الكاب الاول من سيرة عنتر بن شداد ين معوية بن قراد العبسى التي جمعها الشرال يوسف بن اسمعبل المصرى رواية عن عبد الملك بن قريبين اصع المعروف بالاصمعى وغيره من الرواة المشهورين وقد اعنينا بطبعها بعد اشقيفها وتهذيها عن يد بعض العلماء البارعين في اللغة والمطلعين على اخبار العرب القدية واشعارهم الصحيحة فكانت اضبط ما يوجد من نسخ هذه السيرة وافصحها كما يرى الواقف علبها وبالله التوفيق طبع في بيروت بالمطبعة الوطنية سنة1865 ينققة جرجس شاهين الابلى

نطيرمع الرياح بغيرريشء ولم لحق لها ابدا غبار قال وكان من جملة الفرسان الذين اغارواعلي اموال العرنان فوارس شجعان منهم شداد بن قراد واليعسوب بن ماجد والحارث بن الشمراخ وعامر ين ناقد * وتمام العشرة من فرسان بتي عبس الاماجدا هذا وقد ساروا من ارض يفي عبس التي تسى الشرية وعلبها جيل يسى العلم السعدي قد ارتفع فوقها كالقبة * فانطلقوا وهم غايصون فى الحديد مسر بلون بالزرد النضيدحتى قطعوا ارض بفي عدنات ودخلوا يفى ارض بني تحطان * فجعلوا يسيرون بالليل ويكمنون بالنهار * حتى اشرفوا على الجبلين اللذين يسميان اجاء وسلمى ف الشت ره لم نوجديلة قوجد المبه مضارسو خباما و ابا شواعامآور اواكثر المضارب من الدياج والحلة كانها بجر عجاج من كثرة الغلمان والجواري الحسان والعبيد والولدان والخيول المخلفة الالوان والتوم في امان واطمنان من غير الزمان فلما نظروا الى اوليك القوم واحوالهم وراوا كثرة خيولهم ورجاله لم هجهوا عليهم وخافوا عل اتنسهم من المسير اليهم فتر كوهم وارتدوا الى مراعمهم فوجدوا الف ناقه ترعى وهيف تلك البطاح تسعىء وكان مع تلك الجمال

يتع ببنهم الخصام ويكثر بينهم الظن والحديث *ولا يعلمون من هو ذلك السارق الخبيث وبتوا على تلك الحال من سرفة العبي ن

وهوبين ذلك يتتلب على ظهور الخبل ويسوفها في انعر . ب=. ر.،

رجع عنثر بالخيل والاموال فلماراه ابوهء شداد تبسم في وجهه واكرمم عند الاستتبال * واجلسه معه على الطعام فاكل شنتروالعيد كلها قيام هوسنا هم على ذلك دخل رسول الملك زهير بلى شداد وقال له يا امير تآهب للمسير مع الملك انت واخوتك في ني قراد * لانه عند الصباح قد عول على الرحيل والغزوعلى اعدليه بنى تميم ابحوا اثارهم وبخرب ديارهم ويعجل دمارهم* قال فلماسع شداد ذلك الخطاب اجاب بالسمع والطاعة وانفذ اسلم اخوته في الوقت والساعه ومن يلوذ به من العشيرة من ارباب الشجاعة * وقال لعتترغد اتسير فرسان الحي وتقى الببوت خالبة فاوصيك الابيات والسوان واذا خرجت فلا عدت تبعد مع الرسيان * فقال عنتر بامولاى ان فتد مبا تسلمني عتال اتركتي باتى عري شدك ف الاتال 4 فشكره شداد على مهمذا المال ورعدهآ انه منى عاد من سفرته يعطه فرسا يوكها وعدة للرب والتقال * قال ولما اصبح الصماح رحلت الانطال * كانها قطع الحبال وفي اوليلهم الملك زمير كالاسدا الرتبال وهو مدل بملكه وشباته غاية الادلال* ولما حلا الحى من الثبعان وتقف فبه البنات والنسوان والعبيد والغلمان صنعتا سمية وليمة حسنة سلى عدير ذات الاصاد وذجت لهم الاغناء

اتتى اطمن خصى وهويتظان الجان، يستق كاس المتايا وهي تجري من بناني واذا ما الارض صارت وردة مثل الدهاين.

ورايت الدم يجري لونه احمر فان ورايت الخيل تهوى في الفلا والموشدان.

علانى عللاني لثما الدنيا امانى واسقياني انما اللذ قفي ما تستياني حتت حتى ظنا اها قبل الزمان.

واتت تسعي الينا قباء ارجواني اسعاني نقمة الأ- ياف حتى تطرباني اطرب الاصوات عندي طيب صوت الهندواني و صليلل الع فيو طعان. اورهات.

وا ز الناس عندي ومرادي من زمالي ان ارى عبلة ملكي يف سروده وابان.

قال الراوي ثم لستتل عتر ذلك الغايرة والفرسان المبادرة بثلب اجلس من الحمر وطمن بسق لخ الصردنر النريان

ودمسها سايل في الخدمذروف نساءآ عبس حبارى لاسبل لها قناعهن عن الوجات مكشوف حقى العيد الاولى من حولم هروا وكل عبده تولى وهو ماهوف فحاضها عنتر والشوس ثائرة وافتها بغبار الحرب ملغرف وصانتا وحمانا بعد غربتنا مع الرجال و عرض الكل مقذوف قال فلا سع شداد كلامها * وفهم شعرها ونظاها تعبا مين تلك الامال واطربه ذلك المقال وقال ولله ان كنات هذا الحديث من لعجب العجب والتياده معي للكاف اعجب واغرب هذا وتنتر بنفسه مشغول وتد استحن من سمبة ما تتول * وما حان طا عدة احمن من مدجها به ه ذلك الكلام بانه سدود من 0 الا بطال الكرام فعند ذلك اشد قيل .

لمن سمية دمع العين مخدر ام من له بجوى فيا لناسستعرا قامت تظللني والسوط ياخذنى والديع من جقنها الفتان منهمرا

الى الارض وتنهد * ثم رفع راسه وانشد وانت محكمة ف دي ومالكتى وعليك اتكالي أياعبل ما تحتويك الصفات لأنك قد حزت حد الجمال فان قلت وجهك بدر الظلام فمن اين للبدر عين الغزال وتغرك فاق دراري السماء فكيف اشبههه باللالي ولى في جينك كل الهدى وفي ليل شعرك كل الضلالا وتحت لثامك ورد الرياض وعيناك تحرسه بالبال وخصرك يشكو الضنى مثل جسي بحمل جور الهوى وهو بال ومن دون لمحظك اسد البطاح وبيض الصفاح وسمر العواليا ووجهك كالبدر تحت السماء قريب الضياء بعيد المال قال الراوى وكان ينشد هذه الابيات وعبلة وامها باهتان ومن كلامه متبسمتان الاانه شفى غليل صدرواذ اباح حبه وراى

جمربح* الثار الثار البدار الدار* قال وقد ذكرنان شاس بن الملك زهير والربع اين زياد بغيا على عنتر بن شداد ووضعا عليه العيون والارصاد * حتى علما بمسير عنتر مع بني عبش وعدنان ولساءبنى قراد الى يتي تحطفان وغابت عن الحي الرجال والفرسانه وان عنترا فد تخلف للسيرعند الصباح فدعوا با لعبيد المذكورين وقلد اهما بالسيوف والرماح * واخرجاهما في ذلك الليل الاغبرا لكى يفتكوا بعنتر * واوصاهم الربيع ان يكمنوا له في وادي الغزال فاذا اشرف عليهم عند الصباح يتبادرون البه بالاسنة والنصال على ايت لا يوء ذوا النسلء ولا ياحذوا من اموالهمر ولا عقال وقد ذكرنا ان عنترا ظهر عليه من ذلك الغبار ماية فارس كزار *ا 1 وكان ظهورهم من ناحية وادي الغزال حيث اصبح عنتر والتساء

وكآس مدامى فحق ججمة الراس وصوت حامي مظري وبريتهآ اذا التتدم الجر با لنتع هباسي ومن عال اتي اسود لعيني اربه فعلي اله لكنب الناس فسيري سير الأمن يلابة مالك.

پنرسدره واه

فكم اسد ارديتهآ وقت زحنهآ قال فصدمه عتر صدمة تهد الحال * واجانه لى شعرم وقال 1 تعيرني يا ابن اللثام بانني كلون الدجى ها قدبليت بعسفه فان كنت عبدا قد قتلت سراتكم وانليكم من ذا الزمان بصرية 1 تميد الجال الراسبات لهيتي ويوقن من يغي عنادي بحفه فكم اسديلمايدا لون غرني له في مقام الحرب الوى بعطفة وكم من كوى يد نركت مدلا وكم من سري ذل لى رغ النفه فان كنت تبغي الحرب دونك ماجد 1 يذيك طعم الموت من ضرب كفه قال الراوى ثم اته حمل علمه وما تركه ينظر ما بين يدبه حقيا طعه بين ثديه اخرج السناب من بين منكهه واتقض على باقى الححابه نخرق الصدور واجرى الدماء من انابيب الغور *وابصر باقي

الاالجواد وسيف صيغ من غضب وهني قد علت فوق السماك ولى عزم يفوق على الاعجام والعربر قال الراوع ثم ان عنزاتضر على لليمه وعلح تهاتجلهام وحمل تلبها فاذهلها *وطعن في صدرها فبلبلها * وتافرت ببن يدبو الاعداء * واندفعت الى اليبداء *وصار القل في البزوانسع للايطال محال الكرزوالفر وتصادموا على ظهور الجياد الاعوحبه واختلفت الطعنات بالرماح السمهرية ونهبت الارواح الابية م لخالب اسنة الرماح الخطية وطارت الحماج بمضارب السيوفا المشرفيه * وحنك عتر مبمنة القوم بنوافذ الطمنات * وترروئر الا يطال بقواطع الضربات * والصر المغطرس بن فراس وهوا قايم على رابية في تلك البطاح * وعلى راسه الرايات تخفق بالرياح وقد نفرت خبله على اتقابها وخلت سروجها من اصحابها ولعنتر يرهت بيل الرلح العاصقه و الرود النالملة، تحدرمرا المتغطرس الرابية من معه وقد اكثروا الصياح ومدوا الرماح م .

============================================================

وجهو ابواب كل الجوانب * وصار بهم ذات البمين وذات الشمال يبن الروابي والتلال * الى ان تضاحى النهار عليه واتسع البر في عينبه * ففاضت دموعه وتهاطلت على خديه * وتذكر فعل اببه وقومه معه بعد ذلك الصنيع الذي صنعه * فاشد يتول العاتب دهرا لا يلين لعاتب واطلب امتا من صروف النواتس ووعن الالم وعا يري واعلم خذاله وع جانه خدمت اناسا وانخذت اقاربا لعوني ولكن اصحوا كالعقلرس ينادوتني في السلم يا اين زيبة . وعند صدام الخيلى يا ابن الاطايب ولولا الهوى ما ذل مثلي لمثلهم ولاخضهت اسد الشرى للتعالسب ستذكر ني قومى اذ الخيل اصحت تجول بها القرسان بين المضارب فياليت ان الدهر يد في احبي الي كما يدني الى مصائيا وليسق خبالا منك ياعبل طارقا يرى فيض جمننيها الدموع السواكب

عنتر تعج مناكل العجب وتحسر قلبه وتلهب وعلم انه ان طلبه لايلحنه الجواد ولا يبلغ منه المراد وكان بثوعبس قد قلعوا الاحباء بما فبها وملكوا الاموال والخبول * وعتر عن كل هذه الامور مشغول 4م وفكره في هذا الجواد بحبط ويجول * ثم اطلق عانه نحو ذالك الفارس ووحهه كوجه القول عابس* ولما راه الحارت اليشكري طالبه ما اكترث به حتى قاربه قدق جنبات المير بكبعيه * وصاح مين اذنيه واطلق له العنان فمربه ممرا لبرق وقت اللعان وصارع ثرا

والا اتهب ارواحكم فتقدم غياض اليه وقال ويحك يا اين العما اما تستحى ان تقائل بني عمك وتشهر في وجوههم السلاح لما طلبوا منك المزاح فما قدرهذه الفتمة النى احذت بها الحواد الذعم تقائل عليه اعدانا وتكفنا شر العباد فكف عنا شرك فما نحز جاهلين قدرك لانك سيفنا الصقبل ورمحنا الطويل * قال ولم يزل غياض ابن ناشب بلا طفه حقى لان وقال والله ياين العم ما انسما جم لكم ابدا ولالريد ان يصبكم الذل والموان * ولكن اذا بليا الانساب بمن يطلب قتله دافع عن نفسه حذر ا من حلول رمسه وقذ اعذرث الكم فما قبلتم عذرى بل احترتوتي وجهلتم امري والان ما انا الاعبدكم بسيفكم اضرب وباسكم اغلب * وعاد غياض وهو يقول لتومه رابني العم قد طلب منكم هذه الغنيمة نتنزلوا عنها وهو ان شاء الله يعوض عليكم مرة اخرى باحسن منها* فقالوا له كلهم قد وهبناه الغنيمة اجمعها وبسنا وبينه نسبة لا نضيعها * ثم انطفت الناربينهم من الظاهر ويقيت في التلوب والضماير * وعاد عتر بالامجر ونال ماحان عله يتحسر * وكان هذا الجوادادهم كانه الغراب الاسجم تدوى له الاودية اذا ححم * النجم معقود بعذار ه ولجلمه والحرير ملمس جلده وعظامه *والنخله الحوق من حافرم الى حزامه ظهره حصن اذا سار واذا ركض تتول طار * كانه العية المبنية والعروس المجلبة * قال الراوي ومن حذر عتر على نفسه تحتب عن بنى عبس وانفرد وساروا وقد اشتعلت ف قلوبهم نار

ذكرت عبله والارماح تشتجر * والييض مشهورة والنقع معتكرا وقد احاطت بي الفرسان واعتركت هوسط المجال وجمرالحربب مستعرا بجحيث لا التقى ملجا الوذ به * وقدتد انى القضا المسطور والقدر فلم يكن عن بعيد الحى ييعدني * بل كاد قلبي لفرط الذكر ينفطر وحين ايقنت اني ليس لى فرج * اتى الى الذي منه لي الظفرا سيفان من نصليسيف ومنيده * سيف لقتل العداص صامة ذكرا اعني هما لك الليث الهمام ومن * للاسد في غابها من خوفه الحذرا فرد عني صدور الخيل فاندفعت * مهزومة ورجال الخيل قدكسروا وعدت وابن زهير في كثيبته * والقوم سحم وهذا بينهم قهرا قال الراوي وساروا يقطعون القفار واستنشق عنتر رياح محبوبته فجاش با لشعر خاطره فباح بما انطوت علبه ضمايره * وقال

وسلت حساما من لحاظ جنونها كسيف ايها المرهف القاطع الحد- تقاتل عيناها به وهو مهمد ومن عجب يلن يقطع السيف في القهد.

مرتحة الاعطاف مهضومة الحشا منعمة والاطراف سياسة القد.

============================================================

ترى تسح الايام يابنت ما لك * بوصل يداوي القلب من الم الصدم ساحلم عن قومى وان سفكوا دمى واجرع فيك الصبر دون الملاوحدي قال الراوي وكان عنتر ينشد وما لك يتبسم فرحا بنجاعه وعجيا من فصاحه * الى ان فرغ من اباته وهدأت نيران زفراته فقال له ما لك اقر الله عينك وشرح صدر لكو بلغك مرادك ويسر امرك فوالله لقد نشرت لعبلة ذكرا بين الاباعد والاقارب ولا بدا ات نسير بهذه الابيات الرواة الى احياء الاعارب ويشيع ذكرها في كل الجوانب فتانى البها الطلاب وتكثر عليها الخطاب فقال عنتر يا مولاي وحق مالك على من الافضال والمنن ما احديقدر ان يذكرها ما دام هذا الراس مركبا على هذا البدن واذا كنتا انت لى فما ابا لى بطوارق الزمن * وما زالوا كذلك حتى وصلوا الى الديار وسمع الملك زهير بقدوم ولده مالك وعنتر معه وقدعاد سالما من الدمار * فركب وتبعه جماعة من السادات والاجناد سوى ابنه شاس والربيع بن زياد وما لك بن قراد * وكان شداد قد ذكر لاخيهآ ما لك ما جرى له مع الملك زهير وكيف عاتبه من اجل عتر فقال ل

عنتر وقد اصلح مالك بن زهيربينه وبين اعمامه واوصاهم بالمحبة والرضى وانهم لايعيدون ما مضى* وكان الملك زهير قد سمع ما جرى لعنتر لما رافق السرية وراى الامجر فتعجب منه وقال لولده مالك والله يابني ما خلق هذا الحصان الالعنترثم دخلوا الى الخيام والمضارب وما فيهر الامن بهذ يشجاعة عنتر وافعا له الغرايب سوى عمه مالك وولده عمرو فانهما كانا في غاية الهم والغم من ذلك الامروما لك يقول لولده والله ياولدي ان الموت اهون من ان يكون عبد اين امة في ابياتنا ويكون عاش في رعي جما لنا ويصيراعلى منزلة من ساداتنا والله ان هذا مما يطمعه في اختك فيفضحنا عند العربان طول الدهروالزمان فقال عمرو والله يالي لو كان هذا العبد يلزم ادبه لكان فحره الينا عايد وكنا نلتى يه كل عدو وحاسد والان ما بقو لنا الا ان نزوج اختى برجل يحميها او نرحل من هذه الديار ونخليها والافالملك زهير ما لنا به طاقة ولا على غضبه استطاقة * فقال ما لك وحق الكمبة لاقلعن اثآره واطفين خبره ولاعملن في هلاكه التدبير ولااخاف من ملك ولاامير * هذا وعنتر قد دخل على امه زبيبة فقامت البهوا وتلقته وهي لاتصدق ان تراه لانها كانت تحبه اكثر من اخويه لانه جعل بيتها مثل بيوت الاكابر وجعلها تفتخر على كل اصحاب المفاخرا وكان قد اهدى لاببه واعمامه كل ما وقع بيده في هذا السفر وما تعوض من الجميع الا بالايجر * ولما استقروا في الخيام جمع الملك

قال الراوي هذا والملك زعير يشرب ويطريه وقد سرا بعتتر وما جرى اله تعجب * وقال وحق ذمة العرب لقد اكمل هذا الرجل الشجاعة والفصاحة والادب * واكتسب من زمانه احسن مكتسبهثم التضعالى اخيه أسيد وقال له يا اخي من اليوم فصاعدا تناظر عتر وتكتب حميع ما يقول من الشعر المتخرفان لنا مين ذلك الشرف الزائد * وفحره علينا وعلى قبائلنا عاليد ثم دارت يينهم على حديث عترالكاس * وكا حاضرا بينهر شاس فكان كما راى الباه مزيد لعنقر في الاكرام بزيد سيف قلبه النبظ

============================================================

وكشها انفاسها ارج الند فبشا من عرفهاف تعيمر كاعب رتها التمن الشهد اذا مازجه بت الكروم كا ذوت باردا من لماها خلنه فى النواد بارايجه سرق البدر حسنها واستعارت سحراجفانها ظباء الصريم وغراى بها غرام مقيم وعذابي من الغرام المقبم واتكالى على الذي كااز صرذلى يزيد في بعظيمى بعفي على النواب يث موذخريي ارج بيبيه ملك تحد الورد لذكرا بوي اله باي واذا سار سابقته المنايا نحواعداه قبل يوم القدوم قال الراوي فسر الملك زهير لما سمع شعر عنتر واثنى عليه وشكر * وقال وحق ذمة العرب القدولتنا من الافضال * مالا يكافي بنوال * ولقد غمرتنا باحسانك ونفضلت علينا بكرمك وامتنانك * ولقد فقت على اقرانك * وافتخرت على ابناء زمانك *م ثم ان الملك زهير اهدى عنترا مولدتين بكرين ناهدين * يضخين بالميك والعبر وفي عق كل جاريه منهما عد منا الجوهر *وقال له يابا الفوارس قد ذكرتي في شعرك بكل جميل فحق لك على الجزا الحليل غير اتي ما ارضى لك بهذا القلبل * ولا لقلى عك حفى تبال اعل البطالب وتطبعك الاهلون والتراتب واني وحق رب اليت لوانك نكون عدى لكنت الحنك بنسبى

تفندفي نبييه في الملام على الاقدام في يوم الزحام تخاف على ان القى حمامى بطعن الرح او ضرب الحام مقالا ليس بسمعه كريم ولا يرضى به غير الثام يخوض الشبخ في بجو المنايا وبرجع سالما والجر طامر وياتي الموت طفلا في مهود. ويلتى حتفه عبل الفطام فلا ترضى بمتقصة. وذل وتقنع بالقليل من الحطام اس3اك فه عال العزببا لا غت الله الد صام

طويلة ما اخذه رقاد ولا ذاق شبئا من الزاد * حتى اصبح قشد له شموب على جواده الانچر وركب الى ابيات الملك زهير فخرج اليه ما لك وساله عن الخبر * فقال يامولاي تبيت اعداك مثل ما بت البلرحة فانها كانت ليلة شنيعة كالحة *فقال ما لك ما هذا الكلام ياحامية عبس وكيف ذلك * فاخبره بزواج عبلة لعمارة وما فعل عمه مالك * وقال انهم مع كل هذا تعاهدوا على قتلى وقد خطر بتلي ات اقتل عمارة وسابر ننى زياد واتركهم عبرة بين العباد* فقال له مالك وقد صعب عليه هذا الامروالله بابا الفوارس لقد خاب عمارة وقد خسر عمك في النجارة * وحيث ان الامر بلغ الى هذا الحد فانا تولاه وارد عنك كيد بني زياد واخرج عبلة من يدا

طمع عمارة وغيره فيهاثم اما طل اباها بالمهر واحرمه ان يزوجهاطول الدهر فلاسمع عتتر من ما لك هذا المقال خمدعنه بعض الاشتعال وقال له لاعدمتك يامولاي من مشبر وحام ونصير * وانا اسآل الرب المعبود ان يجعل ايامك تجري في المسرة وليا لبك في السعود ثم انه سار الى جانب ما لك حى وصلا الى ابيات الملك زهير فتقدما اليه وسلما عليه فترحب بعنتر وحياله وقريه وادناه ورفع مكانه وعلاه وجعل بحادثه ويخاطبه ويسأ له ويجاوبه فحدثهآ عنثر مجدبث سبفه الضامى الابتروما تم له مع الاخوين وكيف قتل الواحد وك شره عن اخيه واعاد الاخر الى مكان ابيه * ثم انه سل الضامى من غمدهوسله الى الملك زهير فهزه فوجده صاعقة مبرقة ونارا محرقة * وقال لصنقريابا الفوارس هذا السيف من تمام سعدك هلانه يعيتك على قهر عدوك وضدك * وأنا قسم با لرب العظيم انه ما طبع الا لساعدك وزتدلك فلما سمع عتر من زهير هذا الخطاب قبل رجله في الركاب وساله ا( قبول هذا السيفا القرضانب *فقال الملك زهير لا والله يالبا الفوارس

وهو بركض جواده وحوله جماعةآ من فرسانه واجناده وهم يصيون ويقولوت ياويلكم كنوا عن الققال والاحل بكم الوبال وكان الخبر قد وصل الى الملك زهير ان احد ملوك ارض اليمن راكب عليه بعساكر لا يعرف لها اول من اخر * وبلغه ان ملجم بن حنظلة واخاه يزيد الملقب بشارب الدماء الذي سبى عنثرابته اميمة وقتل علها ناقدين الجلاح لما كان مع غياض ابن ناشب وكانت الجارية ميمة في اببات الملك زهير وهي عند بناته في اعز المراتب * وكانت امها الجما عل بالى اليلر والبرب عيهر العاكن ركاف البار ويقولوت له ياملك ماذا يتعدك عن خلاص ابتك وما ذلك الا لضعنك وقلة نخوتك * ولو كان فيك نخوة العرب وغيرة اصحاسس

لذ 1 44 4

1 10 1

واذا مليث بظا لم كن ظالما واذا لقيت نوي الجهالة فاجهل- اومت كربما تحت ظل القسطل واختر لنفسك منزلا تعلوبه حصن ولو شنيدته بالجندل فالموت لاينجيك من افاته واذا الحبيب جفا ومل فخله في غيه واسمع مقال العذل لاتستني كاس الحاة بذلة بل فاسقني بالعزكاس الحنظل كاس الحاة بذلة كجمهم وجهنم بالعز اطيب متزل مما ييتآ اسير طرف اكمل موت الفتى في عزه خير له فوق الثريا والسماك الاعزل.

ان كنت في عدد العبيد فهمتي لا بالقرابة والعديد الاجزل وبنابلي ومهندي نلت العلى

1 -3 نى غهمج فياصه والا ز تعل نبت قال السال تقلينة ك لرجبان عصبا عكالي بنلو وقدل

باتت تخوني الحتيف كاني اصبهت عن مرنرالح وفمعول.

ابتها ان النة سول ايه ني من وردهذا المعلم كن بلامك باسمة واهلي اقي السره سايرت ان لم اقل ان المنية لو تمثل شخصها لي في العجاج طعنتها بالاول 1 ب "ول- قال الرارى فافرغ مذرمن شعره حقى نه نى المك رهر قايما على قدسيه ومشى اليه وقبله بين عنه وقال له والله لا اصابك سؤ ولاشمت رك عد و وحن اك ان ثحق باسب رتخر على سادات العرسرات الري ان عي وفارج هي رغي ثم نادى باسادات عبس و عدنان من كان پريد ان يفعل ما يرضنى فينادى عنترمثل ماينادبنى قال وكاز 16 بن قال و كان ولده مالك حاضرا فا صدق انه يسمع من ايه ذلك الكلام الذي يشني الغليل ويعافي العليل حتى نهض وعاتق عنتر وهناه وبابن عمه دعله * وقام ال عنتر بعد مالك ساير بني عبس وعانقئ وبابن العم لقبوه قال الراوي هذا وشاس فد زاد حتقه وكد الغيظ

واساله ان بعينن على ملاك هذا العبد الشنيع لان اخي يتدرعلى ملاكه بدواهيه ويبلغ ني منه ما اشتهيه وان لم تكن بهذه الصنة تركنها وسلوت عنها وارحت قلبي منها ثمان تمارة رصد عبلة حتى خرجت ني بعض الايام يع جماعة من نساء بني تراد * الى غدير ذات الاصاد * فليس ثباب بعض العيد وتريا بزيهم وخرج خلفها من بعيد * ولما قرب منها امعن فيها النظر.

- انر حما كارصت له واكر : ذال الرارى نسه ذك النهسا

فقال ياعماه اعلم اثني ما دعوتك الاحتى ارى ان كان طاب قلبك بتسليم الدرة المكنونة والحرة المصونة . الى راعي ابلها وسابق ميراشيها الذي زاحم سادات العرب على معاليها فقال ولده عير وحق اله السماء لو قطموني اربا اربا ما طاوعته على ذلك .

وان سلمت اختي الى هذا العبد الزنيم فلا اكون ابن مانك .

011 فقال ابوه والله ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبرا ابغض الي

حى يساعدنا في القتال وما كان قولنالة الا على سيل الزور بالحال ولقد اخطا نا نحن باقرارزا قدام المالك زهير وسادات العشيرة اني قلت له وقد سبيت ابنتي خاصها وهي لك زوجة ففعل ذلك وسلم من المهالك * وقد صارت له الحجة علينا ولاجل ذلك ضافت علينا المسالك * لكن اتا ادبر واجود الدبير وانتظر له العرضيات والمقادير فقال عمارة بامالك اما خوفك من زهير راولاده فهذه حجنه قصيرة كيف بقدرون ان يغصبرك على زراج ابتك بغير اختيارك ولو نك كون اقل ما فى العشيرة ولاسيما ان مثلي خلفك يرد عنك شرمن ناواك ويكون معك في شدتك ورخاك وانا واخوتي اليوم اقرب من كل احدالى الملك زهير لان ولد، قيس قد تزوجب المدلمة بنت اخي الربيع وقد شاهدت انت زفافها عليه ولذلك صرنا اهله واحب الناس اليه* فاذا حضرنا غدا في مجلس الملك اقوم اليك واخطب منك اينتك واغلظ معك في المقال فاجبني الى ذلك واطلب من المهرما اردت من النوق والحمال ودعنى بعد ذلك لعنتر ولكل من بعارضك من البشر وانا اقودلك من المهرالف

يغدر بعنة رفوعد، بالمعونة على ذلك ولما كان الغدوجلس الملك زهير اقبل عارة في جماعة من بني زباد وقد كبرا العايم وضيقوا اللثايم واقبلت بنوقرادو فيهم عنارين شدادفنه ض الملك زهرقايما على قدميه وسعي اليه رقبله بين عينيه واشاربا اسلام عليه وصيك في وجهه وقال له اهلا وسهلا ومرحبا بابن العم وكاشف الهم والغم ثم اجلسه الى جانبه بين اولاده واقاربه هذا وقد اخذت الفرسان مقاماتها وجلست كما كان من عاداتها قال الراوي فعند

حضرت اليه وختانت روحه من بين جنبيه* وان تعرض له اكرى انى شرمان ركبت اليه واخربت على راسه الايان* س ثم انشد وجعل بقو وجعل بقول اذا جحد الجميل بنو قراد وجارت بالفعال بنو زباد فهم سادات عبس ابن حلوا كما زعموا وفرسان اليلاد فلاعتب علي ولا ملا اذا اصلحت حالي بالفساد لان النار تضرم من جماد اذاما الصخركر على الزنادر

فا امكفي اجحاوبك قدامهم الاعلى طبق المراد والان فقدصار الملك يخاصم عنابي زياد* ومضى ما يننا من العناد * وقد صفت القلوب من الاحقاد فشكره عنتر على ذلك المقال * وايقن ببلوغ الامال وقال والله يامولاي ما اشضبي ذلك اليرم

اللا موحه هورف عند ل الرده ما يه

واقام عندهم بقية يومه حتى عرف النوق العصافير فرجدها من عجايب الزمان لانها كانت يض الالوان ولها او بار ناعمة كريش النعام * واسنمة كالقبب العظام *وقوايم كاعمدة الرخام وعيون سود الحدق * تسبج من خلق تعجب من حسن منظرها البديع غيرانه داخله من اخذها الهول المريع * ثم انه جلس مع العيد على الطعام * رساق الابل معهم حتى قرب من الاحياء وخيم عليهم الظلام* فعاد عنهم وقد اشتغلوا عنه وانطلق بعدو كا نظبي النافر *او الطير الطاير * حتى وصل الى اخيه واخبره بالخبره وحدثه بما سمع ونظر * وقال لة يا اخى وحق ذية العرب

============================================================

وامتتر منه ججنته فوشب الاسدسلى نتر والتى ننسه تليه فابتدره بضربة بين عمنيه طلع السيف من يبن فخذيه * ومقع اليالارض شطرين فمه عنتر سيفه في جلده و رجه وهو بحجل في قيوده :31 كانه قابل ارتبا في وكره او طنلا في مهدو وتد اقشعرت

ان ن ولاهارا الملك المذر فاه 1لح لم وجه االمنر تيال اى ابارس عنقر امر باخراج .

الخيام الى ظاهر المدنة لما عاشا ن الحرب نزل في مضاربه وجمع اولانأوجلس بعهم باجاس عنترال جانبه وقد صارمن اعز اولاد، باقاربه وجعل يباسطء في الكلام ويزيد له في الاكرام و بعده باعطء كال ما طاب واو كان ياديامن ذهب * ثم ان عنتراقام عند الملك المنذر الى نصف الليل واراد ان يقولة -- حرس الرجال وانمل فلف عليه المنذر ان لا يفعل فذهب الى مرقدي ونام ال الصباح فهرز الى الحرب والكفاح ولما صار فى وسط الميدان * اشارال الاعجام وانشد يقول لنسوا كريى وداونا عالي وارزياين نجاع بعال وانهلوا من حد سني جرعا علفا متل نقيع الخنقال واذا الموت اتى في ححفل فاتركوني للقاء الجخقل بابني الاجام ما بالكر عن نداهي ككم في شغل

ابب فى عين وايعد وادى لاجلك باست السراه اكره 1:1= واحمل ثمل الضيم والضم جاير وأظهر انى ظالم وابنآ ظالر ولما قرب عنر من الملك المنذرقام له على اتدله * وقد قب بن فصاحة كلابه : كا نعج من قوة نليه. وشدة ح. 1 طعنه وضربه * وقرى عزمه على مخاصمة عباد النار: ولوكانوا بعددرمل للبجار * وقال لة بافارس العرب جميع مانهبته رجانا في هذه المرة فيو لك غنيمة لالك كنت السبب في هذه النصرة العظية * بعد ذلك اعطيك النوق العصافير وعليها الدا والمال الكدبر * ولكن ياولدى من الراي ان اكتب الى ساير القبابل واجمع العرب من الاحياء والمنامل * واتاقب ط ا كرى ده دد اب بر الارسطو ماك عينا * ولول ما ارسل الى قومك بني عبس وعدنان وفزارة وذيا وساير بني غطفان ولا ازال حتى اقيم دولة العرب راذل عباد النار واللهب فقال شنتر افعل ياملك ما تريد. فانا لك من جملة العبيد * ثم دعا له وقام . وانصرف الى مضجعه بالسلام ولما طلع الصباح جلس الملك المنذر لى سريرمملكته ودارت حوالبه سادات عشيرته * وعول على ان يكاتب العربان ويتاهب لحرب عباد البيران اذا بعض حجابه دخل عليه

والمالبك والسرارى الجميلة * نفي هذه السة وصلت الاموال بزيادة عاجرت به العادة * واكن حضر معها بطريق جبار بطير من عبنه الشرار ولما دخل على كسرى في الابوان قال له على لسان الترجمان اعلم اليها الملك ان معي ثي هذه النوبة

بذلك وسار حتى دخل على كسرى في الايوان وبلغه المتاة على

وتصير كر المالك ترتعد من صولتك * والراي عندي انك ترسل الى الملك المنذر خلعة الامان وتامره ان يحضر بهذا الفارس الى مذا المكان و ذلك يحسب لك من الحلم والاحسان وانا ضامن * لك ان هذا الفارس يفهر هذا الكثحان لا نهلابشبت قدامه احد ولو انه ماك الجان* وفضلا عن ذلك اننا متى جمعنا بينه وان البطريق فابهما قتل الاخر كان لها بقتله السعادة اناروه عودن كه اعل كما رم رذه ارا عبى ان نقهر هذا الجبار ونرفع عنا الذل والعار* فعندها ذهب الموبذان الى الوزير عمر بن نفيلة واعلمه بما جرى بينه وبين الملك كسرى* فسر بذلك سرورا عظيما وكتب من ساعته الى الملك المنذريامره بالقدوم واعلمه بما جرى بين كسرى والبضرموت فارس الروم * وانه ضمن عن عنتر قتل هذا البطريق المشوم ثم انفذ الكتاب *مع نجاب واقام يتظر الجواب واما ما كان من البطريق فانه باكر الى الميدان وبرزت اليه الرجل : واقذت معة في لهجال * وكان افرس الحماعة لابنبت

ولا اعود الابما افخر به على اهل الدنيا لاني متى اخذت ابنة عبي لند ان اعمل لها واسة تنخر بها على اهل الاقاق : وبسع بها اهل الشام والعراق وقد اشتهيت ان يكون مثل هذا التاج على جينه اليله رفافها تتخر به على نساء ملوك العرب باترافها * وابا ما طلبت هنا الطلب : الاوند علي أنى اسات الادب * ولكر بجر جلمك بغرق فيه جهل جاملية العرب * فتبسم كسرى وقال وحق النار ياعبي لقد تلطفت وما اسرفت ثم كلم بعض الاعوان فمضى ثم عاد ومعه اربعة غلمان * يحملون قبة من الفضة على راسها بازر من الذهب الاحمر* وعناه من الياقوث الاصفر ورجلاه من الزمرد الاخضر ونيل القبة مكل بالجوهر ومعها تاج مرصع بالحجارة الكريمة لأ يعرف له ثمن ولاقيمة * فقال كسرى ياعنترهذه التبة تكون لانة عمك تجلس تحتها ليلة تريينها *

وهذا التاج تلبسه على جينها * وان كان قد بتب لك جاجة فاطلبها مني ولا تكتمها عني * فقبل الارض عتر مرارا بين يدبه وانعكف على تقبيل قدميه * ودعا لدولته بالدوام على ممر الايام وقال له يامولاي انا قصير اللسان عن شكر هذا الاحسان* ثم ان عنتر قال يامولاي لقد غمرتني الاحسان وما يقي لي حاجة غير سرعة العودة الى الاوطان * فقال كسرى قد اذنت لك في الرحيل بعد ثلثة ايام ولكن على شرط ان تزورنا في كل علم * قال الراوي وكان عند كسرى مصارخ من جبابرة العجم اسمه رستم هو كان هايل المنظر طويل الباع لا يشبت قدامه احد في الصراع * وكان له عند الملك كسرى جملة اعوام يصارع بين يديه وهو بهبه وبخلع عليه * وقدصار له غلمان واقطاع واسلاك وضياع * فبلغه ذلك اليه . ما قد اخذه عنتر من التحف والاموال وما نال من الرفعة والابيلال* وقيل له يارستم ان من اعظم العاران يعود عبد من ارضنا بهذه الاموال والنعم * ويقول انا قهرت فرسان العجم وجبابرة الديلم * وما زالوا يحرضونه حتى اشتعلت في قلبه نار الحسد * فوتب وثبة البعير اذا شرد * وسار الى ذلك البستان ودخل على الملك كسرى بغير استينان وقال يامولاى كيف رفعت قدر هذا العبد وجعلته لك من الجلاس. وجعلت ذلك عارا علينا بين الناس لانهم يقولون انه قهر جبابرة الامجام واستحق من الملك هذا

ودعا للدولة الكسروية بالدوام وانصرف وبين يدينه الغلمان والخدم حتى دخل الى نجعه ونام * فلما اصبح الصباح ات الموبذان الى باب الدار *ودعا الملك المنذر وعنتر فخرجا اليه وركب كل منهم وسار* وفي اثناء ذلك قال عنتر للموبذان يامولاي اشتنهي ان ادخل الى بيوت النار. لا نظرما فيها من الانوار*

ان يرد عنتر ويامره بالحضور الي بين يديه لاجل امرقد عرض لديه فعندها عاد الموبذان الي عنثر وامره بالحضور الي ديوان الملك في تلك الساعة فقال عنتر سمعا وطاعة وسارمع المويذان حتي حضربين يدي كسرى في الايوان فقال له يا ابا الفوارس اننى سمعت من الملك المنذرانك قتلت قدامه اسدا فيارض خفان وانت مقيد الرجلين مطلق البنان وعندي اسد رييته شلا صغيرا والان صار اسداكبيرا * وقد طغي وتمرد حتى ما بقي يقدر ان يقابلهة احدلانه يقطع السلاسل والقيودوبهجم على المرازبة والجنود * فاريد ان تصرم عمره وتكفيناشره * فقال عنثريا مولاي فد سهلت علي الامرودفعت الشرلانني احسب السباع من كلاب البروكنت قد ظننت انك رددتني اليك لاجل امر عظيم او خطب جسيم * والان فاحضرلي هذا الاسد الكرار وانا استعين عليه بسعادتك وقدرة النار* فامر الملك باحضار الاسد المشار اليه الى بين يديه * وكان ذلك الاسد يقال له خييس وهو هايل المنظر من راه يتعوذ من شرابليس فاقباوا به وكانوا عشرين نفرا من الصناديد ماسكين كل عشرة بزنجير من الحديد * و بايديهم دباييس حديدية ضربتهاتسحق الجلاميد وهم يقودون اسدا عظيم الهامة طويل القامة* عريض الصدر احمر الوبر غاير المجر افطس المتخر يطير من عينيه الشرر * وله انياب كاها الحراب ومحاليب مثل الكلاليب

وعنينه واجمايه *وكن اقوح الكل يذلك والده مالك م وساردا وتركوا البموت خاية ولمحبق فه الي الا شخ كير ضعيف عن القيام . اوطفل صغير لا بعي حوادث الايام * قال وكسان عنتر بعد مسيرع بو اقام الى صف الليل وزحل على 8ث وهو بمادت عبلة وبلنذسيها باحديت والبظر: وما زال 1317 كتلك اله ويتا ابعره وعد ذك بال لعلة بعلبي بات لله نا لفيكد يد و عل ال اباحله واط امدا نيرسا فرح اليفانا اعل الجمي بن الرهال والنسله مولا بد ان مكرن .

معبم الملك زهير ماولاده وعشيرته واجناده * وانا لا اريدان كلنتم الير الى يلة طولة والريم عتيل اعم والتقيهم قرييا من الحي على مسافة قليلة * وبعد ذلك تتبلون علينا لاني قد امنت عليكه من حوادث الزمان: فان هذه ازضتا ومازل بني عدنان * ومن هناك سار عنتر والبر لايسعه من شدة الفرح الى ان تضاحى النهار . واذا بالغبار بين يديه قد نار. ثم انكشف فظهرت من تحته بنوعبس وبين ايدهم الاماء والحراير. وهن بضرين بالدفوف والمزاهر * وقد لمعت على

فنحير عنتر وعظم ذلك لديه . وخيل اله ان الارض انطبقت جميعها عليه منجمع اليه العبيد وسالهم عنها فما وقف امعد على خبرها ولا وفع على اثرما . فانذهل لذلك وغير. وفاض ريعه على خديه وانحدر . واحس بان قلبة قد تفطر موشاع الخبر فى الحي فانقلبت تلك الافراح ال الغموم والاتراح . وسرت الاعداء والحساد وقالوا جعل الله طريقها سهلا. ولاجمع له بها شملا موسمع الملك زهير بذلك . فركب ومعه ولدء مالك.

ونجارت خلنهم الفرسان وطافوا كل تلك الارض. في الطول والعرض. فلم يقعو الها على اثريولا قفرا على خبر. وعاد عند المساء بالحيبة عنتر فطار من عينيه الشرز وفاغردمعه وانحدر.

عل ع لطر قال الاك نقير لا تصق عدره بابا 1 الفوارس فوحق الركن والحمر واليت العتق المطهر لايد لي ار كن اما ار رانها خد مد8ا كدر بدرسيا

3-1 ولكن اذائهت انه نعل اخاكم فانا اسلمكم اله واعبكم علمه ن تعدموه الحياه فقال الريع باملك انه بيئ علينا ان يكون دم عد تد اد ابن الانلة عدالردم الخمنا ان الحرة الكرة بم شرح : هو واخوته من عند الملك زهير بحالة الكمد. وتد اشتد هم

فقال لها لا تجرع يابنت العم فاني امانع عنك الاعدا با لسيف والسنان وايذل نفي دون محبتك وافديك من طوارق الزمان: ران كنت قد حانت منيني على يدك ورجعتر الى احيا بني عدنان. فانا استحلفك باللات والعزى والهبل الكبير الاعلىء ان لا تمكني ذلك العبد من نفسك. ولا تتزوحي الامن ابنساء جنسك فلما سمعت عبلة من عارة ذلك الكلام صارت تعض على بنانها وزنودها. وفاضت دموعها على خدودها. وفالت باعارة لاعمر الله بك الاوطان ولا نجاك من نوايب الزمان. كما بدلتنى بالخوف بعد الامان . واذقتى بعد العز الذل والموان وما اتمت عبلة كلامها حتى دارت بها الفرسان. من كل جانب ومكان وحملوها الى قدام مغرج بن همام. وهى تلوح كا لبدر التمام ولما راى مفرج حسن صورتها خفق فواده وهام بهحبتها. وتالم بكايها وذلتها. فقال لها لا تخافي ياغر الة عسفان. فقد وتعع في يد من بعرف قدرك وتكونين عنده هزيزة مرفوعة الشان.

ثم ضربواله خيمة كانها من مقاصير الجنان وهوال ان يبات في ذلك المكان. واما عارتفانه ما رال يمانع عن ننسه حنيانجرح تا

وهم ان ياخذ روحه من بين جنبيه. فصاح عارة وقال له لاتفعل ياوجه العرب. واطلب مني الفدى مها اردث فانا احمله اليك لا ني امير ذنو حسب ونسب موان كنت لا تعرفني فانا عمارة بن زياد العبسى اخوالربيع شيخ بني عبس وعدنان وفزارة وغطفان فتال مفرج خسيت يا قرتان فيما ذكرت م ولا فخر فسما بوافتخرت، وحق ذمة العرب مابقيت تخاص من يدي الا يجميع ما تملكه من النوق والحمال والخل والاموال. والا والله قطعت كل بوم عضوا من اعضاك . وايصرت مني عذابا ما ابصرته قطء عناك ثم شده الى عمود الخيمة وهو يأن من الم الجراح وكان الليل قد بسط عليهم الجناح. فاكلوا الزاد ولم يطعموه موصاروا بسبونه ويلعنونه وكلما اشتكى الهم لطموه . وافاموا يتظرون الصباح موعبلة طول الليل لاتفتر من البكاء والنواح . وكان مفرج قد امران يحمل البهاشئ من الطعامء فابت ولم تاكل شيا ولا عرفت عينها المنام ء بل باتث تندب المنازل . وتعدد تعديد الثواكل ء وتدعى على عمارة بالقثل والعذاب وطرح لحمه للكلاب ء وتقول اين عينك ياعنثرة الفرسان. ترى عبلة في السبي والهوان ء قدضاع التعب الذي تعبته لاجلهاء والهدايا التي جلتها لها ولاعلهاء من نرى يلعك الحر قهل ان تعل نسها

وهو ملجم ين حنظلة سبد بني طلي الملقب بشارب الدماءء الذي قتل عبدكم عنتر صهره ناقد ن الجلاح . وسبي ابنته اميمة وهي الى الان لم تزل في البكاه عليه والنواح . وتشهنى ان يقع في يدها واحد من بني عبس حتى تشفر منه غليلها وتشرب من نمه سبعة اقداح . وانا ما طرقت دياركم فى هذه النوبة الا في طلب عنتر بن شداد. واردت ان اسوقه الهم في التبود والاصفاد. لكي يعذوه اشد العذاب . ثم يقطعوا راسه ويرموه للكلاب.

فوقعت بك وبهذه الجارية البديعة . التي اشغلتنى عن

واذابت العافية . وقد سلمت فيادك. الى من لا يحنظ ودادك . فاشتغل يا ولدي عنها بغيرها من ببات عمك الابكار.

فان فيهن من تكون هذه في مقابلتها كا لليل فى مقابلة النهار: والاقاب تر كا جدد اية وعلطالا نيه لاترف لكانة لان من النساء من لا تلين الا اذارات الهران وفمن من تستحبد بالاحسان . قال فلما سمع مفرج ذلك الخطل. علم ان امه

وتدعى على عمارة با لبلا والمن . وعمارة يسمع كلامها ولا يتكر ملامهاء وصار خايفا من عنتران يصل الخبر اليه. فياتى ويخاصها وقض عليه هذا ما كان من هو لا هواما ما كان من الذي ارسلة علرة الى بني عس . لياتي بالاموال فداه عن النس . فانه سار طا لبا ديار بني عبس حتى وصل البهاء واستدل على بيوت بني راد غدليه عغايها. وكان الربع ندزل ، واو قربب من ارفز

والا اكمنا له في تلك الجهات يوما بعد يومء حتى نراء ويقع في ايدينا احد من قرمه فنفدى به اخانا ويكون قد مضى وهو مكتوم . وحالنا غير معلوم . لان الملك زهيران علم بهذا الامر تصير له الحجة علينا حتما ويقول لنا ان اخاكم عمارة سبى زوجة الرجل وانتم اتيتم تطا لبونه بدمه ظلماء ولا سيما اذا علم عنفر بن شداد بذلك . فانه يلقينا في اكبر المهالك. فقالوا له صدقت فافعل ما بدالك . فانا لا تخالف مقالك . وبادر قبل ان يكثف الحال . ونصير حديثا للنسا والرجال: ثم قبضوا على العبد الذي اتاهم بالخبرمن عند مفرج ين هملم لاجل قبض المال.

وساروا بقية يومهم يطلبون الجبلين اجا وسلوى ومغهم مايتان من الابطال . وكان عروة بن الورد مع الجملة وهو متهجب من فصة عمارة وعبلة . هذا وعنتر باكي العين في الليل والنهار.

ومن عظم وجد وما يقرله قرار. ولرسل اخاء شيسوبا يدور الحلل وساير القبايل وياخذ الاخبار من اهل المياء والمناهل واقام عنتر يتظر فدومه وهو كالجنون . لايتبه على نفسه ولا يعرف ما كان ولاما يكونء ولازم الخبا كالخد رات والنوح والبكاه كالناكلاث وهو لا بلتذ بطعام ولا تذوق اجفانه المنامء وصار نحيلا كالخمال حى لو التقاء اقل صعلوك من الرجال. قدران يقتله بلا محال وهو يقول كلما قعد وقام . ياليت شعري كان ملتقاها في المنامء ام اضغات احلام يا ليت شعري من هو الذيي اخذها في ذلك

واحسرتاه على ما فاسيت لاجاك من الاهوال. وما جلبت لك ين اتخف والامرال. با ليتني كنت العرف موضعها . لاقصده واعيش معها او اموت معها. فم شب في قلبه الاشتعال فانشد اوقال دسوعغ في الخدرد لها سيل وعين نوبها ابدا قايل رصبر لا يقر لة قرار ولا بسلى اذا جد الرحمل تكم ابلى بابماا وبن وتنجني المارل والطول وكم اكي على الفي نجاني وما يعني البكه ولا العويل تلافينا فما اطنى التلاني لقا لهبا لا ولا برد الغليل طلبع من الرمان صفاله عمش وحسبك قدرما يعهلي البخيل وها انامينة ان لم بعني علي جور الموى الصبردجيل قال باني عتر على ذلك الحال والتعب و يقاسي من الاشواق حل شدة وتصبه وهو لا ياكل ولا يشربه ان لم بحضره الملك رهير وبحلف عليه. وبطعمه وسقيه يديه . ولم يزل فى نلك الهموم والكروب الى ان قذم عليه الخوه شيو فوجده فه بلاء ايربب وفى حزن بعترسبه فلمادخل عليه خاق فراده وقال له ويلك يا ان امي هل وتعت لعبلة على اثر. لم بالخيبة

وقد جعلها من اقل الندام . وخلع ما عليها من ثياب الحرير اللطاف . والبسها الجاني من الاوبار والاصواف . وهي ي الخدمه كل الليل والنهار . والشتايم عليها مثل سيل الامطار وتنادي ب اسمك كالما زاد عليها العذاب . وهم يقولون لها ابن كلبك الاسود يخاصك من اسود الغاب فلما سمع عنرذنك اخذته الرعدة والافقان غيرة عليها وقال ويلك يا شيبوب ماذا الفاها في قبضة مفرج بن همام وكيف وصل اليهاء فقال شيوب كان السبب في ذاك الفساد. عارة بن زراد. ثم قص عليمه القصة بالتمام . واخبره بجميع النلروف والاحكام . فقال نتر وكيف اطلعت انت على هذا الخهر. فقال يا اخي لما وصلت الى الجباين يته في كن فرق ايلة وليانبين. واخر ليلة كانت نومي في ايات مفرج بن مملم * عند سبديقال له مبشر بن خزلم * فات افن ياكرمش وسالنى عن نسبى . فانتسبت الي جلهمة رهي قبلة سعد ابي حاتم الطاءي فقال لي اكرمت انه نعم النسب العربي ولما كان نصف الليل وقع نى ذنى صوت عبلة وهى تقول واحسرتاه

وساروا وعنتر بين ايدنهم على جوادو الابجر. وقدامهم شيبوب دليل على الطرق في عرض البر الاتفر. والى جانبيه مالك بن زهير. وقد استبشر بالنجاج والخير. وكان هنتر قد سمع من اخيه شيبوب ان عبلة تنادي باسمه اللبل والنهار . فصار كلما تذكر يقرول لبيك يابنت العم قد سمعت نداك على بعد الدار . قال الراوى وكانواقد قطموا بعض الطربق فقال لمالك والله يامولاى ما هذه الاغينة عظيمة ني ساير الى اعدلي اعمنهم علي خلاص اخمهم وقد علمت انهم لو تدروا على لمىا لاكثره . او على دمي لشريوه . ولكن لاجل عين تكرم الفا اتحيد ندازنت ريه اتى و اها

.1 ولكن سوف ترى ما نجرى انى زيادمع مقرج ين هماء نم - اروا يقطعون الجبال والوهاد وهم لا بصدقون ان يصلوا ال لمك البلاد.

هذاما كان من دولاء واما ما كان من عبلة ومقرج ن همام فان مفرج اقام ينتظر المال والندى . ويداري عبلة وقول لعليها ت.

تطاوعني اليوم او غدا. وشاع هذا الحديث في بني طل فسمعت بذلك ام ناقد بن الجلاح الذي قثل عنتر ولدها وكانت لم تزل مدارمة النوح والتعداد مولابسة السواد . بهاجرة الرقاد . فلما سمت بار طلة بت ماك بن نزراد موعاره سن راد بركت

. ك ال و باب اا.ا بج .

بني عبس بهولاء الرعاه . ولاا كن تنمهم حتى اذنبهم واترك دبارهم ذلاه .واذبح ساداتهم على تبر ولدك حت بروي ظلماه .واتود اليك اسودم العين. وغك ين فيه بيا تريدين. وهذا عارة ما طلبت من النداالاوانا اعلمان اثال جي بعهسا داته م نا تبغر على نجمع واصنع هراتهع صنح .واا اعلم انهلا بد ما يسع اسودم

ويجندل الافران . والربيع ين زياد ينادي في طاينة بنى عبس وتفه القال. وقول والله يان عن فدكات الحملقعكة لانبهذر سلها احر عله ال وككر اكثرقاه اله تغ علابما انس وعلقبه فاقر علينا وعرفه جلية الحال . والان ما نتى بنخجينا الاضرب البوف والعبر على نرب كادات الحوذ ول شمتت بنا الاءادي والاضداد. ولا سيما عبد شداده ثم حمل واتحم الغبار. ودام عمل الحسام البتار . حتى طار الشرار من حواثر الخيل عل الاحجار. ويكت الاداج ملى فراق الاجاد وطارت الحماجم بشفار السيرف الحداد . وما زالوا على ذك لمراء حتى ولى النها واقبل الظلام فافترقوا وتد خسرت ينوز يادني القتال. والتجت الى احاتيف الرمال. وقتل منهم خمسون فارسافي ذلك النهار وانجرح اكثر من ذلك المتدار وبالت فرج وهو تر - يتول لا صحابهواله ان هذه اعجوزحازنة البصيرتواولاها لكنا وقعنا في خسارة كبيرة . وفي غداة غد ارزالى هولاء الادال. وانزل ا) الال وامال واد أى عدم عنر كان الرو8 ل

في هذه الخارةه وعادى هذا الرجل الذي ليس كنوا لمعاداة مثله بلا بارى يلة في نعلو وا بسيحا ان الحملابه قلى اأ الغاب. فال ومالم الريع كلايه الا ومنوح ند اخذ طالب الدراك اسيرا . بعد ما جرحة جرحا كيهزا ثم سلمه الى بعض العيد. فشده شدا ويقا والناه مجتمه اعلى الصعيد. كالكلب الباسط فراعيه بالوصيد. وعول على الخرمج اليه فعنى الربيع ت على كنيه واسودت الدنيا سه عينيه . فسبقه عروة بن الورد. وزعق بصوت كا لرعد وكان عروة من الفرسان لمر ف ا و مة جايم الجر دالع نحمل على منرج والتحماني الميدان .واحذا في الجوان . وقد ستحا بفراق الارياح للابدان. وطلع عليما الغباره وجرت بينهامع ارك تذهل الابصار وسطا مفرج على عروة سطوة جبار، وهجم عليه هجمة الاسد الكرار وقبض على اطواق درعه واجتذبه وضرب به الارض. فكد يدخل بعضه تي البعض . نهجمت العيد طله: وايقره وافاقيه الى ساحيه وعل تعلى ن ربا باسجمت وطلبتهم فرسان :في طلي من باير الجهات وحمل الريع من زاد واشند ينهم الكر والطراد. وكان خبر هذه الوتعة قد شاع في تالمك القبايل . فقصدتها العرب من كل فارس وراجل

بالوفا وحفظالذمام وتحمن قد اعترفنا بالخطاء وسمحنا بالعطاء.

وقد عجرنا عن القتال وعد منا التذبير وهلكنا من العطي في هذا الحروا لهجير. فنريد منك الذمام على دما بنا حتى تسلم انفسنا اليك. ونايتيك من الغدبما يقرعينيك وان كنت ما تفعل نبذل للجهود ونموت تحشظل الرايات والبنوده اوننال المقصود قال فلا وصل ذلك الرسول الي مفرج بن همابه فحك وقال ايك بى باما ى كر دسا، بس اكلم بالكد. ويا

وفتل منهم جمع كثر وفبضوا على الريع بواقرنوا الكل فى القيود والاصفاد . وعادوا بهم الى حى بنى علي وقد سبقتهم التاير، والنهم جو الهدالم يبن ابدهم الايا بالنيوفا والمزاهر . وكان اعظم الناس فرحا عله ى امنا قدمن الجلاح لانها ضارت تلطم وجوه السادات هن بني وياد وتقوال لهم وحف ريب السما لابد ان اشرب هماكم في تحوف جما بجمكم كما بشر الظمان بارد المالء. ولا بد لمى ان افنى بتي زياك وبي هبس الليام ملداسع الاللة تخنط لى الامير مقرج بن هالم . قال الراوني وانفذ مغرج بن همام الى قبايل بتى طلى يبشرهم بما فهل وجما عليه قدحصل.

ومن شدة فرحه لحر التوق والاغهام واحضر المدام واخذوا فى اللهو والطرب . وبتو زياد تخصى اكباوهم وقد الشرفو على العظلب . وما زالوا يبكون على انهم وبلو حو هارة وهولا ببدي حطابا . ولا يرد جوابا . هذا وعبلة قد حف كربها و ذهب عنها بعقر هههاء وبنيت معظرة فهوم عفر اين غسها ولما مضى اكثر الظلام وسكر مغرج بن همام وتفرقت الناس الى الخيام . دهل الى مضربه وقال لامه وحق ذمه العرى لا اللم

وزعقات عنتر بن شدادقد اقلبت الجبال والوديان . واذا الرجال تتنافر من بين الخيا بوالاطناب. وتصادم بعضهاوتطلب المرب والنعاب : قال الراوي وكان عنثر لما سار من الديار ومعه ما لك بن وفي اليوم الرابع نار من بين ابدهم غباره واتكثف عن خمسماية فارس كرارء بقدمهم فارس كانه قلة من القلل. او قطعة فصلت من جبل بقال له سعود بن الغيداق من بني بارق وكان المالعة س العاع . وكن سب ندوه ان حر كان هدقعل

ومعها جملة اسارى من العيد والفرسان. فردهم يالمين الى ديارهم بالامان. واخذ في سيره يطلب دياربني تحطان.

قال الراوى ولم بزل عفر والنرسان سابرين حق فر بواين الدبار. فاراد عتران يرسل اخاه شيينوب يكشف له الاخبار واذا مو تحمل العسم الذي اخذ النعلم من منج بن هلم ل التى بهم في تلك القيعان . وكان سايرا يطلب الاوطان. فري اانته الى الارض وصار جدو التراب على رايه زبوح على الهمادا

~~وكان شيوب قدعاد الى عبلة فنظرها تخوض فى بعنون القتلى دهي تنشد وتقول انع شوار وجي وذاو واكمدى وخذوا نحو ابن عمى بيدى فل صبرى وتشق حاسدي ولتيت الذل بعد الاسود جسدي يضعفه ريح الصبا كيف يقوى للعذاب للجهد قربوني من حمى عنترة ليسى بحم الظبى غير الاسد واخبروه اني من بعدو لم ازل في حيرة لا اهتدي وردخدي الذي تعهده غيرته ادمع كما لبرو وجفوني رال عنها حسنها وشكن طول البكا والرمد غربة دايمة عند العدى وعذاب فاق طور الجآد لو لقي بعض الذي لاقيته جلمه داب فواد الجلمد قال الراوي فوتب شيبوب اليها كا نذيب الاغبر واوصلها الى اخيه عنتر. فو جد درعه مغرقا بالدماءء وآنمامة التد انم بل فدر له بالطما صرتوتبل الها رعدا

فاخذها شيبوب وادخلها الى ييت مفرج فراه خاليا من النساء والرجال. فنظر فيه الى اليمين والثمال . فراي الثياب التي كانت علي عبله والتاج الكسروي والحلى فسلم ذلك جميعه اليها وقال لها البسي فان الله قد دفع عنك اليلى . يوسار عنير طاليا مكان مالك واسحابه واذامم يركضون بين الخيام والمضارب.

ويهزون الرماح والقواضب ، ومالك في اوايلهم مهل العقاب .

وقد انزل على الاعداء صواق العذاى ورجع وهو ينشد وقول شكا صاري في غمده شدة الظا فقلت اصطبر حتما رويكه الدا فجردنه في الكف ايض عايسا وقد عاد نحوي احهرا متبسا فقالعله عنتر والله يامولاى انك لصادق في مقالك.

وهذه اقل فعالك . ثم قيل قدميه في الركاب وهناه يسلامته.

وشكره على علو همته* وسألة عن ليلته . فقال ما لك والله يا ابا الفوارص انها ليلة تعد مليال لانها حانت عظيمة ااموال . ولكن بهنك اقصرنا و انخا الامال ثم افتد من

وتقدم الربيح بخبيه ونكرهموبكي امام عتر وقال يا ابا الفوارس والله ما فيتا من له وجه يقابلك به لاجل فهالنا الذييهه.

ولاجل ما قد اوليتنا من الايادي الجسيعة . ولكن يا ابن العم الخطا من شيم الانسان. وكل احد يطلب لنفسه الزيادة ويكره النقصان * والان ققد بين الله فضلك. وجمع ببنت عمك شملك وها نعن ين يدبك مثل العيد . فافعل بناما تريد.

الايا يهسك جونا ين اللاف وهنك فرع افه طا الواد والكتلك. ففرج الله عنك الشدايد . وجهل تحت أقدلمك كل عدو وحادتد . قال الراوي ثم ان عنتر عاد الى عمارة وحياه بالسلام . وهناه بالخلاص من اسر مفرج بن همام .

ثم نزلوا ف الخيام يطلبون الراخة وعنتر يقول لهم والمه يابني عمى لو لاهذا الخلف الذي اشمت بنا العدى ماكان ذل عبيه لما وان يتد رتا اله النعر. وحلصا كم سن الاسر:

والسهول والاوعار. وفي ذلك الوقت وصلت بنو جديلة قبيله حاتم الطاءى في خمسماية نفر تطاب الفرجعة على بني عبس.

فرات الديارفى حالة التعس والتكس . والتقافم منرج ين هملم با لبكاء والنحيب. واخبرهم بماجرى عليه من البلاء والتعذيب فلما سمعوا كلامه قالوا له لا بدان لحق الاعداء. ولو وصلو الى ايج الب با سرد بوب ماه بوع لرم هم كذلك اقبل بنو نبهان في الف وخمسماية فارس . كانهم الايرد العواس. بقدمهم الملهل بن فاض وفارسها جابر ين

وبلعب السف ه امحابا طولا وعرضا يكن قد طظلبنا

الرع فويصا قىانلران. ونادتا التجلة ال طري السال والهوان والراي عندي ان تاخذانت الف فارت وتطلب المتدمة وتمسك على التوم طرنق قيارهم وابق انا في الف وثلاثاية فارس على اثارهم . واذا اضح الصباح انطبتنا عليه وبذلنا فيهما السيوف. وستينالهم كاسات الحتوف. وتكرن قد غرفنا الاصحاب من العدى . وبان لنا الطلال من الهدى. ققال مهرج هذاةو الصراب . والراى الذي لا يعاب * وكان هذا جابر رجلآخيرا ء وبايور الدهر بصيرا وهو ابو وزرالملقب بالاسد الرقيص الذي يجرى له مع عنتره ذلك الحادث الذي سوف يذكر . قال الراوي ثم ان مفرج ين همام اخذ معه الف فارس وتقدم يطلب المقدمه اعمادا على ذلك الكلام مواما بنوعبس فسمعوا الصيلح . وابصروا لمغلن اسنة الرماح . وبريق حدود الصفاح. فقال ما لك لعتتز ما عندك من الرايي با ابا الفوارس فلد ادر كتنا قبايل بني طلي فى هذا الليل الكانسن توربها ختملوا علينا في ظلام الليل . واداقونا الحرب والويل . فقال عنقر يا مولامى لا تخف من هذا الادر لا نمنم لو قهلوا ذلك خسريا وريجنا وفسدامرهم واصطلحنا. لان العصابة القليلة يسترها فظلام الليل الاسود. و لاسيما اذا اختلظت بكثرة العدد . وهذا لا يفعلونه ان كان فيهم رجل خبير بالحربء واصير بنوايب الطعن والضرب فقال ما لك اراهم قد انتسمواعلينا قسمتين . وافترقوا فرقتين

واطلبوا المقدمة وبادر وها بالطعن والصرب ثمتفرقوا فى الارض واتركوا بعضهم يفتك بالبعض . واول حملتكم نادوا بانساكم وافتخروا باحسابكم واذا اختاطنايهم فاصمتو احتي لابعرفا لعبسي العدناني . من الطاءى التجطاني . قال فلما سمع الربيع كلامه راه عين الصواب. واوصي به رجا له والاصحابه فقال عمارة لعروة بن الورديا ابن العم والله هذه ليلة عظيمة الخطر. وا ريدان اغتنم فيها قتل عنقر واذا قتلته بقال في الحي . انه قتل من بنى طى : فقال عروة والله ياعارة ما هذا الراي الافاسد . وكلام جامل حاسد. فوالله لوقتل فى هذه النوية عنقره ما سلم منا

============================================================

من فعل هذا العبد الاسود . ياللعري اما فيكم فارس ياخذ لي بالثار من هذا العبد ويطمنى قطعة من لحهه مويسفينى جرعة من دمه ثم انها بكت حتى ابكت العيون وهمت ان ثرمى نفسها على بنعس مثل الهابم الهنون، فقزر الها مغرج وقال لها ارجي

وكم من فارس خليت ملقد عفير الخد مخضوب اليدين واخر هاربا من هول نخي وفداجرى دموع المقلتين.

وما هديب بد الحدثان ركني ولا سدت الي بان بينرا وكناحف امن خصبى وسفي صقيل المثن داى الثفرنين.

فوف ايد بمعكر بني وخبد لوعي وقر عذ قال ولما فرغ عشر من شعره التما في الجال. واتشب ينها القتال وجرى بينها عجايب واهوال تحيرمنهاصنلديد الرجال وما ز الوا كذلك الى ان كل مفرج ومل. وهلن بعد عزه وذر واراد ان يشير الى قومه ويطلب منهم نجدة فما امهله عنتر بل اطبق عليه اطباق الغمام وضربه بالحسام فوقع السيف على راسه ء شقه الى تكة لباسه . ووقع الى الارض يختبط بدمه .

ويفحص بقدمه . فعندها صاحت فرسان بنى عبس من شد الفرحء ووفع على بني علي الحزن والترح. وعولت بنو على از تحمل في مرة واحدة فمنعها جابر فارس بني نبهان وقال لهم ان حملتم خسرم مع هذا الشيطان. وان لمهقتل ما تنا لون غرض ولا تشفون مرضا . لانه قد داخله فيكم الطمع . ووفع فى قلوبه

واصرم لكم عمره . ثم انه قفز يطلب عنتر. وهو مثل الاسد القسور وجال معه ساعة. حتى عرف مقدارما فيه من اثجاعة و كان جابر مزدريا بعنتر حت وفف معه في الميداب. فراه جيد الخبره في مواقف الضرب والطعان. فعند ذلك ضاق صدره وندم على نزوله الى عنتره وصارهريد ان يتقهقر. ولكنه اخفى الكمد . واظهر الصبر والجلد . الى ان اختلف بينهم طعتان وكان الاسبق فيها عنثر فوقع سنانه بين صدر جابر ونحرومفطلع يلمع من ففار ظيرهه فوقع قتيلاء وصار على الارض جديلا . فعدها صرخ المهاهل فى بنى نبهان وقال ويلكم دونكه مذا الشيطان . فعندها نصليحت الفرسان وتبادرت التجعان وطلبوا عنتر من كل جانب ومكان وحمل الامير مالك فى طاينة بنى عبس والقي نفسه فى الميدان *وكثر الصياح والنجيجم فى الاقطار وطلع الفتام والغبار: وعمل الصارم البتار: وفصر من الرجال طوال الاعمار. وتصادمت الابطا (ثل موجات البجار وانذهل الجيان وحار وتاوت العبيد والاحرار. وطلب منتر قوم بنى نبهان فنثر الفرسان والثجعان . بتواتر الضرب والطعان * وراى المهلمل بن فياض حملاته على المواكب.

وتفريقه لها من كل جانب * فخاف ان يلحقه بجابر بن غلاثه

اخفي عليك قتالى يوم معتركي فالمي ابجحرى مل كت اطلقه الاعلى موكب كاليل يحبك وسابلى الرج عن مل طعنت به الا المدرع بين الغر والحك.

وسابلي السيف عنى هل ضريت به يوم الكرهة الا مامة الملك ر استقي الحسام واعطى الرمجنهلته واضرب القرن لا اخثي من الدرك.

لي ممنة عد وفع السف عالة وعفة عند وقع الطير فى الشرك ياعبل ان نجهلي حربى وما فعلت يدي ففى وانظريني كي يبين لكر كم ضربة لى بحد السف فاطعة وطعنة شكت القربوس بالكرك

فاسخى الريع وركب محماعة من بني زياد. وركب عروة بن الورد وما لك بن قراد . وما فيهم الا من هو محترق بنار الحد.

ذايب الروح والجدء وكل منهم يتمنى قتل عنتر. ولا سيما عمارة فانه العدوالاكبر. ولما خلوا باينفسهم صاروا بشتهون عنتر بكل شنة ولسان. وبتشاورون فى ما ينعلون بعد وصوله الى الاوطان. فقال ما لك ابو عبلة والله يابني عهى ما بقى لى عين تقدر ان تراه . ولا اقدر ان اجاوره ما دست في قيد الحجاء. واريد ان اسبربا بت غحت الظلام . ال مكان يعمني منهذا العدا

آوفى قلوهم من عيتر شعل النار. وماز الواسا برين الان تصف النهار ويسنام كذلك التفوا الى خلنهم فراوا الوحوش جافلة في الاقطار. وظهرلهم من خلفها غبار قدسد منافس الافطار: فقال بعضهم لبض مذه خيول بني طي قد نفرت الينا. واقبلت علينا. فردوا روس الخيل وتاهبوا للقتال مواصبروا على ملاقاة الاموال . فقال لهم عنتر لا تخافرا بابني عمى فلا يقتل الامن دنا اجلة . وحان الى المقابر مرغله . ثم ان عتر حرك الجواد.

============================================================

وهو بحمل وبهود ويلقي المفزسان فطعا على فطلح . واها مالك بن زهبرفانه ظلك اليوم اسحيل . ظائل قثال من ايتن بجلول الاجل وفعلي رجا له ايضا ه لما فهل قال الراوى وكان

واتعدوا للطعن والضرب مولما ابعر الريح اصحمابه ذلك عاشته ارواههم وهدا صلاجم. وطليها الفرسان المقبلين.

واخيروهم بما ضطلوا فى دباربن لى وكف بسمورا البنات والنين

وخفت عنه المصايب. قال وكان مع هذه النجدة قيس ابن الملك زهير واخوه شاس . بالقين من الفرسان نوي الصولة والباس لاننا ذكرنا انه لما سار عنتروهالك في تلك الغارة . كان الملك زهير في دعوة بدر ابن عمه سيد بني فزارة . وما عاد الملك زهير الا بعد ثلاثة ايام فاخبروه بالخبر. عن مسير ولده مالك مع عنتر * فلماسمع بذلك . خاف علي ولده مالك * فقال لولديبه قيس وشاس اني اخاف على اخيكما مالك من سطوات طلجم بن حنظلة واخيه شارب الدماء . وعلي فارسنا عنتر بن شداد فاهر الاعداء * فخذا الفين من الفرسان. والحقا الجميع وانظرا ما جرى لهم في ذلك المكان * فتعلا كا اسرهما ابوما في الحال . وساروامن يومهم بالسوف الصقال * والرماح الطوال ولما قربوا من دباربني طي فالقير لاخمه شام اعلم يا اخى

فنعدم السعادة والتوفيق هوالصواب ان تسيرانت بالف فارس شمالا وانا اسير بالف فارس يمينا ونجعل ملتقانا فى راس مفرق المطرق ومروج الفصلان لانها اول ديار بنى قحطان * فقال شاس افعل ما بدالك. فانا تابع فعالك . ومن هناك اتقسموا فرقتين حتى التقوا با لربيع بن زياد واصحابه وابصروا غبار الحرب والجلاد . فعند ذلك حملوا وكشفوا الخيل عن عنتر بن شداد * واعملوا السيوف الحداد ه في المهامات والاجساد وافتقر التبجاع وساد * وهاد الصلاح الى القساد . وامتلات الارض بالابراق والارعاد. واتسع المجال علي عنترين شداد: فغير جواده الامجرلانه كان قد تعب وقصره وركب غيره وعاد يكر علي الخيل . ويسقى الرجال كاسات الوبال والويل قال الراوى وكان ملم بن حنظلة واخوه شارب الدما واقفين تحت الاعلام . ومافيهم من قائل ولاخاض الققلم . حي راوا طوايفهم تضضعت. وراو ابتى هبس فيهم قدطمعت فعند ذلك حمل لجم واخوه وباشرا القتال . واخذا يجولان في معمعة التزال. وطال معها الكروالفر. حى غطى غبارهما جوانب البرء والتقى عثر بهارخ الدما وهى بنخى الابطال ويردها الى حوبة القال نملح فه عتر صبة تقلن الجر : واتض عله

وشكره على اهتمامه وابا شاس فانه قال له اهلا يابن زيبة ولك للهنا بالسلامة من هذه المعسية لانه كان عظيم التكبر كثير التجبر فا احتقل عنتر يخطابه ولا اعتى برد جوايهه قال ثم نزلوا جمههم لاكل الطعلم وطال ينهم الكلام وحدشهم شاس عن سبب قدوبه كيف كان موهناهم هالسلامة من ذلك الهوان وبانوا تلك الليلة في ذلك للكان. وقد اشتفت قلويهم من بتى قحطان ولما كان الغدسار وامطلبون الاوطان ولم يزالواسا يرين للاثة ليام في تلك الففار *و في اليوم الرابع وصلوا الى ارضهم وامنوا على انفسهم لما قربوا

وقال له يامولا ي انك قداوليتنا من الاحان ما يقصر عن وصفه اللسان. لانك خاطرث بنفسك لاجلنا وارجعتناسالمين الي اهلتا ولريد منك ان تقم هذا الاخسان، وتمنع عن ابتي هذا الاسود الكثحان . وتاخذها الى ابياتك عند وصولنا الى الاحياء وتستخدمها كما تستخدم الاماء لانه قد عظم شانه موكثرت اعوانه . وانا عجزيته عن دفع هذا العارء وما بقي لي اقامة فى هذه الديار. وها انا قد فوضت امرى التك. وجهلت اعتمادي عليك. فان قدرت على نصريي فافعل حوالا فقل ليه حى اخذ ابتي ولرحل . وانزل على يعض ملوك العربان. واظلب الحماية والامان، واقول له ان ملك بني عبس فدعجر عن عبدو. ولاجل ذلك رحلت من عندو. فقال لأ شاس وقد رق قلبه عليه. ما تذلل وتواضع بين يفيهه يامالك طب نقسا وفرعينا . فهذا انا ما اتركه يثم عليك ابدا ء ولا ادعك تحناج احدا . ولايدلي ان اهلك هنا العبد واسقيه كاس الردى. وبعد انصراف مالك من هندو انفذ خلف عنتر واحضره الي بين يهيه وقال له ياعنتر ان البغى يورث الندم . ومن طلب ما ليس له بحق فقد ظلم .

واعلم ان ها لك ابا عيلة كان الباعة عندي وشكا لي حاله وقد اعطيته اماني ولمامي. ولرهنت معه كلاس . وقد صارت ابنته

والي الان انا مخاطر بنفسي لاجل هذه الجارية. وهذه جوأحي ام تزل طرية دامية * ولا سما ان هذا الخبر قد شاع بيت جميع العربان. واثشهرفي كل مكان. فلا بمكتي ان اثركها مها دلر ي راس على جسد. واترلك نفسى معيرة عند كل من قام وقعد وانا اعلم انه ما فعل هذا العناد . الا بتدبير الريع بن تعاد.

حتي ياخذها لاخيه عمارة . وانا والله لابد ان اترك ربحه خسارة * .اجعلها عليه انحس تجارة* وان تزوج بها او ذكرها بكلام.

============================================================

فامشل شيبوب امراخيه . واخذ الجواد وهو يلاطفه ويداريه.

وبسد ساعة اقبل عنتر وفد ركمب جميبا من جنايسب الامير مالك وخرج للحرس الى ان ابعد في البر واجمع باخيه شيبو هلك فركب جواده وقال له سريهايا ابن الام وابعد عن هولاء القوم الليام واطلت بعا الييت الحرام . لاننخيما بتي لى عدهم مقام مفقال له شبوب وكيف ذلك بلبق الام فقال انا علماننا اذا وصلنا الى الحلة يلج نماس في حاتدني مواخو ماللك لا يتخلى عن نعسرتى رفقع في الحي الفتن ويتشتتون جن للوطن موانا لالمريد ان احمل احدا ما لا يطيق . هل اطوي مرضى بصبري في كل شكقوضق. واقم في البيت الحرأم ولا ابرح من هنا لصحتى يذركى الحمامه اى

رحلت وقلبي في هواك مقيد سالتك رفقا بالاسير المقمد ستذكرنفى قوى اذا الخيل اقبلت يخسآ بيا يوم اللقاء كل سد هناكيبان الفخر يابنت مالك صربحا اذاعض الجبان على الد قال الراوي وما زال عنتر سايراعلي حاله يقطع القفار.

دلى ننه بسد الاخعار ولمهى قلبه بسوه الكلا، مدنسعة

وتخلص من هذا التعب . فقال له عنتر وبلك ياشييوب كاني لا اقدر ان ابلغ مرلدي من العدى. واضع فيهم السف حتى لا ابقي منهم احدا الابماعدة المنذرا وكرىء او اصحاب الدول الاخرىء حاشا ولكننى اخلف على قلب عبلة لاننى لو قتلت اباها او اخاها تكدرت عيشتها بعد صفاهاء وكذلك لو فتلت احدا من بنى زياد . تكدر الملك وهير ووقع في العشيرة الفساد.

واما سرى الى الملك المذر او كرى فاتنى جت منا

قال وما فرغ عنةرمن هذا المقال حتى سمع مناديا يناديء في ذلك الليل الهادي . وقايلة تقول يا للعرب اما في هذا البر بن بسعدانا وبرحم ذلما رشكوانا. وحير فوا قد ملكوانى القفار . ويخاص البنات الايكار * من غلبات الاشرار. واذلاءه واقله ناصراه ثم اخذت تنوح بهذه الابيات وتقول باعين جودي واهملي بدسعلكه المنهمل على بنات ما لها من ناصر ولاولى متهتكاش فى القلا فوق الجمال البزل يكمن من فرط للجوى على ربوع المتزل والشخ من جراحه فى غاية التململ وقد غدث اولاده طم الرمطح الذبل والام ن باهرانها لشاسا في شغعل ون لي ماوها تطلي قرب الاجل باسابرين فى الدجي تحمتمالظلام المسل لعل فيكم بطلا من نسل ليثيبطل- ونه موم اللقا تحث هبار التسطلة بعدنا على العدى قمل الفطلع الامل

فقالت المراة وقد زاد بكاها . فرحا يمن اجلب نداها . وقالبتع اي والله يافتي قد اعتدى علية الزمان ورمى قلبى يسهام الاحزان وقد افقدنى اولادي وتمكنت مى اعداهي وسموا بناتى واحرقوا فوادي. وانجرح شيحخ عشيرتى وبعلي وبقيت فريدة في هذا المكان ونازحة عن اهلي ولى ثلاثة ايلم انادي في هذا المكان .

ولا اجد احدا يحيبنى سواك ياسيد الفتيان . فبالله عليك ان كت من لعل المروة والنجدة والفتوة. فخلصنا من هذا البلا وارج الشكر والقنا . ثم اتها بكت وانسد والحتكت وانقدت تقول اعطاك رنك ما ترجوه من امل وجاد ارضك صوب العارض الهطل يا فارس الخيل يامن لا شبيه له عند اهتباك القناوالطعن بالاسل العالككل صباح منك راجنة مخافار واحها من سرعة لاجل

وقوم السنانء بين اذان الحصان . وهو يقول الى اين تذهبون يا اوغاد. وقد اتاكم عنثرين شداد. ثم صرخ فيهم صرخة ادوت لها البطلح فوقنوا وهزوا قطع الرماح وزعق الصدام الاما ابركه اكمك مايها راد مى دياهلارارلا اعاريتا

والا سلم جواك والسلب. قبل ان بحل بك العطب. قالن الراوى فيناهومع عنثر بالكلام ما اشعرالاوالرح قدوفع في صدره فطلع بلمع من فقار ظهره وقال لهذا حسي ونس وهذا ابي وابي فلما راي اصحابه انطبقوا على عنتر من كل جانب. وتباد روا اله مثل السلاهب . وبنى الصدام ينظر اليهم وهو واقفه من بعيد.

لانه كان قد احتقر عنترو كبرت نفسه ان يقائل العيد. وصار ستظرا اصحابة ان ياتوه به اسيرا . او يتركوهآ في بمه عنيرا.

فطال ينهم القتال وراوا من عتر الاهوال فطلع عليهم الغبار. حى حجيهم عن الابصار. وجال عنتر فيهم بالطول والعرض. ومدد اكثرهم علي وجه الارض وصار بلتقط منهم الفارس بعد الفارس كما يلتقط الصقر الحجال . فا تضاحي النهار الا وهو قد قتل العشرة رجال ولما راى الصدام ذك علم انه بعد هلاك اصحابه لا بد له من طلابه فعند ذلك طلبه الصدام وناداه ياوجه العرب من نكون من الفرسان والى من تتسب من قبايل العربان فانا وذمة العرب لقد اعجني قتالك وادهشني افعالك. فاحبت ان اصاحبك واكون انا وانت ننهب الاموال. ونسبي ربات

والى ناو الحمر اذهيه . وبعد ذلك عاد اله احه شييوسه والشيخ المجروح والبنلت فشد جراحات الشجخ وابتده .ووطاله علي الارض واقهده مفصار وا جميعهم بشكرونه وشنون عليهه وقيلون يدسه وفنمه ولما امتقربهم القرلر في تلك الصلحة. واخصذ عنتر الراحةء اتت العجوز اليه . ومعها شي من الزاد فوضعتهه بين يديه وثم وقفت هي والبنات في خبمته بوزادسى في كريامته ر نكرسته ركل عدى مل ناد علشا مهن الا

لكنت فعلت ذيك من اول ازمان. وخمت عن نفسي هذا لتعذبه بالحان . قال الراوه وبا رالوايتعيون الرنمي ه اعول والعرض. حتى قربوا من ديار بى الحمارث. وامتوا على

وقص عليه القصة التي جرت من اولها الي اخرها واطلعه سلى ما فى باطنها وظاهرها . فعند ذلك احضر الملك زهير عمارة وفد صعب عليه فقد عنتر وقال لم والمه يا كلب العرب و نهل المرأ والادب . كل ماجرى على عتروعلى ولدى شاس عاقبة بغيك يامشوم الناصية فلا اعطاك الله عافية مولا اقق لك باقية. ولاحي االه عتر الذي خلصك من الاسر والعذاب . وكان ينبغي ان يقطع راسك وبطرحه للكلاب.

ولكن هذه مروة السادات اصحاب الانساب والاحساب. وانا قلار يحدثن ان ولدي شاس . وقع فى مصيبة من تعصبه لك يا اشر الناس . وانت لا ترجع عن هذا البغي والعناد وسوف انك لكدسالي قاربو راة قيل هلر رله بدلك مايسى حتى نسبتنى الى هذا الكلام ء والله لقدجرى على في هذه النوبة مالا بحنمله احد من الانام والله سلعمنى من شرب كاس الحمام.

فقال الملك زهير ياليتها كانت القاضية . وليت المنية كانت اليك ساعية . ولا كانرى هذا الوجه المنخحوس . الذي هو اشام

وبلك متى سمعت ان أحدا من العربانء سبي ابنه عمه التىى يازمه عارها وايعدها الى اقصى مكان.

ويلك يانذل العرب هذا جر اه عنفر ميك وفد خاصك من الاسر عند عودته من ديار كسرى، بعد ما جرى لك معهآ ما جرى. ثم ان الملك زعير امر عيده بالقبض على عارة فتبضوه * وامرهم بتكتيفه فكننوه . وقال لمعبيد ابطحوه . ونهض قايما واخذ السوط يده وستط بالضرب عليه. حقى كلت سواعد يديه.

فالغى السوط من يده وامر العيد ان يضرنوه ضربا اليما . حتى بتركوء هشا. فصار بعوي مثل الكلاب. ويدعو ولايجاب.

وما زالت السياط نقع عليه مثل وابل المطر. حتى تغدشت اعضاوه وسال الدم منها واننجر. والناس بقولون هوذا العربس قد برز بالباس الاحمر *وكن اخو الريع حاضرافكان واففا يثالم . ولكن لا يحز ان يتكسلم. وكان عروة بنظرويتبسم.

وهو يقول هذه اول بركات زراج عبلة فتلذذياوهاب وتنعم.

ولما راي الملك زهير ان عمارة قد اشرف على التلف من شدة الالام امر العبيد ان بشدوا ك تافه ويلقو في بعض الخيام. فتقدم بعد ذلك شداد الى المك زهير وقال له يامولاهي اريد من اخي مالك الاسوال النى سانها اله ولدى عتر بلانه زوج ايته بعار: ويرك

ناداء باعلى صونه العاقبة لك يا شمداد ان تأزوج مثل هذا الرماج -خ صنا ن كلا عا:. وقال باربى لذ اللم ان تروج جمارة * قال الراوى وجاء بعد ذلك غروة ين الورد يمازح عارة ويقول له زفاتق مبارك يا ايها الاميرة والله ان هذه الانعام الذي اخذته يشتري خمارة من احسن الحمير. ولكن هذا النقوط قليل لاني اثنا اعلم ان تقوط زوج عبلة ان يصبح وهو قتيل. وعارة 1 تسمع هذا الكلام . وبراه امر من ضرب الحسام . ثم ان الملك 3 زفير احضر ما لك بن فراد وقال له ولمك ياشيخ السوء انت ضرت اليوم شيخا من مشايخ العشيرة. وجميع إت عبس بقتدون برايك لانهم بظنون اذك من اصحاب البصيرة فكف تسطيع الغدر

الغارة. ولى لم يكن عمارة من تصل قوم كرام . من كان برد عليه الصلام . ولحسرى ان عنر انزف مه عد العربلان تمارة

وصار من ارباب المناصب والرتب. فوالله انك تستحق الرجم بالجارةء اوان تفعل بك كما فعلنا بعارة. فقال مالك بامولاي انا ما غدرت ولا عوجت سبلي . ولكن قلت في نفسى ان ولدك شاس ملك وابن ملك والذي يعرفه شاس لا يعرفه مثلي.

فسلمتهآ ابنتى وقلت له انت ملكنا واين ملكنا واصوب منا قولا وفعلا. وهذه ابتي مسلمة لك فزوجها بعن تراه لها اعلا. فقال شاس هذه ابتك ما تصلح الا للامير عارة بن زياد فزوجهآ بها وقد اصطلح الفساد فقلت له وكيف ذلك بامولامي واين اخى قد حمل الي مهرها . وقد ز وجته وفوضت اليه امرها . وابوك عون له على ذلك ومحبه وصديقه اخوك مالك. فقال شاس انا اكفيك مونة الجميع . وامنعهم عنك وعنها اكراما للربيع . ثم ان ولدك شاس احضرابن اخى عنتر وكلمه بماشق عليه. وقام وهو غضبان من يين يديه . وفارقنا وكان نصف الليل قد انقضى.

ولا ندري الى اين مضى. وقلبى من اجله على جمر الغفضا. وها ابتي في بيتها فزوجها ابها الملك بمن تريد. واحسب انها من بعض اموانك وانا لك من جملة العبيد. فلما سمع الملك زهير ذلك المتال قال هذه توبة ما تنفصل الاحق بحضر عنتر واقف

تفتش على شاس الي اخر النهار . ثم عادوا عند المساء وقالوا ايها الملاك ما وقعناله على خبرء ولا وقفنا على اثرء فرادت بالملك زهير الههوم والفكر. وقال هلك والله ولدي واندثر . واهلكه اشدل علر ناله ان حم ملاكه ضرت رتة عارهسد رله وصلبت مالك بن قراد. ولم ازل يبني زياد الجميع . حتى اهلك فوقهم شبجخهم الربيع . لانه هو الذي كان السبب في هذا الصنيع ثم ان الملك زهير انفذ العبيد ثانى مرة الى احياء العرب تقتفيالاثار واقلم متظر اما يحد من الاخبار وهو يتقلب في الغهوم والاكدار ونوجته تماضر تبكي الليل والنهار . وكذلك بقية اولادو ما بقي يطيب لهم عيش ولا يقرلهم قرار. هذا ما جرى لهولاء الناس.

واما ما كان من حديث شاس . فان الرجل الذي اسره ساربه حى وصل الي يني الحارث . وقد جرعه في الطريق غصص البلايا والكوارث. فكان تارة بضربه وتارة يلطمه وبعذبه ولما وصل الى فومه قال لهم يابنى عى اتم تعلمون ان هذا العبسي قتل اخي اشيان وابا لابد لى من فعلو لالنيسن قلبيهب النبران بغذوا النم

وقال له يا ابن العم هذا الذي تفعله باسيرك ليس هو بصواب.

ولا رستحسنه احد من نوي الالباب . لانه من ارباب المناصب والرتب وانوه ملك من ملوك العرب . وانالا لمككك من قنله حتى تمضى الى ملكنا عبد المدان. وتشاوره في امره وتعلمهآ بانه قتل اخاك شبان فان اذن (ك في فتله فقد بلغت الارب. ولا فكفآ عنه لانك تعلم ان قومه من بني عبس إعدون من جمرات العرب مولا بد لايبه من كثف خبره. والوقوف على اثرو. واذا سمع بقتله انانا ببني عبس وغطقان. وفزارة وذبيان وان انفذنا الى الملليو طلبنا منه نجدة يقول لنا انتم لما قتلتم ابن هذا الرجل ما اعلمت وني . ولا التفتم الي ولا شاور تهوني فافعلوا بانفسكم ما تريدرن .ودبر وا برايكم ما نشتون . وابا الرابى عدى ان نختا حدنت

وما كان معي غير عشرة من الفرسان. فاخذونى بعدما قتلت منهم عشرة شجعانء فقالت الله يسببلك الخلاص ياوجه العرب لاتكمو الله قوم وصوفون فيا الجاعة وعلو النسبه الا انه ليس عندكم شيءآ من النصاحة وفن الادبء فقال لها شاس ياحرة العرب وانتم من عند كم في بني تحطان. حتى تعبري بذلك بني عبس وعدنان . فقالت نحن عندنا امرء القيس الذي قصيدته على اليث الحرام . يجد لها كل من يدعي الثروالنظام . وهي التى في مطلعها الاول * وقف واستوقف وذكر الحيب والمتزل * حيت يقول ففا نبك من ذكرى حبيب ومثزل* بسقط اللرى بين الدخول فحومل* وله بعدها افصح منها التي اولها خليلي مرا بي على ام جنده لنتضي لباناث النواد المعذم الم ترباني كلها جيست طارقا وجدت بهاطيبا وان لم تطئسبد فقال لها شاس ياخالاء نحن لنا عبد يرعى المحمال قد خرج فصح اللسان والحقناه بانسابنا . وشاركناه في احسابتا يقول من الشعر ما لم يسبقة اليه احد من ارباب هذه الصناعة ولا يقدر ان يضاهيه في الفصاحة والبراعة . واو كنا تعرف قدره ونضعه في مكانه

وكانت العجوزقد سمعت بحديث شاس فد خلت عليه وتحدشت معه بذلك الكلام الرقيق وعادت وفي قلبها من اجذة نار الحريق لانها سمعت منه كل ما كان عنتر حدثها به فى الطريق فد خلت ال مضزبها ودعت بزوجها الاشعث بن عباد واخبرته بالخبر.

وقالت له قد وجدنا شيا تكافي به عنتره لان هذا الرجل العبسى ان تخلص على ايدينا اعانه علي زواج بنت عمه عبلة وكشف عنه ما شكاه الينا من الهم والدبلة . فقال الاشعث صدقت رفانك نعم المشير. ولكن كيف يكون التدبير فقالت تركب نافتك و تطلب مكة و تعلم بهذا عنتر بن شداده واتركهآ يبر يعقله كيفا اراد . فقال الشيخ والله لقد قلت الصواب.

============================================================

ولما نزل ميسورفى ايانه امر عبيده بذبج النوق والاغنام وتصفيف اواني المدام . واخذفي طعامه وشرابه . مع خلانه واصحابه .

ودعا سيد الحلة موهوب بن يزيدء وجمع السادات والعبيد.

وقدم شاس الى بين يديه م وصار مهسور يشرب ويصب الفضلة عليه . وشاس يكي من شدة الذل والهوان . لانه ملك من ملوك الزمان . وكان مبسور كلماراء يبكي ويقول له ويلك لما لعت أحم فه صد ر منا طلمتن سان رعك من ظهره بارحت الناثنه واك نعرب بلدود والايرح بعتر هاتك

نك اذا اجتمغت به تقبل عنى جنيده ويديه وتجازيه بالجميل

فانه ما زال فى هذا الحي بين ابيات القوم . واما الصواب انك تنتش العشيرة . ولا تدع فى جميع بنات الحي لاصغيرة ولاكيرة فتكون انت تفتش الرجال ونساوك تفتش النسا والبنات وتكشف براقع المخدرات . فلا بآد ان تجد الغرم . بين الرجال والحريم وتبقى تذكرني بهذا التدبير في جميع الاقطار. وتورخها

واستانن مقدم العشيرة موهوب بن يزيد واقام الى ان اصبح الصباح 3 فبدا التفتيش في البيوت والمنازل . وقال له الشريد فتش انت ودعنى اخذ اصحابي واقف بهم علي الطرقات واجعل عيني لكل خارج ن وداخل . فقال له ميور افعل ما بدالك . وثم احبانك وافضالك . ثم ان الشريد اخذا في مكان قد عزم عليه من أربط الطريق. واخذ اصحابه واوصاهم باليقظة وحسن الملاحظة بالتدقيقء فعلمت العجوزبما فعل . فالتهب قلبها واشتعل ودخلت علي شام واعلمته بذلك . فار تجفت اعضاوه وايتن انه ها لك . وقال كف يكون التدبير ياخالتاء فقاات اصبر باشاس فترى العوب. ولاتياس من السلامة ولا تخف لمن العطب ثم ان العجوز جاءآت بمرجل كبهرء وغلت فيه شيا من العقافير.

وعرت غاس من لباسه. وللخته من قدمنه الى راسها. فاذا هو اسود بعاص . كانه غهود من الرصاص. والبسنه زي العبيد واخرجته معهم امامها. وامرتهم بسوق المواشي قدامها وسارث بهم كانه ا طالبةالمراعي وهى تجدآ كالساعى . وكان اول من التقاهافي الطريق الشريد بن هامان: فلما راها عدل اليها وهو بسعى على قدميه كالغزان * فالتقنه العجو زوهى تقول لله درك ابها السيد وحق ذمة العرب لقد احسنت التدبير. وعملث عملا ماسبتك اليه احد من الحكماء المشاهير * وانا ارجوا ان الله يظنرك بهذا

حي مضي اكثرالظلام . فقام يسعي بطلب البيت الحرام ء الى ان تضاحى النهارء وقد امن علي نفسه من المخلوف والاخطار. واذا بعشرة فوارس قد اعترضته وتفرقت حواليه. وتقدم المقدم على القوم اليه . وتفرس في وجهه وقال يابني عهى والله هذا هو السلال الذي كان يدور في الليل حول الخيام والاطناب.

وسرق جوادي سكاب. ثمان المقدم قبغ علي شس وترك الحبل في عنقه كالاسبر. وصار يسحبه ونقوده كالبعيزء ويقول له ويلك ياعبد السوء مافتعت بالذي ميرقته اول مرة . حتي كررت ثاني كسرة . وحق الكمبه الغراء. والي قيس وحراء.

لا نحرنك من قفاك. ولا طيلن عذابك وبلاك. ويلك اين مضيت 1 بالنرس. انيى سرهاخمت العلس قال ل طاس بارجه(

هيه باعل او شيحخ كبير راكبة مطيه تسبق الرياح الغريه. فلما نظر القع ذلك تاهبوا اللققال . ووقفوا ينظرون الى الرجل ويتهجيون من خفقجريه الذيلا يقدر عليه الغزال. فلما قرب منهم تفره فيه شاس ضعرفه انه شبوب والفارير الذي وراء الحوه عنتر البلا المعبوث وذلك البح اهو الكدي زوع المراء الكنديه النى خلمث

وقطجع زرجاه من بني عبس ومن ساير الام * وصار يتسلى في الليل باخيه شيبوب وفي النهار بالصيد والقنص. ويغنف ما بقلبه من الهموم والغصصء وما زال كذلك حي وصل اليه الشيخ واخبزه بماجرى لشاس. وانه خلاء عل حالة الاباس. فقال شبوب الي حيث القت رحلها ام قشعم . والله انه لاخي عنترهو العدآى الاعظم . فلا خلصه الله من هذه الضربة . ولافرج له كربة.

فقال عنتر لاتقل هكذا ياشيبوب فان شر الناس من حقده والظلم

ويلتقى بترسه ضربات الصفاح . ويخطف الارواح ويبدد الاشباح. وشاس بنظر الى فعاله . ويتعجب من شدة قتاله.

فوصل اليه شبوب بالجواد و بشره ببلوغ المراد. فركبة وابتدر الحرب و باشر الطعن والضرب . وكان شاس من الفرسان المعدودة فاقتم الغبار. وخاض يه الاعداء خوض البطل الجبار. هذا وعنتر قد اقام الحرب على قدم وساق . وطوق بالدما الاعناق.

والم يزل كذلك حتى اظلمت الدنيا وا سودت الافلقء وعاد وقد لهلك منهم ماية بطل . وحنث الباقين يين السهل والجل.

وقال الشاس يا مواى اكان هنا امر تنعب يه نفسك وتتعرض

وكان له ابن عم يقال له الاسموع بن دارع . وكان يبغضه لانه كان كلما راه يطلب الفروسية يحسده ويشتهى ان يقتل في بعض الوقايع وكان روضة كلما ذكروا له الامارة بعد ايه يقول اناما ار يدالا ان القي فارسا يفهرنى في الميدان. حتى اكون عبدا له على طول الزمان. فسمعه ابن عمه الاسموع فصار يعرض له بذكر حديث الفرسان. حتي اوصله الي حديث عنتر بن شداد. وعشقه لعبلة بنت ما لك ين قراد . وما قال فيها من الاشعار التى سارت بها الركبان الى جميع الاقطار. وما في هذه الجارية من الحسن

واعطاك السعادة والتوفيق. فلماسمع روضة كلام عنثر تبسم .

وحرك الجواد نحوه اوتقدم ولما صار بازابه راى النجاعة لايحة ين عنه والنروسية تنهد له اولا تشهد عليه فقال له ابها الفارس من نكون من فرسان القبايل فانيارى للنجاعة عليك للايل. فقال عنترانا الفقير عتربن شداده الذي يريدان تقثلنى وتاخذ ابنة عبي مالك بن قراد . فلما سمع روضة كلام عنتر عاد نحو الهوادج وهو يقول يا اماه ابشري فقد بلغت المارب: وتيسرت على المطالب هذا عنتر ابن عم عبلة قدلقيته هناء 1 وبركة دعاك قد بلغت المى . فاائم الكلام حتي رفع سجف المودج الاكبر. واخرجت امه راسها ونظرت الى عنتر. فقالت

فطح فيع روضة و ظن ان ذلك من باله الصمف والنغيل: فمد الرح اليه وحمل. وهو يقول انزل عن الجواد باعبد السوء وترجل . قبل ان تشرب شراب الاجل. هذا وعنتر قد وقف بعيدا حتي قاربه فالقى الرمح من بده . وجذب سيفه من غمده.

ولما راه روضة قدرمى الرمح ظن اله هريدان يسلم تفسهآ . فعلقاه بطعنة ظن انها تسكنه رمس موقال خذها من بدروضة الفرسان والان قدظهر النجاعمن الجبان فجذب عتر ا لسيف اسرع من لرتداد طرفه وضرب به رمج روضقنيراه من نصفه. وانقضر عليه حتى حك الركاب بالركافب . وقال عيبة علي ان اشهر سلاحي على الكلاب. ثم لطمه بتنايده علي صدره . فالقاه عن جوانه علم ظيره. يعلب من تك اللطمة وما افاق على تفبو حى كان

واكترن من الصباح. والبكا والنواح. وقلن لعتر يافارس الزمان بحرمة جدك عدنانء ارحم تذللنا و وقوعنا فى هذا املكان وان اردت ان تقتل هذا الفتى فاقتلنا قبله حتى لا ترى عيو ننا قتله ثم تقدمت ام روضة اليه وجعلت تقبل يديه ورجليه . وانشدت القعل بافارس الخيل بالله ارحم الخرما وكن لنا من تصاريف الزمان حهى وان عزمت على ما انت فاعله من قتله فاسقنامن قبله العدما حاشاك تفجعنا في فارس محت به الليالى وتبكينا عليه دما لاقاك ظلما فعاد الظلم يتبعه فارجم صباء وسايحة بما اجترما انت النجاع الذيان سل صاريه بوم الوغى تثر الاعناق والقما يا فارش الخيل يامن لا نظيرله ارحم مذلتنا ياخير من رحما ولو تفاخراهل الارض كلهم كانوا جميعهم ارضا وانت سما ثاسكت احراه الحس طل ابطل عير ومن لستوان النيورا

فذرفت من عينبه العبرات. واستمي من النعجى زو البنات لا ته كان مع شدة بمسه رقيق الفوادء وكان حليما لا يصر علي الغضب والعناده فامر باطلاق روضة وقال له من الان اعرف مقدار تنك بين الرجال ولاشظن عندر بن شداد مثل من تعرفهم من الابطال قال الراوى كل هذا يجري وشاه قداذهله حسن تلك البنات الابكار وتعجب من مروة عنتر *وقال في ننسه والله ان هذه مروة السادات الاماجيد وحرام على غنتر ان يدعى من العبيد. هذا وروضة قد تقدم الي عنتره وقبل يديه و تاخر وهو من ذنبه قد استحى واعتذر. وقال له ياحامية بني عبس وعدنان ان الزمان يععطي الانسان كل يوم عقلا جديدا ويردعه عن الطيغان. وانا كنت بجهلي سايرا الي خطبة بنت عمك الكريمة. لاني لم اعرف مقدار سطوتك العظيمة* والان قد اتضح البرهان وعرفت انك فارس لاتقاس بالفرسان *ولا تشبت قدامك مردة الجان وقد عولت اننى اعود الى الاوطان وابث مكارمك في كل مكان. وانا اريدان تقبل منى ما احضرنه معي هدية علي اسم عبلة . وانا احسب قبوله منة لك علي من الجملة ثم ان روضة قام الي بعض الجمال فابركه وانزل عن ظهره حتية واخرج منها ئلاث حلل من الدياج. وفى كل حلة عند من

من خرج البوم بلا نثاره قابلته بما لاجتار. ياويلكم اليوم قدعاد ملك بني عبض من جديد . وقرت عيون الموالى والعبيد. والله لولاحرمة الملك التي مجلت علي ماكت التفتها الاماعياعلى

فاجابوه وامتثلواء وكما امرهم فعلواء ثم ان عارة تقفدم الى شاس وعاتقه واظهرانه فرح بعودتها واستبشر. ثم اشاريد و يسلم على

قال فلما سمعت اهل العفيرة من شاس ذلك المقال فالواكلمم 3ن1 بد مساراعى مانسرد دنه اهراكا

واشنت قلوب بي زباد.

قال الراوي وكان السبب في غياب عنتز من الحلة . عمه مالك ابى عبلة بلانه من حينما وصل عنترمع عاسء صارت اسنه بع اللر با لحوان بسها الك رمه بلوه ويخالف بقية اعوانه واجناده . فاظهر الفرح والسرور. واضمر المكروالغرور. ثم قال لابنته عبلة البسي بعض الذي اتى يه ابن عمك عدتره وتزيني بعقود الجوهر. فانك تزفين عليه في هذه الدنه با اير عه لبالخجيى وايتى لا جمتواكل بصله ما امرها به ابوها وصارت كلما دخل عليها عنتر تقوم اليه وترحبه وتقبل يكليتها عليه . وتصحك في وجهه وتلاعبه بنية صادقة لانها في محبنه غارقةه وكان عتتراذا اناها وهو سكران من المدام تزيده سكرا بطيب الحديث والكلام . ودام الامر كذلك الى اللبلة التى عاد فيها من عند شاس فحضر الي يت عمه وجاءته عبلة بالكاس والطاس . ولما خلا بعتترابوها . وامها واخوها.

شرعوا في ذكر عرسها ومثني يكون الزفاف وماذا يصنعون فيه وسن بدعون من الامحال واباطلاف . قال ماك لص باليا

او اشرب كاس المنون . فقال عمه ياولدى قد اعجزتني عن الكلام . فلك الخيرة فى ما تفعل والسلام . قال وكان عمه قد علم عبلة كلاما تقوله لعنتره فقالت له يا ابن العم لااجتمع بك الا ان تقضى اربي . وتبلغني طلبيء فقال عنترما الذي تريدين.

وما ذا تطلبين . فقالت اريد ان تفعل معي من المفاخره كما فعل خالد بن نحارب مع بنت عمه الجيداء بنت زاهره فقال لها ابوها بمكره وخبته فعي عنك هذا الهذيان . وشقشقة اللسان * من اين سمعت بهذه الخرافات التى تنحدث بها العربان . فقالت سمعت هذا الخبز من النساءالتى جاءشتهنيني بقدوم ابن عمي عنتر فقال لها عنتر وقد تبسم وما الذي سمعت ياقرة العين.

والروح التي يين الجنبين وقالت يا ابن العم لما حضرت النساء عندي جرى بينهن ذكر الاعراس . والولايم التي تصنعها التاس . فقالت احدى النساء ما عمل احد وليمة وافتخربها اعلى البوادي والواضر الافارس بن زيد خالدين محارب لما

وراس خالد بن محارب معلق في عنقها كقلادة الجواهر. حتى لا يبقى احد في العرت يعادلك. ولا يفتخر عليك ولا يناضلك فقال له ابوها يا ابا الفوارس والله لاطا وعنك علي هذا الحال ومن هو هذا الخيث الذي نطق يهذا المقال. دعها تهذي ولا تحرك ساكنا حتي ينجر اسركء ويثم عرسك وينشرح صدرك.

لانني ما بقي لي طلقة بالملك زهير واولادم. واذا غبت عن الحيء ساعة طالبوني بغييتك وعاد امري يعد صلاحو الى فسادو .ثم ان مالك مال علي عنتر بشرب المدام وما زال يسقه حتى انقضي اكثر الظل. ورقد كل من فى الى ونالم . وفبل الصباحسارا

فقال بلى سللت عنه بعض العيد . فاخبر وني انه سار الى بنى عامر ومعهآ معدى كرب فارش بني زييد. وقد صحبهم قيس المكثوح المرادي في بني مراد. وخلفوا الجبدا في ماية فارس حامية الحريم والاولاد * وهي تركب كل ليلة فى عشرين فارسا وتفتقد الطرفات . وتدور حول الحي من جميع الجهات . وما تعود الي الصبلح خوفا منها على المكان . ان يدركه طارقآ من بعض العربان. فلما سمع عنتر كلام شبيب . انجلت عن قلبه الكروب. وقال بلغت وذية العرب غاية المطلوب . وفي هذه الليلة اخذالجدا. ان خرجث كما ذكرت الى البيدا . وما اريد منك يا شبوب الا اذا وقعنا بها ورايتني حملت عليها ان تمسك الطريق على فرسانها حتي لا يهرب منهم احدة ويخبر مخبرها ويدل اهل الحي على اثرها . وان قدم عليك احدمن الفرسان فاضربه بنيلة في فوادو. نكسه عن ظهر جوادهو. وان فاتك احد واخبرا

فركبت بعض تلك الخيل . وعادت تطلب الحي تحث ظلام الليل. ولم تزل كذلك في هربها. حتى ادركت عنتروهو عايد يقى طلبها. وهو يقول لاخيه شيبوب ادرك الجيداء قبل ان تقوم وتركب ين الحيل الشاردة . وترجع الي القتال والمجاهدة فلما سمعت الجيداء هذا المقال . علمت انه هو الذي فعل بها الك النال علت مين باكلم ا الدا. حات والله

شاسع وسياني تمام الحديك عن هذه 1 الوافعة في الكتام فح ه الذي يلية 1

14 فيتبعنا الفارس والراجلء فقال عنتر ويلك ياشبرب اين اغدو وانا فارس السهل والجبل . وكيف اعود الى بن عبس اولا نانهسم ولا جمل . باصرحى نرح ايال الني باخا

فقال لهم فارس من بني زيد يقال له جابربن المحنال. ويلكم ما هذا المقال . ومن يقدر ان يقاوم الجيدا في القتال م وحق البيث الحراء لو وقعت الجيداء بالف فاره مارده ما تركث يعل الينامنهم فاري واحده وماهى الاقداوسعث في البراري تطلب صيد الغزلان . وتقتنص الاسود من الجال والوديان والصواب اننا نكنيها مونة هذا الشان . وتتركها تتنزه علي المروج والغدران.

ثم اطلتوا الاعنة متتابعين * فا شرفوا على عنتر من عشرة ومن عشرين. فراوه متكيا على رمحح الاسمر * يحدق البهم بالنظر.

رهو بتظرم كانطر الارض العطنلة وابل المطر. فصاحوا

واخذثاره ان كان قد شرب كاس الردى * واجازي الخاك الخبيث على ما ظلم وأعتدى . وان كان في الاسركنت له الغدى ققال الملك زهيزوانايضا لا اسيرالا في جميع بني عبس وغصنان واعين ذلك الفارس الذيما زال يدفع عنا البلابا طول الزمان ثم ان الملك زهير امر العبيدان بنبهو على الفرسان باخذالاهبة المسير الى ديارينى زييد . فنعلت العيد كما امر. واجابته الفرمان كلها الي ما ذكره فركب الملك زهير الي ارض البلقاء ونشرت على

============================================================

وكان بنو زياد قد نجهز وا للسفر ومعهم مالك بن قراد. فردآم الملك زهير وفال اقيهوا فى الحي لاجل لحافظة على النساوالا ولاد قال الراوي وبعد ذلك سار الملك زهير بمن معه كما ذكرنا قبل الان . وعاد ما لك والربيع الى الحلة وهما يبكان وبتخحان وكان مالك يبكي ما جرى عليه . ويلطم وجنهه ييديه ويقول والله ما ن لا ين مولا القوم عشام. ولا يد لي من الرحل الى بادالكام واسكن مناك عند من يكرمون الصلبان. واترك عبادة الاصنام والارثان . ولاقم عند قوم اذل غندهم واهان فقال عارة والله لث.

ان اقالتا في التبرد والاطلال . اليهون من افابتا هناعلى مذا الحال . فقال الربيع هذا كله فعله بتازهير لاجل هذا العبد الادهم . فحن نرحل عنه وتارك له الحي ونريه كي يندم . اذا زلت به القدم ثم ان الربيع واخاء عارة ومالك بن قرا.

وطايفة بنى زباد. اجمه وارابهم على الارتحال . فجهزويا الاحمال اوجعوا المواني والاموال . وانروا العيدان نسوق الجمال:

دبردهم النواب. ومنى على اثر الجمع الربع بن راد. ومو خين العين منكر النواد. واما عارة فلما راى عبلة فد خرجت في الجملة . تعلنت اما له بالنجاح ونى النى وكلي ما فيه وشكر انله على تكة يها واخه. ومازال الربع سايرا هم تلك الليلة المقمرة حنى اصبح السبح فترلوا للراحة واخذرا في المشورة.

فقال مالك ابوعبله الرابي يتندي انا نتزرل في ديار بني عامر بجوار خالند بن جعفر. لان جيشه كثير العدد وارضه خصيبة جميلة المنظر فقال الريع بل الصواي انانترل على بعض المياء حنى نسمع خبر عنتر رما جرى له مع الجداوا بن عمها خالد بن محارب فان سلم كانت احياه العرب قدامتا واالمرق مقوحة من كل جانب وان ملك فانا اعلم ان زميريندم علينا . فيرعل بطابنا لانه لابد ان بمغاج الينا ء ويقدم رسوله علينا * واكثر ات ش شه خ هرسنديد مجن الارفو السفلى فقال عارة بشرت بالخير ياربع حق اللات

كثير الغدران والماقع خصبب المرايى والمراتع. فقال عنتر للمك رمر اه اى باحن هذ المواضع القال. رجراب الخيول تحت الرجال. فقال رهير يا ابا الفوارس هذا يصلح للماكل والمشارب. وصيد الغزلان والارانب. فقال عنتريا مولاي انا ما الفت الا على القتال . وملاقاة الابطال . وصيد السباع من الدحال . فلا يخظطرلي غيرهذا بال. ثم اشار اليه بهذه الايات يقول وصربر الرماح في النبايته اسمعاني تحهم الصافناش تقذف الموت من اكف الرماة وحفيف النبال من كبدقوس كل من طائ عاثى عبر آذالا تحت ظل الغبار والمرهذات وليس الخمور من عندني ايس من همني المجالس القصف لما لذتي حسامى درمي وحصاني وخوذتى وقناتي تصطلى نارها قلوب الكماة ولقاه الكلاة في كل حرب

تقدم اليه . وقبل الارض بين يديه * وقال لاوحياة راسك لعا الك ما خلبعك بلثر فالا وا خضر مساحر أولانزرلا ثم حلف عليه وردهآ ورذ روس الخيل والجمال * وصف الرجال عن اليمين والشمال . وتقدم يين يدي الفرسان كانه مارد من مردة الجان وكان هذا الجيش المقدم ذكره جيش بني زبيد.

والمقدم عليهم خالد بن يحارب وهو في جمع غنير من الابطال الصناديد منهم قس المكثوح المرادي ومعدي كرب فارص الخجل موخاض الليل. فخصن بتوعاير منه في الحجال ورفعرا اليها المواثي والحمال وجمعوا النسا والاستعة والموارج في رمال يقال هار مال عله وكان هذا من تدبير ملاعب الاسنة غشم بن مالك لالقوقع في قلبه من خالد هيبة عظيمة لاجرجه في النوبة الاولى وجرى ببنها ماجري هنالك . فصار يترك عليه العيون و الارصاد وينفذ الجواسيش الى دياره. ويتوقع استماع اخباره . ويتحذر استه في للو ولهاره ولماطرق خالد فى هذ النوية بارهه وام

وقا او انه ذهب لياتي بالجيداء خمادمة لعبلة ليلة زفافها عليه.

وقايدة بزمام ناقتها اليه * ومن اجلها وقعنا في هذه البلية واصابنا هذا العنا ملان الملك زهير غضب على ابيها فطرده ونحن خرجنا مهه ونزلنا ها هنا . وسار الملك زهير واولاده في بني عبس اليه .

خوفا منك ان تسطو عليه . لانهم يعلمون شده باسك . وكثرة اناسك. قال فلما سمع خالد هذا الكلاير صار الضيا في عينيه كالظلام . وقال ياويلكم وزهير الساعة في دبارناء ونحن قد ابعدنا عن اقطارنا. فقال الربيع نعم قد مضى ليكشف عن غبده عنتر . والقى نفسه والولاده لاجله فى الخطر. فقال خالد ومن في دباركم من الرجال : لاجل حماية العيال. فقال له هنالك ورقاء بن زهير في الف فارس. قداقام بهم هناك كالحارس. فعند ذلك اشتعلت في خالد نار الغيظ والغضب . وقال وحق نمة العرب مان هذا الحديث ينبغي ان يكتب. بماء الذهب . وما قدره الله الاليكون لقلع بني عبس اعظم سبب. ثم انه استدعى معدا كرب فارس بني زينده وضم النه الف فارني صناديذ وقال له با ابن العم اقصد دبار بني عبس واقتل فرسانها واجنادها.

واتاير خربسها واواتعا. ولا عرله فه احابم من المضارب

ولبدت لهنه ما سال عليها من لغاط والديوع . هذا ومالك

وقد جلبت العذاب على ابيك واهلك فقالت بل انش جلبث العذاب علينا وعليك بغدرك. وخيئك ومكرك . وخروجك عن الطبعة الانسانية . حتى كانك من وحوش البرية. وكيف تعاند من لا تساوي حصاة نحت رجله . ولا قطبة في نعله . وله صيت يفلق الحجر. عند كسرى وقيصر. ولو التقاك انبت وجهيع بني زبادبا لعصاء لكان يفتتكم بعصاه تكالحصي. وباخذني رغا عن انوفكم ولا يخاف من رماحكم و سيوفكم . ولكن شرف نفسه يمنعهآ من ذلك. فكان بلقى نفسه فى المهالك . هذا ولما اشتقي قلب خالد من ماللكسارط الباديار قومه يقطع الييداءء وجدفي المسير وقلبه على الجيداء وكانت الاسارى والسبايا تساق بين يديه كفطعان الحمال بفجاش الشعرفى خاطره وقال انا ما النع "ارعل الجاله واجنلت الكله عن القال ابدت سرانها في كل تفر وخلفت النواح على العيال جلبت الخيل شغثاثم غبرا ثقالا بالحديد وبالرجال عليها كل جبار عند شديد الباس مفتول السبال فولوا عند اقبالي وفروا فرار الوحش مناسد الدحال قال الراوي وكانت عملة اكثر السبايا حسرة واعظمهن بككاه ووفرة وهى تنادي وا حسر تاه وا ابن عماه لا ابعد الله دارك ولا غيب عناائلرك . فصلح فيها خالد وقال ويلك ومن هو اين

عنتر بن شداد. الذى يقطع سيفه ارم ذات العماد * وتزازل زعقاته السبع الشداده وكانت قدامه كالارنب قدام سبع الغاتء ولو ار اد قتلها كان اهون عليه من جرعة كاس الشراب. ولكه قصدان ياسرها لغاية في نفسهء ستعلمونها عند مبأشرة عرسة وهو قد ظرق دياركم وحده . والجيدا كانت مراده وقصده . ولماعلمنا بسيره كمناء. واسرعافي المبرحو ادركاه . وسمنه نهبنا امو الكم وخربتا دياركم . وسينا حريمكم وفلعنا اثاركم . وتركنا ارضكم خاوية تحوم فيها الذياب الضارية . واخذنا الجيداء بنث زاهر وسابقة بنث عبد اللات وكلتوم بنت عمير. وخرجناتحت ظل سيف الامير عنتروراية الملك زهير. فلما سمع الفارس الزبيدي ذلك المقال من الفارس العبسي وقعت عليه الخمدة والخيال. ثم رجع كل منهم في طريقه . واخبر اصحابه بما سمع من رفيقه . وكان السابق منها العبي فرفع صوته بالبكا

وكان اشدهم لوعة عنتره لما اصاب عبلة من الامر المنكر. الاانه فرح بما جرى على اييهاء وعلى عمارة واخبهاء هذا ما كان من هولاء واما ما كان من بني زعد فان فارسهم وصل اليهم وهو يلطم راسه وقد مزق لباسه واخبرهم بما سمع من الامر الشنبيع.

وما اصاب حيهم من الامر الفظيع. فضجوا في البكما والعويل * وندموا على ذلك الرحيل. واما خالد فانه هدر وزيجر ونهم وبربر. وطار من عينيه الشرر. وصاح صية تصدع الحجرء والتفت الى بنى زبيد وقال يابني عهى اريد اليوم ان افرغ من هولاء الليام ولا ايقى منهم على شيخ ولا غلام ء فمن وتعنكم بعبى لا لمبث ان بقتله ومن نهب منكم شما من اموالهم فهولهه قال فعندها تقدم النهرجل ين ضاج بي زيهو قال باخالد الصواب انك تغدالى زهيررحولا ان يردآ السبايا والاموال. وينصرف بلاحرب ولا قتال فان اجمابك الى ما تقول ساعه بمافات. لانه ماسبي امعدا من الحراير العريات وان ابى عليناء فالقتال قدامناوبين بدينا. قال فاستحسن خا لدرايه ودعا بشيخ عاقل من مشايخ بنى زيد . اسمه خالد ويلقب بمطارد الوحش لان كان صاحب باس شديده فقال له ياخالد انهب الى الملك زهير وقل له ان خالد ين محارب بسلم عليك ويقول لك انكم ظلمتم وما انصغما

============================================================

ولا تندبن الاليث غايب ثجاعا في الحروب الثايرات دعونى فيالحروب امت غزيزا فموت العزخير من حيانى لعمري ما النخار يكسب ما لر ولا يدعي الغني من السراة ستذكرني المعامع كل وقته على طول الحياة الى الماش فذاك الذكر يبقي ليس يفني مدى الايام في ماض وات واني اليوم احمى عرض قومي وانصر ال عبس على البغاة

ولما نظر الملك زهير الى فعاله حمل عليه وقانله حتى تصرم النهار. ولبست الشمس حلة الاصفرار . ثم عادت الجيوش عن الفقال. وقد جرت البدماء من الطايفتين عن اليمين والشال.

ظلما استقرت الناس فى الخام وشرعوا في اكل الطعام . حدث الملك زهير عنتر بحديث خالد بن محارب وماجرى له معه هنالك وكف انجرح ثاس واخوه مالك . ققال عنر لا سع والسه

واما الان فليس لنا الا الضرب بشفار الصفاح . والطعن باسنة الرماح ومال معدي كرب الي بني زييد ففرحوا باقباله موسالوه عن حاله . فحدثهم بما جرى له وسالهم عن خالد بن محارب.

ابالاء لعس بيع الال بعاب بالاهم بى عي ابا كا خالد غايبا فانا اكون عنه في غيابه نايبا واناما قلت الا اني الحقكم بالميازل والانيات . وقد قضيتم ما في انفسكم من الحاجات. ثم انه بعد ذلك المقال . حمل الي الحرب والقتال . واشتبك القوم بين طعان وضراب وثار الغبار حي غدا كالحاب . وظاب كاس الموت لاثجاع الابي فثبت في العيجاء وصبر . ومر للجان ال الماتط فلى وادر : وا ارتع النهار حو تزفت باسرع

والملك زمير ينابى فهم ولكن كان كانه بنخ في رماد. قال الراوى وتل الحقيقة حات بهم المها لك . وضاقت علهم المسالك .

ودارت بهم المواكب * وعمل اليف فيهم من كل جانب وضاقت في وجوههم المذاهب. وفي ذلك اليوم عزم الملك زهيران يترجل.

أوتعال عن تبع الى ان بتل قال الراوى يما وال المك رعر يقائل الى ان استغلقت في وبتهه ابواب الحيل . وظن انه قد اتقلب عليه السهل والجبل . فيناهو يحدث نفسه بالنزول كسما قدمنا واذا بغبار. قدعلاوثار . حتي سد منافس الاقطار.

وانكشف من خلف الاعداء عن بزيق زرد . ولمهان خود.

وفرسان كانهم العقبان. على خيول اخف من الغزلان . وموكب كير اوفى من الف وخمساية فارس. ابطال راشاوس. كلاسود الفناعس. والكل ينادون بفرد لسان بالعبس بالعدنان يتقدمهم فارس بالحديد غاطس كانه قلة من القلال او قطعة فصلت من جبل. اوسخط الله اذا انحدر وتول. وامام الخيل رجل قد انقض انقضاض العقبان . وارتفع فوقه الغبار الى العنان.

وفى بده رج طويل قدعلق راسا بسنانه. وهو ينادى فى ذنك

فاقطعوا اما لكم الكوانب. واطلبوا اقرب الطرفات والمذاهب فان اسعدكم المهارب. وهذا راس صاحبكم خالد بن محارب. ثما اته رفع في يده رعحا طوبلا عالي السنان. وعليه راس كانه راس تعبان ورمى به امام اوليك الفرسانء فتبينوا ذلك العارس واذا هو الصل الاغبر. والحسام الابتر. البطل المرهوب الامير شبوب . وذلك البطل القسور. هو ابو الفوارس الامير عنتر وانقضوا علي بني زييد . فاذاقوهم البلاء الشديد . وعملوا فيهم بالعضب والسنان م واشند الضرب والطعان وادار واعلمبهم نوية النحوس. وجرعوهم امر الكرموس. وطلع بعد ذلك موكب من النساءم والغلمان والاماء قد اقبلوا على النجب والمهاري وضجت باصواتهم تلك البراري. هذا وعنتر يط عن في الاعداء وبضرببء وينثر الفرسان عن ظهور الخيل فتنقاب. وقد عاشت ارواح بني عبس بعد المات . ونادي الملك زهير يابني عمي في مثل هذه الاوقات . يكون الصبر والثباث. فدونكم الخيل والرجال: ولا ترهبكم كثرة الابطال . وايشروا بالنصر بعد الانخذال. فهذا حلمتكم عترابو الشدايد والاموال . الذي يقد بعزمه الجبال.

قال الاصمعي واما خبرقتل خالد بن محارب فان عنثر لما تولى حرض العسكر كاذكرنا. وجرى ينه وبين اخبه شبوب ماجرى

قال الراوي وقد ذكرنا ما جرى على قلب خالد بن محارب لما سمع بحديث الجيداء ابنة زاهر وما كان من الاحوال وكنا اخبرنا انه عند اقبال الليل تولى حرس بنى زييد ولم ياخذ معهآ غير دامس ام لسلال . وكن هذا دامس من اعر الناسر عليه. واحهم اليهه لانه كان متفردا في الدهاء والمكر واساليب الجل والغدر اذا استعمل الخجائة والخمل اخذ الفارس البطل. واذاعمد الى الكل استله من ين اهداب المقل موكان بوسذند غيرزه وسار الى احياء عبس فاختلط برجالهاء وتحدث مع الجيداء فشكت اليه ما نجده من العذاب واخبرته عن حقيقة حالها . وارته جراحها وهي تنرف بالدماء. فشق عليه ذلك واراد ان يدبر حيلة في الامهانا عدس ا ا الا المهة بابك لذ ها

الليلة اذا كنت انت مع ترعانى. وترد عني شر من يغشاني لمخرج معه خالد وقد سربذلك لما يعلم من جراحة دامس وجسارته..

ولما يعتد بما في ننسه من قوته وشجاعته . وقد وثق بقضاء حاجه وكان حديث الجيداء قد قطع قلبه . وسلب لبه . فلما وصلالى البراوغلا في المسيرتحت ذيل الليل العاقدء وجده في قطع نلك.

السباسب والفدافد. وخالد يقول لعبده ويلك يادامى ما كنت احب الا ان اظفر هذه الليلة بعنتر بن شداد. واربه طرق الحرب والجلاد. واشرب دمه مثلما اشرب الماء . لاجل ما فعل بينت: عي الجيداء. قال وما اتم خالد هذا المقال . الا وشبح قدا ظهر عليه كانه بعض الجبال. فال اليه وقال له من آنت من: انذال العرب. والى اين انت سار تحيت هذا الغييب. فلما سمع دامس السلال هذا الكلام هرول الى خالد وقال له يامولاي ها قد قضى الله ماربك . وساق اليك عن كثب مطلبك. فهوذا عنتر فدونك اياء في الحال . وبادره بحد الفيصل الفصال. فعند ذلك صاح خالد بعنثر اليك ياولد الزناء وتشيحة الخناء قد كنت سايرالاقطع راسك . واخمد انفاسك . فا وقعك الله في بدى وهذا هو غاية متصدي ثم انه انحط عليه انحطاط الليالي والايام

وفد تقصفت في ايدهما قطع الرماح . نعمدا الى اليض الصفاح وايصر خالد من عنتر ما اذهله من شدة الباس وقوة العزيمة في القتال وشهدانه ابو الفوارس وسيد الابطال . وكذلك دامس وشبوب اصبحا وقد ملا من المصابعة موكلا من المقاتلقو المهاجمة وتعبا من الجري في تلك الفلوات. وعطبت سيقانها من الوثبات وتورمت اقدامهما من صدم الجارة عند العثرات . وفرغت كاينهما من التبال فعمدا الى الخناجرفي القتال واستمرا بين انفصال والتحلم . واشتباك واصطدام . وبيناهما على ذلك واذا يصيحة من نحو عنتر وخالد. ضجث لها تلك الفدافد . وقايل يقول بالعبس لاشقيت، انا حبيب عبلة ما بقيت. وكان الصايح عنتر. الاسد

وعاد الى اخيه وهناه بالسلاية. وشره بيل الكراية. وساله عنا حاله فقال له شبوب يا ابا الفوارس مالك على فضل هذه النونة في قتلك خالدا * فان كل واحدر مناقد قتل واحداء ققال عنر وحيوة عيني عبلة ما لقيت عمري من الفرسان افرس من خالد ولا اصبر منه على الشدايد. ثم ا عتر ركب جواد خالد لان جواده كان قداعيى من شدة المكافحة والجريان . واما شيبوب فانه قطع راس خالدبن محارب وعلقهآ بالسنان وحمله وعاد بطاب مكان القتال. فراى بنى عبس وقد انكسرت وبنو زيدقد اذافتها الوبال مواعملت فها السيف الفصال واسارى عبش ماعدم :21 اتثرماية فارس . برسم الخقير والحارس فلما نظر عنتر الي ذلك اشتعلت النار في فواده : وخاف على الملك زهير واولاده * فصاح فى الاماء والعبيد العبسية وبلكم يابى الروانى واثتم كلكم وقوف تحنظون الاموال خوفا من ماية فارس * وخلون امو الكم مع عولا الشباطين الابالس . با ويلكم حلوام والكم بن الوثاق والاعقال ااح الن اسابا بل الملث والوال ثم ان صرحل لها

ووقعنا في اشرالك الا رتباك . وكل هذا حتي يرضى عمك القرنان: لاعمرث به الاوطان . فدعا له عنتر بطول البقا والنصر والدوام في حلل المجد والفخرموقال له يامولاي بحلمك واحسانك نصف عن عشبرنك وخدامك وغلمانك . فمثلك من صخ وغزا ال

ولاشك ان رب السما فد عافبك من اقرب الطرقلت . لانك نركت المنازل نهبا للعدى وتبعت اخلك عارة . حتى وقعت بنا النارة فقال الربيع واله بامولاي ان لمتي فما تكون اتصفي وان عبت على تكون ظلمتني. لالنك عندرحلك طردتن: وخفضت قدري واهشنى وفي قضية عنتروعمه مالك اشركتني

مقدار أطو بلا من الزمان فاقم بنا ههنا حي يعود الملك من سفرته ويكون ابن اخيك عنترف صحبته . وانا انفذ الى اولاد المك زهير وادعهم كلهم يسيرون اليك . ويقبلون راسك وما بين عنيك ويعيدونك الي ارضك في العز والاكرام . ويغمرونك بالاحان والانعالم . ثم اننا بعد هذا الكلام ما اقمنا غير ثلاثةاليام حق جرت علينا هذه المصايب العظلم . الي ا جرى مثلها على احد من الانلم فلقد فنك فينا الرح والحسام ودارت علينا كووس الحمام . فقال له الملك رهير وقد علم ان كلامه زير ومحال دعنا ياربيع من هذا المقال . وحدثنا بما جرى من مالك ابي عبلة 1 وولده عمر من الفعال . فعند ذلك حلف الربيع ان ما عنده من امر هما خبر ولا وقف لها على اثره وقال الريع ايها الملك لما حلتني العيد من الايان .كات روحيى قد بلنث النراق وانا بعاروح فيالعحراا

فقال عروة بن الورد يا قوم اما في العربب من له بنتة وام يردان بزوجها الامالك * فقال شاس بلي يا عروة كثير من العرب من فعل ذلك . الاهذا القرنان فانه كل يوم يزوجها بشيطان ويسوق الينا البلايا والمهالك . وانت تعلم انه زوج عبلة بعنقر مرارا عديدة . ورماه في كل داهية شديدة. واشهدنا عليه بقبغ الال ثم تكث فى المقال ثمان القوم اقاموا في دلك المكان ثلاثة ايام . وارتاح الجمع من جهد النعب الاعتترا فانه ماذاق المنام عولا التذ بطعام بل انه بات عند مالك بن زهير بين الغين والغم .والاسف والهم . نفجعل مالك يسليه ويقول له يابا الوارس لاتشمت بنا الاعدا من بى زيد. واصبر صبر الرجال لاماجد حي بسح بجرعيك وعلى من ترل بن العرب.

وتوصل اليه فنبلغ منه اقص الارب . وما زال به مالك بن زهير كذلك يسليه حتى مضي الظلام* وقام اولاد الملك زميرالى المنام وخلا عنتر بنسيه فيكا وانتحب. وفاض دمعه وانسكب . واشتعل قلبه والتهب. فعند ذلك نطق لسانه بالادب . كما جرت عادة العرب فانيد وقال ن

ااقطرب الملك رمير واير الخاهء اسبدا ان بكيها لفاشر به الهل

ونشرت حالها الملونات . علي الصحارى والربوات . وفاح بها

فجرح قلبه وبكى علي بكاه ثم ان عنتر بعد هذه الابيات كن ت1 دموعه السجيمة وعاد الي الوليمة وامام الك بن زهيرفانه خدث 1 ا1 اولاد بدر بهما سبمع من عنتره فري لبلواء كل من حضر. وقال ثم ان التوم عادوا الي ماكانواعليه وحذيفة يوسع لهم في الشرابه والطعام ويزيد لهم في الاكرامء تملم سبعة ايلم مولا يغي بوم لا ويسمعون من عنترما يطربون به من النثر والنظام . وفي اليوم الثامن عادوا اولادزهبر وعنتر الى حى بني عبس وقد زلد به الوجد فالفرام * ولانت عله علابم الضروالتةام وسا كان بنج عه له

ويعلم ماتم عليه في سغرهر. قال فبينا عنتر بحدث ننسه بالمسير في اثراخيه شيبوب واذابه قد اقبل. ودخل عليه علي عجل. فنظر اليه عنتر ما يعرفه لان قدومه عليه كان في الليل * وكان قد

6 واستجاربةه فاجاره واعطاء الذمام. وزوج عبله بولده بسطام.

واختار هناك المقام . فلما سمع عنتر ذلك قلق وهلم . ولم يترك بتم اخوه الكلام . حني حس ان روحه انسلت من جسده من شدة الفراب وقال ولك واحل بهاذلك الشطان ابن الالف نزل فتال شيوب لايا اخ اسمع هذه القصه وانرك عن قلبك هذها الغصه * فاني لما فارقتك نسرت الى دياربى فحطان. ودرت جالا كنيره سن حال العران حي سعت ان عك الد في بنى شيبان. فشرت الى القوم وقد ضيتث لثامي وغبرت كلاى وهخلت في الليل الى الحلة ، والتوم عن فى ظلة. قرات قيش بن نمسعود قد ركب بعند الصباح في موكبه وعهك وولد الى جانبه . ثم اني رضدت مضرب عبلة حتىى خلا ودخلت عليها فرايتها تبكي من شدة الشوق الى الدبار والاطلال وقد تغيرمنها 1

ويرغب في غريب اجنيد ونزمد فيك بايث الكهح وحتك لانقضت العهد يرما واوقطعت باليض الصفاح قدثر مانرى فيه صلاحا فانك انت اخبر بالصلاح.

============================================================

وحمامت خليه من بني عنس الفرسان الصفنلديد ه طلاف المكان من الاحرار والعبيد. فقال مالك للريع امنا ترى مالتظم سعادة هذا العيد الاسود . الذى قد طغى وتمرد* وكلما رميناء في ميلكة يسنلم منها ولتع نمن فيها فبعو جنا الدهر البه . ويكرن خلاصنا علي يديه . والله ان شرب كاه المنية : اهرن علينابن هذه البلية. الان مابتى لى من يهوخلاصء ولابد ما ياخذ ابته

ابن مسعود وشكرت البه حالك نلابد ان يبالغك امالك ملانه مالمك مطاع . وله ولدآ اسمه بسطام تخاف مثه السباع. فاقم غجت ظله فيهو يقتل لك غنتر . ويفلهك من هذا العار الاكبر. فلما ات شا الاصحلاب. حتى وعل الى الملكفيص بن مسعود واستجار به فاجاره واتطاه الذمام . وفاساب له هناك المقلم ء قال الروى وكان هذا الملك قبى ملك بني شيان. والحاكم غلمي تالك العربان وگان يقال قيس ذوالحجدآ بن لانه اصيل في النسب. ورفيع الجد والحسب. وكمان له ولد اميمه بسطام ت ترناع من هوله اسود الاجام موكلن قد سبع المالك النعمان بو* فارسل مخلعة اليه . وطلبه لجريةو يبارز الفرسان بين يده * فضر هند للنمان. وبارز النرسان وفارع النجعان. وبطى الاقران . في سلحة الميدان . واقام عنده مذة ايام وعاد بظالبا ديار مني شيبا . وقبل وصوله ارسل عبده واخبراباه واهل الحلقه فخرجوا الى لقايه وكان في جملة من خرج مانك ابوعيلة فسلم عليه وقبل يدعه . وبعد وصوله الى الحيأ سال عمه ما لك وعشيرنوه فتالوا يا امير هولاهالقوم من بنى عبه وقد نزلوا علما

فاشتغل قلبه وخلا بلمه وقال لها يا اماء هل رايث هذه الجارية العبسية التي اتث مع هذا الشيسخ فقالت نعم وما رايت احسن منهاء فا الذي تريدة بسو الك عنها . فقال لها وهل هي من الحمن كما قيل لي عنها . فقالت اي والله ياولدي واكنر لاها فتة لمن يراها . ومنية لمن تمناها . قال فلما سبمع الامير بسطلم هذالكلام .

اشتديه الغرام . وقال لامه بالماء واله كان في نتني اني لالذكرا النساء واما الان فقد وقع في قلبي من هذه الجارية نار لاتخمد.

ولوعة لانهمذ . ولقد اشنهيت ان اراها قبل ان اخطبها لان كل عين لها نظر. فقالت وكيف تقدر على هذا وهى مخديرة لانراءا لاشمس ولا قمره ققال بسطالم يا اماه منى حضر ابوها ياخوما ال مجلس ابي فادي انت امها وا كرميها * وطاوليها في الحديث ولاطنيها . حتي التف بكساء وامضي ال بيتها بزي سايلة لعلي اراها * اذ لاعيب على الانسان اذا سعي في حاجة نفسه وقضاها فاجابته امه الى ذلك حتي كان الغد وحضر ابوها واخوها ال مجلس ابيه وانفذت ام يسطام ال ام عبلة حضرت واكرمتها * ه

.1- وكانث عبلة في ذاك الوفت سافرث رافعة النقاب . وقد لاح وجهها كالقمر اذا انكثف عنه السحاب فينا هى كذلك انا بسطام قدوقف علي باب الخباوقال لها ياحرة العرت الله يبلغك مراد قلبك سدئي جوعي وكفي دموغء فاني امراة ضعيفة الحال.

~~كثيرت العيال. قليلة الرجال . قدخلت عبلة الي الخبا ثم خرجت ومعها رغيف وشى من التهر وقالت خذى ياخالة واعذرينا فى هذا المقدار . لاناغربا في هذه الديار . هذا وبسطام فد غالب عن الوجود من عذوبة كالامهاء وحسن منظرها واعتدال قوامهاء ثم عاد الى امه وهو قد غاب عن الصواب . وخلع عنه تلك الثياب . وقال لها يالماه لا تسالي عن حالي فما يقى لى سمع ولا بضره بعد هذه النظرة الني تدهش النظرء فقالت له طب ننسا وقرعيتا لانك اليوم سلطان بني شيبان وانا اخاطب اباك في هذا الشان. ثم حدشت اباه بالقصة. واعلمته يما وقع في قلب بسطام سن الغصة ققال لها يابنة العم اتن سادعو اياها وابذل لقمابر بد من المال . والنوق رالجال . واجع بهذنه الجار يه شمل بسطام ولا ادعه يكابد لواعح الغرام ثم دعا بولده بسطهمام وطيب قليه بتوال المرام . ودعا بهالك ابي عبلة وقال لسه اعلم ياوجه العرب انى اقول لك قولا اك فيه الصلاح . وان خهنت

ن1 فكلد قلهه يهاير من المسروره وقال ولله يامولاني. ما انا لدبك الاعيد مامور ولكى ياسيد البري . ات تعلم با تم لي ن السب: واتى ما اتيت اليلك الا لكي استحيره من ذلك العبد الطنجيز.

وقيله جانت بالبيت الحرام . وما فيه من الالة والاصنام انفى مالزوح ابتي الا لن ياتعنى براصو لانه مادام فو قيد الحياه لا استان على نبي من بلاه. وعند ذللك ازوجهآ ابتي مين غير مهر ولا صداق ولا حال ولا نباق. فلما سع بسطام ذلك الكلام طاب تلبه .

