** بمساعدة العلماء الأفاضل وحجج الإسلام السادة :

** المقدمة :

** أنواع التفسير :

** ما هو التفسير الموضوعي؟

** ما هي المشاكل التي يمكن حلها بواسطة التفسير الموضوعي؟

** تاريخ التفسير الموضوعي :

** التفسير الموضوعي في كلمات العلماء السابقين :

** الاسلوب الصحيح في التفسير الموضوعي :

** الاسلوب الثاني :

** عقبات تواجه التفسير الموضوعي :

** لماذا لم يتطور هذا الموضوع من التفسير؟

كل عمل باسم الله

** تمهيد :

** الآيات :

** والشاهد على هذا الاختلاف ما يلي :

** «مجراها» و «مرساها» :

** لماذا نبدأ فقط باسم الله؟

** 1 الأهمية الخاصة ل «البسملة»

** 2 هل أن بسم الله جزء لكل سورة؟

** 3 لماذا لم تذكر بسم الله في بداية سورة براءة؟

** 4 لا تقرنوا اسم الله باسم غيره؟

نظرية المعرفة

** تمهيد :

** هل هناك عالم خارج أذهاننا؟

القرآن

القرآن وضرورة المعرفة

** تمهيد :

** 1 وجوب تحصيل العلم

** 2 التأكيد المتواصل على عدم ترك التفكر

** 3 التأكيد على لزوم التعليم والتعلم

** 4 العلم والمعرفة هما الهدف من خلق العالم

** 5 الهدف من بعثة الأنبياء هو التعليم والتربية

** 6 التفكر والتدبر هو الهدف من نزول القرآن

** 7 المعرفة هي الهدف من المعراج

** 8 الدعوة للإسلام بدأت بالدعوة للعلم

** 9 العلم نور وضياء

** 10 إدراك أسرار الوجود خاص بالعلماء

** 11 الله أول معلم

** 12 بالعلم يتميز الإنسان عن الموجودات الأخرى

** 13 درجات القرب من الله تتناسب مع درجات المعرفة

** 14 الأنبياء يطالبون بعلم أكثر

** 15 المعرفة مفتاح نجاة الإنسان

** 16 العلم فخر بجميع أشكاله

** 17 المعرفة شرط أساسي للادارة والقيادة

** 18 العلم منبع الإيمان

** 19 العلم منشأ تقوى الله وخشيته

** 20 العلم منشأ الزهد

** 21 التطور المادي مرهون بالعلم

** 22 العلم مصدرالقوة أو (العلم قوة)

** 23 العلم والتزكية

** 24 علاقة العلم بالصبر

** 25 العلم والمعرفة خير كثير

** 26 أصحاب السعير هم الجاهلون

** 27 الجهل مصدر انحطاط البشر

** 28 الجهل عمى

** 29 الحياة مع الجهل هي أرذل العمر

** 30 الجهل مصدر الكفر

** 31 الجهل السبب الأساسي للفشل

** 32 الجهل مصدر لاشاعة الفساد

** 33 الجهل أساس التعصب والعناد

** 34 الجهل مصدر لاختلاق الحجج

** 35 الجهل هو سبب التقليد الأعمى

** 36 الجهل عامل الخلاف والفرقة

** 37 الجهل هو سبب سوءالظن بالآخرين

** 38 سوء الأدب ينشأ عن الجهل

** 39 الجهل سبب الندم والمشاكل الاجتماعية

** 40 الجهل وتبدل القيم

** الخلاصة والنتيجة :

** 1 إمكانية المعرفة من وجهة نظر فلسفية

** ما هي شروط الوصول إلى المعرفة؟

** الجواب :

** إيضاح :

** 2 العلم البشري المحدود

** شرح المفردات :

* جمع الآيات وتفسيرها

** نتيجة البحث :

** 3 الفلاسفة والعلماء يشهدون بقصور العلم البشري

** تذكير :

** 1 الحد من الغرور العلمي :

** 2 الحركة العلمية الأسرع :

** 3 الالتفات إلى مبدأ أسمى :

(مصادر المعرفة الستة)

