محاضرة الاوائل ومسامرة الاواخر تاليف العلامة الشيخ علاء الدين على دده السكتوارى البسنوى خادم مشهد المرحوم المبرورالسلطان سليمان بقرب حصن سكتوار وشيخ زاويته تغمده الله برحته آمين (قارفى كشف الظنون فرغ من تاليفه فى شهررجب سنة 498) (الطبعة الاولى) بالمطبعة الميريه ببولاق مصرالمحمية سنة130هجرية

وذكر فى شواهد النبوة انها أمطرت السماء دما وشوهدالأفق منصبغا بالدم فى ذلك اليوم ومارفع اجرمن جدارين القس وكازان بأه نل البرمالاربد قنسم بدي وف البرما جامن

ولوأنى بقيت به اليهم * لجرونى الى شيخ بطين أوائل السبوطى أول من سن الدية مائة من الابل عبد المطلب لما تذرذ يح ولد ه عبد الله ليسهل عليه حفر زمزم ثم رى القرعة فو قعيت على عبد الله وكان له أولاد عشرة فكان أول من سندبة كل نفس ماتة خرت منة فى العرب وأقرهار سول الله صلي الله عليه وسلم على ما كانت واذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ابن الذبيحين يعنى جده اسمعيل عليه السلام وأباه عبد الله بن عبد المطلب والمرجومن فضل الله تعالى ورحمته انهما ما تاعلى التوحيد لانهما ما تافى الفترة قبل الدعوة ذكره السيوطى أول امر أة قطعت يدها فى السرقة فاطمة بنت الاسيود التى شفع فيها اسامة بن زيد فلم يقبل شفاعته فيها وغضب صلى الله عليه وسلم ونهى ان يشفع آحد بعد الحكم فى الحدود أوائل السيوطى أول مانزل بنى اسرائيل بسبب ذتوبهم هو أن الله تعالى اذا ملك عليهم ملكابعيث معه نبيا يسدد هويرشده وكان لهم بعدموسى عليه السلام ملك صالح معه ني اسمه شعياء بن أصفياء قبل زكريا ويحيى عليهما السلام فبشرهم بجيء محمد وعيسى صلوات الله وسلامه عليهما ثم مات ملكهم فرج أمرهم وعصوا وقل بعضهم بعضا تنافسافى الملك ثم حدثت الاحداث والذنوب بسبب خلافهم لحكم أنبيائهم فسلط ms175 الله عليهم بختنصر فقتل علماءهم وأحرق كتبهم وخرب بيت المقدس وملأه التراب وذلك بشؤم ذنوبهم واختلافهم وجناياتهم فى حكم الشرع من تفسير بى الليثف أول ماظهر من الزياما روى عن ابن عباسي رضى الله عنهما انله تلا هذه الآية ولا يبرجن تبرج الجاهلية الاولى قال كان بين نوح وا دريس الفسنة وان بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل وكان فى رجال الجبل وجاهقو صباحة وفى نسائهم دمامةوشراسة وكانت في نساء السهل صباحة ووجاهة وفى رجالهم دمامة وشر اسة فأتى ابليس رجلا من أهل السهل فى صورة غلام فآجره نفسه وكان يخيمه فاتخذيوما ابليس آلة يزمزم فيها فصاح وزمزم وغنى بصوت عجيب لم يسيع مثله فبلغ ذلك من حوله من اهل السهل والجبل واتخذواعبد فى السنة يجنعون البه قبرجت النا بلرجل والرجال

وصرفهم فى أمره يعملون له الاعمال الشاقة البشرية سليمان عليه السلام ولما سخر الله لسليمان البمن نادى جبريل عليه السلام أيتها الجن والشياطين أجيبو افي الله نفرحو امن الكهوف والجبال وأطراف الارض أفواجأفو اجاتسوقهم الملائكة وهيم أربع وعشرون فرقة باشكال مختلفة على صور جميع الحيوانات مختلفة الاعضاء منهم رأسه رأس اسدوبدنه بدن فيل وعكس ذلك فتحجب سليمان عليه السلام وسجد شكر الله وقال الهبى آلبسنى هيبة من عندك ثم فرقهم اف الستاتع راب الحسون وامتقزراج المعادن والجواهر كا قال سجاله وزعالى هذ اعاو القامنا