وانلرح كربه . وقال الحياش سخ ان هذا الامر عندي اه ور الاور 1 فلايد ان احضر براسه اليك . واهلرحه بن يدبك * حد تدوسه برجالك . وانفي عبلك الم والغم والعار. واطفي مابقالك من النار . وبعذ ذلك اعطيك كل ما تريد . من المال والمبمالر والعيذ. فنصير انث وابتلك من ارباب النعم. واصحاب المالك واتخدم. وعند ذلك اعبلي ما لك يدو لسطلم ء واتتعل الابر 9 علي هذا المرام . ونيضت بعظلم والدنيا لانسعه من شدة الافراح . وايتن بالثوفق والنبهاح. االي الزارى وبعد ذللك خلا

ومضينا الى بني عبس وعدنلن . لارت بيننا الحررب. ونصيربين غالب ومغلوب.

وتقول عنا العربان . اننا ما قدرتا على تثل عيد بني عبس الاحتى جمعنا عليه بنى شييان وما ثارت بيننا هذه الفتن.

الا من اجل جارية غريبة مشردة عن الوطن . وان سرث وحدك وبذلت المجهود* ما اظجمك تنال المقصود . وريها تلقي نفسك في الخطر. ويحكم التضا والقدر. فقال بسطام . يا ابتاء ما هذا الكلامء ومن دهم بنوعبس الا نذال . حتى اسير اليهم با لحخيل والرجال :وانا اقمم بالركن والجمره والهبل الاكيره اني لا اسيراليهم الاوحدي ولافعلن بهم فعالا تتحدث بها الناس من2 بعديى واعود وراس عبدهم معي هويرتفع قدرى وموضعي * ولكن اريد ان تكتم عني هذا الحال * ولا تطلع عليه احدا من النساء والرجال. ومن سال عني من العربان. فقل لهآ مضي يشرف على بلاد النعمان . وان اطلعت علي امري احدا.

قتلث نفي ولا تعود تراني ابدا * فاني اخبر الناه بعواقب الدهور . واعرفهم بحوادث الامور . وانني اخبرك بما اريد من بني عبس وعدنان اختفي بين الرمال والكثبان فلابد لعنتر

اطاعه على ما يزيد . وقال اذهب محفظ الالهة العظام * وعنى ان غظ بنل المرام ء ثمان بسطالم صبرحت ولى م التهار وانصرم.

واقبل الليل بحيوش الظلم فناهب واعتد وخرج من الخيم.

يطلب الذي عليه قد عزم * قال الراوي وجعل بسطام يضرب في البرارى والقفار وقد لعبث به لواعج الغرام . وصار يلتفت الى 4 المضارث والحيام . وانشد يقول زويني ياعبل منك السلايا واحفظي حرمتي وارعى الذعاما قد تملكت سيدا وهما ما كان لايعرف الهوى والغراما فارس تجد الفوارس في الحر سوله قبل ان يسل الحساما ان قلبى في دار عبلة من بعد رحيل عن الديار اقاما لتوى تلن كلاهن التمل وابسيت سعروا سندا وجنونى قد حللت سهر الليل وباتت ترى المنام جراما قد رمث مهجت فناة لعبس بلجاظ قد ذقث منها الحماما عبى من لواحظ فانرات. كيف نرمى الى القلوب عهاما خطرت فاستعارمها قضيب (ا بان لبتا والحخيزران فواما واها الهلال فاتشبس الانو ارمن وجهها فعاد تماما وظلام الدجا حير لما اسبلت شعرها نزاد ظالاما ضورة لوبدت لناكل يوم ماعبدنا من بعدها اصناما هال

وهو سكران من خمرة الغرام . كما يسكر شارب المدام . فا افاق على نفسه الا وقايد الهوى قد اعدمه التوفيق. وسايق العشق قد ضل به عن الطريق. لانه اراد ان يطلب وادي ذي فار.

فراى نفسه في ارض الدمايث وتلك الاقطار. وهي ارض واسعة الجنات. دلرسة الطرقات كشيرة الافات : موحشة الفلواثء فوقف ينظر فيها ذات اليمين والشمال . ويقامل تلك الروابي والتلال * واذا بغبار من يديه قدثار: واظلم منه ضو النهار.

الم لككن عي حسعن بارستا مير لان بايهدبه * وس ادهم فارس كانه الحصن المشيد. ولماراهم بسطام حرك نحوهم الجواد.

واراد لن يشتخيرهم من اي العرب هم ومن اي البلاد. وكانت ايضنا الفرسان لما نظرته حركت نحوه الخيل: وطلبته مثل اندفاق السيل. وقفز مقدمها اليبه وقال له يافتي من تكون من فرسان العرب انتسب عس ينجيك النسب. فلماسمع بسطلم ذلك الكلام زاد به الغضب . والتتدبه السخط والتهب. وقال له ويلك انا بسطلم ابن الملك قيس بن مشعود * الكرم الابآء والجدود * وان كان لا ينجيني النسب * نجاني هذا الحسام المقطب * وهذا الرمح المكعب * وانت من تكون من لو باش العرب: قال فا ام اسطام همذا الكلام : حي ابدى قلك القارس الابعلم، وسرفي

بالن فالع وطلة الط بفي ومنهس الملة والعيذ ققال له بسطام وكيف هذا الكلام هل لك عندي دين تستوفيه ء ام ثار تقنضيه . فقال له ذلك الفارس والله يابسطام لا اقدر ان اعود الى اهلى الا ان اقطع راسك بهذا الحسلم * حق لا يقى علي عتب ولا ملام. فقال له بسطام وكيف هذا الكلام بارجل اطلعني على معناه * حتى اعرف ماوراه : فقال له اعلم اني خطبت سعدى بنت شهاب البربوعي سيد بني يربوع.

الذى جرحته انت وكسرت منه الضلوع . فقالت لي امها انها حلفت ان لا تزوج بنتها الا لمن ياتيها براس الذى جرح ابلها واركبه العار في ساير الاتطارء وتركة لا يشنفع بنفسه لافي الليل ولا في النهار. فقلت لها ومن يكون هذا الرجل من العربان، فقالت هو بسطام بن فيس سيدبغى شيبان . فدخلت انا تحث هذا الشرط واخذت يدها عليه. وخرجت في هذا الطلب الذي بسر الله لي قرين الوصول اليه . واما سوالك عن نسبي فانا طرفة بن رافعء صاحب الغارات والوقايع . واذا قطعت راسك اعود . واخذ زوجتى بلا صداق معدود. ولا مال منقوده على افي ما ابغى عليك . ولا اخلي احدامن قومى يدنوا اليك فذ

اذا وقع فيها الاسد الادرع . فقال له وما الذي تريده من الانصافء اعلمفي يه حتى اطيعك من غير خلاف . فقال بسطام تمهلنى حتي انزل عن جوادي ولريحه قليلا في هذا المكان.

وبعد ذلك اعود الى ظهره ودونك القتال في الميدان . فقال له طرفة افعل ما بدالك * فاني لا اخيب سؤالك . ثم ان طرفة عاد الى رفقته . واعلمهم بما اتفق بسطلم ففرحوا بقضاء حاجته.

وبعد ذلك تزل بسطام عن جواده وحل عنه الحزام . واخرج من فمه اللجام ء وصبر حتى اخذ الراحة للمجال . لانه كان سار من اول الليل الى وقت الصحر وهو على ذلك الحال. فلما لخذ الراحه عاد الى ظهره وجال وصال في الميدلن. وتذكر في حوادث الزمان. فانشد يقول لتم افر تكلوح رسة هون نا

وسد عليه طرقه وطرابقه . وضمربه بالسيف على عانقه فاطلعه بلمع من علايقه. فلما رات اصحابه ماحل ابه من البوار. وعلموا - ان ليس لهم على حرب بسطام اقتدار ولوا الادبان واركنوا الى الهرب والفرار. هذا وبمطام لما فعل ما فعل راى لنفسه علو المقدار * وزادبه الفرح والاستبشاره وابقن با لغلبة على عتر والا نتصاره فلم بتبع احدا من المنهزمين فى البروالقفار.

وتزل في ذلك المكان وقر به القرار. وبعد ذلك ركب جواده وسار طالبا دياربتى عبس وتاك الانار. حتى وصل الى ارض الصريمة * ومنازها القديمة . ومن هنا لك. سقط على دياربني مرة وغشم بن ما لك فبيما هو على ذلك اذطلع عليه فارسآ

د ت وقد حل في يدو الحسام * وكان في تلك الليلة مانلم * وهو بتكر يه تقلبات الابام . ويتعجب كبيف قاده الغرام . ال هذه المهالك العظام . فندم عل مخالفة ابيه ء التي اوقعته في مالايعنيه قال الاصمع وبعد ذلك انطبق الفارسان على بعضها واخنا ني الجرب وا لجلاد: والكر والفروالطراد. وحمل بعضهما على البعض. وجالا في الطول والعرض * حتى ارقجت منهما تلك الارض. واستطال عنر على بسطام حت كن ومل وضعف

وامتد في تلك الاقطارم وبان لاعين النظار . عن ثلثاية 1 فارس كرار مثل شعل النار . قال الراوي وكان كال فريقء 1

وتحترم من عودتا الي الاوظان. والان فتد سنار بسطام المنتل

ولابد لي ما اتهب جسده بالصوارم والقناء ثم دعوا عروة بن الورد في عاجل الحال واتقولمعة على هذا المنوال وبقواير ضدون ال صرفى البل والنهلر: الى ان غاب عن لحلة. وعدوا له

وشمارة يقول وحهى فمة العزبه ان المبني يحدثنى بنوال المرام.

وانى عولت ان اقتل عنتر وبسطلم . واستقي الاثرن كاس الحمام * حتى لايبتى من يعاند ني في عبلة حبيبة فوادي. التي منعت من عين الذيذ رقاديء نقال نه عروة والله بلعمازة إس عبلة الا مشرومةعلى بسطلم وليجهلنه عنتر موسضة للعربانء لا نى ابيرميه ب ابرب بلد يايره معك الا موافقة الك حتى لا تقول صد بقي عروة ما يعرفني الام عد السروو والاثرلح. وبتعد عنى فرونت الشدايد والازرلح فقال عمارة على كل خال نكون نمن رلجين * وما يكون معنا مثل هولاء الفرسان وبكون خاسرين. لان خباناجياد ورماحنا مداد، وسموفنا حداد . وسواعدنا شداد. ونحن حمادات بنمأ زياد. فان رابنا عليه فرصة بلدرنا اليه وفتلداه واذا راياء وتلم ~~في داهية عدنا عنه وخليداه . ولم بوالوا سابر بن خلف عنتره حت تادركوه عند الصباح. وتومع بسطام في الحرب والكفلح ( واما الغاز الثاف الذى ظهرو من نلحيه بني شبانه فكان السبما في قدوهم الي قالك المكان . موان الملك قس افكر في اسا ولدو بصطلم ومسيره وحدهآ خلف عنتر وراي امه قد التهلحم 11 قلبها عليه وهي لا تزال تبكى وتخسره فارسل هولاء الفرسان

وضايقه ولا صقه . وسد عليه طرقه وطرايقه . وطعنه بعقب الرح في صدرو. القاه على ظهره وامر شيوبه ان بشده بالحال وبحتفظ عليه حتى برى كيف يكون نهاية الحال. فلماراى ذاك نجاد مقدم بني شيبان قال لمن معه ياويلكم شيلوا هذا الاسود علي اسنة الرماح . ودونكم هولاء العبسيين الذين اتوا ليعهوه وانهوا فهم الاجساد والارواح وانا اقول ان بسطام ما ضعف قدلم هذا الاسود الاخوفا من هولاء الفرسان. واظن ان هذا العبد هو عنثر الذي سار بسطام اليه فالتقي به في هذا المكان ء وبعد ذلك حمل طلب عنتر فى خمسين فارس من فرسانه وحبفى البافي منهم علي عارة وا صحايه مثل السلامب وداروابهم من كل جانب وتفرقوا علهم كراديس وكتايب فعند ذلك لزم بني عبس القتال. والمدافعة عن انسهم خوفا من الوبال . قال الراوي وندم عاره على س رايه الوخيم . واقلاب مرامه النسمم.

لانة اقى لنتك عتر فصار من اعوانه وانصاره * واحج ان يقاتل معه بغير اختماره . واراد ان يهرب ولكن ما قدر على

فتبعنهتم نو شيان. وقد اقلبو بصياحهم الودبان * حتى صاريا نيه ابعد مكان. بانتقد يا اصحاهم فو جدوا انه قد قتل منهم خممون فارس موساريا وعرية يقول لعارة بارك الله لك فى هذه العروع التي هي ابرك العرايس . وعس ان يهاك لاجلها جميع نني زياد ولا يبق احذا من بني قراد. قال الراوي هذا ماكان من هولاء واما ما كان من عنتر بن شداد. فانه التقى بنجاه . ومه؛ اوليك الفران الشداد . فابتدرهم بطعن بعبق

فنقدم اليه وضبق المجال عليه. حتى مابقى يعرف يديه من رجليه.

وطعنه بالرح في جانبه الابسر الحلع السنان من الجانب الاخرء فوقع قثيلا على الارض يختبعط بعضه في البعض فعند ذك ب حملت على عنتر بقيه الفرسان. من بني شمبان. وهم يقواون شل الله اناملك . وتطع مفاصلك . وداروا يه من اليمين والثمال.

فراوا منه طعنا يشب روس الاطفال فعند ذلك ولوا الادبار وطالمبوا الفرار. هنا ويسطام قد حار وانبهر * من قتال اي النوارس عنتره وكان شيو قد توكل ببسطام حتى عاد اليه عنتر. وهو فض بالدما مثل الشتبق الاحمر* وقال المشد بسطالم علو ظهر جوادو ولاتوع من هذا المكان. حو الثنه فوادي من الذون برجعرن عن بنى زياد من ينى شيان* واولا ما ينى وبينهم من العداوة والخوان. ما تخليت عنهم واكن من بغيهم علينا سلط الله عليهم هذا الانتقام . ثم انه نزل عن الاجرا

آمنتهم كتوا غر حبن الا ان مر تلموا اكثر من ماية فاره بن به ثيبان. وجرحوا منهم حماعة من الثبمان. وعد تود م نلتاهم عنرطمن . ترب الاجال. وضرب تصر الاعمار الطوال: نتناثلوا سلعة من النهار الى ان علهوا ان متدمهم تنل واهروا الرجال الذبين كاتوابعه ممد دين في نلك التنار. فقال بعضهم العض بلوبلكم دركم الدرار* والا ماقى سكم دبار .ولابن بنح النار . ثم انهم عطنوا روس خبلهم وطلبوا الديار. وعنتر في الثرهم بنيب الارواح والاعار . وما عاد عنتر من وراهم حتى ملا

غدرت حتى اشرفت على منازل بني شيبانء فرايت الدنيا مهقلبة لنقد بسطام . لان المنه زمين انوا الى ابيه واخبرى بما جرى عليه من الاحكام . وسمعت با اخي اصوات النساء قد ضجت بالبكا ال1 بالا ءنال وهن يد ين من قتل لهن ين الرجال ورابت الخبل زكى ح دل الحلة من كن جاب هوالناس بدخاون وبهرجون من الخيام والمضاري نخفت على نفسي من نوايب الايام. ووقفت ادر برين اهام . وحدا بل د علة باك. بسلته لوك سمعت راعبا يقول لراع اخرروح غنمك الليلة لان اهلنا غدا ير جلون * ويتركون الجيه وبخرجون. وفي اي ارض.

منازل العرب الشهيرة . وفيمها مراع ومياه غزيرة. وقد ذكرها امرء التيس في معلقته حيمد يقول 84 الارب يومر صالح لك منهما ولاسيما يوم بدارة حملجل قال الاصمعي ثم قال شيبوب لاخيه ففرحت انايا اخي بهذا ارد بس تل ل مهة ل تسد ملالا و كف ذلك فقال اذ اكان القوم محملين وراحطلين تكون عبلة عل ظهر البعير فاخذ بزمام نافتها واسير. واطرد انت الخيل 14

وراغ عتله من فسارس ورجل تشده ن بان پاخذا حياة منا وسط قبيلة بني شيبان * ثم ناء صتر رشيبوب وانطلقا حت قربا الى تلك الديارء اخر الي ار ودخلا في الودي ببن ذلك التناره وهما يتستران خونا من اتبن الظار. وبطلبان من يسمعان منه الاخبارء فبينا هما على تنك الحال واذا هما باضلم . سابرة فه نلك الاكام: ون خلها رالع على كنته نصده. وهى بسبرا في تالك النلاء . وهق يكى ويقرل وا اسفاه عليك يايسطاءه

مقام فلا بارك الله فى عبلة ولا في اييهاء ولعن اياما رايناها فها.

ثم ان الراعى تنهد. وكنكف دموعه وانشد فجعنا فيك يابدر الكمال وباليث الوغى عند النزال وياحامى الحريم بكال ارضني اذا ذلت صناديد الرجال لقدعدمث بنوشيبان سينا يتدآ بحده صم الجبال- وذلت بعد ما كانت بعز تذل اسيفهالد الدحال رماة زمانه في اسز عبد فريب العهد من رعي الحمال

فقال له وما الذي اوصله الى عذ بنى عبق وعدنان . حني

دانا بالبر قد لمتلا مواكب وكتايب . وسد العبار المشارق والمعارب . ودارت الخيال بالحلة من ك جا نب . والفرسان تلدي بالتمم . وقدامهم فارس عمظيم كانه :ارالجحم . وقد مال على بني شبان فتل الفرسان وقلع اليوت بما فيها من الارلاد والنسوان . ونظرت الى عباة بين النسا المسبيات . ويي تساق في جملت البناتم وسمعتها تنادي يالعبس بالعدنان اين الفارس الغيور على الحريم اين من يفعل فعل الرجل الكريم واغربتاء.

واقلة ناصراه واشوقي الوكي البا الفوارس اين عبنك تنظر

واوثق سواعده واطرافه . وافي يا ابن الام سمعمة ذلك الفارس ينادى . اني تد بلغت مرادى، وحويت بدور منيه فوادى.

قاعرفت حتيتة مرلمهه ولا من هي التي يعنيها مكلامه قالب الراوى فلما اعاد شيبوب على عنتر هذا اثخبره فاض .6 دسمه والغدر. وقال المالك لنه له اله.ن الارا لك ومز ن بجزرج من الواوى. وهماق اذه لى انفلع في اثر الاعادى: واذا يبسطام وهو يبكي وبدادى واذلاه وغينه الانسان بن شمانة عداه. واله ان ضربات السيوف الحداد. اهون من شمانة الاعادى والاضداده فلما سبع عتر منه ذنك . غن انه يناسف على عبلة بنت مالك . فدخل علبه وقال له ما بالك يابسطام .

ار اله تحسر مين شدة المرى والغرام. وتاسف على م عبلة يه مولا القوم اللتيلم . فقال له بسهلام لا والله مابقي سيه قابي من بنت عملك اثرمولالى فبها ارص ولا وطر وما اسفي الا على هنك حربمى . واعاقي عن دفع غريسي * وان لى اختآ اسهها

من ننى نبهانء ولم اسمح بها لاحد من العربان. وكان

لما سمع من عنترهذا الكلام . وقال له لله درك يا انا الفوارس فلند كمات فيكن الخصايل . وجمعت كل المحامد والفضايل.

فاطلق شيبوب العبد وركب عنتره بسطالم ال جانبو. كانه من اعله باناربه . وجع لا بتحاد ان بعضها مع البعض * وشيبوب بجري ندامها في فسيح ناك الارض . وهما قاصدان نحو الديار* ه وقلوبهما متعلفة بماكان من الاخبار اشرفاعل دبار بني شييانه فابصرا الديار خالية الابيات . والقتلى مطرحين فى ساير الجنبات. فلما راى بسطام ذلك انهملت من جنونه العبرات . وندم غاية الندم على ما فات * ثم امر عيده ان يذعب ويجمع له السالمين * من فرسانه المنهزمين ويعلمهم بما

وفرحوا بسلامته من الاسر والاخطار. وقالوا له يا لمير ما نال العدو مناما تمنىء الا لغيبتك عناه فقال يابقي الاعلم ان تديدري كان غير محمود. وعاقبة البغي على اهلها تعود * ثم اخبرهم بسا جرى له مع عنتر من الانفاق . وكيف اسره ومن عليه بالاطلاق. فلما سمعوا هذا الكلام طابت انفسهم بهصادفة عنتر. واملوا با لنصر والظفر. وطابت انسهم وسارما علي اثر الاعداء جتى ادر كوهم عند اقبال الظلام وكان قنعب قدنزل للراحة والمنامء وامر بضرب الخيام * وكانت السبايا الى ذلك الوفت على ظهور الحمال. وصراخهن فد زلزل الجبال. فقال بسطام الراي يا ابا الفوارس ان تبيت العدى. ونصحهم بالحربه العا قال لاردة الرب لارت عن له جواع ح الحلص

وانغد وا معهم في الحرب ى التزال* وصار عنتر يطعن قيهم طعنا يخرق الجبال ء ويضرب ضر با يطيز الحماجم مد فة ثلثة امهمال. واخوه شيبوب مجامى عنه وعن جواد بالتبال. ويفرق من بين يديه الى الينين والشمال. وبسطلم يتادي ابشريا ياينى ثميم بشرب كاس الحمام * ققد اناكم عنتر وبسطام. ودلم الامر على هذا النمق ء حى لرخى الليل سدولى القق موراى قنعب جيشهآ تدتفرق وعدد رجا له قدتمزق . فاخذه الوسواس والقاق. وصاح في من معه وامر تتقديم جواده حتى بركب .

وقد زاد بنه الحق والعضب . واذ بخاله الاخضربن جدعان قد اقبل. وقال له ياولدي اصبر وتمهل. فهذا بسطلم بن قس ومعه رجالى يقائلون خلاق القعال الاول وتد فتلوامثا الى هذه الساعة اكثر من تلاثمابة بطل ء فاصبر حتى بصبح

وستم علما. وصلي على سبتم وطمن فهم طبابطاز البصره وضرب ضربا لابقى ولا يذر وقال الملك قبص اولده بسطا بيا ولدي ينبغى ان نبتدى بالاعد اء تبل ان يبتد واينا فاحمل وساعد الامير عنتره ولا تدوا منهم من خبر بخبره ناطاعه وحمل في ساعة الحال على الاثر ناب الراوي وكان قنعب بن غيات في ذالك الونت قاار فلبا يابس درعه وسلاحه وهو متكل على ننسه . وفد عول ان يبارز بسطام وعنتر في مرة واحدة لكي بظهر الخاله شدة بايد: 3 و بعد ذلك استوى على ظهر جواده وحركه الى مندة العسكر.

============================================================

لاجعلز لحمك طعاما للذباب . ودمك شرآبا للكلاب. قال له عنتراما الغنيمة فمن ارل الليل خلصتها وباتت البارحة في نمامى . وتحت ظلل حسامي ففذها انت اليوم ياسيد بنه قال الراري وبعد ذلك اطبق كل واحد منها على صاحبه . واحترز من طعنه ومضاربه. واصطدما والنما وهمها ودمدما. وانعتد عليها الغبار . حتي اظلم ضوء النهار وتقدم خال تنعب في جماعته من بفي ثيم * وقال لهم خذوا اهبة الهسدتائن اشم شل اله ند ر كمائرا والقتال هذا وقد اشتدت الاهوال موزلزلت الاودية والجبال و تصايحت نسابنى شيبان خوفا من رجوعهن الى السى والهوان.

وجرت دموع عبلة من الاجنان * وصارت تنادي بالويل

وصاح فيهم الاخطل بن جدعانء وجعل ينادي باويلكم يابنى تميم. اشقوا فوادي من هذا الاسود الزنيم وفوزوابالمال والحريم هذا وعنتر صابر لوفع المضاربء وشيوب يدور حول جوادو

وقد دار به ذلك الموكب العظم . وهو يناد ي باسم بني عبس وعدنان. وينتخر بهم على العربان. فاقلبت نية غياض في ذلك الوفث من البغضة والعناده الى المحبة والوداد. وقال لاصحاه يابني عمى ان النصره لهذا الفارس الذي انشا لنا فخرا بين العرب * افضل مما يعطينا اياه عمارة والربيع من الفضة والذهب . فوالله لاعينن هذا الرجل المظلوم * ولا ارتكب هذا الامر المذموم . ثم حمل وتبعته رجاله وكشفنوا عن عنتر فاتسع عليه بجاله ولم يزل يطعن في الصدور * ويقطع الجماجم والنخوره حتي ولت بنوييم الادبار . واركنوا الى المرب والنزرار وتبعنها بنور بالح وى لانصدق بجاة الارواح وعاد عنثر وبسطام وغياض بن ناشب يخبره بما فعل لله عمارة من الاكرام * وكف وعدهآ بالمال . والنوق بالحمال . وقالله في اخر كلامه يا ابا الفوارس والله لا سرت امن هذا اليوم الافي صحبنك واكون انا ورجالى فى خدمتك فشكره على ذلك عنتر

والمندم عليهم الملك همر بن شهاب. وهو قد ساوفي الف فارس من ارض منيم قمطان. طا البا الرضس ني عدبان. له رعل بنى 4 كبن بسر بهن اكد: نادى على قومه باله عليكم اها القران. اشفرا قلبى من هذه الثرذمة اليسبرة فانها من بني عد تان . لاني اذ قد وضات الى هذا المكان . لابدلي ان اقاع اثركل من فيه من العربان .

فعند ذلك انفرد منهم ماية فارمن وطلبواء بحملتهم ابا الفوازس، فلما راى قصدهم اليه . وانتصبايهم عليه قال لغياض بالله عليكم لاتقانلوا معي فيههذم النوية بل احموا ظهرى حى افرجكم على كري رفري * ثم استقبل اوليك الفقار* الفوارس * بوجه مال وجه الاحد العابش وقوم اليهم سعان وحه الخطاز. كانه شعلت النار فالب تالب الزاوى وكان انحد الفرسان قد حبق اصجابه وقو) سنانه. وارحى عنانه . فاخلء عتر يصل اليه. حنى 16

وسبعين منهزه بن * ولما راى املك عمر ماجريء اردفهم بماية اخرى. فحملت الماية الثانية على عنتر. وط لع عليهم الغبار 10 الاكدر . فاستتبلمهم وحمل عليهم ةقلب اتبى من الحجبر. وهي 1 11 عليهم كما بهيج العر اذا زخرء نا تصنوا عليه وداروا حولا 1 كا لسلادب . واحاطوا به من تبل جانب * ودو بعهن نهم ذيت السهن والثمال وروق علم م رعت زمرع الجال

رجرى بينهما حرب يشيب الاطفال * وما زال عنتر معهآ في الكفاح ساعة من النهار. حتى لاحت له عرصة فابتدره بضرية من سيفه البتار. واذا براسه قد طارء فوقع الى الارض . يختبط بعضه في البعضء ومن بعده وقعت الخمدة على بني الضباب.

وطلبوا روس الروابي والهضاب وهم يبكون على ملكمهم عمر بن شواب وتال بعثر واصحابه في ذلك القام * لوجل الراحة واكل الطعام الى ان اصبح الله بالصباح . واضا بنورو ولاح.

فامر عنتر اخاه ان يجمع الخيمل المتروكة واللاح. وقال لغياض هذه الغنيمة لكم وهي اكثر ما اوعدكم به عمارة بن زياد. وازدرتم طها الصلح والوداد. مع عثر بن شداد. فضلك غياض لبا سمع ذلك الكسلام من عنتر وقد فرح واستبشر. وقال والله

شدادء وعمه زخمة الجواد . وشاع في الحلة الخبزء بقدوم عنتر ففرحث اصحابه واصدقاو .وانخذلت جساده واعداؤه.

اركان ذلك الوم عد الملك زهير واولادو من اعظم الا يلم:

فقال اللك وهير اطنوا يابن عمي ان الرجل قدندم علي افعاله. وقد فاق طعم الغربة لانها معاذلة للاسر واثقاله.

ولو امكنه كان عاده ولكن خاف من شانة الاعادي والحساد.

وانه والله قد افتقد موضع الافتقاد . والراي عندي انا بلغه المرادء ولكن حى نقضي مع ابن عمنا عثر برهة من الرمان ونروي اشواقنا منه بعد هذه الغيية عن الاوطان. ثم سارواحى االخان ها ملت و عد الرام انعو وعم ني ارل

ولط في لهيب ناري مولما وصلت الوه انقلبت نيهك . وضرت من عزيه انت ورفقلك فقال غيانحن اى ياله ياعارة ان علتر بستاهل الندى ب الاموال والارباج لاجله وال والارماج لاجال ما فيه من الكرم المروة والماج ) الوى رجهه عن مخاطبقه. وتركه يتونفح بحسراه ان يسير يا مع عنتر بن شداد. لكى بترضنا عمه ماك بن فراد.

واخذرافي الاهتام والاستعداد. فينا هم على ذلك الحال . وقد عرمق اعلى الترحال: اذا بعبد اسه ودقد اقبل ون اارتابي والكشبان.

من ناحية ديار بني شيبان * بلما ب عل سا عن عنر فدلعة عليه * حتى اوقفوه بين يدله . فقال بامودي سيدي بسطام بسلم عليك. ويقبل بدبك ويقول الك ان عهك قد فعل نعال اللثام * وما اقام بعد رجوع ك من عند نا الاثلتة ايام . وسيفي اليوم الرايع طالبناه . فا وجدناه * وسالنا عنه فما وفعنا له على حبر. ولا وففنا على الثره وهو الان قد ارسل الرسل يكثفون خبره ليعلم ابن هو نازل من احماء العربان . ويعلمك بالمخبر الينين ويكون في خدمةك مو وبجميع بني شيهان فلما سمع عنتر

دكن عروة بجبها وبزورعا في اكثر الاواث اوا تفق ان عررة 0 خرج يز ور اخته في تبهلك الايام فعلم به شهوب واعلم اخاء عنتر نطلع خلفه يركد له الطهلاك . واكمن له خلف جبل مناك.

وكان عروه قد سبق فاننظره حتى يعود * لما في قلبه عليه من الضغاين والحقود. واما عر وه فلما وصل الى بد غطفان وجد اخته متغاضبة مع زوجها وقد اوفع بعا الذل والموان.

ولمارات اخاها بكت في وجهه وشكت حالها اليه واعادت فصتها عليه. وقالت له يا اخن بحرمت الاحشاء الذي ترينا فيها ردني الى ديار قومى واجعاني من بعض عيالك . او من جملة الصعاليك الذين تنفق عليهم جهيع اموالك ودعني اعبش عندك عز يزه جليله * ولا عيش ي غير وطني مقهورة ذليله.

وزادث في وجهه النحيب والبكاحتى حركته للنخوه العربية والحمية الجاهليهه فعند ذلك ركب جواده واجاسها في هودجها واخذ بزمام ناقتها وسار. وهي لا تصدق ان تصل الى الديارء وما زال سابراحي وصل الى الجبل الذي عنتر مكمن فيه.

وقد اتاه الامر كما يشتهيه . واذا بعشرة فرسان سوابق وقدامهم فارين طويل. في تاطيع الفبيل وچواده قد اقلب البر

بالعبس يالعدنان. اين انتم عن جار يتكم الت وفعت بع هذا الكشحان* * قال الروي فلما سمع عنثر هذا الندآء . وقد كان لها

قال الرارى وعاد عنتر بعد ذلك الى عروة وقال له ياعروة ما برئ قلبى من كلامك. ولا خرجت من الحي الالاسقيك كاس حمامك * وانما الزمان اتي بشى ما كان في الحساب . ولما رايتك في هذه الحالة نسيت جميع ما اضمرت لك من العذاب.

ولما رايت حالة اختك سلمى صعب على منك سترما بعدا الحجابه فبكي عروة بين يديه وانقب. وقال العفوسك بافارس العرت . واريد ان تقبل منى التوبة . وتتخذني صديقا بعد هذه النوية .وان عدت رايت مني ما لا يسرك من القول والفعال.

قدمى لك حلال . وكذلك اخته سلحى تتدمت اليه. وقبلت يديه ورجلمه . وام تزل تساله فيه وتتذال لديه . حنى حل قيده من رجليه فقال له عرو والله ان مثلك لا بوجد في الانلم: ولا تسمح بمثلك الايام وانا والله لاعدت سرت الا يين بديك.

ولا تروح روحي الابين قدميك قال الرواى فشكره عنثر على ما ابداه من الكلام: وهاد معه الى القبول والاكرام وبعد ذلك جمعوا اسلاب القتلى وخيلهم التى كانت مبددة في الفلاء وعادوا راجعين الى الديار واذا هم باعرابى يهيم . ويخب في ذلك البركانه ظلم.

فلماراه عنتر قال وحق ذمة العرت لا بدلهذا الاعرابى من شببر واقول انه من بنى شيبان . اتى يعلمنا بماجد لعمى من الشان.

بجه بعى مس الا

* قال الراوى هذا وشبوب قد انطاق طالبا ارض بني كندة . واخوه عتر على الثرو وقد اراد الانفراد والوحدة.

فسار وقد هاجت الى عبلة اشواته . وسالت بالدموع اماقهآ .

ثم جاش الشعر في خاطرم فباح بما انطوى عليه مكنون ضايره. وانشد بقول ألمن مطل بالرننين نجانى وعايت بهايدى اللى فكانا

كانه البرح المشيد. فحتق النظير الهم عثر ياذا م من بفى عبس وعدنان والمتدم علهم عندة بن الورد وقدات خلف عذةرمكافاة لا نعل معثين الجميل والاحان لاينه اا بارفه بار ال سلر 1.1111 ال ان ارصل اخته الى الديار يجمع من له من الرجال والانصار وقال لهم اعلمو يانى عمي انه ماكن احردابغق الي من عنهر.

ل.

والان *وعندي اعو من السمع والمبصره لانه خلصن من النتلى وخاص الخ من النسبى والا بهتاك وخلف ني من الهلاك * بعد ما قبحت عليه الت مرة وطالبت له الهلاك . واريد ان اكون انا ياثم من جملة اصحابه .

به عابن ماسار حرنا في ركله. لانه رجل با لسعد مسعود. وعديه مقهور مكمود. ولا اعلم اننه اذا سرنا معه وصا صتاه. صرا تحت كننه وحماء ه وان هذه اني لة لواه ما ارتقتع لها رايس ولالعن لها من الهداسا وقد فارقته وهو سابر وحنه الى بني كندة. لكي بنماح ابنة عمه وينزال عليهم البلا والشدة * رقه حديه نقسه انه يخرب ديازهم ريقلع ثارهم . لوجل انهم اجارياعهه مااك *ومن كان في مثل ت - هذه النجاعة يالتوة لا يجوزان تغل عده نوعمه حق يتع فها لمةااك لانه يصالي نار الحرب اتنفسه *ولا تغل عن ابناة جنسهء افاطاعي جممعا على مايراد. وتانيا ابم يكون لختر يال

فوحق ذمة العرب ان بشرتوي هلاكه اعطيك كل ما لسك من المال . وافضنك على جميع من لي من الرجال * نة ل له عروة ابشر ملا يكون الاما تريده واكون انالك في هذ اد . طوع من العيد *تال الراوي وبعد ذلك سار شروة في نرشتره ولم يزل هوور جاله ساير ين في ذلك البرالاقفر. حو لختوا عنتر وتدامه شيبوبه وهو يجري ثل ريح الجنوب فلهرتعت العين على انعين في تلك الارض .دنا بعضهم من النبعض ل عنتر يا ابا الابيض نحن ما عملنا شتايوزي اعمالك. حي اتعبت نفسك انت ورجالك . فقال عروة ياابا الفرارس ما بقينا

فالب المسى با دا عدن دلك ال ايواز طلر دن ببطل طل لك ا جلر اج الاى يتاوه من قاب حرين * وقايلا يقول فانلك الله ياما لك ولا نجاك من المهالك. فلما سوع عنقر ذلك الكلام سكرمن غير مدام . وبقى كانه في منام ء ووقف يسمع وقلبه يتقطع. واذا هو بصوت اقوى من الصوت الاول وارفع . وصلحبه ينلوه يشوحع وبشد وبقول 0 1 عل اننى قد مل جمسى السقا فد كان دسى بهدي واليوم قد صار بيا وذار جسم سقا وذاب علي ألما حمامة الوادى اهق وساعدي المتيماء نه حرمه العد الذي حفظت فيه الذما ان سالتك عبلة قولي لها قد عدما عالد، مى مها شريا ال د5 الحتل

ويطلا من الابطال المشهوره * وانما غدرة به الايلم * وتواترت عليه الاسقام . حتى وصل الى هذا المقام ء فقال ومن يكون هذا الغلام . وماذا جري عليه من الاحكام . فقالت هذا يقال له عنتربن شداد وانا امه واسي زبيبه . وامورنا عجبە غريبه .

============================================================

حق طلبها وسعى خلفها الى هذا المكان . وقد وصلنا الى هناوانا

والمتابهة الترية * وقال وبلك يا شيوب انظرهذه الامة ماكانها الاامنسا زيية ولكن اسألا مل لها ولد اسمه ب عت ب ا ابرو كرس و قال وكانت قصة هذا الغلام مثل قصة عنر ولكن عنر كان اقرى منه واقدر . واحمل للبلايا واصر وكان للا سمدا وتوفق بامر القضا والقدر. هذا وان عنتر لما سمع هذا الكلابم رق قلبه لشكواها . وعزم علي كشف بلواها . فقال لها بامولدة الن رار ابي الهسى عله بسم مدا اليلد ارسلا

وخطف البنات من الخدور وماله هم الامال ينهبه او فسقآ يرنكبه . لوزق خمر بشربهآء او فارس بهجل عطبه.

و ياخذ سليه *وهو لا يصغى الى مقال م ولايسمع ملامة العذال ولا يرجع عن هذه الفعال م وهو الذي كان السبب في خراه تلك الارض وهجاج اهلها في روس الجبال . خوفا على الحربم والعهال ملانه كان يرصل العجاء يزالي الحلل القريبة منه لتعطيه صفة البتات الموصوفات بالحمال . واذا سمع باعرلة مليحة .

او بنث صبيحة . لا يزال يشن علي اهلها الغارات. حتي ياخذها مسبية من وسط الا بيات. وياتي بها الي هذا الوادي يتمتع بها الي ان يسمع بغيرها فيذبجها ذيح الغنم * ويشرب منها ما تحصل من الدم ء ثم يشوي لحمها على الجمر فيا كله وبشرب عليه زقا من الخمر وكان الذي اضراه على اكل لحوم الناس اكل لحوم السماع . لانه نهم عليها ويصطلدها من كال غليه

وكن المواحد منها اذا لطم البعير قتله فان رفض عليه اكه * و كان ذلك الجباراذا فعد داوت ويثلك السباعم س بل جانهه واذا نام جرسته من كل طارق وطالب * واذا غب نحرس الوادي . حتى لا يطمع فيه احد من الاعادي ، فسمته العرب ابا الاشبال. وخافع منه جميع الا يطال . فلايقرب هذا الوادية الامن قربت بنه الاجال . ولما وقعت عبلة في يدي. ودخل بها الى هذا الوادى ولم تسلم نفسها اليه موصارت نتمنع وتشمخ عليه - وكانت تحاوبه بلظظ الجواب . وهو يتبسم من كلامها ويتغذه من كلام الاحباب. ويطول روحه عليها مثل ما تفهل الاصحاب بله لا صحاب *ولما دخل عنتر الي ذلك الوادى وقف الا بحر هو ثخره ونخر وناخر * لانه شم وليحة السباع. فار تعدت ابرليصة ولاناع مفترجل عنتر وقال لشييوبس خذ انغا الايرا

واذا با لسيف قد طلع يلمع من يين فخذيه * فلما راى ابو الاشبال تلك الضربقما رناع ووقعت في قلبه الرعبةه وزعق على الاسدين البانين وردما الى غابها. خوفا عليهالن الفنا بامحاباء ثم

41 للي هنا لنتهى الكعابت الثا فى عشروهيا ني تمام لالحدريث عن هذه للوافعة في الكعاب النرى ببلحيه 1 ز 1

حى طبق الافاق وكانا متساوين ف ذلك الحولان. كانها فرس الفرسان. فافترفا ساعة في تلك الساحة . لياخذ كل منها الراحة ثم رجعا الي الكفاح فاعتركا وتصادما . وتقا يضا

ولذلك يسهل الله لي الطريق * ويعطيني السعادة والتوفيق * و بعد ذلك امر اخله شيبوب ان يجمع ما في ذك الوادى من الحطام واخرجه من ذلك الوادي الى حبث كانت الامة والغلام قوجدها تعللة وتخبره بما جري وهو كانه غارق في المنام. ولما رات عبله قد ظهرت وظهر من خلفها عنتر. وهو راكب صهوة جواده الاجر. فكاد فلبها من شدة الفرح ان يتفطر * ثم قامت اليه وامتقبلنه وقبلت يديه . واسافال قدميه . فترجل وقعد عندراس الغلام وقال لبنت عمه كلميه ، ورشي علي وجهه الما واجلسيه . فيذهب غنه جميع اللهيب الذي هو فيه فاني اعرف ان مرض العشاق لا يبرا الا بنظر الحيب فانه اللغحب ترياق * قدنت الجارية من ابن عمها واقامته * وضمته الي صدرها وكلمته . فعند ذلك استفاق الغلام وقعده من غير ما استند. وردآت روحهآ الى الجسد * فامر عنتر ان باتوهآ بثي من الطعام وصار ياكل ويطعمه . وبنت عمه تلقمه .

ففي الحال اشتد عزمه . وزال عنه وجده وستمه . وصار يقبل بد عنبر وقدميه . ويشكره ويشني عليه. وقال له يامولامي اريد ان تخدني لك من بعض الغلمان . لإخدمك على طول الزمان: لانفي ما بقيت اقدر على فرافك ابدا بعد ان احيتني وخلصت 8

والثاني الحقه به وما امهله . والثالث جندله * فعند ذلك نصايحوا عليه وتبادرواجميعهم اليه . وهم ينادون البدار البدار.

الى هذا العبد الجيارء هذا وعنتر يجول من قدامهم وخلنهم .

ويطرح واحدا بعد واعد حتى اهلك اكثر من نصفهم. فلما راوا منه ذلك الهول العظمء قالوا له شل اله اناملك يا اها العبد الزنهم. فلا شك انك مارد من الجان. في صورة انسان: فضحك عتر من كلاهم وصاح فيهم ويلكم يا اوغاده اما تعلمون اني عنتر بن شداده فلما عرفوا اي الذي يقاتلونه هو عنتر.

تطائر وا في ذلك البر الاففره خوفا من مضارب سيفه الابتره وقالوا لبعضهم ان وقفنا قدامه فا يصل منا من بخبر بخبره فعند ذلك امر شيوب اخله ان يجمع النوق والجمال . التي كانو اساثرين بها اوليك الرجال واضافها الى الغنمة التيا

ومن الغد سار وا يطلبون حي بني كندة وعنتر بين ايديهم راكبه على جوادو الابجرء وعروة بجانبيه مثل الاسد القسور* فالب الراوى هذا ماكان من هولاء واما ما كان من قبيلة نزل عليها يطردونه خوفا من عتر بن شداد. لان خبرهشاع في جمع بلاد العرب وعرفوا اليوره فم بعل اك انشماديس: دا رل سات احى دل طى وك رلادال ل

واقامه في ضيافته ثلثة ايام ء وفي اليوم الرابع امر باحضاره الى بين يديه . وساله عن نسبه وعما جرى عليهء فقال له ايها الملك انا من بفي عبس الكرامء الذين يقال لهم فرسان المنايا والموت الزوام . ولكن نشا فمهم عبد يسمى عنتر بن شداد - وهو ابن اخي من امه سباها في بعض غزوانه من تلك البلاد. ولما اتتثا تعرض لابتي بريد ان ياخذها زوجة له وانا السكنت ان اصامر عدامتله. فصرت امرب بهابن مكان الى مكلن . والتجي الى قبايل العربان . فقال له الهلك ولماذا ما استجريت ببني عهك وهم امنع العرب جاراء واشتهم سطوة واقتداراء فقال مالك انه فارس جبار. لا يصطلى له بنار. ولا لاحد عليه قدرة ولا انتصار. فا وسعنى الاالتف اخذت ابنتى واتيت بها الى هذه الديارء واستجرت بكم فانكم 14 نعم الجوار فال فلاسع الملك عير المنصر منه ذلك الكام.

آعلم اله من امل الخوة وارباب المقام . فامران يضرب له يت

وهو قادم بتلك الزينة والملبوس . يتجلى كانه العروس . الى ان دنا من القوم فازدحموا عليه وصارت اكابرهم تقيل يديه . هذا ومسحل قد عظم قدر مالك واخذه الى جانبه وصار يتحدث معه دون اهله واقاربه. وقال له باشيخ تشرفت

واعانتنى زوجتك على حسن التديير. فقال له خاله اخيرنى ياولدي كيف تريد ان تفعل . فانى اخاف ان يكون قد تين لك الهوى وجه الطمع فتفع في سوء العمل . فقال له ياخقال انا ما افعل شيا يكون علي فيه ملام . ولكن انا اعلم ان النساء والبنات غدا نحضر الى زوجتك تهنيها بقدوهى فى هذه الايام وانا البس ثياب امراة واضع البرقع على وجه واجلس الى جانبها في جانب المكان . فلا بدان تان عبلة وامها مح جملة النسوان . فقال له خاله ومن اين لنا امراة في طولك . وعظم جثتك. حتى تخفي حالك وتسلك صناعة حيلتك بفقال له محعل اعلم ياخال ان ابتتك ناجية لقاربتي في كبر الجنة وعظمها.

فالبس ثيابها واجاس الى جانب امها. فقال له خالله افعل ياولدي ما بدالك. فما هنا احد يخالف مقالك فعند ها قام لهسحل ودخل على امراة خاله وعاد عليها ما دبره من احتبالة بذاجابته الى سواله. ثم انها لبسته ثياب ابتها ناجية. واجلسةه يجانبها ال جهة الزاوية . وبعد ذلك وفدت عليها البنات رالنسواد: مسر كل جانب ويكان : ودحل النضرب علهازا

وتبلبلمت ضمايره وهم ان يصيح ما لحقه من شدة الغرام . وانعبم لسانه عن الكلام . وهانت نفسه عنده بعد العز والوقار. ونس ما هوفيه من الهيبة والافتخار . وما صدق ان تنصرف النسوان.

حى نهض من ذلك المكان. وخاع عنه ثياب الاحتيال.

وخرج الي خاله في عاجل الحال . وقد اشتعلت به لوايج البلبال وكان عنده جماعة من سادات العشيرة ومن جملتهم مالك ابوعبلة وولده عمر. وهما قد بلغها ما قصده الامير محل من ذلك الامر . فلما اقبل عليهم مسحل قام كل من كان فى الجلس ووقفوا بين يديع. وهم ابو عبلة ان يقوم فمنعه الملك عن القيام وحلف عليه . وقال له وحق ذمة العرب انت يا امير مالك إحق ان تخدم . واولى ان تحترم وتكرم .

فعظمت عند مالك نفسه لما سمع من الملك ذلك الكلام .

وارتفع شانه عند الجلوس والقيام . ثم اقبل عليه مسحل وقال له مرحبآ بك ياوجه العرب فقد شرفت الديار. وطاب لك ) المزار * وانك شخحق الاجلال والاكرام ورفع المتزله والقلمه ش

فاخترت الغربة والرحيل عن الديار. فقال لي ياخالاه لولا رله تخونه ررده اكان نير ين رطله لامل حنا حرمته . واني اريد منك باخالاه تخطب لى ابنته حتى يصير بني وبينه علقة ونسب. واحميه من هذا العبد وكل من تعصب له من العرب. وانا اسلم جميع ما تحتوي بدي البه ولا امن بذلك عليه . وانا لويد منك ياوجه العرب. ان تجيبه الى ما طلب . حتى ترى ما يفعل معك من الجهل والاحسان . وما تصير اليه من علو المنزله وارنفاع الشان ، فعند ها قال جميع 3 من حضر في ذلك المحضر والله يامالك قدنظرت موضع النظره بك المى الا ما ال طا .ا21 الاميرما يريده واينهي له امة وانا واخوها من جملة العبيد.

وهذه يدي لك ياملك بالوفا . وخاوص النية والصعاءء فاحذ يده محل بى طراق. ووقع بينها الانفاق . وفرحت بذلك العشائو . ووقعى في ببي كندة البشاير. وجددوا الولايم والدعوات . واغضموا اللهو والالذات . ولما كان هند المشاء اس:

انه يرحل الى ارضه عند الصباح وينفد مهر عبلة الف نانة محملة من ظرايف اليمن . واربعة الاف راس غنم . وخمسين فرسا من الخيل الغالية الشمن والف ثوب من الدياج وثلثة الافدينار من الذهب الوهاج واربعة عقود من الوهرن وخمسين نافية من المسك الاذفر* وماية طبلة من العنبره وعند الصباح رحل من معه من العساكر الى بلاده . وعند وصوله ارسل المهرمع خمسين فارسا من اجناد وفساروا طالبين بنى كندة. وقد قاسوا في طريقهم من سوق الاموال لتظم شدة.

ولما وصلوا الى ابيات الملك عهر المقصور. دارت بثايرا 1 الفرح والسرورء وايصرث بنو كندة ما معهم من الاموال فانبهرت منهم الاحداق . وقالواطول عمرنا ما راينا احداحمل

ما امعد غيرك يعشق النسآء . ولكن فرق بين حبيتي وجيبتك كما يني وببنك في قنال الاعداء . فقال عنتر لا والله يالن الام بلك اعي ورادى وعلى بدلة كون ل النرضن وابهلح واولاك كنت كالكف بلا ساعد او كالطير بلا جناح . وبد ذلك حرع شمر جمن عبد عد وا بلن في بك الطاج حتى وصل الى ايحي عند الصباح . وكان الملك همرقد ركب في ذلك السحر. وركبت معه الفرسان للصبد في ذلك البر الاقفر، فقصد شمبوب ابيات الملك عبر وصار بهز ردفهآ. وبشنى عطفه . ويغمز من يراه بطرفه . ويلو على صدره بكفه . ولم يزل على هذا الحال حتى دخل بن الابيات . وراى القوم في انتهاز فرصة الهسرات . وقد تزينت است تا والرقص داير بينهن من سابر الجهات . والكل قد سكروا من شرب المدام . وليس فيهم من يعقل على كلام . وكان لا دخل الحي تحدث مع بعض المولدات وسالها عن تلك بادب ببن ابديت يمليمة الحال * فتقدم وهو حاير ليدري اين يقصد من الجوانب * حتى بعرف عبلة في ائ الهارب * وسيناهو كذالك

اذا ببعض المولدات فعدت تطلب الراحة من التعب. وكان معها مزهر كبير فبادر اليها شيبوب . وصاح فيها كانه القضاء المصبوب . وقال لها وحباة مولاي مسحل . قد قطعتر حظنا عند ما طاب لنا العمل وتقدم اليها في عاجل الحال.

وخطف المزاهر منها اخف من ريح الشمال وضرب به حى ادهش الحاضرين. وحبر الناظرين . وما زال شيبوب في رفص وغا وميل اعطاف. وهز اكتافه وتفنهمع غيون وتنويع فنون حتى ادهش النسا والبنات . وايطل حرعات المغيات والراقصات . فعندها استقبل المضرب الذي علم ان عبلة فيه فلعلع بصوته وانغد يقول ظبية القناص راعيك اتى فابشري بالنصرمن سيف الفتى اقرحى بالترب باكل المتى لالقول ما اتق ما قد انى

============================================================

وما راوا احد اظهر من بحوتلك البلاد . فقال عنتر لاخبه وبلك اخاف ان يكونوا قد ساروابها من غير طريق *ونمن نتظر

فلا وصل الكتات الى مسحل تبسم عجبا ومال طريا . وقال هذا وانيع كلامه مولا لخالف مرامه. وعبه الله بسوق ذلك العدا الي هذه الدبار حتى يرى ما يسرهآ. وبأمن ما بضره ثم لنه ركه في خمساية فارس . كالامود العوايس * حتر تد، على خاله0 واعله بما كان من حاله . واراء الكنلب الني بعنه له مالك *1 الى اين اخي هذه الرساله وقاليه بهنه المفاله قال نعم لفي اعرف ان عتر لايعيقه احد من البخروقد جرى علي من اموره ما يشيس راس الطفل في سريره فقال نه الملك والله ان بتك في هذا الوقت ما يقدر عليها كسرى ولا قيصر ولا ماوك بفى الاصفر. وانت تخاف وهذا الفارص صهرك الذي اذل رقاب الفرسان وارعب قلوب الانس والجان* .

قال الراوي وبعد ذلك عاد مالك الي ابياته . وامر عبيده واهوانه . فدربوا النوق والمال . وشد وا الموادج والاحمال: الاحمرء ودارت حولها العبيد والاموات . واحاطت بها الفرسان والمادت. وجلت علة ه موجها رخرجواس الحلة !

============================================================

دبش العبيدد امانهم بالحراب والسبوف والحماري تضرب بالمزاهر والدفوف والرجال من حولهم كتائب وصفوف * وتقدم مسحمل في اوايلهم ومن حولي الفرسان والعبيد والغلمانء كانه اسكندر او سليمان . او كرى صاحب التاج والابوان. فكان ذلك اليوم لا يقاس بالايام . ولم يق مثله في السنين والاعوام . وكان ابو عبلة واخوها افرح الناس بهذه الامور. وقد ظهر عليهم الفرح والسرور. وصارت عبلة ترفع بجنم الهودج. وتنظر الي البر ونتفرج وكان هودجها قريبا من هودج امها ققالت لها ياعبلة ما كانت قبل اليوم تنشف لك دمعة دلراك فرحائة بخلاف العادة فكيف اتقاب هذا الحال السرعة فقالت لها يا اماه اني فطعت الرجاء من ابن عمي ومن الرجوع الى الاوطان وانا اومه ل اسر نكن رعار روم بلح س ملود ارل وقد سلب عنلي بحسنه وجماله واعجبتفي عظمة جاهه وماله وتسليت به عن عنتر لان نظرة منه تسوى الف عبد واكثرولا سيما اني صجرت مما اقاسي من اجله واغضب ابي واخي لاجل عبد مثله وهذا بعلي اليوم احب الي من كل احد لانني صحوث من سكري وهرفت فرق الملك المتوج عن العبد الاسود قال ففرحت امها بمقالها واعلمت بذلك اباها فناله من السرور مثل منالها وقال من مثلك ياعبلة وقد صرت رضاحبة هذه الارض 1

ما خرق ضدره مع الزرد. فوقع بختبط بدمه وبحث الارض يدو وقدمه . وبعد ذلك انطبق على اثقيل * فانزل بركابها الذل والويل . وكان قد وقع فى قلوهم الرعب والوجل.

============================================================

ونر كنه جزر السباع تنوشه بقفمن حمن بنانه والمعصم ل رافي قد نزلت اريده الهدا نواهه لغير تبشم فطعته بالرخ ثم علوه يمهنه صان الحديدة مذم قال الراوي فلما راي هنتر ذلك الغيار. ركب هواده ولغار.

فري الجيوش تلاحتت والابطال تسابتت . والفرسان من اربع جهات لارض تزاعنت .وهم يقولون قتلك الله ايها العبد اللعين . لانك قتلت لنا ملكا يعوى بني عبس اجمعين . فلما نظر عنتر لمعان الصفاح . وبريق اسنة الرماح . وهم ينادون كلهم باسبه ويتمابقون الى نهب روحه وجسمه دخل عليه الغيظ والحمرد . حتي كلد منشقآ ما عليه من الزرده فوطن نفنسه على الموت من ذلك اليوم المهول. والى ذلك يثير سة معلفته حيث يقول ما رليت النوم اقل تهمقهم متظايرون كرت هر بدما با

ومقي ضربات الموف البشرفيات: وقلما نطابقن علبه الابطال. وضاق غليه المجال م يزعق في وجوها فيردها الى وراما باصحابها . ويطعن في صدور الخيل فتنقلب بركابها. ولم يزل على ذلك حن قل من سواعدوالحيل. وصار الهار ذا عنه تل الليل . ولهد ذلك يكمازرت عليه الرحال وائمل ررق الملك عمر وفي رجاله فارمت انفسها علبه وصوبت استها اليه وعنتر صابر صبر جبابرة العرب. وتداستد في وجهه عل مذهب . واختار الهلتك والعطب * ولا يكون عليه اسم المزب، والهرب. قال فينا هو كذنك واذا يع. وة فد طنع كنعتاب.

من ثلك الشعاب . ورجاله بين يديه وهم فيد أخهقو المابوس.:

فلما دخل الليل اداروا حول بني عبس المواكب . ومسكد ن غليهم الطرق والهذاهب . لا نم حانوا مقروربن يقلة بها] عبس وكارت ما عنههم من الكمائسه وبلت الهلك عى واس المصتمق م وفى قلبه على هنترليران الخريق . وقال وحق ذمة العرب ان ما فعله هذا العبد تعجز الجن عنه مونحن كنا نلوم عنه ونستهزي به الااخاف منه موان خرج من ارضنا وهو سالم . عيرتنا الناس ما لقعد قاعد وقام قليم . فقالت سلادات بي كدة يطبب قلمبك ايها الملك فوقق الكمبة الحرام وزمز، والمقام . لايدفي هذاة غرات ننهب بععده على ات ل

ققال عنتر والله ان قلي يحدثفي بالكبسه لهولاه الانذال في هذا الليل. فنبليهم بالذل والويل. ونبايرهم بضرب الصفاح .

وانجاز الامر قبل الصباح . لانهم اذا سمعوا الصباح ضرب بعضهم البعض . وتشقتوا فى اقطار الارض. فقال عروة لاياابا الفوارس ما هذا صواب . لانهم يعرفون قلة عددنا واذا حملنا عليهم يحسبون هذا الحساب . وزبمامالت طايفة منهم الى ورانا ويعودون بسبون عبلهة ولا نعلم من سباها من الفرسان. فيعود رجنا الي الخنسران. فقالت صدقت با ابا الابيض ومكثوا حتى مضى اكثر اللهل واذا ببنى كندة قد انطفت نارهم وركيت فرسانهم . وعادوا يطابون اوطانهم. وهم لايلتفت بعضهم الى بعض . وقد اقلبوا بصياحهم وركض خيلهم جنبات الارض .

وكان عنتر لمار كبوا طن انهم ركبوا للتقال . فلماراهم راحين

صكل جانب ومكان ومنادبا بنادي في اواسطهم بالشيان انا بسطام من فيس فارس الفرسان فلما سمع شيوب هذا الكلام الطاق ساقيه للريع. فى ذلك البرالنسمح فلما وصل الى احمه ايلمة على الخيبر وتع عله جلية الاثر فلاسع عنتر هذا الكلام قال والله ما اخلي احدا يتمكن من الاءيرا ابا القظان والأ لختوهم بهذا الجع الكثير وافنوامنهم الكير والصغير فقال عروة هذا هو الصواب * رالامر الذي لايعاب ثم ان عنترامر عروة ان ينادي في رجاله . وبسرع في ارغخاله واذا بغبار قد علا وارتنع. وضربنه الرياح الاريع فظهر من تحته فرسان كانهم العقهان هلى خيول تسبق الغزان فورك عترا بالجواد نموم وساق في نلك انيداء وتدظن انهم كمين من الاعدآء وقال في نفسه لاشك ان القوم رحلوا من غيرقتال رو اد اس نسا ادا نسلم سه ر

جر أرمثل الجراد الطبار قال الراوي فيمنا شيوب وعتر في الكلام اذا بالغبارقد انكثف وبان عن اف فارس ينادون بالعبس يالعدنان والمقدم عليهم اولاد املك زهير الشجعان وهم شاس وعالك ونوفل والحارث ومعهم شداد واخوه زخمة الجواد ومن وراهم الف فارس : من الابعال العواس وكل فارس يقول انه ياقى وحده الف فارس وهم فرواش ين فالب وغياض ين تلش وعابير بن الجلاح وغيرم من الابطال المعودن على الحرب والكفاح * قال الرارى وكان السبب في حضورم على هذا التصذسلى اخت عروة بن الورد. لان الخلها لما رحل ارجاله من دياربفي عبس وتبع اثر عنتر بن شداد . خلاها فخ ايات بفي قراد.

واوصاها ان لا تعلم بمسيره احدا من العباد. ففعلت ما انمرها ويقيت كاتمة ذاك الحال . الي ان رات لهنة النسا والرجال.

من اجل فقد عنتر واخيها ومن معه من الابطال * وخافت ايضا على اخه امن المطر في مرايتو له تد. وين شدة ما جرى

درفعتم قدره. قد سار الى بفي كندة وحده. وقد رمى الي الهلاك ننسه ء التي هانت من شدة الغرام عنده. وانا خايف عليه من الملك عير المقصور لانه ملك عظم الثان. كثير الجود والفرسان . وله ابن اخت يةال له مسحل بن طراق * ليوجد مثله في جميع الافق . وهو فارس شرس الاخلاق .مر المذق: اطعن اهل زمانه بالرماح الدقاقء وا ضربهم بالسيوف الرقاق قال الراوى فلما سمعوا هذا الحديث لعبت جمعهم الحرق.

وزاد فيهم القلق . فدخاوا على ابنهم فاخبر وه با سمعوا عن عنر واستاذنوه في المسير الى بني كندة . ليكونوا له نجدة. فقال لم خذوا معكم من بني عبس الف فارس وسيروا البه . واذا وفعتم به فسلهوا عليه . وا علموهآ افي مريض ولولا ذلك سرت معكم بنقسي الى نصرته . وما توانيت عن نجدته . فعند ذلك خرجوا من عند ابهم واختاروا من نني عبس الف فارس . كالاسود العوايس . وفي الحال ركبوا وسارمعهم شداد. واخوه رخمة الجواد . وجماعة من بني قراد. وساروا يقطعون الارض. في طوفا والعرض: حتى اشرفوا على ديار بني كنده فالنقام عثرا

ودعو الهم بالسعادة والغير . وقال له شاس با ابا الفوارس قد عتبا علبك لنك نير وحدلك في اتعالك . ولا تطلفعا عطلي احوالك . فقال عنتر والله يامولاي انا ما افعل هذا الا احتراما لكم لاني لا استحق اهتمام مثلكم من ذوي الاقدار . ولا اريد تقول العرب ان سادات بني عبس وعدنان سارت مع عبدها حتى صارت له كالانصار فقال له ابوه شداد وانت ياولدي لاجل هواك . ترمي نفسك كل يوم في الهلاك . وتترك العرب كلهم اعداك . فقال نعم يامولاي ان الانسان اذا بلي بظالم بحتاج ان يبذل في مدافانه المجهود . ولا يرضى ان يشمت فيه العدؤ والحسود. ربعد ذلك حدهم بما جرى له في بني كندة وكيف زوج عمه عبله يمحل بن طراق وكيف قبض المهر والصداق.

وكيف قتل مسمل وشنت قومه فى الآفاق . فتعجبوا من ذلك الباس والشدة . وسالوه عن مالك وعبلة وبني كندة. فقال لهم اما مالك وابته واخوها وزوجنه فانهم تحت قمضتي في الاعتقال.

واما بني كسندة فانهم عادوا الى ارضهم والاطلال. يطلبون خلاص الاهل والعيال: من يد يسطام سلذ بني شيان . الذي انا سابر الى معونته لولاقد ومكم الان . فساروا معه الى مكان المعمعة واذا مالك وزوجته وولده قد اشرفوا علي التلافم من شدة الوثاق والكناف. فقال شاس لمالك ويلك يامالك ما كان انحس

ابر اقطلع تهرس نو عدر. وقال لرجاله بلمرالهما ت

والعوبل من كل جانبء فلما سمع ذلك بسطام قال لن صدقني حذري فان عنتر اخذ العروس . وصبح القوم صباح منخوس . وبنو كندة سارما خلفه وتركوا الاموال والعيال .

ونحن ما خطرنا لهم على بال. فدونكم الان ونهب الاموال. ثم انه كبس القوم باصحابه كماذكرنا ونزل عليهم نزول الفضا والقدر . فقتل من قتل واسر من اسر . وعاد وهو يقول انا اعلم ان بني كندة لا بد ان يتفرقوا عن عنتر . اذا سمعوا بهذا الخبر.

قال الراوي وكان الحساب الذي حسبه بسطام صحيحا لان الخبركان وصل الى بنى كندة وقت السحر. فرطلوا وقد تفرقوا عن عنتر . وطلبوا بسطام وبني شيبان فلحقوهم في ارض يقال لها ذات الجلاجل وهم قد اقلبواتلك الارض بالعساكر والجمافل وكان الملك عمر والمقصور سيد بني كندة قد تبعهم في اربعة الاف فارس حجاح مكانهم عوامل الرماح . يهشيون للقراع.

مشاشة الاطفال لارضاع . فلما اشرف على بسطام ه امر العساكر بالحملة والصدام. فالتفتهم فرسان بنوشيبانء واصطدم الجيشان.

واتصل الضراب والطعان . وفارقت الارواح الابدات * وتمددت التتلا فى ساحة المبدان . وفعل بسطام فعل: اولاد الحلال . ورد عن فوبه للمواكب والا نقال وجال على فرسه

وانتم تقاتلون ثم تتاخرون. وايا كم ان تنهزمونء فعند ذلك يطمع غيكم عنتر. واكون قد ادر كتكم بباني لالعسكر. فتحط بد من كل ناحية ونقلع منه الاثرفا ستصويوا رايه واستحسنوه. وظنوا انم يوبطه ذلك بالوانا بوطو. وفى دون ساعة شلعان بي

علد منارقة الاحباب والخلان فصار بسطام يحادثه باخبار المتممين والعشاق . وفا لاقوا من الهجر والفراق فقال عنتر

وكيف ان قومه تركوه في ذالك المكان . وابعدوه عن الاهل والخلان فانشد وقال شفت بهبوبها قلبا عليلا اذا ري الصبا هبت اصيلا ت بمن اهواه قد جدوا الرحلا وجاني تخبر ان قومى بوادي الرمل منطرحا جدبلا وما عنوا على من خلفوهآ البهم كنا ساقوا الحمولا: چن صبابة وبهم شوفا ويوم السلم عبدهم الذلبلا ينادوني بعنتر بوم حربه الا ياعبل ان خانوا عهودي وكان ابوك لايرع الجميلا حملت الضم وانهجران جهدي على رغمى وخالفت العذولا الفت السفم حتى صارجسى اذا فقد الضنا امسى عليلا تاني قد فتلت له فيلا وعادانى غراب البين حتى بصوت حتينه يشني الغليلا وقد غى على الاغصان طير ونالح فزاد اعوالى عوبلا بكي فاعرته اجقان عيني يائن لفقدو اللبل الطوبلا وبات مظفلا لعراق الف وايدى نوحك الدآء الدخيلا فقات له جرحت صفيم قلي ولا جسما اعبش به نحيلا وما ابقيت في جقي دموعا لكي القى المنازل والطلولا وبا ابتقى فى الهبران صبرا

حتى تنصف النهار . واذا بعنتر وقف في تلك القفار ونكس راسه الى الارض وزلد به الافتكار فقال له بسطام ما حالك * وما الذي جرى لك ونالك. وانت كلما انقدت شعرا جاءت علة في بالك * فقال عنتر والله يا اخى ان ذكر عبلة هوفي جلدي لايغيره الزمان * ولولا الشعر الذي اتطق به لهاجت في فوادي النيران وهي احسن العلاج والدوا . وبها اسلو نوعا عن مرارة الوجد والهواء ولكن يا امير بسطام قد حسبت حباب وانا خايف ان يتبب منه اسباب. فقال بسطام وما هو الحساب * بحق الملك الوهاب فقال فلبي خايف من بنى كندة ان يعلموا باحوالنا وانقطاعنا عن بني عمنا واهلنا. فيطمعوا فيهم ويسير الملك عمرو خلفهم في جموعه وجنوده . ويلمحقهم بفرسانه وفهوده وأن كل فريقء قدسار منا في طريق. وربما بهلك من اولاد الملك زهير احد . فيلحقنا من اجله المضرة والكد . ويأول امرنا بعد الرمح الى الخارة . ويشهت بنا الربيع واخيه همارة . فقال بسطام وكيف يكون الحال. فقال عتةر الصواب انك تامر هذه الفرسان تسبقنا الى المنازل والاطا

فولله لوان لعنتر نسب برجع اليه . ما بخلت بابتي عليهء ولكن حمل العار ثتمل. وكلام الباس اشد من ضرب السيف الصقمل* قال فلماسمع شداد ذلك المقال قال له وبلك بامالك كم تطعن في نسب ولدي رتعيبه ساير المواضع. ونسبه اليك راجع . ويلك اما انت اخي وانا اخوك* واي إمك وابى ابوك.

- فقال ماك ملى بانداد ولكن انت تسمي امة وتانى منها بولدا

حتى ال الامر بنها الى ضرب الحسام قال الراوي فعند ذلك اناهما مذاك بن زهير وفرق بنها وثال ها بانبي الاعام . لا فتصان في مذا الكمان . قلس ذا موضع خصام . وانتمافي بلاد الاعدا الليام . والذي تختصمان 2 لاجله قدرحل وطلب الابفراد . واختار عل قريكم البعاد.

حتى لايتفرق شملكما . ولا تبعدا عن اهلكما. وقد قال سر بالعد بايمالك وان ار اد عمي بروج ابته الى احد فلا تمنعوه من ذك لا في ما بقيت ارحع الي مذه انبلاد . حتى لسمع ان صار لعلة اولاده فان روحي اند ملت من ركوب الاخطار. وانا الخم اناس في الليل والنهار. وهم لا يعرفون لي لاقيمة ولا مقدار.

وانا اريد اجعل مقامي فى بنى شيبان ولاارى بعينى الذل والموان . وما زال مانك على مثل هذا المقال حنى طلبه فله ابو عبلة بيذا الحال . وسار القوم بعد ذلك طالبين الديار.

وفى قلوهم لهيب النار. وكان شاس في هذه النوية. نوي علي ش الوعه سراخدة با جع عله بو اله ونار كذلك. حتى خرجوا من ارض بني كندة وتلك الدكادك .

لادا مان الر ها نر وردمن الم رالكر بم سرداك

باك ثر ينه مداراة للداس ، فسار على اثآر اخيه بوما كاملا في تلك الهضاب . حتى اشرف عل ارضء يقال لها الرباب.

ب 5 اداه پر ش ده ا ترتيد دا فشكى اكثرهم من الجوع الى الاميرمالك، لانهم لما فارقواء ثر واعطوا الى بسطام النوق والجمال . ما زالوا سايرين لتقريب الاجال . وكانوا يفناتون من صهد اليرية. الى ان اشرفوا على تلك الارضر البهية . ونظروا الى كثرة وحشها السارح .

وزهرها الفايح فتزلو هناك وقال مالك لاصحاب الخيول السابقة والجابب الغير متلاحقة، دونكم يابي الاعمام وهذا الصيد الوافر والخير الغامر فلا يعود احدا منكم الابما يكفيه ويكفي رفيقهء و بعينهآ على قطع طربقه . ثم ان مالك ركب حجرة من جتايبه السيق. التي تسبق بمسيرها لمعان البرق اذا برق. وطلب بها عرض البروصار بط عن الوحوش وبمددها على الرمال وجعل يجتهد في صيد الغزلان . حتى ابتعد عن اهله والفرسان . وقد

الايه كان من اعل القوة . مدهورا بالنوةآ . والمرؤة . تصفا بالصفات الحميدة وكرم الاخلاق مكسفا بالشمايل السعيدة الني تعطرت بها الافاق . لاسيما انه من بفي عبس الكرام .

الذين تسمهم العرب فرسان المنابا والموت الروام . ققال لها باحرة العرب * ابشرى السلمة وزيال العطب * فسوف

والسحاب الواكف المسيى بفياض الخاطف ووانشد يغول يا جاهلا بكاية الثجعان م*لا ستبقي مآكل العقبانه يا أبن الليثام اما سمعث بهمتى وبصولتي ومحماني ومكاني او ما علت بانني اسد الوغي لما غدت كل الورى تفشانى او ما علت بان مجدي ساميا حتى علا شرفا على كهوان.

والدهر ير هبنى ويعرف سطوتي وانا الصبور اذا الزمان غشاني بس لرالش يه تصندية حدته واجابه على شعره يقول تكلنك امك كيف نافى ضبغا معودا صبرا على الفرسان

يا ابن الليام اما خشيت عقوبة الا صنام او غضبا من الديان .

حتقى غدوت معارضا لحراير اهل المكارم من نسا نحطان من ذا الذي نجيك منى فيا الوغى وانا الكرم الاصل من عدنان قال الاصمعي ثم ان مالكا حمل عليه وهو يقول يابن الالف قرنان . لقد حدثتك نفسك بالزيور والبهتان. وسافك القضا الى هذا المكان . حتي تبق رزقا للوحوش وكواسر العقبانء لاتك استنت في العرب سنة غير محمودة بسبيلك الحرابر . واليوم تصيز مثلا لكل مقم ومسافر . ثم انه هجم عليه وطعنه بالرح طعنة قاتلة . فانعزل هنها ذلك البدوي فراحت باطلة . وقد اشتد عليه الغيظ والغضب. وعاد الى ظهر جواده مثل السلهب. وفاتله حتي اتعبه . ثم طعنه بعقب الرح اقلبه . ونزل اليه فاخذه اسير. وقاده قودة الذليل الحقير.

وقد نظر الى جمال صورنه . وحسن لباسه وعدنه . فعرف انه جليل القدر . عالى الذكر . فقال له ياغلام من انت ومن نكون . اصدقني قبل ان اسقيك كاس المثون. فان الصدق البق باصحاب المراتبء والكذب يشين بالرجال الاطايب . ثم انه سل جسامفه بعدما انتهى من كلامهه فقال له مالك لانفعل يامد الرجال . فا انا ذرى الحال . ولاقليل المال والرجال.

انا مالك بن الملك زهيرسيد بني عبس وهدنان . وفزارة

ضمنت له قتل اسودكم ابن الانذال م واعود اليه براسه وابلغ الامال . وما خرجت منازل قوم والاطلال حتي عاهدنه

ويعد هذا وقعت انت فى يدي. وسوف ابلغ بك غاية مقصدى ونهرد حرارة كبدى * قال الاصعي فلما سوع مالك من الاعرالى هذا المقال.

اطمع نفسه في المحال. وطلب الحلاص بالمكر والاحمال. وقال له ياوجه العربء اشكر الهبل الذي هون عليك الطلب.

وقراب عليك الطريق والسفره ولراحك من تعب هذا البرا الاقفر. فان الذي تطبه هوها هنا في ارض الربات . وما بعه اكثر من عشرة رجال من الاصحاب . وانا قد فارقته في هذا الصباح. وهو يطاب صهد الغزلان . فلاح لي ظلم من النعام فتبينه الى هذا المكان. وقد وقعت بي وانا ثعبان. وجوادي قصر من كثرة الجري والجولان. ونصرت علي وبلغت مرادله مفي . فايفي فوادك يقتلى او اصفح عني لانه لم يبق للاعتذار بجال. ولا للاستقالة مقال . وما تم طريق الأ معاملتك لي با لاحسان والافضال وان كنت كما ذكرت بانك فارس نجيب.

سر ال غربمك فانك منه فريب م عنى ننال حماجيك وبلغ مامولك. ويصبح عنتر اسيرك ومقتولك . فلما سبع كلامه صاح يا للعرت . وقد اخذه الفرح والطرب. وقال وحق الملك س

ولو كمان معه الف فارس نحرير. والصواب ان آخذ لنفى الراحة الى وقت السحرء ثم اركب الى لفاء عبدكم عنتر . لانه ما دام قد فقدك في هذا النهار . فما يرجع من هذه الديارء ولا بقدر على الرواح الآ بك . ولربما سارفي طلبك . ولا بد من ان يعبر هذا الطريق. وتسوقه الي علاثم السعادة والتوفيقء ثم انه نول عن ظهر الجواد . وقدم ما تيسر هنده من الزاد . وصارا ياكل ويطعم مالك بن الملك نزهير. ويساله عن سبب مجهم الى هذه الديار واوعده بالسلامة والخلاص من الضير. ومالك يحمدثه بالزور والمحال. ويخدهه بالكذب والضلال . وجعل يخبره بخير مالك ابو عبلة وكيف هرسب بابتته الى بني كندة .

واقام عندهم مدة . ثم قال له في اخر كلامه ان عتترة انى في خمسين من ابطال بني قراد* وسرق عبلة من بنى كندة وعاد وانا كنت معه على سبيل المعاونة فقل علينا الراد. فنزلنا في هذه الارض والمهاد . فصرنا نطلب الصيد لتقتات بنه على قطع هذا الر باقر. را يال ماله مبو يخ الجر وج جا الاكثر حتي جن الليل واحكره فاضطجع الاهرالى ونام وبقيت الجارية واففه على الاقدام . وكانت قد تعبت من المغي وقلة الطعام ولما رات مالك على تلك الحال زادهمها. وكثر حزنها

وقوحى منه السواعد والاطراف . وصار يقول له يا ابن الانذال كلما حدثتني ه فهو زور ومحال. ولا بدما اعدمك مهجنك لانك محتال. ثم انه عاد الى الجارية وقد علم انها خامرت عليه فجلدها بالصوت وشدها على الناقة وساقها بين يديه وفعل بمالك. مثل ذلك . ثم ركب جواده وسار وقدظن انه نال غاية المد والفنخار وانشد وقال اساواع فعالى والدانل باعلى النا والعافات ثول

وصارت عيناه في ام راسه من الغيظ مثل الجمره فقال له يسطام تعنى وهذا القرنانء قال عنقر لا والله يابا اليفظان . ما يشفيا

ولعاده الى ظهر جواده وجمل يقبل يديه. ويساله عما جرى عليه فحدثه بالفصة من اولها الى اخرها . واطلعه على باطنها وظاهرها . ثم قال نه اطاب بنا مكان القتال . حتى اشفي فوادي بمصرع هذا الليثم ابن الايذال وما زالا حتى اشرفا على معمعة الميدان وابصرا عنثر وفياض مع بعضها في اشد ضراب وطعان وقد جرى بينها من الحرب ما حير الفرسان* واعحزعن وصفه اللسان الاان عتر كان قد انعب خصمه رضربه ببنه الهارء واذا براسه عن جده قدطاره وانطرح كايه الجنه ت

لعل واعلك وانزاوك واضاتنوك واكرمولك . حق لاتفط منزلتك عداهل الحلة ولا يلومك احد بالجملة ولا يقول عمي مالك انى ما ندرت اصبر علي عبلة وافي نبعت اثارم فم علك بن منى كية الاذل. بم ايه عد ذلك. اطلفى البارة التي ايستجارت بمالك. واعطاها النانة والساببء وهناها بالسلامة من العطب . وقال لها سبري في زمامى واما في ولا تخافي من كل فاص وداتى. فلو تعرض لك كشرى هدمت. ايوانه وهلكث جنوده وفرسانه . فعند ذلك قبلت رجله في الركا واثنث عليه وعلى من معه من الاصحاب واشارت تمدحه بهذه الابيات

قال الراوى هذا وبسطام قد تعجب من قول عنتر. وعلم النه بفعل جميع ما يقول واكار ثم ان مالكا عاد طالبا ارض الرباب وعنتر وبسطام من وراء خوفا عليه لا يصاب . الى ان وصلوا الى تاك الهضاب . وهم عنتران يعود واذا بالطبر بجوم على تلك المنازل والرسوم . والوحش بعون فى اقطار الفلا.

ويهول في طلب اجساد الفقلا . فقال عنر لم اك والله يامولاي ان مذا ينس الال ونابر بدل عل الملالك والوال وا خوف لا على بني عبس ان يكو نوافد آصيوا بعدك باعظ مصاب: واتقولهم امر لم يكن في حساب فقال مالك بن زهير صدقت والله با ابا الفوارس انى اعلم ان لجاج عمك لا بودي ال خير. ولا بد ان يعل به البلا والضير ولولا ذلك ما كان ترك اهله والتبما الى الغير وافى الشتهى من اله الساء وخالق النور والظلاء ان يكون عمك من جملة الفتلافي هذ، البيدآء ثم اتهم تقدموا قليلا فوجدوا القتلا مطرحين في ساير الجنباتء والدم قد غير الوان النبات . والرماح محطمة. والسيوف مثلمة.

============================================================

وهذا فلان ء الى سمعوا صوت نزاع وانين . يدل على ان صاحبه قد اشرف على الهلاك المبين . فشيينوه واذا به مالك ابوعبلة وهو جروح موعلى وجه الارض مطروح . وقد صار جسده بلاروح . ودمه فد اختلط بالتراب * والطيريتهافت عليه كتهافت الذياب على الشراب * فنادى شيبوب الي ابن تمضي بالخي في هذه العلاه . وعمك مالك ماطج في دماه . وقدا لاقاه الله بغيه وجازاه. فلما سمع عنتر من اخيه هذا المقال * تقدم اليه بمن معه من الرجال. فراوه فى اسوء حال. فشدوا جراجه ورشوا على وجهه الآء فننخ عبنيه . فابصر ماك ن

مبددين في جنبات الصحرا . وساق الباني معه اسريء ومازلت قايل عن روجق يابتقي ورلدى * حى علت الربح فه جددي - فوتعت على وجه الارض وليس لي منقذ ولامعين.

ولولا قد ومكم علي كنت من اله لكيق قال الراوي وكن الذي فعل بالقوم تالك الفعال . وفعك في الرجال والابطال فارس لابقاس بالفرسان وبطل تبطل عد قتاله حيل الشبعان وكان قال له انس بن مدركة وهو من ني ختعم وكان موصوفا بالفريسية والكرم والفصاحة 1 11

فاقام فى ذلك المكان الى ثاني الايام ء فاكل وشرب الخير مع الابطال . وهو فرحان بما قد حاز من الاموال . وما زال كذلك حتى مضى من الفها بالاكثر. وكان بتوعمه ند وصفوا له فصاحه عنتر. وما تالك في حق عبلة من الشعر المفخر وذكروا له فدها واعتد الهاء وظظرفها ودل لها. فقال لهم اما قلت لكم الذ مرة ه لا تصغوا لي احد من التسالاامة ولاحرة . ولانذكروا ل سوى اتادبت الحرت * ومواقع الطعق والضوب * وما جري اليد النجملد ولاطال . فى بعنع القال * ووال اهمال

وكانت عبلة لم يغمض لها جفن في ذلك الليل الطوهل . وهي مواظيمة على البكا والعويل . والندب بالويل والنكيل . لانها .

قد آيست من ابعها. ولين عمها واخمها . وكان انس بن مدركة قد سمع بكاها وصباحها ء وعويلها ونواجها . فالمتفت على بفي عمد وقال لم من نكون هذه الجلرية اني كانت تيكى في جنة الغلام المادى. وتندب كانها حملية الوادي. فقالوا النها السيد العظهمء والبطل الكرم عذه الجارية هي الفي في مجلسك ل قد ذكرلها. وشر حنا لك لعرها ووصفناها . فما رابنا قط اقوح من قلبها . ولا اكثر من حزنها وكربهاء ولها الان نمو يوين ما ذاتت من الزاد. ولاهدات من النوح والتعداد . ولا عك لان كن يدهل هاس بعرعلها. ايا كوداعوالو لعال

أبن نرد فقالوا له له وكون النا في ذلك الشرف الاكهر وايظ الا رفره لانك صاحب الفضل والاحيان . والذكر العالى الذي شاع ين العربان فيرانه لابخفاك ان هذه الجارية اسرعأ بيد اخها ممن ين ماك ونن لا خاله في ذلك قال، كان عرية بن الورد وانف بمانب ههرواخوهبلة.

.2 وككمن ببن .ا ارجال من الجبملة فقال له مرادي باعمرواشور ادصره كمداد نر ه ستع يدع ترستابە نال عمرو وسا هو يا ابي الابيض. انير به علي لعله يان ي العرضات عرض فقل له ان اردت فرب وقبته . وليه نعمته وهلاك اهله وعشيره زوجه باختك وتصيتحى عليها من ساعته فلعل الله يرل البه عنتر فيصرم همره.

ويقلصا من شره ونكفتا لعره لابك تد جربه احرانها وانراحها وعرفت لمعراسها والفراحها فقل عبروبا عروة للا وذمه العرب من هذا الامر عيران لا فى لخلف ان النا شمت ردبجه اله مذا النرزنان لحف بن عنران باقى النا فيى مد

عاقبة هذا الامر فزعان واخاف ان زوجتك بها ورجعت الى الاوطان فماتى ابن عمهار يقتلني دون كل انسان ولواحى لي كل من في في عبس وغطلفان وفزارة ودبان لانه آفة من اقات الزمان وطاارقة من طحارق الحدثان لابقاو ب فارس فى الميدان ولا بلقاء احد من جبابرة العربان فقال له انس وقد استشاط غضبا من كلامه وبلك باخبيث ومن يقال لذا الفارتر الذي وصفته بحضرتى حدثت عنه بهذه الصفات والاحاديث فلاشك انك قليل الخهرة بدره ان العرب وابعا لهالوساداتها واقبالها قال عمرو ابها الامير هو الاسد الوائب . والليث الغالب.

فارس المشارق والمعارب . الذي نتل هحاند ين عاربب . وانول على قومه البلا والنوايب وجالهم في ثياب الحزن والمصايب .

وقد افنى الابطال ومزق الكتايب وخضع لسيفه كل ماش.

وراكب صاحب المهرالادهم . والرع المقؤم والسيف المخدم الذيم فافى بنماعنه فرسان العرب والعم قال انس قد هيرتنه بوصف هذا القارس. والقرم المداعس ولكن ما ييتهلي اسمه ولا كشنت لى عن رسمه قال يامولاهي هو البطل الجو اده الذي فهر بسمنه الابطال الشداد. واذل برعه جميع فرسان العباد . حية بملن الواد * القادح التارمن غير نناد: حام فبيلة عبس وآل قراد. الامبر عنتر بن هداد. وما حدشتك عته الاوانا صادق في المقال . وليس سذ وصفى هذا

وقال لهم هل فيكم احد سمع باسم هذا الرجل الجيار الذي قد ازعمي بذكره هذا الغلام واورقد في قلبي منه ار شديدة الاضطرام فتال له شيخ من الحاضرين وكنت قد مرت عليه الايام والسنين اعلم يا انس اني قد سمعت مجديثه من مدة اعوام حدثنى به رجل صادق في الكلام وذكرلي عنه انه فارس اسمرشديد الباس لطيف المحضر ليس له شبية في فرسان العربء قد ذلت له رقاب الملوك واصحاب المناصب والرتب ومازوجه عمه بابته الافزعا منه خوفا من القتل والعطب لانه 1 في كل مصيبة وعاد مثها فى بلوغ الامال والارت ونا لم بعد آ له على المحاولة امدان ما كان منه الا انه هرب بها من مكان ال مكان وقد زوجها ما ينوف عن عشزين مرة بفرسان العربان ولم بتجزلها امر ولاشان وكان قد زوجها اخيزا يسحل بن طرأنى فارس بني كندة وتاك الافاق فالتناء فى الطريق فقتله واعدمه السعادة والتوفيق وتركه منلقى على الارض كانه القبق وتدغلا عنه كل رفق وصديق وغلا وشغق وانه وشقبق و كل من طاب ان يتزوج بها لو يتعرض لها كانت سبب منيته بلا تعويق وانراي عندي ان لانتعرض لا نه العروس لافي تاملت في كمب رجلها التي فيه ندوس*

وهل تحتها مال ننهبه. او ظعن تكسبه . وناخذ منه سلبه: فعدد ذلك تسارعت ماية من الفرسان * طالبة ذلك المكات * قال الراوي وگان تحت ذلك الغار الذي ظهر في ذلك البر الاقفر ابو الفوارس الامير هنير . فارس البدو والحضره وبسطام سبيد بني شيبان الاسد الغضتفر. وكان السب ب ذلك ان عقر لما سمع من مالك ابو عبلة ذلك المقال . وابصره على تلك الحال. وعلم ان انس بن مدركه هو الذي فعل هذه الفعال نهم كما ينهم الاسد الريبال* وترك شيبوب عندعه مالك مع فارسين من بنفي شيبان. وقال لمالك بن زهير اثم باميولاي في هذا المكات. الى ان نمغي ونخلص اصمابيا ونيرد اليكم ونطاب الاوطان لانك منزع من ال الجراح. والي اخاف عليك من غايلة الحرب والكفاح . ثم فال الى بسطام اركب يالخي انت ورجالك من هذه الخيول الشاردة. حفى ترتاح خيلنا فتركبها في وقت الحرب والهلهدة وان شبت نرجع من ما ال املك ونعود. فافعل وانت عل منه الالة نكرا

ورفيق. وانا اقول ان قصي قد هانت باذن الله السمع القدير وما بنى منها الا الني الهسير . وانشاء الله عند الصباح انرلك القوم وايذل السبف فيهم . واخلص عبلة وقومها من ين ايديم * فال الزراوى ثمانهي ركبوامن الخول الشاردة كا اعرم عترا وساروا من وفتهم خلف القوم يقتفون منهم الاثر . حى اشرفوا علمهم كما ذكرنا فى ذلك البر الاقفر . فتاهوا للفرب والجلاد.

وفي اوايلهم عنتر بن شداد. وايصر بسطالم الخيل قد انشرت لاجل كنن الاخجار. فقال لعتر وحق ذمة العرب الاخبار يعني الى لقاء هولآة الاعادي . حتى اشفي منهم غليل فوادىء لانهم ليس باكثر من ماية فارس. فان كنت خلف ظهري النهم يسنك والرت بم الوساوس. فبم عد ين كلا

وكان انس بن مدركة قد تبعهم في بافي الابطال . حتي افترب الى معركة القتال. وكان عيتر في ذلك الوفت قد قضيب الاشغال . وما سلم من السبعين فارس الذين كاتوا يقاتلوه غير خمسة من الرجال. فولوا من بين يديه وهم يضربون اكفال أقيل . وبلتفتون الى وراهم من شدة ما حل بهم من الويل. فقال لهم انس ما حالكم . وما الذي اصابكم ونالكم : قالوا والله ما اصاب احد مثل ما اصابنا . ولو اننا ئبتنا قليلا كانت ضربت رقاينا . وحل بناما حل باصحابنا . فقال وقد اندههن واعتراه الخبال . ويلكم هذا كله جرى عليكم من عشرة رجال . قالوا لا وايك ابها الفارس الريبال . ان الذي دهانا هو من رجلى واحد من الابطال . تريج من صدماته الاودية والجبال . وقد راينا منه اعظم الفعال . لانه كان يلتقط الفارس منا سف عرصات المجال . فيضرب به الاخر فيموتا الاثنان فى عاجل الحال . وكان جواده يعينه على قتال الفرسان . وهلاك الشبعان . لانه كان بفتح فاء مثل الغول.

============================================================

ولا تزيد في الملام والعتاب. فقد راينا فارس كاه العقاب.

ليس له منيل في قبابل الاعراب. فعند ذلك ابدى انس الضصحك بن قلب الغضب . وانصدع فواده والنهب . وقال هذا ولله من اعجب العجب . وهذا هو الرجل الذي وصفه اليه الشبوا 3 انه طرق دبار كندة . في ماية فارس من اعل النجدة . وتثل مسجل بن طراق . الذي بضرب به المثل في الافاق . وقد ليت على ننسي ان لم افتله لا اقرب زوجته ولا لتزوج بها.

وها هو قد اتى في طلبها . ولو عرفت من الاول انه عتر. يا كنت مسومت لكم بالمخزرج اليه خوفا من هذا الامر المكره والان قداقبل اللبل واعتكرء ومابقى في الامرالا انا تبظر وحيشذ ترون ما افعل به في معركة الكفاح * ثم انه عاد الي مكانه الاول . وقلبه يغلي بالنار صما يغلي الماء في المرجل. وعزم على قيل الاسر اليشفي منهم غليل فواله، نظيرما فعل عنتر في عسكره واجناده . فمنعه عقلا قومه من المذالا وناياه ليه الطال لله . لس ند لهربكا

قال الراوي وكان قد بلغ الاسارى ما فعله عنترفى ساخة الكفاح . فوقعت بهم البشابر والافراح . وقد ظهرلهم وجه الخلاص . من شرك هذا الافتناص . والتفت عروة بن الورد علي عرد بن مالك. ومن اجسع بن نى عبس مالك.

وقل ا انبا قلي لك ان كت بردم الجاه سن الابر وادبكة زوج اختك بانس بن مدركة . فها قد تمزق شمله في هذه البطاح وكاه عنتريوب الذل والا فتضاح وع كل ذاك لم تعقد عليه عقد النكاح ولوتكن قد انعمت بتسمينها عليه كما تسمى الرجال على النساء . ما كان اسى عليه هذا المساء* قال الإصمع هذا ما جرى لهولاء من الايراد . واما ما

برك نسبقنا الى مواقف الاهوال . فلا زالت ايامك في هنا

وتشر بل بالزرد النضيد . وركب جواده. واعتقل بالة حربه وهلاده . وقدم ال ساحة الميدان . بمن معه من الابطال والفرسات وكان هنتر بن شداد قدركب ظهر الجواد وطلب الحرت والجلاد واراد بسطام ان بسبقه دشدم ذمبنعه هدر وقالل لانفر بنفسك فبهدم 1 الى هنا اتهى الكاب الامي عشر وسانى تمام ال الاقدهة الكتاب الذي يلية 1 1

وههناء نتوقد من شدة القيظ مثل القوس . فراه ينظر الى خلفه ويه رريحه على كتفه . وفد نبه جولده الحرب المهول . وهو ينشد اويبقول سو كم خر ب جنبه بر مدر وكيى صارى (اكاس خر وشر فى من فم الفرسان صرفا على النغات من يض وسمر وعاداتي افتاص الايسد قهر من القابات فاعلم ثم ادرى وقدما صبت نشوانا طروها وقد كسر الغرايم لمام صبرى لاجل فرالا صات فودى بعارق لواع كمات بعرا عيلة فى الفواد لها مكان اهاج تقلقلي واطال فري وهذا الهوم اترك عبد عيس فعهلا فى العلاا منهشه نسر طازك ف مبارب براي عولا دالا هحل هجرا الاطل بار مل الدلا مد رعد به ديلا

وكثرة عجبه بتفسه وقلة عقله .فصاح فيه وبلك يافرنان.

اما سمعت بما جرى على غيرك من الفرسان معند ذكر عبلة بالشفة واللسان . ومن حيث قد ذكرتها في شعرك . فسوف تلقي كيدله في نحرك وتتدم على عافبة غدرك فقال بلي والله ياعبد الليام . قد سمعت جد بثك قبل هذه الايام . والك بعد رهي الجمال أعطيت سعادة واقبال. فقتلت جماعة من صعالبك الرجال ثم خطهت ابنة عمك بالزور والمال موالبوم قدسانك الاجل الى فناك . ويكون على يدي هلاكك ومتهاك .وتد اليت على نفسي ان لا ادخل على عبله حنى اقطع راسك وارغم انفك واخد اتفاسك والان قد انتجز امري. وقبلت الايام نذري . وبلفت ما كنت اومله من دهري . ثم اله حمل بعد كلامه هذا عل هنر موظن اله كمن لاقو من البشر .ولم يعلم ان عنتر فارس البدو والحضر. فتعجب هنتر من مقاله.

روسح سنه فى ماله رعلم انه اصر من خهر هاه التواب: ق اخبر بحوادث الامورى العواقب ممن كثرة ما لافي من مكابد الدهرى المتعارب مفصال وجال . و اجابه على شهره وقال.

اذا لعب الغرام بكل حرر } حمدت تجلدي وشكرت صبري وفضلت اليعاد على التدافي واخفيق الهوى وكتمت سرى لاول ابتي المذال بما لا ولا امفى العدر بنك سدي

حتي صار الغبار فوقهما شبه الدخان . فغابا عن العبان. وكانا نارة بترفان. ونارة بحمعال لم وسيان في بساطا الصحصحل.

وقد خابت فهما الامال. وامتدت الهما اعناق الرجالب: وحامت عل روسها طبور الاعال وافهرق لسان الصدق هن اسان المال. ولم يزالا في اشد فتال حق تثلمت في ايدبهما النصال . وتقصفت الرماح الطوال، وارتعدت خيلهسما من الصهيل وقد اعتراما التعب والملال . وتطايرت من افواهها لزبد حت صارت كاشداق الجمال . وايصر انس من عنثر ما لم يكن له على : ال قال الراوي ووهل الخبر الى عبلة في الخيم ، ان عهر سخ قال انس بن دركه سيد بفى شنعم . فادت من ، سط السنى

وبطل العنب والملام موقل اخطاب والكلام .وكان يومأ عظيما على القوم لم يروى مثله من ههد الاسكندر الى ذالك الهوم.

ورات الاعدا الى ضربي اشد م نزول الصواعق . وطعن يسابق مصائب الايام والطوارق. فانحلت منهم العزام. وخيل لم ان البركنه رميخ وصوارم. فهان هندهم ترك الاموال والعنام . وترترأ قفي اقطار الفلا وطلبوا البر المشع . واخذتهم نوافض الرعب والهلع . وما زال عنتر واصحايه لهم في التبع.

حتى مزقوهم في تلك القفار . وقتلوا منهم ما ينوف عن ثلالماية فارس كرار وقتل من ابطال بفى شييان. ثلاثه فران. لم رجعوا جممعا . واتوا الى قومهم سريعا . فحلؤهم من السلاسل والاغلال . وهنوهم بالسلامة من شرك العقال . فانشر حه خو اطرهم وزالت عنهم الاتراح واتهجت سرايرهم من السرور والافراح. وافبلوا على عنتر وشكروه . واثنوا عليه ومدجوه.

وتقدم عنتر الى عبلة وسليم عليها . واظهر لها ما عنده من كثرة الاشواق اليها . وقال لها اتظني انى انساك. واغنل هنك ولا ارعاك. ولا اففو اثارك واحفظك من العدى ولو ان ابالكر من اهل الظلم والاعبدا. فيكت وقالت ان ابي قد احاط به الوبل . فاضى تعبلا غت حوافر الخل . وبانح عله النهارل

فركب من بعض الخيول الشاردة في تلك الفلاءء وطلب لنفسه السلامة والنجاه ثم ان هنتر بعد ذاك امر بسوق تلك الغنايم والاسلاب وساروا طاليين ارض الرباب وعنتر امام القوم كأه اسد الغاب . والى حمانبه بسطام على جواده ذات النسور. وهوا بغاية الفرح والسرور . ولما تمادى بهم السير والترحال نذكر

ونجمك فوق هام المجد معقود .ثم انهم جدوا في قطع الهضات.

حى اشرفوا في نانى الابام على ارض الرباب . وانصر شهبوب ل

وبعد ذلك تقدموا الى نحو مانك ابو عهلة وسلموا علمه بالجملة فقال اشهدوا هلي ياسادات هبس وعدنان ومن حضر في هذا المكان باقى يمتق بيف ابن اخى منرة الفرسان لان له علي حا قدبا وفضلا جما وقد امة . نه الضمير من البعض والتكدير وبعد هذا اليوم لم هاذ يقع مني فى حقه حقد ولا جفا الالحمة وحنظ العهود والوفا لانه قدهار عندي بمنزله العين او الروح التى يين الجنين وسهيلغ مني في امره كل ما يهواه ويرضاه ويتعلق به خاطره ومناه ثم اخذ يستطمف بخاطره ويطلب مله الرضا و الاغفا هما مضيء واشار بمدحهة بهذه الابهات انظر الي فدسعي هاطل هلم وطود حلمك شايي المرنقي حام وانت فينا همام سيد بطل بوم الحروب لقد اهلكت اخصامي لله درك اذا اسودبى سماب ا وغى هوا فحت اليض حمرا من دم الهام

لانه كان بجبه اكثر من اخوه . وعاد ال عنثر فوجدهآ ند ترجل " القوارس هرت الاوطان . وصرفت رمالك بالشفا والجرمان: والقيت نفسك في الامور الكباير . وما كنا نري لفصنك من اخر. فقال عنتر يامولاي قصتي هانت . والامور بعون الله قد تاك الغصة فاستحسن الملك كلامه وعظم عنده قدره ومتامه وعلم انه رجل مسعودوما عاداه احد الا وعاد مقهور مكمود قال الراوى م انهم زاوا للميت في ذلك المكان . ونرحت الاخوان بالاخوان. والاصدقا بالخلأن . ولما اقبل النهار.

رمحلوا طالبين الديار ولما وصلوا وقع في الحي الفرح والاستبشار ارنا ارل عنر عن لعله جواده الابرء حى فرق من العسه

وكالنت بدبعة فح الحسن والجمال . رهليها ل رالغم واله لال كملا الغيون كثرة المزاح والجون ء طوبلة القوام. عذبة الكلام حافظة ذمام الاحتشام. وكان اسمها رابعة. رهي ابه منا الشمس الطانعة وكنت تسلي عبلة على همها وغمها . وكات عبلة تشكو الهها ما قاساء عنثر ان عمهاء وتفني معها اخلر الليل والنهار . في الحديث ومناشدة الاشعار. فحبها عنقر لاجل محبة ابنة عمه عبلة. وكان بكرمها في الجملة. واسعمرن عبلة تنادم عنترصباحا ومسا وتمفف عنه ما كان بجمد من الم والاسامذا وقد فرحت الاصدفا والمبين واغنمت الاعا والمبفضين قال الراوى وكان عمارة بن زباد عندما بلغهآ قدوم حبترى شدله وقع على فراش الضنا وهمر الطعام والرفاد زادبه النوم والتعداد وهو لا بزاد الاحسرة وحوى عن شدة الععق والهر حى ذابت مهجنه وانرطت مرارنه علما رانه انه على لك ايمل قالت له باولدي اخيرلى ما الذي اعترك من الخبرلاني ها بسك به كل بن على صعند. ومزلا بتال ان

وركت البك عافية جسهك . لان عنثر بعد هذا اليوم لابعادى ولا ينافس *ولا يميل بغيره ولا يقآبس * لانه فد صار في منزلة عظيمة . وارتفع قدره عند الملكك زهير بن جذيمة .

واشنهر صيته في بلاد العرب . وهابته الملوك والسادات من ذوي الرتب. فاعص نفسك هواها . ولا تعطها مناها . والا دعنا نترك هذا الوطن. ونرحل الى مكان لانرى فيه هذه المن فاليه لم يبق لنا طاقة على الصبروالجلد. ولا قلب يحتمل هذا الهم والنكد. فقال لها يالماه اذا كان الامر كذلك . فانى قالب لامحالة هالمك . ثم انه استدعى باخبه الربيع فعضر. وقص عليه ذلك الخروقال له هذا وفت المروة . والقيام بحق الاخوة .

ولمايدت غرة النهار . استدعى عبيده ومن يلوذ يه من الجواره وقال لهم عل فيك احد من له اختلاط بعبيد بني قراد. فليعلني بو حتى ابلغة المراد فقال له بعض العبيد بامولاي ان لى معرفة تمهسة امة عبلة. وهى تجني وانا احيها بالجملة. وكثيرا ما تعرض لي وانا لا التفت البهاء ولا اعن عليها. لاجل ما بعنك ويين ال قراد من الحقود والكياد . قال الربيع لا تخف مادمت عبدي وانا مولاك . فاني لكافي من يحسن اليك واعادى من عاداك. ومن اليوم وصاعدا اظهرها المحبة والمودة . ودع عنك الهجر والوحدة. واحضرها الى خبامنا * واخلو بها في اياتنا حتى قول لك ماذا تفعل * واشير عليك بما تعمل، فقال السمع 3 والطاعة * وانا احضرها الى يين يديك في هذه الساعة وقد ذالت لي الف مرة خذفي وسر بي الى تعض احباء العرب. وانا اتيك بما اقدر عليه من الفضة والذهب . ويكل ما تملكنة مولاتى عبلة من الثباب الفاخرة . والعقود النفيسة التادرة . الني لا نوجد الأ في خراين الاكاسرة ، أوعند الملوك القباصرة . فلا سمع الربيع هذا الخبر. فرح واستبشر وعلم ان الامر قد تيسر واظهر المعبد الوداد وزاد فى اكرامه . وملا مزوده ما طاب من طعامه. وقال له اذا جبتنا بها وكنت تحبها وتهواها ه فاتا الشتربها لك من مولاها. وازوجك اياهاء فسار العبد حتى اجتمع

ولذا وطريا وثم بينها الامرء والنتصف زيد من عمرو. وكان عندهما ذلك اليوم اعظم من ايام الاعياد والافراح . وما زالا يفي حظر وانشراح الى ان لاجمت تباشير الصباح فعند ذلك عؤلت خميسة على الرواح خوفا من الهتبكة والافتضاع : فدخل عليها الربيع واظهر لها الفرح والسرور، والابتهج والحبور وقال لها قد اتستينا اليوم فلا تواخذينا بالقصور . وقد عوالت ان اشتريك من مولاك . وازوجك بعيدي هذا لانه بحيك ويهو الثر. وهو عتدي بمنزلة الولد . لاجل ما فيه من العقل والرايي المسدده فدعت له وقالت وقاك الله يامولاي من المهالك والى ولله احبه ولو قال لي اقتلى نفسك لفعلت ذلك، ففرح الربيع بكلامها والتهج وطرب فواده وانتعش . واصرفها بعد ما وصاها ان لاتنقطع عن المجي والرواح . في المساء والصباح قال الراوى وكان للربيع صدبق في حلة بني شيان وهوس اكابر الزمان واحدلدما الهلك النعمان ملك ملولك العربان وخليفة كسرى اتو شروان وكان من دهاة الرجال وفرو الابطال يقال لد مفرج بن هلال وكان بينها صحبة قدبه وعحبة عطيهة نارسل اله زمض هيده بقول له اريدين فضلك )

فتترج عبلة فيراها وتبلغ نفسه مناها قال الراوى فلما سمع الريع كلامها تبسم وعلم ان المثرا قد غكم. ناطهر لها السرور والطرب ياخرج لمان حد

والاذالبع ا حكده وسمر*ا3 ن الحسن والجمال . والقدوالاعتدال . ما يحير عقول الرجال.

نى لان ل بناه تلاقر يتر كهاعند بعض ثقاته حتى اقدم عليه

وكان في تلك المدة لم تزل مزينة بانواع الحلى والجوهر. وكدا عنتريزيرها في المسآء والصباخ . ويصرف اكثر اوفانه سعها] بالحظ والانشراح لان قلب اباها كان قد اتلقه ومال اله: واوعده انه مثى تعافي من جراحه مزفها عليه قال وكان السبب في خروج عبلة على تلك الحال. خمينة بنت الانذال . لانها بعد مفارقتها الربمع خرجت الى الصحرء وما زالت هناك حتى انصرم النهار فرجعت عند المساء ردخلت على عبلة وقالت لها يامولاتي يقول لك ر ابن عمك عنرةنه ينتنظرك على الغدير في هذه اليلة المقمرة حتى يكلمك في ابرا قد تجدذ من اخيك عمرو وقد اعترضني في هده الساعة في ايات الاميز مالك وقال اخبري مولاتك عبلة ان تنتظرفي علي جانب الغديرفا ادري ان كان كلامه صحيخ ام السكرقد حسن له دلك فقالت عبلة والله ما كلامه الا صميح ليس فيه ادنى ريب ولاا تلويح لاني اعلم ان اخى يبغضه وكثيرا ما ينسد فاب ان عليه حتى يرفضهآ وربما ان مراده يحدثني بشي قد بداله ثم انها صبرث حتى اظلم الليل وارخي اذياله وكان اكتر اهل ال نلم فاخذت معهار ابعة ندبة المدام وقالت لخميسة سيري املى خو

فاستحسن الملك هذا الراي واستصوبه واعجيه كلامه واستنسبه نمر برحبله من تلك الساعةه مع من يلوذ به من الجماعة قال سمعا وطاعة . وايا ارحل بجميع بني زباد. واثرك الديار لعنر اان ند دحت صو من سكرة الفرق. وبجسح بابنه عها ويذوق حلارة التلاق ويظهر له المجب الصادق . من العدو المنافق . وحينهذ يستقر بالخطا والزال . ويندم على ما فعل .

============================================================

1 امورتا من ذاك المبد عبثر الذى فد تطلول علينا ونجبرونحن صابرون على هذ الحن لاجل خاطر الملك رمبر وخرفا من ونوع التن وقد راينا ان العد عنه صلح والمفام تت مباين ظالك اوفق لنا واريج . ثم حديه بقتد عبلة وما جرى بسبها .-1 وتيف انم ندانهه وه يها فقال الشخ بدر انر لواعندنا على (عل الرحب والسعة والكرامة والدعة لاتكم اصحاب هذه الديار وجواركم نعم الجرار داحكه وا في المراي والسناهل حكم اصماب الاملاك في البوث والمنازل ثم قال لولده حذيقة وحان 1 بر اولاده رهو الموصى له بالملك من بعده باولدي اكرم 3 مشايخ بني عبس وعد:ان وانزلهم في احسن مكان ففعل حذيفة با لمره به ابو، وقد قريهم الترار وطابت لهم الديار قال وكان في قاب الربيع لهيب التار لاجل ما بلغه على ما كان على عبلة

لاسر السد ال طلمر الي م اليهتك الان الأفهامر الخاية انها انفذتها اليك مع ابن عمك سنان . قال هي في اياتنا. ين اهنا ومو لداتنا. غيرانه لا خفك قد اشرفت على الملاك. ن كنزا البكاو النواح في المسآء والصباح فقال الريع واين الانوال افه كانت علبها والجواهر والتحف النسة والذخابر نال مد وحق النارذات الشعاع ما رايت عليها غير كساء فارسييونته تقال الربع وقد نغير وجه وانذعل كانك نطن انهام قرا ت11

============================================================

عظيم المتدار وما يقدر عليه الا الملوك الكبار اصحاب الاقاليم والامهار ولكن ماذا يكون التدبير في هذا المال الكثبر فقال الربيع تاخذ انت نضفه وانا النصف الاخرونقثل الجاوية وندفنها في بعض الحفر وقد اثتهي الامر وانكتم الخبر ش بر بده السديد . واشرت بالقكر الرشيد قال الراوي ثم ان مفرجا استدعي بعبد له كان قدرباه وهو

التي لاقدرلها ولاقيمة والتفت بعد ذالك على عبلة وهناها بالسلامة من البلا والفطوب وقال لها لا نفزهى فقد رالت عنك الكروب. فانا عبدك ومحبك اخوعنتر شيبوب ثم انه صبر عليه ا حتى هدا قلبها من الخفتان وتبدل خوفها بامان فقالت له ولاك ياشيبوب واين اخاك عنتر. وكانه ما انى معك ولا حضر . قال لا والله يامولا تي لحد الان لم يسمع لكر خبر. بل بي ويصهع وهو كثير الهموم والفكر فتركته علي تلك الحالة واقتفيت منك الاثر. وقدي طفت الامياء والمنامل * وسالت عنك كمل من رايته من اهل الجل والقبايل. حتى وقعت بك فى هذا المكان النفاق . وساقني الهكرسايوالاجال والارزاق ء وكنت ايست منك وعولث على الرجوع فسبعت

واخاف ان يلتفينا من طلماتة العرب كال شيطان مريده وما.

اظن انى بعدهذه المرة ارى الدبار . الأ ان يكون مى ذلك.

الاسد الكرار اين عمي عنتر الفارس المغوار. فوالفي عليه وعلى امتي رابعة . وقلت ناصري على هذه المصائب المتالع قال شيبوب اما رابعة فقد صارت في حالة الشفاوالوبل . وهي1

ومن الراي ان تعود الى اخيك عنتر. وتعلمه بهذا الخبر* ودعه يدبر بمعرفته ما براه، ثم ترجع انسق واياه وقد بلغنا المقصود ادكون سكم ذران وجود تمسنا الى ان نعود. ولا ارج ينا

ومن الطاف الهاري جلت قدره . وعظمت صنعته الجارية في خلقتهه ان هذا العبد خرج بعبلة ليقنلها فرجع بها وهو يود لوجعلها داحل معجته . ولما وصل الي الابيمات راى اهل الحي قدرقدت. وانطفت براهم وخدت . قدحل به ا على انه واعلمها بامرها. واوصاها بخدمتها ركتمان سرهاء وخدثها جمبع ما جرى له مع شموب . وخرج كانه الهايم الملوب . لان اقراحهآ كانت متتابعة بانكشاف خبر محبوبته رابعة ، ودخل على مفرج مولاء . واخبره يقتل عبلة وهناه . فوجده مع الربيع

وامته على اولادي وعيال . وبعد ان ثم هذا ألمرام : ما بقي لنا ها هنا مقام . وعند الصباح تترك الاوطان ونرحل الى علد الملك العمان . حتى اذا حدث امراو كلام . لابقتع عليا عتب ولا ملام. ثم انهما بانا تلك الليلة باتعم بال واحسن حال لما حصل لها من التحف النفيسة والاموال قال الراوي هذاما جرى لهولاء من الخبر . واما ما كان مز شيبوب اخو عنتر. فانه جد في مسيره بالليل والنهار وهو يقطهم البراري والففار. وقد منع اجذانه لذيذ الرقاد * وقنع بالقليل

من كثرة التعب وسهر الليل فلما ايصرة عترضه ه الى صدره وقبله في عارضه ونمره. وقال له با اخى اتي لم ازل بأنظارك فى الايل والنهار حتي انف على حذينة الاخمار فان كان عبك خير ين نحوعلة ابديه . ولاتكمث عني ولا فه م تني الحرلة واشار الى اخيه بهذه الابيات

فقاتل الله الربيع بن زياد . فما اخبته بين العباد قال الراوى وما زال عنتر يتسلى بالحديث مع اخيه شيبوب ورابعة حتى انشقت اذيال الدحى وبدت غرة الشمس الطالعة . فعند ذلك انفذ خلف عروة بن الورد فحضر.

واعاد عليه ما سمعه من اخيه شيبوب من الخبر فانذهل وتحير.

وقال على ماذا عولت ان تعمل بعد ظهور هذا الامر المنكر: فقال اربد ان اوثرفى ينى زياد ايشم اثر. مادامت الشمس والقمر . ولاادع لهم ذكر يذكر . وان عتب على الملك زهير على هذه العمايل رحلت عن بني عبس وقصدت بعض المناهل وقابلت الاعدا على ما فعلوا في حقي من هذه الفعايل قال فلما سمع عروة كلامه . وعلم فصده ومرامه. قال ان هذا الذي تريد تفعله ما هو صواب . ولا يشيربه عليك احد من الاصماب . ولكن قبل ان تبتدي بهذه العملة . تكثم في عذه الساعة خبر عبلة . حتى لا يظهريين الناس ويشيع . والا

ونحفظ عهده بمصافاة وداده . وان سالونى عن حالي اخفي ما قد جرى لي: واقول اني قد ايمت من عبلة وفطعت منها االى لا ني اعلم بان الذي اخذها قتلها لاجل ما عليها من الجواه واللألى. وان اتحي شيبوب قد طال في غييته وايطا في سارنه واريذ . الان اشاعل نفسي بالصيد والقنص. وازبل عن ناي الهموم والغصص .حتى يعود الي سروري. ونشاطي وحبررى ثم ا كبس القبايل والحلل لاجل اخي شيوب . ولاارجع حذا لكشف خبره وانال المطلوت . ولربما اكسب شيا من الثل يكون عونا لي على ممرالايام واللبالي . لن الطارق علي كثر واسني قد اشتهر عند الكبير والصغير . ثم افانلهم بعد ذلك وسرتي مكتوم . واسير في طلب عبلة وحالي غير معلوم . قال عروة هذا هو الصواب والامر الذي لايعاب افعل ما بدنك، وفق لله اعالك.. ثم انفذ عروة في طلب جماعة من خوص قرساته وقروها بطانه وشجعانه فركبوا وانوا اليه. وداروامن حواليه * وقصدوا الملك زهير وسلموا عليه . فترحب ؟

واكرمهم غاية الا كرام . واجلسهم الى جانبه في صدر المقام. وبعد ان دار ينهم الكلام . حدث عتر بما هؤل عله من الرا [

والاخذوالعطاء. ولا بيرج احد من منزله للا وهو لابس السواد وثياب الحداد. حتى اذا رقع النعمان بولده وهو علي غير ذنك قتله وانزل به المهالك * قال واذا كان يوم النعيم فانه يلبس ثوسة اخضره وبفع ~~على راسد ناج من الذهب الاحمر . مرطع بالدرر والجومرء: مرقو في اعلاه صورة الشمس والقمر ويرك يين يديه مابة غلام . كانهم مصابع الظلام ء وهلهم الثياب المتلفة الالوان، وعلى روسهم شباك من اللولو والمرجان . وفي ايديهم اطباق من الفضة النقية . مملموة من الدنانير الكسروية . ومعهم الخلع الفاخرة من الحرير الرومية . فكل من وقعوا به تسابفوا اله والقوامن تاك الوفلع علبه *وتاروا ذأك النعب ين يدبه" ثم باتون به الى النمان . فيغمره بالاحان وياسطه بآكلام ويزيد له في الاكرام . وياكل معه الطعام ويشرب الهدام:

وارتحت الافاق من ساير الجهات . واحضروهما امام النعمان فسلما عليه . وقبلا الارضر بين يديه م ودعما له والدولة الكسروية بالدوام . ولا عاديه بالذل والايتقام فرحب بها وحياهما وبش في وجوهها واحسن ملتقاهما، وكان الربيع زكي الجان . تصبم اللمان. لطيف للهاضر ة كثير الادب. فتطق لسانه بالشعركما جرث عادة العرب. فانشد وقال ادام الله ايام التهانى وعشت س الحوادث في امان مدى الايام ياملك الزبان فلا برحت شموسك مشرقات ولا زالت سيوفك فاطعات على اعدالك في الحرب العوان نقطر نداك بحى كل ارض.

و بروي الخلق من قاص ودان الى اثار هانهك المعاني ولولا نور وجهك ما اهتدبدا قدم بالمجد ما دامت نجوم وعش حتى يو وب البارظان ااال مذب الدال بس : بال ددعن كت باا

============================================================

وبعد ان اهلمه بهلية الخال صاح على هبده سالم . وامرء باحضار تلك الغنايم . فترج الهلام وما غاب الا القليل: حتى اتى بقلايد الجوهر والاكليل فقدمنها الربيع الى النعمان مع باقي التحف الحسان . وقال له ان احسانك قد سبق * وهذه الذخاير لك اليق . فاندهش من ذلك وشكر الربهع. واحض مفرج ايضا ما كان قد اخذه فصار بين يديه البمبع ثم قال للربيع لقد احسنث واجملت وهذه الهدية هند مثلي لاتضيع* قال الراوي وبعد ذلك انعكفوا على شرب المدام . وساع ولما كان الصباح خلع النعمان على مفرج بن هلال الخلع الغوال وارسله الى كسرى في قضاة بعض الاشغال . واقام الريع بعد ذلك ثلثة ايام . في ترحمب واكرام . واحتفال واحترام.

وفي اليو الرايع طلب الاذن بالمسيرء فاحمابه النعان وامرله بخمسماية نافة من الموق العصافير من حملتها عشرة بغال. صملة من نفايس التحف والاموال . واهداه ابضا خمسين فرسأ من الخيول المطهمة الحسان . واكثر له من الانعلم والاحبان د

فان الذي نازل فى هذه الارض والمهاد . هو صدبقك الربيع بن زياد . ومعه صناديق واموال. وخمول وجمال فقال عنتر وقد تعمب من ذاك الاتفاق . الذي لم يسمع مثله في بطوت الدفاينر والاوراق ء قد سانآي حظي وسعدي . لانتقم من هذا القونان . واشفى منه يعضن ما عن ى فقال له هروة ما الذي

وهو ان ترسلوا هذه النوق وانهال بع بعض الاطال ال الاطلال ويفرقوها في مراعينا بين الاموال . واما هذه الرحال ادفنوها يين احاقيف هذه الرمال لحين رجوعكم من ديارمذج بن هلال واما اليغال فتذوها معكم لحمل الزاد والاتقال. تر هروة وحق علام الغهوب. لقد اشرت بالصراب وما نصرت باشموب * ثم انه انفذوا النوق والجال. مع عشرة من الرجال ودفنوا الصنادبق في الرمال واخذوا معهم البغال وساردا طالبين بلاد العراقى . وعنتر قد المه الفراق وزاد به الى عبلة الاشتياق . وفرح بنذا الاتفاق الذي لم بنمع بعثله في سابر الافاق وكان يتسلى با لحديث مع عروة بن الورد . وبشكوله يما في قليه من الغرام والوجد . ولما تمادى به الترحال . انشد دفا ياشوق صبري ضعيفا عنك لاتزد ولا نزدنى علي ما لى من الكمدرا وباسةايى تآنى لاتلج فما ابقيت غير رسوم الصير والجلد كم لبلة بت اشكوطرلها ولها والشوق يضرم نارالوجد في كدع وكلما: اح طيز في الدحى سمرا لعسكت من اسني على اتخحشا يدي باطاير اليان غنى كيف شيت فقد امنت من نايمات الدهر والنكه قد وجدت حبيبا كنت تآلفهآ وقد فقدت حبيبا غاب عن بلدم واذكرلول يضت بالوصل شرنة مذيت تنفين الا ك بالاند

والموصوف بالاماية والفتوة . انها البك باعظ اشنماق ولما سمعت بذكرك كادت ان نذوب من الم الفراق ولواعح الوجد والاشواق . حتى او امكنها تطير اطارت الي بلاد العراق قال الراوي فلما سمع بشارة من شببوت ذلك الكلام.

زادت به الالام . ويكى من شدة الغرام ، فقال له شيبوخ:

============================================================

كان بشارة ياتي الى عندها في اللبل الحالك . وينحدث معهافى مثل ذلك حتى بغلب عليها الكرى وتنام ثم بعود الى مضاريه والخيام الى ان كانت تلك اللبلة التي التقى يشيبوب. وقد نهاشرا كل منها على لقاء المحبوب. ولما دخل علمها وجدها تبك وتذرف الدموع وشنشد من فوادر موجوع فني الدمع والاشواق تنى ولا نفى واسقمني. جدي الى الاهل والمغنى وفى مهجنى باراحلين ترفقوا ولانشتوا بأبعد حسادنا منا وان جزثم ف سهر يم رمل عالج فردوافوادى وارحمو اجسمي الضني بني العم ما هو دتمونى ملالة ولا فيكم من سار نحوي ولا عنا علمثم بحالي واتقطايي وغربتى وخليتموني في ديار العدا رمنا اموت اشتمافا دل بوم ولطلة ويقلتنى صوت المزار اذا غن فيايت شعر بي هلر يه دفو مبشر يبشر ني حتى يزول العنا هنا قال الراوي فلما سمع شعرها نبم . وتقدم اليها وسلم.

وة ل لها ابشري قمدرم الشير . والعارس النحرير* ثم انه علسها بقدوم شيوب وعبتر * وقص عليها الخبر، فقالت له حسن الله شرتك وجرك خيرا . وحمع شملك بحبوبنك ولاارك سوء رلاصيرا* ثم الخ البسها ئباب الرجال وهمها واركبه حواده ولشسهاء وخرج بها من الخيام . تحمت جغ الضلام اأحفى وصل الى المكان الذيى فيه شيروب. فلما راها سلم علهها

فقال بابشاره انفي لنجبه كف انه اهتم بماله . ولم بذكر: شينا عن حريمه وعباله . قال لانه يعلم اذا قبض كسرى على النسوان ينمهن عيده في الاعقال مدة من الزان م بطلق سيلهن بواسطة الملك النعمان ولكن اذا نهبت العرب المال والمناع . اقتسموه ينهم وضاع . فقلال مالك صدقت .

فيما نطنت . ندبرما تريد. برايك السديد * قال الراوي فلما انطلي على مالك الحال. نهض بشارة سه الحال . وفتح خزاتة الجوهر . واخذ منها النفيس المفتخر. كالزمردا والبافوت الاحمر. واللولو الذي يعادل الرمان. في المقاديرا والا وزان ما لم تفق اجتاع مغله لاحر من صناديد النروم.

الا فى خزاين مارك العم والرم نم جمع ادبق الابوال: وامر العيد ان تشيلها على ظهور الجمال. وما غات الشهس اق نتت بلا مال درك بع انه. دن 1 ر * سن د.ا ه

~~وسارحت دخل عاى الملك من تلك الساعة فجمس رسلم.

ودها نه بدوام العزوالنعم فرحب به ولاطفه بالكلام واكرە غاية الاكرام وقال له اهلا وسهلا ياحاسة عهس و، جلادها لقد ابعدت عبلة وكت الرابح فى ابعادها فقال ما ايعذها ولا نسيت هواها * بل لاجلها كانت سفرتى حبى خاصنها من لاما لم حدته نصتو من ارها اله اخرماء وكنف لهعى بالطما

قال نعم . ابها الملك المعظم . غيرانه قد فقدما كان عليه امن الجوهر. ونفايس الدرر وقد عولت ان افعل فمالا في بنى زياد ما فعليها احدغيري من العباد فقال الملك والله لازلت انت والربيع في لجاج ونكد حتي تفحا علينا بابا لابسد على براه بام ا ه مر شبان حتى كنت انفذت الي الملك النعمان وخلصتها لك من غير نوان ولا كنت سرت بنفسك بهذه الابطال واخذث اموالت مفرج بن ملالف. وطرقت دياره وهو غايب سفي خدمة الملك كسرى * وتركت لنامع القوم معاملة اخرى * فقال عنتر لوكنت اعلمتك بخنرها * كان الربيع قتلها داخى ازرما وا ان نقد بنت عليه الجمة ومايى بتدران بكرما

وما داتيت شخص الموت الا كما يدنو الثجاع من الجبان

فقد قابله الله على غدره . وجعل كيده في نحره * نال الراريي وكان الريع قبل ان يلتقي بعقر. ارسل عبده سالم ليبشر اخوته بقدومه من السفر. كما تقدم الخبر. حتى يخرجوا الى لقاه عند طلوع النهار. وما حسب حساب طوارق الاسحار . فجد العبد في قطع اليطاح . حتى وصل الى يفي فزارة عند الصباح. فحدث القوم بحمديث مولة. وما جرى له مع النعمان وبا اعطاه. ففرحوا بذاك وخرجوا اني ملنقاهء ومههم جماعة من اصحابه واصدناه. الى ان صارنصف النهار . فلم يقنوا له

لا اتنه يكون اصبح تعبان . فاقام في ذلك المكات . لاجل القرب والامان * ثم انهم جدوا في قطع الدكادك . حق اشرفوا علي ركايا بني مالك فراوا اثار المعمعة. والوحوش على اجياد القتلا متابعة . فقال عمارة واجرباء والله ما هذا الا بيس الفل ثم انهم قصدوا مبارك النوق والجمال . واخذوا يفتشون بين تالك الرمال فوهدوا الربيع وهو على تلك الحالة فتبادروا اليه وفكوا عصايب عينيه روثاق يديه ورجليه. فعاشت روحه وتكلم . وايقن بالسلامة بعد العدم. وحدثهم بقصته . وما جرى له في سفرته، فصعب عليهم ذاك الحال. وهنوه بالحلاص من شرك العقال* ثم سالوه عن تلك الخيل التي دهمته فيا ظلام الليل. قال شمعتهم ينادون بالتميم يالفحطان * وما ادرى من اي قبيلفه هم من العربان. ولا لعلم هل انهم تيعونى من بلاد العراق. او وفعوا بي فى هذا المكان اتفاق قال الراوي ويعد ذلك رجعوا به الى ديار بى فزارة . وهو يلوم نفسه على ما حل به من الذل والخسارة * ويقول كل هذا جرى من اجلك باعمارة . لاني عملت على قتل عبلة فاصاب ني الل * با سى مار دل حلهكى الد اشا

فمدنه بقصته وذكرله خطبة ابنته المتجردة . وكيف ان النعمان طلب بنه المعاونة والمساعدة . فسكت الملك زهير. وعاد راجعا بعد ما طيب قلبه واوعده بكل خيره وقال لاولاده وفرسان اه ه ل ا((5 و3 3 على عنتربن شداد قال ولما بدى من الربع علاحه وختمت جراجه ووصل عتثر بلك الاموال كما ذكرزنا. وخلص عبلة كما وصفنا. شباع من ذلك اليوم خبرها في احيا العرب . واجتمعت بها النسا وهنوها بالسلامة من العطب. وما امسى المساحتى وصل حديثها الى بتى فزارة. وسمع الربيع واخوته بتلك العبارة . نذابت اجساده . وتفطرت مرابر اكبادهم . وقال عمارة لاخيه الربيع ما هذا الخبر. الذي قد شاع واشتبهر. فقال والله لست ادري وقد حرت في امرى. لن ما رحالت من ني شهان. الى عند الملك النعمان. الا وهي تمت بساط الصحصحان ثم سال الذين ه جارا با الخبر عن حقيقة ذلك . وكبف كان خلاص عبلة بنث سى

وقال لم اعلموا انه تد هرى من الاسبابه بما لم يكن في الحاب ومابقى غير معادات ذلك العبد الاسود. الذي قد طغى وترد والاقلع منا الاثار . وخرب الدياره وقلي بحدثني انه هو الذي: التاتي ف الطرق وايخذ مني المال . وجرحى وفعل نك الفعال . واعادني الى الخسارة بعد ماكنت رابح. وقد تخطيت المصايب بوجهه الكالح. ولا بد ان يتعصب له الملك زهير بن جذية . ويطالبناها كان على عبلة من الاموال العظبية1 ونتهى الامربينا الى القتال . وان اما اتكرت هذه الفعال: وتلت انى لا اعلم بما جرى على عبلة من الاحرل . بشفد علي ذلك الولد الزا. وزرية الختاء الذي خان مولاه . وتع شيزم ومواه. وما كان الصواب الاقتل رايعة قبل الندير. ولكي ما علمت . ان هذا الامر تدبر لسهادة عنتر بحكمة المقادبر*

واخلص حتي منه ومن بني شيبان غصبا . فقال له عمه سعا وطاعة* ثم نيض وسار مع ولده عهرو من تلك ألساعة حتى دخلا على الملك زهير وسلما عليه . وبكيا بين بديه . وقال له ابو عبلة اتسيى ابتي من الاوطان ولحقنا العار بين العرار ويمضي حقنا كانه ما كان وان كنت لم تقدر على ذلك نركت ابن الخي هنقر بخلص لنا حقنا منه بالسيف الابتر فلا سمع الملك زهير منه ذلك المقال. خاف من لمارت الحردب ووقوع القتن بين الابطال . فعند ذلك ارسل ولده قس الى عند الربيع لكشف هذا الحال. فركب في خمسين فارس من 1 الابطال . وقصد بني فزارة حتي اشرف على الاطلال . فالتنى الك ته اتاو اقته بتها مشطا

وجميع ما اعطاه الربيع بن زياد. في الليلة الذي امره فيها بقتل عبلة في تلك البلاد . وقال ابها الملك اريد ان تجمع بيني وبين هذا الرجل حتى اكذبه على اعماله . واخجمله على ما قد ابداء في مقاله . لان هذا القماش هو الذي اعطافي اباه عند مولاي مفرج بن هلال. وهذه هي السكين التي امرن ان اذيج فيها عبلة وادفنها تجت احاقيف الرمال. وذلك بعد ما اقتسم هو ومولاني ماكان علبها من قلابد الدر والجواهر الزهر. والبوافيت الحمر* قال فايهش كل من كمان مناك من الحاضرين. وفالوا اولله ماباقي الربيع بقدر ان مجد هذه البراهين . وما فهم الا منا

وعدنان ما انت عازم عليه من الثان فلربما يكون الربع قتله واسقاء كاس الهوان فيضيع تعبنا ولا نحظى بطابل: ونكون قد اذنبنا بهذه الفعايان * ويصير حدبشنا ثلآي جميع القبايل. وحنئذز يتكلم فيناگل قايا ه قال وفى رابع الايام . بين ما كان عنثر جالس وحده ينا اطناب الخيام . اذا بعبد قد دخل عليه : وانكب على رجله

ونجمع ينى وبين محبوتي. فقال له ابشر يامولد الغريب . بنوال القصد وبلوغ الاربء قال الحق جارك بشازة بن مليع موخلصه من اسر الربيع * قبل ان يذهب تعبك ويضيع * فلما سمع عنثر . بذلك الخبر. فرح واستبشر . وزال هنه القلق والضجر ثم سالد عن السبب. فقال ان لهذا حديي من اعجب العجب .

بستحق ان بتلى على المنائر وفي الخطب . ويكتب على صفحات الفضة والذهب * قال الراوي ومن عجيب الاتفاق . ان الربيع بعدما جرى له مع قيس ما جزى كما لقدم السماق . واقنعه بذلك الخطاب. واحتح عليه بمثل ذلك الجواب . قالت له اخوته لله ترك من رجل يقحتال .لقد هذبت المقال . واخفهث بواض الحق بسواد المحال واقمت الجة على ما فقد لك من المال . ومايقى الا النا نسير الى عند الملك زهير في عاجل الحال ونلقي الفقنة يينه وبين عنتر. ونطلب منه تمحصيل المال والهوهز. وبغد ذلك بنفه الى البر الا فنر. نقال الربيع ان هذا الامر ليثم لنا الان الا بعلاك ذلك العبد الكتحان الذي اخذ برطيلتا في ارض بنى شيبانم وجاء يشهد علينا في هذا المكان * لا نه ما دام في فسمة البقاء وزمرة الاخيا انكشف امرنا واشهره وصرنا مثلا

وابصر بعض اعما اك . فان قضيت حاجفي اعتقتك من رق العبودية . وازوجتك بجمارية حبشية وتصيز صاحب اموال ومضارب . وخيول وجنايب . فقال قل ما تريد . ولا تطلب الاما يعجزهه كل شيطان مريد قال اريد ان تاخذ في صحبنك ما شيت من العبيد وتقصد حي بني هبس الصناديد وتطوف حول ابياتهم سرا . وناتيغى يشارة بن منيع قهرا . بشرط ان لا يعلم اخد . لا ابيض ولا اسود . فان لي سمه ذلك ارب، وبعد ذلك اعطيك ما تشتهي وترغب. من الفضة والذهب . فقال وحق اتعامك . ورفعة جاهك ومقامك * وما اوليتني به من الاحسان والمان . ان خدمتك هندي من خملة الفروض والسنن

وفعلت ما قدر ني هلمه رب للعالمين . قالت انا لا اريد منك مالآ. ولا نوقا ولا جمالابء وما اريد الا ان تحلف لي فعى العظام انك تعاهننفي على الوفا وحفظ الذمام وتكون لى حبيبا على طول الايام فلما سمع ونها ذلك الكلام ه قال لهما وحق البيت الحرام وزمزم والماقم اني اصرف باقي عمري في خدمتك. واقوم بحتوقك وحفظ حرمتك.. وسوف تري مني من الصداقة والحة والمروة والصحية بما تنى يه كل صديق ونهضلي به الصاحب الجديد على المتق يعد ذلك قديع لله وطنه س الوان ريه صار عندها من اعز الاحباب والعشاق . ثم جاء ى له بالماكول والمشروب . وكثنت هنه تلك الكروب. واستمرت هليه ثلاثة ايام. وهو في انبساط واكرام . وكان كلما سالها الربيع عنه تقول له ابها السيد الماجد. طبب نفسا وقر عينا فاني لا اغفل عنه رقدة راقد . ولا اكشف خبره لقليم اولقاعد وفي اليوم الرايع سالها بشارة في العودة الى بني عبس . والخلاص من ذلك العارض النمس . فقالت ابهل علي حتى ادبرلك هذا الامر كما تريد. ولا بعليم بنا احد من الاخرار والعيد ثم انها اجنمعت اخ لها بقال له جمعة بر شبدة . وان

وكشفن له هن تلك العبارة وكيف ان الربيع امر بحفرذلك السرداب. وغطاه برحال الحمال والاقتاب . وامر ني ان افتده بالطعام والشراب . وقد رق قلبي عليه لما هو فيه من المزن والاكتيتاب . فان كنت تريد بلوغ قصدك ومرادك والوصول الى منية قلبك وفوادلك فاقصد هنتروادخل عليه. وقبل يدبه ورجليه . وحدته بخبر يشارة بن منيع وانه فى اسر عمارة والريع.

فاطان قلبه وطابت منه النفس . وسارمن وقته طالب ديار بثى عبسء الي ان دخل على عنتره واعلمه باسر بشارة بن منيع كما تقدم الخبر . ووصف له ذلك السرداب . وكبف ان 4 الربيع سد بابه بالرحال والاقتاب . فلما سمع عنترمنه ذلك الرطاتب . انشرح صدره وطاب وزالت عنة الهومرولارعله وقال له ابشر بالخير. وزوال الهم والضير* قال الراوي وكانت محبوبة ذلك العبدء الي رجل منا حماعة عروة بن الورد . فارسل عنثر اليه واحضره الى بين بديه. وطلمبها منه فلم يعزها عليه . بل احضرها في الحال:

وارحل بعد ذلك من هذه البلاد مانبه اوا الى ود الك رمير وطج وا عله وبلايب بديه فرد علهم السلام واكرمهم غاية الاكرام واحذ معهم في الحديث والكلام . فقال مالك ابو هبلة اعلم ايها الملكي المعظم صاحب المناقب والهمم المتسلط على رقاب الامم .

والمنصف المظلوم من تعدى رظلم الذي بهيبتك ترتفع الحوادث والقتن وبذكرك تزول المخاوف والمحن ولولاك لانحل النظام وتساوى الخاص والعام وشمل الناس الخوف والفزع وعم الاضطراب والهلع انني من جملة ايام تمثلت بين يديك في هذا المقام واعرضت عليك فصتي وطلبت منك المساعدة في فصيل مال ابتني فاتهمتنا بققد بشارة وصدقت فينا كلام الرع وعاة والان بش ارة فى حس الريع نابى العلاب النيع

حقى وقف على باب السرداب الذي فيه بشارة بن منيع .

وقال لاخمه شيبوب انزل الى هذا المكان واخرج ذلك الرجل الغريب . حتى يراء البعيد والقريب فلما علم. الريع ان امره قد انكشف، خفق فواده من شدة الخوف وارجف، والتفت على حذينة بن بدر وقال ايها الاميره والسيد الخهبر اتقبل بهذا الذي جرى . وانت تشاهد وترى. فوالله ما ان هذا العبد الا وهو طالب نهب امو النا وسمي حربمنا وعبالنا: ونحن في جوارك . وتازلين بدارك. فلماسمع حذيفة كلام الربع اخذته الحمية. وعصفت يفي راسه النخوة الجاهلية. فعادالى ابياته وغاص في سلاحه . وناهب لحربه وكفاحه. وركه على حجرته طينور. وقد عظمت غليه الامور* لم صاح لا ابى فرارة. فركب بعه خوستاية تعرمن امل الرون الحاز

ولا كمل الا من غبار الكابه فلا تصطلوا من نار جربى فانها 1 29 ساضر مها نارا بخان شرارها

يرى الموت حلواهيد هول المعابلب يقاتل مسرورا بما هو مدرك فتقحسبه للبشر غير ممدارب اذا كذب البرى اللموع لشايمه فبرق حسامى صادو غير كاذب قال الراوي وقاتل عنتر اشد قتال * وبذل روحه للاسفة العوال. وخيطف مهح الابطال . يومدد الرجال على الرمال: وفعل فعا لا تعجز عنها صناديد الرجال. وايصر حذيفة من عنتر الى طعن يخفلف البصر. وضرب لايتي ولا يذره فائذهل وتحير . وهجم عليه هجوم الاسد الغضنفر. فتلقاه عنتر. بالضامي الابتر. وزجر في وجهه كما تزمجر الاسود في الاجام * واخذا في الغراي واليصدام. والمعاجة والاقدام . والنارثة وامالترام با الاكم الا دكن بة ول ومن دم رل بد دك م عله صر مي الدي يل اليم: وضرب راس حجرنه بالسيف فبراها كما يبري الكاتب القلم.

فوتع حذية الى الارض واغطم . وانن بالملاك والعدم * وعض على كفيه من شدة الاسف والندم . فصاح فيه عنتر قم يا ويلك . واطلب قومك واهلك . ولا ترجع الى قتالى فتهلك.

============================================================

ووفعت هية عنر في قلوب الرجالء ولولا الربع لكاو انثرنوا ف بطبن الاودية وروس النلال. لانه كان بنغمهم بالكلام.

ونخذرهم من العار والملام فقاتلوا اشد ققال وصادموا اعظم صدام * وحملوا بهمة قوة . واطبقوا على الفرقة العبسية.

