابن المقير، وجعفر الهمداني، وغيرهم.

مولده في شوال سنة خمس وعشرين وسن مئة.

وتوفي ليلة الاثنين الثالث من ربيع الآخر سنة أربع وسبع مئة، وصي عليه من الغد بعد صلاة الظهر بالجامع المظفري، ودفن بتربة الشيخ موفق الدين بسفح قاسيون.

سمعت عليه من "البخاري" ومن "مسند عبد بن حميد".

أخبرنا الشيخ المسند الصالح ضياء الدين أبو الروح عيسى بن أبي محمد بن عبد الرزاق المغاري قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجي عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، قال: أبنا عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا حريث بن السائب، قال: سمعت الحسن ms09 يقول: حدثني حمران، عن عثمان بن عفان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال، بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء".

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: ثنا محمد بن بشر، ثنا عبد الله بن عبد الله بن الأسود، عن حصين بن عمر، عن مخارق بن عبد الله بنجابر، عن طارق بن شهاب، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي".

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية، ولله الحمد.

- الشيخ السادس والستون.

القاسم بن مظفر بن محمود بن أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر الدمشقي بهاء الدين أبو محمد.

كان شيخا حسنا جيدا، متعففا منقطعا عن الناس، حسن التدبير لنفسه، لديه فضل، وله نظم حسن، من بيت الحديث والرواية، وهو من الأطباء المحتسبين بالمعالجة.

سمع حضورا من ابن اللتي، وابن غسان، والإربلي، وعبد العزيز بن أبيه الصالحي، وكريمة، وابن الشيرازي، وغيرهم، وانفرد في زمانه ورحل إليه.

مولده في ليلة الثامن والعشرين من شهر صفر سنة تسع وعشرين وست مئة بدمشق، وتوفي بها يوم الاثنين الخامس والعشرين من شعبان سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة، وصلي عليه بعد العصر بجامع دمشق، ودفن مساء النهار بعد الغروب بسفح جبل قاسيون بتربة العماد الصائغ.

سمعت عليا: [ ..... ].

أخبرنا الشيخ المسند الأصيل بهاء الدين أبو محمد القاسم بن مظفر بن محمود بن أحمد بن عساكر قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا [ ..... ].

- الشيخ السابع والستون.

محمد بن أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي الدمشقي الشافعي قاضي القضاة شهاب الدين أبو عبد الله ابن قاضي القضاة شمس الدين أبي العباس.

إمام جليل، وصدر نبيل، عن أعيان الأكابر، وأفراد الزمان، وله اليد الطولى في فنون شتى ms10 من العلوم النقلية والعقلية، ولي قضاء القضاة بمصر والشام.

سمع من ابن اللتي، وابن الصلاح، وغيرهما.

وخرج له الحافظ تقي الدين عبيد الإسعردي مشيخة عن شيوخه بالسماع والإجازة، وخرج له الحافظ جمال الدين المزي أربعين حديثا متباينة الأسانيد والمتون.

مولده في رابع عشر شوال سنة ست وعشرين وست مئة، بالعادلية.

وتوفي ضحوة يوم الخميس الخامس والعشرين من رمضان سنة ثلاثوتسعين وست مئة ببستانه بسفح قاسيون، وصلي عليه بين الظهر والعصر من يومه بالجامع المظفري، ودفن إلى جانب والده بتربتهم، بالقرب من حمام النحاس.

قال: الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني:

إمام كبير، وصدر جليل، كان والده قاضي القضاة بالشام في أيام المعظم وغيره، وسار أحسن سيرة، وكان كثير مكارم الأخلاق، محببا إلى الرعية، وتوفي وابنه هذا صغير دون البلوغ، فاستغل بالعلم وربي على طريق حسن من ملازمة الاشتغال وعدم الالتفات إلى غيره، من أمور اللعب والاجتماع بالناس.

وولي تدريس المدرسة الدماغية وهو شاب، ثم تولى قضاء القدس، وانتقل إلى الديار المصرية بسبب ورود التتار إلى البلاد، فاشتغل هناك وبرع، وولي قضاء البهنسة والمحلة، ثم انتقل إلى حلب قاضيا بها مستقلا ورجع بعد ذلك إلى الديار المصرية، وترقى به الحال إلى أن تولى قضاء القضاة بالقاهرة وبقي بها مدة، ونقل منها إلى قضاء الشام واستمر فيه إلى أن توفي، ودرس بالعادلية والغزالية، ودرس بالناصرية مديدة.

وكان فاضلا جليلا جامعا لفنون شتى، يعرف الفقه وأصوله، وأصول الدين، والنحو، والخلاف، وعلوم الأدب، من البيان والمعاني والعروض وغيره، وكان يعرف الحساب، والفرائض، والجبر والمقابلة، ويشارك في إقليدس وغيره من نوعه.

وصنف تصانيف كثيرة، شرح فصول ابن معط في النحو في مجلدين،وكتابا في علم البيان، وكتابا في العروض والقوافي، وكتابا في الفرائض منظوما، وكتابا في الجبر والمقابلة، ونظم علوم الحديث لابن الصلاح نظما حسنا، ونظم الفصيح وكفاية المتحفظ، وصنف كتابا جامعا في عشرين فنا، فيه أصول الفقه، وأصول الدين، والفقه، والنحو، والبيان، والمعاني، والعروض والقوافي، والحساب، والجبر والمقابلة، والهيئة، وعمل الاصطرلاب والساعات، وغير ذلك ms11 من العلوم الرياضية والحكمية، والخلاف والجدل، وله كتاب مفرد في الهيئة، وله تصانيف غير ذلك.

وكان له شعر جيد حسن، ذو معان مليحة، وألفاظ جزلة فصيحة، وله مدائح في النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة مليحة جدا، وكان إذا حزبه أمر عمل شعرا كالقصص يرفعها في الليل إلا الله، ويجد بركة ذلك.

وكانت له اليد الطولى في التفسير، إذا ذكر منه الدرس يجمع المنقول كله، ويحقق المباحث أحسن تحقيق، وكان طويل الباع في المناظرة، عظيم التحقيق فيها، كثير الإنصاف، لا يبالي أظهر الحق معه أم مع خصمه، متواضعا في بحثه ودرسه، يسمع من أجاد من الطلبة الجيد والردىء، ويخاطب كلا بحسبه على ما يرضيه، ويتلطف مع الطلبة، ويحب أهل العلم، ويقرب المشتغلين، ويذاكر في كل وقت، وكان لا يخلو وقته عن استفادة من كبير أو إفادة لصغير أو تصنيف، يسهر أكثر الليل في كتابه العلم وتدوينه، ولا يستنكف عن طلب العلم كيف كان، وعن أخد الفائدة ممن كانت، وكتب شرحا لجملة أحاديث من الملخص للقابسي، كان يجمع فيها كل ما يمكن من كل نوع بحيث يأتي شرح العشرين حديثا فما دونها في المجلدة الكبيرة.

وكان كثير المدارة للناس، فيه حب للمنصب وخوف عليه، قليل المنافرة، يحب طريق السلامة، قليل التبكيت، حسن الملقى، لين الكلام وكان إذا فكر يدقق ويظهر العجائب.

سمعت عليه: المئة الشريحية.

أخبرنا الشيخ الإمام العلامة قاضي القضاة شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن الخليل بن سعادة الخويي الشافعي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي، قال: أنبا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، قال: أبنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن الفضيل الفضيلي، أبناأبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري، قال: ثنا عبد الرحمن بن الحسن بن محمد أبو القاسم الأسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا معبد بن خالد، قال: ms12 سمعت حارثة بن وهب الخزاعي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها، يقول الرجل: لو جئت بها بالأمس لقبلتها، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها".

أخرجه البخاري، عن آدم، فوقع لنا موافقة.

وبه إلى ابن أبي شريح، قال: أبنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا عبد الوهاب بن فليح المقرىء بمكة، ثنا عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن مؤمن حتى يؤمن بالقدر كله، حتى يعلم أن ما ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه".

أخرجه أبو عيسى الترمذي في البر، عن أبي الخطاب زياد بن يحيى البصري، عن عبد الله بن ميمون، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن أبي شريح، قال: أبنا عبد الله بن محمد المنيعي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، حدثني مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل من أهل نجد ثائر الرأس، يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول، حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس صلوات في اليوم والليلة".

قال: هل علي غير هذا؟ قال: "لا، إلا أن تطوع".

قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وصيام رمضان".

قال: هل علي غيره؟ قال: "لا، إلا أن تطوع".

وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطوع".

قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفلح إن صدق".

أخرجه البخاري في الإيمان والشهادات، عن إسماعيل، وأخرجه مسلم، عن قتيبة، كلاهما عن مالك، فوقع لنا بدلا عاليا.

- الشيخ الثامن والستون.

محمد بن بدر بن محمد ms13 بن يعيش الجزري أبو عبد الله.

كان رجلا صالحا مباركا جيدا، من أهل جبل قاسيون.

سمع من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، والشيخ أبي عمر المقدسي.

مولده سنة ثمان - أو تسع - وتسعين وخمس مئة.

وتوفي عشية يوم الاثنين ثامن عشر شعبان سنة خمس وسبعين وست مئة، ودفن يوم الثلاثاء بسفح قاسيون.

سمعت عليه: الجزء الأول من الفضائل، ومن مسند أم سلمة للبغوي.

أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن بدر بن محمد بن يعيش الجزري قراءة عليه وأنا أسمع، قبل وفاته بخمسة أيام، يوم الأربعاء ثالث عشر شعبان سنة خمس وسبعين وست مئة بالجامع المظفري، قال: أبنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي، قال: أبنا المشايخالثلاثة، القاضي أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن البيضاوي، وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف، وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، قالوا: أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة المعدل، قال: أبنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس الذهبي المخلص، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي،قال: ثنا ابن أبي الشوارب، ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب، فقال: "ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين أو ثلاثا - وإن صاحبكم خليل الله عز وجل".

أخرجه الترمذي، عن ابن أبي الشوارب، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى البغوي، قال: حدثني جدي، ثنا هشيم، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال عمر بن الخطاب: وافقني ربي عز وجل - أو قال: وافقت ربي ثلاثا - قلت: لو اتخذنا - أو قال: لو اتخذت يا رسول الله - مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله ms14 عز وجل {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}، وبلغني أنه كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي صلى الله عليه وسلم شيء فاستقريتهن، فقلت: تكففن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليبدلنه الله خيرا منكن، حتى أتيت على أمهات المؤمنينفقلن: يا عمر! أما في رسول الله أسوة حسنة، ما يعظ نساءه حتى تعظهن! فأمسكت، فأنزل الله عز وجل {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن}.

أخرجه الترمذي في التفسير، عن أحمد بن منيع، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد الله البغوي، قال: ثنا هارون بن عبد الله، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن سوقة، عن نافع بن جبير، سمع أم سلمة تقول: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجيش الذي يخسف بهم، فقالت أم سلمة: لعل فيهم المكره! قال: "إنهم يبعثون على نياتهم".

أخرجه ابن ماجة، عن هارون بن عبد الله، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى البغوي، قال: ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان، أبنا هشيم، أبنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع يوم القيامة ولا فخر".

أخرجه ابن ماجة في الزهد، عن مجاهد بن موسى، وأبي إسحاقإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، كلاهما عن هشيم، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى البغوي، قال: حدثني جدي، ثنا أبو أحمد الزبيري، (ح) وثنا يعقوب الدورقي، ثنا روح، قالا: ثنا زمعة بن صالح، عن الزهري، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة، أن أبا بكر خرج تاجرا إلى بصرى قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بعام أو عامين ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة، وكلاهما بدريان، وكان سويبط يكون على الزاد فجاءه نعيمان، فقال: أطعمني. فقال: لا حتى يأتي أبو بكر، وكان نعيمان رجلا مزاحا، فقال: لأغظينك!

فقال ms15 لأناس لقيهم: ابتاعوا مني غلامي هذا، وهو رجل ذو لسان، ولعله أن يقول: أنا حر، فإن كنتم تاركيه إذا قال، فدعوني ولا تفسدوا غلامي، فقالوا: أجل نبتاعه، فباعه بعشر قلائص، ثم جذبه، فقال: هو هذا.

فقال سويبط: هو كاذب، أنا رجل حر. قالوا: قد أخبرنا بخبرك، فطرحوا الحبل أو العمامة في رقبته، فذهبوا به.

فجاء أبو بكر فأخبروه، فذهب وأصحاب له فردوا القلائص وأخذوهمنهم فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه منها حولا. واللفظ لجدي.

- الشيخ التاسع والستون.

محمد بن حازم بن حامد بن حسن المقدسي الحنبلي شمس الدين أبو عبد الله بن الشيخ القدوة حازم.

سمع من ابن صصري، وابن الزبيدي، والناصح ابن الحنبلي، وابن غسان والإربلي، وابن اللتي، والحافظ ضياء الدين.

وكان شيخا صالحا زاهدا وقورا عالما فقيها حنبليا نوراني الوجه ظاهر الجلالة كبير القدر.

حدث عنه ابن الخباز في "معجمه" سنة اثنين وستين وست مئة.

وسافر لزيارة المسجد الأقصى، فأدركه الأجل بعد عودة بنابلس في ثامن عشر ذي الحجة سنة ست وتسعين وست مئة، ودفن هناك.

سمعت عليه: من "البخاري".

أخبرنا الشيخ الإمام الصالح الزاهد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حازم بن حامد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد ابن الزبيدي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسىابن شعيب الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري، قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، قال: ثنا آدم، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه، قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه بمنى ركعتين.

أخرجه مسلم في الصلاة، عن يحيى بن يحيى، وقتيبة، كلاهما عن أبي الأحوص، وعن أحمد بن يونس، عن زهير بن ms16 معاوية، ثلاثتهم، عن أبي إسحاق، فوقع لنا عاليا.

- الشيخ السبعون.

محمد بن صديق بن بهرام الصفار الدمشقي تاج الدين أبو عبد الله.

رجل مبارك خير متدين.

سمع من ابن اللتي، والهمداني، والسخاوي، ومكرم بن أبي الصقر، وابن الشيرازي.

مولده سنة اثنين وعشرين وست مئة.

