آية الله مكارم الشيرازي
كتاب 1450NasirMakarimShirazi.NafahatQuran
** بمساعدة العلماء الأفاضل وحجج الإسلام السادة :
** المقدمة :
** أنواع التفسير :
** ما هو التفسير الموضوعي؟
** ما هي المشاكل التي يمكن حلها بواسطة التفسير الموضوعي؟
** تاريخ التفسير الموضوعي :
** التفسير الموضوعي في كلمات العلماء السابقين :
** الاسلوب الصحيح في التفسير الموضوعي :
** الاسلوب الثاني :
** عقبات تواجه التفسير الموضوعي :
** لماذا لم يتطور هذا الموضوع من التفسير؟
كل عمل باسم الله
** تمهيد :
** الآيات :
** والشاهد على هذا الاختلاف ما يلي :
** «مجراها» و «مرساها» :
** لماذا نبدأ فقط باسم الله؟
** 1 الأهمية الخاصة ل «البسملة»
** 2 هل أن بسم الله جزء لكل سورة؟
** 3 لماذا لم تذكر بسم الله في بداية سورة براءة؟
** 4 لا تقرنوا اسم الله باسم غيره؟
نظرية المعرفة
** هل هناك عالم خارج أذهاننا؟
القرآن
القرآن وضرورة المعرفة
** 1 وجوب تحصيل العلم
** 2 التأكيد المتواصل على عدم ترك التفكر
** 3 التأكيد على لزوم التعليم والتعلم
** 4 العلم والمعرفة هما الهدف من خلق العالم
** 5 الهدف من بعثة الأنبياء هو التعليم والتربية
** 6 التفكر والتدبر هو الهدف من نزول القرآن
** 7 المعرفة هي الهدف من المعراج
** 8 الدعوة للإسلام بدأت بالدعوة للعلم
** 9 العلم نور وضياء
** 10 إدراك أسرار الوجود خاص بالعلماء
** 11 الله أول معلم
** 12 بالعلم يتميز الإنسان عن الموجودات الأخرى
** 13 درجات القرب من الله تتناسب مع درجات المعرفة
** 14 الأنبياء يطالبون بعلم أكثر
** 15 المعرفة مفتاح نجاة الإنسان
** 16 العلم فخر بجميع أشكاله
** 17 المعرفة شرط أساسي للادارة والقيادة
** 18 العلم منبع الإيمان
** 19 العلم منشأ تقوى الله وخشيته
** 20 العلم منشأ الزهد
** 21 التطور المادي مرهون بالعلم
** 22 العلم مصدرالقوة أو (العلم قوة)
** 23 العلم والتزكية
** 24 علاقة العلم بالصبر
** 25 العلم والمعرفة خير كثير
** 26 أصحاب السعير هم الجاهلون
** 27 الجهل مصدر انحطاط البشر
** 28 الجهل عمى
** 29 الحياة مع الجهل هي أرذل العمر
** 30 الجهل مصدر الكفر
** 31 الجهل السبب الأساسي للفشل
** 32 الجهل مصدر لاشاعة الفساد
** 33 الجهل أساس التعصب والعناد
** 34 الجهل مصدر لاختلاق الحجج
** 35 الجهل هو سبب التقليد الأعمى
** 36 الجهل عامل الخلاف والفرقة
** 37 الجهل هو سبب سوءالظن بالآخرين
** 38 سوء الأدب ينشأ عن الجهل
** 39 الجهل سبب الندم والمشاكل الاجتماعية
** 40 الجهل وتبدل القيم
** الخلاصة والنتيجة :
** 1 إمكانية المعرفة من وجهة نظر فلسفية
** ما هي شروط الوصول إلى المعرفة؟
** الجواب :
** إيضاح :
** 2 العلم البشري المحدود
** شرح المفردات :
* جمع الآيات وتفسيرها
** نتيجة البحث :
** 3 الفلاسفة والعلماء يشهدون بقصور العلم البشري
** تذكير :
** 1 الحد من الغرور العلمي :
** 2 الحركة العلمية الأسرع :
** 3 الالتفات إلى مبدأ أسمى :
(مصادر المعرفة الستة)
1 الحس والتجربة
** النتيجة :
** الفلاسفة ومصدر الحس :
2 العقل والتحليل المنطقي
** أفعال العقل :
** قيمه العقل في مقياس القرآن :
** نستنتج من الآيات السابقة النتائج الآتية :
** 1 الإدراكات العقلية برؤية فلسفية
** وهنا ينبغي الالتفات إلى عدة امور لرفع هذه الالتباسات :
** 2 منزلة العقل في الروايات الإسلامية
** ففي هذا المجال :
** 3 المخالفون لتحكيم العقل
3 التاريخ والآثار التاريخية
** تعرض القرآن للقضايا التاريخية باسلوبين :
** نبدأ أولا بقراءة نماذج من كلا القسمين في الآيات التالية :
** 1 مرآة التاريخ
** 2 جاذبية التاريخ
** 3 شوائب التاريخ
** 4 فلسفة التاريخ
** 5 التاريخ «النقلي» و «العلمي» و «فلسفة التاريخ»
** 1 التاريخ النقلي :
** 2 التاريخ العلمي :
** ويمكن توضيح هذا بالمثال الآتي :
** الإجابة على إشكال :
** 6 التاريخ في نهج البلاغة والروايات الإسلامية
** ويقول عليه السلام في موضع آخر :
** ويقول في خطبة اخرى :
** كما يقول في نفس الخطبة :
** آخر الحديث حول التاريخ المعلم :
** خامسا :
4 الفطرة والوجدان
** إلا أنه يمكن تقسيم الروح إلى قسمين كليين :
** نقرأ أولا الآيات الآتية :
** معاني المفردات :
** 1 فروع الفطرة والوجدان
** 1 إدراك الحسن والقبح
** وتوضيح ذلك :
** 3 الفطرة المذهبية
** 2 هل توجد معرفة فطرية؟
** وبعبارة اخرى :
** ثانيا :
** ثالثا :
** سؤال :
** سؤال آخر :
** 3 «الفطرة» و «الوجدان» في الروايات الإسلامية
5 الوحي السماوي
** الوحي شمس مشرقة :
** 1 أقسام «الوحي» في القرآن المجيد
** 2 ما هي حقيقة الوحي؟
** 3 الوحي عند فلاسفة الشرق والغرب
** يقول أحد العلماء :
** وقد كتب أحد علماء النفس في هذا المجال :
** 4 فرضية كون الوحي غريزة
** وقد بنيت هذه الفرضية على الاصول الآتية :
** 5 كيف تيقن الرسول بأن الوحي من الله؟
** 6 القرآن أغنى مصدر للمعرفة في الأحاديث الإسلامية
** 7 الوحي الخاص إلى غير الأنبياء (وحي الالهام)
** 8 كيفية نزول الوحي على الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
** 9 الالهامات الغريزية
6 الكشف والشهود
** وحول هذه الآية انقسم المفسرون إلى قسمين :
** 1 نماذج جميلة من الكشف والشهود في الأحاديث الإسلامية
** 2 كيف ترفع الحجب؟
** 3 سبعة منامات صادقة في القرآن المجيد
** وقد أجاب القرآن أولئك الذين شككوا في صدق الرؤيا بقوله :
** 4 المكاشفات الرحمانية والمكاشفات الشيطانية
** وآخر الحديث في الكشف والشهود هو هذا :
حجب المعرفة
حجب المعرفة وآفاتها
** حجب المعرفة :
** (الانحرافات والرين والأمراض والأكنة والأقفال):
** المرحلة الثانية :
** والآن نبحث معا الآيات المذكورة :
** النتيجة الأخيرة :
* «بالتفصيل»
حجب المعرفة وآفاتها (بالتفصيل)
1 الصفات التي تحول دون المعرفة
** 1 حجاب عبادة هوى النفس
** إتباع الهوى يعمي القلب :
** 2 حب الدنيا أحد الحجب
** 3 حجاب الكبر والغرور وحب السلطة!
** حجاب الغرور في الأحاديث الإسلامية :
** 4 حجاب الجهل والغفلة
** حجاب الجهل في الأحاديث الإسلامية :
** 5 حجاب النفاق
** المنافقون عمي القلوب :
** 6 حجاب التعصب والعناد
** الموتى المتحركون :
** 7 حجاب التقليد الأعمى
** قوم أهلكهم تقليدهم :
** 1 أنواع التقليد المختلفة
** 4 تقليد الجاهل للجاهل :
** 2 شروط التقليد الممدوح
** ننهي كلامنا هذا بحديث عن الإمام الصادق عليه السلام :
** 3 عوامل التقليد الأعمى
** 1 عدم النضج الفكري :
** 4 التحزب أو التعصب الطائفي :
** 8 حجاب حب الرفاه
** اعفنا من الجهاد :
** 9 حجاب الأماني
** الآمال البعيدة :
** حجاب الأماني في الروايات الإسلامية :
2 الأعمال التي تحجب عن المعرفة
** 1 حجب الذنوب
** الذنب يعمي الإنسان ويصمه :
** إن الذنب حجاب في الروايات الإسلامية
** 2 حجاب الكفر والأعراض
** لم يحجب الذنب القلوب عن الفقه؟
** 3 حجاب الاعتداء والعدوان
** 4 حجاب الرؤية السطحية وترك التدبر
** أقفال القلوب الثقيلة :
** 5 حجاب الارتداد
** 6 حجاب الكذب والافتراء
** خداع الكذب :
** 7 حجاب الظن القاتم
3 الحجب الخارجية
** 1 حجاب القادة الضالين والمفسدين
** شجار أصحاب النار :
** 1 «المستضعفون» و «المستكبرون» في القرآن المجيد
** 2 دور القادة والامراء في التأثير على الناس
** 2 حجاب الأصدقاء الضالين
** دور الأصدقاء في التأثير على طريقة التفكير عند الآخرين :
** 3 حجاب الاعلام والوسط الاجتماعي
** الإعلام المسموم :
** الجوانب المتعددة للإعلام المضلل :
** 4 حجاب وساوس الشياطين
** وهنالك قولان في أصل هذه المفردة :
** كيف يزين الباطل؟ وكيف تسحر العيون؟
** 1 من هو الشيطان؟
** 2 الإجابة عن سؤال
** 3 النقطة المهمة الاخرى
مؤهلات المعرفة
** 1 علاقة التقوى بالمعرفة
** اتقوا كي يسطع نور العلم على قلوبكم!
** وفي هذا المجال يقول بعض المفسرين العظام :
** كما يقول الفخر الرازي :
** وقد استنتج الفخر الرازي في بعض عباراته :
** يقول القرطبي في تفسيره :
** 1 علاقة العلم بالتقوى في الروايات الإسلامية
** 2 كيفية الارتباط بين ينابيع العلم والتقوى؟
** 3 استغلال العلاقة بين «العلم» و «التقوى»
** تأثير الإيمان على الرؤية الصحيحة :
** علاقة الإيمان بالعلم في الروايات الإسلامية :
** 3 علاقة «الصبر والشكر» ب «المعرفة»
** السير في الآفاق والأنفس مع الصابرين :
** يقول «القرطبي» في تفسيره :
** وقد جاء في تفسير «روح البيان» :
** مالم تكن منا لن تطلع على اسرارنا :
** المعرفة والشعور بالمسؤولية :
** وبتعبير بعض المفسرين :
** وما أجمل ما قاله الشاعر :
الفهرس
البحث عن عظمة الله ومعرفته في القرآن الكريم
** أسئلة مهمة ومصيرية :
دوافع البحث عن عظمة الله
1 الدافع العقلي
** التحقيق من مسؤوليات الإنسان الأساسية :
** وثالثا :
** «الأصر» :
** 1 الدوافع العقلية لفهم الدين في الروايات الإسلامية
** 2 المعاندون الملحون
2 الدافع العاطفي
** شكر المنعم سلم إلى معرفة الله :
** شكر المنعم في الروايات الإسلامية :
3 الدافع الفطري
** التبريرات المنحرفة :
** 1 نظرية الجهل
** أولا :
** 2 نظرية الخوف
** ويكرر «راسل» نفس هذا الكلام بصياغة أخرى في قوله :
** 3 نظرية العامل الاقتصادي
** 4 النظرية الجنسية
** 5 نظرية الحاجات الأخلاقية
براهين معرفة الله :