وفي ايديهم السيوف والحجمف، واتصل الضرب بينهم واختلف وقطر الذم ووكف. وطلع الغبار وانعكف. فلما رات ابنآ الملك زهير شدة الحرب * خافا على هنتر من غوابل الطعن والضرب . فاطلقا اعنة خيلها وطلبا ابلهما ليعلماء بالقضية. وعبرا في طريتها علي وادي اليعموربة . وقالا لرجال عروة ادركوا مقد مكم وعنتر . لانها في سعالة النطر. فخرجوا يتسابقون الى بني فرارة . كانهم الطبور الظبارة. ركان شيبوب قد وصل النهم يبشارةه فتركه في الوادي وكر راجعا مع الفرسان . حتى اثرفوا على ذلك المكان . فراوا الخيول 3 معتركة . والفرسان علي ظهورها مشتبدة . وعنتر ثي ضيق الخناق موهو يطعن في الصدور والاماقء فصاحوا عند ذلك وتمردوا للمانعة. واحتشدوا للمقارعة والمدافعة . وقحرا معركة الكفاح . وهزوا في ايدهم قطع ال.، وريوا

وحكم الله بماكان مقدور آء ورجع عنقر من معهآ ظافرا منصورا الى ان وصلوا الى وادي البعموريه . وكان بشارة بانتظاره هناك ايرى على اي حال تنتهي القضيه. فلما وفعت عبنه على سني زياد وهم في القبود والاصفاد . فرح الفرح الشديد. الذي ما عليه من مزيد. ونقدم الى هنتر وهناه بالظفر والصر. ودعا له بالبلح وطول العمر. وقال اريد منك باسيد الابطال. ان

وسار عنتز بعد ذلك سبر الامان حتى قرب من الارطانن فالتقى بالملك زهير وهو قاصد ديار بني فزارة وغطنان لبكشف عن حتيتة الخبرلانه كان قد سوع من ولدبه شاسا ومالكابا جرن عل عنترة فلما التقى به قض هليه قصشه . وهو سايربين امله وعشيرنه قال الراوي ولما وصل بشارة بن منيع الى الحى بني زياد.

وفي رجليهم السلاسل والاصفاد . نادى هذا اقل جزا لمن يسي البنات . ويبعدهن عن الاوطان والابيات * وبلغ الاميرفيس ذلك الخبر . فاستشاط غضبا وتكدر فتهض فى الحال بحههور من الفرسان . وقضد ذلك المكان: فلما واه الرينع صاح نضرب ونهان ويحل بنا الذل والهوان . اين تقوة الرجال النجياء ومودة الاهل والاقرباء فاسود النهارفي عينى قيس حتى صار كالظلام . وهيمم على بشارة بن منبع وضربه صفحا ثم ازل عن ظهر حجرته واطلق الربيع واخوته . وطلب

وانا ارحل بقومي من هذه الساعة . فان تدرت خلصت مالى بهد الحسام. وبلغت غاية القصد والمرام* ثم ذكر بفعل الربع رما فعله في حق بشارة بن منبع وقول المك زهير له ارقل من الاطلال. مع من بلوذ فيك من الرجال. فجاش الشعرفى خاطره . فباح با اكتم في ضايره مانشد وقال

وقال له ويلك باولد الرنا . وترية الامة الخناء قد وجت عبلة في تى شبان. واتت تطلب ما كان عليها من بني عبي وعدنان. فقال عنتر سوف تصل اليك افعالى . متي تصرفت في احوالى. وسكت في البراري الخوال. وحيدنذ تان از العبيد من الموالي * ثم عظم عليه الحال . فانشد وفال لاتتض الدين الا بالقنا الذبل.

الملك زهير مناء ويبلع الامير قيس بجحبوه الريع ما يتهز، ثم انشد وقال لتي حيب يحن الزي والود أثر هذا الدس لبس لم عذدا اريدمن الابام مالا يضرها فهل دانع عني توأبها الجهد وما هذه الدنيا لنا بنطيعف ولمس الحاق من يمدارانها ير نكون الموالي والعيد لعاجز ويمذم ذتها بنسه البطل الفرد وكل قريب لي بعيد مودآةو وكل صد بق بين اضاء وحقد 1- فلله قا لا يسل غليله وصال ولا يلهه من حلو هنه

في الكتاب الذي ن بليد 11 11 1

وطمعوا بتا لحلناء وطلب هو ومن معه الخيام . وكل منهم قد جرد الحسام . وعولوا ان يلقوا في الحالة الشرالفظيع . لاجل قيس وحميه الريع. وكان السبب في هذه الاثارة. الربيع واخوه رة وذلك ان عمارة بعد ذهاب قيس من هناك تخيات له سن عبلة فهان عليه الهلاك . فدخل منازل بني قراد لعله يجد 1 عفلة . او ينال من عبلة قبلة . ودخل معه اخوه الربيع فوجد شييا من الامتعة الفي استجابها معه من العراق منشورا هالك .

فقال باللعرب هذه حوايي التي اخذت من على ركيا بني مالك، وقد سلمت من هذاالنسل الخيس الهالك . ووجد الصناديق وعليها الاقفالء وحركها فوجدها ثقيلة فقال المال حلال. فلم يضع لى شي وقد ازداد مال بمال . وكان لما ركب قيس الخلاص بني زياد . تبعه جماعة من العبيد الجوادء وكلهم بالسيوف الحداد . فقال لهم الربمبع هذا مالي دونكم اليله . فان

فاذهبوا به ولكم فيه اوفى الاقسام. فلما دخلت العبيد تصابجت النسوان بالوبل والثبور واذا بدخول عنترومن معه لكشف تلك الامور . وراى المك زهير انها كادت الفتنة تشب ونلم الحرب تلتهب . فصاح على اولاده اسرعوا الى ببوت بني قراد.

وافصلوا بنهم وبين بني زياد . ودعوا عنتر يرحل عنا بسلام.

فاسر عوا على ظهور الجياد . وادركوا الفتنة قبل الاتقاد. وردرا عنتر بعدان كاد عول على قتل بني زياده ثم قال شاس لعندا يالبا الفوارس ان فرافك عدمي كنراق الروح للجسد. ولكنما لقضا الله من مرد فلا يضق صدرك ولا يهمك امرك . فان نفي عمك قد عول كل منهم ان يتبعلك. وانت تريد عبلة وهي معك وانا اعلم ان ابي يندم على هذه الفعال وان ما ذهب لك برجع اليك بعد تقبيل يديك ورجليك. فقال عنتر قد اخذت مال الريع والان رجع اليه . واخذ مالى ايضا فصار الجميع بين بده ولكن سيرى كيف اخلصها منه ولو احتى له الملك النعمان وحارب عنه. فقال شيوب يا اخي بارك الله للريع بالصناديق ومافيها ظاهرها وخافيها. فقال عنتر ولما ذاتقول هذافقال لان ليس فها مال . بل حجار ورمال . وذلك ات شيوب ل اذا سن

والصواب اننا لا لتعرض له يقتال . فقال اكثرهم هذا هو الصواب والراي الذي لائعاب فرجع حمل وقومه ومن معه من الرجال.

وتركوا بني زياد في ضنك تلك الحال. فبلغ عنترمنهم مراده.

وفعل كل ما اراده. وقثل منهم ثلاثين فارسا مقداما . وتركهم على الارض حطاماء فارتد بنو زياد على الاعتاب. ونشتنوا فرارا في تلك الشعاب . فرجع عنتر عنهم عند ذلك . وسار قاصدا ركابا بني مالك . لانه كان امر قومه بالنزول هنالك. ولما وصل قام لقايه جميع بنى قراد وهنوه بالسلامة مين الحرب والجلاد واخذ يخبرم بما فعل في بني زباد. واذاموا جميعا في تلك الاطلال يتشاورون على النزول في حل منيع بين تلك الجبال. فقال عنتر لابد لي ان اقصد هلاد العراق . وانزل على الغدران القريبة ي بك الاقاقى حى اورب الى ني نمان وافي بتم النبخ والشبان. فقال شداد افلا تختثي باولدي من الملك النعان .

============================================================

وحيشذه عار تريد من الاقيال. فقال شداد وحق رب الاراب.

لقد صدق شيبوب وهذاهو الصواب لاني سمعت بهذه الجال والوديان. ان الخائف يامن فبها من طوارق الحدثان وفي نصف الليل ساروا طالبيين الوادي الذي ذكرناء والجبال التي وصفنا * قال الراوي هذه الجبال مقايهل العراق في اطراف الحجانر وتسمى اليوم شعاب النعام وهى عالية شاهقة . يظن الناظرالبها انها بالسحاب لاصقة . حتى تكاد الشمس تحرقها من علوها ون جنابها كهوف ومغاير واشجار من شجر غيلان وكثر الوحوش والسباع . والدبابا المسمة التقالة من جمبع الانواع رليس لذلك المكان الاطريق واحد . عسر السلوك . وعرالفدافد: كثير العطفات واللفتات ياخذ الا نسان منه الانبهار والانبهات وبينها وبين منازل بنى شيبان. سبعة ايام على مسير الفرمان.

فلما سمع عنترهذا الكلام قال لشيبوب اقصد بنا هذا المكات وساروا في تلك المهامه والوديان حتى اشرفوا على المكان المذكورفترلوا الحريم والعيال. في لك الثلال : ودغل عثرا

اردان اتصد بي شبان الاوطان ياجاربي على علم م والربع بن زياد. فقال له ياولدي نحن في قلة من الرجال وفي ارض بيدة عن الديار والاطلال. وان ايعدناعن الحريم والعبال: فلا نامن عليهم من الاعداء الانذال فقال عنتر هذا شيم لا الخاف منه ولا الكثرة ترد في عنه لانى طالب ولست بمطلوب ولايد لي ان اسير عليهم متوكلا على علام الغيوب فقال شداد يكم فارس نريد ان تسير. فقال عنثر بمايه فارس من المشاهير . فتال شداد ليس هذايصواب . لانهم في خلق كثير لرسح سر. بل سر الهم انة ومين من الابطال وارامن

واهتزعجبا . ثم فاض يشكره على فصاحته وشدة نخوته وبراحه.

وساروا طالين ديار بني شيان . وقل الموت عندهم وهان وعنرا تزداد في قلبه النيران . ولا يفتكر في كثرة الفرسان قال الناقل هذا ما جرى لهولا الاقيال. واماما كان من مفرج بن هلال. فانه عاد من عند كسرى فرحان. معه كثيرمن والخلع الحسان وفي رجوعه دخل على الملك النعمان واقام عند م 2

فاوهنا ان مبادرنه من خبرالعل . وخرج محملا ماية جمل. وما وقضنا له بعد ذاك على اثرء ولاسمعنا عنه طنين خبر الا ان في هذه الايام اثاني كتابه من الربيع بن زياد . يخ رني انه عند عبد بني عبس عنتر بن شداد. وقدرد عبلة عليه. وسلم جميع مامعه من الاموال اليه وهو مقيم عنده في احسن حال يتمتع بقرب محبوته رابعة في الاطلال وقد كنت يا ابن العم عولت على المسير الى الملك النعمان . لاوصل البه علم هذا الشان. فحضرت انت وكان الذي كان . فلما سمع مفرج هذا الكلام . غاب عن الوجود . حتي ظن ب

ققال ابن عبد العزى سنان وهو حامية شيبان. انى اريات عبدك ما قعل عبلة . ولادفتها بالجملة . وانما حدثك بالمحال وصبر حتى سافرت وسلمعهآ خزاين الاموال . فاخذها وسارالى عند عبد مثله ولدرنا حتى بعيش عنده في الملذات والمنافة ال مفرج الرلال كر لس بيه ان مل م الشال ب* الا شرست قت ار ال بله بادا سد مد باب سبه ندا وخافي مثل الملك النمان . فلا يتهب لي مال ولاتتهك لي عال ققال سنان اذا كان الامر كذلك انفذ الى اصدقك وطلفاك ومن تعتمد عليهم من رفقاك. وسربنا الى بني عبس حتى تقلع صوه وغس مايرلا قال سدح با مذا صياب لن الك العلن: بريديصاهر زهير ملك بنى عبس وعدنان. فاذا سرنا بدون المره لانايمن من شره .واها الرايمان نسيرالى الملك العمان را ناخر ونعلمه با جرى علينا من عنتر. فان امرنا بالمسير اليه سرا كة سسة داد ب بقرا لنا اموالنا. فنكون حصلنا على مرادنا واصلحنا حالنا. ققال سان هذاهو الصواب . والراى الذي لايعانب لمالصرف كل منهم الى اياته والتهى باهله وسرانه الامنر جا فانه اقاه ف الى

وللان لم اعلم ماذا عمل الربيع من هذا المسعى الخير. وقد اوصمته ان يطمعه بالمهرواو طلب خزاين قارون . ويرسل لي الاخبار بما يكون. والان قد صرنا نبلع هذه القضية م بما وعلوه من الافعال الردية. ثم ان النعمان استمضر كاثتبا من جماعته . وامره قكتب من وفته وساعنه ه ن بپا وغطيان ان من كان مثلك حاكما على قبابل ورجال. يكون صرانى حمع الحوال. وقد يلهى ان عدلة عديال له

وقد صرت نجيزله الذمامء وتناديه كما تنادي بن الاعمام والصوابه ان نتبع ستة الملوك . وتستحضر ذلك الصعلوك . وتامره ان بردم لمفرج عبده وجميع امواله . والاجازيناه بقبح افعاله . وارجعناه الى رعى نوقه وجماله *. وبعد ذاك اطلب مهر بنتك ماشييت من المال . والنوق يالجال . ولا نرد رسولي بهذا الكتاب الايجوا الا يجاب وهو يكون لك الراي والصواب . ثم ختمه وارسله ع [ 11 نجاب. وقال له اسرع في قطع النطاح والمضاب فقال التجب السمع والطاعة . واخذه وسار من تلك الساعة. واخذ يحدة تاك البرارى والقفار. واقام مفرج عند النعمان كاته يتلب على النارء ولم يزل النتب يجوب المهامه والتلال .حقى اقبل على * بنى عبس ونزل في الاطلال. وكان وصوله بعد مسيرعذ بيومين فدخل على الملك زهير وناوله الكناب فقراه وتعيل ايراده ومعناه. فاخذ منه الغيظ والغضب. وقال للجب ياوجه 1 العرب. ان ما ذكره مولاك عن عنتر فانه مستحيل ولا يتصؤر 1 وان الرجل الان ليس هو عندنا . ولا في اطلالنا. فقل النعمان ان وقع له على اثريقتله . وعل الارض يجحد له . لاننا سعنا انه رطل لزنمى العراق وقصده يشن الغارة على اهالى تلك الآقاق وقل رحيله من عندناء اوقع الشريينناء ويين بنى عمنا وجندناء واما الخمرية وانها لا نصلح للزواج ولا تستحق الطلب والمجاج ولوكانث ه

بل جد المسيرعلى راحلته . حتى رصل الي حلنه * ثم دخل على الملك ورمى السلام . واخيره بما قال الملك زهير من الكلام.

راد باتيمان الفهطذ ر الات الم رفآل مذا جوابسه رجل قلك الادب. كثير العجب والغضب. وانا وحق ذمة العرب . والرب الذي اذا ئل وهب . لا اتروج ابته. الا بعدان اكسررقبته.

وافنى اهله وعشيرته. واما عبدهم عنتر لاند ان يظهر خبره سيي بعض البلاد فاجيبه واصلبه مع من تبعه من الاهل والاجناد* ثم دعا باخيه مزيد. وكالنت العرب نلقبه بالاسوده لانه كان سفاك دماء . شديد الخوة والاحتاء وكن يلتى الالف ين الفرسان. فيخشونه ولو كانوا جميعهم ثجعان وعاد عليه كلامر للك رهر الا. وآده له لم عنصه انته بعلا ضسم لذلك الاسود. وكان نسهه من الفط والحرده وقال العا المك ابن اهنت نفسك. واطمعت فيك جنسك. والالوبذلت سبفك في اعدالك . لاهابك اعدال واصدقا لع . فانه يحب على الملك

والصواب انك تفذني ايها الملك الى سني عبس وعدنان. واثا اسحب لك الملك زهير وقومه بحال الذل والهوان . وتحكم فيه با تريد. ولا توطي فدرك عند التريب والبعيد. ولا تقول العربان. ان الملك التعمان. خطب بنث الملك زهير قلم يرده ابوها لها خاطبا. ورد رسوله خائباء فلا سمع الملك النعمان من 1 اخيه هذا الكلام اشتد به الغضب وزادبه الصخب *ثم جهزه بعد ثلنة ايام موسيره في عشرين القا من نني لخ وجذام بالخيل والجنائب. والرماح القواضب . وسار وا يقطعون البراري والسباسب. وبعد ذلك تفرغ لطلب عنترب شداد. وارسل عثرة من العيد الجياد. يطوفون القبايل . وسالون عن عث اين نازل. ومن استجار من الملوك او سكان المناهل. واقام يركه كل يوم ويطوف حول مدينه الحيرة في اكابر قومه والاعبات.

ومفرج بجدثه بجديث بنى عبس وعدنان. وكبف سارعنتر عنه عضبان . وفي اليوم الرابع بعد خروج الاسود وهم خارج الحيره في يصف النهار. وعولوا على الرجوع الى الدبار واذا بغيارهد ثارا في تلك البرارى والقفار. ونما ذلك الغبارفي تلك القبعان: وهو مقبل من نحو بني تحطان. وارض بني شيان. ولم ييكن الانخو ساعة من الزمان : حتى ظهر من تحته فرسان هاربة. والى نحو 1 الحبرة طالبة. ولما نظروا الملك النعمان . تبدل خوفهم بامان

فتال مفرج وقد لطم على وجهه وراسه . حتى كاد يسقط اضراسه بلو بلكم وكم كان مع هذا الشيطان حتى فعل بكم هذه الفعال.

فقالواما رايناه الافي تفرقليل من الرجال . لانه دهمنا في الظلام الاسود . وما التفت منا احد على احد . فقال الملك النعمان وقد اسودت الدنيا في عينيه . ولم يعد يعرف ما بين يديه . وهل لا تعرفون اير طريق طلب هذا الشيطان. فقالوا لا والله ياملك الزمانء لاننا ما عرفنا اقباله من اي مكان . ولا اتبهنا الاعلى صياح النسوان . واستمر تواصل المنهزمين الى اخر النهار وعلموا حييذزانه سار على طريق جبال الردم ووادي الرمال . فطيب الملك النعمان قلب مفرج بن هلال. وقال له غدا سرف طلبه انت وجميع بني شيبان . وخذ معك من اردت من الثجعان والفرسان . وقبائل العريان واذا ظفرت بهذا العبد الزنيم

1 ولم بق مهن بعز عليهم احد. وانحدرت النساء من روؤر الحبال. وهن محلولات الشعور . ناعيات بالويل والثبور فعظما 1

هراى ما اخذ له بشارة من الاموال. واخبره بان عبلة رجعت

كاسات المرارة. ومن حين ذها به قد انهمكوا فى شرب العقاربذ الليل والنهار. وانا ارى انكم ترحلوا من هذا المكان . وتخوضوا ارض بني شيبان. ولا تدخلوها الا في الظلام . والفرسان غارقة في المنام . وتفرقوا عليهم ثلث فرق كل فرقة خمسون فارس. وكووا ايقاظا عوايس . وادر سوهم درس الرياخ الدوارس. فقال عنر واله ما لشرت الأبم الكلام وما قصرت ف هذا الرام. وعد ذلك ركب عنتر وركبت ورآةه الابطال. وقد عرفوا حقبتة الحال. وجرى شيبوب قدامهم كانه الاسد الريثبال حتى ولى النهار واقبل الظلام . وقد لاحت نيران بني شيبان اللثام . فتفرقوا ثلث فرق ودخلوا المضارب وصاحوا بهم من كل جانب. وبذلوا فيهم الرماح والقواضب م وفي دون سافة تكدرت المشارق والمغارب. ونزلت على بني شيبان البلايا والمصائب . ونارث الناس من المراقد. وخفقت قلوب البنات النواهد . وتقطعت حبال الرجا . وما عاد اللجبان مهريا ولا ملتجا . وطلبت الفرسان من هول تلك المعمعة فرجا . واقام ملك الموت لقبض الارواح حجا واستمر الحسام عاملا في بني شيبان حتى ولى الليل مندرجاء

بلغ فيها عنتر ذرى المعالي . متحكما في بني شيبان. وقد ملك امو الهم والنسوان وغنم كل ما كان يحويه مغرج ين هلال وسنان ومالك بن حسان. واخذ لمفرج ثلاث نسآء واربع بناتء ومن نساء بني عمه واخوته اربعين من الموصوفات . وكسب بنو قراد غنيمة عظيمة من نوق وجمال. وساروا قاصدين الجبال * ونركو اديار الاعدا فضابح * من كثرة النوادب والنواتح . وجدوا المسير الى جبال الردم ووادي الرمال * حتى بقى مسالفة يومين بينهم وبين تلك الجبال * ولما وصلوا الى ارض محرقات الجوانب واذا هم بغبارسد المشارق والمغارب * فقال عنر لعروة انظر ما بين يديك * وحقق البر بعينيك * فقال عروة الظنها غنيمة وقد رزقنا اياها الله في هذه الساعة العظيمة * فقال عنتر ارفقوا بالمسير وريحوا الخيل . حى تساعدكم على ما تريدونه من المنى والنيل * فترجلت الفرسان عن الخيل وفكت حزبها * وارخت لجبها.

وسقتها دون الاكتفآء. وعلت ظهورها وقد طلبت الاعدا * فسلوا الصفاح * وقوموا الرماح * وكان عترقد وكل بما معهم من الاموال * اربعين فارسا من الابطال* وتقدموا الى نخو ذلك الغبام * لجققوا عنه الاخبار * واذا تحته صيحات عاليات والكل ينادون بالعس يالعدنان اما من رجل كرم بغار على

ولكن حذوا الامهمة المسير. حفى نبلوه ومن معه مكل امر عير فقال الربمع والله يابي الاعامه ان الحق هذا الكلام * ثم تأهوامن يومهم سهغ الف وسعاية فارص. سف الحديد غواطس * وساردا قاصدين الجمال * وقد كان نهاهم الشيخ بدرين عمروفما التهوا ولاسمعوا المقال * هل قال حليفة ابها الشجعان * لا تسمعوا كلام ابي لانه صار سخا خرفان * وكيف نكون ملوكا واولاد ملوك ء ولا تقدر نعادي هذا الصعلوك *

آعلى الخيل ايلجاده وكان حضربع الملات، وقابل ب * الوقايع الهايلاتء واسرع الجميع في التشمير. وجدوا في المسبر وهم يساون عن عنتر في اي الاماكن والاطلال . حتى تحقق لهم الخبر انه في جبال الردم ووادي الرمال . وانه هناك قد حصن حريه والعبال. فقال ظالم فبج الله طلعته والسبال . ايظن هذا العبد ان الجبال نحميه مني . اوتمنعه عنى ثم انهم قصدوا ذلك المكان . وقدامهم دليل عارف بالاض اين اولك الزران بهذا وعا لانسعه الدنامن يه ووجا

قال عارة بشرك الله بالخير يا اخي فان عبلة ما ظلقت الى نصبي بين النسوان * ثم انهم جدوا المسير وظالم يتزم بهذه الابيات لتغرك ياهند ابدى ابساما امر البرق سل عيناحساما ارطا نوايلك اللصيد قيى دا حن حاكى الوا

فان احمع بكم وتم الامر. يتصف زيد من عمرو. فقال عمارة لا كلام في هذا الشان . حتي يخلص ولدك من بفى شيبان . ثم انهم جدوايف تلك القبعان وظالم قدائهم كا لاسد الحردان. وهو ينشد ويقول اياهند قرسي بان كري نج وقد فاق فحري الاناما ومن يك بالحرب مثلي اذا تعالى لظاها وزادت ضراما جمع العدى غختشى سطوفى وعندي الحلال يساوى الحراما

وسمع عتربكاء الساء والنواح. قال لعروة ومن مععين الرجال. دونكم وهولاة الانذال . وحرك جواده وحمل عل بنيا زياد وطعن اول فارس اقلبه والثانى شقلبه . فلما سمعت الفرسان صوت هنتر المهاب. رجعت هاربة على الاعقاب. وعمارة فاولم وهو يادي الفار الار الدار الدار. وقدهر ند وصوابه مومما حل به قذر بلثوابه واغرق سرجه وركابهه فعند ذلك ارفع الغبار الى العنان . وازداد صياح التان . ومالت

فقال هو قريب بابتت مالك . واذ هومع عبلة في هذا الكلام .

واذا بامه زيبة تاديه عن ظهر بعض للجال. ويلك يابن الخنا اتمشي ير جالك موضع هواك * ولا تلتفت الى وراك* ولا نذكر التقي ربتك. ومن لبنها ارضعتك . فتبسم عنتر من مقالها وقال لها قيح الله وجهك ووجههم في الاقلق وما الذي اردوا من شدك بهذا الوثاق حقى اتعبوا مجملك الجمال والنياق ثم اتهعلها من وناقها وامر شيبوب ان يحل حجميع النسوانء ويربجهم من الاسر والهوان وتقدم هو وعروة ومن معهم من الابطال يطلبون الرجال بعدان رتبو احماعة لحافظة الحريم والعيال . وكان عمارة قدوصل الى الربيع ورفتنه . واعلهم مقدوم عنتر وصحته. فقال الريع وما الذي ثم عليكم . وماذا للهر بين يديكم . فقال عارة النفانا عنترين شداد. وقتل مناخمس فرسان احواد. وحار الحريم والاموال ولولا اشتغاله بعبلة بلغ مناحيعنا المراده فقال الربع لعن الله وجهه الكالح وفعاله الكثيرة القبايح ثم صاح بمن معه من ن

واستقبلوهم احسن استقبال* وقال مفرج الا نتظروا الى هذا العبد. كيف غلب جهله على عقله وعدم السعده حتى التقى هذا العكر العظيم . باربعملية فارس كظيم . وحن في نسعة الافس فارس جسيم. فشؤه الله اسباله. وانعسه ولا اقاله * ولكن الذنب لمن احوجا لقتال العيد الاوقاد وهو الربيع ين زياده فقال سنان لا تتعجب يامفرج في رجل قد استقتل. وهان عليه الاجل ولولا ذلك ما خرج لحرب كل هذه القبائل ومثلى في مقدمة هذا الجفل قال وكان المريع معهم في الجلة لانه كان قد هربب مخمسين فارساطا لبين ارض العرلق . وساروا سفي تلك الافلق. وعند الصباح. المنقى بهم مفرج يف تلك اليطاح . فلخبره الربيع بما حل بهم من الخسارة. وان عتراسر حذيفة وظالما وعارة . فقال له مفرج لاباس عليك ء فطب نفسا وقرعينا وهون ما وصل اليك. فها نحن سايرون الى عنتر. لنقلع مته الاثرملانه ما منا احد الادهاه بماله وعياله * وبلغ مناكل مبلغ بسيفه ورجاله. ثم ان

فبا لدهر بسيد العبيد ويهذ سادائهم والبوالب فلو انصف الدهرما كان يعلو على الخل الآكرام الرجال الا يا ابته العم انى صبور اذا فرقتنا صروف الليالي وذا الدهريومان طلو ومر وذا الخلق صنفان بالي وسال وم نار جربي شجرنا ب*ها شنار الظباء وروس العوالى واذكنت أذهلت عا مضى فذا البوه يدو لدك قاليا االو

اوحمل على موكب مزفه .وفعل اخوء شيبوب مثل فعانه. فكان يحي جواد اخيه بتباله . ويصوب بها صدور الرجال. ويقتنص من يريده من الابطال . واما شداد وعروة وبنو قراد . فانهم جالدوا اشد الجلاد . وقاتلواعن الحرم والاولاد . وماكان الا ساعة من ساعات النهار . حتى اصحت الفرسان جافلة من تحت الغبار. وفروا خوفا من التبكيل والدمار. وقد قتل عنترومن معه اكثر من الف فارس من ذلك العسكر الجرار. فقال منرج وحق ذمة العرب قد وقضا مع هذا الشيطان . وكنا لاتصدق ما نسمعه ففد تحتقناه بالعيان. فاذا كان هذا الرجل عنده اربعماية فارس وما طاوعته نفسه ان بخرج اليناالا بثلاتين. وفتك في عسكرنا و تركنا مشنتين . فلو خرج بهم جميعا ماذا كنا صانعين فقال الربيع يامفرج قداعلمتكم انه شيطانء في جسم انسان. فانه لا يوجد مثله في فرسان هذا الزمان. ولو كان اصحابه مثله لاستولى

فترجل مالك. وفعلت بنوشيبان كذلك * وقال لهم دونكم لياه دوروا به من كل جانب، وفطعوه بشفار التواضب وقدا

فاهلكوا حماعة من بني شيبان . وشتتوهم في تلك القيعان.

وايصفا خلم فى اصحمحان قال عر لن مسسن الربلد بادروا الى هذه الخيل وردوها الى ناحية اصحابها . واجقلوها فبي تلعب بروس ركابها ه فلما سمع عروة ذلك استبشر وزادت عنده الافراح . وقال لعتتر لله درك ما ابصرك فى قبض الارواح *ث1 تفرقوا على الخيل من كل جانب وصاحوا عليها بزعقات قلبت المشارق والمغارب. فابتددت قدامهم ولها قتام . بدل نور الشمس بالظلامء وكان بنو شيبان قد ازدحموا في المضبق غله لازدحام. فطفرت تلك الخيل عليهم ودرستهم درس البال

وقد تبعه نحو الف فارس من رفقاه. وعند ما اتكشف عنهم الغبار في تلك القيعانء وحصلوا على شي من الامان . واذا با لريع واقفا مطر قا بالمهاده متخحيراما تم من العكس والعناد.

واكل كذه دانة واكاد وا راه الك جلج في ي شيان بابنى عي جميع ما وقع علينا من البلاء والهوان كان من هذا القرنان . ولوله ما عرفنا عنترا ين شداد . ولابني عبس ولا بني قراده فدوتكم اياء . واعدموه الحياة . فاحاطت يه الفرسان من كل جانب . وبذلوا فيه الرماح والسوف القواضب . فاناه ضربة من احد النرسان فالطرح منها على الارض ء الطراح من لاينهض الى يوم الفرض وهكذا تركوه فاقد الحياة . وذهبوا في القلاء . واذا يافي النوارس عير وعروة ابن الوده قد مرا على الريع وهو يأن بين القلاء على المهد. فلاراه عترقال لعرق برل لهذ الخيث وشده مالكاق وني منه السبواع والاطراف فان الله اوقعه في مكره . وردآ كيده على نحره ولابد ان اقرنه بعا

فقال عنتر ياويلك اخبرفى كيف حديهم مع يني عبس. فقال له شيبوب قلع انارهم. واخرب ديارهم وسي الحريم ونهب الابوال وتركهم مثلا من الامثال لا نه صجهم ايشم ضباح واحاط بهم من كل جمانب* وابزل بهم البلا والمصايب . وكان قد فرق عماكره ببهابل سا لم اونهم النارده شمال . بن ل الم ال ايلد موبة شل

تخليص اسراهم . واخبره ان اخاه المنك النعمان ارسله حتى خرب ديارك. ويقلع اثارك وانه لابدان بلحتك حينا كت حتى تخفى اخبارك. وهذا الملام سمعته من صديقك مالك بن زهيره ولا تسال عما هو فيه من الذل والضير . وقد وقع عذا الملك زهير في اسر الاسود. مقدار الفين وازيد. وانا لما ذهبت من عندكم بقيت يوما وليلة اسير في البرالاقفر . ولا اعلم للقوم طنين خبره وكت عرزمت على المسير الى ارضنا ولا ارجع الا بلوغ المنى: وين ما نا في الافتكار واذا بسوادهم قدثار. فسرت ف عرض البر حتى السا المسباء . وعلست انه قد حل بهم الاعيآء والاسآء .

ولا زلت التبعهم حتى نزلوا على عيون الشمرة وخيم الليل وذهب البياضر والحمرة فدخلت بينهم وكشفت عينهم. فسمعت صون صديقك مالك وهو يكيء وبأن ويشتكيء وبنشد ويقول ايالس ادر باين بود ارد وذقنا الذل لما غاب عنا مثير عجاجة الحرب العوان.

============================================================

ولا يثيك عنباث علينا فترك عابنا كل الامافب اترضى لو ترى ماحل فينا من الاهوال مع قبح الهوان نساق وكل عذرامن نسانا تشير لنحو ذكرك بالبنان وتذري الدمع من طرف كبل على خذر كلون الارجوان ومن شجن تادي بالعبس اجيروني وحرلى قد كفانى قال الراوي وكان شبوب ينشد عنترا هذه الايات. وعنتر تنهل من عيونه العبرات ملان مالك كان عنده اعز من روحه لاجل ما فعل معه من المكرمات * ثم قال شييوب يا اخي ولما سمعت صوت مالك عرفتهه فتصدته ببن القوم حتى صادفته * ققدست اليه وسالته عما جرى على القوم وعليه * فقص على هذه الاخبار. وما كان من الاثار * واخبرته الننا في الانظار. وان قلبك يتقلب لاجلهم على لهيب النار. ثم اخبرته ما جرى لك مع بني شيبان موانك اورشتهم الذل والهوان * ولما عم ابوه زهيره ايتن بالفرج والخير * وقال والله اننا قد علنا فى نفوسنا . ما لاتعمله الاعدا بنا * فانا قد ايعدنا حاميتنا عنا من عير ذنب ولاضرر.

وحلت بنا من بعده العبر* ولكن كلما طال عمر المرء تكسب.

============================================================

لقن بالنصرو الظنر* وامر اصحابه فثاروا الى ظهورالخيل بعد ما نزودوا بالملء . وساروا وقد اقهرب المساء وانرلم شيوب في مكان يخفيهم عن الاعداء آشا ار لت مر ه س اه د ا كوس بسا نانله سار بعسكره وما نزل بهم جتى تضاحى النهامر وحي الحر.

وسخنت الارض وهوجر البر. وكان الاسود قد اكل شيأمن الراد ولم الوحي فلمقه الظماء . وطلتب جرعة من المله * فنظر العبيد تعضهم الى بعض * وثنى كل مثهم ان تبلعه الارض * فقال لم الاسود باو ياكم ما الذي دهاكم* وباذا اصاب رواياكم * فعا نوا وحق من رفع السماء اله ما اصح في الروابا ولاقطرة ماء *وكلهن مبزولات ناشفات . ما سيه جميعهن شچله يبل اللهفات * فقال يا ويلكم من فعل بكم هذه الفعال. فقالوا لاعلم لنا وحق الملك المتعال * فقال الاسود وحق النور والنار مما فعل بناهذه الفعال ل من دبر على هلاكنا والدمار. على انا توسطنا هذا البرالاففر والهمه الاغيره والماء بعيد عنا من كل جهة ومقذر * ققالوا ابها السيد لا بد بعض هبيد بهي عبس فعل بنا هذه الفعال . وطلبوا

فلما سمع عنتر هذه المقالات. فقال والله ان قلبي على البنات العبسيات والملك زهير ومن معه من السادات. فقال شيوب با ابن الام قد افتح لى بابه وهو ان شاة الله عين الصواب وذلك ان القوم قد اشند عليهم الحر. وضاقت بهم جيبات البرن ولايد انه من شده العطش والظماء .كل منهم يطلت السبى والتقدم الى الماءء فيتفرقون في الصحارى والتلال. ولا ياتفت احدمنهم على احد من شدة التعب والملال .ولا يفتكرون في الاسرى والاموال ولا بخطرون لهم في بال فيكون الراي اننا نشيل هذه القرب على النياق والجال . واقطع بها البرارى والرمال. ومعي خميون فارسا من الابطال. واكن بهم حتي ارى الجمش قد تبدد

وان كان معهم احد. من عسكر الاسود. اطلقت عليهم الفرسان:.

فناخذهم اسرى بالذل والهوان فلما سمع عنترمن اخية شيبوب هذا الخطاب. قال وذمة العرب الانجاب. لقد رايت الصواب.

وان ثم هذا الكلامه فقد بلغنا غلية المرام فافعل ما بدالك انجح الله ن اعمالك موخذ معك عروة وخمسين فارسا من الابطال فيقضون ما تريد من الاشفال فقام شيبوب واخذ معه الروايا والرجال: وتقي عنتر للقوم في الانتظاره حتى انصرمر النهار. ولبست الثس حلة الاصفرار. واذ قد طلع عليهم من بين يديهم غبار. وانكشف

وترى بالنه اطليه من العطض والظآ . ولا لفت ال الهن وا اله اليار وال فرا النيم الابعد فى دلك العر الك الاسود وتصحبته بنو فزارة وحمل بن بدر . ومعه مايتان سيدا من قييلته . واكابر عشيرنه * قال وكان السبب في قدومه. هو ومن معه من قومه انه لمالبطأت النجاية عليهم وانتطعت عن الاسود اخبارهم اشتد العطش في القوم واظلمت ابصارهم. فقال الاسود ما اظن الا ان اصحابنا حلمتبهم العبر. ونزل بهم الشرالاكير او ضلوا عن الطريق. وعدموا الرشد والتوفيق. والصواب اننا ننجو بانفستا

لبلوابهم الويل والبلاء . وتركوا البعضر منهم لمداراة العيال والنسآء وهم حينئذي او فى من خمسماية من القوارس * الابطال العوايس . وماز الوا يركضون الى ان اصح الصباح. واضا بنوره ولاح فاشرفوا على محل الحرب والكفاح. وراوا عترا واصحابه تحت عجاجة السلاح * فحلوا حملة الحنق . وطعنوا في بني لخم وشيبان من قلوب تعاظمت فيها الحرق . وفانح الدم واندفق.

وسال من الاجساد العرى . وصاح عنتر فيهم وزعق. وطعن في الصدور والحدق. وضرب ضربا لاتمنعه الدروع ولا الدرق . هذا وشيبوب بين يديه يرمي النبال. فيصيب مقائل الرجال. وجرى الدم كالغيث الهطال . وصال الشحماع وجال. وترح البطل واستطال . فتفرق بنولخم ومن معهم من العربان. في نهامه تلك القيعان وكان منهم الضحماع الحازم ء الذي طاب ورود الماء وعاد على الفرار عانع . وما تصاحى النهار وعلاء حى اقفرالبر من ينى لخ وجموعهم وخلا * ولم يبق منهم الا الاسارى والقتلاء وكان ذلك الجيش عشرين الف فارس شجعان. فاسر منهم سبعة الاف مع الاسود اخا الملك النعمان. وهرب نحوثلاثة الاف من الفرسان وهدئت الزعقات والصرحات. واستراحت الارض من ركض الصافنات. والتقى الملك زهير ومن معه من الاولاد. بابى

واوصاهم بالحريم والاولاد * وترك عندهم عشرين فارسا اجواد، وزاد في نحريصهم على الاسارى وهم مفرج بن هلال وابن عبد العزآى سنان مع ما لك بن حسان وظالم بن الحارث والريع بن زياد واخوه عمارة لانه قدمر الكلام سبابقا على ما في نلب عمه وولده لنحوه من البغضة والابتعاده وما تأيس عندهما من الخبث والعناده وكان بعد ان مهى عنتر من الجبال : ويرك عمه مالكا وولده عهرو عند الاسرى في الاعتقالء دخل عيرو على منرج بن ملال . وصار يطالبه بما كان على اخنه من الاموال، وقول) ه

وتسى عيالكم ونسآكم . ويحل فيكم فناكم وتصجوا مشثلاعند العجم

توسطنا عند الملك النعمان نوشه * وزوجناه ابنته * وبعل الريب والارتباب * ونزوج اخك عبلة باخى عمارة الوهابء ونعود الى اوطاننا ونجتمع الاحاب بالاحباب *ونكون قدنلا من التراعلى مكان * بصاهرتا لللك النمار * وهاتا لاجله جمع قبائل العربان * وكل فاص منها ودان نقال عمرر وان سلم عنترهذه الوبة وظفر بالاسود. وانى الى هنا وعلم بحالنا وما تجدد اما يقلع اثارنا الى الابدء ولا يقي منا احد.) ققال الريع وهو في الصر الزايد. يا لمير عرو من يقول هدا القول فالنه العله ياقد. إسبر عير بايين فارتا وليس م باعيان. وبلث عر يالا مل س الورل اا. لل1 ذلك انخدع عمرو من كلام الربيع لانه كان صاحب حيل. وذا نصاحة وعمل * فحل الاسرى من القيود. فتناولواعددهم وأرا

والتفت الى اين عمه سنان *وقال له اتنبعنى وانرك المال والسوان فانه يخلص كل ذلك لنا الملك النعمان. فهربا وتبعهام لك ين حسان * وكذلك الريع واخوه عمارة بن زياد وهو يقول تهرب وتثرلك عبله بنث ما لك بن قراد * فقال له الربيع وبلك بامذلول الشارب اترك عبلة واباها ولا تمت يسببها فهي نحس على كل من يراها * فعندها هرب عمارة بدون ادلى جسمارة * واما ظالم بن الحارث فلاراهم ةد يركوا حريهم وطلبوا القرار . قال ابعدكم ه من يين عربان القفار * لانكم لا تدفعون غريما ولا تحمون حرباء اقى لم انه فارقهم وطلب دباره. واخفى الله اثاره قال الراوي وكان هذا الفارس الذي هر بوا من ين بدبه ولم يهجموا الوصول اليه * ثجاعالا يصطلى له بنار وبعادل بطرل قامة الانجار وكان اذا ركب الجواد الأعلى بحرث الارض برطه لطول فامعهه ووفور لهمته * واسمه معدي كرب * وبلقب بفارى الفرسان اذا ركب * وما كات له هم الا ركوب الخجل العنان،1 والطعن بالرماح الدقاقى * ودابه كبس الحلل * وقل تل نجاع وبطل * وما لملك من الملوك حيلة عليه *ولا لجار وصل اليه وباهت عارفا الاخحاره اله با خ بالك المرا

فتحييه لاوحق الذي لايزول ولامجول . ولا ازال بالحزن المتزيد: حى الخذبقار اين عمك خالد. فيقول لها معدي كرب والله انه من اعظم الاكماد. انى اسهر الى عبد بني قراد . واساويه في الحرب والجلاده وانى وحق رسا لمشارق والمغار يم لا اقبل هم عبدبدم خاد بن محارب * ولا اقتل به الا رهيرا ملك بني عهبس وعدنان، وافني بعده كل من يحنى لم من العربان وما زال معدى كرب مصما على تلك الاقوال . حتى سمع ان هترا نارل ف جيال الردر ووادي الرمال * وعلم با جرى بنه وبين ني شيان وعصيانه على الملك التعمان، فذخل على الجمدا وقال لها اتسعى بقلى اعبر دنداد وم بي نزاد وسي حره والاراد بنالتدياثرا

قال وعند ذلك سارت بنو زيد. وثارت النخوة ف راس القريت منهم والبعيد . وقد قويت قلوبهم بهذه الاييات . وسموهما للاحران مشيرات * وما زالواسابرين حتى التقوا بجيش مفرج بن ملال * وهو ساير في الحرم والاموال فرحا بالخلاص من الاعتقال. وهربوا من وجه بني زييد كما نقدم المقالء فعند ذلك قال معدي كرب للجمدا انظري يابنت العم الى هولاة الرجال وما حل بهم من الخوف والاهوال * وهكذا النيب اذا راى الاسد طلب بالهرب اوسع مجال وهذا نصر ما مسنافيه نعب . وهذه اول السعادةوبلوغ الارب. ثم حتق في السمي فنظر مالكا وولده عمرو وحماعة من بني قراد . وهم في الرباطات الشداد، فصاح معدي كرب من الفرح ياللعرب ما اسعدها من طربق. فاننا قد توفقنا بسنرنتا هذه غايه التوقبق ثم قال لهم ويلكم كيف وفعتم في يد منرج

واورثك الحزن الزايد . وقد اراد هذا النحس ان يجعلك لابته

واما شنير الذي طلبناء في هذا المقصد. فانه قد سار للقاء الملك الاسود. وما نحن من يعاند الملك النعمان في الاعالء لما له علينا من الاقضال ولاجل ما ياتينامنه كن سنة من الهدابا والاموال ولكن نعود الى الدرار. الى ان تصلنا الاخبام * فاذا سمعنا بان اابى بي مس الى بم المير وعبرستم بهداسه ال العان واستوهب منه عنترا الكثحان . واحضره الى بين يديك. واقر بقتله عينيك * وبعد هذا المقال. رجع نوزيد يطلهون منازلهم والاطلال وقد توات الحيدا فى كل تلك الطريقء علاب ما لك وولمده عهر و فعذبتهم عاذابا امر من الحريق* وهي تضربهما فى السيور المنقوعةه وهما عريا نين مكشوفين الراس في تلك اللوعة * فهذا ما كان من هولاة واما ما كان من المنهزمين من بني شيبان. فانهم وصلوا الى الماك النعمان وكانوا جازوا ارضهم ولم يلتقوا اليها ولا عنوا عليها ولما دخلوا الحيره وصاروا قدام الملك النعمان تشكوامن عنتر احوالهم. وعظموا اهوالهم واخبروه ان مقدمهم مفرجاين هلال . ومن معه من الرجال قدوقه را في الاسر والاعقال * فقال النعان وفي كم كتم قالوا كنا بتسعة الاف وهو بهما نين افارس. ولكنهم كا لسود العوايس. فم ان المنبزمين وقفوا بين يديهه واخبر كل منهم بما جرى عليه وكيف زحقوا الى الحبل. وما

فالتقاهم عنثر واوربهم العدم. واعادوا عليه كل ما تقدم * فقال لهم النعمان وهو بعض اصابعه. ويستعظ لجائعه ههل اخي سا لم ام قتله عنتره فقا لوا والله ما عندنا منه خبره فامتلا النعمان غيظا والتقام وصار الضيا فى عينيه ظلاماء وفي اخر النهار وصل جماعة من المنهرمين فاخبروه انه الاسود باقي اسيرا وانه عند عنتر ذلبلا حتيرا* وهكذا اخبروا عن حهمل بن بدروجماية من بني فزارة.

وقالوام ان بقية العماكر ضاعت من العطش فذهبت خسارة واي خسارقه فعند ذلك رجع الملك النعمان الى البلد. وقد كاد يموث من الم والنكده وسار وهو يقول هذه سبعة الاف ناخذ ثارها من عبد اسود نسل حرامه ونجعل دم العبيد عديل دم بني لخم وجذام وهذه غاية النقص ي المتامه وان وصل هذا الخبر الى كسرى انو شروانه فلا يبقى لناعنده قدر ولاشان ولماسمع الربيع هذا الكلام قد تكدره كادان بحننق من افعال عنتر ومساعدهآ الزمان له كيف دبره فتقدم الى امام النعمان وقبل الارض ودعا بافصح لسان وقال ايها الملك المظفره لا باخذك بهذا الامرهم ولا فكره فان حكمك نافذ في جميع البدو والحضر * فاكنب ايها الملك الى قبايل العرب . من بعد منها ومن اقارب * فضفد العربات اليك ونجنمع كلها بين يدهك * فتقلع اثاربنى عبس . وتحل بهم التعس والنكس لانك

ولاتترك عندك من سلبهم ولارمة عقال ولا تتعرض لم بجال ثم اوصاه باخر الكتاب. بحفظ عبلة ومن لها من الاصحاب * ووعد انه يعوض عليه اضعاف ذلك . عند ما يصح ذلك العبد صريه

فلما وصل الكتاب الى معدي كرب . قراه وقال ياللعرب. لله در بني عبس وما نالت من النخر ودر الزمان وما يظهرمن العجب * والله لابد ما يكون لهذا العبد حديثا نعجب بوالرجال: وبحفظ مورخا على مدى الاجال. وقد كان في ما يضى قتال هذا العبد عارا * واليوم اصبح عزا وفحارا لانه قد اذل السادات والفرسان * وقاوم الملك النعمان . ومن فهر هذا العبد في الميدان.

ساد على جميع فرسان العربان هلان الناس رجلان * رجل يصف نفسه سمقاله * ورجل تصفه الناس بفعاله ولما فرغ من هذا الخطاب . استعاد الحديث بن الجابء فاخبره ان عنتزا نازل ف جبال الردم ووادي الرمال. فامر باكرايه وانذ لبدا واخبرها بهذا المقال : واعلها بما دير من الفعال وكانت الجيدا لم تزل مشتغلة بعذاب مالك وولده عمرو الى ان ندم رسول النعمان. واخبرها معدي كرب بما كان. واما عبلة 2 ونساء اعمامها فان الجيدا جعلتهن خدامات. وكلفتهن ما تكلف به الاموات * فلما اناهم الخبر قالت يا ابن العم اما ما ذكره النعمان من رذ اموال مفرج ين هلال. فانى اقبله على الراس ولا اغيرراه والمقال. واما ما ذكره بخصوص عبلة واهلها فحتى اسير الى عنتر بن شداد . والغ منه بالقتل غاية المراد. ولا اريد من النعمات ان يمدنا بجدة ولا اسعاد. وعلي ان ايه بعنثر بالتود والاصفاد.

============================================================

ابمس باهحال پنا ما كن چسع كهتها حل بعد مسير الجيدا بخمسة الاف فارس كما لاسود العواس: وركب قدامهم وساس. وهو يترنم بمثل هذه الاشعاس ام سباع البرسهي واتبعيي تري نعم الصوبحب عن بقبن

وباسى بابني عبس شديد فخافوا سطوني لا تجهلونى فا لجمبعكم عندى اعنباج ولا قدر اذا قابلتهونى والولا البعى قلت الارض طرا اقلبها برمح وتقينف قال الراوي ان هذه الابيات من جملة مقالات حاهلية العرب لانهم كانوا اذا علا الفارس منهم ظهر جواده واعتد بعدة جملادهه يقول ان الارض وما عليها جميعا في قبضة يده والموت يين صارمه و23 فهذا ما كان من معدى كربء فارس العرب * واما ما گان من بني عبس وعنتره فانه وصل اليه اخوه جرير واعلمه بالخبر ان القناعس واخبره ايضا ان الحيدا سارت يعبلة مع السمي وجهلة اناد الاللك العاب * ظاسح منرمة الال . اه الاتذهال * واق الملك زهيرا بالحالء واخبره بتلك الاحوال * لان الملك زهيرا واولاده كانوا لا يزالون يبردون قلب عنار. من ص

بق ايك داوي جرح قلبي وروح نار سري بالمقال على الوال ياون: وخبر عن عيلة اين علت وما فعات بها ايدي الليالى هز ارى:1 قلي مايم فه كل ارضيه بقبل ثر اخاق لجمال قال له خيورز: وجي في جبال الرم ماقي خالا يرني طف الخمال فك الاسرك ونه ( وفي الوادي على الاغصان هابر ينوح ونوحه في الحوعال ماكت ل ل: فقلت له وقد ابدى نحيبا دع الشكوى فحالك دون حالي اا دسى بيض وابت اله لا دع باك }ه بال نزل ولا..

الو ابرنو لحى الله التزاق ولا رعاء نكم قد شك فالي بالنال اقايلب كل حبار عبد واثالني الزراق بلا قال ذ ذاشت لد لمك ر1* قال الراوى وكان عتر لم يرل في الكاة والعذيد . والحرن 5 السديد ه حنى وصل الهه اخوه جرير من بني زيده فكان وصوله سى بد ه 41 عنده بحساب ب ى: قال ولما اجير عنر الملك زهيره به اسمع من اخيه جريره

الامر المنكر والم العظيم * ولكن ما اظهرا لعنتر* علا من ذلك ولااير* قال الراوي وان عنرمن حينه تاهب للقآء معدي كرب ومزا معه من بني زيده وقد عزم ان يلنقبهم وحده في ذلك الصحصحان والبيدهثم قال عنتر لله لك زهير واولاده الصناديد ان هذا الفارس قادم الينا بمن معه من الفرسان * وقد شهدت له بالشجاعة ابطال العرب والشجعان * فقال الملك نرهير لقد صدق الذي وصف هذا الفارس * والقترن المداعس* ققال عترايها المك كن [ 323 آمنا من كل من يقدم علبك . فان عبدك كفوه لمن باتي اليك ولما انصرفوا ذهب كل منهم لياخذ راحة المنام * وكان عنترقد خرج عن الخيام * وسارالى باب المضيق * وافام هو وشيبوب يحرسان القوم والطريق وفعل كذلك في ثاني لبلةه فنمت له الحملة

ال وفي الليلة الثالثة انفظروه فاعاد اليهم وخرحوا يطلبونه فخفى خبره عليهم . فقلق الملك زهير لذلك وقال والله آما هو الا قدا ساس وحدهآ لبني زييده ويرمى نفسه في المهالك وكل هول شديد فوحق ذمة العرب لقد ركب طريق الخطر . بمسيره وحده ولم يعلمنا بالخبر فقال له شداد ايها الملك ان ولدي كما تعلم مقدام على عظائم الامورء وقد سلمته لمن يعلم وساوس الصدور. وعلينا ان نحفظ هذا المكان من كل ضرره حتى يعود الينا ولدي عنتر. او لسمع له بعلم اوخبر. لانه يعلم كل من حضر انه ما سارا لبلتقى معدي كرب ومن معه من العسكر نفهذا ما كان من هولاة وابا ماكان من معدي كرب فانه لما قارب تلك الجيالء نزل بمن معه بين تلك التلال. وقال لهم ند قربنا الى حيث نحن طالبون القتال . وانا اعلم ان عنترا اذا سمع بخيري وعلم بالحال فما يخرج الى حيث ما يكون للحرب مجال . بل يمسك راس المضيق. ويقائل بقدر جهده وما يطيق * واخاف ان الطول المطال وعركما قايل النعان فمل ان بيلك الانال هوقدا

انظر من هذا الرجل الذي ثراء * فاطلق ذلك الفارس العنان* حتى قارب ذلك الرجل فاذا هو واقف قريب منهم سمع ما قالوء بذلك الشان هوكان قد ايصرهم كما ابصروه. وانكرامرهم كما انكره] فقال الزبيدي من اي الناس انت ياغلام. والى اين قاصد في هذا الظلام * فقال الرجل انا من بني زيد وقد ارسلنى مولاي معدى كرب اكشف له اخباس عنتر * وها انا قدعدت ومعي اطراف الخبر. فقال الزييدي كذبت يانسل القجار * وها نحن بنى زبيد شيوى سيه نهى دريها

لانهما قد ذهب منهما العزم والحيل. وما عادت خيلهما تقدر على الدوران والميل ولما وقعا للارض صاحا صحات الاسود وطحنة ارجلهم حصى الجلمود. وكان معدسي كرب قدكل ومل* وفقد شجاسته وعزمه اضحل. وابصره عنتر قد جرى الدمع من عينيه وانذرف لشدة الغبينة والاسف * فحينئذ زعق فيه عنتر نرهقة الاسد وتقدم اليه موحمله بما كان عليه . وجلد به الارض فانوهن وكاديتيا ما رضعه من اللبن * فشد كتافه وهو غاني عن الدنبا ما علينه من عنتر من البلوى * ولما ابصر صاحبه ذلك . ايقن انه مالك *فاتقض عليه شيبوب فاخذه اسيرا * وقاده ذليلا حقيراه اناسرد * aال لة الالقواى المرا

ب ولكني ما عاندت النمان . وبذلت سفي الفرسان الا لاتخوغي اسم العبودية وانال المنزلة العلية وقد خطر بيالى اني انفلب عى الدول ويشيع ذكري ومرفع فخري في السهل والحيل ويضرب يجبري من بعدي المثال. وانى لاارمى روحى في هذه الاهوال ( الالاجل مذه الاحوال . ولا اعطم ان كان ذلك لسمادنى110 هلاكى واتضاء مدل. لما سمع عدى كرب هذا الخطاب القطه عن رد الجواب وعطلم نه رجل لا بنجع فيه العذل . وقداستقل وهانت عليه نفسه قيل فروغ الاجل موانه لا يحض لقناله الا ين 1 انقطع من الدنيا ررقه والامل. وما سارعتترالا قلبلا واذا بغبار بنى زيد قد ثارن وصهل حملم فدقلب الاقطار وكان عد] ساقرا بالنعجل وهم كاوا مسرعين ليلخ وا مقدمم بدخول الجل، وكان معدي كرب فد حدث عنتربما فعل . وانه قد سبق فرس [ لذلك العمل. وحصل له ما خاب به الامل. ولما تحقق عنر ذك الغبار. ة ل لشيبوب خذ هذين الاسيرين وتقدم في هذه القارء واه ارذعك مهذا لجن الحمرار فاعذه ا شرب وار بافل معدى كرب من ذلك واخنار. وقال في نفسه ان هذا العبدجلز لا بال بثله اليل والنهارم لانه يريد يلتقى جيثا فيه خسة الاذ 1

ومن النت ابها السائر وحده كالشريد. فعاد اليهم عنتر عودة الاسد الربال. ورعق بهم صوتا بقلب السهول والجال وقال انا عنتر ين شداد وصاحب هذه الفعال . وسيدكم معدي كرب عندي فيالاعتقال واتم يابنى الايذال فابشروا بالفنا والاصحلال وكان ف يده رمح طويل اخذه من بعض القتلى * فطلب به صدورهم وايتدا يفرش بهم فاعات الفلا وفي اقل من ساعة قتل منهم عشرن فوقفت الباقون منحيرين ومنذهلين. بعد مآانوا

ولما تبصر عنثر بافعالهم . اجهد نفسه في قتالهم * حتى مراد به التعب والعنا فدوا اليه اطراف القنا وقصر جواده من التعب.

واستحب الموت على الهرب * وقد فم ان يترجل ويدافع عن نفسه الى ان يتبسرله سبب واذا بجيل بني عبس قد طلعت ورآءه كانها العقبان. وهى تصيح يالعبس بالعدنان وشيبوب قدامهم كانه السرحان. وخلفه مالك بن الملك زهير وعروة وشداد.

ورخمة الجواد يبعهم فرسان بني فراد. وكانت جملتهم خمماية فارس اجلاد. وكان السبب في ذلك ان الملك زهيرا بعد فقد عنثر تحير. وخاف من كثرة العسكر. فاحضر جريرا وساله عما بريد وقال له ويلك ومتى فارقت بني زييد فقال يامولاي قد تركه خلفى سائرين . وهم الكم اليوم او غذا يكونون واصلين دا

فساربهم مالك بن زهير من اول النهار. وقدامهم جريريقتفي الاثار وما ساروا الا بسير ارحتى التقوا بشيبوب ومعه معدي كري اسير اولما الققوا بشيبوسبه طابعت منهم القلوب وزاد وافرحا وسرورا لما راوا معدي كرب ماسورا * وحدنهم شيهوب بالخبر * وقال لهم عجلوا لمعونة اخي عنتره ثم سلم معدي كرب لمن يثق به ليوصله الى الجبال ورجعيركض قدامهم بالحال موكان مجري قدامهم كالفرس فادركواعنتر كما نكرنا وهو على اخرنفس. ولما ابصروه صاحو اوحملوا ولما ابصرهم بنو زبيد تخبلوا وحينئذ اشتد القتالء وعلت النصال وصال عثر وجال *وكان الامجر قد جرج في ثلاثة مواضع فسلمه لبعض رجال عروة ممن حضر ليدافع ويمانع *وركب من جنايب مالك ين زهير وعاد يكر على الكتايب ويشق بسنان رمحه المواكب وكانت هيبنه قد وقعت في قلوب بنى زبيد لما راوا من ضرباته التي تقطع الحديد فقاتلوا الى غروب الشمس. وتفرقوا قدام بني عيس *وعند ذلك طلبوا دمارهم . وفد اخمدت صعقات عنتر نارهم ه ورجع عنثر و بنوعمه وهو بشكرهم عن قدوهم اليه . وقبل

فتعجب الملك زهير من حسن يقينه ونخونه. وشدة قلبه وعزيته : ولهذا الامركان بنوعبس اشد الفرسان م لا بقدراحد يانام فو ميدان لان الامير عنتر كان قد شدد قلوبهم بقاله ، وهون لهم المون بافعاله ولماخلا قلبه في ذلك اليوم احضر معديي كرب وقال له اكتب الى بنة عمك الجيدا والنعان. وافد تفسك بمالناعندكم من الاموال والنسوان. وان لم يتعل فلا ثامل بجير. وحدة ملكنا رهير مفقال معدي السمع والطاة وكتب من تاكالساء وكان يقول في ماكتبه اعرف بنت عى الجيدا ان الزبان غار والعاقل لا يامن من الاغترار . ومر قال ماينله في الابطال فقد اخطا في ذلك المقال . واناكنت جاهلا فعلتن نوايه الدثان والان قد ذهبت منى عربه النس. وتهدت هويا حا

وصير له هذا القدر والشان ثم حدته جديث عتثر. واخبره عمن قتل ومن اسر. فطار من اجفان حجار الشرره لما سمع ذلك الخبر. وقال ايها الملك النك قد ضبعت هيبه الماك باخريت اللموب * بمعادايك لهذا العبد المنحوس * ولوانك اعلمتني ابتداه بهذا العبد الاسود.

لكان الفصل الامرولم يعلم به احد * والان انا اقسم برب السماءء

وتقول له انا ما اقدي معدبي كرب الابعمهك مالك. وان اردت عبلة ومن معها فاطلق الاسود ومن معه من بني لخم هنالك . والا انقذت اليك راسها * وصليت من يقي من اناسها . لانك اذا طلبت بعيلة اهل الدنيا وكانوا في قبضته . اطلتهم من ساعته .

فلما سمع النعمان هذا الجواب .راه وجه الصواب * فقال ايها الوز يرانا لا اليق على نفسي ان اخاطب هذا العبد اكاب. قديرات برايك واكسب ال الملك نهيره لطله يكون

وسيعت باسر معدي كرب . قبائل العرب. فما فيهم الا من تجر وتعجب. ولما وصل النجاب الى باب المضيق منعه العيد الذن كان جعلهم عنتر على ذلك المكان . وقالوا قف حتى ناخذ لك الاذن من حامية عبس وعدنان * فوقف الرسول وكاد بختذ من الزعل * حتى اخدوا له الاذن بالدخول قدخل * ولماوصل وسلم . رآه عتر وتبسم فرمى الرسول الكتابء الى الملك زبر فقراه وعرف معناه: واعاد على عنترما فيه فتوقدت عناهه فقال للرسول لولاانك صرت بحضرة الملك ضربت رقبنك * وما سمعت رسالقك * ايهد دني صاحبك باوباش العرب وطناجر العجم * الذين افعل بهم كما يفعل الذيب بالغنر * فوحق البيث الحرام *لا حرمنه لذيذ المنام *واقلعن اثره من بين الاثام * واما طلب

لا في ما اقدر على مشي فرسح واحد. فمن علي بما يحملني والا ارحق من هذا العذاب واقتلنيء فعند ذلك قال لشيبوب اعطيه ناقة ند.ه.

تحمل جثته . ودعه يسير عاجلا والا ضربت رقبته * اراد ان يري الاسود ف نفسه الاذلال * وبعلهه انه ما له عنده فلما راها الاسود هان عليه خروج نفسهء وحلف ان لا يركبعليها ولو ينزل في رمسه * وخرج من الوادي وهو يههم ويشتم النار.

كيف تركت هذا العبد يباغ هذا الشان والمقدار * وعند ذلك احضر عنتر معدى كرب لبين يديه، وجز ناصيته من بين عينيه* أوقال منا جراء با بعت الجدايع اية عي علة سن الاماة ل

وكان قد سمع بما جرى لهم فلم يساله شيا عا صار بل اركبه من جنايبه وسار * وعلا حيتئذ ضحيح الفرسان وهم يقولون امرنا ايها الملك بالمسير الى هذا العبد حتى تكثف عنا العار. فقال النعمان خذوا للمسير والحرت اهبة وانا اسير معكم هذه النوبة * فانا اما ان ننصر عليه ونذيقه الاهوال واما ان ينصر علينا ونمسي قتلى على تلك الرمال * فتقدم اليه حجار بن عامر وقال انها الملك ماهذا التدبير الذي يعود علينا بالويل والخبال. ولماذا تسيرانت بنفسك في هذه الحيوش العظيمة. الى عبد ليس له قدر ولاقيمة.

وعندك من ينوب عنك في هذه الاحوال وبانيك بهم نساة ورجالا بالسر دالهيال واه الحاس ببم ملا لالقال قال العاد والله لاسيرين بنفسي اليه. ومن عمل قدامى شيا جازيته عليه بلانه لا بدان يكون كسرى قد علمر يبعض .ا قد جرى وجعل علينا من يراقب ويرىه وان لم ابادر الامر بنسى ياخذ الملكه مني وبعطبها

عليهم حاجبا كان عنده عظيما يسى وردشان. وكان هذا وردشان اجبار في الحزب والكفاح . كانه ملاك لقبض الارواح واوصاء ان يكون في المدمة ولوراى العطب. وان لايكل على عاكرا

واني وذمة العرب واسخاب المقال. لانركت احد منهم بهندي على طريق ويصل الى هذه الجبال ثم ان عنترا اقام من وفته وساته واقى الملك زهيرا واخبره باسمع من اخيه جرير وابدى ذلك خيرا واستشاره بما يراه الاوفق للقآة تلك العساكره فقال با ابن العم لا تديير هنا الا ضرب البوائره ثم قال وحق ذمة العرب لابد ان نضرب با لسيف قدامك وندافع عن الحريم والعيال حتى نعثر الخيل بروسنا في المحال فقال عنترايها الملك ان الامردون هذا وذلك انكم انت واولادك لا تباشر وا حريا ولا تسعوا الى قتاله الى ان تنه القوم جسدي على الرماح الطوال واريد ابها الملك ان اخذمعي الف فارس واذهب التقى هذه العساكر في هذه البراري والقبعان . ولا امكنهم من الوصول الى هذا المكان الأ بعد طعن يذهل الفرسان ويشيب الولدان * فقال شبوب وانا بالن الام اسير معك ولكن بشرط انك نسمع ما اشوره وتصنع ما ادبرمن الاموره فقال عتر قل ما تريد يا ابا رباح وكف لاالسمع كلامك

وجد بنو عبس نحو ثلثة الاف من اصحاب الشجاعة والجاهء ثم تجمع 1تا اليهم الذن كانواقد تشتوا من بني عبس في القلاه فصار هسكرم خواربعة الاف من الابطال موكلهم تحت امر عترف تلك الحمال* فركب عنتر ظهر جواده الادجروركيت خلفه الفرسان وسارقدامهم

الا والغبار سد الاقطار* وظهر من تحنه عاكر كعدد الرمال على شواطى الانجار. فعندها صاح شيبوب يا ابن الام خذحذرك وتاهب للفآء الاعدا في هذا الوادي واورثهم الفنا والدمار* وكانت العجه في الطريق قد خاسرت مع العربه فبذلوا فيهم السيوف والرماح واوتعوا فيهم العطب وكان اول من اقبل وردشان وحوله عساار العجم . وهو يهز في يده عمودا اطول من علم ء ولمتفت الى اليمين والشمال. وفي قلبه يشدة الخوف والاتذعال ووكان هذا وردشان يبغض العرب بعضا لامشيل له . وكل من جاء قدامه في الطربق قتله ملانه كان راى ان الفناحل باصحابه * فاخذ من بقي وسام في دلك البز وجنابه. الى ان وصل الى تلك الوادي والنعاب فاتض عليه عنتر كالعقاب. فسمعه بذكر النار ويدمدم كاله نر في وسط غاب. فطعنه في صدره . طلع الرح يلمع من ظهرد* بن شئاده ولما سمعت عساكر النعمان انه قتل الحاجب وردشان عول كل واحد منهم على المرب. وخافوا حميعا من الملاك شكاذده و ه ب.1

وقسم عنتر عبيد بني عبس على كل مضيق يمسكن منه الهم امسر وانرهم ان يكثر يا قيام من الحارء الكيدة ابعور بام ر من راوه خارجا الى القتال يتركونه وكل من راوه راجعا بقلونه.

ثم قال لم وان راينمونا كلنا قد انكسرنا ورجعنا عن القال ارحمونا بالحجارة وامنعونا عن دخول الجبال . فاتتد واللحرب وخرجواكما اتحرج الاسرد من الدحال. وركب املك زهير ونثرن ثلم تن

وقد اقبلت عساكر النعان وملات بكثرتها تلك الافطار * والملك ااعمان تخفو فوق راسه الرابات والاعلام رالجيوش نتبعه من عرب وايعجام ولمه اراد الترول بلارغر م دقت الطبول حتى اهزت الارض وماجت حوله العساكر كيوم العرض مولمعت البيارق والرايات التي عليها البراة الذهية . ورنت الكاسات الكسروية . ونصبوا لهك النعمان السرادق واحاطوه بالمضارب. ودارت تلك الحيوش مجال الردم من كل جاتب. قرل مذج ين ملال وينو شيبان ومعدي كرب والجبدا وينو زيد وبنو مراد عن پمين الملك العمان ونرل بنو زرد ويني مرة وينو كندة عن شماله في تلك البيغان. وكان بنو كيدة في عاية النهر والاحزان هلان الامرا عنتر كان قد اسراميرهم حجارزا عند ما قتل وردشان ولما نظر نظر منو كندة الى بني عبس وهم متفرقون على تاك الجبال * قلوا في عيونهم غاية الاقلال ونظر وا لى الامير عتر راكيا قدامهم وهوا كا لاسد الكاسره وقد اخرج رجله من الركاب وشناها غير مكترث يكثرة العساكر وكان عن يه ه ابره شهاد * وعن شاله عروة وجماعة من نني قراد * فتقده بنو كندة وقد سبقتهم بنو شيبان.

وكان جميع مرلاة المقدمين نحو خمسماية من الفرسان. واغاروا طالبين عنثر ين شداد ذالفاهم عروة ورحاله الماية واخد معهم

وكثر على عروة ورجاله المدد . فارد فهم عنتر بماية اخرى من بني قراد * ومعهم عمه زخمة الجواد. وابوه الاميرشداد. وحينئذ ثارت الاحقاد وتطايرت الروس عن الاجساد. وتحكمت بالاعناق السبوف الحدادء وبقى عنتر واففا مكانه وهو يراعي رجاله وفرسانه وكلا ضعف جانب ارسل له من يصلح شانه *وكلما كثر الاعدآء في جانب بهجم عليهم فيفرقهم ويشتت مواكبهم ويجحقهم و بعود بقف في ذلك المكان ويراعى دايرة الحرب والفرمان . والعساكر شعج من فعاله . ولنجنب الوقوع بجاله وماز الوا كذلك حتى عبر نصف النهار. ووقع على بنفي كده وبني شيبان الانبهار * واكثرهم طلبوا الفرار *وكان عروة ورجاله متنجعين بعنتر فلم واخذهم مال ولاكلال . وقد قتلوا من ين كدة وشيبان نحوار بعماية فارس وقتل منهم نحو عشرين من الابطال وعند عودتهم التقاهم عنتر وهناهم با لسلامة وصاس يشجعهم على حمل الاثقال والاضامة مويقول لهم يابني العم لاتعلوا المنازل الا با لصبر على التوازل واكم قد اكتسبعم اليوم من الفر بتوب جديد. والذي قتل منكم لو لم يكن حان اجله لم بقطع ب جاده الحديده فقال عروة يا ابا الفوارس ما جرى هذا التونيق الا بهمتك ولاكسرت الاعدا الا بسطوتك * فشكره عنثر على مناله وعاد وهو محاط برجاله ماما الملك زهير فانه قوى قلبه في ذاك:

عترجل عنر واراد ان يقبل يديه فنعهآ وقبله بين عنه* ثم قال عنترايها الملك ابشرك بالاتتصار على الاعاو رثم الجرار لاننا اذ ائقابلنا بعسكر الملك النعمان كنا نمن الكثارء وذك انهم سبعون الفا ونحن اربعة الاف وكل واحد منا يلقي الفامنهم بلاخلاف ففرح الماك رهير بكلام عنتر وقال صدقت يا ابا الفوارس ولكن من اين لا لكل الف بطل مثلك يلقاها وبجل بها فناها * فقال عنتر وحيوة راسك ايها الماك السعيداني لاازال استى الاعدا كسات الكدروادافع التضا والقدر. حتى اعدم السمع والبصره او ارزق من الله النصر والظر مذاما كان من هولاء * واما ما كان من عساكر النعان فانهم رجعوا واخبروه ما جرى ذلك النهاره فاخذه من فعل عننرو بنى عبس العجب والانبهاره وكان هو في سرادقه مستحيا بخروجه بذلك الجيش العظيمء الى قبيلة قليلة العدد وعبد زتبم فعندها قال في باله ان عنترا ر جلا مسعودا وقد جعل الحرب دابه فان ل نكائره با لرجال فلا تنال منه مقصود امولما اصح الصباح * واضاة بنوره

وجمل مخرقابهبيه وصنوقا عاحة جل ف المت ورجال وكلمهم على الالف من بني عبض الشجعان * وفي المسرة ال1 شدادا وعمه زحمة الجواد واضاف اليهم تمام الالف من الترسان ووف في الوسط الملك رهر واولاد، وسهم الف من الاطال الاعيان . وتقدم هو قدام الجميع ومعه الف فارس من كل قوي الجان ولمايربت الصنوف : وقابلت المات والالوف واد با لامير عمارة بن زياد. قدبرز بين الصفين على ظهر الحواد *ونادى باعلى صوته يابني عبس الى كم طول غفلتكم . وماذا حملكم على الاف مهجتكم وكيف ترتضون بالموت والفنا، لاجل متابعة هذا العبد ولد الزنا * وقد علد يثم لاجله الملك النعمان * واغضتم كسرى التو شروانه انظنون ان هذا الغداره يقدريرد عنكم هذا الجيش الجرا وانت بازهير الذي تدعى انك ملك عبس وعدنان وفزارة وغطفان ومرة وذبيان اتطلب النصرمن عبدليس له قدر ولاشان. فوحن ذمة العرب انك البستنائوب العارم بين عربان القفار والصواب الدعير هل منا الد الرم يالود الم وندالنرا

وصاح ث وجهه صوت يشيب روؤسن الاولاده وقال له تكلتك لك وعدك فوك . ولاسمت الفبغ يايدل باجات، مجوس باهان . فايكم بانيى زباد. قدبراديكم الحد والنكاد.

لواري عنثر * وقد شقت مراير كم شجاعنه وسطوة سبفه الانره وما التم تدعون الحسب والنسب . وما فيكم من بتف قدابه اذا (احير النض وسدوه بالهوده و بعلون ديده وهربن أنن يسن بدبه الا جا ولك باهم) علحه اباى صورير اهدر بالباتآ و ركم د ارب محاد ت تو االا بن يد الجن كر ب باحوك ار لحاه راتم ادد يلحيل ولا يعل الكرام ان وادي حماكم سنه وائم بعم عليه اد عج مكم وعافه ر ورد ب هو تهلر انا نز الفبار واردحمت مواكه، نها اتكم قد طلنم لا الجوع والجرد ايم ة علرك لهوده بدعوز اندو هذ اك فس مرينهتها

فلما نطر الملك الاسود الى ما فعله عتر. غضب حتى عدم السمع 1 والبصر* وحمل هو والعشرين العا الذين معهآ على قروة بن الورد ورجاله. وارادان يفوز منهم باما له * ولما راى عنترحمنة المك الاسود صاح الى شيبوب ويلك واابا رياح سرالى امك رير وقل له لا يفارق مضيق نحبال ويرسل لي من عده الفدارس حتى التقي بهم الملك الاود وين معه من الابط ل * و. كرد مطه ئناطي القلب والنفس . ولا يحمل الا ذارنى المك العان حمل بنفسه فيمل حينئذ في ساير يني عبس * ذاجابه شيوب ل ما طلب والقى ساقيه الى الرياح عتى وصل الى المدك رهير ولمعه ل ما اوصاه عتر من بضاير النسر والخير فقال الملك نرهير السمع والطاعة وارسل له اف ذرس من بني عبس الذين تضرب في شجاعتهم الامثال وما فبهم ازبر ينصر على الالف في ساحة لمجال * وما وصلوا الى عنرحتى تان فعل افعالا تعد وتذكر. لانه كن ادرله عروة ورجاله والتفى لملك الاسود وعساكره بضرب لاينقي ولايذر. وقتل من الخلو.ا ربحصى ول بندر * لانه علم ان عليه رجا بفي عس وازنك ل،ا

ولما تشنوا وصاريا في حهات الارض كا نجراد المتشره امنواعلى نفوسهم من الخلاره رحع عنهم عنتر وبنو عبس وهم فرحون با لنصر والظفر * وكلهم يشنون على الامير عنتره وهو سائر قدامهم وكانه شقيقة الارجوان * ما سال عليه من دما الفرسان * قال الراوب وما زالواسائر ين حتى وصلوا الى الملك نرهير فترجل عنتر واراد ان مقبل بديه * فمنعه الملك وترجل البه * وقله ين عنه * وشك و وانتا عليه هو قال له له درك اقارس الزمان * وحايية عبسر وعد نان * وحق ذمة العرب انك البور فعلت ما يش ني العليل * ويدكر الى جيل بعد جيل * فقال عتر

اتذعل وتحتر. و نشوش خاطره وكدره طا رسل في طلب وزيره عمر ووين نقيلة ليستشيره في الخلاص من قلك الورطة الويلة * لانه كان اوسع الناس فهاء * واوقع حكمة وحلما . فلاحضر. فرح * واستبثره وقال له اطم ايها الوزي النعير. ومن اليه الراعى والندير قد ادركتا الحملات. من يار الجهات حق لم يكن امامنا الاالموت الاحر. وورآة نا الا الخوف والخطر. لانا قدا دهينا با بطال وفرسان كانها مردة الجان * لا تحاف طعن الرماح ولاتهاب لذع لجراح * وقد احضرتك الان لاستشيرك في صلها 2 بني عبس وعدنان، فقال الوزير بامنك الزمان. وخليفة كسرى انو شروان. اليوم قد اسعظهر بنوعس علينا واخاف ان ارسلت اليهم بانصلح بط عون وباتون طاة الما. للمهم يقولون لول يكن قد ملأخوفنا قلب النعمان. ما كلن ارسل ،طلب منا الصلها والامان . والصواب النك تدركم بالواكه هو تحهم حند

وكلت من ضرب الحسام. وطلبه كل فريق بضاربه والخامر .

واتلات الارض من القنلر . وتخضبت ساحاتها بالدماء ورجع 3- عتر من معركة الطعان. كانه هنيقه ارجوان ما سال عليه من ادية الفرسان. وهو يتذكر ما جرى اله في ذلك اليور المهول* وبنشد ويقول باعل تزي بوادي الرمل آمه من العتاة وان خوفه لاتحو قدون ينك آشد في اناملها يغ تقداع الى اليض وايمجف لل دز بي عبر للد يلعوا كن النفار ونالوا فايه العرف خافوا من الحرب لما ابصروافري تحم العجاجة يهوي بي الى التلف

فا فصح كلامك واضى حسامك. قوالله لولاك لم يرجع الينا من اصحابنا احد . لاني رايت العرب قد سالت عليهم مثل الجر اذا ازيد. فبهيبتك انتصروا. وبسينك فتكوا وظفروا. فشكره عنتر على ذلك الكلام . ونراد له في التوقير والاحترام واما الملك النعمان. لما ايصرما جرى وكانء لشتعل في قلبه لهيب الجبر.

واحتلى بوزروعمرو. لانه كان يحبه ويصهى الى نصابعه . ويعد قربه من اعظم مناججه . وقال له وحقو النور والنار. ان انانا يوم اخر مثل هذا النهار . لم يهتى مها نافح نار. ولا من يطلب بثارء وهذه مصيبة عظيمة وداهية جسيمة . ما سمعنا يثلها . ولا شاهدتا على شكلهاء وان لم تدركا حملة القبايل . بالعساكر والجمانل . واليأ اصح ماكا منرايل يفقال الوزيرايها الملك المؤيد .ما اهلك الناس ن الا ذلك العبد الاسود . لانه فرى المواكب ومزق الكتايب .

خان لم يقتل او يجرح . لا نفح جشنا ولا ينججه قال النعان وحق النار ذات الشرار لو كتت اعلم اني القو من بني عيس هذا

والاصدقا والاحباب . لانه اذا كان خلف ظهري مثل ذلك الفارس الادهم والبطل الغشمشم . وقعت في قلوب العجم وصرت عند كسرى العزيز المحترم . والان قدهانت نفسي عندي. ونزاد بهولاه القوم وجدى. فان لم ابلع منهم املي والأ مث غير اجلى:.

قال الراوي ثم انه نزل في سرادقه الكبير . وهو يتنكرنه هذا الابر العسير ودار الحرس بين الطايفتين . واوقدت بني عبس النار على الجملين . ولما اصجح الصباح واضا بنوره ولاح ركبت عساكر النهمان. الى ميادين الطعان . بنيات فايرة. وهم ضعيفة قاصرة لان اكثرها كان قداتق طمعا في نهب الاموال: ونخسين الاحوال وما ظنت انها طلفي من نني عس هذا النكال ولما ابصرت منهم تلك النعال . ايست من بلوغ الامال وفترت نياتها عن القتال . لانها قد شملهدت للموت قبل حلول الاجال: فعند ذلك صاح عتترفي بني عبس فركبى مثل السباع الجياع.

وتبادريت الى الحرب والقراع . بقلويه لاتفرع ولا نرتاع . وقد حدثت انفسها يتمزبق تلك القيايل وتفريق شمل تلك الجموع ل

يسمى غاسق بن الاصهب . وكان حامية بلاد اليمن. وتلك الاطلال والدمن تضرب بشجايته الامثال ولتعوذ من قناله صناديد الرجال. وكان قصيز القاية ازرق العينين اسمر اللون كبير الانف والشفتين . شديد الحيل والعصب قليل المثل في العرب. قد حكته قوارع الخطوب . وكونه صروف الاياء ووقالبع الحروب وكان لمك النعان . ينفد له الهدايا على طول الزمان ويغمره بجزيل الامسان . ويتحقه بالعطايا الحان: ولما جرى عليه ما جرى وكان من بني عبس وعدنان. ارسل اليه كتاب . صحية نجاب . يقول له تعال انت وساير حلفاك.

ومن يطيعك ويهواك . لازا قد اشرفنا على الملاك . ووقعنا في ضيق الخناق وسوء الارتب ك . مع قوم لثام . غير كرام يفسخون الزمام . ولا يعرفون الحلال من الحرام فلما وصلت هذه الرسالة الى غلسق بن الاصهب. رحل فى اثنى عشر الها من نجمان العرب وانعفى من النمان الاثرء الى ان ادركه كماتتدم الخبر. فالقاه العمان بايوبير والاكرام والعطيم وال جتراي ونكى لانبا عل عنتر برجا له وكيف انه فيك في فرسانه وابطاله. وبدد شملهم

وارعده بكسر الاعداة ولو كالوا بعدد رمل البيدآ ءومن عجيه بنفسه خلع ما عليه من الحديد . وسلمه الى بعض العبيد. واخذ ف بدو نلان راس. كلم بار ال8النه اب . وعلف الى باح الميدان. ومقلم الحرب والطعان . كنه مارد من الجان . او من عفاريت سيدنا سلبان . وطلب يراز الابطال . وقال يامعاشر الا يذال . اير زوا لي فرسايكم المدكرة . وال لكم المشهورة. حق اريكم كيف يكون الحرب والوقوف في مقام الطعن والضرب .

وها انا عاري الجسد قايل الشلاح . هدفا لشفاس القواضب واسة الرماح لاني اعلم ان الاجل اذا حضر وكن مقدر اكاين.

لانرده الدروع ولا الجواشن. فابرزوا لي ابطالكم الصناديد.

ونى لا اتكبر على الاحرار ولا العيديولا أفضل اصحاب النسب.1 وا البز بعد العرب عل الحلى عديه بالسوبة باني الفر ليس في النسب والمراتب الستية ولكن لمن صبر اشفار السيوف الهندية واسة الرماح السم ريه لان اهل الساح تفخر بالعطاء

ولو انهم بعدد رمل القفاره ولا نصالح النعمان الا على ما تريد ونختار. وان لم يينا الى ذلك ركيت في عدة النفار من ابطال النعان وقلاء وملنا على هذا الجمع وفرقتاه لانه منى قعل النعان ار سمين بى ونهبت بعضها البعض قال الراوي فبينما عنتر يتحدث مع الماك رهيرموبوعده بالنصر والخلاصب من الضنك والضيره اذا بفارمي من يني عبس برز الى غاسق والقض عليه مثل الباشقء واراد ان يجول معه في الميدان. كما تتعل الابطال والفرسان فا تركه غاسق ان يفنل العنانء بل هجم عليه وفاجاهء وضرب ريحه فابراه * وطعنه بجرية في صدره خرجت تلع من لطهره * فوفع قتبلاء وصار على الارض جديلا فبرز اليه فارس اخر فقتله ء وعجل الى المقابر مرنخله * وايصر عنتر هذه الفعال فتغيرت منه الاحوال اسفا على الرجال وقال الى من حوله من الابطال * ان انا برزت اليه بالسلاح

فلاسمع عنر كلامه صئقه * لانه كان سليم القلب صاف الطوية * وم يعلم بان نية غاسق له ردية * فاجابه الى بادعاء *

ود حل بين الجبلين * وقد حارت من فعاله العسكرين . الكا انه ما وصل الى داخل الجال . حبى تفرت من خلفه الرجال: وتبعته الفرسان والابطال . واراد الملك زهيران يكثف اخبار عنثره لايه كان قد خاف عليه من بفي الاشقر. فراى جموع اليمن قد حملت مثل البجر الدافق طالبة ثارسيدها الاميرغاسق والمربع بن زياد يصيح فيها ويخيها . ويقول دونكم بافوم وبني عبس فقد قتل عبدها وحاميهاء وانهزمت تطلب الجبال. خوفا من الهلاك والوبال قال ووقع النفير في قبايل العربء فاطهقت على ني عبس مثل الغييث اذا انسكب. وحمل الملك الهسود ومعدى كربه وكل فارس متخب. وايصر الملك زهير هذا الحال نعاد في باقي الابطال * وحمل بنفسه وطلب القال * والتقت ن

ترى ما فعل بهذه العساكرعند الصباح بالنصر فرحان * ولما استقرخ السرادق دظلت عليه سادانا

وتقدم شداد وقبل يد الملك النعمان. وقال له ماملك الزمان * من لا يعرف قدر الاحسان هما هو انسان. ولابد ما نجتهديف لشيم هذا الشان . ونكون لك من خملة الخدم والغلمان: قال وما تكلم شداد بهذا الكلام . الاما وقع في قلبه من الخوف والاوهام * لانه قدايقن بالهلاك والوباله لاجل ما فعله ولده عنترو با لابطال فا صدق ان يسمع ذلك الخطاب. حتى انعم واجاب، فهند ذلك ركب الوزير وعروة وشداد. من الجنابب الجياده وقصدوا

واستمال فلوب الفرسان وقواد العسكر. وخلع عليهم من نفائس الانوال والجوهر. وبوادس اليدو والضر ما ادعش البصر.

وابهت البظره ويعد ذلك تفرقت سادات العربان وفي قلوبها على بفي عبس النيران وقد اوعدها الاسود بمكانبة كسرى انو شروانء ثم ارتد الملك النعمان راجعا الى الاوطان اء وهو فرحان:

فبينما هو على مثل ذلك اذ قدورد اليه كتاب. من عند الملك الاسود صحيته نجاب . يقول له اعلم ايها الملك العادل . والسيد الجليل الفاضل . اطال الله بقاك. وحفظ وجودك وسناك. ان الخي النعمان الذي وليته على رعيتك. قد خامر عليك وعلى دولتك وباع الدوله الكسروية . لاجل شهوة دنية . لانه استخار بنو عبس -ح وخطب إينة سيدهم زهير . وباداهم بالاجحسان والخير. واجارهم بعدما ذلآوا وصالهم بعد ما ضعنها وقلوا وقدا و قتك على حقمقة الخبر. فكن على حذر. فلما قري الكتاب على راس الملك

واندرس ملككا وانقلع. واريد منك الان ان تركب فى جيوش كثيرة . وتسير الى الحيرة . وتقيض على النعمان. وتضع السيف فيمن احتى له من الفرسان . ولا يرجع الى هذا المقام حتى تنتم من بني عبس غاية الاتقام وتعلق روس ساداتهم على اركان البيت الحرام قاما الاسود اخلع عليه الخلع الحسان . واشمله بالفضل والاحيان : ووليه مكان اخيه على ملكه العريان فلا يي من ابه ذلك المقال . نتهض في ساعة الحال. مبادرا الى قضاء الاشغال وامر كسرى الى قايد من القواد . يقال له زرد كمال ين قباد.

وكان رفيع النجاد. قوي العماد. ان يتخب ماية وخمسون الفامن ابطال العجم وفرسان الديلم. ويسيربع ولده ليرتب قواعد الملك بع العرب. ويساعده على بلوغ الارب. وكان المذكوراخووردشان الذي قتله عتر. كما تقدم الخبر فامثل امره فيماحكم وانقاد الى

وبرهة قصيرة حتى شرف عليه خداوند بجيش انعجم . فايتن بالهلاك والعدم . وركب فى جماعة من سادات العشاير. وقصد تلك العساكر. وترجل امام خداوند. ودعا له بالعزودوام السعده فتقدم الحاجب زردكمال وقبض عليه واحاطت ابطال الفرس حواليه فقال له خدا وند قد غرك الزمان بانعمان. حتى جازيتا با تقبح بعد الجمل والاحسان . فلما سمع منه ذلك الكلام النحجم س باسد ول و بپرل) امر بسجنو مع من يلوذ يه من حماة التبابل وكمة الجاول وان تضع في اوجلهم القبود والسلاسل واستدى بالاسود فحضر يامتل وعلمان مرج سعده قد اكتل فوضع على رابو باج منا تجان الاك اسرة واطع عليه الحخلع الفاخرة وقال له اسلم ان الملك العادل كسرى انوشروان قد يلعه تصحك لنا وعامرة اخمك التمان وقد اخارك ان تكون ذيما به على ملكة العربان وقد اثرنا ان تسير من هذا المكان .الى قتال بني عبس وعدنان .

ندد ر بو هس وعدن:

تمن اطاع احسنا اليه ومن ابى قلعنا منه الاثر. فلما سمع الاسود ذاك الحلا. دع للدروله الكروة بالبنا والدوام . وقال ايلب ابت شطير ورالى محي اول ارض هالف رغثالى. ثم اله كب الكنب وانذها إلى قبابل العرب . من بعد منها ومن اقترب بعلمهم بوصول الملك اليه . وياميرهم بسرعة القدوم عليه وارسل الى معذى كرب الزيديء والى حجار بن عامر الكدي. واوفهما علي جلية الكخبار. واوعدهما اخذ القار.

وكشف العار. ثم تمكن من خزين اخيه النعمان. وفرق الفضة والذعب واستمال قلوب الفرسان : وذيج الذبايح واولم الولايمء ومد الاشمطة للاعاجم والديالمء وتولى نفسه خدمة ابن المللث كسرى . وقد فرح بهاتم له من ذلك الامر الذي جرى قال الراوى مذاما جرى لمولاني من الاخبار. واما ما كان من الامير جار. فانه بعد ما اطقه عثر ين الاسر والاعتقال.

سار الى الاطلال. وهو بتقلب في النم والكدسر. وقد حاه بها

حتى باخذ من عنر ثاره ويكشف عنه عاره. وكانت الفرسان ناقى اليه . ونتوجع له ما جري عليه . وكان من جملة من قصد اليه قريد بن الصيةه صاحب العزيه والمة "وكان سيدا جليلاء ولجاعا كاملا نيلا. قدعاش عمرا طوبلاء وكات مع كبر سنه ذا فكر تاقب. وراي صايب ة وهية تباري الافلاك .

وثباش يحاري السماك :وكانت العرب تسميه رحاة الحرب: وتطيعه في كل امرصقب. وكان معه نوج ابته. وفارب قبيلته. الليث 2ر بلب برست ع وكان من جبارة الجاهلية. ومن اقران هنتر في النجاعة والفروسية قلقاهما معدي كرب بالترحيب والاكرام والتعظيم والاحترام: وخرلهما النوق والاغنام وافاما عنده مئة ثلاثة ايام . فظلماكان في اليوم الرايع اخذ دريد يمزخ مغ معدي بالكلام . ويذمه كيف يرك مثل عنثر باسره في معركة الصدام واكنرله من العنب واملام فلما سبع منه ذلك المقال. عظم عليه وهاج في قلبه اللبال.

وحدثه بما فعل عنثر با لفرسان والابطال. وكيف اسرمثل الامير محجار ين طامرة وفرق شمل العناكر

واريك ما اقعل بعبدهم عنتره ومن يكسب منا ومن بخسر. ففرح معدي واستبشر. وطاب قلبه بذلك الخبره واقاما عنده كل ذلك النهار. ثم رجعا الى الديار. وارسل معدي الى الاميرحبار. بعله بما اوعده به ذو الخمار. وبحثه على اخذ الثار وكشف العار. فأجابه الى ما طلب . وتحالفا على قتال بني عبس من دون العرب قال الراوي وما زالت الكتب لتوارد بين معدي ومحجار ين عامر حتي وصلت اليهما البشاير بتنصيب الملك الاسود على ملكة العربان والقبض على اخيه النعمان ومسير عساكر خراسان . مع خداوند ابن الملك كسرى انو شروان. الى تتال بنى عبس وعدبان.

فداخلمها الفرح والطرب وايقنا بنوال القصد وبلوغ الاربء وارسل الامير حجار يقول الى معدي .ها انا سابقك الى ارض الشرية والعلم السعدى . ثم انه ركب في ستة الاف فارس من بني كندة . اهل الباس والنجدة وساريقطع البرالاقفر. وقلبه يقدح بالشور. على بن هبس وعنار قال الراوى واماما كان من بنى عس وعدنان. قانهم كانوا

وقد كثرت يوقم وحمالهم الا نه لم يض على ذلك الاليام قبلة .

حتى وصل اليهم كتاب من عد الوزير عمرو بن نقيلة . يعلمهم بما جرى ونجدد. وكف ان كسرى قبص على النعمان واقامر مكانه اخوه الامود. وقد حلف بالنارذات اللهبء انه لابقي منكم راس ولا ذنبه فلما وةنوا على حتيقه الخبره الحذم الفلق والصجرء وتهذلت افراحهم باكدره خصوصا عند ما راوا ارض بني فزايرة قد التقلبت بالافراح . وارحت من كثرة الصيلح . لان النسود كان قدارسل اليهم كناب. مع نجاب. بعلهم بلك الاسباب: فصنع حذيفة الولايم الفرسان. ومن يعتمد عليهم من الاهل والخلأن وقال سوف نسنوفي من ينى عبس . ما فاتا بالانس. ولايد من فلع اثارهم. وفعل كبارهم وصغارهم. فقال له الريع بن زياده واخيه عمارة التواده وكانا عنده بمنزلة عظيمة م بلازمان حضرته كدما فى جنية كن با اين الم على ابمية الحربه واستعد للطعن والضرب وبادر اعدالك بالسلب والنهب . وامسك عليهم كل طريق ودرب قال الراوي وكان الملك ثرهيرقد اسضر بنو عس الى بين بديهء واعلهم بما وصل من الاخبار اليهء وقال لهمر ان حضرة الوزير المحترم ه قد ذكر لنا في كتابه الذي تقدم ء ان خداوند سائر

صار الضيافي عينيه كالظالام . وقال له علم ايها الملك السعيد .

انا قد ضبعنا الراى السديد . *رحليا من تلك الجال. ببل ان نقف على اي شي بتهي الحال . والان فا عاد بغينا من الاموال ويجى حريما والعال الا الضرب بالسوف الصقال. والطعن بالرماح الطوال فارحل من هذه الاطلال . واطلب بناعساكر العرب والعجم وكل من يمشي على الارض بقدم . حتى تنثر منهم القم ونبدل وجودهم بالعدم وتبصرما افعل بهذا الماك الجديد.

وكف احول صفو عشه سنكمد. وازرك بنو قراره بعد السرور والافراح . بالهم والاتراح . واقيم في ديارهم البكا والنواح. في المسا والصباح. فلماسع الملك زمير كلام عنر. فرح وامتبشر وقال له يالما النوارس وزين لمحاقل والمجالس . اذا كان الاعر على هذا الحال قل الى شببوب ان يعلم الرجال باخذاهبة الارحال: حتى نسير من هذه الدباره نحت سنور الاسنكار. وتقصد جبلى اجا وسلى. وصحرة بني علما ء وتيم في تاك الجبال . حتى نرى على اى شيء ينتمهي الحال. لانها مثل جبال الردم واصعب منها ملقى . واعظم ذروة واعلا مرق . عظيمة المسالك . كثيرة الاوعار والدكادك ، فامر عنثر الى شيهوب ان يعلم الابطال. باخذ اهبة الارتحال. ففعل شيوب ما امره به عنتر. ونجهز القوم للسفر. ثم

ونصبت خيامها في نواحيها* قال الراوي واما ما كان من نني فزارة الاتذال. فانهم لما سمعوا بر حيل نفي عبس من الاطلال صعب عليهم ذلك الحال.

وكتب حذيفة الى الملك الاسود . يعلمه بما جرى وتجدد . وما مضي الا ايامر قلايل . حتى وصل الى حذيفة الامير حجار بستة الاف مفائل . فتلتاهآ بالترحيب والاكرام ونصب له الحيام موقدم له من افحر الطعام والدام . واقاموا عد ذلك يتظرون معدي كربء ومن معه من طوائف العرب قال الراوي ورجع العبدان اللذان ارسلمهما عنتر واخبراء ها حلقاه من الخبر. فتشؤش فكره . وضاق باله صدره. واجنمع بالمطك زهير وولده مالك. واخبرها بذلك* وقال الراى عندى ان نسير من هذا المكان. الى من هو قاصد الينا من العربان .

فلما سمع الملك زهيرمته ذلك الخطاب . راه عين الصوات . ثم انهم تاهبوا للسفرء في ثلاثة الاف فارس غضنفر . وتركوا قيسا في الجال لحفظ المال والعيال بخمسماية من الابطال وساروا

ويحازي حسناته بالسيات القباح فتذكر ما له من الوقايع . ومن اسر وقتل من فرسان المعامع. فجاش الشعرفي خاطره. فباح يما اكتتم في مايره . فانشد وقالب عنت الديار وبافي الاطلال ريح الصبا ولهلي الاحوال وعنا مغانيها فاخلق رسمها ترداد وكف العارض المطال فلين صرمت الحبل ما أنة مالي وسمعت في مقالة العدال فسلي لكيما تخبري بفعائلي عند الوغى ومواقف الاهوال والخيل تعثر بالقنا في حاج نهفو ويحان كل هجال وانا لحجرب في الموافف كلها من آل عسي منصي وفعالى منهم اب شداد اكرم والد والام من حام فهم اخوالي وانا المنية حين تشجر القبا والطعن مني سابق الاجال ولرب قرن قد تركت مجدلا بلبانه كنواضح الجربال تنا طلس السباع مغادرا في قفرة متمزق الاوصال ولرب خيل قد وزرعت رعيليها باقب لاضفن ولا مجنال ومسربل حلق الحديد مدج كالليث بين عرينة الاشبال غادرته للجنب غير مؤسد متثني الاوصال عند مجالر ولرت شرييقد صجت ماية لسوا بانحاسب ولا ارغال يا

واشبهوا يقي سيرهم الطيرء حتى بقي بينهم ولين بني فزارة مسافة فرخن لاغير ققال لهم شبوب الراي عندي ان ثارلواها هنا.

ونعطوالخيولكم الراحة من التعب والعنا حتى اسير واكثف لكم خبر اعداكم واعود الكم بما يكون فيه رضاك فاجابوه الى ذلك.

ولزوا يين نلك الروابي والدكادك، وسار شبوب طالب ديار بفي فزارة. وهو يقطع الارض كانه بعض العفاريت الطبأرة الى ان وصل الى ديارهم . ووقف على حقيقة اخبارهم . ثم رجع على م رج على الاثر ياخرم با ناعد ولطار وان عد السكرتابروض عن

الدهر يومان بؤ علن كرة واخر مطعمه احلا من العل، البستني العارياعبه الليام ولو انصنتنو يث من خوفى على وجل اسرتىب وظلام اليل معتكر في وادي السل بالعدوان والحل فاستبقطظ اليومو الفاني رى بطلا ماصي العزيمة لا بخثى من الوجل قال الراوي فلا مع عنرايات مجار. صاح بصوت ارتحيت منه السهول والاوعارء وبرز اليه في الحال. واجابه على شعره وقال من لى برة الصاو اللهو و المنزل هبهات مافات من ابامك الاول طويم الجريدان ما قدكت انشره وانكرتي ذوات الاعين الجل ومائنى البعر عري عن بمهاحمه وخوف معمعو في السهال والجل فالخيل والخافقايت لسودلى شغل ليس الصبابة والصهياة من شغلي لقد ثاني النمى عنها وادآهي فلست ابكى على رسم ولا طل سلوا جوادي عني يوم بجحلغي هل فاتي بطل او حلت عن بطل انا الذي خضعت اسيد الدحا لله وبات من خوفه كسرى على وجل قدونك اليوم يالحجار وأرزلي في جمفل كي ترى لبثا بلا مثل انانهت بوادي السل مافعلت ارباحنا في اعالى اليض والفل

فا نهلة عبر بل الجبق عليه بنل ل الصر. بادلعنه يده من ظهر الحصان . والقاه على بساط الصحصحان . فهجم عليه شبوب مثل السرحان. فشد كتاهه. وقؤى سواعده واطرافه وسار بو الى ناحة بني عبس وقد طابت من عنهر النفس وحل بنى كندة وفزاره التعس والنخس. وكان حجارقد اشتعل فواده والتهب. وكاد يعرق من الغيظ والغضب. فبك والتحب. لانه علم ان عقد امره انفرط . ونجم سعده من فلك السعد قد سقط.

قال له شيوب ما الذي اعراك حنى اوجب الى يكاك : قال وحقى علام الفبوب العالم بسر ابر العلوب لس اكى خوقا من من الاسر والهوان وانا بكامى من لقلبات الرمان . لانه ما زال

ولس له على احد حميل ولاحسنة. فلماوقف شبوب عل مقاله . رق له ورتى لحاله. وقال ما معنى هذا الكلام . ايها الطل الهمام. ق ل اعلم افي كت قدهويت فى هذا العاء جارية كانها بدر التمام . بقال ه امامة بنت اسد بن دودان. صاحب ارض الحموان . وسيد بنى الريان . وقد القيث روحى من اجلها في الشدائد مع الفرسان . وما سح ايوها بزواجها لي الا بواسطة الملك النعمان. ولما انتمى الحال . ودنت ايام الوصال . وحمات الى ابيها النوق والجمالء امرني بالمسير الى قتال اخيك عنهر. فسرت البه بصكل ليث غضنفر . واسي قسور فاسرني وبدل افراح بالكدر واطلقني بعدما جعلني عبرة للنظره وآمة للبشر. فقصدت طلتي. وارسلت في طلب زوجتى فارسل عى يقول لى ياحجار: قد علاله الذل والشنار . لانه قد اسرك عبد يني عبس وعدنان: واليسك ثوب الذل والهوان. فما يقيت اسلم ابنتي اليك. ولا ارفها عليك. حتى تاخذ منه ثارك * وتكشف عنك عارك * فينما نا متفكر في ذلك الشان . اذ قد بلغيي الخبر بالقبض على الملك التعمان. فلما سمعت هذا الخطاب. الشتعل قلي بنار الالتهاب.

واسيد في وجمهي كل باب . وما صدقت ان باتينى من الملك الاسود كتاب. حمى سرت اليه بمن معي من الاصحابب وقلت في لنسي لعل وعى فعاندني دعري وعلي اساء وجرى لى ما جرى:

فلا سمع حجار من شوب بلك المقال. بان له الصدق ين المحال. وقال والله لقد صدقت ياشيوب. فان سيب لي الخلاص علأم الغيوب ارجع واتوب واريد ان نقولى مع عنتر نونتي وان يصطنعني ويرغب في صحبتي . وانا ابذل حف خدمته جهدي وطقتي . واكون عونا له مع اهلي وعشيرتي. وان انا خته بعد هذه المرة تكون اي زانية غير جرة واكون قد كذبت سيف قول ونسمى وتعلم ساير العرب انني من غيرظهرابي فلها سمع شيبوب مقاله رق له . وقال باسيد بني كندة انا ازيل عنك هذه الشدة وادع اخي ان يكرمك. ولا يرجع من اجله ان يكلمك. ولكن باوجه العرب ان كنت تعرف ما ورآقك من الحسب والنسبء الطف لى برب السماء. الذي بسط الارض على ثأر الا. وعلم

0 وسبيع بن الحارث صاحب الثجاعة والهمة . حتي اذا التقينامع 3

والفصاحة وحسن الشبمء ومكارم الاخلاق وعلو العم . علي فرسان العرب والعجمء ومن مشى على وجه الارض بقدم. والني بقول مثلي هذا الكلام النفيس. لايجباج في اليل الى ابس يولا فى النهار الى نديم او جليس . قال وكانت فرسان العرب سمحي مذه الايات الايسة . لنها رفقة المعافي نفنيمة . وكانت كنبرا

ولما اجمع به چدلهآ جديث النعمان. وما جرى له وككان .وان اخاه الاسود قد تولى مكانه على ملكة العربان وقد جمع الجيوش.

والعساكر والطحوش. وكيف ان خداوند قد جاء بفرسان العجم.

وايطال الدبلم ء وهو عازم على قتال بني عس سفي هذه الايام .

وصلب سادائهم على اركان البيت الحرام فلما سمع دريد منه ذلك الكلام. اشتدبه الغضبء واشتعل فواده والتهب . وقال والله ان ثم هذا الامر على العرب طمعت فينا عباد النارذات اللهب.

وباعت حرايرنا في بلاد العجم . ولا تبقي منا من يمشي على قدم.

وهذا الامر لا ادعه يهم على العربان . من الهلاك والقلعان. ولا بدلى ان اكاتب قبابل رييعة ومضره ومن جاورهم من عرب البرء الاقفر. واطاعهم على حقيقة هذا الخبر. لاجل ان يكونوا على حذر. وانظر بعد ذلك ما يجرى ويقجدده على بني عبس ابن الك الانرد. واذاعلت بان الصساكر قد تقلت عليم:

اصحاب الحسب والنسب. ان تحدث في بالعار وقله الادب.

وتقول ان دريدا سيد بني هوازن وجشم * سارالى خدمة عبده قريب العهد من رعي الجال والغنم. وهذا الذي يمنعني الان: ان اسهر معك الى قتال بني عبس وعدنان . خوفامن هجوم عاكر الا غجام . على اليت الحرام . لان عندى من المعلوم بان ملكة الاسود لا تدوم. ولا ينخج معه. ين يتحشد له وبتبعه . ومع ذلك كله بيني وبين النعمان . عهدا من قديم الزمان . وها انا مقيم في مذه الاطلال . حتفي ابصر على اي شيء ينتهي الحال.

لاب بب ابا1 كذ ال صج* وفترت منه الهمة . واقام عنده بعد ذلك الكلام مدة ثلاثة ايام .

ثم رحل من تلك المنارل. وجعل يطوف على الحال والقبايل .

ومجمع الفارس والراجل . حتى صار في عشرة الاف مقائل: من كل بطل حلاحل. وقره مخاتآل . وسار بهم طالب بني عبس وثلك الديار . حسب ما انق عليه مع الامير حجار: فجآمت طريقه على جبلي اجا وسلى . وصحركة بني علاء فراه هناك مضارب وخياما. ورايات واعلاماء ونوق وفصلانا.

فسال بعص الرعان . عن القوم النارلين فى ذلك المكان قال

وقال ابشروا باوجوه العرب . بنوال الفضة والذعب. وبلوغ الاربء وبلغ قيس قدوم معدي كرب. فخفق فواده والتهب.

وايقن بالهلالك والعطبه فصاح في الفرسان. ومن يعتمد عليه من النجعان . فضح الحى من كل جانبء وركبت الابطال ظهور الجايب. واسرعوا الى خارج المضيقء وله همهمة وبريق مثل نار الحريق. فراوا البربلمع من لمعان الصفاح . واسنة الرماح .

فتاهبوا اللحرب والجلاد* وجردوا السيوف الحداد. ومدوا الرماح المداده واطلقوا اعنة الحيل الجياده وحملت عليهم بنوزبيد ومراده واختلف بينهم القتال في تلك المهاد . وارتفع الغباروراد . وانقلبت الدنيا بالصياحم وهبت عليهم نسمات الموث مع عواصف الرياح.

ونثرت الجماجم من على هامات الاشباح . وخاقت يدوعبس على الحوم من السمي والافتضاح * وكثر عليهم العدد * وناد المدد *

وتبتت عند باب المضق * وحملت انفسهاما لا تطيق* واعانتها العبيد بطعن الحراب والمزاريق * واستدامر الققال على ملل ذلك الحال * ان ولى النهاس بالارتحال * واقبل الليل بالانسدال * فعدد ذلك رجعت كل طافة الى مقاعهاء وقد اقنت بنو عبس بشربه كاس حمابها . وافقد فيس رجاله فوجد قد فقد منهم خلق كثير فحاف من الهلاك والتدمير.

وقال والله ان ابطاعلبا ابي وعتره الى بوم اخر القلع منالائز وما بقى في الامرالا انا نحفظ باب هذا المضمق *حتى ياتنا الغرج وينكشف عنا الضيق* عذاما كان من انآى عس وماحل به من الكرس * واما ما كان من معدي كرب * فانه عاد وهو في غاية الفرح والطرس ب* على ما اصاب بني عبس من النوب. وقد حديته لفسه انه فى ثانى الايام * بذل فيهم سيوف الاتقام * وبسي النساء الكواهب* و باخذ بثار اين عمه خالد ين محارب * ولما اصجح الصباح * واضا بنوره ولاح صاح معدي على من يعتمد عليه من الفرسان الوقاح وقال دوتكم وهذا المال المباع * قبل ان ياتيكم احد من عرب اله والبطاح * وسبفكر عليه وهلمكرفيه ه ولانعود بهعال

ونضاربوا بالسيوف على اعالي القلل. هذا وقد تصايحت النسا والاطفال . وطاب الموت لمن دونهم من الرجال. وقاتلوأ دون المال والعيال. فلما راى معدي ان الامر قد طال. ترجل وترجلت معله الفرسان والابطال* وفعلت كذلك بيي عبس الاقيال. وتكافحوا بالدرق والسيوف الصقال. الى ان دنت مهم الاجال . وكان لهم يوما من الايام الطوال . بذكر على مدى الايام والاجيال * ولم يزالوا على ذلك الحال الى ان اقبل الليل بالانسدال. فعند ذلك انفصلوا عن بعضهم البعض ونزلت كل طايفة منهم في ناحية من الرض قال هفا ما جرى لهولاء من الحديث والحبرو واما ما كان من الملك زهير وعنير . ومن معهم من العسكر، فانهم بعد ما لظفروا تلك العساكر . وطابت قلوبهم بصحية الامير مجارين عامر.

رجعوا طالبين الجمال . وهم في غاية الفرح ببلوغ الامال. ولما اقتربوا الى تلك الاطلال. التفت حجار على ابي الفوارس عنثره وقال له يافارس البدو والحضر. قد زاد غمي ووجديء وانكرت غية الامر بعدى لانه كان قدكه لي باوح عبارة وارعدنه انه يلفقى بي في ديار بفي فزارة . وكذلك دريد بن الصمة البطل القسور. وسبيع بن الحلهث فارس بني جميره ولحد الان لم اقف

وارسل اخاه من تلك الساعة . ليكشف له خبر الجاعة قسارفي الحال . الى ان اشرف على الجبال . ووتف على حقيقة الاحوال ثم رجع على الاثر. وجد في قطع البرالاققر. حتى التقى بالملك زهير واخيه عنتر. واخبرهم بحقيقة الخبر. فلما سمع عنتر ذلك الكلام مصار الضيا في عبنيه كالظلامر. وقال لعنك الله يامعدي.

على هذا الجور والتعديء ولعنت اللات والعزى ابي وجدي.

ان لم ادع لي ولك حديث تذكره الخلق من بعدي . ثم انه عرم ان طلق عنان الجواد . ويلحق اهله قبل ان نعشتت في اقطارالبلاد.

فاقبل عليه حجار وقال له يا ابا الفوارس . ازل عن فلبك هذه الوساوس. وانا اسالك بحق الصحبة والحرمة. ان تندبني لهذه الخدمة . وانا اسير الى معدي كرب. وابصر من تبعه من فرسان العرب. واحرص على ان اجعل ينك وبينه مودة ونسبه وان ل يچبغي الى ذلك قدته اليك . واجعلك نحكم فيه وهو ذليل بين يديك فقال عنتر افعل ما تريدء ايها البطل الفريد. فساس الامير حجار في بني كتدة الاخار. حقى الهرف على الحيال وسمع

لو ابصر عنةراليوم ما حل بقومه من المصايب. والمحن والنوائب.

ما كان يهقي من بني زييد لا ماش ولا راكب. ثم انه ذي عاجل الحال . طلب معركة القتال فلما نظر معدي الى تلك المواكبء التي قد اقبلت وملئت تلك السباسب. ففرح يقدومها لما راى راباتها قحطانية. وقال لقومه ابشروا بالخير واشكر واربة البرية، فا طر قكم عدو. ولا من يريد لكم سو بل هو الامير حجار وانف والله كنت له في الانتظار* م الاسي اله : وقرآ مسه يسلم عليه وقال املا بالخ الشقيق والصاحب الصديق. فوالله ما اتيت الا فى وقتك انت وبني عمك . حتى تاخذ من هذه الغنيمة قسمك فقال حجار لقد خاب ظنك يامعدي. وقد نسبتن إلى غيرابى وجديء لان فعل الجميل والاحسان. لايضيع الا مع من لايكون له قدر ولا شان * واي من كان له نسب رفيع * لايفعل فعل اللئيم الوضبع* قال الراوى فلما سمع معدي منه ذلك المقال تعجب واعترله الاتذهال *وقال كيف هذا الحال . اما انت على العهد الذي عاهدتي عليه مقيم قال نعم وحق رب زمزم والحطبمء ان انت اطعتني ومشيت على الصراط المستقيم . وسمعت ما اقوله للمك

وقال له بعد ذلك . وحق مالك المالكء لو اعطاف عنير اليوم جماله . لخدمتها ورعمتها له مهان كنت يامعدي ترضى بما رضيته انا من هذا الحال. فعاعدني ووافقني على هذا المقال.

واكون انا وانت بين يدي عندر من حملة الابطال . والا دونك الحرب والقتال . ودع عنك. الحال. قال فتفيرت من معدي الاحوال . وزادت ناره سخ الاشتعال وقال ويلك ياحجار ذلمت لعبد بني عبس. وذهبت عنك عزة النفس. فقال له حجاردع عنك بامعدي. الحاقة وكلام التعدي . ولا ترجع بثل هذا الحديث في حق عنر . لان سابر الخلق من النى وذكر: ومن ررقه رب السعادة لخرا افتحر . وساد على جميع العبلد والبشر.

والذي لعلمك به ان عنترا مخلوق للحرب وليس عليه عيار في الثبات والقوى. وقتال الفازس والالف بين يديه بالسوى.

وانا ككت اقول في نفسى باني فارس الفرسان . وقاهر الابطال ابانجمان. وان الجار بان بدعم نتبه الشان ال ان العتا

ومصائب القضا النازل اقل خطرا من خطراته. وكت كلما بذلت فيه المضارب. ابطلها عه بضربه صابب. ويعفو عنف كما بعفو الشجاع على اضعف النسآ والبنات الكواعب. ولما اسر ني وايقنت اننى معطوب. شكوت حالي الى اخيه شيبوب.

وطلبت منه الذمام . فاذم لي على دمى من غير كلام. ووافقه عنتر على ذلك واجاد ذمامه. وليدى لى ابتسابه . واطلقن من العقال. حتى كاني ما خطرت له على بال ولم يندم على ما فعل اخيه في حقي من الفعال . فلما رايت حسن صنبعه وبياض فعاله.

هانت نفسي عندي وصرت من بعض رجاله . واتيت معه الى عذه الاطلال والمعالم حى اعبه على قال الاطام . وسى فىا خلاص النعمان قبل ان تطمع في العرب عباد النيران وتخرق حرمة اليت الحرام وكسر ما عله من الاصام لا المك الاسود بع كسرى في اعتقاده. لاسبما وقد ولأه على اقالبه والاده. فاترك يامعدي ما انت عليه من نصرة العجم . ولا تبع - ما انت عليه من هذا الفكر فندم : وبادر الى ما ذكرته لك من هذا الامر قبل ان بحل بك العدم. لاني تركت عنترسابر على اثري بمن معه من الفرسان. وفي هذه اللبلة يكون فى هذا المكان ثم أ اوقه على حمع الاسرار: واعله بان شيوبا اتى الى عند وكنف

وقلت بنهم من نلت قال حجبار اد انت صنت لم الوداد.

زالث من قلوبهم الاحقاد. ولا يعتبون عليك فيما فعلت من الاخطار . لان فرسان العرب ما زالت تطالب بعضها بالثمامر.

تنكيد . حتي يصيرلك فى هذه القبيلة ركن شديد . وباتيك الامر كما تشتهي وتريد. ولا سبا اذا ساعدناهم على خلاص صهرهم النعان فتشكرنا على ذلك طوايف العربان قال وما رال حجار يتحدث بمثل ذلك الكلام مع معدي كرب. حتي اجابه الى ما طلب. ولما اتفقا تعاهدا وتحالفا با لايمان. التي كانت تحلف بها العرب في ذلك الزمان . وبعد ذك اختلطت بنو كندة بهني 1 الاخيار قد زاد غمها من قدوم الامير حجار. فاشتد صياحها.

3 وأيست من ارواحها. واعلنت بالصياح من داخل الوادي.

فامتت بالسى على بد المقاديه فلاعلم جار جاها. ارسل اليا وطيب قلوبها واعلمها بسعحي ابطالها * فزال عنها الغم والثبور * وحل عندها الفرح والسرور* وما اظلم الليل واعتكر * حتى وصل الملك زهير وعنتر* فالتقاهما حجار من تلك الساعة * واخبرهما

وآل طي وشيبان. وكل من يبعض دولة الملك النعمان ووصل اليه بني فزارة مع الريع وحذيفة بن بدر . واشعلوا قلبه عليكم بلهيب الجير . وما فيهم الأ من بكى واتحب. واكثر من الشكوى والعتب. وكان خداوند بن كسرى عول ان يقسم العساكر قسمين.

وبجعلها فرققين الفرفة الواحدة رسلها اليكم لاجل الاتقابر والفرقة الثانية الى البيت الحرام فلما وقف على حقيقة الاخباس.

وعلم ان معدي كرب صار صديقا لكم مع النير حجبار. امر العساكر جميعها ان تسير اليكم وتحي منكم الاثار. وقد رحل من ارض الحيرة في هذه الايام . وترك فيها الفين فارس من الديالم والاعجلم . مع حاجب رفيع المقام . لاجل حفظها من شياطين العربانء واوصاهم بالاحتراز على الملك النمان ء وقد البهرت من كثرة جموههم . ولمعان اسنة رماحهم ودروعم قال فلما سمع هنترمن اخيه ذلك الكلام مزاديه الوجد والهيام * وقال وحق من امر البرق فابرق. والظلام فاغسق: لا فرقن كل موكب منهم عشرة فرق. ولا يتربهم تثرالورق. ثم انه في ساعة الحال اجتمع بالملك نرهير واوقفه على حقيقة الاحوال فقال مرهير با ابا الفوارس نحن ما عندنا الا الحرب والقال.

والضرب بالسوف الصقال. والطعن بالرماح العوال: والاختار لمن مصحبنا من هولاة الرهال وساعدنا على مذه

فيطا لبوا بعضهم البعض بالدما والدين فعند ذلك ازمهم ما يلزمنا. ويحناجوا ضرورة ان يقاتلوا بكما يقدروا عليه معنا. ثم انهم اجمعوا بجار بن عامر ومعديي كرب. ومن معهم من فرسان العربء واعلهوهم بان عدد العساكر القادمة عليهم الى ذلك المكان مماية وستون الف عنان. فلماسمع معدي كرب والاميرحجاره بتاك الاخبارة الا والله ان هذه مصيبة عظيمة وداهية جسيمة.

ونحن ليس لنا صبر على هذا الشان ان لم يرجع الملك الى النعمان فماذا عولت ان تفعل يافارس عدنان. قال عولت على لقاهم.

والصبر على ما ياني من بلاهم . ولا ارجع عنهم حتى ابيد اقصاهم وادناه * واهلك شيخهم وفتاهم فقال حجار يا ابا الفوارس هل تمل م طناجير الاعجام المخرقين الاذان . التي نسا العرب اشد منهم باسا في معركة الطعان. فوحق الكعبة الغرا والحرم. ومن اوجد الاشيا من العدم . لاتركنا من العجم ء من يمشي على قدم .

ققال معدي الراي ان نحسن التدبير. وننظر كيف يكون العبور فيمن الر ايحطبر ال جوه اهرت كلدم العاف الخم واعلمنا بان التوم في عدد كثير. والراي عندي ان نرسل الى الحيرة جماعة من الفرسان . لاجل خلاص ملك العربان. فاذا

ولاسبما اذا اشرفت علينا العساكر الى هذه الربى ء كانت والله الرجال تسق عطباء والاموال تبدد شرق وغرباء والعيال تذهب وتسمىء فقال حجار ايها الملك لاتخف من بوس ولا ضررء فوحق من طلق الشمس والقمر. وجعلهما آبتين للبشر، لا بد ان قائل بين يديك حبى نعدم السمع والبصرء ان غاب ابو العوارس او حضره ومن حيث الحالة هذه فمقامه في بني عبس اصوب. ومسيري انا في هذا الامر اوجب . ثم انه حلف واقسم باجل الايان . انه لايسير احد غيره الى حلاص النعان. الأ هو وحده وجماعة من الفرسان. لم امر من يومه ه الى ماية فارس من ابطال قومه. ان يستعدوا للسيرء ويتاهبوا لسرعة الجد والتشميرء فلما نظر عنتر الى حهار وما فعل . شكره على ذلك اتريحه پيناسف ريهة ارت و خياتندر

فلما نظر مقدم الطليعة الى فعالهم . اتكر عليهم امرهم وحالم . وقال ما عولا الأ من عاكر العربان. وقد سمعوا باخبارنا ووصولنا الى هذا المكان. واتوا يطلبون منا الامان . ثم انه التنت الى من حو له من الفرسان . وقال لهم تقدموا اليهم واقتفوا اثارهم وعودوا

والراى ان نلقاه انا وانسد فى هذه النوبة . حتي تقع لنا في قلوبام الهيبة فلما سمع معدي ما ابداء في مقاله. عرف ما قد خطر بباله.

فقال له بابا الفوارس انا وحدي القاهم . واعجل هلاكهم وفداهم .

وما قصدت بكثرة الرجال. الى السرعة في نجانر الاشغال فعند ذلك حمل عنر وطلب الميمنه ومعدي طلب الميسرة.

وصاحا صيحات منكرة ولكل منهما هدير وزمجرة. ونظر الحاجب شاه برد الى فعالهم . فاتكر امرهم وحالهم . وعظم ذلك الامر عليه.

ومجد النغمس لما راى عنرقد مال اليه لم التفت على من حواليه من جبابرة الديلم وقال لهم ويلكم هل سمعتم بان فارسين من رعاة الغنم . تحمل على الغين من فرسان العجم . فقالوا نعم ايها السيد المحترم . واليطل الفشمشم ان هنا من جملة بعي العرب وجهلها.

وانه ما يقودها الى هلاكها وذلها دينا هم كذلك واذا مجماعة من رفقاهم قداقبلوا عليهم وهم لا يلتفتون الى وراهم فقال لهم شاه برد ما وراكم وما الذي فم عليكم ودهم كم قالوا ورانا سباع الاجر.

وفهود الاكام وان لم تدركنا والاشربنا كوس الحمام. وحل بنا الانتتام فلما سمع متهم ذلك الكلام صار الضيا في عينيه كالظلام.

ومزق الكهايب . ونكس الاعلام واهلك فرسان الاعجام والتى شاء برد متدم الطلبعة. وهو يصح على رجالو باصوات. مربعة ويطلب اخذ الثار. وينادي باسم النور والنارء فاعترضه عنتر.

وصاح في رجهه فاذعر. وطعنه بالرمح الاسمر وهو يزمجر كانه البجر اذا هدرء فوقع الرمح في احشايه فسقط الى الارض يختبط بدمابه . ثم ارتد على صاحب العلم. وضربه بالسيف انزل به العدم * وزعق في فرسان العجمء فاحل بهم البوس والنقمء قولوا مدبرين يقودهم الخجل . ويسوقهم الخوف والوجل . وجدوا سيف مسيرهم كل الجد. حتى التقوا بابن كسرى خداوند. فسالهم الحاجب الاكبر . عن حقيقة الخبر. قالوا له التفانا عنير وفرق شملنا يفي البر الاقفرء وقتل مقدمنا شاه برد . وطعن فينا طعنا لايرذه فانذهل الحاجب وتحير واضطرب جمع العسكرء ولولا هبة

فكثرت منهم الافراح . وزالت عنهم الاتراح . وتباشروا بالنصر والنجاح . وباتوا تاك الليملة على احسن حال . وانعم بال. وقد طابت قلوب النسا منهم والرجال . ولما اصجح الصباح . خرجوا اين داخل الجمال وم سامون لرب والقال. فينام كذك

واسود الجو منه والخالم . ونفرت الوحوش من الغابات. وبالت ووفاملم اجل صلح به وحل وعل الحرب ينهم والصل زرلا نظر عنر الى ذلك العل . معان عليه فروغ الاجل وكان كلا راى كنيه من فرسانه تضعضعت. بجمل معها حتق يكسر اعادبها فتتوى قلوبها اذا سمعت صبحاته قد ارقعت . ثم يعود الى مكانه.

وبغخي الفرسان بشدة جولانه هذا ومعدي قد تعمب من فعاله.

فصار يتبس بنه ويعهل كامالو وما زالت العساكر خل وتقدم . حتى اشرف خداوند فى بموكبيه الاعظم. فصاح في تقباء ت 1 وضرت الجام واسلات منهم ثلك الساحة. ويول خداوند في خيامه لاجل اخذ الراحة * نم امر وريره ان يكنب كنابا الى بني عبس من تلك الساعهه بامرم بالسلبم والطاعه. فكنب الوزير ترحمهر كتابا الى اللك العبسية التي قد بغت على الملكة الكسروية مواوصلت اذيتها الى الدولة الفارسية . يحب عليك ايها الملك ان تعرف قدرك . ولا نكار علي من امره فوق امرك فان لم نتهى عن ذلك يچل بك الندمه وتصح مع قومك شلا بهن الام والأوحق الشمن العليه ن

3 فاتطلق وسار. وهو يي زي الملوك الكبامر قال الراوي وكانت بنو عبس قد نرلت عن ظهور الخل .1 وتحصنت في الجبال. وما بتى راكب سوى عنتر ومعدى كربه في عشرة من الرجال. فلما نظر عنتر الى الحاجب ومن معه وهم مقبلون على تلك الخنول. قال يامعدى ان صدقني حذرى فهذا القادم علينا رسولء يريد منا تقديم الطاعة لمولاه . والاتقياد لاوامر من انشاه فتصده عنتر حتى يسا له عن نحوى الرماله . وما فيها من تهديد وساله. فلما قاربه وحاداهه قال له اعلهنا عن سبب محئك وفحواه * فلما سمع الرسول من عنتر ذلك الخطاب لم يعتبره ولم يرد عليه جواب، فقال له الترجمان نحن نريد الملك زهير وعنتر.

حتى نبدي لها ما معنا من الخبر . لان هذا الحاجب قد اقبل بكتاب لكم فيه الحظ الاوفر. والسعد الاكبر. يفهمه كل من له عقل ونظر. قال عتر قد قرات كتابكم قبل ان تصلون الينا.

وتقدمون علينا . واعددت لكم الجوايز من الخلع الفايقة. والنحف

د امله تيد س وسب س تاباد وقال لهم دوتكم وهولاة الانذال . رجلوهم عن خيولهم وقيدوهم با لسلاسل والاغلال . وتقدم هو الى الحاجب وطعنه بعقب الرم كسرله ثلاثة اضلاع. والقاه الى بساط البقاع . واستقبل بعد ذلك الباقين وانقض عليهم مثل الشاهين فسلموا انسهم له وقد خافوا من الهلاك المبين. فشدهم شيبوب بالكناف واوثق منهم س ت السواعد والاطراف . فلما نظر الترحمان. الى ما حل باصحابه من خير اهو لا ارالك سرما ولاضبرا فتذ اعطيت الجواب قبل ان تعب تفسك بقرآةة الكتاب . ولكن اذا كانت هذه الظعنة في خلعة الحاجب الكبير *فا في اذن حلعة الترجمان الفقيرء فضحك عنتر وابدى الابتسام وقال له حرمة البيبت الحرام . اما اناصادق في الكلام . قال اي نعم وحق البيت المعظم . وانا اطلب من الله ان ينصرك على العرب والعجم . ويوقيك شر الرزايا والنقمء ان انت عفوت عن عبدك عقاب ين ترج * لانني قليل المال . ذو عيال واطفال . لانوق لى ولاجمال . وماسرت مع هذه العساكر ياوجه العرب. الاطمعا في المال والمكسب ء والان قددني اجلي واقترب. وما بلغت الارب. ثم انه بكى واتحب واشتعل فوادهآ والتهب. وانشد يقول. من فوادي متبول

لا يجوز ان تامر في صلبوء ثم دنى منه واطلقه . واجاره من القل واعنقه * وقال له ارجع لاهلكء ولا تعود الى العجم فتهلك . لانهم اذا علموا يصلب اصحايهم وراوك قد سالما اليهم. اتمموك بانك قد خامرت عليهم ققال عقاب لقد صدفت رصوابا نطقت . لو كنت اعلم بانكم فلحون. وفى قعالكم مع مذه العساكر نخجون اقت عندكم طمعا في المال والمكسب واستخلاض ما قدرت على جعه من الفضة والذهب * فقال له معدي كرب وقد د اخله من كلامه العجب. اعلم ياوجه العربء ان هذا الامر عليك يطول فحذ الان سلب هذا الرسول. واذعب الى اهلك وخلى عنك الفضول* ثم ان عقابا دنى من الرسول واهذ ثيابه وعمامته * وسيفه وعدته *

واجمع بعد ذلك بالملك زهير واخبره بجديث الرسول واعطاه الكتاب. فلا قرا ما فيه من. غليظ الخطاب . زاد به الحتق والعضب واثتعل من شدة الغيظ والتهب وشكر عنر على ما

ودخل على خداوند بن كسرى. وحدثه بماتم وجرى. فاخذه الحتق واشتد به الارق ونزل من على السرير وهو في غاية القلق وصاح على من حوله من الخياب. ومن يعتد عليهم من الروساء والنواب وقال لهم قد استخقت فينا الانذال . والاوغاد الارزال وطلبت قتالى واستهونت مقام جلالي وقصدت انتهاك حرمتي واخراق مقلمى وعظمي واريد منكم في الصباح.

ان تادروم باند كغلح وتانون لى يساوايهم وا طالم وفادانهم حتى انتم منهم جرآ علي جهلمهم النظيع وفعطلهم الشنيع. والا اره) مة الطريلة لدر بلسديا فعلم كو اط

ان تكون مستعدة في الصباح للمصادمة متاهبة للقاحمة والمقاومة قال الراوي ولما اصبح الصباح واضاء بنوره ولاج . صاحت النقبا في العاكر والمواكب * ونادت فى الفرسان والكتايب * فاستوت الرجال على ظهور الجنايب. وجردت السيوف القواضب هذا وقد اصطفيت العساكر . وتعايلت المياين والماسرء ورفعت الاعلام الكسروية ودقت الطبول الخر اسانية . وارتجمت الفلوات.

وعلت الاصوات . عن ساير الجهات * ورقصت الخيل بركابها * وهزآت الدمالم مزاريقها وحرابها * فلما نظرت بنو عبس الى ذلك الحال. ايقنت بالزوال. واستعدت للحرب وطلبت القتال * الا انهالم عن الجال * خوفا من الهلاك والوبال هذا وعنير سف اوابلها يني الفرسان ويحرضها على التبات في ميادين الطعان * ولما تقابل الفريقان * والتى الجمعان . انطبقت العساكرعلى العساكر كالنها الجور الذواخره او اللبوث الخوادر وعلت الواير في الضلوع والخواصر . واسنة الرماح في المقل والحاجر. وكان يوما مهولا كثير الاهوال والمخاطره تفطرت فيه المراير. وعميت النواظر . وولى الجبان الخاسر . وتبت الشحماع القادر. والشاطر النادر . هذا وعنتر يهدر كانه الاسد الكاسر. ويجول على الميامن والمياسر . ويطعن فيهم طعنا يذهل البصايره واشند يين القوم

وعاد السهل في اعينهم جبلاء وتشنس الاكباد والكلا: وبطل منهم قول نعم ولاء ووقع الطعن صوايا وخللا. وملت الرجال من الحرب مللاء وصالت الاطال . وعظم الزلزال. واشتد القتال. فله در معدى كرب وعثر. قايها فايلا القال المنكر.

وطعنا في الصدور والترايبء واظهرا الاهوال والعجمايب. وكن شيوب يدور من حولهما مثل النار الموقدة . وكان كلما قتل من تحتهما جوادا ياتيهما بغيره من الخيول الشاردة . ويدافع عنها بالنبال * ولا يمل من الققال * وما زال الحربه بعمل* والرجال لتقتل * الى ان اظلم اليل واعكر* فعند ذلك رجع الامير عنتر * وتبعته الفرسان على الاثر* وهو لا يصدق ان يصل الى الجبال * حى يرى الملك زهير وبقية الرجال *لانه كان متشوقا لمشاهدتهم وروية ابنة عمه عبلة * فوجد قد جرح

قكدر ونالم . وقال لعن الله العم وتبال الديلم . فا امر قتالهمر با لسهام ء ولولا ذلك اكناممقناهم بضرب الحام واسقيناهم كوس الحمام وبلغنا منهم غاية المرام ثم نحصنوا فى الجال وواوتقوا الاسارى من العجم بالحجال هذا وعنر قد ازداد غيظ وحتقا وقال والله لا بدلى ان اضربه عنق خدواند عوضا عن عين مه اي ورفاء قال الراوي وتحارس العسكران. واوقدا النيران وكانت اأ بوكده يدكانت فى انة العب والكرة حمته اك كاس بميها تحت الغبار، فكانت قتلاها اكثر من قلا بني زبيد لاجل غيبة اميرها حجار. فباتت تلك الليلة وهي تلوم بعضها البعض وتدبر في خلاص تفوسها من تلك الارض. ولما اصح الصباح *ا

لا يليسها الا العتاه الجبابرة . معقلد بصفيحة ماضية * وفي يدو حربة على النوس واضة بلا نويا الصخوف ايعلى الشرق وه للشمس من دون خالق الخاق ثم دار وجهه نحو طوايف العربان: وطلب منهم البراز مفي ساحة الميدان. فلما راه معدي كرب .

============================================================

وقضى لى شهولى . ثم طلب دلك العارس وانقض عليه . ومد سنان رمحه اليه. وارلد ان يظهر فجاعنه للصفوف. فلم يطبل معه الوقوف . بل طعنه في صدرو. خرج الرمح لهع من غفارة ظهره.

فاقلب من على ظهر الحصان . الى بساط الصحصحان عان . وقدا ايا پيا الابار ياتقعال. نعو راله بارس اله من هنة النعم . وكان من عدة ابطال الديلمء ففار وفار. وصدم معدي صدمة جبار فتلقاء معدي بقله اقوى من الحجر. وجنان اجرى من ثمار الجر اذا عاج ورخرء وضربه بالحسام الابتر. فوقع السيف على راسه: شفه الى تكة لباسه . ووقع الى بساط الارض. يخنبط بعضه الدي سامن اله الر رنمرر كه ن ك جترا ومكان . وهو ينهب ارواحمها . ويمزق جنثها واشباحها . وقد ادل بها غر تمه وستر: بلبر تلاتد: حمت الدربا من فعاله وانذهلت من هول قتاله ولما بلغ خداوندين كرى: ما قد حدث وجرىء قالمت قيامته وتعؤجت بالحزن فامته .

واليفت الربع ين زياد على الملك الاسوده وقد زاد به الوجد والكد. وقال لوا مذ الفدير لايرع ب* فصد را عرض. را انفى من العانا للرف وكان العواب ان قرجل يفرسان العرب والعجم . وايطال الفرس والديلم ء وترحف الى ذلك

وجردوا كل عضبر مشطب. وكانت قلوبهم تغلي من شدة الغيظ با لويل والحرب . على ما جرى عليهم بالامس من معدي كرب. ونواعدوا ان يهرزوا اليه ويسقوهآ كاس العطب. الا نها يرنبت العساكره وتقاريت الدساكره حنى برز منهم جبارا عظيم الشان . كانه من عفاريت سليمان. وطلب مقامر الحرب والطعان. فاراد عنتر ان يبرز البه ء لنعه معدي واقسم عليه .

فامتثل مته عنهر. ورجع عنه وتاخر. وتقدم معدي الى ساحة المدان . وبرز الى ذلك المرزبان وهجم عليه مجمة الاسد. وصلح - به بفظ وحرد، وطعنيه في فوادوه اقلبه الى الارض عن ظهرا جوادوء فتتابعت اليه الفرسان . وتصايحث عليه الشجمان.

وطاب لمعدي الحرب والطعان . وظهر منه ما حير العقول والاذهان. وجاز عن حد وصفه اللسان فتوفنت عه الرجال وهابته الابطال . وكان جواده قد كل . ومل. وضعف عزمه

قال اما عالفد تنى والبن الكرام . يان من افى البك رسر لا من الاعجام. تضرب رقبته. وتعطيفي حواده وعدته . فقال عنتر ليس هذا برسول، وانما هو فارس مهول يريد قنالنا فاترك عنك الفضول وهولا الغلمان من يعض اعوانه يشون امابه تعضما لثانو اما كفالك ايها الترحمان ما وصل اليك منا من جبل والاحسان. قال نع قد غير تونى بمريل العم ولكنى اربدان اجمع ما اقدر عليه من سلب هولا الاوغاد * حتى اخطب عبلة 1 بست مالك بن فراده واروج بها واقبم في مذه البلادهلا نى سمعت بانها بذيعة المنظر. وابهى من الشمس والقمره ولها عبدينال له عتر. وهو اسد فصفر بنرس العرسان. ولائلتى فى المبدان: فابعده الله ولا ابقاء واماته ولا احياه ققال له عبر ابشر باوجه العرب. ببلوغ الزب. فاباعبد العبلة ورامى جالها. واها تمع لى ما اتوله له . ذان شيش كنت

وكان معدي قد تعب ما لاقى ذلك اليوم من براز الابطال * ضلاحما وتاضلا * وتصادما وتقاتلا* وتماسكا وتقابلا * والتصعا وافترفا * وانبسطا والطبفا . وامتليا غيظا وحتفا * وتباعدا تقاربا * ونطاعا ونضاربا * واخذا في الشد والكد * والصد والرد * والسوق والطرد * والهزل والجد * حتى سجت الخيل ين ثنها بالعرق، وحارع كالعلقء وعى الفارس منها اله

واصبر حقى ندبر امو رنا و بصر لانا من هولا العرب على خطر وقد اسر وامنا نحواربعة الاف اسير . من كل سيد كبير ومقدم خطير . فان قتلت اسراهم انزلوا باسرانا الفتا والتدمير. فبينما هم احبلك وايا بالك الاحد به اقبل وطابلي با بوذ الارض ثم وقف امام خداوند وامتثل . وقال ابها المذك المجل * الاهذا امر بلغ به الامل . وانت نعلم النا من امر ايك على عبل

فا اريد منكم معين ولامساعد. قال وافام خداوند على ذلك الجباج والطغيان وخرج الاسود من عنده وهو غضبان. واعلم بذلك الحديث مقدمين العربان. فلما سمع الربيع بن زياد بذلك الخبر. استشاط غضيا وتكدر، وقال انا اعلم أن هذا الامر كله من سعادة عنثره حتى ببلع منا ما بريد وبخناره وسف احدوثة بين عرب القفار. قال ولم ترل الطوايف تتحدث مع بعضها البعض . وتموج فى تلك الارض. حتى مضى الليل الحالك واقبل الصباح الضاحكء فعند ذلك تبادرت العساكر* واصطفى الدساكر . ولقدمت حماة العشاير . واذا بفارس قد ظهر. كانه الاسد الغضتفرء وكان ذلك الفارس الاميرعنتر * فصال وجال: وطلب القال . ولعب على اربعة اركان للمجال: وتقاب على ظهر الحصان. ولعب بالسيف والسنان. حتى حير عقول النجعان ثم الوى العنان. وطلب حرب عباد النيران.

============================================================

باغرب السبن الال : وعب اتهاع ور المحان ياره الهام الى العنان . وازدحمت الخيل في الميدان . وجرى من الدما طوفان . وكان يوما مهولا عظيم الشانء لم يسمع بمثله من قديم الرمان قد زاد فيه الفصحيح والصياح وفار الدم وساح . وتقصنت ج من شدة الطعن الرماح وهبت نسمات السموم لقيض الارواح ر.

وتخضبت ب الدما الوجوه الملاح . وتكردست الاجساد على وجوها الطاح . وسمحت الفرسان بالانفس بعد ان كانت بها شحاح .

ومطات بحايب الموت بالغدو والرواح * وماجت الخيل كبا يموج البعر اذا لعبت به عواصف الرياح . قال فيينما القوم في اشد قتال . وعراك وجدال . واقدام واقبال . واذا بصايح قدا خرج من معركة الحرب . ومقام الطعن والضرب. وهو يهدر كا لبعير. وفي يده اسهر، ومن خلفه رجلا يسابق بسيره الطير الذي يطير وكان ذلك الفارس هو عنتر البطل الامجد. والليث الاوحده الذي ناره في الحرب لانخمد. والرجل هو شيبوب والاسير الملك الاسود * قال نجدين هشام وسعيد بن مالك . وكان السبب في ذلك ، ان الاسود لما حمل مع قبايل العرب. اطبق على عنر

وضربه هالترس على صدرو. القاهآ الى الارض على ظهره فادركنه الفرسان وقاربته الشجعان فقائل ومانع عنه ولم يدع احدا منهم يدنو منه. ولم يزل على مثل ذلك الحال المنكر . حتى وصل اليه شيبوب اسرع من لمح البصر فسلمه اليه. فكتفه وساقه بين يديه.