** تمهيد :

1 الحس والتجربة

** شرح المفردات :

* جمع الآيات وتفسيرها

** النتيجة :

** الفلاسفة ومصدر الحس :

2 العقل والتحليل المنطقي

** تمهيد :

** شرح المفردات :

** أفعال العقل :

** قيمه العقل في مقياس القرآن :

** نستنتج من الآيات السابقة النتائج الآتية :

** 1 الإدراكات العقلية برؤية فلسفية

** وهنا ينبغي الالتفات إلى عدة امور لرفع هذه الالتباسات :

** 2 منزلة العقل في الروايات الإسلامية

** ففي هذا المجال :

** 3 المخالفون لتحكيم العقل

3 التاريخ والآثار التاريخية

** تعرض القرآن للقضايا التاريخية باسلوبين :

** نبدأ أولا بقراءة نماذج من كلا القسمين في الآيات التالية :

** شرح المفردات :

* جمع الآيات وتفسيرها

** 1 مرآة التاريخ

** 2 جاذبية التاريخ

** 3 شوائب التاريخ

** 4 فلسفة التاريخ

** 5 التاريخ «النقلي» و «العلمي» و «فلسفة التاريخ»

** 1 التاريخ النقلي :

** 2 التاريخ العلمي :

** ويمكن توضيح هذا بالمثال الآتي :

** الإجابة على إشكال :

** 6 التاريخ في نهج البلاغة والروايات الإسلامية

** ويقول عليه السلام في موضع آخر :

** ويقول في خطبة اخرى :

** كما يقول في نفس الخطبة :

** ويقول في خطبة اخرى :

** آخر الحديث حول التاريخ المعلم :

** خامسا :

4 الفطرة والوجدان

** تمهيد :

** إلا أنه يمكن تقسيم الروح إلى قسمين كليين :

** نقرأ أولا الآيات الآتية :

** معاني المفردات :

* جمع الآيات وتفسيرها

** النتيجة :

** 1 فروع الفطرة والوجدان

** 1 إدراك الحسن والقبح

** وتوضيح ذلك :

** 3 الفطرة المذهبية

** 2 هل توجد معرفة فطرية؟

** وبعبارة اخرى :

** ثانيا :

** ثالثا :

** سؤال :

** ثانيا :

** سؤال آخر :

** الجواب :

** 3 «الفطرة» و «الوجدان» في الروايات الإسلامية

5 الوحي السماوي

** تمهيد :

** شرح المفردات :

** الوحي شمس مشرقة :

** 1 أقسام «الوحي» في القرآن المجيد

** 2 ما هي حقيقة الوحي؟

** 3 الوحي عند فلاسفة الشرق والغرب

** يقول أحد العلماء :

** وقد كتب أحد علماء النفس في هذا المجال :

** 4 فرضية كون الوحي غريزة

** وقد بنيت هذه الفرضية على الاصول الآتية :

** ثالثا :

** 5 كيف تيقن الرسول بأن الوحي من الله؟

** 6 القرآن أغنى مصدر للمعرفة في الأحاديث الإسلامية

** 7 الوحي الخاص إلى غير الأنبياء (وحي الالهام)

** 8 كيفية نزول الوحي على الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله

** 9 الالهامات الغريزية

6 الكشف والشهود

** تمهيد :

** شرح المفردات :

* جمع الآيات وتفسيرها

** وحول هذه الآية انقسم المفسرون إلى قسمين :

** النتيجة :

** 1 نماذج جميلة من الكشف والشهود في الأحاديث الإسلامية

** 2 كيف ترفع الحجب؟

** 3 سبعة منامات صادقة في القرآن المجيد

** وقد أجاب القرآن أولئك الذين شككوا في صدق الرؤيا بقوله :

** النتيجة :

** سؤال :

** الجواب :

** 4 المكاشفات الرحمانية والمكاشفات الشيطانية

** سؤال :

** الجواب :

** وآخر الحديث في الكشف والشهود هو هذا :

حجب المعرفة

حجب المعرفة وآفاتها

** تمهيد :

** حجب المعرفة :

** شرح المفردات :

** (الانحرافات والرين والأمراض والأكنة والأقفال):

** المرحلة الثانية :

** والآن نبحث معا الآيات المذكورة :

** النتيجة الأخيرة :

حجب المعرفة وآفاتها

* «بالتفصيل»

حجب المعرفة وآفاتها (بالتفصيل)