1 برهان النظم
** التمهيد :
** مميزات برهان النظم :
** أسس برهان النظم :
** العلاقة بين النظام والعلم :
1 آياته في خلق الإنسان
** «بشر» :
** «أمشاج» :
** آيات الأنفس الأولى :
** «الفخار» :
** ووفق قول آخرين :
** التعقيد والدقة في نظام الخلق :
2 آياته في نمو الجنين
** بهذه الإشارة نتأمل خاشعين في الآيات الكريمة التالية :
** «العلقة» :
** «المني» :
** عالم الجنين الغامض :
** «سوى» :
** 1 صورة في الماء
** 2 في ظلمات ثلاث
** 3 مقر الأمن والامان
** 4 خصيم مبين
** 5 تغذية الجنين
** 6 مصير الجنين من حيث الجنس
** 7 تغيرات سريعة ومبهمة
** 8 نظرة الرحم المستقبلية!!
** 9 كساء للعظام
** 10 خروج الجنين
** 11 التغيرات المذهلة في لحظة الولادة
** 12 بكاء الأطفال
** 13 اليقظة التدريجية للعقل والحواس عند الأطفال
** 14 غذاء الطفل معد قبل ولادته
3 آياته في عالم الحياة
** بعد هذه الإشارة نقرأ خاشعين الآيات الكريمة أدناه :
** «الحياة» :
** «الموت» :
** خلق الحياة آية الخلق :
** الأول :
** الثاني :
** 1 لغز الحياة الكبير
** 2 هل بامكان الإنسان صناعة كائن حي؟
** سيدي : إن قوما يقولون أنه من صنع الطبيعة! فيجيب الإمام عليه السلام :
4 آياته في خلق الروح
** وعلى هذا الصعيد نتأمل خاشعين في الآيات الكريمة أدناه :
** «الروح» :
** «النفس» :
** الروح اعجوبة عالم الخلقة :
** «تبارك» :
** 1 القوى الظاهرية والباطنية للروح
** وقد عد الفلاسفة القدماء القوى الباطنية خمسة أيضا :
** 2 الروح .. الظاهرة الخفية في عالم الوجود
** 3 نشاطات الروح المختلفة
** 4 مقارنة عقل الإنسان بالعقول الألكترونية
** 5 أصالة واستقلال الروح
** 6 خصوصيات الروح في القرآن الكريم
** 7 مسك الختام حول الروح
في الهداية الفطرية والغريزية للإنسان والحيوان
** أستاذ الأزل :
** «نجد» :
** »
** «البيان» :
** الهداية الفطرية والغريزية في العلم المعاصر :
6 آياته في حالتي النوم واليقظة
** بهذا التمهيد نقرأ خاشعين الآيات الكريمة الآتية :
** إلا أن الراغب يقول في كتاب المفردات :
** و «السبات» :
** النوم من آيات الله :
** ظاهرة النوم الخفية :
7 آياته في بسط السماوات والأرض
** بعد أن ذكرنا آيات «الانفس» نتجه صوب آيات الآفاق :
** بعد هذا التمهيد نقرأ خاشعين الآيات الشريفة الآتية :
** ارتفاع السماء آية حق!
** 1 عظمة ووسعة السموات
** 2 الدقة العجيبة في القوانين التي تحكم السماء والأرض
** 3 السموات السبع
** 4 لم لا تنظرون إلى السماء؟!
8 آياته في خلق الشمس والقمر والنجوم
** القسم بالشمس والقمر والنجوم :
** الثالث :
** الخامس والسادس :
** 1 هوية الشمس
** 2 البركات العظيمة للشمس
** 3 القمر وبركاته
** 4 الشمس والقمر في كلام الأئمة المعصومين عليهم السلام
** وفي توحيد المفضل عن الإمام الصادق عليه السلام :
9 آياته في خلق الليل والنهار
** بعد هذا التمهيد نقرأ خاشعين الآيات الاثنتي عشرة الآتية :
** النظام العجيب الليل والنهار :
** و «خلفة» :
** «يولج» :
** وجاء في الحديث المشهور عن المفضل ، أن الإمام الصادق عليه السلام قال :
** 1 أهمية النور والظلام وفوائد الليل والنهار
** 2 ظاهرة الليل والنهار في القرآن الكريم
10 آياته في خلق الجبال
** بعد هذه المقدمة نقرأ خاشعين الآيات الآتية :
** «جبل» :
** و «الرواسي»
** البركات والأسرار العجيبة للجبال :
** «الاوتاد» :
** و «تميد» :
** و «أقوات» :
** و «الاكنان» :
** 1 الجبال والاعجاز العلمي للقرآن
** 2 حديث للإمام الصادق عليه السلام حول الجبال
** 3 كلام لعالم كبير
** 4 حديث اعجازي حول تكوين الجبال
تكوين الغيوم والرياح والأمطار
** «
** السحاب» :
** و «مزن» :
** و «بشر» :
** ظاهرة الريح والأمطار والأسرار الكامنة فيها :
** و «الكسف» :
** و «اقلت» :
** و «ينابيع» :
** و «معصرات» :
** 1 تكوين الرياح وفوائدها
** 2 أسرار تكوين الغيوم وهطول الأمطار
** 3 الرياح والأمطار في الروايات
** ويقول في جانب آخر من الرواية :
** ونقرأ في حديث آخر عن الإمام السجاد عليه السلام :
12 آياته في حدوث الرعد والبرق
** «البرق» :
** و «الصواعق» :
** أسرار خلق الرعد والبرق :
** يقول الفخر الرازي في تفسيره :
** 1 الرعد والبرق في نظر العلم المعاصر
** 2 فوائد وبركات الرعد والبرق
13 آياته في خلق البحار والفلك
** عجائب البحار!
** أولها :
** وثانيها :
** وثالثهما :
** 1 البحر مركز لأنواع النعم
** 2 البحر عالم العجائب
** 3 البحر في كلام المعصومين عليهم السلام
14 آياته في خلق الظلال
** «ظلال» :
** هل إن الظل نعمة عظيمة؟
** وفي الآية الثالثة يوجه اللوم والتوبيخ للمشركين في آيات التوحيد فيقول :
** لو لم تكن هناك الظلال ...؟!
15 آياته في عالم النباتات والثمار
** و «الشجر» :
** الورق الأخضر للأشجار :
** «شجر» :
** «معروش» :
** «معايش» :
** «فالق» :
** 1 التركيب المذهل للنباتات
** 4 الوراثة :
** 2 فوائد وبركات النباتات
** 11 المصدر المهم للطاقة :
** 12 أصناف العطور والمواد الكيميائية :
** 3 الأنواع غير المحدودة للنباتات
** 4 عجائب عالم النباتات
** «آلدروفوند» :
** ج) «نيانتس» :
** 5 أسرار خلق النباتات في توحيد المفضل
16 آياته في خلق الأرزاق العامة
** «الرزق» :
** و «الطعام» :
** الكل يتنعم بهذه المائدة عدوا كان أم صديقا :
** و «الرزاق» :
** و «دابة» :
** و «مستودع» :
** ونختتم هذا الحديث بشعر لأحد شعراء العرب ، إذ يقول :
** 1 من عجائب عالم الأرزاق
** وكما يقول الإمام الصادق عليه السلام في الحديث المعروف عن المفضل :
** 2 هل أن الرزق مقسوم؟
** وفي حديث آخر عنه عليه السلام نقرأ في حثه على طلب العلم إذ يقول :
** ولعله لهذا الأمر ورد في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله أنه قال :
** 3 إذا كان الرزق مضمونا للجميع فلماذا يموت البعض جوعا؟
** 4 سعة الرزق وضيقه
17 آياته في خلق الطيور
** «طير» :
** «صافات» :
** الطير يسبح وأنا صامت!
** يقول مؤلف تفسير «روح المعاني» :
** 1 فن الطيران المعقد
** 2 «عجائب الطيور» و «الطيور العجيبة»
** 3 الطيور في خدمة الإنسان والبيئة
** 4 دروس التوحيد في وجود الطيور
18 آياته في حياة النحل
** لنزور بلاد النحل :
** «سبل» :
** 1 حضارة النحل العجيبة!
** 2 جمع رحيق الأزهار وصناعة العسل
** 3 العسل غذاء مفيد ودواء شاف
** 4 خدمات اخرى للنحل أثمن من العسل!
** 5 البناء الجسمي للنحل عجيب أيضا!
19 آياته في خلق الحيوانات
** بهذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات الآتية :
** «دابة» :
** ماذا يجري في عالم الحيوانات؟
** «بث» :
** و «خشية» :
** 1 عجائب عالم الحيوانات
** 2 ترويض الحيوانات
** 3 ذكاء الحيوانات
20 آياته في خلق اعضاء جسم الإنسان
** «بصر» :
** و «العين» :
** و «شفة» :
** الدور الحساس لآلات المعرفة :
** و «الإنشاء» :
** «آفاق» :
** و «أنفس» :
** 1 عجائب أعضاء الجسم
** 6 اعداد شريط التصوير :
** 7 الأجهزة الجانبية :
** 2 اللسان ، هذا العضو المحترف!
** 6 النطق :
21 آياته في الحياة الاجتماعية للإنسان
** «زوج» :
** «لتسكنوا» :
** الروح الاجتماعية للبشر واحدة من أعظم المواهب الإلهية :
** «مودة» :
** «رحمة» :
** هل للمجتمع روح؟
** كلمة الختام :
** الطرق إلى الله ... :
براهين معرفة الله
2 برهان التغير والحركة
** شرح المفرادت :
** أما «قمر» :
** «شمس» :
** إبراهيم عليه السلام يواجه عبدة الأصنام بمنطق قوي :
** يمكن الإجابة عن هذا السؤال بطريقين :
** العلاقة بين الأفول والحدوث :
** توجد هنا آراء مختلفة :
** 1 برهان الحركة ومقدماته
** أ) تعريف الحركة
** ب) وجود الحركة
** ذكر الفلاسفة ستة أركان للحركة :
** د) مجالات الحركة
** 2 أدلة وجود الحركة الجوهرية
** 3 إثبات وجود الله بواسطة برهان الحركة
** 4 العالم متغير وكل متغير حادث
** ولتوضيح ذلك نقول :
** 5 حدوث العالم والقوانين العلمية الحديثة
** وبتعبير أوضح :
3 برهان الوجوب والإمكان (الغنى والفقر)
** وعلى أي حال فانهم ذكروا ل (الفقر) أربعة معان هي :
** «غنى» :
** حاجة الجميع إلى الله :
** 1 برهان الوجوب والإمكان من الناحية الفلسفية
** 2 برهان الغنى والفقر في الروايات الإسلامية
4 برهان العلة والمعلول
** بعد هذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات القرآنية التالية :
** كما تستعمل هذه الكلمة في عملية إيجاد شيء من شيء آخر نظيره :
** استجواب عجيب!
** وتتابع هذه الأسئلة الأحد عشر ثلاثة أهداف مهمة هي :
** وفي الحقيقة فإن هذه الجملة تشابه ما ورد في قوله تعالى :
** 1 برهان العلة والمعلول في الفلسفة والكلام
** 1 تعريف أصل العلية
** 2 شمولية قانون العلية وسعة تطبيقاتها
** 3 جذور معرفة قانون العلية
** 4 أقسام العلة
** 2 إيضاح برهان العلية
** الفرضية الاولى :
5 برهان الصديقين
** «شهيد» :
** «نور» :
** «نار» :
** القرآن وبرهان الصديقين : (2)
** بزوغ الشمس دليل عليها :
** إحاطة الوجود الإلهي :
** هو الأول والآخر :
** هو نور العالم :
** 1 برهان الصديقين في الروايات الإسلامية والأدعية
** 2 إيضاح برهان الصديقين
** الإجابة :
6 الطريق الباطني لمعرفة الله (الفطرة)
** «الفطرة» :
** الخلق الثابت والراسخ :
** عند مواجهة الأزمات :
** كما يلاحظ هذا المعنى في آيتين اخريين ، ففي موضع تقول الآية :
** ويتبع هذه الآية جواب آخر حيث يقول :
** إقرار المشركين :
** عهد عالم الذر :
** هذه الآيات تكشف عن حقائق بصورة إجمالية ، منها :
** وثانيا :
** بعد اتضاح التفاسير الستة بصورة إجمالية نشرع بدراستها ونقدها :
** حصيلة البحث عن عالم الذر :
** وباختصار :
** 1 (عالم الذر) في الروايات الإسلامية
** 2 فطرة العقل أم القلب؟
** من هنا نلاحظ أن علماء المنطق يقسمون بديهيات المنطق إلى ستة أقسام :
** 3 شواهد حية على فطرية الإيمان بالله
** أ) الحقائق التاريخية
** ب) الآثار التاريخية
** ج) الدراسات النفسية واكتشافات علماء النفس
** د) فشل الدعاية ضد الدين
** ه) التجارب الشخصية في الأزمات
** و) شهادة العلماء على فطرية الدين
** ويقول العالم الشهير باسكال :
** ويقول ويليم جيمز :
** ويقول ماكس مولر :
** ويقول المؤرخ الشهير (بلوتارك):
** 4 الفطرة في الروايات الإسلامية
«أهم أصل في معرفة الله»
** في البدية نتأمل خاشعين في الآيات الآتية :
** والثاني :
** «واحد» :
** الذنب الذي لا يغتفر :
** «ليحبطن» :
** أعظم الظلم :
** السقوط الموحش :
** الجنة محرمة على المشركين :
** الله بريء من المشركين :
** وتتضمن الآية التأكيد على عدة جهات :
** والثالث :
** إبراهيم عليه السلام الأسوة الحسنة في مقارعة الشرك :
** و «أسى» :
** لماذا هذا الإهتمام الكبير بقضية التوحيد والشرك؟
** ولذا وجه الإسلام إهتماماته تجاه هذه القضية ، وهنا نختم البحث بحديثين :
** نتطرق في بحث التوحيد لمهمتين :
دلائل التوحيد
1 شهادة الفطرة على وحدانية الله (عز وجل)
** حينما يشرق نور التوحيد :
** اللجوء إلى الله في الشدائد :
** يقول الراغب في مفرداته :
** «الضر» :
** النور الوهاج في الظلمات :
2 تناسق العالم
** بهذا التمهيد نرجع إلى القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :
** «إله» :
** مظاهر التنسيق :
** تعدد الآلهة :
** «فساد» :
** 1 النظرة العلمية لوحدة عالم الخلق
** 2 إيضاح برهان التمانع
** الثانية :
** 3 برهان الوحدة والتمانع في الروايات الإسلامية
3 دليل صرف الوجود
** الله شاهد على وحدانية ذاته :
** هو الأول والآخر والظاهر والباطن :
** 1 إنه حقيقة لا متناهية
** 2 الحقيقة اللامتناهية واحدة قطعا
** 3 دليل صرف الوجود في الأحاديث الإسلامية
(دعوة الأنبياء جميعا إلى الله الواحد)