وسار عنتر من خلفه يرد عنه الابطال. ويصارع صناديد الرجال حتى اخرجه من عرصة المجال وامرهآ ان يسوقه الى الجال ورجع عنتر في الحال الى معركة القتال . والتى الفرسان والاقيال : وكان معدي من الم الجراح مكروب. فلم بنعه ذلك عن الركوب بل انه ركب في ذلك اليوم على ظهر الجواد. وبذل غاية الاجتهاد. في القتال والجهاد. وقد حرض ينو عمه على الحرب والجلاد * وحشهم على اتباع عنترين شداد .

وكان خداوند قد ضاق صدره وتكدر. وتنغص عيشه وتمرمر * واعتراه القلق والصجر * وثال لمن حوله من الفرسان * لاتدعوا احدا منك يقايل مع العربان * لاننا ان ساعدن هم يصيرلم الذكرء وعلو الجاء والفر* وحبتن يقول الاسود قد فعلت العرب مع قلة عددها * ما لا فعلته العجم بكثرة مددها * قال نجد مشام. كل هذا يجرى والقوم في اشدقال

فجاوا عارضا بردا وجثنا حريقا في غريفي ذي اضطراه واسكت كل صوت غير ضرب وعترسةآ ومرني ورابر وزعت رعلها بالرح شزرا على رهذ كسرحان الظلام.

وم يطل تركت بها طربةا باكناف المعامع والخيام وحلفت الطبور علبنه تهوي كما مهوي البراة على الحمام قال فلماسمع الملك زهير ذلك الكلام . اخذه الطرب

ومن بعد الان . ما عدنا نلوم الملك النعمان الذي صاهر هولاء العربان. لان فارسهم الاسود قد عمل اليوم علا في الحرب ما لا بعله احد من اهل الشرق والعرب واهلك عساكرنا وافتام بالصارم العضب. فقال له بعض الحجاب. اعلم ايها الملك المهاب ان لم تدعنا وقت القتال تنحل عليهم يسابر الابطال. وزمهم بالحراب والنبال : وتحاصرهم فى هذه الجبال. والاما نتال منهم غاية الامال. فلما سمع حداوند منه ذلك المقال . اقبل على من حوله من الرجال وقال لهم افعلوا ما تريدونم ودبروا ما نشتهون: وانا اكون في اوابلكم هدما تحملون. ثم امر التقبا والاعيان . ان تعلم بذلك ساير الفرسان. فرحت ابطال العجم وعرب العراق: وقالوا قد استرحا من براز ذلك العبد المرالمذاق. ولما اصجم الصاح واضاء بنوره ولاح متادرت عباكر الاعجار ه الى معركه الصدام * فاستقبلتها بنو عبس مثل سباع الاجام * وميفى مقدمتهم

صاح على الفرسان والابطال. ومن يعتمد عليهم سفي مواقف الاهوال. فحخاضوا الغبار والتسطل وضربوا الرقاب وايروا القل وطعنوا الصدور باسنة الرماح الدئل . وقاتلوا قتال الجابرة الأول وسطى ابى الفوارس عنتر سطوة الشحاع البطل.

فاله دره في ذلك الوقت وما فعل فانه قاتل قتال من قد استقتل . فنكس الاعطلام . ومزق جبوش الاعجام. وما زال الدم يبرل والرجال تقتل . وتار الحرب تشعل. الى ان غايب نور الشمس واسودت الافاق. واقبل الليل بظلام الاغساق.

ونادى المنادي بين الطايفتين بالافةراقى. فرجعت عن بعضها العساكر والجيوش. وقد لهجت من هول تلك المعمعة الوحوش.

ورجعت بنوعبس الى الجبال. وقد قتل منها جملة فرسات وايطال . واما بنوكندة فقد حل بها العدم . لانها كانت بدون مقدير . فقتل منها من قتل وابهزم من انهزم . وتفرقت جموعها في البراري والآكم . وكذلك بني زيد قد قل نشاطها لاجل جرح مقدمها معدي كرب . وهي متحسرة على النجاة خايفة من وفوع السطت * قال مذنايا كان لمولاة بن الحديت : واما ما كان من الربع]

رجمع القوم الى ما كابوا عليه من الحرب والكفاح. وقد امتدت بهم الحال. في هذا الصدام والقتال. سبعة ايام مع الليال. وفي اليوم الثلمن ضعفت بنوعس وقهقرت ولطمتها امواج الفرس فتأخرت . وقانلت بين الشعاب والمقاطع . وفي اواهلها حاميتها عنير فارس المعامع. وكان قد جرح فى ثلاثة مواضع . وهو يدافع عن نفسه ويمانع. وضجت النساخوقا من السبي والفظابع ومزقت من على وجوههن البراقع واتهلت من اجفانهن المدامع ولاحت للعجم فهن وجوه المطامع . فعند ذلك صاح الربيع من زياد على من حوله من الجنود والقواده وقال لهم دونكم ياقوم وسي البنات الكواعبه البي هن ازهى من البدور والكوآكب وقطعوا هذا العبد بشفار القواضبء وانهبوا جمسده على اسنة الرماح الكواعب لانه قدطنغى وتكبره وبهي ونجبرعوا قلق بفعا لو قبايل

ودخل الامير حجبار الى البلد بمن معه من الفرسان والجنود.

وخلص النعمان من الاغلال والقيود . وهناه بالسلامة من الخطر . واخبره بما فعل عنتر. فانشرح صدره وطاب. وزالت عنه الهموم والاوصاب . وكاتب سادات العشاير. يطلب منهم جمور وعاكر وما اسى الماحى صار في سعة الاف فارس من كل ايش عابس . وبطل مداعس. ومن شدة خوفه على بفي عبس الكرام . من سطوة الاعجام . ركب في ثاني الايام وجد في قطع السهول والاكام . وكانت فرسان العرب تتلاحق به من ساير الافطار الى ان صار في جيش جرار . وما زال يوصل السير. ويسابق في مسيرو الطيرحتى وصل الى معركة الطراد.

اتن بسعن العباكر وانهواد كمانعدم الراد وقدين العرب لى خدمته * واذعنت الي طاعنه . واجتمع به الربيع وحذيفة بن

وجرى عليه من الخوف مالم بجر على قلب بشره وامر بكف القدال وتاخر عن الجبال. وكان قد بقي معه نحو خمسين الف عنان ، وحل لباقى عساكره الهوان: فعند ذلك ظهرث بنوعبس من الشعاب. مثل الاسود اذا خرجت من الهابه وفي اوابلها حابيتها عنتر، وهو بهدر كانه الاسد القسور. ولما رات العرب تملهل العم واجتاعها . طمعت في نهب اموالها ومشاعها فتصايحث عليها من كل جاب ونصد م اباسه الرعلح الكواف بسه النهمن: عن ذلك الشان لانه كان حسن السياسة والتدبير. وفي عواقسبالامور خبير رشيد السيرة. حميد السريرهآ. ذو فكر ثافب. وراى صايب.

وخرج من تحت الاعلام بسيرعه واهتام. والى جانبه الايرحجبار: وعروة بن الورد الفارس الكرار وحماعة من كبراةء دولته * ر وروسآء مملكتهء وقصد خداوند ين ملك الهجمء ولما وصل اليه قبل الارض وسلم ودعا له ولا بيه يدوام العزوالنعم * وازالة البوس والتقم. وقال له لاتحف ايها السيد المترم . ين قدومي عليك بهذه الام ء فانحن الاعبيد الدولة الكسروية * وغدامر الملكة الفارسية. عببدها ان وصلتم او قطعتم * وخدامها ان وهبتم او منعتم واينا لا اعلم ان لى ذنب هالكلية . يستحفى القصاص والاذية مغير

وقد نظرت بعينيك ما قد كفى . وانا لاعرف لي ذنبا يستوجب النور والجمنا. والمعهود من اوصاف دولك المرنة والوفاء وكرير الاخلاق والصفا فان رضتموفى لملكتكم ممام ومدافع كت لكم سامع وطايع. وان كرهتموني فالبز بين يدني واسع. فلماسمع خدا وند من النعمان. هذا الكلام * تكال وجهه بالعرق من شدة الجيا وابدى الابتسام * وتلقاه با للرحبب والاكرام * والنعظيم والاحترام . واجلسه بالترب من حضرتوه وقابله بما يليق بجشعه لانه كان جيل الخلق حميد الخصال * ذو فكر تاقب في سباسه

وكانت بنو عبس قد كنت ايديها عن القتال والصدامء لما رات الملك النعمان اجمع بخداوند بن كسرى ء ملك الاعجام . فعند ذلك التفت الملك زهير على عنتر بن شداد . وقال له ما عندك من الراى يافارس الطرادة فقال وحق الاله الدايم . ما كات العدى من الاى الحار. الأقل خدارند بهذا الحام العارن:

ويلشروا الارض اما، خداوند ويقبلوا . فترلوا عن ظهور الخيل وابتلوا امرهآ وفعلوا. ورفعوا بالمدح اصواتهم ودعوا . وعرفوا عظمة جنابه ورعوا. فترحب بهم وعظمهم : واكرهم واحتربم.

اليله لم للبر بد مرطهم الحر به تصت اعالم وغربب اعالم.

ان ا الا لم اح ال ه جوه ا الس فه ند ما الوقت مما يحدد الاحقاد وذكر ما تدفات يحلب البغضة

وفبل راسه وبين عينيه واعتذر اليه. واصلح النعمان. ين بنف عبس وعدنان وفزارة وغطفان. وقال ان الصلح بين بني الاعام هو المام على العلم ثم النت على اي التوارس عثر وقأل لسه بافارس ربيعة ومضر . وشاعر شعراء البدو والحضر. انا اعلم بان عيشك قد تنغص عليك م من عافة زفافك علي ابنة عيملك ووصولها اليك * وما بقي غير انجاز امرك * ودخولك عليها وصفاء اسلك عال عيراني (اوعل علياة يهو لارول جيدى الا حتى يصفا لك الزمان. وبرضى عليك كسرى انوشروان* والا وحق خالق الاكوان هز لزلت على راسه الابوان * وقعلت كل من في خرسان * وجعلتك مكانه صاحب الملك والسلطان* فلما سمع مغاله. تبسم في وجهه واستحمسن فعاله * وشكره ودى له * ثم اقاموا بعد ذلك الكلام * مدة ثلاثة ايام * وهم في فرح.

وسرور * وغيطة وحبور * وفي اليوم الرايع نجهزت جميع العسكر.

واخذت اهبتها للسفر * وقال النعمان الى الماك زهير ارحل انت ~~ال حلتك. وانجز امر انتك * وبعد ذلك ابعث رسولا الى خدمتك *وميل ذلك قال الاسود الى حذيفة سيد بني فزارة * لا به كان قد خطب اخته ماوية كما سبقت الاشارة* اارطت نال انران مالن "ال ياروطلن ولى

فهبت عليا ربح الصاء فنمنا على بعض الرتىء وما قلنا ان هذه الارضي بطرها طارق. ولا بربها سلال ولاسارى. ثم اطرق براسه الى الارض من شدة الحيا ولخجل وتكدر على ما حصل.

فقال عنتر والله ان هذا الذي جرى علينا في هذه الصحرآء لا يجرى مثله على النسآء ولكن الذي يقرط في نفسه ويامن كيد العدى. يجازيه الزمان بايشم الردىء ثم انه امر الى جماعة من الرجال ان تفرق فى البراري والثلال. لتقفي الاثر. وتقف على حقيية الخبر فامثلوا امره وغاصوا في جبات القفاره ورجعوا سبخ اخر النهاره من هون فاية ولا اخبار. فزاد بستر القق.

واضطر ب نوادهآ وحتق. من شده الفبط ولحق وهال ان ثراق

فاقيل الجواد الهه . ووقف بين يديه . وهو يصهل فرحا بصاحبه ومجن شوقا الى صوت رآكبه فشد عنتر عدنه وركب على ظهره في الحال واقبل على عروة ومن معه من الرجال . وقال له يا ابا الايض اركب انت ورجا لك مر هنه الجال وسوقوا على الما ثر حتى اكثف لكم الخبر ثم تقلد بسيفه البتار واعتقل برحه الخطارء وسار وهو يتتفى الرسوم رالاثاره حتى حى عليه الحرء وهو جرالبرء وزعق الجندب وصر . فعول ان ينزل في تلك الساحة . وياخذ له راحة واذا برجل قد ظهر من يين البرارى والشعاب. وهو يجري مثل السحاب ويتطع الروابى والهضابه لا يشعر با لتعبء

واذا هو الليث الوثوب. اخيه الامير شييوب. تعبب من قصته . وحل كتافه ونزع الحبل من رقبته . وقال له يااخي ما اصبحت قتبلا في هذه البلاقع . وليس لى محام ولا مدافع فاقتل هذة الفرسان . التي هي فرقة من بنى زهوان. حتى احدتك بما البهر ه وكن روسي دك فميهد فه املام عدهله الحارشمن زمر لانه ماسور اعند هولاة التوم وهو في علية الصنك والصر لان قصني عجيبة وامورها غريبةه فعند ذلك اطلق عنترعنانهء وقؤم ستانه. واستقمل الخيل ء وانرل بركابها البلا والويل . وكانت دلحيل: ثم رجع الى اخيه على الاثرء وساله عن حختيقة الخبره فقال يا ابين الام ان قصتي شرحها يطول. فاخبربى انت بجديثك وما كان من حرقة الخيول. فلما سمع شيبوب منه ذلك المقال اخذه

والاموال وايلابس . وكان له اربعون رجلا يعتمد عليهم في اللصوصية. والامور القيحة الردية فانذق معهم وافتنى من عنتر الاثر. وقد امل باغتنام الفرصة وبلوغ الوطر . وكان ف كر ليلة يراقبه تحت ظلام الغلس. فيراه على الحرس. فلم يقدر عليه ول يجران يقرب اليه. لان احبار عنتر كانت قد شاعت افي االدرب والدق وصنت بروبه سار هى پارر

ولا اصجح الصباح. واضا بنورو ولاح. اتكر الامجر. كثره ذلك السوق المنكز وافقد راكيه فلم يقف له على اثر. فضرب الرحل الذى كان بقوده بجاوره كاد ات بتزل به العبر . فاندعل وحلر . واطقه حوفا من الهلاك والبوار. فرجع الجواد على 20ثر صبعته الخبل وسافوا خلفه في القفار فلم بلحقوامنه غير احبر بما زالوا يفتفون منه الاثر. حنى اشرف الحواد على عنتر.

ثما تقدم الخبر واجمع باحيه شيهوب وخلصه من الاسر والهوان.

وقتل حماعة من بني زهران واراد ان يتبعهم في نك البراري والقيعان . حتى بنجز امر الباقين ويخلص الحارث من اسرهم و يتصر بسيفه ما طال من عمرهم فمعهآ شيبوب من ذلك.

وقال لابد للقوم ان يتبعونى في هذه الدكادك فاصير قلبلا حتي يكون اقبل عروة بن الورد الى هناء وحبقذ بيلغ منهم غاية المناء فلما سوع عنتر كلامه قال له صدقت . وصواب نطتت . ثم انه ينزل عن جواده ونزع عنه لجامه. وحل له حرامه . وقد تعجه ين فصة نيوب وما كان من امرو. وحرت على الحارث بن واس الاادلن

ان اين الماك زعبير الحارث خرج ذات يوم لى الصبد والقنص والتهاز اللهو والفرص. وفي صحبته جماعة من اصحابه . وخلانه اللساء باعيم في البر سى وطوالهودع السية الاته و ال ل لك الن او عبها ور دب طلم الهرب. وما زال وراها في الطليب. حتى انتمى به المسيرء لى 4 غدير كبير. فوجد مضاربا وخياما . ورليات واعلاما . و{ رني خالية من الرجال والفرسان. وما فيها سوى النسا والصيان.

أوعل شاظيه حماعة من البنات الحان وسنهن جارهة دب عقلجال -2 كانها الهلال. قد جمعت بين فنون الكمال وتريت يتيمة بالدلال.

س وكان بقال لها لبنى بنت المعتمد الذي فاق بجوده وكرمه على كل احدا فما نظرها الحارث غلب عليه العشق والجوى. واستولى عليه سلطان الهوى . وكانت تلك الغزالة قد اعياها التعب. من .

كثرة الجريان الجريان وشدة الطلب . فدخلت بين البتات طالبة الجالاص من شرك الافتاص فعرج الحارث اليهن وسلم علبهن والفت على لنى ريكم بها بلصح آلال . وقال كا دهى صدى - يابنت الكرام . حتى اخذهآ واذهب يسلام لانه قد اتعب جوادي: وايعدن عن اعلى واجناديء فقالت له خلي عنه ايها السيد

وتمكن فيها العشق والقرام . واشتعل فوادها بنار الاضطارابمر: ومن كثرة شوقها ووحدها . باحت بما عندها. وانشدت تقول.

من فواد متبول ليدار اليهبوعن من بي بد لى يقوس الصد الها جآه يصطاد غرالا في العلا واصاد الظي من وسط الخبا ظبية لم تدر ما لبوس ولا رعت الشح باكناف الربى فدع الصيد فقد تلت المنى وبلفت السول ثم الارها قال ثم انها بعد هذا الكلام . قالت له ياوجه العرب الكرام. اكشف لناعن لثامك. واخبرنا عن عربك واقوامك فابدى الحارث الابتسام. وكشف عن وجهه الثام .

وقال لها ياقرة العين . والروح التى يين الجنبين . انا الحارث ين زهير سيد بني عبس وعدنان وفزارة وغطفان. فقالت 3 فق كرم وسيد عظيم . وها نحن مقيمون في دياركم واوطاتكم ملتمسون ذمامكم واماتكم قال على الرحب والسعة والكرامة والدعة ثم سالها عن الرجال . وغيية الابطال.

قالت ساروا الى ديار بني فزارة وقت الفجر. ليحضروا وليمة دعاهم اليها حذيفة بن بدره قال واقام الحارث معهن نحوساعة

وتقف على حنيقة امرها . وتعلي ما في ضميرها وقكرها . وما هو اسبها. واسم ابيها وامها . واعليها بجالي ووجدى وهل عندها من الحبة والشوق مثل ما عندي. فان تيسر المطلوب. زالت عني هذه الكروب لان قلي يجبها وبهواها . ولايل قط الى احد نواها.

============================================================

وقصت القصة عليه. وشرحت له واقعة الحال. كما ذكرنا.

واعلمته بان اسمها لبنى . فطاب منه الفواد . وامل ببلوغ المراد.

ولما اقبل الليل وذهب النهاس. اخذدايته وسار وجذا في قطع - القفار . ولما وافيا الغدير اكمنا هناك، وجلسا يستتران تحت انجر اهارك. وكايت ان بعدر جل الداله من عدما. قدرد شوقها ووجدها. فدخلت الى خباها على انفراد. واخذت في النوح رالعدا. بالصباح والشهق ان الساعل يل حال محماهذا

وتمايبا وتباكياء وما زالا في حظ وانشراح . الى ان اصح الصباح

وقدوبهم الى ديار بنى عبس وعدنان . ورجوعهم الى الدبام عن فريب. حديث غريب. وامر عجب وذلك انه كان لابى لينى بكرين المعتمد ابن اح بقال له جرير بن معبد وكان من الفرسان المشهورة . والابطال المذكورة الا ان صفاته كانت نعيسة.

واخلافه خسيسة ازرق العينين. كيير الشفتين. عدم النعام.

كثير الانتقام بجمد الحسام لا يشرب كاسه ولا يومن بجال سطونه وياسه. فكان بحب لهنى ويهواها . ويتهنى ان يراها، ومن كثره محبته فيها خطبها من ابيها. وبذل له في مهرها التحف والجواهر.

أنالهرل الصوار ماطا النفهة والنهب ونيادر الرب بذلا

خوفا من حدوث امور واسباب . لم تكن لنا في حساب. قاات ابن صدفت. وصوابا نطقت * ثم انها ركبت من وقتها وساعتها * واخذ شيبوب بذمام ناقتها. وركب الحارث جواده وسار * وجدوا في قطع النفار: قال هذا ما جرى لهولا من الاخبار ه واما ما كان مناى 5 ابنى فانه افتقد ابنته عند الصباح فلم يقف لها على خبر * فتنفص عيشه وتكدر * واستعظم تاك الاموره وبلغ ذلك بعلها الفارس المشهور * والبطل المذكور بن الملك الاشعث الخيثمور. فصعب علبه واسودت الدنيا فى عينيه * وركب من وقنه وساعنه. في ى به. اس ب در1 والوقوف على حقينة خبرها *

العي قال الراوى وكان هول العبيد. من فتاك العرب وثجعانها الصناديد * الذين لا يسترون حرمة . ولايرعون ذمة. لا يعرفون 1 الاصل الرحال. وهب الاموال * ويطف البات * وعك أالعرت. وكيوا قد اخارفا ذاك ايلجل وطتا واغلذ لانفسهم سكنا . وكان المقدم عليهم فارسا لايطاق. وعلقما مرا المذاق . يقال له حابس بن السمحاق لايبالى بكثرة الفرسان* ولا يهاب لقاء الشجعان. فلما كان في ذنك اليوم. وقد ظهرلهم غبار القوم. فانحدروا وهجموا علبهم. وترقوا حواليهم . وتقدم المقدم على القوم الهم وصاح فهم . اوياكم ارعوا يباعا وسلموا الجارية والأ حلت بكم الداهية . قال وما النتهى من كلامه حتى رماهآ شيبوب بنبلة من سهامه . فجآءت في صدرهء خرجت ور عر بنه ب سه هرعيد پده فلما رات اصحابه الى فعال شيبوب اندفعوا عليه كالربح الهبوب.

وزعقوا فبه وصاحوا وقد تاسفوا على فقد مقدمهم وناحوا * فالثقاهم شيبوت بقلب اقوى من الصوان . وجال معهم في ساحة

قتلت هذا العبسى وطفيت من قليي لهيب النيران * قال وباتوا تلك الليلة فى تلك الارض . ولما اصبح الصباح شدوا الحارث على

واير وا بعض العيد ان يسحبه ويقودهآ كا لبعيره ثم انهم ساروا من اول النهار. بقطعون الارض والتهاس. وهم فج غاية الفرح والاستبشار * ولما حميت عليهم الشمس . النقوا باويس بن السعلا الذي سرق خيول بني عبسء وهو يسوقونها في ذلك البرالاقفر لا مزو ولا سبير. فلا ربى الحنذبر ال تان لحول المحاب: ومن معها من الفرسان . التفت على من حوله من بغي زهران.

وقال لهم لاشك ان هولاء القوم . من شياطين العربان . وقد اام وامذ الحعل بن ابعديكان وم عدرن به بعل الراجا والكثان خوفا ان بلمخقهم لاحقء اويعيقهم عايق. فدونكم وهنه العتسة لاهائمة التسة( ثم له صلح على سن سعهمن الرحال وحملوا عليهم من اليمين والشمال. وقصدوم باسنة الرماع الطوال. فلم تكن الاساعة حتى فقدوا منهم ثلاثون . وهريت البافون . لانه كان تحتها خيول مثل شعل الار. فغاصوا بها في جوانب التفارء وطلبوا الاهل والديار* قال الراوي وفي النآء تلك الحروب. التهى ذلك العبدعن

3 الحمام . وصار يياض النهار في اعينهبا مثل الظلام وراى عنترا

والتنى الفرسان والابطال من غير اهمال ولا اعهال بقلسي اقوى من الجال . وطعن فيها طعنا يسابق الاجال . ومدد اكثرها على بساط الرمال فلما رات الى ذلك الحال. ايقنت بالهلاك والوبال وكانت قد نقطعت ظهورها. وحارت فى امورها . عند بقده ا خيتعورها فوات الادبار خوقا من حلول البوار. ونزول الدمارء وطلبت المزيمة والفرارء وتفرقت في السهول والاوعار.

وخلص عنتر في ذلك اليومء الحارث ولبنى من ايدي القومء وهناها با لسلامة وطيب قليها. وازال رعبهاء وقال للحارث والله تبامولاني با خلقت الرجال. الالمقاساة الاهوال . وانا اعلم ان العنقى الذيم اوصلك الى هذا الحال . لايه ما زال *هون على المرء الامور الكباره نى يلي نفسه على المهالك والاخطار. وهى معذور عند الكبار والصغار. فشكره الحارث واثنى عليه وقبله في عارضه وبين عينيه وقال له لاعدمتك من صديق. ونصير ورفقي وانالسال رب القدرة. ان يجعل ايامك تجرى في المسرة.

لانك سيفنا الصقيل ورمحنا الطويل . وكان الحارث قد قطع رجاء طاين بهلاكه وفياه. ولام اجمع بلبنى. زال عنه العناء وال الياكن بشيد دسى بان فاه لاحال جلب اارن بد لر

سحموث الى عنان المجد حتى علوت ولم اجد في الجو ساعي واخر رام ان بسعى كسعي وجد بجده يغي اتباي فتصرعن بحاقى في المعالي وقداغيت به ايدي المسايم وبحل عدنى فرير كرم آقدمه ادا كثر الدباي وفي كفي صقيل المتين عضب يداوي الراس من الم الصداع ايدع السوعلة دات مدع كمل مار ه ە

ومطل دمعه على خديه وانسكب . فقال له الحارث با ابا الفوارس . وزين الحافل والمجالس . منى وصلذا الى الدياره وقر بنا القراره دخلت انا على ابي . مع من ياوز بى. وادعهآ يوافق امرك، فقد طال صبرك. قال عنتر قد رفعت قصني الى ربة دنا في علوو وعلا في دنوهء واني لا ازال صابرء الى ان بمكم بتيسير امري القادر القاهر * وماز الوا يقطعون البراري والوعاد . الى ان وصلوا الى غبر ذات الاصاد ققال الحارث لعتر * بافارس رسهآ ل

حتى اشرف على الديار . ثم رجع وعاد. وهو طاير الفواد * فقال له: عنفر ما وراك من الخبر . فاني اراك في قاق وكدر * قال وصلت.

الى الاطلال . فرايت الفرسان والابطال . متفرقة في البراري والتلال. وهى متاهبة المقتالء فسالت بعض الرجال. عن ذلك الحال. فاخبر ني بان الميك زهير كان قد خرج في حماة من السادات الاناجيده الى ملاقاة اخيه اسيده فالتقاهم بعض الفرسان فاسرهم . وقد ركبت ابطال الحي لتفي اثرهم . فلما سمع عنتر ذلك الكلام . صار الضيايف عينيه كالظلام . وقال له اما سمعت في اي مكان اقتنصتهم الاشراك. واوقعتهم في قبضة ذلك القارس الفتاك . قال في وادى الظبا وتلال الاراك..

فعد ذلك ارمل عثرلينى والحارث ال الاوطان : وعرج هو فيمن معه من الفرسان. قاصد ذلك المكان. قال وكان السبب في ذلك الحادث هو ان الملك زهير كان قد افتقد وله الحارثء فلم يقف له على خبرء فاخذه القلق والضجر. وتفصر صافي عيشه وتعكر. وارسل عبيده الى ساير الاقطاره لتكشف له الاخبار. واقام لهم في الاعظاره ويبنا هو يتقلب على جمر الناره

فخرج الى لقاه في ثلاثين من الفرسان وجماعة من الاهل والخلأن ولما التوا به ترجلوا البه . وسلوا عليه. فرد عليهم السلام .

وقابلهم بالبشاشة والاكرام . ودعى لهم بطول البقا والدوام.

وقال لهم لولاكثرة شوقي البكم ء ما كنت قدمت في هذه الايام عطيكم ثم انهم بعد ذلك الكلام ساروا يقطعون الروابي والاتام حتى اقبلوا الى ارض يقال لها الاعناك . ونلال الاراك. وكانت غزيرة المياه والاشجاس. كثيرة النبات والنارء وفى وسطها تج بن البان قدية . ذات اغصان عظيمة . فلما صاره في ذ المكان . نفرت من بين ايديهم الوحوش والغزلان. فساتت خلفها الفرسان. وكان اسمد قد قصد الى تلك الشجره. رضه

والتارق والتلهف . ثم تنهد وبكى وتاوه وشكاء واشد قول: من فوادر متبول العمر فان والزمان عجيه وكذاك فى عفب الشباب مشيب هيهات يرجع ما مضى من شملنا ويعود شملى بالشباب رطيب لله اوقات بقرم قد مضي اذغاب واشينا وزار حيب جالكب ماواد الارالك يحة وباك مطال بجخ صبه قدكان في عصر الشباب موانسي ف ربعه رشا اغي ربيب من آل اشمخ طفلة عربية في ذا الفضاكانت الي نصيب ما طاب عيشي في لقاها برهة حق رمينا بالفراق قريبه فتركت خلاني واهلي والحمى من بعد احبابي وصرت غريب باحبذا وادي الاراك وعصرو ولباليتا مرت وليس رقيب فتعجب الملك زهير من اعمال اخيه غاية العجب. وقال له بالله عليك ان تحدثني بقصنك فانها لا تخلو من سبب فقال اسيدافى كلا نظرت الى هنه الشجرة البان. تحددت علي الهمور والاحران . وانا اعلم اني اذا حدنتك بخبري. نستخفت بناي وتردري، على ان الانسان في اول عمروء ومبدا امروه اذا عشق وهام ليس عليه من ملام وقداتفق لي تحت هذه الشجرة النجيبة.

حكاية عجيبة . لو كتبت بالابر. علي اماق البصر . كانت عبرة لمن لشبر. وذلك الى كت فصدت الح ع بى حذبة . ف الاباراا

وطلبت الصيد في هذه البراري والقيعان . وما زلت في تعب وكذ، وسير وجذه الى ان اشعة الحز واوهج البن ونفرت الاوع.

وظهرت الضباع فاعتراني الدهش .وزاد بي العطش. فرجعت على الاثر. خوفا من وقوع الخطر. فوصلت الى هذه الشجرة وانا على غير الاستواء لانه كان قد قل مني الحيل ومن جوادي القوى. فقلت فى نفسي انني انزل واستريح حتى يكون قد برد نسم الهوا . وآويت البها. ونزت عليها . واذ قد ظهرلى شيخ كيير. وحوله من الابل والغتم شيء كثير . والى جانبه صبية كانها البدر المنير. اوالظبي الغريرء فتقدمت اليه. وسلمت عليه. فرد علي السلام. بافصح كلام . وسالني عن حالى . حدننه بما جرى لي. فتبسم عيا واظهر سرورا وطرياء وقال اهلا وسهلا ومر جباء فانشرح صدري واطان فكري ثم عزمت على التزول الى الغديره لاشرب واستقي حصابي فنعني عن ذلك ونهاي.

وصاح على ابته وقال لها يا أساء احابي لنا النافة الحاسا.

فنعضت بسرعة ورشاقة. واخذت بيدها قصعة وقصدت تلك الناقة. فحلبتها وسقتني وقد صادت فوادي بحسنها وسبعني.

التخيرت خ ارى واشتعل بها خاطرى وسزى. مذا يلوما

والى ييني سيدة ومدبرة : والنسب ء اترضاها لنفسك وانت عمدة المكيراء . وتاج الامراء.

فتلت نعم ولو كانت من بعض الجوار والخدم . وها انا اعطبك سن عده الان بما حضر لم اعطيه حالة سفي ومركي وكنا من الذهب الاحمر. ففرح واستبشر . وعاهد في على الزواج بدون احجاج ثم انه نهض من وقته وساعنه . وعاد الى قومه وانا في صجبتهء وعتد بيننا الكاح. وحصل الفلاح والصلاح . ونحر ما كان يملكه من النوق والاغنام وفرح بقربي الفرح التام .واقمت بذلك الحسن والرونق . واتقلب على اكسية خشنة واقول انى على الر بانسمد وسذك الدم س وا بود

تنغفص عيشي وتمرمرء واخذني القلق والضجر . غير اني كتمت قصتي . عن ابي واخوتي . وارسلت العبيد الى احياء العرب * وبذلت لمن يجمعني بها الفضة والذهب . فلم اقع لها على اثر. في في قبايل رببعة ومضره وانى لحد الانء اذكرهاف كل وقت اوان . لانها لا تبرح من فكري . وحبها قد تمكن في صدري *

ورضعوا الكوس والااريقى. وكانت قدرجعت من الصبد حميع الفرسان وما فيها الأ من جواده موقور بالارانب والغزلان.

فعملوا ولية شظيمة . لها قدر وقيمة .وزادت افراحهم بقدوم اسيد بن جذيمة. فاكلوا وشربوا . والذوا وطربوا . وما زالوا فى حظه وانشراح. وسرور وافراي وشرب راح . حتى صرشتهم اقداح المدام. ولم ببق منهم الامن رقد ونام وعند اقبال النهار.

دهمتهم طوارق الاسحار. وقصدتهم فرسان غايرة في تلك البرارى

فدار وا حولها من ساير المواضع واحاطوا بها احاطة الخواتم با لاصابع . واخذوا الجميع اسارى وشدوهم على ظهور الخيل وهم سكارى وما فبهم من استيقظ وفاق . الا وراى نفسه سفح قيد الوناق* قال الراوي وكانت هذفه الفرسان. من بني فحطان . وم من عرب يقال لهم بنوالفيان . وكان المقدم عليهم فارس عظبم. وسيد كرم . يقال له نارح بن سلى البيم. فاخذوم وساروا بهم الى الاوطان . وهم في حالة الذل والهوان. وكان الذين سلهوا من اولاد الملك زهير ثلاثق. وهم زنباع وورقا وعلاثة .فطابوا الديار.

واعلموا قومهم بتلك الاخبارء فركبت الفرسان. وطلبت وادي البانء والتقلب الحى بالصياح والضحيح والنواح. وفى ذلك الوقت كان ويول عير من الف العرقي. كاقدم الساو. فلا بله ذلك الخبر. تشؤش خاطره وتكير . ورجع من يوموء طالبا خلاص قومه * قال الراوي وسارت بنو القيان * طا لية الاهل والاوطان وجدت في قطع القفار. الى ان تضاحى النهار. وكان قد اشتد عليها الحر في ذلك البرء فنزلت للراحة والمرعى . على غدير ينال له ذات الجرعا * وفي ذلك الوفت استيقط الملك زهير من سكرنه. مع باقي اولاده واخونه. فراوا انسهم ف الاسر

وكنت كلما سمعت منه هذا الكلام . اعلم انكم غاية قصده والمرام والان قد سبق السيف العذل . وقد فعل القضا ما فعل: وسوف ابلغ من زواج ضميا الامل ثم انه بعد ذاك المقال صاح على من معه من الرجال. وقال لهم جدوا بنا في قطع الطريق.

قبل ان بلحقنا لاحق يعيق ثم انه سار في اوايلهم وهو مسرور بذلك النوفيق ولما تمادى به الترحال . تذكر الاهل والاطلال * فانشد وقال* بلغت المراد ونلت المني وما مستي ي مسيرى عنا وقد كت اخفى رسيس اللوى فاصجت اظهره معلنا

واضا بقوره ولاح ركب الامير نارح. يمن معه من الابطال الجاج.

وجدوا في قطع البراري والصحاصح. على الطريق الواضح . واذا بغبارقد ثار. من جوانب القفار ولم تكن الا ساعة من النهار. حتى انكشف عن خمسين فارس . كانهم الافات الطوامس . او الثعابين الهوامس . يتدمهم فارس اسوده على فرس اجرده كانه البدرح المنبيده علد بسن عثده بعقلرع مدد وهر الغمر والحبه الرديد همة مل انديال هوطا

قد جاوا في خلاص الملك زعير كما سبق الكلام . فالتقوابهم في ذلك المقام. فلماراهم عتر . فرح واستبشر . وحمل عليهم بن معه من الفرسان وم يصحون يا لعبس يالعدنان. فاندهش نازح من ذلك الاتفاق العجيب والحادث الغريب. والتفت على اصمايه . ومن يعتد عليهم في وقت مصابه. وقال وحف ذمة العرب . وشهر رجبه ان قدوم هذة الطايفة العبسية في هذا الوقت من اعجب العجب م وما هم الا في نفريسير. وعدد حقير وقد ساقتهم التقادير الى الهلاك والتدمير. فلما سمع الدليل منه ذلك الكلام ابدمى الضحك والاتسام . وقال له خاب والله ايلنا . وضاع علنا. وضلت طربقنا . وخاب توفيقناء وما دار عبد بني عبس قد التقانا هلك شيننا وفتانا واما قولك كيف اهتدت بنو عبس وعدنانء الى هذا المكان. فانا اعلم سبب هذف المصيبه . وذلك انه يوجد لعنتر اخ اسمه شيبوب من امه زيبة . قد اقام بارض اليمن مدة طويلة . وتربى في عرسبي يقال لهم بنو جديلة . فلما غارت بنو عبس على نلك الحلة . اخذوا امو الها وجمالها وساقوا امه في الجملة . وكان شيبوب معها صغير.

أناغدروا سم كالانبر. ولارجت مو عب ال ااطلال.

============================================================

او ذكر النعام اذا تفر. والراي عندي ان تطلق بني عبس من الاحتقال . وتريحنا من القتال . بعد ما تاخذ منهم الذمام . ولا تبارز ذلك البطل الهام . والليث الضرغامء لانه ليس كمن لافيت من الابطال . ولامثل من بارزت من الرجال. قال فلما سمع نازح هذا الكلام صار الضيا في عينيه كا لظلام .

واستولى عليه التم وقال ما هذا الكلام ياابن العم . اكون ني ماية فارس من بني القيان. واخاف من قتال هذا الشبطان.

وانت قد شاهدت وقايعى في بلاد اليمن . وقتالي في مداين صنعا وعدن. وما اهلكت من خلايق وام ء فان كنت نسيت ما تقدم. فسوف ترى فعالى مع هذا العبد الادهم . وكف اعلى وجوده با لعدم . واترك جثنه طعاما للعقبان والرخم. ثم انه بعد ذلك المقال اقبل على من معه من الرجال. وقال لهم اقسمت عليكم هن ارسى شوامح الجال. ان لا بجل احدا منكم سعي الى القنال حتى مروني قمتلت عتر. وياوح تى وجه النصر والظنز ااثم انله طلب عنتر ين شداده وهو على جواي حالك السواد.

~~============================================================

وتخقر باناه جنسلك. ففي هذا اليوم اخمد حسك واسكنك رمسك. واجازيك على ما فعلت في امسك. واعرفك شوم تعرضك لبني عبس وعدنان. واسرك ملوك الزمان فقال بازح والله ياولد الزنا. وتريية الخناء قد تلت من قومك غاية القصد والمرام . واسرت منهم كل بطل همام . وسيد قمقام. فلو كان لك عقل كنت في غنا عن هذا الكلام . فلماسمع عنتر كلامه حمل عليه وطلب قتاله . واجابه على شعره يقول اجاهلا بقام الفارس البطال فسوف تلفى حسامى ساطع الشعل

وعطف عليه وأنطبق. وهاجمه مه اجمة الاسد. وطعنه بعقب الرمح طعة الحرد. اقلبه عن ظهر الجواد . كانه طود من الاطواد فوشب شيبوب اليه. وكنف يديه . وبعد ذلك حمل على بني القيان . بمن معه من الترسان فانزل بهم الذل والهوان وفرقهم فى البراي والقيعان . بعدما اسر منهم جماعة من الشجعان. ثم طلب الملك زعير وحل كناوه وكتاف اخوته ومن اسر من اهل بينه وعشيرته . وهنهم مالسلامة والحلاصب. من شرك الاقتناص. فشكره الملك زهير واثنى عليه. وقبله بين عينيه * ن

ولا اعرف من اي القبايل عربيء وما ربيت غير فقير يبيم . في نعمة مولاني عباد بن تميم. وكنت قد هويت اينته ضميا وانا صغير . واصفيت في حبها الضمير. وكتمت عن ابيها تلك القضية. الى ان بلغت سن الرجولية . وقلت في سري ليس لى الا ان اتقدم اليهء بكل ما اقدر عليه. فبارزت الفرسان والابطال واسرت صناديد الرجال. والقيت نفسي على الشدايد

وانيع الماء من صم الصناء وعلم ماظهر وماخنى النت والله ولدي ومقجة كبدي. وانا الذي قدمت هذه المعضلة لامك ودفعتها اليها والدليل على ذاك هوان اسمي مكتوث عليها . وما ارسلتك امك الى هذه الديار . ووصفت للك هذه الرسوم والاثار . الالكشف الاخبار. ثم اله النت على اخيه رعير وقال له يااخى ها قدعادا الزمان بعد ما التقلب. ورد علي ما كان

ترحل عن ظاهر حوادهالاجره وقدم الى نحونارج وحل كانه وقبل وجهه واطرافه * فاندهش نارح وتحبر. وفاض دمعه على خديه وانحدر * ولما هدأ جنانه. وسكن خفقانه * قال والله يابني عى ما انقتم الامعدن الجود والكرم * ومنتهى الفخريين الام * وقد فرحت بحسبكم . واتصالي بنسبكم . لانكم ملوك الزمان: والطال عبس وعدنان . فافخر الا وحرتموه ولا شرف الاوقد نلتموه . وقد صرت منكم واليكم . ومن هذا اليوم اكون عبدا يين يديكم . ثم انهم بعد ذلك فكوا الاسارىء وسلموهم الخل والمهاره. وعادواطا لبين الطريق المستقبمة .ونازح الى جانب ابيه اسيد بن جديمة * وهو يقول له قد صح عنديى بانك ابى * وما بقى لى عنك صبر ولا عن عربى * فكيف يمكنني ان اقم في بني عبس وعدنان * وأى في بنى القبان * تقابي من شونها الي 11 لهيب النيران * لا سبما اذ سمع الامير عباد باني عبسي * قوالله ما كان بتركها نصجح ولاتمسيء بل كان بعجل مرتحلها من الدنيا * 3 وكنت اموت بجسرتها وحسرة ابنته ضميا * لان في قلبي من حبها وي رحلى من اجلها. قيد لا ينفك ابدا الا بوصلها والاجتماع

============================================================

الا بعد خلاص زوجتي سلى. وزواج ولدي نازح بضهياء.

فاجابه الملك زهير وقال .متى وصلنا الى الاطلال . نسير في صبتك بن لنا من الابطال . ولا نعود من بلاد اليمن وتلك الحدود . الابغاية المقصود . فقال عنتر لا وحق من انبع الماء من الصخر الجلمود . واهلك قوم بعاد وثمود . لا يسيرفي هذا الامر غيري من فرسان العرب. ولا احوجكم الى تعولا نصب.

فقال الربع لله درك يا ابن العم . ومن هو كاشف الهم والغم: فانا واخوت نسير في صحبنك . وتبذل مهجنا دون مهجنك.

============================================================

وسرعة قدومها عليه بلانه كان قد خطبها فارسل وطلبهاء فطار حذيفة بالفرح. وطاب قلبه وانشرح. وغنت المولدايت.

وانتقلبت الاحيا بالافراح والمسرات ودارت بينهم اقداح الرح.

في المساء والصباح . وكسوا الازامل والايتام . واطعموا الطعام.

ردابيا على تك الحال سي الم. وف اليوم النر ج الهوادج على ظهوس لجال. وجللوها بثياب الديباج الغوال.

ورفعيت الاهلة على الكلل . ولبست العرايس افحر الحل وتقلدت بقلايد الجواهر . والعقود الفواخر . ونشريت على روسهن الاعلام والبنوده وركبت الرجال من حولهن مثل الاسود. وسار حذيفة مع اخته في ماية وخمسين رجلا من الابطال المشاهير.

والفرسان المغاوير وارسل الملك زهير مع ابنته المنجردة ابنه شاسا وكان من اشد الناس باساء واعظمهم مراساقال وما زال القوم يقطعون البراري والمنازل . والغدران والمناهل . حتى وصلوا

والتزاويق التي تخطف البصر * وتدهش النظر * فد خلوا الفصر وقت العصر * وجلس النعمان على السرير * وقام في خدمته الكبير والصغير * وجلست من حوله الامراء والاعيان والوزراء وصفت بين ايديهم جفان الطعام *ودارت عليهم كوومس المدام * وكان ذلك اليوم لايقاس با لايام هو لم يسبق مثله في السنين والاعوام فيه خلع النعمان ووهب * واظهر الطرب * وثرالفضة والذهبء وفرش الارض بشقق الحرير * ومد الاسمطه للامور والاميره وكسا الارامل واغنى الفقير * فانشرحت في ذلك اليوم الصدور .

وعم الناس السرور * واستقروا في اوفر حبور * وما زال القوم في سر ور وافراح هوغيطة وانشراح همدة عشرة ايام موهم في اكل طعام

حقى وصل الى ديار بني عامر عند الغياب. وكان قد حل به العطش والظاء . فعدل الى المنهل في طلب الماء مواتفق من القدرم الذي ليس للعبد منه مهرب ولا مفر انه كان في ذلك

فلا وصل شاس اليه تفر الوحش من حوالنه فغضب الصاد وزعق على شاس. وقال له ويلك من تكون من الناس. فقد قطعت رزقي . وضيقت علي خلقي فتال شاس لاتخف يافتى.

فانا أخلف عليك ما قد مضىء فهل عندك شربة من الماء.

اروي بها فوادي من الظماء . قال نعم تقدم الى الغدير. فان مآقوه كثيرء فهو يروي ظماك* ويشق امعاك. قال فلما سمع منه ذلك المقال . زادبه الوجد والبلبال. وخرج عن دايرة الاعتدال. وقال والله ياابن الانذال لو لم تكن من فقرا الرجال. كنت قابلتك بهذا الحسام . على ما ابديت من غليظ الكلام. فان عقلك قليل . وكلامك تقيل . فاحنمس الصياد من شدة حماقته. وانتزع سهما من كتانته ومكنه من قوسه ورى به شاسا على حسه فاصابه في فواده. القاه قتيلا عن ظهر جوادو: ثم دنا منه وتامله . وقد علم انه قعله فنظر الى فرسه واذا هو بمركب ذهب. يضئ في اليل مثل الكوكب: 2 لما راى مولاه قد اتقلب. تركه وهرب . وخاف من الهلاك والعطب. واما الصياد فانه بادرفي الحال. ودفن شاسا بين الحافيف الرمال واحذ سلبه وجواده وتلك النافة. وسار الى

واما ما كان من حذيفة بن بدر فانه كان قد وصل الى الديار.

وهو في غاية الفرح والاستبشار . وبلغ الملك زهير قدومه الى الندر بام تدسر بسأد يه تش يحد وتكدر خاطره وترمر مذاقه . وقال ياترى ما هو السبب سيفي تخلف ولدي عن رفاقه . وظن ان صهره النعمان قد اعاقه . وما زال في قلق ووسواس حتى قدم العبد الذي كان مع ولده شاس. فاخبرهآ بقتل شاس في ديار بني عامر. وكيف قتله ذلك الصياد في ظلام الليل العاكر. فعظ مصابه . وموق ثيابه .وزاد بكاه واتحابه .ووصل الخبر الى اولاده فاصابهم مثل ما اصابه وكذلك امه تماضره لطمت على وجهها حتي بلت الدموع للحاجر.

وتفطرت با لنظر اليها اكباد البنات والنساء الحراير . والقلب الحي بالبكا والعويل والاشتكى . وكشفت الروس النساء وحل بهن الذل والاساء قال ولما كان من الغد اتى الربيع بن زياد.

ودخل على الملك زهير وهو يكثر من البكا والتعداد. وجس

فقال عبده سالم بن مستهر * قائل وهل تريد ان تاخذ البرى بالسقم * وتصدق فينا قول عبد زبم * و بعد ذلك فان كان

ولا تبهعي من هذا الذي معك الايطيب فاخر . فاذا انكشف لك الامر وظهرء ارجعي على الاثرء واعلينا بالخبر. فاجابته با لسمع والطاعة موسارت الى بني علمر من تلك الساعة . قال وكانت تلك السنة كثيرة التحط والغلاء والناس في غاية

االاحياج لعدم وجود الحنطة والكلا. فلا وصلت الى نلك الاطلال . دارت بين البيوت واعرضت ما معها على النساء والرجال . فجعلوا يخرجون لها من الطيب الذي عندهم وهي تمشنع عن بيعهم وتردهم . ولما انتهت من بني عامر وكلاب * قصدت بنو غني وشقت يين الاطناب . وقد ايست من بلوغ المراد وما رالت ندور في تلك البلاد * حتى وصلت الى بيت تعلبة بن الاعرج الصباده قال وكان الذكورعليا عن روجه * وفيب محتاجة الى المونة في غيبته . فلما سمعت نداها. ادخلتها الى خباها وقالت لها ابشري ياحرة العرسة ببلوغ الاربب هلان عندي من الطيب * ما يصلح لكل حبيب * ثم اخرجت لها ذلك المسك والعنبر * ففاحت رايحته واعبق منه البر الا قفر * فلما راته العجوز حارت من صفته * وقالت والله ياستاء ما شهيت في حياني قط ازكى من رايحته *وهذه بضاعة لاتباع بسمن ولادقيق وانما ساقني البك سابق السعادة والتوفيق وقد علم الرب القديم قدم نيي * فا ضعنى ولاضح غربى منايه طك ان ناخدى ما بى من التعب والتعذيب * بشرط ان تقولي لي من اين لك هذااطيب الذسي لم ير مثله فى ساير الاقطار. ولا يوجد على شكله عند تاجر ولا عطار * فلما سمعت منها ذلك المقال. قالت لها اثني لاحدثك بحديثه ولا اكشف لكر عن هذا الحال * حتى تعاهديني بان هذا الحديث لايخرج منك الى بشر* لا اثى ولا

واخذت منها من الطيب ما يساوي ثمن الزاد مرتين * ووحلت من عندها وقد طابت منها النفس * وقصدت بنو عبسء وفب لاتصدق بالوصول * حتى تبلغ قيس الملمول *وتعلم الملك زهير بقاتل ولده هو ت بلغه مراده ومقصده * قال وكان الملك زهير بعد مضي العجوز من عنده اناه حذيفة بن بدر ليعزيه في ولده * فبكى بين يديه ء واظهر التاسف عليه * فقال الملك زهير والله ياحديفة ما اتيتي معزيا * بل شامتا بى ومستهزيا * وما فرط في ولدى الا انت واصحابك . وما قتل الا باسبابك * والسبب فى ذلك هو انقطاعك عنه بانفرادك * حتى نلست غاية مرادك * ولكن اذا ظهر خبره وعلمنا من قتله * قابلنا كلب احد على ما فعلهه فعند ذلك وث حذيفة من عند الملك زهير وهو غضبان * وقال لمن معه من الاتباع واللمان * اما سمعتم ما ابداه زهير في مقاله *وكيف تهددنى بجهله وضلاله * فوحق ذمة العرب * وبركة شهر رجب * لاعدت رفعت له راس *ولا نصرته اذاظهر خبر ولده شاس * ثم ارتد راجعا وقد اشتد به الغيظ والحرد. وهو يقول ان كان زهيرا بتخر بمصاهره النعمان

وسافيها غير بلاعب الاسنة في شر بيل بمن الرحال. طاقدم عليهم ووصل اليهم. خرج ملاعب الاسنة الى لقاهه في جماعة من اهله واقرباه موسالوهآ عن سبب عودته . فاخبرهم بقصته . وما دير ولده قيس من الحيلة التي بلغوا بها المراد مواعلمهم بان قائل ولده هو تعلبة بن الاعرج الصياد . فلما سمعوا منه ذاك الكلام وتحققوه طلبوا تعلبة بن الاعرج فلم يجدوه. فاحضروا زوجنه وسالوها واغلظوا عليها با لكلام وتهدد وهاء فحديتهم بالخبر. وما فعل زوجهامن الامر المنكر. فلما صح ذلك عند الملك زهير صعب عليه. وكير لديه . وفامت في ام راسه مقل عيليه. والتفت على االبفى عاير. وس كان هالك من مادات العشلير* وقال اريد

بين لنا ع مطلوبك واعلمنا بقصدك ومرغوبك قال اريد ان تعيدوالي ولدى كما كان وبرجع معي حيا اليالاوطان: اوتملوا لي من نجوم السماهذه الاعدال. او تسلهوا لي بنوغنحب النسا منهم والرجال. حتى اضع السيف فيهم . وامحيهم عن بكرة ابيهم . وان لم تفعلوا ذلك انزلت بكم المهالك . فقالوا لقد تعديته وظالهت وبغيت ملان الذي اشرت اليه . لانقدر عليه وكل من طلب ما لا يقدر عليه ابن آدم . فقد تعدي وظلم * لانه ما يقدر. بحيي الموتى ويميت الاحياء. الاباسط الارضب ورافع السماء مواما قولك بان تملي لك هذه الاعدال من الجرم. فما يقدر على ذلك الا الحى القيوم الذي اوسع البراري المقفرات وخالف بين الزهر والنبات .واما قولك ان نسلم البك بني غني حتى تذبج اطفالها . وتقتاك نسايها ورجالها فهذا الامر ايها الملك نعلم انك لا تقعله *ولا يدعك قلبك ان تعله لانك ملك عادل كريم وما تاخد البري بالسقيم : واما اثتارتالحرب. ومبادرتك لنا با لطعن والضرسه فمعاذ الله ان تفعل ذلك الشان. وتبدل لنا الخوف بعد الامان. ولكن نحمل اليك عشر دياته ونسالك ان تعفو عن النساء والبنات . ونكون لك عييدا ونسانا اموات .

============================================================

رانرلت بها ذلها وهوانها. وقتلت جمعا كثير امن فرسانها * قال وبا فائل في ذلك اليوم قال رذبه الاعيه ه الا غثم بن مالك الملقب بملاعبر الاسته. لانه كان من الفرسان المشهورة، والابطال المذكورقم الا انه لما راى جمع بني عبس قد تدفق. وعدد قومه قدقل وتزق ء خاف من انقطاع الاثار. وخراب الديلر*

ويدخل الشهر الحرام . ويبطل الحرب وضرب الحسام ويرحل عنا هذا الجبار الذي لا يرامء ولعله يقدم علينا سيدنا خالد بن جعفر من ارض العراق * ويزيل هذه الحنة التي لا تطاقء والا تشتتنا في ساير الافاق. فلما سمعت بنو عامر منه هذا الخطاب الركهاة العيا بادروا بن كل هاب . رسديل العل لا

ولا اريدمنك مساعدة لاني فادر عليه * قال وكان بينهم جماعة من الابطال فلما سمعوا من زهير ذلك المقال مجدوا امام الاصنام . وقبلوا اركان البيت الحرام وقالوا هلك والله رهير في هذا العام لا نه قد استكفي في هذه الاحكام يخر على رس الا نلم . ققال رهرلقد احطات ونعديت بلا تلوموني ياوجوه العرب علي ما ابديت . واعذروني ولا تجعلوا مثلي في مقام الملامء لان الغيظ يعل فى قلوب الرجال الكرامء كما بعمل في الهام الحسام . وانا اقسم بحق الركن والمقامء لولا حرمة هذ الايام . لشربت دم هذا التذل ابن الليام كما اشرب كاس المدام قال خالد سوف ترى يازهير عاقية هذا الكلام . اذا اجنمعنا في معركة الصدام ء ثم انصرف عنه وذهب موقد فرقت بينها العربه وما اقام خالد في مكنة اكثر من ذلك اليوم وبعد ذلك سار يطلب دياره فيمن معه من القوم * قال الرادعلم اله جد في للسير وفلبه يعلى على رهر عار السمير وكان معه ملاعب الاسنة فى عثرة من القرسان . وما زالوا

وازال رعهم . ومن يوسه جمع سادات بفي عامره ومن بعتمد عليهم من حماة العشاير * واعلمهم بما جرى له مع زهير في الحوم بين تلك الخلايق والامم . وقال لهر قد عولت الان . على قثال يفي عهس وعدنان * ومطالبتهم بالثار. وكشف العار ولا ازال حقى ابلع منهم الامالء وانهب الاموال . واسي النسا والاطقال . لانا لاتقدر على احتمال . الامانة والاذلال .

واريد ان اعلم مافي قلوبكم على ما قد جرى . حتى اعمل على قدر ما ارى . فان كنتم تخافون من حرهم وقتا لهم . وضربهم وانزلهمء فقولوا لى معاش السادات والفرسان . حى استجد عليهم من لى من الاعوان . واكاتب الاصدفا والحلفا. ومن استدل عليه من لهل المرة والوفاه واقويكم بالابطال . وامدكم بالرجال : وان كانت عزايكم قوية على اللقاءء فايشروا بالنصر وزوال الشقاء قال نجد بن هشام . فلما سمعت بنو هامر من خالد ذلك الكلام قالوا له اها البطل الهمام . والاسد الضرغام .

ارحى اليث الحالم . والاك واللم منافسا الأس بعرب

وقلوبهم تقدح عليك بالشررء وانا وحق خالق البشر ومنثي الصور. خايف عليك من مكر سيدهم خالد بن جعفره ان يدهمنا فيهذا البر الاقفر فهل بنا في قطع هذا القفار. تحت ستور الاعكار.

وما يطلع علينا ضوالنهار. الاونكون قد قطعنا دياراعدانا * وتعلقنا هارضنا واحبانا * قبل ان تثور علينا شياطين العرب. عند فروغ شهر رجب * فلماسمع الملك زهير من قيس ذلك الكلام* ابدا الضحك والابتسام . وقال له ما هذا الكلام *فمن هم بنو عامر ومن هو خالد هفوحق المشاعر والمعابدوالرب القديم الواحد * الموقى من الندايده ابرحت من هذا المهام الا بعد ثلاينة ابلم عولو

علبيهم من مقدمين ابطاله. من متكم بسير الى اميا بني هوازن القديمة. ويكشف لنا اخبار رهير بن جذية ثم يرجع الينا ويعود قبل ان يفوتنا المقصود. ويخرج زهير من هذه البلاد والحدود.

لان البرواسع القجاج . كالجر العجاج. فلما سمعوا مقا له.

لمتثلوا له . وقالوا والله ياخالد ما يصلح لهذا الامر الذى تريد.

الاعمرو بن الشريد . لانه من اقارب القوم وهو ينسب اليهم وله الحجة اذا قدم عليهم. فيبصرلنا في اي مكان نازلين. ويعود الينا بالخبر اليقين فقال خالد يابي عي اخاف ان يخوننا عهرو ويعلنم قومه بجحقيقة الامر. قا لوا كن مطهثينا من جانبه . ولا تخفى من عواقبه. لانها قد صحت لنا عداوته الملك زهيرمن ذون الغير. فان خانا وعلنا منه ذلك، سلكنابه اضيق المسالك. فعند ذلك استدع غمروا اليه. وقص ذلك الحديث عليه . فلما سمع منه ذلك الخطاب. امتثل واجاب.

وقال انا اقتفي لكم الاثر. واتكم بجقيقة الحبر. حنى يكون واضحا لكم كنور الشعس. ولصلموه كا علتم ما جرى لكم بالانس: ولكن على شرط اشرطه عليكم فان ثبعم فيه وحسن لديكم اخذت عليكم المواييق والعهود . وجغلت سادات العزب بيننا شهود.

قالوا بين لنا شرطك حتى نفهمه . وتلف على حقيقة طليك وتعليه قال اريد منكم اذا قتلتم زهير ونالت انفسك مرادها.

لاتسبوا احني ولا تقتلوا احدا من اولادها . بل تحترمونهم غاية

وقال يا ابن الشريد وايئ خوفي كان يغدانا. ونحن قادرون على اعدانا . وانا وحق من يعلم عدد رمل الوادى، ان لقاء الاعاهي * اكبر سوادي وها اتا با تظارهم حتى اشفي منهم غليل فوادي *وان كانواقد اروسلوك جاموسالهم فارجع الان . واعلتهم زالت من قلبك بلحد الان . فوالله لقد ضاع تعي بعد ما كنت دام اني رايتها سالمة فقد طاب قلبي وان رجعت بعد هذه المرة اليكم فلا غفر الله دبي * ثم انه وتب الى ظهر جواده. وقصد ان يسبر الى بلاده. فلم يمكنه قيس من مواده بل عد كنافه *هواوتق ل

فالققاه الملك زهير بقلبي اقوى من الجبال. وصدمه صدمة الاسد الريبال وحمل عليه من غير مطال. وانشد وقال* لمن جبره يين اللوا والشقايق نثير عجاج العارض المهلاجق بودم خناقه وقلوبهم اداشهدوا الهيجا غير خوافق گان فنات المسك در سحميقةة مع الصبح في كاسامم والنمارو افا رهلوا عن مثزل غادروا به مناخا لمشتاق وطيب لناشق قهم الطون الفارمن ال عامر لشاس وحق الله يوم المقايق ولما دعى داعي النوى واستخفها وفرحنا بفشيان العشى المخارق فامسيت ابكي من هون قرحة ابا الدمع الا ان بحود لدافق فحتلى دموعى تستهل فما الهوى هدارى ولا وعد الحسان بصادلق منعت الكرى ان لم اقدها عوا بساء بفرسان غارات الحروسا الزوالق بحيد عليها الكركل سميدع بنبل العلا والمجد غير مسارق يجالد عن ورد المياء ضمية ولاوردا الامن مياء الفيالق حوارج من ليل الغجار كانها وم رجع اوسهام رواشف فافني بهم من آل عامر عصبة وآخد ثاري با لفنا والوارق الوان ( ائل فصدى فلاعدت بعدما

فصاح بملؤ راسو. الى من حوله من اهله واناسهء ويلكم تابهب عى ادركونى. واقتلوا زهيرا وخلصونى . وان كتم لم تقدروا ان العل ال اللد الللة

فقال خالد اني اخهى عواقب البغى والردا. وان بحل بناما لاطل بريركا بي واعدا. رولد حلت لمروى الثرد ينا

فانهم لماعلهوا بقتلته . خايوا على انعسهم من العطب. فانوما رووس الخيل وطليوا الهرب حتى القطع عنهم الطلبه ولما امنوا على انفسهمم رجعوا اليه. فوجدوه يتملمهل من شدة ما جرى عليه فا لتفت عليهم وقال. وهو في اشد حال. قد فرغ الاجل. وقد فعل القضا ما فعل . ثم قال لقبس اذهب ياولدي الان مهن معك الى الاوطان. فانت الخليفة من بعدي على بقي عبس وعدنان . واياك ان تغفل عن اخذ ثاريء او تهدا عن كشف عاري والنا اعطم ان لا به لك ذلك الا بوحرد عير الاسد الضارى نلا نسع فو كلم الازهد. وثربه العا والمحاد. وليس المفسدين والاضدادء الذين منهم عمارة والرهع اين زياده ثم اوصى اولاده الاخرء بالمحبة والالتفات لعنتر. وان يطيعوا قيسا ويتقاده اليه في كل مانهى وامره ولما فرغ من كلامه غشي علبه . فدارت اولاده حواليه . وضجت بالبكا والاتجاب.

وارخت العملم في الرقاب . وبعد ساعة فاق من غشوتهه وعاد الى وصتو. فقال له فس وهو فى حزن شديد ومرارأنفس: الاترهد ان نحملك معنا الى دياربنى عبسء قال ياولدي لا تزعجفي ولا نتعب نفسك وتحملني . فان الضربة التي وقعت فى

============================================================

نيسعها الخجل والحياء ملانها كانت من اعقل النساء ء قال هذا ما جرى الهولا من الانور الكباير. واما ما كان من بني عاير قلهم

فرع واستبهر * وهنله بالنصر والظفر * الا انه لما سمع بسلامة قبس واخوته * ومن كان معه من اهله وعشيرته * تغيرت منه الاحوال * وناله اعظم منال * وقال والله ياخالد بعسما علمت: وقد الحطات فيما فعات . وانا وحق رب القدرة. لو كنت معكم يف هذه المرة * ما ابقيت منهم بشر * ولا من يحبر بخبر * فقال خالد والله يا لبن العم. ومن هو كاشف الهم والغم . اني خفت من عوافب اليمين . وقد اشهدت على نفسى رب العالمين * انى لا اتعرض لاحيمههم قعط . الالوهير فقط . الذى تكبر وطغى. وتجبر وبفى. قال اذا كان الامر كذلك. دعنى البعهم في جماة من فرسان المعلرك. واسقبهم كروس (الها لك ا قبل لن يبعدوا عن مله الرسوم والدكادلك . فم تقصدهم الى ديارهم . وقلع من الارض اثارهم. قال هذا امر قد مضى. وفات والتضى *لا نهم توغلوا يفي جوانب القفار. ووصلوا سيرالليل بضير النهار * ومن الراي السديد والفكر الرشيد *هو ان تكاتب خلفلنا واصدقانا. ومن نعتمد عليه في شدتنا ورلحانا هونجمع كل من له عليهم ثار* والاما بلغ منهم ما نخفار بهلا نيه اعطم ان ينى فزارة وغطفان* ومره ودبيان هومن جاورهم امن العر بان * بنا لون مع بفي عس وعدنان * نطز الماينهم منل

. عدا الققال ما نبلغ الامال * ولكن ان اردت ان تعل بنتا يدكر * ما دامت الشمس والقمر* فاتخب لك الف وجلا من ابطال الكفح * الى وليوث البطاح * وسربهم الى شعاب المسارخ * الفاصلة بيننا و بين بلاد المن وكمن فى يك باطلال والدسه الداب ب*ز عتر بن شداده من تلك البلاده فافتك ب* وقد نلت المراد قال فلما سمع منه ذلك الايراد س نما غبظه وزاد * لانه كرن رفيع الهاد. فويم العاد. قد فان على افراو. بروبه ويأ جنانه * ولا جل ذلك لقبته العرب بملاعب الاسنة * لانه كان من اشد الجبابرة اذا تة ابلت الاعنة * وعلت من الفرسان الضجة والرنة * وقال له يا خاله اما وجدت لي عندك رتبة عظيمة الا ارسالي الى قتال عبد ابن امة ذميمة * ليس له قدر ولا قيمة فان اودت انت ان تسير الى هذا الامر فافعل * ولا تعيد لي هذا الحديث فان تركه اجمل * ودعي انا الحفظ المال والعيال * وجمع القرسان والابطال * فقال خالدانا اسير بنفسي الى قتال عنهر * ومن معه من العسكر* لاني ان قتايه نلت الحظ الاوفر* والشرف الاكبر * ووقعت هيبتى في قلوبب البشر * وافتخريت على فرسان البدو والحضر * وسكان البر الاففو ثم اله بعد ذلك المقال . قرل المراحة بمن يعه من الابطال ولما كان عند اقبال النهار. انهذ الخيل الى ساير الاقطاوة يعلم بذلك القبايل

وسنهوبه وناهب * وعوبل واحران وضحيح نساء وبكاء صيان وامور تدل على انفلاب الرمان. وطوارق الحدثان * فلما عاين نازح ذلك ايحال. تعيرت منه الاحوال. وخرج عن دايرة 1 الاعتدال والتفت الى عتر وقال . دهينا يا ابا الفوارس وسيد الابطال في المال والعيال * ققال له عترطب نفسا وقرعينا فسر واكشف لنا الخبر وارجع الينا * فاطلق نازح عنان الجواد وافتمم الغبار والسواد * وقصد مضارب بني القيان فراي الغبار فد افشد عطليهم مثل الدخان والاعداقد دارتبم من كل جانب ومكان ونظر الى سيبه عبلد وهو مثخن بالجراح وروحه قد خفنت من شدة الصياح وانته ضمياهيم بين المرولي والمضارب وفى نصح بع جملة النساوالنات الكواعبم ولى مكثوفة الراس بهدولة الذوايب * نلطم علي خدود كلهن الورد الجورى اوالياض القي الكافورى * ونغي الرحال وترد الفرسان والا بطال الى معركة الققال وتصمح عليهم من اليمين والشمال وتندب كانها الحمامة الفاقدة النها وتلتفت التفات الغزالة القي قدضل عها خشفها * فلملراها نازح عظم مصابه وغاب عنه

============================================================

واطبقت على بني الارقط . كانها البلا المسلط . وعمتر في اوابلها ينه الس او برط وب را لاب اوتس قال وكمات هذه الطايفة اشد الطوايف من عرب اليمن .

واصبر على المصليب والمحن واثبت لنوايب الزمن وكانت نعهد الشس واهره وبحد به كا مل وبد ر: دون خابو الش وكان ملكها ذسم السيرة قبح المنظر يقال له يقمة بن الاشترء وكان من اعظم العرب واجبرها . واشدها باسا واكفرها. كثير الهور والاسراف. فليل العدل والانصاف يقابل زلة القدمء بلراقة الدم . لا يذكر العفو عند الغضب. ولا يعرف مقام اهل الوتد. ولايمرى الحبس الا مابين الصفانح والثرب. الا انه كان شديد السلطان. كثير الجند والاعوان: وكان الذا ركب سف المجدان. تخضع له رفاب الاقرلن . من ارض السودا الى جبل الدخلن. خوفا من شدة باسه وسرارة كاسه وكان مولعا بجب البات والنسآء. والمراح سعهن في الصباح والماء وكلت قدا ترك لله عجايذ وقوابل . يطنن الحل والقبابل . ويدخلن على مناد العرب. بكل حملة وسبب. فاذا راين جارية بديعة الجال يربعن اليه في الحال ويصفن له حسنها وجمالها. وقدها واعند الها. وظرفها وكالها. ويذكرن له حها وعربها. فيرسل الى لمبيها ويخطبها . ويظهر له الحبة والوداد . دون سلير العبلد.

============================================================

فامثل قوله فبا امرء وقال وحي الليل اذا اعكرء والقمراذا هل وبدر هلاتركمهم عبرة للبشر. والية للنظر. قال وساركلبون

كما تقدم الايراد وكات بني القيان قد تضعضعث بين الحيام.

ونزل عليها الموث الزطام وقل منها الصاح والكلام: وصار ه ارها كالظلام. وقتل منها كل بعال مام وسيد ققام وهكت بنانها ونسوانآها وتشنت اطفالها وصبيانها . وقد ذكرتا بان عنهر فرق اصحابه الى ثلاثة مواكه. وصاج فهم صيحة الاند الوانب ملحلوا مثل السلامب. وداروا بهم من كل جانب : ومكوا الصوارم في الروس والجاح . وذوا بل الصعاد.

الصدور والاكباد : وكات نار حرب) مطنية. قبل قدوم الطايقة العبشية . فا وقدها عنتر والهبنهاء وزعق في رجالها ففرق مواكبها وطعن الفرمان في صورها فاتلبها وخطف الارياح 3ا يسبق لح البضر. وطعنا يدمش النظر. فعادت على الاثر.

وقد شامدت الموت الاحمر. وطلبت البر الاقفر. ونفرت مثل الوحش اذا اتذعر. وما فيهم من عرفست حقيقة الخبر. وابصر كلبون بن نقمه وهو قايم على راية في تلك الاكام . وعلى راسه الرليات والاطلام . وقد رلت رجاله على الاغاب: وتبرق شلها

واستخلاص الاموال من يدهم والا افتضحنا في ساير الافاق. وصرنا مثلا في ارض الحجاز وبلاد العراقى. فلما سمعوا كلامه اخذتهم الحمية وحركتهم الهمة العربية . والنخوة الجاهلية * فا لووا الاعنة وقوموا الاسنة * وطلموا معركة الكفاح * ومدوا الى بهي عبس فطع الرديح طمعا في نهب الاموال *وسمي العيال فراوا رجهالا لا تخاف من العطب * ولا نحدث انفعها بالهرب * ولا تخشى من نار الحرب اذا التهب * بل تحمل حملات السباع الحياع * وتطعن ه الصدور والاضلاع * وما قفيها من يخاف الموت ولا يرتاع * فحاب منهم الامل وحل في قلوبهم الخوف والوجل لانهم شاهدوا الموت قبل حلول الاجلء فتونف منهم جماعة عن الحرب.

============================================================

الذين ولوا من امليه واتواالي طالهين * ما كنت ابقيت منهم ديار * ولا نلغخ يننخ بتار* ثم انه بعد كلامه لارباب الجنود* وسلوات الاقالبم والحدود * خرج من تحت الاعلام والبنوده

امل انه يعود له بضمبا ابنة عباد. ولم يعلم بان الزمان قد اخلف عليه المعاد. وارسل له شفتر ين شهاد. حني يصرم عمره ويكفي العرب شرة وما زال كذلك حتى وصل المثهزمو. وهم بصيچون ويسكون ونبواله ولده كلبون فتامت عليه الهمامة ولعتفاضت

ال اشرف عليةا ثلاثابة من الابطال . كانها اسود الدحال .

او اللبوات الفاقدة الاشبال . لاتندفع في القتال . ولا تلحفت الى السين والعال . يدمها عدادم. كانأ حمره من جهم .غل علينا من دون خطاب . وطعن في الصدور والاجناب وابرى بحسامه الجماءم والرقاب . وهو الذي قل ولدك كلبون. ونهب ل ع الطو ي بل بالبانه و يله العبون وارا مثل الطاحون . وكثف الهمة عن عباد . وخرجا فهرا من تلك البلاد. بعدها كنا نهبنا الاموال . وسبينا النسا والعبال فلما سمع نقمة كلامه مسل حسامه. وضربهآ به طبر راسه قدابه ثم قال لارباب دولته. وكبراء ملكته قدموالي هولا الكلابء الذين انهز موا من وجه ثلاثاية رحل من او باش الاعراب . حتى اضرب منهم الرقاب * فاستيلوا امره فبما حكم. وبادروا الىما رسنمء وكانوا كلما فد مواله عشرة من الرجال ء ضرب رقابهم في الحال. حتى كلت مناكبه وجرت الدما بين خيامه ومضاربه *وما

وحدلمهم بما جرى بينه وبين اخيه من المقال. فصعب ذلك عليهم وكبر لدبهم. وفالوا لقد طهى وتكبره ونهى ونجبر فدعنا تقطه. ونفجبل من الدنما مرتحله . فقال لهم هذا املك بعيد.

والوضول اليه مع كثرة لم واله واموانه ص غديد" وانا وحو سواو الاهتكار والقهراذا بد واناره ان لم اهلمك هذا الحبار: ما اقال ما اشتبي واختاو. ولا بد له ان اطوف الاقطالر. والهمع عرب الفلره ولا اقوال حهى اقلع منه الاثار. او اقطل واستريح 3 من الذلى والاحقارء واول عا اقصد هولا الحمازيين الذي هطوا ولده. وأخرقوا عليه هحبده . لافي سهت ان بيغهم فارسا لا يقام بالغرسان، وبطلا تبطل عد فتاله حيل الثجملن: ولا بدلي ما احين بهم على قال كدا الفبطان. ولا اترك اعذا من تملولك العربان الا واسوقه للى مفا المكان . هقالوام افعل ما بروده فحن عن اترك لانحيد . فهد ذاك امزعه ه بشد الرحال وكذاك فعلت بافي الرجال . وما امصا المغى وأعمل انظلام * صفي ساروا تحت استمار الدجا مثل قطع الغمام قال الرارى هذاما حرى لهولا من الحرب واما ما كل من

وكان عنتر فد افتقد ابوه شداد. وعروة ورجا له الاجواد . فوجدهم 2 بالسلامة من النوايب ورجع معهم الى المضارب. وكان نعمة 1 قد ابصر من قتالهم ما اها له . وحير رجا له. فتقدم الهم وباداهم بالسلام . والتقاهم بالتحية والاكرام والتعظيم والاحترام وشكرهم على ذلك الاهتمام . وسارهو وقومه بين ايديهم ال أن وصلوا الى الخيام. فطلب منهم ان يتزلوا في ابباته عند حريمه وبنانه. فابى فنقلت اليه الجقان على روس العبيد والغلمان. واراد بعمة ان س بل اجلسه بجانبه على الطعام . ولاحظه بعين الرفق والاحترام

واوفقه على باطها وظاهرما . فلماسمع كلامه شكرفعلهم. وحمد فضلهم . وقال لهم ياوجوه العرب. اصحاب المناصب والرتب.

وحق ما اشير اليه من اعتقادي . الذي تسلمته من اباءي وا جدادي. ان انتم قتلتم اخي وبلهت انا مرادى. ما كنت الا عيد اليني غيس وعدنان . على طول الزمان . لالي لم اكن راض الباكان بسل اقي س اللم والسوات. بارنع به وبه من الهر والعناد الا لاجل تعرضه بضميا بنه عباد وقد دخلت عليه وهو من اجل ولده كلبون مقروح الفواد . وذكرته عاقبة البغي والفساد . الذي اهلك من كان قبله من العباد. فاخرق بي ثاية الاخراقى. وقد انتهى بي الامرالى هذا الاتفاقىء فطينب عرقلبه. ولزال خوفه ورعبة واوعدهآ بكسر المجيوش. وتفريق انلك الطموش قال الراوع ولما اصيح الصباح واضا بتوره والح ونب كلا العسكرين الى الحرب والكفاح . واشهروا الصفاخ ومدوا قطع الرماح. والثقت الفحول بالفحول . وارتجت الاوعار والسهول - من ضصرب السيوف ووقع النصول . محتى كادت الارض تمور.

والجال تور. وحمل الاثير ختر: على تلك الطواليف والزمر بقلسي اصلب من الحجروالقى نفسه في توافف الاخطار. وهافغ

واذا براعه هن جسده عدطاره وابصر عساكر قمة من عنهرما يدهدن الابصار وبحير العقول والاقكلر، خصوصا هند مارلت نلكها ملقى على يساط القفار. فما ليت من اليمين الى اليسار.

توولت الادبار . والمححلرت لينسها الهزية والفرار. وتشتت شملها فييطون السهول والاوهار، وعلت الاسة في لهورها ثلك

فان الاسراف في المروة يقلع الفروع والاصول . فضحك عنتر من ذلك الشان. وبعد ذلك ودع نعمة وسار بمن معه من الفرسان . طالب ديار بني القيان . وفي دون ساعة من الزمان.

التقى باسبد وتازح وعباد ومن معهم من الرجال الاجواد . لانهم كانواقد تبعوه ليعينوه على الحرب والقتال فالتقوه وهو راجع وقد قضى الاشغال. وبلغ الامال . فهنوه بالسلامة .ونيل العز والكرامة . فاخبرهم بما جرى له مع نعمة . وكيف قتل اخاء قمة.

والقصة التي جرت من اولها الى اخرهاء واوقفهم على حقيقة باطنها وظاهرها - فتعجبت فرسان العرب . من ذلك الاتفاق غاية العجب. وقال اسيد هكذا الرجل المسعوده اذا هم با مريهيات له اسباب السعود. وبلغه خالقه غاية المقصود . ونال السعادة بدون تعب . ولا مشقة ولا نصب . ثم انهم جدوا في قطع البرارى والكمان حقى وطوال نفى المان. فيوا ضا عي بار ارعلا الوام * ويصوا البلهم الدعوت والوام * قال والرايلا

وقد ترات على ركايا الماء بفما تدري هل هي خيل بني عبس وعتترا اوغيرها من عرب البر الاقفر . فلما سمع خالد ذلك الخبر.

فرح واستبشرء وصبر حتى اظلم الليل واعتكر . وارسل بعض عييده ليقتفي له الاثرفسار العبد وقد جد في فطع العلاء . كما امره مولاه . وما غاب الا الفلبل حتى رجع وعاد . وهو طاير الفواد وقال ابشر ببلوغ المراد وتبه اصحابك للحرب والجلاد . فان التوم من بني عبس الاوغاد . ومعهم عنتر بن شداده فلما سمع خالدمقاله . زادت افراحه ونبه رجا له . واعلمهم بواقعة الحال وقال لهمر استعدوا للقتال . واركواظهور الخيل . حى نكسهم في ظلام الليل . لانه اكم لحال . وابلع للامال:

فقال شيبوب يافارس الصدام . اتعبر شعاب المساح في هذا الظلام . ولم لاتصبر حتى يطلع الصح بلاتسام . قال عنقر وبلك من من نخاف او نفزع . وسموفنا اسرع من وقوع المنايا واقطع لفاف من عرب تقطع علينا الطريف او مرعدو بمسك علينا واس المضيق. فاقصر عن هذا المقال الذي تقول ونبه اصحا بنا ودع عنلي كثرة الفضول . فعند ذلك نادى شيبوس با لرحيل . فنهضت بنو عبس وعولت على المنحميل وركبث الابطا ل. في عاجل الحال . وشالت العبيد الاحمال على ظهور الجمال . واقبل اسيد على الامير شداد . وقال له ان ولدك قد تنشق روايح عبلة لما قرت من البلاد . وقد زاد به اللهيب . عند قربه من ديار الحبيب . ولم يعد يقدر على المقامء ولا تطاوعه جفونه في المتام . ويحق له ان يفعل هه الفعال* لان قصته قدطال عليها المطال . وانا وذمة العرب. وشهر رجب . لايد ليب من ان اتولى نوبته . وافرج كرته وازيل عنه غصته. واطفى لهيب حسرته . وازف عليه عبلة زوجتهه ثم انهم ساروا يقطعون الرحاب حتى وصلوا الى روس الشعاب ،

فاختار ثلاثماية من الابطال وقدم علبها ابن عر له يدى سعد بن بلالى ةوقال له تولى انت على هذا المال مونحن ندايع عنك الرجال فاجاب بالسمع والطاعة. وبادر الي ما امره به يمن تلك الساعة وصبر خالد ولبلآحي اقارب عنار من ذلك المكان مبن معه من القرسان فانحدر اليهم من روس الفعاسه كانه ليث القاج.

ونجارت لحلفه القرشان الاغجاتب . وكاتوا نحو بسبعماية فارس هن فعل ليه غلبس وبطل مداعس لخمردوا الصفاح ومزوا فطع الرماخ * وققدوهم مثل السلاهب * وتهلوا غليهم من عل مجايت *ه لحث ظلام الغياهب * وكان اسبى الناس الى عهتر الربتع بن قليل* القارى البيل* فصدمه صدمة اللبهاللرقام أناطن عله الهناق العلم * وملص بر يهيق رل المحا

قوقع على راسه . فطير اليضا وكبس باقيها على اضراسه . فهاسه عن رشادو. ووقع عن ظهر جوادو. فتقدم شيبوب وشد كتافهآ.

واوثق سواعدة واطراقه . وسلمه الى بعض الرجال. ورجع اله القعال. وكان جندح بن اليكاقد حمل على نارح بن اسيد.

وشابعت بعدها الفرسان الصناديد. وازدحمت في المضيف: وتطاعنت بالحراب والمزاريق . وانعقد الغبارمع سواد الليل فلم يعرف العدو من الصديق. وكان هنترقد استيقظ على نفسه بعد الربيع بن عقيل * وطعن في صدور الايطال طعنا يشفي الغليل.

وابصر شيبوب الى جندخ وقد استطال على تازح. وهو مستظهر عليه ورابح فتقدم اليه حتى فاجاة. وصرب جواده بتبله فارماه.

وانقلب من اعلاء. وقد ايقن بهلاكه وفناهه واراد نازح ات يلزل اليه ويترجل . فقال له شيبوب لالفعل . فان الصيد لمن ارماء في الاول* وانى اخبر منك بهذا العمل . فم دلا منه وشد كداقه . واوثق الطرافه وكانت فرسان بفي عبس قد حملت على ابطال بني عامره كانها الليوث الخواذر، اوالنسور الكواسر: وقاتلت تالا يذهل البصايره ويعي النوالر. وفائل عنهر فى تلك الليلة اشد قعال واظهرالجايب والاهوال. وطعن مين االمناك والازصال .وكان كلا ازدخت عيه لهابطال صاع بيها

فقد قتلت ساداتتا وكاتناه واهلكت ابط النا وحماتنا بوا علم پا فارس الصدامء وخايض الظلام ء باننا قد وقعنا تحت الغلط والملام.

وقد غر رجا لنا الطمع فحل بهم هذا الاتتقام * لانهم تعرضوا الى قتا لكم ونهب اموالكم * من دون سؤال عن حالكم * ولنا مقدم القوم: وعلى يمب العب واللم. ولكن يافى بجن من رفع الساء

واطرق راسه الى الارض من شة الحيا والمخجل ولم يدرى ماذا يفعل * وابصره خالد على تلك الحال * فعلم انله قد جاز عليه المحال * واتقدع بالمكر والاحتيال * فترجل من خبيه وسعى اليه * وقبل راسه ويين عينيه * وقال له لانحزن يا ابا الفوابس على ما فعلت * ولا ياخذك ندم على ما عملت * لانن الخطا منا كان * وبنا وفع الخسران * فاعتتله عنتر * واثنى عليه واعنذره وطلب منه الساح وغض النظر * ولم يعلم بما في نفسه من الاهر المضمر * وقال والله ان القتل كان اهمون على من هذه الفضاحء ولكن عذري في هذا الامر واضح * والكرم يكون مساع * قال وكانت فرسان بني عيس قد اجتمعت حول عنتره لانهم كانواقد سمعوا خطابه مع حالد ين جعفر. وقال لعيد والله لقد كانت ساعة ردية واتفاى مذموم . وما جرت هذه الامورالا بحكم القضا المحتوم * ثم الله صاح في العهد واعرهم ان يطلقوا كل من كان معهم لسير * فاطلقوم وكانوا خلقآ كثيره وكان من جملتهم جندح بن البكا والريع ين عقيل. وغيرها من نجمان ب

1 ل هر شال البسله اا هذه المنلن ةدفع چ سسبنالففا منن0

ته من ه 4

واضطربت نار حميته وتأحجت لهبا. وقال له كيف تمت عليك هذه الاحوال .وانت كنت في الف فارس من الابطال فقال خالد وحق البيت الحرام وما عليه من الالهة والاصنام لولا خد يعتي اياهم بالكلام لاكان سلم منا لاشيخ ولاغلام. لانهم فرسان الاقطار لاسبما ذلك العبد الجبار. الذي كنا نسمع عنه تلك اشندس بعه بشمت منشا الاخبار. وان لم ندههم بالعسكر الجر ار لانبلغ منهم ما نختاو. قال

الكلام ونزلوا في الخيام واكرم خالد العرب الذين قدموا عليه غاية الاكرام وفرق عليهم السلاح واخذوا من يومهم في اهبة الحرب والكفاح قال الراوي هذا ما كان من خالد بن جعفر. واما ما كان من بنى عبس وعندر. فانهم كانوا قد جدوا ف قطع القفار. حتى اشرفوا على الديار. فراوا البريرهم مين لمعان الاسنة والدروع.

والرض يرنخ من كذزه اردجام الجمع فقال عنواة لما لمصيبة عظيمة. وداهية جسيمة. قد تزلت على قبيلتنا. وحلت بهم في غبتنا، فقالوا انك لصادق . لان الدهر كثير البوايق. ثم انهم ساقوا الخيل. وحدثتهم انفسهم بالحرب والويل قال الراوي هذا ما كان من عنثر ومن معه من الابطال.

واما ما كاني من قيس بن زهيترفائه لما عاد الى الاطلال اقام على ابيه مأتما طويلا. ملا الدنيابكاة وعوبلا بكت فيه حتى الاحجار وتفجرت منها مدامع الانهار وتغيرت الوان الازمار: حزنا على فقد ذلك الجبار والبطل المغوار. صاحب الاخلاق الكريمة الملك زهير ين جذيمة وليست الناس ثياب الحداد.

وتعمت بالسواد. ولطمت البنات والنسآء على الخدود. اسفاعلى ذلك المقود. ولما شاع واشتهر ذلك الخبرف قبائل البدو والحضر قصدت بنوعبس الاصدقاء والخلان. وتواردت اليهم

من سادات العربان وحق رب زمزم ومناء لاعدنا الى اهلنا من هاهنا . الا بعدقتالنا الاعداء بين يديك. حتى تقر باخذ الثابر عنيك . ثم انهم في عاجل الحال. ارسلوا عبيدهم الى الاطلال.

حفب باترهم بالجل والرجال . واستعدوا من يوبهم للتتال: وناهبو اللحرب والنزال * قال فحف عن قلب قيس الغم والكرب واستبشر بخجة طوايف العرب وايقن بلوغ القصد ونوال الارب. وصار من يومه يستميل قلوب الابطال ويكرم سادات الرجال ويغر لهر النوق والفصلان وبقدم لهم من لحوم الضن اء ويفرق عليهم السلايح والدروع والرماج وما زال يتألف خواطر الامل والخلأن . وسنيل قلوب سادات العربات.

ببذل الاموال والتحف الحسان الى ان استقل به سريرالملك

وانا اعلم انه اذا سار معنا الى قتال الاعدآة . شتتهم في اقطار البيداة ء فقال قيس لقد صدفته فيما نطقته لاني قد سمعت عن هذا الانسان ء من بعض الفرسان . بانه قد بلغ فى الفروسية الغاية *وفي الفصاحة والا قدام النهابة. حتى ان كثيرين يفضلونه في الحرب والجلاد على عنقر بن شداد. وانه اثبت منه جاشا وجلادابواشد بأسا واقوى فوادا . فقال حذيفة من هو عنتر قن64ب ابير 7ا عر. بالسة الى هذ الامة التحتر: والصارم الذكره المعتود بناصيته اسباب النصر والظفره الحارث

ايكانمل نو رحدا بركان دنهون حاه ل لر پدنلرا

والفكر الدقيق الصايب . لاننا نعلم بانك تكون مع الغالب: ولكن اليى اي جمهقانت بنا ساير. قال الى ديار بني عامره وتلك الاحزاب والعشاير .وافي لراقل لرسول بنى عس ذلك المقال الا لاطنب فلوهم على كل حال والا اقسم بالاله الكيرالمغعال

وقد حدآنتهم انفسهم بالويل والحرب. ولما قربوا من المضارب واظهر غبارهم من كل جانب ركبت الى لقاتهم الاقران. وتبادرت الى نحوهم الشجعان. وقصدتهم الابطال والفرسان . وفي اوايلهم مالك بن زهير صديق عنتر وصاحبه . واخيه الحارث الى جانبه ولما شاهد مالك عمه اسيد وعنترين شداد . ترجل عن ظهر الجواد: ودق على صدره وراسه ويرق ما كان عطليه من لبابه 1د ونادى وأحرباه وآيعاه . واسبداه وآملكاه. فلما نظر عنير الى ذلك الامر المنكر: التى نفسه من على ظهر جواده الامجر. الى الارض والمحجمر. وتقدم الى نحو مالك وقد يكى وانبهر . وقال يامولاي ما الخبر. فقال مصيبة لاتسى . ومحنة قد همت الرجال والنساء م بتى الهابوه وثاما الحوه: فلاسع صرما آبله سنطب قوله . وتقطعت كلاه. وعظم الامرعليه . واسودت الدنافي عنه . ثم ان بالكا حدتهم بجلية الجر. وما جرى لهر مع خالد بن جنر فد قواعلى صدورم وحارها فيابورم . ولبوا بعضم على اطلاقى سادات بني عامر من الاعتقال. واغخداعم بالمكر والاحتيال. فلما وقف عنتر على حقيقة ذلك . صار الضيا في عينيه كا لظلام الحالك . ونادى وآحرباه عليك ياخالده فوالله

ايها السادة الامجاده لاتكثروا النواي والتعداد . لان قيسا قدا

وجعلوا اعتمادهم عليه. ووصفوه بالشجاعة والفروسية وفضلوه

في القتل والنهاية * وشفيتم منهم غليل الفواد * كان ذلك غاية المراد * والاسرت اليهم وحدي * ويذلت في قتالهمر جهدي * الى ان انال قصدي * ولا ابقي لهم ذكر يذكرهسف قبايل ربيعة ومضر * ما طلعت الشمس والقمر * ولا اغفل عن اخذ ثار مولاي الذي الحقني بالتسب* ورفع مقامي بين سادات العرب * وما زال عنر بحدث مالك بمثل . ذلك * حتى ابكاه * وقد تعجب من مروته وحياه * ثم انه خرج من عنده وطلب العسكر * وهو سكي دعير على ما جر وندتره وانا الابرعتره فاله بد ذهاب مالك خلع عنه آلة الحرب والسفر * ودخل الى عند امه زببة * وقد عظمت عليه تلك المصيبة * وهو يبكي ويتلهف.

ويعض على كفيه من شة الاسف * فقالت له امه وقد بكت لبكاه * ورثت لحاله على ما اصابه ودهاه * الى كم تلقى نفسك سيف

فقال عنتر والله ليس لهذا الرجل عندي قدر ولاشان. وهو احقريف عيني من كل انسان . لانه من اراذل العربان .

فتضاحكن النساء من كلامه ء وشكرته على مقاله واهتمامه.

ثم انه اهدى لهن كل ما وقع بيده في هذا السفر. من نفايس الجوهر. ونوادر البدو والحضر قال الاصمعي هذا ما كان من ابي الفوارس عنتره وما جرى له من الحديث والخبرء واما ما كان من بني عهس وعدنان فانهم بعد مسيرهم من الاوطان . جدوا في قطع الطريق* وقلو بهم تكوى بنيران الحريق * الى ان قار بوا ديار بنى عامر* وتلك الاحزاب والعشاير * فانتخب حذيفة الف تقرمن كماة الفرسان وليوث الضرب والطعان * الذين لايهابون الموت * ولا يخشون حلول الفوتء وساربهم في مقدمة العسكر ليكشف حقيقة الخبر هوما سارغير القليل *حتى التقى باربعاية فارس نبيل* وكانت هنه العساكر طلبعة بنى عامر * وهم مقبلون خوهم كا لليوث الضراغم * او النسور القشاعم * يقدمهم ملاعب الاسنة والحارث بن ظالم قال الراوي وكان الحلرث بن ظا لمر قد قصد خالدبن جهفر ء كما تقدم الخبرء فلما قدم عليه فرح به واستشر . واخلع

وهذا ايضا سيفه ذو التور. فخذهآ وانت عندي محمود مشكور.

فقبلها الحارث وايدى الابتسام . وركب الفرس وتقلد بالحسام.

و كان قدابصر فرسان العرب. والسادات من ذوى الرتب.

قد عولوا على المعير. وسرعة التشمير. وراى ملاعب الاسنة وهو في مقدمة الفرسان . فاصدا ديار بغي عبس وعدنان سيف ماية فر من الرجال فالتخب من جماعنه ثلاثماية من الابطال: واسناذن الامير خالد. وسارمع ملاعب الاسنة وهم يغطعوت الغدافد. الى ان النقوا بحذيفة سيد بني فزارة * كما سبقت الاشارة ولما وفعت العين على العين وغلت الضجة والرية * نظر حذيفة الحارث بن ظا لم وهو راكب يجانب ملاعب الاستة * فلما راه انفهل . واعتراء الحوف والوجل * وكانت بنو عامر* لما النقت بتلك العساكر * رفعت اصواءها بالصباح * ومدت اليهم قطع الرماح * واحاطت بهم احاطة عساكر الزبا بجنيمة الوضاح * فعند ذلك نبه حذيفة اصحابه للحرب والكفاح * وقال لمحم

قال نمر بشبت نقسي الى الغدر واليوم اقق بي عبس وبني بدر موانا اقسم بالله الذي زين الدنيابا لقمر والشس . وفضل هذا النهار على امس . لابد لي من قتل بنى عبس حتى اشفي منهم غيل النفس بعد ما اقطع راس عبدم عتر. الذي قدطغى وتجبر. واجعله مثلايذكرء في قبايل ربيعة ومضره فان اردت السلامة عدالى ارضك وامصارك. ولاتتعرض لهلاكك وبوارك . ودع عنك كثرة الفضول. ولا تتعرض لبني عامر فان فيها فرسان اشدمن الفحول يوزن احادهم بالاف.

وافرادهم باضعاف. فعند ذلك حمل حديفة بمن معه من ابطال الكفاح . وقداكثروا الصياح . ومدوا في ايديهم قطع الرماح وجردوا اليض الصفاح . فالتقام ملاعب الاسنة الياطات ى طالزين سهاس النال الشام واصلا

فعند ذلك قام الحرب على ساق وقدم. وماج بجر المنايا والقطم: وشابت النواصي واللم . وعاد الوجود الىالعدم . وقاتل الشجاع وتقدم. وحل بالجبان الندم . وتاخر واتهزم وفعل في ذلك اليوم الحارث ما اذهل النواظر . وحير بفعا له الخواطر. وكان قدجعل قصده طائفة بني عبس من دون تلك العشاير. فنكس الى راياعها . وققل جماعة من سادا تها . وما امسى المسا حتي وقعت الخسارة في بني عبس وبني فزارة. ثم افترقت الطايفان عن بعضهما البعض . وباتوا في تلك الارض ء ورجع قيس وهو متبول القواد . من قبوله مشورة حذيفة والربيع بن زباد .

وتركه عنتر بن شداد . ولما اجمعوا قال لهما الملك قيس والله لقد دبرنا بئس التدبير. واخرقنا حرمثنا عند الكبير والصعير.

الددياسر النع ياحرفا عرناعه الكله باسه لا

قال الري ان الاوفق ياملك الربان. ان يرعل رسولة ال صهرك الملك النعمان . وتعلمه بهذا الشان. فينجدنا بعسكر من بى لخمر وجذام ولا نذل لعنتر ولا لغيره من الانام ققال مالك اين الحجاز من العراقء وبلاد نجد من الرستاق. فوالله ما تصل عساكر النعمان. الى هذا المكان . حتى نكون قد اشرفنا على الهلاك . ووقعنا في سوء الارتباك وقيل مناكل فارس فتاك عند ذلك قال اسيدومن حضر من الابطال . والله ياقيس لو علمنا قبل مسيرنا من الاطلال . بخلف عنترفي الخيام . لما كان لحتكم لاشيخ ولاغلام فا لاوفق لكم ان تنفذوا اليه . ونجملون اعمادكم عليه. والأ طمعت فيكر الاعداء والاضداد . وتزق شمكم في اقطامر البلاد. لانه فارس اليدآء . وحبة العين السودآء فقال قيس لقد صدقتم وبالحق نطقثمر ثما رسل من وقنه وساعه

واختلفت بينهم الضرب والطعان وتمكنت من الطعن الشجعان وهيت الارواج من الابدان *وجرت الدمامثل العدران وطلح القتام الى العنان. وطاب الموت وهان . وبان الشجاع من الجبان وما زال السيف بعل والدم ييذل . والرجال تقتل ونيران الحرب تشعل الىان خيلت المعركة سماء غمامها القسطل وصواعقها يروق اليمض بريق الصيقل. ورعودها صليل السيوف في اعناق الجفل. وغيوثها صبيب الدم من اودلج روس نجز وتفصل . وما غابت الشمس . حتي تضعضعت بنوعبس.

فتاخرت الى وراهاء من عظم مادهاها . وتدمت على القتال.

وقتل منهم اوفى من الفين من الابطال : وباتوا تلك الليلة في اشرحال . وايقنوا بالهلاك والوبال . ولدم قيس وتحسر. على الحسرة والندلمة . فالتفت اليه اسيد وقال له با اين اخي من اليوم فصاعدا لاعدت تسمع في عنتر كلام الاغراض فيفع في

وابط الكر المشهورة . حقى اريكم كيف يكون الحرب. والوقوف في مقام الطعن والضرب قال الراوي فا انتهى من كلامه * حتى برز اليه الحارث بن ظالم وصامر لعامه وكان راكب على حجرة الملك زهير القعيأ

اشفا قامني عليكء وما خرجت الأحى اردك عن طريق العطب لاجل ما ينى وبينك من النسب ء فارجع من هذا المكان. وقل لعنثران يبرز الى ساحة الميدان. حى اخذ منه ثارى واكشف عنب عاريه فاجابه حذيفة وقد اخفه القلق والضجرء وتشؤش خاطره وتعكره ويلك اين عنتره فمن اجلك طردناه. واتكلنا عليك وابعدناه . واتبنا طمعا في قولك الذي ارسلته لنامع 3 رسولنا . والان قدخاب فيك مامولنا . ولو علمنا ما بقلبك من الفروالعناد . لاثيتاك بعنتر ين شداد وتركناه يفعل بك كما فعل بابيك. وعلى خبتك ومكرك بجازيك . على ان هذا الامر لايفوتك لان الملك قيس انفذله رسول . ولا بدما يصل اليك وبلع منك المامول. لانك قد جازيت حميلنا بالغدره الدة تمله بآل مر ما دالك النبه ومد النذا

ولكن لابد لي ما احصدكم بهذا الحسام حصد المشيم . حى لا يعود احد منكم يذكر ذلك العبد الزنبم * والوغد اللعبم . ثم زاد به القيظ والغضب لمحمل على حذيفة مثل السلهب فصال معه حذيفة وجال . ولعبا يالرماح الطوال . حتى تحيرت فيهما عقول الرجال . وما زالا في اشد قتال . حن خدر الساعدان.

وبانت الزيادة والنقصان . واختلف بينها طعنتان فاصلتان.

فكان الحارث اسبقء واعرف بمواقع الطعان وارشقء فوقع الرمح ~~في فخذه فسالت دماه. وعاد حذيفة الى ورله وقد اشتدآ به الالم وحلي به الاسف والندم. فعند ذلك اعجب الحارث بنفسهء ونكبر على ابتاة جنسه، ثم صال وجال. ولعب برحه العسال حى حير عقول الابطال . ونادى ويلكمر يابني عبس اصحاب المفاخر. قد اتتر تطلبون ثاركم من بنى عامر . فابرزوا فارس لفارس ولاتحجون بكثرة العساكر فلما سمعت بنو عبس مته ذلك الكلام . هان عليها شرب كاس الحمام. فصارت تخرج

واحتقرت من اجمع هاهنا من الترسان . والابطال والنجعان

بعد ما كانت صايية * ثم عاد البدوي الى ظهر الحصان. وهجم على الحارث هجوم السرحان * فانهزم الحارث من امامه . وخاف من شرب كاس حمامه. فطعنه البدوي بالرمح فوقع على هامه . فطار

وطاب الحارث والى غوه مال وثال (ة واثه الن الابام *

فضر به بالسيف على كتفيه فسالت منه الدما ء وساقه لبين يديه رغما * وقد غابت عنه الارض والسماء ولما اقترب من نازح اومى بيده الى بني عليره ودار وجهه الى تلك العشاير . ونادى وهو متباعد * وقال هيا يامساعديامساعده فخرج اليه فارس اخر. كانه النار ذات الشررء ولما صار بين يديه . سله جندحا وقال له احتفظ عليه حتى يذهب النهار . وتنتهي من قتال هولا الاشرار.

============================================================

لا ني كنت ابصرت من قتال عنتر العجب . وتصور ف فكري انها ليس يموجد له مثيل في فرسان العرب، حتى رايت فعل هذا اليدوي الذى بحير الافكار . ويذعل الابصار . فقال شدادايها الملك الحليل . والسيد النبيل. الى كم تحط قدر ولدي اذاحضر او غاب. وترفع متزلة غيرهآ من دون اسبابب فقد ثبت عندي ان هذا ولدي عنتره فارس البدو والحضره وقد عرفته بالفارس الاخره فقال عروة لقد صدقت * وصوابا نطقت موانا قد عرفته من الفارس الاخير الذي خرج اليه ه وقدم عليهه فعلمت اله الامير شيبوب . الليث الوثوبه فتحققته بركبته ملا رايت الجواد يهتف من تحته قال الاصمعى وكان الحساب الذى حسبه الامير شداد صحيح لان عنتر لما تخلف في الخجبام * وجرى له مع الشاماجرى كما سبق

كانت هموما وكزباء وصاح اهلا بك ياحامية عبسن وسرحبا. ثم 1 1 دنا منه وحياهه وفرح بلقياه * وقال والله يا ابا الفوارس* وزين المجالس * لو علمتا بتخلفك سيف الاوطان * لما تبعنا الملك قيس الى هذا المكان * ققال عتر افي لا احتب عليه * لتا لوى على الذي قدم هذا الراي اليه * ثم عاد عنتر من بين الصفين * وبين يديه الاسيرين * وهو ينشد ويقول اذا فاض دمعي واستهل على غدي .04 وبدال ودهي خادث الدهر بآلصد

البطل الاسود * والفارس الاوحد * الذي نارهآ يف الحرب لاتخمد * ففرح الملك قيس غاية الفرح وأتسع صدره وانشرح وخرج لاستقبا له * في جماعة من ابطا له سوقد استبشر برؤية جيين هلاله * ضقدم وسلم عليه * وقئله بين عينيه * واعنذس اليه * فقبل عذر ومل ايادبه * وسلم قاتآل ابيه * فاخذ قيس سبف جندح وسله من غملهر * وهزوف يه * حى لاح بريف قال ابي عية ) وكان الليل قدهجم * واخفى وطن الحاضر والقدم * فافترقت تلك الخلائق عن بعضها البعض * ونزلت كل طائنة منهم في ناحية من الارض * ونزل خالد ين جعفره وهو في غاية الخوف والحذر وقد انذهل وتحير. وتبدل صافي عيشهآ بالكدر. واما بقو عبس فقدعاشت منها الارواح. وزالت عنها الهموم والاتراح . واستبشرت بالنصر والنجاح واستطار قيس الابطال . ومن يعتمد عليهم من الرجال في امر الحارث ان الا نال. كاب اول من بكلر فيابرو يلراد حلامه بن الاصفاد. الربيع بن زياد. وقال ان الرجل ابن عمنا. ودمه تخقلط بدمنا. فان منحن قتلناه طا لبتنا بثاره بني مرة . وانفتح علينا من هذا القيل بايلا تقدر على سنة في مه الكرقمو الما الراحيان نطلفه ونخه

فقال اسيد احضروا الرجل الى هذا المكان حتى نسمع كلامه امام هولاء الفرسان . فان وجدنا فيه موضع للصنيعة اصطنعناه وان رايناء لم يزل مقبم على الجاج ققلناهه قال قيس هذاهو الصوابه والامر الذي لايعاب. ثم امر باحضاره فاحضروه وهو مشدود الاطراف موثوق با لكتاف فلما رآه عنتر. قام اليه والسيف في يده مشهر. وقال له ويلك ياقرنانء ما الذي حملك على قتال بنى عبس وعدنان فقال اعلم يا ابا الفوارس. وزين المجالس . وحق ذمة العرب وشهر رجبء ما حملني على ذلك الأ انت يا ابن الكرام لان الصدق من احسن الكلام والكذب لايصلح الأ للاوغاد اللثيام . والسبب في ذلك يافارس عبس وعدنان . ومن هو اوحد فرسان هذا العصر والاوان. ان لي ملة من الزمان وانا جاعل عليك العيون والارصاده حتي اقتلك وابلغ غاية المراد. الى ان بلغني بمسير قومك الى بني عامر لاخذ الثار. وكثف العاري فاغتتمت الفرصة واتيت الىهذه الديار أملا بقتالك . وطمعا في حربك ويزالك وقلت اني اخد بثارى وثارابى فقهرتن وظفرت بيء قال عنتر هل ما سمعت بفعالي . وشدة بطشي وقتالي . فقال الحارث نعم لقد سمعت بوصف شائلك. وشدة باسك وحسن خصايلك . ولكن جهلي كان يزين لي وجه الطمع . حتى وقعت في فضة يدك ايها

قال الحارث لقد صدتثء وصوايا نطقت، غيران ذلك كان ه قبل برازك لي في الميدان وابسرك لي وانت عريان. والان فقدهانت نفسى عندي ولوكنت قيتلت كان ذلك غاية قصدى لانهآ لم يبقى لي جنان القى يه الفارس والراجل. وان انت اصطنعتني وغدرت باك لعنت في ساير القبائل. فعند ذالك التفت عنتر على الملك

قال الربيع لقد تكلمت با لصواب. واشرت بالراي الذيي لا يعاب فقال عنهر با الين ظالم هل لا نبلع من بنى علير الانال . الأ بالتديير الكاذب والاحتيال . فلعن الله من لا بفنيهم بالحسام في مدة خمسة ايام .ولايدع منهم لاشيخ ولا غلام . فالتفت قيس على عنتو وقال له يا ابن العم ليس بهذا العمل من باسء ولاذمه احدا من الناس . لان القوم على ازدياد ونحن في تقصان: والصواب انجاز هذا الامر والشانء واخذ الثار على اي وجه كان قال الراوى م انهم اطلقوا الحارشين الاسقال وانتصل اكنرا

الانلك اوسه من الجل : وطل رات لك هس دين كلا

من ضجسيح الفرسان وصهيل الخيول والتقت الرجال بالرجال وعملت الرماح والنصال. وجرى الدم وسال . وتقطعت المقاصل والاوصال وما زالوا في اشد قنال : حتى ولى النهار: واقبل الليل بالاعيكار. فعند ذلك افترقت عن بعضها العساكر وقدربحت بنو عبس على بني علمر لان عنتر كان اشارعلى الملك فيس برد بني فزازة وذبيان. ومن اجتمع معهم من قبايال العربان وبشره با لنصر والامان ففعل في ذلك اليوم ما تعجزعنه مردة الجان . ورجع من ساحة الميدان. كانه شقيقة ارجوان: مما سال عليه من ادمية الفرسان وهو ينشد ويقول نفا ياخليل الغداة وسلما وعوجا فان لم قعلا اليوم تندما على طلل لوانه كان قبله تكلم رسر دارس لتكلا ايا عزنا لاهز في الناس مثله على عهدذي القرنن لن يتهدما اذ اخطرت عبس ورآقي بالقنا علوت بها بيتا من المجد معلما تراهمر يعدون العناجي والقنا طوال الهوادي فوق وريوادهما اذا ما ابتدرنا النهب من بعد غارة اثآرنا غبارا بالسابك اقتا اتنه ددد اله الارب بو قد اغنا بدارم افيم بم سفى ورعى المقوما

وقال له لله درك فا افصح كلامك . وامضى حسامك . نشكره عنتر على ذلك التفيم . وزاد له في التوقير والتعظيم واما يتو عامر فانها رجعت الى خيامها. وقد ايقنت بشرب تاس حمامها وا جمعت ساداتهم بخالد بن جعفر . وشكوا له ما لاقوا من سيف الامير عنير. فقال لهم والله يابني عي ما عذركم الأواضح.

ذمد الهاسر الككم بابه موالدى صك بالابطال اتور جنسي . والأ هلكت عشائرنا . وتفرقت عسا كرنا يقال الراوى ولما اصبح الصباح . واضا بنوره ولاح. وتب كلا العكربن الى البراز والكلح . وانا فارس قد يرر من طائفة بني عامر . كانه الاسد الكاسر . وهو حديث السن اجرد امرده بعذار متضده وخد مورد. متقلد بجحسام مهند. معتقل برخ مسدد. راكب على جواد اسود. طويل القزال . يسق الغزال فلما توسيطا للجال. صال وجال . بين الابطال: ولعب برحه العتال . حتى حير عنول الرجال بم دفى من لل

09 وآجرب فروسيتي ولا يبرز لي الا من يكون صاحب حسب ونسب . من اعيان سادات العربء لاني من قوم كرام . غير ليعام . قد اشتهروابا لشجاعة والكرم والفصاحة وعلو الهم وان سا نم عني فانا عامر ين الطفيل . فارس الخيل . وملاعب الاستة هو ابن خالتيء ولو لم يكن مجروحا لما كان طاوعنى على ارادتي.

ثم انه بعد ذلك المقال. طلب الحرب والقتال . وانشد وقال لا تجي يا ائر في اشفاقي واصبري يوم مصرعي للغراق واتركيني اجد في طلب الجد بحدود المرهفات الرقاق وانادى في ريع سوق المعالي بعوالي سمر الرماح الدقاق اين من يطلب النخارويدري ان هذا المقام مر المذاق فلعلى اطفي بجحد حساي نار حرب شديدة الاحتراق وارد العدا واعتق قوى من اسود على خبول عتاو واخل امى نضح صيحا من بكاها ودمعها مهراق

وصدمهآ صدمة قوية . فالتقاه عامر بقوة وحمية . وصاح فيه وضايقه، وسد عليه ظرقه وطرايقه . وطعنه با لرح في صدره خرج يلمع من غفارة ظهره. فوقع على الارض صربعا يج علقما نا ونجيعا . ثم طلب البراز. وقصد سرعة الانجاز . وهو يقول هيا يا ابطال الحجاز . فبرز اليه فارس ثاني. وداناه غاية التداني فالتقاه الامير عامر . وانقض علبه كا لعقاب الكاسر. وضربه على عايثقه . فاطلع السيف يلمع من علايقه ثم امتزطربا.

وازداد بنفسه ا تعجباء وانطلق لسانه بالكلام . وقد زاد به الغرامء فالتفت على بنى عبس وعدنان. وقال لهمر اننم والله فرسان الزمان وابطال الضراب والطعان فابرزوا لي ابطا لكمر المشهورة وفرسانكم المذكورة . ودعولي من براز الانذال . الذين ليس لهم خبرة با لقتال . ولا تحتقروني لحداثآة سني . يل اختبر وني يبعض صناديدكم وتحدتواعني. فلماسمعت ابطال بن عبس منه ذلك الكلام . الذي هو اتكى من ضرب الحسام . ارتعدث منهم الابدان : وتغيرت منهم الالوان فتبادروا اليه من كل جانب. وطلبوه مثل السلاهب * وهزوافي ايديهم القناوالقواضب وكان اسبقهم اليه فارس معتدل القوام * كثير الابسام * كانه بدر النمام * قد فاق على اقرانه بالقصاحة ورقة المعالى. يقال

وهابته جميع الاقران . واراد عنتران يخرج اليه . فسبقه نازح بن اسيد وهجم عليه . فتقاتلا اشد قتال . وثبتا اشد ثبات الابطال وقد هانت عليها الاجال. في بلوغ الامال وما زالا على ذلك الحال . الى ان ولى النهار وافبل الليل بالانسدال: فرجع صكل واحد منها الى جماعنه وهو يصف لهم مالاقي

تواثآبت الفرسان على ظلهور الخيول . واعنقلوا بالنصول.

وخرج عامر بن الطفيل . وهو راكب على جواد اسود كانه الليل وكانت امه قد منعته عن الخروج فلمر يقبل. وعذلته فما انعذل.

فصال وجال . ولعب برمحه العسال حتى حير بفعله عقول الرجال وتذكركلام امه له وخوفها عليه من الوبال. فانشذ ااوقال من بكوري على متون الجباد اسرفت ام عامر في التنادي ان الاقى حتفي بجد الحداد متعتني حرصا على وخوفا لالي با أ فالموت حما وهو في القرب مثل حال البعاد بالخيول المضمرات الجياد واتركيني اخوض مجر المنابا من فعالي بالنوح والتعداد فاذامت فاذكري ما لقيت وسناني ولا من الموت فاد يا بني عبس ما لكم من حسامى فارسا لايمل من الطراد فارجعوا او تقدموا تجدولى سوف افني جمعكم محسامى واترك الارض من دماكم غوادي قال واراد عروة ان يتقدم اليه . ويحمل عليه. فمنعهآ الامير عنتر . وقال له ارجع وتاخر . لانك لست من رجاله..

ولامعن تقدران تلتقيه في مجا له . لانه شيطان فوصورة انسان.

فدعني اقتله من دون العباد . وانال بقتله غاية المراد . لانه ه

وقال لاخيه شيبوب اوثقه بالكتاف . وشد منه السواعد والاطراف. فبينما هو قد عول على ذلك الامر والشان . اذا بكبشة ام عامر قد خرجت الى بين الشجعان. ومعها جماعة من العبيد والغلمان . وهم يسوقون قرواش ين هاني الى عنترة الفرسان. فلما صارت بين يديه . سلمت عليه . ونادت هيا يا وجه العرب . وكرم الحسب والنسب * انا اسالك بمحرمة شهر رجب . ان لاتوثق ابني وتشد منه الاطراف . ولا تذيقهآ الم الكتاف. فحذهذا صاحبكم واطلق ولدي . ومهجة كبدي.

فلما سمع عنتر كلامها وراى شدة وجدها وغرامها . اطلقهآ لها وازال عن قلبها الهر والضير. ورجع بقرواش الى عند الملك قيس بن زهير. فهناه بالسلامه وشكره على حسن اهتمامه.

واراد ان يامر بفي عبس ان نحمل على ذلك الجقل. واذا بخالد ين جعفر قد اقبل وهو راكب على فرسه برقا . التى لا تعب ولا تشقى . ولما صاربين الصفين . واشتهربين الفريقين.

ابعر بك باتيى رمر الاتقى مد التمال. روملاه الرجال والمابطال . فانا هو الذي قتلت اباكم . ولست براجع عنكه

قال فيس لا وذمة العرب. والرب الذي اذا طلب غلب.

لاخرج اليه احد غيري ابداء ولو شربت كاس الودى . ثم انه استلب رمحه وحمل . وطلب خالد مثل القضا المثزل. وفعل الدمعل بافعل . دن عظم ما جرى بنها ن الاخاد والحتقء لر ينشد احد منهما شعرولا تطق ء بل حمل كل واحد منهما على صاحبه وانطبق. وصاح فيه وزعق * وجالا على ظهور الحيل السبق . حتى ارتفع عليها الغبار وتسردق * وتايلا اشد قنال . وتطاعنا بالرماح الطوال . ومن عظمر ما جري بينهما من المكافحة والمجالدة . صاح كل واحد منهما على اصحابه وطلب منهم المعاونة والمساعدة . فعند ذلك حنملت المواكب. وصاحت الرجال من كل جانب، وهزت فى ايديها

فاعترضه الريع بن زياد . وقال له لاتفعل يا فارس الطراد .

لانك ان قتلته نقع فم الخسارة . ويقتل صديتك مالك بن زهير س

حتى انكسرت بنو علمر اشد انكسار. وصعدت الى روس الحيال طالبة الحريم والعيمال . وعادت بنو عبس وقد اشفت الغليل ولمر يفقدمن ابطالها الا القليل . ولما نزل القوم للراحة . في تلك الساحة مهنوا الملك قيس با لسلامة من المهالك . واعلمه الريع باس عار واجه بالك فصمب ذلك طله . وكد لديه . وقال والله ما اسرا الا بالافر المقدر. لاجل خلاص خالد بن جعفره ثم استدعى خالدا واعلمه بالخبر. وطلب احضارها منه . وانهما يكونان فداء عنهه فاجابه الى ذلك المرام . بعد ما حلف له باعظم الاقسام . انه لا يعود الى الغدر والخيانة م بل يحفظ الذمام والامانة . ثم اطلقه وفي قلبه مشهنار لاتطنى . . ولهيب لا يخفى . فلما وصل الى اهله وعشيرته .

فرحوا بخلاصه وسلامته. واراد أن يطلق عارة والابير مالك.

فلم يطا وعوه الى ذاك وقا لوا له لابد ما نصلبهما على قرون هذه الجال. وناخذ منهما غارمن قتل لنا من الابطال

وبعد ذلك فاقتم تعلمون ان اكبر مسراتي. واعظم حاجانى فلع بن عبس وعدنان. وفزارة وغطفان . ولكن الزمان خانني . والرب اخذلني وما اعاتي * ولا بد ما ابذل في هلاكهم المجهود. واجمع عليهم كل عدو وحسود قال فلما سمعوا كلامه . علموا قصده ومرامهآ . فطابت قلويهم . وانجلت كروبهم . وقالوا اذا كان الامر على هذا الشان ولا تريد ان ترجع في الاقسام والايمان. احضر هذين الاسيرين وخذعليهما العهد والميثاق . بانهما يضمنان لنا رحبل قومهما من هذه الافاق . كما يقع الانفاق . واكد عليهما في الاقسام ء ان بمنعا اهلهما عن قتا لنا في هذا العام ءوالا صلبتاهما وانتقمنا منهما غاية الاثقام ء قال خالد اماهذا فاطاوعكم عليهم وابادرقبلكم البه . ثم احضرهما الى بين يديه . واعلهما بواقعة الحال وطلب منهما ان يحلفا له بالاله المثعال . ان يرحلا بقومهما من تلك الاطلال . فحلفاله بذلك . واشهدوا على انفسما ما لك المالك لانهما كاناقد ايقنا با لهلاك . وما صدقا با لفكاك ثم ان خالدا اطلقهما من الوثاق . واركبهما على جوادين من الخيل العتاق .

فلما وصلوا الى بني عبس حدثوهم بما جرى لهمامع خالد واصحابه .

وما اقسموا عليهما بهء فقال قيس خذل الله بنو عامر على افعالهم اان القدر والكذب من اعمالمر قال الريع لريبقى في الامر غيرا

رقت الفرسان لارتجاله وما ابداه من حسن مقاله. ثم جدوا في قطع القفار. وعنير بحرسهم في الليل والنهار. الى ان قربوا من الديار . فباتوا تلك الليلة في وادكثير الشجر . جيل المنظر * فلما كان وقت السمر . افتقدوا الامير عنتر فلم يقنوا له على خبر فقلق الملك قيس لذلك وتحير * وجرى على قاب ما لك بن زمبر من فقده ما لر يجرعلى قلب بشر * وحس ان قلبه قد الفطر * وكذلك اصاب اباه شداد * واما عارة واخبه الريع بن زياد * فانهما كانا افرح العباد * فقال الملك قبس وحق ذمة العرب * وشهر رجب * لابرح من هذا المكان * حي كتف جرعنره الرمان *لانه إن عيء وكثب هي وفي قال علرة ومن هو هذا العبد القرنان * حتى تعيق لاجله سادات عبس وعدنان * فقال قيس وقد اضطرم غضبا. واستشاط لهبا * ويحك ياعارة اما تستحي بهذا المقال . وتستقيب ابن عمك بالمحال . وتشتمه بين الرجال. وهو قد خلصلك مرارا عديدة من الاعنقال * وما هو الا ابن عمك اث شيت اوابيت * ولولاه لم يرتفع لاحد من العشيرة عماد بيت * فلما سمع الربيع

فرقت له في الكلام . وقالت له يا ابن العمراني قد تركت اللجاج عند ما رايتك قد انعمت له بالزواج وقلت له هذه قد صارت زوجتك في السروالعان ومكته من الدخول الينا قيل مسيرك الى بلاد اليمن * والان ما دام قلبك قد تغير عليه ما بقيت امكن ابنتي من النظر اليه. فقال لها وقد ضافت منه الانفاس اني ماكنت افعل ذلك على اعين الناس . الالاجل زهير وولده شاس ء والان قد مضى مامضى. وزال العنا وانقضى لانه لم يبق لذلك العبد من ينصره ولامن يشد معه ويذكره وانا وحق ذمة العرب لازوجة ابتي الالسيد من سادات العرب لان عنترا قد اضحى في حالة العدم . وشرب كاس النقمء وبعد ذلك ان سلم من الاخطار . ورجع الى الديار . وسمعت ان واحدة منكن ارسات اليه. او سلت عليه دجتها وحق اليت الحرام. ذبج الاغنام قال ولماكان من الغد قدم حذبفة بن بدر واخونه. ومعها حماعة من فرسان مشيرته * وهنوا الملك قيس على سلامته * وسا لوه عما جرى له في غيبته * فاوقفهم على حقيقة الخبرء واعلهم بما دير خالد بن جعفر * ثم صنع لهم وليمة عظيمة * لها قدر وقيمة وعلم حديفة بفقد عنتر* وهو في ذلك المحضر * فاستوحش له وشكره * واخفى في قلبه خلاف ما اظهره

فسال قيس عن ذلك الخبر. فقيل له قد قدم شيبوب واخيه عنتر قال الراوي وكان عروة بن الوردقد ركتب وخرج الى عنتر حتى التقاء. واستقبله وهناه . واعلمه يجلية الخبر . وما دار بين قبس وعارة من الكلام المنكرء الأ ان قيسا لما سمع بقدوم عنتره فرح واستبشر. وقال لهم احق ما تقولون. فقالوا اي نعم وحق من لاتراء العيون ومن قال للشى كن فيكون. ولم تكن الاساعة حتى اقبل عنتر. كانه الاسد الغضنفره وعيناه تقدح با لشرر* حتد ال يس ولرعليه، واناريد الو نالا عن حالة وما جرى له في غيبته ه فقال اني كنت في خدمة من لايسناهل ان يخدم. ولايرفع له راس ولا يحترم . لانه خبيث الطبع. ردي الاصل والفرع قال قيس لمن نعني بهذا الكلام . ايها البطل الهامر: قال اسمع حديثي وعاملني بالحقء وقابلمني على قدر ما استحق وذلك ليلة فقدتموني م وسا لتم عني ومل وجد تمونيء كنت في الحرس خوفا عليكمر من طارق اوسارق . لان الايام كثيرة البواق فبينا انا كذلك . اذ لاح لي شبج تحت جخ اللبل الحالك.

============================================================

قلت له مما الذي جرى عليك. ومن هو الذي اوصل شره اليك فاخبرنى بواقعه الحال . وابشر ببلوغ الامال . لانى من بعض عيد الربيع. صاحب الفضل والنسب الرفيع . فقال اعلم ايها الفارس الامجد . ان اسى بشارة بن معبده ولي بنت بديعة المنظر ابهى من الشمس وازهى من القمر. قد خطبها منى بعض سادات العرب فاجبته الى ذلك الطلب . واخذت من ما لي ماية نافة وحمل . وقلت في نفسي انى ابيعها في بعض القبايل والحال.

واشتري شمنها ما اجمل ابتيء واسترعورتى . فبينا انا ف بعض الطريق دهتنى خيل غايرة فاخذت النوق منى واعدمتنى السعادة والتوفيق. وهربت انا على ظهرهذه النافة بعد ثلك الشدةم وقد علمت ان القوم من بنى كندة . ولماصرت فيهذا المكان. فلت في نفسي انى اقصد ديار بنى عبس وعدنان* واستعين بالريع بن زياد . واطلب منه المساعدة والامداده الى ان النقيت بك

فوتب جا ليس على الاقدام وسل في يده الحسام *وقال له ويلك يا ابن الحرام * وتسل الليام ء لابد لي ما اسقيك كاس الحمامر: ثم انه صاح في عتر . وطلبه والسف في يده مشهر. فتبادر اليه

كاشف همنا وغمنا. وكان عنتر قد خرج عن دايرة الاعتدال لما سمع من عارة ذلك المقال. فصاح فيه وقال والله ياعارة.

ومن هو افل من زيلة حمارة . ما كت اريد الا ان تبرزللقتال في مكان خال من الرجال حتي كانت ترى الناس فعا لك من فعالى . ويذكرون ما يحرى بيننا على ممر الايام والليالى . ثم انه الوى عنان حصانه . وطلب اهله وخلانه. فلما وصل الى الايات . التقنه النساء والينات. ومن جملتهن امه زيبة وهى مسر رورة بلقاه .لانها لرنكن نصدق ان تراه* وكانت قد سمعت بغيبته . وما جرى له في سفرته . فاقبلت اليه موسلمت عليه: وضمته الى صدرها وقبلنه بين عينبه وقالت له ياولدي ومهجة كبدي. احب الي ان تبقى في الاطلال ترعى النوق والجمال وعليك اسم العبودية فهي اهنا على فلي من هنه النجاعة والفروسية لانك لمر تزل تاقي نفنسك في كل بلية . حى تذوق كويس المنية واصير اندب عليك مع الثا كلات. واوالظب الاحزان والحسرات فما سمع مقالها . رق قابه لها . ثم جلس في الخيام * وقضى وقته بشرب المدام * وقد خف ما به من الوجد والهرام قال هذا ما كان من عنتر بن شداد . واما ما كات من الربع بن زياد . فانه كان قد اشتعل قليه بنار. وطارمن عبنيهل

التبهوا من نشة الراجح * فاحضر وا الطعام . واكل الخاص والعام * وبعد ذلك رحل حذيفة مع من يلوذ به . من اهله واصحابه * ورحل ايضا من بعده الربيع واخوته . ومن يتعلق به من فرسان عشيرته * وتبعهآ من بني عبس او فى من خمسماية فارس. من كل ليث عايس وبطل مداعس * ونزلوا فى وادي اليعمورية * وكانوا جميعهم بغضون عنتر وبطلبون له الاذية * ويحسدوته على ما اعطاه الله من الشجاعة والفروسية ولما بلغ الملك قيس ذلك الخبر صعب عليه وكبرلديه * واجتمع بسادات بني عبس الكرام * وقال لهمر يابني الاعمام افتم تعلمون ان ابى زهير اكان قد الحق عنتر بنسبه. وشاركه في

سيديني هوزان وجشم وهمذان واوحد العصر والاوان. وطلب منه المساعدة على قنال بني عبس وعدنان . وفزارة وغطفان.

فاوعده بنصرته . وانه يكاتب قبايل العرب ويامرها بطاعه * والمبادرة الى خدمته . ويمده بعشرة الاف فارس من ابطال عشيرته . يلقي بها اهل الجاز جمعا . ويفيع بني عبس من الدنيا قمعا. وكان هذا دريد من جملة المعمرين . وقد بلغ من العمر ماية وعشرين . وكانت العرب تسيه رحاة الحرب *

ال وه الر ا ار الل الحات بلم قال هى مذ الابيات

بنى في العلى والغرو المبدمترلا له فوق اكاف السما كين موصع وان هز في بوم الكريهة سيفه وابتشعاع الموت فيالسيف بلهع 2 وان وهبتكفاه والغيث هاطل يدوم عطاه والسحايب تقلع ويامن فح اپايته كل خائف ويشبع من نعاه من ليس يغيع شر مناقب في الجلاح كانت قديمة فسار عليها ابنه يتتبع قا لنجد بن هشام. فلماسمع قيس هذا الشعر والنظام * قال والله ليس عليك من ملام ء بعد هذا الكلام * ثم اقام عنده ملة يلاتة أله * فه عز واكرام * وي اليو الرايع ردعردمبه وقصد قبائل العرب * واشترى سلاحا كثبر المقدار * ثم ارتد راجعا طالبا الديار * فر بيثرب في اتناء طريقه * فبات عند أحيحة صديقه * فتحرله النوق والاغنام * وقدم له انواع الطعام فاكلا وشربا * ولذا وطربا * وبعد ذلك انعكفا على شرب المدام وسماع الانقام . ولما انجلت بينهم الكؤوس * ودارت الخمرفي الرؤؤس* التفت أحيحة على قيسي وقال * اعلمر ايها السبدا المفضال. اني لااريد آضيع حق قدومك علي وقصدك من دون الناس الي * وذلك لاجل ما بيتنامن المحبة * والصداقة والصحبة وقد خطر لي ان اهديك ذلك الدرع الفاخرء الذي لاتقطع فيه السيوف البوائر * واطلق عليه اسم البيع في الظاهر * حتى

وجد في قطع البطاح . ولما قارب الديار انفذ الى الحلة ما كان معه من الخيل والسلاح . والعدد والرماح . وطلب صدر البرية . قاصدا وادي اليعمورية . وهو المكان الذي نزل فيه الربع ع اخونه ومن بعه من اهله وعذيرزنه . وكان ذلك ب الزمان زمان الريع . والارض منقوشة بالوان رهرعا البدع .

ولما بلغ الربيع قدومه ركب اليه في الحال . واستقبله احسن استقبال. وساله عن حاله وفي اي جهة كان . فاعلمه بذلك الشان. وقالله ما اثتيت الان . الى هذا المكان. الا لاجل زيارتك. حتى اعلم ما في نيتك. من حرب بني عامر.

والاتحاد معنا على قتال تلك الاحزاب والعشائر فقال الربيع قد يلغتي بان خا لذا القى نفسه على دريد ين الصمة .صاحب العزيمة والهمة . وقد ضمن له فتل رجالنا . ونهب اموالنا وسمب حرينا وعيالنا . والان فصل الشتاء قد انصرم وما بقي غير اخد الاهبة لقتال بقي عامر وجقم . وان لم نساعد بعضنا في هدا الامر المتكر. شمنت بنا قبايل ربيعة ومضر . فقال فيس

قال هذا درع أحيحة بن الجلاح . الفارس الحجاج . وقد زرته في هذه الإيام ء فاضافتي ثلاثة ايام م واحفلني غاية الاحنفال وطلبته منه فاهداه لي فى الحال . فقال الربيع وحق الاله المتعال لقدسح هذا الرجل المقضال . بهما لم تسبيح به نقوس الرجالء ووهبك تحفة لا نقوم باموال . ثم ان الربتع بعد ذلك الكلامرة افرغه على جسه ودخل الى الخيلم . وخرج وهو متقلد بالحسام وقال لقيس وحق ذمة العرت . وشهر رجبء ان الزمان ياتى بكل عجبء وهذا درهي يا ابن الكرام قد سرق مني في هذه الايام . والان قدرجع الحف الى اصحابه . وعد السف الى

وبان في وجهه الغضبء لما فعل معه من ضوء الادب . وقال له ماهذا التعديء والهذيان الذي به تبدي . فدع عنك الغدرهولا تضيع ما يبني وبينك بهذا القدر . ثم انهما تشاجرا بالكلام حتي اشتدينهما الخصام واجمعت عليها الرجال وكثر القيل والقال. هذا وعارة يقول لقيس دع حاميتكم عنتريافي لهذا المكان . ويخلص لك حقك بالسيف والسنانء لانه درعك وحسامك. وقد اذ خرته لصروف لياليك وايامك.

فلما راى قيس كثرة العدده علم انهم يطلبون له الشروالنكد.

فار تدر اجعا الى الديار. وقدائتعل قليه بنار. ولما وصل الى حلقه . اجمع بزوجته . وتص عليها ذلك الخبرم وما فعل ابوها معه من الامر المنكر. فقالت له ابنته الجمانة وكانت من اعقل اهل زمانها. وفريدة عصرها واوانها .يا اعاه انا ارد عليك درعك ولا تعرفه الامني ء لان جدي يحبني واذا طلبته منه لا يمنعه عني . ثم انها ركبت من تلك الساعة . واخذت معها من العبيد جماعة م وسارت بهمة وحمية حت وصلت الى وادى اليعمورية * ودخلت على جدها الربيع في الحال . وكان الربيع يحبها لاجل ما فيها من الحسن والجمال . وفصاحة المقال. فلما راها قام لها على الاقدام . واكرمها غاية الاكرام .

اورادها ية العظيم واباحرام . فقالت لة باجاء اسم بتاله

وقال لماذا ترضي لتفسك هذا الحال . وتصبر على الجور والاذلال * وانت ملك عظيم الشان . وبين يديك الابطال والفرسانء فوحق ذية العرب * وشهر رجب * لوكنت اعلمتفي بهذا الامر والسببه كنت خلصت درعك من بني زياد غصبا واشبعتهم طعنا وضربا . فقال قيس ولاجل ذلك ما اعلتك الهد النصة. وشرت الا وحدع ثلك اللصة . خوابن

ان يبلغني ما اتمناه . حتى انال غاية مرادي. واطفي بعذاب عارة غيل فوادي . ثم لنهما صبرا حى اقبل جيش الليل * وشمر للهزيمة جند النهار الذيل . فركبا ظهور الخيل . وسارا بنخوة وحمية قاصدان وادي البعمورية. وما زالاعلى ذلك الحال . حتى اقتربا من تلك الاطلال واذا قدظهر لها جواد قايم وبين يديه انسان نايم . وعليه ثياب جمبلة . وعامة طويلةه فقال شيبوب لاحيه عنترلا شلك ان هذا الرجل قدناه في هذه الاكام . وقد ادركه المسافنام . ثم تقدم اليه وصاح عليه فانتبه وقد انذعر* وعيناه تقدح با لشرر موقال يامولاي اراك قدعدتم على عجل بخلاف تلك اللبا لي الاول ء اقضيت الوطرء ولمتعت من عبلة بالنظر . او انكراحد امرك فعدت على الاثره قال فلما سمع شيبوب ذكر عبلة خفق قلبه . وزاد رعبهآ.

وكذلك جرى على عنتر . فانه انذهل وتحير . وسل السيف من عبو دي بد يان الوسن ابرو. وقال لة واله يا ابن اللثيام ملمن نعني بهذا الكلامه ومن انت من العرب الكرام فقال الرجل وقد طار من عينيه المثنام . لما نظر الى بريق الحسام تأنى ياغلام . واعطبي الزمام . حتى احدثك بقصعي . واعلمك بجالقي. فلست انا بامير. ولا بسد خطير . بل انا عبد من عبيد هذه البلاده لرجل يقال له عمارة ين زياده وهذه فرسهآ

ولا يزال يدوربين اطناب الخيام . الى ان يقع نظره على عبله بدر التمام . ثم انه يعود الي وقت السحر ويطلب الرواح واكثراللبالي باتى عند الصباحء فقال له شيبوب وبلك ياعبد السوونسل الاوغاد . اما نتكر عليه عبيد يني قراد . قال العبدان له هناك عبيد واصحاب. ببرطلم بالمال والثباب. فخنوه ينهم اذا دخل ويساعدو على بلوغ الامل. فقال شبوب ان هذا الحديث الذي نبدبه ملا بعرف ه ايه . ولذايت فحيش بذلك مب إلزرع: والخوف والمهلع . فاخلع الان التباب التي عليك . والأ اخذت راسك من يين كفيك . لاننا قوم غربا من بلاد بعيدة.

وقد اتينا الى هذه الارض ولنا فيها مدة مديدة . ونحن نطلب شيا نكسبه. او ما لاننهيه . ولنا على هذه الحالة ايام قلايل ولم نظفرا بطايل. فاخلع ثيابك واطلب اهلك قبل ان تهلك. فلماسمع العبد ذلك الكلام . ولاح له لايح الحمام . خاع الثياب والعامه وسلم الجواد والحسام . وانطلق بسلام . هذا وقد تعجب عترمن

وشفيت غليل قلبي من المحبوب ثم انه تقدم الى نخو شيبوب. وقال له لعن الله قومك. فما اكثر نومك مقم اخلع ثيابي قبل ان يدركا الصباح. ونحن في هذا البطاح . ثم خلع ثياب العبد بعد تلك المقالة . وابصره شيبوب وهو على تلك الحالة مفوتب اليه وثبة الاسد الغضنفر . والسيف في يده مشهر. وقال له ادرا كنافك ياغدار. واترك عنك ذكر العبيد والاحرارء والا جرعتك الموت بجد هذا الحسام البتار ثم رفع يده وضريه . واذا بعنتر قد سبقه وطلبهم وشذآ كتافه وقوى سواعده واطرافه

وقد فعل القضاما فعل فقال عنترليس هذا وقت كلام الا ثا اذاشيت غيلى سنك يا ان الليام م السه ناب العدالني

غير اني اذا فعلت هذا الامر . اخالف من عنب اخيك في السرا والجهر . وملامه على مدى الدهر . ولكن ليس لعارة خلاص: من شرك الاقتناص . الا برد الدرع في الحال. والا انزلت به الكال . وهو قدضمن لي ذلك غيراتى ما ونقت بجطابه .ا

فقال عنتر اي وابهك . فسوف ترى اليوم من فعالي ما يسرك ويرضيك. ثم انه ركب جواده الامجر. واعتقل برحه الاسر: وتلد بسينه الصاى الامر. الذجا لايتى ولا يذر. وخرج من الخيام . كا نه الاسد الهجام . وما زال يخب بالجواد . حتى اشرف على راس الود. واذا ه يريى آل زباد * وفرسانهم الاوغد.

رب ب . ط. .4 والتقاصب . والريع واتف على سمر النلالء في تمت ابطال بحث عبيده ان تسوق اليه النوق والجمال. وهو فرحان ببلوغ الانال. منظرا اسرما اك وانجاز الحال. فلا راى عتر.

ذاك الامر النععر طار النرد ين عمنه واسبا النار بين جنبيه . فهمز بالجواد وخاض الغبار . وزعق في الرجال كا لاسد الهداره وانصب عليهم انصباب الغيث المدرار . والتقاهم 4 بطعن يسابق القضا والقدر. وضرب لا يقى ولا يذر: فولته

وزات عنهم ناك الظلة. وابصر الربع ما جرى وكان فتال يا بني عمى في اي وقت بلغ الصوت بنوعبس حقى وصل الينا هذا الشيطان . وانا اقول انه كان مكمن لنا في بعض الشعاب وقد حسبت هذا الحساب . من قبل شروعنا في هذه الاسباب.

والدليل على ذلك انه وحده* وليس معه من يساءه * واريد منكم الان المعاونة والمساعلة * وان تكروا معى بهمة متعاقدة * ونهمة متعاضة. حتى اوقع به الفنا* وانال بقنله غاية المنى * قبل ان تدركه النجعان * والابطال والقرسان * ثم انه لكز الجواد* واقتحم الغبار والسواد * و قصد عتر بن شداد * واذا باخيه انس ينادي ويصيح * من فلمب جرجج * ادركوني يا قوم فقد قصف اضلاعي * هذا العبد الراعي . وكان عنتر قد طعنه بعقب الرح كسر له ضلعين * وصاح فيه فولى خوفا من حلول غراب

وطعن جواده في خصاه فرقع الربيع من على ظهره وتكبكب.

وهو يتادي با لويل والحرب. وقد ايقن بالهلاك والعطب. فدنا عنتراليه واراد ان يعجل عليه . فقال الربيع الصنيعة يا اين العمر الصنيعة * فانها من كرم الطبيعة قال عنتر اماتك الله ولا احياك : ولاحفظك ولا ابقاك لانلك لاتدعو ني با ين العم الاوانت تحت الصارم المهند. واما في الولايم والدعوات انا العبد الاسود . فاخلع الدرع يا نسل اللتام . والا وشحتك بهذا الحسام قال سمعا وطاعة . ثم انه خلعها وسلمه اياها من تلك الساعة وطلب لنفسه الهزيمة والهرب . وهو لا يصدق بالنجاة من العطب وعاد عنتر وقد بلغ مناه . والتقاه مالك بن زهير وهناه وقال لله درك يا ابا الفوارس من اسد جسور . وبطل في مقام الحرب صبور . ثم انهم عولوا على المسبر وسرعة التشمير. واذا بفرسان ابفي عبس قد اقبات عليهم من روس الشعاب . واقتدت في

ودعى له بطول العبر . واكثرله بن الحمد والشكره ثم رجعوا الى الديار . وهم في غاية السرور والاستبشار: قال الاصى مناما كان بن هولآ واما ما كان من الربع بن زياد * معدن الشروالفساد * فانه عاد وهو اخاسر من كل جانب * ولما امن على تفسه من النوايب * جمع الرجال الذين كانوا رحلوابعه من بني عبس الكرام موعائبهم با لكلام * وعنهم بانواع الملام *وقال لهمر لقد ختمونى في المقال والفعال * وقعدثم عن نصرفى وقت الحاجة اليكر في القتال * فقا لواما الذي كنت

واعجل اجاله. ومن تعصب له فعلت به مثله قال الراوى وفي تلك الليلة وصل عارة الى بني نزارة ودخل على اخوته وهو في تلك الثيات . وعليه اثار الذل والاكثياب.