** تمهيد :

1 الصفات التي تحول دون المعرفة

** 1 حجاب عبادة هوى النفس

** شرح المفردات :

** إتباع الهوى يعمي القلب :

** 2 حب الدنيا أحد الحجب

* جمع الآيات وتفسيرها

** 3 حجاب الكبر والغرور وحب السلطة!

* جمع الآيات وتفسيرها

** حجاب الغرور في الأحاديث الإسلامية :

** 4 حجاب الجهل والغفلة

* جمع الآيات وتفسيرها

** حجاب الجهل في الأحاديث الإسلامية :

** 5 حجاب النفاق

** المنافقون عمي القلوب :

** سؤال :

** الجواب :

** 6 حجاب التعصب والعناد

** الموتى المتحركون :

** النتيجة :

** 7 حجاب التقليد الأعمى

** شرح المفردات :

** قوم أهلكهم تقليدهم :

** 1 أنواع التقليد المختلفة

** 4 تقليد الجاهل للجاهل :

** 2 شروط التقليد الممدوح

** ننهي كلامنا هذا بحديث عن الإمام الصادق عليه السلام :

** 3 عوامل التقليد الأعمى

** 1 عدم النضج الفكري :

** 4 التحزب أو التعصب الطائفي :

** 8 حجاب حب الرفاه

** اعفنا من الجهاد :

** 9 حجاب الأماني

** الآمال البعيدة :

** حجاب الأماني في الروايات الإسلامية :

2 الأعمال التي تحجب عن المعرفة

** 1 حجب الذنوب

** الذنب يعمي الإنسان ويصمه :

** إن الذنب حجاب في الروايات الإسلامية

** 2 حجاب الكفر والأعراض

** لم يحجب الذنب القلوب عن الفقه؟

** 3 حجاب الاعتداء والعدوان

* جمع الآيات وتفسيرها

** 4 حجاب الرؤية السطحية وترك التدبر

** أقفال القلوب الثقيلة :

** 5 حجاب الارتداد

* جمع الآيات وتفسيرها

** 6 حجاب الكذب والافتراء

** خداع الكذب :

** 7 حجاب الظن القاتم

* جمع الآيات وتفسيرها

3 الحجب الخارجية

** 1 حجاب القادة الضالين والمفسدين

** شجار أصحاب النار :

** 1 «المستضعفون» و «المستكبرون» في القرآن المجيد

** 2 دور القادة والامراء في التأثير على الناس

** 2 حجاب الأصدقاء الضالين

* جمع الآيات وتفسيرها

** دور الأصدقاء في التأثير على طريقة التفكير عند الآخرين :

** 3 حجاب الاعلام والوسط الاجتماعي

** الإعلام المسموم :

** الجوانب المتعددة للإعلام المضلل :

** 4 حجاب وساوس الشياطين

** شرح المفردات :

** وهنالك قولان في أصل هذه المفردة :

** كيف يزين الباطل؟ وكيف تسحر العيون؟

** 1 من هو الشيطان؟

** 2 الإجابة عن سؤال

** 3 النقطة المهمة الاخرى

مؤهلات المعرفة

** تمهيد :

** 1 علاقة التقوى بالمعرفة

** شرح المفردات :

** اتقوا كي يسطع نور العلم على قلوبكم!

** وفي هذا المجال يقول بعض المفسرين العظام :

** كما يقول الفخر الرازي :

** وقد استنتج الفخر الرازي في بعض عباراته :

** يقول القرطبي في تفسيره :

** 1 علاقة العلم بالتقوى في الروايات الإسلامية

** 2 كيفية الارتباط بين ينابيع العلم والتقوى؟

** 3 استغلال العلاقة بين «العلم» و «التقوى»

** تمهيد :

** تأثير الإيمان على الرؤية الصحيحة :

** علاقة الإيمان بالعلم في الروايات الإسلامية :

** 3 علاقة «الصبر والشكر» ب «المعرفة»

** السير في الآفاق والأنفس مع الصابرين :

** يقول «القرطبي» في تفسيره :

** وقد جاء في تفسير «روح البيان» :

** النتيجة :

** تمهيد :

** مالم تكن منا لن تطلع على اسرارنا :

** النتيجة :

** تمهيد :

** المعرفة والشعور بالمسؤولية :

** وبتعبير بعض المفسرين :

** النتيجة :

** وما أجمل ما قاله الشاعر :

الفهرس

البحث عن عظمة الله ومعرفته في القرآن الكريم

** أسئلة مهمة ومصيرية :

دوافع البحث عن عظمة الله

1 الدافع العقلي

** تمهيد :

** التحقيق من مسؤوليات الإنسان الأساسية :

** وثالثا :

** «الأصر» :

** النتيجة :

** 1 الدوافع العقلية لفهم الدين في الروايات الإسلامية

** 2 المعاندون الملحون

2 الدافع العاطفي

** تمهيد :

** شكر المنعم سلم إلى معرفة الله :

** ثانيا :

** ثالثا :

** شكر المنعم في الروايات الإسلامية :

3 الدافع الفطري

** تمهيد :

** التبريرات المنحرفة :

** 1 نظرية الجهل

** أولا :

** ثانيا :

** 2 نظرية الخوف

** ويكرر «راسل» نفس هذا الكلام بصياغة أخرى في قوله :

** 3 نظرية العامل الاقتصادي

** 4 النظرية الجنسية

** 5 نظرية الحاجات الأخلاقية

براهين معرفة الله :

1 برهان النظم

** التمهيد :

** مميزات برهان النظم :

** أسس برهان النظم :

** العلاقة بين النظام والعلم :

1 آياته في خلق الإنسان

** «بشر» :

** «أمشاج» :

** آيات الأنفس الأولى :

** «الفخار» :

** ووفق قول آخرين :

** التعقيد والدقة في نظام الخلق :

2 آياته في نمو الجنين

** تمهيد :

** بهذه الإشارة نتأمل خاشعين في الآيات الكريمة التالية :

** «العلقة» :

** «المني» :

** عالم الجنين الغامض :

** «سوى» :

** 1 صورة في الماء

** 2 في ظلمات ثلاث

** 3 مقر الأمن والامان

** 4 خصيم مبين

** 5 تغذية الجنين

** 6 مصير الجنين من حيث الجنس

** 7 تغيرات سريعة ومبهمة

** 8 نظرة الرحم المستقبلية!!

** 9 كساء للعظام

** 10 خروج الجنين

** 11 التغيرات المذهلة في لحظة الولادة

** 12 بكاء الأطفال

** 13 اليقظة التدريجية للعقل والحواس عند الأطفال

** 14 غذاء الطفل معد قبل ولادته

3 آياته في عالم الحياة

** تمهيد :

** بعد هذه الإشارة نقرأ خاشعين الآيات الكريمة أدناه :

** «الحياة» :

** «الموت» :

** خلق الحياة آية الخلق :

** الأول :

** الثاني :

** 1 لغز الحياة الكبير

** 2 هل بامكان الإنسان صناعة كائن حي؟

** ثانيا :

** ثالثا :

** سيدي : إن قوما يقولون أنه من صنع الطبيعة! فيجيب الإمام عليه السلام :

4 آياته في خلق الروح

** تمهيد :

** وعلى هذا الصعيد نتأمل خاشعين في الآيات الكريمة أدناه :

** شرح المفردات :

** «الروح» :

** «النفس» :

** الروح اعجوبة عالم الخلقة :

** «تبارك» :

** 1 القوى الظاهرية والباطنية للروح

** وقد عد الفلاسفة القدماء القوى الباطنية خمسة أيضا :

** 2 الروح .. الظاهرة الخفية في عالم الوجود

** 3 نشاطات الروح المختلفة

** 4 مقارنة عقل الإنسان بالعقول الألكترونية

** 5 أصالة واستقلال الروح

** 6 خصوصيات الروح في القرآن الكريم

** 7 مسك الختام حول الروح

في الهداية الفطرية والغريزية للإنسان والحيوان

** تمهيد :

** أستاذ الأزل :

** «نجد» :

** »

** «البيان» :

** الهداية الفطرية والغريزية في العلم المعاصر :

6 آياته في حالتي النوم واليقظة

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نقرأ خاشعين الآيات الكريمة الآتية :