** بهذا التمهيد نرجع إلى القرآن الكريم ونمعن خاشعين في الآيات الكريمة التالية :
** دعوة الأنبياء العامة إلى الله الواحد :
** هل تمتلكون دليلا على الشرك؟!
** «أثارة من علم» :
** 1 الفيض والهداية في الروايات الإسلامية
** توضيحه :
** 2 برهان التركب
** 3 التوحيد والأدلة النقلية
مصادر الشرك الهامة
1 إتباع الأوهام
** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل الآيات التالية :
** «الظن» :
** «برهان» :
** «سليط» :
** الغور في عالم الأوهام!
** أسماء بلا عناوين :
** الاستناد إلى الحدس والتخمين :
** «يخرصون» :
2 اتباع الحواس
** وبهذه الإشارة نتوجه إلى القرآن الكريم لنمعن خاشعين في الآيات التالية :
** لماذا لا نرى الله؟
** طلبوا ذلك من موسى!!
** دعني أرى الله في السماء!
** أيتوقعون أن يأتي الله إليهم!
** لماذا ألفوا عالم الحس؟!
3 المصالح الوهمية
** الأصنام شفعاؤنا؟!
** 1 منشأ الإعتقاد بالشفاعة
** يقول الفخر الرازي في ذيل تفسير الآية 18 من سورة يونس :
** 2 تاريخ عبادة الأصنام والأوثان
** وقال بعض المؤرخين :
** كما ورد في تفسير الميزان :
** 3 عوامل اخرى للشرك وعبادة الأصنام
4 و5 عاملي التقليد والاستعمار
** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :
** «صنم» :
** «أب» :
** عبادة الأصنام دين أجدادنا!
** أحدهما :
** الجواب الدائم للمشركين :
** 1 التقليد ، عامل للتقدم أم للإنحطاط؟
** 2 تزيين الشياطين وهوى النفس
** 3 عامل الاستضعاف والاستعمار الفكري
** 4 كلمة أخيرة حول عوامل الشرك
أقسام التوحيد
** التقسيمات الأساسية :
** ومن المعروف لدى علماء العقائد أن التوحيد ذو اقسام أساسية أربعة :
** أما التوحيد العام فهو عبارة عن :
1 و2 توحيد الذات والصفات
** يامن تعالى عن الخيال والقياس والظن والوهم :
** «أحد» :
** 1 المفهوم الدقيق لتوحيد الذات
** 2 مفهوم توحيد الصفات
** 3 الدليل على توحيد الصفات
** ويمكن في الاستدلالات العقلية الاستناد إلى بعض النقاط :
3 التوحيد في العبادة
** بهذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات القرآنية الآتية :
** «العبادة» :
** ويضيف الراغب : العبد أربعة أضرب :
** وهذه النقطة جديرة بالإهتمام وهي أنهم قسموا العبادة إلى نوعين :
** هو المعبود وحده :
** لا أعبد غير الله :
** إن عجزتم عن عبادة الله فهاجروا :
** «أرباب» :
** 1 شجرة توحيد العبادة المثمرة
** 2 روح العبادة والإحتراز من الإفراط والتفريط
** ولهذا أيضا تكرر النهى في الروايات الإسلامية عن السجود لغير الله ومنها :
** «الوهابيون» :
4 توحيد الأفعال
** هو الخالق لكل شيء :
** «قهار» :
** خالقية الله للكون :
** و «ما» :
** 1 الخطوة الاولى نحو الشرك في الخالقية
** 2 خطوة اخرى على طريق الشرك
** ولا بأس أن يتوضح هذا البحث بضرب مثال :
** «رب» :
** «تدبير» :
** الله سبحانه وتعالى رب العالمين :
** «ملك» :
** «العرش الكريم» :
** هو المدبر للامور :
** 1 التوحيد يعني حذف الوسائط!
** 2 تاريخ الديانات وخرافة الوسائط
** أ) آلهة الروم
** ب) آلهة اليونان
** ج) آلهة مصر
** يقول المؤرخ الشهير ويل ديورانت في (قصة الحضارة):
** د) آلهة ايران
** ه) آلهة الصين
** و) مشركو العرب
** ز) آلهة بلدان أخرى
** ح) الإعتقاد بالمثل الأفلاطونية
** 3 التفويض لون من الشرك
** وثانيهما :
** 4 هل أن الملائكة تدبر الامور؟
** 5 «توحيد الربوبية» في الأحاديث الإسلامية
** «إملاك» :
** الله مالك الملك :
** 1 الآثار التربوية للإيمان بتوحيد المالكية والحاكمية
** 2 إستغلال مفهوم (ملكية الله)
** بهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنمعن خاشعين في الآيات القرآنية :
** «حكمة» :
** من لم يحكم بما أنزل الله :
** الحكم لله فقط :
** عند الاختلاف ارجعوا إلى الله :
** 1 حاكمية الله في المنطق العقلي
** 2 الحكومة وديعة إلهية
** 3 شرعية الحكومات تستمد من الله فقط
** توضيح ذلك :
** 4 الإيمان بتوحيد المالكية وتأثيراته التربوية
** وبهذا التمهيد نراجع القرآن الكريم لنتأمل بخشوع في الآيات التالية :
** إلهنا نطيع أمرك وحدك :
** عبادة القادة والعلماء :
** 1 الله تعالى هو المطاع المطلق
** 2 توحيد الطاعة في الروايات الإسلامية
الاهداء :
صفات جمال وجلال
** «البحث عن ذات الله» :
** طريق مملوء بالورود والأشواك :
** «مثل» :
** «كفو» :
** «الصفة» :
** ليس كمثله شيء :
** «إلحاد» :
** وكذلك فقد ورد في الخطبة 91 من نهج البلاغة :
** 1 لا تشبيه ولا تعطيل
** 2 لم لايصل العقل إلى كنه ذاته وصفاته؟
** 3 النهي عن التشبيه في الروايات الإسلامية
** 1 قال أمير المؤمنين في خطبة الأشباح :
** 4 هل إن أسماء الله توقيفية؟
أسماء الله الحسنى
** أسماء الله الخاصة :
** 1 ماهي حقيقة الأسماء الحسنى؟
** 2 عدد الأسماء الحسنى وتفسيرها
** 25 «الحق» :
** 26 «الحسيب» :
** 49 «العفو» :
** 99 «الشافي» :
** 3 أي واحد منها اسم الله الأعظم؟
صفات الله تعالى
أقسام صفات الله تعالى
** كما هو المتعارف فإن صفات الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى قسمين :
(العلم القدرة الأزلية الأبدية)
1 علم الله المطلق
** «العلم» :
** و «العلم» :
** الله عز وجل عالم بكل شيء :
** يعلم نياتكم :
** يعلم السر والجهر :
** وعنده مفاتح الغيب :
** إنه علام الغيوب :
** «النجوى» :
** موجود في كل مكان :
** «تفيضون» :
** «يعزب» :
** وهو معكم اينما كنتم :
** الخالق عليم بخلقه :
** و «لطيف» :
** ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام و... :
** عنده مفاتح الغيب الخمسة :
** السؤال الأول :
** وكل شيء في كتاب مبين :
** ونحن أقرب اليكم :
** «توسوس» :
** 1 تأثير علم الله في بعدي العرفان والتربية
** 2 الأدلة على علم الله
** أ) برهان الخلق والنظم
** ب) برهان الإمكان والوجوب
** ج) برهان اللاتناهي
** 3 إن علم الله حضوري
** النوع الثاني :
** 4 لا حصر ولانهاية لعلم الله
** ويمكن بيان أسباب هذه المحدودية بالأمور التالية :
** 5 أسئلة مهمة حول علم الله
** 6 علم الله في الروايات الإسلامية
أوب) إن الله سميع وبصير
** «السميع» :
** بعد هذا التمهيد نعود إلى القرآن الكريم لنتمعن في الآيات التالية :
** «بصير» :
** هو السميع البصير :
** يعلم ما تعملون :
** هو السميع والعليم :
** جهادكم :
** إنه قريب منكم :
** إنه سميع الدعاء :
** إنه تعالى بصير :
** إن الله خبير بأحوال العباد :
** إنه بصير بالمشاكل التي تواجه عباده :
** الطير فوقهم صافات :
** نتيجة البحوث :
** 1 معنى كون الله سميعا بصيرا
** 2 السميع والبصير الواردة في نهج البلاغة والروايات
** 1 في خطبه لأمير المؤمنين علي عليه السلام قال :
** 2 وفي مكان آخر قال عليه السلام :
** 3 وفي خطبة آخرى قال :
** 4 وورد عن الإمام الصادق عليه السلام عندما سأله زنديق عن الله عز وجل كيف أنه سميع بصير قال :
** قال : فغضب عليه السلام ثم قال :
** 3 الأثر التربوي للإيمان بكون الله سميعا بصيرا
** 4 الله المدرك
ج) إن الله حكيم
** بعد هذا التمهيد نمعن خاشعين في الآيات التالية :
** قدرته مقرونة بحكمته :
** «العزيز» :
** جميع أفعاله تتسم بالحكمة :
** هو الحكيم الخبير :
** حكيم لأنه وضع طريقا للرجعة :
** هو الحكيم الحميد :
** إنه على حكيم :
** الطلاق نابع من الحكمة الإلهية :
** 1 الأدلة على حكمة الله تعالى
** 2 الآثار التربوية لمعرفة حكمة الله تعالى
د) إرادة الله ومشيئته
** ولنتأمل خاشعين في الآيات الكريمة التالية :
** «الإرادة» :
** إرادته نافذة في كل شيء :
** لا شيء يحول بينه وبين إرادته تعالى :
** إرادته سبحانه في نصرة المستضعفين :
** يريد الله بكم اليسر :
** إن الله يخلق مايشاء :
** المشيئة الإلهية :
** الوحي والمشيئة الإلهية :
** 1 الدلائل العقلية على الإرادة الإلهية
** 2 مامعنى إرادة الله سبحانه؟
** 3 الإرادة الإلهية التكوينية والتشريعية
** 4 الإرادة الالهية في الروايات الإسلامية
4 القدرة الإلهية المطلقة
** وللدخول في صلب الموضوع ينبغي طي المراحل التالية :
** لندخل الآن في بحث الموضوع الأول ونتمعن خاشعين في الآيات القرآنية الشريفة:
** لفظ «قدير» :
** «واسع» :
** إنه على كل شيء قدير :
** الهدف من خلق الكون هو معرفة قدرته سبحانه :
** بيده الحياة والموت :
** تطورات الحياة دليل على قدرته تعالى :
** المالكية والقدرة :
** قدرته تعالى على اعادة الخلق :
** قدرته تعالى على إحياء الموتى :
** قدرته تعالى على تبديل الأقوام :
** وما كان الله ليعجزه من شيء :
** هو الوهاب القدير :
** الأدلة على القدرة الإلهية المطلقة :
** 1 الدليل العلمي :
** 1 الفلاسفة والمتكلمين المجوس :
** 2 المفوضة :
** 3 إعتقد بعض أهل السنة :
** ويمكن الرد على هؤلاء بعدة طرق :
3 و4 أزلية وأبدية الله تعالى
** «البقاء المطلق» :
** 1 النظرة الفلسفية لأزلية وأبدية الله تعالى
** 2 أزلية الله تعالى وأبديته في الروايات الإسلامية
** 3 الإجابة عن سؤال
الله الحي القيوم
** «حي» :
** «قيوم» :
** الله قائم بذاته والإنسان قائم بالله :
** 1 حقيقة الحياة
** 2 الأدلة على حياته سبحانه
ب) صفات الجلال لله
(الصفات السلبية)