وخلثهم كيف وقع به عنتره في البر الاقفر وما قاسى عنده من العذاب المنكر . فصعب ذلك على الربيع وقال والله ان الققل اعون علينا من هذا الصنيع ولا بدلي ان انتقمرمنه جزاء على عهله * الفظيع وفعله الشنيع وسعيه المذموم عند الجفيع . لانه قد تجبر وطغى موتكبر وبعى ء وبعد ذلك التفتت فاطمة على عمارة وقالت له ياولدى. ومهجة كبديء ما كنت اريد ان تتعرض لهذا الشيظان ولا تذكر عبلة بالشفة واللسان . وقد نهينك عن ذلك مرارا فما كنت تنتهي ء وما تفعل الاما تشتهي وانا اخاف عليك من شره الالزان . فقال عارء وحى الركن والجر واليت الدبقى المهان

حتى اضحى طعا لوحوش البيدء او اتال منهما اشتهي واريد.

قال الريع لا تشعل فكرله بايخى من هذا التيل فسوف بجل بو العذاب والتكيل وتترعيناك من عبد ذليل لايعرف الجميل ولا يراعي الصديق والخليل . ثم انه اخذفي تدير الحل واقان العملء لبلوغ القصد والامل. وكان كلما تذكر عتر تنطعت احشاه. وترازلت اركان اعضاه. حتى صارلاينام الليل والنهار.

من كثرة الهمر والافتكار. وبعد ايام قلية بلغ حدذيفة الخبر ببهسير خالد ين جعفر لقتال ني عبس وعنتر . وان الشيخ دريد بن الصمة . الذي كان قداتصف با لشجاعة وعلو الهمة . ارسل له اخوء عبد الله فى جمع كثير من بني هوازن وهذان وانجده باربعين القا من العربان فلما سمع حذينة مذا الخبرانقطع ظهره . وارسل فطلب الربع ليستشيرهه فقيل له قدرحلء الى بعض القبايل والحلل ثم انه امرقومه باخد اهبة الحربه والاستعداد للطعن والضرب وانفذ الى الحارث بن ظا لمروسادات بني مرة يطلب منهم نجدة ونصرة وكان قيس ين زهيرقد بلغه الخبره بقدوم خالد بن جعغر وانه طالب قلع اثارم. وخراب دياره نجمع بنو عبس وفرق اطي النبوع بالباح ياله ايره والكملح بال عرعر فلم بيقف له على خبر. فقالق لفقده وغير. وسال عه امه زيبة

اغثنا ايها العارس المتخب . وبادم الى خلاصنا قبل الهلاك والعطب. فلما سمع كلامه ثارت في راسه الحمية . وعصفت فيه النخوة الجاهلية. واخذ معه اخوه شبوب وساره نحت ستوس الاغنكار. ولحد الان لم يرجع الى الديار فقال قيس والله لقد فتدناه في اضيق الاوقات. واشنع الساعات. لانه لايغيب الا في وقت الحاجة اليه ولا يستشير احد ممن يعزعليه . ثم اسشار عمه واخرته فيا يفعل * وماذا يدير من العمل . لانه كان قد خاف من خراب البلاد. وشمانة الاعدا والاضداد . فقال له اسيد الصواب ان تنفذ الى بني فزارة ان ناتى الى هنا بالمال: والحريم والعيال . لاجل ان تكون يدا واحدة على الققال * فانفذ من وقنه رسولا الى حذيفة سيد بني فزارة م وكتب له بتلك االبارة قال الراوى وكان الربيع بن زياد * قدرحل من تلك البلاد كما ئقدم الايراد . فرجع في ذلك اليوم وهو مسروس النواد . واجتوع بجذيفة وقال له بلغت المراد . من عتر بن شداد . وقد اهلكنه بجيلت وهلك معه اربعون عبدا من عبيدي وعبيد اخوتى فلما سمع حذيفة ذلك الكلام . ابدى اللسار يال وح الت تمام وردم بالها الالمصاا

واعتذ عليه واستضوبه وفي النا ذلك اقبل رسول قيس واعلم خذينة بالخبر. وان فبسا بانتظاره لاجل ان تكون القببلتين يذا فاحدة على قتال خالدين جفقر. فرده بالخيبة واغلظ معه في المقال

وبت الثجاع الاغلب. وولى الجان وهرب. خوقا من الملالك والعطب ي* فا كان برى في تلك الساعة. الارمحا خارقا وسيفا بارقاء ودما دافقا . ولم يزالواعلى ذلك الحال. وهم في اشد نضال: حتى كلت السواعد من القتال * وتهقرت بنوعبس وضاق عليها المجال . وايقنت بالهلاك والوبال فارتدت لى الوراء وتفرقت في جوانب الصحرآء هو كان قد اقبل جيش انليلء وشر للرية جند النهار الذيل * قتراجعت النريات عن بعضها البعض * وتزلت كل طايفة منهم في ناحية من الارض قال الراوي ولما فوض الليل خيامه * ورفع النهار اعلامه * ركبت العساكر * واصطفت الدساكر* واقتثلت بنو عبس مع بقي عامر * وكان يوما مهولا كثير الاهوال والمخاطر تفطرت فيه المراير* وعميت النواظر * وتقطعت الظهوم * وسالت الدما من اتابيب النخحور * وثبت الشجاع الصور * وولى الجبان المذعور . وتقابضوا باللى والشعور * وكتب الدم على الارض سطور وحامت العقبان والنسور * ونزل عليهم قدر الله المقدورا

فانه كان قددهمهم عبد الله اخودريد بن الصمة . في عشرين الفا من نخب الابطال اصحاب العزيمة والهمة . واحاط بهم من ساير الافاق ء احاطة الاطواق بالاعناق .وبباض العين بسواد الاحداق. فقاتآلت بنو فزارة اشد قتال . وتبتت على الاهوال ولولا الحارث بن ظالم . الفاتك الفاشر . كانوا تاخرط: وانهزموا وتقهقرواء لانه قاتآل معهم بنية صادفة م وهمة فايقة * لان الفارس الشديد. والبطل الصنديد اذا كان في طايفة.

ضعيفة احماها. وثبتها امام اعداها. وكذلك فعل الربيع بن زياد واراد بذلك اظهار عجز قيس بن زهير لانه كان مسرورا بهلاك عنتر بن شداد قال الراوي هذا ما جرى وكان *همن امر بنى فزارة و بنى عبس وعدنان. واما ما كان من حديث عنتر بن شداد . فانه بعد فنام ساعة من الليل . حتى طلع نجم سهيل . واذا بصايح يصيح من قلب جريح . اين اصحاب النخوات . ابن اصحاب الغيرة على البات. ابن الفرسان والادات. با للعرب اما من ميرال

وتسابقوا اليهم مثل السلاهب ومدوا اليهم اسنة الرماح واكثروا بن حولم الصباح . فقال الربع لاخه عاره انجو بناقبل وفوع الخارو. ثم انها طلب الاعل والدبار* وغاصا فى عران القار وقد ذابت اجسادهما * وتفتتت اكبادها * وكان قدبقى معهما عشرو عبدامن العبيد الوقاح * فخطقتم م تلك الفوارس على اسنة الرماح *وتقدم مقدم القومر الى عنةرهوتا مل فيه با لمنظر فعرفه وعرف اخوهآ شيبوب * الاسد الونوب * وكان في رقبته حبل طويل رفبع * وهو مكتوف اليدين يقوده عبد الربيع قال وكان هولاة القرسان. من قوم يقال لهم بنوخولان * والشر طهم شلع ن حاب* قد اوا بن دياس بى ارد ولك الاوطان. في طلب المعاش والمكسمب كما جريت في مثل ذلك العوائد العرب. لانه كان قد بلغهم الخبر بما جرى على بني عبس من خالد بن جعفر * فجدوا المسير في قطع البرالاففر الى ان وقعوا بشيبوب وعنتر * ففرح مقدم القوم غاية الفرح واتسع صدره وانشرح * وقال الى اصحانه ابشروا با لغنى ء ويلوغ القصد والمتى من دون تعب ولاعنا * لان هذا الفارس حامية هذه البلاد * واسمه عنتربن شداد * وسيدنا الملك صفوان بن

عرفته حق المعرفة. فا لقت نفسها عليه وانكبت على تقبيل قدميه وفالت لااشغل الله لك سرا ءولا ضيق لك صدرا . فوالله ونشيجحة الدهر يعزعلي يافارس الفرسان. وشاعر هذا الزمان ونتيجة والاوان ء ان اراك في الاسر والهوان فقالت لها النساليتها الحرة الكريمة .من اين لك معرفة بهذا العبد ابن الامة الذميمة .

قالت العو رلا قوان عن اه اناية وماير الاصيح اليصل وله الف مكرمة . فوحق ذمة العرب الكرام اصحاب العهد والذمام . ليس على وجه الارض اشجع منه ولااكرم ولا بوجد له مثيل بين العرب والعجم فقالت لها زيجة مشاجع اما شجاعته فقد سمعنا بهام وهي تشهد على اعطافه فما الذي رايت من كرمه وحسن اوصافه حتى ذكرتبه با الكرم: وفضلتيه على سائر الام * بكرم الاخلاق وعلو الهم . فقالت لقد غمرنا يجزيل الاحان واعطانا من المال ما هجر عن وصفه اللان: ولولاه كانت حالت بنا الاحوال. ونابتنا نوايب الاجل . وذلك ان ولديا

واعطاء الجمال الذي جاء في طلبها * وزاده بالقي اخرى ~~ليسنعين بهاء وقال له ارجع الى قومك * و زوج با ابنة عيك* ومتى ما قل ما بيدك من المال. ارجع الي في الحال . لانك قدا فرجع وهو مسرور الفواد* من افعال عنتربن شداد* وتزوج ابنة همه * وقد زال فمه وغمه ولحد الان ونحن عايشون في خير هذا الرجل الكريم * والفارس العظيم ء ولا يوجد في العرب عشيرة ولا قبيلة * الاوله فيها الف مكرمة وفضيلة قال نجدتين مشام فلماس عن السآة من العجوز هذا الكلام * تعحين من فرط سماحته ومروته . وكرم اخلاقه وعلولمنه . وصرن يتقرين اليه بالخدمة والطعام . ويصحكن في وجهه ويدي الابسام. وفرشن له اذا اراد المنام . وهو صابر على القضاء والاحكام قال الاصمعى ولما اصح الصباح مواضا بنوره ولاح اذابالغبار قد ملا التفاره حتى سد البر والندفد . وعاد النهاركانه لبل اسود ه

ودخلن من وقتهن على عنتر . البطل القسور. وهن منشورات الشعوره ينادين با لويل والثبور . ووقعن على قدميه وقبان راسه ويديه * وقلن يا حامية عبس وعدنان. اجرنا من غدرات الزمان. وارحمر تذلل البنات والنسوانء ثم تقدمت اليه مارية وقالت له ياحامية بني عبس . وبامن هو افرس من طلعت

وبدد الفرسان ي الجال * واخرجم من الخام بطمن الرح وضرب الحسام م وهو يدمدم كالغول. وينشد ويقول س ولم احمي حمام طول يعري فلا بلغد من عيل برادي ولاقمصت كموب الرخ كفى ولا اكتجملت جقوني بالسهاد الا

والباقون انطرحوا علي وجمه الصعيد . كانهم حجارة جلاميد.

ورجع عنتر بعد ما خاص نسا القبيلة ممن تلك الورطة الوييلة وهو مثل ثوب الارجوان مما سال عليه من دما الفرسان. واسر عبيد الحلة ان تجمع الاسلاب . وهي مل الارض والهضاب *ا هذا وشيبوب في ركابه كانه ذكر النعام . ولما وصلا الى الخيامر: استقبلنه الاما والحراير. بالدفوف والمزاهر . وتقدمت مارية اليه والآنت عليه وقبلت راسه ويديه وقالت لله درك من فارس عظيم وبطل كريم . لانك قدصنت البنات والنسوان وابدلت خوفنا بالامان. وانقذتنا من نوائب الزمان قال وكان شيبوب قد قطع راس مبادر وعلقهآ بالسنان: وار كره املم بضرب بشاج بن حان . هذا وقد عانت بد النسا الارواح موعلا منهرن الصباح. وعاد فسادهن الى الصلاح وتدت ارامه ي اواح ومن يوب علي عر وسكد فعله . ويحمدن فضله . فقال لهن عنتر وقد اظهر الطرب * بالله

استشاط غضبا . واضطرم لهبا . والتفت على من حوله من الفرسان . والابطال والثجعان وقال لهم والله يا بني الاعمام ..

لقد طا لت بناممارسة الققال والصدام ء وقد فرغ منا الزاد *1 وعجزنا عن مناولة الاستمداد . حتى لم يكن امامنا الا السيوف القواضبء وكثرة الجيوش والمواكبه وورانا الا الهامه والسباسب ذا لتسليم لنا اصوب. وهو خير لنا واوجب . ثم انه اظهر الجلد . واخقي الكمد. وعول ان يحمل على الفرسان موقد هاجت به البلابل والاحزان. فمنعه نازح عن ذلك الفان واراد نارح ان يبرز الى ملاعب الاسنة غشم بن ما لك . فسبقهآ عرة ابن الود وسعه عن ذلك م له طلب ملاعب اباسنهال

والقاه طريحا على بساط الصحصحان قال فعند ذلك عظم على بنى عبس الخوف والوجل. وخلب منهم الرجا والامل . وايقنوا بالموت وحلول الاجل * وعولوا على الهزيمة والفرار . خوفا من الهلاك والدمار . فجعل الملك قيس بنخيهم با لكلام . ويحثهم على القتال والصدام. وهو يقول لم يا بتي الاعمام * لقدفتك فينا الرح والحسام * ودارت علينا صووس الحمامر * فاصبروا صبر الرجال الكرام. فقديتكت البنات والنسوان * وهلكت الابطال والشجعان . وحلت بنا العبر. وانفتح علينا حرب الاسكندر. في غياب حاميتنا عتر* حتى صرنا عبرة للناظرين . واية للعالمين . على مدى الايامر والسنينر. فقانليو اعداكم بقلوب قوية . وهمر علية . وابذلوا فيهم السبرف المشرفية . والرماح السمهرية لان ليس لكمر من مجي (رواحكم الاتوابم سبوفكر واسه رماحكم ه ثم انله بعد ذلك المعال

فلما نظر خا لد الى تلك الحال . خرج عن دايرة الاعتدال .

وخاف من الهلاك والوبال وقال لقومه اطلبوا بنا ديار بني فزارة وتلك الروابى والاكم . حتى نبصر ماجرى لهمر من عبد الله بن الصمة سيد بني جشم ء ونعله بان الجيش الذي انفذه معنا قد ولى وانهزم ثم انه طلب جوانب الفلاء وهو حايف من الافات والبلا ولما ابصر ملاعب السنة الى راية خالد قد ولت. وفرسانه قد لفرقت واستقلت . طلب لنفسه الهرب . خوفا من وقوع العطب لانه ابصر من حرب عنيرمما يذهل البصر. ويحير الفكر ووقع في المتخلفين بعه الفنا . ونهبت بنوعبس ارواحهم على اطراف الفنا ء وخلصوا ما كان اخذلهم من الانوال والجنايب وداروا بالامير عنير من كل جانب . وهنوه بسلامته . وسالوه عن سبب غيبته * فحدثهم عنتربما جرى له مع الربيع واخوته. وكيف كان وصوله الى بي خولان * وحديث الحريم والنسوان * وخلاصه

وتصفيف اواني المدام. واخذ مع عنترفي الشرب والطعام قال وكان في القبيلة رجل يقال له مثير بن مراد يبهض عنتر بن شداد . لان عنتر كان قدقتل له اخين وثلاثة اولاد فقال لمشاجع انت قد سرت الى الملك صفوان الاكبر. وبشرته في وقوع عنتر . وقدضمن لك ان ارسلته اليه المال الجزيل . الذي ليس مقليل . واراك الان قد عرمت اطلاقه وذها به فاختر لنفسك حجة تحج بها اذا اتفذيطالبك به . فقال مشاجع واي حجة تكون او في من فعال هذا الانسان ء الذي خلص البنات والنسوانء بعد ما كن فد اشرفن على الهلاك والقلعان. فوالله لم تبقى لنا يدتمتد اليه يسوة فلا تكون بعد هذا الكلام له غريم وعدو . قال ولما سمعن النساكلام مثيرفي حق عشرصحن عليه من كل جانب واخذن اعمدة البيوت والمضارب . وطلبنه مثل السلاهب ونزلن على راسه با لاعمدة واللثنوته حتى كادان يموت .ثم الهن التفتن على من حضر بن الفرسان* وقلن والله لو اتى الى هذا الرجل كسرى انو شروان. اوقيصر ملك عباد الصلبان او ابن ما السما الملك النعمان وارادوا له الهلاك والقلعان لبسن

ولما كان الصباح . اختار مشاجع من قومه خمساية فارس.

كانهم الليوث العوايس . فركبوا الخيول . وتقلدوا با لنصول وعولوا على المسير مع عنتر الى دياربنى عبس وتلك الطلول.

فمنعهم عنتر عن ذلك وشكر افعالهر وطلب منهم ان يبقوا في ديارهم واطلالهم . فابوا وحلفوا ان لابد لهم من مسيرهم في خدمته ولا يعودوا عنه حتى يصل الى اهله وحلته فقال له شيبوب دعهم يسير وا معنا الى الاطلال . فانا اعلم ان بنو عمنا يكونوا قد اشرفوا على الهلاك والوبال . من بني عامر الانذال . واذا كان معك مثل هفه الفرسان . يعينوك على نوايب الزمان .

فلاتكره الجميل والاحسان فامتثل الى ما به اشار: وساروا طالبين الاهل والديار. وعنتر فرحان بمصادقته الى بني خولان وهو امامهم كانه الاسد الغضبانه ولما تبطنوا البراري والسباسب تذكر عنتر ماجرى له من النوايب وما قاسى من الاهوال والمصايبء فانشد وقال ارقت وهاجني البرق البماى بلوح كانه مصباح ثاف

ما طلعت الشمس وشعشع القمر. فشكره عنتر على هذا المدح وقال له انت احق بهذا الوصف والشرح . ثم انهم جدوافي قطع القفار. حتى وصلوا الى الديار. فوجدوا الرماح خارقة . والسيوف بارققه والفوارس شاهقة فخاض عنتر القسطل وفعلما فعل وقتل

وكيف انهم تظاهروا بعد الصفا والوفا. بالنفور والجنا. وكيف ان الريع ارسل وعاته با لكلام . من مدقايامر وقال له نحن لولاك ما كان بينا وبهن خالد بن جعفر معاملة . ولاحربسولا مقايلة . وانا خايف يا ابا الفوارس ان يتم على بني فزراة امر من الامور وتطرةم طوارق المحذور. فتضيق منا الصدومرء والصواب ان ندركهم عند الصباح مها بطال المعارك والكفاح. ونكشف عنهم تلك الغمة. ونساعدهم على قتال عبد الله بن الصمة لانه قد اعطام، من كل جهنب . وسد عليه بابر لطارق بالدامس بفقال

وذلك يكون بعد وداع هو لا الفرسان اصحاب الفضل والاحسان ومكافاتهم على الجميل والمعروف . لانهم خاضون معنا الصفوف.

والتقوا بصدورهم الاسنة والسيوف . واعرضوا انفسهم لا نياب الحتوف فقال مشاجع سيد بهي خولان . والله يافارص عدنان .

لو طارت روسنا بين يديك. لما تفضلنا ابدا عليك . وانا اقسم با لبيت المعظم ء وبالفهر المحرم اني لااعد الى اعلي حى تقضى اشفالكم . ويهدا بالكم . وتامنلا على حريمك وعيا لكم وتخرج الاعدا من اطلالكم . فقال له الملك فيس جراك الله عنا كل خيره وكماك كل شر وضيره فوالله لانسى جميلكم ابدا . على طول المدى. ثم انه انزلهم في الخبام . ونحرلم الجزورو الاغنام واكربهم غاية الاكرام . ولما اضبح الصباح. واضا هوره ولاح . دخل بابطال بنى عبس وعدنان . وسادات بني خولان . الي ديار بني فزارة.

وغطفان . وعنترفي مقدمة القرسان . والي جانبه مشاجع بن .

حسان. والي جانبه الاخر عروة ين الورد البطل القسور.

وابوه شداد الاسد الغضنفر * وهو من افرح البشر . في سلامة

وعصابة غزيرة، وخسرت بهو فزارةه غاية الخسارة . ووقع السي ف الحرم . وابصردا في اعينهم البلا العظيم . فبينا م قداشرفوا على الملاك . ولم يقى لم مناص ولا قكاك . اذ اشرفت طيهم فرسان بنى عبس وعدنان وفيى مقدمتهم عندر ومشاجع بن چتان أيا بدلا تي مرا وكن وسلر الهم مى التهار بههييا

بالابطال والفرسان وكيف انه مزق المواكه والكثايب وشنت الفرسان في بطون الاوعار والسباسبه وقال له في اخر الكلامر ايها البطل الهمام . والليث الضرغام . قاتلهم نحت جج الظلام.

قبل وصول بنى عبس اليكم ملانها قادمه عليكمه وكان خالد بن جعفر قد ظن ان عبدالله يكسر بني فزارة ويقلع منهم الاثر قبل وصول بني عبس وعنتر. فاستصوب عبدالله رايهآ وامتثل. وحمل على بني فزارة بذللك الحجفلء وكانت هتو عبس قد حملتء وطلبت الاعذا وقاتلت . ولما ابصر عنتر هول المقامء وكثرت الازدحام.

قصد اليارف والاعلام . وخاض العبار والقلم . وطعن في صدور الابطال طعنا يقصر الاجال . وتشيب من هوله الاطقالء وكانت بتو خولان قد حملت لحملاته . واندهشت مت وقع ضربانه وطعنانه. وثمت اله توجع مها الى الديار.

ويكون حامية ارضها وتلك الامصار . فازدادوا له في المبة وقد صار له في قلويهم منزلة ورتبة . فقاتلوا وبذلوا المجهود.

وزادت نيران الحرب في الوقود . ووقعت الاسنة في القلوب والكبود وغات الا بطال عن الوجوده وخجم الفبارعطلى روسم ال

ولعبت الحوافر با لروس* وحل بنى هوارن الضر والبوس * لانهم راواطعنا اشد من لهيب الناره فحافوا من حلول البوار* وطلبوا الهزيمة والفرار . ولفروا كما هفر الاغنام من وجه سباع الاجام * وتفرقوا ين الروابي والاكام . والسيوف من خلفهم وامانهم. تعمل ف اجسادهم . وكان من جملة المتهزمين خالد بن جعفره فانه كان فد خاف وانذعر ه عند سماعه صوت الامير عنتر . وطلب البرالا قفر * ولما شاهد عبد الله ين الصمة ذلك الحال .خاف من الهلاك والوبال فصاح في القرسان والابطال ومن كان يعتمدا عليهم في القتال* ومواقف الاهوالء الفرار يابني عى القرار * قبل تزول الدملره فقد دهينا بابطال وفرسان * كانها مردة الجان، لانهاب الموت . ولانخشى حلول القوت * ثم اله بعد هذا الخطاب انهزم بمن معه من الحلفا والاحزاب والاصدقا والاصحاب * وتفرق شملهم في منون الحضاب موبطون الزدبة والنعاب . واطات بى عس منهم عنمة جسههآم

وكان اذا حضر معه على الطعام . وابصر تقصيره عند شراب المدام. وازدياد حسرته وهمه. يعلم ان ذلك كله من اجل

ولما قدم خالد عليهم . ووصل اليهم. طيب قلوبهم وظنونهم واوعدهم انه يبذل نفسه دونهم * ومن يومه . اجتمع بسادات قومه . واخذمعهم في المشورة والتدبير . في ذلك الامر العسير.

فاجم رايهم على المسبر الى ارض العراى وثك الافاق فى عثره من الرفاق * فقال لهم الاخوص اخوخالد . انا اخلصكم من هنه تا

ودخل على اخته وهو غضبانء فتنلقته بالترحيب والاكرام وما اقام عندها اكثر من ثلاثة ايام . حتى قدم خالد بن جعفر سيد بني عامرء ومن معه من سادات العشاير. ودخلوا على الملك الاسود م وهم في حالة الذل والنكد * وبكوا بين يديه.

وقصوا قصنهم عليهه فقال الاسود الخالد بن جعفره قدوصل الينا الخر. بانك جمعت على بني عبس وعدنان. قبايل العريان ودهمتهم بالابطال والفرسان. واكثرت فيهم شرا وفساداء واشبهت فى فعلك رهط نمود وعادا . وقتلت سيدم الملك زمير وولده شاس. وتركنهم مثلا بين الناس وحدث الجارث بن ظالم اخي بجميع فعالك . وقبح اعمالك حتى اوغر صدره عليكم ويريد ايصال الاذية اليكم فقال خالد يامولامي الحارث تكلمر بما شاهد وابصرء ولم يعلم بعد مسيره ما جرى علينا من بني عبس وعتر وبالحقيقة انا مظلومون وهم ظالمون . لان ملكهم زهيرا ل اكن ند اصى علما. ولوصل نز الباء بلهما معل يله

وخاف وارتاب وغاب عن الصواب، وعظم عليه المصاب ومزق ما عليه من ثيلب. وعرف ان الذي فعل تلك الفعال بو الحاث بن ظام ابن الا بدال . لاله بها باه ميول لي الغدر. مطبوع على الدهاء والمكر* فرجع الى عند الملك الاسود على الاثر. واعلمه بذلك الخبر. فجرى عليه ما ليجرى على قلب بشر * وحس بان فواده قد انفطر. وامر من وقته في القبض على بني مرة الاوغاد . واوثقهم في الفيود والاصفاد. ودخل على اخيه الملك النعمان . واخبره بما فعل الحارث الخوان * وكيف انه قتل الى خالد بن جعفر . وانزل به الويل والضرر قال نجد بن مشام . فلماسمع الملك النعمان منه ذلك الكلام.

]) وثيك: وهاق صدرة . وطد النه ابدلة ان ملل

فبكي ونحسر* وتبدل صافي عيشهآ بالكدر. وقامت علبه القبامة ولطم على خديه اسفا وندامة موصاح على الابطال . ومن يعتمد عليهم من الرجال. وطلب منهم ان ياتآوه بالحارث ء الخاين الناكث. فركبت الفرسان من بني لخم وشيبانء وتبطنوا البرارى الكثبان ولم تكن الاساعة حتى ادركوه . فصاحوا عليه وطلبوهء فلما راهم اقبلوا عليهء وداروا من حواليهء تصوس الموت يين عينيه . فاظهر الجلد. واخف الكده وهجمر عليهم كا لاسد والتقاهم بالصارم المهند . وسطى عليهم واستطال. وما زال ينثر الفرسان والابطال ويجول فيهم عن اليمين والشمال وينثرهم على الرمال. حتى امسى المساء وحندست الغلساءا

حتى اقبلت عساكر النعمان على اثاره . وكانواقد ابصروا الصخرة حمنا ضربها. فاندهشوا عند ما شاهدوا ما حل بهاء فوقفوا فى ذك المكان . وقالوا وحق ذمة العربان . ما هذا الانسان.

الامن عفاريت الزمان وما يتبعه الامن يكون قد فرغ اجله.

اواتهى من الدنيا مر حله لان اذا كان سفه بعل ف الصحور هنه الاعمال . فكيف يكون فعله في ابدان الرجال. وساس الحارث وقد اراد بتلك الضربة ان يموت ويلقى ضريحةآ.

فسلمت بها روحه. واما عساكر العمان . لما شاهدوا ما جرى وكان. رجعوا واعلموا الملك بذلك الشان. فامر بالقبض على سنان . وقال له ياشيخ الضلالء ومن هو مجبول على المكر والاحتيال . اريد منك الان احضار الحارث بن ظالم الفاتك الغاشم . والا صلبتك ياقرنان. وجعلنك عبرة يف قبايل العربان . على مدى الزمانء فبكى سنانء وطلب منه العفو

ووقف بين يدية. وقال له قدوصات الان . اخك مروة من بني غطفان وهي باكية ولهانة. واقول انها على بعلها حردانة وقد ارسلتني اليك يا ابن الاجواد. حتى تحضر الي مواجهتها ذين ايك شداد. فهض الانير عير قاليا على قديه. وسار من وقته وسيفه الضامى بيه وهو يتوكا مثل العصا عليه قال الاصمعي وكانت هنه مروة بنت شداد من غير زوجته سمية متزوجة في بني غطفان برجل اكرم من محاب الغيث . يقال له الحجاج بن الليثء قدرزقت منه ولدا كانه الهلال. وسمته الططال. ولما بلع سن الرجولية. تعلر الزروسية مجى خرج بطلا مذكورا. وفارس مشهوراء وكان دابه ركوب الخيول: وملاقات الفحول. وكان عنتريحبهه ويرغب قربه قال فلمادخل عنتر عليها . ونظر اليها. راها باكية العين حزينة القلب. زايدة البلا والكرب . فسالها عن حالها . وكيفية احوالها.

فقالت له اعلم يا اخي بان ولدي خرج يغير على قبايل العرب.

فى طلب الاموال والمكسب. وقد طالت علي غيبته حتى

فرايت ولدي في ارض مسودة الاقطاره وفي رجلبه قبود من نار . فانتبهت من منامي واذا اتا بعبد على باب خيامي. وهو عظيم الجنة بوجه هايل. وعليه ثياب رتة يي زي سايل. وقال ثى لله يا اهل الخير من قوت النفوس. فخرجت اليه وفي يدي قطعه برموس. وقلت له خذ ياجايع القاب وفارغ الضلوع.

وادعى لولدي الغايب بالرجوع . فقال لي وقد تبيم من هذا المقال . لا يكون ولدك هو المطال * قلت نعم قد خرج من يرفة الم يوم غازيا مع بعض اصحابه* فابين رايته لاني اراك عارفت به* فقال هو ماسوريابت الاكارم . عند لقيط بن زراره سمدبنى دارم ومعه اثنى عشر من القلان. وباقي اصحابه قلوا وشريوا كاس اللوات وقد اوتقهآ ين اربع سكك من الحديد. وهو يقاسي العذاب الشديد. وقد اتيت من عنهو فى زى رسول.

وهو يسلم عليك ويقول. اقصدي خالي . واعليه بحالى. وقولي له ان يسرع ويدركني * قبل ان يقتلني اللقيط ويهلكبي وها انا يا اخم قد اتيت اليك * وجعلت اعمادي من بعد الله عليك لانك سينا القاطع مودرعا المانع . وحصنام الذي ناوى اليه اذا اشتدة المعايع الالر ناسح مركاد الحة زلن ك ثرعه بله لك

ولا يخشى حلول النوايب . وكان له تسعة هشراخا كانهم البدور: اها وكل بالادب مذكور ومشهور . منهم الامير حاجب. صاحب

وحدثوه بتلك العبارة. فاستدعاه اليه فحضر الى بين يديه . وهو الخيلاء * وغيرت عقلك الكبرباة *ه حتى صرت تفتخر على اخونك وتزدري باهلك وعشبرتك العلها كملت خصالك * وبانت المناس افضاللك * وظفرت بالمراتب السامية * ونلت المناصب العالية * وملكت الف بماقة من عصافير النعمان * او تزوجت بدر الين بنت جابر بن صفوان * او بارزت عنتر بن شداد * في معركه الطراد قال نجد بن هشامء فلماسمع لقيط من ابيه هذا الكلامء الذتي هو اشد من ضرب الحسام احمرت عيناه وزادت نيران جواء وقال له يابتاهء وكانى اذا نلت هذو الاشباء اكون قد ظفرت بالراتب العليا ء وافجرت على اهل الدنياء قال اي نعم * وحق خالف الام . واي فخر يكون اوفي من الزواج يدر اليمن مالتى ضربت بها الامثال في مداين صنعا وعدن وتحديت بها الناس في حاس بلوك الزمن وبر از عذده الفرسان في ساحة اليدان

لان لي في ذلك الحظ الاوفر . والجاء الاكبر فاستاذنوا لي بالدخول عليه حتى اقبل يديه ورجليه. فلما وقفوا على خطابه دخلوا على الملك وحدثوه به وكان عنه جماعة من ارباب دولته ~~وخواص مملكته. وهيشر بون المدام وبسعون الانغام *

وذلك انه كان قد اعترانى السقام. في بعض الايام ء من كثرة شرب المدام . فدخلت على صنى وطلبت منه كشف المرض وازالة ذلك العرض. وقلت له في اخرالكلام . محق البيت الحرام. وزمزم والمقالم . ان ترزق ابتي بعلا رفيع القدر. عالي الذكر . يكون من المخر العرب نسباء واشرفهم اما ولها . ثم انى بت تلك الليلة الى وقت السحر. وإنا كثير الهموم والكرء قرليت فى منامى. ولذيذ احلامى كأن صني قد وقف اماهى. وقال لي قد سمعت كلامك . واجبت مرامك موفي هذف الايام ابعث لابتك بعلا كانه بدر التمام . شديد الباس: قوي المراس اعظم العرب قدراء والخمهم ذكرا. واطوعم انصارا واعوانا . وادوعهم سيفا وسناناء قدوصل في الجاه الى ما وصل . وحصل له المقام الرفيع الذي لهيره ما حصل. وهو ياقي اليك في هنه إلايام على سبيل الزيارة . واسمه لقيط بن ررارة . فاذا الى وطابها *

واخملت احرله لانه راى بدرألايسترها ظلام الفيهب . ولا يوجد مثلها في بتات العربه وكان قد شاهد من ابيهاما ابداه.

بد المهرو ضوك ايطق باخجمان باخخما بدود ب بصدو فصبر الى ان اظلم الليل. وطلع نجم سهيل . فتركها وجا الى خاله وحدثه بما خطر ببالهه فقال لقد نظرت موضع النظر.والصواب ان يبر فما البر الاتف وقصد بلاد الماقي في كلس الها والصداق من الجمال والنياق . وقد حسبة لك هذا الحساب وقرات عنوان الكستاب . ثم انهما شمرا الذيل . وسارا تحت ظلام الليل . على ظهور الخيل . وجداف قطع المراحل حتى ابعدا عن تلك المنازل قال واماما كان من بدر اليمن *ذات الوجه الحسن * فانها لما انتبهت من منامها، ولم ترى زوجها امامها رجفت اعضاها وزاد بلاها * واشتعل فوادها بلهيب النار * خوفا من الهتيكة -3 والعار * ولما تعالى النهار * اتت اليها امها في جماعة من النسآء الاحرار * فسالتها عن حالها * وكبفية احوالها * فحدتتها بذلك

فاستقبله ابوه احسن استقبال موفرح برجوعه سالما الى الاطلال وساله عما جرى له من الاحوال . فحدثه بواقعة الحال * وكيف ساعدته صروف الزمن حتى تزوج ببدر اليمن * وملك النوق العصافير. واتى بالمال الكثير . ففرح ابوه بعلوهمته * وعلم انه اشد باسا من اخوته * وقال لاولاده والله لقد ظهر الحق وانكشف حجاب الباطال عن جبين الصدق * فها قدعاد اخوكم ظافرا منصورا * مويدا مشكورا. فالنقوه بالفرح والسرور.

و له طة و الخاير . وهاوه بالسلاية * واكر موه بكل كراته، لانه فدبنى لهذه القبيلة عزامديدا : وصير لكم ذكرا حميدا *

قال نجدين هشام . ورجعنا الان الى سياى الكلام وما زال عنترمجدا في مسيره * وسرعة تشميروه حتى اقترب من ديار القوم وبقى ينه وبينهم دون اليوم * فعند ذلك قال له ابوه الامير شداد * ومن حضر من فرسان الطراد * ماذا عولت ان تفعل افارس البيدآء * فتد قربنا من ديار الاعداة . قال من الرايان تبادرهم بالقتال * وفلص ابن اختي الهطال .من الاسر أ والاعقال . وناخذما بعل يدا اله من الموال . ولهاس

وضيق على وجهه اللثام . واخذ اخوه جريرا وسارا بسرعة واهتمام أوجدا فى قطح الاكنه . نوصلا الى بى دارم جداقال الظلار: 1

واطلق لسانه . وقال حيا الله السيد المحترم . والليث الغشمشم والامير المعظم . صاحب الجود والكرم وفارس العرب والعجم من دانت لعزته الجبابرة * وخضعت لهيبته ابطال الفرس ه والقياصرة فقال لقيط وقد تعجب من فصاحة لسانهه وقوة جنانه . ووفور عنله وحسن بيانه . وانث حيت يامولد العرب ابشر بيلوغ الارب. واعلنى بحاجتك حتى اقضيها. وابلغك

عنده في الاعتقال . ينفذه الي في عاجل الحال . حتى ابعث له عوضه مها اراد من المال. والنوق والجمال * وان كان قتله وعجل من الدنيا مرتحله يمن علئ براسه حنى اصير ممنونا له على طول الزمن. او يجعله حق هناهي له في زواجه ببدر اليمن فلما سمع لقيط كلام شيبوب . تعجب من حلاوة الفاظه التي ~~هذا العبد الافصيح اللسان ملي الخصايل يصلح لقضاء الحوايج واداء الرسابل. فلله در قبيلة عبيدهاء تشابه سادتها وصناديدها ثم قال لشيبوب اما ما ذكرت عن مولاك من جهة الحارث بن ظالمرء الفاتك الغاشم. فقد اتقضى الامر فيه ة لاني اسرته وسلمنه الى من ليس يستبقيه واما من جهة الهطال. فانى قد تركته عندي في الاسر والاعقال. املا بمجيخا له عنتر الى هذه الاطلال

والضحتله الدلايل والبراهين موصم النية على المسيره واستصوب ما ابداه له شيبوب من التديير * ولما انطلى عليه المحال * وانخدع المقال . قال له شيوب الراسبح عندي ايها السيد المفضال*

اريد منك ان توكلني هذه الليلة بعذاب الهطال ومن معه من الرجال. عتى اشفي منهم غليل فوادي. وافال بعنابهم غاية مرادي. الى ان تعود انت من قتال الاعادي* وبعد ذلك ارجع الى مولاي الاخوص بن جعفر . بما يسره من الخبر. لافي ما اثتيت من الدبار . الاوهو يريدان يغزوهم بكل فارس جبار ويقلع منهم الاثرء في غياب عبدهم عنتر. لانه هو الذي يلقى دونهم المصايب . وترد عنهم الاموال والنوايب ونمن من حين وفعت بيننا وبينهم العداوة والاحقاد . جعلنا عليهم العيون والارصاد: وهى ناتينا يجقيقة الاخبار. في الليل والنهار. ولولا ذلك لماكنا علهنا بمسير عدتر بن شداده الى هذه البلاد . فقال لقيط وقد ابدا الابتسام . وبلك ياظلام . اما اعلمكم جاسوسكم عن عدد العسكره التي خرجت لقتالنا مع عنتر. قال نعم واللهيا فارس الزمان . ووحيد العضر والاران : اخبرنا اله تجهز بالف فارس من النجمان. مب بي عبس وغطنان.

قال الراوى وما قال شموب ذلك المقال . واخبرات

ولما اصبح الصباح . واضاء بنوره ولاح . ركب لقيط فى ثلاثة الاف فارس . كانهم الاسود العوابس. وترك في الحلة خمسماية من الابطال . لحفظ الحرم والعيال . وساركانه الاسدالريبال ولما ابعد عن الاطلال م استقبل مطلع الشمس موركب الطريق الواضح الذي ياخذ الى ارض بني عبس . ولم يعطلمر بان الذي هو طالبه، قد صار من خلفه يراصده ويراقبه قال ولما خلى الحى من الرجالء انفذ شيبوب اخاه جريرا الى عنتر ليعلهه بواقعة الحال * وان يسرع اليه. ويقدم عليه.

ولما وصل جرير الى اخيه عنتره وحدثه بالخبر. ففرح واستبشر.

============================================================

وحمد فضله. وساله عن حالته فحدته بقصته . وكيف اتاه شببوب برسالته واحتال عليه ذلك المقال . حتى خلص المطال * من الاسر والاعنقال . وتهب عنثرالاطلال. فتعجيت فرسان بفي عامز من ذهاء شيبوب . الاسد الوثوب اا قال الراوي وكان السبب في مي لقيط حذيط عجيب .

التبريبفين لهر بدبين خر وسار لقيط في ثاني الايام . يقطع البراري والاكام . طا لب عنتر الين شداد. ومن يعه من فرسان الطراد . فات تلك اليلة على

بعلم الربيع بمسير عنترالى قتال لقيطبن زرارقوكيف ان قيسا لج عليه في زواج عبلة على عنتر. ولقوى عليه وتجبره وانى لما رايتهم قد الفقوا على هذا الالفاق . عولت على الهرب الى ارض العراق .

واستجير بالملك النعمان. سيد قبايل العربان فحدث للقوم ما اشغلهم عن ذلك الطلب . وقد استرحت من المسير والتعب.

واريد منك المعاونة على هلا ك ذلك العبدالغدار. حتي لا يعود الى الديارء فلما وقف الربيع على هذه القصة . زالت امعن فلبه الغصة. واجتمع بجذيفة بن ،در. واعلمه بذلك الامر . فانتخ حذيفة ماية فارس . كانهم الاسود القناعس . وارسلهم في ذلك البرالاقفره لكي يفكوا بعنتر. فوقع بهم لقيط كما تقدم الخبر.

فقتل من قتل واسر من اسر قال الراوي ولما وقف لقيط على حقيقة الحال * خرج عن دايرة الاعندال. وعول ان بفرق الفرسان والابطال . على الروابى والتلال . فى طلب عنتر الاسد الريبال : اذ اقبلت عليه المنهزمين من يني دارم وحدثوه بما انزل عليهم عنتر من البلا والعظايمو كيفا نه خاص الهطال ممن الاسر والاعتقال وساوما

حى ارر الى منه الكاس الفي دلت با ين كلجاب: واعيرهم بقلة الاتصاف . وكثرة الجور والاسراف . واطلب منهم البراز فارس لفارسء او خمسماية لفارس. فان بارزونى بلعت منهم ما اريد. ولو كانوا بعدد رمل البيد. وان هم ابوا وحملوا عليناء ومدول رماحهم اليناه مزقت اما مكم هذه العساكره وخلصتكم من طعن الرماح وضرب السبرف البواتر * واحميكمر بطافتي وجهديء الى ان تصلوا الى ارض الشرية والعلم السعدي * واعود الى الاعدا وحدي . والتقيهم بقوة ساعدي وزندي . حتى تمزق الرماح جلدي . ويصير لي حديثا تذكره الفرسان من بعدي * فقال ابوه شداد والله ياولدي . ومهجة كبدي . ما فينا من يتخلى عنك وانت باقي * حتى يلاقي ما نلاقيء ولو بلغت ارواحنا التراقي . وكذلك قال ابن اخته الهطال . ومن معه من

الا ان الغبارالاول الذي اقبل من ناحية بني عامر . له حديث ظريف * يستحق ان يتلى على المنابر * ويكتب بماء الذهب في يطون الدفاتر . لانه انكشف ويانء عن سبي بغي عبس وعدنان تقدمهم فارس صنديد * كانه البرج المشيد * وله صياح وهاه.

وهو ينادى يالمرة بالمرة انا الحارث ين ظالم * ابشر يا ابا الفوارس بالنصروالظفر * فقداتاك الليث الغضنفر . والصارم الذكره الذي فعله في الحرب لا ينكر قال الراوي وكان السبب فى ذلك الامروالشان: حديث من عجابب الزمان . لالنا ذكرا قبل الان * ان الحارث بن ظالم قتل خالد بن جعفرف حرم النعمان وقتل ايضاولده شرحبيل ونرك حزنه علييه طويل. وقد ذرنا از لقبط بن زراره سيد بفي دارم. التقى بالحارث بن ظالر . فظفر ية واخذه اسيرا* وقاده الى النعان ذليلاحقيرا ء واخذعوضه النوق العصافيره ازينالعن بانابونا ا بيحعد سد لام: دح الهالا

كانه الطبر الطاير . حتى جاوزارض بني عامر. وتلك القبايل والعشاير . فبينا هو يقطع البراري والقفار. والسهول والاوعاره اذا بغبار من امامه قد علا وثاره وحجب الساء عن الابصار: ولاحت من تحنه اسنة الرماح . ويريق الصفاح * وبين ذلك عويل صيان. وبكاء نسوان. فعدل عن الطربق .خوفامن التعريق . وبعد ذلك انجلت الغبرة عن ماية فارس . كاللبوث العوابس . تحتهم خيول اعوجية وعلى اكتافهم رماح خطية.

وسيوف هندية وهم يسوقون طايفة مسبية ،وكان هولاء الفرسان هم الذين انفذهم الاخوص بن جعفر مع سي بني عبس وعدنان.

الى الاوطان. فلما راوا الحارث تسابقوا اليه وطلبوهء وطمعوا فيه وهم لمر يعرفوهء فلما شاهد منهم ذلك الحال. تاهب لحرب والمقتال . وناداهم ويلكم يابني الزواني. طمعتم في وحدني وجهلتم قدري ومكاني . انا هو الذي قتلت سيدكم خالد ين جعفره والبستكم يقتله العار الاكبره فلما سمعت بنوعامر منه ذاك الخطاد.

============================================================

المعدودين في زمن الجاهلية وكانت عبيد بني عبس وعدنان يارات با جرى وكان حلوا ساداتهم من الواق فارقبوم الخول العناق فتاروا كالاسود الكواسر واحاطوا بمن يف من بنى عامر وبذلوا فيهم الرماح والسيوف وجعلوم فريسة لايباب الحنوف ثم انهم طلبوا الحارث وتقدموا اليه واكثروا من الشكر له والشاء عليه وسالوه الى ابن هو قاصد في نلك البراري والندافد فاخبرهم بواقعة الحال وما فاسى من الاهوال وكيف كان خلاصه عن يد المتجردة بعد ما كان تحت تلك الشدة الزايدة وقذ امرثني ان اقصد ديار بنى عبس وعدنان آن خرنس رعد الارسان من واهالاوان هها 7

فا ضطربت فرسانهمء وتزعزعث ثجعانهم. واقشعرت ابدانهم وانقلبت مواكبهم من الدأيرة الموتلفة * الى الدايرة المختلفة .

وطلبوا الهزيمة والفرار خوفا من الهلاك والبوار . وتفرقوا في بطون السهول والاوعار. وابصر ملاعب الاسنة هله النوايب * وقد تفرقت الرجال في اقطلر المسباسب .فولئ من امام خصمه وطل اله يه ووانتسلانه نسه عه انل قبة ولاحب نيران القال. جمعت بنو عبس الغنايم والاموال * وباتوا تلك الليلة فى ذلك المكان . وقد بنوالهمر في فلك المعالي فصورا مشيلة الركان ولما اصبح الصباح باضا بنوره ولاح رحلوا بالحريم والعيالء طالبين النبار والاطالال . مذاروعد سلم متراعبه مانك الاعال والعلم المتى حاة بها من دبار بني دارم وقال له ياعماه الي من وهلكت مذه القنيمةه اركتها برسم العرس والوليمة . فقال يا ابن اخي منى وصليا الى ديارناء وقرفيها قرلرنا . بادرنا في عمل العرسا

ولمر يكن عته لاحد هيبة ولا وقار. ولاحرمة ولا اعتباو ولغا خوقه من النهان هو الذي اذله . لانه يعلم ان العوس لا تشفق عليه ولا توطى له * ولا تذكره بشفه ولسان . ولالجبره من الملك النعان . فلذلك ذل لبني عبض وعدنان. وجعل اعماده على عنثر فارس الغرسان قال الراوني وما زالولم يقطعون القفار والسهول والاوعاد الى ان اشرفوا على الديار. فضربوا الخيلم . واستقربهم المقام * وعادث المطازل آسة بسكانهاة ضاحكة بهدوم قطانها مرهجة

وتقولون ما ندري بما جرى. غير انها عبرت علينا خيل غايره ونحن سكارى على الغدير فوضعوا فينا السيف وفعلوا بناكما ترى وحينئذ تستريح ياما لك من المعيرة والفصيحة * والسمعة الردية القبيحة . ونستريح نحن ايضا من شره وبلاه وخبته ودهاه * لانه الا سار الى بني دارم وذلك الرس والمعالره في طالب اين احك

بامنا عنتر الذميم والوغد اللغيم . لانجسر ان نذكر للحضرة النعمانية والسلة الملوكانية. ثما ابداء من التهديد * والوعد والوعيد. لان عظمتكر اخبر بحما قته وجهله ومتصرفات احواله وسو فعله ثم

وطابت لهم الاوقات ونسي عنتر حلول المصايب والافاتء الى ان النصرم النهار. ولبست الشمس حلة الاصفرار * وقد طال على مالك وولله عمرر الانظار. هذا ومالك بمل علي عتر بشرب العقار. وبشاظله يذكرعبلة ويسقيه بالطاسات الكبار وفي قلبه منه شعل الناره وكان العبيد يتغا مزون على عنتر با لاحداق وعيونهم تلعب في وجوهم بالريا والنفاق. فعند ذلك صحى عنتر وفاقي. واحمرت منه الاماق. وقد ظهرت لة ذلك الدسيسة * وصح عنه كلام خمبسة . وكان شيوب يدور بالعيد من المين والشمال. ويراقب الروابي والثلال . كانه ابو الحصين المتالء وبحرس اخوه عنتر كما تحرس اللبوة الاشبال* فبينما هو على مثل تلك الحال. واذا بعمرو اخوعبلة قد تقدم . وسل سيفه وهم

ولمعت اسنة الرماح . وفي اوايل القوم حذيفة بن بدر والربيع بن زياده وها يصيحان يالفزارة الاجواد. هذا وقد تفرقت الخيول ابصر عنتر هذا الحال. بان له الصدق من المحال. وتقدم ليركب الجواد . ويلتقي اوليك الاوغاد . واذا بعمه مالك صاح بولده عهروء وقد لعبت براسه لشوة الخهر. وقال ويلك اضرب هذا العبد بسيفك الصقيل. وامنعه عن الركوب ياذليل. فلم يبق له بعد قدوم هذه الفرسان الى النجاة من سبيل. فتقدم عهرو يعزيه واهتمام * وضرب عنتر بالحسام فوفع السيف على ثيابه.

ونفذ الى الزرد المقدم ذكره فلم يعلم به . وفى الحال ركب عنتر وطلب الخيل قبل ان ندهمهء وهو يسب عمه ويشتمه ويقول

وطعن في الخواصر والاوصال طعنا كقتوق الاعدال. وشيبوب من وراء كانه الغزال . وهو يطعن بالتبال فيصيب بها مقائل الرجال * وجرير ينادي خاب والله ظنكر يانسل النجار. من هذا البطل الكرار. والليث المغوار: وكان النهارقد انتضى اكثره وبقي منه ايسره الا انه لم ياتى الليل بالسواد حتى مدد

واذا يعنقر قد اطبق عابه وفاجاء . وطعنه بعقب الرح في فناه.

فكسر له ضلعين. والقاء عن جواده الى الارض ابعد من رمحين ثم طلب الريع بن زياد* ومن معه من ابطال الطراد . وكان الربيع قد خاف واستقتل ء لما راى طعنات عنتر كانها القضا لملدل حاس منه ايامل طلهقن بهلاول الاح وطله الهزيمة والمهرب * خوفا من الهلاك والعطب . وهو يقول والله ما هنه حملات سكران ولاضربات لشوان. وما يقاتل هذا الشيطان الامن تكون منيته قد حات. ونفسه عليه قد هانت . فقصد ديار بنى فزارة. وقد تبعه من احب الرج وكره الخسارة، وكان حمل بن بدرلهما ابصر اخله حذيفة قد وقع . وانطرح على بساط الارض وانصرع * مرك معركة القتال ونول اليه في الحال * وشه على بعض الخيول العوال . ولعب سيف عترفي اعناق ين غى من الرجال. وكان اللبل قدهم . واخنى وطئ الحافر والقدم. فعاد عنتر بعد ما اشفى فواده * وبلغ قصه ومراده

واضطرم لهيا . وارند راجعا الى الخيام . وانطرح على فراشه ونام قال الراوي وكان الملك قيس قد استدعى في ذلك اليوم الحارث بن ظالمر والامير شداد . وعروة ين الورد ورخمة الجواد.

وعمل لهم وليمة عظيمة ملها قدر وقيمة . وسقاهم من صافي المدام * وزاد لهم في الترحيب والاكرام. والتوقير والاحترام .

فرجعوا من عنبه الى الايات ولم سكارى كالاموات. وكن الامدر عتره قد اشبه وفت السحر وهو في تلق وضجرء فاسدى باخيه شيبوب فحضر* وقص عليه ذلك الخبر لانه كان في افكاروا وهام وهو يظن بان الذي فعله كان في المتام وموادس الاعطلام فاعاد شيبوب عليه القصة با لتمام وكيف انه اقتثل مع بفى فزارة واوقع بهم الذل والخسارة فلما سمع منه ذلك المقال اعترله الانذعال وتغيرت منه الاحوال فبينا هو على تلك الحال اذ مخميسة قد دخلبت عليه وقيلمت يديه وقالت له يابا الفوارس وزين المحجالس اب مولاتي عبلة تهديك مزيد السلامر مع واجبات الاحرام وتقول لك ايها البطل الهمام والسيد القمقام ان اباها واخاها تدفح على وجوهما فى الهراري والاكام وثد جلعا انها لايسكا فى الحى ما دمت ايت حى فقال عتر وقد نالر والتهب فواده ونهرم الى حث القت رحلها أم بشعم

وجرى ما جرى من الامر المنكر. وايصر مواكب بني فزارة قد فني منها الاكثر* وذلك من تبال شبوب وسف الادبر عنتر حاف والذعر . واستحى ان يرجع الى لخيام . خوفا من العتن والملام* وقال لولده عير وانه لم يق لنافي الديار مقام . وقد عولت ان اسير الى الملك النعمان. واستجير به من جورهذا العبد انكشحانء واقول له ان الحارث بن ظا لم عند بتي عبس وعدنان وقد اعطوه الذمام والامان * وهو عندهم في اعز مكان. فلايد له ان يقصدهم بقبايل العرت ويقطع ما يينه وبينهم من الحصب والتسب . ويكون ذلك لقلع اثارهم اكبر سيب . وتكون قدا بلعنا غاية الارب * ونزوج اختك عبله همن يكون لها اهلاء وتقيش فى لعمنه ولعتز بهيبته 3 قال صضاحب الحديث فلما سح عيرومن ايه ذلك اتم الى الديار * وقولوا لابتي عبلة ان ابالك قدهج على وجهه فيا ادار من حر قلك النه النهر. وهقا طله سن لذكا

اغرورفث عبناه بالدموع * وكى من فواد موجوح. وقال اما غممن فانه جد في الترحال . وقطع البررى والثلال . واما الملك النعان قسوف يكون بيني وينه ما يذكر الى اخرالزمان. ثم غلة ظلايه الحال . وتذكر ما قاساه من الشدايد والاهوال * في وقايع القنال * فانشد وقال ذهني ضروف الدهر وانتشب الغدر ومن ذا الذي في النأ يصقوله اله هز بل غرشنى يبكة بعد تكه قرتها صى وما بسنى فرزلا

من شة الالم قال فضحك عنير ونسم . وقال الى حيث القت رحلها أة قدممر ب* لانه قد اضمرلي الشر والعناد . بع الربيع بن زياده يسل الاوغاده فوحق ذمة العرب . وشهر رجب. لو قدرت على بني فزارة من اليوم وصاعدا لا بلينهم بالعطب. ولا ابق منهم لا راس ولا ذنب * ثم انه تقلد بحسامه الابتر* وسار على الاثر * حتى دخل على الملك قيس فسلم عليه وساله عن الخبر * فقال له قد بلغني يافارس عبس * با فعلته نهارامس*

وجماعة من الفرسان الاجواد، اذ ثار علينا عنتر بن شداد . من جانب غدير ذات الاصاد وهو سكران لايعقل على انسان فقلل رجالنا واهلك ابطا لنا . ثم تقدم الي * وهجم على. ومد يده بالسيف وضربفي وما قلت الا انه اعطبنى وما كفاه ما فعله با حبى صاريشتما ويسبنا ويقول آه يا اولاد الزنا ومعدن الختا ما اتيتم الا لفتلى وعدمى واهراقى دمى ولولا عمه ما لايث يرده عن قتالنا والاكان تبعنا لى اصلالنا فان كان ياقيس هذا الفعل باذنك واخيارك اعلمنا حتى تختر زمنه ونرحل عز جوارك وان كان بغير اذنك فعل منه الفعال فالمراد ان تنفيه من مذه الاطلال حى نعلم انك هضبت لغضبنا وراعيت حسبنا ونستا ثم قال الملك فيس لعنقر وحق خالق البشر قد ضاق صدري عند سماع هذا الخبر لان عتدنا اليوم من كثرة اعدانا وهمنا ما بشهلنا عن معاداة بني عمنا قال الراوى فلما سع عتر من الملك فيس ذاك المثال:1

وقل له يقول لك قيس انه قد وقف على شكواك . وفحص في دعواك فلمر بجد فبا ادعيت به على عنتر من ذلك الحديث وان كل من يشير على بنفي عتتر من الاوطانه يريدلي الهلاك والقلعان . لالي رجل كثبر الاعداء قليل الاعوان . ثمان قيسا بعد هذا الكلام. طيب قلب عقر البطل الهام . وعاد هترالى الخيام وموج الم يلعب في قواده من شلة الفرح .وكان اكثرهة وغمه لاجل غيبة عمه ثم استدعت عبلة وامها تعنتر فلما حضرقا لت له ام عبلة اعلم يابا الا بطال ءاله قد امسى بيتي خاليا من الرجال وهذا هو الخراب الاكبره يافارس البدو والحضر الصوابان نقتنفي من عمك وولده الاثربه لاننا تخاف ان يقع بهما من له علي بفي عبس دما * فيعيد وجودهما عدماء وتشمت بنا الاعدا الاضداد * خصوصا شتا

ودم كانما ان كمت تختى العواقها ولا ندعي في العشق حقدا وبغضة ولا تك في كل الامور معانبا ثم قالت له انت تعلم ان العبد اذا كان يحب مولائه * يجب عليه ان بحسن مدلرانه . ولا سيا اذا كان في يدها مونه وحيانه فقال عنتر ياستاه * والى اي متى نكون هذه المداراه. فوالله لقدكرهت الحياه * وضجرت مما اعمل من المعروف والمنيح. وأجازى عليه بالقبح. ولكن هذا يهون على عبدكء اذا كنت باقية على عهدك ثم انه عاد الى الخيام . وقد زال بعض ما كان فيه من الغرام ر

طول ذلك التهر* واذا به قد اقبل كانه دعامه . ومعه عبد اسود مثل الغمامه * مقيد با لكتاف * مشرف على التلاف. وهو بسوقه بجبل وسحبه . وكان كلما وقف يضربه . فتعجب عنتر يا ذهل وقدم الى اخيه على عجمل. وقال له من يكوت مدا العبد الكشحان. قال هذا عبد راضح بن الصباح سيد بني جبهان* ومنه اخذت خبرعهك مالك روله عهرو. معدن الخبث والغدر. وقد ذكرلي انها في اسرراح بن الصباح * وهو يتهددهما بالقتل في المساء والصباح . ويعذبهما اشد العذاب وقد ربطهما مع الكلابء فلما سمع عنتر مذا الخطاب . غاب عن الصواب * 3 واشتعل قلبه بنارالالتهاب قال الراوي وكان السبب في اسرمالك وولده عهرو: اوذلك انها لما نبطنا فى الغرء جافي قطع البراري والمحاح ه

الظاب كه ول صبه وحله وكان مالك من الزريان

أقال الحارث بن ظالم من الصوابا الما الارس الماب انا

في الكتاب الذي بليه

ولا اعدل الى الا نهزام وسوف ثرى منى ماتذكره على طول السنين والايام فقال شيبوب اذا كان ولا بدلك من ذلك فاخلع عنك الحديد والبس ثياب العيد حتى ثم لك ماتشتهى وتريد فاجابه الى ما طلب املا ببلوغ الارب ثم انهما احتطبا لهما حزمشين ااناحل وكاشحرمهنهمو سمد: وحرن عركن وسالالا

وكان العيد للموكلين بمالك فد انطر هوا بين الخيام . واستولى عليهم سلطان المنام قمال عشر علهم بالحسام. واسقاهم كاس الحام . ودخل شبوب المضرب كابه السلهب * وحل مالك الشف الحال رماها ملانه ى درد انالا * بال

واحييت نفمي بعد هلاكها وفناها فما زلت اذكر لك هذه الفعال ما دامت الايام واللبال. فاغفر ذنبي واشفق على وانظر يعين الرافة الى . لاني قد صرت من اليوم وصاعد أعبدك وابنفي عيلة مثل امتلك في فبضة يدك * فافعل مانشا وتختار

في جماعة من ابطا له واجناده ه حتى بحضر قتل مالك ابوعبلة ويشلي منه عليل فواده . فلما راته بتو نبهان ما لعاليه الابطال والفرسان * ورفعوا اصواتهم بالصياح . واعلموه بقتل سيدهم ربع بن الصلح * وبافطه عبر من الهر المكره ب سم منهم ذلك المقال . خرج عن دليرة الاعتدال * وقال لم هه فعال عنثر ابن الانذال * واخيه شيبوب العبد المحتال .

ويمل هذا الاحتيا ل . خلصا من حلقى الهطا ل . ونهبا الاموال وقتلا الابطال * وما دام قد وقعت العين على العين * فلا بد لي ان استوفي منهما الدين . ثم انه بعد مقاله حمل على عنثر واصحابه برجاله . واطلقوا الى نحوهم الاعنة . وعلت منهم الضجة والرنة * وقد ارهج البر بيريق الاسنة *هذا وقد عظم الامر على مالك وولده عمرولانها خافا من وقوع المخاطر . فناديا باسم

فهجا على وجو هما خوفا من العطب بع وقد احاط بها الهلا الميط.

وعاد عنتر والدما يقطر من كفيه * وعمه لايفتر من الشكرله والثنا طيه * فقال عروة دع عك بامالك هذا الكلام . وافي

بين الكلبل ويين ذات الحرمل.

فوقفت في عرصانها منتحيرا

لعت بها الانوآء بعد انسها والرامسات وكل جون. مسبل فمن بحا حمابه ايكه ذرفث دموعك فوق ظهر المحمل ) لرايص المالاقلي منه عقابد سلكه ل يوصل ما سمعت دعله مرة قد علا ودعله عبس في الوغى وحلل.

وكل ايض صارم لم يفال ابكماد الموب شتت ؤكف كل صميدغ لمريفل حنى استباحوا آل عوف عنوة بالميعرفي وبالوشيح الذبل ف امرهآ من حبر عبس منصبا شطري واحمى سايري بالمنصل ان بلحنوا اكرر وان يسشلحهوا اشدد وان نزلوا بضنك انزل الرل ايت علي الطوى الله حى الال يهكع الهكل لا

يانسل الاوغاد . وقص على ما عندك من خبرابى شداد: وعى زخمة الجواده وكان قصد عتر بهذا السوال حتي يقف على اخباس عبلة ذات الحسن والجمال . قال والله يابا الفوارس* وعمدة الابطال الاشاوس . ما بنوعبس الافي غاية التعس والنكس . وذلك من اثارة الفتن . ووقوع المخاوف والمحن * فقال عتر وقد اعتراه الانذها ل ويلك ما الذي جرى بعدنا فى الاطلال . قال انت تعلم يامولاى ان حذيفة بن بدر* معدن الخبث والغدر. والموصوف بالدها والمكر لا يشتهي ان يبصر عند احد من بفي عبس الاجواد لافرس ولاجواد. من الخيول الجياد * ولا سيما وعنده الربيع بن زياد * وهو يفويه على

============================================================

وبه تضرب الامثال في قبايل الاعراب ولم يكن ميله عند الاكاسرة * ولا تبابعة اليمن ولا المتاذرة .لاته جازعن حد الصفات. ووصفته الابطال والسادات . واكثروا فيه المقالاث قال ولما سمع الملك قيس بصفنه . تعلق قلبه نجبته* وارسل الى صاحبه يقول مع رسو ل . اني قد سمعت بخبر حصانك واريد من فضلك واحسانك . ان تيعني اياه . وانا اعطيك مهما طلبت من المال سواه ء فمضى الرسول الى كريم بهذه الرسالة وبلغه هذه المقالة . فصعب ذلك عليه . وكبر لديه * وخفق فواده واضطرب . من شة الغيظ والغضب * وصرخ من قلب قد احرقه اللهب . والله ما قيس الارجلا قلبل الادبء ايظن اني تاجر ابيع الخيل مدل بعض العربء او يظن انى لااركبها اصلا او اني لست لها اهلا فوحق من ارسى شوايخ الجبال وقدر الارزاق والاجال* لو ارسل يطلبه مني على سيل الهدية والمحبة الاخوية كنت ارسلته اليه في الحال * ومعه قطعة من النوق والجمالء واما على سيل البيع والشرا فهذا شى لا يكن ابدا . ولو سقيت كوس الردى* فلما سمع الرسول منه ذلك الخطابء رجع على الاعقاب واعلم قيسا بذلك الجواب * فزاد بتس المجان . واتنعل فواده با لنبران وقال اكون ملك

واطلب حاجة فما تقضى . فوحق من اوسع اقطار الفضاء لاخذن المهرقوة واقتدارا * واضرم في قلب صاحبه نارا * ثم لعة مالل اهال صلح على الزيان ولاطال ومرا يعنمند عليهم من الرجال . وامرهم باخذ اهبة القتال * فامتثلوا الى ما امر * وقعلوا كما ذكر * وما تتصف النهار حبى خرجت الشبعان. وثلاحتت الفرسان . وهم قد غاصوا في السلاح * واعتقلوا بالوماح وركب الملك فيس في الف فارس شجاح* وساربهم يقطع الروابى والبطاح. حى اشرفوا علي حى ببي رباح فراوا نعا لا تحص وخيرات لا تسنقصىء والقوم امنون من نوايب الزمان * غافلون عن طوارى الحدنان، ولبسف الى الاقليل من الفرسان لان كرها كن غايا عن الاوطان فقال قيس ياني عمى دونكم وهذه القبيلة .فان اموالها كثيرة غير قلبلة * ثم انه زعق في اوايلهم وفهجم * بقلب اقوى من الحجر الاصر * وبعنه الفرسان والابطال* ثل اسود الدحال فساقوا النوق والجمال . واخذوا ما وصلت يدهم اليه من الاموال وقايس الاحمال . وفلوا الرجال. وسبوا النسا والاطفال هذا وقد عظم المصاب وخاضت في بطون القتلي حوافر الدواب . وكثر من النساالبكا والاتحابه وكان داحس مقيد بين الاطناب * لان كريما لما خرج من حلنه ت

ولما ابصر العبد المتوكل بالحصان . ماجرى وكان . نقدم مسرعا اليه. واراد ان يفك القيد من رجليه. فلم يقدر عليه، فركبه وهو مقيد. وقد غلبعليه الكمد . واطلق له العنان فهربه مير البرق وفث اللمعان . وفي دون لح البصر. غاب عز النظر. وامن عليه من الخطر . وكان الملك قيس قد ابصره ومر يرد ه ن وهس كل اله. رخرلل وتلهب وجد وراه في الطلب، جتى دنامنه واقترب. وصاح فيه على رسلك بامولد العرب. قف قليلا واسمع خطابي. ورد على جوابى فقال قل ما بدالك حقي اسمع مقالك. فقال ابيع هذا المهر يابن الاطايب . فقد وقع له من يشتريه من سادات الاعارب. فقال ما ابيعه الا برد الغنيمة ويعز علي ان انزل عنه بهفه القيمة . ولاتظن انك فيهذا الشراخاسر. لا وحق الاله العا لم ما يفي السراير لان هذا القدر لا يسواشعرة منه ولاقلامة الحافر . لانه لا يوجد احسن منه ولا احلا . بهن خيول الملا ولووزنت فيه مل الارض ذهبا ما غلاء قال قد اشهرينه منك واعطيتك ذماميء وانا عند قولي وصدق كلامي * فلما اي النديت ان مخان ثم يهاك ولا عة يك ( سمع العبد منه ذالك الخطاب. انعم واجاب. ونزل عنه وفك

قال نجد بن هشام . واتفق بعد ذلك بخمسة ايام . ان حذيفة عل واني عيه نا قر ونسد، ذس جلة الدعيد من السادات المعتبرين . ابن عم الملك قيس قرواش بن هانى: الذي اتصف بالفصاحة ورقه المعانى . لانه كان قد قصد ديار بني فزارة . على سبيل النزهة والزيارة * فاسيد عاءحذيفة الى وليمته. وقابله بما يليق جشمتو. ولما فرغوا من اكل الطعام اخذوا في شرب المدام * وبعد ذلك جرى بينهم ذكر فرسان الجاهلية . الذين انصفوا بالثجاعة والفروسية . وانتشر صيتهم في بلاد العرية . ولما انهوا من احاديث النرسان . ومالهم

فوحف البيت الحرام . وماباعطيه من الالهة والاصنام . الهلا يوجد على وجه الصحرا * اجود من خيولنا الغرا . ولا اسبق من سن فرس اخي حذينة الغبرا. القي شاع ذكرها فى كل مكان 12 وحسدته عليها الملوك والفرسان. ثم انه بعدهذا الكلام صاح على من حوله من العبيد والخدام وقال لهمر يا اولاد الزواني* اعرضوا خيلنا على الامير قرواش بن هاني حتى ينظر اليها بعين الاختبار. ولايبقى لفرس ابن عمه عنده قبة ولامقدار.

فامتثلوا الى ما امر * وفعلوا كما ذكر. وفي اقل من لح البصر * جاوا بالخيول النفايس* وهي تجلى كالعرايس في افخر الحلل والملابس وكان من جملتها فرس حذيفة الغبرا وجواده واصل وهما تضرب الاثأل في جميع القبايلء فعند ذالك قال حذيفة لقرواش يابن الافاضل كيف رايت هذه الخيول الاصايل الثال فيان والهرالا حمار عنه الطبل مامرق طلنها رالا ر

قال الراوي ولما اصبح الصباح واضا بنوره ولاح . ركب قرواش جواده وساره وجد في قطع القفار. فوصل الى حلة بني عبس عند نصف النهام * ودخل علحي الملك قيس وحدثه با جرى بواعاد عليه جميع ما تم وطرا فصعب ذلك عليه . وكبر لديه. وقال لقد اخطات ف عند هذا الرهان. فوحق ذمهآ العربان * ان تهذا الشان . وقعت الفنة بان نفي عبس وعدنان

وقالوا والله ما كان جواد قيس الامثل ناقة البسوس * وان ثم هذا الامر المنحوس * صرنا مثلايين القيام والجلوس. ثم التفت على حذيفة رجلا من مشايخ العربه اصحاب المناصب والرتب * وكان عالي الهعة كثير الادب قدطاف المشارق والمغارب * ومرث به انواع التجارت * يقال له اياس بن غالب * وقال والله ياحديفة لقد افتريت في الكلام . ولم تقدر عواقب الايام فارجع ودع عنك الرهان * فاني اخاف عليك من نوايب الزمان ب- وطوارق الحدثان. ثمانه بعدهذا المقال انشد وقال حدبنة ما فيك من هجة ولا ف طهارة فيس دس لان له بسطة ف الامور سوديه قومه ان جلس جواد ولا لاببه حزام فرس انزامن لن لس به له

قال نجد بن هشام . ورجمنا الان الى سياق الكلام * فلما سمع عنتر من العبد ذلك الخطاب جد في قطع الهضاب.

فوصل الى بني عبس قبل الغياب. ودخل على الملك قيس وسلم عليه . وقبل الارض بين يديه . فلما راء الملك قيس فرح واسبشر وزال عنه القلق والضجر. وقالى له اهلا وسهلا يا حامية عبس وعدان * وفارس فرسان هذا الزان .ثم سالهعن

فطى عنر قلبه بحسن كلانه ثم عادالى خيامه. واحتمع بلمه واعمامه قال نجد بن هشام وفي تلك الايام . وصل الى ديار بنى عبس وعدنان .سنان بن ابي حارثة من عندالملك النعمان ودخل على الملك قيس وسلم * وجلس بينيدبه وتكلمر . وقال له ايها السبد ايحترم . قد وتف الملك النعمان على جميع احوالكم وبلغه ان الحارث بن ظالم في اطلالكم * وقد اجرتموه عليه .

وحلدم له يان روسكم (ا تطاير الا بين يديه . فارسلنى الان فه طلبه . وقال لي لا ترجع الي الا به * ومن الراى الاصوم

قال الراوي. وكان قد بلغ بنو فزراة رجوع عتر الى الاوطان مومعه اموال لا ناكلها التيران فاستشاط حنيفة غضبا ونكدر عند سماعه ذلك الخبر. واجتمع باخيه حمل وقد اضطرب فواده واشتعل وقال له وحق ذمة العرب وشهر رجب ان في قلبي من هذا العبد الزنيم منار الحجبم. وقد حرت في امرت ولا يدلى ان اشفي مته غليل صدرى لان لولاه كانت بنو عبس اخت طاعى وارى قال حدل وحق ربالعباد با بق تبلغ من فيس المراد . ما دام قد حضر عنثر بن شداد لانه فارس الفرسان . ونادرة هذا الزمان. وقد ابصرت فتاله * وشاهدت اعما له *والصواب ان تزيل الرهان خوفا من الشر والعدوان . وبعد ذلك تتنظر لذلك العبد العرضيات * ولغتا له في بعض البراري والفلواتء وان كنت تريد السلام

قال الراوي ومازال حمل يخدع اخاه پثل هدا الخطاه.

حتى انعم واجارسه وبعد ذلك ركب وسارء حتى وصل الى بني عيس وتلك الديار. فدخل على الملك قيس وجلس بين يديه وتكلم . وقال له انت تعلم ابها السيد المحترم ءوالليث العشمثم ان اخي حذيفة قبح الخصالء مذموم الفعال . لايقدر العواقب ولا يمشى حلول النوايب. وما اتيت الي هذا المكان الالاصلاح الشان . وفيح عقد الرهان خوفا من البغى والعدوان * والهلالة والقلعا ن فان اجبتن الى هذا السوال وبلهتنى الامال يحسب الكذلك من جملة الحلم والافضال والاخريت الدبار والاطلال وضربث بنا الامثال . ما دامت الايام واللبال* قال فلماسمع الملك فيس كلام حمل اجاس واستمل ملانه كان كرم الاصل. قد اتصف بالحلم والفضل . وقال وحق ذمه العربب لم يكن لي في هذا الرهان من ارب لافي اعطلم انه يودي دسش. dك الده وح 2

ما اجبعه الى هذا السوال . ولا بدلي من اخذ النوق والجمال: قال نجد بن هشام فلما سمع قيس منه هذا الكلام . الذي هو اشد من ضرب الحسام . اعتراه الخجل . واضطرب فواده واشتعل ارعاد انيظر جواد بعد اكد يول. وجد في بطح القار بخى

قال ولما النقضى الاجل وانى الميعادا جتمع فيس وحذينه على غدير ذات الاصاد والتخبالها راكين . من رجال الفبيلتين.

ليركبا داحس والغبراء ويطلقاها في تلك الصحراء قال سعيد بن مالك. فبيناهم على مثل ذلك اذ اقبلت بتو ذبيان و فرسان بي غطعان * لانهم كانواقد سمهوا جبر الرمان * فقصدوا ذلك المكان . لاجل الفرجة على السباق .

والوقوف على من يقوز مالجمال والنياق وكان الملك قيس قداوصى عنتران يقيم في الاطلال هو ومن يلود به من الابطال خوفا من اسباب الشر . ووقوع التكد والضر: فاجابه الى سواله . وامثل الى مقاله *وصبر حتى خرج الملك فيس ياقي رجاله: فعند ذلك لملد بحسامه الابتر. وركب جواده الابجر. وطلب البر الاقفرء وسار شيبوب بين يديه كانه

قال نجد ين هشامء فلما انتهى عنترمن هذا الكلام . ضجت الفرسان من كل جانب . وكثر الكلام يين الاهل والقرايب

حتى قلت شعرالماك قيس نفسه . وهذا ما يدل بان فرسك تابعة فرسه فلماسمع حذيفة كلام عنثره طار من عينيه الشرر واخذه القلق والضيمر . وطلف بخاتق الارواح * ورازق الاشباح انه لايسابق الاعند الصباح هوما اراد بذلك المقال *ال

هيا بابنى عبس وعدنان وفزارة وذ بيان * ومرة وغطفان. ومن حضر ف هذا المكان من السادات والفرسان. امهلواعلى القايل واسمعوا مني كلاما يشفى النايل. ويبقى ذكره جيلا بعد جيل فوففت الابطال * رلجتمعت من حوله الرجال وقالوا فل مانشايا ابا رياح ء لعل ان يكرنسين كلامك السلام رالصلاح 3 فقال ايها السادات والامراء دا قد سمعتم الروم ما جرى ف مسيلة السيأ يين داحس والغبرا * ومرادي الان ان اراهن فيحضر الجمعين باني اسبق الفرسين. ولوطار كل واحد منهما يجناحين ولكن بشرط ان فزت بالسباقى اخذت الجمال والتباق. النى وفع عليها الاتفاق * وان كنت المسبوى . اعطى خمسين من النوق . فقال له بعض مشايخ العرب هوقد تجب

قال الراوي واما ما كان من حديفة بن بدره معدن الخبث والغدر فانه لماعاد الى المضاربء وقلبه من شدة الحزن لاهب استدعى بعبد لهيدعى حابس بن غالب . وكان شجاعا جريا وجبارا قويا . وقال له سرفي هذا الليل . واكمن في حفرة على طريق الخيل فمتى طلع النهار . وانسطت الشمس نفي جوانب الاقطاره اجعل با لك على الفرسين وكن لها رامقا.

فان جا داحس سابقا * الطمهآ في وجهه وبين عبنيه . وردهآ عن الغاية حتى تتقدم الغبرا عليه . لاني اخاف ان يسبق الغبرا .

ابق معيرة عند عرب الصحرا : فامتثل العبدامر مولاه * وفعل كما اوصاء.

قال ابو عية . ولما اصح الصباح. واضا بنوره واح .

اجمع بنو فزره رذيان وسادات بني عبس وعدنان ومن احادرم سن المصدفا والخلان. الى ذلك المكان . حى اردحل

او الريح العاصف * وفي دون لح البصره غابا عن النظر وكان داحس قد تاخر من شدة الكر . وتقدمت عليه الغبرا في ذك البره فسر الفزري بذلك وانشرح * وصاح على العبي من شدة الفرح * وقال له سبقت ياخا عبس . فعزي نفسك بعدهذا اليوم با لتعس والنكس . فقال العبسى وقد زاد به القلق . وتحسر قلبه واحترق من شدة الغيظ والحنق * كذبت يا اخا فزارة . فسوق تبصر بمن تقع به الخسارة * فاصير حتى نقطع هنه الحجارة. لان الاناث بعمل في الحصا * ما لا تعمله في الوطا * ثم انه قوى جنانه وصاح في داحس واطلق له عنانه فمربه اسرع من الطير الطايرم وخيل لراكبه انه على ظهر القلك الداير. فقطع ناك الصحرآء وظهر غباره امام الغبراء بعدما كان قد تاخر للورا فتادى العيسي للغزاري وافرحاء بعد ترحاه م هل لك من حاجة الى بن بدر فنجرع الان من وراي مرارة الصبر. وكان شيبوب قد جد في السره وسابق بمسيره الطبر وهو يعدويجانب داحس جواد فيس بن زهير * 11.

قال الراوي وكان العبد دامسء الذي اكمن لداحس.

لما راء قد اقبل في تلك العلاء . وسبق فرس مولاده تقدم اليه

قال نجد بن هشام . هذا وقد كثرالكلام . وهاج الخصام حتى كاد ان يقع بينهم ضرب الحسام . فعتد ذلك نرجلت المشايخ ودخلت بين الامرا والسادات. وكثفوا روسهم خوفا على البنين والبناتم وهم يصحون كتوا عن الققال . والا جل بكمر الوبال * وصرم احدوثة بين الانام ء على مدى السنين اوالبام30 قال وما ابسا المساحتى استلم شيبوب الجمال والنباق . التي وقع اعلبها الانفاق . ورجع الملك فيس الى المضارب والخنمام * وعتر يسليه بالكلام . ولما اصيح الصباح * واضا بنوره ولاح. نغرا شيبوب النوق والفصلان . وعمل وابمة للسادات والفرسان ومن يلوذ بهم من الخدم واللمان وانقلبت الديار با لافراح * ودارت على القوم الا باريق والاقداح مواشرقت الافطار بشرب كاس الراح وبلغ الخبر الى بني فزارقه الطايفة العدارةه فاستعظهوا ذلك الامر . واجمعت جهالها بحذيفة بن بدر: وقا لوا له ايها الانير. والسيد الخطير. نكون من السابقين موناكل اموالاعيد الكر مر الدالر بلدال نسرط لبهاك دنهت (

واشتهر بين القرقين *نادى برفيع صوته وقال وبلك ياقيس ان قتل الاطفال : ايس بمحمود يين الرجال . انما صاحب الافضال * هو الذي يبارز الابطالء في معامع القتال ويرجع ببلوغ الامال . فلما سمع قيس منه ذلك المقال خرج عن دايرة الاعتدال . وقصد الى نحوه ومال بقلب اقوى من الجبال ويرد عتر عن ساحة الجال وصدم حذيفة صدمة الاسد الريبالثم انعا تقابلا وتصادما . وتناضلا وتلاحما ونطاعنا طعناوا فيا ونضاربا ضر باشا فيا ومازالاعلى ثلك الحال وها في اشد قتال حتى خيم

عن القتال والخصام . محق رب الانام * وابركوا عكم الهجع والعناد الذى يحدد الاحتاد ويرمل النسا ويبت الاولاد . ويشمت بنا الاعدا والحساد فيكفينا ما للعرب علينا من الدما ومالنا في اقطار الارض من الغرما وما زالت المشايخ تحثهم با لكلام .1 ونسنهم بالملام * حق مدت نار الضسادة بعدذلك الاثاده ورج حذية وفس عن القال . والفصل الحال . علىات قيسا يعطي دية ابو فراقة . ماية ناقة . فانعم قيس واجاب.

الى ذلك الخطاب لانه كان قريب الرجوع . طبيب الاصول والفروع. فاستشاط عنتر غضبا. واضطرم فواده لهبا. وقال ايها الك اجحليل عياهنا العل الويل ب انوخذمتادنة فيل وسيف عزنا في ايدينا طويل * فلها سمع قيس من عنتر ذلك

ولقول له لاتحمل دية. ولا تعطي فدية فلما سمع عنتر خطابه غاب صوابه . وزد التهابه . والتفت عليه وقال * وحق الاله المتعال الذي قدر الارزاق والاجال وارسى شوايخ الجبال.

انك اذل واحقر. من ان تقتل كلب من كلاب عنر ولولا خوفي من حرمة هذه الاطفال . وكهولة هولا الرجال . كنت ينت لك اولاد الزنامن اولاد الحلال وارينك الذل والهوان بحد هذا السيف اليمان . قال نجد ين هشام فلما سمع حذيفة منه هذا الكلام: الذي هو اشد من ضرب الحسام بان في وجهة الغضب * وعبس وقطب * وخفق فواده واضطرب. وقال لمن سعى في الاصلاح اني لا اصالح وحق خالق الاشباح . ولو هينى العدى بشفار الصفاح . فقال له اخوه حمل . لا تحمق ولا نيل اطل بيو رك بع يعس : رفض النظر عاجرى بالاس لانهم جمرة العرب ونخبة الادب . ومنتهى الفخر والشرف . لمن اقر با لفضل واعترف م وانت الذي نعديت. وظلمت وافتريت

ولا تتعدى ولا تفتح عليناباب الشر. وتتعاطى اسباب النكد والضر. ثم انه بعدهذا المقال * اتشد وقال حذيفة نرك الحرب عنك مروة ولا سباحرببا الفوارس من عبس وخلي جواد البغي لاتركبنه فبلقيك في بحر من التعس والنكس قدعهم لنا حصنا اذا جارت العدى ن النه السر وان كان فيس غادر فنعا له فانت الذي علته الغدر با لاس قال الراوي فلما التهى حمل من شعره ونظامه شكرته سادات العرب على حسن اهتمامه * والزموا حديفة باخذ القدا وردوه عن الظلم والاعتداه وعادت الابطال الى الدياره وقد خمدت ثلك النار * ق حمل قيس الى حذيفة ماية ناقة سود الحدق وعشرين راسا من الخيول السبقء واستقر بعد ذلك حال الناس وتمكنت القواعد على الاساس قال نجد بن هشام * وانق بعد ذلك بعشرهآ ايام *

14.

يكلفك الى امر تتعب فيه.

قال الراوي ولما اصبح الصباح . واضا بنوره ولاح . انقذمالك الى الشيح النوق والحمال والتحف القوال . وانفذ العبيد والخدام وفي صحبهم الجزور والاغنام م وبواطى المدام . وارهم بتعجيل الوقت لما في قلبه من الغرام . ولما وصات تلك النعز الى بنى غراب خرجت الى لقابها الشبوخ والشباب وقضوا اوقاتهم باللذات والسرور والغبطة والحبور . وذبحوا الاغنام والنوق . واوصلوا الصبوح با لغبوق. وقد زالت عنهر الانراح والهموم ولما النقضي الوقت المعلوم * ليس مالك في ذي الملوك الكبار. اصحاب الاقاليم والامصار وركب في حملل الكمال . وكان حماله قد فاق على كل حمال . ووجهه ازها من نور الهلال. وقوامه احسن من الغصن المل وها

فاندهش من جمالهاء وظرفها ود لالها . لانه ابصر منهاشمس لايسترها غيهب. ولاتري مثلها في بنات العرب * وكذلك ابصرت هى منه من الحسن والجمال . مايقوق على السحرالحلال. فضم كلامنها جيبه اليه * ورشف كاس المحبة من شفتيه . وماز الاعلى ثلك الحال الحان ينكرامن كاس خمر الوصال . وكان لها ليلة احلا شو سرسد اربا سار اسيم فبمانقدم قال الراوى وعند الصباح ثبدلتا فراحهما بايثراح ورشقهما الزمان بشهام ما لجراحه من صلاح لانهما وهب . الآونهب . وما استقام الاوالتقلب. وماصةالا وكدر وما حلا الاومر مروكان السبسذلك حذيفة بدبن ر* معدن الخيث والغدرلاته لما قبل فيس الدية ورجع الى

اما تخشى اذا قال الاعادى حذيفة قلبه قلب البنات فدع ما قاله حمل ابن بدر فكل مقدر لابد بمات وخذ ثاري باطراف العوالي وبالبيض الحداد المرهفات والا خلني ابكي نهاسي والح بالد موع الجاريات لعل منعي ناتب سربعا وتر مينى سهام الحادنات احب الئ من بعل جبانه مكون حيا ته بيس الحيوة فيا اسفى على المقتول ظلما وقد امسى قيلا في الفلاة تري طير الاراك ينوح مثلي عهلى اعلى الغصون الما يلات وهل نجد الحمايم مثل وجدي اذا رميت بسهم من شنات فيا يوم الرهان نجعت فيه بشحص جاز عن حد الصفات

فقد جلبا حينا وحر باعظيمة تبيد سراة القوم من غطفات وقد جلباحبنا لمصرع ما لك وكان كريماما جدا لهجا نرا ركان انى الهيا بر ديارما ولطيرن هما لبعر كل طيانه هكت اسط وحنا جدت العدى غداة الفاخوى بكل بمات فقد هد ركني فنه ومصا به وخلى فوادي دايم الخفقات قوالله لا زالت جقولنى قريجة عليه بدمع زا يد الهطلان ولا رلت ي ه منيم وفكرة ولازال قلي زايد الاحزان را الى ان ارى يوما عظام حذيفة مقسمة والطير منه دانى فوا اسفا كيف انقنى عن جوادو وماصكان سيفي عنده وسنانى ارانم الوخ رار بص اله7 رماء ما ب فسوف ترى ان كنت بعدك باقيا وامكتنى دهر وطول زمان وافسر حقا لو بقيت لنظرة لقرت بها عيناك حين تراني قال الراوي ثم انه جد في قطع الييدآ . حتى وصل الىالاحياء رمو ف دلق عظلم. وم حر وكان ند اصا به آحرة بالك مثل ذكه فالتقاهم المك قيس وباقي الاصحابء بالبكاوالانتحلب وقد استعظموا المصاب . اومزقوا ما عليهم من ثياب * ومن خلفهم النساء والبنات الكواعب الاتراب وامه تماضرتدق على صدرها وقدحارت في امرها . اليى ان وصلت الى ولدها وهو معارض على غاهر الجواد * فحضته وصاحت خي فتت الاكاد. ولطت

فوالله لاذكرن حديفة بهذه النعال * ولا ثركته يندم على هذا المقال . ثم ا نه صبرحتى اظلمر الليل . وطلع نخمر سهيل فركب مع اخوله . ومن يتعلق به من اهله وعشيرنه . وقصد وا دبار بني عبس. فوصلوا اليها عند طلوع الشمس. فراوا الدنيا منقلية بالصياح * والعويل والنواج . وساير بني عيس في جواتب البرا وقد وضعوا الامير مالك في القير ، فمزق الربيع ثيابه . وقدزاد بكاه وا تتحابه . وقال يالها من مصيبة قد فنتت الاكباد .

الاشمتبا النادى والحاد. والهحت ع الواسز ( نتنسه

01 لانى وحق خالق البشره ان الموت الاحمرء كان اهون علي وايسر * من ان ترانى عبلة * في حالة المذلة . وي نستهرى برا

بل يع ببوا نسبك ويشتموك وبحجوا عليك بالعبودية ويعيروك فلما سمع عثر كلام قيس ناخر. واضمر فى نفسه انه اذا راى احد من اولاد الملك زهير قد رجع ولقهقر . يحمل ويعينه على بني بدر.

وبركب معهم مركب الغدرثم حمل قيس مع باقي اخونه: وكذلك عل حبعب ن بددته ساه به ربلا تاير اكرند صاحت الانطال والفرسان وتقدموا للضراب والطعان: واذابهشايخ ني فرارة ند خرجت الى معركة الصدام وم مكثوفون الروس حفاة الاقدام . وبين ايديهم الشيخ الكبير المعتمد لخدمة الاصام وهو بادى عن فرد لسان: فاذل بي فرارة ودبان.

واحسرتاه على بني عبس وعدتان. بالله عليكم ايها السادة الامجاد يرك البعي والعناد . ولاتقطعوا ما يننا من الانساب بالجاج 2 بالحباد وا نعوا با الاعرا والحاد ولانعلوا على له لتارم با لسبوف الحداد فكانكم بمنادي الموت قداتاكم.

وسهام الحمام قد وافاكم . فايقظوا انسكم قبل الفوات.

واغمد وا يسبوف البفي فالها اقطع من المرهفات. وانظروا كم اهح بلكه س 8م وا طر الشرى ارله كراا

اجابه الى ذلك المرالم . خوفا من ضرب الحام . ورجع ه الحال. واحمع بجذبنة . ومن معه ين الرجال. وقال له اها السيد المتخب. اجب قيس الى ما طلب . والأ حل بنا الدمار وتقرق شلنا في ساير الاقطار . ثم انه جمع ينه وبين قيس وحلفا لبعضها البعض . وعادت القبايل من تلك الارض.

قال وما اجاب قيس الى صلح بنى بدر * الاخوفامن عواقب البنى والغدر* وكان عنار بن شداد . قدرجع مع الملك قيس وهو غيرطيب الفواد * لانه لايريدان بخالف اولاد

العرب تسيه الفاك ، وتسمى الحارث المتاك . فكنب اليه الحارث ولح عليه في السوال. وقال له لاندع يا اخى نف القيلة احمد من االرجال . الاوماتى به فى عاجل الحال قال نجد بن هشام . وبعد ذلك بثلائة ابام اقبلت طاينة بي غطنات. في ثلاثة الاف عنان فعلقام الملك فيس بالاحنراي الواو قره باكرام الكسرم هم الصفير هثم ئه اتحب سنهد ارعلا من الابطال وه مقدمتهم ابن اخت عتفر الهمط ال. وترك الانون لحفظ لحريم والعيال ء تحت لو آء حازم بن سنان * احدسلدات بهي غطعان وسار الملك قيس طالب ارض العراق* وثلك المعالم والافاق * وهو في خمسة الاففارس عبسية * من اهل الشجاعة والحمية * والكل بالدروع الداودية* والسيوف المحدية والرماج السبهربقه والخول المعربة. وفي اوايلهم فارسا الطراد وحية بطن الواده الفادح النار من غير زلاد * الامير عنقد بن شداد . والى جانيه عروة بن الورد . والحارث بن ظالم الفارس للفرد قال الولوي هذا ما كان من بني عبس وعدنان . واما ما كان من الاسود اخا النعان . فانه كان قد سار من هند اخه

وقال لم باوملكر . ما هذه المصيبة التى اصايكمر كلكم . لس بجل اسد اضطرب جمكمر وازبأد . وهو كلب من كلاب البر. فكيف يكون حالكم اذا التفير بفول القرسان. ف بعامع الطعان. ثم انه تقدم اليه فراه يضرب مذنبه جنيمه.

وبنهم تهما لما راى الرجال تصيح عليه . وشرار النار بطير من عينيه.

وهو كبير الراس اسود. بسواعد مثل العمد. وله اظافرء احلة من الخاجر. وانباب ومخالب. امضى من القواضب. فلماراه الملك الاسود خاف وانذعرء وصاح على باقي العسكر. فسلت سونها وبادرت اليه . وهجمت بالسيوف والرماح عليه . فكسر الجطانه رباما. وهل اكزها واعنها ارفاهماء قرجت هه

حتى بقى قي قميص رفيع فصير . فد نسج بالوان الحرير. ثم هز سيفه في يده . حتي لاح الموت من افرنده . وطلب الاسد بقلب اقوى من الجلمد . فاضطرب الاسد ولقدم * وزيجر ونهم .

وانحط عليه انحطاط الصاعقة النازلة من السماء . او الحجر المجنيق الذي لايرد بعدما يرهى . فلما راى الغلام قوى باعه.

وثبات ذراعه زعق به زعتة عظيمة كانها الرعد القاصف.

والريح العاصف . وضربه بالسيف بين عينيه . خرج من بين ثذيه . فشطره شطرين . ووقع على الارص قطعتين . ثم انسه عاد الى جواده . ولبس الة حربه وجلاده . واذا مججاب الملك الاسود قد داروا من حواليه . واخذوه الى عند الملك واوقفوه بين يديه ، فسلم وخدم . ودعي له ولاخيه النعمان بدوام العز والنعم . فتهجب الاسود من فياحة لسانه . وقوة جنانه فائني عليه . وقبله بين عينيه . ثم ساله عن حسبه ونسبه. واهله وهر به. فقال يامولاي انا من ني وابل واسى جراح ابن فاضل.

وما اتيت الى خد منك . الا لما سمعت بقوة عزمك وهمنك .

وانك طالب فقال بني عس وعدان . ومن جاورم من العربان:

استحق وه هنه الخلع والاموال . لان قتل اسود الدحالء لايخطر لي على بال . ولا اريد بان يشاع عني هذا الخبر . في قبايل ريعة ومصر . بان جراحا قثل كلبا من كلاب البريةء واخذ عليه الجوايز السنية . ولكتى لا اخذ الجوايز الجياد . الا بعد فثلى عنتر بن شداد . فلها سمع الاسود هذا الكلام داخله الطرب.

والكفف عنه الهم والكرب. وقال وحق ذية العربء وشهر رجب. لين وفيت بهذا الضان . قدمنك على سلير الابطال واللفرسان واغرتك مجزيل الاحسانء ثم تاخر الغلامء بعد ذلك الكلام . وتقدم بعده لقيط بن زراره. بخفة وشطارة وقال نايها الملك المويد . ان هذا الغلام قد ضمن على ففسه قيل هنتر

قال الراوى وكان هولاء القرسان: من بنى عس وعدنان.

وكان لهمر في ذلك المكان . ثلاثة ايام وهم فى انتظار عساكر النعان . لان قسا كان فد جد في المسير . مع ابطال بفي عبس المعاوير . حتى وصل الى تلك الارض المرهرة . فالتقى باخا الحارث الامير قسورة . ومعه الف فارس من اهل الثجاعة والمقدرة. وكان قد جاه بهذه الفرسان. لمساعدة بنى عبس وعدان. على فتال عساكر النعان. فسلموا على بعضهم البعض. واقلموا ثلاثه ايام في تلك الارض * قال نجد بن هشام * وفي اليوم الرابع وصل الملك الاسود كماتقدم الكلام *فركبت فرسان بنى عبس الاطايب * ظهور الجايب واثهروا التمض الصفاح* وهزوا في ايدعم قطع الرماح وطلبوا الحرب والكفاج * فنرحت عساكر العراى *مبهذا الاتفاق ولقدموا البمة وحمة طالين فا ( الطايمة العسية عد ذلكصاح الاسودا

فامشلوا الى ذلك المقال * وردوا الفرسان عن الحرب والققال هذا وقد ضريت السرادقات. ومرفعت الازدهارات.

وامثلات بالعساكر الاودية والغابات * حتى ضاقت الارض بعد الاتساع * واينغ من ضجبجح القوم البقاع * وكثر في عين الجبان العدد * وقل عند النجاع كثرة المدد وما استقر بالملك الاسود النزول . حتى انقذ الي الملك قيس رسول واصحبه بكاب بنهدد قيسا به بفليظ الخطاب ه ويقول له لقد اسآت الادب يا ابن جذيمة وارتكبت امورأغير مستفيمة . وذلك بخرجوك عن طاعة اخي الملك النعان . سيد قبايل العربان. وخليقة كسرى اتوشر وان * واحتشادك لعدوفو الحارث بن ظالم ء الفاتك الغاشم الذي استخف بعظمنه ورفعة مقامه . ولم يقدر هواقب ايامه وقد نهاك مرارآفما اتهيت . وما فعلت الاما اشتهيت * فان كنت تريد اصلاح حالك . وسلامة فرسالك وابطالك . سلمر لنا الحارث * الخاين الناكث * قبل ان تضحى رجالك ممدودة على وجه التراب * ومنازلكم مساكن للبوم والغراب * وبعد فالسلام على من طلع ويانق ه والخية على من عصى وشاقق وكانفى اول من التقي بالرسول الامير عنتر * لانه كان فهاول العسكرء

االتداحكنهياروذات بافى لخمرفك عاها ل غخلا

ورماحاتكف الجيع صدودها وسبودا غلي الرقاب نغختلي والهام تدرج في الصعيد كلنا ثلق السيوف بها رؤوس الحنظل ولقد لقيت الموت يوم لقيته متسربلا والسيف لم يتسر بل فرلينا ما ينا من حاجر الاالمجن وفصل ايض فيصل ذكر اشنآ به الجاج فى الوغى واقيول لاشلت يين الصقل ولرب مشعلة وزعت رعالها بمقلص نهد الراكل هيكل.

سلس المعذر لاحق اترابه متلب عبتا بفاس المهجل وكان هاديه اذا استبلته جدع اذل وكان غير مذلل وكان مخرج روحه في وجهه سربان كانا موجين بجال اوكن نسه اذا جردته ولرمت عه الجل مثن الا

وينالوا خلعك وانعامك . ومن الصواب . ايها الملك المهاب.

انك عند الصباح . ننهى القبايل عن الحرب والكفاح . حتى تبرز الغرسان والقواد الذين عليهم الاعتماد وحينبذ ترى منهم ما يسر الفواذ . ففرح الاسود وابدا الابتسام . عند سماته هذا (2) قال نجد ين هشام . هذا ما جرى لهولاء واماما كان من بنى عبس الكرامء فانهم لما نرلوا في الخيام افتقدوا التثلا والمجروحين:.

فوجدوا قد قتل منهم نحوماية وعشرين. وجرح اوفى من ماية س

قال نجد بن هشام ولما ابصر ملاعب الاسنة قتال عنترمع الغلام قصد معركة الطعانء فى عشرتمن الفرسان. الذين ضمنوا للاسود قتال ينى عبس وعدنان. ولما ابصر الحارث ين ظالم ذنك الامر المنكرء خاف ان يغدروا بعنتر فاطلق العنان. وقوم السنانء وتقدم الى ملاعب الاسنة وقال له ما هذه الفعال التى لم يسبقك اليها احد من الابطال . تريد ان تبرز الى رجل قد خرج الى : خصمييه من بعد ما ناداه باسمه . فقال ملاعب الاسنة والله ان الغدر كله من طباعك . ولولا حاجتك الى بني عبس لما اظهرت شدةآ حربك وقراعك . على انهم لايسلمون من دواهيك

في صدور الافران وجرى من الدما طوفان وتمددت القتلى على بساط الصحصحان وما زالوا في اشد ضراب وطعان حى تفرقد الفرقدان وغابت الثريا وادبر الدبران واظلم الجو ومالت كنة الميزان وانباع المشتري بابخس الاثمان ونطح الثور بترنه الجدي فقطع منه مواصلة الابدان ولطم المريخ هام الجوزاء فا نصدعت بعد ما كانت كالسنديان* وسما سهل على السماك

فوكل الملك قبسر بهم جماعة من الرجال . وعند الصباح رعل طالب الاهل والاطلال واذقد اقبل عليهم جماعة من العبيد والابطال * الذين كانوا تركوهم لحنظ الحريم والعبال * وهم يندبون * وپبكون ويصحيون * وينادون واذلاه * واحرباه اقانصباءه الركو ابلته ع سر بالتا والتوافب واكترواها الاهوال والمصايب * فلما سمع الملك قبس ذلك المقتال * خفق فواده واعتراء الانذهال وسال عن حقيقة الحال * فقللوا بعدا ~~غيايكم من الاوطان قصدنا حذيفه بالابطال والفرسان * فخاص الرهاين ونهب الاموال * وقتل اربعماية من الاطفال وسبى البنات والنسوان واخذ ما اعز ونرك ماهان * فعاب الملك قيس عن الصواب عند سماعه هذا الخطاب * فسلم الاسارى الى الحارث بن

قد النن الوقايع والحروب. فشرين دمام وخضين الصدورا والجيوب . كل هذا يجرى وحذيفة راكب في اول الجيش بسمع بهى بيلا البست بولرانة بلك اللعال يطلبت إلرب الالان : بالما بوه علي كلمال . ياند يدا

وتقطعت المناكب والاوصال . وقاتل حذيفة قتال من قد استقتل . ومثل ذلك فعل اخوه الامير حمل . واما بنوعبس فانها اختارت الهلاك والعطب . على المزيمة والهرب . وفعلت افعال سادات العربء وصبزت لما رات قتال فارسها عنتر البطل الاوحده وريحت مع قلتها على كثرة ذلك العدد. وما والوا على مثل ذلك الى ان ولى النهار الضاحك . واقبل الليل بسواده الحالك . فعند ذلك افترقوا عن بعضهم البعض ونزلت كل طايفة منهم في ناحية من الارض . ثم ان قيسا استدعى باخيه الحارث وضر اليه ماية من الابطال. وارسله مع الحرم والعيال. الى الاطلال . ولما كان الصباح . رجع القوم الى الحرب والكفاح . وما زالوا في اشد قتال وصدام ء مدة ثلاثة ايام . وفي اليوم الراتع أسر حذيفة سيد بني فزارة. ووقع بقومه الفنا والخسارة * واسراخوه يزيد على يد الهطال. وتفرقت الجموع والابطال. وضجت النسا والعيال موالبنات والاطقال: فبينا هم على تلك الحال. واذا بالصياح قد ارتفع من ناحية خيام بني عبس * وكان صياحا مزعجا تنفر منه النفس . فعادت الرجال تطلبه وتكشف خبره وسيه . ولما تتابع الجيش وارتجع.

خف عن بني فزارة البلا وا رنفع . ولو كان فيهم قوة الى الحرب والصدام لكانيا رجعوا الى ضرب الحام . ولما ارند قبس عن

والتصلحت منهم الاحوال ثم انهم جدوا في قطع الروابي والتلال فالنقوا بظعن بنى عبس ومعهم الاموال والعيال . الذي كان ارسلم الملك فس مع اخه الحارت الى الاطلال. فداروا عليهم من اليمين والشمال . واخذوهم اسارى وقادوهم اذلا

وحامي الاطفال والنسا. اغفر ذاتي يا فارس الفرسان * لا في قد نكثت العهد وخنت الايمانء فوحق خالق الام انى قدندمت على ما فعلت غاية الندم . والان قد بلغ الامرالمنتهى . وعلمث ان اجلي قد اتهى وقداليت على نفسي يا ابا الابطال . ان لا احاربك قط في مجال . ولوكان غيرك لبذلت معه جهدهي و دافعت عن نفسى بقوة ساعدي وزندي . الى ان اقع تحت رجلي جوادي * ولا اعيش ذليلا في اسر الاعادي . فهل لك ان نصطنعنى يا فارس الصدام . حتي اكون لك عبدا على مدى الايام فقال عنثر ومن عاد يصد قك في مقال . بعدهذه الفعال ء قال الحارث انت تعلمر ايها السيد الكريم والبطل العظيم ان سيفي هذا يعادل عندي الاصنام . التي على البيت الحرامء فخذه مني واعقو عني وان انا ختك بعد هذه المرة . تكون ابي زانية غير حرة

فشق الخودة وتزل السيف الى جبهته ، فسال دمه على وجهه ولجمته فصاح عنتر من شة الالم . صيحة اللبث الغشمثم . وهجم بعطيه وتقدم . ومد اليه سنان الرح المهوم* واراد ان يطعنه تو نقضي عليه فولى الحارث من بين يديه . وكان النهارقد انقضى والشمس قد اعتل نورها ومضى ن فعاد عنتر الى بقب عبس وهو في جالة التعس والنكسء وبات تلك اللبلة وهو لايصدق آبالصباح : حتي ينرج الى بنام الحرب والكاج ورجع ايضا ة

وابهلوا من حد سبني جرعا مرة معل شنبح الجنظل واذا الموت بدا ف جمقل فدعوفى للقاء الجنلب اين من كان لقلي طا لبا رام يسقيني شراب الاجل.

ابرزوه والظروا ما يلتقي من سنافو تحت ظل القسطل 1 قسا ياعبل بااخت المى بتاباك العذاب القهل وبعينيك وما قد ضمتت من دواهي سحرها والكل اتى لولا جال طارقة مبلعيادت بوع الل اترى تنبيك ارواح الصبا باشتياقي نحو ذاك المنزل.

فستى الله لياليك الي سلفت صوب التماب الهطل قال الراوي فلما فرغ عنتر من هذا الانشاد . تفثتث من بني فزارة الاكباد . وطلب حذيفة الحارث ليستشيره في امر عنيرفام

ورقد كل مسيقظ ونالم . فعند ذلك شعآر الذيل. وساريف عشرة من ابطا له تحت ظلام الليل . بعدما ساق قطعة جيدة من توق بني فزارة وجمالهاء وقتل جماعة من رجالها وابطالها.

ابقاه . ولا حفظه ولا رعله لانه لا يراعي حرمة الرفيق . ولا يحفظ مودة الصديق . وانا اعلم انه ما هرب ونفر الا فزعا من عنتره لانله جرحه بالمكر والخداع . وهربمنه اليو عند الحرب والنراع قال وكان عنتر في افظار الحارت حتى يبرز اليه للقتال.

فلما طال عليه المطال * اثند به الحتق. فصح وزعق. وهمل على بني فزارة وانطبق . كانه البلا اذا طرق . وحملت بنو عبس من وراه كانها الغيث اذا اندفقء واصطدمت الرجال بالرجال والابطال بالابطال ووقع الاتصال بعد الانفصال موعظمت الاموال . وكثر القيل والقال. وتمددت التثلى على بساط

النجاعة والكرم والمروة وحسن الشيم * لات العبد الكرم النجيب هو افضل عند الله من الجبان الحسيب النسيب قال الراوي ثم ان قيسا حلف على عبد المطلب ان يزوره الي دياره. ويطيء باقدامه ارضه وامصاره . حتى تنال آل عبس من بركته وتتشرف بجخدمتهء فاجابه الى ذلك الامر واخذ معه حذيفة وال بدر ورحل قيس وهو فرحان. بذلك الشان وارسل اخوته الى الخلة لنحر النوق والفصلان . وما وصلوا الى الحلة الا 2 وقد تقدمت الجفان . وحضر الخمر العتيق . بالطاساث والا باريق. فانفمسوا في بحار الطرب وماج البر بالضحبح وانقلب . وراق لهم الوقت وصفا . ونام عنهم صرف الزمان وعفى . ثم ان عبد المطلب سال الملك قيس في اطلاق الملك الاسود اخوالتعان - من الاسر والهوان وقال له من الصواب ان تحل وثاقه . وتطلقه هو وباقي رفاقه . فاذا فعلت ذلك الثان اصطالح امرك بع النعان لانه على كل حال سدة ايل

ثم قال له اعلم الها الملك الكرم . والسيد العظيم . ان اخاك الملك العان هو دايسه كسرى انبو شروان على قبايل العربان فيب عليه ان يطح فساد القبايل * ولا يفعل فعل الرجل الجلعل. الذي لا بقدر العواقب. ولا يختى حلول النوايب وقدرايت بعينيك الاموال والجايب وكيف فرق البقي ثمل عساك رك في اقطار السباسب . وافي ارى من الرامي الصايب والفكر الدقيق الثاقب . ان نرجع الى اخيك النعان: وتنبهه عن البغى والعدوان * وتنشير عليه ان يصالح بفي عبس وعدنان. ويتخذهم له من جملة الاصدقا والخلان . على طول الزمان قال نجد بن هشام . فاجابه النسود الى ذلك الرام . وبعدا

والعودة الى زمزم والمقام . فاراد قيس ان يخلع عليه وعلى رجاله الاطايب . ويقود بين يديه الخيول والجنايب . ويتقرب اليه بالهدايا والرغايب فلم يقبل منه ذلكالسوال وقالاني ما اتيت في طليب المال والنوقى والجال * وما اتيث الا لاصلاح الحال * وحقن دما الابطال . ثم انه سار في من معه من الرفاق ورحل ايضا الملك الاسود طاليب ارض العراق هذا وقد سام كل فريق . منهم في طريق قال الراوي واما ما كان من الحارث بن ظالم . الذالك العاشم * فانه كان قد قصد البيت الحراموزمزهوالمقام *وافام في ذلك المكان ء برهة من الزمان * حتى اصطلحت بنو فزارة بع بني عس وعدتان وحان قد بلغه الخبر من بعض الرفاق: باطلاق الملك الاسود من الوثاق ومسيره الى ارض العراق ضرح بهذا الاقاق وقال في للسه ما في الامر الا افى البه بالفاء الوعد اقصد الملك الاسود. دون كال احد. واطالبه الن واذكره بذلك الهد. وادعه ان يدخل على اخيه المك السمن ويطلب في منه منديل الامان فم اله شر الذيل ورحل من يكة نحن ظلام الليل وجدفي قطع القار . حقى وصل ال الحجيرة وللك الديار. فوجد النهمان قدجمع الابطال والنريان من خلل العربان . وهو عازم على قتال بني عبس وعدنان

ويصك الجبال الراسيات صكا لانه كان فد بلغه الخبر* بانهزام عسكره في البرالاقفر * واسر اخيه الملك الاسود * نجرى على قلبه ما لم بجر على فلب احد. واقسم با انور والناره والفلك الدوار انه لا بد له ان يسير الى قنال انى عبس . وشتبعهم ولو لحقوا بمغرب الشمس . ولايرجع عنهم حتى نفني ابطالهم . وينهب اموالهم . ويسي حريمهم وعبالهم قال نجدين هشام وما زال على مثل ذلك المرام حتي وصل اخوء الاسود في تلك الايام . وهو على اقبج حال * فهناء بالسلامة من شرك الاعتقال . ثم ساله . عا حدث له.

فاخبره بما جرى وكان. وكيف اسره عنترفارس الفرسان. وان عبد المطلب هو الذي كان سببا في اطلاقه امن الاسر والهوان ثم ذكر له عن شجاعة عنار. وكيف انه مزق بسيفه شمل العسكر وقال ياخى وحق الركن والحجر . لقد قائل الثال المنكر.

وفعل فعالا تعجز عنها صناديد البدو والحضر ء لانه لا يخاف الموت. ولا يخش حلول الفوت * ولا يذل لكثرة الفرسان * ولا تقدر عواقب الزمان. فمهما قصدته الجيوش والنجمان: ان لم يكن فيها فارسا قوي الجنان . يلقاء في ساحة الميدان.

فرقا في البرارى وااكثبان. واوكانت بعدد رمل وادي و لاسمع النعار من اخيه ذلك المقال زادبه الخبال كعان. ودنا

انه لا يقدر احدان يلاه من النزرسان النشاع . الا اذاكان الحارث بن ظال . فارس الاعارب والاعاجم . والراي عندى باملك الزمان . ان نفض النظر عاجرى منه وكان. ورسل له منديل الامان. وتخلع عايه الخلع * وتريل عن قلبه الخوف والهلمع * وتامره بالمسير الى قتال عنترين شداد . فان ظفر به 2ب2 وتنله بلغت المراد . وان قتله عنتر فزت بالمطلوب . ونلث غايه المرغوب لانها من جملة اعداك * فكل من قتل منها بلغت منه مناك فامتثل العمان الى كلامه ء املا ببلوغ مرامه . ورجع الاسود الى دار عزه وبقامه . واخذيسال الذاعب والقادم * عن الحمارث بن ظانم * حتى وصل اليه * ودخل عليه. ففرح به لما راه * وبا لسلامة هناه. وحدثه بما جرى وكان . وانه شفع 7 فيه عند اخبه النمان. فقرح الحامرث بذلك الخبر . وزال عنه القلق وانضجر . ثم امر الاسود بتقديم الطعام * وسقاه من صافي المدام * وقال له متى اصبح الصباح . يامارس البطاح .

ادخل بك الى عتداغي الملك التعمان . واخذ لك منه منديل ه ب من العربان- ثقلع به ائربنى غبس وعدنان وفارسهم عنهر بن

وكيف انه خدعه بالكلام. وضربه علي راسه بالحسام. هذا والملك الاسود يتعجب من خبيه ومقاله * وقبح اعماله . ويقول ف شعل ذ الب الفرع ء بعبات يد ر له ا4 والامور العظام ء لانه فارس الفرسان ولا يقدر عواقب الزمان قال الواوي ولما اصبح الصباح . واضا بنوره ولاح . اذا

وهو مسرورالفواده وتمثل بين يديه وقال له ان الملك يدعوك انث وضيفك اليه . ولو كان عدوه الحارث بن ظالم . الفاتك الغاشم . فقد امنه على نفسله من نوايب الزمان وهذا منديل

بقصة عجيبة * ونادرة غريبة . جرت لي من مة ايام * عتد هودني من البيت الحرام . وذلك اني كنت خرجست مع عشرة من

فلما نظرت الى فعاله * توقفت عن قناله. خوفا من حربه ونزا له الافه رانا قوى الحان . لاندر عوانب الزبات ولا يد لقا الفرسان * وقلت في نفسي من الصواب * ان اصبر عليه حى بحدل من سعى من الاصحاب. وعد ذلك ابرر البه وبوا نعبان. واطرحه قتبلا على بساط الصحصحان. وما ارجع الى اعلي واعود . حتى اعانى لك الجارية واخذ اسلاب الجبيع وانال المقصود * فقلت للرجل الثالني اخرج اليه واحمل عليه فحرج كالاسد الغضنفرء وصاح فيه وزجر* فحمل عليه الغلام ت حتى وافاء. وطعنه بالرمح في احشاه ته بدد امعاه . وجعله بختبط

فارس الاعارب والاعاجم * قال لقد صدقت والك لظا لم وابن ظام * وانا اسر ابى الحارث الفنعلبي :. وقداليت على نفب باني لا اهاتل من يكون اسمه كام ابى فرجعت اعبو الى عند صاحبي مثل ذكر النعام * وحدشنه بما قاله لى الغلام * فلما سمع مني ذلك الكلام * ضحك وتبسم * ولكزجواده وتقدم * وصدمه بقلب اصلب من الجلاميدء وكان يعد من الفرسان الصناديد * فتطاعنا بالرماح . وتضاربا با لصفاح . وما زا لا في اشد ضراب وطعان * وقتال بحيرالاذهان * حتى اختلف بينهما طعنثان قاتلتان وكانت طعنة صاحبي الى الغلام اسبقء فوقعت على كتفه فجرحته وقد سال دمه واندفق * واما طعنة الغلام ل

فتلفته اخته وهي تتبسمر * فشدت جراحه ونرعت عنه الة الحرب. ثم رجع الي وفادنى كالكلب * وقال اتدري من انا قلت لا وحق رب العبد * قال انا هو الابير عباد* واب يقال له الحارث القغلبي * وقد وهبتك نفسك اكراما لاسم ابى ثم لاطفني بالكلام * وتخلق معي باخلاق اكرام . وقال لاخته دونك واياه * فترحبي به واكرمي مشواه. لانه دخل الى خيامنا واكل من طعامنا * وشمله ذمامناء ثم احضر لي الما والزاد * ولما طاب مني الفواد . اثانى بقدح من الخمرفشربته ثم سكب لي النانى فتهلمه * وتحالفت انا واياء برب العالمين * اننالأ تخون بعضنا على مدى الايام والسنين اوبعد ذلك اخلع علي الخلع السنية . واعطاني جوادا من اطايب الخيول العربية *و قال 3 لي قد صرت الان احي بعهد الله * وصديقي ما دمنا في قيد الحياء واريد منك ايها البطل الهام ء ان تسمع لى قليلا حى انام.

لاني في غاية القعب والملال * من شده ما لاقيت يفي مقام الحرب والقتال * ثم انه دخل الداخل الخباه وانتكى على ركيه

وتركتهم ما كلا للوخوش وكواسر العقبان. وهذه قصني ياملك الزمان لاملال خد مين منلم نهرن اتهى الحاك من ذا الكلاه حتي وثب شيخ كبير من سادات العرب. اصحاسب المناصب والرتب . وقال لقدكذيت ياحارث في حضرة هذا الملك المهاب فان كنت صادقا في هذا الخطاب * ارنا علامة من علايم مذا الشاب م التى يشهد بها العبان * ويقوم علها اليان والبرهان * فلما سمع الحارث كلامه زاد ابتسامه . وقال هذا سينه وهذا خاته . فبكا الشبخ والنقعب * واشتعل نلبه والتهب ر وعض علي لسانه وشفتيه * حتى گاد من فرط الحزن ان يقضي عليه * وصاح واولداه . وااسفاه واحسرتاه * هذا والله ولدي ومهجة كبدي . فتحجب النعمان من هذا الحادث العجيب : بالاتان الفربب. غبراله اتهر الشيح وشيمه. وقال اسكت ولا تكلمه . لانه اكل طعامنا . وشمله ذمامنا * وما

وكان كشيرا ما بغير على قبايل العرب ويرجع بالغنام والمكسب وكان اذا تهب الجال * وعاد بها الى الاطلال . ذبجها وفرقها على الوحوش في البرارى والتلال . ولما عظم امره . وارنفح قدره * وانتشر صينهآ وذكره. خطب ابنة ملك حورانء وكان من اشهر ملواه العربان: اصحاب الاكالهل والتيجان * قد اتصفبا لكرم والفضل. والانصاف والعدل واسمه مجير بن سهل وكان له بنت اسمها مسكة * وكانت كرمة الاخلاق لينة العريكة . قد خلقت في وقت سعيد . واعطيت من الحسن والجال كلما تريد. عدبمة المثال * كابلة الاعتدال. كانها الغصن الميال* تنشد لطايفت الاشعار. وتتمثل بظرايف النوادر والاخبار . فمن اشعارها الرقيقة. ومعانيها الدفيقة * قولها من جملة ابيات ماس كا لغصن في الرياض ومالا فبذلنا عليه روحا ومالا قمر في مازل الحسن بسري تستهير البدور منه الكمالا يا عذولا يلومني في هواه ما رات مقلتاك ذاك الجالا ان تمل فكالعرالق. حسنا او ربا لحظه رات القرالا قلت لما بدا وتهث غراما مكذا مكذا والا فلا لا ش 1 س بردهم الذل والحرمان. وكان يقول اناما ازوج ابعي الالرجل 3 3

نظرا لادبها وحسن معانيها * فاجابه الى ذلك الطلب * وطلب منه المهر حسب ما جرت به عادة العرب * وهو الف ناقة من النوق العصافير * وخمسة الاف من الدنانير * فلما سمع مقري الوحش ذلك الخطاب * انع واجاب * وفي ساعة الحال * ركب في جماعة من الابطال * وجد في قطع البرارى والكثبان * طالب دبار الملك النعمان * ولما تمادى به الترحال انشد وقال اسير ال ارض العراف بهمة معظمة مذخورة للعظايم واقهر فرسان البلاد باسرها وخضع لي الابطال عند التلاحم وتشهدلي الفرسان في حومة الوغا بطعن القنايوما وضرب الصوارم ومازال يقطع القفار * والسهول والاوعار ب* ويوصل سير الليل بسبر النهار * حتى اشرف عل الحيرة وتلك الدبار * ثم انه ارسل رحلا من اكابر قومه * ليعلم النعمان

وقال وحق المسيح هوالديمن الصحيحء الذي قام بالمعجزات العظام وشهذت بصحة صدفه ساير الانام . هذا الذي كنت اريده ايها الملك الهام . لانك اذا شهدت ارجل بمثل هفه الشهادة اح اذل الابطال وفهر صناديد وانها قد خدمنه السعادة حو

ى ى بهبارزة فرسان الكفاح * حتى ترى قنال . ويتفح لك صدق مقالي . فلما سمع النعمان مقاله * اشتهي ان يرى فعالهه فقال ب

وشهدوا له بعلو المرتبة قال نجد ين هشام . وفي ثاني الانام . برز الى ساحة الميدان .

ب.

وطلب براز الفرسان. وحلف بالاله المتعال . انه لا يبرز له اقل من الف فارس من الابطال * فعند ذلك حملت الالف فارس عليه م ودارت حوا ليه * ومدث مرماحها اليه * فصرخ فيها صرخة عظيمة * وحمل عليها بقوة وعزيمة. وهو يطعن في ظهورها ولباتها . ويعلم على مقاتلها ويطل طعناتهاء ولم يزل على نلك الحال . الى وقت الروال. وقد علم على اكثر الرجال فعند ذلك حملت عليه بقية الابطال . وداروا به من اليهين والشمال . فالتقام بقلب كالجبال. وقائلهم اشد قتال. وعلم عليهم باطراف العوال * ثم انه رجع من ساحة الميدان فدارت به الفرسان * والحجاب والاعيان * وقدموه الى الملك النمان فاخلع عليه الخلع الحسان * وغمره بالخير والاحسار * وقدم ب له الخيول الغالية الاثمان. وعقد على راسه الرايات والاعلام وقدمه على الف فارس همام * من كل ليث عابس واسد ضرغام * فشكر النعمان على ما ابداه ودعا له بطول الحياء * وقال له اني لا استحق هفه الخلع الجياد * الا اذا اتبتك براس عنتر بن شداد * فلما سمع النعمان منه ذلك الكلام * ابدى الضحك والابتسام ء وقال له اعلم يافارس الشام ان فعلث

وكاشففى الشدايد همنا وغمنا * ولكنك تعلم ان اكثر النسا لم بزلن لابسات ثياب السواد * وهن مواظبات علي النوح

س وكان احسن بيوت الحلة بيوت بني قراد وافرح الحلق عنتربن شداد * وقد اظهر ما عنده من التحف والذخاير . والمعادن: النفيسه وانواع الجواهر . والعارية النضه الني اقى بها من عند كسرى ملك العجمر * وكذك التاج الذي لم يوجد مثله عند ملوك الام * والقلايد الشمينة واثياب الدييرج. فزادت

يعلف بقدوم العساكر والفرسان مع فارس بني غسان * سه-1 لقتال بثى عبس وعدنان * وان اكون في غاية الاستعداد * للمساعدة والامداد وانا خايف ان يتهني عنتر بوليمنه * ويدخل علي زوجته . ويبلغ القصد والامل * قبل ان يقتل. ومرادي الان ان القض العهد الذي يتب ويين بني عس به ولا احضر ولايهم با شعدع القمر واشرقن الشمس . لان افراحهم تهيح احزاني واتراحى * وقتل ابطالهم هو غاية سروربى و افراح * قياليت شعرى كبن يكون حال الامير إعمارة بن زياد * إذا دخل عنتر بعبلة وبلغ االرادء قال الراوي وكان الحساب الذي حسبه حذيفة صحيح* لان عمارة كان سقيم الفلب غبره ستريح. ولم يكن ياتذ بطعام ولا بمنام ء ولاسيما عند سماعه برزفاف عبلة في تلك الايام:، ارك كداسى اسرات الدلح: لااته ابنح المى وكان كلما سمع اصوات الافراح . احاطت به امواج الهبوم

خرج يوما الى الصيد والقنص *واوسع في البر لانتهتاز ن الفرص * فالتقى بطا لب اخو الربيع في جوانب البر* وهو جالس تحت شجرة يستظل بها من الحر* يشرب العقار ويتغنى بلطايف الاشعار . ومواشيه من حوله في المرعى * وعبيده امامها تسعى . فقال له يا ابن زيادهل ابنت على تفسك من العطب * حتى صرت تتغني وتطرب * قال نعم .

يا ا بن ضمضم . ما دام العزم في ساحاثنا . والنصرفي راحاتنا فسيوفنا حداد ورماحنا مداد . وخبولنا جياد. ونحن قاهرون

خرج السنان يلمع من ظمهره * فتركه ملقى مكآنه . وطلب املمه واو طانه * وعند وصوله الى الاطلال . دخل علي حذيفة واعلمه بواقعة الحال. فشكر فعله * وحمد فضله.

قال الراوي هذا ما جرى لهولا من الايراد . واما ما كان من بني زيادء فانهم بينا كانوا جالسين في الخيام * اذ اقبلت عليهم العبيد والخدام . وهم يدعون بالويل والثبور * وعظايم الامور * فسالوم عن سبب ثلك المصايبء فحد يوهم بقيل الامير .

ضمضم فعند ذلك ارتفع الصياح * وزاد البكا والنواح * وانقلبت

ابالرماح.

قال الراوي هذا وقدعظم على بني رياد المصاب ومرقواما عليهم من الثياب . ولا سيما زوجة الملك قيسر لما بلغها ذلك الخبر. تنغص عيشها وتهرمر. وهدمت جميع ابياتها * ولطمت على خدودها ووجنانها * وبعد ذلك ركت بنوزياد . فى جماعة من الرجال الشداد . وقصث ديار بني فزارت * الطايفة الغدارة * وعند وصولهم الى تلك الاطلال . التقاهم حذيفة با لفرسان والابطال . وقال لهم اعلموالبها السادات الاماجيد

ودقت البوقات * وانشرت الاعلام والرايات * فانذهلت بو عبس عند قدوم تلك العساكر * وكاره الجوش وادساكر وتقدم مقري الوحش فارس بني غسان * ومعه جماعة من خواص الملك النعمان * فوقف تحت الرايات والاعلام * وهجمت العساكر لنحو الخيام قال الراوي وكانت بنو عبس قد تاهبت للقتال * وفي لوايلها عتر الاسد الريال . ولما ابصر تلك الحال * خرج عن دايرة الاعتدال * وقدهانت عليه الاهوال * في بلوغ الامال * فصاح وخمل وقاثآل واستقثل * وصرخ صرخات متوا ليات * اهتزت لها الجال الراسيات *. وضرب فيهم بالحسامء ضربا يشيب منه الغلام قبل الفطام . فتراجعت الفرسان من هول هيبنه * وقد ارتعدت ابدائهم من عظم سطوته . هذا وهو يدعس فيهم دعس الجال. حتى انزل هم الذل والخبال * فينا هو يطعن في صدور الترسات ويددها على بساط الصحصحان * هجم عليه حصين بن ضمضر

لهم راحة في هذا النهار * وعند الصباح اخرج الى اليدان .

البطل الصنديد * فانا عن امرك لا نحيد .

كال نجد بن هشام * ثم انهم بعد ذلك الكلام * ترجاوا عن ظهور الحجل: وكان قد مضى اكثر النار وافيل اليل* ورجعت الابطال * وهي في غاية التعب والملال . وكان عنتر قد رجع من ساحة الميدان * وهو مثل شقيقة الارجوان ما سال عليه من ادمية الفرسان * وطلب لنفسه الراحه* بعد ما افتقد جزاحه * فدخل الملك قيس عليه * واحاملت فرسان عيس حواليه . وسالوه عن جراحه وما لاقى في حربه وكقاحه * فتال اني لا ابالى بهذه الجراح * وهي عندي الذمن شرب الراح * واحب من عناق النساالملاح * وما اخشى الا بان اموت واعدم . قبل ان اقتل حصين بن ضمضم قال الراوي وكان هذا حصين من ابغض الناس لعنتر *

وشهر رجب اني لا ارضى بهذا ابدا ولومت شوئا وكهداء ولا يدلي ان ابرز الى معركة الطراد * وابلغ غاية المراد * من قتل عنتر بن شداد * لاي اريد ان يكون قتله على يدي * حتى اكون اخذت بثار والدي * ثم انه بعد ذلك المقال * خرج الى معركة القتال * بقلب اقوى من الجبال * ولما صار في ساحة الميدان * طلب براز عنتر فارس الفرسان وانشذ وقال ياام قري واهجعي واستبشري فاليوم اخذ ثارك من عنتر.

واذا رايتى الطير ينهش لحمه تحت العجاجةفاحمديني واشكري فلها سمع عنتر مقاله * تغيرت احواله * فبرز اليه في أالحال وانكد وقال ياعبل لا يحزنك جرح وابشري بالنصر من سيف الغلام الاسهر باعبل لاتش على من البدا واملى جنونك بالكرى لا : ،رى يأعبل دون خباك في غسق الدجن

الكوكب مرسوم عليها اشارة الصليب . وهي معندلة التركيب ش ى. ده دد س دد حتى حير عقول الابطال.

و قال الراوى ثم انه تقدم الى نحو عدر ب* بقلب اقوه من المجر. وهو مثل الانسد الغضتقر. وقال له وبلك ياعبد السوا لقد اشرفت على الهلاك" وانت غارق في بحر هواك * اما سمعت بفعالى * اما بلغك صفة قتالى . فوحق دينى وما اعتقده من صدق يتيني * اني مشفق عليك من الهوان. وعلى قومك

لان كل انسان * يطلب لنسه المراتب الرفيعة وعلو الشان غيرانه يجب على الرجل العاقل * والحاذق الفاضل * ان يسمع كلام النصاح * ويخشى من التيكة والافتضاح * وانت

فانفاسها افي طحب نشرك طيب

تتر له الفرسات وهو نجيب فان لم اهد اليوم بالسيف ركن فلا سرقلبوي بالموصال حيب قال الراوي وما اتر مقرهي الوحش من هنا المقال حتى برز اليهاين اخت عتتر الهطال * لان عنتر كان قد تاخر

نسيمك يا ارض الجاز يطيب فهبي على وجه العدولهيب وقولي لمقري الوحش يرجع بلاده سلما والاعاد وهو سليب قايل الراوي ثم انهما حملا على بعضهما البعض وقد صاح كل واحد منهما على صاحبه وانقض * واخذا في الكفاح والخصام . والمفارقة والا اتزام *واختلف بينهما الطعن في ذلك المقام * ولم تكن الا ساعة من النهار * حتى وقع النعب في مناك المطال واخذه القاق والانهار * وقل منه الاصضبار وايقن بالطلاك والبوار * لانه لم يكين من رجاله * ولا مين يلتتيه في مجا له . غير انه اظهر الجلد * واخفى الكمد* ارش لس الال اسط. اسلار طى الاء وعدلا ه

فد زعزعت الاقطار * واشغلت القلوب والاسرار * وفارس قد القض عليهما كالشاهين . فدفع الواحد بيده الشمال والثاني باليمين وقال لمقري الوحش ويلك خلي عنك قتال ممن الس هو من امنه لك به ولا بعد من رجالك * وعد الى من بعجل من اادنيا ارتحالك * ثم انه رد الهطال * وصاح على وصح عل مقري الوحش وطلب منه القتال قال الراوي وكان ذلك الرجل المذكور * هو الامبر عنتر الفارس المشهور * وكان قد يلغه فتال مقري الوحش مع الهطال * فخاف عليه من الهلاك والوبال. فركب جواده وادركنه في ساحة المجال . وفعل تلك الفمال. فلما راه مقري الوحش استشاط غضبا * واضطرم فواده لهباء وقال ويلك ياولد الرنا * وتربية الخنا : رجعت الان الى خساسة اصك وخبائة فعلك * ونقضت العهد والذمام * خوفا من شرب كاس الحمام * فقال له عنتر. وقد ايشاز من كلابه وكمرمر ما الذي ظهرلك مني من الخلاف1. حتى تعايرنى بقلة اللنصاف * قال لانك احلت بيني ويين الهطال . بعد ما كان اشرف معي على الهلاك والوبال * فقال عنترانت تدعى انك فارس الانام . وقاهر كل بطل همام * ولفنتخر

ولا تفخر الا بلقا الابطال . على ان هلاك هذا الصبي لا ينفعك بو يولا اخماد ذكره يرفعك * وانت ما اتيت إلا فى طلبي اوقصدك ملاكى : وعطيئ . فدولنك والقتال * لعلك تبلغ الاما ل * فان انت قهرتني ء او اسرتف وقنلتنى تبف بنى عبس من بعدي سائية * ويصيها من سبفك كل نائبة * لان ليس فيها من يلقاك من بعدي * فكن منصفا ودع عنك الجور والتعدي . فان ظفرت بذلك نلست النخار * وبلغت ما تحب وتخنار* ثم هاج به الوجد والبلجال فانشد وقال بعلم ابسايت طريحا طلن النل مهول بربه واي، الفارسين يظل ملقى على الرمضا في دمه خضيب عليه الطير عاكفة تنشه ووحش البر وهو بها سليب الا يامقريا : للوحش اني دعوتك والفراسة لا تخيب ت محمل بن ايا ومل اسد بجان عوه دس فما يعذري اذا قلن الغواتي تفند عنر الاسد الوثوب عن الاقدام في رهح المنايا وضريبا لسيف والرح الصليب قال الراوى فلماسمع مقري الوحش من تعترهذا المقال ه

من شدة الحرب * واختلاف الطعن والضرب *وما في الطايفتين الا من اخذه القلق * وزاد به الخوف والارق * وعلمت بنو عبس انها بعد عنتر تتفرق * ويتشتت شهلها ويشمزق * فدعت الى رب السما * وعضت اناملها اسفا وندما * وارت عوف الرموع دما . وارنتمت اصوات المرايءر اوالما قال الراوى وما زال مثري الوحق وعتر في قال شديد * وحرب ما عليه من مز يذ * حتى حمي الحر وهوجر البر * وتعبت من حتهما الخيل * واشرفا علي الهلاك والويل * فافترقا في تلك الساحة لياخذا لانفسهما راحة * ثم رجما الى ساحة المجال * وطلبا الحرب والقتال * فانشد عتر وقال 0 الا ياعبل قري من فعالى نري مثي المصحيح بلا ني الصيح بلا عال وقوي انظري ضربي وطعني شبيه النار تضرم باشتعال أ الا بامغريا للوحق ارج فان لقاك لم بجطر بالي

اعتراء الايذهال * وتغبرت منه الاحوال واجابه على شعره وقال الا ياصاحب القول المحال تتدم للنا واثبت قبالي لا ياال عبس فاعرفوني ففي ذا اليوم اصبق في معالى ساقتل عترا با اسف جهرا واتركه طربجا في الجال واخذ نوق تعان. واغدو لنحو مسبكة في حسن حال ضمنت لها الضمان ضمان صدقء واتبعت المقالة بالفعال قال الراوى ثم انهما تطاعنا وتضاربا * وتباعدا وتقاربا ولعبا با لرماح الطوال * وجدافي القنال * واظهراما عنذهما من شدة الباس * وابقن كن واحد منها بالاياس * ويا زالا كذلك حتى مضى اكثر النهار . واقبل الليل بالاعتكار *

من شدة القتال * ولم يزل الحرب يعهل والدم يبذل* والرحال تقل . الان اصبم الصاجح . واضا بوه ولمح*

اليد : العاه. باتحل السوال ايت ى راد، يث النهب في ابيات بني قراد . وسبيت عبلة وسميت زوجة الامير شداده وكانت اشد النسا حزنا عبلة بنث مالك بن قراد. وهي مادى بام عتر الاند الربال * ونلنفت من على المن

فبينا هم في اشرحال . والرماح تنهشهم من البمين والشمال.

واذا بالصيحات قد علت . وجوانب الارض ارتجت وتزلزلت وارنت ميكر المل الالرا. وع تجاباعا والقلبت مواكبها من الدايرة المو تلغة . الى الدايرة المختلفة : وطلبت روس الجمال وركت ما معها من الغنابم والاموال وسمعت بنوأعبس مناد ، بنادي * لك البشرى ياعبلة منية فوادي. فقد اناك الشجاع المتخب *والليث الاغلب. ابن عمك

وانذهلت منهم السادات. وايقنوا بالهلاك اوالمات . لانهم كانوا يظنون بان الامير عنثر * قد بقتل واندثر. فلما راوه وشاهدوا

ورجنت قلوبهم واضا اعهم وايقنوا بالهلاك . ووتعوا في سوء الارنباك قال ابوعبيدة وكان السبب سف ذلك حديث عجيب. وامرا مطرب غريب * احب ان اسوقه على الترنيب. وذلك لما ابعد مقري الوحش وعنتر. في جواتب البرالاقفر. وتبعهما شبوب على الاثركاتآقدم الخبر . جرى بينهما قتأل شديد. ماعليه من مزيد . ولم يزالا في اشدكقاح . الى ان اصجح الصباح . وكانت الخيل من تحتها قد نعبت وقصرت . ولولم نكن كريمة الاصل بل لله كان يظن ن فكره. بان لايوحد من يقاومه في فرسات عصره. فعند ذلك نادي يافارس العرب . قد هلكنامن التعب قدعنا من القتال . لا ني ابصرت من حربك اشد الاهوال: واتخذنى لك من جملة الاصدقا والمحبين . على طول الايام والسنين . وما اتيت من بلاد العراق الآفي طلب المهرا والصداق فانفق لي هذا الاتفاق والان فقد فوضت امري اليك وجعلت اتكالي من بعد سيدي المسيح عليك . ثم حدثه بقصته من اولها الى اخرها . واوققه على باطنها وظاهرها . فلما سع 3 عنتر مقاله . اجاب سواله . وتقدم اليه . وقبل راسه وبين عبنيه وشكره وانا عليه ثمانهما تصاحبا ونواددا وعلى حفظ المحبة والزمام

وعبلة مسبية وقد حلت بها ايشمر بلية . وهى تثنادي وامصيبتاه وابن عهاه . يا وحشتي لفارس الاقطار . ومشبع الاطيار وحامى الاحرار . فاشتعل فواده بنار. وقل منه الاصطبار. وقال لمفري الوحش دعني انا لليمين وانت الميسار حى نلهلم هولا الفرسان الذين تقرقوا في جنبات القيعان . فاجابه مقري الوحش الي ذلك الشان. وكان قد وقع لعنتر في قلبه هيبة وخبة .

ومودة وصجة . لان ابطال الطعان كانت تععق النجعات كما تعشق الرجال السوان . فحمل واجادف القال ونعل ما ذكرناه من الفعال. واما عترفكان قدغاب رشده. واظهر من الشجاعه ماعنده ففرق الكتايب ومزق المواكب وقهل فع الا ندهش النواظر وتعهو البصاير والم يزل بنثر الرجال ويخطف مهح الابطال ويلقيها على وجوهها وتفاها حتي آ ادرك عبلة وقتل الذي سباها وطيب قليها *وازال خوفها و رعيهاء وقال لها قل من الخوف والنزع هما دام قد اتاك الاد الادرع والفارس الصميدع . الذي يةترس الفرسان ولا يشبع * ثم انه سلمها الى اخيه شيبوب وارتد على الاعدا كا لبلا المصبوب * فاوقع في

وانه صار له من اعر الاحباب والخلان. ضحيوا غاية العجب: واخذهم الفرح والطرب * بمصاحبة ذلك الليث الاغاب .