وتوفي في شعبان سنة ثمان وثمانين وست مئة بدمشق، ودفن بسفح جبل قاسيون.

سمعت عليه: بعض "مسند عبد بن حميد".

أخبرنا الشيخ تاج الدين أبو عبد الله محمد بن صديق بن بهرام الصفار قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجي عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي، قال: أبنا أبو الوقت السجزي، قال: أبنا أبو الحسن الداودي، قال: أبنا أبو محمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم، قال: أبنا عبد بن حميد، قال: حدثني يحيى بن حماد، ثنا عبد العزيزابن المختار، ثنا خالد الحذاء، عن أبي عثمان النهدي، عن عمرو بن العاص قال: استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: يا رسول الله! أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة". قلت: من الرجال؟ قال: "فأبوها إذا" قال: قلت: ثم من؟ قال: "ثم عمر". قال: فعدد رجالا.

أخرجه الترمذي في المناقب، عن إبراهيم بن يعقوب، وبندار، وأخرجه النسائي فيه، عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، ثلاثتهم عن يحيى بن حماد، فوقع لنا بدلا عاليا.

- الشيخ الحادي والسعون.

محمد بن عامر بن أبي بكر بن عبد الله الغسولي الصالحي المقرىء الحنبلي شمس الدين أبو عبد الله.

صاحب الميعاد المشهور عشية السبت.

سمع من الشيخ موفق الدين، وابن ملاعب، وغيرهما.

وكان رجلا صالحا فيه تواضع وخير وتعفف وكان يعظ عقيب ختم القرآن.

توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين وست مئة، وقد قارب الثمانين.

سمعت عليه: الجزء الرابع من "الأفراد" للدارقطني.

أخبرنا الشيخ الإمام الصالح شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عامر بن أبي بكر الغسولي الحنبلي قراءة عليه وأنا حاضر في ms17 ربيع الأول سنة سبع وخمسين وست مئة بالجامع المظفري، قال: أبنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب الوكيل البغدادي، قال: أبنا القاضي أبو الفضل محمدابن عمر بن يوسف الأرموي، قال: أبنا الشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن المأمون، قال: أبنا الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، قال: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا حماد بن أعين الصائغ، ثنا الحسن بن جعفر الحسني، قال: حدثني فضيل بن مرزوق، وعبد العزيز بن سياه، عن ميسره النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دخل على مريض لم يقض الله أجله، فقال: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، سبع مرات إلا شفاه الله عز وجل".

أخرجه الترمذي في الطب، عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، وأخرجه النسائي في اليوم والليلة، عن زكريا بن يحيى، عن أبي بكر محمد بن يزيد الأدمي، عن أحمد بن حميد، عن الأشجعي، وعن أحمد بن إبراهيم البسري، وعبد الصمد بن عبد الوهاب، كلاهما عن أبي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، عن محمد بن شعيب، كلاهما عن شعبة، عن ميسرة بن حبيب، فوقع لنا عاليا.

وبه إلى الدارقطني، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب، ثنا أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم بن مسلم، ثنا قيس بن محمد بن عمران بن قيس الكندي أبو محمد، ثنا محمد بن جابر السحيمي، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الغداة يوم الجمعة ب {الم (1) تنزيل} و{هل أتى على الإنسان}.

أخرجه ابن ماجة في الصلاة، عن إسحاق بن منصور، عن إسحاق بن سليمان، عن عمرو بن أبي قيس، عن أبي فروة، فوقع لنا عاليا. ms18

- الشيخ الثاني والسبعون.

محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي الحنبلي الشيخ شمس الدين أبو عبد الله ابن الكمال.

كان شيخا إماما عالما، زاهدا، كثير التواضع، كثير الذكر، حسن الشكل، عليه مهابة وسكون، وفيه مروءة وإيثار، وافر الديانة، كثير العبادة، نزها عفيفا مخلصا كبير القدر.

مولده في ذي الحجة سنة سبع وست مئة.

سمع من أبي اليمن الكندي، وأبي القاسم ابن الحرستاني حضورا، ومن داود بن ملاعب، وأبي الفتوح البكري، وموسى بن الشيخ عبد القادر، والشيخ موفق الدين، وابن أبي لقمة، وابن البن، وغيرهم.

وحدث بالكثير نحوا من أربعين سنة، وعني بالحديث، وجمع وخرج وكتب الكثير بخطه، وحج مرتين، ودرس بالضيائية، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية بالجيل.

توفي رحمه الله في ليلة التاسع من جمادي الأولى سنة ثمان وثمانين وست مئة، ودفن بمقبرة الشيخ موفق الدين.

وحكي عنه أنه حفر مكانا بالصالحية لبعض شأنه، فوجد فيه جرة مملوءة دنانير، وكانت معه زوجته تعينه على الحفر فاسترجع وطم المكان، وقال لزوجته: هذه فتنة ولعل لهذه مستحقون لا نعرفهم وعاهدها على أنها لا تشعر بتلك الجرة أحدا، ولا تتعرض لها، وكانت قرينة صالحة مثله، فتركا ذلك تورعا مع فقرهما وحاجتهما رضي الله عنهما.

سمعت عليه: "كتاب المغازي" لسعيد بن يحيى الأموي، و"كتاب السنن" للأثرم، و"كتاب الورع" عن الإمام أحمد رواية المروذي عنه، و"كتاب الصمت" لابن أبي الدنيا، و"كتاب الأموال" لأبي عبيد،و"فضائل القرآن" له أيضا، و"كتاب موطأ مالك" رواية القعنبي، و"الأربعين السباعيات" للقشيري، و"أصول السنة" لابن السماك، و"الثاني من حديث زغبة"، وغير ذلك.

حدثنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الزاهد بقية السلف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي من لفظه، قال: أبنا الشريف أبو الفتوح محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري قراءة عليه وأنا حاضر في محرم سنة إحدى عشرة وست مئة، قال: أبنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن ms19 عبد الكريم بن هوازن القشيري، قال: أبنا الإمام زين الإسلام جدي أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري سنة أربع وستين وأربع مئة، قال: أبنا أبو الحسين أحمد بن محمدالخفاف، أبنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، ثنا هناد بن السري، ثنا ابن فضيل، عن المختار بن فلفل، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة فرفع رأسه متبسما، فإما قال لهم، وإما قالوا له: يا رسول الله! لم ضحكت؟ قال: "إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم {إنا أعطيناك الكوثر} " حتى ختمها فلما قرأ قال: "هل تدرون ما الكوثر؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل، عليه خير كثير، ترد علي أمتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب".

أخرجه مسلم، عن أبي كريب، وأخرجه أبو داود، عن هناد بن السري، كلاهما عن ابن فضيل، فوقع لنا موافقة عالية لأبي داود، وبدلا عاليا لمسلم.

وبه إلى أبي الأسعد القشيري، قال: أبنا الشيخ أبو محمد عبد الحميدابن عبد الرحمن البحيري، أبنا عبد الملك بن الحسن المهرجاني، أبنا يعقوب بن إسحاق الحافظ، ثنا علي بن حرب، وزكريا بن يحيى بن أسد، وعبد السلام بن أبي فروة النصيبي، قالوا: أبنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، سمع جريرا يقول: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم فأنا لكم ناصح.

أخرجه مسلم في الإيمان، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأخرجه النسائي في البيعة، وفي السير، عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء، أربعتهم عن سفيان، فوقع لنا بدلا عاليا لهما.

وبه إلى القشيري، قال: أبنا الشيخ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي، قال: أبنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأسفراييني، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ببغداد، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، ms20 ثنا يزيد بن بيان المعلم، ثنا أبو الرحال، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنة إلا قيض له عند سنة من يكرمه".

أخرجه الترمذي في البر، عن محمد بن المثنى، عن يزيد بن بيان، فوقع لنا بدلا عاليا.

- الشيخ الثالث والسبعون.

محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الحراني شمس الدين أبو عبد الله.

كان رجلا فاضلا، محدثا، يحفظ كثيرا من الأحاديث وأسماء الرجال والألفاظ اللغوية، يصحح أجزاءه، ويعتني بالمشكل منها، ويضبط ما يقبل التصحيف، ويكرر على شيء كثير من ذلك، وعنده صلاح وديانة، وكان شيخ الحديث بالعالمية، جوار الرباط الناصري، وكان يحب التسميع، ويقصد جيمع الناس في القرى والمكاتب.

سمع ببغداد من عمر بن كرم، ونصر الجيلي، وبدمشق من ابن الزبيدي، وابن اللتي، والإربلي، وجعفر، والسخاوي، وابن رواحة.

مولده سنة ثلاث وست مئة.

وتوفي ليلة الأربعاء ثامن رمضان سنة إحدى وسبعين وست مئة، ودفن من الغد بسفح قاسيون، وعمره ثمان وستون سنة.

سمعت عليه: الجزء الأول والثاني من "جامع معمر" لعبد الرزاق.

أخبرنا الشيخ الإمام المحدث الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل الحراني قراءة عليه وأنا أسمع في رمضان سنة تسع وستين وست مئة، قال: أبنا الإمام الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي، قال: أبنا أبو الحسن مسعود بن أبي منصور بن محمد بن الحسن الجمال - وأخبرنا عنه إجازة الشيخان، أبو العباس أحمد بن أبي الخير الحداد، وعبد الوهاب بن محمد المقدسي قراءة عليهما وأنا أسمع - قال: أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقرىء، قال: أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، قال: ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أبنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms21 رأى غلاماقد حلق بعض رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، فقال: "احلقوا كله أو ذروا كله".

أخرجه مسلم في اللباس، عن محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر، وعبد بن حميد، وأخرجه أبو داود في الترجل، عن أحمد بن حنبل، وأخرجه النسائي في الزينة، عن إسحاق بن راهويه، خمستهم، عن عبد الرزاق، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العين حق" ونهى عن الوشم.

أخرجه أبو داود في الطب، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، فوقع لنا بدلا عاليا.

- الشيخ الرابع والسبعون.

محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح بن وثاب شمس الدين أبو عبد الله الصوري البانياسي.

مولده سنة إحدى وست مئة.

سمع من أبي اليمن الكندي - وهو آخر من روى عنه - ومن ابن الحرستاني، وابن ملاعب، وابن البناء، وجماعة.

وكان رجلا مباركا، تفقه، وكتب الخط المنسوب، ورحل إلى بغداد فسمع بها من أبي علي ابن الجواليقي، وعبد السلام الداهري، والسهروردي، وغيرهم، وكان من بقايا الشيوخ المسندين في زمانه.

توفي في منتصف ذي الحجة سنة تسعين وست مئة، ودفن بسفح قاسيون.

سمعت عليه بعض "مسند عبد بن حميد".

أخبرنا الشيخ الجليل المسند شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي الفتح الصوري قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا الشيخان أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بنبكران الداهري، وأبو المنجي عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي، قالا: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي السرخسي، قال: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد بن نصر الكشي، قال: أبنا عبد الملك بن عمرو، ثنا إبراهيم ms22 بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن حدثان فناديا أيام التشريق: لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأن هذه أيام أكل وشرب.

أخرجه مسلم، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا فيالمسجد رافعا إحدى رجليه على الأخرى.

أخرجه مسلم، عن عبد، فوفقناه بعلو.

وبه إلى عبد، قال: حدثني محمد بن كثير، ثنا هشام بن زياد، عنمحمد بن كعب القرظي، قال: عهدت عمر بن عبد العزيز رحمه الله، وهو علينا عامل بالمدينة، وهو شاب غليظ البضعة ممتلىء الجسم، فلما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى تغيرت حاله، فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري، فقال: يا ابن كعب! إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل. قال: قلت: تعجبني! قال: وما عجبك؟ قال: لما حال من لونك ونفى من شعرك ونحل من جسمك! قال: فكيف لو رأيتني بعد ثالثة حين تسيل حدقتاي على وجنتي، ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا، كنت لي أشد نكرة، أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قلت: حدثني ابن عباس ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالسما استقبل به القبلة، وإنما يجالس بالأمانة، ولا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث، واقتلوا الحية والعقرب - وإن كنتم في صلاتكم - ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده. ألا أنبئكم بشراركم؟ ". قالوا: بلى يا رسول الله!

قال: "من نزل وحده، ms23 ومنع رفده، وجلد عبده".

قال: "أفأنبئكم بشر من هذا؟ ". قالوا: بلى يا رسول الله!

قال: "من يبغض الناس ويبغضونه".

قال: "أفأنبئكم بشر من هذا؟ ". قالوا: بلى يا رسول الله!

قال: "من لم يقل عثرة ولم يقبل معذرة ولم يغفر ذنبا".

قال: "أفأنبئكم بشر من هذا؟ ". قالوا: بلى.

قال: "من لم يرج خيره ولم يؤمن شره، إن عيسى ابن مريم قام في قومه، فقال: يا بني إسرائيل! لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تظلموا ولا تكافئوا ظالما بظلم فيبطل فضلكم عندربكم، يا بني إسرائيل! الأمر ثلاثة، أمر بين رشده فاتبعه، وأمر تبين غيه فاجتنبه، وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه".

- الشيخ الخامس والسبعون.

محمد بن عبد الوهاب بن عمر بن عبد الوهاب القيسي الحريري شمس الدين أبو عبد الله [ ..... ].

أخبرنا الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن عمر القيسي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجي عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد الكشي، قال: أبنا جعفر بن عون، أبنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يدعى نوح، فيقال: هل بلغت؟ فيقول: نعم. فيدعى قومه، فيقال: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، وما أتانا من أحد! فيقول: من شهودك؟ فيقول: محمد عليه السلام وأمته فيؤتى بكم تشهدون أنه قد بلغ، وذلك قول الله عز وجل {وكذلك جعلنكم أمة وسطا} والوسط: العدل {لتكونواشهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} ".

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ السادس والسبعون.

محمد بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي شمس الدين أبو ms24 عبد الله.

أخو شيخنا تقي الدين.

كان شيخا صالحا مباركا، من بقايا الشيوخ المسندين.

مولده سنة خمس عشرة وست مئة تقريبا.

حضر على الشيخ موفق الدين ابن قدامة، وأبي نصر موسى بن الشيخ عبد القادر، وشهاب الدين محمد بن خلف بن راجح وغيرهم.