** «القدوس» :
** كل الخلائق تسج لله :
** «التشبيه» من أعظم الذنوب!
1 و2 نفي الرؤية والجسمية
** بهذا التمهيد. ننطلق إلى القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات القرآنية التالية :
** العين لا تطيق مشاهدة جماله :
** ياموسى ارنا الله جهرة!
** إن هذا الطلب يمكن أن يحمل على احتمالين :
** عدم امكانية رؤية الله!
** 1 لماذا تستحيل رؤية الله تعالى؟
** 2 منطق القائلين بامكانية الرؤية
** الطائفة الثالثة :
** 3 الروايات الدالة على انتفاء رؤية الله
** 4 أدلة القائلين بالرؤية الظاهرية
** 5 الله عز وجل ليس جسما
3 ليس له محل وهو موجود في كل مكان
** بهذا التمهيد نتوجه إلى القرآن الكريم لنتأمل في الآيات التالية بأسماع قلوبنا :
** أينما تولوا فثم وجه الله :
** وهو معكم أينما كنتم!
** 1 الله عز وجل فوق المكان والزمان
** 2 لا يحل الله في شيء
** 3 معنى حضور الله تعالى في كل مكان!
** 4 لماذا نرفع أيدينا إلى السماء أثناء الدعاء؟
** 5 نفي المكانية عن الله في الروايات الإسلامية
** 6 تبريرات المخالفين
** 7 المتصوفة ومسألة الحلول
2 صفات فعل الله
** وردت هذه الصفات في آيات قرآنية عديدة وفي حالات مختلفة :
** توضيح وبلاغ :
** 4 الفاطر 5 الباري 6 الخالق 7 البديع 8 المصور
** 9 المالك 10 الملك 11 الحاكم 12 الحكيم 13 الرب
** 14 الولي 15 الوالي 16 المولى 17 الحافظ 18 الحفيظ 19 الرقيب 20 المهيمن
** «الولي» :
** وقد ورد تعبير جامع حول هذا المجال في كتاب التحقيق :
** 21 الرازق 22 الرزاق 23 الكريم 24 الحميد 25 الفتاح
** وعلى ضوء تلك المفاهيم نمعن خاشعين في الآيات التالية :
** والبعد الرابع :
** أما البعد الخامس :
** أما البعد السابع :
** 26 الرحمن 27 الرحيم 28 أرحم الراحمين 29 الودود 30 الرؤوف 31 اللطيف 32 الحفي
** و (الرحيم):
** الرحمة الإلهية الواسعة في الأحاديث الإسلامية :
** «الودود» :
** 33 الغافر 34 الغفور 35 الغفار 36 العفو 37 التواب 38 الجبار
** «الجبر» :
** 39 الشكور 40 الشاكر 41 الشفيع 42 الوكيل 43 الكافي
** لنعود إلى القرآن الكريم ونمعن خاشعين في الآيات التالية :
** 44 الحسيب 45 سريع الحساب 46 أسرع الحاسبين 47 سريع العقاب 48 شديد العقاب
** «حسبان» :
** 49 نصير 50 نعم النصير 51 خير الناصرين
** لنمعن خاشعين في الآيات التالية الواردة في هذا المجال :
** 52 القاهر 53 القهار 54 الغالب
** 55 السلام 56 المؤمن
** 57 المحيي
** وقد ذكر الراغب في مفرداته ستة مصاديق للحياة هي :
** 58 الشهيد
** 59 الهادي
** 60 خير
** «الخير» :
** ولنتأمل خاشعين في الآيات التالية :
** الله خير من كل شيء :
** هناك جوابان عن هذا السؤال :
** 1 العالم مظهر لصفاته وأسمائه
** 2 الصفات الاخرى التي تعتبر من زمرة الصفات الفعلية
أ) الله المتكلم
** وكما قال «القوشچي» في «شرح تجريد العقائد» :
** 1 ما المقصود من كلام الله؟
** 2 الإستنتاج النهائي
** 3 (التكلم) في الروايات الإسلامية
ب) الله عز وجل صادق
** بعد هذا التمهيد نعود إلى القرآن لنمعن خاشعين في الآيات القرآنية التالية :
** «صديق» :
** دلائل صدق الله :
** آخر الكلام حول الصفات الإلهية :
العدل الإلهي
** وضد الظلم (العدل)، وقد ذكروا له معنيين متضادين هما :
** إن الله لا يظلم أحدا :
** ما الله بظلام :
** كيف يمكن أن يساوي بين المحسن والمسيء؟
** ثمرة البحث :
** 1 مسألة العدل الإلهي لدى المذاهب والفرق الإسلامية
** 2 الأدلة العقلية على مسألة العدل الإلهي
** ذكر (فاضل القوشچي) ثلاثة معان للحسن والقبح :
** 3 ملاحظتان مهمتان
** والقسم الثاني :
** أما القسم الثالث :
** 4 الرجوع إلى أدلة العدل الإلهي
** الدليل الأول :
** الدليل الثاني :
** 5 العدل في الروايات الإسلامية
** 6 أدلة منكري العدل الإلهي
نقد وتحليل
** لنتطرق الآن إلى نقد وتحليل هذه الإشكالات :
** 4 الحوادث المرة :
** الجواب الإجمالي المختصر
** القرآن والجواب الإجمالي على مسألة الآفات والبلايا :
** الحوادث الأليمة في الروايات الإسلامية :
** تحذير!!
الجواب التفصيلي عن الحوادث الأليمة
** 1 فلسفة التفاوت
** «سخريا» :
** 2 المشاكل هي من صنع الإنسان!
** القرآن والمصائب الذاتية الصنع :
** 3 مصائب العقوبات الإلهية
** العلاقة بين الذنوب والبلاء في الروايات الإسلامية :
** 4 المصائب الموقظة
** القرآن والمصائب الموقظة :
** يمكن الإستفادة من هذه الآية في بعدين مختلفين هما :
** وبخصوص آل فرعون ورد ما يلي :
** الحوادث الموقظة في الروايات الإسلامية :
** 5 الإبتلاء عن طريق المشاكل
** القرآن والإبتلاءات العصيبة :
** 6 معرفة النعم في المصائب
** 7 موقع الخير والشر في عالم الوجود
** 1 ما معنى الخير والشر؟
** 2 هل للشرور حالة عدمية؟
** 3 الخيرات التي تأتي من الشرور
** 4 الخير والشر في القرآن الكريم
** 5 الخير والشر في الروايات الإسلامية
** 1 لماذا طرح العدل كواحد من أصول الدين؟
** للاجابة عن هذا السؤال يجب الإلتفات إلى عدة أمور :
** 2 هل تتعارض هذه الأمور مع العدل الإلهي؟
أهمية بحث المعاد في المنظور القرآني
** بعد هذه الإشارة نعود إلى القرآن لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :
** التأكيد على المعاد :
** إنكار المعاد هو عين الضلال :
** «الحبط» :
أسماء المعاد
أسماء المعاد في القرآن الكريم
** «القيامة» :
** 2 احياء الموتى
** «الحق» :
** 3 البعث
** «البعث» :
** 4 الحشر
** «حكمته» :
** «النشر» : و «النشور»
** 6 المعاد
** 7 لقاء الله
** 8 الرجوع إلى الله
للقيامة
للقيامة سبعون عنوانا في القرآن
** ويمكن تقسيم تلك الأسماء إلى ثلاثة أقسام :
** القسم الأول :
** 1 يوم القيامة
** 2 اليوم الآخر
** «يوم الحساب» :
** 4 يوم الدين
** 5 يوم الجمع
** 6 يوم الفصل
** 7 يوم الخروج
** 8 اليوم الموعود
** 9 يوم الخلود
** 10 يوم عظيم
** 11 يوم الحسرة
** «الحسرة» :
** 12 يوم التغابن
** «التغابن» :
** 13 يوم التناد
** «التناد» :
** 14 يوم التلاق
** 15 يوم ثقيل
** 16 يوم الآزفة
** «الآزفة» :
** 17 يوم عسير
** 18 يوم اليم
** 19 يوم الوعيد
** 20 اليوم الحق
** وأشار بعض المفسرين في تفسيرهم لحقانية ذلك اليوم إلى ثلاثة امور :
** 21 يوم مشهود
** 22 يوم معلوم
** إن العلم بذلك اليوم يمكن أن يكون له مفهومان :
** 23 يوما عبوسا قمطريرا
** و «القمطرير» :
** 24 يوم البعث
** القسم الثاني :
** 25 يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب
** «السجل» :
** 26 يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات
** 27 يوم تمور السماء مورا
** «المور» :
** 29 يوم تشقق الأرض عنهم سراعا
** 30 يوم تكون السماء كالمهل
** و «مهل» :
** 31 يوم ترجف الأرض والجبال
** و «المهيل» :
** 33 يومهم الذي فيه يصعقون
** «يصعقون» :
** 34 يوم ينفخ في الصور
** 35 يوم كان مقداره خمسين الف سنة
** 36 يوم يكون الناس كالفراش المبثوث
** 38 يوم هم بارزون
** 40 يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء
** 42 يوم تشخص فيه الأبصار
** «تشخص» :
** و «شاخص» :
** 43 يوم يتذكر الإنسان ما سعى
** 44 يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها
** 45 يوم يقوم الناس لرب العالمين
** 47 يوم يقوم الروح والملائكة صفا
** و «أشهاد» :
** 49 يوم لا بيع فيه ولا خلال
** 52 يوم لا يجزى والد عن ولده
** 53 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
** 54 ويخافون يوما كان شره مسطيرا
** و «الشر» :
** 55 يوم يفر المرء من أخيه
** 56 يوما يجعل الولدان شيبا
** 57 هذا يوم لا ينطقون
** 58 يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
** 59 يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم
** 60 يوم يعض الظالم على يديه
** 62 يوم تقلب وجوههم في النار
** 63 يوم يدعون إلى نار جهنم دعا
** «يدعون» :
** 65 يوم لا مرد له من الله
** 66 يوم يدع الداع إلى شي نكر
** 67 يوم يسحبون في النار على وجوههم
** 68 يوم نقول لجهنم هل امتلأت
** 69 يوم يقول المنافقون والمنافقات ...
** 70 يوم لا ريب فيه
أدلة إثبات المعاد
إمكان المعاد ومنطق المخالفين :