** شرح المفردات :

** إلا أن الراغب يقول في كتاب المفردات :

** و «السبات» :

** النوم من آيات الله :

** ظاهرة النوم الخفية :

7 آياته في بسط السماوات والأرض

** بعد أن ذكرنا آيات «الانفس» نتجه صوب آيات الآفاق :

** بعد هذا التمهيد نقرأ خاشعين الآيات الشريفة الآتية :

** شرح المفردات :

** ارتفاع السماء آية حق!

** النتيجة :

** 1 عظمة ووسعة السموات

** 2 الدقة العجيبة في القوانين التي تحكم السماء والأرض

** 3 السموات السبع

** 4 لم لا تنظرون إلى السماء؟!

8 آياته في خلق الشمس والقمر والنجوم

** تمهيد :

** القسم بالشمس والقمر والنجوم :

** الثاني :

** الثالث :

** الخامس والسادس :

** أولا :

** 1 هوية الشمس

** 2 البركات العظيمة للشمس

** 3 القمر وبركاته

** 4 الشمس والقمر في كلام الأئمة المعصومين عليهم السلام

** وفي توحيد المفضل عن الإمام الصادق عليه السلام :

9 آياته في خلق الليل والنهار

** تمهيد :

** بعد هذا التمهيد نقرأ خاشعين الآيات الاثنتي عشرة الآتية :

** النظام العجيب الليل والنهار :

** و «خلفة» :

** «يولج» :

** وجاء في الحديث المشهور عن المفضل ، أن الإمام الصادق عليه السلام قال :

** 1 أهمية النور والظلام وفوائد الليل والنهار

** 2 ظاهرة الليل والنهار في القرآن الكريم

10 آياته في خلق الجبال

** تمهيد :

** بعد هذه المقدمة نقرأ خاشعين الآيات الآتية :

** «جبل» :

** و «الرواسي»

** البركات والأسرار العجيبة للجبال :

** «الاوتاد» :

** و «تميد» :

** و «أقوات» :

** و «الاكنان» :

** »

** 1 الجبال والاعجاز العلمي للقرآن

** 2 حديث للإمام الصادق عليه السلام حول الجبال

** 3 كلام لعالم كبير

** 4 حديث اعجازي حول تكوين الجبال

تكوين الغيوم والرياح والأمطار

** تمهيد :

** «

** السحاب» :

** و «مزن» :

** و «بشر» :

** ظاهرة الريح والأمطار والأسرار الكامنة فيها :

** و «الكسف» :

** و «اقلت» :

** و «ينابيع» :

** و «معصرات» :

** »

** النتيجة :

** 1 تكوين الرياح وفوائدها

** 2 أسرار تكوين الغيوم وهطول الأمطار

** 3 الرياح والأمطار في الروايات

** ويقول في جانب آخر من الرواية :

** ونقرأ في حديث آخر عن الإمام السجاد عليه السلام :

12 آياته في حدوث الرعد والبرق

** التمهيد :

** «البرق» :

** و «الصواعق» :

** أسرار خلق الرعد والبرق :

** يقول الفخر الرازي في تفسيره :

** 1 الرعد والبرق في نظر العلم المعاصر

** 2 فوائد وبركات الرعد والبرق

13 آياته في خلق البحار والفلك

** تمهيد :

** »

** عجائب البحار!

** أولها :

** وثانيها :

** وثالثهما :

** 1 البحر مركز لأنواع النعم

** 2 البحر عالم العجائب

** 3 البحر في كلام المعصومين عليهم السلام

14 آياته في خلق الظلال

** تمهيد :

** «ظلال» :

** هل إن الظل نعمة عظيمة؟

** وفي الآية الثالثة يوجه اللوم والتوبيخ للمشركين في آيات التوحيد فيقول :

** لو لم تكن هناك الظلال ...؟!

15 آياته في عالم النباتات والثمار

** تمهيد :

** شرح المفردات :

** و «الشجر» :

** الورق الأخضر للأشجار :

** «شجر» :

** «معروش» :

** «معايش» :

** «فالق» :

** 1 التركيب المذهل للنباتات

** 4 الوراثة :

** 2 فوائد وبركات النباتات

** 11 المصدر المهم للطاقة :

** 12 أصناف العطور والمواد الكيميائية :

** 3 الأنواع غير المحدودة للنباتات

** 4 عجائب عالم النباتات

** «آلدروفوند» :

** ج) «نيانتس» :

** 5 أسرار خلق النباتات في توحيد المفضل

16 آياته في خلق الأرزاق العامة

** تمهيد :

** «الرزق» :

** و «الطعام» :

** الكل يتنعم بهذه المائدة عدوا كان أم صديقا :

** و «الرزاق» :

** و «دابة» :

** و «مستودع» :

** ونختتم هذا الحديث بشعر لأحد شعراء العرب ، إذ يقول :

** 1 من عجائب عالم الأرزاق

** وكما يقول الإمام الصادق عليه السلام في الحديث المعروف عن المفضل :

** 2 هل أن الرزق مقسوم؟

** وفي حديث آخر عنه عليه السلام نقرأ في حثه على طلب العلم إذ يقول :

** ولعله لهذا الأمر ورد في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله أنه قال :

** 3 إذا كان الرزق مضمونا للجميع فلماذا يموت البعض جوعا؟

** ثالثا :

** 4 سعة الرزق وضيقه

17 آياته في خلق الطيور

** تمهيد :

** «طير» :

** «صافات» :

** الطير يسبح وأنا صامت!

** يقول مؤلف تفسير «روح المعاني» :

** 1 فن الطيران المعقد

** 2 «عجائب الطيور» و «الطيور العجيبة»

** 3 الطيور في خدمة الإنسان والبيئة

** 4 دروس التوحيد في وجود الطيور

18 آياته في حياة النحل

** تمهيد :

** »

** »

** لنزور بلاد النحل :

** «سبل» :

** 1 حضارة النحل العجيبة!

** 2 جمع رحيق الأزهار وصناعة العسل

** 3 العسل غذاء مفيد ودواء شاف

** 4 خدمات اخرى للنحل أثمن من العسل!

** 5 البناء الجسمي للنحل عجيب أيضا!

19 آياته في خلق الحيوانات

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات الآتية :