وسمع من ابن أبي لقمة، والقزويني، وابن البن، وابن صصرى، والبهاء عبد الرحمن، وابن صباح، والكاشغري، وابن الزبيدي، وغيرهم.

توفي بدمشق بعد رحيل التتار - خذلهم الله - يوم الأربعاء منتصف رجب سنة تسع وتسعين وست مئة، ودفن يوم الخميس بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "مسند عبد بن حميد" بكماله، و"جزءالبانياسي"، "جزء بيبي الهرثمية"، ومن "البخاري".

أخبرنا الشيخ الصالح الكبير الزاهد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي قراءة عليه وأنا أسمع في رمضان سنة سبعين وست مئة، قال: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري، قال: أبنا الشيخان أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ابن البطي، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن تاج القراء، قالا: أبنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن إبراهيم البانياسي الفراء، قال: أبنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر، قال: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي، ثنا أبو سعيد، ثنا عبد السلام، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي أربعين مسنة".

أخرجه الترمذي، عن أبي سعيد الأشج، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى الهاشمي، قال: ثنا عبيد بن أسباط، ثنا أبي، عن الأعمش، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال: إني لممن رفع أغصان الشجرة، عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقال: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم، وأيما أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من أجورهم ms25 كل يوم قيراط إلا كلب صيد، أو كلب حرث، أو كلب غنم".

أخرجه الترمذي، عن عبيد بن أسباط، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ السابع والسبعون.

محمد بن علي بن ملاعب بن محرز بن حراز البغدادي شمس الدين أبو عبد الله.

سمع من موسى بن الشيخ عبد القادر الجيلي.

وتوفي عشية يوم الخميس الحادي عشر من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وست مئة، ودفن يوم الجمعة بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "المنتقي من سبعة أجزاء من حديث المخلص"، و"مسند عبد بن حميد"، و"جزء بيبي الهرثمية".

أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن علي بن ملاعب بن محرز البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة سبعين وست مئة، قال: أبنا أبو نصر موسى بن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح الجيلين، قال: أبناأبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البناء، قال: أبنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي ابن البسري، قال: أبنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، قال: ثنا يحيى بن محمد، ثنا بندار فيما سألناه، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، أخبرني عطاء - رجل كان بالساحل - عن أبي أسيد ين ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "كلوا الزيت، وادهنوا بالزيت، [فإنها] شجرة مباركة".

أخرجه النسائي، عن بندار، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا يحيى بن محمد، ثنا محمد بن زياد بن الربيع الزيادي، ثنا حماد بن زيد، عن يونس - يعني: ابن خباب - عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقعد حيال القبلة.

أخرجه ابن ماجة، عن محمد بن زياد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا عبد الله - هو البغوي - ثنا عثمان، ثنا عبد الله بن إدريس، وجرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الليل ساعة لا يوافقها ms26 رجل مسلم يسألالله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة".

أخرجه مسلم، عن عثمان بن أبي شيبة، فوقع لنا موافقة عالية، ولله الحمد.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا أمية بن خالد، ثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني ابن كعب بن مالك، عن أبيه: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من طلب العلم ليجاري به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرفبه وجوه الناس إليه أدخله الله النار".

أخرجه الترمذي، عن أحمد بن المقدام العجلي، فوافقناه بعلو.

- الشيخ الثامن والسبعون.

محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، ابن مميل، ابن الشيرازي، الدمشقي شمس الدين أبو نصر.

كان شيخا حسنا، جليلا، صدرا، رئيسا، من بيت الوجاهة والرياسة والرواية، منقطعا عن الناس بالمزة، ما تولى منصبا قط ولا جهة.

سمع من جده أبي نصر حضورا، وابن عساكر النسابة، وابن الصابوني، وابن قميرة، وابن الجميزي، والسخاوي، وغيرهم.

وأجاز له خلق من بغداد وغيرها.

مولده في شوال سنة تسع وعشرين وست مئة.

وتوفي ليلة عرفة سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة، ودفن من الغد بمقابر المزة.

سمعت عليه: "حديث أبي حامد بن بلال"، و"مشيخة جده" تخريج ابن الحاجب.

أخبرنا الشيخ الجليل الصدر شمس الدين أبو نصر محمد بن القاضي عماد الدين أبي الفضل محمد بن القاضي الإمام شمس الدين أبي نصر محمد بن هبة الله ابن مميل ابن الشيرازي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا جدي أبو نصر محمد بن هبة الله ابن الشيرازي، قال: أبنا أبو يعلى حمزة بن علي بن الحسن بن هبة الله ابن الحبوبي الثعلبي قراءة عليه وأنا أسمع في ثاني جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين وخمس مئة، أبنا الشيخ الفقيه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي قراءة عليه، قال: أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ms27 بن أبي نصر، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بنمحمد بن أحمد بن أبي ثابت سنة ست وثلاثين وثلاث مئة، ثنا يزيد بن محمد، ثنا هشام بن إسماعيل، ثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه، فلما انصرف قال لأبي: "صليت معنا؟ ". قال: نعم. قال: "فما منعك! ".

أخرجه أبو داود السجستاني في "سننه"، عن يزيد بن محمد هذا، فوقع لنا موافقة.

- الشيخ التاسع والسبعون.

محمد بن يوسف بن يعقوب بن عثمان بن أبي طاهر بن مفضل الإربلي الذهبي الدمشقي أبو عبد الله.

شيخ حسن، سمع كثيرا من جماعة، كابن الزبيدي، وابن اللتي، والهمداني، وكريمة، وابن المقير، ومكرم، والسخاوي.

وأجاز له سنة مولده ابن البن، وابن صصري.

وكان عسرا في الرواية ضجورا عاميا.

مولده بكرة يوم الأحد ثالث عشري ذي الحجة سنة أربع وعشرين وست مئة.

وتوفي بكرة الثلاثاء حادي عشر رمضان سنة أربع وسبع مئة بدمشق، سقط من سلم داره فمات بعد أن صلى الصبح وهو في عافية، وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق، ودفن بباب الفراديس.

سمعت عليه: من "مسند عبد بن حميد الكشي".

أخبرنا الشيخ الجليل شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الإربلي الذهبي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي الحريمي، قال: أبنا أبو الوقت الهروي، قال: أبنا أبو الحسن الداودي، قال: أبنا أبو محمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم، قال: أبنا عبد بن حميد، قال: ثنا محمد بن بشر العبدي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، أن أبا العالية الرياحي حدثهم عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن أو يقولهن عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا ms28 إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم".

أخرجه مسلم بن الحجاج، عن عبد بن حميد، فوفقناه بعلو.

وبه إلى عبد، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، يعني: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم جنبني الشيطانوجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضى بينهما ولدا لم يضره الشيطان أبدا".

أخرجه مسلم، عن عبد، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ الثمانون.

محمود بن فتح بن عبد الله البغدادي.

شيخ صالح، عنده فضيلة ومعرفة.

وكان يدخل على الأمير بدر الدين ابن الأتابك ويعظمه.

سمع من جعفر، وكريمة، والسخاوي، وجماعة، وحدث، سمع منه ابن الخباز.

توفي يوم الأحد ثامن شعبان سنة ثمان وسبعين وست مئة، ودفن من الغد بسفح جبل قاسيون.

سمعت عليه: بعض "مسند عبد بن حميد"، و"جزء بيبي"، و"مجلسا من أمالي أبي الفرج القزويني" بمكة.

أخبرنا الشيخ الصالح الزاهد العابد أبو الثناء محمود بن فتح بن عبد الله البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع في رجب سنة اثنتين وسبعين وست مئة، قال: أبنا الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، قال: أبنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني، قال: ثنا أبو الفرج محمد بن أبي حاتم القزويني بمكة شرفها الله تعالى، في يوم الجمعة السابع من ذي الحجة سنة سبع وتسعين وأربع مئة إملاء بانتخابي له واستملائي عليه، قال: أبنا الإمام والدي أبو حاتم محمود بن الحسن القزويني بآمل، أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد الناتلي، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، أبنا يونس بن عبد الأعلى المصري، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، سمع أبا أيوب الأنصاري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا أو غربوا".

قال أبو ms29 أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة،فجعلنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالى.

أخرجه البخاري في الصلاة، عن علي بن المديني، وأخرجه مسلم في الطهارة، عن يحيى بن يحيى، وزهير، وابن نمير، وأخرجه أبو داود فيه، عن مسدد، وأخرجه الترمذي فيه، عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، خمستهم عن سفيان، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى أبي الفرج القزويني، قال: أنشدني سهل بن عبد الله بن ربيعة البستي ببلخ، قال: أنشدني عمر بن أبي عمر النوقاني السجزي جوابا لمن دعاه إماما:

أيا نجم الفضائل دمت تعلو ........ وما نابتك من غم غمامةكتبت إلي تدعوني إماما ......... ومن لي بالعمامة والإمامة

ألم تعلم بأنا في زمان .......... غدت فيه الإمامة بالعمامة- الشيخ الحادي والثمانون.

مظفر بن حسان بن ظافر بن عطية بن مسلم بن شمول الحجار أبو غالب.

[ ..... ]

أخبرنا الشيخ الأجل أبو غالب المظفر بن حسان بن ظافر الحجار قراءة عليه وأنا أسمع في سلخ شوال سنة إحدى وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأنصاري، قال: أبنا أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد بن عبد الله الفلكي النيسابوري، قال: أبنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن إسماعيل بن العباس بن أبي الطيب الأخرم المديني إملاء بنيسابور، بعد العصر يومالثلاثاء الثاني عشر من رجب سنة إحدى وتسعين وأربع مئة، أبنا الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، أبنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، أبنا عثمان بن سعيد الدارمي، أبنا سعيد بن أبي مريم، ثنا أبو غسان، حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن رجلا كان من أعظم المسلمين غناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا! ".

فاتبعه رجل من القوم، وهو على تلك ms30 الحالة من أشد الناس على المشركين، حتى جرح فاستعجل الموت، فجعل ذبابه سيفه بين ثدييه حتىخرج من بين كتفيه، فأقبل الرجل الذي كان معه إلى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا، فقال: أنا أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما ذاك؟ ".

قال: قلت: "من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا! "، وكان من أعظمنا غناء عن المسلمين، فقلت: إنه لا يموت على ذلك، فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه!

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار، ويعمل عمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة، وإنما الأعمال بالخواتيم".

أخرجه البخاري، عن سعيد بن أبي مريم، فوقع لنا موافقة.

وبه إلى الفلكي، قال: [ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني قال]: سمعت الإمام أبا منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي، قال: سمعت علي بن حمدان الفارسي، يقول: كان للصنوبري ابن مسترضع ففطم، فدخل الصنوبري يوما داره والصبي يبكي، فقال:

يبكي، فقال: ما لابني؟ فقالوا: فطم.

قال: فتقدم إلى مهده وكتب عليه:

منعوه أحب شيء إليه ......... من جميع الورى، ومن والديه

منعوه غذاءه، ولقد كا ......... ن مباحا لها، وبين يديه

عجبا مثل ذا على صغر ال ......... سن هوى، فاهتدى الفراق إليه- الشيخ الثاني والثمانون.

المقداد بن أبي القاسم هبة الله بن المقدام بن علي بن محمد بن علي القيسي الصقلي التاجر الشيخ نجيب الدين أبو المرهف.

كان شيخا جليلا صالحا عاقلا كثير السكوت، من المشهور بالعدالة والأمانة ورواية الحديث.

سمع بمكة شرفها الله تعالى من أبي الفتوح ابن الحصري، وابن الخلال البناء، وسمع ببغداد من ابن الأخضر، وابن منيناء، وغيرهما، وأجازه جماعة من بغداد ودمشق.

وكان لا يحقق مولده، وضبطه عنه ابن المنفري سنة ست مئة بدمشق.

وتوفي يوم الأربعاء ثامن شعبان سنة إحدى وثمانين وست مئة بدمشق، ودفن يوم الخميس ضحى ms31 النهار بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "اصطناع المعروف" لابن أبي الدنيا.

أخبرنا الشيخ المسند الأصيل العدل نجيب الدين أبو المرهف المقداد ابن أبي القاسم هبة الله بن المقداد القيسي قراءة عليه وأنا أسمع يوم الخميس سابع رمضان سنة سبعين وست مئة، بمنزل شيخنا تقي الدين ابن الواسطي، قال: أبنا الشريف أبو القاسم موسى بن سعيد بن هبة الله بن سعيد العباسي المعروف بابن الصيقل، قال: أبنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي، قال: أبنا أبو القاسم عمر بن عبد الملك بن عمر بن خلف [الرزاز]، قال: أبنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه، قال: أبنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد،قال: أبنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي، قال: حدثني القاسم أبو محمد الطائي، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، حدثني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل معروف صدقة".

أخرجه البخاري، عن علي بن عياش، فوقع لنا موافقة.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، قال: ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله قال: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي.

أخرجه النسائي في المناقب، عن قتيبة، عن سفيان، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا روح، ثنا هشام، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من نفس عن أخيه المسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الدنيا والآخرة، ومن ستر أخاه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".

أخرجه ms32 النسائي في الرجم، عن أحمد بن الخليل، عن روح، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، قال: حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي، ثنا هشام بن محمد، عن خالد بن سعيد الأموي، عن أبيه، قال: لقيني إياس بن الحطيئة، فقال: يا أبا عثمان مات - والله - الحطيئة وفي كسر البيت ثلاثون ألفا أعطاها أبوك سعيد بن العاص أبي، فبقي ما قلنا فيكم وذهب ما أعطيتمونا.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، قال: حدثني أبو جعفر المديني، عن علي بن محمد القرشي، قال: قال الخليل بن أحمد، قال محمد بن واسع: ما رددت أحدا عن حاجة أقدر على قضائها ولو كان فيها ذهاب مالي.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الباهلي، عن عمه، قال: قال سلم بن قتيبة: لا تنزل حاجتك بكذاب، فإنه يبعدها وهي قريبة ويقربها وهي بعيدة، ولا برجل له عند قوم أكل فإنه يجعل حاجتك وقاء لحاجته، ولا إلى أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، قال: حدثني محمد بن الحسين، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن شمر الخولاني، حدثني عبد الملك مولى خالد بن عبد الله القسري، قال: إني لأسير بين يدي خالد في يوم شديد البرد في بعض نواحي الكوفة، ومعه يومئذ وجوه الناس ركبانا إذ قام إليه رجل، فقال: حاجة أصلح الله الأمير!