والفارس المتخب قال الراوي وبعد ذلك افتقدوا المال والحريم والعيال

هج النواقل بعدها مشودما ماتت تماضر في الفلاه قتيلة بالل نم لاراك وسبعا لو حملت هذ الهوم شواخ شه ناله مر ايد باقيس ان صدورنا وقدت بها نار باضلعنا تشب وقردها فتعزى عنها فتالعزا شجية ردان سرد سه واندض لاخذ الثار غير مقصر هر ي احتى نبيد من العداة عديدها

ايها الملك السعيد * فحن عن امرك لا نحيد . فقال عنترا انا اقضي لك هذا الامر . وابلغك مرادك من بني بدر . ولا احوجك الى العنا والنصب * والكدوالتعب . قال انا اعلم الك فادر على ذلك * بافارس المعارك. ولكنف اريد ان ااش نوادى يدى * وافل حدبة راسزنمسى شاى 17

قال الراوي وكانت بنو فزاره * قد خسرت في هذه المرة غلية الخسارة . ولم ينجو الا القليل من سادتهم * وقد هلكت اكثر فرسانهم وحماتهم * والذي سلم من القتل والعطب * طلب لنفسه الهرب * خوفا بمن الهلاك والعطب وستجار بنيابل العرب . لانهم علمنفا ان ال عهس وعذان: عوف ادركهم بالابطال والفرسان * ولا ترك منهم انسان * ولم يقصد حذيفة واخونه ذلك المكان . الا وقد طالبوا لانفسهم الهلاك والقلعان * فوصلوا وهم في غاية التعب *

وما فيهم الا من هو في صفة قتيل حتى افبلت عليهم فرسان بني عبس * واسنة رماحهم تلمع في شعاع الشمس * وكان حذيفة في ذلك الوقت يبكي من قاب. قريح . وقواد. جرج بعا نباحوه بن شية العط الملة * وفباط الراة والمرتبة *وهو يقول وحق الاله المتعال . الذي قدر الارزاق والاجال . ان الموت اهون علي من هذا الحال * فلو علمث انكم تطيعون على ما اريد . لامرتكم بقتلي واهراق دمي على الصعيدلان القتل اجمل لي من معاداث بني عبس الذي افنيت غمري في حروبهم وما شفيت منهم غليل النفس . هذا وقد احاطت بم تو عمن بالخجل والجاب. وملكوا عليم الطرق والمناهب . ووفف الملك قبس واخوته تحت الاعلام . ونادى وباكم يابنف بدر البابه الى كم احلم واتر غمهلون. واوفي واتم تغدرون. واصدق وانتم تكذبون * فمن عاد بخلصكم

وقال وبلك يابن زهير لقد اطلت في كلامك . وزدت ي عتبك وملامك ، فوحق من اهلك الام السالفة . وانبث الازهار با لالوان المتخالفة . لو حلفتا لكم كل يوم الف مرة غدرناه وعلى أذبجحكم لا نبقي اذا قدرنا ء فافعل ما نريد وتخنار ات3 ب بد بك هار بان بس اب چدى وجوهكم الحسام مولا يدافع عن تفسه غلبات الحمام *لاننا وحق 1ر من خلف الانسان وسواه وانرل العيث واجراه * اردنا ان نقتل بعضنا البعض ونستريح من الحياه ما دام انكم على وجه

~~============================================================

قال نجد بن هشام * ولم يزال يلاطفه بالكلام * حتى اسند العلم *و ابا حوادت لالم * ولاكان الوم الاج صنع الملك قيس وابمة عظيمة * لها قدر وقيمة * واسندعى 2 .2 ودارت الكاسات * ايذوا بحاد نون بالكلام. وساجزظ 47 مع بني فزارة في معارك الصدامء فقال الملك قيس وحق الملك اللمان . اراذ فيمرويا بى الون إهما ين بال - في فرارة وغطقان *ا اتوايع قبايل العربان * وحجاب الملك النعمان *وما فرج عنافي ذلك اليوم الشديد الاحاميتنا مير العطل الصد ه اثبر مدها لوح الابس الجمدا فانه قاتل اشد قتال * وفعل فعالا تعجزعنها صناديد ]ال(4ل

القى هذا الفارس الادهم. والليث الغشمشر . ولما قانلته ساحة الميدان * واختبرته في مواقع الضراب والطعان * علمت انه من اوحد فرسان هذا الزمان وليس له من شبيه بين الشجعان * وان الفروسية قد قسمت فرقتان . من دون زيادة ولا تقصان الفرقة الاولى لجميع العباد * والثانية لعنترين شداد * قال الراوي فلما سمع عنتر منه ذلك الكلام * وتب قايما على الاقدام * وتقذم اليه . وقبلع بين غينيه . وشكره واثنى عليه * وقال له ياوجه العرب . ومن قد اتصف بالشجاعة والادب * ما انت الا السيد والمولى * وما ذكرته من جميل الصفات انت به احق واولىء لان اخلاقك تعلم الناس جميل الاخلاق * وذلك بسماع صفايك الشايعة في ساير الافاق:

واما ببلوغ القصدوالمنى ء ثم غلب عليه الحال فيكى . وان ااواشكى قال الراوي فلما علم عمه مالك بجاله * وكثرة شوقه وسلباله نهض اليه وتلافاه * وقبل راسه وتراضاه . وقال له كن مطان الخاطر . فوحق الاله القادر. العالم ما في السراير متى فرغت الوليمة شرعنا في امورنا * وادرنا كاسات سرورنا وانت تعلم ابها الليث الغشمشم ء انه كان اتجز الحال وبلعت الامال: لولا قدوم عساكر النعمان * وتقلبات الزمان . والان فقد انكشفت عنا بسيفك الشدايد * وهلك العدو والحاسد.

) وانصد والمعاند وعادن الماء الاعجباربها . واعطات الثوس

قال وحق البيث الحرام * وزمزم والمقام * اني لا عدت اشرب المدام * ولا التذ بطعام ء حتى تدخل عبلة على ابن عبها عنتر * فارس ريعة ومضر. وينال ما كان عليه تحسر. ثم قال لمالك عد الي خيمتك * وجهز امر ابتك قال الراوي ولما شاع هذا الخبر * فرحث بنو قراد بزفاف عبلة على عنتر * ورقصت الجوار . وغنت البنايت الابكار . وزالست الهموم والاتراح * وامتلات القلوب من الاقراح قال الراوي ثم ان مالكا استدعى بعنتر اليه * ولما دخل عليه قام له اجلالا واكراما ونعظيما لقدره واحتراما. وترحب به * واجلسه الي جانيه * ثم قدم له الطعام *وسقاه من صافي

وانفذ الكتب صحبة النجابة الى قبايل العرب * من بعدمنها ومن اقتربهثم قال عنتر لعروة يابا الابيض اركب في جماعة من رجالك بيسن بعسده بم من اطالك وسر ال لاء العاب واقصد تجار الخمر واشتري لنا من المدام . ما يكقي الوليمة عشرة ايام * لان الطلرق علبنا كثير والوارد غز ير. فركب

دأوف ارجاهم بالنار * واقام علهم رجالا قو بمدستهم ف الليل والنهار قال نحدين مثام * وبعلك) الاثتا حضر عروة من بلاد الشام * ومعه من انواع المدام م وما يكقي الوليمة عشرة ايام : ثم ان عنتر امراخوه شيوب في العجل . ان يذبح الف ناقة وجهمل * ويتركها في روس الجبا ل والكشان * لتاكلها

واذا بغبا رقد علا وثار* حتى سد منافس الاقطار * وبعد ساعة انكشف وبان . عن سادات بني غطفان . يقدمهم الامير الهطال . وهم في الفين وسبعاية من الابطال * فاستقبلهم عنتر احسن استقبال * وانزلم في اعزمكان * وامر ان يذجوالهم الجرور والفصلان.. فذبحوا الذبايح وقدموا لهم الطعام * وسقوهم من صافي المدام * وباتوا تلك الليلة في ترحيب واكرام * قال الراوي ولما اصح الصباح . واضا بنوره ولاح اذا بعبار

واكرمهم غاية الاكرام * وشكر مساعي الاقدام * وذبح بم الوفي والعامء يد، لم البهاء. وم ك تابعت الرجال * وتواردت السادات * والابطال * والنسا والاطفال قال الراوي وكان الذي اجتمع في عرس الامير عنتر.

من سادات ربيعة ومضر . وفرسان البدو والحضر * ماينوف عن ماية الف نفر * اكثرها من العظا والاعيان . وفرسان المعارك والطعان *هذا عدا عن البنات والنسوان والاطنال والصبيان * والعبيدة والغلان * حنى ضافت الارض من كثرة الام . واردحام العالم . فسنهم من تزل في الجالء ومنهم من نزل في بطون الاودية الخوال * ومنهم من طلب روس الروابي والتلال . حتى لم يعد الاخ بعي على اخيه . ولا الولد على اليه.

قال الاصمعي وقد بلعنى من اهل التحقيق * وذوى المعارف والتدقيق* عدة ما انفقه عنتر في هذ الوليمة * من الاموال الجسيمة * فكان مبلغا عظيا . ومقدارا جسيما. لا

الامير معدي كرب * وقبل عنتر بين عينيه * وتمثل أبين يديه وقدم له الفين وخمسماية ناقة سوذ الحدق خمر الوبر وماية ثوب من الحرير الاحمرء وعشرة عقود من نفيس الجوهر * وسا له في قبولها وانشد وقال يوما بعرمك اشرقت انواره وعلا بط العك السعيد مناره ياعنتر الفرسان ابشر بالمنى وبلوغ سوءل في الثنا فخاره فالليل اين نزلت زال ظلامه والقفراين، حللت حل قفاره فانعم باقبال الهدية سيدي باصاحبا باهت بدارك داره قال الراوي ولما فرغ معدي كرب من هذه الايات * طربت لها الابطال والسادات . وشكره عنتر وائتى عليه * ثم وتب بعده الامير حجار على قدميه. وقدم لعنتر الفين نافة حمرالوبر وعشرة عنود من الجوهر * وماية ثوب من الاطلس الاحمر *

يناديك للانصار وهو اصيل واجزلت ما نوليه نطقا ونايلا فلفظك عذب والعطا جزيل لقد نلت فضلا للسماحة معجبرء وفعلا على رغر الحسود جهيل يهنيك هذا العرس يافارس الوغا ويا اوحد الفرسان حين نجول اقبل فدتك النفس مني هذيق واعذر لتقصيري فانت خليل قال نجد بن هشام * ولما فرغ حجار من هذا الشعر والنظام * شكره عنتر واثنى عليه . وقبله بن عينيه * ثم نهض بعده حصن المازني وقدم له سبعماية جوادا من الخيول المطهمة الحسان . وثلاثة الاف من النوق والفصلان ءوماية ثوب من الحربر الاخضر * وعشرة عقود من الجوهر. وخمسين بانجة من المسك الاذفر * وساله في قبولها وانشد يتول بهنى بهذا العرس يافارس الوغا وشرالك فباكت عنةر ترغب

فقال الريع انني اعرف من العقاقبر الفاعلة * والحتابش القاتآلة . ما لا يعرفه غيري في هذا الزمان * من حكما العرب واليونان . ولا يوجد عند ملك ولا سلطان * ولكني اخاف ان انادبرت هذا التدبير * تاقي المقادير * مجلاف ما في الضمير . وياكله غيره من السادات المشاهير * وينجوا هو من الموت ويسلم * ويقع غيره في العدم . وقد اتفتح لى باب من اعظم الابواب فان مجنا به كان ايشم عليه من الموت والعذاب وهو اني لما خرجت الى بلاد العراق * جلبت معي حشيشة يقال لها ذات المحاق * عرفني بها بعض حكما النمان * وقال لي هذه الحشيشة اذا اكلها الانسان * انطفت حرارنه وارثخت منه المفاصل والاضلاع . ويبقى عاما كاملا لا يقدر

وانا اعلم انها تدعوهما الى الولبمة * وتطلب منها المساعدة العظيمة . وتكون هي مستعدة لهذا الشان * فاذا جلس عنتر للطعام في اي مكان كان * تضعيا امامه في بعض الحجفان. وقدا انتضى الشغل وهان * فاذا نحجتا بهذا العمل بلغت الامل وقر فراري. وبردت لهيب نارى قال الراوى وكانت هذه الجارية كالا موصوفة بالحمن والجال * والها والكما ل * والقد والاعتدال * وكان عمارة يبها . ويلتذ بقربها * وهي التي كانت تشغله عن عبلة وتسليه عنها في اكثر الاوقات . لانها كانت من المحسنات * وكان اذا نظرها الانسان يظنها عبالة عند الالتفات * لان جنون عبونها تشبه عيناها . وهي يشا كلها في مشيها وخطاها * وكان عارة بحبها من محبته لعبلة ويهواها . واذا شرب المدام اجلعها

وما قاسيت من اجلها في الجملة. وقد غلبني عليها هذا الولد

واريد ان اطعمه هذا النبات * حتى انه يبغضها دون 1-1 ال النسا والبنات، فقالت له عاب نفسا وقر عينا فالى افعل لك ما تريد وعن امرك لا احيد . ولوشيت اطعمته اياها من يدي * و بلغت غاية مقصدي * لا نه يجبني * ويرغب قري وبودني. وكشبرا ما بمزج معي ويرفع مكاني وموضعى ويقول لى ياكحلا * انت من اشبه الناس بابنه عهمى عبلة * فاذا رايتك طاب قلهى وانشرح * وزال عنى الهم والترح * فقال لها عمارة ياحرة العرب * هذا الذي كنت اربدوارغب فان اجمتيني الى مذا الطاب . ابشري يلوغ الارب ونوال الفضة وااذهب * ثم بات تلك الليلة وهو طيب القلب بهذا الكلام . وقدخف عنه بعض الوجد والغرام قال الراوج ولما اصح الصاح: ياصا بوره واح واصجم الحي يرح باصوات الفرح والسرور. هذا وقد نحرت الجرورء .

وسكيت الخمور * وبرزت ربات الخدور . اللواتي كانهن البدور . وهن قد ارخين الذرليب والشعور * على الاكاف والخصور * وعليهن الثباب المقصبة * والعصايب المذهبة * وغنت الجوار . ورقصي البنات الابكار * وركبت الابطال 13 من كل جانب * وازدحمت الكايب والمواكب. ورك

وفى يدها ذلك النبات * فحانت منيا التفانة فابصرت معبوبها سعيد * وهو واقف في الخدمة مع جملة العبيد * وعليه ثوبا من الديباج الاحمر . وعلى راسة عمامة من الحرير الاخضر.

فخيل لها انه احسن س كل من حضر * وازهى من الشس والتمر . فزاد هواه في قلبها . واخذ عجامع لبها * وقالت في نفسها ان مولاي عاره . لاعهر الله به دارا. قد ذكرلى عن هذا النبات العجيب وما فيه من الخواص الغريب * حتي اذا اكله عاشقا من العشاق تغير قلبه عن حبيبه بعد ذلك الشوق ااوالاثشناق . وارد بان عنزينهن مد اللة بعلة والم لا

اوزال6 وقال وحق خالق البشر ءما وقفت كحلا في خدمة ذلك العبد الولد الزنا ء الاوقد بلغتنى غاية المنى . ولا بد انه يذوق من ذلك الدوا . ويصير هو وعبلة بالسوا . ويحرم التقبيل والعناق * ولف الساق على الساق * ثم انه مال على القصعة

وسافرت الى جميع الاقطار * وقاست المشفات والاخطار* فكانت تتبسم عجبا بنفسها * وافتخارا على ابنا جنسها * فيلمع - البرق من ببن ثناياها عند ابتسامها * وترشق من جفونها القلوب بصايبات سهامها * وتخطر فتسلب العقول بلين قوامها فلما راما عنتر على تلك الحال * زاد به الخبال * وغرق فى بجر البلبال * واشندت به الغيرة والحمية. وعصنث راسه نخوة الجاهلية . فهجم عليها هجمة الاسد الضرغام * ودخل بها الي المضارب والخيام * فزاد بالحساد الحسد * وذابت قلوب الاعدا من شدة الغيظ والكمد قال الراوي وابصر عمارة ذلك الحسن والجمال* والبها والكمال فانقطع ظهره وانصرع ووكف طرفه ومبع 3 وه ان يتوم فوقع * وقال يالينتني ما حضرث. ولاسمعت ولا نظرث . فلا هناك الله بها يا ابن الالف قرنان . وسلط علبك وعليها علبات الدهر واوات الزمان. كما عجلت علينا باتمام الفرجة عليها والوداع من روية وجهها وعينيها * فلما سمع محون عنتر منه ذلك المقال . قالوا له والله ياعمارة

ثم انه اخن يمدحه بهذه الابيات 60 ايامن حوى الفخر العيم ومن غدت) له هم تعلو على الانجم الزهر 7ن سقاها غمام الحسن من وابل الفطر مرنحة الاعطاف مهضرمة الحشا منغمة الاطراف واضحة التهر 15از فشتان ما بين الكواكب والبدر سرى حبها في اغظمي ومفاصل كما ضل مني في العروق دم بسري قال نجد بن هشام * ولم بزال التوم في اكل طعام وشرب مدام . وساع انغام . مدة ثلاتة ايام * وفي اليوم الرابع رحلت السادات والفرسان * ومن اجتمع هناك من العربان * هذا وقد طاب لعنتر الوقت . وزال عنه المقت يال الس ي التر ت ويسره بر عر ساعة انجل الابصار * وبان من تحته اكثر من خمسايه عنان.

============================================================

والسهول والاوعار . ويوصل سير الليل بسير النهار * الى ان وصل الى ارض الحجاز وتلك الديار * وكان قد التها بصيد الوحوش والعزلان . حتى اشرف على ديار بنى عبس وعدنان قال الراوي ولما التقاء عتر * صاح فيه وزيجر . وقال له من زكون من فرسان البدو والحضر . اما سبهمت بنع الناء وشدة حربنا وقتالنا. فنحن بنو عبس الكرام . الضاربون بالحسام . الملقبون بفرسان المنايا والموت الذوام * فقال له

عنى الحسود الذي ينبيك بالكذب اذ اقبلت حدق الفرسان ترمقنى وكل مقدام الحرب مال للهرب

نسيمك يارياض الشام نام اذا ما زارفي ابرا سقابي فهبي ما استطعنى على فوادب عليل يشكي كرب الغرام وان وافيت عهدي فاحملى لى الى محبوبقي طيب السلام وان خطرت مسيكية من خباها وماست بن اطناب الخيام سلما ان يمن علي وهنا بطف تحت اسار الطام قصدت الى العراق وقات اني اعود بنعمة الملك الهمام والقى كل جبار يعنبيد بطعن الرح مع طرب الحسام فلا قاي فتى من ال يعبسه كان حسامه شعل الضرام اذا خاض الجاجة يوم حرب يشيب فعله راس العلام ويقطع سيفه سبل المنايا ويسبق ريحه وسل الحمام علم قد بق مهدا رفيعا لال بعيض من لدون الانام وان نادى به يوما فقبرا اظل عله ظلا من غام وجاد بنعمة منه وفضل كقيض الجريوما وهو طامي وقد فوضت امري نحوليث كرم الجد مرفوع المقام فان جاد الرمان يجمع شملى به وبسفه العضب الحسام والاهمت بين الوحش حتى يذيب الشوق لحمي مع عظامن قال الراوي فلا سمع عنتر هنه الابيات . تنائرت من

بان العقيق وبين يرقة تمهد طل لعبله مستهل المعهد يا مسرح الارام فيوادي الحمو ملفيك ذوشجن بروج ويضدى فى اين العطبن دمي معالم. اوفى بها جلدي وبان نجلدى من كل فاتنه تلفت جيدها مرحا كالنه الغرال بلاغيدا ياعبل كم تشجي ةوادي بالنوى ويروعني صوت الغرابا لاسود كيف السلو وما سمعت حمابا يندبن الا كنت اول منشد ولقد حبست الدمع لا بخلا به بوم الوداع على رسوم المعهد وسالت طير الدوح } علي نجا باينه وحتبه المزرد تاديته وسامعي منهله اين الخلى من النجي المكمد لوكت مثلي ما لبت ملونا ومنفت في غصن النفا المتاود رفع الفبابس على وجو اشرفت فمها فغيت البو فى الترفد واستوكوابما العون باعينرولقر بالعرلا بالاشسد والشمس يين مضرج وملج والغصن بين موثح ومقلدى يطلعن بين سوالف ومعاطف . وقلايد امن لولوه وريرجد سد واطول شوق المسنهام الى غدا

بين الطلول محت تقوش المبرد وتوفة مجهولة ند خضتها : بسنان رحهآ ناره لر نخمد م من كل اروع في الكريهة اصيد وترى بها الرايات تحختقى والقا.

وترى الجاج ككشل بجره مزبد فهناك تنظر آل عبش موني 1ا والخيل تعثر بالوشئ الاملد 5د/ في عارض و مثل الغام المرعد وذوايل البمر الدفاق كانها.

فقيت القام نجو ليله اسود وحافر الخمل العاد على العا مثل الصواعق في قفار الندفد باشرت موكبها وخضت غبارها 7 ك النهال ه بعين وتهاج وتحزبم وتشدد

طربت لها الابطال الكرام وقال له مقري الوجش فارس الشام لله درك علي هذه الالفاظ والمعافي * العي لمر يسبقك ال عباير البي را الامه الياله لابلك بارك ابه انواع الحملسة والنسيب * مقالا لشاعر ليب * وان افصح الام * هو بين يذيك كالابكم * نشكره عنرب* وانآني عليه وشكر * وقالت له ابطال بني غبس وغطفان . يافارس اى دين يبر من الناس تطلب بان تلحق طرفا من مساعيه * لانه نادرة الزمان * وليث الميدان * قال وكانت هذه الابيات مين با لعقيقية * الذي علقها على البيت الحرام * بعد معلقته المسبة * وشرح فبها قصنه على النام * ومن فتل ومن اسرمن فرسان المعارك والصدام. كما سياني الكلام قال الاصمعي هذا وشيوب يقطع بهم البراري والقفار

صعب ذلك عليه . وكبر لديه * وقال له ياولدي * ومهجة - كبدي . نكون ملوك غسان * وامرنا نافذ في جميع البلدان.

ونتزوج بنات حوانء اللواتي لا قدرلهن ولا شان فاتركها وامتنع عنها * وانا ازرجك بصبية من بنات عمك تكون احسن منها فعظم مصابه . وزاد النهابه . وخرج من عند اليه في لحال * باجتوع بمن بعز عليه من الرحال وشح(4 محبته بمسيكة بنث مجير * وما في قلبه لاجلها من نار السعيرز

وقال وحق المسيح * والدين الصحيح. لقد صدقت . وصوايا نطقت * ثم اجتمع بعض القواد * الذين عليهم الاشماد * فحدته بعلك المقالة . وارسله الى أبي مسيكة بتلك الرسالة .

فسار الرجل حتى وصيل الى مجير . وحدثه بما امرة به الامير غدير فقال اله انه يكون لي في ذلك الشرف الاكبر.

والحظ الاوفر. غير انه قد خرج من يدي امرها . وازوجتها بمقري الوحش وقد سار لباتي بمرها . فرجع الرسول في الحال * واعلم مولاء بما ابداه مجير من المقال . فصعب ذلك عليه. وكبر الديه * وانفذ من يوبه ال ذلك الاطالال: الفين تفرا من صناديد الابطال لاجل ان ينهبوا الانوال ويشبوا الثريم والعبال . ويائوابهم الى ارض الاعناك . وهوا ال

============================================================

ونحن من هذا اليوم ضيوفكم * وتحت قبضة سيوفكم . فافعلوا بنا ما تشتهون . ودبرواما يريدون.* ففرح مقرى الوحش واستبشر * وزال عنه القلق والضجر * وحدث بذلك الامير عنتر. فسر بهذا الخبر * وقال له لا تضيق صدرك * وتشغل بذلك فكرك نخذهم جمبعا معك م ولا تمنع احدمين يريد ان يتبعك * فان اموالى بفضل الله كثيرة . ونعمتي غزيرة* قال الراوي فشكره مقري الوحد واثنى عليه * وقبله يين عينيه * ثم انهم باتوا تلك الليلة في ذلك المكان. وعندا الصباح رحلوا طا لبهين الاوطان *وفي اوايلهم مقري الوحش فارس الطراد * والى جانبه الاميرعنتر بن شداد . وهما من افرح النباس ببلوغ المراد قال الراوي وما زال القوم يقطعون التفار * والسهول والاوعار * الى ان اشرفوا على الديار * فوجدوها خالية من السكان * ليس يسمع فيها سوى صياح البوم ونعيق الغربان * فاندهش عنثر من هذا الحال . وراد به الوجد)

ومن منشورات الذوايب والشعور * يلطمن الخدود ويقرعن العدور بلا النبتبمس ان احما. صن ال جدها ويكث على اهلها وذويها . ثم ان الاسود اجتمع باخيه النيمان وحدثه بما جرى وكان . فعظم ذلك الامر عليه * وكبر لديه. واقسم بالنور والنار * انه لا بد له ان يقصد بنى غيس بعسكر جرار ويقلع منهم الاتار * ويبع نسام ف ساير الاقطار قال الراوي ثم انه ارسل الكب الى سلدات القبايل: بستدعهم بالحصور اله في القاري والراجل هو كالت النجردة لما وقفت على حقيقة ذلك . خافت على اخيها قيس وقومها من المهالك * خصوصا عندما ايصرت الجموش والمواكب والبطال الحلل قداقبلت من كل جانب . فارسلت الى اخيها بعض الغلمان تعلمهة بما جرى وكان * وتقول له اياك يا اخى ان تسمع في هذه المرة من عنتر او غبره من الفرسان . وتقيم في الديار والاوطان * لان الملك التعمان فادم عليكم بحوش لا تحصي بلسان * والراي عندي ان تقصد وا بلاد اليمن.

وتيهوا في تلك المعاهد والدمن . وتبعدوا عن الوطن.

والاشتكر العداء ولا يعود يجمع تكمر شهل ابدا فالحذر الحذر قبل وقوع الخطر. لان هذا الملك يجب ان يخشي جانبه *

وبعد ذلك رحلوا با لحرم والاموال. والانعام والرحال * ولما تبطنوا القفاره وابعدوا عن الديار * اخذوا يتشاورون * على اي العرب ينزلون ويستجيرون * فقال الريع لقيس من الصواب . ايها الملك الماب * ان نتزل على جيال نهلان * واكون في جوار بفي حريقه وكهلان * لان سيدهم الملك الرميمء من اجل الناس قدرا * وارفعهم ذكرا . واونام عهدا .

واصفالهم ودا . ومع كل هذه الاوصاف الهديعة * والمناقب الرفيعة * يتمنى لكم النجاح والخير * اكراما لابيك الملك زهير * لانه كان قد خلصه من اسر بني الريان * واعطاء الزمام والامان قال الراوي فلما سمع قيس هنا الخطاب. انع واجابء ثم انهم حدوا في قطع الروابي والكثبان * حنى اشرفوا على جبال نهلان * فارسل الملك قيس بعض الابطال *؟

يعلم الملك الرميم بواقعة الحال * ويسناذنه با لتزول سفي انك 17ل

وسبي حربهبر وعيالهم وما زال الامر على مثل هذاالشان .

حتى وصل الى بني حريقة خجاب من عند الملك النمان وقال الى الملك الرميم * اعلم ايها السيد الكرم * ان المك العمان تايب الدولة الفارسية . * طالب هلاك هفه الطايفة العبسيه

فيفعل بكم كما فعل في افي نزار * وجل بكم الهلاك والدمار* قال نجد بن مظم ه فلاسيع الرسم من الرسول مذالكلام وما اجنمع عند النعمان من العساكر . والجنود والدساكو.

اشتكلت عليه قصبه * وضاقت به حيلته * فاجنمع بسادات الحلة واستشارهم فى وعنا الامر . وكان من جملتهم فارسهم الاخيل بن عمرو ثه قال له الاخيل وحق منعى الحاس لقد تعديث ابها الملك المهاب وخرجت عن ظريق الصواب باعطايك الذمام الى من لا يستاهل غير ضرب الرقاب * وقد كنت عولت على نهب اموالهم * وقتل فرسانهم وابطالهم لانى اعلم يان ليس لهم صديق فى قبايل العرب * واين ما

ك فان الامر لا يحتاج الى كل هفه العساكر * فتحق ناتي باعداه الى بين يديه ولا نمن بهذه الخدمة عليه *وفي هذا اليوم نبعدهم عن الجمال * ونجعل لنا طريقا الى بهبه الموال * وقتل الرجال فامنصوب هذا الربي جميع الفرسان * ومن حضر من السادات في ذلك المكان قال الراوي وعاد رسول النعمان بعدان زاد له الرميم في الانعام . وقال له فل الى الملك الهملع * انا امتثالا لامره قد تركنا ما بيتنا وبين بنى شبس، من العهود والنمام قال نجد بن هشام وما قال الرميم هذا الكلام * الا خوفا من قبيلته ان تعصاه وتمرق من تحت طاعته * لانهم كانوا قد طمعوا في نهب اموال بني عس وسي نساهم * فاضطر ان يتبعهم ويطلب رضاهم : قال جهينة الباي . ولما كان البوم الثالي * اذا هم بعبار.

الل عل ونار * وعد بافس الاقطاره وبعد سابة الكذا الابصار ب* وبان من تحنه عن اموا ل ونوق وحمال * ومن خلفها ابطال وفرسان كانها مردة الجان . على خيول اخف ر

قال الراوي وكان السبب في قدوم عنثر الاسد الغضنفر * وذلك انه لما وضل الى الاوطان . وراها خالية من السكان. نحسر وتنهد موانشد من الشعر ما انشد * فبينا هو على تلل الحال * اذ ظهر العبدان اللذان تركهما فيس في الاطلال * واخبراه بمسير القبيلة الى بلاد اليمن * وثلك المعاهد والدمن * فصعب ذلك عليه . وكبر لديه . وقال لمن معا من الفرسان. وحق الملك الديان * خالق الانس والجان لو اني ادركتهم في هذا المكان . ما كنت ارضى برحيلهم من الاوطان خوفا من اسم الهزيمة والهوان . بل كنت الا في طوايف العربان الذين تجمعوا من ساير البراري والكشبان وافرقهم برمحي وسيفي الهندوان * ولو انهم بعدد رمل وادي كنعان * ثم انه بعد ذلك رحل على الاثر وهو ينشد ويقول1 طربت وهاجني البرق الباني وذكرفي المنازل والمغاني

فشكره عنتر على ما ابداه * هذا وشيبوب يقطع بهم جوانب الفلاء * وكلما وتعوا برجال سايرة سلبوها . اوبجلة قوم نهبوها * قال ولم يزالوا يجدون السير ويسابقون بمسبرهم الطير * اا ير ون ا ها

قال الراوي ظلماسمع الملك فيس هذا لخطاب * حار في رد الجواب * ولم يكن له داب * الا انه قال ياهذا الشاب ارجع الى صاحبك وسلم عليه . واعلمه باني قد اجبنه الى ب ما انتد بني اليه . لان الارض ارضه ونحن في جواره .وما تتيرا

علينا الامر ويزداد * قال الربيع انه لا يلزمنا ان نعلمه.

بهذا الخبر * بل تقول له ابها الاسد الغضنفر * اننا من اجلك قد لزمناهذا المقام . حتى قدمت علينا من بلاد الشام.

ارعد رصلك عولدان رحل اله تاى بلد الس 4 ل

وعاد الى ابياته ونام قال الراوي ولما اصج الصباح * واضا بنورة ولاح * اتاه الامير شيبوب * الليث الوثوب * وامره با لركوب والارتحال * وقال له لا تركب الا وانت في غاية الاستعداد للققال . وكان قد انفذ خلف عروة بن الورد يعلمه بهذا المحال ويقول له ابها السيد المفضال * لا تركب انت ومن معك من الرجال * الا واتم مستعدون اله لقا الابطال * لان الغدرقد لاح فى قلوب بي حريقة الانذال وهم يرومون نهب ما معنا من الاموال * فامتثلا الى ذلك المقال * وفى اقل من ساعة حملت العيد الجمال * والكدش والبغال وابا عتر ذاله رفع عبلة الى محملها. وسلم الى شيوب رماي

وانوا وشكوا واجتمعوا بغارسهم الاخيل بن عهرو واعلموء بذلك الامر . فعظم ذلك عليه * واسودت الدنيافي عينيه .

وقال واحرباء من هولا الاقوام . والفجرة اللثام . قد كما معولين على قنالهم . ونهب اموالهم * وسبي حريمهم وعيالهم فسبقونا الي هذه الفعال * ولكن وحق الاله المتعال: لا بد ما اتقم منم غاية الانتقام . واجعلهم مثلا قال الراوي ثم انه ركب ظهر الحصان. وصاح في الاطال والفرسان فركيت فرسان القيلة وحماها * وبادرت لبوئها وكالتها * وقد ذكرنا ما كان في قلوبهم من آني عبس من الحسدء الذي قد اذاب الجسد* فما صدقوا بوقوع الفتنة * ونزول هنه المحنة . حتى ركبوا ظهور الجنايب . ونادروا منا

وانا اعلم بان النخرلاينال . بين سادات الرجال الا بضرب اعناق الابطال * في ساحة الجال ثم انه بعدهذا المقال .

طلب مواكب الاعدا بقلب كالجبال . ونبعه عنتر والهطال وفرسان بني عبس الاقيال . وصاحوا بهم مخبلوهم * وحملوا عليهم فاذهلوهم * وطعنوافي صدورهم فبلبلوهم * فلله در

والى جانبه مقري الوحش وعروة بن الورد والهطال : 1 اودن بععد عليهز من صاديد الرحال . هذكر عنر

عظيمة * واموا ل جسيبة قال الراوى وما زأل القوم يقطعون البراري والكشبان حتى ابعد وا عن جبال نهلان ب* وباتطا تلك الليله في ارض كثيرة المياه والغدران . وعند الصباح عولوا على الرحيل * وشدت العبيد النياق للتحميل * فتقدم عنتر بن شداد * ودخل على الملك فيس في حماعة من الرجال الاجواد وقال الاعلم لما الك الذطيم واليد الكرم * ان صدفا بشرع الوحش فارس غسان * قد فارق الاهل والاوطان . وتبعنا الى هذا المكان * وقاتآل بين ايدينا الابطال والفرسان * ومن الصواب ان تجيبر قلبه * وتخفف عنه كربه * وتزف عليه ابنة عمه * حتى يزول همه وغمهآ * ويطيب له عندنا القاء . وسلو بلاد الثام * لانه من اشد النرسان باسا * ال

ونحرت الجزور * وسكبت الخهور * واخذ القوم في الفرح والسرور. ودارت بمسيكة الجوار . ورقصث النسا والبنات الابكار * ونشرت على مسيكة التثار وتعجبن من حسنها وجمالها * وقذها واعندالها * وبعد ذلك اخلوها على مقري الوحش في ذلك المكان * وهي كانها الغزال العطشان * فاجلت عن قلبه الهموم والاحزان . وكذلك ابصرت هي منها رجلا كامل الاوصاف . عظيم الهيكل والاطراف *

رحلوا من تلك الديار * وجدوا في قطع القفار . والمفاوز والاوعار. وعنتر ومقري الوحش يحرسونهم في الليل والنهار * وما زالوا على تلك الحال . مدة ايام وليال * حتى تبطنوا بلاد اليمن . وغلغلوا في تلك المفاوز والدمن * فعند ذلك شكت النسا من شدة تواير السير . وقالت الجمانة الى ابيها الملك قح بن زهير * الى اين انت فاصد بنايا ابتاه * في هله البراري والفلاه. فقد اسقمنا التعبء وصرنا مثلا بين العرب قال الراوي ولم يزالوا يجدون في مسبرهم غاية الجد.

3 وكانت واسعة الاقطار * كثيرة المياء والاشجار * روايحها زكية . ومراعيها بهية * فتزلوا في لك الاطلال . وامنوا على الحريم والعيال وسرحوا فيها النوق والجمال وقد امتلات يه لسا بهم تلك الارض في الطول والعرض!

============================================================

وقال لهم اعلول ايها الابطال والفرسان ، قد نزلت علينا طايفة بني عبس وعدنان . والتشرت في بلادنا واراضينا * وملكت مناهلنا ومراعينا وقد المهي انهم منهزمون من وجه الملك النممان * وقد ساقوا معهم اسوال العربان * واني اخاف من عرب القفار. ان تتبعهم الى هنه الديار وتطا لبهم بالثارء وينهبون امو النا مع اموالهم * ويسبون عيالنا مع عيالم * ومرادي ان يذهب احدكم الى هولا القوم * في هذا اليوم * وياتينا بالخبر اليقين . وهل انهم راحلين او مقيمين * لا ني ل ار احد منهم انى اليتا في طلب الذمام * ولا جانا بنحية وسلام . فقال له بعض العقال . عد سماءه هذاالمقال اعلم ايها الاسد الريبال . ان هولا القوم غريا في هذه الاطلال فلا تعدل عن اخلاق الكرام ولا يدخل عليك المحال . وقدا كثرت عليهم الاعدا والحساد . فالنجوا الى هذه البلاد * والراي انك نحسن اليهم في الجوار. وتجبر قلوبهم بالمقام ي هذ الديار. فان افضل الناس من رد لهفه الملهوف . واحسن الى الجيران والضيوف وعاملهم با لاحسان والمعروف * ولاسيما مثل هولا القوم الذين شاع ذكرهم فى الافاق *

ان فف على باخبار هذه القبيلة الكرية * وهل هي راحلة او مقيمة . لاني اخاف ان يداخلهم فيتا الطمع * ونقع بسوا ~~المصرع * ولا بد من كشف الخبر * حتن نكون على حذر* قال نجد بن هشام * ثم اثه بعد هذا اللام * استمدع بعجوز من اهل الفصاحة والاحتيال * وقال لها اريد منكا ياام الرجال * ان ثركي ناصك وتسيري من هذا المعان *1 ونقصدي خيام بني عبس وعدنان . وتدخلي على بعض النسوان. وتساليها عن احوالم . وما الذي اوجب رحيله م من اطلاله م * وهل هم مقبمون * او راحلون . لان النسا قليلات القول * كثيراث الفضول * بعن بالاسرار *: ويفشين ما اكتم من الاخبار: فلما همعت منه هذا الكلام *1 ابدت الضحك والابتسام . وقالت له السمع والطاعه م وما ابا 1 ذاهبت البهم في هذه الساعة . ثم انبا ركبيت على ظهر ناقته

تحر بلسانها كل بطل ممام * فحاديت سمية ومازحتها * وسالتها عن القبيلة واستخيرتها. فحدتها سمية بماجرى لهم من الاول الى الاخر. واوقفتها على الباطن والظاهر.

0 وكيف انهم نزلوا على بني حريتة وتثل عنتر حاميتهم الاخبل.

وفعل بهم ما فعل.

قال نجد ين عشام * فببناهما في الحديث والكلام . اذا بعبلة قداتت البهما. ودخلت عليها .ووجهها يضي ك لقمر.

وهى معصبة بعصابة من تفيس الجوهر * وبفوح منها روايجح المسك والعنبر * فلما دخلت حيت وسلمت * وبعد ذلك تحديت وتكلمت * فلما ابصرت العجوز الى حسنها وجمالهما وقدعا يعدالها . تحت غابة القجب: لاها رات مدرا لا بستره

حتى احدثه بمثل هدا المقال * قال الراوي وبعد ذلك خرجث عباء وسارت الى بضار تها * وقد اندهشت المجون وبراد فكرما بها ثم انهما النفيت على سميه وقالت لها ياسبدة العرب . من يقال اللة ابمار؛ ووخس في س الحا الماعب والرب:

وماذا عولت ان تتعلي من الفعال *اعلهني حتى ينشرح صدري وبطيب . ويخف عني بعض هذا اللمهيب قالت قدعولت عد الصباب ان التخب عدرة من عبدك الوقاجح . واجعلم ان يكمنوا في بعض البمطاح * واقصد اتامكان القوم . وازورم كما زرنهم في هذا اليوم * وادخل على تلك المراه واقول لها انى لما عدت من عندك البارحة وانا متعجية من حسن عبلة وجمالها . وقدها واعتدا لهاء نوصفتها الى بان فلما س عن

الغب عشرة من عبيده الشداد، وارسلهم مع تلك العجوز بنت الاوغاد فسارت بهم وجدت سفي قطع الاكام. حت

حتى اسبر واتبكم بالجارية العبسية * التي فاقت بجسنها على كال حرة عربية * فامتثلوا الىما امرت وفعلوا كا ذكرت وكانت قد اصحبت معها من الطيب . ما يناسب لكل حبيب وعند وصولها الى خيام بني قراد * دخلت الى بيت سمية زوجة الامير شداد * ومن الاتفاق العجيب .والامر الغريب ان عبلة كانت عندها في ذلك الوقت فلما راتها العجوز زال عنها الم والمقت * فحيتهن بالسلام. وقالت قد اييتكن بناتي في هذه المرة وقصت لهن ما ذكرنا من الكلام * ثم اعطتهن ذلك الطيب المذكور * وطلبت منهن غض النظر عا وقم منها من القصور * فقالت سمية يابنة الاطايب * وهل ثركت بناتك خارج المضارب * قالت اى وحق الملك الجبار قد تر كتهن بين الاشجار. وهن يتقلبن على مقال النار * الراي بصواب * ولا يشكره احد من ذوي الالباب. لانى اخاف ان يصل هذا الخبر * الي ابن عمي الامير عنتر * فيعتب علي على هذا الامر المنكر * قاات سمية اذا شاع هذا الامر واشتهر * فانا اكقبك شر ما ياتى من الضرر . واقول له اني اخرجنها غصبا * فلا ياخذك من ذلك خوفا ولا

قال الراوي * ولم يكن هذا غيب من عنتر وانما الذي جعله ان يكشف حقيقة الخبر . هو انه كان قدابصر الطيب الذي جات به الهجوز كثبر المقدار * لا يوجد له مثيل الا عبد الملوك الكبار * ولاسيما مجيها مرتين لببت سمية * فانكر امرها وعلم بالطوية 0 13 1

قال الراوي ثم ركب عنتر جواده الابجر * وسار معه شيبوب الثعبان الاغبر. وخرجا من المضارب والخيام وفصدا تلك الرواي والاكام * فوجدا اولنيك السودان . وهم بانظار العجوز في ذلك المكان قلما ابصرم الامير عنير * صح عنده ذلك الخبر . فقال لاخيه شيبوب خذ على هولاي العبيد منافذ الطريق . حتى لا بهربوا ونعدم النوفيق . فامتثل شيبوب الى ما امر. وفعل كما ذكر . فوجدهم تسعة عبيد . وكان العاشر قد هرب مغلغل في جمانب البيد. فصاح فيهم شبوب وقأل

قال الروي ثم انه امر شيوب مجمع الاسلاب * ورجع سا ..1- كانه اسد الغاب * وقلبه من شدة الغيظ على العجوز يقدح - با لشرر . حثى وصل الى عبلة وحدثها بالخبر * فاستشاطت غضبا . واضرم فوادها لهبا * ووثرت في الحال اليها* والخدفت

قال سعيد بن ما لك* وكان السبب في ذلك * ان 1الملك فيس ومن معه من الرجال لما وصليا بالمهاري والمال

قد اصاب في رايه ابا رياح * فاخناروا لكم مكانا نسير اليه ونعتمد عليه حتى نحفظ فيه الحريم ونامن من كل عدو وغرم فقال شيبوب لاخيه عنتر اعلم ايها الاخ الشفوق . انه يوجد: امامنا عقة يقال لها عقية الفروق * وفي كثيرة الشعاب

ونهجم بهم على بني عبس ويبلغ المقاصد. فلمر يمتشثلوا امره ولم يطيعوء *ولم يتفقوا معه ولم يجبوه هبل تبادرت منهم الفرسان وقصدت خيام بني عبص وعدنان * وعند وصولهم الى ذلك المكان. وجدوها خالية من السكان * موحشة من البنات والنسوان . وابصروا النوق والجمال * وهي سارحة في تلك البرارييواالال . فقال بعضهم لبعض اذل الله فرسان الحجمازه لانها قليلة الثبات في معامع البراز * فقد رحلت يفي جميع فرسانها وابطالها * وفدت انفسها باموالها * ثم دخل بعضهم الى الخيام * بسرعة واعتمام موهم يتسابتون الى نهب الاموال * والنوق والجمال. فبينا هم على تلك الحال * اذ قد اشرف عليهم معلوية بن النزال * بالفرسان والابطال * ولما بلغه رحيل بني عبس وعد نان * بالبنات والنسوان * صعب ذلك عليه وكبر لديه لان عشقه الى عبلة اوريه الخبال. وغير منه الاحوال فصار يصيح على الفران. والابطال والثجعان * ويقول لهم ياو يلكم . دعواهذا النهب فانه جميعه لكمر * واني سوف فسمه لكم بالسويه . اذا افنينا هذه الطايفة الجازية . لان في صحبتها من النسا والبنات الابكار * اللواتي كانهن الاقار النبالا يوصل بطرى سابر الانتطارهرونارال برد الرجال

قال الراوى فلا سمع بنو سعد هذا الخطاب راوه عين الصواب * ثم انهم ساروا يطلبون خيامهم باجتهاد. ومعاوية بعانم سا ادس نجانة عد رتدراده وس ستهر كرباد بت عس الاجواد.

قال نجد بن هشام . وعند وصولهم الى مضاربهم والخيام.

اشرنت فرسان بني عبس الكرام . تحت غسق الظلام ء يقدمهم عتر ومقري الوحش فارس الشام . وحوافر خبولهم قد زازلت اليهدا. وه منلون ثل العادة الودا . الا اهم لمافر ياس

قال الرلوي فتزلوا عن ظهو ر الخيول . وباتوا تلك -1 الليثة في تلك نالطلول ولما اقترت الصباح . تقلدوا بالبيض : الصفاح * واعنقلوا با لرماح * وركبوا الجرد القداح * وط تبوا

قال الراوي ثم انه ركب في خمسة الاف رجل من كل فارس مشهور * وبطل مذكور. وكان ند تبعهآ جابر سيد بني تم * ف جيش. عظيم * وجدوا في المسير * وسابقوا بمسيرهم الطير الذي يطير * حتى ادركوا القوم * في ذلك اليوم* قال الراوى ولما ابصرهم عنتره طار من عينيه انشررء وصاح على الفرسان والابطال ومن يعتمد عليهم من الرجال وقال دونكم وهولا الانذال * وبادروهم با لسيوف الصقال* والرماح الطوال . ثم انه بعد هذا المقال الوى عنان الحصان وطلب معركة الطعان * وتبعته الابطال والقرسان بقلوب اقوى من الصوان . والتقوا ذلك الحجقل العظيم. واقتتلت بنو بمبس مع بفي سعد وتميم * ولم يزالوا في اشد حرب وجلاد حتى لعبت السيوف في الاجساد . وتقطعت القلوب والاكباد واتخنر الشجاع وساد * وطلع الغيار من تحت حوافر الخيل.

وصار النهارمثل الليل فلله در الامير عنتر وما فعل في ذلك

ولا لفارس مجال * ولولا سيفك القاطع كتاهلكنا في هه الحروب 2

قال نجد بن هشام * وما زالوا يقطعون البرارى والاكام مدة عشرة ايام . وفي الوم الحادي عشر اشرفوا على ارض واسعة الجنبات * كبثيرة المياء والنبات * ماوها احلى من الشهد . وهواها ازكى من روانج الند * فتزلوا فيها * وسرحوا امو الهم في نواحبها قال الراوي ولما قربهم القرار في تلك الدبار . قال قيس لشيبوب نحن في اي مكان. ان بلاد العربان . قال اعلم بانا قد اقتربنا * الى البجر الزاخر * وهده الارض يقال لها اميا عراعر . وصاحبهاملك عظيم الشان . قوي السلطان * كثير الجنود والاعوان يقال له مسعود بن مصاد . وهو معدود من اكابر ملوك هذه البلاد . وقومه هم بو كلب بن وبرة . الذين اشتهروا با لشجاعة والقدرة . وهذه القبيلة تتوف عن عشرة الاف بيت مجنمعة * يخرج من كل ييمث الفارس والفارسين والبعض يخرج منفا مربعة والراي عندي ايها الملك الهام ء ان تقصدوا هذا الملك وتطلمبوامنه الذمام قال نجد بن هشام * فلما سمع الملك قيس من شبوب هذا الكلام . التنت الى الرييع بن زياد * واستشاره بالمسيرالى مسعودبن مصادفقال الريع ليس بهذا من باس موما ذمه احد من الداس موما:الت الرجال تقصد الى بعضهاء وتحامي نيا

قال الاصمعى وكان هذا الملك مسعود ضاحب اميا عراعر. من الملوك الاكابر * اصحاب الجنود والعساكر * وكانت خيامه مضروية بارض الرياض على ما يقال لها الفياض * وهو كثير البرك والحياض . وكانت تلك الارض كثيرة الا شجار . والبساتين والازهار . وفيها من غرايب الوحوش والاطيار . ما يحير الافكار . ويدهش الابصار * قال ولما وصل الملك قيس بمن معه الى تلك القبيلة، وشاهدوا تلك المناظر الجميلة . اخذتهم الدهشة . واستولت عليهم 18

وبعد ذلك سارت بهم الحجاب. الى نحو المضارب والقباب: فراواخياما اكثرها من الحرير الاحمر والاخضر* وفي مزركشة بالذهب الاصفر قال الراوي فاندهش الملك فيع وانبهر . من حسن ذلك المنظر وقال الربيع لقيس والله ما هذا الملك الا من اكابر ملوك العربان . وربما يقارب الملك النعان ني الهيبة ورفعة المكان. فلم يخيب سعينا عليه * ولا قصدنا اليه لان مثله يجب ان يقصد ويزار * وبستعان به على النوايس والاخطار * لاسيما ونحن غربا في هله الدبار * وانا اسا لك يالابن الانجاد . بحق رب العباد * لا عدت تصغى من الان ارعاعة اله حلا، عدر بن شداد * له ر المرس

قال نجد بن مشام . ولما صاروا بقرب الخيام . توانبت اليهم العبيد والخدام . وقابلتهم با لبشاسة والابتسام * وسلموا عليهم بلين الكلام. وقالوا لهم اعلموا ياوجوه العرب . اصحاب المناصب والرتب ء ان الملك قد خرج الى الصيد والقنص *: وقد اقترب وقت محيه من اغتنام الفرص * ولكن يوجدسفي هذا المكان * من ينوب عنه في الضيافة من العبيد والغلمان.

وسوف ارون ما يسركم لو اقمتم حينا من الزمان * ثم بسطوا لهم الوسايد والطراريج * واكثروا من الفرش المليح * وانزلوم مام السرادق * واحضروا لهم الطعام اللايق. واسقوهم من المدام الرايق * قال الراوي وما اقاموا غير بضعة من النهار * حتي ارتفع الغبار من جوانب القفار . ثم انجلى للابصار . وبان من تحته موكب عظيم * ومحفل جسم * وكلهم بالابراد اليمنية والسيوف الهندية . ومن تحتهم الخيول العريية يقدمهم الملك مسعوده وعلى راسه الرابات والبنود . فلما نزلوا في الخيام * نمض الملك فيس على الاقدام موتقدم اليه * وسلم عليه . وكذلك فعل الربيع بن زياد. ومن حضر من سادات بنى عبش الاجواد فرد عليم السلام وترحب بهم وباسطهم با لكلام . فقال له الملك فيس اعلم ابها السيد الكريم والملك العظيم . انا قوم

قال الراوى وكانت فرسان اعنا عراهر وجهالها * كلما لانظرت الى فرسان بنى عبس وحن احوافاه ومالها من الامعال

مزركشة با لذهب الاصفر وفي عنقها عقد من نفيس الجوهر.

وهي متكية على كتف بعض المولدات . وبين اياديها النسا والبنات. تلفت التفات الغزال * وتتبسم عن ثغر انقى من اللال * فلما راها مسعود افتتن بميل اعطافها. واستطار فواده باهتزاز اردافها * وزاد به الخبال* ووقع في الانذهال * وغرق

وقد ضاقت عليه الدنيا حهى صار كانه الطير المحبوس ية القفصى . وبلما اطال النظر اليها * فلم يخف ذلك علبها * فقالت له من فواد ملهوف * وقد فحجرت من الوقوف ء يافتى ان كان قصدك الما فقد ارتويت م وان كنت ضالا عن الطريق فعد من حيث انيت * ولا تطيل العظر الى فيطول تحرك على * اما مععث للثلم السلير من اطلق ناظره اتعب خاطره 3 وقد قال الشاهر وكنت اذا ارسلت طرفك زايرا لقظلبك يوما اتعبمك العواظر رليث الني لا لكتله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت ضابر قال غد بن حشام: ثم انها بعد هذا الكلام * اخذت الا نا من يده وغادت الى الجلم . وغد رشمت فواده بسهام

قال الاصمعي وكان وصول مسعود الى الخيام * عتدا قال الظلام * فدخل التدمضربه وقد زاد به الغرام * ى مد: لولما طال علية اللبان تحسو وتنهده وبكي وانشد اقول لما طار عني الكرى قدطلت ياليل ما تصبح

فان سمعت مني اصرف عنك هذا الحال . ولا تذل نفسك للوجد والبلبال . فلما سمع من امه ذلك المقال * زاد به الهم والخبال * وقال لها لا تزيديني غما بعذلك * فان هذا جنون منك لقلة عقلك وانا اقسم باعظم الاقسام . انه لا بد لى من اخذهه الجارية الرشيقة القوام * ولو انها من رعاة الاغنام * فقالت ان كان امرك كذلك * وهو يننهي بك الى المها لك * فانا اجعل روحي فداك * واساعدك على بلوغ مناك * ومرادى الان ان اقصدهنه الجاريه في حالة الانفراد * وانظر اليها ان كانت تستحق هذا العنا والتعداد * وهل هي من البنات الكواعب الاتراب * او انها متزوجة بعض الاشراب * حتى ادبر على قدر ما ارى ونكون قد بلغنا المنى * من دون تعب ولا عنا *

شدت ناقتها وتزيت بذي العجايز الكبار* اللواتى زالت غنهن النعم وبقي فيهن الاثار * ثم انها ركبت وجدت سفي قطع الاكام . حى اشرفت على مضارب بني عبس وتلك الخيام * وايصرت الى تلك المضارب والاعلام وهي الايات الفي اشار ولدها عليها * فتصدتها الى ان وصلت اليها * قال الراوي وكانت تلك المضارب * الى الامير عنثرا فارس المشارق والمغاربء والجارية التي راءا مسعود بن مصاد في عيلة بنت مالك بن قراده الاان العجوز لما راث عبلة تقدمت البها * وسلمت عليها . وقد اندهشت من حسنها وحمالها * وقدها واعتدالها * وظرفها ودلالها * فقالت في نفسها ما هفى تحارية الامن بات ملواك الريمات * اصحاب الاكاليل الاقن بك هدذارت العمد تى كها

سيد هذه الاراضي والبلاد . الذي شاع ذكره واشتهر في قبايل ربيعة ومضره وذل اسيفه كل بطل قسورء واسد غضنفر * من فرسان البهو والحضر م وهو وادي * ومهجة كبدي . وقدا ملكنى نليه وفواده * ومعت عه رقده * والرجيه فراه ووساده * لاتلك لما اسقيتيه الما. لمر تزيديه الا عطشا وظما * وبعد ذلك فان كنت ذات خدر . وبمت بكر . فاعامني محقيقة الحال * وابشري با لسعد والاقبال.

وان كنت ذات بعل ر فعامدينى عيدا واچلي يينك وبينه وعدا * وسترين ما صل الك من الامقال . والتحف الغوال* قال نجد بو هشام . فلما سمعت عبلة منها ذلك الكلام اسودت في عينيها الاقطار . وبدات خدودها بعد الحمرة الى: الاصفرار * وكسى وجهها بعد الجلنار . بلون البهار . وقالت 12

وظرفها ودلالها ء ثم قال له في اخر الكلام . اعلم يابن الكرام الوند عوات على تض العهد الذي بنيوين بنى عس

عاهرة فاجرة * يقال لها سعاد بنت الزرفا * قد مارست الاهوالن والففاء * وكانع العرب تعهيها بالكاملة نظرا لكمال مكرما ودعاها. وكثرة فجيرها وقلة حياها * الا ان مشعود لماء طلبها * غاب جندلة قليلا ثم اتى اليه بها فنظر منسهود ال خلقتها وتامل ف صورسها. فلذا هي عجرر واي مجوز. بشعر مجزوز* ونايب مبررد كانهما خنشن فيه تمور . بوجة العبزم قبح المعظر * لو علينها ابليح لتطير* من شكلها الاهشر * وكان دابها جمع العاشقيق . وفراق المحجبيق . وكلالت كلما قال الناعر مقلعة اللواجذ والشتايه كهثل البو في الربع الخراب فلا راها مسعود على تلك الخال * اقشعر جتمه واعثراه الايذهال . وذم الهوى والانور المقدورة اه النى احوجهالي ر. ن مشاهدة هذه العورة.

قالل الزلوي ثم اله قط عليها قطته وطلاب مثها نحبوجته وسالها ان نجمع بينه وبينها غن فريب . وشكي اليها ما فيه

قال مجد بن هشام . ثم ان العبيد والخدام * قدمت لما الطلمء باحلوا وثريا الهام وقد طلر بن السادر الكرام* وكان مسعود كلما قام وقعده ينظر الى نحو ابيات از عبلة ويتنهد * وعنهر ينظر اليه * وقد صعب ذلك عليه * ثم انه النفت الي مقري الوحش وقال ايها السيد الكريم . اما تنظر الى فعال هذا الوغد الليم فقال مقري الوحش وماالذيا

وصرف معهما تلك الليلة بالحديث والكلام مهذا ومقري الوحش يقول لعتر . والله يافارس ربيعة ومضر * القد شفيت الغليل في انشادك تلك الابيات . وما فيها من المعلفى والاشارات * قال عنتر اعلما ياوجرهالعرب الاجواد. اني لو لم اشد

قال الراوى ثم انها بعدهذا الكلام * ركبا ظهور خيولها وانسلاخت جنح انظلام * وتعهما عروة بن الورد الاسد الضرغام وقد عليت عيية بما عولوا عليه من المرام: قال نجد بن هشام * ولما ابعدوا عن الخيام * اذ لاح لهم ~~1 نار نضرم وتشعل. في اسفل الجبلء فقال عنتر لعروة ياابا الايض سل سيقك البتار . واكثف لنا خبر هفه النار. لاي لم لرها قبل الان *وما اقول الا انه بعض الرعان. قداوقدما في ذلك المكان * ونخلف ان يرانا عند قتلنا الى مسعوده فيكون عليا من حملة الشهود * فقال عروة وحق رب الارباب * لقد نطقت با لصواب * واشرت بالامر الذي لا يعاب . ثم انه سل في يده الحسام . وقصد تلك النار بسرعة وامتمام * ثم رجع 3 وعاد * وهو طاير الفواد ، فتال له عتر ما بالك رجعت.

نا الذي رايت رسمعت * قال ابصرت شيا ما ابصرت قط فير حياتى الى مثله * ولا شاهدت على شكله . لاني لما دنوت من النار رايت عندها مجوز شمطا *وبى تينغ مثل الحمة الرقطا لالشرة الانال والمطرق . نبعة الوصاق :ه وي ندرا

واقول بانها ما خلت بنفسها في هذا التفار * الا لعمل من الاعمال الكبار. وما بقى فى الامر الا انتانسير البها. ولتف ج عليها . ثم تقتلها بعد ذلك . وخفي امرها في تلك الدكادك.

فقال عروة وحق زمزم والحطبم . اتن في غاية الخوف من هذا الامر العظيم لانها متى علمت بناصاحت على مردة الجان.

الذين جمعتهم في ذلك المكان * فيهجموا عليناء ويوصلوا اذيتهم الينا. ونكون قد خرجنا حمى نقتل مسعود * فنموت موت القرود * ويشمت بناكل عدو وحسود . فقال عنتر وما معنى هذا الكلام ياابا الابيض . فو حق الاله الن امره لا

قال نجدين مشام * ظماسع عنر منها ذلك الكلام * اا

وترجل البها* ووقف بين يديها * وضمها الى صدره وقد حار في امر.

قال الراوي فعتد ذلك تقدم مقري الوحش الى عنهر * وقال له لا تخف يافارس ربيعة ومضره ثم وضع تلك: التعويزة على راسها . فلم يمض الا القليل حتى فاقت على حواسها * فاختلجت اعضاها * وفتحت عيناها * فابصرت الى امها. وعنتر ابن عمها * فاستحت وسترت وجهها بكفها * واطرقت الى الارض بطرفها * فسالها عنثر عن حالها . وما الذي جرى لها ونالها * فقالت والله يابن العم لست ادري ومن هذا الامر قد ضاق صدري * وحار فكري * لاتني بينما كنت جالسة في الابيات واذا بشخصين فدد خلا علي وهما من اشنع المخلوفات يوسهما مثل روس الدواب . وارجلمهما كارجل الكلاب * وفي ن تس ن ب

قال الرالوي فلما سمع عنثر منها ذلك الحطاب راه غاية الصواب فصبر على مضض * وقد كنم في قلبه ذلك للرض.

خوفا على عرض ابنة عمه من كلام اصحاب الغرض . ومن شدة ما اعتراء * جمع اصحابه وتدماء واحبابه ورفقاء . ومن كان يعتمد عليه في شدته ورخاه * وباسطهم بلطيف الكلام وتناول معهم اقداح المدام * وشكى لهم ما هو فيه من الوجد والغرام . وتباربح العشق والهيام * وكيف اله يخاف على ابنة عمه عبلة من كيد الليام * فقالوا له يالبا القوارس ما هذه المخاوف والاوهام التي اشغلت منك القلب * وذكرك قد شاء في الشرق والغرب. وهيبتك قد وقت في قلوب فرسان الخرب* وابطال الطعن والضرب . فمالك واسع وسيفك

وقاس من اجلنا الاهوال والاخطار وان لر نجبر قليه والا ااتركناوسار* قال الراوي وكان عنتر بيجنح بمثل هذا الكلام

الستادس ود رنمت بشدار ته حذا لا علة رسكة سن دذا الار انمبن يو حالة الانثراد فجوانا

قال الراوي ثم ال4 اطلق راس الحصان . وطلب مكان الحريم والنسوان * وشيبوب يركض بين يديه * والاعدامن كل جاب تصح عليه. وهم يقولون ويلك : ابن الامة الب اين انت راجع * وعبلة قد سبيت وابعدت عن هذه المواضع فسلم لنا دفسك الان * قبل ان نضصحى جتنك طعما للتسور والعقبان* قال نجد بن هشام ء فنما سمع مقري الوحش منهم ذلك الكلام . قال كذبتم يانسل اللئام . فوحق الاله المتعال . ان دون ما قلتم ضربا يسابق الاجال . وطعنا بهد راسبات االحال . ولا ينى على م ولا خال . ث النه صلح وحمل 4

ساحة المجال * حتى طرح اكثرهم على الرمال * قال سعيد بن مااك . وكان السبب في ذلك * ان

فيخ الذمام ء الذى بين مسعود وبني عبس الترام . لا نه لم 11 يكن على الحقية ارسل ابته * غير انه قصد تهبيح الفتنة حي ياخذ لار زوجته * فحسب هذا الحساب * ونطق بهذا الخطاب * وقد صدق واصاب . وهذه من جملة ذكاوة الاعراب*

عند اقبال الظلام * والصواب ان تعلم بحالك جماعة من مقدمبن رجالك. وتقدمهم على خمسماية فارس من صناديد ابطالك واسير انا في صحبتهم الى تلك الديار * واكمن في جوتب

وعول ان يعود ويرجع * واذا بعنثر قد ادركه في الحال وفعل ما فعل من الفعال* قال الراوى وما زال يثر الابطال * بخسامه الفصال حتى مدذ اكثرهم على الرمال * وشاهد جندلة من قتال عنار ما يدهش النظر ويعمى البصر . فانذهل ونحير * وطلب الهزبمه والفرار . فبمن بقي معه من الانفار خرفا من الهلاك باوالنعار ل(نه ا عرطعها بساقى الاال وفرها بهد الجالرل

اس د: ارند راجعا الى الخيام . وفي قلبه لهيب النار . وقد قل منه الاصطبار . وبات بليلة طويلة ما اخذه رقاد* ولا ذاق شيا من الزاد.

قال الراوي هذا ماكان من عنثر بن شداد : واما

والهبل الاكبر . لا نقضن عهدي مع بني عبس واقلع منهم لاثر بعد ما افتل عبدهم النحس . المدعو بعنتر. اولا اترك منهم من يخبريخير . فقال جندلة انا اعلم ايها الملك المبجل: نك قادر على هذا العمل. ولكن انما نخاف اذا فعات ذلك المرام . ونقضت العهد والذمام . يقع علينا العتب والملام وتصير معيرة عند العرب الكرام على مدى السنين والايام لان القوم فد اكلوا من طعامك . واسنظلوا بظل حماينك وذمامك : وحيث ان الامرقد امند. وبلغ الى هذا الحد.

فانا اتولاء علي غير هذا الاسلوب وابلغك ما تريد من لقا لخبوب : بحيث لا يلومك احد من العرب . ولا يقع لوم ولا عتب وتكون قد بلغت الارب. فلما سمع مسعود من جندلة هذا المقال خمدعنه بعض الاشتعال. وقال له ما الذي عوات ان تفعل من الفعا ل. قال مرادي ان اركب عند طلوع الشمس * واقصد الملك قيس سيد بتى عبس واقول

عيالم ويقلع اثارهم . وياخذامولم ويخرب ديلرهم . فاذا انطلى ب عايه هذا الكلام * اخطب لك سه عبلة بدوالتمام : واقول له اعلر ابها الملك الهامة ان الملك مسعود بقريك بالسلاء * ويقول انك عندما استدعينه الى الوليهة من مدة ايلهه وقعتا عينه علي جارية في بعض المضارب والخيامه فيمشتها وهوبها *1 وزادت رغيته فيهاه و كان فدسال عنها بعضرجال الحلة. فقيل له ان اسمها علة * وقد ارسلني اليك * حقى انص هذا الخير عليك * لتهادزله الى خطبتها * وتسرع في بطلبتها * وتعطفي 1 اباها كل ما طلب من النضة والذهب ويطلب منك المياعلة حتيا تكون القبيلتين قبيلة واحلة * وان كانت الجارية فا ابسل فل اوجها ان مترلك بعهاه والمك سعود

3 ركب جندلة جواده وسار. وجد في قطع القفار * فوصل الى خيام بفي عبس عند نصف النهار * وكان الملك فيس صاحب الراي والتدبير * قد جمع في صباح ذلك اليوم جماعة من الفرسان المشاهير * وابطالها المغاوير * وحدثهم بقصة مسعود بن مصادء وعشقه لعبلة بنت بالك بن قراد ثم قال لهم اعلموا ياوجوه بني عبس * بان تلك الخيل النتى قصدت هنتر نهار امس * لمر تكن من بني سعد وتيم * بل هى من جملة عساكر مسعود صاحب هذه المنازل والاقاليم.

واني ما جمعتكم الى هذا المكان . الا لاستشبركم فى هذا الشان قبل ان يثرر الشر . ونعظ الامره لاني اصجت بعيدا عن

قال الراوي فلما سسع الحارث بن زهير كلامه ثاست به الحمية * ولعبث باعطافه نخوة الجاهلية * وقال له لقد اخطات ياوهاب . في هذا الخطاب * لان هذا الامرهو اغاية الاخراق والاذلال * ولا يصبر عليه احد من الرجال

ويذكر لهم محبة مسعود لهم دون الانام * حتى دعي لمسعود كل من حضر في ذلك العقام وقالوا حبا الله ذلك الملك الكير . والسيد الخطير . والامير بن الامبر . صاحب النخوة والحبية * والههم السنية . حفظه الله وايده * ورفعه واعلى يده . لا نه قد اعطانا الذمام * وبادثنا بالجميل والاكرام حتى سلمونا الاوطان . وطاب لنا في جواره المكان * قال نجد بن هشام . ثم ان جندلة بعد ذلك الكلام.

نفض قايما على الاقدام. والتفت على الهاك قس دون تل احد * وقال اعلم ابها السيد الوحد * ان مولاي بسعود لما حضر الى وليمتكم من ندة ايام * نظر الى جارية في بض الخيام * كانها البدر التام * فاحبها وهويها . وزاد عثقه فبها فكم عن الناس حاله . وقد ارسلني اليكم الان لاخطبها ل

برجل يقال له عنتر بن شداد . قد اخذها من ابسها فرا

قال نجد بن هشام . فلما سمع عنتر من عماره ذاك الكلام * اسودت الدنيا في عينيه * وما بقي يبصر ما بين يديه وصاح عليه بصوث يصدع الحجر * ويصم اذان الدب الذكر

وهجم على جندلة هجمة الاسد الضرغام . فقطع راسه واخمد انفناسه وصاح واظلماء * واحرباء . هذا وقد احمريت عيناه وتقلصت شفتاء . حي خاف منه كل من راه ثم انه التفت على سادات بني عبس وعدنان ومن حضر في ذلك المكان من الابطال والفرسان * وقد اقشعرت ابدانهم * وتغيرت من الخوف الوانهم . وقال لهم اعليوايا وجوه العرب.

اصحاب المنازل والرتب . بان مرادي الان ان انفرد عكم باينة عمي * واكقيم هي وغهي . وادافع عن نضي وامانع الى ان تلعب بجسد شفار السيوف القواطع خى وص . حب لا تقولوا بان عنير اثار علينا الفتن. بعده اكنا امنون في بلاد اليمن ولولا خوفي من العتب واللوم * ما كنت صبرت الى هذا اليوم * قال الراوي ثم انه بعد ذلك الخطلب . عول على الانصراف والذهاب بمن له من الاصدقا والاحباب . فه عا الملك قيس عن ذلك الشان. خوفا من الهلاك والقلعان لا نه علم ان هو فارقهم وسار. نبعه كل بطل مغوار* و اسد كرار * ولا يبقى عندهم الا الجبان * الذي مثل يارة القرنان.

5 قال الراوي فقاموا كلهم اليه ووقفوا بين يديه *

قال الراوي وكان الليل قد ارخى ظلامه على الاقطار فصبر حتى طلع ضو النهام * وانفذ الى من كان يعتمد عليه من الابطال وقال لم انعم احوجتموفي الى هفه الفعال: اوها قد بلغتم ما كتم ترجوه من الامال . فجد وا الان لاخذ

قال الراري فلما سمعوا منه ذاك المقال. قالوا له ابشر بيلوغ الامال. ثم انهم "ادوا على العساكر باخذ اهمة القال * فاستعد الرجال للرب وااناح وباتوا تلك الليله الحت السلاح . وما اصح الصباح . واضا بنوره ولح حى امثلات البراري بالحيوش * وهجت من كثرت العاكر الوحوش.

قال الراوي وكان لمسعود خال يقال له عقاب .ا وكان من جبابرة الاعراب. قلبل العقل . كثير الجهل.

لا يقدر عوافب الايام . ولا يحفظ العهود والذمام فاستدعاء اليه . وقص ذاك الحديث علبه * وقال له اريد منك ان الى بعلها . اعفق عن اهلها . فلما سمع منه ذلك الكلام.

لبه العك وليبا، وبال 9لن البك ال2 تعلم بشدة باسي اقدامى . واني متى سالت حسامي. لا اغمده حتي تسيل الدماكا لطوفان *ونكسي الارض شقايق النعمان ابته رته ترنمه مرقه ته ى با

قال نجد بن هشام . فلماسمع منه ذلك الكلام * ركب من اول النهار * بعسكر جرار * وتبعته المراكب من ساير الاقطار * حتى ادرك بنو عبس ودنان * وكانوا قد رحلوا من ذلك المكان . والتجوا الي جبل هناك يقال له الغام * وضر بوا في سفحه الخيام . وحصنوا فيه الحريم والعيال * والنوق والجال * واستعد واللحرب والقنال * فلا ابصرهم عقاب وقد التجوا الى ذلك الجيل . ايتن يبلوغ الامل * وقال لاصحابه ها قد مان علينا العمل لان هولا القوم * لم يلتجوا الى هذا المكان . الا لاجل المدافعة عن الحرم والنسوان * وانا اعم اتهم يخسرون لا محال ثم انه اخذ نخني الرجال * ويبحرضهم على الحرب والققال . ويقول لم مها اخذثم من الاموال * والتحف الغرال * فانا اقسمه لكمر بالسوية * وما اريد من الغنيمة الاعبلة العبسية* قال الراوي وبمد ذلك صاح وحمل وفعلت رحاله مثلما فعل . فالتقتهم بنو عبس بقلوب كالجبال * واختلف

واتدمت الى عنتر واثنت عليه * وقبلته بين عينيه وهناته با لسلامة . واكرمته بكل كرامة فشكرها على كلامها .

============================================================

ولكني سمعتك تزكر في شعرك عارة بن زياد . بمل الاوغاد فا الذي يجوجني ان احتمى تحت ظال ذاك القرنان .ما.

دمت لت تحفظني وترعانى من نوايب الرمان* قوالله ماعمارة بلا اخر من ذيلة حاره *ليس له فضل يدكر * ولا علر يشر فتال لها عنتر * اني ما ذكرته في شعري * الا بسبب كلامه الذي اوغر به صدري . لانه لما حضر جندلة من1 عند مسعود بن مضاد في طابك * اشار عمارة الى فيس ان يسلمك له والا اتقلعت القييلة بسببك - قال نجد ين هشام : فيناهما في الحديث والكلام . واذا بقري الوحش قد اتى البه * وسلم عليه . وقال له ياابا الفوارس ما هذا الةعود . عن قنال الملك مسعود. اما سمعت قول الشاعر حيث يقول الا تقعدن على نارر رما خمدت ان النمود على النبران خسران

حتى انهم يستريجون وبعد ذلك نسيراليه ونرقع به العطب قال .

مقري الوحش دبر برايك السديد ما فيه الصلاح ودعنا نقصده عند الصباح.

قال الرارى ولمأ مضى النهار . واقبل الليل بالاعكان ركب عنتر في جماعة من الابطا ل . الذين كان يعتمد عليهم الحرب والتال . ويكثف بهم المصايس والاهوال : وقصد الملك قيس واستاذنه في المسير الى اميا عراءر حتى بنجز امر مسعود قبل ان يجمع علبهم القبايل والعساكر وثال لم ياملك الزمان . ليس في الامر ما يوجب اثرعاجك ومسيرك الى قتال ذلك القرتان * بل اقم انت واخوتك في هذا المكان * وانا ابلغك يغاية المقصود * من الملك مسعود ولو كان في صحبته قبايل عاد وثمود * فقال الملك قيس اني لا ارضى لنفسي التاخير في القعود * ولا بدلى ان اسهرا معك وابذل المبهود * ثم انه ركب من وقته وساعنه . بابطال

العيس عشيرتة . وترك في القبيله الربيع واخوته . وساروا من اول الليل : على ظهور الخيل)* قال الراوي هذا ما جرى لهولا من الايراد . واما ما 1 كان من مسعود بن مصاد . فانه كان بانتظار خاله * حتى بعود اليه بعبلة ويبلغه اما له * فبينا هو في الانتظار * يتقلب على جمر النار . اذ قد وصل اليه جماعة من المنهزمين وهم منقطعون من عشرة ومن عشرين * ونعوا اليه خاله عقاب وذكروا له ماحل بعسكره من البم العذاب * فلما سمع منهم 1: ذلك الخطاب . صعب عليه * وكبر لديهء واسودت الدنيا في عينيه . حتى كاد يهلك من الغيظ والحنق وتمنى انه لمر كان يخلق * وقال والله يابني الاعمام * ما قلت الا اننا ننصر على هولا الاقوام * وما كنت اظن انا نلغي منهم هذا الملنغى.

ونشقى معهم هذا الشقا * وقد اهملنا امرهم * فوصل الينا شرهم . ةوالا لوكنت سرت بنفسي مع العسكر * كنت بلغت

ما طلعت الشس والقمر.

قال الراوى ثم انه انفذ من وققه الى قبايل البمن * يستنجد بحلفايه واصدقايه ومن يعتمد عليهم في تلك الدمن.

ويعلمهم بما جري بينه وبين بفي عبس من الاول الى الاخر * ويطمعهم في نهب الاموال وسبي النسا الحراير * ويطلب منهم سرعة القدوم بالابطال والعساكر الي اميا عراعر * ثم انه نادي في قومه باخذ اهبة الحرب والكفاح * وما اصح الصباح * حتى صار في سبعة الاف فارس* من كل ليث عابس،* اوبطل مداعس . وهم قد غاصوا في الحلق * وتنكبوا با لدرق وركبوا الخيول السبق . وركب الملك مسعود وهو غايص في الحديد * مسربل بالزرد النضيد . وتشر على راسه الاعلام والرايات * ودارت به الفرسان والسادات . هذا وقد ارتجت الاراضي والفلوات * من اختلاف الاصوات . ووقع حوافرا الخيول الصافنات * قال الراوي وما ابعدوا عن الابيات * حتى اشرفت عليهم مواكب بني عبس من ساير الجهات، وهم مثل الاسود الضاريات. يتقدمهم عنتر بن شداد البطل الهام ومقري الوحش فارس الشام * ولما وقعت العين على العين. حملت ااعلى بعضها الطايفين وجرى بهنهم قتال شديد * ماعليه من

ومارت عليهم رحات الاجل وغاب عن اعينهم السهل والجل وحار الشجاع واستقتل . وانهل سحاب الدما وهطل * ووقعت الاسنة في الحاجر والمقل * وخاب الرجا والامل . ووقع في القلوب الضجر والملل. وتزقت الصدور باطراف الاسل، فلا ترى في تلك الساعة الا رحا خارفا * وسيقا بارقا.

وفارسا شاهقا . ودما دافقا * هذا وعنتر قد فرق الكتايب ومزق المواكب * واظهر الاهوال والعجايب . وكان قد طلب لات المك يسرده وو يك الاعلم واليز ويشق في تلك العساكر والجنوده ويطعن طعنات في القلوب والكبود * تشيب الاطفال في المهود * وتترك الوجوه اليض سود (* حتى وصل الى اعلامه . وفرق الفرسان من قدامه، ومال اليه * وهجم عليه. وقاتله حقى اضجره واكربه وطعنه با لرمح في صدره فاقلبه * فمال الى الارض يختبط في دمه * ويحث بكفه وقدمه قال الراوي فلما نظرث رجا له ماحل بنه من سيف عنتر فمامنهم احد الا ارتعد وانزعر . وايقن بالموت الاحمر* فعند ذلك مالوا من اليمين الى الشال * وتفرقوا في بطون االول ووس الحمالوج توعس عنه بالشام والابوالرا

وثب كلا العسكرين الى البراز والكفاح * فعند ذلك جردت عساكر اليمن سيوفها وحملت وفعلت بنو عبس مثل ما فعلت وكان اول من قصد معركة القتال * وطلب براز الفرسان والابطال * مقري الوحش الاسد الريبال.

فصال وجال * وانشد وقال مسيكة قبل ينك ودعبنا ومنى بالوصال وزودينا لا وان حالذراق وكانحا وعار الين فيتا فانديه

تركنا دارنا بالشام قفرا بناكانت تسر الناظرينا ركاما لكت يا وا ب انساس انزاونا في حل من العليا اعيي الطاليينا اسود دابهم سهر العوالى واسياف تقد البارعينا فقري يامسيكة واطمشنى ولا تصغي لقول الحاسدينا فحن العادلون اذا حكمنا ونحن المهلكون اذا ابتلينا ونحن النارلون بكل تغر ونحن الغارمون اذا عصينا ونخن الشاربون الا صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا ملانا ساير الاقطار خوفا وبتنا خن فيها امتينا تطيع اكقنا سمر العوالى وعنترة الفوارس عون فينا هام كلما كثر الاعادي رايناه لنا حصنا حصينا قال نجد بن هشام * فلما فرغ مقرى الوحش من هذا الشعر والظلم * طلبته الفرسان من ساير القبايل. وقصدته بالرماح الذوايل * وكاوا اكثر من ماية فارس * من كل ليث عابس . وبطل مداعس * فلماراى كيرة عددهم: وتزايد مددهم . قال لهم ايها السادة الاشراف * هذا من طريق البغي والاسراف * ليس من طربق العدل والانصاف: فابر زوا ان شثتم فارس لفارس . او عشرة لنارس . فلما سمعوا كلامه رجعوا عنه . وقد خجلوا منه

واخذ معه في الصدام والقنال * ولم تكن الا ساعة من النهار حتي اختبره مقري الوحش غايه الاختبار * وكان قد جاوله وحاربه * وطعنه بعقب الرح فاقلبه * لم صال وجال * ولعب برمحه العسال . وطلب برانر الابطال. فبرز اليه جبار عظيم الشان * يقال له سعد بن صفوان * فا لققاء مقري الوحمش يقلب كا لصوان * واخذ معه فى الضراب والطعان ولم تكن الا ساعه من الزمان * حتى اخذه اسيرا * وقاده ذليلا حقيرا * قال الرلوي فعند ذلك طلبته الابطال * وتصمايحت عليه الرجا ل * واحاطوا يه من اليمين والشمال فلما راك قلة انصافهم اجتهد في هلاكهم واتلافهم فهجر عليهم مجمة الاعد الغضفر* وتلقاهم بطمن يسبق لح البصر * وضرب يوافق القضا والقدر . وقاب اقوى من الحجمر * وقتل منهم نحوماية نفر . ولما رات عساكر اليهن الى قتا له * تعجيت من هول فعاله * فتتابعوا اليه من كل جانب * وطلبوء بالقنا والقواطب

وكان عنتر قد غاص في تلك الكتايب * ومزق المواكب * باظهر الاهوال والعجايب ولثر الفرسان من على ظهور الجنايب * وما زال على تلك الحال * وهو يجندل الرجال يتطلن مح الابطال . حمى اورلك تمتري الوحن في ساطة المجال * وكان قد اشرف على الهلاك * ووقع في سوالارتباك من شدة القتال والعراك * وهو بمانع عن نفسه ويقائل * وقد احاطت به المواكه والحافل . فصاح وا جرباء لقدا هلك فارس النياق . واشرف على الهلاك والمحاق * ثم انه صاح ب

لانهم ابصروا الموت حقا . فتفرقوا عنه غربا وشرقا * وكان 1 الليل قد اظلمر واعتكر . فعند ذلك رجع الامير عثر وتبعته الفرسان على الاثرء وكانوا قد رحوا على ذنك الجمع الكثير * وقتلوا منهم نحو خمسماية رجلا واسروا نحو 11- مايتين اسير * ولما وصلوا الى الجبل وكلوا بالاساري جماعة من العبيد وامروهم ان يضربوهم الضرب الشديد قال الراوي ولما اصح الصباع واضا بنوره ولاح

قال الاصمعي وكان المقدم على هولا القوم الارجاس رجلا قوي المراس . قد اتصف بين الناس * بالشجاعة وقوةا

الم عال وحال . وطلح يرار الاطال فرر اله فارا

ومن كل من في بلاد اليمن ممن اكل الخبز وشرب اللبن ما دام هذا الراس مركب على هذا البدن * فوحق من ادار الافلاك . وحكم على الاعار بالموت والهلاك * لا تركت في هه البلاد ملك سواك . ثم انه انزله الى معركة الصدام * وعاد عنترط الب الحرب والخصام : فوجد عفريت السواحل قد اخذ عروة بن الورد اسيرا * وسلمه الى اصحابه ذليلا احقيرا* قال الراوي فاستشاط عنتر غضبا واضرم فواده لهبا.

واراد ان يبرز الى ساحة الميدان * ويقائل ذلك القرنان: فمنعه مقري الوحش من ذلك الشان وقال له يالبا الفوارس او بازين المجالس . لا تضيق صدرك . ولا تشغل من هذا ن نا

وتطاعنا بالرماح الذوابل * على الصدور والمقاتل *واختلف بينها الطعان حى جاالحق وذهب الباطل * ولاح الموت علهما علايما ودلايل * وتحدثت فيهما السنة القبايل . هذا وقد طال علهما النهار * واختبرا بعضهما البعض غاية الاختبار وسمع عنثر صوت عفريت السواحل تحت الغيار * فعلم اله فارس ثقيل العيار * لا يصطالى له بنار فخاف على مقري الوحش من الهلاك والدمار . وقال المن حوله من الرجال وحقي الاله المتعال * لقد خاطر نا بفارس يغسان * في قتال مذا اله طان قال نجد بن هشام * ودام بين متري الوحثي واع القتال والصدام . واختلف بينها الطعن في ذلك المقام .

حتى عاد بياض النهار الى ظلام * من كثرت الهجوم والالتزام وكان نابح قد استعظم قتال مقري الوحش * لانه راه شديد البطش . لا يخاف ظعن الرماح . ولا يهاب لذع الجراح ت فعطلم انه من الفرسان الوقاح * وانه من اخبر الانام * 1

ويعمى البصر وكان اكثرهما فزعا عفريت السواحل.

لانه راى عنتر كالجل الذي لا نزعزهه الزلازل . او الجرا اذي لا بعرف له قرار ولا ساحل، فرجع عبه تحت جنح لظالام * وعاد عنتر الى جبل الغمام * وفي قلبه على مقري الوحش وعروة النار الني لا تطفي * واللهيب الذي لا يخق

وما قصدت هذه الديار* الا في طلاب علو المنزلة والافتخار: على ساير فرسان الاقطاير * وقد عولت الان * ان اظهر اثروستى لهةه القبلة الق شاع ذكرها في بلاد العربان : اا

ت ابحت لهنه الطوايف اموالها . ونوقها وحمالها * ولكن لا تصح هذا الكلام . ابها السادة الكرام * الا بعد ان اقض على اسودهم البطل المغوار . والليث الكرار . الذي خرج الى اخرا النهار . لا ني رايته من اشد الجابرة . الذين اتصفوا باشجاعة والمقدرة * واريد ان ابقي هذين البطلمين العظالم . في كل عزازة واكرام * لبعد عهاية الحرب والقتال * حبى اذا وقعث في يد ذلك الاسد الريبال . افدي بهما تفي من الاعتقال ولا تظنوا اني قلمت هذا الكلام من شدة الفزع * والخوف والملع - لاوحق الجراذا زخر . وهاج وهدر . ولكن الرجل العاقل والحازم الفاضل * بجب عليه ان يقدر العواقب . ويحد الامور با لراي الصايب * والفكر الدقيق الثاقبء ولا يامن غدرات الزمان * ولا يحدث نفسه با لغلبة في كل وقت واوان * ثم انه بعد هذا الكلام . تفرقت عنه العرب الى المضارب والخيام ولما لراد المنام * حانت منه التفاتة في ذلك المقام * فراى شيبو بلواقفا مع جملة الخدام . وعليه ثو با اسودا من الخام . فاتكرامرها ودعاء البه واوقنه بين يديه * وقال له من اي العرب انت ياغلام * اصدفنى با لكلام . والا قطعت راسك بهذا الحسام فبكي من فواد جربج. وقلب قريح وقال اعلمر ياصاحها اا النجاعه والقدره * أتى من يقى كلب بن ويرة * فقال وعلى من ]ا

وتبلغني ما اريد من اعداي . فاني الهج على وجهي في الافاق واقصد بلاد العراق * واقيم فيها تحت ظل الملك النعمان * سيد فبايل العربان . الذي اتصف بالجود والاحسان * واتي اشور عليك براي يكون لك فيه الحظ الاوفر * والجاه الاكبر * فان رايته صوابا فافعله * والا اتركه واهمله * فقال له نابح وقد اتذهل من ابلامه وتعجب فبه اذا تشير علي باوجه العرب * قال متى اصبح الصباح واضا بنوره ولاح

ويقصد الملك النعمان . سيد قبايل العربان . خوفا من عواقب الامور . وطوارق المحذور * لانه كان قد خاف من عنتر * لاجل ما وقع في قلبه من الخوف والحذر* وقال في نقسه لو اني ملكت اموال بني عبس وعدنان . وفرقتها الطل من اجسع سى من النوربان.ل" بهخل به فير كل

وللراغبين معاذا * واني لا اريد منك الا ان تكون بخير*

عند الكبار والصغار * وقدرك ارفع من ان تقضي حقه زاخرات الجار . والراي عندي ان تقيم الى الصباح * ونطلب معركة الكفاح . ونبارز ذلك العبد الكنحان. في ساحة المبدان وتاخذه اسيرا الى الملك النعمان * قال نجدبن هشام . وما زال شيبوب يحدث :ابح بزخاريف الكلام. حتى انطلى عليه المحال * واجابه الى ذلك المقال * ولما انتصف الليل * وطلع نجم سهيل * قال ناح لشيبوب قمر ياشعيب الان * وافصد ذلك الصيوان * وارقد عند العبيد المتوكلين باعداك * وساعدهم على عذابهم هنا كه حتى يطيب قلبك ويقر قرارك * وتخف عنك لهيب نارك.

لانه قد تحقق عندي بان وجهك سعيد ومبارك ، فعند ذلك وثب شيبوب اسرع من الفهد * وقصد الخيمة التي فيها مقري الوحش وعروة بن الورد * فالتتته العبيد بالترحيب والاكرام * وقد موا له الطعام والمدام * ثم باسطوه بالكلام واحترموه غاية الاحترامء فوجدوه كثير المذاح . يحب

قال الراوي ثم انه صاح بعلى ذلك الفلرص . ولهجم عليه مجمة اللي العابص * واذ قد اغترضه فارس اخر. كانه الاسد الغضنفر وكان اعلم عن القارس الاول. واعرض واظول . وطلب هتهر مقل القضا المنزل: او الريح المرسل ولما دنا منه واقترب * قال له حباك الله يلوجه العربء وهذاك بخلاص احبابلك من الهلاك والعطب * فابشر بالنصر على اعداك * فان في هذا اليوم تدور هلجهم طاحون الهلاك * ثم انه بعد ذلك الكلام . كشف عن وجهه اللثام قتامله الامير عنتر . وامعن فيه النظر. واذابه مقري الوسي القلرس الفرد .واما الرجل الثاني فكان عروة بن الورد .

ففرح هنتر واستبهر * وزال عنه النلق والمصجر * وقمال والله يابهي عمي * لقد خفتما تعمي. وارحتا أسري وكربي: فاخبرانى كيف كلن خلاصكا . من يد قناصكما . فقالا كان خلاصها من الاظلال والقيود . على يد اخيك شعيب عبد الامير حسان بن مسحود ولولاه كنا اصحتا في ابعدمكان .

لقاي الذل والموان * قال نجد بن هشام * فلماسمع عنترمههما ذلك اللام ابدى الفحك والابسام . وقال وحق من بعل العيب *

على المجبل الجياد الاعوجيه* ونحن الغا لبون ادا حلنا ر ونخن الموقودون لكل حرب وتصلاها بافيدة جريه ملانا الارض خوفامن سطائا وهابشنا الملوك الكسرويه انا الجمد الذي بديارعبس ربيت بهزة النفع الايه، 1 سلو النعمان عني يوم جات فوارس عضبه النار الحمية اقمت بصارمي سوق المنايا وتلت بذابل الرتب الطية قال نجد بن مدام . فما اتتمى عتترمن هذا الشغروالنظام حتى برزت البه الفرسان وتبادرت اليه الاقران. من كل جانب ومكان * فجعل ينهب ازواحها . وبعدمها صلاحها وما زال علي تنك الحال. وهو يجندل الابطال * تي اهلك نخحو ماية نقر عدا عن الذي جرح واسر * وكان الخر من

شعيب وفت السحر * فحيابا با لسلام * ولاطفنا بالكلام * ثم تقدم الى نحو الاسبرين وتهددهما بالخطات واوعدهما بشنيع العذاب. بعدما وبخهها على فعالهما واوقفهما على فبيح اعمالها فلما رايتا منه كثرة الغيرة والاجتهاد واله لها من اكبر الاضداده تركناه عليهما ملاحظا * وحارسا ومحافظا ورقدنا بعد ذلك ونننا الى الان ولا نعلم بما جرى وكان* فقال لهم نابح * وحق العجر المالح * اني لا اشك بان شعبا قد فكهما من السلاسل والقيود وسامر بهما الى مولاه حسان بن مسعود * ونا كان كلامه معي الابهانا وزورا . وكذبا وغرورا حتى اشغلني عنهما * وبلغ قصده منهما . فان صح هذا المقال * وبان لي الصدق من المحال . لاضرين رقابكم في الحال . واجعلكر مثلا يذكر . فى قبايل اليدو والحضره ما دامت الشمس والقمر * لانكم اتكلتم عليه . واغتررنم

قال الراوي فلماسع نايح من العيد ذلك المقال خرج اعن داير الاستدا( وزاد به الوجد والخبالء وقال لهما

قال الراوي وكان ناج قد كل ومل وضعف عزمه وانحل وهان بعد عزه وذل وعلم ان الفرسان تتفاضل . وان عذر بطل لا يقابل، فندم على قدومه الى تلك الديار* وعلى خروجه الىقتال ذلك الجهار * غير انه رضي لنفسه الهلاك والبوار واستخاره على الهرب والفرار * هذا وعتتر معه في عراك وضدام * وطعن يسبق رسل الحمام * وفتال يشيه الاطعال قبل الفطام وكان قد راي من خصمه التقصير * وعرف ذلك منه معرفة خبير . فهجم عليه هجمة الاسد وطعنه بعتب الرع الاملد فوقع الى الارض كالجزع المهدد . فعند ذلك زعق على اخيه جرير ليدركه وشده بالكاف . ويوثق منه السواعد والاطراف.

قال الراوي واذا باخيه شيبوب . قد فاجاء اسرع من ربجح الهبوب . وقال له ويلك ياقرنان . ويا نذل العربان قد وقعت في فيضة البطل الهمام ء والليث الضرغام والصارم الصمصام * فارس العرب والاعجام * وسوف بحل بك الهوان يابن الليام * ثم انه بعد ذلك الكلام * شد كتافه * واوثق سواعده واطرافه * وساقه امامه اسيرا * وقاده الى اخيه عنر ذليلا حقيرا . فاندهش عنر ونحير* وفرح بسلامة اخيه واستبشر . وزال عنه القلق والضجر وقال له اين كانث

واستوفي منه ما بقي من حساب قال نجد بن هشام * فلما سمع ناج من شبوب ذاك اكلام . التنت اليه وامعن فبه النظار * واذا يه قد اندمش اوخير * وخفق فواده واازعر * لانه قد عرفه حق المعرذ

تجمعت حمات الةايل .وكلة الحجاقل * وطلبوا زروة الجل

اكتم في ضمايره * فانشذ وقال.

صبر على التكرام والكلم وفوارس- لى قد علمنهم يتوقدون توقد الفعم يمشون والماذي فوفهم حر اغر كفرة الرثم 2 من فتى فيهم اخي ثقة البسوا كاقوام عليتهم سود الوجوه كمعدن البر، بدالنا حوض من الرضم حتي اذا قصد العدو لنا نعدو فتطمن في نخورهم خنار بين القتل والغنم ارا كذلك ياعبيل اذا غدر الحليف نعود بالخطم بين الضلوع كطرة الفدم وبكل مرهفة لها نفد وقال ايضا ما اشهر السيف في كفى واغمده الا وفي حده للضرب اثار والمهر يشهد لى انى اخوض به وسط العجاج وفي اطرافه نارا واليوم من بعض ايامي التى سلفت وللشجاع احاديث واخبار وقد اسرت عبيد القوم متدرا بصارم فاطع الحدين بتار قال يهوى ذليلا بعد عزته وهكذا الدهر اقبال وادبار

الى الديار والوطن * وكان هذا عمرو من افاضل العرب * قد اشتهر ب المروة والادب . بحب العدل والانصاف ويكره الجور والاسراف وكانت العرب تهاه وتخشبه * وتحذر من باسه وتتقبه * وهو اخو النمان من ابيه * قال الراوي وكان سبب قدومه الى هه المازل والاطلال.

المجردة اخت قيس زوجة الملك النممان * لانها لما بلغتها الاخبار برحيل اعلها من الديار * اشتملت تبرانها * وزادت

وما تكابده من الحزن والم الفراق وجدي على تلك المنازل باقي زادت الى سكانها اشواقى وعلى رحيلكم وبعد دياركم جرت الجقون بدمعها المهراق ياحادي الاظعان عرج بالحمي فالقلب منى زايد الاحراق واقرا سلامي للحجيب وقل له كيف السلو لعاشق مشناق بلغ لهمر وجدي وشدة لوعتي من بعد فرقتهم وما انا لاقي فعليهم مني السلام خية مم زوجة با لمسك في الاوراق قال نجد بن هشام * وكان النعمان قد دخل عليها في بعض الايام * فراها منهملة العبرات *وفي باشد الحسرات تگي بجزن زايد ولهيب مصتاعد * وتنشد وتقول من فواد متبول* 1 او كان لي من يساعدفي على حزني " ما ذاب جسمي ولا لوهى الضنا بدنى ويلاه من حر انفاس. ارددها شوقا الي عرصات الدار والدمن باطايرابات طول اللبل متحا بردد النوح في سر وفي عان

ثم ايه دخل عليها في الحال . وقال لها ياظريفة الخصال ء و بديعة لجمال * لا يكن قلبك الا طيبا بقضا غرضك و بلوغ الامال * فلا بد لى ان ارد املك الى المنارل والاطلال * ثم انه استدعى باخيه عمرو اليه * واعلمه بما عزل عليه* وجهازه في عشرة الاف فارس من كل ليث عابس * وبطل مداتس * وامره ان يسير الى بلاد اليمن * ويرد بتي عيس االى الوطنء فامتثل الى ما به اشار. وسار من ذلك النهار.

يقطع البراري والقفار * والسهول والاوعار * وكان قد سمع باخبار بني عس وعدنان . من بعضن العربان * وما جره

ودعوا لقولاخيه بطول العمر والدوام ما بقبت اللبالي والابيام فوبجهم علي افعالهم . وقبح اعالم وقال لهم ما هف الفعا( ابها الجهال * كيف انكمر تجمعتم في هذه الجموع * واخاتم الاطلال والربوع . وبادرتم الى قتال بني عبس وعدنان * وهم اصهاراخي الملك النعمان. سيد قبايل العريان * وخليفة كسرى انوشروان * اما كان فيكم رجل عاقل برد الجاهل اما اختشيتم المذمة بين القبايل: قال نجد بن هشام. فلما سمعوا مز عمرو ذك الكلام قالوا له ايها الملك الهمام : واللميث الضرغام . وحق البيت الحرام : اننا لم تتعرض لهم في قتال او صدام * حتى فنكو فى فرسانا وسا داتنا . وقتلوا ملوكنا وحماتنا . وكان اخرمن تتلوه من عظا القواد الملك مسعود بن مصاد * صاحب هدا

واجاد عليهم بالرضى بعد الجفا فقل لهم ان يسلمونا اموالناء ومن اسروه من مرجا لناء ونحن ترحل عنهم بامان . من هنا المكان * فاجابهم الى ذلك الشانء بعد ما اخلع عليهم وتلافاهم وضمن لهم اطلاق اسراهم * قال الراوي ثم انه ارسل الى بني عبس وعدنان . بعض الحجاب والغلمان * يعلمهم بواقعة الحال * فنزلوا من الجبال با لظعن والعيال. والنوق والجال *وقد استبشر وا بعودتهم 1 الى الاطلال . وتقدم الملك قيس في جماعة من إخواصب فرسانه ودخل على عمرو بن هند في صيوانه . ولما صاروا بين يديه سلموا عليه * ودعوا له ولاخيه بدوام العز والنعم وازالة البوس والنقم * فقرجج بهم واحتربهمء واذن لم بالجلوس واكربهم . ثم حدثهم بما جري وكان وكيف ان اخاء االملك التعان . ارسلة اليهم لبرده الى الاوطان * نغرحوا

قال الراوي ثم ان عمروا بعد ذلك المقال * امرهم باطلاق الاسامرى من الاعتقال . وان يردوا بعض ما اخذوه من الاموال * والنوق والجمال على المقدمين والابطال فامتثل الملك قيس الى ما يه اشار * واطلق من كان عنده.

في الاستثسار بعدما اظلع علي المقدمين وردهم معزوز ين مكرومين وما اقبل الليل حتى تمهدت الامور وانشرحت الصدور * .1 وكثرت الافراح * وزالت الهموم والاتراح. واخلع عهرو بن هند علي الملك قيس وعنتر* وقواد العسكر . من نفايس الجوهر * ونوادر البدو والحضر . ما ادهش البصر. وابهت الطيان هدى منام واوا للك الله سهاو النظر * طعام . وشرب مدام * وسماع انغام . وفي ثاني الايام * رحل الملك عمرو بيني عبس وعدنان * الى الديار والاوطان* وجدوا في قطع الهلا . الى ان وصلوا الى مكان يقال له غلران جابر ومنعرج اللوى. وكان ذلك المكان . كثير االرايى والشران * فرلوايه . وسرحو الاموال فى نراجها

قالى نجد بن هشام . فلما سمع القوم منه ذك الكلام * قالوا لقد صدقت وصوابا نطفت فمن لا يقدر العواقب * نابته النوليب وباتوا تلك الليله تحت السلاح . الى ان اصبح الصباح . وكانت النساقد اصحن في غاية التعب من مشقة السفر* فاجمع رايهم ان يقيموا ثلاثة ايلم في ذلك البر الاففر* قال نجد ين هشام . واتفق ان عروة خرج الى المراعي في ثاني الايام * في جماعة من الابطال لحراسة النوق والجمال * وكان قد قد امسا المساولم يحضر. فاخذ عنتر القلق والضجر وركب هو ومقري الوحش ليكشفا الخبر . ولما تبطنا البر الاقفر * التقيابجاعة من رجا له وهم راجعون على الاثر.

فسالاهم عنه فقالا خرجنا معه الى المرعي والنوق بين ايدينا نسعى . فاوسع هو في عرض الفلاه * فانتظرناه الى الان ولم انزاء ه وما نعلم ما اصايه ودهاه ه لاسع عنر ذلك المقال *

فانهم باتوا تلك الليلة في ذلك المكان * في امن وامان . ولما اصبح الصباح * واشرق بنوره ولاح * بلغهم الخبر من بعض الرجال * بان خيلا اغارت على المراعي واخذت النوق والجال فاضطرب عمرو بن هند من ذلك * وضاقت في وجهه المسالك * وقال هذا والله * ماكنت اتوقعه واخشاء وكان الملك لما بلغه هذا الخبر . انهد عزمه وانكسر . وايقن بالهلاك . ووقع في سوالارتباك م ونادى في ساير اتمابه واخوته ومن يلوز به من اهله وعشيرته: فنفرت الفرسان * وركبت الشجعان. وتبادرت من كل جانب ومكان * وركب الريع بن زياد * واخيه عمارة القواد * والامير شداد . واخيه زخمة الجواد * وقد تاهبوا للحرب . واستعدوا للطعن والضرب* ولما اوسعوا في البر الاقفر * افتقد الملك قيس مقري الوحش وعنتر . فلم يقف لها على خبر . فاخذه القلق والضجر وزاد كدرا على كدر. وسال الامير شداد عنهما فحدثه بتصتها وقال هذا اخرعهدي منهما فصعب ذلك عليه وكبر الديه هذا وقد ايقنت القبيلة بهلاكها وهوانها . خوفا من عفاريث ثلك الارض وفرسانها ولما وصلوا الى ذلك المكان * جردوا

. قال الراوى وكان الذي فعل هفه الفعال: وبهب النوق والجال * دريد بن الصمة صاحب العزيمة والهمة * وكان في صحبته اخوه عبد الله البطل المغوار * وزوج ابنثه الليث الكرار * الذي اشتهر ذكره وسار * في ساير الاقطار * سبيع بن الحارث الملقب بذي الخار* وكان من جبابرة الجاعلية.

الذين اتصفوا با لشجاعة والفروسية وكانوا قد خرجوا في جماءة من كماة الرجال وصناديد الابطال * يطلبون الغارة والمكسه من قبايل العرب. ومازالوا يتطعون الففار في الليل والنهار * حتى خرجوا من احيا بنى قحطان * ووصلوا الي ذلك الكاب ب فوجديا اوال بفى عبس وعدقان * وند يلاث السهول والقبعان.

قال الراوي فلما نظار الامير دريد الى تلك الاموال* وكشرت النوق والجال * التفت على اخيه عبدالله وقال* ابشر فقد بلغنا المارب. وتبسرت علينا المطالب * لا نح طرقت عله الارض مرارا وما رايت بها ديار غير الطلول والرسوم * وتعيق الغربان وصياح البوم . والان ارى فيها نعمالا تحصى. واموالالا تستقصى. وهذا ما يدل بان سكان اهذه الارض والمنازل * من اشد العشاير والقبايل *

وكان هذا ذو الخمار رجلا غدارا وبطلا مغوارا * لا يخاف الموت ولا يعتريه في طلاب الفرصة فوت وكان دابه مصارعة الابط الونهب اموال الرجال وحمل النوايب الثقال وكان قد تزوج بابنة دريد الهذكور. صاحب الفضل المشهور: رقد ذكرناما عاش دريد من العمر * وما كان له من الصيث والذكر* وكان مع كبر سنه ذا فكر ثاقب. ورايصايب وكنت العرب تعميه راحات الحرب. ونضيعه في كل امر صعب . الا انه لما سمع من صهره ذلك المقال . عصنت في راسه نخوة الرجال * وهج على الرعيان في جماعة من الابطال ردارم س البه د والنال * وعد اكنر م عل الرماز: الاق الون ولحال * وسلمها اله حمافة من الريا

الى الديار والوطن ومن الصواب ان نرد هذه الاموال والانعام وتعتذر لهم بالكلام * خوفا من العتب والملام قال الراوي فلماسمع ذو الخار كلامه الذهل وتحير: وقال والله يابا النظر . لقد غير عةلك الكبرء ومضي عليك الزمان وعبر فتد كنث تسمى رحاة الحرب في المواقف العظيمة والان فقد صرت رحاة الهرب والهزيمه . فوحق البيت الحرام * وما عليه من الالة والاصنام * لو ابصرت اليوم الملك النعمان في هذا المكان * ومن حوله عشاير الاس وطوايف الجان.

وطلب مني ان ارد هده الاموال * لخالفته في هذا المقال فان كنت تخاف مز الفقال . فالبع المال والرجال . ودع عنك ملاقات الابطال.

قال نجد بن هشام * فلما سمع دريد منه ذلك الكلام الذي هو اشد من ضرب الحسام * عطفت في راسه النخوة والحمية . وهانت عليه المنية * فحرك الحصان . واستقبل 3

اين المين والسار. وهوعهم ويصول. ويديدم وجول * اا

وهو من ظبقة عنتر بن شداد قال الراوي ثم ان بنو عبين طلبنه اشد الطاب. واخطت عليه مثل السلمهب * وسار منهم فرقة من الابطال يي طلب النوق والجمال * فخلصوها من الرجال ورجعوا بها في عاجل الحال . بعدان قتلوا منهم ثلاثون وهرب الباقون ولما ابصر ذو الخمار ما جري وكان . اطلق العنان * وقوم السنان وهمهم ودمدم . وصاح على بني عبس وهجم و ففرقم تفريق الغنر * وخرج من بنهم وسار وقصد جوانب القفار وكان كلما تبعهآ احد يرجع اليه . ويطيرراسته من بين كتفيه فعند ذلك تراجعت عنه الابطال وقد فرحوا برد الاموال * والنوق والجال * وم يقولون لله دره من فارس ما انجبه وما اقوى كتفه واشد عصبه" وكانت بنو عبس لما عادت باموالها اددنا وعالفاء علف المك فس واكار عنرزنه * والذا

واحسابتا غير منفصلة والان قد مضى ما مضي * وفات الامر وانقضي . ونحن لا بد ان تتفذ الى دريد بن الصمة ونعاتبه على هفه الفعال * اذا استقرينا في المنازل والاطلال . ثم ان الملك عمرو والملك قيس جمعا الفرسان والاحلاف * وعولا على الرحيل والانصراف * واذ قد حانت التفاتة من الربيع بن

ب واتسع صدره والشرح * وزال عنه الهم والترح * وقال لقد طاب الان قلبى وزال كربيء وبلغت قصدي واربي* ام ال ك ار النمر ولسوا ال ر النه ووكا على اللطيف الخبير قال الراوي هذا ماكان من امر هولا * واما ما كان من ذي الخار * فانه لما ابعد في جوانب القفار * نزل عن ظهرا الحصان وجلس بين يديه * واخذ يتامل فبماجرى عليه * وقد اسودت الدنيا في عينيه . لانه لم يكن حضر حربا الا وظفر * وفاز بالغلبة وانتصر * واقام في ذلك المكان حتى خلي البر من الفرسان * وعول ان يسير الى الاوطان * فلم تطلوعه نفسبه على الهزيية والفراروان يترك عمه قتيلا في جوانب القفار * فارتد راجعا علي الاثر* كانه الاسد الغضنفر . حتى وصل الى مكان المعمعة * فوجد الرماح محطمة والاجاد مبضعة. فتزل في ذاك الفلا . وصار يقلب القتلا . فسمع اارجلايان ويصيح . بصوت خفيف فتبينهآ واذا به عمه دريد:

فابصر صهره من حواليه * فدبت الروح في جسده. وعاد الى عقله ورشده: قال سعيد بن ما لك وكان السبب فى ذلك * ان عارة بن زيادء لما طعن دريد كما تقدم الايراد * وهو ملقى على بساط الوهاد . جات الطعنة في جنبه فجرحته جرحا خفيفا فانهرق الدمامثل انبوبالما. ففاق دريدبعد ذلك وفتح عينيه * فهرب عمارة من حواليه * فشد جراحه فتكلمر وقد زال عنه الوجع والالمر . وبعد ذلك نهض على الاقدام . وقال لسبيع تا وحق البيت الحرام * وزمزم والمقام ما كان الذي طعنني الا من اضعف خلق الله . والاكان تثلني واعدمني الحياء * فقال سبع قد كان الدى كان * وسوف اريك با افعل في بى عبس وعدنان * ان ساعدني الرمان . ثم انه اركبه علي بعض الجول الثارده وهدا في نطي التبار بطليان الاعل والدبام هذا ما كان من امر دريد وذي الخمار * واما ما كان من بني عس الاخيار * فانهم كانواقد جدوا في المسير* وسابقوا بمسيرهم الطير الذي يطير* الى ان وصلوا الى ارض يقال لها عنفقير فتزلوا في تلك الساحة. الميث وطلب الراحة * ولما اصبح الصباح . واضا بنوره ولاح. استشارت بنوعبس وعدنان س الملك قيس في الرحيل من ذلك المكان * فقال لهم والله

ما وجوه العرب * اصحاب المناصب والرنب * لقد ضاق صدري وحرت في امري * وذلك من جهة فقد عنتر بن شداد * واخاف ان انا رحلت من هفه البلاد * ان يرجع علي الاثرز فلم يقف لنا على خبر * وان انا انتظرته في هذا البر الاقفر اخاف على اموال القبيلة من الخطر لان هذا المكان * عدم الامان قال الراوي فلما سمع الامير شداد * من الملك فيس ذلك الايراد تقدم اليه * ووقف بين يديه . وقال له ابها الملك المجل . ان كت قد عولت على الرحيل فارحل * لان ولدي عنتر كان قد اوصاني قبل ارتحا له* وقال لى قل للملك فيس ان انا ابطيث اكثر من ثلاثة ايام يوحل برجاله فانا الحقه الى ديار بني عامر . وتلك الاحلاف والعشابر* قال نحد بن هشام * وقام قيسا بعد ذلك الكلام . ثلاثة ايام . على التمام وهو بانتظار الاميرعنتر واذ لم يقف له على خبر * رحل بالابطال والعسكر* ؟ هذا ما كا من ببي عبس وعدنان واما ما كان من عنترة الفرسان . فانه كان سارا مع مقري الوحش الفارس الفرد . في طلب عررة بن الورد * وما زالا يقطعان الفدافد * حتى اشرفا على عرب يقال لهمر بوعطارد * فتركها شيوب في بعض الوديان وقصد هو مكان الرعيان * فلما وصل البهم * سلم عليهم * فردوا عليه

الى مولى سني الاخلاق لا يرحم عبدا ولا امة * ولا له علي احد مكرمة * فهربت. من بين يديه في هذا النهار . وابعدت عن الديار 0 ثم انه بكي بدموع غزار * واظهرالذل والانكسار* فلماسمعوا كلامه شفتوا عليه ورحموه *وقد مواله الزاد واطعموه وفالوا له اقم عندنا بقية عمرك فانك . تكون في امان من حوادث الزمان * فشكرهم شيبوب على ذلك الاهتمام * وبينما هو معهم في الحديث والكلام : اذ حانت منه التفانة الى ثنحوا الحي فراى دخانا طالعا . ولهيبا ساطعا * وجمعا جامعا واهل الحي تضح وتموج * كانها جوج وماجوج فانذهل ونحير وسال ن العبيد عن حقيقة الخبر * فقالوا اعلم انه قد وقع في يد سيدنا صميدع بن مانع صاحب هه الاراضي والمصانع * رجلا من بني عبس اللئام . فاغلظ عليه في الكلام وتهدده بقومه الاشرار وكان قد بلغ سيدنا ما فعل قومه في هذه الديار * من الفظايع الكبار * فعول على ان يسقيه كاس الدمار. وقدل عزم انه لا يقتله حتى يعذبه بالنار * ويجمله موعظة في ساير الاقطار، وهذا الذي تراه يامولد العرب * من النار والحطب هو لاجل ذلك السبب * قال نجد بن هشام * فلما سمع شيبوب منهم ذلك الكلام

قال تجدين هشام * فلما سمع العبيد منه ذلك الكلام فرحوا الفرح الشديد * الذي ما عليه من مزيد * وقالوا واله نن لقد قدمت في طالع سعيد * ونحن نعلم ان سيدنا يعطيك ما تشتهى وتريده لاسما ان انب امدينه على سريه بنى عبر وعدنان * وعبدهم الكشحان * فلما سمعوا كلامه تجاروا الى الحلة من كل جانب وصباحهم قيد اقاب البراري والسباس فلما ابعدوا عنه عاد كلنه البرق الخاطف: او السحاب الواكف لانه لما سمع من العبيذ ذلك الخبر * خاف على عروة من الخطرا فاشغلهم بهذا الحديث وارتد راجعا على الاثر* حتى بعلم اخيه عنتر* قال الراوي وكان السبب وفي وقوع عروة في يد ذلك الجبار . الذي قد عول علي هلاكه مجريق النار حديث عجيبا

داخله الطرب * وصاح من شدة الفرح يا للعرب. هذا والله رفيق عنتثر بن شداد* الذي شاع ذكره في اقطار البلاد * وقد وقعه الله في يدى . واليوم ابلغ منه غاية مقصدي ثم انه اخذه وسامر وجد في قطع القفار * الى ان وصل الى الديار . فضرب له ارج سكك من الحديد . ور بطة بها الرباط النديد* ت وقال له وذمة العرب * وشهر رجب * لابدلي ان اقابلك على فعالك وكذبك ومحالك واشفي بعذابك قلبي وقلوب قد بالغني ما فعلت انت وقومك في تلك المعاهد والدمن .

فكم من ملك اسرتم وقتلعم ه وجمع فرقتم وفللتم * لاسيما يوم عقبة الفروق وارض المصانع هلما انشد اسودكم هنا الشعر الذي اشتهر في ساير المواضع * وفي بوم المصانع قد تركتا انا بفعالنا خبرا مشاعا اقمنا بالذوابل سوق حرب وصيرنا النفوس لها مناعا حصاني كان دلال المنايا فخاض غبارها وشري وباعا وسيفي كان في الهيجا طبيبا پداويراس من بشكوالصداعا ولو ارسلت رمي مع جبان لكان بهيبتى يلقى السباءا وقد بلغني ما فعلم في امياعراعر . وكيف اكمر مزقتم شمل الابطال والعساكر * وقتلعم الملك مسعود بن مصاد * وانشد

واعتناق النسا الملاح . وها قد اوففتك على حقيقة الخبر.

فكن على حذر* قال الراوى فلما سمع صميدع من عروة هذا المقال* زاد به الخيال. وخرج عن دايرة الاعتدال وقال له ويلك انا اخاف من عبد بني عبش . او من كل من طلعت عليه الشمس : ثم انه اقسم بالركن والحجر . والبيث العتيق المطهر ايان لابه كان برطه باللر . وبجملة ملا فهسابر الانطار] تحت الحفظ والترسم ء بعد ما عذبه العذاب الجسيم * قال جهينة الياني * ولماكان اليوم الثافي . امر العبيد ان توقد الحطب . وترمي عروة في العطب * فبادروا الى ذلك: النسل * واضريا الارفي العبلء قعد ذك اشتد برزأ

قال نجد بن هشام * وكان شيبوب قد عاد الى اخيه عنتر ومقري الوحش فارس الشام * وحدثهما مجديث عروة وما سمعة من الرعاة من الكلام * فلما سمعا ذلك المقال * خرجا من الكمين كانها اسد الدحال* وقد هانت عليها المنية في بلوغ الامال . ولمر تكن الاساعة من الزمان * حتى ادركتها الابطال والفرسان * فعند ذلك حمل عنتر ومقري الوحش بفلوب اقوى من الجبال * وباشرا القتال . ومددا الفرسان افي لهال . وفعلا فعلانجرعها صنادبد الاطال * والتى 12

ابا الفوارس ياعبولى ويانعلي مرديي الفوارس العساله الذبل وهازم الخيل والابطالي ثاردة 4 أوطفظ المارس يو وس دل

باضرب والطعن بين الييض والاسل انت الشجاع الذي للحب همته والمرنجي غوته في الحادث الجلل خلصتني من حيض الموث مقتدرا وكنت لي ناصرا ياغاية الامل فلا عدمناك ما ناحت مطوقة ورقا والهة في ايكها الخطل قال الراوي فلما سمع عنر شعره * اتنى عليه وشكره *ولم يزالوا يقطعون الارض وشيعوب يدلهم على الطريق وهو منطلق قدامهم كهجر المنجنيق حبى اقبل الظلام * ونشر اجنحته على الروابي والاكام * فتزلو على بعض المياء فاكلوا الزاد ولذلم الرياد وليا اصح الصاح وواشرف بنورولاح هركمووغاصوا في القفار * واقتةواخلف ب في عيس الاتارحتى ادر كهم عنتراخر النهار ى قال وابصت بومس مهارم انكر والبرم واقنو الرم لانهم ظنوانهم من عرب بنى قحطان: فطلمبوهم من كل جابب ومكان رتصايحوا بالعبس يا لعدنان * وفي اوايلهم عمارة بن زياد ااوهو بهزع طفيه وبتبخنر. وسيفه في يد مشهر لانه كان من بعد طعذها

ال بن 02 اول الابطال * وقد اشتهيت ان ابارزه واققل حصاه * واعرفه قدره وشانه * فاذا حملت علينا بنو عبس بعد ذلك وطلبرت منا الحرب والتنال تعرفهم ابانسنا في الحال وتقول لم انا يعوان تقانلونا و نبهرما فى وجو ما السلاح: لما طلبا يسكم اللعب والمزاح * فقال عنراني اخاف اذا وقع عن ظهرا الحصان. تحمل عليك اخونه بالابطال والفرسان * ويعظم الامر ومتد . وينفقح علينا من هذا باب لا يسد * فلما سمع 11 عروة من عنر ذلك المقال . قال اعلم يا ابا الابطال . ان هدا الرجل قد اعجب بننسه * وتكبر على ابنا جنسه * وانا لا بد لى من اخراق هبته يين الابطال * وسادات الرجال* ثم انه لعد ذلك الكلام * ضبق الثام * وسل فى يده الحسام * وانحط على القوم انحطاط صاعقه الغام * ورجر ف وجومهم كما ترجر الايود في الاجالم وقال لع وباكر بالدال العرب اشريا بالملاك والعطب ققد ادرككم بنوفحطان بالابطال والفرسان ايدبا علا حانبنك صر الك ازور* باصا سمرد الرا

والى جانبه عهرو بن هند اخو النعان . واهتز البرمن ركض الخيول * وصياح الفحول حتى لم يعد الاخ عنل علي اخبه ولا الابن على ابيه فقال عنتر وقد ضاق صدره وهاح غضبه هذا والله الحساب الذي كنت احسبه فان فومنا كانوا سايرين على عجل هوهم في خوف ووجل * فارعجنا قلوبهم بهذا العمل * ثم انه صاح وحمل وفصد الصياح كانه ليث البطاح موهو يبري بسيفه عوامل الرماح ختى وصل الى عروة فبال اليه * وفرق الفرسان من حواليه.

لانه كان قد خاف عليه وفعل مقري الوحش مثل فعاله وقد تعجبت الرجال من هول اعماله * هذا وعنتر يصيح على الرجال * ويقول لهم كفوا ايديكم عن القتال * واعلموا بان الذي فعل هله الفعال * هو ابن عمكم عروة صاحب الحمية والنخوة وما قصد بهنه الوقاحة والجسارة . الا ليهزح مع عمارة قال نجدين مشام . وكان عاره لما تهض على الاقدام . التنتل

في ساير الاقطار فصاح فيه يعض العبيد الوقاح * هذا عروة بن الورد * فارس الكفاح . وقد اراد معك اللعب والمزاح :

على سادات العرب . فمنعه الرجال وقالوا هذا صديتك على كل حال * فعند ذلك رجع الى وراه * من شدة خجله وحياه: وما من احدالا وقد استخف به وازدراء * وكان الملك قس قد صعب ذلك الامر عليه. وكبر لديه . وخاف من اثارت الفتنة ووقوع الحنة * فقال له الملك عمرو وقد استشاط غيظا وحنقا * واورثه ذلك الامر اضطرابا وفلقا ما هذا الازدرا والاحتقار . في ملوك الاقطار * فوالله ما كايك في بنى عبس الا كالتيس المستعر* عديم الهيبة والوقار . فقال قيس وحق رب الثقلين لقد عجرت عن اصلاح هذين الطايفنين *ا

قال نجذ ين هشام. فلما سمع الرييع سنه ذلك الكلام ء قال له - ~~ايها الملك الهمام وحق البيت الحرام * وزمزم والمقام مان ضرب الاعناق * كان اهون علينا من هذا الاخراق * لان هذا العبد الغدار . قد فضحنافي هذا النهارء والبسنا ثياب العار* فان ل تجازيه على اعما له وتقابله على سو افعاله * فارقناكم الان ورحلنا اليه ابعد مكان * لاننا لا تصبر علي الذل والهوان * فاشتد بقيس الغضب* وعبس وقضب. واستحي من اخو النعمان ان يراه بعين النقصان . فاستدعى عنتر اليه واحضره الى بين يدية * وقال له اعلم يا ابن زبيبة لقد تعديث و بغيت وافتريت واخرقت ناموسنا عند الكبار والصغار * واحتقرتناغاية الاحتتار لانك كنت سببا في خروجنا من الوطن . ورحيلنا الى بلاد البمن واثلرت مه الحروب والقتن * واطبعت فبنا سابر العربان ولولم يدركنا اخو النعمان * كان اتقلع منا الاثرء وصرنا عبرة لمن اعتير وانت دايما ترى نفسك بالمحل العظم.

وانك ما تذل لاحد من ملوك الاقاليم لانك تد عى بهالشجاعة

ثم انه الوى عنان الحصان . وهو يدمدم كالاسد الغضبان.

ا1 وعيناه تقدحان الجمرك واقد النيران وتقدم الى ناحية النسوان وامر اخاء شيبوب ان يقود جمل عبلة * ويبعد بها عن الحلة.

فامتثل شيبوب الى ذلك المقال . وعذلت بنو قراد نسام في عاجل الحال. وكذلك فعل مقري الوحش بزوجته مسيدة .

وقد انذهل ونحيره من كلام قيس لعنتر. وقال له ياابا الفوارس ويازين المجالس * ارحل بنا في عاجل الحال . من هذه الاطلال . حتى يرتاح قلبنا من معاشرة هولا الانذال . فكم من مرة احسنت البهم وهم لا يعرفون لك مقاما . ولا يحفظون لك عهدا ولا ذماءا * فوحق ذمة العرب. وشهر رجب . لولا خوفي من غضبك * ولومك وعنبك . لاقتلن عمارة والربيع.

واضع سيفي في بني عبس الجميع. الرفيع منهم والوضيع * وان

قال الراوي وبعد ذلك سارالملك قيس بالابطال والاجناد * وقد بلغ بزعمه المراد * وفرحت بذلك بنى زياد

وقدموا عليكم * استقبلوهم احسن استقبال * واحتفلوهم غاية الاحتفال . ويكون نزولهم في ارض جزع الطواف واياكم

وعملوا الولايم والدعوات * وكثرت الافراح والمسرات * وصفت منهم القلوب . وانجلت عنهم الكروب.

قال الراوي واقام عمروعندهم ستة ايام في عز واكراموفي اليوما الابه دارطا البا بلاد العرق لعد ما جددين بى عسروني عامر العهد والمثاق وبعد مسبره من تلك الاوطان اخذت بنوعامر في حذيث مني عبس وعدنان واكشرت في وصف ما معهم من الاموال والنوق والجمال فقال الاخوص بن جعقر دعونا ياقوم من هذا المقال * واتركوا ذكرالمال * والتحف الغوال واصبر وا قليلاحتى نبصر ما يجرى لهم مع بني هوازن وجشم وسبيع بن الحارث فارس بني حبره ان كانواقد قنلوا دريد بن الصمة واخوه عبدالله كما بلعنا الخبر * لان هذا امرا عظبا. وحادثا جسماء وانا اعلم بان سبيعا لابد له ان

قال الراوي وما زانوا يقطعون البراري والآكم * حتى وصلوا الى ثنية بعي غيلمر قراوا ارضا عدية السكان * مقطمة عن العمران * فقال عروة ما هف الارض الا صعة ن

قال الراوي وكان مفري الوحش الاسد الغضنفر . فد ساءء فعل بني عبس بعنتر * فشكى لعروة ما به من الغيظ والكدر. من ذلك الامر المنكر * وقال اعلم ياابا الايض ان في قلبي من بني عبس النار . ذات الشرار * لانك تعلم ما فعلنا معهم في بلاد اليمن من المساعدء. وكيف اتنا بذلنا انفسنا دونهم في المكافحة والمجاهدة * ولما رجعنا من ثلك الاطلال * بالعز والاقبال مفعلوا معنا هفه الفعال وطردونا دون باقي الرجال * واخذوا الغنايم والاموال . وقد عولت الان. ان انفذ بعض عبيدي في اثر بنى عبص وعد ان . حفي اعلم في اي مكان زلوا من بلاد العربان. وبعد ذلك اسير البهم وحدي * وابذل في قثالهم غاية جهدي * والا انفطرت مرارتي . ومت من وفتي وساعتي . ولا التفت الى كلام عنتر ولا لاحد من البشر * لالى في غاية القلق والضجر . فقال عروة افعل ما تريد * وانفذ من شئت من العبيد * ومتى عولت على قتالهم * وحربهم ونزالهم * اسير معك في جماعة

لا كشف له اخبار بني عبس ، وعدنان * وفي اي مكان نزلوا من بلاد العربان. حتى انه يقصدهم بعزية وهمة . وياخذ بثار صهره دريد بن الصمة * ولى الان مدة من الزمان * ادور البراري والكشبان حتى وقعت بفرقة منهم مع عبدهم

والراي علدي ان ترجع الي مولا لكذو الخمار موتعلمه بهذه الاخبار لانه للك ية الا ستار : وقل لقان ى عبرند واو احولا جزع الطواف * وعدد فرسانهم دون الثلاثة الاف . وما انزاتهم بنو عامر في ذلك المكان الا باذن الملك النعمان

13 وابصر عامر حملات عنر على المواكب * وترابه لها من كل حانب . فاستعظم فعاله * وتقدم يريد قتا له . فالنقاه عنتر بعاب اقوى من الجر * وجان اجرى من ثيار الجراذا هج ورخرا رر وصال عليه واستطال وصدمه صدمة تزعزع الجبال * وقلب

عن يد الملك النعمان. فوالله بيسما عملتم . وقد اخطاتم فيما فعلتم * لانكم قد تقدتم عهدكم * واخلفتم وعدكم * ولا شك بانهآ قد غرك الطمع وقادكم بغيكم الى سو المصرع وانا اقسم بالرب القديم . رب موسى وابراهيم * لولا وجود قوي في دياركم * لضرمت الان اعماركم . وجعلتكم مثلايذكر * في قبايل ربيعة ومضر: ولكني لا اضيع حرمة قومي ولا اغتفي: بذهاب امسي وبقا يوي قال نجد بن هشام فلما سمع القوم هذا الكلام. الذي هو اشد من ضرب الحسام ها يقنوا بالهلاك ووقعوافي سوالارتباك موقالوا اعله يا ابا القهارضء ويازين المجا لسء اننا ما قصدناكم عمدا * ومال

واما قومك فهم نازلون مجزع الطواف * وبيننا وينهم ذون اليوم بلا خلاف * فدع عنك مذا الاحتجاج * وارحل بنا من هذه االبراري والفجاج قال الراوي وما زال عامريح على عنتر بمثل هذا الخطاب حتى انعم واجاب * ثم انهم عادوا الى المضارب والخيام * وكان قدراج الطعام * فاككوا وشربوا* ولذوا وطربوا * و بعد ذلك ركبوا وساروا * ولو كان لم اجتخحة لطاروا ولما قربوا من الارطان الزل عامر عنترومن معه من الفرسان * في احسن مكان.

وسارهو الى عتدامه * ولما اجتمع ببني عمه * حدثهم بقصته مع عنثر * وما جرى له معه في ذلك البر الاقفر* وكيف انه احبه واصطفاه * وصار اخوه بعهد لله * ثم وصف لهم ما فيه من التصابل والمناقب * النى لاتستوفها قم الكتب * فم قال لم فيى اخر الكلام * والله يابى الاتماء * اني كت اعل نضسم بالا باطيل * وامنيها بزخرفة اله قاويل * الى ان ابصرت منه من المطف والايناس والفروسية وشدة انباس * ما لا يوجد في احد من الناس * وقد من علي واظلقني * يعد ما اسرني واوتنى قال ثيد هشام * فلما سمع التوم من عامر هذا الكلام * لاصنت لعتترمنهم القلوب * وانجات عنهر الكروب * ثم انهما

نمض الامير عامر على الاقدام * واشاريمدي عنتر به الابيات ابا الفوارس باسمعي ويابصري وياسروري وياعوني على الضرر ابا الفوارس قد اوليتني نعا ما زلت اذكرها في البدو والحضرا سواك مافي البرايا با جدا ابدا يوم الكريهة يعفو عفو مقتدر انت الشجاع الذي حلت مراتبه فوق الثريا وفوق الشمس والقيرا كم قد حللت حماقو على غضب اجريت فيه نجيع الدم كانلطرا وكم هزمت ثجاعا كان معتدئيا يوم التزال بجد الصارم الذكر ولم سمعنا بقوم فعلهم حسنا والبوم روياك تغينا عن الحجر الو بعلبون بنى عه به لك بى

الامن ذلك البوم الذي نزح عمروين ود العامري عن هذه الديار * والقطع في البراري والنفار* والاما كان لعامر اسم يذكر فى الاقطار * فقال عنتر وقد اندهش وحار ب* وحو العزيز الجبارهما انا الاقد سمعت طرفا من شجاعة هذا الانسان فكيف كان سبب رحبله عن الاوطان. وابهراده فى البراريم والكشان * فقال ذلك الرجل اسلم يا ابا القوارس . ويازيز الجالس * سبب ذلك من عظر تكبره وبغيه ونجبره * لانه كان يرى جميع الناس . دونه في الفروسية وشدة الباس * فاخار السبلسب له سكناء والاوعار مقرا ووطناء وقال مادام انه لا يوجد لي في البلاد من قرين فلا احتاج الى مساعد او تر ام السمى سد نفر9 مكنت جنوب الارض بين سباسى وابعدت نفسى عن فرين وصاحب

تعجب غاية العجب وقال ياوجه العرب. اما عديت وقفت له على خبر في قبايل البدو والحضر* فقال لا وحق الركن واتجر* والبيث العثيق المطهر. غيراني ن مدة ايام ء اجتمعت برجل رفيع المقام * من بيت الحرام ء واخبرفي انه راء في بعض الاعوام عند الركن والمقام * يخدم الالهة والاصنام ء لان الكهان ومحرا الزمان. ذكروا بانه فارس دهره* وفريد عصرهه ان سلم من قتال فارس يظهر من ال غالبء فيكون هو فارس المشارق والمغارب * فتعجب مقري الوحش ومن حضرء عند سماعهم هذا الخبر وقال مقري الوحش وحق رب العباد . مهما كاز ذلك الفارس من الابطأل الشداده لا يجسر ان يقف امام عنتر بن شداد قال الاصمعي فشكره الامير عنترء وباتوا تلك الليلة في ذلك البرالاقفر. ولما ظهر الصياح بالاشراق * وعولوا على الانطلاق * واذا قد بان لهم غيار . كا لغمام السيار يه قد اقبل ان صدرالرية *رهو ناصد الى نلك الود العة . نالك دلا

المشبع الوحوش تحت القتام ه عمرو بن ود العامرى فارس الببت الحرام وحامي حوزة الارباب والاصنام * من قبل ان ينتقم منهم غاية الاتتقلم ء ويسقيهم كاس الحمام قال الراوي وكان هذا الفارس المذكور والبطل المشهور هو الليث القسور . والاسد الغضنفر الذي ذكره ذلك الرجل لعنتر . واطنب في وصفه كما تقدم الخبر: وكان السبب في قدومه الى تلك البلاد. وملتقاء بعتتر بن شداد ، حديث عجيب . وامر غريب احببت ان اسوقه على الترتيب . حقي يطرب السامع و يطيب. وذلك من بعد ان نذكر كيفية منتشاء . وما جرى اله في صغرسنه وصباه . لان اخباره من اعجب العجب . وهي تستحق ان تورخ بما الذهب. نظرا لشجاعته وقوته و براعته * وكيف يمكن ان بهمل امره . ونقطع ذكرهآ * وهو صاحب الحسه والنسب واشجع فرسان العرب *واشهر من اتصف بين الناس بالجود والادب . ولو لم يكن افرس ااهل زمانه واوحد عصره واواله * لما بار زمثل الامام الاروع ارا 11140 214

كانهم الابالس . قد خرج بهم من الاطلال . في طلب الفتام والاموال مفالتفى بعمر و في ذلك المكان * وهو راجع من عند الملك النعمان * فصاح فيه وحمل * وقد ايقن بالنجاح وبلوغ الامل * واشار الى قومه ان تفعل كما فعل * فلما ابصر عهرو تلك الحال. خرج عن دايرة الاعتدال * وبرز اليه من بين الصفوف . بعدما امر اصحابه بالوقوف * وقال له ويلك من نكون من الرجال * بالبن الانذال * قال انا ضبية ابن رهب * صاحب الحسب والنسب . وقومي هم بنو غفار * اهل العلا والفخار * وما اثينا الا اليكم قاصدين ولسفك دماكم ونهب اموالكمر قاد مين فدع عنك هذا الهذيان * وشقشقة اللسان * وسلم مامعك من الاموال * قبل الهلاك والوبال قال نجد بن هشام فلما سبع غمرومنه هذا الكلام * صارا

الامير عنثر بن شداد. فمخلوا عن الظعاين والاموال . واطلبوا الروابي والتلال قبل ان بحل بكم الهلاك والوبال قال الراوي فلما سمع عمرو صياح عنتر وكلامه. وراى هجومه واقدامه. نادى باعلا صوته ياللعرب وصرخ من قلب قد احرقه اللب باسكاره الطربت مناوالة الارب العب: الله سمعبت باخباره . وكنت بانتظاره ثم اله في عاجل الحال .امر قومه بالا تعزال . عن الحرب والقتال * وقال لهم ليس لحمديد الا الحديد. قدعوقى الى تقال مذا الفارس الصنديد. الني قد امثلات الدنيا بذكره * واجتمعث ساير الناس على مدحه وشكره * فاي من قهر صاحبه تال غاية الفخر * وسمي بنريد.

الدهر. وفارس العصره ثم انه تقدم الى نحو عنتره كابه الاسد الغضفر. وقال له مهلا يافارس عدنان . لا تغتر با لزبان مولا نحتقر بالا طال والنرسان : لان البعي يعنبه العدم . والج يورث لصاحبه الندمه فلما سيع عنتر كلامه . وفهم قصده ومرامه علم انه بطلا هماما ء وليثا ضرغاما ء لايقدر العواقب ولايالي بالنواب. تع سن كانه . وند ال والاه

وان الثجاع في الحرب لا تقابل ثم انه التفت على مقري الوحش وباقي الرجال وقال لهم على رسلكم ايها الابطال فدعوني الى قتال مهذا الاسدالريبال . لاني اراء من اشد الناس باساء واثبتمم جاشاواقواهم مراسا قال نجد بن هشام : ثم انه بعدهذا الكلام . قوم كل واحد منهما سنانه * وارخى لجواده عنانه * هذا وقد صاح عنتر. على جواده الابجر. بصوت يفلق الحجر . ويملخ جرائم الشجر. وقال له تنبه ويلك من النوم فا اظن انك لقيت فارسا مثل هذا الذي النقيت به في هذا اليوم ثم انه بعد ذلك المقال * انشد وقال شريث القنا من قبل ان يشتري القنا ونلت المنى من كل اشوس ءابس فيا كل من يشري القنا يطعن العدى سه ولا كل من يلقي الرجال بفارس

وحام طير الحمام على اجسادهما وناح* وارتجت من وقع حوافر خيلهما البطاح * فعند ذلك تقابضا على الجوادين * باطراف 3 اليدين. وتعار كاعراك من له على صاحبه ثار اودين * وكان الواحد منهما لا يغفل عن الاخر طرفة عين . واقاما على تلك الحال * وهما في اشد قتال * الى ان ولى النهار واقبل الليل بالاعتكار * فوتعا الى الارض* وبعضهما عالق ببعض * وقد اشرفا على الهلاك * ووقعا في سو الارتباك * ولم يبقى لها مناص ولافكاك * من شدة الصدام والعراك * وضعفت قواهما بعد الاقتدار . وخشيت عليها ارفاقها من نزول الدمار * وكانت اصحاب عمر وقد قل منها الاصطبار فا وقدت النار * وتقدمت

وقد قريت لك با لفروسية. وفضلتك على فرسان الجاهلية * ومرادي ان اتخذك لى صديقا * وخليلا ورفيقا . وركنا وثبقا اعتز بك من نوايب الزمان وطوارق الحدة ان لانك والله اوحد الفرسان وليس لك شبيها بين السادات والاقران فوحق من اوجد الارواح في الابدان. لاضربت بعدهذا اليوم بجسام ولا طعنت بسنان ء الى ان يظهر المبعوث من عدنان قال الاصمعي فلم يصدق عنتران يسمع منه هذه المقالة حتى اجابه الى ما طلب * وكان قد عزم ان يطلب منه الاقالة لانه كان اشرف على العطب . فقال له وحق خالق الام * والببث المعظم . ما انا الاقد اشرفت منك على العدم: ولقدال

الالوصاف والمعاني * الذي لا يوجد له في هذا الزمان من ثاني.