** «دابة» :

** »

** ماذا يجري في عالم الحيوانات؟

** «بث» :

** و «خشية» :

** 1 عجائب عالم الحيوانات

** 2 ترويض الحيوانات

** 3 ذكاء الحيوانات

20 آياته في خلق اعضاء جسم الإنسان

** تمهيد :

** «بصر» :

** و «العين» :

** و «شفة» :

** الدور الحساس لآلات المعرفة :

** و «الإنشاء» :

** «آفاق» :

** و «أنفس» :

** 1 عجائب أعضاء الجسم

** 6 اعداد شريط التصوير :

** 7 الأجهزة الجانبية :

** 2 اللسان ، هذا العضو المحترف!

** 6 النطق :

21 آياته في الحياة الاجتماعية للإنسان

** تمهيد :

** «زوج» :

** «لتسكنوا» :

** «

** الروح الاجتماعية للبشر واحدة من أعظم المواهب الإلهية :

** «مودة» :

** «رحمة» :

** هل للمجتمع روح؟

** كلمة الختام :

الفهرس

** الطرق إلى الله ... :

براهين معرفة الله

** تمهيد :

2 برهان التغير والحركة

** تمهيد :

** شرح المفرادت :

** أما «قمر» :

** «شمس» :

** إبراهيم عليه السلام يواجه عبدة الأصنام بمنطق قوي :

** يمكن الإجابة عن هذا السؤال بطريقين :

** العلاقة بين الأفول والحدوث :

** توجد هنا آراء مختلفة :

** 1 برهان الحركة ومقدماته

** أ) تعريف الحركة

** ب) وجود الحركة

** ذكر الفلاسفة ستة أركان للحركة :

** د) مجالات الحركة

** 2 أدلة وجود الحركة الجوهرية

** 3 إثبات وجود الله بواسطة برهان الحركة

** 4 العالم متغير وكل متغير حادث

** ولتوضيح ذلك نقول :

** 5 حدوث العالم والقوانين العلمية الحديثة

** وبتعبير أوضح :

3 برهان الوجوب والإمكان (الغنى والفقر)

** تمهيد :

** شرح المفردات :

** وعلى أي حال فانهم ذكروا ل (الفقر) أربعة معان هي :

** «غنى» :

** حاجة الجميع إلى الله :

** الأول :

** الثاني :

** 1 برهان الوجوب والإمكان من الناحية الفلسفية

** 2 برهان الغنى والفقر في الروايات الإسلامية

4 برهان العلة والمعلول

** تمهيد :

** بعد هذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات القرآنية التالية :

** كما تستعمل هذه الكلمة في عملية إيجاد شيء من شيء آخر نظيره :

** استجواب عجيب!

** وتتابع هذه الأسئلة الأحد عشر ثلاثة أهداف مهمة هي :

** وبعبارة اخرى :

** وفي الحقيقة فإن هذه الجملة تشابه ما ورد في قوله تعالى :

** 1 برهان العلة والمعلول في الفلسفة والكلام

** 1 تعريف أصل العلية

** 2 شمولية قانون العلية وسعة تطبيقاتها

** وبعبارة اخرى :

** 3 جذور معرفة قانون العلية

** 4 أقسام العلة

** 2 إيضاح برهان العلية

** الفرضية الاولى :

5 برهان الصديقين

** تمهيد :

** «شهيد» :

** «نور» :

** «نار» :

** القرآن وبرهان الصديقين : (2)

** بزوغ الشمس دليل عليها :

** إحاطة الوجود الإلهي :

** هو الأول والآخر :

** هو نور العالم :

** 1 برهان الصديقين في الروايات الإسلامية والأدعية

** 2 إيضاح برهان الصديقين

** الإجابة :

6 الطريق الباطني لمعرفة الله (الفطرة)

** تمهيد :

** «الفطرة» :

** الخلق الثابت والراسخ :

** عند مواجهة الأزمات :

** كما يلاحظ هذا المعنى في آيتين اخريين ، ففي موضع تقول الآية :

** ويتبع هذه الآية جواب آخر حيث يقول :

** إقرار المشركين :

** عهد عالم الذر :

** هذه الآيات تكشف عن حقائق بصورة إجمالية ، منها :

** وثانيا :

** بعد اتضاح التفاسير الستة بصورة إجمالية نشرع بدراستها ونقدها :

** حصيلة البحث عن عالم الذر :

** وباختصار :

** 1 (عالم الذر) في الروايات الإسلامية

** 2 فطرة العقل أم القلب؟

** من هنا نلاحظ أن علماء المنطق يقسمون بديهيات المنطق إلى ستة أقسام :

** 3 شواهد حية على فطرية الإيمان بالله

** أ) الحقائق التاريخية

** ب) الآثار التاريخية

** ج) الدراسات النفسية واكتشافات علماء النفس

** د) فشل الدعاية ضد الدين

** ه) التجارب الشخصية في الأزمات

** و) شهادة العلماء على فطرية الدين

** ويقول العالم الشهير باسكال :

** ويقول ويليم جيمز :

** ويقول ماكس مولر :

** ويقول المؤرخ الشهير (بلوتارك):

** 4 الفطرة في الروايات الإسلامية

«أهم أصل في معرفة الله»

** تمهيد :

** في البدية نتأمل خاشعين في الآيات الآتية :

** والثاني :

** «واحد» :

** الذنب الذي لا يغتفر :

** «ليحبطن» :

** أعظم الظلم :

** السقوط الموحش :

** الجنة محرمة على المشركين :

** الله بريء من المشركين :

** وتتضمن الآية التأكيد على عدة جهات :

** والثالث :

** إبراهيم عليه السلام الأسوة الحسنة في مقارعة الشرك :

** و «أسى» :

** لماذا هذا الإهتمام الكبير بقضية التوحيد والشرك؟

** الجواب :

** ولذا وجه الإسلام إهتماماته تجاه هذه القضية ، وهنا نختم البحث بحديثين :

** نتطرق في بحث التوحيد لمهمتين :

دلائل التوحيد

1 شهادة الفطرة على وحدانية الله (عز وجل)

** تمهيد :

** حينما يشرق نور التوحيد :

** اللجوء إلى الله في الشدائد :

** يقول الراغب في مفرداته :

** «الضر» :

** النور الوهاج في الظلمات :

2 تناسق العالم

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نرجع إلى القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :

** «إله» :

** مظاهر التنسيق :

** تعدد الآلهة :

** «فساد» :

** 1 النظرة العلمية لوحدة عالم الخلق

** 2 إيضاح برهان التمانع

** الثانية :

** الجواب :

** الجواب :

** 3 برهان الوحدة والتمانع في الروايات الإسلامية

3 دليل صرف الوجود

** تمهيد :

** الله شاهد على وحدانية ذاته :

** هو الأول والآخر والظاهر والباطن :

** 1 إنه حقيقة لا متناهية

** 2 الحقيقة اللامتناهية واحدة قطعا

** 3 دليل صرف الوجود في الأحاديث الإسلامية

(دعوة الأنبياء جميعا إلى الله الواحد)