فوقف - وكان كريما - فقال: ما هي؟

قال: تأمر رجلا فيضرب عنقي.

قال: لم؟ قطعت طريقا؟!

قال: لا. قال فأخف سبيلا؟

قال: لا. قال: فنزعت يدا من طاعة؟

قال: لا. قال: فعلام أضرب عنقك؟!

قال: الفقر والحاجة، أصلح الله الأمير.

قال: تمنه. قال: ثلاثين ألفا.

قال: فالتفت خالد إلى أصحابه، فقال: هل علمتم تاجرا ربح الغداة ما ربحت، نويت له مئة ألف، فتمنى علي ثلاثين ألفا، فربحت سبعين ألفا! ارجعوا بنا، فلا حاجة لنا بربح أكثر من هذا، ارجعوا بنا، فرجع من موكبه، وأمر له بثلاثين ألفا.

وبه إلى ابن أبي الدنيا، ms33 قال: حدثني الحسين بن عبد الرحمن، عن شيخ من قريش، قال: دخل رجل من قضاعة على عبد الملك بن مروان في وفد فلما رآه أعجب به، فقال له تكلم، فقال:

والله ما ندري إذا ما فاتنا ........... طلب إليك من الذي نتطلب

ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد ....... أحدا سواك إلى المكارم ينسب

فاصبر لعادتنا التي عودتنا ......... أو لا فأرشدنا إلى من نطلب

فأمر له بألف دينار.

فلما كان في السنة الثانية أتاه، فقال: قل، فقال:

نود الذي يأتي من الخير أنه .......... إذا فعل المعروف زاد وتمما

وليس كبان حين تم بناؤه ........ تتبعه بالنقض حتى تهدما

فأمر له بألفي دينار، وقال: أجدت!

فلما كان في السنة الثالثة أتاه، فقال: قل، فقال:

إذا استغزروا كانوا مغازير بالندى .......... يكرون بالمعروف عودا على بدء

فأمر له بأربعة آلاف دينار ثم مات القضاعي.

- الشيخ الثالث والثمانون.

موسى بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن سلمان بن سليمان بن حسن المرداوي أبو عبد الله.

فقيه صالح حسن الهيئة مليح الشيبة، قدم دمشق واشتغل وسمع الحديث، ثم عاد إلى قريته، وهو الفقيه بها المعروف بالخير والدين والصلاح، وكان حفظ "المقنع" وعرضه على الشيخ شمس الدين، وشرح عليه منه الثلث، وحفظ "ألفية ابن معط"، وقرأها على الشيخ شمس الدين ابن عبد القوي، وحصل كتبا، وكان يطالع وينقل.

ومرض بالفالج سنين كثيرة، وانقطع بالكلية نحو عشر سنين منها سبع سنين لا يقدر يصلي إلا بمن يعينه في السجود ويجلسه منه، وكان يجمع بين الصلاتين تقبل الله منه.

مولده سنة خمس وأربعين وست مئة بمردا.

وتوفي بها يوم الخميس سادس رجب سنة تسع عشرة وسبع مئة، ودفن هناك.

قرأت عليه بمردا "الجزء الأول من حديث إبراهيم بن سعد"، و"الجمعة" للنسائي.

أخبرنا الشيخ الفقيه الصالح أبو عبد الله موسى بن محمد بن أبي بكر بن سالم المرداوي بقراءتي عليه بها، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي خطيب مردا، قال: أبنا أبو القاسم ms34 هبة الله بن علي بن سعود البوصيري، قال: أبنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني، قال: أبنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري ابن الطفال، قال: أبنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري، قال: ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر النسائي لفظا، قال: ثنا إسحاق بن منصور، أبنا حسين الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة، فإن صلاتكم معروضة علي".

قالوا: يا رسول الله! وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ أي: بليت.

قال: "إن الله جل وعز حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء".

أخرجه أبو داود في الصلاة، عن هارون بن عبد الله، والحسن بن علي، وأخرجه ابن ماجة في الجنائز، عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم، عن حسين الجعفي، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى النسائي، قال: أبنا نصر بن علي، ثنا نوح، عنخالد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار، فإن لم يجد فنصف دينار".

وفي موضع آخر ليس فيه: "متعمدا".

أخرجه ابن ماجة، عن نصر بن علي هذا، فقوع لنا موافقة.

- الشيخ الرابع والثمانون.

نصر الله بن محمد بن عياش بن حامد بن خليف بن عياش الصالحي الحنبلي السكاكيني ناصر الدين أبو الفتوح.

كان شيخا صالحا خيرا متنسكا متزهدا مليح الشيبة بشوش الوجه حلو المحاضرة متوددا إلى الناس.

سمع من أبي المجد القزويني، وأبي القاسم ابن صصري، وابن غسان، وابن صباح، وابن الزبيدي، وابن اللتي، والإربلي، وغيرهم، وحدث بالكثير.

وروى عنه ابن الخباز حديثا في "مشيخته" التي حدث بها في سنة اثنتين وستين وست مئة.

وكان ملازما لزيارة قبر والده ms35 في مدة إقامته في الصالحية، وانتقل إلى البلد ولم يترك عادته من التوجه في كل يوم إلى الصالحية للزيارة.

توفي رحمه الله في ليلة الجمعة سلخ شوال سنة خمس وتسعين وستمئة، وصلى عليه عقيب صلاة الجمعة بالجامع المظفري، ودفن عند والده بتربة الشيخ موفق الدين.

سمعت عليه: "مسند عبد بن حميد" بكماله.

أخبرنا الشيخ الصالح ناصر الدين أبو الفتوح نصر الله بن محمد بن عياش الصالحي الحنبلي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي، قال: أبنا أبو الوقت السجزي، قال: أبنا أبو الحسن الداودي، قال: أبن أبو محمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: أبنا عبد بن حميد الكشي، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات الرجل عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فالجنة، وإن كان من أهل النار فالنار"، قال: "ثم يقال: هذا مقعدك الذي تبعث إليه يوم القيامة".

أخرجه مسلم، عن عبد بن حميد، فوافقناه بعلو.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت.

أخرجه مسلم، عن عبد، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ الخامس والثمانون.

نعمة بن محمد بن نعمة بن أحمد بن جعفر بن حسين بن حماد المقدسي نجم الدين أبو الشكر المقرىء.

كان رجلا جيدا فقيها بالعزيزية.

سمع من ابن الزبيدي، وابن اللتي، ومكرم، وابن باسويه، والإربلي.

مولده سنة ثمان وست مئة.

وتوفي عشية الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وست مئة بمقبرة باب كيسان عند أقاربه.

سمعت عليه: "مسند عبد بن حميد" بكماله.

أخبرنا الشيخ المقرىء نجم الدين أبو الشكر نعمة بن محمد بن نعمة بن أحمد المقدسي الشافعي قراءة عليه ms36 وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجي عبد الله بن عمر ابن اللتي قراءة عليه، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي، قال: أبنا جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد اللهابن أحمد بن حمويه الحموي، قال: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: أبنا أبو محمد عبد بن حميد الحافظ، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، ثنا نافع، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل أهل الجنة الجنة، ويدخل أهل النار النار، ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول: يا أهل الجنة لا موت، ويا أهل النار لا موت، كل خالد فيما هو فيه".

أخرجه أبو الحسين مسلم بن الحجاج في "صحيحه"، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ السادس والثمانون.

يحيى بن أحمد بن علي بن ياسين الحميري الحنبلي المعروف بابن المعلم محيي الدين أبو زكريا.

كان شيخا حسنا ظريفا كيسا متواضعا حسن الأخلاق، له شعر حسن.

سمع من ابن الزبيدي، وحدث قديما، وأجاز سنة ستين وست مئة.

وتوفي ضحوة يوم الأحد خامس رجب سنة إحدى وتسعين وست مئة، وصلى عليه بعد صلاة العصر بالجامع المظفري، ودفن بسفح قاسيون.

سمعت عليه من "البخاري".

أخبرنا الشيخ الصالح محي الدين أبو زكريا يحيى بن أحمد بن علي بن ياسين الحميري ابن المعلم قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد ابن الزبيدي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري، قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، قال: ثنا موسى،ثنا أبو ms37 عوانة، ثنا عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر رضي الله عنه، فعزله واستعمل عليهم عمارا، فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فأرسل إليه، فقال: يا أبا إسحاق! إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلي؟

قال أبو إسحاق: أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرم عنها، أصلي صلاة العشاء فأركد في الأوليين وأخف في الأخريين.

قال: ذلك الظن بك يا أبا إسحاق.

فأرسل معه رجلا أو رجالا إلى الكوفة، فسأل عنه أهل الكوفة، ولم يدع مسجدا إلا سأل عنه ويثنون معروفا، حتى دخل مسجدا لبني عبس، فقام رجل منهم يقال له: أسامة بن قتادة يكنى أبا سعدة، قال: أما إذ نشدتنا فإن سعدا كان لا يسير بالسرية، ولا يقسم بالسوية، ولا يعدل في القضية.

قال سعد: أما والله لأدعون بثلاث: اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة، فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه بالفتن.

وكان بعد إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد!

قال عبد الملك: فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه، وإنه ليعرض للجواري في الطريق يغمزهن!

وأخبرناه عاليا بدرجة الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن أحمد ابن البخاري قراءة عليه وأنا أسمع في سنة سبع وثمانين وست مئة، قال: أبنا أبوالمكارم أحمد بن محمد بن محمد اللبان إجازة، قال: أبنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، قال: أبنا أبو نعيم الحافظ، أبنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، أبنا يونس بن حبيب العجلي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عب الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: شكا أهل الكوفة سعدا، فنزعه واستعمل عليهم عمارا، وقالوا: إن سعدا لا يحسن أن يصلي، فذكر عمر ذلك له.

فقال سعد رضي الله عنه: أما أنا فكنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم عنها، ms38 أصلي صلاتي العشاء أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين.

فقال عمر: ذاك الظن بك يا أبا إسحاق.

أخرجه مسلم، عن محمد بن المثنى، عن ابن مهدي، عن شعبة، عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، وأخرجه النسائي، عن حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية، عن أبيه، عن داود الطائي، عن عبد الملك بن عمير، كلاهما عن جابر، فوقع لنا عاليا، ولله الحمد والمنة.

- الشيخ السابع والثمانون.

يحيى بن محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد المقدسي الحنبلي خالي سعد الدين أبو زكريا.

كان شيخا صالحا سهلا متواضعا بشوش الوجه، يحب إسماع الحديث.

حضر على أبي المنجى ابن اللتي، وجعفر الهمداني.

وسمع أباه والكفرطابي، والمرسي، وغيرهم، وأجاز له جماعة من بغداد ومصر الشام.

مولده ليلة الجمعة خامس ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وست مئة. وتوفي ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وسبع مئة، وصلي عليه من الغد بالجامع المظفري، ودفن بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "حديث أبي القاسم بن عبيد الهمذاني وغيره".

أخبرنا خالي الشيخ سعد الدين أبو زكريا يحيى بن محمد بن سعد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة اللهالهمداني قراءة عليه وأنا حاضر، قال: أبنا الإمام أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني سنة أربع وتسعين وأربع مئة غير مرة ومرتين وثلاث، قال: أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد القاضي الهمذاني، قدم علينا حاجا قراءة عليه في الجانب الشرقي في سوق يحيى في ذي القعدة من سنة تسع وأربعين وثلاث مئة، قيل له: حدثكم إبراهيم بن الحسين بن دازيل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: ضحى رسول الله صلى ms39 الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، فرأيته واضعا يديه على صفاحهما، يسمي ويكبر، ويذبحهما بيده.

أخرجه البخاري في الضحايا، عن آدم، فوقع لنا موافقة.

وبه إلى ابن عبيد، قال: ثنا إبراهيم هو ابن دازيل، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم لا عيش إلا عيش الاخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة".

أخرجه البخاري في فضل الأنصار، عن آدم بن أبي إياس، فوقع لنا موافقة.

- الشيخ الثامن والثمانون.

يحيى بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الله بن حيدرة السلمي الدمشقي الشافعي الزبداني محيي الدين أبو المفضل - ويكنى أبا زكريا - المعروف بابن العدل.

شيخ حسن من بيت العدالة، وكان شيخ المدرسة التي وقفها جده بالزبداني.

سمع من ابن اللتي، وابن الزبيدي، والحافظ ضياء الدين.

وأجاز سنة ستين وست مئة، وروى عنه ابن الخباز في "مشيخته" سنة اثنتين وستين وست مئة.

مولده في شعبان سنة اثنتين وعشرين وست مئة بالقضاعين بدمشق.

وتوفي بالزبداني في المحرم سنة ست وتسعين وست مئة ودفن هناك.

سمعت عليه: "مسند عبد بن حميد" و"جزء بيبي بنت عبد الصمد الهرثمية".

أخبرنا الشيخ العدل محيي الدين أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الصمد السلمي ابن العدل قراءة عليه وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، أبنا عبد بن حميد، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - وكنا عنده - فقال القوم: إن نوفا الشامي يزعم أن الذي ذهب يطلب العلم ليس بموسى بني إسرائيل!

قال: وكان ابن عباس متكئا، فاستوى جالسا، فقال: كذلك يا سعيد ابن جبير؟

قلت: أنا سمعته ms40 يقول ذلك!

فقال ابن عباس: كذب نوف، حدثني أبي بن كعب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "رحمة الله علينا وعلى موسى، لولا أنه عجل، واستحيا - وأخذته ذمامة من صاحبه، فقال: إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني -لرأى من صاحبه عجبا".