زيد الخيل بن مهلهل النبهاني ء ثم انه بكى من فواد متبول الان هول

فعند ذلك قص له القصة من اولها الى اخرها * وواتفه على باطنها وظاهرها

فوحق من ارسى الجبال كا لاعلام ورفع قدر البيت الحرام لامكنتك من هذا المعنا : ولا بدلك ان تسير معنا . حتى ترى قتالنا . وتشاهد حربنا ونزالنا * قال اذا كان الامر على هذا الحال * فقد اقترب هلاكي لامحال * لاني والله لها سلم من تلك السنرة الايجسنة اولادي وعناية القدرة * فقال عنتر سر معنا ياوجه العرب * فترى العجمب * ولا خف من العطب * فانا لل

انخحت ظلام اللهل * وخلصوا الاساري من الاعتقال . وقنلوا جماعة من الرجال * فلما سوع مذا الخبره طارمن عينبه الشرر وقال لعبهده ويلكم يانذال * اسرجوا لي جوادي المطال حتى الى الرجال . قبل ان تبعد عن الاطلال. فسار بعض العبيد وعاد . وهو مسلوب الفواد . وقال له جوادك سرق وسايسه فد ختق فعند ذلك لطم زيد الخيل على وجهه من شدة الالم وخرج الى خارج الخيام . وركب ظهر الحصان در كضت الخيلفى جوانب الصحصحان . وركب ايضا الهلهل في يفي نبهان. في خسيه الاف عنان . وتفرقت الا بطال انانتحما فى الدراري ذالكنال. مذا وريد الخمل فاولا

التفت ميلهل على ولده وقال . من الصواب ان نعود الى الاطلال،. ونستعد للحرب والقثال * ثم انهم رجعوا الى الديار وفي قلوبهم لهيب النار قال الاصعي وسعيد بن مالك . وكان السبب فى ذلك

ثم جدوا في السير على الاثرحتى وصلوا الى الامير عتر * فلما راهم فرح واسشبشر * وهناهم بالاسلامة من الضرر. فشكرعامرا فعله وحمد فضله . وقال له لله درك من بطل غيور * وهمام على الاعدا منصور فلا زالث ايامك في سعود * ونجمك فوق هام المجد معقود * ثم ان شيبوبا حدث اخاه ثخبر الخيل وقال له سر بناحتى نسوقها * في هذا االيل * وبعد ذلك تطلب الديار . قبل طلوع النهار * فقال له عنتر وهل مرادك لان هرلة رد الخمل مالمانى الاطلال * ودشع ه المحولل

والا وحق ربب الانام . الذي لا يغفل ولا ينام . قادكم الطمع جبال النوليب . واجتمعت عليك المواكب والكتايب وقصدتكمر العرب من كل جانبء فقال الحطيئة لقد صدفت وصوابا نطقث . فلما سمع عنثر هذا الكلام - قال اشيبرب دعنا من هذا الملام . وسربنا حتى نسوق الخيل وترجع على الاثر : ومن تعرض لنا كان لنا وله حديثا يذكر ما دامت الشمض والقهر . فسار شبوب امامهم كانه التعبان . حى وصل بهم الى ذلك المكان . فلما راوا الخيل . الصبوا عليها مثل السيل . وساقوها امامهم تحت ظلام الليل. وجدوا في قطع بنت مالك * فهاجت بلابل افكاره وقال في ذلك كيف اصطباري وطيب العيش مسلوب ايعد الانيس ودمع العين مسكوب يابنت مالك اشواقي اليك لها تاجخ في سويد القلب مصبوب ان كنت جاهلة ما قالته فسلي يوم التزال وذيل الحرب مسحوب والخيل قد رجعت من سظوني هربا والبف بالدم مصبوغ وخضوا[

============================================================

ويعدمهم الحياه : فانذهل الملك قبس وتحير. واخذه القلق والضجر وزادت عليه الههوم والفكر. وارسل عبدا من عبيده في ذلك اليوم : ليكشف له اخبار القوم * فما غاب العبد اكثر من ثلاثة ايام * حتى عاد كانه ذكر النعام . وقال له كنا يامولاي في غاية الاستعداد لقتال الاعادي والاضداد . لان دريدا قادم عليكم الان في خمسة عشر الفا من الفرسان * النين لا يخافون الموت . ولا يفوتهم في طلب الفرصة فوت . بعدما كتب اليسادات النبايل وقواد الحجافل * يطلب منهم المعاوزة والمساعدة وقد اقسم بالله بانه لايترك منكم نسمة واحدة* وكتب ايضا الى لقيط بن زرارة يعلمه بهذه العبارة ويقول له التقيني الى ديار بني عامر * وتلك الاحزاب والعشاير . حتى اخذ من بني عبس بالثار ولا اترك الناس تعايرنا باباس العار * فلما تحقق الملك قيس هذا الخبر * ايقن بالهلاك والموت الاحمر * واجتمع بالربيع بن زياد * ومن يعتمد عليهم من الزعما والقواد وقا ل لهم اعلموايابني عمي بان دريدا سابر اليناء وقادم بجمععه اطلتاء وسعه مثل سم بن الحارث المثب بذنيالخار الارس

فعند ذلك التفت على اخيه خالد . وقال له اعلم ايها السيدالماجد اني قد فؤضت اليك تدبير العساكر فارفق بهم حتى اتقدم انا وازور الاخوص بن جعفرسيد بني عامر واساله عن بفي عبس وعدنان واري من انجدهم من طوايف العربان وهل علموا بمسيرنا اليهم وقد ومنا عليه واسمع ما يقول في حتهم من الكلام واكشف احقيقة الاخبار على التمام قبل وقوع الحريب والصدام ختى لايني

ويفتقد الطرفات ويدور حول الحي من جميع الجهات . وما يعود الا عند الصباح . خوفا من قدوم دريد وهيومهآ علبهم بابطال الكفاح . وكان دريد قد وكض بالحصان . بمن معه من الشجعان * حتى استقبل الفرسان وزعق فيهم زعقة ادوت لها الوديان . وقال لهم من تكونوا من الفرسان وما شانكم نه هذا المكان * اعلون بحما لكم قبل ان نطير روسكم عن الابدان.

وتخوض في فلويكم اسنة الاشطان * فقال له الربيع وقذ انكره عاينة الانكار وكان بين المصدق والمكذمب ف معرفة ذللك البطل المغوار نحن من بني عامر الاخيار. قد خرجناسف طلب دريد بن الصمة لنحته بسرعة المسير الى قتال بني عبس الطناجير. فلما سمع دريد منه هذا الكلام . قال له ابشر ياوجه العرب الكرام . يبلوغ القصد وتوال المرام. نقدا سهل الله عليكم الطريق واراحكم من التعب والتعويق فانا هو دريد بن الصمة شيخ العرب وغفبرها موسيدها واميرها وقد اتيت

فعند ذلك ارتد الربيع راجعا على الاثر. وقد فرح واستبشر.

وهو ينادي بم كره ودهاه وافرحانه . ابشروا يا بني عامر يبلوغ ~~المراد فقد اتاكم دريد ين الضمة با لعساكر والاجناد . ولما اقترب من رج الواعلمهم بوافعة الحال وقال لم مذاهو دريد بن الصمة ومعة عشرة من الابطال. وهو قاصد دياربني عامر ومن خلفه الجيوش والعساكر ومن الصواب انكم تبا درون الى لقاه وتظهرون الفرح عند ملتقاه حى تبلغ منه ما تتمناه . والا ان هجمنا عليه وطلبناه وعلم اننامن اعداهه با در نا بالحرب. ومزق شلمنا بين الطعن والضرب قال نجد ين هشام. فلما سمعوا منه هذا الكلام مقا لوا لقد صدقت وصوايا نطقت . ثم ان الربيع تقدم بباقي النرسان اليه.

ودارمن حواليه * وصاحوا من فرد السان . يا لعبس يالعدنان ثم قبضو عليه وجذبوه عن الجواد فالقوء على وجه الوهاد * بعد ما فتلوا ثلاثة من رجاله واسروا بقية ابطاله واخدوا الجميع اسارى: وقادوهم اذلاحارى. فضاق صدر دريد غاية الضيق.

واشتد في فواده اللهيب والحربق وعظم ذلك الامرلديه وخيل له ان الارض انطبقت عليه وبعد ذلك عاد الربيع الى الديار.

وهو في غاية الفرح والاستبشار * ودخل على الملك قيس وهو يتبسم هوحدثهآ باسر دريد بن الصمة سيد بني جشم ففرح قيس

تقاسي الذل والنكال * فان لم يفرق عنامفه العساكر قتلناهه واعدمناه الحياه. فلما سمع دريد من قي هذا الكلام * صار الضيا في عينيه كالظلام * فالنفت على الملك قيس وقال.

ايها السيد المفضال * ان شيت ان لقتلني فاقتلني في عاجل الحال * لان اهون الاشيا عندي شرب كاس الحمام * لانى قد جلوزت اماية علم وقد شبعت من طول الليالي والايام . على اي اعلم انه لايقى لكم من بعدي ذكر يذكر * ولاعلم بنشره لان خلهما بطال وفرسان* كانها عفاريت سلمان. لاتخاف الحرب والطعان * ولا تقدر عواقب الزمان ومن الصوابان تتتلونى وتاخذوالانفسكم بالثار قبل حلرل البوار وتزول الدمارا قال الراوي فلما سمع قيس منه هذا المقال * اعتراه الاتذهال وعلم انه من جبابرة الرجال * فقال له اما قتلك في هذ الوقت ليس بصواب * لانك من السادات الانجاب الذين اتصفوا بالجود والكرم * ومكارم الاخلاق والشيمء واشنهر ذكرهم ب العرب والعجم والنما منى قدم هذا العسكر * يكون بيننا وبينك كلام اخره ثمان قيسابعد هذا الكلام هامر بحفظه في بعض الخيام والتنت على من حوله من الرجال وفال لم ياني الاتمام بجب ان

وبريق السيوف والقواضب وركب الملك فيس في موكب عظم ومحفل جسم . وكذلك الريع بن زياد . واخوه عماره القواد . وساروا فى ثلاثة الاف فارس . من كل ليث عاب.

وبطل مداعس. والكل بالدروع والمغافر: والسرف البواتر: الوعيافى نطم الوارى والاكام ني الستكر المطلاك

على ان الذين بارزوه . ما عرفوه ولا اختبروه * والا ماكانوا دنوا منه ولا حاربوة * وغدا عند الصباح نحمل عليه في ساير القبايل * بالفارس والراجلء وتقصده بالرماح الذوابل * ونجز امر هذا الجوع اليسير . ونسوق غنايهم بين ايدينا ونسير قال الراوي ولما اصبح الصباح واضا وزال ديجور الليل وانتضي . ثار منهم كل شيطان رجيم: وقصدوا الكليم. فارس بني كريم واخدوا معه في القتال * وطلبوه بكل حسام فصال واحاطوا به من اليمين والشال * فعند ذلك حمل وجال * وطلبهم بقلب اقوى من الجبال وهجم عليهم مجمة الاسدالريبال

وتلك النواحي والاطراف واضع السيف في من بتي هناك من بني عبس وعدنان : واسي الهنات والنسوان وان كان اخي قد وقع اسيرا في قبضة القوم ارسله لى في هذا اليوم فامتثل وسار.

3 وجد في قطع القفار . وبقي خالد في دون التسعة الاف ينتظر الصباح وهو يوعد الابطال بالنصر والنجاح قال الراوي هذا ما كان من خالد واما ما كان من بني عبس الاماجد . فانهم بعد نزولهم في الخيام . واكلهم الطعام.

دخل الكليم على الملك فيس وسلم عليه * وقبل الارض بين يديه فرد عليه السلام * واكرمه غاية الاكرام . واجلسه بيز السادات الكرام . وزاد له في التوفير والاحترام . وقال له جزاك الله عنا كل خير. واوقاك من كل بوس وضير لانك اا نانلت عا القال الثديد : ولعلت فعالا نجزعها الابطال

فشكره على هذا الكلام * وقال له ايا الملك الهمام . وحق الببث الحرام * وزمزء والمقام ء لابد ليما اقائل بين ايديكم حتى تنهب جعدي السيوف القواطع . لانكم فد احسنتم الى وخضتم معي فى مذه المعامع . والان فقد كان الذي كان * ولا بد لنا من تفريق هذه العربان ولو حلر بناهم حينتا من الزمان فلما سمع فيس كلامه . زاد ابتسامه . وقال له والله لقد قصزا في مقابك * وكان الواجب علبنا ان تتصدلك الى خيامك * ونشكرك على ما ابديته معنا من الجميل والاحسان . بكل شنة ولسان لانك انقدتنا من الدي العدا . والجميل تلمن سبق وبدا والان فند خلصت مع قومك ركقاك ما لقيت ف يومك. فاسترج قليلا. ثم اطلب ديارك واطلالك * في باقي فرسانك وابطالك ودعنا نحن نقاسي الشدابد والاهوال ميع هولاء الانذال . فقال لا وحق الاله الجباره الذي لاتغيره كرور الاعصار . ما فار فتكم ~~من هذا المكان حتي اشرب معكم كاس الهوان قال نجد بن هشام ثم انهم بعد هذا الكلام . قدموا له الطعام واسفوه من صافي المدام وصارله معهم حرمة وذمام . وبعد ذلك اخذوا في المشورة والتدبير في تفريق ذلك الجش الكثيره فقال فيس الراي عندي ان ناخذ لانفسنا راحة صاعة من الليل.

اوبعد ذلك نركب ظهور الخيل. ونطلب المال والعيال خوفال

فرعا على اموالهم وحربهم . ومن الصواب ان نجد في طلبهم اشد الطلب . حتى نقجل لهم العطب . ثمانهم ركبوافي ساعة الحالء وجد وافي قطع الروابي والقلال قال الراوي هذا ما كان من هولا واما ما كان من ساب بن الاشتر* الذي ارسله خالد لقتال بني عبس كما تقدم الخبر فانه كان فدجد فى تطلو البراتر حى وهل الدخاء ين عس

وايقنوا مجلول العطب وثبتوا انفسهم للطمان وانفوا من الحزيمة والهرب وعلموا ان ما بتي ينجيهم الاضرب الصفاح وطعن الرماح - القوا انفسهم الى التلاف * والتقوا تلك الاحزاب والاحلاف غلوب لاتخثى الموت ولانخاف * هذا وقد ارتجت ارفر جرع الطواف. وتزلزلت تلك النواحي والاطراف واختلف الطعن بين القوم اي اختلاف وعملت السيوف في الجماجم والاكتاف وارنعد الجبان من هول تلك الرقعة وخاف وتساوت في ذلك اليوم الادنيا والاشيراف . فلله در الكليم * فارس بني كرم.

وما فعل في ذلك اليوم العظيم بانه فتك في الابطال والفرسان وفعل فعلا تعجز عنها مردة الجان وكشف البلاعن بتي عبس وعدنيان * بسينيه والستان ولم يزل الحرب يعل والدم يذل والرجال تقتل * ونار الحرب تشعل * حتى ذهب النهار وولى وامتلاءت الارض من التتلى * فعتد ذلك توقفت الطوايف عن القتال . ونادوا بالاتفصال . ورجعت بنو عبس الى الخيام * وهم سكارى من غيرمدام . لانه كان قد قتل منهم في ذلك اليوم اوفى مي ثلاثماية بطل همام * وكان الملك قيس قد ابصر من ققال الكليمرء المول العظيم ولولاه ما كان بقي منهم لاشيخ ولا فطيم * فاستدعاه اليه واعرض خيله عليه * وقال لل خذ منهأ اشيت وسر الى اطلالك * مع باقي فرسانك

الفرسان الى حمل الرعح . وركبت الجرد القداي* وبرزت الى ميدان الحرب والكفاح * ونادوا اليوم لا براح * واختلطت الام بالامم . ونامت الحرب على ساق وقدم * وطارت 1..4 انقم . وشابت اللم . وجرى الدم واتسجم . واشتد الحرب واحندم * وزلت القدم * وثبث الشجاع وتقدم . وولى الجبان وانهزم . وقضى قاضي الموت وحكم . واحاطت الاعدا ببني عبس من كل الجهات. وضاقت على بني عبس الاراضي والفلوات وتراجعت الى ذيال الخيام * وقد دارت علي م كووس الحمام . ولولا الكليم . فارس :ني كريم كانت الاسدا نعكت فيها وختها عن بكرة ايها * ولكن الارس الموصرف * والبطل المعروف . اذا كان في طاينة ضعينة صانها وحماها * وشدد نله بها على الثبات في وجره اعداما * ومازال التوم في اشدل

ولماصارعند عشيرته * حدثهم بما جرى له في ليلته * فطار فواده من شدة الفرح* واتسع صدرهم وانشرح وعند طلوع الشمس . اطلق دريد اسرابني عبس * وبعد ذلك برز الي معركة الطراد * وطلب براز بني زياد وهو بنشد ويول وافنيت جيلا، وابقيت جيلا فطعت من الدهر عمرا طويلا امان الصديق وود الخليلا وهذبني المشيب حتى عرفت راى الطعن نحوجناني سيلا وشبت وماشاب راسي وما مقيلي اذامل غيري المتيلا ولا بت الا وظهر الجواد وبين الرباحين امسي جديلا فيوما ترافي قتيل المدلم ارد الطعن واشنى الغيلا ويوما تراني رحاة الحروب يرالني اهزالحسام الصتبلا فويك لمن بات في نومه باتهآ يراني طريحا قتبلا لوويل لمن ظن في نفسه انا نايبات الزمان الذي تذل العزيز ونحيي الذليلا وفي الحرب اطعن طعنا وبلا وفي السلمر اوهب مالا جزيلا

وصاح في دريد وزجر والقض عليه انقضاض الجارح. وانصب اليه انصباب الطيرالى المسارح وقال له ياويلك انا الذي قتلت اخاك. واليوم اعجل هلاكك وفناك واجعلك عبرة لمن يراك.

لانك قد خرجت عن دايرة الادب واحتقرت بادات العرب ثم انه بعد هذا المقال اجابه على شعره وقال قد خضت با لجهل عرضا وطولا وجردت للبقي سينا صقيلا ومن جعل البغي سيناله به في المعامع امسى قتيلا وتحتقر الناس بوم اللقا وان الكثير عندك فليلا اما تختشي بعد فقد الشباب تمد الى الجهل باعا طويلا وجسك قد انحلته السنين وغادره الدهر رسما محيلا فا قتل الدهر الا الشباع ولا اوهب العر الا الذليلا قتلت اخاك بهذا السان وانت به اليوم تمسي جديلا قال الاصمعى فلا سمع دريد شعره اسودت الدنيا في عينه.

اوقايت في ا ر اسومثل عنه وهانت المتةعله .م اله الفرلا

انقلع منا الاثر. وصرنا عبرة لمن اعتبر . لانه وحق خالق البشر.

فادر ان يزيل عنا هذا الضرر. ويتقذنا من البلاء والخطر بسيفه الضامى الابتر * ومن الصواب ان ننفذ اليه الآن بعض الفرسان * ونطلب منه السماج والرضى وغض النظر عما مضى * وان يحضر في الحال ويساعدنا على ققال هولاء الانذال. فان اجاب بلغنا الامال وان ابى قعذره واضح لاعال قال الراوي فلا انتهى فيس من مذا المقال . استحسنته سادات الرجال * ثم ان قيسا ارسل فارسا من قومه ليستدعى له الامير عنتر. ويعلمه بما قد اصابهم من الضرر. فاطلق ذلك الفارس العنان في ذلك البرالاقفر غال الاوى بل اصم الصانى واشف بود راچ ممان

وكلت الابطال من الاننظار وكثر الكلام بين الحضار. وفي نلك الساعة وصل الرسول الذي سار الى عنتر وحدث الملك فيس انة لم يتف له على خبر. فقاق الملك قيس وانذعر. وانهدم عزمه وانكسر. وعاودته الاوهام والفكر. وجرى على قلبه ما لم بجر على قلب بشر. ومثل ذلك جرى على بني عبس وعدنان لما بلغهم خبر غباب غنترتين الاوطان فرجفت اكبادهم فزعا.

واضطربت قلوبهم جزعا. وتظمت عليهم المصائب . وضاقت عليهم المذاهب . وغلقت في وجوههم ابواب كل الجوانب . وقالوا وحق رب الانام . الذي لا يغفل ولا ينام لقد خابت امالتا: وسآحت احوالنا. وتهبت اموالنا. وسبيت عيالناء وصرنا مثلا في قبايل الاعراب . على مدى الاجيال والاحتاب ، وما جرت هذه النوايب. الا لان حاميتنا عنترغايب فيارب انظر برحمنك البنا. واشفق عينا. واجعل فرجنا يكون عن قريب . عن يد هذا الرجل الغرب

وخيل للناس ان اسرافيل قد نفح في الصور . وان صايح القمامة صاح في الليل القبور وما زالوا على تلك الحال . وهم في اشد قتال. حتى ولى التهار . واقبل الليل بالاعتكار وكنت بنوا عبس قد خسرت لقلة عددها. فرجعت وقد قل حيلها وجلدهاء الاانها فرحت بخلاص الكليم وهنت بعضها با لسلامة من ذلك الهول العظيم قال الراوي ولما اصبح الصباي واضا بنوره ولايح غهضت قبايل بني قحطان . كانها كواسر العقبان وزحنت بجوعها على بتي عبس وعدنان . واحاطوابهم من كل جانسيومكان. والهبوهم با لضرب والطعان. فدافعت بتوعبس عن انفسها على قدر الاكان حتى ولى النهار . وافبل اللهل با لاعتكار. فرجعت اأوهى فى غابة الضر. والعش المر. مما زال اللعر على مثل تلك

فكنانا ما تتوجع و تألم وبرق دمعا مزوجاب دم، وشدب بكل مقال يلهب الاكباد . ونتجرع لوعة الحارث بن عباد . وان لم تدر كما الان يا فارس الاقطار. شربنا كاس المنون مهل العقار ثم انه حدثه بما جرى لهم مع دريد بن الصمة. وماهم فيه من الضيقة والقمة. ثم قال له في اخر الكلام . اعلم ايها البطل الهامر ان سادات العشيرة فد ندمت على ابعادك . وعادت الى صحبتك وودادك . واقسموا بخالق الاشبلج ومسم الارياج بانهم من اليوم وصاعدا يكونون لك من جملة العبيد . ولا ينعلون الا ما نشته وترد. لاسبما آل زباد : معدن الشر والنساد فانتهم

فقد خابت اماله وندم على سوء فعاله فالعبل العجبل. قبل انقطلع الامل . وحلول الاجل قال نجد بن هشام وكان قرواش يتحدث بهذا الكلام.

وعنتر مطرق الراس. منزعج الحواس وهويسمع وفواده ينقطع وقد لان قلبه وخشع . ووكف طرفهآ ودمع ثم انه نأمل في كلاء فيس والريع فقسمي قلبه على الجمع فرفع راسه وقال لقروائر اى قد سمعت بهذا الخبر. عند قدومى من السفر. فتوففت عن المسيراليهم نظرا لسوء افعالهم وقبيح اعالهم . لنهم دليما يشتهين ليه الضرر ويتمنون لي الموت الاحمر فكم من مرة القيت نفسي اماءم في كل نائبة . وتعود امالى خانبة. وانت تعلم بما فعلت في بلاد اليمن مع بني تحطان ولولا سيفي والسنان لما كان بقى منم احد من الفرسان ولما انهم وصلوا الى هذا المكان. وراوا وجه الامان وسلموا من شير الزمان. شتموني بغيرذنب . وطردوبي طرد الكلب. وما عادوا ذكروني بشفة ولسان . حتى احاطت به النسور والعقبان وديت علبهم العقارب والافاعى من كل جهة ومكان والان ندكان الدمي كان وها ناقد استرحت من الذل والهوان . ومقاسات الطعان. ومنازة الاقران. ومقابلة ذوابل ر1

وسط النوق والجال ونبذل نفوسثا للرمامح الطوال وتقاتآل جهد ما تقدرعليه من الفتال. وبعد ذلك نطلب ابيات عنتربن شداد. على ظهور الخيل الجياد . واذا وصلنا اليه. طرحنا انفسنا عليه ونلزمه ان يقائل معنا لان لابد للا علاء ان تتبعنا فقال قس والله يا عماه اذا فعلنا ذلك وقعنا في المهالك ولعبت بنا السيوف البوانك . والرماح الفواتك . وسبيت الحريم والعيال ونهت الاموال لان المسافة بعيدة والخاطرة ليست بجميدة ولكني اشور

ويطلمبن منه المساعدة على هذا الامر العظيم وسرعة النهوض لقتال الغريم واول ما ارسل ابتعي وباقي عيالي. حتى لا يلومني احد على فعالى فلما سمع الربيع منه هذا الخطاب قال له والله لقد اشرت با لصواب وما تركت لاحد عليك لوم ولاعناب . فعجل في هذا الامر . لعل ابن عمنا يدركا عند طلوع الفبر.وها انا ساير لارسل زوجتي ريحانة . وفي الحال استدعى قيس زوجنه المدللمة وابسته الجانة ~~قال الراوي ولم تكن غير ساعة من الزمان. حتى اجته عن البنات والنسوان وكان عددهن نحوار بعين امراة من نساء الامرآء . وبنات السادات والكبرا . فاعلموهن بذلك الخبر.

وعلمو هن ماذا يقلن لعنثر. ثم شدوالهن على الهجن وارسلوهن تحت ستور الظلام . وقد املوا ببلوغ المرام قال الراوي هذا ما جرى لهولاء من الحديث والخبر. واماما كان من ابى الفوارس عنترفانه كان قد جلس عند الصباح مع عامر بن الطقيل الفارس الججباج ومقري الوحش وعروة بن الورد والهطال. وجماعة من السادات والابطال. وهم يتحدثون بحديث بني عبس وما حل بهم من التعس والنكس قال سعيد بن ما اك فبيناهم كذلك. واذا با لنساء والصبايا

ووقنوا بين يديه * وحتوا على روسهن التراب . ورفعوا اصوانهن بالبكاة والاتحاب * وقلن له يا فارس الزمان بحق جدك عدنان ادركنا قبل الهلاك والقلعان * فقد سأحت احوال العشيرة.

ونزلت بها المية الكبيرة * فارح من بقي في الحي من يبم وشيمة و اجر نا حسب عوايدك القديمة * فمن لنا غيرك حتى تلتحي اليه * وشكل عليه الى هنا نتهى الجزء السادض عشر وهو يتضمن الكثاب السادس والاربعون والسابع والاربعون والثامن والاربعون من سيرة عنتر بن شداد وسيائي تمام الحديث عن هذه الواقعة في الكتابه الذي يليه

ووكل بالاسارى حماعة من العبيد السود * وحمل من معفن الرجال . وقد امل ببلوغ الامال . هذا وقد نتشب الحرب بين الفريقين واتصل . وتطاعنا باطراف الاسل. وسقطت الروس من اعالي القلل . وسال الدم وهطل . ولما سسعت بنوعبس صوت عنتر زالت عنها الاوهام والفكر. وصاحت الله اكبر. وخرجت من بين المضارب . والخبام كانها البوث الاجام

وايقن ب الهلاك والعدم . ثم انخط علي فرسان بنى جشم . وهم عليهم هبوم الذيب على الغنم . وتبعه مقري الوحش وعامر بن الطنيل . والتقوا الاعدا مثل ما التقي الارض العطثانة وابل السيل . وحمل الملك فيس والربيع بن زياد . في فرسان بني بس الاجواد. بقلوب كالجاد . وعان عليهم الموث فى باوغ] المراد . هذا وقد عظم الامروزاد: وعاد الصلاح الى فساد .

وعملث الصوار الحداد. في المناكب ولاجاد . والرباح المداد . في الصدور والاكباد واتباعت النفوس بيع الكساد.

با طرحن القلى على يسايط الرماد. وما ال البف بعل والدم يبزل . والرجال تقتل ونيران الحرب تشعل . حنى ذهب النهار. ولبست الشمس حلة الاصفرار. فعند ذلك ولث اكثر الابطال . وتفرقت في جونب البراري والنلال . وكان سما

النصر والظفر. وكنارت مسراتها وافراحها. وزاات هومها وأتراحها . وكان خالد بن الصمه قد بق في جماعة من الابطال ولم يهرب مع من هرب من الرجال * خوذا على اخيهدريد من االنكال قال الراوي وفي تلك الليلة اقبهل جريرعلى اخيه عنثر.

وعلى وجهه اثار السفر * فقال له عنترما ورآقك من الخبر.

قال اعلم يا اخي بان عملة ومسبكة * قد اشرفن على السه والمتيكية * وان لم تدركمن في الحال ، اصبحن مسبيات على عت ظهور الجال * لان بعد مسيرك من دبار بني عامر* دهنا زيد الخيل بالبنود والعساكر. فالتقه الفرسان والابطال * فانزل بها النكال * ونهب المواش والاموال . وان لم تهادر الى هذا الامر العضال * في عاجل الحال. هلكت العشيرة * ونزات بها البلبة الكبيرة قال نيد بن هشام * فلما سمع عنتر من اخيه جرير هذا الكلام * صار الضبا في عبنيه كالظالام : وهان عليه شرب كاس

يبريق الزرد. وخبول ومواكب ومطلوب وطالب. فمعنوا الفظر ليكث نوا حقيقة الخبر. فابصريا ابطا ل بني عبس نافرة من تمت القتام . ومن خلفها فارس طويل القوام . كانه قطعة من غمام. وهوراك ب على حجرة حمرا . وفي يدو قناة صفرا . وهوا يدور بها من اليمين والشال. ويطمن في صدور الفرسات والابط ل . وينادي يالحمير بالحمير . انا ذو الخمار الاسد الغضنفر . والى جانبه فارس اخر. كانه النسر المعمر. بصول يجول وهدسدم كالغول ويصيح ويقول انا دريد بن الصمة

ب.

~~فلما عاين عنثر ذلك . اسود التهار في عبنيه حتى صارمثل اللبل الحالك. وقال واحرباه هلكت بنوعبس . وحل بهم النعس والغس. ثم حمل واطلق العنان وقوم السنان وصاح بالحصان فرآبه مهر البرق وتت اللمعان. وتعته الابطال والفرسان: بقلوب اقوى من الصوان قال الراوي ولما سمعت بتو عس اصوات عنتر وهو بصيح الله اكبر * وقد ادوى له البرالاقفر. زالت عنهم الاتراح وايقنوا بالجاح والفلاح . وصاحوا من شدة الافراح. الا ما ابركه من صباح ثم هزوافي ايديهم توامل الرماج. واشهروا الصناح وافلبوا البر بالصياح . وعادوا الى الحرب والكفاح - كاثم ليوث البطاح وانطبتت الفرسان على الفرسان: وتصادم الفريقان . كانهم بحران يلشتيان اوجبلان يصطدمان وراى الصفان ملك الموت بالعيمان وظلع الغبار الى العنان. وصمت لاذان. وجرس اللسان واحاط الموت من كل مكان وثيت ~~النجاع وولى الجان وعابن العسكران العبى وقوى الحرب اا وسالت الذما. والثى عنر بذى الخار . اللث العرارء (

وكان ذو الخمارفد انذهل وانهر من قتال ابي النوارس عنره وراى منه في ذلك اليوم المتكر * مالم يراه قط من بشر. وكنت حجرته من شدة الصدام. وكثرة الوثبات والاقتحام. قد تاخرت وتعبت وقصرت وابصر شنةر تقصيرها وعجزها وتاخيرها ء فصاح فيها بصوت مهول اهتزت منه الجبال والسهول ورفسها فيجنها اليسار بقوة واقتدار. فسقطت تحت ذي الخمار فوقع على بساط ب.

اامحصحان. كانه مارد من الجان. فنزل عنةراليه وانقض كا لعقاب عليه وشد كتافه واوثق سو اعزهآ واطرافه . واخنه اسيرا وسافه ذليلاحتيرا . وسلمه الى فرسان بني عبس . وقرطابت منه النفس . وايصر لقيط ما حل بذي الخمار. فخاف من الهلاك والدمار، فاطلق عنان جواده وولى هلربا ولنجاة طالبا * وبعه من بتي من رفقاه . وهم لا يصدقون با لنجاه . وكان الاخوص بن جعفر الليث الغشه شم. قد اسر دريد بن الصمة سيد بني جشم وانصرت باقي الفرسان ما حل باصحابها. قولت راجعة على اعقابها.. خوفا من ضرب رقابها. وعملت رماح بني عبس في ظهورها واجتابها . الى ان ابعدوا في التفار. وهم لايصدقون اان بصلو الى الدبار. وعادياصه بالضام ولاميال والفلكا

اوبجو لك ان تفغر على سابر اخر. لانك صنت الحرج

قداكتنينا شر بني هوازن وجثم . وغيرها من الام والازلت بناا

وحق البيت المعظم وان هذا الرجل الجليل الشان. الذي في مقدمة الفرسان .هوعمرو بن هند اخوالملك النعان. ثم انهم ترجلوا عن ظهور الجنايب. وفصدوا تلك المواكب هو لما وقعت العين على العين سلمت على بعضها الطايفين، ومضى لقيس اات الريردنة مامرت لني ر حن بلاك عروس مدانا

شكره على ذلك الامتام . ودعا له ولاخيه ب طول العمروا ادوام ثما نقدم الى اخته وحياها با لسلام . وكان ذاك النهار عنده من اعظم الايام . وبمد ذلك ساروا الى المضارب والخيام. وهم سيفي غاية السرور والافراح . والبسط والانشراح . وامر الملك فبس الخدام . ذبح الجزور والاغام وترريقي المدام وترويج الطمام . وضرب اعمر بن هند سردافا من الديباج، ونصب له سريرا من الانبوس والعاج . مصفحا با ذهب الوهاج . ولما - جاس على السريرء وسمع بقدومه المالمور والاميره اجتمعت حوله ساذات بفي هبس وعامر . وقوان الجيوش والمساكر .

وفي دون ساعة ضجت المضارت باصواب المغاني ودارت على السادات الاذراح والقناني قال الراوي وكان عهرو بن هند قد بلغه ما جرى ابنى

والصلح بلح. فقال ذو الخار اعم ابها الملك الها .اتي ما اطقت بهذا الكلام . الاعليى سبيل الصلح . لا على سيل البغيواتح .

وانا ابين لك هذا الشان: اوفى ييان وهو ني كمت قد عوات في مذا العام ان اح الى مكة وازورز مزيوالقام ء واعلولى قصيدة على البيت الحرام . من اطايب نظهمي وشعري . حتى يرتفع مقامي وقدري. ويتتشر صبي وذكري. وانتخر بذلك على ملوك العرب. اصحاب المناصب والرتب. والان قد انحطت مثزاني ين التاس . ولم يعد يرفع لي ابدا راس . ما لم اقهرهذا الفارس انسعاس. او النه يعود يقهرني ثانية امام عله الخلايق وهنال المرتبة الرفيعة عند اهل المغارب والمشارق . لان الشجاعة لا تعرف الا بالبراهين والحقاق قال نجد بن مشام . فلما سمع عنترمنه ذلك الكلام .

نهض قاليما عل قدميه. وقد لعب العجب بعطفيه. وقال والله ياسبيع ما انت الامن الفرسان المشاهير . والابطال المغلوير: ولو لم تكن من اوحد فرسان هذا الزمان . واعيان ابطال هذا الاوان . ما كت تعد بسبعة الاف من الشبعان . ولكن اعلم يارجه العرب ان السعادة عطية من رب المشبة والارادة. وهي

فحبوا غاية العجب . وقالوا وخق ذمة العرب. وشهر رجب.

ما سمعنا قط . بان احد اشرط على نفسه مثل هذا الشرط.

مذا وذو الخمار مطرق راسه الى الارض وهو واقف في مقام العرض. لا يرد جوابا ولا يبدي خطابما . لانه من حين ركويه الخيل ما اسرء ولا كان في جيش وكسره فم اته التفت على من حضرء وقال اعلموا ياسادات ربيعة ومضره اني لا اقبل هذا الشرط الذي ابداءه لانه نانخ عن قلة عتله وكبرياهء وما اقائله الاوهو على ظهر الجواد * لابس عدة الجلاد. ويكون في راس رمحه خرقة مبلولة بالزعفران. وانا اقعل مثل ذلك الشان وابارزه امام هذا الملك العظيم الشان سلعة من الزمان. وبعدا ذلك لتقدم الابطال والسادات وتعد مواقع الطعنات وحينيذ يحكموا للغالب. بقدر الطعن الصايب واركان بهيد الانصاف

والذ في الالباب من مناجات الاحباب * فمن ذلك قوله في عهر و بن هند: ياسيدا عظمته البدو والحضر ابشر فمن جندك التائيد والظفر وحولك الصيد ابطال اشاوسة ابوهم بعر ذوانجد او مضر 1- من كل اروع وضاح عايته كالبدر نحولقاء الجيش ببتدرا اشرب هثا عليك التاج مرتفعا تاجا انارت به الاحكام والسير قال فطرب عمرو بن هند ومن حضر * من هذا الشعر المنتخر* وقال له عمرو والله يابا النظر * قد ذكرتي ه 7 شعرك بكل حميل * فحو لك علي الجزآء الجزيل * ثم امرا

وابتهاج وارتياح * ال ان لعبت الخمرة براس شاربها *1 وتفرقت العرب الى مضاربها قال الراوي ولما اصبح الصباح * واشرق بنوره ولاح * جلس عمرو بن هند في الصيوان. واجتمعت حوله السادات والاعيان *والابطال والفرسان * فبيتا هم في الحديث والكلام واذا بعنترقد اقبل كانه ليث الاجام * وهو را كب على حجرة دمما مثل الظالام * وعلى جسده ثوب من الخام * قصير الاكام كشوف الراس حافي الاقدام * وييده رض من غبرسنات.

ولما صارعند باب الصموان * ترجل عن ظهر الفرس . وعيناه تتوقد في ام راسه مثل القبس * ودخل على عهرو بن هند وسلم * ودعا له بدوام العز والنعم * ثم السه وفف بين السادة الاخيار* وسال عن خصمه ذو الخمار فنالوا له يا ابا الفوارس ما هذا الاحتقار * بفرسان الاقطار * فكافك تريد ان تبارزه بين الناس * وانت خالي من الزرد مكشوف الراسء

نانسه ولما قربه القرار. سالته الحضارعن صاره ذو الخار* نقال لهم اعالموا باسادات العرب. ان الزمان ياتي با لعجب 3 وينتلب باهله اسي منقلاب ولا يحق لاحدان يعادي اهل السعادة . ويعاند صاحب المشية والارادة بل انه يخضع للصور المرعودة* ولو انها من الجر سحونة ومريدة ويصرعلى حكمر القضا واقدر. ولا يامن لانهر لايه كثير العبر واذا اريد : 3 من اليو وصاعدا . اجهل عتروبني عه س لي سدا. وزخرا 0 وعضدا . وكنزا معتهدا . فقال عمرو بن هند ما معنى هذا الكلام ايها البطل الهام . وما ااذي قد لاحاك من البرهان * حت اوجبك ال مدح بني عبس وعدنان. فقال اعلم ايها المالك المعظم مصاحب البندوا اعلم ان ذو الخمارقد اصب في غاية الضعف والمعدم وهو يقاسي من جورام ملازم وقد تركته في حالة الخطر وهو مزمل مدير . لايعقل على من غلب او حضر. قال فتعج

وركب الارواج في الابدان وامر الكواكب ان تسير. الدوران لا بد لي ان ابلغ هله المنزلة الرفيعة . ولو اجتمعت على حربي فرسان مضر وربعة . وان انا قتلت قبل بلوغ المرام وشربت كاس الحمام . فلاتتب على ولا ملام لانه لم يخلد قبلنا احد من الانام . ولا يترك الموت لاشيخ ولاغلام قال نجد بن هشام ثم انهم بعد هذا الكلام اخذوا في شرب المدام واذا هم يعروة بن الوردقد اقبل عليه فيامها لسلام وجاس بينهم في ذلك المقم . فترحب به عنترغاية الترحيب وقال له اين كمانت غيبتك ابها العزيز الحبيب . قال في وليمة دعاني اليها الرييع بن زياد . وقد استدعى فيها حماعة من اكابرهذ البلاد . وما اتبت من هناك الاوانا غير طيب الفواد. فقال

له لا بوجد في مذا العصر اشعر من عترين شداد : ولا اشي منه في مقام الحرب والعاراد . وما هو الاعين هذا الزمان وبدر هذا الاران . فتجاعته لا تنكر . ومناقبه اشهرمن ان تذكر * وما هو الافارس الافاق. واشعر الشعرا على الاطلاق: فان تكلم بهرج الالباب والاذهان . في عذ وبة الكلام وفصاحة اللسان . وان مدح فلا حسان لملوك غسان ولا النابغة للنعان وان تصرف فى فتون الحكم والادب. فهو فيها كةارى متخب اراس عل كام ها من اعاف* ان الالة التسبنه اسحر من العيون النجل والجنون المراض * فكف يمكن ات يمطل . اويهمل * وقد شاع قوله في الغزل احبك ياظلوم فانت عدي مكان الروح من جمد الجبان ولو ال انول مكان روى غنيت عليك بادرة الطعان لاوفلة اضا

وقال وحق خالق الام . اي اشعر. من عنتر. وفصايدبي اجود من شعره وانخر . ولا سيما تصيد تي الزمرية. الذي لم يسقني اليها احد من شعرا الجاعلية . وان كان عندك شك في كلاى وفصاحة شعري ونظامي . فاسمعها مني وارويها عني ثم انسه انشدها بالمتمام والكمال . امام الفرسان والايطال . وبعد ذلك تركنتهم واتيت البك على الاثر. واوتفتك على حقيقة الخبر.

نقال عنقر انشه ني اياها يا ابن الاجواد . حتى اقابلها بشعر غيرها من الاشه ار الحاد ولدى هل تسحق .ا اقى يه الربع بن زياد . قال اي نعم ايها السيد الاوحد. واشار اليه وانشد تدم الربيع زهرو المتسلسل والغيث يين مروجه المجدول وعلى الرياض من الزمرد خلعه اطرافها رقمت بانواع الحلي من ايض في احمر ومعصفر ومعبقر في ازرق متجال والطير يصدح في الاراك مغردا والغصن يرقص من صفير البلدلم وتصفقى الاوراق في اغصانها بثارها والسرو فيها يغلى فانهض الى الراح القديم مهادرا ووع العزولمع العزول بمعزل فالعهر ايسر ما يكون وينقضي وبج اعضاك البلا بالمقصل.

اما الجان موت يين غولي- وكواعبه يندبنه في المنزل ب الجاع بوت يون دراتر هن البروفم ارطا الهال

حتى ولا اصحاب القصايد المعلقة. ولا يقدراحد غيرى ان ينال هذه اللطبقة . قم انه انشد يقول قم واسقني وانهب رحيق السلسل واشرب ولا تحقل بقول العذل سما وقد زار الريع رياقها فنباتها جليت باواع الحلي ان التي ناولتني فشربتها بزجاجة من خيركم اهدل فالروض بين تالفر وتهفف. وتعطلف. وتصرف وتلمل خضر ي اصفر ومعصفر ومعنبر ومكوفر ومصندل ومذهه وسكتب ومقطبه وستبع ومرصع وهلجل والجوبين مقلس ومغلس. بتخزل وتبرف وتسلسل والطابريين مفرد ومغرده ومرنم ومرخه ومكلل والزهر بين مفحه ومطرح ومنوحه وملوح لم يكمل مابين مثوره كثوب مطم ومشوق ومزوق ومه لهل اوالدرديت س ونوج ومهج وسە ونجلاا 10

الذين اشتهروا بالفصاحة والادب. فما سمعت باحسن من هذا الكلام ولا ابلغ من هذا الظاي لانه قداجاد فيها واحسن نادع فيها ابداع الم يسبقه اليه أمية بن ابي الصات في مديج سيف بن ذي يزن ء ولما سمعتها الابطال . ومن حضر من اعمان الرجال. تمايلوا لها عجبا . واعتزوا طربا . وقالوا عن فرد لسان لله درك يافارس عدنان على هه المعاني الحسان فانها تنمش الارواح . وتلتذ بها النفوس وترتاح قال الراوي وبعد ذاك نهض علمر ين الطفيل على ندميه. وقال لعنتر بعد ما اثني عليه . والله يا ابا الفوارس القمد ثوفتي الى الشعروا لظام . واريد الان ات اعارض الري 2 على ذلك الكلام. فقال عنترهات ما عندك يا ابن ااكرام .

فانشد وقال راق الربيع لنا باحسن منظر بين العتيق وبين برقة محجر والغيم باك والزمور بواسا والوفت صاف كا لصهاح المسفر وكدا بكاة السحب فيه حكية تحكي لنا زهر الرياض العبفرا فانظر اليه محببا ومكتبا ومشبا بمذهب وجوهر من ازرق و محقق ذو رولق بشفايق وعقايق ومعطر مع اخضرفي اجمر متعصفر في اصفر همدير وسنر ى اركاك الغردريون فمعوه بدر نعاة راب وسراا

ويسكن في هذه الدياس. وبتخذكم من حملة الاعوان والانصار (ويذل بكم سايرالانصار ا1

وذلت له رقاب الفرسان بين الحطيم وزمزم *واتنه الهدايا من ملوك اليمن وانتصرت بسيفه اهل صنعا وعدن . وكثرث في الارض الوقايع والفتن . فهنا لك تطلع شمس النبوة من بين هذه الشعاب * وتلمع اعلام الحقيقة على روس الروابي والمهضاب فانتبهث من منامى وانا مرعوب فزعان. وكنت اشتهي ان اعرف اين نزلت بنوعبس وعدنان * من حين خروجها من بلاد اليمن . وتلك المعاهد والدمن * حتى اقصد فارسها الادهم * وليثها الغشمشم . الذي ذكره لى الصنم واحدثه يما قال في حقه وتكلم * لان له في ذلك الشرف الاعظم 12

واسير معك الى ذلك المقام . حى اذا بلغك الله امانيك.

ونصرك على من يعاديك تمدن علي بشي من المال . ارجع به الى د

وقد زاد بهم العجب . ولماكان المسا. رجعوا الى الاحيا. وقد ركب عنتر ذلك الحدار جنيبا من جنايبه . وجعله من جملة صحابه وحبايه. ووكل اخاه شيبوب فيه وامره ان بلاچظه دبداربه قال الراوي ولما شاع ذلك الخبر. واشتهر بين الداس مانتشر. فرحت اصدقا عنتر وقالوا وحق خالق البشر. لابد ان نساعده على بلوغ الوطر. واما مبغضوه فانهم ظهروا على تفسم الكدر. وقالواما هذا العبد الانشر . الافدطق وتجرا ومراده ان يتلع منا الاثر: ويجعلنا عبرة لمن اعبر. لاسيما آل زياد . نسل الاوغاد . فانها تكدرت منهم الخواطر. وانفطرت منهم المراير. وقال عمارة وقد زاد به الكمد. واحترق فواده من شدة الحسد. والله الي خايف ان بلقي هذا العبد شره علينا ويسوق كل من في الدنيا الينا. فتحترق بلهيب ناره . وتنقلع اثارنا واناره فقال الربيع اذا راياه قد عول على هذا الامر المنكر. تركناه ورحلنا الى مكان اخر: ثم انه بعد هذا المقال: دخل على الملك قيس في الحال واوقفه على جلية الاحوال.

============================================================

ونبصرما تحدث به الايامفان وجدت عنتر لم يزال مصراعلى ذلك المرام . اوقفته على ما هوطالب. وحذرته من سوء العواقب

فوالله لتد دبر هذا الملعون وما قصر. وما كان قصده الا جوادي الابجر . فوحق من اخرج النبات والشجر . وانبع الما من صم الحجر . لابد ما اقتفي منه الاثر . واجعله عبرة لمن اعبر.

قال سعيد بن مالك وكان السبب في ذلك . ان عنترلما اسر ذو الخمار حسبما سردنا. وانهزم لقيط بن زرارة كما اوردنا.

فما زال في هزيمته حتى وصل الى حلته فحدث قومه بشجاعة عنتروما شاهد من هول قثاله وابصر فقال له بعض الفرسان 7 الان ." بچ ن بعدى * هس وعدان

زلاقة اخوه شيبوب الثعبان الاغير. ورشافة جواده الا بجر.

لانه ان اشار اليه بالوقوف وقف. وان طلب منه الانعطاف انعطف وان الثم مع خصمه في معركة الطراد التى قوايمه في الارض مثل الاوتاد : وان ايصر الايطال قد دارت به انسل من بين العساكر والاجاد. وفر في جوانب الوماد . فلا يلخقه جواد . واما اخاه شيبوب فلا يوجد له نظير بين الرجال . لاسيما في وقت القتال. فانه يدور باخيه من اليمين والشمال ويري اعداه بالنبال. وانا وحق ذمة العرب وشهر رجب، لقدثبت عندي ان عنتر. لو كان على غير جواده الابجر . لماكان قدر على ذي الخمار. ولكن قد ساعدته الاقدار قال نجد بن هشام . فلما سمع لقيط من ذلك الرجل هذا الكلام اشتعل فواده بار وقال وحق العرير الجار لواا

فقال له لقيط وحق ذمة العرب. وشهر رجب . يكون لك عندي كلما تريد. وانا عن كلامي لااحيد. قال انا لااريد منك مالا : ولا نوقا ولاجما لاء بل اريد منك ان تزوجني بابتتك .

وتشاركتي في اموالك ونعمتك . فقال لقيط اي نعم . وحق البيت المعظم . وهفه يدي لك با لوفا امام الرجال . والله يشهد علي باني لااغير في هذا المقال . ثم ان لقيطا مدله يده وعاهده على ما طلب . وشهدت عليهما بذلك فرسان العرب.

ثم ان الحدار سارالى حلته . واخذما يحتاج اليه لاتمام حيلته.

ووضع على كتفه حقيبة مهلوة من الطيب. ما يصلح لكل حبيب وخرج من المضارب والخيامء تحت جنح الظلام. كانه ذكر النعام . وجد في قطع البرارى والاكام . وقد امل بلوغ المرام.

قال الراوي وكان هذا الرجل من اخبث الناس وامكرا الخلق حتى لم يكن بينه وبين الميس في الحيلة ادنى فق* سلالا

لانه كان يحبها وبهواهاء ويهيم بها وبتمناها * نظرا لحسنها وجمالها وقدها واعند الهاو ظرفها وكمافا * وكان يذكرهافي اكثرالاوقات ومن جملة ماقال فيها هن الابيات متويشت ني منك الفواد المعذب ونجم الثريا من وصالك اقرب فمامنك نصاف ولا لك رحمة ولامنك اسعاف ولاعنك مهرب وفي حبكم ضاقت جميع مذاهي على فلا ادرى الى اين اذهب قال الراوي وكان الذي يمنعه ان يطلبها ويصده فى ان يخطبها رفعة مكانها وجلالة قدرها وعظمة شانها لانها من بنات الاكابر * وابوها من اشهر سارات العشاير: فكان يترقب الفرصةه ليزيل ما بقليه من الغصة ء الى ان رماه القدر* في طلب الابجر وقتل شييوب وعنتر. املا بنوال التصد وبلوغ الوطر قال سعيد بن بن مالك . وما زال يقطع الروابي والدكادك الى ان اشرف على القوم في ذلك اليوم فتزيا بزي العبيد اللثام ووقف مع جملة الخدلم . وسمع ما قالوه من الكلام. وما انشدوا المن الشعر والنفالم * وما تكلمر به عنر وهو على المدام . ف

ودق جنباته بكعبيه * واطق له العنان وفي دون لح البصرصار في ابعدمكان قال نجد بن هشام . ورجعنا الان الى سياق الكلام . وقد ذكرنا ما جرى على قلب عنتر تند فقد جواده الابجر * لانه كان بحبهآ اكثرمن زوجنه * لعلمه ان سعادتهآ مقرونة بجبهته. وبه تان يبلغ المراد * من الاعرا والحساد * وكان من فرط حبه ل أيستيه اللبن قيل ان يستي عبلة * ويشرب هو واباما النضلةه

وفرحت بنوزبساد. وقالوا وحق رب الباد . ها قسد عاد صلاح ذاك العد ال فساد. وهذا مما يدل على اخاد حمه: لانه قد ة كبر على ابنا جنسه وكثيرا ما يتعرض لسفك اانسا 1 ريه ارض احكام رب الستما. فاتنقم منه الانه القدير . وقص جناحه الذي بها يطبر. وهذا لاشك من اشاير التدمير وان هلك اخوء شيبوب في غربته . تكون قد فرغت ايام مدته قال نجد بن هشام هذا وعنتر في قلق وهيام . وتداستم

ويبعدون عن المنامل والغدران. ويتشاظون يصيد الغزلان وم يرجون بذلك كشف الاخبار. لعلمهم يروا احدا من الوراد والسنلو . وكانوا كلما راوا احدا في ذلك البر الاتغر . يسالوه عن الجواد الابجر * فلم يجدوا احدا يشفي لهم غله * ولا يزيل عن فلوبهم شصة ولا دبله *وا قلموا على مثل ذلك الشان.

مله من الزمان * الى ان كان في بعض الايام * خرج عنترل حسب تادته ومعه جماعة من الفرسان الكرام * ولما ابعدرا عن المضارب والخيام * تذكر عنقر محبيه وخلانه * وما جرى له في زماته * فهلاح في قلبه الغرام * ونطق لسانه يالشعر والنظام وانشد وقال سقى الله وادي الجزع من ارض نعمان الى اثلاث القاع من وادي البان.

ولولم يجود الغيث جادث مدامعي عليه بغيث من سحايب اجفانى وهل نافعمان اروت السحبلرضه واني من اميا يو غير ريان وفي القلب مني لوعة وصبابة لواع شوق بل صواعق نيران لا من لقلب ل يفيق من الضنا على فوت اوطار وفرقة اوطان منازل كان الدهر فيها انيسنا فعاد كدود امن خطوبوهجرار

واشنت على رتص المنصون بالحان وهل عزدب ماما بي تناحت صبابة على وايكاها غرمى وايكالى وشتان بيخي في العرام وببنها واركا نت الدارين ف القريب شتان دلوانها مثلى لكانت جفونها نفيض بدمع واكف الودق ميان فا لبست في الجيدط وقا لزينة ولاخضشكهة مجنايها القالني وما وجد بيميتن سكي اسا وتوجعا كوجد الذي يهكي لصندوه ران الى لله لشكوما الاتي من الاسا لفرقة اخوان واحزات ازه في تواضي على ظلو الزمان بهوبه فاظلم من لاقيت الى وجبرالى وكان زماني وافيا هاربة . فاصبح خوانا لعهدي كاخراني الوم على صبري زلني تاضفا وما ض ني الاثتاني وخلاز قال الاصهعي ولما فرغ عننر من نهف الابيات * تامل في تلك الفلوات. واذ قذ هالن له رجلا مسمى وهو يقطع الارض فطع فلما راه ظن لله شيوب. لانه كان سايرمثل الريح الهوب.

فعدل مجواده اليه. وتجارت الفرسان من حواليه- فلما افترب منهم حيام بالسلام . وزاد لام في التحية. ولاكرام . فقالوه واذه به اصود الوجه طويل الساقين * ازرق العيتين كبر السفتين 5

واجنمع بفارسهم عنقربن شداد حى اخبره بنبرجيادو الادجر وعند من هو من عرب البر الاففر فلما سمع عنتر كلامه فرح 3 واستبشرء وقال له ابشريابتى بنبل المى وزمال الهم والعا فانا فارس بهي عبس الادهم . واسدها الصيغم فلماسمع العبد كلابه دنا البه جى صار بن بدبه. وقال له باموايى اني رجلا سلالا ولصامحتالا . اسل الخيل. في ظلام اللبل فسمعت في هف الايام ممن تعض الانام . انه يوجد حجرة في بق خولان ما اتتنت مثلها ملوك الرمان. فسرت لاسلها *وقد خاطرت يتفسي لاجلها. ولما ايست من بلوغ المامول . ولم اجد الى ذلك من وصول . اردت ان اخرج من الحي واناسالم . اذ سمعث بر جاده عد دطن راديد به دان قدى وسا لا بدلي ان احقال على سرفة مذا الجراد. واسبربه الى عنترين شداد . واغذ منه ما عود به الى العيال والاولاده فقصدت المضرب الذى مو فيه ولردت ان احله واسرفه فرايت انيط عنده لا بفارقه . وكذلك السلال . الذى سرقه بالمكر والاحقيال . وقد علاء على حجرة يتال لها سكاب وهي من لطابب خول الاعراب اوقد امل ان وركر من مه ارره .لما وحد بايه ا يقدر ان يقربه ال

علمادنا منهم نادى باعلى صوته على عنتر وقال * اقبض با ابن الام على هذا الرجل المحتال فهو جابر السلال. الذى سل جوادك الامجر . وقد اتى ليقلمع مني ومنك الاثر. فقال عنتر و بلك ذاك ابيض اللون اشقر وهذا عبد اسود اغبر. فةا لن شيبوب انرعواعنه ثيابه حتي يبان لكم كذبه وارتيابه : ويغمتقق اكم صدق قولي من مناله وتنظر ال خبيه وحاله. فعند ذلك يل

فام في خدبته جماية من البييد - قال الراوم وكان الحصان قيدن اخقوحش من تغيير المكان حتى لم يكان احدية ابر ان يركبه يولا يدنومنه ولا يقربه وصار كل من ثندم اليه لطمه بيديه ورتجليه. جتى تتل ثلاثة عبيد من الموكلين عليهه فاصتشاط لقيط غضباء واضطارم قواده لهياء وتال لدضاع تعبتا بهذا الجواد . وفا باضنا منه غاية المراد.

قتال له اخوه حاجب. وكان ذا فكر ثقب. وراي صايب.

لا تزع نفسك ولا تغضب . لان "ذا الجولدمن اعجب خيول العرب . وانا اعلم بانك لاتتال هن ركوبه الارب موالراي عندي ان تجمله للنكاح. وتعلوه على بعض الحجورة الملاح . فاته ما ياتي الا ياجود منه ، وتكون قد استغنيق تنه. ولن لم تففل ذلك ما تنال سه ما تريد: وربما وصل خبزه الى بني بعبس وعنتر الصنديد - فباني البك ، ويخلصه من بيز يديك

1-1 وكان كثيرا ما يوانسه ويلاعبه . حتى ينسى ارضه وصاحبه.

وكان السلال الذي اتاه به طلب منه ان يزوجه بابنته.

ويشاركه في ما له ونعمته . فقال له انا ما اعطهتك يدي وعاهدتك . واز وجتك رعاقدنك . الا اذا اتيتفي براس شنثر وشيبوب. وكشفت عني الهموم والكروب وانا وحق الرب الفدم على ذلك العهد متيم. فان قنعث بما انت فيه فابتى على ماانت. وان اردت ان تكون صهري فاوفى بما ضمنت. فقال المخلس اني ما اتيت با هجل وركبت طريق الخطر . الالاجل ما فى قلبك من الجواد الابجر ولو انني صبرت فليلا كنت بلغت مناي . ومزقت اكباد اعداي . ومن هنه الليلة اهتم في الرجوع واسير الى بني عبس وتلك الربوع . ولوشيت اتيت اليث بروس ساداتهم فضلا عن عبيدهم ورعتهم . فقال لقيط ويلك وكيف تقدر على الرجوع الى قوم قد عرفوك . واتمت عندهم اياما وقد ابصروك . فقال هذا امرلا ابالى فيه ولا يخطر لي لا

اسير اليهم وان حل بهاعاهم قال الراوى وكات سلااين العرب تعرف من حشايش البر اعدابا فيجمعوما ويحلوها ويصبغون بها الخغيل ويبعوها اصمابها وما يعرةوها الا ان التاس خلاني البيت الدى اخله لا لقيط وايقن نه يبلغ المراد . من عنتر بن شداد . واخج لم شرا من تلك الحشايش والعتاقير. وصب عليها لم وضعها ن مرجل كمهر. وضي ثمنها النار: حت غل المأ وفار: ثم خاع ثبابه رط لا جنه بذلك . فف البال اسود لون جلده حتى صارمثل اليل الحالك . وعند الصباح دخل على لقيطا وكر وا علم من هو وقال امر لك ما الذى تربد باءد 1و. فنبم بعد ما كان فط - الوحه معيس وقال يابولاى لاع ه بغل. وهذا لزه ابدان اوع د وبرت عبس والغ المراد . من عقر بن شداد . وثال منه الصد ومسرة النواد . فتحجب لقيط من فماله وغريب اهما له. ثم انه 1ا ساربعد ما اوص * دارة لفرس وحفظه. وذال اى عبد تركة، عنده ليخدمه ويلحظاه . اوصيه بلبس جبة شيبوب التى تانت عليه. ويضع القلنوسة على راسه ويتقرب اليه . ثم يطفهء وبسقبه .فته لا بضره ولا يوزيه . ثم يدعه وسار . وجده

ن نم نه جن في المسرء وساق بجربانه الطير الذى بطير 1 قال نند ين مشام . وها زال بقطع ابرارى يلا كام * وهو --1

وسلمت مهجته هثم انه تبعه في تلك البطاح حى طلع العباج واضا بنوره ولاح فعند ذلك ابتعدعه وغال في جوانب البيد وهو بوافبه من بعيد وكان قدابصر وجهه اسود في ضو الشمس. فانكر امره ولم يزل يراعيه حى قرب الى ديار:ني عبس و كان قد نزل على بعض الغدران ليستريح من تعب السفر فصعد شيبوب على رابية هناك ونام على وجهه ومعن فيه بالنظر واذا به يراه مثل الغراب الاسود. فلم بخنى عليه الحال وقد عرف المقصد. وقال في نفسه ما هذا الاابليس الجان. وشيطان في صورة انسان غلو اتفق وصوله الينا قبل هذا النهاركان قد بلغ مناما بحب ويختار ثم انه تبعه على الاثرحتى وصل الى اخبه عنتر وجري الهما جرى كما تقدم الخبر وكيف انهم نزعواعنه ثيابه . وبان لم مكره وارتبابه. وحدثهم شهوب بما سمع من نطامه . وما اوعدهم به في كلامه * فاغتاط عامر بن الطفيل لما وقف على جلية القاعدة. وسل حسامه وضرب به عنقه وقال ليس في حياة هذا القرتان ن فايدة : ثم انهم بعد ذلك الخبر بتحدثوا في حلاص الجواد الامجر فقال عند من الصواب

عسانا ان نقف له على خبر. فامتثل شبوب كلانه وجاء به واوقفه امامه. فقال له عنرما وراهك من الاحبار. ياوجه العرب الاخيارء اصدقني بالكلام قبل ان اقطع عتقك بهذا الحسام . فتال والله يابا الفوارس . وهازعت المجالس. انه لاخفاك * اطال الله عمرك ويقاك. افي من عبيد سنان بن اب حارثة شيخ ني فزارة . ولد ارسلني في رسالة الى لقيط بن زرارة. وامرني ان اقول له بان بجمع طوايف العرب . ويقرق على الفرسان الفضة والنهب، ويسنعد للتتال . والحرب: والتزال. لان الحارث الوهاب قد خرج فى هفه الايام من.

دمشق العام . في جيوش وعساكر لا يعرف لها اول من اخر وهوطالب ديار بني عيس حتى بسي حريمهم وينهب اموالهم ويقثل ساداتهم وابطالهم . وياخذ بثار واده بدر النصرافية * وسراج الملة المسيحية. الذي قتله عنتر* في ارض يتما وخيبر * قال الراوي وقد ذكرنا هذا الحديث قبل الان. واوضحت كيفية ذلك بابلا بيان * وكان لما بلغ ابوه ذلك الخبر* جرى على قلبه ما لم يجر على فلب بشر* واحس بان فواده قد تفطر * واقسم بالبيعة وما فيها من التماييل والصور *والمسج فادي الهشر * الذي ولد من غير ذكر * لابد ان يقصد تلك

ويسوقون اليك ابطالهم وجريمهم وعيالهم وحينز تصلب ساداتم على الاسوار. وشتخدم بقينهم بانحلين والاحجار وتاخ منهم ما تريد وتخنار وقد انطنت نارك وقرقرارك. فلما سمع الحارث هذا الخطاب راه عين الصواب وما زالت جواسيسه تختلف في بلاد الحجازء وتلك التواحي والمهازحتى رجعت بنوعيس الى ديارها واجنمع شملها وقر قرارها وكن الحارث قد كتب الى سناز بن ابى حارثة * بعلمه بتلك الحادثة . ويقول له متى عادت بني 1 عبس الى اطلالها اعلمني بجالها حتى ارسل لها عكرا يقطع اثارها * ويخرب ديارها وامصارها . ولما وتف سنان على هفه الرسالة فرح واستيشر. وزال عنه انقلق والضجره لانه كان لني عبعر العدو الاكبر * واجتيع بجصن بن حديفة في الحال. واعاد عليه

وصاحوا عليهم صبمات الاسود اذا خرجت من اادعال.

والتقوهم باسنة الرماح الطوال . حتى ضاق عليهم المجال: ونهر وهم بشفار السبوف الصقال . وكان مع الهوادج خمسون فارسا وجماعة من العبيد. فمددتم الرجال على الصعيد وما انبسطت الشمس وطلع النهار. حى لم يبق منهم ديار. ولا افع ينفخ بنارء ولما انقضت الاشغال . سافت رجال عروة الهوادج والاموال وقال شيبوب لعنتر ويلك يا ابن الموالي فضيتم اشغالكم ويقيت اشغالي . والراي عندي انكم تعودون الى المكان اني كتم فيه تاكلون وتشربون ولا نغفلون عنا اننسكم ولا ترقدون : فانى انشاة الله تعالى الذي لا تراء العبون كون في نصف هذا الليل عندكم بالابجر . أن كان الامرقد تيسر. ثم انه ودعهم وساز على عجل:. وهو يومل ان يبلغ الامل فاشرف على الديار. عند تصف النهار. فراى القوم قد زينوا المضارب والخيام ونحروا الجزور والاقنام . وكان في انتظار العروس جماعة من السادات المشاهير . والابطال المغاوير.

ققال شيبوب في نفسه هذا وقمت انتهاز الفرص وارالت الغصص. لان الفوم قد كثر عليهم المعاارق . وقد امنواءن االاياق .) النه تصد يرادن النبط وعلس برب الصوال . 1

وحوله جماعة من العيبد والغلان . لانه كان في دارالولايم.

مع سادات بني دارم . ولما اتصرم التهار. وافبهل الاليل بالاعتكار - تصرف هومع باقي الجههور . وهم في غاية الفرح والسرور. الا ان شيبوب لما ابصر افيط قد اقبل ايقن بلوغ الامل. فتقدم بل الار والم وقال *اء الامبر المحثثم . والاسيد المعظ والبلمال الغشهثم . صاءب الجود والكرم قال نجد بن هشام . فرد لقيط عليه السلام . وزاد في اكرامه. وساله عن اهله وافوامه فقال اني من عبيد سنان بن ابى حارثة وقد اتقدني اليك في امر اقصه عليك. فقال لقيط حي الله ذاك الامير . والسيد الخطبر . واكمن اعلم باوجه العرب ونخبة الادب بان ع. ده مض نهاراء س من عندي .

وقد اخبرني كل ما هو مزمع ان باتي وبيدي . فقال شيحربا صدقت بامولاي وذلك العبد هو اخي بسام . وقد النقيت به: في الطريق راخبرني انه اقام عدك سبعة ايام وهو شاكر لك على ما ارليته من الجهبل يالانعام وقد امرني مولي سنان.

ان نجمع العرب من كل كان والا قد اينك لاعلمك بشيا

بلغه الخبربان السلال الذي اتاك بالابجر . وعاد ليا تبك براس شيبو وصقر. عرفهآ شيبوب فتبض عليه وضربه الضرب الوجبع. حتى اقرله على الجميع. واخبره بان فرسه الابجر عندك وقد صارتحت يدك. فلما سمع عنثر ذلك المقال فتل السلال. ومن وفته اخذ جماعة من الفرسان الحياد الذين علبهم الاتتماد. وسارمن وقته اليك طالبا خلاص الابجر من يديك: فلما بالغ مولاي سنان هذا الخبر. ارسلني اليك حتي تكون على حذر. خوفا من شره ودواهيه ومن مكر شبوب اخيه. لانه شيطان لا يغلب ولا يوجد مثله في قبايل العرب: على انه ما بقى يسلم اكثر من مفه الابام. وبنقلع ذكره مع غي عبس في هذا العام * لا سيما اذا سرت انت اليهم بعزم واهتمام * واجتمعنا نحن مع عساكر الشام * قال فلما ممع لقيط منه هذا المقال * الذي كانه السحر الحلال مال عجياء واهتز طربا * وقال له در عبيد نشبه ساداته الكرام بعذوبة الالفاظ وفصاحة الكلام * ثم انه ترحب به غاية الترحمب * واجاسه منه بمكان قريب * وقمال والله با ابن الكرام * لئد قطعت ظهري بهذا الكلام * وطبرت من راسى نشوة المدام * وقلبي خلف على لانجره لانه هندي اتزمن السمع والبصره وقد وفعت بامرا

ان تكون معهم وترعام في الليل والنهار. الى ان تتبي ايام الافراح ونير من هذه الديار بابطال الكفاح فقال شيبوب انا عبدك وبين يديك وما بخل بروحي طيك. قال لقيط اريد منك ياوجه العرب الاخياران تاخذ من تشاوتختار. من العبيد الشطار وفانفارن على الجرة والحواد ال ان يطلع ذو النهار ولاسه شيبوب منه ذلك المقال. ايقن يبلوغ الامال . والقنت عليه وقال اني اشير عليك ابها الامير. والسيد الخطيرانه متى اصج الصباح واشرق بنوره ولاح تسالمني الحصان وترسل في صحبتي جماعة من الفرسان. حتى اسيربه الى مولاي سنان بن ابيم حارثة خوفا من حدوث حادثة . لانه اذا وصل شيبوب الو هذه البلاد، سرق الجواد. وبلغ غاية المراد ولو كان حوله خمسة الاف من العيد . ذيجهم من الوريد الى الوريد فقال لقيط لقد صدقت في هذا الحديث. واني لا اتكرا فعال ذلك الخبيث لانه شطان: فى صورة انسان . وقد احتال علي قبل الان 4 وبلغ مني غاية امله . واوضنى في اشراك حله ت 0

وكانت العروس من قسم عتقر . وهى بديعة المنظر. وابها من الشمس والقمر. بطرف اكمل وخد احمر. وشعر مثل ظلام الليل اذا اعذكر . كانها حورية من حورالجنان. لا يوجن مثلها بين البنات والنسوان . تحلل الحرام وتفخ الذمام . وتحبرا الخواطروالا وهام . وتسبي عقول الانام . وهي متزينة بحلة من الحرير الاصفر. وعليها قلاين العتبر وعقود النوهر . وكان عتر من حينما سرق الابجر . ما ضاجع عبلة ولا التذ منها بالنظرا واصاب بهرية تلك الليلة وهي في حال العرس فسابت عنله وطابت منه النفس قال الراري وعند السحر . وصل شيبوب الجرة والابجر.

ففرح عنر واستبشر، ووثب اليه وقبله بين عينيه. ثم ساله ت من سفرته . فمدته بقصته . وقال له انجوبنا يا اخ تحمت ظلام الليل. قبل ان تدركنا الخيل . لانها قد اقبلت على لقيط العساكر. وسادات العشاير. وتخاف ان تدهنا عساكر الشام مع بني فزارة الليام فينهيون الاموالء ويسيون الحريم والعيال فقال عنقرلقد صدقت . وصنابا نطقت . فلولا قدوم عساكر غسان ماكنت ابرح من هذا المكان . حتى اكافي لقيطا على افعاله . واجازبه على سواعما له ولكن لايد له من يوم اسودا

.3 وجآه في اذنه كلام شييوب فازذعر. وعاودته الاوهام والفكر.

وخاف على الحجرة والابجو . من دوا في شيبوب اخوعنتر. وما صدق با لصباح ان يظهر. حتى خرج من الصيوان. وقصد ذلك المكان الذي فيه الحجرة والحصان. فوجد العبيد مذبوحبن . وتلى وجه الارض مطر وحين . فعظم ذلك الامر عليه واسودت الدنيا في عينيه وصاح على من بقي من الفلمان وسالهم عن عبد سنان . فقالوا وحق ذمة العرب. لا ندريح ابن ذهب. لايه لماجاه بنا الى هنا ونحن سكارى. خاطبنا بافصح عباره . ثم قال لناناموا واستريحوا الان . وكونوا في امان ب واملمنان. وانا اتولى بنفسي الحرس. الى وقت الغلس فامتثلما نه ذلك الكملام لانه كان قد غلب طلينا سلطان المنام وما اعبان طله الكره لا فى يه الياة كا تع يابهرعا ما ثم وجرى . فلما سمع منهم ذلك المقال. اعتراه الانذهال وخرج عن دايرة الاعتدال. وقال لهم وحق البيت الحرام.

وزمز، والمقام ائد اكرت امر هذا العلام وما اظن الانه سلالا

وقدهان عليه ما لا يهون . وفي درن ساعة جرح من اصحاب عروة ثلاثة ابطال . وقد طال فيهم واستطال . ولما ابصرا عروة الى قتاله. خاف منه على رجاله . فحمل عليه حملة الحنق وصاح فيه وزعق. ثم انها اقتتلا فى تلك البطاح. حتى تقصفت في ايدهما عوامل الرماح . فعادوا الى مضارب الصفاح . وما زلا على مثل ذلك الى ان اشرفا على المهالك وكانت رجال عروة قد هجموا عليه. وداريا حواليه فقبضوه وكتفوه. والى بين يدي عنراحضروه . واخبروه بما شاهدوا منه في الحرب.

وما فعل في مقام الطعن والضرب. فقال عنتر اقتلوه وجدوا بنا في المسير. فان شغلنا اهم من هذا الامر الحقير . فعند ذلك طلبوهآ بكل سيف صقيل .ورح طويل. واذ لم يق له من الموت مخرج . ولا من الضيق فرج اذا بمهرية قد القت نفسها من الهودج . وهى تبكي وتتوه وطلبت الغلام . بسرعة واهقام.

وجعلت نضمهآ الى صدرها. وقد اسبات عليه شعرها ورفعتا

كنا اخلاناك معنا الى الديار . وجعلناك لنا من بعض الجوار.

قال نجد بن هشام . وما كان عنتر قال للغلام . ذلك الكلام . الافزعا من علة ان تعلم بهفه القضية. فتعمل على فتل مهرية. وتنكد عليه عيشه بالكلية قوهبها لابن عمها. خوفا من عواقب ها . وكان سيفه قد انكسر. فانعم له عنتر. بسيف مجوهر. كان يعتد عليه ميفي اكثر الاوقات ويذخره لايامر الايات . وكان يقال له المثنا . لانه كان اذا ضرب به نال مال يتمنا. ففرح الغلام . وشكر عنتر على ذالك الانعام. ثم انه ودعا وسار . وجد في قطع التفار . وطلب عنتر الاهل والاطلال .

بمن معه من الابطال. ولما تمادى بهم السير والترحال . انشد عنتر وقال بادار عبل عفاها كل هطال بالجومثل محيق اليمنة البالى جرت عليها رياح الصيف فاطرقت والريح مما تعنيها باذيال حبست فيها صحابي كي اسابلها والدمع قذبل من جيب سربالي شوقا الى الحي ايام الجميع بها وكيف يطرب اويشتاق امثالي وقد علا لمتي شيب فودعني منه الغواني وداع الصارم القالي وقد اسلي هموي حين تحضرفي بجسرة كعلاة القين شملال زبافة بتتود الرحل ناجية تفري العجير بتبغبل وازقال 114 امتذرفة بلكيك اللم عن عرض كهنرد وحد بالحمو ذبا ( ا]

لايز احدمن الرجال. الا وطرب هذ المخال وقال له مقري الوحك والله يافارس عدنان . انك شاعر الزمان.

ومذلك لا يوجد في هذا الاوان. فشكره عنتر وجزاه خيرا.

واوسعه مدحا وشكراء ثم انهم جدوا في المسير. وسابقوا بمسيره الطير الذي يطير فوصلوا الى الدياره في اخر النهار. فوقعث بة دوبهم البشاير وفرحت بهم الاهل والعشاير. الاانه لم يستقر بهم المقام . في المضارب والخيام . حى اتاهم رسول الملك قيس السد بي عى وعمان بدعه الى ولمة العودة ال الوطان

فتعجب كل من حضر * من سعادة الامير عنثر * وقالوا له يافارس ربيعة ومضر ها لا اعلمتنا قبل مسيرك بهذا الخبره حتى كناشاركناك فى هذا السفر* وتلعنا من بني دارم الاثر وجعلنالهم عبرة لمن اعبر * فقال الي ما اردت ان ازعج سرابركم.

نا كدر بهذا الامرخواطركم * فيسعادتكم قد تسهل الامر وانتضا وزال عن قلبي الهم ومضىء فاخبروني التم ما عندكم من الاخبار ركيف كان مقلمكم بعد غياي ف منه الديار * فتالوا والله ما كنا الافي ارغن عيش ومقام * وايلمتا من احسن الايام * ولم نزال على مثل تلك الحال * ونحن في سرور واقبال * الى ان كان نهارامس عند الزوال * بيتما نحن مجتمعون في هذا المقام نشرب المدام * ونسمع الانغام * اذ قد ورد عليتا رجلا من ين عمنا الكرام * يقال له الصامد بن هملم * فدنا منا وهوا مضيق اللثام * راكب على نافة عالية السنام * ولكنه ما سلم

فيجب ان تبادرمعهم للمكافحة والمجاهة ونكون على فتال الاعدا ذ2 واحه. والا انجاط بنا الويل . وداستا ارجل الخبل وناح علينا النهار والليل قال نجدين مشام. فلما سمعوامنه ذلك الكلام * اجابوه

فال الرابعي وكاب ذاك الحبيث بن عرين علة لاشبا التي ذكر . لاينه اصاب في هذا المقال . وذلك من خبرته بعواقب الامور والاحوال. وكان سنان قدصم النية على تلك الفعال. وقصد ان يدهم بفي عبس على حين غفلة في

اين خنا هح مرد نعحماس بالك ل الباره اله مذال

بلغنا لنها مابة وستون التا غير النبع. واصحاب الطمع: وان المقدم عليها رجلا جبارا وبعلا مغوارا ء يقال له الامير ضامر بن عابر . وهو ابن عم الحارث الوهاب صاحب دمشق وتالك لمضاب . ومع هذاكله فالاخبار والقصص تزيد وتنتص * وماتبان الحقايق . الاعند المشاهدة والمضايق فقال قيس من الواجب على الانسان ان لا يكذب الخبر . ولايكون في امره الاعلى حذر . وانا اعلم ان عساكر الشام تكون في هذا العدد واكتثر والاما تخاطر بانفمها الى هذه الاطلال . باقل من تلك الايطال ولابد لسنان ان يتبعهم في بني فرارة. مع لقيط بن زرارة. والراي عندي ان نفوض امرنا الى رجل من الوجال * ونعتمد عليه في المقال والفعال ولا نخالفه في حال من الاحوال فقال الاخوص اذا كان الامر على ما ذكرت فما فينا اجود من رايك ولا احزم . ولا افرس ولا افهم ولا احذق ولا اعلم وانا وحق ذمة العرب . وشهر رجب. اول من يسلم زمام امره اليك ويعتمد فى جميع الاحوال عليك . ولا يخالفك منا اتسان * من

ناه ددذك الكان الدي ذكرت والتبه ي طير ب الطفل يين هذه الروابى والاكام حتى تقدم عساكر الشامء ونميز اولها واخرها. ونبصركم هي ونحذرها. فعند ذلك نادى قيس في بني عبس بالرحيل . ونادى الاخوص بن جعفرفي بنى عامر بالبد والتحويل * ونادى زيد في بني غطفان . ورحلت القبايل بالابطال والفرسان والحريم والعيال والنوق والجمال قال نجد بن هشام . ولم يزالواس ابرين مدة ثلاثة ايام . وفي

فسح الربوات، فسر حوافيه الجمال والنياق . والخيول المطهمة العتاق ولما نصبوا خيابهم * واركزوا اعلامهم * امرالملك قيس خروج الفرسان والابطال وارباب الحرب والقتال. فاستعدوا للحرب والكفاج * وخرجوا عند الصباح وهم متقلدون بالصفاح معتقلون باسنة الرماح ولم يبق في المضارب والاطناب . غيرا الكواعب والاتراب ووقفت الفرسان جرايد علي ظهور الخيل. ينتظرون قدوم عنهر وعامربن الطفيل. وكان عنتر وعامرقد افاما بعد رحيل بني عبس وعدنان. ثلاثة ايام فيا ذلك المكان وفي اليوم الرايع ارتفع الغيار والقتام واقبلت عساكر الشام. كانها قطع الغمام قال الراوي ولم يزالوامتتابعين الي اخر النهار . وقد ملاوا كارتهم جوانب القفار. وعند المسا وصل اميرهم. وسيدهم ومشيرهم وقد انعقدت على راسه الرايات والصلبان. وكان الى جانبه ستان . ومقدمين الفرسان فتزلوا في ذلك المكان وتصبوا الخيام . وشرعوا في اكل الطعام . هذا وسنان يتعجب من هزية بني عبس من تلك الديار. وكيف وصلت اليهم الاخبار. ثم انه التفت على الامير ضامر وقال له اعلم بازين لا وابل والاواخر * قد سمع القوم عناه فهر بوامنا. وتحصنوا

وجدا في قطع البرالا قفر . وكان وصولهما الى بني عبس . فيا

من سيرة عتتر بن شداد الع 1ا 1ا وحمل ملاعب الاسنة على الميسرة، وصاح فيهاصيحمة منكرة .

سح وكبكب الرجال خمسة خمسة وعشرة عشرة. ومثل ذللك 91 عن دايرة الاعندال . وقال لمن حواي بت الرجال. وحق دين السبح والاعتقاد الصحيح. ماكنت احسب هولا الفرسان قبل تدوبهم الى هذا المكان . الارسلا من بني عبص وعدزان: ندجا دايها لبون منا الانان. وارام الان : قد القسه واتسان: وترنوا فرقتان. ومجمواعلى طله منا كسباع خنان. وبادروها

الا ان الغبارما طلع عليهم واعتكر . حتى تساقطوا عن الخيول مثل ورق النجر. وطارت جماجمهم مثل الاكر: وعاد الافل منهم يطلب الاكار . ورجعوا الى مقدمهم الاكبر. وحدثوه بما تم عليهم من الا رالمنكر. فلماسوع منهم ذلك الخطاب. غاب عن الصواب. واشتد عليه المصاب. وصاح على من حوله من الرجال. وفرسان المعارك والقتال. وقال لهم دونكم وهولا لانذال قبل ان تقدم علينا العساكر. وينفضح امرنامع سودنا الاميرضامر . الاانه لم يتهي من هذا المقال . حتى اخذته الصيحات من اليمين والشال . وايصر باقي البيش قد تضعضع فداخاله الخوف والفزع * وحمل بنفسه يطلب القتال. والحرب والنزال ولما صار في مقام الخطر. ادركنه ملاع ب الاسنة اسرع من لح البصر. وطعنه بالرح في صدره خرج بلمع من ظهره.

فوقع في بني غسان الانذهال وتغيرت منهم الاحوال لماشاهدوا تلك الفعال فولوا الادبار * واركتوا الى الهرب والفرراروتبعتهم بتوعس في تاك البطاح *وهم يضر بون فيهم بالسبوف ويطمنون

1 الانخحهم الى ذلك السوال ول انك كاثر ه اتققال اك ديد والضرب

01 معركة الطراد . ل لتطهم كما يلتتط الطاير الجراد قال نجد بن هشام . فلما سيع ضامر منه ذلك الكلام صار

بكل سيف صمصام . ورع لهدام . وانحطوا عليهم انحطاط واقتتل الجيشان . وتقدم النجاع وذل الجان وبانت الاهوال وبكت الاطلال . وزاد الامرعلى الناس . واخذهم القلق والوسواس وتضايقت الانفاس ولقطعت الدروع والانراس واشتد الصدام والكفاح. وعلث اسنة الرماج. في المناكب والاشباج وبهعت النفوس بيع السماح وتساوى المسا والصباح وتنا الفارس ان يطهر بلا جناح . وضجت الفرسان من الم الجراح ونعق غراب البين وصاح وبان شخص الموت ولاح وضاق على عنتر المجال. فهانت عليه الاهوال واوقع الطعن في صدور الرجال . وكان يكفكف الابطال . تارة في اليعين وتازةفر العال: وتصرح في وجوها فبرج وضرباتةه بهع وتقع . وكان عهرو اخوعبلة في ذلك اليوم وراه. وكذلك ما لك اباه. فايصرا من قتاله العجب . وطربا من اعماله غاية الطرب وقال له عيه مالك ه دره من بطل اوهد

============================================================

البرق قد خنق * ولا بلومنا على تقصيرنا الآئل احمق قال الراوي هذا ما كان من الامبرضامر * واما ما آاف من امر بنفي شهس وعامر فانهم كانواقدرجعوا الى الجبال * كانهم اسود الدحال * وآان شنر عند تودتهه تذكرقول تها ما لك ووصينه فهاج ومال كم نفى فحول الحبمال وانشد وقال واتد حنفلت وصاة عى بالفحمي اذ تناص الشنتان ن وضم اله في حومة الموت التي لا تشنكي شه واتها الابطال شير تنمغ.

لما رايت التوم اقبل چمعهم ينزامرون كررت غير مذم يدعرن عنثر والرماح كانها اشطان يرسف لبان الادفر

ثمابم دظلوا الى الجال* وباتوا وم فراحا يلوغ الامال* أرلا اصم الصباح واشرق آبنوره ولاح تبادروا الى الحرب 9 الالملح كاهم ابيوث الطالح . فالتهم الطواف النايه

قال الراوي فلله درابط ل العربان وبني عبس وغطزان نانهم اباديا الشبعان ودمريا الافران واء لكوا من بثي غسان رش يد دبه يدى يد لابطال بالنريان الوت الربا مدة لاثة ابام . على البلم . وث البع الرابج دقواط ول الحرب واسطنوا اللطعن والغرب وطلبوا البراز والطعان. وسحبوا السوف واسنة المران وكان اول من طاب يراز الابطال. واوسع في المجال. مقري الوحش الاسد الريبال فعال وجال. ولعب برمحه العسال. حت حبرعقول الرجال ثم نادى ابرزيا بابني غسان فارس لف ارس او عشرة لنارس . حتى اريكم قتالا تتعوذ منه الابالس ). لاني اعلم انه لا يوجن فيكم من يثبت امامي . اذا سلات عسامي. الاان الكون منديكم ضاير . لا زه مقد الپيوش اوالمساكره وقدا

حتى برزت البه الفرسان * من بني غسان * وداروا به من قل جانب ومكان. وقالواله ويالك ياقرنان. هجرت بلادك والاوطان * ورفضت اصح الاديان وانعكنت على عبادة الاوثاز الوبيل لك ياشيطان * ماذا تقاسي يوم القيامة ن عذاب النيران ومن لعنة التسوضس والرميان فقال لهم لتدكذبيتم يه هذا الكلام لان هولا القوم لا يعبدون الاصنام وانما يجعلونها اشارة الى رب الانام ولهم القول الصادق والدمام والج الى بيث الله الحرام * ثم انه بعد ذلك المقال حمل على القرسان والابطال كانه الاسد الريال * وصال فيهم وبال * وما تصذ النهار. عنى قتل خمسون فارسا من كل ليث كرار. وبطل مغواره وجرح اوفى من ذلك المتدار. فخحير عنتر من اتمالا وقال لمن حوله من، جاله * وفرسان عشيرته وابطا له * ولله بابني الاعمام *ما خالق مقري الوحش فارس الشام الا لطعن الرع اللهدام . فلو كان يعمل في مضايقة القرمان بالبيف لالقبل. مظلايتل في الهاز با لرع الطوبل ماكان له بنرل

ونبقع نحن في الخران ومن الصواب ان اقصده في العجل.

والتي عنه هذا البطل . فان انا قتلته تفرى هذا الجبش وتفلل لا ني ارى ركبعه سلطانية . وهو في عزيمة قوية . فالتنت ملاعب الاسنة على عنتر. وقال انا افعل ذلك يافارس ربيعة ومضر ثم انه قفز الى ساحة الميدان. بقلب اقوى من الصوان واشار الى متري الوحش بالرجوع فلم يرجع ولم يمتثل من كلامه ولم يسعء وقال لأ وحق من امر الماء فنيع اني لا ارجع عنه ابدا.

لارار سنت كوس الراا : لان يني وين اخادندسيه بابرل

فان كنت نريد اسعافي واسعادي اعطنى جوادك وخن جوادي لانه قد تعب من تحتي وفصر . ولم يعد له سبيل ان يتقدم ولا بتاخر، فترجل ملاعب الاسنة عن جواده وسلمه اليه. ورجع عنهآ وهوخايف عليه فعند ذلك طاب مقري الوحش خصمهآ بالجواد المستريح . واطلق له العنان فمر من تحته مرور الريح.

فالتقاء الاميرضامر بقلب اصلب من الحجر وصدمه صدمة الاسد الغضنفر وافثل الاثنان. كانها كبشان يتنالطحان.

و بحران يتلاطان . وجرى بينهما من العجايب والاهوال. ما حير عقول الرجال. وكان ضامر يعلم بان مقري الوحش منا اخبر الانام . بطعن الرمح اللهدام . ورآه يلعب برحه كما يلع ب بالقلم الكاتب . ولايهاب من نزول النوايب. فخاف من العواقب. فالقى القنطارية من يده. وجرد سيفه من غمدو وهجم عليه وفاجاه. وضرب رمحة فابراه . واستلب من تحست ثخذه حربة امضى من نوايب الزمان . وهزها حتى تلوت كا لثعبان * وطعن بها مقري الوحش فارس الشام * وقال له خذها يا ابن الليام * فوقعت على الدرقة * كانها صاعقة فتفذت من الحديد * والزرد النضيد * ووصلت الى جسده فوقع السيف من يده وانقاب من على ظهر الجواد * الى وجه ل

ك نه قلة من القال * اوقطاعة فصلت من ذيل جبل . وله ..3 قال الراوى وكالن مدا القارس لقيط بن زارة. لانظه8) سار الى وادي الاغذود كما سبقت الشارة * لجوع الابعال والفرسان * الى قتال بني عبس وعدنان. نجبع ثلاثون الف مقاتل. ما يين فارس وراجل. وقصد ذلك المكان *حب ااتخير سنان * فايفق قدومه على القروم في ذلك البوم . وكان

لاتتا ان رجعنا الى اصحابنا . تمكنت هفه الخلايق من ظهورنا واجتابتاء وعجلت على هلاكنا وذهابنا * ثم انهم تلقوا صدور الخيل* كما تلتقي الارض العطشانة وابل السيل. فلطمتهم امواج تلك العسآكر * كما بلطم الموج الغريق في البجرالزاخر* اره داله الانبر ضايره كانه اباسد الكادر . وهدر للا

لانه لم ض عطيهم اكثر من ساعة حتى قثل من اصحابهم حماعة واسر عروة بن الورد * الفارص الفرد * وسلمت اصحابه انفسها اربنى غسان. بغير ضرب حسام ولاطمن سنان * ولم يبق غبر عننرودامر بن الطفيل. فانهما قاتلا الى الليل * حتى تل منهما الحيل. وقتلت من تحتمما الخبل. وتثلمت في ابديها الصفاح * وارتفع ين حولها الصياح . واحاطت بها الفرسان

عل ما ققد لهم من يدغاوا الى الجهال *وهم في اسوءآ حال. عل ما لابطال. وقد ايةقتوا بالهلالك والو بال . واشهابه المال. وسبي نهرم والعنال وضهى النصا من كل جانب وغرجة الترولت مل الاب ومن سراك الا مشورت اذرابب. لخوفا من السبي والشنات. وشرب كاس المات.

يلاعظ الامر وزاد، ولذلتث من شدة الاحزان الاحباد .

استدعى الماك فبس سادات القبايل اليه، وقد هانت المنفة عليه . وقال لم ياوجوه العرب. واصحاب المناصب والر

ويمنه وها عن ورود الما حت تكاد ان تهلك من شدة العطاش والظا. وبعد ذلك ترون با يسر قلويكم ويزبل همومكم وكروبكم فتالوا السمع واالطاعة وايروا عيدهم باعقال

وعنن الصباح ندير على خلاصهم اجمعين . لن البواء يس انوزا .

في اخر النهار. وحدثوناي فه الاخبار قال نهد بن هشام : وكان هذا الكلام * تطيا لقلوب ل لبنات والنسوان وفرعا من فرسان بنفي غسان . ومن اجنهع فى ذلك المكان ان تسمع العوبل والنراح والصريخ والجباح فيزيدم طمعا عند الصباح . فهدا الماك قيس قلوب الناس.

و تركهم بين الرجا والاماس * واقام على روس الجبال الحراس وبانت مادات الانوراب قه اكارما بكون من الم واباكثا

اس الانله ندطا ويات تلك الليلة في فم وكدر قال الراري ولما اصج الصباي واثرق بنوره ولاى: ركبت فرسان بني شسان * وهزت في ايديها عوامل الاشطان. وطلبت رومس الشعاب كانها اسود الغاب فاستقبلتها فرسان: فى عبس وعدنان * وعامر وغطفان . بقلو كا لصوان ومانعوا عن الحرتم والعيال * والبنات والاطفال . وتاتلوا اشد ققال * وكات العييد توميهم بالامحجار والنبال * من اليمين والشمال وما زالواعلى تلك الحال * الى ان ولى النهار واستحال واقيل اللبل بالانسدال قال الراوي فعتد ذلك رجعت الكتايب والمواكب .

============================================================

والتنت على عنتر. وصاح فيه وزمجر وقال له كيف تره نفسك ايها العبد الافشر فوحق الاله الديان. ان هذا الذي جرى عليك الان. هو من عواقح بغيك على الفرسان وتجبرك على سادات هذا الزمان * فسوف ترى يا قرنان * ما يحل بك من العذاب والهوان * فوحق البيت الحرام * وزمزم والمقام : لا قتلناك * وقطعنا عنقك واعد مناك * الاحتى نملك عبلة ونجعاها بين يديك * ونمكن منها من يكون ابنض الناس اليك ثم نقطع اناملك واطراف رجليك * وبعد ذلك يحملك الامير ضامر * فايد هذه الجيوش والعساكر * الى حضرة الملك العظيم الشان * سيد بني غسان. حى يصلبك امام السادات والقواد ويشفي منك غليل الفواد * لانه قد حلف برب الساوات والانجيل وما فيه من الايات * انه لانامر بترهالمك : عن المصلب الابعدثلاثة ايام * حى تآكل جشنك الوحوش والهوام قال نجد بن هشام فلما انتبى لقيط من هذا الكلام رفع عنتر راسه اليه وصاح عليه. وقال له والله ياخبيث لواستحيت على تفسك ما تكلمت بهذا الحديث لانك ضعيف الجنان واحقر - من كل انسان. لا تكثف شية * ولا تصلح لجدة *لا لك فرار غير كرار: واما انا فقد اشتهرذكري ف ساع الاتطار . هندلا

فركبت الفرسان ظهور الخمول. وتقلدوا با لنصول * واستعدوا المرب المهول. هذا وقد ارتجت الشعاب والقلوات . وارتفعت الاسوات من ساير الجمهات. فعند ذلك ركب الامير ضامر.

مقدم الحيوش والعساكر والى جانبه لقيط بن زرارة وسنان * بالاثر اومقدمين الفرسان ورفعت اليارق والصلبان : ودفت الطبول النجاسية. وتقدمت العبساكر الغسانية وطليت روس التعاب بهمة وحمية وقد ظبت بان بنى عس وعدتان اقد اخرجت الاموال والنسوان. لتطلب لانفستها الامان ( قال الاذويه وا تطاطا النهار ياضا حق اسلات البساصر اتطار النطا ول يجت البراري والاكام . وسلت [1 لا سبوف الحام . ولما ازدحمت الخلايق . في تلك المضايق . امرل

عد ما بايت مراداب الربلج اللخال بب اليد!

با لعص التقال * فعلا رغاوها من اليمين والشمال * وبدت اعناقها وخرجت من الشعاب * ولطمت باخفافها على الجماجم والرقاب * وداست الابطال والدواب * واذاقتهم اشد العذاب * وكانت الطوايف قد ازدحمت فى المضيق وسدت بكثرتها الطريق * الا انها لما ابصرت هذا البلا اتاها * حار شيخها وفتاها * وردت روص الخيل الى وراها * فلم تجد الى الخلاص من سبيل * من ذلك الامرالويل * وكانت فرسان بلي عبس وعامر * قه مسكت بعايهم المنافذ والمعابر* وطلمتهم مثل الليوث الخوادر * وانقضت عليهم كالنسور الكواسر * نتضعضعت منهم الاحوال * وخابت منهم الامال * والقوا من ايديهم القنطاريات * من هول المقام وازدحام الطرقات وسلوا السيوف المشرفيات والتقوا بابطال بفي عبس وعدنان وعلمر وشطفان. ووقع ينهم الحرب والكفاح * واشتد الصياح وجرى الدم وساج * ولم تكن الاساعة من الزمان * حى تضضعت جموع بفي غان * وقتل منه ا نحو مشرة الاف من لا

لحلفت عليك باعظم الاقسام . اني لا افا رتك على مدى السنين والايام. نشكره عتر وائى عليه. وقبل راسه وبين عينيه.

ونال والله ياد امر . ما تباعدنا الا لاجل رضا الامل والعشاير ثم اشارالي ودموعه تسيل على خديه اذا ودعنني اودسث تلبي غراما لايزول الى المات ولوانى اكون بحكم روحي لماقارقت مثالك في حياتى

============================================================

ولجمت علي بذلك غاية اللجاج ء وذكرت لي عن جارية معتدلة القوام. فصيحة الكلام كانها البدر التام يقال لها لميس ابنة همام وقالت قد اشتهيتها ان تكون لك امراة والى بيتك مرتهة ومدبرة. نظرا لملاحتها. وعذوبة كلامها وفصاحتها . لان الصباي يطلع من نورغرتها. والليل من سواد مقلتها والورد يتطف من خدودها ووجنتها . فدعني اخطبها لك من ابيها واعينك على جميع ما املكه من المهر . وادسك تلتذبها حينا من الدهر لان وجهها يجلي ظلمة البصر والذي يضاجعها يقوز بالنعبم الاكبر فلما سمعت كلامها. وفهمت قصدها ومرامهاء ةلت لها والله بام حسان ان تقل الجقان الى الضيفان واعانة الضعيف والفقير 9 على جور الزمان احب الى من مضاجعة النسوان. الى ان كان في بض الايام بينما الا كنت في بني غطفان . عند اختي سلما ام حسان . اذ وقعت عيني على الجارية لميس. وهى بقوامها تميس وكانت قد خرجت من عند اها * ودخلت الى بيت عبها فلما رابنها خفق فوادى وغاب عني رشادي * وبهت اليها ناظري وتبلبل نحوها خاطري واشتعلت سر ايري لاني رايت الى صورة غربة المثال . بديعة الجال . كاملة الاعتدال. وهي مثل الغزال . بارداف تقال. كانها الغصن اذا مال قد خلتت فيل

وكانوا قد اعتهدوا على كلامي من ذلك الحين. وكنت كلا تبت اليك وقدمت عليك. ووصفت لك صفاتها. وحسنها ولطافة ذاتهاء لم تسمع كلامي ولا تصغى الي ولا اعتمدت في هذا الاترعلي . فلما رايتك على تلك الجال. ولم تصغ الي هذا اقلال قلت في لفسي والله لا قطعت رزق هفه الجارية وقلت لهم أن يزوجوها يمن ارادوا من الرجال : ثم اتفق لم هذا الاتفاق . وزوجوها الى الامير عمرو بن معدي كرب ومضى لياتيهم بالمهر والصداق . ولما زاد بي الغرام شكوت اليك عالى . حتى تساعدني على بلوغ امالي قال الاصععي فلما سمع عنتر كلامه * وفهم فصده ومرامه.

قال له البشريا ايا الايض . يزوال هذا المرض فاطلم بان اعمر وبن معدي كرب . ما تعرض لهانه الجارية الالان اجله قد انترب وبعد هذا اريدك ان تكثم سرك . وثتانى في امرك

الياخذ منهم الرسم المعتاد. كما اخذ من غيرهم من عرب تلك اللاد. قال وكان هذا اكرشث مالك من ملوك الاعراب، كثير الجنود والاحزاب وكان شديد البعش عظيم الثان ند اخذ الجزية من اكثر قبايل العربان وحملت اليه الاموال والترق والجال ولما قوي سلطانه . وكثرت جيوشه وفرسانه ، بسط يده في الغلم والعدوان ء وكانت العرب تدعوا عليه بكل شفة ولسان وتخضع له خوفا من سيفه والسنان . الا بنوزيد فانهم فا لوا محن لا نحمل لاحد ما لانولا يوقاولا جما لا * فلما الته ذلك المقال ارصل اليهم رسولا يطالهم بابلال فردوا سوله بالحيية . ولم يكن لانره عندهم ادنى هية * فرجع الرسول واخبر بذلك الخبر. فاصتشا ط غضبا وتكدره وطار ن تينيه الشر وسلر البهم في جيش كثير وعد دغنير * ولما اقترب من دبارم والاطلال ووففوا على حقيقة الاحوال. اجدمعت منهم السادات والفنواد مع بني خم ومراد. لان بلادهم كانت واسلة. وابياوم فريبة غير متباعة * والتتوا الاشث على مسانة ثلاث مراء ل ين الديار * وقاتلوه في ذلك البوم الى اخر التهار . فاستظهر طبهم غاية الاسنظهار . وابلاهم بالويل والدمار . فارتدوا راجعين على الاعقاب وانقلبوا ايثم اتتلاب. وطلمبوا المضارب رالثاب. وعد الصالح طزب الاشمث بكنايه وضق علم،ل

4ا واضرم النار على بعض التلال وجاس بشوي ويا كال اكل الجوعان * ويتقرج على الحرب والطمان . وما اقبل الظلام حتى اكل النلقة ولم بترك منها غيرالبلد والعظام هو بعد ذلك جلس الى جانب زق الخمر * وصار بشرب ويتامل في ذلك البر. وينظر الى الرجال وهم في مقام الكروالفر* وكاتت بن زبيد قد غهرتها كتارت العدده وابهرة بازيادة المددموظفرت ب افب ايل العرب. وضربت فيها با لسيف المشطب * فتراجعث ال اذيال الخيام * وةددارت كمليها كروس الحام وققل منها

لينف على حقيقة الخبر . فراى مواكب الاعداقد تفرقت * والكنايب قدولت وتمزت فسر بذلك وتعجب. وزال تن قلبه الهم والكرب، وقال والله لتد فرق ولدي الاعدا بجهاته 10 ومزق شلهم بفروسيته، فلمن الله سبال . من عاد بمنع عنه النوق والجال . وكان عهر وقد صلاح وهجم * وطلب صاحب العلم * كله الايث الفشمشم * ولما اقترب منه طعنه فارماء * وصاح على الا شعث هوت ارتجت له الفلاه * وطعنه بالرعح في

فشكرهم على هذا الكلام . ثم اتهم ارتدرا راجعين الى الخيام.

وعهر وامامهم كانه اللبث الضرغام . وقد كشف الله تعالى الظلمة عن جنانه . فنطق بالشعرلسانه . وجاشت في راسه الشباعة:.

- فانشد في تلك الساعة يابني العمر عجلوا لي بزادي والنقوابى وقع السيوف الحداد لا تعيبوا على ما كنث فيه من ضلال فقد محاه رشادي

الشريا بابني زيد بلمش حاميا للمسريم والاولاد يومه غير امسه وعلاه بعد ماكا ناقصا ابازدياد ورحق الدرت الرام ومب ج اليه من كل شعب ويادي لاجوان طالبا فال قال المجد بيض الظابا وسمر الصعاد.

بازور العلا بكل عالاي ساهر لايذرق طعمر الرقاد 10 وانا ما ققلت ظلفت ذكرا مثلا لا يزول بين العبادر قال نجد بن هشام ولما وصل الى المضارب والخيام : استبليه النسابا لاحتال والاهدار. وهناوه على ذاك لاتصار ربات كل من في الحي يتعجب من شجاعته. وفصاحته وبراعنه درمب بهوا يه طااه ورفعا يكانه وبجهاله. وهدماء على اخه عبد الله . وكان عهروقد اخذ درع الاشعث وكان اسمه لاتع لا تعل فبه السرف القواطع واخذ سةه الاع.

وجاءت البه السعاده وبلغ من الله الاراده. وماعاد نار اللبالى . بل جد في طلب المعالى. وصاريواظب الغزيات.

لا ويشن الغارات. وقد هانت عالبه النايات وقلت في عينيه

وحدث عروة الامير عنتر بهذا الخطاب . وقد ذكرنا بان عنتر

عن زواج ليس سبب واي سبب . وذالك انه كان سفي ارض اره ه والعساكر . يقال له زيادة بن اكال المراير . وكان له بنت اسمها غفران. قد اعطيت من الحسن والجمال ما لا يوصف بلسان وكات فد خطبه اكثير من الملوك والفرسان وابوما يردهم يابل باه باد ر وكن تول الداكارع ايه كده ت الناس : الالرجل يكون من ذوي الثجاعة والباس. قد اشتهرا بالحسن والجال. والنصاحة والكمال .ودعه يكون فقير الحال ليس له نوق ولاجمال. لانه يوجد يين الرجال من يكون كثير المال . قليل الخبرة في الحرب والقتال . ومنهم من يكون شديد الباس عند النزال. ويكون حظه الفقروالانلال لانه لا يوجد احد في هذه الدنيا يباغ درجة الكمال . وما اريد لابتي ومجة فلي ويشبي الامت يسرقلها اذا ضاجها في المنام . ويحميها من الاعدا الليام . اذا شريت كاس الحمام قال سعيد بن مالك . وما زال على مثل ذلك . وهو بمنع عن ابنته الخطاب . ويرد عنها الطلاب. حي قال له بعض وزراه اعلم ايها الملك المهاب . ان هذا الامر الذي تطلبيه

حتى اسمع منك وافعل بمشورتك ايها الوزير. فقال انت تعلم ايه االملك الهام: ان فرسان العرب الكرام . وسلوكما في كل علم . تسير الى بيت الله الحرام . وتجتمع في ذالك المقام . واناقد رايت من اراي الحازم ان تتقد بعض حجابك الى مكة وتلك المعالم * وتكون معه خلعة سنية * وحجرة عريية * وتامره ان بنادي اذا وصل الى الحرم * واجتمعت من حوله الخلايق والام * بهذه الفضية * وان لا يسلم ما معه من المعية * الا لمن تشهد له فرسان العرب بالشجاعة والفروسية * وبعد ذلك بضرالى بين يديك حى تراه بعينيك قال نجد بن مشام . ظلماسوع الماك من الوزير ذلك الكلام صفى اليه واعتمدهابه وصبرح صاروقت الموسم. وسمع 3 بة دوم الام . فعند ذلك جهزما ذكره الوزير * وانفذالى مكة شرفها الله الحاجب الكبيرء وكان رجلا جليل التدر* رقيع الذكر قد حنكته النوايب وادبته التجارب بعد ما اوصاء بالاجتهاد * في سرعة المسيروبلوغ المراد . وكان قدجد في السير وسابق بمسيره العاير. فوصل ال البيت الحرم. واجمع بما فهه من الخلايق والام ومن تمام صعادة عدرو واحواله الحسنة اله كان قدح في تلك السنة . لان الله تبارك وتعال اذا اراد

وشهلك فضله باحسانه *رصرت من بعض اعوانه وانهدت على تفسك با لعجز عن حربه وط مانه. فاستحا يزيد وتاغره

وغاراتي وجسارتي . انني ما زلت اطرق احيا العرب في الليل والنهار . حتى محجتها عن المناهل في البراري والقفار. وكان الرجل منهم اذا خطب احد منه ابنته. لا يقدز يزوجها لغير فرسان عشيرته . وذلك فزعا مني بالكلية . ان اخذها سبية.

وقد بلغني من بعض الرجال . بان منازل بن المنهال. سار الى بفي جلهمة في حماعة من الفرسان. وخطب ابنة سيدهم السرس با فس الا لعوبه نزن ( فقال له حسان والله يامنازل ما انت الامن السادات الافاضل وزين الاواخر والاوايل * ولكني لا اقدران اخرج ابتى من عشيرتي . ولا ابعد بهاعن قبيانى . ما دام عمرو بن معدير بركب الخيل. ويعسف البرفي النهار والليل. فاخاف على ايتي من السبي والشتات . ثم انه اعتذر اليه بهله الايات منازل ما اعرضت عنك ملالة ولكتني اخش على البنت من عمرو فتى اينا سرنا وسارت ركابنا راينا خيا لا منه قدامنا يسري فلا الليل يثني عزمه عن ملمة ولاناييات الدهر تثنيه عن امري ففي كل ارض قد سبابنت سيد وافتى ليوث الحرب بالبيض والسمر قال نجد بن هشام * فلما سبمع الحاجب منه هذا الكلام* التنت على من حوله من سادات الغرب . وقال لم ما نقولون 1 فيا قاله عمرو بن معدى كرب. فقالوا وحق الاله المتعال *

متادي في اللهل الهادي وهو يصيح من فواد جريح. الايوجد ماهنامن يوصل خبرى الى بنى زبعد حى بدركني فارسها المنتخب عيرو بن معدي كرب . لعله يبادر الي خلاصنا قبل الهلاك والعطب . فلا سمعد صوت المنادي * اشتعلت النارف فوادي وقد زاد هى وغمي . وعلمت ان الاسارى من بفي عي فاخذتني الغيرة والحمية وعصفت فهراسي الخوة الجاهلية فترجات العن أظهر الحصان . وقات لمن معي من الفرسان. لا تبر حواين هذا المكان حتى اعود اليكم في عاجل الحال : وان بطمى طيكم ارجعوا الى الاطلال. وانعونى اليه اخي واخواني لان صوث هذا المنادي قد النجان * واريد ان اخاطر في للاصه حتى ابلغ ترادي لان تداء قدازع فوادي ء ثم سللت حسامي وهروات على اقداميه وطلبت المضارب والخيام وفصدت مكان الاسلرى تحت جنح الظلام . فتطعت كافهم وقد بلغت غاية اتعدى زفت لم انمون فالا هو عبردين نعدى. وا ارال

ثم انه نشد يقول اها الحاجب الكثير السداد يامن اتانا بخلعة وجواد فاخبر الان وانث غير ملوم لاصلاح اتيت ام لفساد

ويزوجهآ بابنته . ويشاركه في ما له ونعمته . فلم يجد احدا من الرجال . قد بلغ درجة الكمال . وحازهفه الخصال. اله ان وقعت بك في هذا اليوم دون الورى. وجرى بي معك ماقدا

فانهآ يزوجك بابنته غفران. ويحسن اليك غاية الاحسان فقال.

عبروايها الحاجب الكريم . اذا كان ولا بد من عسيري الى هذا الملك العظيم . فاصير طلي حتى لرجع مع اخواني : الى لرضي وارطاني لاني ان انطلقت معك من هذا للمكان آوتركتهم ان يذهبوا وحدهم الى الاوطان . لا أمن عليهم من شياطين العربان الذين قدا قرحت قلوبهم على بناتهم والنسوان . وارميتهم با لذل والموان . ولكن ارجع انت في هذه الساتة الى عند صاحبك.

وانا ان شاء الله تعالى سالحق بك .يخقال الحاجب وكم قكون المة حتى تلحق بي واذكرها لصاحبي. قال تكون اربعون يوما من دون نقصان . وفي اليوم الحادي والاربعون . اكون عندكم في الاوطان . ان سلمت عن نولب الزمان قال سعيد بن مالك . فاجابه الحاجب الى ذلك. بعذ ان اخذ منه العد والميثاق - ثم انها افترقا على ذلك الاتفاق .

ولم وصل الحجب الى الاطلال دخل علي الملك واعلمه بواقعة الحخال وبما سعه عن عمرو من المقال. وكيف شهدت له جميع

ونزل في قلبه باعلا مكان . وامرله بغرفة جميلة البنيان. كانها مقصورة من مقاصير الجنان. وارسل له جميع ما يحتاج اليه.

وصار عنده اعزمن روحه التي بين جنبيه. واقام عهرو في عز واكرام واكل طعام . وشرب مدام . وساع اتغام . مدة ثلاثة ايام على التمام وفي اليوم الرايع ركب الملك وعهرو وسارا الى الميدان وعلى روسهما الرايات والاعلام * ومن حولهما الخدم والغلمان. فلما وصلا تبادرت الفرسان الى البراز والجولان. وكان ذلك باذن الملك ابوغفران. حتى يبصرما يجرى لهم مع عهروفي مقام الضرب والطعان . ليحقق ما سمع عنه من الشان. ولما علم عمرو بتلك الحال. استاب الرح وساق الى ساحة الهال. ثم اتقلب على ظهرالحصان . واظهر في الحرب ابوابا تعجز عنها صناديد الغرسان يمآ حمل على ثلاثة الاف من الابطال. فانزل بهم الذل والنكال ووقعت هيبته في قلوب الام موساقهم امامه سوق الغنم .

فتعجب الملك من فروسيته. فازوجه بابنته . وحكمه في امواله ونعمته . وكارت ليلة عرسه ليلة مشهورة فيم ذلك الاقليم . لما

وجد في قطع المفلوز والقفار. والسهول والاوعار* طالب الاهل لما والدبار قال نجد بن هشام * وما زال يقطع البراري والاكام. مة خمسة ايام موفي اليوم السادس شكت غفران الى عهرو من شلة التعب والوهب * لانها كانت رقيقة الحاشية طرفة البدن . لو كلفت حمل خردلة استمتها * لو مسكت بيدهاسوسة المتها.

فلورثها ذلك انزعاجا وانكسارا . وضعفا في جسمها واصغرارا * فلما ابصر عمرو تالها صعب عليه . وضاق فسبح الارض في عينيه * فصار يقصر في المراحل . ويقيم على الاميا والمناهل . الى ان زاد عليها الحال . وتضعضعت منمه الاحوال وكانوا قد وصلوا الى مرج ب افيح قد از هر نباته وفتحه وهو ما بين ابيض واحمر وازرق واصفر فتزل عمرو في ذلك المكان لاجمل راحة زوجنه غفران. غيرانه ما اقام اكثر من ثلاثة ايلم . حتى شربت الصبية كاس الحمام . فصعب ذلك الامر على الاميرعهرو. وامرجوارها ان بغسلوها . ويتولوا امرها ويكفتوها * فامتثلوا الى ما امر . وفعلوا كما ذكر: وبعدا ذلك واروها في التراب. وبكواعليها واكثرواللانتحاب، وشتى عهرو ما عليه من الثياب وقد عظم عليه ذلك المصاب ل

وسلمط سيفك على رقاب اعداك. وانت على كل خال فى مبتدا الشباب . وفخرك قد فاق على الاعراب. وبنات العرب كثير: ولمك ايضا عروس مثل التمر المنير . وهي لميس ابنة همام . التى قد حيرت بحسنها ساير الانام . وقد خطبتها من ابيها من مدة ابام وسرت في طلب المهر والصداق. وجرى لك ما جرى من مذا الاتفاق والصواب ان نسير من هنا الى بني غطنان وتعطي بوها شيا من هذه الاموال الحسان ء وتاخذ زوجتك وتعود *ها الى الاوطان قال ولم يزال ذلك الرجل يهوتن على عهرو (صروف الزمان ء الى ان ذهيت عنه الهموم والاحزان . ثم انه سار من ذلك المكان . وجد في قطع البراري والكثبان: الى ان الشرف على حي بني غطلفان ووصل الخبر الى ابي لميس فركه الرمقاء و جلفة ين اعله وازريله ارله القوم سلواعله لا

لانه ابصر منه ما لم يراء قط من غيره * وفي الحال امر امها بنجاز الا اا سو ا سا.ر شغلها * ليزفها على بعلها عنتر كان قد اوصى اخته ام الهطال * ان ترسل تعلمه اذا جاء عمر والى تلك الاطلال * حتى يكمن له في الطربق * وياخذ منه لميس ويعدمه السعادة والتوفيق * فلما وصل عهرو الى بني غطفان * ارسلت اخت عروة واخث عنثر تعلهما بذلك الشان قال نجد ين هشام وكان عنتر في تلك الايام قدسار الى بلاد الشام * في طلب الخمر والمدام. فلما وقف عروة على ذلك الخبر تاسف وتحسر. على غياب ابو القوارس عنتر. ولكه نهض يفي الحال * واخد معه جمايعة من الرجال وساريقطع البر* حتى الكن السره وام يال بنع الراريو الكنبان. حي وعلل

ثم انه سار من غير توان . حكى وصل الى ح بني غطفان فوجد الحى منقلبا بالافراح وهو يرهج بامعان السلاح، وسمع اصوات الفيد والانا ينرن بالتقور * والحال تنب يالوب.

فعرف ان امر القوم قدراج وهم في ولمة الزفاف والزواج. وان عمرو دخل على زوجثه من درن احجاج. فزاد بهلهيب الجمر وسار من غيرخهر وتاسف على غيبة عنتر الاسد الغضنفر. وقال في ننسو ما بقى في الامرء الا الرجوع ال اصحابي والاجنهاد في قنال عمرد قال سعيد بن مااك. فببنا هو كذلك واذا ببعض العبيد خارج من بين الخيام وهو فاصد البراري والاكامر . كانه ذكرا النعام فتدم عرو اليه وسلم عليه* فرد عليه السلام بافصح كلاير وا" بكت ببان بورهان عود رطيى غطفان. واحضر سفرة الطعام حتى تحظ عل بلوغ المرام * فقال : ى ر

قال نخحد بن هشام . فلما سمع تروة منه ذلك الكلام . اعتراء الانذمال . وتضعضعت منه الاحوال . وقال لهآ ومتى يرحل من هذه الديار . يا ابن الاخيار فاستشاط العبد شضبا واضطارم نواده لهباء وقال لهما الحمك في السوال . فدع عنك هذا المقال . ودولمك والزاد فاملا وعاك ولا تسال عن احد سواك ثم ان العبد تركه وطلب الصحراء وبقي عروة وعده لا يسيم ولا يرى . ثم اله ارند راجعا على الاثر. وهو يتنهد ويخسر. ولما وصل الى عند اصحابه حدثهم بما سمعوا بصر وقال لهم في اخر الكلام

لا تنا من بعض رجالك وصنيعنك. وما نحتاج الى نحريصك ووصينك . ثم ان عروة اقام هو ورجا له الاخيار. لعهروفي لانتظار . بعد ما ترك جماعة منهم على راس الوادي لكشف الاخبار قال الراوي هذا ما كان من عروة وما ثم له من الاسر واما ما كان من الامير عمرو. فان شهه كان تذ انجز نوبته . وزف عليه ابته. وبعد ذلك اخلرها معه وهي في الحمال الحبان. كنها الغزال العطشان. فجلت عن قلبه الطموم والاحران وايصرت ف متار جلا كالا. وسيدا نبيلا ناضلا . فاعتنقا اعتاق العشاق: 11 وكانت لهما ليلة احلامن اجماع الاحباب بعد القراق . فباناة 1 سرور وهنا . بعد النعب والعتا

وفى البى الرايع اساذن عيهم بالمسبرالى طلنه وشكى البه شدآ شوقه ال اهله وعشيرته. فم انسهآ تجهز وسار من يومه، وسارمعه حموه في جماعة من قومه. وكذلك اخوتها راسها. وبعض نساء بي عنها * وساريا معها طول ذاك النهار* وعند المسا ود عوها اا رس سد ورجعوا الى الديار 6.

سوى خمسة ايطال * من صناديد الرجال قال الراوي وما زال يقطع الرواي والقفار الى ان تنصف النهار * فوصل الى ذلك المكان * الذي فيه عروة ومن معه من الفرسان * وكانت تلك البقعة كثيرة البسانين والرياض * يشتها جدول كالحية النضناض * فعول عمروان نتزل عل جانب ذاك الغدير الى لن ينقضي الحروالهجير واذا بالرجال قد تبادرت اليه * وهجمت عليه هو هو يصح وافرحاه بعد ترحاء.

خابت والله باعمرو لمالك * وسآهت احوالك * وجآمك من هو احق منك بالعروس * والبو تودل سعودك بالنوس قال نجد بن هشام . ثم نه بعدهذا الكلام انقض عليه كا لباشق وقدهايت عليه البوايق . وقل مدت الرماح الخوارق . وسلت السيوف البوارق فتبسم عمرو عجيا. وابدى لحرب سرورا وطربا

ايثر في قلبه انظ اثر. واشتاق الى لغاء عثر كا تشناق الارضر العطك انة الى وايل المطر قال الراوي وكانت لميس لما رات الفرسان متبادره اليه.

خافت عليه، واجرت الدموع ين يديه. فلما اسر عروة ورجا له ورات لميس فعاله . طلب قلبها. وزال خوفها ورعبها. فلما اجتمع بها . لامها على بكاها واتحابهاء وقال يالميس ها انسترقد 2 جر بنر فعالي . وبان لكر في الحرب تتالى . فامني علي ن صروف الزمان وتكبات الليالي . فوحيات عينالكر لو ان هله الارض ملوة كتايب ومواكب ما تركت ان يصل الك لا ماش ولا راكب، فابة لي خوفلك ر بامان واسالي تن فعالي ساير الرسان. فقالت له لميس ما انا الاتد سمت بفعالك .

واخبرت بقتالك، وازددت فيك محبة .وصارلك في قلبي منزلة ورتبة. ومرادي يا ابن الكرام ان تطلوعني فيما لشوربه عليك من المرام . ولا تخالفني في هذا الكلام . وهو ان تطلق اسرا بني عبس من يديك . ولا تدع مثل عنتر ان يعادبك او يتصد الك لافي والله رايت من فعاله لما كنا مع بفي عبس في الجال حرد وتثال ما تقدر على بعضها صناديد الرجال . فقال لها

وبعد ذلك شد الاسارى على خيولم وسار . وجد في قطع القفار طالب الاهل والديار ولما تضاحا النهار. :ذكروصف لميس لعتتر . وبكايها عليه خوفا من وقوع الخطر * فجاش الشعرة سهسه خاطره وانشايقول فرعا علي باب اصاب وظنها اني كمن في الحي من فرسانها اكن رات طعني وحرمضاربى فتبدلت اوجالها بامانها لاتفزي ودعي المخافة واعلي اثي انا الايام في حدثانها بالخيل تعلم والفوارس انفي عند اللقا اسطو على ثجعانها واذا الغبار علا وثار واقبلت اقرانها تدعو الى اقرانها لاقيتها وقبضت من ساداتها ارواحها وعنوت عن ابدانها في كل ارض لي حديث شايع تعتاده الابطال بوم طعانها وانا حصرت الاسد في غاباتها وقبضتها بالليل من اسنانها الربت لي نوق انربا ردة نمس الضى والبدرمن اركانه 4-4

كشبرة الدحال والغابات. غزيزة العشب والنبات. فلما توسط غاماتها. وصار بين اجماتها. واذا جواد و قد شغر ونخر ونشر ناصيته ناخر وضرب بحوافره الارض والمجر واجتمع حتى انه بقي شل الجر لاينفع راكبه ولا ينجي صاحبه واصر عمرومنه ةلك الحال.

1ز.

ناعتراه الانذهال وضربه بالسوط وهمزه بالمهمازهه زا. فجمز لجواد جمزاء ودخل بين الادغال والشجرء وسلك به مسلك بون بانه بدع ه عر باا سد هه منهر وهو طريل الشعراغبر كبير الراس اقعلس المنخرء يطير من عينيه الشرر فلما نظر الى عمروزأروههر. وعن انبابه كشر فظهرله انباب واطافر: احد من الخناجر. ومخالب. كاثها القواضب * ا:ا ناستعظم عمرو . ذاك الامر ونزل عن جواده لاجل قتاله.ا يا غذسبعه في بمنو .ودرفته في شاله. وتقدم نحو الاسد قاب

واشيران مشدودان .ومن وراهم جماعة من العبيد . يتقدهم فارس صنديد كانه الشيطان المريد وهو دونهم مكشوف الراس خالي من الزرد واللباس وما عليه غير ثويمة من الخام . وهوا طويل القوام مسفوا للثام وعينله في راسه تشعل مثل المشاعل وللفرومية عليه شواهد ودلايل

وعصنت في راسه نخوة الجاهلية واراد ان يقول لبعض عبيده ان يتقدم ويكشف له خبر تلك السرية . وينظر من اي عرب م من سكان البرية . واذا هو بالفارس المقدم ذكره قد طلبه .

وركض بالجواد حتى قاربه وقال له من : كون ه افتى من فرسان العرب اصحاب المناصب والرتب . اذ كر ما لك من الحسب والنسب. قبل الوقوع في العطب فتال عمرو وقد استشاط القضبا ياضطل فوال ليا. باعبد الوارج الى وراك. وعدا الى رفقاك. ولا تتعرض لم صرعك وفناك فوحق اليت الحرام وزمز) والمقام اني ما توقفت عن التعرض اليكم . الاشفقة مني علبكم وان كنت جاملا بى . فانا اعلوك باسي ونسى. انا أصاحب النس العال . السابق الى قلة ابراج المعال . مت فرت لفضله السادات والوالي فارس العجم والعريب. عمرو بن التعدي كرب. فلاسع كلامه تبسم عجيا ولهدى لمهرب سرورا وطربا. وقال اهلا وسهلارك يابن معدي لقد شفيت في هذا الهار قليي وكبديي واليوم يشبع ينيا وحش البر. ولتعلمر الا بطال مناحتيقة ااكروالفرء وان هفه الغنيهة التي معي سقتها 1ا من قومك بالجملة. بعد ما جرحت اخاك عبد الله وقتلت جماعة اين فران الحلة وقد رجعت منصورا كا نرى. وانا اسوفا

والداهية المهلكة . وكانت العرب تسميه غول البر . وشيطان القفر. وتعده من جبابرة النه سان وتحذر على انسها منه فيكل مكان . لانه كان مثل فرخ الجان. او من سفاريت سيدنا سليماز لايستر حرمة ولا يراعي ذمة . لا يعرف الاسنك الدما وارتكاب النجور. وخهف البنات من الخدور* وكان يقائل فارس وراجل: واذا عدا على قدميه يسبق الخيول الصواهل ودنت صورته مذتورة * وافعاله بالقبانج مشهورة قال وكان هذا الفارس الادهم مو الذي كان الاميرعمر والبطل الغشمشم * يصفة لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . لانهم كانوا اذاراواقتال عر و وفعا لة في الفروسية. يسالوه عن فرسان الجاهلية فيصف لهم ما شاهد من فروسيتهم في التتال. وثباتهم في مواتف الاهوال . ويقول ايها السادة الاخيار وحق العزيز الجار. اني ما سرت في ليل او نهار واعرضت نفسي على التوايب باه حال وجنت بط ن حر اوحالالا ين عدره اوحرين ايضين فاما العبدان فهما سلبك بن السلكة وابو الفوارع عنثر. واما الحر ان فهما ربيعة ن زيد المكده والماك الاخضر*

وتزل حتى صار على وجه التراب. وقال احترز ياعهرو على نفسك من هذه الحربه . لانك ما تحتاج بها اكثر من ضربه .

واطلم ياقرنان بانى كنت اسير الحصان. والان قدصرت نف حكم نفسي وقد انطلقت من حبسي . ثم انه اطلق قدميه وجال ايامض خو اسرع من هرت النزال . نكان مأ انه عنا

لم قالت لعروة والله يا ابن العم ان احوالنا قد تغيرت. والاعدا عابنا استظمرت. وقد بلينا بهذا الفارس البهلول. الذي كايه لغول * وقد حير بشجاعته العقول * والصواب انكم تثنبون القسكم وتط لبون الهارب * قبل وقوع العطاب * على ان عروا رحق رافع هذه الساوات العلية * ما كان اكم في تية ردية * وما عاكم معه الى الدباره الا لما وصفت انت عنر البطل الكرارء وقد قال لي جملة امرار * لا تضيقي صدرك لاجل قومك . وبني اعك * فايك نون عتدي بايت الكرام * الافي ارفع مقام *ا

كانه طود من الاطواد فالتض عليه انقضاض العقاب الكاسر و الليث الخادر. وشد كتافه واوثق سواعده واطرافه . فلما شاعد عروة . بلك الحال تضعضعت منه الاحوال . وايتن بالملاك والويال وقال لمن حوله ن الرجال. هذا وفث الاجهاد ف بلوغ الراد: ثم اله صلح وحل. وتعلت رجاله مثل ما فعل فالتتهم اصحام سليك بن سلكة. وداروابهم في وسط المعركة. وشبوا عليهم كالافاعي المهلكة . وما زالت الحرب بينهم محتبكة . والخجل معتركه. والفرسان مشتبكة . الىا ان كلت الرجال والخيل . وافرق ينهم سواد الليل . وعادت الرجال عروة وه فو غايه التعب والويل وزلت كل فرتة فيا

تبل ان يقذف لنا دذا البر من يعيتنا عن بلوغ اما لتا قال الرواي فبينما هو يخاطب قومه بذلك المثال. وبنخيهم على الحرب والقال . اذ تقدم اليه رجلا من الرجال . وقال له اعلم ايها السد المضال اننا لما ركبنا ظهور الخيل رايا عبدا اسود اكانه ظلام انليل وهو وانف با لبعد منا. واذيال الدحي تستره عناء فلما رايتاه. صحنا عليه وطلبناه. فعاد على اثره كانه النمر اذا الذعر.اوذكر النعام اذا تفر وغاب عنا في افل من لمح البصرا ولم تف له بعد ذلك على اثر فلما سمع منهم ذلك الخطاب.

قال ليس في هذا الامر من ارنياب. لان الطرقات لا تخلو من ققل ساير، او ظعن عابر. ولاشك ان بعض السنار وسواح الاقطار النقوا بنا في هذا النهار وعند ما روا سوادنا واثرنا. اننذوامن يكشف خبرنا. وان كان الامر كذلك وصحت لنا اخبارك فماهو الا صباح مبارك ثم انهم بعد ذلك هجهواكليوث البطاح وبدوا

أواكثروا من حولهم الصوجخ والصباح

رضربه الذى لا يقي ولا يذر . لايمهم راوه كيف مامال قتل وكما طعن جندل. فوقع في قلوبهم الخوف والوجل. وايصر سليك قتاله . فعلم انه ان توانى عنه افنى رجا لهه فهجم عليه هجمة الاسد الغضنفر . فتلقاه عنتر بقلب افوى من الحجر. وكرعليه بجواده الامجر. وتطاعنا باطراف القناحخن اقترب منها الحمامر ودرا. وارقنت الارواح مشهما بالهلاك والفنا. وتعللا بالامان والمنى * وتكافهما اشد كفالح * حتى تقصفت في ايدبها عوامل الرماح * وتثلمت البيض الصفاح * وعلا عاليهما الغبار * ومضى اكثر النهار وكان مقري الوحش قد حمل على باقي الفرسان * واباد اكثرهم بالسيف والسنان * وكذلك فعل الامبرشداد * فانه اجاد * في الحرب والبلاد * واما عروة فانه اشفى فواده * لان اله من اعداء برادءه وطم سابك اله خاسرمن حمع الهان ل

تتفد اله به با زق وحباه تسهث له اسماب النباء فقم الن واذل عمرو * الصماح. حى نا حذ لا نفسنا راحة في هذما ابطلح وتعود عند

واغاف ان نحن قتلناه . واعدمنا الحياه . وطلبنا لميس من ابيها واهلها وذوبها . فلرهما امتنعت عن هذا الامر. وقالت اني لاار، د لي بعلا بعد عرو. فنكون قد اهلكنا مثل هذا البطل الحلاحل . صاحب المناقب والخصابل . وما حظينا بطايل وانما الراي عندي ان نطلقه حومن عليه ونعتقه . ونتمذه لنا كاخ 03 وصديق. ويكون لنا ذخيرة عند المضيق . واثمي قلبي عن هذه النو ولا احمله ما لا يطيق . لان الانسان اذا طاب من لا وطلبه. اتعب سره وقلبه. واذا احب من لايتبه ، ذل نفسه وكثار بلاه وكربه واعى العشق بصايوه ولبه. قال فلما سمع عنثر

ما كتت فاسيت على عبلة كل هفه المقاساة . فقال له عروة كما كنت انت بتحى عباة كانت تحبك. وترغ ج قربك . ولولا ذلك لما كنت وصات الها. ولا قدرت عليها فقال عنثر والله اندصدقت في هذه الظنون . وكل شي لاية در لايكون قال نجدمن مثام . ثم النه بعدهذا الكلام . امراحاء شيوبا ان بانى بعروف الحال. فلمعل الى ما قال وجاء به بعد ما]

وملاعب الاسنة وزيد الخيل . ودريد بن الصمة شيخ العرب.

وعر وين معدي كرب1. وما فى هولاي الفرسان الا من هو سيد

وحوله جماعة من الابطال . وقد انقطع حزام جواده وهم يطلبو ان يملكوا قياده . وهو ينادي ويقول من فواد متهول. ادرآفي ياعنةر حتى اودعك وابصرك. واشبع من رويتك ونفلرك.

وهذا المنام يابنى عي يدل على ان الرجل في مرض ثقيل. او انهآ يريد يلقى جيشاليس بقليل وقد ناد اي باسمي وطلب وداعي قبل ان يعدم لان المنام احبانا يناخر ويتقدم وقد سمعت ذلك من سادات مكة والحرم وبعد ذالك فلا بد لي من زيارته والكشف عن حالته . لانه ناداني من دون اهله وعشيرته . على ان زيارة الاخوة من مكارم الاخلاق . والعاقل الذي يبادر الى فرص الدنيا قبل ان منادي به منادي الفراق قال نجد بن هشام. فلما سمعوا منه ذلك الكلام * تقجبوا من علوهمته. وفرط مروته * وجودة حفظه لمودته .وقالوا له يا ابا الفوارس ويازين المجالس. اذا كان الامر كذلك خذنا معك لانك اين ما سرت لابد لنا ان نتبعك فلماسمع منهم ذلك الخطاب قال ليس هذا بصواب لان لنا عوايق واسباب لا توافقنا على هذا الحساب * احدها ان ابي في هذه الجراج والالم . وقد اشرف

فقال عنثر هذا والله المنام الذي رايته قد صح: وبان وانفح وان صدفني حدري. ولم يخطنى فكرى. فان ديار القوم خالية من النرسان والابطال والنجيان وما فى الي ألا الانمهر طيرق تفريسير. وقددهمه هذا الجيع الكثير . فاعلم ايها الشقيق انه لا يعرف الصديقء الافى وقت الضيق وما بقى في الامر العجوم والاجتهاد . فى بلوغ المراد . من الاعدا والاضداد .

============================================================

وعامر يصح فيهم يابغي الالمام * يجق ما ينتا من صلة الارحام * ابتوا فلبلا واحموا ظهري * حى اريكم ككري وفرى* والتي عنكم موجات هذا الجر بصدري * فان سلمت كان ذلك غاية المرام وانت قتلت فاقريا على عتر مني السلام * لا ني اعلم انه ياخذ بشاري* وبظفر بقائلى وبحو عني عارى ه دون اهل وانصارى منا وهو بحمل على الكنايب ويقائل تلك المواكب. وبردها من كل جانب * وكلما ازدحمت عليه الرجال * وضاق عليه الجال *يحمل فى صدور الا بطال ويكر على الفرسان * وينادي الالمس بالعدانه وع كو صدرية حله ه وبادى باست

رفى هذا اليوم تبلغ غاية مناك

بجانية عبس ومرحبا * فلا زال علاك في المعالي اعلارتبا * ثم لنه غير جواده * وجود قتاله وجلاده * وقد بلغ مرادء. وصاح فى بفي عهه وقال * عودوا الى معمعة القتال * وايشريا ببلوغ لامال فقد اتاكم فارس الطراد * وحية بطان الواد * القادح - لثنار من غير زناد * الذي قهر جبابرة العرب واهل البغي والعناد ابي الفوارس الامير عنتر بن شداد قال الراوى وكان عنتر قد اصاب في ذلك الحساب. لان خيام القوم خالية من الفرسان وانط الهم غالية عن الاوطان . لان

ااوطعا احرم بارالجير فلك من هلك. ومرب من هن

وما زالوا يقطعون القفار. ويقتفون الاثارء الى ان ذهب لابل وطلع النهارفعند ذلك نزلوا على بعض الغدران وجاسوا قليلا في ذلك المكان ثم عادوا الى ظهور الخيل والمهارى وجدوا في قطع البرارى . وهم يين لعل وعسى ء الى ان ذهب النهار وامسى المساء فاتكر عامر تلك الارض التى وقعوا فيها.

لانه كان من اخبر الناس بتلك الارض ونواحيها وهو الذي ذكره بعض الشعرا الكرام * ووصفه بالفروسية والاقدام .وافتفا بهجع حى لاثار في الظلام . فقال ان عامربن الطفيل . لا يهجع ح بهجمع اللبل ولا يخاف حتى يخاف السيل. ولايضل حتى يضل .- سهيل وهفه من جملة صفاته المشهورة وافعاله المذكوة. ولكن اذا نزل القضا من السماء ترك البصراعى. فقال متري الوحش رحق الرب المعبود . انني اخاف ان تهلك فى هفه الارض ولا نعود ولا نال المقصود وكان من الصوالب. والراي الذي لا بعاب ان نبقي في الديار ونفذ العبيد لكشف الاخبار وحينيذ نسير بدايل و برهان ونخاص البنات والنسوان قال نجد ين هشام فينا هم في الحديث والكلام اذا باشباح قد لاحت لهم في تلك البطاح ولهم جلجلة وصباح فقال عامرها

يباحماما بات في اغصانه نابحا ييكي ولا يدرى لمن

ولتا رب عليم قادر يكشف الضرولا بخشي الوهن فهو يسقينا ويشني كربنا وينجينا ويشني للبدت قال الاصمع وما تم مقري الوحش هذه الايات. حتى جرت منهم العبرات على الوجنات وتقرحت القلوب وزادت الحسرات فعند ذلك كشفت كبشه ام عامر روس البنات. وهن قد ايقن بالفنا والمات. ودعين هذا الدعا الى رب الارض والساوات.

ونادين اللهم "امن احتجب عن العيون فلايرى . يامن انبت النبات والمرعى . يامن ييده تواصي الخلق جمعا. يامن اخرج من الاحشا نسمة تسمى . يامن اضل واهدى ء بامن افقر واغنى.

ابن اضحك واكى. بامن امات واجحيم بامن انيا وانى وخلق الذكر والافيى . مامن لس لة في ملكه وزنو ولا ناب ول بشهر يامن ليس له حاجب فيقصد. ولا اله غيره فيعمد. ياجهار الجبابره يامبيد الاكاسره . وياقيوم الدنيا والاخره يامن يجري البجار الزاخرها بامت بسط الارض ورفع السوات . يام: اعطقا

وتعطف عليهم بجميل العوايد. وسبب لهم اسبابا تجيهم من الهلاك والشدايد. لانهم كانوا في براسود كثير الصخور والجلمد يكل النظر دون اعلامه ورباهء ويتيه في وسط اقطاره وفلاه.

وكان النسيم منتبض الانفاس . والرياح ضعيفة الحواس واذا بالغمام قد سطع. وظهر من افق السما وارتفع وتفرق بعدما اجتمع . وابيض بعد الكدر. وما زال يشمو ويكبرن حتى التم طوله مع العرض . والتم يبعضه البعض . وحجب شعاع الشس عن لارض. وبعد ساعة اتكشفت غيومه. وامتد خيزومهآ. فاجتمع ولمع . وضريتنه الرياح الاربع . فسقط وانسكب * وصارفي الجوا مثل المركب * الدار التمت اجزاه * واجتمعت اتضاء وصارا

لماراهم تقدم اليهم وحباهم . وقال اهلا وسهلا بكم باوجوه العرب لكاشفين الضيم والكرب. تعالوا مع الى يتي وضية وني حتى اخدمكم ونشرفوني . وتقر بكم عيوني فقال له عامر السمع و الطاعة سر بناي اين ما ششت في هده الساعة وافعل في حقا ما انت امله. وسوف تجازى على طول الزمان مثله . لاننا اليوم من اضعف ثلملانام * واحوجهم الى الاجاويد الكرام ه ثم حدثه ها جرى عليهم من الضيعان * ني تلك البراري والقبعان * وما قاسوه من الشدايد في تلك القدافآر * فلما سمع الغلام من عامر انك اللار : شن طله باناسه ين لا3 * وساربن الدع لا

وزال عنه القلق والضجرء واجتمع باكابرقومه واخذمنهم جماعة وساربهم الي عنتر من تلك الساعة فد خلوا عليه وخدموه ويجلو قدره وعظموه * وجلس الامير واقد على الطعام * وطلب من عنتر الذمام * فوعده بكل جمبل واكرام * وقال له ايها الامير والسيد الخطير. ارحل انت وفموك عند الصباح الى دياري وانزلوا في جوارى . وانا احميكم بسيفي البتار من ساير ملوك الاقطار. فازداد واقد فرحابهذا الخطاب ونزل على قلبه احلامن الجلاب الى هنا انتهى الكتاب الرابع والخمسون وسياتي ثمام الحديث عن هفه الواقعة في الكتاب الذي طبع في بيروت با لمطبعة اللبنانيتسنة 1864 مسيحية

في عز وا كرام . وفي اليوم الرابع امره عنتر بالمسير. وسرعة الجدا والتشمير . فرحل القوم مع عنتر . وجدوا في قطع البرالاقفر، قال جهية اليانى . ولماكان اليوم الثاني . ودع عنير عامر بن الطفيل وسار بمن معه من الخيل. وكان كلما راي في طريقه حلة ينهبها . او رجال سايرة يتتلها وياخذ سلبها . الى ان وصل الى الاوطان . ومعه اموالا لا تاكلها النبران . فانزل بنو كنانة في احمن مكان وكان من جملة منازل بنى عم وعدنان. من قديم الزمان . وقال لهم هذا المكان هوهبة منى لكم. فس حوا فيه جمالكم وخيلكم. ثم انه اوهبهم قطعة من النوق والجمال. واوعدهم بالخير وبلوغ الامال. وكان وصول عنترالى دبار بني عس : عند غروب الشمص . ولما وصل الى الاوطان . وعليت بهل

تتعجب كل من حضر . من ذلك الحديث والخبر. وقالوا وحق خالق البشر. ان هذا الحديث من اعجب العجب لم يسمع بمثله ني العجم والعرب. والحمد لله على سلايتكم من الاخطار. ورجوعكم با لنصر والتائيد الى الديار . فشكرهم عنتر على ذلك المقال .

وسالهم عا جرى بعده في الاطلال. فقال شداد اعلم ياولدي:.

ومهجة كبدي . اني لما وصلت الى الاوطان . وانا في حالة العدم ويلغ الربيع يما اصابني به صروف الزمان . من الجرح وشلة الالم كان ذلك النهار عنده يوم عيد. وافضل ثهارسعيد. وتكلم في حتنا بالكلام الشنيع . امام اارفيع والوضيع. وقال لاخوتسه وبنى عبمه وعشيرته . ما اتى شداد اعلى هنه الحالة . الا وقد قتل عنتر بلا محالة والحمد لله الذي ما نال مرامه . ولاصح فينا كلامه . فتائر عنتر من هذا المقال : واضر الربيع الشروالنكال قال الراوي وكان الريع قد بلغه خبر ذاك الانكيس .