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نرجع إلى القرآن الكريم ونمعن خاشعين في الآيات الكريمة التالية :

** دعوة الأنبياء العامة إلى الله الواحد :

** هل تمتلكون دليلا على الشرك؟!

** «أثارة من علم» :

** 1 الفيض والهداية في الروايات الإسلامية

** توضيحه :

** 2 برهان التركب

** 3 التوحيد والأدلة النقلية

مصادر الشرك الهامة

1 إتباع الأوهام

** تمهيد :

** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل الآيات التالية :

** «الظن» :

** «برهان» :

** «سليط» :

** الغور في عالم الأوهام!

** أسماء بلا عناوين :

** الاستناد إلى الحدس والتخمين :

** «يخرصون» :

** «الظن» :

2 اتباع الحواس

** تمهيد :

** وبهذه الإشارة نتوجه إلى القرآن الكريم لنمعن خاشعين في الآيات التالية :

** لماذا لا نرى الله؟

** طلبوا ذلك من موسى!!

** دعني أرى الله في السماء!

** أيتوقعون أن يأتي الله إليهم!

** لماذا ألفوا عالم الحس؟!

3 المصالح الوهمية

** تمهيد :

** شرح المفردات :

** الأصنام شفعاؤنا؟!

** 1 منشأ الإعتقاد بالشفاعة

** يقول الفخر الرازي في ذيل تفسير الآية 18 من سورة يونس :

** 2 تاريخ عبادة الأصنام والأوثان

** وقال بعض المؤرخين :

** كما ورد في تفسير الميزان :

** 3 عوامل اخرى للشرك وعبادة الأصنام

4 و5 عاملي التقليد والاستعمار

** تمهيد :

** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :

** «صنم» :

** «أب» :

** عبادة الأصنام دين أجدادنا!

** أحدهما :

** الجواب الدائم للمشركين :

** 1 التقليد ، عامل للتقدم أم للإنحطاط؟

** 2 تزيين الشياطين وهوى النفس

** 3 عامل الاستضعاف والاستعمار الفكري

** أولا :

** ثانيا :

** ثالثا :

** 4 كلمة أخيرة حول عوامل الشرك

أقسام التوحيد

** التقسيمات الأساسية :

** ومن المعروف لدى علماء العقائد أن التوحيد ذو اقسام أساسية أربعة :

** أما التوحيد العام فهو عبارة عن :

1 و2 توحيد الذات والصفات

** تمهيد :

** يامن تعالى عن الخيال والقياس والظن والوهم :

** «أحد» :

** 1 المفهوم الدقيق لتوحيد الذات

** 2 مفهوم توحيد الصفات

** 3 الدليل على توحيد الصفات

** ويمكن في الاستدلالات العقلية الاستناد إلى بعض النقاط :

3 التوحيد في العبادة

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات القرآنية الآتية :

** «العبادة» :

** ويضيف الراغب : العبد أربعة أضرب :

** وهذه النقطة جديرة بالإهتمام وهي أنهم قسموا العبادة إلى نوعين :

** الثالث :

** هو المعبود وحده :

** لا أعبد غير الله :

** إن عجزتم عن عبادة الله فهاجروا :

** «أرباب» :

** ثالثا :

** 1 شجرة توحيد العبادة المثمرة

** 2 روح العبادة والإحتراز من الإفراط والتفريط

** ولهذا أيضا تكرر النهى في الروايات الإسلامية عن السجود لغير الله ومنها :

** «الوهابيون» :

4 توحيد الأفعال

** تمهيد :

** شرح المفردات :

** هو الخالق لكل شيء :

** «قهار» :

** خالقية الله للكون :

** و «ما» :

** ثالثا :

** 1 الخطوة الاولى نحو الشرك في الخالقية

** 2 خطوة اخرى على طريق الشرك

** ولا بأس أن يتوضح هذا البحث بضرب مثال :

** تمهيد :

** «رب» :

** «تدبير» :

** الله سبحانه وتعالى رب العالمين :

** «ملك» :

** «العرش الكريم» :

** هو المدبر للامور :

** 1 التوحيد يعني حذف الوسائط!

** 2 تاريخ الديانات وخرافة الوسائط

** أ) آلهة الروم

** ب) آلهة اليونان

** ج) آلهة مصر

** يقول المؤرخ الشهير ويل ديورانت في (قصة الحضارة):

** د) آلهة ايران

** ه) آلهة الصين

** و) مشركو العرب

** ز) آلهة بلدان أخرى

** ح) الإعتقاد بالمثل الأفلاطونية

** 3 التفويض لون من الشرك

** وثانيهما :

** 4 هل أن الملائكة تدبر الامور؟

** 5 «توحيد الربوبية» في الأحاديث الإسلامية

** تمهيد :

** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :

** شرح المفردات :

** «إملاك» :

** الله مالك الملك :

** 1 الآثار التربوية للإيمان بتوحيد المالكية والحاكمية

** 2 إستغلال مفهوم (ملكية الله)

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنمعن خاشعين في الآيات القرآنية :

** شرح المفردات :

** «حكمة» :

** من لم يحكم بما أنزل الله :

** الحكم لله فقط :

** عند الاختلاف ارجعوا إلى الله :

** 1 حاكمية الله في المنطق العقلي

** ثالثا :

** 2 الحكومة وديعة إلهية

** 3 شرعية الحكومات تستمد من الله فقط

** توضيح ذلك :

** 4 الإيمان بتوحيد المالكية وتأثيراته التربوية

** تمهيد :

** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل بخشوع في الآيات التالية :

** شرح المفردات :

** إلهنا نطيع أمرك وحدك :

** عبادة القادة والعلماء :

** 1 الله تعالى هو المطاع المطلق

** 2 توحيد الطاعة في الروايات الإسلامية

الفهرس

الاهداء :

