الإمام الناصر لدين الله أحمد بن يحيى الهادي . :: ا
مسائل الأباضية
مقدمة
O 1- سألت أكرمك الله عن قول الله سبحانه: { وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا } . وقلت: فما عليهم والملك قد صار ورائهم ونجوا منه، وإنما
O 2- وسألت فقلت: وما يدخل على المساكين من عيب السفينة؟
O 3- وسألت عن معنى قوله: { فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا } ؟
O 4- وسألت عن قوله عز وجل: { أنظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا } . فقلت: كيف جاز أن يسميه إلها وليس هو بإله؟
O 5- وسألت عن قول الله عز وجل: { خلق الإنسان من عجل } . فقلت: كيف خلق من عجل والعجل هو منه؟
O 6- وسألت عن قول الله سبحانه: { في عيشه راضية } . فقلت: كيف يكون العيشة راضية وينبغي أن تكون مرضية؟
O 7- وسألت عن قول الله عز وجل: { وعلى الله قصد السبيل ومها جائز } . فقلت: كيف يكون من سبل الله شيء جائز؟
O 8- وسألت عن قوله عز وجل: { سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق } . فقلت: إذا صرف الناس عن آياته فما حيلتهم في ذلك؟
O 9- وسألت عن قول الله سبحانه: { ولا طائر يطير بجناحيه } . وقلت: إن الطيران لا يكون إلا بجناحين وإن العرب تستغني بذكر الطائر وتكتفي باسمه عن ذكر جناحين فما معنى ذلك؟
O 10- وسألت عن قوله عز وجل: { آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه } . فقلت: ما معنى قوله: { ذلك الكتاب } . كأنه يشير إلى كتاب غائب لما قال ذلك الكتاب؟
O 11- وسألت عن قول الله سبحانه: { أخوهم نوح } . فقلت: كيف جاز أن يكون أخا لهم وهم كفار وقد قال الله عز وجل: { إنما المؤمنون أخوة } . وليس الكفار أخوة للمؤمنين؟
O 12- وسألت عن قوله عز وجل: { وأصبح فؤاد أم موسى فارغا } . فقلت: ما معنى ذلك؟
O 13- وسألت عن قول الله عز وجل: { فلا تعجب أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون } .
O 14- وسألت عن قول الله عز وجل: { حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة } . فقلت: كيف جاز أن يقول كنتم، ثم قال بعدها بهم؟
O 15- وسألت عن قوله عز وجل: { قد أجيبت دعوتكما } . وقلت: إنما كان الداعي موسى عليه السلام وحده فصار الخطاب لاثنين؟
O 16- وسألت عن قوله عز وجل: { فما تزيدونني غير تخسير } . فكيف يجوز هذا القول أكانوا يزيدون النبي صلى الله عليه تخسيرا وهو غير خاسرا؟
O 17- وسألت عن قول الله عز وجل: { وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء } ؟
O 18- وسألت عن قول الله عز وجل: { أفلم يئيس الذين آمنوا إن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا } . فقلت: ما معنا يائسوا هاهنا؟
O 19- وسألت عن الحجة إن الاستطاعة قبل الفعل لا معه وطلبت فيه، زعمت حجة وأصحه تستغني بها وتقطع الخصوم إن شاء الله؟
O 20- وسألت عن قول الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه: { وصلى عليهم } . فقلت: ما معنى قوله: { وصلى عليهم إن ms07 صلاتك سكن لهم } . فقلت: كيف يصلي النبي صلى الله عليه عليهم؟
O 21- وسألت عن قوله عز وجل: { إذ تحسونهم بإذنه } . فقلت: ما الحسن هاهنا وما معناه؟