** إشارة :
** بعد ذكر هذه المقدمة نعود إلى القرآن الكريم لنتأمل خاشعين في الآيات التالية :
** هل يستحيل التراب إلى إنسان مرة اخرى؟!
** «رفات» :
** الإنسان العاقل لا يتحدث بمثل هذا!
** و «مزقتم» :
** إنها أساطير فحسب :
** إن هي إلاحياة واحدة وموتة واحدة :
أدلة إمكان المعاد
1 الخلق الأول
** من يحيي العظام وهي رميم؟!
** و «انشأها» :
** والاحتمال الثاني :
** «عيينا» :
** و «لبس» :
** اليوم الذي خلق فيه الإنسان :
2 القدرة الإلهية المطلقة
** و «السير في الأرض» :
3 آيات إحياء الأرض
** هل رأيتم كيف تحيى الأرض الميتة؟ فهكذا النشور!
** و «آثار» :
** و «ربت» :
** جواب عن سؤال :
4 التطورات الجنينية
** إن شككتم بأمر القيامة فانظروا إلى الجنين!
** و «النطفة» :
** و «مني» :
** و «النشأة الآخرة» :
** وهنا توجد عدة امور تجلب الانتباه :
5 المعاد في عالم الطاقة
** استئناف عود الطاقة يتجدد امام انظارنا!
** للمفسرين عدة آراء في هذا المجال هي :
** و «القدح» :
النماذج التاريخية الحية للمعاد
** 1 قصة حياة عزير عليه السلام بعد موته
** وتوجد هنا عدة امور تحتاج إلى الدقة والتأمل :
** 2 إبراهيم عليه السلام والمعاد
** 3 قصة أصحاب الكهف
* توضيحات
** 1 ملخص الحادثة
** 2 قصة أصحاب الكهف في كتب التاريخ
** 3 مكان الغار
** 4 قصة أصحاب الكهف في تصور العلم الحديث
** والأمر الثاني :
** 5 قصة هزيمة بني اسرائيل
** قصة قتيل بني اسرائيل :
دلائل وقوع المعاد
** والأدلة الصريحة والتلميحية الرئيسية في القرآن المجيد هي سبعة براهين :
1 برهان الفطرة
** المعاد يكمن في أعماق الروح :
** و «النفس اللوامة» :
** ومنها :
** المعاد يتجلى في الفطرة
2 برهان الحكمة
** الحياة بلا معاد لامعنى لها :
** و «عبث» :
** و «سدى» :
* توضيح
3 برهان العدالة
** بعد هذه الإشارة نعود إلى القرآن المجيد لنتأمل خاشعين في الآيات الشريفة التالية:
** العدالة لا تتحقق بدون القيامة :
** الاحتمال الثاني :
** و «الفجار» :
** العدل هو النظام الحاكم على الخلق :
4 برهان الغاية والحركة
** وبهذه الإشارة نعود إلى القرآن لنمعن خاشعين في الآيات الكريمة التالية :
** الجميع يسير نحو الله :
** و «كدح» :
** و «لقاء الله» :
** و «المساق» :
** نهاية المطاف :
5 برهان الرحمة
** «الرحمة» :
6 برهان الوحدة
** بعد هذه الإشارة نعود إلى القرآن لنتمعن خاشعين في الآيات الكريمة الآتية :
** متى تحل هذه الاختلافات؟
** و «الفصل» :
7 برهان خلود الروح
** نعود بعد هذه المقدمة إلى القرآن المجيد ونستمع خاشعين إلى الآيات الآتية :
** استقلالية الروح :
** عن الشهداء في سبيل الله أيضا :
** عذاب آل فرعون في البرزخ :
** قبض الأرواح!
** و «انفس» :
** «الحياة الإنسانية»
** 1 خلود الروح
** 2 هل الروح مستقلة عن البدن؟
** وتوصل هؤلاء من خلال هذا البحث إلى النتائج الآتية :
** 3 أدلة الماديين على عدم استقلالية الروح
** النقاط المبهمة في هذا الاستدلال :
** أ) خصوصية كشف الواقع (اي الاطلاع على العالم الخارجي)
** اولا :
** ب) وحدة شخصية الإنسان
** خطأ ينبغي اجتنابه :
** ج) عدم مطابقة الكبير للصغير
** تساؤل :
** وبعبارة أوضح :
** د) الظواهر الروحية لا تتلائم مع الكيفيات المادية
** 5 هل النفس مجردة؟
المعاد الجسماني
** المجموعة الاولى :
** كيف تحيى العظام البالية؟
** المجموعة الثانية :
** كيف يبعث من في القبور؟
** المجموعة الثالثة :
** من التراب نخرجكم تارة اخرى
** المجموعة الرابعة :
** المعاد يشبه إحياء الأرض بعد موتها
** المجموعة الخامسة :
** فلنتأمل الآن بهذه الآيات :
** هل يمكن أن نخلق من التراب ثانية؟
** المجموعة السادسة :
** نعم الجنة المادية دليل على تحقق المعاد الجسماني
** ومن الضروري هنا أيضا أن نوضح أمرين :
** المجموعة السابعة :
** دليل آخر على كون العذاب المادي في جهنم
** المجموعة الثامنة :
** تكلم اعضاء الجسم دليل ملموس آخر
** المجموعة التاسعة :
** المعاد الجسماني في مقياس العقل :
شبهات جاحدي المعاد الجسماني
** 1 استحالة «اعادة المعدوم»
** 2 شبهة الآكل والمأكول
** الجواب النهائي لشبهة الآكل والمأكول :
** والخلاصة :
** 3 شحة العناصر الترابية على سطح الأرض
** 4 هل تسع مساحة الأرض لحشر جميع البشر؟
** يستفاد من هذه الآيات وعدد من الآيات الاخرى أن هنالك احتمالين :
** 5 كيف يتلائم الجسم الذي من صفاته الفناء مع الخلود؟
** 6 هل يمكن الجمع بين (معاد) الأجسام والأرواح؟
** 7 اي جسم يعاد يوم القيامة؟
المعاد في الحضارات السالفة
** الاعتقاد بالمعاد خلال العصور المختلفة :
** وقد طرحت عدة أسئلة في هذا المجال وبالصورة التالية :
** و «الملة» :
** 1 المعاد لدى شعوب ما قبل التاريخ
** 2 المعاد في ضمير شعوب ما بعد التاريخ
** أ) المعاد لدى المصريين القد ماء
** ب) «البابليون»
** ج) «السومريون»
** د) «الزرادشت»
** ه) «الصينيون»
** و) «اليابانيون»
** ز) «اليونانيون»
** ح) «الرومان»
** 3 الاعتقاد بالمعاد في كتب اليهود (1)
** 4 القيامة من وجهة نظر الأناجيل
الإيمان بالمعاد وعلاقته بالتربية
** الإيمان بالمعاد هو المحفز على عمل الصالحات :
** الإيمان بالمعاد وتأثيره على الثبات :
** إنكار المعاد هو السبب الرئيسي لاقتحام الفجور :
** لو آمنوا بالمعاد لما ارتكبوا الذنوب :
** و «فجور» :
** الإيمان بالمعاد وعلاقته بالرؤية الواقعية :
** 1 الآثار الإيجابية العميقة للإيمان بالقيامة
** 2 الآثار التربوية للمعاد من وجهة نظر الروايات
** 3 الإيمان بالمعاد وعلاقته باطمئنان النفس
المدخل إلى عالم البقاء
1 الموت
** 1 الموت قانون شمولي
** 2 حقيقة الموت
** و «يتوفى» :
** 3 ملائكة الموت
** 4 و5 حال المؤمنين والظالمين عند سكرات الموت
** 6 علة الخوف من الموت
** فيجيبهم القرآن :
** 7 الغاية من الموت والحياة
** رابعا :
** سابعا :
** 8 و9 مقدمات الموت وسكراته
** تراقى» :
** 10 تمنى العودة والإصلاح
** 1 الموت هو مدخل عالم البقاء
** 2 لماذا نخاف الموت؟
** الفرقة الاولى :
** الفرقة الثانية :
** الفرقة الثالثة :
** 3 أسباب الخوف من الموت في نظر الروايات
2 البرزخ
** «البرزخ» :
** ماهية البرزخ وخصوصياته :
** 1 البرزخ في الأحاديث الشريفة
** ونشير هنا إلى نماذج واضحة من هذه الروايات :
** 2 البرزخ في ميزان العقل والحس
** 3 قبسات من عالم البرزخ
** 4 خصوصيات عالم البرزخ
** أ) سؤال القبر
** ب) ضغطة القبر
** ج) عن أي الامور يسأل؟
** د) ارتباط الروح بهذا العالم
** ه) انتفاع الأرواح بأعمال الآخرين الصالحة
** 5 هل يمر الجميع في مرحلة البرزخ؟
** 6 الغاية من وجود البرزخ
** ملاحظة :
منازل الآخرة
1 علامات القيامة
** و «الساعة»
** ظهور علامات القيامة :
** إقتربت الساعة :
** يوم تأتي السماء بدخان مبين :
** الفصل الثاني : العلامات التي تنذر بنهاية هذا العالم
** 1 تلاشي الجبال
** 4 المرحلة الرابعة :
** 7 المرحلة السابعة :
** 2 انفجار البحار
** 3 الزلزال العظيم المدمر
** 4 ذهاب ضوء الشمس والقمر والكواكب
** «كورت» :
** 5 انشقاق الأجرام السماوية
** «مور» :
** الفصل الثالث : علامات بدء القيامة
2 النفخ في الصور
** أما النفخة الثانية :
** وسوف نشرح هذه العناوين من خلال الآيات الآتية فلنتأمل فيها بخشوع :
** نفخة الموت ونفخة الحياة!
** «زرق» :
** «الوعيد» :
** «فواق» :
** «الصاخة» :
** فما المقصود من القارعة في هذه الآيات :
** ورابعها :
** «زجرة» : في
** 1 ما المراد ب (نفخة الصور) أو صرخة الموت والحياة
** 2 تأثير الأمواج الصوتية على الإنسان وسائر الموجودات
** 1 هل أن نفخة الصور تقع مرتين فقط؟
** 2 من الملك المأمور بنفخة الصور
** 3 ما هي الفترة الزمنية بين النفختين
** 4 فلسفة نفخة الصور؟
** فنفخة الصور تبين لنا :
3 صحيفة الأعمال
** «الإمام المبين» :
** الكتاب الذي يتكلم :
** «وجاثية» :
** «وزبر» :
** و «أحصيناه» :
** كتب في عليين وأخرى في سجين :
** «سجين» :
** الملائكة المراقبون :
** «المتلقيان» :
** (عتاد)
** كتاب صحيفة الأعمال :
** 1 حفظ ومراقبة الأعمال.
** كتاب الأعمال في اليمين أو في الشمال :
** «الميمنة» :
** «والمشئمة» :
** صحيفة أعمالنا أمام أنظار الجميع :
** «نشرت» :
** 1 صحف الأعمال في الروايات الإسلامية
** 2 ماهية صحف الأعمال
** نتطرق هنا بدقة إلى بعض التفاسير المختلفة التي قيلت بخصوص صحف الأعمال:
** 3 فلسفة كتاب الأعمال
** 4 أقسام كتب الأعمال
** 5 خصائص كتاب الأعمال
4 حضور الأعمال
** يومئذ كل يرى عمله :
** «مثقال» :
** «سيئات ما كسبوا» :
** استيفاء الأعمال يوم القيامة :
** و «توفيه» :
** لا تجزون إلاما كنتم تعملون :
** 1 رؤية الأعمال في الروايات الإسلامية
** 2 تجسد الأعمال في منطق العقل
** النكتة الاولى :
** النكتة الثانية :
** 3 تجسد اخلاق وسجايا الإنسان
** حديثا عن الرسول صلى الله عليه وآله ، وخلاصته :
5 محكمة العدل الإلهي
** بعد هذه المقدمة نرجع إلى القرآن الكريم ولنقرأ هذه الطائفة من الآيات :
** الجميع محضرون في تلك المحكمة العظمى :
** شهود المحشر :
** «الشهيد» :
** وانسب هذه التفاسير هو التفسير الأول :
** ميزان الأعمال :
** «موازين» :
** هناك عدة آراء في هذا المجال :
** الآية الحادية عشرة جاءت مكملة ومفسرة لموضوع ميزان الأعمال :
** السرعة في الحساب :
** ولقد وردت حول هذا الموضوع (سرعة الحساب) روايات مثيرة نذكر منها :
** ومن جملة هذه الأحاديث :
** 1 وصف للمحكمة الكبرى
** 2 شهود يوم القيامة
** 3 ماهو ميزان العمل؟
** 4 ماهي الأعمال الثقيلة في الميزان؟
** 5 المسائل التي يسأل عنها يوم القيامة
** ومن هذه الروايات ما يأتي :
** 6 اليسر والعسر في حساب المحشر
6 الصراط والمرصاد
** الصراط :
** نكتفي بهذه المقدمة ، ونرجع إلى القرآن الكريم ولنمعن في آياته خاشعين :
** طريق الجنة يمر عبر جهنم :
** «المرصاد» :
** ماهي حقيقة الصراط؟
** وهنا يطرح هذا السؤال :
الجنة
1 موجبات دخول الجنة في المنظور القرآني