** بمساعدة العلماء الأفاضل وحجج الإسلام السادة :

صفات جمال وجلال

** تمهيد :

** «البحث عن ذات الله» :

** طريق مملوء بالورود والأشواك :

** «مثل» :

** «كفو» :

** «الصفة» :

** ليس كمثله شيء :

** «إلحاد» :

** الثالث :

** وكذلك فقد ورد في الخطبة 91 من نهج البلاغة :

** نتيجة البحث :

** 1 لا تشبيه ولا تعطيل

** 2 لم لايصل العقل إلى كنه ذاته وصفاته؟

** 3 النهي عن التشبيه في الروايات الإسلامية

** 1 قال أمير المؤمنين في خطبة الأشباح :

** 4 هل إن أسماء الله توقيفية؟

أسماء الله الحسنى

** تمهيد :

** أسماء الله الخاصة :

** 1 ماهي حقيقة الأسماء الحسنى؟

** 2 عدد الأسماء الحسنى وتفسيرها

** 25 «الحق» :

** 26 «الحسيب» :

** 49 «العفو» :

** 99 «الشافي» :

** 3 أي واحد منها اسم الله الأعظم؟

صفات الله تعالى

أقسام صفات الله تعالى

** كما هو المتعارف فإن صفات الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى قسمين :

(العلم القدرة الأزلية الأبدية)

1 علم الله المطلق

** تمهيد :

** «العلم» :

** و «العلم» :

** الله عز وجل عالم بكل شيء :

** يعلم نياتكم :

** يعلم السر والجهر :

** وعنده مفاتح الغيب :

** إنه علام الغيوب :

** «النجوى» :

** موجود في كل مكان :

** «تفيضون» :

** «يعزب» :

** وهو معكم اينما كنتم :

** الخالق عليم بخلقه :

** و «لطيف» :

** ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام و... :

** عنده مفاتح الغيب الخمسة :

** السؤال الأول :

** الجواب :

** الجواب :

** وكل شيء في كتاب مبين :

** ونحن أقرب اليكم :

** والثاني :

** «توسوس» :

** 1 تأثير علم الله في بعدي العرفان والتربية

** 2 الأدلة على علم الله

** أ) برهان الخلق والنظم

** ب) برهان الإمكان والوجوب

** ج) برهان اللاتناهي

** 3 إن علم الله حضوري

** النوع الثاني :

** 4 لا حصر ولانهاية لعلم الله

** ويمكن بيان أسباب هذه المحدودية بالأمور التالية :

** 5 أسئلة مهمة حول علم الله

** ثانيا :

** الجواب :

** الجواب :

** الجواب :

** 6 علم الله في الروايات الإسلامية

أوب) إن الله سميع وبصير

** تمهيد :

** «السميع» :

** بعد هذا التمهيد نعود إلى القرآن الكريم لنتمعن في الآيات التالية :

** شرح المفردات :

** «بصير» :

** هو السميع البصير :

** يعلم ما تعملون :

** هو السميع والعليم :

** جهادكم :

** إنه قريب منكم :

** إنه سميع الدعاء :

** إنه تعالى بصير :

** إن الله خبير بأحوال العباد :

** إنه بصير بالمشاكل التي تواجه عباده :

** الطير فوقهم صافات :

** نتيجة البحوث :

** 1 معنى كون الله سميعا بصيرا

** 2 السميع والبصير الواردة في نهج البلاغة والروايات

** 1 في خطبه لأمير المؤمنين علي عليه السلام قال :

** 2 وفي مكان آخر قال عليه السلام :

** 3 وفي خطبة آخرى قال :

** 4 وورد عن الإمام الصادق عليه السلام عندما سأله زنديق عن الله عز وجل كيف أنه سميع بصير قال :

** قال : فغضب عليه السلام ثم قال :

** 3 الأثر التربوي للإيمان بكون الله سميعا بصيرا

** 4 الله المدرك

ج) إن الله حكيم

** تمهيد :

** بعد هذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات التالية :

** شرح المفردات :

** قدرته مقرونة بحكمته :

** «العزيز» :

** جميع أفعاله تتسم بالحكمة :

** هو الحكيم الخبير :

** حكيم لأنه وضع طريقا للرجعة :

** هو الحكيم الحميد :

** إنه على حكيم :

** الطلاق نابع من الحكمة الإلهية :

** نتيجة البحث :

** 1 الأدلة على حكمة الله تعالى

** 2 الآثار التربوية لمعرفة حكمة الله تعالى

د) إرادة الله ومشيئته

** تمهيد :

** ولنتأمل خاشعين في الآيات الكريمة التالية :

** «الإرادة» :

** إرادته نافذة في كل شيء :

** لا شيء يحول بينه وبين إرادته تعالى :

** إرادته سبحانه في نصرة المستضعفين :

** يريد الله بكم اليسر :

** إن الله يخلق مايشاء :

** المشيئة الإلهية :

** الوحي والمشيئة الإلهية :

** 1 الدلائل العقلية على الإرادة الإلهية

** 2 مامعنى إرادة الله سبحانه؟

** 3 الإرادة الإلهية التكوينية والتشريعية

** 4 الإرادة الالهية في الروايات الإسلامية

4 القدرة الإلهية المطلقة

** تمهيد :

** وللدخول في صلب الموضوع ينبغي طي المراحل التالية :

** لندخل الآن في بحث الموضوع الأول ونتمعن خاشعين في الآيات القرآنية الشريفة:

** لفظ «قدير» :

** «واسع» :

** إنه على كل شيء قدير :

** «تبارك» :

** الهدف من خلق الكون هو معرفة قدرته سبحانه :

** بيده الحياة والموت :

** تطورات الحياة دليل على قدرته تعالى :

** المالكية والقدرة :

** قدرته تعالى على اعادة الخلق :

** قدرته تعالى على إحياء الموتى :

** قدرته تعالى على تبديل الأقوام :

** وما كان الله ليعجزه من شيء :

** هو الوهاب القدير :

** نتيجة البحث :

** الأدلة على القدرة الإلهية المطلقة :

** 1 الدليل العلمي :

** 1 الفلاسفة والمتكلمين المجوس :

** 2 المفوضة :

** توضيح ذلك :

** 3 إعتقد بعض أهل السنة :

** توضيح ذلك :

** ويمكن الرد على هؤلاء بعدة طرق :

** توضيح ذلك :

3 و4 أزلية وأبدية الله تعالى

** تمهيد :

* جمع الآيات وتفسيرها

** «البقاء المطلق» :

** 1 النظرة الفلسفية لأزلية وأبدية الله تعالى

** 2 أزلية الله تعالى وأبديته في الروايات الإسلامية

** 3 الإجابة عن سؤال

الله الحي القيوم

** تمهيد :

** «حي» :

** «قيوم» :

** الله قائم بذاته والإنسان قائم بالله :

** »

** 1 حقيقة الحياة

** 2 الأدلة على حياته سبحانه

ب) صفات الجلال لله

(الصفات السلبية)