O 22- وسألت عن قول الله عز وجل: { وأدخلوا الباب سجدا } . وقلت: كيف يجوز أن يكون الساجد داخلا، وكيف يدخل وهو ساجد؟
O 23- وسألت عن قول الله عز وجل: { فأثابكم غما بغم } . فقلت: ما معنى هذا وكيف يثيبهم غما بغم؟
O 24- وسألت عن قول الله عز وجل: { أستفزر من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد } . فقلت: كيف جاز أن يأمر الله عز جل بهذه الأشياء وكلها له معصية لا يجوز في العدل، وكيف يشارك الشيطان الناس في الأموال والأولاد؟
O 25- وسألت عن قول الله عز وجل: { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين } . وقلت: فإن قال لنا قائل: وهل يجوز أن يكون بعضه غير شفاء؟
O 26- وسألت عن قول الله عز وجل: { إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون } . وهو شيء قد كان وفرغ منه؟
O 27- وسألت عن قول الله عز وجل: { أتريدون أن تجعلوا الله عليكم سلطانا مبينا } . فقلت: ما هذا السلطان؟
O 28- وسألت عن قول الله عز وجل: { وإذ قال الله يا عيسى بن مريم } . فقلت: إذ تكون لأمر مستقبل، وإنما تكون ms10 لأمر قد مضى وفرغ منه؟
O 29- وسألت عن قول الله عز وجل في ابن آدم الذي قتل أخاه قال: { فأصبح من النادمين } . فقلت: الندم توبة فماله لم يتب عليه وقد ندم؟
O 30- وسألت عن قول الله عز وجل للنبي صلوات الله عليه: { فإنهم لا يكذبونك } . فقلت: وأي تكذيب أشد مما كذبوه صلوات الله عليه؟
O 31- وسألت عن قول الله عز وجل: { وأنا أو إياكم لعلى هذا أو في ضلال مبين } . فقلت: إن قال لنا قائل: هذا القول يوجب فما الرد عليه؟
O 32- وسألت عن قول الله عز وجل: { يا حسرة على العباد } . فقلت: هل تكون الحسرة إلا من المخلوقين المتحسرين؟
O 33- وسألت عن قوله عز وجل: { والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. الزمر } . فقلت: ما معنى هذا القول؟
O 34- وسألت عن قول الله عز وجل: { قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين } ؟
O 35- وسألت عن قول الله عز وجل: { ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها } . فقلت: كيف ظنوا وقد صح لهم الأمر؟
O 36- وسألت عن قول الله عز وجل: { إن الساعة آتية أكاد أخفيها } . فقلت: ما مخرج أكاد؟
O 37- وسألت عن قول الله سبحانه: { يخرجونهم من النور إلى الظلمات } . فقلت: يجوز أن يخرجوهم من النور وهم لم يكونوا فيه قط؟
O 38- وسألت عن قوله عز وجل: { فاليوم ننساهم } . فقلت: ما معنى ننساهم والله تبارك وتعالى لا يجوز عليه النسيان؟
O 39- وسألت عن قوله تبارك وتعالى: { يبين الله لكم أن تضلوا } . فقلت: ما معنى هذا القول؟
O 40- وسألت عن قوله عز وجل: { له معقبان من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله } . وقلت: هل يكون من الله جل ثناؤه حافظ ودافع؟
O 41- وسألت عن قول الله سبحانه: { وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مير فيها ففسقوا فيها } ؟ فقلت: ما مخرج ذلك في العدل؟أ PageV01P020 قال أحمد بن يحيى عليهما السلام: هذا من الكلام الذي ذكرت لك أنه يضمر في لغة العرب، وإنما المعنى إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مير فيها بأمر فتركوه وفسقوا فيها، وهذا كثير من لغة العرب وفي كتاب الله عز وجل من هذا كثير أيضا.