** 1 الإيمان والعمل الصالح
** 2 التقوى
** «والتقوى» :
** وأما كلمة (الإرث) فيمكن أن يشير بها إلى المعاني الآتية :
** 3 الاحسان
** 4 الجهاد والشهادة
** «البضاعة» :
** 5 نهي النفس عن الهوى
** 6 السابقون إلى الإيمان
** 7 الهجرة والجهاد
** 8 الصبر والتحمل عند الشدائد
** 9 الإيمان والاستقامة
** 10 إطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وآله
** «خالدين فيها» :
** 11 الاخلاص
** 12 الصدق
** 13 تزكية النفس
** «تزكى» :
** 14 الانفاق والاستغفار
** «المسارعة» :
** 15 الخوف من الله
** ولقد قيل في تفسير (جنتان) آراء عديدة :
** 16 التولي والتبرؤ
** 17 الاهتمام بالصلاة
** الخلاصة :
2 النعم المادية في الجنة
** 1 حدائق الجنان
** «جنون» :
** 2 ظلال الجنة
** 3 قصور أهل الجنة
** «طيبة» :
** «غرفة» :
** ومن هنا يجب الإشارة إلى هاتين النكتتين :
** 4 الفرش والأرائك
** «رفرف» :
** «أرائك» :
** 5 الأغذية والأواني
** الفاكه» :
** منضود» :
** 6 الشراب الطهور
** «ختامه مسك» :
** «تسنيم» :
** 7 أفضل شراب أهل الجنة
** «يصدعون» :
** الخلاصة : أن
** 8 الأكواب والصحاف والكؤوس
** «أباريق» :
** «كأس» :
** «قوارير» :
** 9 ألبسة الجنة
** 10 حلي الجنة
** «أساور» :
** 11 الحور العين
** «حور» :
** «لؤلؤ» :
** «مرجان» :
** «عرب» :
** «كواعب» :
** 12 الخدم والسقاة
** و «السقاة» :
** «لؤلؤ مكنون» :
** «ولدان» :
** أكواب» :
** 13 المضيغون
** 14 النزل
** 15 النعم التي لا تتصور
** وإضافة إلى ماذكرنا هناك آيات اخرى في هذا المجال :
3 اللذات الروحية
** 1 الاحترام الخاص
** «والخزنة» :
** 2 اجواء الامن والسلام
** 3 الأمان بعد الخوف
** 4 الأخلاء والأصدقاء الأوفياء
** 5 العلاقات الطيبة
** 6 الانشراح النفسي
** «تحبرون» :
** «النضرة» :
** «ناعمة» :
** 7 الشعور برضا الله
** روى أبو سعيد الخدري حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال فيه :
** «رضوان» :
** 8 نظر الله إليهم ونظرهم إليه
** 9 لهم ما يشتهون
** 10 النعم التي لا يدركها التصور
** 11 خلود نعم الجنة
4 أبواب الجنة
** الجنة في الانتظار!
** 1 أبواب الجنة في الأحاديث الإسلامية
** 2 المكتوب على أبواب الجنة
5 سعة الجنة
** نعود إلى القرآن لنتمعن فيه وهو يصف هذه السعة والعظمة :
** كعرض السموات والأرض :
6 هل الجنة مخلوقة؟
** اعدت للمتقين!
** 1 آراء العلماء المسلمين في خلق الجنة والنار
** 2 الوجود الحالي للجنة والنار في الروايات الإسلامية
** 3 جواب على اعتراضين
** يطرح هذا السؤال جديا مع أخذ قضيتين بنظر الاعتبار :
7 درجات الجنة
** جنة أم جنان؟
** «جنة الخلد» :
** الجنات» :
** «المأوى» :
** «الجنات» :
8 أسئلة وأجوبة حول الجنة
** 1 هل أن التكرار يولد الملل؟
** الاولى :
** الثالثة :
** 2 أتعرف قيمة اللذة بفقدانها؟
** 3 هل يوجد في الجنة تكامل؟
** ويمكن الإجابة عن هذا السؤال كما يأتي :
النار
1 من هم أصحاب النار؟
** 1 الكفار والمنافقون
** «الكفر» :
** 2 الصد عن سبيل الله
** 3 ترك طاعة الله وشق عصا المسلمين
** 4 الاستهزاء بآيات الله
** 5 عدم الاستفادة من العقل والعين والأذن
** 6 اتباع الشيطان
** 7 الطغيان والتكبر
** و «العنيد» :
** 8 الظلم والجور
** 9 الركون إلى الظالمين
** 10 نسيان الآخرة
** 11 حب الدنيا
** 12 اكتناز الذهب
** 13 الفرار من الزحف
** «الزحف» :
** 14 قتل الأبرياء
** 15 ترك الصلاة
** 16 عدم ايتاء الزكاة
** 17 أكل مال اليتيم
** 18 أكل الربا
** 19 كفران النعم الإلهية
** 20 المطففين
** 21 الهمز واللمز والغيبة
** 22 الاسراف والتبذير
** 23 الجرائم والذنوب
** 24 تعدي حدود الله
2 ماهية جهنم
** تعابير القرآن بشأن جهنم :
** أوصاف جهنم :
** فلسفة وجود النار :
** وللاجابة عن هذه التساؤلات ينبغي الالتفات إلى نقطتين :
** وخلاصة القول :
3 أبواب جهنم وطبقاتها
** ماهو المقصود من أبواب جهنم؟
4 العذاب الجسدي لأصحاب النار
** «والعذاب الاكبر» :
** «الجمالة» :
** الزقوم الحميم غسلين الضريع الغساق الصديد
** وقد وردت أجوبة مختلفة عن هذا السؤال ، وأهمها الثلاثة الآتية :
** نعود إلى القرآن بعد هذا التمهيد السريع ونقرأ خاشعين الآيات الآتية :
** «المقامع» :
** «سرابيل» :
** تمهيد
** رياح مهلكه ، وظلال محرقة :
** «السموم» :
** زنزانات جهنم الانفرادية :
** «الثبور» :
** «تلفح» :
** و «كالحون» :
** «الاغلال» :
** لماذا يكون العذاب الإلهي شديدا إلى هذا الحد؟
5 العذاب الروحي
** الحزن والهم القاتل والحسرة اللامتناهية :
** «أخزيته» :
** كثرة اللوم والتقريع :
** و «التغيظ» :
** «الغلاظ» :
6 خلود العقاب
** عذاب الخلد :
** لنرى الآن ما معنى «الخلود» في اللغة ، وما معناه عند المفسرين :
** أبدية العذاب :
** وثانيا : إن
** من هم المخلدون في النار؟
** 1 الكفار
** 2 المنافقون
** 3 الغارقون في الذنوب
** 4 القتلة والجناة
** وقد عرضت هنا أربع عقوبات لقاتل المؤمن عمدا وهي :
** 5 آكلو الربا
** 6 الظالمون والجبابرة
** 7 الذين خفت موازينهم
** 8 المجرمون بشكل عام
** سؤال : هل أن مرتكبي الكبائر مخلدون في النار؟
** يقول الشيخ المفيد رحمه الله في «أوائل المقالات» :
** اعتراضات على خلود العذاب :
** 1 فناء المادة
** 2 هل يمكن للعرضي أن يصير دائما؟
** 3 ألا يعتاد أهل النار على العذاب
** 4 هل أن الخلود نوعي أم شخصي
** 5 هل ينسجم الخلود مع العدل الإلهي؟!
القرآن والشفاعة
** المجاميع الخمسة لآيات الشفاعة :
** القسم الأول : الآيات التي تنفي الشفاعة بشكل قاطع
** والرابع :
** القسم الثاني : الآيات التي تعتبر الشفاعة خاصة بالله
** القسم الثالث : الآيات التي تؤكد على أن الشفاعة منوطة بإذن الله
** القسم الرابع : الآيات التي حددت بعض الشروط للشفيع والمشفوع له
** القسم الخامس : الآيات التي تشير إلى الأشخاص الذين لا تنالهم الشفاعة
** 1 مفهوم الشفاعة
** 2 أنواع الشفاعة (الشفاعة التكوينية والشفاعة التشريعية)
** 3 فلسفة الشفاعة
** أ) بعث الأمل ومواجهة روح اليأس
** ب) إيجاد العلاقة المعنوية مع أولياء الله
** ج) نيل شروط الشفاعة
** د) الاهتمام بسلسلة الشفعاء
** 4 متى تكون الشفاعة؟
** للعلامة الطباطبائي رحمه الله بحث مفصل في هذا الصدد ، وفي ختامه يستنتج ما يأتي :
** 5 الإشكالات الأساسية المطروحة بشأن الشفاعة
** أ) هل تعتبر الشفاعة تشجيعا على ارتكاب الذنوب؟
** ب) لمن الشفاعة؟
** ج) هل تنسجم الشفاعة مع العدل الإلهي؟
** د) ألا تتعارض الشفاعة مع إرادة الله؟
** ه) عقوبات القيامة هي الأثر التكويني للاعمال ، فكيف يمكن ازالتها بالشفاعة؟
** و) أليس الاعتقاد بالشفاعة من عوامل التخلف؟
** الجواب؟
** ز) ألا تتعارض الشفاعة مع التوحيد؟
** الرابعة :
** النقاط الخاطئة في هذا الاستدلال :
الأعراف وأصحابها
** موضع بين الجنة والنار :
** لماذا هذه المعرفة؟
** «الأعراف» :
** 2 الأعراف في العقل والمنطق
** 3 الأعراف في الروايات والأحاديث
** خاتمة بحث المعاد :
** 1 و2 التربية والتعليم
** سادسا :
** 3 إقامة القسط والعدل
** 4 حرية الإنسان
** والدليل الرابع :
** 5 النجاة من الظلمات
** 6 البشرى والإنذار
** 7 إتمام الحجة
** 8 رفع الاختلاف
** و «الامة» :
** 9 التذكير (بالنسبة للبديهيات والمستقلات العقلية)
** 10 الدعوة إلى الحياة الإنسانية الطيبة
** 1 فلسفة بعثة الأنبياء والرسل في الروايات الإسلامية
** أ) عجز الإنسان عن التقنين الدقيق
** ب) التنسيق بين التكوين والتشريع
** ج) التربية العلمية
** 3 اسلوب المخالفين
** د)
** أ)
** ب)
** ج)
* الخصائص العامة للأنبياء عليهم السلام
** 1 صدق الحديث
** 2 الالتزام بالعهود والمواثيق
** 3 الأمانة
** 4 الرغبة والشفقة الفائقتان
** «ناصح»
** 5 الإخلاص والإيثار الكامل
** 6 البر والإحسان
** 7 عدم الخشية من غير الله تعالى
** 8 التوكل المطلق على الله تعالى
** 9 الإخلاص المنقطع النظير
** 10 اللين والمحبة وحسن الخلق
** 11 الفوز في المحن الشاقة
** «الاسوة» :
** الإجابة عن سؤال :
** من هم أهل البيت؟
* تنزيه الأنبياء
** 1 آدم عليه السلام
** 2 نوح عليه السلام
** 3 إبراهيم عليه السلام
** 4 يوسف عليه السلام
** 5 موسى عليه السلام
** أولا ،
** ثانيا
** 6 داود عليه السلام
** 7 سليمان عليه السلام
** الجواب الثالث :
** 8 يونس عليه السلام
** 9 نبي الإسلام صلى الله عليه وآله
** ونقرأ في ثالث آية من سورة يوسف أيضا :
** 10 الأنبياء السابقون بشكل عام
** اسطورتا الآيات الشيطانية والغرانيق :
** نقد الروايات المرتبطة بأسطورة الغرانيق :
** لكن هناك بعض الملاحظات ينبغي ذكرها لتوضيح المطلب ليس إلاوهي :
* أقوال وآراء حول عصمة الأنبياء عليهم السلام
** يقول في بحث عصمة الأنبياء عليهم السلام :
** واما النوع الرابع وهو أفعالهم ، فقد اختلفوا فيها على خمسة أقوال :
** ثم يضيف المرحوم «العلامة المجلسي» قائلا :
** الأدلة العقلية على عصمة الأنبياء عليهم السلام :
** 1 العوامل الداخلية النفسية
** بيان ذلك :
** 2 دليل الإعتماد
** 3 مخالفة الغاية وعدم تحقق أهداف البعثة
** 4 لا يمكن الإغراء بالجهل والتشجيع على الخطأ
** ونقرأ في حديث آخر عن الإمام علي عليه السلام أنه قال :
** 5 عدم أهلية غير المعصوم لتلقي الوحي
** 6 أدلة اخرى
** أسئلة متعددة :
** 1 هل لعصمة الأنبياء صفة «جبرية»؟
** خلاصة القول :
** 2 هل تنسجم العصمة مع التقية؟
** يجب الإلتفات إلى ملاحظتين دقيقتين :
* المنزلة العلمية للأنبياء عليهم السلام
** ما هو علم الأسماء؟
** 1 حدود علم الأنبياء عليهم السلام
** 2 القرآن والعلوم الأخرى للأنبياء عليهم السلام
* مصادر علم الأنبياء عليهم السلام
** وهنا يرد سؤالان :
** الثمرة من مجموع آيات علم الغيب :
** كما أن الأحاديث الشريفة أيضا تشير إشارة لطيفة إلى هذا الأمر :
** الطريق الثاني :
** الطريق الثالث :
** الطريق الرابع
** روايات علم الغيب :
** حدود علم الغيب وكيفيته :
* إثبات علم القادة الإلهيين عن طريق العقل
** العلوم الأخرى للأنبياء في القرآن المجيد :
** 1 تعلم موسى من الخضر
** 2 اطلاع داود على إعداد وسيلة دفاعية
** 3 معرفة يوسف بتفسير الاحلام
** 4 العلم بمنطق الطير
** الكلام هنا طويل :
* طرق معرفة سفراء الله
** 3 جمع القرائن
** 4 شهادة الانبياء السابقين
* 1 الاعجاز