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر نبيا من الأنبياء بدأ بنفسه، فقال: "رحمة الله علينا وعلى صالح، رحمة الله علينا وعلى أخي عاد". ثم قال: "إن موسى عليه السلام بينما هو يخطب قومه ذات يوم إذ قال لهم: ما في الأرض أحد أعلم مني، فأوحى الله إليه أن في الأرض من هو أعلم منك، وآية ذلك أن تزود حوتا مالحا، فإذا فقدته فهو حيث تفقده، فتزود حوتا مالحا، فانطلق هو وفتاه، حتى إذا بلغ المكان الذي أمروا به، فلما انتهوا إلى الصخرة، انطلق موسى يطلب، ووضع فتاة الحوت على الصخرة، فاضطرب، فاتخذ سبيله في البحر سربا، قال فتاه: إذا جاء نبي الله حدثته، فأنساه الشيطان، فانطلقا، فأصابهما ما يصيب المسافر من النصب والكلال، ولم يكن يصيبه ما يصيب المسافر من النصب والكلال حتى جاوز ما أمر به، فقال موسى لفتاه: آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. فقال له فتاه: يا نبي الله أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت أن أحدثك وما أنسانيه إلا الشيطان، فاتخذ سبيله في البحر سربا قال: ذلك ما كنا نبغ، فرجعا على آثارهما قصصا، يقصان الأثر حتى انتهيا إلى الصخرة، فأطاف بها، فإذا هو مسجى بثوب، فسلم فرفع رأسه، فقال له: من أنت؟ قال: موسى. قال: من موسى؟ قال: موسى بني إسرائيل. قال: فما لك؟ قال: أخبرت أن عندك علما، فأردت أن أصحبك، قال: {إنك لن تستطيع معي صبرا}. {قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}.

قال: كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا، قال: قد أمرت أن أفعله، ستجدني إن شاء الله صابرا. {قال فإن اتبعتني فلا تسئلني عن شيء حتى ms41 أحدث لك منه ذكرا}. فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة فخرج من كان فيها، وتخلف ليخرقها، فقال له موسى: تخرقها لتغرق أهلها {لقد جئت شيئا إمرا}. {قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا}. {قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا} فانطلقا حتى إذا أتوا على غلمان يلعبون على ساحل البحر، وفيهم غلام ليس في الغلمان أحسن ولا أنظف منه فأخذه، فقتله، فنفر موسى عند ذلك، وقال: أقتلت نفسا بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا. قال: ألم أقل لك: إنك لن تستطيع معي صبرا. فأخذته ذمامة من صاحبه، واستحيا، {قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصحبني قد بلغت من لدني عذرا}. فانطلقا حتى أتيا أهل قرية لئام، وقد أصاب موسى جهد شديد، ولم يضيفوهما، {فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه}. قال له موسى مما نزل بهم من الجهد: لو شئت لتخذت عليه أجرا. قال: هذا فراق بيني وبينك، سأنبئك، فأخذ موسى بطرف ثوبه، فقال: حدثني، فقال: {أما السفينة فكانت لمسكين يعملون في البحر}، {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا}، فإذا مر عليها، فرآها منخرقة تركها، ورقعها أهلها بقطعة خشب، فانتفعوا بها، وأما الغلام، فإنه كان طبع يوم طبع كافرا، وكان قد ألقي عليه محبة من أبويه، ولو عصياه شيئا أرهقهما طغيانا وكفرا، فأراد ربك أن يبدلهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما، فوقع أبوهعلى أمه، فتلقت، فولدت خيرا منه زكاة وأقرب رحما، {وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما}. إلى قوله: {ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} ".

أخرجه مسلم بن الحجاج، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

- الشيخ التاسع والثمانون.

يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح بن رافع بن علي بن إبراهيم الحراني ابن الصيرفي الشيخ جمال الدين أبو زكريا المعروف بابن الحبيشي.

مولده سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة بحران.

سمع ببلده سنة خمس وست مئة من الحافظ عبد القادر الرهاوي، ورحل إلى بغداد سنة سبع ms42 وست مئة فسمع بها من ابن طبرزذ، وعبد العزيز بن الأخضر وغيرهما، وسمع بدمشق من الكندي، وابن الجلاجلي، وابن البناء، وابن ملاعب، وتفقه على الشيخ موفق الدين، ثم دخل بغداد ثانيا، وسمع على عمر بن كرم وجماعة، وأقام بها مدة، وبرع في المذهب، ودرس وناظر، وكان إماما كبيرا صالحا مفتيا، أفتى ببغداد وحران ودمشق.

وكان بقية السلف، له مناقب جمة، منها: قيام الليل في معظم عمره، وكان يجتهد في إسرار ذلك، ومنها: سخاء النفس، وحسن الصحبة، والتعصب في حق صاحبه، بدعائه، واجتهاده، وتضرعه، ومساعدته بجاهه وحرمته،ومنها: التعصب في السنة والمغالاة فيها، وقمع أهل البدع ومجانبتهم ومنابذتهم، ومنها: قول الحق وإنكار المنكر على من كان، لم يكن عنده من المراءاة والمداهنة شيء أصلا، يقول الحق ويصدع به، وكان حسن المناظرة، حلو العبارة.

روى الكثير وتفرد في زمانه، ثم كبر وهرم، وتغير قبل موته.

وتوفي عشية الجمعة رابع صفر سنة ثمان وسبعين وست مئة، ودفن من الغد يوم السبت بباب الفراديس ظاهر دمشق.

سمعت عليه: المجلس الخامس والعشرين والسادس والعشرين من "أمالي ابن ناصر" و"حديث ابن زكري عن الحمامي".

أخبرنا الشيخ الإمام العالم الزاهد مفتي المسلمين جمال الدين أبو زكريا يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح ابن الصيرفي الحنبلي قراءة عليه وأنا أسمع في رمضان سنة سبعين وست مئة بجامع دمشق، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن أبي المعالي عبد الله بن موهوب بن جامع بن عبدون الصوفي البغدادي المعروف بابن البناء، قال: أبنا الحافظ أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر ابن الزاغوني، قال: أبنا أبو الفضل عبد الله بن علي الدقاق المعروفبابن زكري، قال: أبنا الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن حفص المقرىء الحمامي، قال: أبنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا مسدد، ثنا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير قال: قال الزبير: لما نزلت {ثم لتسئلن يومئذ ms43 عن النعيم} قال الزبير: يا رسول الله! أي نعيموإنما هو الأسودان: الماء والتمر؟! قال: "إن ذلك سيكون".

أخرجه الترمذي في التفسير، وابن ماجة في الزهد، جميعا عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى الحمامي، قال: ثنا الحسن بن محمد السكوني، حدثني محمد بن جعفر القرشي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قيل له: الرجل يحب القوم ولم يلحق بهم؟ قال: "المرء مع من أحب".

أخرجه البخاري، عن أبي نعيم، فوقع لنا موافقة.

وبه إلى الحمامي، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله بن علي الغساني، قال: ثنا القاسم بن محمد، ثنا مخول، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: ما رأيت أحدا من خلق الله عز وجل أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لمته لتضرب قريبا من منكبيه.

أخرجه البخاري في اللباس، عن مالك بن إسماعيل، عن إسرائيل، فوقع لنا بدلا.

وأخبرنا الشيخ الإمام جمال الدين يحيى بن أبي منصور بن الصيرفيقراءة عليه وأنا أسمع في ذي الحجة سنة سبعين وست مئة، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن موهوب ابن البناء، قال: أبنا الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي، قال: قرىء على الشيخ الأجل الكامل الشريف نقيب النقباء شهاب الحضرتين أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي العباسي رحمه الله وهو يسمع ويفهم فأقر به وأنا أسمع، وذلك في ذي القعدة من سنة ست وتسعين وأربع مئة في دار سكنها في جوارنا بدرب الشاكرية من شرقي بغداد لأمر ضاق منه صدره شهرا ثم أرضى وطاب قلبه، فرجع إلى داره بباب البصرة غربي بغداد، قيل له: أخبركم القاضي الشريف أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد (بن عبد الله بن محمد) بن داود بن عيسى بن موسى بن علي ms44 بن عبد الله بن العباس قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، وذلك في سلخ رمضان سنة إحدى عشرة وأربع مئة، قال: ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق إملاء، قال: ثنا أبو سعيدعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي في سنة إحدى وسبعين ومئتين، قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا الأعمش، ثنا زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما - أو قال: أربعين ليلة - ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات"، قال: "فيكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فوالذي لا إله إلا غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل النار فيكون من أهلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل الجنة فيكون من أهلها".

وأخبرناه عاليا بدرجة الشيخ الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بنعبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، قال: أبنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد حضورا، قال: أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، قال: ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحاضر بن المورع، قالوا: ثنا لأعمش سليمان بن مهران، عن زيد بن وهب الجهني، عن عبد الله بن مسعود، قال: ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما - وقال محاضر: أربعين ليلة - ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة ms45 مثل ذلك، ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا فيؤمر بأربع كلمات، يقال: اكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أم سعيد - زاد أبو بدر في حديثه: - ثم ينفخ فيه الروح، فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع، فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع، فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها".

هذا حديث صحيح عال متفق على صحته وثبوته، من حديث أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الأعمش المقرىء - وهو تابعي رأى أنس بن مالك، وقيل: إنه سمع منه، ومولده سنة إحدى وستين، ومات سنة ثمان وأربعين ومئة - عن أبي سليمان زيد بن وهب الجهني الكوفي - وهو تابعي أيضا، روى عن عمر وعبد الله بن مسعود، ورحل زيد بن وهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقبضالنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق فلم يلقه - عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود الهذلي الفقيه، وهو من أقدم الصحابة إسلاما، شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاهدة كلها، وهو أحد الفقهاء الستة من الصحابة الذين كانوا يفتون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وتوفي في خلافة عثمان رضي الله عنه سنة اثنتين وثلاثين، وبلغ من العمر نيفا وستين سنة.

اتفق البخاري ومسلم على إخراجه، فرواه البخاري في بدء الخلق، عن الحسن بن الربيع، عن أبي الأحوص، وفي خلق آدم، عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، وفي القدر، عن أبي الوليد، عن شعبة، وفي التوحيد، عن آدم، عن شعبة، ورواه مسلم في القدر، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية ووكيع، وعن عبيد الله بن معاذ بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، ستتهم، عن الأعمش، فوقع لنا عاليا.

وبه إلى ابن ناصر، قال: أبنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بنالنقور إذنا وكتب لنا خطه بذلك في سنة ثمان وستين وأربع مئة - وأخبرناه عنه ms46 محمد بن علي الكوفي الحافظ قراءة - قال: ثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي، ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، أن عبد الله بن أبي سعد حدثهم، قال: ثنا عبد الله بن الربيع بن سعد بن زرارة، قال: قال صالح بن جناح: اعتبر ما لم تره من الأشياء بما قد رأيته، وما لم تسمعه بما قد سمعته، وما لم يصبك بما قد أصابك، وما بقي من عمرك بما قد مضى، وما لم يبل منك بما قد بلى، واعلم:

إنما أنت نهار ........... ضوؤه ضوء معار

بينما غصنك غض ....... ناضر فيه اخضرارإذ رماه زمناه ........ فإذا فيه اصفرار

وكذاك الليل يأتي ........ ثم يمحوه النهار

فهذه صفتها، وما لا أصف أدهى وأمر، فما أصنع بأمر إذا أقبل غر، وإذا ادبر أضر، وأنشد:

نموت وننسى غير أن ذنوبنا ....... وإن نحن متنا لا تموت ولا تنسى

ألا رب ذي عينين لا ينفعانه ......... وهل تنفع العينان من قلبه أعمى- الشيخ التسعون.

أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد بن محمد المقدسي بن شيخنا زين الدين.

كان شيخا صالحا خيرا مسندا، من بيت الرواية، حدث هو وأبوه وجماعة من إخوته.

سمع حضورا من ابن الزبيدي، والإربلي، وسماعا من ابن الحنبلي، وسالم ابن صصري، وإبراهيم ابن الخشوعي، وجعفر الهمداني، والحافظ ضياء الدين المقدسي، وغيرهم.

مولده سنة ست وعشرين وست مئة بقرية كفربطنا.

وتوفي ليلة الجمعة التاسع والعشرين من رمضان سنة ثماني عشرة وسبع مئة، وصلي عليه من الغد، ودفن عند والده بتربة الشيخ أبي عمر.

سمعت عليه من "البخاري".

أخبرنا الشيخ الصالح أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك بنالزبيدي قراءة عليه وأنا حاضر، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: ms47 أبنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري، قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري رضي الله عنه، ثنا عبدان أبنا عبد الله، قال: أبنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني محمود بن الربيع - وزعم أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعقل مجة مجها من دلو في دارهم - قال: سمعت عتبان بن مالك الأنصاري ثم أحد بني سالم، قال: كنت أصلي لقومي بني سالم، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني أنكرت بصري، وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي، فلوددت أنك جئت فصليت في بيتي مكانا حتى أتخذه مسجدا، فقال: "أفعل إن شاء الله".

فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه بعد ما اشتد النهار، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فأذنت له فلم يجلس حتى قال: "أين تحب أن أصلي من بيتك؟ "، فأشار من المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام فصففنا خلفه، ثم سلم وسلمنا حين سلم.

أخرجه النسائي، عن سويد بن نصر، عن عبد الله، فوقع لنا بدلا.

- الشيخ الحادي والتسعون.

أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن عبد الواسع بن علي بن العجمي الهروي ثم الدمشقي الصالحي.

كان شيخا صالحا مسندا معمرا كثير الحج إلى بيت الله الحرام متسببا.

سمع من ابن طبرزد، وحنبل الرصافي، والكندي، وست الكتبة بنت ابن الطراح، وجماعة.

سمع منه: أبو الفتح بن الحاجب بطريق الحجاز، وكتب عنه في "معجمه" وقال: اسمع كنيته.

مولده في مستهل شوال سنة أربع وتسعين وخمس مئة.

وتوفي يوم الثلاثاء مستهل رجب سنة ثلاث وسبعين وست مئة، ودفن من يومه بسفح قاسيون.

سمعت عليه:

"الغيلانيات"، و"جزء الأنصاري"، والأول والثاني من "ثلاثيات المسند"، والأول والثاني من "حديث المزكي"، والثالث من "الكفاية" للخطيب، والمجلس الثالث والرابع والسابع والحادي عشر من "أمالي الجوهري"، ومجلسين من أمالي الضبي وابن رامين، وغير ذلك.