غدانلتق الاحبه ممدا وجزبه فليا تقتمو اصا فوا من لقوا فهو أول الصدفة فى الاسلام أوائل السيوطى أول مانبيت الورد الاحمر بعد المعراي وردفى الخبرعن على كرم الله وجيه قال سقط ليلة المعراج من عرق جبين رسول الله صلى الله عليه وبلم فنبت الوردمنه فن أرا وأن يشم رائحة الحبيب صلى الله عليه ويلم فلينم الورد الاحمر كذا في بعض التواريخ* أول ما نبتت سروة على وجه الارض يتى الامام اليافعى ان رجلا ارتكب فاحشة فى بنى اسر ائيل فانى نهر ايفتسل فيه فنا داه النهرأما تستحى أما توب ففر الى جبل كان بقرب النهر فوجد اتنى عشر رجلا يتعبدون فيه فتعبد معهم ثم ما ت ذلك التائب بقرب النهر فنبتت اثنتا عشر قسروة على رأسه ففهمت رفقاؤه الاثنا عشر من الزهادانهم يموتون هنا فى تعبدهم الى انقضاءمعمرهم فيدفن كل واحد حين يموت عند سروة والحكاية بتامها فى روض الرياحين أول الانهار الاربعة الشريفة نهر النيل ثم القبراة ثم سبحان ثم جيان وفى صحيح مسلم عن أبى هر رة سيحان وجيحان والفرآت والنيل كل من أنهارالجنة وفيا لخبرعن كعب نهر التيل نه العسل فى الجنة ونهروج انمر البنف الجنة ونهر القراتنم الم فى الجمنة ونهرجا ن نه الماه في اجنقين كاب الهيك النية أول من ملان الخدم وسخرت لهم قوم سوسبى عليه السلام كا أخبر سجانه ms228 تعالى بقوله واذ قال موسى لقومه اذكر وانعمةالله عليكم اذجعل فيكم أبياءوجعلكم ملو كاقيل فى تفبه ملكهم الجبم أوائل السيوطى أول من أخذ الايلاف القريش هاشم بن عبدينافى اجذ لهم كاب أمان من قيصير تنأتى قريش الى الشام التجارة وكانت لهيم رحلته نرحلة الشتاء والصيف أوائل السيوطى ي أول ماسميت قريش قريشا حين هزم لله أصحاب الفيل وجبسه عنهم لان القرش القرتو الفلبة وقيل سماهي قصى وقبل نضر بن كماينة هو قريش وانماسبى بهلانه كاذ ابيرنورخه بان مابه همل اترن التين كذلارهالبول وذالشه منا

الشريعة المحمدية بعدهم خلافة ووراثة فاول قاعدة الخلافة الراشدية الصحابية المدينة المنورة وآخرها الكوفة العلوية ثم انتقلت الى الشام ثم الى بغدادثم الى مصر آخر قواعد الخلافة الاسلامية اليوم بلدة القسطنطينية حماها الله بعونه آمين آخر الخلفاء من أهل البيت نزل عن الخلافة وخلع نفسه ايثارا واصلا حابين الامة سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام الحسن بن على رضى الله عنهما فقال بعض الصحابة يا أبا محمد لقد آثرت بشيء يعنى الخلافة ما جاد به أحد مند خلقت الدنيا وملوكها وكان قد بابعه أهل العراق وشاوروه فى محاربة أهل الشام ففكر ورجع الى الحديث الصحيح وهو ما قاله صلى الله عليه وببلم وهو على المنبر لشريف ان ابنى هذا سيد يصلح الله به بين فثتين غظيمتين من أمتى فسلم الامر اليء لك الشام معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه وكانت مدة خلافته أربعة أشهر كما ذكر فى تاريخ الخلفاء الراشدين آخر الخلقاء الراشدين

116 الفصل الثلاثون فى الاوائل المتعلقة بالابنية والمساكن ومن سكن الممالك والاقاليم ومن بنى العمائر والبلاد أولا من أولاد آدم 121 الفصل الحادى والثلاثون فى الاوائل المتعلقة بالصيد ومتعلقاته كالطيور والكااب والباع 124 الفصل الثانى والثلاثون فى الاوائل المتعلقة بالغناء والخداء وما يتعلق بهما 127 الفصل الثالث والثلاثون فى أوائل الحرف والصنائع 124 الفصل الرابع والثلاثون فى الانواع من الاوائل المختلفة من جميع الفنون 144 الفصل الخامس والثلاثون فى الاوائل المتعلقة باشراط الساعة وأوائل الفتن وما يتعلق بالباب من البعث والتشور والحساب والسؤال 147 الفصل السادس والثلاثون فى الاوائل المختصة بدخول الجنان والنيران وشفاعة حبيب الرحمن صلوات الله عليه وسلامه 149 الفصل السابع والثلاثون فى الاوائل المختصة بالحضرة المحمدية والجقيقة الاحمدية فى الفضائل الدينية الاولية الروحية والخصائص الاخروية 152 (القسم الثانى من الكتاب فى الاواخر وفيه فصول) 152 الفصل الاول فى الاواخر المختصة بحضرة القرآن العظيم والفرقان الحكيم من أواخر السور والآيات نزولامكية كانت أومدنية عرشية كانت أو أرضية 152 مقدمة كلية

1007Saktawari.MuhadaratAwail

كتاب 1007Saktawari.MuhadaratAwail

نبذة عن الكتاب

الفهرس