** الإعجاز ، أول دليل على النبوة :
** «الناقة» :
** و «البرهان» :
** 1 ما هي حقيقة الإعجاز
** أ) المعجزة مستندة على القدرة الإلهية
** ب) المعجزة لا تعني عمل المستحيل عقلا
** ج) المعجزة لا تعني تحطيم قانون العلية
** د) المعجزة لا تزلزل أسس التوحيد ومعرفة الله
** ه) فرق المعجزة عن النبوغ
** و) هل أن المعجزات عمل إلهي أو نتيجة قوة نفوس الأنبياء؟
** 2 العلاقة بين الإعجاز والنبوة
** 3 الاختلاف بين معجزات الأنبياء عليهم السلام
** 4 السحر لا يضاهي المعجزة
** وهنا نواجه بعض الاختلافات البارزة :
** 5 منطق منكري الإعجاز
* 2 التحقيق في مضمون دعوة الأنبياء عليهم السلام
* 3 جمع القرائن
** روحية المتهم وسوابقه :
** إرشادات القرآن حول هذين الدليلين :
* 4 شهادة الأنبياء السابقين
** طرق الإرتباط بعالم الغيب :
** في الآية الاولى اشير إلى ثلاثة طرق ، يقول المرحوم الطبرسي في تفسير هذه الآية:
** 1 أقسام الوحي وكيفيته في الروايات الإسلامية
** السابع : «الوحي الإخباري»
** 2 الوحي في كلمات الفلاسفة المتقدمين والمتأخرين
** ثالثا
** النظرية الثانية
** نقد وتحليل :
** وبهذه الخلاصة نعود لنتأمل خاشعين في الآيات القرآنية التالية الواردة في هذا المجال :
** وحدة المسير لدى الأنبياء جميعا :
** 6 الدعوة للتقوى :
** 11 اصول العبادات والأعمال الحسنة :
** 12 حكومة الصالحين :
** 13 الدعوة إلى الوحدة :
** 14 الدعوة إلى الإصلاح والنهي عن الفساد :
** 15 التسليم لأمر الحق تعالى :
** 1 عدد الأنبياء في القرآن :
** 1 عدد الأنبياء في الأحاديث والروايات الإسلامية :
** 2 الأنبياء اولوا العزم في القرآن
** ومن جملتها :
** 3 الكتب السماوية للأنبياء
** وبعبارة اخرى فالكتب السماوية النازلة على الأنبياء على ضربين :
** نختم هذا البحث برواية عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله :
** 4 الفرق بين الرسول والنبي
** 5 لماذا ظهر الأنبياء الكبار من منطقة خاصة؟
** مقدمة : تاريخ الانبياء جزء من تاريخ الاديان
الرسول الأكرم صلى الله عليه وآلهوسلم وظهور الإسلام
** الرسول صلى الله عليه وآله وظهور الإسلام وسرعة انتشاره :
** ممارسة الضغط على المسلمين الجدد :
** التهمة والاستهزاء :
** الهجرة إلى الحبشة :
** الحصار الاقتصادي :
** بداية جديدة في ابلاغ الرسالة :
** الرسول يلتقي أهل المدينة :
** بيعة العقبة الاولى :
** بيعة العقبة الثانية :
** الهجرة انعطاف جديد في تاريخ الإسلام :
** صلح الحديبية فتح كبير وتقدم للإسلام :
** رسائله صلى الله عليه وآله إلى ملوك العالم :
نبي الإسلام في القرآن
** محيط دعوة الرسول صلى الله عليه وآله :
** 1 الأصنام في عقائد العرب
** 2 تفشي حالة الفقر الشديد بين الناس
** 3 عباداتهم العجيبة
** 4 الخرافات الاخرى لعرب الجاهلية
** 5 شيوع الفساد الأخلاقي
** و «الشفا» :
** طفولة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله :
** بداية مرحلة البعثة النبوية :
** قصة يوم الدار :
** المرحلة الاولى :
** المرحلة الثالثة :
** المرحلة الرابعة :
** المرحلة الخامسة :
** المرحلة السادسة :
** الأشهر الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه وآله :
صدق دعوة رسول الإسلام
الطريق الأول : اعجاز القرآن
** وإن هذه الدلائل التي نعلم إجمالا بتفرعها تقع تحت أربعة عناوين وهي :
** 4 القرائن المختلفة :
** و «تقول» :
** أ) تأثير القرآن وجاذبيته المنقطعة النظير
** 1 قصة الوليد بن المغيرة المخزومي
** 2 استماع زعماء قريش إلى القرآن
** 3 قصة ابن أبي العوجاء ورفاقه
** 4 قصة عثمان بن مظعون
** 5 قصة اسعد بن زرارة
** واستنادا إلى (بحار الأنوار) ننقل الحكاية بصورة موجزة وكمايلي :
** 6 قصة الأصمعي المثيرة
** 7 رد فعل إعرابي تجاه آية من القرآن
** 8 القصة المثيرة للسيد قطب
** 9 قصة النجاشي وعلماء الحبشة المسيحيين
** 10 تأثير القرآن في اوساط العلماء الاجانب
** ب) الذين لجأوا إلى المعارضة
صور اعجاز القرآن
1 الاعجاز القرآني في الفصاحة والبلاغة
** مقتطفات من الأمثلة الاعجازية للقرآن :
2 الاعجاز القرآني على صعيد المعارف الإلهية
3 إعجاز القرآن في تصور العلوم الحديثة
** 1 القرآن وجاذبيته العامة
** 2 القرآن وخلق العالم
** 3 القرآن وحركة الأرض
** 4 القرآن وحركة المنظومة الشمسية
** 5 القرآن واتساع العالم
** «أيد» :
** 6 القرآن ووجود الحياة في المجرات الاخرى
** 7 القرآن وخلق الجبال
** 8 عنصر الزوجية بين النباتات في القرآن
** 9 القرآن والزوجية العامة
** 10 القرآن يكشف النقاب عن مسألة مراحل تطور الجنين
** «النطفة» :
** 11 القرآن يتحدث عن الآثار المهمة للغلاف الجوي للأرض
** 12 القرآن والغلاف الجوي للأرض أيضا
** ورب سؤال يتبادر إلى الذهن وهو :
** 13 القرآن وأسباب نزول المطر والثلوج
** «يزجي» :
** «جبال» :
** 14 القرآن وعلاقة الرعد والبرق والمطر
** 15 القرآن وكشف هوية الإنسان
** «بنان» :
** 16 القرآن يكشف الستار عن عظمة خلق السماوات
4 الاعجاز التاريخي للقرآن
** دور التاريخ في المسائل التربوية :
** وأشار القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة المهمة بجملة مختصرة إذ يقول :
** الخطوط العريضة للتاريخ في القرآن :
** وتنطوي البحوث التاريخية على الخصوصيات الأساسية التالية :
** 1 كيفية خلق «آدم» كما ورد في القرآن وفي العهدين
** جاء في الفصل الثاني من (سفر التكوين 7 25) مايلي :
** 2 لقاء إبراهيم عليه السلام بالملائكة
** نقرأ في الفصل الثامن عشر من سفر التكوين مايلي :
** ه)
** 3 منشأ اختلاف اللغات
** فقد ورد في الفصل الحادي عشر من سفر التكوين مايلي :
** وفي موضع آخر يقول :
** 4 عباده العجل من قبل بني اسرائيل
** جاء في الفصل الثاني من سفر الخروج في التوراة مايلي :
** 5 قصة النبي داود عليه السلام وزوجة اوريا
** ويفصل القرآن القول في هذه القصة بالنحو التالي :
** والآن نعود إلى التوراة الفعلي المحرف لننظر إلى مايقوله في هذا المجال :
** والآن نعود إلى تتمة الحكاية ، فقد ورد في الفصل الآتي من التوراة مايلي :
** ز)
** 6 هل أن سليمان عليه السلام بنى معبدا للأصنام؟!
** 7 المنافسة العجيبة بين يعقوب وأخيه عيسو
** ونطالع في الفصل الآتي هذا المعنى :
** 8 نسبة صنع الخمر إلى عيسى المسيح عليه السلام
** يستشف من هذه القصة النكات التالية :
** 9 المسيح عليه السلام ودعوى الالوهية
** نقرأ في انجيل يوحنا هذا المعنى :
** يتضح من خلال هذه العبارات عدة نكات :
** 10 حضور المرأة العاصية في مجلس السيد المسيح عليه السلام
5 الاعجاز القرآني في سن القوانين
** ماهي أفضل القوانين؟
** مزايا القوانين القرآنية :
** أولا : الشمولية والسعة
** ثانيا : تقوية الروابط الاجتماعية
** ثالثا : احترام حقوق الإنسان
** رابعا : الحرص على تأمين الحرية والأمن
** خامسا : ضمانات تنفيذ القوانين القرآنية
** سادسا : إحياء القيم الروحية
** سابعا : الاصول الثابتة والمتغيرة
6 الاعجاز الغيبي للقرآن
** إشارة وتنبيه :
** 1 الأخبار عن هزيمة الأعداء في اقل من عشر سنين
** خلاصة الكلام :
** 2 التنبوء عن نصرين هامين آخرين
** 3 الغنائم الكثيرة في المستقبل
** 4 التنبؤ بالهزيمة الساحقة للاعداء
** 5 نبوءة اخرى عن الانتصار في معركة بدر
** 6 الوعد بالعودة
** 7 لن ينال الإيمان أبدا
** 8 إنا أعطيناك الخير الكثير
** 9 و10 أولئك لن يضروكم بشيء
** والثانية :
في عدم وجود التناقض والاختلاف
خرق العادات والنواميس الطبيعية
** ومما تجدر الإشارة إليه هنا هو المقطع الأول من الآية التالية :
إشكالات حول مسألة شق القمر
** 1 إشكال من زاوية تاريخية
** 2 من الزاوية العلمية
** 3 انشقاق القمر في التصور القرآني
** النوع الثاني من المعجزات :
جمع القرائن طريق آخر للاطمئنان
** جمع القرائن دليل متداول في كل العلوم :
** ح)
** فنقرأ في قوله تعالى :
** ونقرأ في قوله تعالى :
** 1 ميحط دعوة النبي صلى الله عليه وآله والظروف السائدة هناك
** 2 تاريخ الرسول صلى الله عليه وآله وخصائصه الأخلاقية
** 3 مضمون الدعوة
** فالأول :
** 4 عمق تأثيره في محيطه
** 5 ما هي الوسائل الكفيلة لبلوغ الهدف
** ولما سمع أحد قادة الجيش يعلن شعارا ثأريا ويقول :
** 6 إيمانه وتضحيته في سبيل هدفه
** 7 من هم المؤمنون به؟
** 8 التطور السريع
الطريق الثالث : البشارات والإشارات
** إنهم يعرفونه جيدا :
** التبشير بظهور النبي صلى الله عليه وآله في الكتب السماوية :
** ستتضح الاجابة جيدا عن هذا السؤال ببيان بعض النقاط :
الخاتمية في القرآن الكريم
** مفهوم خاتم النبيين :
** الاجابة عن بعض الاسئلة :
** السؤال الثاني :
** و «الباطل» :
** الخاتمية في الروايات الإسلامية :
** و)
** 1 هل أن السير التكاملي للإنسان ينسجم مع مسألة الخاتمية؟
** 2 هل أن القوانين الثابتة تتماشى مع احتياجات الإنسان المتغيرة؟
** يمكن الاجابة عن هذا السؤال أيضا بالالتفات إلى النقطة التالية :
** 3 هل يجب حرمان الإنسان من فيض الارتباط بعالم الغيب؟
** 4 هل تنسجم هذه الآيات مع مسألة الخاتمية؟
الولاية والإمامة
** 1 ماهي الإمامة؟
** 2 هل الإمامة من الاصول أم من الفروع؟
** 3 متى بدأ البحث في الإمامة؟
** اصطلاح «الإمام» في اللغة والقرآن :
** 4 عظمة منزلة الإمام في القرآن الكريم
** الفرع الثاني :
** 5 فلسفة وجود الإمام
** وفي عبارة قصيرة يصور أمير المؤمنين عليه السلام روح الإمامة ، فيقول :
1 الولاية والأمامة العامة في القرآن الكريم
** آية الانذار والهداية :
** آية الصادقين :
** فمن هم الصادقون هنا؟ ثمة تفاسير مختلفة أيضا :
** آية اولي الأمر :
2 الولاية والإمامة العامة
1 حديث الثقلين
** ونذكر هنا رواة هذا الحديث والكتب الإسلامية التي ورد فيها :
** ترتيب مختصر :
** تكرار حديث الثقلين على لسان النبي صلى الله عليه وآله :
** المسائل المهمة المستوحاة من حديث الثقلين :
** سؤال أخير :
2 حديث سفينة نوح
** مفاد حديث السفينة :
3 حديث النجوم
** مضمون حديث النجوم :
** للاجابة عن هذا السؤال ، لابد من الالتفات إلى بعض الامور :
4 حديث «الأئمة الأثنى عشر»
** مضمون حديث «الأئمة عليهم السلام اثنى عشر» :
* ملاحظة
** لا تخلو الأرض من حجة :
** الإشارات القرآنية والمنطقية على وجوب الحجة :
الشروط والصفات الخاصة بالإمام
علم الإمام
** يشير القرآن الكريم إلى هذه المسألة في عدة آيات :
مصادر علم الأئمة!