أخبرنا الشيخ الصالح المسند الحاج أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن الهروي قراءة عليه ms48 وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قال: أبنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي، قال: أبنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين الشيباني، قال: أبنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، قال: أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: ثنا محمد هو ابن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد، أبنا الحجاج، عن فضيل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة منخردل من كبر".

رواه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون، فوقع لنا موافقة عالية.

ورواه مسلم، عن محمد بن بشار، وإبراهيم بن دينار، جميعا عن يحيى ابن حماد، عن شعبة، عن أبان بن تغلب، عن فضيل الفقيمي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، فوقع لنا عاليا بثلاث رجال، ولله الحمد.

وبه إلى الشافعي قال: ثنا محمد بن ابن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد، أبنا ابن أبي عروبة، عن عبد الله الداناج، عن حضين بن المنذر قال: صلى الوليد بن عقبة أربعا - وهو سكران - ثم انفتل، فقال: أزيدكم؟

فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان، فقال له علي بن أبي طالب: اضربه الحد، فأمر بضربه.

فقال علي للحسن: قم فاضربه. قال: فما أنت وذاك؟ قال: إنك ضعفت وعجزت.

ثم قال: ثم يا عبد الله بن جعفر، فقام عبد الله بن جعفر فجعل يضربه وعلي يعد حتى إذا بلغ أربعين قال: كف أو اكفف.

ثم قال: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وضرب أبو بكر أربعين، وضرب عمر صدرا من خلافته أربعين وثمانين، وكل سنة.

أخرجه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون، فوافقناه بعلو.

وأخرجه مسلم، عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، فوقع لنا عاليا.

وبه إلى الشافعي قال: ثنا أبو عمران موسى بن سهل الوشاء، ثنا يزيد ms49 بن هارون، أبنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير يوم يحتجم فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة وأحد وعشرين، وما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد! ".

أخرجه الإمام أحمد، عن يزيد بن هارون، فوافقناه بعلو.

وبه إلى الشافعي، قال ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا الحسن بن موسى، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن أنس قال: دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبز شعير وإهاله سنخة، ولقد سمعته ثلاث مرار يقول: "والذي نفس محمد بيده، ما أصبح عند آل محمد صاع حب، ولا صاع تمر"، وإن له عليه السلام يومئذ تسع نسوة، ولقد رهن يومئذ درعا له عند يهودي أخذ منه طعاما، ما وجد ما يفتكه.

أخرجه الإمام أحمد، عن الحسن بن موسى، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى الشافعي، قال: ثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني، عن ابن جريج، أن عمرو بن دينار أخبره، أن طاوسا أخبره، أن حجر بن قيس المدري حدثه، أن زيد بن ثابت حدثه - أو أخبره زيد - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العمرى ميراث".

أخرجه النسائي من طرق أحدها عن محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن حجر، عن زيد بن ثابت، نحوه، فوقع لنا عاليا بثلاثة رجال، ولله الحمد والمنة.

- الشيخ الثاني والتسعون.

أبو بكر بن محمد بن طرخان بن أبي الحسن بن عبد الله الدمشقي الصالحي المقرىء والدي زين الدين.

مولده سنة عشر وست مئة.

وحضر على أبي القاسم بن الحرستاني، وابن ملاعب.

وسمع من موسى بن الشيخ عبد القادر، والشيخ موفق الدين ابن قدامة، وابن الزبيدي، وابن اللتي، وغيرهم.

وكان رجلا جيدا حسن الهيئة مليح الشيبة طيب القراءة بشوش الوجه كثير الإيثار.

لازم الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن ms50 الشيخ أبي عمر مدة، وجود خطه عليه وانتفع به.

وتوفي في يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وست مئة، ودفن يوم الجمعة بسفح قاسيون.

سمعت عليه: "المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص"،والرابع من "الأفراد" للدارقطني، و"مسند عبد بن حميد"، والتاسع من "حديث المخلص" انتقاء ابن ابي الفوارس، و"جزء البانياسي"، وغير ذلك.

أخبرنا والدي الشيخ الإمام المقرىء زين الدين أبو بكر بن الشيخ تقي الدين محمد بن طرخان بن أبي الحسن الصالحي قراءة عليه وأنا أسمع في شعبان سنة سبعين وست مئة، قال: أبنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة في رجب سنة ثلاث عشرة وست مئة، قال: أبنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء، قال: أبنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي ابن البسري، قال: أبنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، قراءة عليه وأنا أسمع في ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة، قال: ثنا عبد الله - هو البغوي - ثنا عثمان، ثنا علي بن مسهر قاضي الموصل، عن سعد بن طارق، عن ربعي ابن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن حوضي لأبعد من أيلة وعدن، والذي نفس محمد بيده، لآنيته أكثر من عدد النجوم، وهو أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، والذي نفس محمد بيده، إني لأذود عنه الرجال، كما يذود الرجل الغريبة من الإبل عن حوضه".

قال: قيل يا رسول الله! وهل تعرفنا يومئذ؟

قال: "نعم، تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء، ليست لأحد غيركم".

أخرجه مسلم، وابن ماجة، عن عثمان هو ابن أبي شيبة، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، ms51 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

أخرجه الترمذي في الحج، عن سفيان بن وكيع، فوافقناه بعلو.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا يحيى، ثنا أحمد بن منيع، ثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو الله".

أخرجه الترمذي في الصلاة، عن أحمد بن منيع، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا عبد الله - هو البغوي - قال: ثنا بشر بن هلال الصواف، ثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم".

أخرجه أبو عيسى الترمذي، عن بشر بن هلال الصواف، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى المخلص، قال: ثنا عبد الله، ثنا صالح بن حاتم بن وردان، ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: رأى الحسن مع أمه كراثة، فقال لها: يا أمه! اطرحي هذه الشجرة الخبيثة! قالت: اسكت فإنك خرف قال: فضحك الحسن، وقال: يا أمة! أيما أكبر أنا أو أنت!.

وأخبرنا والدي الشيخ زين الدين أبو بكر بن محمد بن طرخان قراءة عليه وأنا أسمع في رمضان سنة سبعين وست مئة، قال: أبنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب البغدادي قراءة عليه وأنا حاضر، قال: أبنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي قاضي العاقول، قال: ثنا الشريف القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله من لفظه وكتابه في رجب سنة أربع وستين وأربع مئة، قال: ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أيوب بن شاهين، قال: ثنا محمد بن سليمان الباهلي، ثنا هارون بن غسان الجرجاني، ثنا أبو داود الطيالسي، عن صدقة بن موسى، عن مالك بن ms52 دينار، عن عبد الله بن غالب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خصلتان - يعني لا تدخل في جوف مسلم - البخل وسوء الخلق".

أخرجه الترمذي في البر، عن عمرو بن علي، عن أبي داود الطيالسي، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن شاهين، قال: ثنا عبد العزيز بن قيس المصري بمصر، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: حدثني عمي، قال: حدثني الليث،عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم".

أخرجه البخاري في الزكاة، عن يحيى بن بكير، وأخرجه مسلم، عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، كلاهما عن الليث، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن شاهين، قال: ثنا أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ثنا علي بن حرب الطائي، ثنا جعفر بن الفزر العابد بمهروبان، قال: كنت عند سفيان فالتفت إلى شيخ، فقال: حدث القوم بحديث الحية، فقال: حدثني عبد الجبار أن حمير بن عبد الله خرج إلى متصيدة فمثلت بين يديه حية، فقالت: أجرني، أجارك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.

قال: ومم أجيرك؟ قالت: من عدو قد رهقني يريد أن يقطعني إربا إربا.

قال: ومن أنت؟ قالت: من أهل لا إله إلا الله.

قال: وأين أخبئك؟ قالت: في جوفك إن كنت تريد المعروف.

قال: ففتح فاه، فقال: ها، فدخلت جوفه.

فإذا رجل معه صمصامة، فقال: يا حمير أين الحية؟

قال: ما أرى شيئا. قال: سبحان الله! قال: نعم سبحان الله! ما أرى شيئا!

فذهب الرجل فأطلعت الحية رأسها، ثم قالت: يا حمير أتحس الرجل؟

فقال لها: قد ذهب.

قالت: فاختر إحدى خصلتين: أن أنكت قلبك نكتة، أو أفرث كبدك فتلقيه من أسفل قطعا، قال: والله ما كافيتيني؟!

قالت: فحين تضع المعروف عند من لا يعرفه، ms53 وقد عرفت ما بيني وبين أبيك قديما، وليس معي مال فأعطيك، ولادابة فأحملك.

قال: فأمهليني حتى آتي سفح هذا الجبل فأمهد لنفسي، فبينا هو يمشي إذا هو بفتي حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب، فقال له: يا شيخ مالي أراك مستبسلا للموت أيسا من الحياة؟!

قال: من عدو في جوفي يريد هلاكي، فاستخرج شيئا من كمه فدفعه إلي وقال: كلها ففعل فأصابه مغص شديد، ثم ناوله أخرى فأكلها فرمى بالحية من أسفله قطعا.

فقال: من أنت رحمك الله، فما أحد أعظم علي منه منك؟

قال: أنا المعروف، إن أهل السماء لما رأوا غدر الحية بك اضطربوا، كل يسأل ربه أن يغيثك، فقال الله عز وجل: يا معروف أدرك عبدي فإياي أراد بما صنع.

- الشيخ الثالث والتسعون.

أبو طالب بن أبي بكر بن أبي طالب بن أبي الزمام بن أبي غالب ابن السروري الدمشقي نجم الدين.

كان شيخا جليلا جنديا، ولي عدة ولايات بالشام.

مولده سنة سبع وسبعين وخمس مئة.

سمع من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي.

روى عنه: الدمياطي.

وتوفي في شهر رجب سنة ثمان وخمسين وست مئة.

سمعت عليه: "جزء ابن الفرات" حضورا.

أخبرنا الشيخ الجليل المسند نجم الدين أبو طالب بن أبي بكر بن أبي طالب ابن السروري، قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وست مئة، وأبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي سماعا، قالا: أبنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، قال: أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد حضورا، قال: أبنا الحافظأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال: ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي، قال: ثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: جهز رسول الله صلى الله عليه ms54 وسلم فاطمة رضي الله عنها في خميلة وقربة ووسادة أدم حشوها ليف.

أخرجه النسائي في النكاح، عن نصير بن الفرج، عن أبي أسامة، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات قال: أبنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عنعبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن عبد الملك بن عمرو بن قيس، عن هرمي بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله لا يستحيي من الحق! لا تأتوا النساء في أعجازهن".

أخرجه النسائي من طرق منها: عن هارون بن عبد الله الحمال، عن أبي أسامة، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات، قال: أبنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن زرعة بن عبد الرحمن، عن مولى [لمعمر]، عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها، قالت: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "بماذا تستمشين؟ ". قالت: بالشبرم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "حار يار". قال: "أين أنت من السنا؟ فلو كان في شيء شفاء من الموت، لكان السنا".

أخرجه ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات، قال: أبنا عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في شيء شفاء، فشربة عسل، أو شرطة محجم، أو كية نار، وما أحب أن أكتوي".

رواه النسائي في الطب، عن عبيد الله بن فضالة، عن عبد الله بن يزيد المقرىء، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات، قال: أبنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على ظهر قدمه من وجع كان به.

أخرجه أبو داود، عن أحمد بن حنبل، وأخرجه الترمذي في "الشمائل"، عن ms55 إسحاق بن منصور، وأخرجه النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم، عن عبد الرزاق، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات، قال: أبنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل شيء إلا السام"، يريد: الموت، يعني: الشونيز.

أخرجه مسلم في الطب، عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات، قال: أبنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن أم هانىء رضي الله عنها، قالت: خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعتذرت إليه، فعذرني، فأنزل الله عز وجل {إنا أحللنا لك أزواجك}.

أخرجه الترمذي في التفسير، عن عبد بن حميد، عن عبيد الله بن موسى، فوقع بدلا عاليا.

وبه إلى ابن الفرات، قال: أبنا أبو أحمد الزبيري، ثنا ابن أبي الحسين، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله داء، إلا أنزل له شفاء".

أخرجه البخاري في الطب، عن محمد بن مثنى، وأخرجه النسائي، عن نصر بن علي، وابن مثنى، وأخرجه فيه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، أربعتهم عن أبي أحمد الزبيري، فوقع لنا بدلا عاليا.

آخر معجم الرجال.

- معجم النساء.

- الشيخة الأولى.

حبيبة بنت الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الحنبلي أم أحمد.

سمعت من حنبل، وابن طبرزذ، وأجاز لها ابن سكينة، وعائشة بنت معمر بن الفاخر وغيرهما.

وكانت امرأة صالحة صادقة اللهجة، لها ورد من الليل، وهي زوجة الشيخ تقي الدين المراتبي.

توفيت ليلة الثلاثاء ثامن عشر ذي القعدة سنة أربع وسبعين وست مئة، ودفنت من الغد بتربة والدها بسفح قاسيون.

سمعت عليها: الجزء الثالث من الثاني من"سباعيات القاضي أبي بكر الأنصاري".

أخبرتنا الشيخة الصالحة أم أحمد حبيبة بنت ms56 الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي قراءة عليها وأنا أسمع في رمضان سنة سبعين وست مئة بدير الحنابلة بسفح قاسيون، قالت: أبنا أبو حفص عمرابن محمد بن معمر بن طبرزد البغدادي قراءة عليه وأنا حاضرة في الرابعة في شعبان سنة أربع وست مئة، قال: أبنا القاضي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري البزاز، قال: ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة، قال: أبنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري قراءة عليه في منزلنا بدرب سليم، ثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام بن يحيى، ثنا قتادة، عن أنس، عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر".

أخرجه البخاري، ومسلم جميعا، عن هدبة بن خالد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى القاضي أبي بكر، قال: أبنا أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الزينبي بقراءتي عليه، أبنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن حميد، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود.

أخرجه ابن ماجة في الصلاة، عن بندار، عن عبد الوهاب، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى البغوي، قال: ثنا أحمد بن المقدام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حميد، قال: سئل أنس أتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما؟ ms57 قال: نعم، أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل، ثم أقبل علينا بوجهه، قال: فكأن بصيص خاتمه في أصبعه، فقال: "إن الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها".