O 42- وسألت عن قول الله تبارك وتعالى: { ونبلوكم بالشر والخير فتنة } . فقلت: ما معنى هذا في العدل؟
O 43- وسألت عن قول الله سبحانه: { فلا عدوان إلا على الظالمين } . تقول لا سبيل إلا على الظالمين، وقلت: ما العدوان؟
O 44- وسالت ما الرد على من زعم أن القاتل لو لم يقتل المقتول لمات في تلك الساعة بعينها؟
O ms18 45- وسألت فقلت: ما معنى خلق الحية والعقرب وفيهما الضرر على الناس وكان أولى في الحكمة وأقرب إلى الرحمة أن لا يخلق من هذه الضارة لبني أدم ما يضرهم؟
O 46- وسألت عن قوله تعالى: { له قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذن لا يسمعون بها } . الآية؟
O 47- وسألت عن قول الله سبحانه: { ولا توعدوهن سراقا } ؟
O 48- وسألت عن الطاغوت ومعانيه فقلت: نحن نجد الطاغوت في القرآن مرة مذكورا ومرة مؤنثا ومرة جماعة فما معنى ذلك أعلى الله ذكرك؟
O 49- وسألت عن قوله عز وجل: { وأوجس في نفسه خيفة موسى } . فقلت: كيف خاف صلوات الله عليه في ذلك المقام العظيم وقد علم أن الله عز وجل لا يخذله فيه وهو ms20 ولي الله ورسوله صلى الله عليه؟
O 50- وسألت عن قول الله سبحانه: { بل مكر الليل والنهار } . فقلت: كيف مكر الليل والنهار وهل لهما مكر؟
O 51- وسألت عن قول الله عز وجل: { ولا ينظر إليهم يوم القيامة } . فقلت: ما معنى النظر في هذا الموضع؟
O 52- وسألت عن الكبائر التي توجب النار؟
O 53- وسألت عن قول الله عز وجل: { فاقع لونها } . فقلت: ما الفاقع في الكلام؟
O 54- وسألت ما الدليل على أن الله تبارك وتعالى لم يخلق أفعال العباد وأن فعل العباد غير مخلوق من رب العالمين؟
O 55- وسألت عن قوله عز وجل: { ويحذركم الله نفسه } . وقلت: إنما النفس تكون للمخلوقين؟
O 56- وسألت عن قول الله عز وجل: { فقليلا ما يؤمنون } . وقلت: كيف مخرج هذا القول حيث قال: { فقليلا ما يؤمنون } . وهم لا إيمان لهم من الأصل وقد صيره قليلا؟
O 57- وسألت عن قول الله عز وجل: { سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق } . والآيات فدلالة وهدى ونور، فكيف جاز أن يصرف الله تبارك وتعالى عن آياته الخلق وهو الذي دعاهم إليها وإلى قبولها؟
O 58- وسألت عن قول الله عز وجل: { إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون } . وقلت: كيف مخرج التزيين هاهنا؟
O 59- وسألت عن قوله عز وجل: { ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون } . وقلت: كيف جاز ليوسف صلى الله عليه أن يرمي بالسرقة من قد علم أنه لم يسرق صواعه؟
O 60- وسألت عن الجواب للمجبرة في قولهم أنه لم يكن بد لقريش من الخروج إلى بدر في حرب رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم فإن قال لهم أهل العدل: بلى قد كان لقريش بد من الخروج لو أرادوا ذلك. قالت المجبرة لأهل العدل: فأذن يلزمكم أن الله يخلق قوله في قولكم وأنتم تقولون أن الوعد والوعيد شيء لا ينتقض ولا يخلف، فنحن نلزمكم أنه يخلق وعده في قوله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولأصحابه { وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين } . وهذه يلزمكم لنا أنه لم يكن بد لقريش من الخروج إلى بدر في حرب رسول الله صلوات الله عليه
O 61- وسألت عن قول الله عز وجل: { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأءها إن ذلك على الله يسير، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم } . فقلت: فيقول القائل: وأي مصيبة أعظم من المصيبة في الدين وإن المصيبة مكتوبة على العباد؟