** 1 العلم الكامل بكتاب الله
** وللتوضيح :
** 2 الوراثة من النبي صلى الله عليه وآله
** 3 الاتصال بالملائكة
** 4 إلقاء روح القدس
** 5 النور الإلهي
عصمة الأئمة عليهم السلام
** والآن نعود إلى آية التطهير وبحث مسألة العصمة الواردة في هذه الآية :
** ولكن قبل الدخول في البحث لابد من التطرق إلى تفسير العبارات :
** ويمكن اختصار هذه الروايات في أربعة اقسام :
** أجوابة عن عدة أسئلة :
** شبهات حول العصمة :
** ولابد من الإشارة إلى بعض النقاط بشكل مختصر :
خصائص الأئمة عليهم السلام
** الله فقط الذي يعين الإمام :
الولاية التكوينية للأنبياء والأئمة عليهم السلام
** بهذه الإشارة نعود إلى بعض آيات القرآن في هذا المجال «الولاية التكوينية» :
** وهنا بحوث كثيرة :
** وقد ورد في بعض الروايات عن الإمام الباقر عليه السلام :
** الولاية التكوينية في الأحاديث الإسلامية :
** وهذه الحالات كثيرة للغاية ، وفيما يلي نشير إلى بعض النماذج منها :
الولاية والإمامة الخاصة
** حيث يمكن تقسيم هذه الآيات إلى قسمين :
** ففي القسم الأول نناقش الآيات التالية :
** وهذه الآيات كثيرة للغاية حيث تجري الإشارة إلى 32 آية ، من بينها :
1 آية التبليغ
** شأن النزول :
** واللطيف أن بعض هذه الروايات نقلت بطرق متعددة منها :
** حادثة الغدير :
** مضمون روايات الغدير :
** دراسة وتحليل حول آية التبليغ :
** والتوضيح :
** ثم يؤكد تعالى في نهاية الآية :
** 1 معنى الولاية والمولى في حديث الغدير
** 2 آيات أخرى في القرآن تؤيد حديث الغدير
** سبب النزول وخلاصته :
** والجواب :
** الجواب : أولا :
** 3 كيفية ارتباط هذه الآية بما قبلها وبعدها
** 4 لماذا لم يحتج الإمام علي عليه السلام بحديث الغدير؟
2 آية الولاية
** الآية الاخرى التي تعقب قضية الإمامة الخاصة ، تقول :
** سبب النزول :
** كيفية دلالة الآية على الخلافة :
** شبهات واعتراضات :
3 آية اولي الأمر
** والاخرى :
** 4 آية الصادقين
5 آية القربى
** من مجموع الروايات الواردة في تفسير الآية نستنتج مايلي :
** يقول «الآلوسي» في «روح المعاني» في تفسير هذه الآية :
** آية القربى في الروايات الإسلامية :
آيات الفضائل
** بعبارة اخرى :
1 آية المباهلة
** مضمون آية المباهلة :
** ومن خلال ماذكر نلقي نظرة على تفسير هذه الآية :
** المباهلة في أقوال المحدثين :
** أهمية المباهلة :
** مؤاخذاتهم على آية المباهلة :
** وتوضيح ذلك هو :
** يقول العلامة الطباطبائي في تفسير هذه الجمل القصيرة :
2 آية خير البرية
** وهنا نلفت انتباه القراء إلى جانب من هذه الروايات :
3 آية ليلة المبيت
4 آية الحكمة
5 آيات سورة هل اتى (الإنسان)
** وبتعبير آخر :
** هل أتى في الشعر :
** المشككون وسورة هل أتى!
** على أية حال من الواجب هنا الإشارة إلى جانب مهم من تلك المؤاخذات :
** وانضمت طائفة كثيرة إلى هذا الرأي أيضا ، منهم :
«البراءة» وآية «سقاية الحاج»
** الاولى : آيات مقدمة سورة البراءة
** الثانية : آية سقاية الحاج
8 آية «صالح المؤمنين»
9 آية الوزارة
** مضمون آية وروايات «الوزارة» :
10 و11 آيات سورة الاحزاب
12 آية البينة والشاهد
13 آية الصديقون
14 آية النور
15 آية الانذار
16 آية مرج البحرين
17 آية النجوى
18 آية السابقون
** نستأنف هذا البحث بذكر أمرين :
** 2 من هو أول مسلم؟
** ويقول آخر :
** سؤال واحد فقط!
19 آية «اذن واعية»
20 آية المحبة
** وبتعيبر آخر :
21 آية المنافقين
22 آية الإيذاء
23 آية الانفاق
24 آية المحبة
25 آية المسؤولين
الأئمة الاثنى عشر عليهم السلام
** 1 آية الصلوات والتحية
** وننتقل الآن إلى طائفة من هذه الروايات الواردة في أشهر مصادر السنة :
** وننهي هذا الموضوع بذكر حديثين آخرين :
** 2 آية النور والبيوت
** 3 الصراط المستقيم
** 4 وسيلة قبول توبة آدم عليه السلام
** 5 أفضل الحسنات
** التصريح باسماء أئمة أهل البيت عليهم السلام :
** الحديث الأول :
** الحديث الثاني :
الإمام المهدي عليه السلام
** ثم يضيف :
** 1 حكومة الصالحين في الأرض
** 2 آية سورة النور
** 3 آية ظهور الحق
** آثار انتظار المهدي عليه السلام :
** حقيقة الانتظار وآثاره البناءة :
** والآن تأملوا في هذه الطائفة من الروايات بدقة :
** «الانتظار» :
** الانتظار يعني الاستعداد التام :
** الفلسفة الاولى : بناء الذات فرديا
** الفلسفة الثانية : أعمال الرعاية الاجتماعية
** الفلسفة الثالثة : المنتظرون الحقيقيون لا يذوبون في فساد المحيط
العلاقة بين الإمامة والحكومة
في المجتمع البشري
** ضرورة الحكومة في الرويات الإسلامية :
** وهنا لنرى نموذجا من تلك الروايات ذات المعنى المذكور :
** ضرورة الحكومة في التصور العقلي :
** وخلاصة الكلام :
أهداف الحكومة الإسلامية
أنواع الحكومات
** 1 الحكومات الاستبدادية
** 2 الحكومة الديمقراطية
** 3 الحكومة الإلهية
** لقد ذكر القرآن الكريم نماذج للانواع الثلاثة لهذه الحكومات :
دراسة ونقد لأنواع الحكومات
** الحكومة تنصيب أم انتخاب :
حقيقة الحكومة الإسلامية
** الولاية الخبرية والإنشائية؟!
** ويقول الثاني :
** الحكومة والوكالة :
نظر القرآن الكريم
** ونختتم هذا الكلام بحديث جامع ولطيف عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام :
** فريقان لا يروق لهما تشكيل الحكومة الإسلامية :
** الطائفة الأولى :
** والطائفة الثانية :
** والطائفة الثالثة :
** «السفياني» :
** حول هذه الروايات نلفت نظركم إلى عدة نقاط لابد منها :
** ونقرأ في حديث في سنن ابن ماجة وهو من المصادر السنية المعروفة :
الحكومة الإسلامية
أركان الحكومة الإسلامية
الركن الأول : السلطة التشريعية
** «وهم فاسقون» :
** ونقل في تفسير «مجمع البيان» عن بعض المفسرين المتقدمين قولهم :
والمعصومون حق التشريع؟
** ومن خلال ماذكرنا ، تتضح لنا عدة أمور :
** مجلس تشخيص المصلحة
مجلس الشورى وانتخاب النواب
** أهمية وضرورة المشورة :
** أهمية الشورى في الأحاديث الإسلامية :
** صفات المستشارين :
** ويقول الإمام الصادق عليه السلام في حديث مروي عنه :
المشورة الإسلامية
** وبعبارة أخرى :
** المسؤولية الرئيسية لمجلس التشريع الإسلامي :
الركن الثاني : السلطة التنفيذية
** «جالوت» :
** النظام التنفيذي للحكومة الإسلامية في عصر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله :
** صفات وشروط المسؤولين التنفيذيين :
** شروط القائمين على الحكومة في الأحاديث الإسلامية :
** 1 العلم والوعي في أعلى مستوياتهما
** 2 سعة الصدر وانفتاح الفكر والاستعداد لتحمل الحوادث المختلفة
** 3 الوعي بمسائل الزمان
** 4 مراعاة العدالة وعدم التفريق بين الناس
** 5 الاهتمام بمكافأة المحسنين والعفو عن المذنبين الذين يؤمل بتوبتهم وعودتهم عن ذنوبهم
** 6 النظر لمصالح الناس ومصالحه بعين المساواة!
** 7 الارتباط العاطفي مع الناس
** 8 الابتعاد عن البخل ، والجهل ، والجفاء والظلم
** 9 عدم المصانعة والتعاطي مع أهل الباطل
** 10 النظر بعين الامانة لمقامه ومنصبه
هيكلية السلطة التنفيذية
** النظام التنفيذي في عالم الوجود :
** النظام التنفيذي في عصر النبي صلى الله عليه وآله :
** كيفية انتخاب رئيس السلطة التنفيذية والمسؤولين الآخرين :
الثقافة الحاكمة على الحكومة الإسلامية
** 1 رعاية الاصول الأخلاقية في حرب مع الأعداء
** ونقرأ في حديث آخر :
** 2 الآداب الإسلامية في جمع الضرائب
** 3 الإقتصاد في كل شيء
** 4 المعيار الفضيلة وليس العمر
** 5 الرأفة الإسلامية
** 6 الإعتماد على الشعب
** 7 الإتصال المستمر بالعلماء
** 8 الثقافة الحاكمة على الجهاز القضائي
** 9 الإرتباط المباشر مع الناس
** 10 الإهتمام بالمحرومين
كيفية انتخاب رئيس الجهاز التنفيذي
الركن الثالث : السلطة القضائية
من يكون له حق الفصل والقضاء؟
صفات القاضي
** 4 العدالة :
** 5 العلم والإطلاع على القوانين الإلهية :
** 7 الذكورة :
** وهنا ثلاثة شروط وقع البحث في شرطيتها بين العلماء :
** الشرائط الكمالية :
** القرآن وصفات القاضي :
** آداب القضاء في الإسلام :
** حيث يقول : يستحب للقاضي رعاية عدة امور :
** في وظائف القاضي وهي سبع :
** تفاوت كيفية القضاء في الإسلام عن المدارس المادية :
الحدود والتعزيرات في الإسلام
** 1 فلسفة الحدود والتعزيرات في الإسلام
** «الحدود» :
** 3 تعداد الحدود الإسلامية
** 1 حد الزنا
** 2 حد السرقة
** 3 حد القذف
** 4 حد المحارب
** 5 حد المرتد
** لماذا كل هذه الصرامة في المرتد؟
** 6 حد شرب الخمر
** 7 حد اللواط
** 8 حد المساحقة
** 9 حد القيادة
** 10 حد الساحر
** 1 وحدة القرار
** 2 عدم اقتصار التعزير على الجلد
** 3 معنى تخيير الحاكم في التعزيرات
** 4 التعزيرات في القرآن الكريم
** أ) قصة المتخلفين عن غزوة تبوك
** ب) قصة ثعلبة
** ج) آية الايذاء
** د) آية النشوز
** «أولا» :
** والقسم الثالث :
** «ثالثا» :
أحكام السجن في الإسلام
** 1 تأريخ السجن
** أول سجن أسس زمن عمر بن الخطاب :
** السجن في زمن أمير المؤمنين علي عليه السلام :
** 2 فلسفة وأقسام السجون
** 1 السجن الايذائي
** 2 السجن الإصلاحي
** 3 السجن الاحتياطي
** 4 السجن التأديبي
** 5 السجن السياسي
** 6 السجن الاستحقاقي
** 7 سجن الحفظ
** 1 السجن الانتقامي
** 2 السجون المعدة لقمع التحرر
** 3 السجن لعزل القيادة عن القاعدة
** 4 السجن لرفع المضايقات
** 5 السجن بسبب النزاهة
** 3 السجن من وجهة نظر القرآن الكريم
** 4 موارد السجن في الروايات الإسلامية
** 1 في مورد الإعانة على القتل
** 2 الأمر بالقتل
** 3 في مورد تكرر السرقة
** 4 في مورد المرتدة الفطرية :
** 5 التعامل الإنساني مع المساجين
** قال تعالى حكاية عن لسان يوسف :
** ومن جملة ذلك ماورد في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام حيث يقول :
** 6 الطرح التاريخي لأبي يوسف لحماية السجناء
** وتتلخص هذه الرسالة التاريخية بإثنتي عشرة فقرة نذكرها هنا :
الحسبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
** خطوة مهمة في طريق إجراء الأحكام :
** الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الروايات :
** وهنا ينبغي الإلتفات إلى عدة نكات ضرورية :
** جهاز الحسبة والمحتسب في الحكومة الإسلامية :
** وجاء في عهد الإمام علي عليه السلام إلى مالك الأشتر :
** «الحسبة» :
الركن الرابع : التربية والتعليم
** 1 التربية والتعليم في الإسلام
** 2 أهمية العلم لا تنحصر بالعلوم الدينية
** 3 تعلم العلوم المفيدة في الروايات الإسلامية
** 4 مقام المعلم في الإسلام
** 5 التعليم المباشر وغير المباشر
** 6 صلاة الجمعة وآثارها التربوية
** 7 الآثار الثقافية لمؤتمر الحج العظيم
** 8 تأثير المساجد والأماكن المقدسة
دور الصحف والمجلات في الحكومة الإسلامية
** 1 أهمية الكتاب والقلم في الروايات
** 2 وصايا مهمة للحكومات الإسلامية
** 3 تأسيس المكتبات
الركن الخامس : الدفاع (القوات المسلحة)
** روح الجهاد ، دفاع لاغزو :
** 1 الجيوش المنظمة والتعبئة الجماهيرية
** 2 السبق والرماية
آداب الجهاد
** أقسام الجهاد :
** 1 الجهاد الإبتدائي
** 2 الجهاد لإخماد نار الفتنة
** 3 الجهاد لحماية المظلومين
الحكومة الإسلامية والسلام
أسرى الحرب
** الأسرى في الروايات :
والحكومة الإسلامية
** قصة «الجزية» :
** إختيار الأسلوب الأفضل في النقاش :
** و «الجدال» :
** الدعوة إلى أصل أساسي مشترك :
** العيش المشترك مع أتباع الأديان الاخرى في الروايات :
** تعامل المسلمين مع غير أهل الذمة :
** وفي دنيا اليوم ، يوجد لهذه الأصناف الأربعة مصاديق واضحة :
الحكومة الإسلامية والأجهزة الأمنية
** 1 قصة تجسس حاطب وسارة
** 2 قصة استخبار حذيفة
** 3 المنظمات الأمنية في الروايات الإسلامية
** 4 إستراق السمع
** 5 التعذيب الجسدي لأخذ الإعترافات!
** سؤال : هل الغاية تبرر الوسيلة؟