مقدمة

O [نص الجواب]

O الحمد لله رب العالمين.

O [نستعمل في حق الله تعالى قياس الأولى والأحرى]

O [مخالفة الفلاسفة ومشركي العرب لأصول الإيمان]

O [مشابهة النصارى للفلاسفة والمشركين في ms03 أصولهم]

O [طريقة القرآن في إثبات الصانع وصفاته]

O [طريقة أهل الكلام في إثبات الصانع]

O [بعض لوازم طريقة أهل الكلام المبتدعة]

O [اضطراب أئمة المتكلمين وحيرتهم، وقولهم بتكافئ الأدلة]

O [فساد طريقة المتكلمين في إثبات الصانع]

O [إبطال ms08 ما يورده المتفلسفة على المتكلمين في قولهم: (خلق عن عدم)]

O [مقصود المتفلسفة في اعتراضهم على المتكلمين]

O [شبه المتفلسفة في إثبات قدم العالم]

O والشبهة الأولى: وهو أن الحادث لا بد له من مادة

O [رد شيخ الإسلام على شبه المتفلسفة]

O وأما الشبهة الثانية: وقولهم: إن المحدث يتقدمه الإمكان؛ فلا بد له من محل ثبوتي.

O [الحجة الكبرى للمتفلسفة على قدم العالم، والرد عليها]

O [رد الرازي على حجة المتفلسفة بالمعارضة، وتعقيب شيخ الإسلام]

O [رد الغزالي]

O [تعليق شيخ الإسلام على كلام الغزالي]

O [تتمة كلام الغزالي]

O [أجوبة الرازي على الشبهة الأولى للمتفلسفة]

O [تعليق شيخ الإسلام]

O [ضعف المتكلمين في بيان بطلان قول المتفلسفة]

O [رد شيخ الإسلام على الفلاسفة في (قدم الأفلاك)]

O [قول المتكلمين أقل ضلالا من قول المتفلسفة وإن كان الجميع في ضلال]

O [حقيقة قول المتفلسفة، وإبطال قولهم]

O [إلزام المتفلسفة ما ألزموه لخصومهم]

O [تفاصيل العقائد لا يهتدى إليها بمجرد العقل بل بنور النبوة]

O [قول المتفلسفة: (الواحد لا يصدر عنه إلا واحد)، وبيان بطلانه]

O [قول الفلاسفة شر من قول النصارى ومشركي العرب]

O [القرامطة والقائلون بوحدة الوجود شركاء الفلاسفة في إلحادهم]

O [كلام الرازي في مسألة حلول الحوادث]

O [تقسيم الرازي للصفات إلى ثلاثة أقسام]

O [تعليق شيخ الإسلام على كلام الرازي]

O [بيان ضعف دليلهم وفساد قولهم، عند الرازي]

O [تعليق شيخ الإسلام]

O [إنكار أئمة السنة طريقة الكلابية]

O [حجة الرازي الثانية في مسألة حلول الحوادث]

O [تعليق شيخ الإسلام]

O [حجة الرازي الثالثة في مسألة حلول الحوادث]

O [تعليق شيخ الإسلام على الاستدلال بقصة الخليل عليه السلام]

O فصل

O [نقل الشهرستاني لكلام ابن سينا:]

O [جواب الشهرستاني على كلام ابن سينا:]

O [إضافة شيخ الإسلام في الرد على المتفلسفة:]

O [القول بقدم العالم يناقض القول بقدمه، ويستلزم عدم قدمه:]

O [انتقال الكلام مع المتفلسفة إلى مسألة الصفات:]

O الوجه الثالث في الجواب

O [طريقة الغزالي في الرد على الفلاسفة:]

O [نقد شيخ الإسلام لطريقة الغزالي:]

O [ضرر المناظرة التي تكون بجهل أو ظلم:]

O [وجوب اتباع ما قام عليه الدليل:]

O فصل

O [الرد على الفلاسفة في قولهم بقدم العالم]

O [القول بالقدم يستلزم القول بعدم القدم وليس العكس]

O فصل

O [خاتمة المسألة]