أخرجه البخاري في الصلاة، عن عبدان، عن يزيد بن زريع، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى البغوي، قال: ثنا العباس بن يزيد البحراني، ثنا حكيم بنمعاوية الزيادي، ثنا زياد بن عبيد الله الزيادي، عن حميد، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات.

أخرجه الترمذي في "الشمائل"، عن محمد بن المثنى، عن حكيم بن معاوية، فوقع لنا بدلا عاليا.

وبه إلى القاضي أبي بكر الأنصاري، قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري في "كتاب الطهور" لأبي عبيد، قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق العسكري، أبنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد المروزي، ثنا أبو عبيد القاسمابن سلام، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي ريحانة، عن سفينة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع، ويطهره المد.

أخرجه مسلم في الطهارة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، وأخرجه الترمذي فيه، عن أحمد بن منيع، وعلي بن حجر، وأخرجه ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثلاثتهم عن إسماعيل بن إبراهيم، فوقع لنا بدلا عاليا.

- الشيخة الثانية.

خديجة بنت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي أم أحمد بنت الإمام رضي الدين.

سمعت من والدها، وبهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، وأبي العباس أحمد بن عبد الواحد البخاري، وأبي المجد القزويني، وابن الزبيدي، وأجاز لها الفتح بن عبد السلام وعبد الوهاب بن سكينة، وغيرهما.

مولدها سنة سبع عشرة وست مئة.

وكانت شيخة صالحة خيرة مباركة مسندة، كثيرة التلاوة في المصحف، لم يزل بيد يديها، تارة تقرأ، وتارة تنظر فيه، وكان والدها من الصلحاء يلقن ms58 القرآن، وانتفع به جماعة.

توفيت ليلة الثلاثاء عاشر ربيع الآخر سنة إحدى وسبع مئة، وصلي عليها من الغد، ودفنت بسفح قاسيون.

سمعت عليها من "البخاري".

وأخبرتنا الشيخة الصالحة أم أحمد خديجة بنت الشيخ الإمام رضي الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي قراءة عليها وأناأسمع قالت: أبنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى بن الزبيدي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري، قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري [ ..... ].

- الشيخة الثالثة.

خديجة بنت محمد بن خلف بن راجح المقدسي والدة قاضي القضاة تقي الدين سليمان.

سمعت من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزذ وغيره حضورا، وأجازها لها المؤيد بن الإخوة وعفيفة الفارفانية.

وكانت امرأة صالحة عابدة.

توفيت يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وست مئة.

ودفنت يوم الأحد بسفح قاسيون.

سمعت عليها: "كتاب الخائفين" لابن أبي الدنيا، والخامس والحادي عشر من "مشيخة ابن البناء" تخريج ابن عساكر، و"أخبار بشر بن الحارث" لابن السماك، و"حديث الحبال"، وفيه "نسخة أبي مسهر"، والثالث منالثاني من "سباعيات القاضي أبي بكر"، وغير ذلك.

أخبرتنا الشيخة الصالحة أم سليمان خديجة بنت الشيخ شهاب الدين محمد بن خلف بن راجح المقدسي قراءة عليها وأنا أسمع في رمضان سنة خمس وسبعين وست مئة، قالت: أبنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ البغدادي، قال: أبنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري البزاز، قال: أبنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال: أبنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي، ثنا محمد بن صالح بن ذريح، ثنا محمد بن طريف، ثنا جابر بن نوح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي ms59 هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟ ".

قال: قلنا: لا.

قال: "فتضامون في رؤية الشمس إذا لم يكن عليها سحاب؟ ".

قال: قلنا لا.

قال: "فإنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته".

أخرجه الترمذي، عن محمد بن طريف، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى الجوهري، قال: أبنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد، ثنا قاسم بن زكريا المطرز، ثنا أبو كريب، ويعقوب - يعني: الدورقي - ودلويه، قالوا: ثنا هشيم، أبنا منصور، عن الحسن، عن عمران بن حصين، أن امرأة من المسلمين أسرها العدو، وقد كانوا قبل ذلك أصابوا ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فرأت من القوم غفلة، فركبت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعلت عليها نذرا إن الله أنجاها عليها أن تنحرها، قال: فقدمت المدينة فأرادت أن تنحر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنعت من ذلك، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "بئس ما جزتها"، قال: ثم قال: "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا في معصية الله تعالى".

أخرجه النسائي في السير، عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي،فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى الجوهري، قال: أبنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: حدثني أبي، ثنا يونس بن محمد، ثنا ليث، عن حكيم بن عبد الله بن قيس، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه".

أخرجه مسلم، عن قتيبة، ومحمد بن رمح، كلاهما عن الليث، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى الجوهري، ms60 قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب رحمه الله، قال: ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ثنا محمد بن عمران - كذا قال الضراب، وإنما هو عبد الله بن عمران العابديالقرشي المكي - ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس في الخير، وأجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلخ، فيأتيه جبريل عليه السلام فيعرض عليه القرآن، فإذا [لقيه جبريل كان أجود الناس بالخير من الريح المرسلة].

عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال: قال لي العباس: يا بني! إني أرى أمير المؤمنين - يعني: عمر - يدعوك ويقربك ويستشيرك، فاحفظ عني ثلاث خصال: لا يجربن عليك كذبه، ولا تفشين له سرا، ولا تغتابن عندهأحدا، قال عامر: فقلت لابن عباس: يا أبا عباس! كل واحد خير من ألف.

فقال: كل واحد خير من عشرة آلاف.

وبه إلى الجوهري، قال: أبنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيدالعسكري، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن الجنيد، ثنا أبو سعيد التغلبي، ثنا يحيى بن يمان، قال: أخبرني إمام مسجد بني سليم، قال: غزا أشياخ لنا الروم، فوجدا في كنيسة من كنائسهم:

أترجوا أمة قتلت حسينا ........ شفاعة جده يوم الحساب.

فقالوا: منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة؟

قالوا: قبل أن يخرج نبيكم بست مئة عام.

- الشيخة الثامنة.

ست العرب بنت عبد الله بن عبد الملك بن عثمان بن عبد الله بن سعد المقدسي أم أحمد.

سمعت من ابن اللتي.

وكانت امرأة صالحة فاضلة، تكتب وتقرأ، وهي حدباء، ظريفة، وخالطت الأمراء، وكانت تقيم عند صاحب حماة في كل سنة مدة، وتحصل منه جملة من الأمتعة وكان لأهلها بها رفق كثير، وهي بنت شيختنا زينب بنت مكي.

توفيت في رمضان سنة ست وسبعين وست مئة يوم الثلاثاء رابع عشر، وضبطه بعضهم يوم الأحد ثاني ms61 عشرة، ودفنت يوم الاثنين بسفح قاسيون.

سمعت عليها: من "مسند عبد بن حميد".

أخبرتنا الشيخة الصالحة أم محمد ست العرب بنت جمال الدين عبد الله بن عبد الملك بن عثمان المقدسي قراءة عليها وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قالت: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن زيد ابن اللتي،قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، قال: أبنا جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي، قال: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد بن نصر الكشي، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فمرضت مرضا أشفى علي منه الموت، فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنة لي، أفأوصي بثلثي مالي؟ قال: "لا".

قلت: فشطر مالي؟ قال: "لا".

قلت: فبثلث مالي؟ قال: "الثلث، والثلث كثير، إنك يا سعد أن تدع ورثتك أغنياء بخير خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس، إنك يا سعد لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك".

قلت: يا رسول الله! أخلف بعد أصحابي؟ قال: "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله عز وجل إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينفع الله بك أقواما ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة". رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان [مات] بمكة.

أخرجه مسلم في صحيحه، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد، قال: ثنا سلم بن قتيبة، ثنا شعبة، عن سماك، عن مصعب بن سعد، عن ms62 أبيه قال: نزلت في أربع آيات، قال: حلفت أمي أن لا تطعم طعاما ولا تشرب شرابا حتى أكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، قال: فكنا إذا أردنا أن تطعمها أخذنا عودا فأدخلنا في فيها وصببنا في فيها الطعام والشراب، فنزلت في هذه الآية {ووصينا الإنسان بوالديه} إلى قوله: {وإن جهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم}.

قال: وكنا على شراب فتفاخرنا ففاخرت رجلا من الأنصار، فرفع بلحي جمل فضرب به أنفي ففزره - قال: فكان أنف سعد مفزورا - قال: فنزلت في تحريم الخمر.

قال: وأصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله! نفلنيه؟ قال: "ضعه". قال: قلت: لا تجعل من له غنى كمن لا غناء له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ضعه"، فنزلت {يسئلونك عن الأنفال}. قال: ونزلت في آية الوصية.

أخرجه مسلم في الفضائل، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، كلاهما عن الحسن بن موسى، عن زهير بن معاوية، وعن محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، كلاهما عن سماك، فوقع لنا عاليا.

- الشيخة التاسعة.

صفية بنت محمد بن عيسى بن الشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي أم محمد زوجة شيخنا تقي الدين ابن الواسطي.

حضرت على ابن الزبيدي، وابن اللتي.

وسمعت من جعفر الهمداني، وأحمد بن سلامة الحراني، ومن عمة والدها صفية بنت الشيخ موفق الدين، وبنت عمها سارة بنت عبيد الله، وزينب بنت عبد الواحد.

وكانت امرأة صالحة خيرة عابدة، كتب عنها في الإجازات سنة ستين وست مئة.

وتوفيت ضحوة يوم الثلاثاء تاسع ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين وست مئة، ودفنت من يومها بسفح قاسيون.

سمعت عليها: "مسند عبد بن حميد" بكماله.

أخبرتنا الشيخة الصالحة أم محمد صفية بنت شرف الدين محمد بن عيسى بن الشيخ مجد الدين عيسى بن شيخ الإسلام موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ms63 الحنبلي قراءة عليها وأنا أسمع في سنةثلاث وسبعين وست مئة، قالت: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي بن اللتي حضورا، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد الحافظ، قال: أبنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال: كنت مع عمي، فسمعت عبد الله بن أبي بن سلول يقول لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، فدعاني النبي فحدثته، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه، فأصابني هم لم يصبني قط مثله، وجلست في البيت، فقال لي عمي: ما أردت إلا أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك! فأنزل الله عز وجل: {إذا جاءك المنفقون} فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها، ثم قال: "إن الله عز وجل قد صدقك".

أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى عبد بن حميد قال: ثنا ابن أبي فديك، ثنا ابن أبي ذئب،عن أبي سعيد البراد، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه، قال: خرجنا في ليلة مطيرة مظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا، قال: فأدركته. فقال: "قل". فلم أقل شيئا! قال: "قل". فلم أقل شيئا، قال: قلت: يا رسول الله! وما أقول؟ قال: " {قل هو الله أحد} والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات، تكفيك من كل شيء".

أخرجه الترمذي، عن عبد هذا، فوافقناه بعلو.

- الشيخة العاشرة.

صفية بنت مسعود بن أبي بكر بن شكر بن علان المقدسي أم ms64 عمر.

سمعت من ابن طبرزذ، وفي بعض مسموعاتها عليه: وهي في الخامسة.

وكانت امرأة صالحة، كثيرة العبادة، سليمة الصدر، نقية القلب، حريصة على فعل الخير.

توفيت يوم الجمعة رابع عشر ذي القعدة سنة تسع وسبعين وست مئة، ودفنت بعد الجمعة بمقبرة الشيخ أبي عمر بسفح جبل قاسيون.

سمعت عليها: "أخبار بشر بن الحارث" لابن السماك، و"حديث الحبال"، وفيه:"نسخة أبي مسهر"، و"كتاب الخائفين" لابن أبي الدنيا، واثني عشر مجلسا من "أمالي الجوهري".

أخبرتنا الشيخة الصالحة المباركة أم عمر صفية بنت مسعود بن أبي بكر بن شكر المقدسي قراءة عليها وأنا أسمع في سنة خمس وسبعين وست مئة، قالت: أبنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ البغدادي، قال: أبنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري البزاز، قال: أبناأبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال: أبنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، ثنا عاصم بن بهدلة، قال: حدثني مصعب بن سعد، عن أبيه رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله! أي الناس أشد بلاء؟ قال: فقال: "الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة".

أخرجه الترمذي في الزهد، عن قتيبة، وأخرجه النسائي في الطب، عن قتيبة، ويحيى بن حبيب بن عربي، وأخرجه ابن ماجة في الفتن، عن يوسف بن حماد المعني، ويحيى بن درست، أربعتهم عن حماد بن زيد، فوقع لنا بدلا.

وبه إلى الجوهري، قال: أبنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الناقد، ثنا قاسم بن زكريا المطرز، ثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا محمد بن صالح الواسطي، عن سليمان بن محمد، عن عمر بن ms65 نافع، عن أبيه قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على هذا المنبر - يعني: منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يحكي عن ربه تبارك وتعالى فقال: "إن الله تعالى إذا كان يوم القيامة جمع السماوات السبع والأرضين السبع في قبضته" ثم قال: "هكذا - وشد قبضته ثم بسطها رسول الله صلى الله عليه وسلم - ثم يقول: أنا الله، أنا الرحمن، أنا الملك، أنا السلام، أنا القدوس، أنا المهيمين، أنا العزيز، أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الذي ابتدأت الدنيا ولم تك شيئا، وأنا الذي أعيدها، أين الملوك أين الجبابرة! ".

وأخبرناه أعلى من هذه الرواية بدرجة الشيخان زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، ونجيب الدين عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن الصيقل الحراني - سماعا على الأول وحضورا على الثاني - قالا: أبناأبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن كليب الحراني، قال: أبنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز، قال: أبنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: أبنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: أبنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار النحوي، قال: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي، فذكره.

وبه إلى الحسن بن علي الجوهري، قال: أبن أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي، قال: ثنا محمد بن محمد بن سليمان، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوزير بن صبيح، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل {كل يوم هو في شأن} قال: "من شأنه أن يغفر ذنبا، ويفرج كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين".