** تمهيد :

** «القدوس» :

** والثاني :

** كل الخلائق تسج لله :

** «التشبيه» من أعظم الذنوب!

1 و2 نفي الرؤية والجسمية

** تمهيد :

** بهذا التمهيد. ننطلق إلى القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات القرآنية التالية :

** العين لا تطيق مشاهدة جماله :

** الثالث :

** أولا :

** ثانيا :

** ثالثا :

** ياموسى ارنا الله جهرة!

** الأول :

** إن هذا الطلب يمكن أن يحمل على احتمالين :

** عدم امكانية رؤية الله!

** النتيجة :

** 1 لماذا تستحيل رؤية الله تعالى؟

** 2 منطق القائلين بامكانية الرؤية

** الطائفة الثالثة :

** 3 الروايات الدالة على انتفاء رؤية الله

** 4 أدلة القائلين بالرؤية الظاهرية

** 5 الله عز وجل ليس جسما

** الثاني :

3 ليس له محل وهو موجود في كل مكان

** تمهيد :

** بهذا التمهيد نتوجه إلى القرآن الكريم لنتأمل في الآيات التالية بأسماع قلوبنا :

** أينما تولوا فثم وجه الله :

** وهو معكم أينما كنتم!

** «النجوى» :

** نتيجة البحث :

** 1 الله عز وجل فوق المكان والزمان

** 2 لا يحل الله في شيء

** 3 معنى حضور الله تعالى في كل مكان!

** 4 لماذا نرفع أيدينا إلى السماء أثناء الدعاء؟

** 5 نفي المكانية عن الله في الروايات الإسلامية

** 6 تبريرات المخالفين

** والثاني :

** 7 المتصوفة ومسألة الحلول

2 صفات فعل الله

** تمهيد :

** وردت هذه الصفات في آيات قرآنية عديدة وفي حالات مختلفة :

** توضيح وبلاغ :

** 4 الفاطر 5 الباري 6 الخالق 7 البديع 8 المصور

** توضيح وبلاغ :

** توضيح وبلاغ :

** 9 المالك 10 الملك 11 الحاكم 12 الحكيم 13 الرب

** توضيح وبلاغ :

** 14 الولي 15 الوالي 16 المولى 17 الحافظ 18 الحفيظ 19 الرقيب 20 المهيمن

** «الولي» :

** وقد ورد تعبير جامع حول هذا المجال في كتاب التحقيق :

** 21 الرازق 22 الرزاق 23 الكريم 24 الحميد 25 الفتاح

** وعلى ضوء تلك المفاهيم نمعن خاشعين في الآيات التالية :

** توضيح وبلاغ :

** والبعد الرابع :

** أما البعد الخامس :

** أما البعد السابع :

** 26 الرحمن 27 الرحيم 28 أرحم الراحمين 29 الودود 30 الرؤوف 31 اللطيف 32 الحفي

** توضيح وبلاغ :

** و (الرحيم):

** الرحمة الإلهية الواسعة في الأحاديث الإسلامية :

** «الودود» :

** 33 الغافر 34 الغفور 35 الغفار 36 العفو 37 التواب 38 الجبار

** توضيح وبلاغ :

** الأول :

** «الجبر» :

** 39 الشكور 40 الشاكر 41 الشفيع 42 الوكيل 43 الكافي

** لنعود إلى القرآن الكريم ونمعن خاشعين في الآيات التالية :

* جمع الآيات وتفسيرها

** 44 الحسيب 45 سريع الحساب 46 أسرع الحاسبين 47 سريع العقاب 48 شديد العقاب

* جمع الآيات وتفسيرها

** «حسبان» :

** 49 نصير 50 نعم النصير 51 خير الناصرين

** لنمعن خاشعين في الآيات التالية الواردة في هذا المجال :

* جمع الآيات وتفسيرها

** 52 القاهر 53 القهار 54 الغالب

* جمع الآيات وتفسيرها

** 55 السلام 56 المؤمن

* جمع الآيات وتفسيرها

** 57 المحيي

* جمع الآيات وتفسيرها

** الأول :

** وقد ذكر الراغب في مفرداته ستة مصاديق للحياة هي :

** 58 الشهيد

** «شهيد» :

** 59 الهادي

* جمع الآيات وتفسيرها

** 60 خير

** «الخير» :

** ولنتأمل خاشعين في الآيات التالية :

* جمع الآيات وتفسيرها

** الله خير من كل شيء :

** هناك جوابان عن هذا السؤال :

** الثاني :

** 1 العالم مظهر لصفاته وأسمائه

** 2 الصفات الاخرى التي تعتبر من زمرة الصفات الفعلية

أ) الله المتكلم

** تمهيد :

** وكما قال «القوشچي» في «شرح تجريد العقائد» :

** 1 ما المقصود من كلام الله؟

** 2 الإستنتاج النهائي

** 3 (التكلم) في الروايات الإسلامية

ب) الله عز وجل صادق

** تمهيد :

** بعد هذا التمهيد نعود إلى القرآن لنمعن خاشعين في الآيات القرآنية التالية :

** شرح المفردات :

** «صديق» :

* جمع الآيات وتفسيرها