O 62- وسألت عن قول الله عز وجل: { فول وجهك شرط المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره } . فقلت: ما معنى هذا الكلام فإني لا أدري ما معنى الصلاة إلى شرطه دون كله، وأي الشرطين أقصد إذا صليت؟
O 63- وسألت عن قول الله سبحانه: { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها } . قلت: فإن قال القائل: أهو بعض القرآن خير من بعض ما تقول له؟
O 64- وسألت عن قول الله عز وجل: { إن الله لا يحب الفرحين } . فقلت: ما معنى هذا والأنبياء صلوات الله عليهم والأئمة عليهم السلام والصالحون يفرحون؟
O 65- وسألت عن قوله عز وجل في قصة قارون: { ولا تنس نصيبك من الدنيا } . فقلت: كيف جاز أن يوصوه بالدنيا وهم يعظونه وكان هو أشد في طلب الدنيا وأحرص عليها منهم وأشد رغبة فيها؟
O 66- وسألت عن قول الله عز وجل: { ثم استوى على العرش } . فقلت: كيف مجاز الاستواء في التوحيد، وما معناه؟
CHECK [وسألت عن قوله عز وجل: { بل يداه مبسوطتان نيفق كيف يشاء }]
O 68- وسألت فقلت: كيف الجواب لمن قال: إن الله جل ثناؤه على عرش مثل السرير؟
O 69- وسألت عن قول الله عز وجل: { وهل يجازي إلا الكفور } . فقلت: أرى الجزاء ليس هو إلا للكفور وحده؟
O 70- وسألت عن قوله عز وجل: { وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا } . فقلت: إن قال قائلك كيف يجوز التسبيح للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والتسبيح لا يكون إلا لله جل ثناؤه؟
O 71- وسألت عن قوله سبحانه: { فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا } . فقلت: ما معنى التجلي من الله عز وجل؟
O 72- وسألت هل يجري على الله عز وجل شيء مما يجري على المخلوقين في بعض المعاني من قليل أو كثير؟
O 73- وسألت عن قول الله عز وجل: { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء } ؟
O 74- وسألت عن قوله عز وجل: { فمنهم شقي وسعيد } . وقلت: ما معنى ذلك؟
O 75- وسألت عن قوله تعالى: { ولا ينفعكم نصحي أن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم } .
O 77- وسألت فقلت: ما الدليل على أن الله تبارك وتعالى عدل لا يجور؟
O 78- وسألت عن قوله: { أرساها } في مواضع من القرآن . فقلت: ما معنى ذلك؟
O 79- وسألت عن قوله عز وجل: { رب أرجعون } . فقلت: كيف جاز أن يجعل الله هاهنا جماعة؟
O 80- وسألت عن قوله عز وجل: { فلا أقسم بمواقع النجوم } . فقلت: ما معنى هذه النجوم؟
O 81- وسألت عن تفسير الجهاد كيف معانيه في القرآن؟
O 82- وسألت عن قوله عز وجل: { وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية } . وقلت: ما المكاء وما مخرجه في اللغة؟
O 83- وسألت عن قول الله عز وجل: { فإن طبن لكم منه نفسا } . فقلت: كيف جاز أن ms39 يقول نفسا واحدة وهن جماعة أنفس؟
O 84- وسألت عن قوله عز وجل: { ومهيمنا عليه } . فقلت: ما معناه؟
O 85- وسألت عن قوله عز وجل: { وكان الله على كل شيء مقيتا } . فقلت: ما معنى مقيتا؟
O 86- وسألت عن قوله عز وجل: { وكان الله على كل شيء وكيلا } . فقلت: إن قال لنا قائل: كيف يجوز أن يكون الله عز وجل وكيلا، ويقول العبد الله وكيلي، وكيف الجواب في هذا المعنى؟
O 87- وسألت عن قوله عز وجل: { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا } . وقوله: { وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار } . فقلت: ما معنى هذا في العدل؟