أخرجه ابن ماجة في السنة، عن هشام بن عمار، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى ms66 الجوهري، قال: أبنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا عمر بن شبة، ثنا عامر بن مدرك، ثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: سمعت الحسن بن محمد ابن الحنفية يقول: من كان سائلنا عن أمرنا ورأينا، فإنا قوم الله عز وجل ربنا، والإسلام ديننا،ومحمد صلى الله عليه وسلم نبينا، والقرآن إمامنا، وهو حجيتنا، نرضى من أئمتنا بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، نرضى أن يطاعا ونسخط أن يعصيا، نوالي وليهما، ونعادي عدوهما.

وبه إلى الجوهري، قال: وأبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا عبد الرحمن بن دبيس الملائي، ثنا محمد بن كثير، عن هاشم بن البريد، عن زيد بن علي، قال: قال لي: يا هاشم، اعلم - والله - أن البراءة من أبي بكر وعمر رضي الله عنه البراءة من علي رضي الله عنه، فإن شئت فتقدم، وإن شئت فتأخر.

وبه إلى الجوهري، قال: ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، قالا: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا الحسين بن الحسن المروزي، أبنا عبد الله بن المبارك، أبنا زائدة، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال: والله لقد أدركت أقواما ما كانوا يشبعون ذلك الشبع، يأكل أحدهم حتى إذا رد نفسه أمسك ذائبا ناحلا مقبلا (على ثبة).

قال: وقال الحسن: أدركتهم - والله - لقد كان أحدهم يعيش عمره كله ما طوي له ثوب، ولا أمر أهله بصنعة طعام له قط، ولا جعل بينه وبين الأرض شيئا قط.

وبه إلى الجوهري، قال: أبنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق، وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، قالا: ثنا يحيى بنمحمد بن صاعد، ثنا الحسين بن الحسن، أبنا ابن المبارك، أبنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: إن المؤمن ليرى ذنبه كأنه تحت صخرة يخاف أن تقع ms67 عليه، وإن الكافر ليرى ذنبه كأنه ذباب مر على أنفه.

وبه إلى الجوهري، قال: أبنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ثنا الحارث بن سريج، أبنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، قال: سمعت بلال بن سعد يقول: لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت!.

- الشيخة الحادية عشر.

عزية بنت محمد بن عبد الملك بن عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي أم عمر.

حضرت على ابن الزبيدي جميع "البخاري"، وسمعت من ابن اللتي.

وكانت امرأة صالحة، وهي أخت شمس الدين محمد بن شيخنا فخر الدين ابن البخاري لأمه.

وكتب عنها ابن الخباز في إجازة سنة ستين وست مئة.

وتوفيت يوم الخميس منتصف صفر سنة ست وسبعين وست مئة، ودفنت بتربة عز الدين ابن الحافظ على حافة الوادي تحت الكهف بسفح قاسيون.

وضبطه بعضهم يوم الخميس الخامس والعشرين من صفر، والصحيح الأول.

سمعت عليها: من "مسند عبد بن حميد".

أخبرتنا الشيخة أم عمر عزية بنت محمد بن عبد الملك بن عبد الملكالمقدسي قراءة عليها وأنا أسمع في سنة ثلاث وسبعين وست مئة، قالت: أبنا أبو المنجى عبد الله بن عمر بن علي ابن اللتي، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي، قال: أبنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، قال: ثنا عبد بن حميد الكشي، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك: بلغ صفية أن حفصة قالت: يا بنت يهودي! فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي، فقال: "ما يبكيك؟ ".

فقالت: قالت حفصة: إني ابنة يهودي. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، فبم تفخر عليك؟! ". ثم قال: "اتقي الله يا حفصة! ".

أخرجه الترمذي في المناقب، عن عبد ms68 بن حميد، وأخرجه النسائي في عشرة النساء، عن خشيش بن أصرم، كلاهما عن عبد الرزاق، فوقع لنا موافقة عالية للترمذي، وبدلا عاليا للنسائي.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: كان لأم سليم ابن من أبي طلحة، فمرضثم مات، فغطته بثوب، فدخل أبو طلحة، فقال: كيف أمسى ابني؟ قالت: أمسي هادئا، فتعشى ثم قالت في بعض الليل: أرأيت لو أن رجلا أعارك عارية ثم أخذها منك إذا جزعت؟ قال: لا. قالت: فإن الله تبارك وتعالى أعارك ابنك وقد أخذه! قال: فغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها، قال: وكان أصابها تلك الليلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بارك الله لكما في ليلتكما"، فولدت غلاما كان اسمه عبد الله، فذكر أنه كان من خير أهل زمانه.

وبه إلى عبد بن حميد، قال: أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الزهري أن أنس بن مالك أخبره قال: كنا يوما جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة". قال: فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه قد علق نعليه من يده بشماله فسلم، فلما كان من الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما كان يوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لأحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا، فإن رأيت أن تؤويني إليك ثلاثا حتى تمضي الثلاثة الأيام فعلت؟ قال: نعم.

قال أنس: فكان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليال فلم يرهيقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار - أو قال: انقلب - على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر حتى تقوم صلاة الفجر.

قال عبد ms69 الله بن عمرو: غير أني لم أسمعه إلا خيرا، فلما مضت الثلاث الليالي كدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله! لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات: "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" فطلعت أنت الثلاث مرات، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي بك، فلم أرك تعمل كثير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي على مسلم غشا ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله عز وجل إياه.

قال عبد الله: قلت: هي التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق.

أخرجه النسائي في اليوم والليلة، عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن معمر، فوقع لنا عاليا.

- الشيخة الثانية عشر.

فاطمة بنت حسين بن عبد الله بن عبد الرحمن الآمدي المؤذن أم محمد.

سمعت من ابن الزبيدي، والإربلي، وغيرهما.

وكانت شيخة صالحة خيرة عابدة.

مولدها سنة نيف وعشرين وست مئة.

وهي زوجة شيخنا الشيخ علي الملقن.

توفيت يوم الخميس الثاني والعشرين من المحرم سنة ثمان وتسعين وست مئة، ودفنت بسفح قاسيون.

سمعت عليها: من "البخاري".

أخبرتنا الشيخة الصالحة المباركة فاطمة بنت حسين بن عبد الله الآمدي قراءة عليها وأنا أسمع، أنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى بن الزبيدي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسىابن شعيب السجزي الهروي، قال: أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، قال: أبنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي، قال: أبنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري، قال: ثنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، قال: ثنا محمد بن سنان، ثنا سليم، ثنا سعيد بن ميناء، عن ms70 جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما مثلي ومثل الأنبياء، كرجل بني دارا فأكلمها وأحسنها وأجملها إلا موضع لبنة، فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون، ويقولون: لولا موضع اللبنة! ".

أخرجه الترمذي في الأمثال، عن الإمام أبي عبد الله البخاري، فوقع لنا موافقة عالية.

وبه إلى البخاري، قال: ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك - وكان قائد كعب من بنيه حين عمي - قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك، قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها إلا في غزوة تبوك، غير أني كنت تخلفتفي غزوة بدر، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها، كان من خبري أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة، والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلى للمسلمين أمرهم، ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ. يريد: الديوان.

قال كعب: فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي الله، وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ms71 معه، فطفقت أغدوا لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقض شيئا، فأقول في نفسي: أنا قادر عليه، فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا، فقلت: أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم أحلقهم، فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم أقض شيئا، فلم يزل بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان أرتحل فأدركهم - وليتني فعلت - فلم يقدر لي ذلك، فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء، ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك، فقال- وهو جالس في القوم بتبوك -: "ما فعل كعب؟ ". فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال كعب بن مالك: فلما بلغني أنه توجه قافلا حضرني همي وطفقت أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا، واستعنت على ذلك بكل [ذي] رأي من أهلي، فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت أني لن أخرج منه أبدا بشيء فيه كذب فأجمعت صدقه، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا، فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله.

فجئته فلما سلمت عليه تبسم المغضب، ثم قال: "تعال". فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: "ما خلفك، ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ ". فقلت: بلى إني والله لو ms72 جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلا، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عفو الله، لا والله ما كان لي من عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما هذا فقد صدق! فقم حتى يقضي الله فيك".

فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر إليه المتخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك، فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي، ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي أحد؟ قالوا: نعم، رجلان قالا مثل ما قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك. فقلت: من هما؟ فقالوا: مرارة بن الربيع العمري، وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة، فمضيت حين ذكروهما لي.

ونهي رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا - أيها الثلاثة - من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا، حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم، فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه - وهو في مجلسه بعد الصلاة - فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟! ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إلي، وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة - وهو ابن عمي ms73 وأحب الناس إلي - فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام! فقلت: يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله؟ فسكت، فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته، فقال: الله ورسوله أعلم! ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار، فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشامممن قدم بالطعام بيبعه بالمدينة، يقول: من يدل على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له، حتى إذا جاءني دفع إلي كتابا من ملك غسان، فإذا فيه: أما بعد فإنه قد بلغني أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك. فقلت لما قرأتها: وهذا أيضا من البلاء، فتيممت بها التنور فسجرته بها، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك، فقلت: أطلقها أم ماذا؟ قال: لا، بل اعتزلها ولا تقربها، وأرسل إلى صاحبي مثل ذلك، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فتكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر.

قال كعب: فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟ قال: "لا، ولكن لا يقربك" قالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء، والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا، فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه، فقلت: والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته فيها وأنا رجل شاب.

فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت ms74 من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ أوفي على جبل سلع بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر!

قال: فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلمبتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر، فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون، وركض إلي رجل فرسا وسعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل، وكان الصوت أسرع من الفرس، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته إياهما ببشراه، والله ما أملك غيرهما يومئذ، واستعرت ثوبي فلبستهما وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة، يقولونك لتهنك توبة الله عليك.

قال كعب: حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول، حتى صافحني وهناني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره، ولا أنساها لطلحة.

قال كعب: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك". قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله؟ [قال: "لا، بل من عند الله"]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه.

فلما جلست بين يديه، قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعضمالك، فهو خير لك".

قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر، فقلت: يا رسول الله إن الله إنما نجاني بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ms75 أحسن مما أبلاني، ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذبا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت.

وأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم {لقد تاب الله على النبي والمهجرين والأنصار} إلى قوله: {وكونوا مع الصدقين} فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كذبته فأهلك، كما هلك الذين كذبوا، فإن الله قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد، فقال تبارك وتعالى: {سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم} إلى قوله {فإن الله لا يرضى عن القوم الفسقين}.

قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا، حتى قضى الله فيه، فبذلك قال الله: {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو إنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل [منه].

في العباد أدخلوه الجنة، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه.

وأنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، قال: أنشدنا الحافظ عبد القادر الرهاوي، قال: أنشدنا الحافظ أبو العلاء الهمداني، قال: أنشدنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، قال: أنشدنا عمي أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، قال: أنشدنا أبو طاهر بن سلمة - حين ودعته - قال: أنشدني أبو الحسين بن فارس رحمه الله لنفسه:

غداة تولت عيسهم فترحلوا ....... بكيت على ترحالهم فعميت

فلا مقلتي أدت حقوق ودادهم ....... ولا أنا عن عيني بذاك رضيت

وأنبأنا ابن عبد الدائم، قال: أنشدنا عبد القادر أيضا، قال: أنشدنا عبد الجليل بن أبي سعد، قال: أنشدنا أبو إسماعيل بن عبد الله بن أحمد، قال: أنشدني أبو القاسم بن شبيب، قال: أنشدنا أبو سعد بن دوست لنفسه:

يغدو الفقير وكل شيء ضده ms76 ....... والأرض تغلق دونه أبوابهاوتراه مبغوضا وليس بمذنب ........ فيرى العداوة لا يرى أسبابها

حتى الكلاب إذا رأت ذا بزة ........ هشت إليه وبصبصت أذنابها

وإذا رأت رجلا فقيرا عاريا ....... هرت إليه وكشرت أنيابهاوأخبرنا الإمام أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أبنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه، قال: أبنا جدي لأمي الإمام أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني التيمي، قال: أبنا أحمد بن الحسين الصالحاني، ثنا جدي محمد بن إبراهيم الصالحاني، ثنا أبو الشيخ، ثنا أحمد بن خالد الرازي، ثنا محمد بن حميد، ثنا نعيم بن ميسرة النحوي، عن [السدي]، قال: خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإذا هو بضوء، ومعه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فاتبع الضوء حتى دخل دارا، فإذا سراج في بيت، فدخل - وذاك في جوف الليل - فإذا شيخ جالس وبين يديه شراب وقينة تغنيه، فلم يشعر حتى هجم عليه عمر.

فقال عمر: ما رأيت كالليلة منظرا أقبح من شيخ ينتظر أجله، فرفع الشيخ رأسه إليه، فقال: بل، يا أمير المؤمنين، ما صنعت أنت أقبح! إنك قد تجسست، وقد نهى عن التجسس، ودخلت بغير إذن.

فقال عمر: صدقت، ثم خرج عاضا على يديه يبكي، وقال: ثكلت عمر أمه إن لم يغفر له ربه، تجد هذا كان يستخفي بهذا من أهله، فيقول: الآن رآني عمر فيتتابع فيه.

قال: وهجر الشيخ مجالس عمر حينا، فبينا عمر بعد ذلك بحين جالس، إذا هو به قد جاء شبه المستخفي، حتى جلس [في أخريات الناس، فرآه عمر، فقال: علي بهذا الشيخ، فقيل له: أجب. فقام وهو يرى أن عمر سينبؤه بما رأى.

فقال له عمر: ادن مني، فما زال يدنيه حتى أجلسه بجانبه، فقال: ادن مني أذنك، فالتقم أذنه، فقال: أما والذي بعث محمدا بالحق رسولا، ما أخبرت أحدا من الناس بما رأيت منكرا، ولا ابن مسعود، فإنه كان معي.

فقال: يا أمير المؤمنين، ادن ms77 مني أذنك، فالتقم أذنه، فقال: ولا أنا والذي بعث محمدا بالحق رسولا، ما عدت إليه حتى جلست مجلسي، فرفع عمر صوته فكبر، ما يدري الناس من أي شيء يكبر].

مشيخة ابن طرخان

مشيخة ابن طرخان

نبذة عن الكتاب

الفهرس