وما چرى لعروة بن الورد مع عمرو بن معدي كرب من اجل الاس شح باسبينر هدما بالنه سير صدر ب ناكان يروع

له العترات . لاجل الحقود الكاسات . واجنمع بالملك قيس في لحال. وقال له انت تعلم ايها الملك المفضال ما فاسينا من الاهوال والمعن يفي بلاد اليمن . ولولا اختك المتجردة تسال فينا الملك النعمان لماكنارجعنا سالمين الى الاوطان . ولاخفاك حظك اله وابتا له ان اصل الشروكساد من عنرين شداد آاسه را كلر ة اراطله 2م حتة جست عروة وعهرو. ومسير عنتر وما جرى من الامر. وانا خايف على العشيرة من عنتر وشره . لانه ان قتل عهروا او اسره: تقصدنا بنوزييد ومراد . في عسكر بعدد الجراد . وتجدد بيننا الاحتاد كما جرى لنا في شعاب جبلة . وكان هو السبب في ع والفرسان ولولا تعطيشك النوق والجال وما فعلت من الفعال . لكان حل بنا الهلاك والوبال س القول الشنيع * صعب عليه. وكيرلديه * وعبسن وقطب * من شدة الغيط والغضب وقال انى ما عدت ابالى بعنتر ولا باحن غيره من البشر* ثم انهما سارا وافترقا * بعدما امتلى قاب فيس على عنتر حقدا وحنتا قال جهينة الباني * وفي اليوم الثاني *وصل شيبوب وعروة وشداد وهو خجروح ومشدود على ظهرالجواد * فزادت شاتة

============================================================

ولو اردت الان ان ارفعه لرفعته حالا * ووليت مكانه اخوه بلالا ال سدبد بالشبى الالري بدبد ج غير قلب قيس على عنتر . وثرك فيه من هذا الحديث ايشم اثر ولم يزالوا سايرين حتى وصلوا الى الاطلال فعند ذلك تفرفت من حول فيس الابطال * وطلب كل واحد منهم مضاربه * ارنارن كل واحد صاحه

ارجة دمرها واواها قد اعطيت من الجال فسها. وكيلا

وتورد خدها. وبلغت من المحاسن حدها . لان الجال. على كل حال . بتم على اربابه * ويظهرعل اهله واصحابه * ولما بلغ خبرها نسا تلك الديار . جاعت ازيارتها النسا والبنات الابكار وكان اتمها نوار. وما فيهن من عادت من زيارتها. الاوهب بغتنة بحسن رويتها قال الراوي وكان قد بلغ خبرها حصن بن حذيفة :وما هي فيه من الحسن والمعاني الظريفة . فاشتعل قلبه بالنيرات وشكى امره الى سنان ولج فى طلبها . وقال ان لم اتزوج بها.

هلكت بسبها. فقال سنان اعلم ياولدي ان السماع يزيد وينقص. والدخول في الاشيا بغير اختبار جهل وغصص.

ومن الصواب ان نزورارض قومها بحجة الصيد والقنص. وننظار احوالهم . ونسال عن انساب رجالهم . فان وجد ناهم من سادات العربان. وقد غدر بهم الرمان . اتصلنا الجهم. وافضنا من نعمنا عليهم . لان الفقر لا يورى ياصحاب النسب. ولا يحط قدر سادات العرب فلاسع منه ذلك الخطاب هراه غاية الصواب. فكنم هواء ها

فلما سمع كلامه . وفمم قصده ومرامه * قال تانى * وايشر بلوغ

ت ومن يحبه وبهواه وهو يقول لهم وحق البيت الحرام. وزمزمر والمقام . لقد نفر قلبي من دعوة بني فزارة. لان لناكل هذه المدة في هذه الدباروما عن علينا احد منهم في زيارة وقلبي يحدثني ياقوم . بانهم ما اننذوا خاني في هذا اليوم . الالخطبة ابتي نوار: لبعض ساداتهم الكبار . فاذاتم هذا الامر. ماذا اقول لابن اخي الذي قد سار لياتيى بالهر . فقال له بعض الرجال . وكان اسمه بشر بن المنهال . اعلم ايها الصيد المهاب. ان صح لك هذا الحساب . تلت الشرف الاكبر . والحظ الاوفر وارتفع قدرك بين سادات العرب . اصحاب المناصب والرتب . لان ابن اخيك مالك بن وادم . ان عاد الى الاطلال وهو سالم. ما يعود اياكثرمن فرس بركها او ناقه يكون قد غنل عنها صاحها .1

ايها السادة الانجاب ان نكتم هذا الامرعن باقي الرجال . حتى يتكشف لنا باطن هذا الحال قال الراوي ولم يز الوا يقطعون الففار حتى اشرفوا على تلك الديار * فتلقتهم الابطال والفرسان . وفي اوابلهم الشبخ سنان وحصن الى جانبه كانه السرحان. وهولابس حلة حمرا. ومتعم بعمامة صفرا: وراكب على حجرةا بيه الغبراء ومن تحته سرجا من الذهب الاحمر مرصعا بالجوهر. كانه شعل نار يدهش الابصار فلما راله بنو كنانة على تلك الحال * وما فيه من الحسن والجال والهيبة والكمال والعظمة والجلال ترجلها اليه وخدموه. وبجلوا قدره وعظه وه ولقدم سنان الى واقد . وقال له اعلم ابها السيد الماجد. ان الملك حصن قد اشتاق اليكم: وهو عنبان عليكم الانكم من حين نزوكم فى هنه الدبار بما زروه قطف ليل اى

واصطفت بواطي المدام * واديرت الراح * وتعوطيت الاقداح - وخامر النفوس الابتهاج والارتياح * ولما اصبح الصباح * واشرق بنوره ولاح * خلع حصن على القوم الخلع السنية * واكثرلهم من (المواهب والعطية * وقدم لواند خسلية نانه حجازيه * وقال ل

لاجل ما ينهما من الانفنة في ايام الصباء وكانت من اجل غيابه بفعاه التلنى واضحري فل بانبم هنا الجبره طلت العهبا واعره باحيت ربه ا شل في اللوت، وتب ل " اكثر الاوفات * هذا ما جرى لهولاء من الاخبار * واما ما كان ) اوار* فانه كاب قدرجع سالا في من مالك بن قادم ابن ع نوار* نلك الايام * ومعة قطعة من الجمال والانعام * وكان قد وصل في غارته الى بلاد اليمن * وتلك المعاهد والدمن * فاغار على بعض قبايل العرب * ورجع بالغنام والمكسب .

فلماراته امه فرحت به الفرح الشديد . الذي ما عليه من مزيد وكان ذلك النهارعندها يومعيد لانها كانت قد ايست منه ولبست باب السواد: واكثرت من النوح والتعداد * ولما بلع عمه

يكت بدمع سجام . وقالت له اعلم ياولدي . ومهجة كبدي . بان عمك قد نسي فضلك وخبرك . وزوج ابنته برجل غيرك. ثم عدتته بفصة حصن بن حليفة. وما اعط اه من الخاع الشمينة والعطايا النفيسة اللطيفة . وقد صار الان . في منزلة كبيرة بين ليرسان لان الغا بعد القريغير طبع الانسان. ويكسيه من عال النكبر الوان. فلا سمع منها هذا الخطاب غاب عن لصواب، وزاد وجه وهواه . ووضع يهعلي احشاه: وهو قول يا حسرناه ه كيف ضاع تعبه ول ابلغ اربي فواليتني كنت قدمت في السفر. ولا سعت بهذا الخبر. فوحق الركن بالحجر.

والبيت العتيق المطهر . لا تركت ابنة عي تخرج من يدي ابدا.

رلومت وجدا وكدا. فقالت له امه وقد زاد بكاها . ما يقى في الاير الا ان تسلاها : لانه ليس لك الى لقاها من سييل . ما دام قد زوجها ابوها بذاك الماك الجليل . فلا تغتر ياوادي

فهو يزيل عن قلبي مفه الغصة . وان لم ينصرفى على ذلك الظالم الجبارء همت على وجي في البراري والقفاو ثم انه بات تلك الملينة في اسوحال . وهو بلج على امه في السوال . وهي تكرر عليه ما جري في غيبته من الاحوال . وان الصبية غير طيبة القلب بتلك الفعال . فلما سمع منها ذلك المقال . زاد به الطمع ووكف طرفه ودمع . ولما زاد عليه الحال: انشد وقال عللينى ياام بالتذكار واطني نارالهوى بذكر نوار واذا الدمع خانني فاسعديي بدموع من مقلتياي غزار طال ايلي وقد تيتن فلبي انتي قد عدمت ضيا النهار ليتني مت يفي ديار الاعادي اوقتيل با لسيف تحت الغبار واحمام الزاك كن لي معينا مسعدا بالحنين في الاسحار واستعيدي منى اذانحت بالليل على الفك البعيد المذار فدموي تروي ظما وتطني ما بقلبي من لهيب النار جار عبي ظلما وخيب ظني كف فعلي في الظالم الغدار وتعدى وجار سفي الظلم حقا وهو يودي الى خراب الديار قسال الراوي ولم يزال . على تلك الحال يقاسي العذاب ذالكا الان امم الصلح باشوبه روو الح نمند ولكركم

واضرم في قلب ابيها نارا لانه تكث بعهده ولم بوفى بوعده. فلمال

وكل من مانع عتها اعدمنه السعادة والتوفيق ومى صارت في خيامناء تحت قبضة هسامنا. بلعنا غاية مرلهنا وما نعود ببالى بملوك الزمان . ولواجتمعت علينا بفرسان الارض وطوايف الجان . اما كنت اتا وانتم في دعوة ابى الجارية . وذهكر لنا اته ايدروجه الهمذا الغلام سن ابلم ماضة . والا قد مضى لماتي مالمرا

قدسمعناهذا الكلام . من مدة ايام ء غيرانه لاخفاك ياصاحب الاوصاف اللطيفة والاخلاق الكريمة الظريفة. قد غدر به الان لما وقع له مثل حصن بن حذيفة م طمعا بالمال وعلو الجاء والتلب بنعاء * وان يعيش بالعزتحت ظله ولواه فقال عنتر اذا كان فصده المال . وكثرة النوق والجال. فانا ابلغه غاية الامال . وان كان فصده الحماية ورفعة المنام . فانا احميه من كل بعطال همام * وليث ضرغام * وان كان قد ظلم وغدر * فانا اعيده الى الحق اسرع من لح البصر * ب دهذا الحسام الابتر 0 اوات تعصب له الملك قيس قاومته * وشاققته وخاصته * واستقل بعد ذلك بجالي * وادوس رقاب الملوك بنعالي * ولا (اخثى ولا ابالي قال نجد بن هشام * ثم انه بعد هذا الكلام * قضي معهم بقية ~~ذلك اليوم بشرب الراج * ولما كان عند الصباح * قال عنتر للعلام * عد انى الى المضارب والخيام * واكتم هذا الامر عن اساير الانام * ولا تخاص عمك على افعاله ولا تلومه على سوءا - العاله * ومتى حان وقت الزفاف * واتجز الامر بلاخلاف * ~~ورايت بنو عمك قد اشتغلوا في امورهم * اتركهم وهم منهمكون انى افراحم وسرورع * واحضر مع امك الى هناه وابشر بلوغ

وفي صحبته اربعماية من الفرسان. وعند الصباح قدم عليه ذلك الثلام بابه وما له. وما نخويه يينه وشماله فساله عنر ي الزفاف. قال قد التجز الامر بلا خلاف . وقد تركت التوم على نية الرحيل * وسرعة الجد والتحويل. وقد وصل اليهم السان في ماية بن النرسان وكلم بالسلاح الكامل والدروع

ب بامتثلى الى ما امر. وفعلوا كا ذكر. وهل عروة عل العبد اما يد بزمام دافة بيار ونعربه على عالقه بالشيف البتار، اللهط تيلا. وفي دمه جدهلاء وقتلت اصحابه *اءة من العيهد.

وهربت الباقون في جوانب البيد . وتقدم مالك بن قادم في الحال واخذ بزمام ناية ابنة عهه وقد فرح ببلوغ الامال. وتبعته يفية الرجال الاخيار . وساقوا الاما واله يادج وما فيها من النسا الاحرار . والبنات الاكر. وبلغ الخبر الى سنان. وكان قد سمع هباج الاما والنسوان . فظن ان الذي فعل تاك الفعال خل غريبة عن الاطلال . فصاح على من حوله من الرجال: ونال لهم دونك وهولا الاتذال. فلما سمعع منه ذلك المقال: يلبصر واتلك الحال *(وا في ايديهم السمر الطوال وحمنوا مثل وج لجر الذا زغر. وتقدمو ليكشفوا الخبر. وابصر سنان الى عنثر بن شداد . وفرسان بني فراد، فخفق قلبه . وزاد رعبهآ.

فوقف وقال . ما هنه الفعال . هل انتم في منام . يابني الاعام

الفطب الهسيم اتنهبواء ال حصن و تسبوا كربمته موسادانكم في ولبهته . واثم تعلمون ان النسالحد الان. لم ينزمن عنهن تياب الاحزان. فقال عنتر انا قط ما سبنا حرم احه ادا .1

و كان ابن اخي قد سافر وطالمت مل فيبته فايست مته ومن رجعته . وخنت من اثارت الفتن. وحسبت حساب تواتب الزمنء فزوجنه بابنتى . والان ابن اخي احق منه مادمت انت قادر على حمايتى. فتبل عنثر عدوه ونعل فعل الرعل

فوجد حصنا خارج الابيات . ومن حوله الابطال والسادات .

وكان بانتظار العروس. وعليه انخر ملبوس . وكان الملك قيس ماخوته هن يمينه وشاه . ومن خلفه جماعة من عيده والطاله. فلما راهم سنان صاح وجلهب. وقال ادركونا ياسادات العرب. فقد دهيتا من وسط الامان واعثدى علينا عنتر الكنحان. وسبا العروس ونهب الاموال وبلغ منا غاية الامال فلما سمع حصن منه ذلك المقال . خرج عن دايرة الاعتدال

وارتجت البراري والفلولمت . وسار حصن في متدمة العساكر.

كانه اليث الكاسر فى سنة الاق معثل ما يس فاس واجلل

باخذا بالنارمنا. وانا اطلب من خالق البشر * ان يغرهما القدر.

ويتبعانا في هذا البرالاقفر * حتى او ثرفيها اتظم اثر. فاستعدرا لمحرب. وتاهبوالماطعن والضرب قال نجد ين هشام ثم انه بعد هذا الكلام رتب عروة بن الورد على الحرس * ودخل الى عند ابنة عمه عبلة وجلس .

وكان فصده ان يستريح الى وقت الغلس . ولما انقضى الليل.

طلعت عليهم نواصي الخيل . وامتلات بهم الروابى والسهول .

ولمعت الاقطار بهبريق السيوف والنصول . وارتجت الارض من ضجح القول ووقع حوافر الخول: فقال عنتر. ها قد اح الخبر. وبان الامر واشتهر: ثم ابهركب على ظهر مهره كوك بن الانجر . وقال لمن حوله من الرجال . وفرسان المعارك والقتال . دونك وهولاء الانذال . اطعنوم باعقاب الرماح : ارعنوم ندرم ف عل الكنلح * ان دياء عابا حرلم بلاجل !ا

ويد دما في اليمين والشمال وهو يدمدم كا لغول وينشد ويقول انا البطل الندب يوم الكرب اذا نسوة الحي اقمن الحرب انيه البد وجل القور باهد ال الله ين البعم يارع لجاري حق الجوار واردي عدوه عفير التر ترومون ظلمي بافعالكم وشر المظالم عا مع تعب وانا فارس الحرب بوم الكفاح فريد الزمان صحبح النسب وما زال القوم في اشد قتال * وحرب ونزال * حتى ولى النهار * واقبل الليل بالاعتكار * فعند ذلك فصرت بنو فزارة 1 وعادت نتعلر ياذ بال الذل والخسارة * وكان حصن قد آيس اى الهروسر ها: الاس : ومر خده ما حق طد كدات

واستشارهم في الرحيل من تلك الاطلال . وان يتحصنوا ببعض الجبال. فقال شيبوب اذا كنتم على هفه النيه. فعليكم بيبال غزية . لانها شايخة علية وهي من اجود المساكن . واخصب الاما كن ويكون جاركم دريد بن الصمة سيد بني جثم وهوازن ومتى علم يا اخى اذك رحات عن قومك وانت غضبان ونزلت فى ذلك المكان . باتي اليك بالايطال والقرسان ويسالك ان ترحل معه الى دياره فيكون ذالك اعظم لجاهك اذا نزلت في جواره. فلما سمع عنترمن شيبوب ذلك الخطاب . راه غاية الصواب . ثم انه ازوج الغلام بنوار . وارسل بنوكتانة الى وطاتهم وتلك الديار . وقال لهم اتم في ذمامى واماني ما دمت املك حسامي وسناني . وبعد ذلك ودعهم وسار . وجد في قطع القفار . وشيبوب على اثره بالحرم والعيال . وتتابعت من خلفه الفرسان والابطال . وقد قطعوا الامال. من ديارم والاطلال ولما تبطنوا الروابي . والتلال تذكر عنترارض الشربة والعلم السعدى. وما جرى عليه من فومه من الجور والتعدى فزادا

ياعبلانت سواد القلب فاحتكى في مهجتى واعدلي ياغاية الامل سلي فزارة عن فعلى وقد نفرت في جحفل حافل كالعارض المطل تهز سمر القنا حقدا على وقد رات لهيب حسامى ساطع الشعلى قاتلت فرسانهم حتى مضوا فرقا والطعن فياثرهم امضى من الاجل وكم جيوش لقد فرقتها فرقا بالضرب والطعن بين البيض والاسل ماذا اريد بقوم يندرون دي الست اولاهم بالقول والعمل لا يشرب الخمر الامن له ذم ولا يبيت له جار على وجل قال نجد بن هشام . فلما فرغ عنتر من هذا الشعر والنظام.

رقت الفرسان لارتجاله . وما ابداء من حسن مقاله . وقال له مقري الوحش لله درك ياليث الميدان. على هذه الابيات الحسان التي تشجع الجبان . وتبرهح الالباب والاذهان . ثم جدوا في قطع القفار. وعنثر بحرسهم في الليل والنهار . حتى خرجوا من احيا بني عدنان . ودخلوا في ارض بني فحطان. واشرفوا علي بعض حلل العربان. فراوا نعما لا تحصى. وخيراتا لا تستتصئ . والحى يضح بسا كنيه ويرح بقاطنيه . وفي ذلك الحي قباب مضروبة وخيا، منعوبة وخيول محوية ورماح شارعة وسبوف لانعه

وابطا لهم واعلموه بنزول بني عبس في اطلالهم فنهضت المشايخ والاعيان. واستقبلت بنوعبس وعدنان. واكرموه غاية الاكرام

عن * نه الافطار. فهل يمكنك ان تطرده عن تلك الجوارء ب فقال اي نعم . وحق البيت المعظم . ولما انتهى من كلامه وثب في الحال على اقدامه . وجاء بكيس من الحرير الاهمر واخرج مته نانجة من المسك الاذفرم ومايتين دينارا من الذهب الا صفر وخمس طبلات من العنبر . ووضع الجمبع في كيس رقيق.

وختمها من يعد ما شدها الشدالوييق وكتب كتابا الى نابغة بني ذبيان. يقول له اعلم ايها السيد المنصان. اني كثير الشوق اليك . وقد اتكلت في امر عرض لي عليك . وهو ان تقبل مني مف الهدية. على سبيل المودة والمحبة الاخوية والريد من افضالك ان تهجولي عبلة بنت مالك. وتذكرها بالنبج والخنا . وتهمها با لعشق والزنا . وتنظم عن لسانها بعض ابيات من الشعر . فى الر اسلة معاوية بن شكر. وانها تكره اين عها عنر ين شداد.ا

استدى يبعض عيده الليام . وكان بثق به فى جميع اموره. ولا يعتمد الاعليه في فرحه وسروره. وقال له خن هذا الكيس والكتاب. ياقصد تابغة بنى ذيان شاعر الاعراب وسلمها اليه .

بعدان تسلم لي عليه. فاسثل العبد امر مولاء واخذ الكيس والكتاب وجدفى فطع النلاء حزوصل الدياربنى ذبيان فدخل على التابغة وهو في الصيفان وسلمه الامانة ووقف مع جملة الغلمار نفح التابغة ااكتاب وفراه . ولما وقف على حقيقة معناه * 7 وشاهد تحنه وعطاياه . ازداد سرورا. وفرحا وحبورا * وطيب ناب العبد وامره بالانصراف وقال له اشكرلي مولاك وفل له اني رهين امره بلاخلاف * وبعد انصراف العبد من مجلسه * اختلا بفسه * ونظم عن لسان عبلة كتابا من النثر وذياء بايات من الشعر الى معاوية بن شكره تستدم به عهده ه ونوكد حبه وودهآ وتشكو اليه كنارة عشتها وغرابها وشدة وجدها ودابها وتكلم في حق ابي القوارس عنفر ببا لاينبعي ذكره بين البشر. وهله صورة الكتاب من عبلة العاشقة والحبيبة الصادقة الى معاوية بن شكر صاحب الحن القايق والجال الراق *1

فاخذها منه وقراهاء ولما اطلع على نحواها .وراى ان عبلة تزاسل معاوية سبد بني الجريش . وانها تحبه ولا تكاد من شدة عشقها له ان تعيش * اخذ ته الحمية * والنخوة العربية * وثار ثورة الاسد الغضنفر * واحمرت عيناه حتى صارت كالجمر الاحمر* وجرد حسامه الضامى الابتر* وضرب الرجل الذي اتاه با لرقعة على عائقه * اخرج السيف يلمع من علايته * فعند ذالك اضطربت 3 النريان * وتغيرت الالوان * وصخ كل من كان حاضر امن بفى الجريي فى ذلك المكان * وبلغ الخبر الى فارسها المذكور.

وبطلها المشهور * معاوية بن شكر* صاحب الصيت والذكر.

فاستشاط غضبا * واضطرم فواده لهبا * ونتمض في عاجل للكالء حالة الاسد الريال * واعد الهسره وجلاثدأ

وسيفهآ في يده مشهره ولما وصل اليه * وجد فرسان بني عبسى حو اليه * والكل بالدروع والمغافر * والسيوف البواتر* وعنر امامهم كانه الاسد الكاسر* وهو يهدر كالجر الزاخر * فزعق معلوية على عنتربصوت عظيم . وقال له ويلك يا اسود ياذميم اين العهد الذي عاهدتونا عليه * والاتفلق الذي اتفقنا كلنا عليه * فوحق ذمة العرب * وشهر رجب * لقد عدق الذي وصفكم بالغدر* واثارت الفتن وافامة الشره فلم يجبه عنتر بجواب * ولا رد عليه بخطاب * بل اشار اليه يقول ابشر معاوي بالاعدام عن عجل ولامرد لماياني به القدس روم عبلة يانسل اليثام وقد نادى بك الناعيان الشيب والكبر فكم همام شجاع رام ينظرها فابصر الموت من ذا السيف يشدر نحن الفوارس من عبس وسطوتنا كا لاسد ليس لنا الا القنا ظفر من كل اروع وضاح عمامته ابطال يوم الوغى والانجم الزهر كانهم في جيين المجد اذ ركبوا مصممين الى اعداهم غرر قال نجد بن هشام . ثم انه بعد هذا الكلام. هحم عليه هجمت الليث الضرغام وضربه بالسيف على عاتقه فاطلع السيف يلمع من علايقه. فلما نظرت رجاله ما حل به من سيف عنتر ب حملوا مشل موج البحر اذا زخر * فتلقاهم بقاب اصلب من الجر وسنان بساق الفضا والندر. وعسلم لا بعقى ولايذرضسد]

ولبست من الدما حللا .وصار السهل في اعينهم جبلا ء وصالت الابطال والفرسان وانعقد الغبارالى العنان وكثرالخوف رقل الامان وقد حت سنابك الخيل حوافر النيران واحاطالموت من كل مكان هذا وعنتري در كانه الاسد الكاسر ويجول على الميامن والمهاسر ويطعن فيهم طعنا يذهل اليصاير ويعمي النواظر * ولم يزال على تلك الحال * وهو يطعن في صدور الرجال * ويطوجهاعلى وجه الرمال م حقى فرق اعداله في المجال * وشردها الى البمين والشال . وملكت بتوعبس اطلالهم * ونهبت اموالهم . وسبت حربمهم وعيالهم . ورجع عنترمثل ثوب الارجوان مماسال عليه من دما الفرسان * و هو ينشد ويقول حي ادبمار كانها لم تعمر بين الكراع ويين برقة محجر دار لعبلة اذ تحل بقربها والدهر يجمع بين فرق الاشهر باعبل حبك سالب البابنا وعقولنا فتعطفي لاتهجري زرنا قبايل علمرا ومشاجعا وشققت كل تنوفة لم تعمر ودهمت دار بني الجريش باسمر وقتلت منهم كل قرم اكبر انركا اللهوس بع الملاح مرية ماون عن ولابمدن لمصرلا

الجال ويمددهم على الرمال وشيبوب بحم ظمره بالنبال. ولم كن الاساعة من النهار. حى استظمر عليهم غاية الاستظهار: ل. 13 وشتهم في البراري والقفار. وقد اهلك منهم جمعا كثيرا. وعددا غذيرا ولما خهدت نيران الحرب وبطال الطعن والضرب. دنا عنثر من دريد وسلم عليةه فترجل له در پد وقبل عارضيه ولم بعلم كيف وصل اليه غيرانه راى العيال والاموال سايرة بات يديه . فقال له ياابا الفوارس ويازين المجالس ك زك غضبت على بتي عبس وعديان ورحله عنهم وانت حردان.

قال اي نع وحق البيت المعظم . فقال والى اين انت قاصد.

في هذه البراري والفدافد. قال الى دياريني مازن *وتلك المنازل والاماكن ققال وحق الانه الجبار* الذي لفرق بين الليل والنهارء ما تنزل الافي جواري حتى تتشرف بقدومك ديارى فمن كون التخرمني في جهيع عربان البراري اذا اصبح مثلك رفيتي وجاري فقال عنترملا والله يا ابا النظر . اني لا اجيبك الى هذا االسوال خرفا من التبل والقال لافى اعلم تجتعب فوادك اذا زلت لا

وصاعقة مبرقة . ولما بلع مباغ الرجال صار يشن الغارات وياتى

تعببوا غلية العجب وقالوا له ياصاحب العقل والادب. لغد كمات خصالك. وبانت لنا افضالك. ومن الصواب والامر الذي لا يعاب. ان تستشير في هله القصة من رباك . ولا تلقي ننسك في الهلاك. فهو يخطبها لك من ابيها . ويبلغ نفسك امانيها. فلما سمع كلامهم زاد بكاه. وهاجت نيران جواء. ودخل على دريد من ساعنه . واعلمه بقصته، فتبسم دريد من كلامه.

اوعده بلوغ مرايه وارسل من ونته رجلا من الاعيان الى حماد بن حسان يخطب له سعاد الى دثار. ويصف له ما هو فيه من الحسن والوقار وشدة الباس والاقتدار . ويضمن له رد الجواد. اذا اتعم بابنته سعاد ويعطيه من المهرمهما اراد فلما وصل الرسول الى ثلك الاطالال . وحدث ابو الصية بذلك المقال . فرح واستبشر . وزال عنه القلق والضجر. واجابه الى ذلك الشان . لانه كان حزين القلب على فقد الحصان .

ودخل على زوجنه وحدثها بخبر الزواج وبرد جواده اليه من غير احتجاج

واراك الان تذميه . فكانك لا تعرفيه . فقالت وحق البيت المعظم . لقدكذب الرسول فيما تكلم . وقد رايت له وجها اشنع - من وجه الغول . وسمهت له كلاما يذهل العقول. وان انصبتهوني على اردتي. قتلت نفسي مز وقتى وساعني. اوانى الهج في جواب القهار * لا ني لا اقدر على معاشرة العمار* ثم ان ابلها ارسل الى دريد يقول. صحية ذلك الرسول. قد اجبنك الى ما تريد * ايها السيد السعيد * والفارس الصنديد * غير انه لاخفاك * حفلك الله وابقاك * ان الجارية وقع في قلهها من وحشة دثار * خوفا لا يزول على مدى الادهار * واريد من فضلك * وحلمك وعدلك * ان تنفذ الينا الغلام * مع احماعة من الرحال الكرام * اصحاب النضل والاحترام * حتي

============================================================

لامنت اليابا تحهمال ا بق لم بجة باج بون الفرسان . وكانت سعاد بجانب ابيها وهي في زي الرجال. وهي تنظر الى الابطال. فلم ترى احسن من دثار. في حسن الهيبة واوذار. فاشنعل فلبها بلهب النار. وخق فوادها وطار.

وقالت لابيها ان كان هذا بعلي فاهلا به وسهلا. وان كان غيره فانالا اريد لي بعلا فنة دم ابيها في الحال. الى دريد وقال اه ا السد الفتصال. اين دنار من هولا القريان * فان نتت الفها العقول . ونظرهن بخلاف نظر الرجال الفحول قال نجد بن هشام * فا انتهى حماد من هذا الكلام * حتى خرج تا تارمن بين الرجال * كانه الغزال. اذا نفر من يين النلال ووقف في مقام العرض * واطرق راسه الى الارض ونادى ابها السيد الفاضل * والماجد الكامل .ها انا عبدك الخاطب *وثم كريمتك راغب. فان رضيتني لها بعلا . وهي لي اهلا . كنت عبدا الى هذا البيت . وان ابعدتنى رجعت من حيث اتيت * فقال حسان اعلم يا ابن روق * النا لاتقدرعلى احتمال الصبابة

1 ومن يلوزبه من الاصدفا والخلان. ويصرفون النهارف شرب العقار ه وساشدة الاشعار* وذكر الوقايع والاخبار: والنرجة على طعن الرعح وضرب السيف البتار ويرجعون عند المساء الى الاحيا فال جدن معلم واتق في بيض الابلع بيتنام فى ذلك

وبدا فضلك كا لصبح اذا اشتهر. وبماذا احليك وعنك نقصر الحلى . وبك يتزين الدهر ويتحلى. قمن يقدران يسل بين يديك الحسام. واي تقال يثبع اسامك في مجال الصدام . ومن بقدر ان يخالفك في كلام. فلقد شرفت ديارنا . وانرت بافتك اقطارنا . ورفصث روسنا وقدرنا . وانتشر بين القبايل ذكرنا فلا زلت مخدوسا بايدي الاقدار. معصوما من عوادي الليل والنهار . بصناية الملك الجبار واريد من احسانك . وجميل فضلك واشنانك. ان تنقل اقدامك مع عبدك الى خيامه وتجبر قلبه باكل زاده وطعامه لان اخلافك الحسنة تعلم الناس مكارم الاخلاق وذلك بسماع صفائك الشلعة في الافاق . وهي التقى جرتفي ان اطلب منلك ما ليس لي باستحقاق . فم اله بعد ذلك الخطاب تقدم الى نحو عنترحتى يقبل اقدامه في الركاب.

دمنعه حترعن مراده، وترجل له عن طهرجواده. وقدسلب قلبه بعنوبة الناظه وحسن وداده . وتقدم اليه . واعتقه وقبله

ووقف ف خرمتهم على الاقدام . ولما علت الكووس نج الرووس . وطابت منهم النفوس. قام عنترعلى قدميه. واعثنق خفاف وقبله بين عينيه. وحلف عليه واجلسه الى جانبه . بين اهله وافاربه وجرى بينهما من الثنا والمادح . ما يقصر عن بعضه الشرح ولم يزال القوم في ابتهاج وارتياح . وشرب راح. الى ان اصبجح الصباح واشرق بنوره ولاح فعند ذلك طلبوا العودة والرواح، فقدم لهم خفاف الخيول الملاح وما يملك من السيوف

فابوا من ذلك وشكروه. وقد صار له في قلوبهم محبة عظيمة.

ورتبة جسيمة . لاجل شجاعته وفعاله. وادبه ورقة مقاله. ثم انهم سارواطا لبين الخيام . وهم فراحابما :الهم من الاكرام. ولما وصل دريد الى ابياته . وجد صهره ذو الخمار عند حماته وكان قد اتي من عند قومه بني حمير. طا لبا براز الامير عنتر . لانناقد ذكرنا قبل هذا الكلام* بما جرى له معه من الحرب والصدار .

============================================================

وانال بها النخر والمقام * عند سادات العرب الكرام * فانكرت عزيمتي عن ذلك السبب * وخفت ان لا تطاوعني على ذاك سادات المعرب * ويقولون لي كيف نسجد لشعرك ياذوالخمار وقد اسرك عبد بتي عبس الجبار * فقصدته الى هذه الديار* حتى ابارزه امام الكبار والصفاره واجعل ذلك على سيل الم الاختبار* فان رايته قد فهرني امام الحضاره اعترفت بنضله1

وتبعه دثار والامير عنتر . ومقري الوحش الاسد الغضنفر.

وزعق فيها وصاح وقال لها ما هذه الفعال القباح. بعد اللعب والمزاح فقال خفاف وحق الاله المنان. اني ما برزت اليه الالاجل الفرجة بين الفرسان وما علمت بان قلبه علي ملان: الى ان جرى منه ما جرى وكان. وتكلم مجقي ما سمعته هولا العربان قال الراوي وكان يتال لذلك الفارس العباس بن مرداس صاحب الشجاعة والباس وقد ذكرنا انه كان يبغض خفاف دون باقي الناس * فقال دريد باخفاف عليك باحتال ابنا الاعام وان لجو عليك في الخصام . فلا تغضب احدا بالكلامر فانه عارلا نمحوه الايام ثم انه التفت على العباس . ولامه على تلك الفعال * وقال له عليك بالصبر والاحتمال . اذا كنت تعد نسك من كرام الرجال وصناديد الاطال م قال له فى اخرالا

وحال بين الرمايح والسيوف واعلم القوم بنفسه فهابوه وانفصلوا عن بعضهم لما عرفوه . ثم انه جمع فرسان العشيرتين ووجوه الطايفتبن . ووبخهم على تلك الفعال . وشتم منهم الشبان والجهال * وقال لهم ياويلكم ما الذي غير صوابكم. ورماكم بسهم الحسد فاصابكم * فوحق ذمة العرب * وشهر رجب * لولم ادرككم الان * كتم فنيتم بشفار السيوف اليمان * وصرتم عبرة في قبايل العربان * على مدى الزمان * اما كان يوجد بينكم رجلا عاقلا * وسيدا حازما فاضلا * يرد الرجل الجاهل * اما اعتبرتم بما جرى على من كان قبلكم من الاوايل قال نجد بن هشام * فلما سمعوا منه ذلك الكلام * تقدموا اليه* وقصوا حديثهم عليه قال سعيد بن مالك * وكان السبب في ذلك * حديث عجيب * وامر غريب * وهو ان خفافا بعد رجوعه من الميدان دخل على امه وهو غضبان * وحدثها بما جرى و كان * وكيف قد شتمه العباس * واستخف به بين الناس * فقالت والله واولدي * ومهجة كبدي * ما ذكرك بالاقوال الفنيعة * ال حسدامنه على مناقبك الرفيعة * واوصافك السامية البديعة *1

حتى يخطب منه ابنته . وينال بغيته. فاجابوه الى ما ندبهم اله وساروا معه حتى وصلوا الى همام ونزلوا عليه . فاكربهم غاية الاكرام . وذبح لم النوق والاغنام . وقدم لهم الطعام والمدام.

============================================================

الذي افتخر على كل سيد وامير. وفهر كل فارس نحربه فلماسمع الحاضرون منه ذلك المقال . اشاظوا من تلك الفعال.

وكان خفاف قد تالم من مقاله وزادت لواعج بلباله واضطرمع نيران اشتعاله * وتغيرت جميع احواله والتفت طيه هون الناس. وقال لها بسك تكلم ياعباس فقد سبقك اليها من هو احق منك ولولى فقال العباس ومن يكون ذلك المولى قال هو خفاف بن ندبة غيث الندى . وليش العدى . معلي هم الاعيان وفارس الزمان . فقال عباس اسكت ياقرنان. وبااتدل االعربان . فاناك اله . ولا بلعك ماعساء. دن ات باعدم

وفد شاع فضلي واشتهر، في قبايل البدو والحضر فقال العباس ما ائت مثلى . ولا شكاك كشكلي . فدع عنك هه الدعوة.

باقلبل المروة والنخوة وتكلم على قدر مقامك، قبل ان اسقيك كاس حمامك. واختار بعض جوارالحي لنفسك : وتزوج من ابتا جنسك: فهن لك اوفق ولسواد جلدك اليق * فقال خفاف وقد صار الضيا في عينيه كالظلام * وهان عليه شرب حاس الحمام * والله ياعباس ما تكلمت بهذا الكلام * الالما عجرت عن ادراكي في ضرب السيف وطمن الرح اللهدام قال نجد ين هشام . ثم اشتديينهما الخصام. وخرج امن الخيام دركبا ظهور خيولها . وتقلدا بتصولها * وتاهبا للقتال والحرب والتزال ووصل الخبر الى الفرسان والابطال * فتبادرت الرجال من اليمين والشمال. وانقسمت فسمان وتفرقت فرقتان: واقتقلوا ساعة من الزمان * وكان قد وصل الخبر * الى الامير دزيد وعنتر. بما جرى بين العباس وحناف بن ندبة . بسبب تلك الخطبة. فركبا في حماعة من الرجال . ولما شاهدوا تلك لحال اوففوهما عن الحرب والصدام ورجعنا الان الى سياق الكلام * و كان دريد قد عول على قبض العباس وخفاف . ويوثقهما بالكعاف * فنهاء عنترة الفرسان * عن ذلك الشان . بعدمال

كشيرة الافاة والمهالك * ماوها محموم. وهاوها مسموم مافيها مرتع لنايل . ولاماء لناهل ت قال تجد بن هشام وكانت بتوتضاعة في تلك الايام . اكثر العرب عددا. واوقاهنا مددا. واشدها قوة وجلدا وكانت منازلها في ارض يقال لها شريف. وملكها هو فايزبن منيف وهو ابو المتعنجر . الفارس المقتدر الذي سار القوم في طلب اخد راسه واخماد انفاسه . وكانت المسافة من بني هوازن الى تلك المتازل والاماكن . عشرة ايام على ظهور الخيل . للقارس الجد فى النهار والليل واما الجمال والكدش والبعال لاتقطعها لا بالحجد. والتعب والكد* نظرا لبراريها المقفرة . ومفاوزها المخطرة قال نجد ين هشام . وما زال القوم يقطعون البراري والاكار مدة عشرايام . وفي اليوم الحادي عشر. اتسع عليهم البرالاقفر وقصرت خيلهم عن المسير من شدة الحروالهجير * فايتنوا بالهلاك والعطب * وفتحوا المزاود والقرب * فوجد وها ناشفة من الما قاخذهم العطش والظما* واشتد عليهم الحر* وتلهبت اقطار البره واشنعل كل واحد بينسه عا بله عحى (يعد الاخ النتل

أتقال الدليل وقد اخذه الخجل . وايقن بحلول الاجل. اعلموا

والسهول والاوعار قال سعيد بن مالك * ولم يزالوا كذلك * حتي حى الجر:.

وهو جر البر. وتفرت الافاع وههمت السباع وظهرت ام غيلان وتقاصت الشفتان . وتورمت القدمان فايقتوا بالهلاك والحرمان ولما زاد علبهم الامر * وايس زيد من عمرو* ودعوا بعضم البعض* ووقعوا على وجه الارض * فقال لهم الدليل ياني الاعام * ابشروا بيلوغ المرام * فان الغدير من هنا قريب . وها هو خلف ذلك الكثيب * فلما سمعوا كلامه طابت قلوبهم .

وزالت كروبهم. وجدوا في المسير * حتى اشرفوا على الغدير: واذا هم بمضارب وخيام * ورايات واعلام * وفرسان كانها قطع الغام * فلما راتمهم الخيل * اتصبت عليهم مثل السبل * واكثروا اان حه الصايه وبديا الهم فطع الرملح * وذالا هما

حى نروي اكبادنا من الظما * قال وكانت هذه الجاعة * من بني قضاعة والمقدم عليها المتعنجر ين فايز. صاحب ذلك المنازل والمفاوز * وهو الذي جاء العباس في طلبه * وخاطر ي يفسه بسببه * ومعه اخته غمرة صدامة الخيل وخايضة الليل * وكان قد خرج من بلاد شريف وتلك الاوطات * في جماعة من الفرسان * لاجل الغزو والمكبسب من قبايل العرب قال نجد بن هشام . فلما سمعت الابطال منهم ذلك الكلام . شفقواعليهم وريوا لحالهم . وارسلوا الى غمرة واخيها بعض رجالهم . يقولون لها انه لاخفاكما . حفظكما الله وابقاكما قد وفعنا على نحو خمسين من الابطال . وهم من صما ليك الرجال.

قد هلكت خيلهم وبان عليهم ذلهم وويلهم واشرفوا على الهلاك من شدة العطش والظماء وقد سالونا فى ورود الماء. وها نحن بانتظار امركا الشريف . وخطابكما العالي المنيف . فانطلق الرسول . ثم عاد وهو يقول اسقوم الما وكتفوهم وعند الصباح الى عندنا احضروهم . حتى تسالهم عن مصابهم. ونسمع ما يكون أمن جواهم فعلت فرسان في قضاعة . ما لعروايه من تلك

كما جرت عادة امرا القبايل . فلما وصلوا الى الخيام وعبروها :.

احضروهم قدام غمرة واخوها . فلما نظر العباس الى غمرة وجدها مايلة الى السواد والحمرة. الاانها عريضة الاكتاف : صلبة الاطراف بكفوف ثقال. وسواعد طوال وعيون مثل عيون الغزال: وخلقتها كخلقة الاسود . وعلى اعطافها للفروسية دلايل وشهود . فتعجب العباس من خلقتها. وهول رويتها فكان يستتربين اصحابه حى لا يعرفوه . وهو خايف ان يعرف فيقتلوه . وكذلك جرى على ذي الخار فانه انذهل وحار.

وايقن بالهلاك والبوار وهو يقول في نفسه ياليتنى كنت هلكت في البربا لعطش والجوع . ولاكنت لقيت هذا الذل والقطوع ى فلما ابصرتهم غمرة على تلك الحال. قالت لهم من اي العرب التم يا انذال. وما هو سبب قدومكم الى هده البلاد والاطلال فقالت لها العقلا نحن من صعاليك العرب. وقد خرجنايي طلب المال والمكسب. فوقعنا في برية موعرة وارض مقفرة.

فماتت فيها خيلنا، وقل من شدة العطش قوانا وحيلنا . ووصلنا الى ارضكم في هذه الحالة التي بها تروننا . وقد وقعنا في ارضكم وظفرتم بنا .. فافعلوا بناما شيتم . واحكموا فينا كيف ما هويتم

فاعرضوا عليه الاسارى * واعلموه بما ثم وجرى * وكيف انهم قطعوا عليهم المال . وانقذوا من ياتبهم بالنوق والجمال. وقصوا عليه تلك القصة المهمة . وذكروالة بان القوم من عرب دريد بن الصمة فلما سمع فايز هذا الخطاب. خرج عن دايرة الصواب وقال وحق الاله القدير. لقد اساثم التدبير * فلما سمعت غمرة ز من ابيها ذلك المقال * قالت له وكيف ذلك الحال * فقال انا اطلم ان هولا الاتذال . خدعوكم بالمحال : وقد انفذوا الى قومهم يعلمونهم بهذا الاتفاق وانهم وفعوا في الاسر والوثاق *وغدا والله زرين الشيم وريد باتكم الى هه الدبار بجمن كبر المقبار لانه مسموع الكلام. رفيع المقام وله الفضل التام على ساير

وبذلوا فينا سموف التلاف موركوا على ظهور الخيل * وطلبوا الهزيمة تحت ظالام الليل فالعجل العجل قبل خيبة الامل فلما سمعت هذا المقال * خرجت عن دايرة الاعتدال وصاحت: الا

وقد ركبت الفرسان ظهور الجنايب. واشهروا القواضب وانكر القريب القرايب، وصاحت النسا الكواعب. وخرجن من المضارب * وقد اخذهن القلق والضجر. وهن لم يعرفن حقيتة الخبر قال سعيد بن مالك . وكان السبب في ذلك. ذو الخمار الليث الكرارموالبطل المغوار . والصارم البتاره لانه كان من شدة ما قاسى من الذل والهوان ايتن بالهلاك والقلعان وبات تلك الليلة وهو فزعان. خوفا من ان يعرفوه، فيتتلوه ويعدموه.

ومن عظم ما جرى عليه صبر حتى نامت العبيد الذين حواليه.

ثم شيض كالاسد الغضنفر. وعيناه تقدج بالشرر. وتمطى في الكتاف فقطعه . وقد زال خوفه وفزعه . وحل اصحابه في اقل

فانتبهت الرجال وتبادرت الاقيال . وركبوا ظهور الخيل وطلبوا الاسارى تحت ظلام اللبل. فاظهر ذو الخمارفي ذلك الوقت شجاعته. وقوته وبراعته لانه كان من اشد فرسان الجاهلية . ومن طبقة عنتر في الشجاعة والفروسبة . وانما عنترا

ويحق الحصا بقدميه . وكان ذو الخمار. قدفتك فيهم فتكة جبار. وقتل منهم اوفى من عشرة انفار. فقروا من بين يديه.

وم بعد احدا يقدران يقرب اليه. ثم انه وثب على بعض الجنايب واستلب رمحا طويلا من بين المضارب. وطلب البراري والدكادك. وفعلت اصحابه مثل ذلك قال نجد بن هشام . الااتهم ما ابعدوا عن الخيام. حتى تبعته الفرسان مثل السلاهب وقصد وهم بالقنا والقواضب واحاطوا ثم من البمين والشال. واشتد بينهم التتال. وبادرهم ذو الخمار بصارمه البتار. وصدم بصدره الفرسان. ومدد الاقران. على بساط الصحصحان . وكان قد وقع في بني قضاعة النفير. فركبت الايطال المغاوير . وفي اوابلها الاميرة غمرة. صاحبة النجاعة القدرة. فلما لصر ذو الخارتلك الحال. وكثرة النرسان والابطال . تكني باسمه وصاح وهجم يمن معه من الرجال الوفاح عجمة لبوث البطاي واشرعوا الى صدور القوم اسنة الرباح: ووفع الحرب والكفاح. وجرى الدم وساح. واشتد الصياع: وغلب الفساد على الصلاح. وعملت السيوف في الاعدا والاصدفا احماني الهرمزيا وعن الربقى الزفا ياست الجادا

ويفرق الفرسان في العرض والطول، وهو ينادي يالحمير يالحمير انا ذو الخمار فارس البدو والحضر. فلما سمع منه ذلك المقال. اعتراه الانذهال وقال وحق ذمة العرب وشهر رجب هذا الحساب الذي كنت حسبته وخفته. وهذا هو الفارس الذي كنت ذكرته ووصفتهآ. وقد وقع في ايدينا وما عرفناه . حتى بلغ مناما يتمناه . ولكن هذا جزا من بملك الشى ولا يعرف قدره حتى يفقده وبخسره. ويبلغ العدو منا ما يسره. فعند ذلك صاح في المواكب والكتايب. وقد خاف من العواقب . نعملوا على ذي الخمار. وطلبوه من اليمين واليسار. هذا وهو يطعن فيهم الطعن الخارق ويضرب فبهم ضربا اشد من نزول الصواعق وكانت الرجال تنفر من بهن يديه كما ينفر القطا من امام الباشق وابصرت غمرة قتاله. وحربه ونزاله. فعلمت انه شديد الباس قوي المراس. فحملت عليه بحصانها وطلبتنه بقوة جنانها. وحمل اخيها المتعنجر على العباس. وانطبق عليه انطباق قايض الانفاس والتقت الرجال بالرجال. والابطال بالابطال . وتقطعت الارصال : وجرى الدم وسال. وعظم الامر وزاد . وعنرت الخيول الحياد وعملت السيوف الحداد في الضلوع والاجساد

وكيفا مال قيل معه وتلازمه . وكان العباس بن مرداس. قد وقع مع المتعنجر في ضيق الانفاس . ولذاك اربكت نوسليم :.

ووقعت في امر عظيم وخطب جسيم. وما تضاحى النهار. حتى قل منها الاصطبار وملت من ضرب السيف البثار. ولطمنها مواكب بنى قصاعة من اليمين واليسار. واستظهرت عليها غاية الاستظهار. وقلوا منها جماعة من الانقار. واحذنا اباقون اسارى . وقادوهم ادلا حبارى وبقي التعجرمع العباس وغمرة مع ذي الخار الفارس الدعاس . وهم في قتال شديد.

وحرب ما عليه من مزيد . وكان ذو الخمار قد كره الحياة والبقا وتجهب من تقال غيرة وصبرهاعلى الثقا . وكن بقاتآل وبمارب وبحترز على نسه من كل جانب. خوفا من حلول النوايب . ووقوع المصايب قال الراوي وكان المتعنجر قد جاول العباس في الميدان * أنوسلهة من الزان حر اضجر واككرنه * وطعه بع الرعا

بل اننا تسير ميعنا بالسوية * في خمساية فارس من اصحاب النخوة والحمية * وما تنعود من تلك الديار . حتى تقلع من بفى قضاعة الاثار * ونجعلهم مثلا لعرب الفقار . على مدي الايام والاعصار. فتال عنتر الامر اليك . وها نحن بين يديك قال نجد بن هشام * ثم انهم بعد ذلك الكلام . تفرقوا الي المضارب والخيام . واخذوا يتاهبون للسفر. وكان خفاف من افرج البشر * لانه ايقن بنوال القصه وبلوغ الوطر.

قال الراوي وكان الذي سرق خيل القوم من بربه السيروت . الامير شيبوب البطل البهموت . وذلك لماسار العياس الى ديار بنى فضاعة .مع من يلوزبه من الجماعة حترق قلب خفاف بنار الاشتعال . وخابت منه الامال لاسبا عند ما بلغته الاخبار. بمسير ذو الخمار . مع الباس الى تلك الديار. فقصد ابو الفوارس عنتر. وقص عليه ذلك الخبر، تمال له عنتروگيف يكون العمل. ودريد فد اشهد عليكما كل

ابدى الضحك والابتسام . وايقن يبلوغ المرام . وقال له يا ابن

وبتع علينا العتب والملام . من دريد وسادات العرب الكرام مابتيت الليالي والايام . واما اخذ خيولهم وتفريتها في جوانب الندافد . يكون لنا فيها حملة قوايد لانه يلم به التعب والملل و تدهمهم الامراص والعلل وفم كا لطيور بدون اجتحة . في تاك البراري المكلحة عاجرون عن لقا الاخصام . لا يفرقون يين النور 9 رالفارام فبرجع الى الدبارمن قي وتهلك من شتي لا يهم يبعوا لى الامل والافارب . وادعوا بانهم اصحاب المراتب وارباب المناصب . وفرسان المشارق والمغارب غير ملتفتين للعواةج ونبلغ نحن بعد ذلك الفصد والمارب .

3 قال نجد بن مشام . فلما اتهى عنثر من هذا الكلام * نيض شيبوب في عاجل الحال . كانه التعلب المحتال واخذ اخاه جريرا وسار وجد في قطع الفار * تحت ستور الاعتكار. حي ادرك العباس وذو الخمار ومن معهما من الاعوان والانصار طلا ابصرم ع ج بع اخرهجرير وانظرم بجانب القدبره ولم تكن لاساعة من الزمان *حتى وصلوا الى ذلك المكان: فترلوا من الخيول . وسر حوها في تلك السهول ولقدموا الى نحو الما* كلوق فى صورة الاحيا. فشربوا وانطر حوا على وجه الارض " بعي بعضهم على بعض * فلما راهم شيوب على تلك الحال.

============================================================

القدصح الحاب * فاسرع بناحى نسوق الخيل. ونقطع هاه الارض قبل ذهاب اللبل *فاجابه الى ماطلب ونهض كانه الثعلب الى هنا التهى الكتاب السابع والخمسون من سيرةآ عنتربن شداد وسياتى تمام الحديث عن هذه الواقعة في الكثابالذي

واستدعى بخقاف بن ندبة وقص عليه ذلك الخبر. فزال عنه الفلق والضجر. وايقن بنوال القصد وبلوغ الوطر. ولقدم الى آعتر وقبل يديه وشكره واثنى عليه وقال له والله يا ابا النوارس ويازين الجالس. قد جرى ذلك بسعدك. وشمول نظرك على بدك فقد خاب من عاداك واطال الله عمرك وبقاك قال نجد بن هشام : فشكره عتر على هذا الكلام . وابقاه ذلك اليوم عنده في خيامه وزاد فى اكرامه. وسقاه من صافي مدامه. وقد فرح ببلوغ مرامه وتعجب من فعل شيبوب وحسن لفتمامه وبعد ايام قليلة وصل رسول العباس الى الاطلال واهلم دريدا بواقعة الحال. وطلب منه الغدا من النوق والجال ذلما سمع منه ذلك المقال . صعب عليه. وكبر لديه. واحضر عنتر ب حسبما سردنا. وحدثه بالخبر كما اوردنا . واتفق رايهم على المسير

استعدوا الاستعداد القام . وباتوا تلك الليلة في ذلك المكان.

ركان حساب شيرب ممن اختبر الزمان. لان الملك فايزابو

وكان وله التعنجر. الفارس المتدر. باخذ في كن يوم الف نفر من الابطال . ويدخل يهم في البراري الخوال . حتى يصل الى ثنية الغزال. ثم يعتد راجعا عند اخر النهار يمن معه من الانفار وكان ابوه قد قال له انك منى رايت الخل قد ظمهرت.

بالفرسان قد تفرت. احمل عليهم يف الحال. وبادرم بالحرب والقتال وارسل اعلمني بالخبرحقي ادركك بالمعسكر . ونقلع امنهم الاثر قال سعيد بن مالك . وما زال على مثل ذلك مدة ثلاءة ايام ء على التام . وفي اليوم الرايع عزد طلوع الشهس. اشرفت عليهم فرسان بني هوازن وعبس . وهم يجرون من خلفهم سهر الرماح وبهزون في اكنهم مضارب اليض الصفاح . وفه أوابلهم ابطال الجواد. الامير عنةرين شداد . ولما وقعت العين على لعين . هجهت عل بعضها الطايفتين. فلما ابصر المنعنجر تاك الحال . تضعضعت منه الاحوال. والتفت على من حوله

رخت من دتع حوافر خيولهم جوانب الارض . واتتت الرجال بالر حال والابطال بالابطال وجرى الدم وسال وعظمت الاموال ولم تين الاساعة . حتى استظهرت بنوعس على بني قضاعة .

وطعنت فيهم طعنا بتوة وشجاعة . وكان الاميرعنتر. عند حماته على ذلك العسكر: اشار لدريد بالوقوف تحت الادلام. واراد ذنك تعظبما لقدره بين فرسان الانام . فلم يمتثل الى ذلك الكلام . يل انة هجم عجمة الاسد الريعال. في حملة الابطال.

وسطى عليم واستطال .واما عنتر بن شداد. فانه نهب الارواح من الاجساد. وبدل صلاح القوم بنساد. وما زال بضرب فيهم بالحسام . ويطعن بالرمح اللهدام . حتى وصل الى المتعنجر وهو تحت الاطلام . وكان قد ايصره يني الابطال. وبهيح لحرب مثل نحول الجمال. فصال معه وجال. وصدمه صدمة تزعزع الجبال. وما زال بحاربه . ويطاعنه ويضاربه . حتي -ى اتعبه. واضجره واكربه . وطعنه بالرح في جنبه فاقلبه. فوقع

13 وكان من حملتهم المتعجر بن فايز صاحب تلك الارض والمفاوز فسالهم دريد عن ذي الخمار والعباس ومن في صحيتها من الناس فحدته المتعنجر بواقعة الحال وما جرى لها في القتال . ومن قتل لها من الابطال . وانهما عند اخته شرة في الاسر والاعتقال.

واعلمه بان اباء الامير فايز نازل على الغدران والمتاهل في سنة الاف من فرسان قومه الافاضل فلما سمع دريد وعنترمنه ذلك المقال . صعب عليهما قتل الرجال. وكان دريد تدفرح واستبشر . وايقن يبلوغ الوطر . لما علم ان المتعنجر، قد اسر : وانه هو ذلك الرجل المقتدر . الذين جاوا في طلبه . وجرت تلك الامور بسببه فالتفنت على عنتر وقال . ها قد انتضت الاشغال . وبلغ خفاف غاية الامال . وما بقي في الامر الاالحرب والققال . وخلاص اصحابنا من الاسروالاعتقال. فقال عنتر لقد صدقت. وصوابا نطتت. لان الضعيف بدرك بسعادته.

وقال له وحق ذمة العرب . وشهر رجب . ان همتك العظيمة هي التى بلغتني هذه النعمة العيمة . فبلغك الله غاية ماربك : وجمع بينك ويين اهلك وحبايبك قال الراوعلم انهم بارول لك اللله فى ذلك المكان. وعدا :2 الصباح رحلوا يطلبوى المناهل والغدران . لاجل خلاصب

قد حسبت لكم هذا الحساب. فقالوا وحق البيث الحرام : وزمزم والمقام . ما ظهر علينا اكثرمن ستماية فارس . كانهم الابالس. غيران كل فارس منهم يلقى قبيله . وتكون ببن

فقالوا انه لم يقتل . واتما ادركنه فارسا كانه الغول. وصاح به صيمة تذهل العقول . وطعنه بعتب الرح في فواده . القاه عن ظهر جياده. والحذه اسيرا وقاده ذليلا حتيرا . وهذا الذي قد ثم وجرى، وتفرقنا نعن من بعده في جوانب الصحرا . فقال فايزلقد صدفتم وصوايا نطقتم . وانا اعلم ان الرجل الذي التقاكم بتلك العزبمة والهمه. ماكان الادريد بن الصمه. وهو شيخ العرب يغفيرها ومقدمها وابيرها. وسيدما ومشيرها ء ولول بكن الكبرقد غير عقله وزين له جهله لما كان دخل الى هذه البلاد . في دون الستماية فارس من الاجناد . ولكن ما دام ان وادي سالم فانا اريكم كيف اني اخلصه بحد هذا الصارم .

فحذوا الان اهيتكم الى وقت الصباح. وابشريا بالنصر والنجاح.

فانا اكفيكم مونة دريد وعنتره وجميع من في صحبتهما من العسكر فلما سمعوا منه ذلك المقال . اجابوه بانسمع والامتثال قال الراوي وما اصبح الصباح وانبر الليل . حتى صاروا عل ظهور الخيل . وجدوا فى قطع القفار. والسهول والاوعار: ولما طلعت الشمس . التقوا بجموع بني هوازن وعبس فلما

فقال شيبوب يا اخي ان كنت خايف على عمرو فانا اسير في هذه الساعة خلف المنهز مين من بغي قضاعة . واختلط بهم . واقيم مختفيا بين مضاربهم ء حتى اذا تفرت اليكم الفرسان والابطال.

دخلت انا بين الخيام واخلص عرو من الاعتةال ومن اقدر عليه اين الرجال. فقال عنترهذه والله عادبك باشيبوب. وان ندرت على هذا الامر ازات عنا الهموم والكروب ثم ان شيبوب لعد هذا اك طاب. ج: في قطع المضاب

واوهدته انها سوف تطلق له السراح . اذا استراح . وبري مز الم الجراح تبارزه في معركة الطعان . امام الابطال والفرسان فان هو فهرها اعتقته موان هي فهرته قطمت ناصيته واطلقته.

ولما خلي الحي من الرجال وسارابوها من الاطلال . بالفرمان والابطال * كانت غمرة تفتقد ذو الخمار * وتصرف معهآ اكثر النهار * وتطيب قلبه * وتزيل خوفهآ ورعبه * ونساله عن ابطال الزمان * ومن يكون اشد منه بين التجمان * وتقحدث معه في امر الحرب والطعان * وكان ذو الخماو يحتقر نفسه غاية الاحتفار * ويحترق قليه بالهيب النار * تند ما يتامل بمقاومته لا تحت الغبار* وهى معدودة من النات الابكار* ويذم

وما زالا في اشدقتال وحرب وتزال. الى ان ولى النهار.

واقبل الليل يا لاعتكار * فافترقا على سلامة *وما فيمهما من علم على صاحبه بعلامة * وكانت قد حدثتها نفسها ان تتزوج بو وكان هوايضا قد خطر ذلك الامر بقلبه * فمنعها الحيا والخجل خوفا من الفشل * وفي اليوم الثاني خرجا الى الميدان * ومقام الحرب والطعان * وجرتى بينها من العجاينب والاهوال * ما يحير عقول الرجال * ويشيب روس الاطفال * ولم يزالاف اشد فتال وحرب ولزال * الى انن وصل ابوها فايز * وهو هزوم عاجزه وسال ذلك السوال * ولما وقف على حتيتة الحال التفت على ابته ولامها على تلك الفعال* وقال لها ويللك ياغمره * لقد كسرتنا قوم هذا الرجل كسره واى كسره * وقد قثلت ساداتنا ورجا لنا * وهلكت فرساننا وابطا لنا: وانت في كل يوم تخرجين معه الى الميدان * وتبارزيه امام الابطال والفرسان * لم انه حدثها بالقصة من اولها الى الخرها * واوقفها على باطنها وظاهرها قال نجد بن هشام * فلما سمعت من ابيها ذلك الكلام

اخذت عليه العهد والميئلق . انه لابيل الى الغدر والنفاق * وتاهث من يومهاء مع سادات قومها * وسارت في تسعة الاف افارس. من كل ليث عابس وبطل مداعس وسارمعها ابوما وذر اتنمار. وجدت في قطع القفار. وهي كانها اللبوة الفاقدة الاشبال ستعدة للحرب والقتال ولما مادى بها السيروالترحال. انشدت اتول ذا الررايا شرت اذ الها وحارعي وقد رت بالها صدمتها همة لو صدمت جبال بهلان رمت جبالها آند عاركتني النايبات وانثت حايزة لما رات بما هالها لوان للنسوان بعض همتى ونخوتي ما طاوسث رجالها خلقت للحرب اشوش اهلها والنقي يوم الوغى ابطالها اغم بنو عبس مقالة لبوة يسبق حد سيفها مقاها اني ارد خبيلها يوم اللقا خالية قد وطيت رجالها ترجف عن معيرها وتنشف خايفة قد ابصرت اهوالها نعلها جماجم اذا اشتكت حرالحصا اوعدمت نعالها الت من الجد الرفيع مراتبا عالية بدر السما ما تالها والسيف والرمح لكفي خلقا اذا النفوس حققت اجالها

قال الراوي ونزلت بنوهوازن وعبس وعدنان. في ذلك المكان وم مثل الظعن الساير. امام تلك الاحراب والعشاير وتولى حرسهم عنثر ودريد بن الصمة ء الذي كل فارس منها يلق قبيلة وامة ولما تنصف الليل. وهدات اصوات ركاب الخيل . حلف هنتر على دريد باعظم الاقسام ء ان يرجع الى الخيام . وخلي عنتر بنفسه في الظالام . واخد يتامل في امرآخيه شبوب ويتنكر . الى ان صار وفت السحر. فاحمع رابه ان يدنو من بتي فضاعة الاقيال ، وينظر من اي طريق يتطرق عليهم القتالء ويفنى ما معهم من الابطال. فلكر جواده الاجر.

ولقدم الى نحوهم بقلب افوى من الجر ولما اقترب من العسكر التقى بغمرة وفي تعارع البعاس. وترقب احوال الاس قال ليها وهجم عليها . وقدظن انها من الابطال . وكاة الرجال: وكانت هي ايضا عند ما راته. صاحت فيه وطلبته . فالتقاها ثاب كالجبال. واشتد بينهما التتال . واختلفت بينها المضارب بالسيوف الصقال . والرماح الطوال ولم يزالا فى اشدضراب وطعان. وققال تتعوذ منه مردة الجان حتى تعبت من تحتها الخيل. واشرفا على الهلاك والويل

فتقدت بتوعس الامبر عتر. فلم تقف له على خبر. فاخذه القلق والضجر. وعلودتها الاوهام والفكر واجتمع مقري الوحش بدريد ين الصمة . وساله عن عنتر كاشف الغمة فقال اطم الها الليث الغشمشم انتي كنت انا وايله مجول على ظهور الخيل: الى نصف الليل. وبعد ذلك حلف علي باعظم الاقسام . ان ارجع الى الخيام . وانه يتولى الحرس وحده . وهذا الذي اعله واعهده. ثم ان دريدا اراد ان پرسل من يكشف له خبر عنتر فلم يقدر من قلة العسكر. لانهم ستماية فارس . امام تسعة الاف بطل مداعس . وكان قد ابصر المواكب. قد تبادروا من تل جانب. وهزوا في ايدهم القواضب . فحاف من الانكسار.

وحلول الدمار. على بعد الديار. فضاق صدره واشتعل قلبه بنار . على فقد هنتر البطل المغوار والليث الكرار: ثم انه فوى قلوب الفرسان بمن يعشمد عليهم من الشجعان . وقال لمقدميز العساكر . وفرسان العشامر . لا يكون قصدكم ايها السادة الكرام الا الرايات والاعلام . حتى اذا ظفرنا بفايز ابو غمره انهزم جيشهآ وتفرق في جوانب الصحرا. وبعد ذلك نكشف خبرعنتر .

وتقتفي منه الاثر قال الراوي وكان فايزقد افتقد ابنته اغمرة عند السحر.

اظل ين لها على خير . قال لاطا اله وفوسايه ومن بلوره نأ

والابر الذي لا يعاب ان ارصل لمعوتها الف بطل . واقول االم ان يقتفوا اثرها على عجل قال نجدين هشام . ثم انه بعد هذا الكلام . امر بعض امرا عثيرته . ان يسير بالف فارس خلف ابنته، وركب هو في باقى الرجال. وزحف يطلب الحرب والققال قال وكان الجبان العاجز . يقول والله يا اميرفايز . لقد اخطمت غمرة في مسيرها من العسكر . ومانحن الافي مقام الخطر. لان هولا الرجال. ما دخلوا الى هفه الاطلال . في ستماية فارس من الابطال . الا وفي انفسهم انهم يلقودا . ويملكون ارضنا ويهكونا . فقال لهم فايز وقد تعجب. والله ياوجوه العرب. ما فعلت ابنعي الاعلى فدر خبرتها . وقوة بطشها وقدرتها . وانا اعلم انه اذا طال عليها الاتظار . وانقطعت عنها الاخبار . جاءت من خلف اعداكم.

و بلغتكم من هلاكهم مناكم قال نجد بن هشام وما زال فايز يطيب قلوب قومه بثل مذا الكلام . حتي حملوا بهم جرية . وقلوب قوية. ومالوا الى ناحية بني هوازن وتجنبوا الفرقة العبسية لان الذي عرف عنتر ارا صرفهاله نحب حربه وفالة وكان دو الحمارقد نصدل

حى اسود الشرق والغرب . وكان للقوم يومالا تصفه الواصفون واوقات لا بهتدي البها الذاكروت. فله فردر يد الاد المصور وما فعل في ذلك اليوم المذكور لانه طعن في الصدور واجرى الدمامن انايب الغور. وقد علم بان اتكال العسكرز كان عله فريجاس عتر قايل التال المكر وهرالكنوف مثل او راق النجر. ولولا ذو الخار الاسد الريال: كانت ينو عبس نكلت في بفي قضاعة غاية التكال . وانا وقف في وجوهم مثل الاسد الكاسر . وجرح جماعة من سادات العشاير . وكان يطلب عنير نحت الغباره فلم يقف له على اخيار. ولولا مقرى الوحش برد شره عن بني عبس وعدنان. كان املك لابطال والفرسان. ومازال السمف يعمل : والدم عذل . والرجال نققل ونيران الحرب تشعل . حتى ولى النهار . واقبل الليل بالاعتكار. فعند ذلك افترقوا عن بعضهم البعض ونزلت كل الطاتة سم فى ياحمة من الزض * وكان قداصاب دوبد منل

وكشفت راسها . وهي في بردة بمانية قصيرة الاكمام مليجحة المندار وذوايبها قد استرخت على اكتافها كالظلام ووجهها كانه البدر التمام وجفنيها احد من الحسام يرميان المفاتل بسهام الغرام ولما قتريت من عنتر. كشفت عن صدر كانه المرمر . وابصر عنتر عطافها. ونهودها واردافها * فعلم انها غمرة: القي اشتهرت بالشجاعة والقدرة فاندهش من حسنها وجمالها وقدها واعندالها واستعجز نفسه في قتالها * وقال لها اانت غمرة ابتت فايز، صاحب هذه المنازل والمفاوز * فقالت اي نعم اناغمرة التيلها على الفرسان صولة وقدرة، واولاشدة لحر . وخلوهذا البر. ما كنت نزعت لباسي . ولاكشفت راسي وما اشتهرت بهذا الاشنهار . الاحتى اقلع منك الاثارء واجعلك عبرة بين الكبار والصغار. على مدى الاعصار. على ان الوقت قصير . لايحتمل الى الكلام الكثير ومن تكون مثلي تركب الخيل. وتقاوم الفرسان تحت ظلار الليل لا يضرها نظر الجهال من او باش الرجال على انني وحق الاله المتعال . لا ادعك ترجع سالما من المجال . الاان كنت تتركى طريحة على وجه الرمال قال نجد بن هشام . ثم انها بعد هذا الكلام . صاحت فيه وحمات عليه. وقومت سنان رمحها اليه وقد ظنت انها اقرحت

وتضاربا با لصفاح . واقلبا البرب الصباح * واراد كل واحد منهما ن يمكن يده من حسابه فلم يمكنه صاحبه من مرامه . بل تقا بضا في المناكب والخواسر : وتعار كا عراك الاسود الكواسر حتى سال منهما العرق * وزاد بهما القلق . وكلت ايديها عن مضارب البيض ومقابض الدرق * وتهنى كل واحد منهما انه لم يخلق * وكانت غمرة قد استتتاته وانذهلت وانخبلت وبذلت ني حربه مجهودها * ومدت اليه زنودها. وابصر عنتر فونها تنسي صدرها ونهودها . واخذمعها في القتال واظهر ما عنده من الاهوال نوقد خاف من شرها وقراعها فه كن كنفيه من ذراعها نج اذا وتشابكا وتصايحا وتعاركا . الى ان وفعا على وجه الارض وبعضهما عالق ببعض . ثم انهما وثبا على الاقدام . وزاد بينها

ببلوغ المراد . ودفعها في صدرها. القاها على ظهرها * ووقع رس عليها وقد فتنته بسواد عينبها * فلما علمت بمراده وما اضمرفي فواده * رفسته برجليها * ومانعثه من الوصول اليها. وقالت له بلسان الغضب ماذا تريد مني ياقليل الادب * اتريد ان تهتك البنات الابكار *وانت تدعي بانك من السادات الاخيار الذين يقاتلون الغريم ويحامون عن الحريم. فقال لها وقد صعب عليه مقالها * واغاظه فعالها . ويلك ياللخنا * وياابنة الزناء عل اخذتك من خلف الحجاب. حنى تتكلمين بمثل هذا الخطاب * فوحق ذمة العرب وشهر رجب * لوكنت طالبة الاستتار* لما كنت نظرت اليك بعين الاحتقار* وانما خروجك من الديار . وركوبك ظهور الخيل* وانفرادك بنفسك في النهار

وما طلب فلهي غير عبلة بنت مالك وقد خلوت بك الان.

في مذا المكان * ولابد لي ان ابلغ مرادتيء واشفي بوصا لك غليل فوادى قال نجد بن هشام وما تحدث عتر بهذا الكلام . الالسبب ميخطر مثله على قلب بشر من بني ادم ولا يعلم به الا الذي اوجد الاشيا من العدم . وذلك ان عترا يرزق من هفه الجارية ولدا ذكرا . يكون في حد بدو عبرة لمن اضبره وموعظة لسابر البشر ولاجل ذلك حلاها الله في عينيه . وخصصها اليه. وكل هفه الامور فضى بها الواحد الغفور. وقدرها كما قدر الايام والثهور حى يقوي هذا العبد الادهم . ويهد الارض لقدوم سيد العرب والعجم الا ان غمرة لما سمعت كلامة وفهمت قصده ومرامه.

ابست من الخلاص وعلمت ان ليس لها منه ادلى مفاص . وانه لا بد له ان يغصها على تفسها . وتفتضح بين ابنا جنسها. فقالت له وحق من اوسع الافاق . وخصص الشمس والقمر بالنور والاشراق . لا امكك من نفي حتى تعطيني المهر والصداق .

وتحلف لى بالركن والحجر . والبيت العنيق المطهر. انك لاتذكر لا جرى بنا لاحدمن البشر. بل انك نكنمه عن كل ادان

حتى ابقى اذ كرك به في هذفه البلاد * فاعطاها سيف الركاب.

وقد تمث بينها الامور والاسباب * ولفذ حكم رب الارباب .

وصح ما سطر في ام الكتاب * وابعد ذلك قام كل واحد منهما كا درك جوادهه و طل امله اجاد ه وكل نها ستكرابالا

كانها كواسر العقبان قال الراوي وكان الامير عنتر قد جد في قطع البرالاقفر.

فبينا هو يسير . اذ اشرف على غدير كبير. كانه الجر المستدير.

فنزل عن ظهرجواده ولزع عنه عدة حربه وجلاده. ثم خلع؛ ثبابه وتزل الى الغدير ، اليبرد جسده من شدة الحر والهجير: فلم يشعر الا وغمرة قدادركته بالفرسان اوحالت بينه وبين عدته وهو عريان. فاخذته اسيرا: وقادته ذليلا حقيرا. وشدت كتافه . واوثقت سواعده واطرافه . ولقدمت اليه الرجال.

وارادوا ان يقتلوه في عاجل الحال . فما مكنتهم غمرة من ذلك المرام . وقالت لهم اعلموا يابني الاعام . انني لا اقدر ان اوذيه.

ما لم استشير ابي فيه . وايصرما قد جرى له مع اعاديه لان مثل دريد لايجب ان يههل . وقوة هذه الطايفة لا تجهل . وايتم كيف تركتم الي وخليتموه وفي اي وقت فارقتموه . قالوا فارقناه عند الصباح وهو معول على الحرب والكفاح. وكان قد اشتغل قلبه لغيابك ومثل ذلك جرى قلوب على اصحابك وظن انك قد سرت خلف الاعدا . لعمسكين عليهم جوانب البيدا.

============================================================

فقالت لقد صدف وبالحق تطق . وما دبر الا تد بير عقلا الفرسان . لانه من اخبر الناس بنوايب الزمان . ومن الصواه ان نحنفظ على هذا الاسود الشيطان . حتى بنجز امرنا مع دريد ومن معه من العربان . وبعد ان نبلغ المقاصد. نقتل الجمبع في يوم واحد . ثم انها بعد هذا المقال . اختارت عشرة من ثجعان الرجال. وصناديد الابطال . وقالت لهم سيروا بعترالي الاطلال . ومتى وصلتم الى الخبام شدوه بين اربع سكك من حديد. ووكلوا به حماعة من العبيد. حتى نعود نحن الى فنال دريد ومن معه من الفرسان الصناديد. فامتثلوا الى ما امرت واجابوما الى ما ذكرت. واخذوا عنتر بن شداد. وشدوه شدا وثيقا على ظهر الجواد . وساروا به طالبين الخبام . وقد املوا بهلوغ المرام . وبعد ذلك جدت غمرة فى قطع القفار. بن معها من الانفار. فوصلت الى العسكر في اخر النهار. فوفعت بقدومها البشاير والافراح . وزالث عن قلوب قومها المموم والاتراى .

============================================================

درد شرم عنا وصبر . فقالت غهرة وقد اشتعل فوادها بنار.

رمن يكون ذو الخمار. مع هولا القوم النجار. فمتى طلع النهار .

اريك ما تحب وتختار قال نجد بن هشام. ثم ان غمرة بعد هذا الكلام. نزات فى وابيها في الحيام . واكلت ما راج من الطعام . ولما قربها القرار: سالت ابيها عن ذي الخماره فقال لها وحقي خالق البشر. لقد قاتل اليوم معنا القتال المنكره وبعد ذلك ما عدت وقفت له على خبر. فقالت لقد صدفت . وصوابا نطقت . لانه من اصحاب النخوة والحمية . واشد فرسان الجاعلية لاسيما وهو مشتاق الى قتال عنتر . وقد ظن انه مع اصحايه في هذا العسكر: فالقى نفسه على الخطر . املا ان ينال القصد ويبلغ الوطو. ولولا ذلك ما كان فعل هه الفعال. ولاقاتل هذا القتال والصواب ان نقبض عليه ونعيده الى الاغلال . لانه ان راى حموه دريد

غدر وخان . وعاد الى قومه قبل الصباح. وساعدهم علي الحرب والكفاح . ويفوتنا المقصود . ان لم نعيدهآ الى الاغلال آدالنه قال نجد بن هشام . فلما سمع ابوها منها ذلك الكلام . قال 3 ولرسل له في هف الساعة جماعة من فرسان بنى قضاعة واستدعيه للحضور . كاني اريد ان استشيره في امر من الامور. واوض عليه في الحال واعيده الى القبود والاغلال فلما سمعت كلامه وفهمت قصده ومرامه . قالت له دبرما تريد. برايك السديد . غير اني اقول بانه قد سار الى عند اصحابه واختلط باهله واحبابه واو كان حاضرا في هذا المكان . مع الابطال والفرسان. كان جاء ال زيارني. وهنانى بسلامي. وسالني عن قتالي مع عنتر.

وما لقيت منه في موقف الخطر. ولما انتهت من هذا الخطاب ارسل ابوها يعض الحجاب يستدعي ذو الخمار اليه وسرعة القدوم عليه ء فغاب ساعة وحضرء وقال اني لم اقف له عل خبر. فلما سمع منه ذلك المقال. خرج عن دايرة الاعتدال ولام ابنته على اطلاقه من الاسر والاعيقال * فقالت له غمرة لا تضيق صدرك ولا تشغل من هذا القبهل فكرك * فاني عند الصباح اخذه اسبرا * واقوده اليك ذلبلا حقيرا * ثم انهم باتوا تلك الليلة في

وحدشه باسر عنتر الليث الغشمشم * وانها ارسلته الى الاطلال مع عشرة من الابطال * شاع هذا الحديث واشتهر * بين الجنود والعسكر* وبلغ ذو الخمار هذا الخبر * فطار من عينيه الشرر.

وكاد قلبه ان يتفطر من شة الغيظ والكدر * وقال وحق الركن والحججر * والبيت العتبق المطهر * لقد اضعفت قوى واعنت الاعادي * وما بلغت غاية مرادي * وما بتي في الامر الا انني اركب جوادي * واسير في هذه الساعة الى حي بغى قضاعة واقتل عنتر بن شداد * ما دام الحي خالى من الفرسان والاجاد واخلص العباس ومن معهم من الابطال * من الاسر والاعتقالر واعود ال قري سفي عاجل الحال * واعينهم على قتال هولا الا نذال * والاضاع تعبي ووقعت في الخسران وشمت بى تل انسان * ثم انه ركب جوادهآ من تلك الساعة * وقصد خيام بني قضاعة * هذا ما كان من امرذي الخمار * الخاين الغدار* واما ما كان من امر دريد بن الصمة * صاحب العزيمة والهمة فانه عاد طالب الاطناب * وهو في غاية الحزن والاكتياب * على اسر عنتر * الاسد الغضنفر * ولما اجتمع بقواد العسكر * حدثهم بذلك الخبر * فاشتد بهم القلق والضجر* وفاض دمعهم

وقصدوا بعضهم بعضا بالسيف والسنان* واشتعلت بنهم نيران الحرب. واختلف الطعن والضرب. وزاد البلا والكرب * وسالت الادمية ممثل السيل . وتفذت اسنة الرماح من لبات فرسان الخيل. وصار النهار في اعين الناس مثل الليل * فلا كان يرى في تلك الساعة الارمحاخارفا وسيفا بارقا ودما دافقا فلله در دريد بن الصمة . صاحب العزيمة والهمة * فانه قد اظهر ما عنده من الشجاعة والثبات * والقى تفسه على الاموال والافات هو طلب صدور الفرسان بطعنات نافذات * وضربات اخف من هبوب الرياح العاصفات. وكذلك فعلا دثاربن روق وخفاف بن ندبة صاحب الوقعات قال الراوي كل هذا يجرى بين الابطال * ومقري الوحش وغمرة في اشد قتال . وما زالاعلى تلك الحال . حى خدر الساعدان وتعب الزندان. وبانت الذيادة والنقصان. واختلف بينهما طعتتان فاتلتان . لولا مشية الرحمن لقتل الاثنان. الاان الغبار كان منعقدا عليها مثل الغياهب فلم يعرف السالم من العاطب. بل انكشف بعد ساعة للعيون والابصار وبان بعد

فلما سيع عنترمنه ذلك المقال . اوففه على جلية الاحوال. وما م لهمع غمرة في القتال. ثم قال له اعلم انها الامير .والسيد المحطير ان خلاصي كان على يداخي شبوب . فارج الكروب . واما ذو الخمار. الخاين الغدار . فانه كان قد تسبب في قعلي بكل الاسباب. فاوقعه الله تعالى فى يدي يقاسي الذل والعذاب .

واولا حبك ومكانك. ورفعة قدرك وشانك: كنت ضربت رقبته. واعدمته مهجته . وجازيته على اعماله. وقبيح افعاله قال الراوي وكان قد جرى لعنترقصة من اعجب العجب.

تستحق ان تكتب بماء الذهب . وتقلى على المنابر عوضا عن الخطب نظرا لما فيها من غريب الاتفاقء الذي لم يسمع بمثله فى بطون الدفاتر والاوراق لان باطنها احسن من ظامرها : ويواقيت معانيها تدل على جواهرها وذلك ان شيبوبا لما انفه عنتر كما سبق الكلام . حتى يكشف له خبر عمر واخوعبلة ومن اسر معه من الرجال الكرام فسار شيبوب كانه ذكر النعام. حتى وصل الى ثك الدهار: فصرحى ولى النهار واقبل الثللا

ولم يز الواعلى تلك الحال * وهم فى اشد قال* الى ان امس المساء وحتدست الغلسا. فالفصلوا عن معركة الكفاح وبانوا جرسون انفسهم الى الصباح وعند طلوع النهار * ركبوا الخبول والمهار: ورجعوا الى القتال والحرب والنزال وكانت قدادركثهم الابطال الصناديد* وتلاحقت بيني قضاعة الاحرار والعبيد وكان عمر واخو عبلة قن حوي طرفا من الشجاعة . والقوة والبراعة فقاتآل القتال المنكر* ودحرج الروس مثل الاكر وكان شيبوب يرمى بالنبال فيصيب بها مقاتل الرجال. وفد حير عقول الفرسان وكماة النجعان. بقوة عصبه * وشلة فصبه* لانه كان اذا طلب لحق * وان طلب لم لمحق وكانت نهانه تنع فى المقائل والحدق ومازال على مثل ذلك. حتى ولى النهار رانل الليل الحانك . وكان قد حل بالماربين النعب. واسند

فعرفه انه اخوه عنتر الليث المصور . فلماراء على تلك الحال .

ومو مشدود السين على الثال . ختق قلبه. وزاد رعه .ا

وساعدهم على قتال الاعدا . ودعني انا اسوق هذا الاسير الاسود واسير من خلفكم في هذا البروالقدفد. فلما سمع مقاله اجاب سواله وقال له احفظ منه . ولا تغفل عنه . لانه من الفرسان المشهورة والا بطال المذكورة . هذا عنتر بن شداد . الدي شاع ذكره فى ساير البلاد. واقلق بفعا له جميع العباد. ولولا حاميتنا غمرقان تاسره في ساحة المجال لما كتا قدرنا عيه في الحرب والقتال ثم ان شيبو بادنا من اخيه عنثر وقد شخرونخر واظهر على نفسه الغضب والكدر. وككب يده. ورفع زيده ولطمهآ على راسو حفى ازعم جميع حواسه : وقال له ويلك يا ابن الليام. ويانسل الحرام : لقد احرمت القبايل لذيذ المنام . وهجتها في البراري والاكام فوحق ذمة العرب الكرام. لا بد لي ان التقم منك غاية الانتقام . واسقيك كاس الحمام قال نجد ين هثام . فلا سع عثر من اخيه ذلك الكلام اشتدبه الغيظ والالم ء ولم يمكنه ان يتكلم . فتبسم ذلك الفارس

ضعيب وانهر وقاتآل القتال المنكر : وكذلك فعل العباس بن آمر داس . ومن معه من الناس . ولم تكن الاساعة حى تمزقت جموع بني قضابعة . وطلبت الهزيمة والغرار . وتفرقت في جوانب القفار. وقتل منها خلقا كثير المقدار . ولما خمدت نيران الحرب. وبطل الطعن والضرب. اجتمعت الابطال والفرسان وعناوا بعضهم بالسلامة من الاسر والهوان . ثم انهم نزلوا للراحه. في تلك الساحة، وبعد ان اكلوا الطعام وشربوا المدام حدثهم عنتربهما جرى له مع غمرة في القتال وككم عنهم بافى الاحوال * حياء من ابنا عمه ومن معه من الرجال * وحفظا على امانته وعهده * وصدق كلامه ووعده قال نجد بن هشام فلما سمع القوم منه ذلك الكلام حمدوا عواقب الامور * حيث عادت الى فرح وسرور * ولما انتهى قنترمن تلك الاحاديث والاخبار * حدثه شيبوب بحديث ذي الخمار * وكيف انه حلف لغمرة باعظم الاقسام * بانه لا يخامر عليها مدى الايام * وانه قد سار معها في اول العسكر * ليقلع منك الاثره نتعجب عنتر من ذلك المقال * وافتكرفي هذه لاحوال * التى لم تخطرقط على بال * وقال وحق ذمه العرب

============================================================

فهجم هبمة الليث الضرغام وحمل على الرايات والاعلام . واسر بوغمرة كما تقدم الكلام . وكشف الغمة. عن دريد بن الصمة ولما نزلو اللراحة . في تلك الساحة * حدث عنتر التوم بتصته وسبب خلاصه من شدته. وملتقاه ب ذي الخمار تحت ستور الاعتكار وما جرى له من العجايب. والاهوال والغرايب قال نجد بن هشام . ورجعنا الان الى سياق الكلام . باذن رب الانام فتعجب دريد ومن حضر * من حديث ابي الفوارس

ويتصنني في مقام الطعن والضرب حتى تشهد الفرسان لاحذنا بالغلبة . او بانحطاط المزلة والمرتبة. لانك كما تعلم ايها السبد السيد المعظم . اني قد ملكت قرني الشباعة بكفى ودست على رقاب الفرسان بقدعي وسيفيء حتى التقيت بهذا العبد الاسود والنفل الاتكد . وجرى لي معه ما قد جرى. وحط منزلتي مز الثريا الى الثرى . ومن ذلك اليوم الذي اسرني الى الان. ما انصفني منه الزمان. واريد ان ابارزه في هذا المكان امام السادات

وتنفصل هذه الامور والاحوال فلما سمع ذو الخمار من حموه هذا لابراد. حلف له كما اراد . واقسم بخالق الاشباح ومنسم الرياح وشدد على نفسه في الايان والعهوده حتى اقشعرت منه الجلود فعند ذلك قام دريد اليه . وقد شفق عليه. واستوثق بكلامه وصدته . وحله من كنافه واطلقه . واعنذر الى هنتر. واثني عليه وشكر . وقال له يافارس ربيعة ومضر. قد ثبت عندي بانك نكون المنصور . وماهو الا الخاسر المقهور . لانهآ قد عدل

وتسبي الحريم ونهب الاموال. ونخلص العباس ومن معه من الرجال . من الاسر والاعتقال. ونضرب رقبة غمرة واخيها: ومن معها من اهلها وذويها وتترك اخيها المجتعر برسم خفاف بن ندبة . وتستريح قلوبنا من هفه الامور الصعبة . ونبلغ ما نريد من هذه الدبار. وبنال خفاف من زوجته ما يحب ويختار.

فقال دويد تنحاف يافارس المعارك . اذا فعلنا ذلك. تجتمع علينا قبابل العرب التي في بلاد اليمن وتقاسى الحروب والحن

نم امرت اباها بسرعة المسيرالى الديار وسارت هيي مع ذي الخمار * نحت ستور الاعتكار . حتى التقبا بعنتر * في جوانب البر الاففر وهو يصارع النعاس * ويحافظ على الناس وكان عنتر قد سمع وقع حوافر الخيل وهى مقبلة نحوه تحت جح الليل قمال اليها كل الميل . وصاح من هذا الطارق. في هذا الظلام الغاسق * فقال له ذو الخمار لاتخف بافارس الافطار. فقد ارسلني دريد اليك. في امراقصه عليك * وهو يقول لك ايها الاسد الغضتفر ان تكون من ذي الخمار على حذر فانه قد خان وغدر. وتكث با للنمان والعهود. بعد ما اشهد على نفسه الرب المعبود وفك غبرة واباها من الاغلال والقبود قال نجد بن مشام ثم انه اوهمه بالكلام وطعنه طعنة قوية أقرة وحية ه لو وفعت على جهل لمال وانهدم . فكيف اذا لا 3

والحرب والتزال. ولولا غهرة كان قتل ذو الخمار وماث: وشرب كاس الافات . واناهي التي اشغلت عنه عنتربن شداد في الحرب والجلاد وكان ذو الخمار كلا هم ان يعود الى حرب عنتر. يخونه الجواد ويثاخر. الاان هذا الاعرما دام اكثر من ساعة من الزمان خى سمعت الابطال والفرسان. الضبيج والصياح . ولمعان اسنة الرماح . وقعقعة السلاح * وصوت عنتر كانه الرعد فى القام فانشهت العرب من المنامء وركبت ظهور الصافنات. ووفع الضجيح من ساير الجنبات . واهتزت الروابي بالجهات . وعلم بذلك ذو الخمار. فاتذهل وحار * وخاف من حلول البوار* ونزول الدماره فاخذ غمرة وسار * وطلب الهزيمة والفرار * فطلبهما عنتر اشد الطلب * فتاها عنه في ذلك ابر والسبسب * وحجبما عن عنه ستور الغيهب * لان الليل

وحلف ان وفع بهمرة اخرى قتله * وعجل من الدنيا مرتحله *ثم انه هنا عنتر * بسلامته * وتعجب من سعادته * وبعد ذنك استشاره في الرجوع الى الاطلال والربوع * فاجابه عنترالى ما طلب * وقال له اعلم ايها السيد المتتخب * لم يبق لنا قرار * في هذه الديار * ما دام ذلك الشيطان * في مذا المكان * ولا بد له ان يلتجي الى بفي قضاعة * ويقصدنا بالعساكر في هذه الساعة * وتعود معهم الى الحرب والقتال * وملاقاة الاهوال فقال دريد قاتله الله وفتله * وال طرق الهلاك ارسله * فا اشد حده وانذله * وانا اعلم انه يفسد علينا العباس ومن معه من الرجال * ويقيم معهم في هذه الاطلال قال نجد بن هشام * ثم انهم بعد ذاك الكلام * رجعوا الر المضارب والخيام وما اقاموا اكثرمن ساعة * بمقدار ما ضربوا

وعلم ان نزوله على دريد كان غير محمود وتمنى انه يكون بذي جناح حتى يدرك بنى عبس قبل الصباح : ويجازيهم على افعالم القباح. هذا ودريد يسال الرجال عن اخيه الامير خالدوعن الفرسان الذي كان يذخرهم ليوم الشدايد فقالوا ان فلانا اخذ اسيرا ذليلا * وفلانا اضحى قتيلا جديلا. ومن حملة من اسر من السادات الاماجد * كان اخوك الامير خالد ولا تسال عن النسا والصباياء فان اكثرهن قد اخدن سباياء وحلت بهن الرزايا ولم يق منهن في الديار . الامن طليت لنفسها الفرار وغاصت في جوانب القفار. وقد سبيت عبلة بنت مالك بن قراد. ومسيكة زوجة مقري الوحش فارس الطراد * فقال دريد وقد اظهر الحلم والجلد . واخفى الغيظ والكمد * حيا من عنثر بن شداد * واصحابه الاجواد * ان هذا الامر علينا اهون ما يكون ان فينا كفاية لكل هرب المناهل والعبون . ولا بد لنا ان تكافي بنى فزارة على هذاالامر المتكر ولما بتو عبس فهي )م وعبه الخبر فقال عتر با ابا الطر وسن م موهس وطلان لا

فهذا وقت الغزوو الجهاد في بلوغ المراد من بني عبس الاوغاد واريد منك يلفخر الملة العيسوية ان تمذنا بعساكرقوية وجيوش عزمرمية .حتى تاخذ بثار ولدك بدر النصرانية * ثم نغزوا الملك النعمان. ونفتح مداين كسرى انوشروان * ونهدم ييوت النيران وبعدان نقهر الما الث الوثنية وتطيهك الدول الاجنبية نجتهد ان لجعل الديا كلها مسبجية تقال نجد بن هشام . وبعد ارساله هذه الرسالة الى ملك الشام . اقام في الحي مدة ايام . وهو يترقب اخبار عنتر. حتي بلغه الخبر بانه سارح درهد في جمهور من الرجال. الى بلاد شريف وتلك الاطلال وان احياء هوازن خالية من الرجال. فركب من وفته في جماعة من الابطال . وقصد حي بني عبس وعدنان واجتمع بالملك قيس وهدثه بذلك الشان. وقال له اريد منك الان . ان تسير معنا الى أتلك الاوطان . ما دام الاحيا خالية من الشجعان . حتى تنهب الاموال ونسي النسوان ونضع السيف فيين يفي هناك من الرجال والصبيان . وانا اعلم ايها السيد الكريم. انه قبل رجوع دريد وعنثر من تلك الافاليم يكون اند بلفا الرادة : ومدا العمان بالصساكر ياباحاد . فلاسك

ومن تعرفون من الفرسان والاجناد . وتبلى بما لايطاق . قبل ان تصل الينا عساكر العراق فقال سنان بخبيه ودهاه ومكره وقلة حياه. ابشر ياقيص با لنجاح والظفر. فمن هو درهد وعند فوحق الركن والحجر . والبيت العتيق المطهر . ان صح هذا الخبر لا تركا لم ذكر يذكر قال نجد بن هشام . ثم ان سناينا بعد هذا الكلام . وحل مع لم بني فزارة الى ديار القوم. من ذلك اليوم . بعد ما فرق عل الفرسان والايطال ء النوق والجمال. واصبحت القيلقان قييلة واحدة . وعلى لقاء الاعدامتساعدة . وامست دياربفي هوازن.

وتلك المنازل والاماكن منقلية بالبكا والنواى وانحجيح والصبح] دال خحدى مند ووسه لان ال سبان التلدر تالا

العبسي، سمع دريد وعنتر، بذلك الخبر. اخذهما القلق والضجر. وجري على قليهما ما لم بجر على قلب بشرء وكانا قد جدا في قطع البر الاقفر . حتى وصلوا الى المضارب. فزاوها تفح بالاحران والمصايب من كثرة النوادب. فاتجاهم ذلك النظر والسماع .

وتالمت القلوب من شدة الاوجاع . ونزل دريد في اطراف الخيام واخذ يسلى الناس بالكالم . وبقول لم اعلوا بابني الاعام ان الماضي لا يرجع وامر الله لا يتدفع، فعليكم بالصير والسلوان واز يلوا من قلوبك الهموم والاحزان * وخذوا اهبتكم للحرب.

واستعدوا المطعن والضرب * حتى اسير بكم بعد ثلاثة ايام . الى قال الاعدا الليام * ثم انه ارسل لعنتر بن شداد * ومن معه من الفرسان الاجواد * المضارب والخيام * واسمطة الطعام : وبواطي المدام. فنزل عنثر واصحابه في المضارب * وهم يتاملون فى هذه المصايب * وكيف جرت عليهم هله النوايب * من الاهل والقرايب * وكان اكثرهم قلقا * ووجدا وارقا * ابو الفوارس الامبر عنتر * ومتري الوحش الاسد الغضتفر * وكان الواحد -

قال الراوي وبلغني عنها من بعض الرفاق * انهما بقيا ايلتين لم يناما على الاطلاق ولم يمكن احدهما اجفانه من الانطباق وفى الليلة الثالثة زاد الشوق بعنقر * واقلقه الوجد والسهر.

وقال لمقري الوحش وبحك يافارس الشام * الى متي هذا التعود في الخيام * فهلم بنا حقى نسير الى خلاص الحريم * ولا تكل على غيرنا في لقا الغريم * فقال مفري الوحش افعل ما بدالك * فاني لا اخالف مقالك * ثم وثب كل واحد منهما الى ظهر جواده * بعدما اعند بلامة حربه وجلاده * ولم يعلم بهما غير الامير شداد * وتمام الماية فارس من بني قراد فساروا معها تحت ستور الظلام * ولما تبطنوا البراري والاكام وابعدوا عن الخيام * زاد بمغري الوحش القلقى والشوق والارق * وقد تذكر ز وجته مسيكه وولده سيع اليمن * وما جرى عليها من المحمن * فانشد يقول * من فواد متبول ما بال ربعك بامسمكة ند خلا وبوحية بعد الانيس تبدلا بالامس كان معل غران التي والنوم نجل فيه غربان الفلا ناديتە وسالته مستحبرا عمن بقيت لفقده اشكوالبلا اكلت اجال بكل نرابه لماذكرت ب* النزال الاا

ونشرح عند الملات صدرك واذا اردت ان نبرد بالشعر والشكوى برانك فاذكر سبفك وسنانك . لانها اعدل الحكام . وافضل في كل مقام . واعلم ان ذكر الاطلال الهالية والمنازل الخالية (اتصلح الا للكواعب والاترابساللواتي خلف الحجاب * اذا تجاوبن على النوح والتعداد على فقد الاولاد ثم ان عنتر بعد هذا الكلام اخذيسليه بالشعر والنظام : فأنشد وقال ياصاحبي لا تهك ريما قدخلا ودع المنازل تشعكى طول الا واشكو الى حد الحسام فانه امضى اذ احق اللقا وافصلا من اين تدري الدارانك عاشق اوعندها خبر بانك مبنلا والله ما لبمضى رسولا صادقا الا السنان اذا الخلبل تبدلا ولقد عركت الدهر حتى انه لولم يذق مني الحرارة ما حلا وكذا سباع البر لولا شرها دارت بها في الغاب غربان القلا فتحملا ياصاحبي رسالتي ان كتما عن ارض هبس تعدلا قولا لقيس والرييع باني خط المشيب على شبابي ماعلا بل لوصدمت بهتي جبلي حرى قسما وحق ابى قبيس ترلزلا لو لم تكن ياقيس غرك جاهلا ما سقت نحو ديار عنتر ججهلا والله لو شاهدته ورابته ما كان اخره يلاقي الاولا ياقيس انت تعد نفسك سيدا وابوك اهرفه اجل وافضلا فاتبع مكارمە ولاثزرى به ان كنت عتله ممن قد اكملا

واذا بغبار من خلفهم قد ثار . حتى سد منافس الاقطار: وكان هذا الغبار غبار دريد بن الصمة. صاحب العزيمة والهمة.

وند لحق بهم في عشرة الاف فارس . من كل ليث عابس .

ويطل مداعس لانه كان قد عول في اليوم الثالث على المسير. فى هذا الجمع الغفير. فطلب الامير عنتر. فلم يقف له على خبر.

فعلم انه قد سبقه وسار. لياخذ بالثار. ويطني ما بقليه من لهيب النار. فتعجب من علوهمته . وشلة نخوته ثم انه في ساعة الحال صاح على الفرسان والابطال ومن يعتمد عليهم من الرجال .

ب اخذ اهبة القتال * وما تنصف النهارحتى استعدت الشجعان وتلاحتت الفرسان وتبادرت اليه من كل جانب ومكان وم فد غاصوا في الحاق. وتكبوا بالدرق. وركيوا الخيول السبق وركب دريد وهو غايص في الحديد. مسربل بالزرد النضيد ولشرت على راسه الرايات . ودارت به القواد والسادات.

وسار بهذا العسكر. طالب الامير عنتر. ولما تبطن البرالاقفر جاش الشعرفي خاطره . فباح ها اكتم في ضايره فانشد وقال

وجعلوا على الطرقات العيون والارصاد فبيناهم في الانتظار اذ بلغتهم الاخبار، بقدوم دريد وعنتر. في ذلك الجيش والعسكر فاضطرب الملك قيس وحار واخذه الانبهار. خوفا من حلول البوار. ونزول الدمار . واجتمع بمن له من الاصحاب والاحلاف والاحزاب وقال لهم وحق رب الارباب. ان هذا الامر لم يخطر نا في حساب . وما كتت اظن ابها السادة الانجاب. ان عنتر جخرج من بلاد اليمن وارض شريف . ويقصدنا بهذا الجمع المنيف والابطال الغطاريف ونحن لحد الان لم تصل الينا ساكر النعمان * وما هذه الا نوبة مشكلة وعاقبتها معضلة .

وانا اعلم ان مثل عنتر * لا يضام ولا يتهر. ثم انه احضر سنان وساداث بنى فزارة * وحدثهم يتلك العبارة * فعظم عليهم الخوف والفزع * وخاب منهم الرجا وانقطع . وقال سنان. وحق الملك الديان * ما بقي ينجينا غير المحال والخداع * والا بلينا بمصابب بس لها من اندفاع * ونهبت اموالنا * وسبيت حرينا وعيالنا فلما سمع الملك فيس منه ذلك المقال * قال لة وكيف تكون الخديعة والمحال * في هذا الداء العضال * فاخبرني في عاجل الحال * حى اساعدك عليها بالمقال والفعال * فقال سنان اول ما نعمل من الاعال * نرضيهم باعطا الحريم والعيال* الر نسليم التوال ممن دون حرب ولاقال * واقد انا وات ل

وحق الاله الحيار : انناما قصدناك الى تلك الديار . الاحتى نطلب منك السماح والغفران . ونردك الى الاهل والاوطان لاننا عاملناك اسواء معاملة . وباديناك بالمقابجة عوضا عن الجاملة. وقد اصبحت ارضنا بعدك بلا محاي وطمع فيناكل اص وحراي وقد رضينا ان ترجع معنا الى الاطلال . حتى نوهبك دم من قتل لنا من الرجال . لان جورك علينا. احب من عدل غيرك البنا . واننا لما وصلنا الى ديار بني هوازن : وتلك المنازل والاماكن. بلغنا انك في بلاد البمن مع دريد بن الصمة. صاحب العزيمة والهمة. فصعب ذلك علينا.

وكبر لدينا . فاجمع راينا على اخذ عبلة . ومن معها من نساء الحلة واظهرنا الغزو والغارة حتى اذا رجعت من بلاد شريف وسمعت بهذه الوفاحة والجسارة . لقصدنا في الحال . الى الاطلال وانت ممتليا غيظا وحتقا . وتلقاك نحن بهذا الملتقى . ويعود شلنا ملتما . ويصبح عدونا نادما مغتما . فان ثم عليه هذا الكلام ونزل عندنا وطلب المقام كبسناه هو ومن معه في المنام . ووضعنا فيهم الحسام * وتهبنا الاموال والخيام * وبلغنا غاية المرام * وان لم بنطلي عليه هذا المقال * فهو يسنحى ويرجع عنا في الحال. ويقنع .جوع عبلة ومن معها من الحريم والعيال . وتكون قد ردبناه

ابدى النضحك والابتسام . وقال له وحق البيت الحرام وزمزم والمقام . ان هذا الحديث لا ينطلي على عنتر. ولا على غيره من البشر. وان سمعهآ هو ودريد ورجعا . فا يكون الاحباء منها لا فزعا . فقال له سنان. دعه يكون كيف ما كان . لان ليس فصدنا الان . الا المهلة والانعواق حتى تصل الينا عساكر العراق مع حصن بن حذيفة والربيع بن زياد . وبعد ذلك نتبعه بالجيوش والاجناد . واوطارالى اخر البلاد. ولا تزال حتى نبلغ منه المنا . ونثهب جسده باطراف القنا فقال قيس فعل ما بدالك. فما فينا من يخالف مقالك. فرجع الشيخ سنان وهو مرور فرحان وامر العبيد ان تنحر النوق والاغنام : وتروق المدام وتروج في الطعام قال الراوي ولما اصبح الصباح * واشرق بنوره ولاح اشرف عليهم الامير عنتر. ودريد بن الصمة في ذلك العسكر . وكان القوم قد لبسوا السلاع واعتد والمحرب والكفاح وارتفع منهم الضجيح والصباح ولرتعدت الارواى في الاشباح وايصر سنان هه الامور الكباير فخاف على القبايل والعشاير . من سطوة تلك العساكر * فاخرج الاما والحراير. وفي ايديهن الدفوف

ولان ما دام قد بلغنا من خلاص اموالناما نريد* ورابن سادات قومنا يين ايدينا مثل العبيد* سلحناهم على هه النعال لا ايسناع، ال اعد الاطلال .( انه عدهذا الهال الشتل

وسيوف مشرفيةه بايدي فرسان تصارع المنيه . والكل بالدروع الداودية والبيض العادية والدرق المطلية والخناجر الد مشقية رمن تحتهم الخبول المضهرة العربية: واذا بغبرة اخرى قد ظهرت من جوانب الصحرا. وظهر من نختها ابطال وفرسان. كاها كواسر العقبان. على خبول اخف من الغزلان وفي اباديهم السيوف القواطع والاسنة اللوامع الاان اعظمه ضيجاء واشدهم رغاء وعبيجا الجيش الثاني الذي ظهر. فانه كان قد ملك علبهم جوانب البرالاتفر، وكانت ابطاله تنادي وتصبح * من فواد جربج * الى اين انتم سايرين يا انذال العرب * وقليلين النخوة ت والادب * وبفي فزارة وراكم في الطلب * فابشروا بالويلب والدمار* وقلع الاثار* الاتعلمون ايها الا نذال * بانا لم نسلمكم الانوال والحريم والعال * الاخثامنا وعحالا ومكرا باحتيالا ابينا تكون قد وصلت الينا عساكر النعمان * وها قد ادركناكم الان * بالابطال والفرسان * فابشروا بالويل والقلعان قال الاصمي وكان السبب في مجي عاكر العراق * من تلك الافاق * واتباعها لعنتر بن شداد * ودريد بن الصمة ومن معه من الرجال الاجواد * الربيع بن زياد * معدن الشر اوالناده لاناند ذكرانبل اانه باله ار الى عد الك

ثم بكى واتحب * وصاح وجلبب * من فواد قد اقرحهآ اللهب.

وقال له اعلم ياملك العرب * ما لقي احدا مثل ما لقيت لانه لاخفاك ابها الملك الهام * بان اباءي الكرام * قد ذبجوا بحد الحسام * كما تذبح الاغنام * وربيث انا صغيرا * يتبا حقيرا .

ولما صرت في سن الرجال * قنعت بما قد بقي لي من المال * وقلت انى اقضى به باقي العبر * واصبر على جورالدهر * فسلط الله علي عنتر بن شداد ه نسل الاوغاد * حتي صار يغزوني فى الاوطان * ويقتل كل من نقع عبنه عليه من الاهل والخلان ويسي البنات والصبيان * والحريم والنسوان * ويسوق النوق والجمال * وينهب الاموال اله ثم حدثه بمايثم عليه وقبل الارض بين يديه * وطلب منه المساعدة في قتل عنتر* ومن ،لوز به من الاعوان والزمر قال نجد بن هشام * فلما سمع النعمان منههذا الكلام * بدل خوفه بامان * واجلسه في ارفع مكان * واخذ الربيع الى جانبه

نلما بلغتا ابها الملك هذه الوسحالة * وفهناما فيها مت ته ديد وبسالة * لم تقدران نسير اليه * وناخذ روحه من بين جنبيه لكثرة العرب الذين حواليه * ومن شه خوف الملك قيس على نفسه وعليك * جهزنا في جماعة من الرجال وانفذنا اليك * وما ازا قد وصلت الى جنابك الكريم * والملك قيس في غاية الخوف من هذا الامر العظيم * على العيال والحريم * من ذلك استشاط غضبا واضطرم فواده لهبا. وتزعزع من على سريرماكه

وتلك المنازل والاماكن ويضع السيف فيمن طفى وتجبر* وعصي واستكبره من قبايل البدو والحفسر. وپاتبه بدريد وعنتر فى حالة الذل والعبره وانه لا يعبر على قبيلة من قبايل العربان الاويحد دمعها العهود والايان. ويامرها با لطاعة وترك العصيان

ما بين فلرس وراجل وامتلات بهم الروابى والبطاح. وسدوا منافس الهوا باسنة الرماح وكان وصولهم الى تلك الديار والفدافد ايشت پشره ششديه سييا

ما بين فلرس وراجل * والكل بالدروع والمخافر. والميوف البواتر. وكان الملك الاسود لما اعركهم في ذلك الفدفد .صاى على من حوله من الابطال ومن يعتمد طيهم من الرجال ، ان ترد العساكر عن القتال ملحبنا ير اسالهم قبل ان يقانلهم فامتظلوا الى ماحكم . وردوا العمكر كما امرورسم، وكتب من وفته كتابا الى دريدين الصمة. يقول فيه اعلم ياكاشف الغمه* ومن قد اتصف بين العرب. بالفضل والادب . ان اخ الملك التعمان. سيد العظا والاعيان وخليفة كسرى انو شروان والحاكم على قبايل العربان قدار سلني الى هه البلاد * في مه العساكر والاجناد . حتى اصلح ما وقع فيها من الغى والفسلد.

باود بعيد بني عبس الاجواد. المدعو بعنتر بن شداد. على ما ابداء من البغي والعناد . وارده الى طاعنهم ان الى اواراد وقد امرنى ايضا ان ارسللك اليه . حى تطا بساطه وتمثل بين يديه لاجل ان يسالك عن شي قد بلغه عنك من بعض الناس واكثر ظني انه من المفسدين الارجاس موقد حمدت رب السا الذبي ادركتك في الطريق وتسهل على الاسرمن غير تعب الملة ل ذلاك باحسلك الدرب ء الدما طل بدأ

وانا وحق الركن والحجر . والبيت العتيق المطهر. ندمت على رجوعي عن بني عبس وفزارة بسلام . وما بدلت فيهم الحسام.

وانتقمت منهم غاية الانتقام . على اني لو علمت بتدبير قيس وما فعل. كت جازيته على هذا العمل . وجعلته مثلا يذكر. في قبايل البدو والحضر . على ان هذا الامرلا يقوته ابدا. وسوف يحل به الردا : بعد تفريفي مواكب العدا قال نجد بن هشام . ثم ان عتترا بعد هذا الكلام . ضرب الرسول عل راسه. حتى كاد ان يخمد انفاسه. وقال له ارجع من حيث اتيث. وحدث صاحبك بماسمعت ورايت. فرجع الرسول على الاثر. واعلم مولاه بما سمع واصره وشاهد ونظر فلما سمع الاسود منه ذلك المقال. خرج عن دايرة الاعتدال.

واقام ينتظر رحيل الظلام . وكان كلام عنتر اشد عليه من ضرب الحسام . وكان عنثر ودريد قد باتا بحرسان الحريم.

ويستشيران بعضما في لقا ذلك الخلق العظيم . الى ان بدت 1

والى جانبه حية بطن الواد الامير عنتر بن شداد. وهم يستغيثون برافع السيع الشداد فالتنتهم عساكر النعمان. بقلوب كا لصوان باثرعوا الى صدورم اسنة الاشطان وذوايل المران ووفع الحرب والكفاح وجرى الدم وساح. واشتد الصياح وحجب الغبار نور الصباع قال الاصمعي وكانت وقعة عظيمة لم يسمع بمثلها في الايام القدية لانه لم كان يرى بين القوم فذلك اليوم . الارغا طارقا. وسيفا بارقا وفارسا شاهقا . ودما دافقا والانطال موج من كل فج وجوانب الارض تميل وترتج ولقد حضرت الحلة وناي لعدر فارات اند من ذلك الو المكر لان (

اجتمعوا اللهشورة والمقال في امر القتال * وذكر واما قاسوه من الشدايد والاهوال. فقال دريد اعلموا ايها الرجال . لو كان ذتالنا من جهة واحدة . ما كانت جرت عليناهه المصايب الزايدة فقال عنتر . يا ابا النظر . اذا كان الامر على مثل هذا الحال. فحن عند الصباح تترك العيال . على ظهور النوق والجال وتامر العبيد. بالسوق الشديد. ونحمل نحن بكل فارس صنديد ونطلب رايات الملك الاسود . دون كل احد * خى اذا وصلنا اليهابا لجد والمكايدة. جعلنا قتالنا من جهة واحدة ارطلبا من اله الماونة والمساعدة * وان وايا الامرقد نعره ل

زنه

============================================================

وصموا النية ان يمحونا عن بكرة ابينا. فلاقاهم الله عاقبة شرهم والقى كيدم في نحرم . ومن الصواب . ايها السيد المهاب. ان نسير من هذا المكان. الى الاوطان. وبعد ذلك نجمع الابطال والفرسان . ونقصد الملك النعمان . ونجازيه على هفه الفعال: وتملك دياره وتلك الاطلال. فلما سمع الامبر شداد . منه ذلك الابراد. قال لقد صدقت. وصوابا نطتت لان اكثرنا جراحى باسوحال . ومعنا من يشغل قلوبنا وقت التتال

ويحثه على قتال بني عبس وعدنان. حتى ياخذ بشار واده بدر النصرانية *ومن قتل له في شعاب جبلة وتلك البرية . من سادات الطايفة المسيحية. وكان الحارث في قلبه على بني عبس النار التى لا تطفى . واللهيب الذي لايخفى لانه كان قد بلغه الخبر. من بعن قواد العسكر . بهما جرى عل جيشه من تدبير كيس وسيف عنتر فعظم عليه ذاك الامرهء واشتعل فواده بلهيب الجمر . وحلف بالانجيل . وما فيه من التحريم والتحليل انه لابد لا ان يطرق ديار بني عبس وعدنان . بعساكر غسان . ويضع فيهم السيف والسنان * وبعد ان يبلغ منهم غاية المرام يقصد لبيت الحرام . ويلقي ما عليه من الالهة والاصنام . ويفني الاعدا والاضداد . بالسيوف الحداد . والرماي المداد وبعد ان يبلغ المراد * يقصد بلاد العراق . وتلك المنازل والافاى . ويقيم

وكف ان النعان ارسل الخوه عيرون هذ وللمك الاسودل

ومى فضينا الاشغال. وبلهنا الامال . من هولا الانذال.

غزونا بلاد الشام : واحرمنا الحارث لذيذ المنام

ومن شه سرورهء وفرحه وحبوره. اجتمع بحصن بن حديفة واعلمه بذلك الشان . وانه هو الذي كاتب الحارث سيد بنى غسان. وحرضهآ على قثال بنى عبس وعدنان . حبى قدم بالابطال والفرسان. الى تلك الاوطان. فابشر الان ياولدي.

ومهجة كبدي . باخذ الثار. وكثف العار. لانك قد صبرت حق ظنرت واني ما كاتبت هذا العسكر . الالافلع من بني عبس الاثر. واشني فوادي من فتل عبدهم هنتر. واريد منك ابها الاسد الفضنفر، ان تعلم بقي فزارة بهذا الحبر . لاجل ان تكون على هذر . حى اذا العقيتا بعاكر الثام . وارتفع علينا الغيار والقتام . لدور حول فيس صيد بني عبس وعدنات .

والاسود وعمر وبن هند اخوي الملك التعان ومن حولم من النعال والنزسان : وهادى بعه وترم. وتل ماحب لا

واضمر واليفى عبس الهلاك والقلعان وكان الذي زين له هذا الامر المنكر. حسدهم لعنتر. وما قد اعطي من السعادة أناقال. والنجلعة فى مطانف النوال مذاوالمك النود

والهبوم بضرب السيف البتار * وط عن الرح الخطار * وقلو منهم نحو خمسماية نفر * من شجعان العسكرء من جملتهم الامهر عمير * وهو اخوقيس بن زهبر * فتعجبب بنو عبس من تلك القعال * واعتراها الانذعال * ودا فعت عن انفسها بالسمف والسنان * على قدر الامكان * وايقنب بالهلاك والقلعان * هذا وقد استوحش الرفيق من الرفيق * وتاخر الصديق عن الضديق * خوفا من القتك * والغدر والبتك *وسمع الحارث حوت بني فزارة * ولم مع بني عهس سيفي اشد غارقه ففهم معنى الاشارة * وتحقق عدده صدق سبلن لي تلك العبارة * فصاح على من بعوله من بالا بظال * وغر سان المعارك والقتال * وقال

من حملنهم الملك الاسود واخوه عمروبن هند السيد الانجد.

والبطل الا وحد وهرب الملك فيس مع من هرب: من سادات العرب وطلب البراري والاكام . ونجا براس طمرة ولهجلم.

وكذلك الريع بن زياد . واخيه عارة القواد كانها وليا الادبار ولا ذا با لغرار وغاصا في جوانب القفار وكان قد قتل لها ثلاثة اخرة من اهل الشجاعة والنخوة . وقتل لقيس لى تلك ) المسعة. ارلمة اخية وعنه صعصعة. وتنل من ه غان

وبات تلك الليلة في ذلك المكان : ودارت به السادات والقرسان . والعظا والاعيان ولما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح تمثلت بين يديه الابطال . واعرضت عليه الاسارى والاموال . فقال اما الاموال الي صارت في قبضة يديكم فهي مبة عي اليكم . واما الاسارى اضربوا رقابهم بجسامى. واتركوا دموتهم تسيل لمامى حتى انال غاية مرادي هواشغى ظيل فوادي فقال له وزيره جييرين هلال . وكان من عقلا الرجال. قد اتصنه بالجود والقضل. واشتهر با لحلم والعدل. ارفق ايها الملك باسراكى. وافعل فعالا تزيد قي نجدك وعلاك. لانه لا خاك حنظك الله طابقاك *يان العكر الجرار . الذي كنت رسلتهآ سابقا اليى هذه الدياره تبدد وتفرق هو هلك اكاره وتزى وققل عنتر ولدك بدر النصرانية وسراج الملة المسبحية . وكل مذه الاموو والاحكلم . صارت معلومة عند اهل الشام فانحط بذلك قدرك وضعف هندهم امركء ومن الصواب. والامر الذي لايعابه ان ترسل هذا السي الى الشام في الحال 0 على اظور النوق طالهال . مع عثرةالاف من الازطال وناير

أنرك ن حسى الامن فيل الشكر ونعد لل النهارا

3 حتى وصلوا الى تلك الديار . صحى نهار * وكان القوم آمنون من الطوارق. غافلون عن البوايق. فانصب عليهم دايع ومن معه من الابطال . اتصباب الغيث الهطال. وداروا عليهم من كل جانب. وسدوا في وجومهم الطرقات والمذاهب وما حققت بنو عامر معرفة اعداها. حتى سمعت منادي الهلاك قد ناداها . ورات البلاقد اتاها. فحار شيخها وفتاها. وضجت بالعويل حريها ونساها . وركب ملاعب الاسنة وعامر بن الطفيل . وباقي فرسان الخيل. وفي دون ساعة انعقد الصياح ولمعت اسنة الرماح. وهتفت الصلبان والاعلام . ولتابعت 1 مواكب بنى غسان مثل قطع الغمام . ووقع العراك والصدام .

وحامر على اجساد القتلى طيرالحمام . وصبرت الكرام وفرت 1 الليام. وغمرت بتوعامر كثرة العدد وابهرتم زيادة المدد.

فايقنوا بخراب الديار . وقلع الاثار . فتراجعوا عن المضارب والاطناب وتعلقوا بروس الروابى والشعاب . ولم يزالوا في عراك وصدام . ملة خمسة ايام : وكان قد قتل لهم ثلاثة الاف بطل . من صناديد الرجال وسادات الحل وفي اليوم السادس قل عليهم الزاد والما . وعاينوا حلول العما. فاخذوا اسارى فج

فيتبعة على الاثر ويملكه بسيفه المابهر: ورحه الاسمر. ولو كان معه امة ريعة ومضر. ويرجع يطلق علبنا شياطين العرب الذين اتعبونا كل هذا التعبء وهسير بهم خلقنا في الطلب.

ويعيتنا عن بلوغ الاربه لانه ولد رنا ولا يعمل معه الغضب را بتطم ما ينه وين قوصه من الحسب والنب. والو فطهلا ل

والرماج الطوال وتبلغ منهم الامال. فلما سمع الحارث الوماب من سنان هذا الخطاب. راه عين الصواب * وانفذ من وفته الجواسيس والقصاد * الي اطراف البلاد * لنجس له اخبار النعمان وعنهر بن شداد * وبعد ذلك جمع السبي الى بعضه البعض. وقد ملا بكمثرته جوانب الارض. وارسله الى دمشق الشام . مع قايد رفيع المقام . يقال له مبادرين همام ومده بعشرة الاف نفر. من شجعان العسكر . واقام الحارث في تلك الديار: وهو بالتظار الاخبار. وقد شاع ذكره في كل مكان وخضعت لهيبته قبايل العربان . وتبادرت لخدمته السادات والفرسان والعظا والاعبان قال الراوي وكانث الجواسيس التي سارت اتكثف اخبار دريد وعنتر . فانها رجعت على الاثر. بدون فايدة ولاخبر.

ودخلوا على الحارث الوهاب . وقالواله اعلم ايها الملك المهاب.

بانا سرنا فى الليل والنهار . وقطعنا السهول والاوعار. حي اوسلا اليارض بي هران وثلك المازل والماكن . فاوجنا لا

ويسمع فئ كلام اعداي وحسادي * حتى خربت اطلاله وقتلت رجاله وابطاله * فلما سمع دريد كلام عنتر * قال لقد صدقت بافارس رييعة ومضره فلعن الله البعي ما اسرع افاته * وما اعجل مكافاتهم وما بقى في الامر الا الحذر. من هذا العسكر * الذي كانه المجر اذا زخر * ولو لم يكن في هفه القوة * والشجاعة والفتوة ما فرق عساكر الجاز * في كل قفر ومفاز * ومن الضرورة ان انجعل لنا عيون وارصاد * في كل شعب وواد * حتي اذا سمعنا اتها زاحفة الينا . وقادمة علينا . سرنا من هذه الاطلال بالحريم والعيال. وقصدنا جبال غزية . الشايخة العلية وتحصنا في مضايقها وشعابها * وامنا على الفسنامن طعانها وضرابها * وانا اعلم ان النعمان * لابد له ان يسير اليهم بطوليف العربان. املا بجلاص اخويه من الاسر والهوان قال نجدين هشام * ثم ان دريدا بعد هذا الكلام . ارسل لجيواسيس الى سابر الاقطار * واقام بانتظار الاخبار قال سعيد بن ما لك . وما زالوا هلى مثل ذلك،. حتى بلغهم

وسبي حريم والنسوان . وارسالم الي ديار بنى غسان. وكيف اخذ الحارث الابطال المشهورة والفرسان المذكورة . مثل ملاعب الاسنة . والاخوص بن جعفر وعامر بن الطفيل الاسد الغضنفر وسار الى ققال النعمان بعسا كرلا يصفها اللسان : فتاسف عنتر على فقد بنى عامر. وخقق فواد دريد كما يخفق جاح الطاير: وقال وحق ذمة العرب الكرام . ان تواننا عن عساكر الشام . ملكوا اليث الحرام والقواما على الركن من الاصنام ويستخدمون الرجال منا والاولاد . ويطلبون منا خراج والعداد . ثم ان دريدا استشار عنتر بن شداد. لبصر على اي شى عنق المراد وكان عتر متبول النواد على ما جرع اينى عبس من الهوان. وكيف تبدات افراحهم باحران. وقد نكدر عشهآ بعد ما كان صفا . حختى ما كان ينام الليل ولا يغفى.

وكان كلما دخل على عبلة في الصباح والمسا. يجدها تبكى مع البنات والنسا ويندبين على الدبار والاوطان ويتذكرت الاهل والحيران. فيقالم قلبة لذلك الشان ويتجدد عليه الحزن والنكد . الاانه كان يخني الكمد ويظهر الصبر والجلده حياء من دريد واهله . حتى لا يستقلون عنله. ويعتب عليه دريد لاجل ذلك وينكر فعله ويقول لقد طردوه وابعدوه. واستخفوا به وازدرو.. وهو يشنق عليهم . ويشاق الهم . ولولا خوف ل

بل كان سار بنفسه والتقى ذلك العسكر. فلما استشاره دريد في هذا الامر. خف عن قلبه لهيب الجمر. وقال له ايها السيد الاكبر. لقد نظرت موضع النظر . ومن الصواب والامر الذي لايعاب. ان نسيراليهم ونهجم عليهم ء لان لنا في ذلك فوايد كثيرة . ومنافع ليست بيسيرة . وهو اننا كلما راينا منهم فرقه منفردة اهلكناها . وكلما ارسلوا طليعة ووقعنا بها دمرفاها. وان وقصنا بالسبي الذي ارسلوه الى الشام . خلصناه بحد الحسام .

ولو كان معه كل من في الدنيا من روم واعجام وان فاتنا السبي ووقعنا با لنعان * وهو مكسور مهان * نصرناه على بني غسان.

و نكون قد عرفناه قدره * حى يكيف عنا شره * وان وجدنا لنا مطمعا في الاعدا * هجمنا عليهم وشتتناهم في البيدا ء وهذه الاشيا تخمدتا عليها طوايف العرب * من بعد منها ومن اقترب.

وتشكرنا عليها اذا فعلناها * وتذمنا اذا تخلينا عنها وتركناها .

فلما سمع دريد كلام عنتر * قال لقد صدقت يافلرس ربيعة ومضر * ومن الصواب ان نحترز على الحريم والعيال ونحصنهم في الشعاب والجبال * وتقرك عندهم من تعتمد عليه من الرجال وبعد ذلك نسير الى هذه الاشغال * ثم انهم امتموا في تلك الحال * وعدوا لجبوش والحجافل * ومن كان عندهم في تلك المنازل . فكانوا خمسة وتلاثون الف مقاتل . من سادات

فاتخب دريد منها خمسة عشر الفا من الابطال. وامرها باخذ اهبة القتال. وترك عشرون الفاعند الحريم والعبيال. وجد في المسير . للقاء ذلك الجيش الكثير وعترلا يصدق ان تقع عينه على عساكر الشام حتى يشفي فوا رمنهم بطعن الرع وضرب الحسام لان عبلة كانت قد افرحت قلبه عند الرحيل: وبكت من فواد عليل على اهلها وجيراتها. واصحابها وخلابها. وكذلك جرى لمقري الوحش عند فراقه ولده سبيع اليمن . وزوجنه مسيكة ذات الوجه الحسن. لانها كانت قد الفت ديار بني عبس . ووجدت بها الانس وكان مقري الوحش وعنتر .

على مقدمة العكر. وفي قلب عنتر اشد حراره . لاجل غوبني 3

وعض على كفيه ندما وتحسر * وبكا دريد بن الصمة على ذل بني عبس * بعد ذلك الجاء وعرة النفس * والتفت عنتر على الملك قيس وقال له ايها الملك الهام . قد بلغنا في مفه الايام * ما جرى نيتكم ويين عيماكر الشام الاكسرة الملك النعمان: ما سمعنا بها غبرالان. وان كان الامر كذلك فاهم الافي خلق كثبر : وجمع غنير فقال والله ياابن الاجواد * ما ثم الايف عدد الجراد * ومعهم من الافرنح طايفة قوية : وهم من اظعن خلق الله بالقنطارية.

قال نجد بن هشام * ثم ان قيسابعد هذا الكلام: اخذ يحكي لعنتر بما جرى وكان . وكيف اتصرت عليهم بنو غسان* وكسرت الملك النعمان . لانا لما رجعنا عن قتالكم * بعد ما كمنا احطنا با بطالكم ما تفذ الملك الاسود الى اخيه النعمان جماعة من الفرسان يعلمه بقدوم العساكر الشاميةه والفرسان التصرانية الى الاقطار الحجازية. ويطلب منه ان يمده بالرجال ني عاجل الحال. ولما التقيتا بعساكر الشام ووقع بيتنا الكفاح والصدام . لم يكن لناغير الانهرام . في البراري والاكام . خوفا لامن نرب كاس الحما. بعد ما فعل ما خنا حهتا وحمالا

رفرق علينا الخيول والعدد . والخيام والزرد . وكتب الى قبايل العربان يعلمهم بما جرى وكان. ويامرهم بسرعة الاجتماع والمبادرة للحرب والقراع واقام يتظر قدوم الرجال. من الحل والجبال. وما زال على تلك الحال . جنى اجتمع عنده نحو ماية الف من الابطال . والكل بالدروع والمعافر: والسيوف البواتر والرماح القواصر على خبول ضوامر . ولما عزم على المسير. بهذا الجش الغفير كنب كتابا الى الملك كسري يعلمه بماتم وجرى ويطلب منه نجدة من الديالم . وطايفه من الاعاجم فلما وقف كسرى على هذا الخطاب . كتب اليه الجواب وهو يقول علم ياملك الاعراب . انى قد سمعت بان قيصر ملك القسطنطينية . قاصد تغوي في طوايف النصرانية مع جمع غفير اسن الدرالا فرية وقد مؤل ان فلعى من الملكة الكلة

ونطا ول القوم با لقتال . والحرب والتزال . الى ان تقدم طيتا الفرسان ، من تبريز وخراسان. فاسحن النعمان كلامه غاية الاسنحسان وقال لهما هذا الانعم الراي ماملك الزمان ولعل الامر ياتينا كا تشتيي ونخاو لا ني عند محيري من الديار ارسلت الكتب والرساهل الى ساير القبايل وامرت سلدات العثايو ان تجمع العاكر وتهادو في الحال الى هف الاطلال لحرب والقتال . ثم انهم ا قاموا يصلحون عددهم. وينتظرون مدكاتي اليهم وينجدهم هذا والتعمان في قلق عظيم. وفمر جسيم.

وكانت زوجته المتجردة تبكي في اللول والنهار على اخوتها وعشيرنها الاخمار. وتهرطل بالاموال لمن ماتيها بالاخبار.

لارتشد فهم الاتعلر وند الذعر النهرلر : فين ذلك نولما

============================================================

واشرف الملك قيصر بعزيمته المذكورة وراياته المشهورة: واعلامه المرتفعة وصلبانه المرصعة . ومواكبه المزعجة. وفرسانه المديجة وكان امامه طايقة . من الشامسة والاساتفة ، وهم يقراون الانجيل . بالتعظيم والتبجيل . ويسجون ويالملون . ويرتلون ويصلون . ومن وراهم جماعة من ابنا الروم . بوجره التى من الاتمار والنجوم . والكل بالشعور المسبله المرخية. والسيوف لجوهرة المجلية . الا انه ما نزل في الصبوان . حتى دخل عليه ملك الافرخ الخيلجان. وكان من جابرة الزمان: شديد الباسر قوي الجنان قد غزى ملوك الاقطار. وفتح بسيفه جزايرالمجار فالتقاه قيصر بالترحيب والاكرام . والاحتفال والاحترام .

واجلسه بجانبه في صذر المقام . واخذا في المذاكرة والكلام . في أقتال الاعجام . وكان عظمة المشار اليه لما ابصرعساكر كسرى 7 ستتلها . وحدثته نفسه انه يلقاها وحده كلها . فاتفق رايه مع افيصر. ان يكتبا كتابا الى كسرى لاجل ان يكون على جذر.

============================================================

واشتهر دينه بالبراهين والايا. وهاقد انذرناك لتكون على حذر . من وفوع الخطر. وان كنت لا تطيع ولا تسمع. فسوف ترى فرسانا لا تخاف ولا تفزع . وطعنا اشد من نزول القضا واسرع وضربا اذا وفع على الصخرلا نصدع . والسلام على من اتبع الهدى. وعرف الحق واهتدى قال الراوي فلما وقف كسرى على هذا الكتاب. وما فيه من غليظ الخطاب . غاب عن الصواب والتفت على الرسول امام الحضار وقال وحق النارمذات الشرار. الو لم تكن دولتنا قد عرنت بالانصاف والعدل . ما كان جوابك الا القتل :

ومن بعتمد عليه في شدته ورخاه وقال اما تروا ياقوم ماجرى علينا في هذا اليوم فوحق معابد النيران . ان لم تدركنا نجلة من خراسان. انترضت دولتنا واندثرت مملكتنا * وصرنا عبرة لمن اعتبر. ما دامت الشمس والقسر: فقال له وزيره بزر حمهر. وكان من اعقل البشرء من الصواب ايها الملك المهاب . ان تامر الرعابيا على الاطلاق . ان تعبر ياءوالها وعيالها الى الجانب الثاني من الرستاق. ولا يبقى في هذا المكان * الا الابطال والفرسان حتى اذا رايتا الغلبة من الاعدا . دخلنا البلد وهد منا الجسر وتحصنابالماه لحينا تدركنا العساكر والاجناد من جهات البلاد . فاستصوب كسرى هذا الخطاب: لانه ك (امعبن الصواب * وبات لك اللبلة فى قلق ونحر وحون لا

ر ر3 الذ من شرب الراح. واعثناق النسا الملاح فعند ذلك توقفت الرجال. عن الحرب والتال . ونظر كسرى الى هذا العسكر.

خاف يانذير . واخذه القلق والضجر. وطارمن الفه الثرر: قال الراوى وكان السبب ف قدوم الحارث سيد بني غسان . الى هذا المكان . بالابطال والفرسان هوانه كان قد بع اثر الملك النعان بعد ما انهزم وازكسر وتفرق ما معه من العسكر: كما تقدم الخيرء وما زال على تلك الوتبرة. حتى وصل الى الحبرة في نلك الجموع الكثرة فراها خالية من كل نجاع وابير وما فيها الاكل صعلوك وفقير. فلما راى ذلك تعجب.

وعلم ان النعمان فد هرب. واخذ معه سادات العرب. ففرح 3 بذلك الشان. واعطا الناس منديل الامان . وقال اني مااتيت لاقاتآل العباد. بل لاقهر حكام البلاد . الذين تجيروا. وبغرا يتكر را واما العوام لهم رعية لنا ولعينا ياذا نحن ملكا البلاد

صاحب التاح والسرير. كنت قصدت كسرى انوشروان.

وزلزلت على راسو الاشغال الابوان وقضيت مفه من زمان ولكني اخاف من ملامه * وتخا لفة اوامره واحكامه * وليس لي الا انى قيم في مذه الاماكن * حتى اسمع انه وصل الى المداين * فاسير اليه * واتمثل بين يديه * ثم النفذ من يانيه بالاخبار* وافامر هو بالانتظار قال سعيد بن مالك * ولم يزال كذلك . حتى بلغه الخبر* بان الملك فيصر. قد جاوز الانبار يجيش كثير المقدار. وعن قليل يصل الى المداين وتلك الديار * ففرح واستبشر * وزال عنه القلق والصجر. وايقن ببلوغ القصد والوطر. وركب من يومه في باقي العسكرء وجد في قطع البر الاقفر . حتى اشرف على القوم في ذلك اليوم * وكانت الفرسان والابطال * قد توقنت عن الحرب والققال * لما ابصرت تلك العساكره التي كانها البجور الزواخر * الاان الحارث هند وصوله الى طوايف الروم * منع فرسانه عن الهجوم * وامره ان بضربوا الخباء

وساله عما جرى وكان * وما حدث له في بلاد العربان فحدثه بذلك الاتصار * وما فعل في تلك الديار * وكيف انه فتك في الفرسان والايطال * وسبا الحريم ونهب الاموال * وارسل السبايا الى بلاد الشام * ففرح قيصر بهذا الكلام * وايقن يبلوغ المرام * ومن ساعته اخلع عليه * وقاد الجنايب الى بين يدبه .

وقال له وحق دين المسيح * والاعتقاد الصحيح * لقد زال عني الم والكدر* والقلق والفجر* بهدا الخبر ي* لان ليس وراء الا النجاح والظفر * وما بقي الا قتل كسرى انوشروان * ومن بتعصب له من عباد النيران * وحينيذ تتشر الديانة المسيحية ن المالك الوثنيه * ويعلاشى مذهب المجوس * وتبنى الكنايس العادة الاله القدوس * ويدق الجرس والناقوس * وتمثالي الارض من الشامسة والقسوس قال الراوي وكان كسرى لما ابصر تلك المواكب والكنايب الوربات المخارق بالهاب * وات طله اطار العاسأ

اذي لا تهوله الاخطار. ولا يالي بطوارق الاسحاره انا هو ذو الخارء ابشريانعمان بالخلاص. من شرك الاقتتاص ومن خلفه فاوس اخر. كانه الاسد المغضتفر . يقارية في الشباعة المنظر* وهو ينادي وبصح . من فواد قريج انا حجارين عامر سيد بني كندة ابشربانعان بالخلاص من هله الشدة. ومن خلنه فارس ثالث على جواد لدهم . كلنه الليث الغشم . وهو ينادي من فواد قد احرفه اللهب ايشر بافعمان با لخلاص من العطب فقد اةاك فارس العرب. ومفرج المكرب. الذي شاع ذكره بيف

لان ابتي غيرة . التي كنت اوعدتك بزواجها هفه المرةه قد سارت من اطلالها . الى عند اخوالها. لاجل اين تطلب منهم المعونة والامداد . على اخذ ثارها من دريد وعنقرين شداد .

وكانت في غاية القلق والضجر . والحزن والكدر . نظرا لفقد اخبها. ومن يلوز بها من اهلها وزويها . وقد بلغتني الاخبار .

============================================================

وما دام الامر كذلك. فقد اشتهيت يافارس المعارك . ان زوجك بيعض بنات عمنا الاجواد واتخذك لي من بعض الاولاد وانقوى بسهفك على الاعادي والحسادء لانها اذا اتصلت بيننا الانساب. وقعت هيبتنا في قلوب الاعراب . فما عندك من الجواب . يا ابن الانجاب. فلما سمع ذو الخمار هذا الخطاب .

غاب عن الصواب. وقال له تمهل علي انها السيد المهاب. حتى ستشير اهلي وخلاني ومن اعتمد عليهم من فرساني. ثم انه خرج من عنده في الحال . وقد تضعضعت منه الاحوال . واجتمع باصحابه الذين كانوامعهه وحدثهم بذلك الحديث الذي سمعه فانزعجمت سرايرهم . وتكدرت خواطرهم . وقالوا له والله ما تكلم فايز الا بالزور والمحال . حتى تخرج من هذه الاطلال . بمت معك من الرجال فوحق رب المالك * انك تستحق اوفى من ذلك * لا بك من حسدك لعتتر* القيت نفسك في الخطر.

القدر فقال لم لقد صدقتم وصوايا تطقتم *لاني بهذا السبب عاديت عمي دريد سيد العرب * وقطعت ما بني وبينهآ من النسه* وبعذ ذلك ما بلغت الارب * وما نج لي ادفى طلب

============================================================

يعد بالف عام : فيه حارت الاوهام . وشابت روس الانام .

وشنى طبر الحمام وحام. على روس فرسان الصدام . واسود النهار وعميث الابصار . وصار الدما على الارض كالثيار. وما زالت السيوف البوارق محكمت في الطلى والمفارق والرماح الدقاق في المناكب والاعناق . حتى ولى النهار . واقبل الليل بالاعتكار فافترقوا عن بعضهم البعض . ونزلت كل طايفة منهم في ناحية من الارض . ولما آكلوا الطمام . وشريوا المدام: اجنع سنان: مع الحارث سيد بني غسان وقال له اعلم ايها الملك السعيد.

اني اشور عليك براي سديد . وهوانك عند الصباح . تده اعداك بفرسان الكفاح . وتحيط بهم من اليمين والشمال. بساير الابطال . فتبلغ الامال وتملك مفه الاطلال . فلما سمع الحارث الوهاب. من سنان هذا الخطاب. قال وحق التربان والصليب لقد اشرت براي مصيب . ثم ان الحارث دخل على قيصر.

وحدثه بهذا الخبر. فاستحسنه غاية الاستحسان . وهكذا اتفق راي الخيلجان . وكان الملك النعمان. قد اجتمع بمقدمين العربان واحتفل بهم غاية الاحتفال . وشكرهم على تلك الفعال. وخله

فعند ذلك تبادرت الفرسان الى ظهور الخبول. واعندلت المواكب ف العرض والطول . وكان الملك النعمان من افرح البشر . بقدوم فرسان ربيعة ومضر . وقد امل بالنجاح والظفر.

فرتب ذو الخمار على ميسنة العسكر * واردفه بالف فارس من جبابرة الجاهلية . وجعله تجاء العساكر الافرنجية . ورتب على الميسرة عهر و ين معدي كرب. الفارس المتخب. واردفه بالف فارس من الشجعان . وجعله تجاه عساكرغسان. واردف الامير حجار . بالف بطل مغوار وامره بالهجوم . على طوايف الروم: و وتف هومع كسرى انوشروان. في وسط عساكر خراسان.

لبخيا الرجال. على القتال. وكانت الافرخ والروم وعرب غسان. قد برزت الى ساحة الميدان . بامر قيصر والحارث والخيلجان . ولما ركبت العساكرء واصطفت الدساكر . حملت الرجال على الرجال والابطال على الابطال . وارتجت الاودية والحيال من ضبج الفرسان ووفع التصال . وكان يوما شديد الاموال كثرفيه الوبال: ودنت الاجال. وقصرت الاعار الطوال . وقاتلت الابطال الصناديد القال الشديد. وجرت

وقطع رقابها فابراها . وسفك دمها واجراها. وا وقد نار الحرب واصطلاها . وكابت العساكر الافرنجية والطوايف النصرانية قد اخذتها النخوة والحمية . وفاتلت بقلوب قوية . وهم علية.

فرفعت اصواتها . وهزت راياتها. وهجمت مثل السباع اذا خرجث من غاباتها. وطعنت برماحها وقنطارياتها. وحلقت حماجم الاعدا برمفاتها . وايصر ذو الخارهه العبر . نخاف طلى ننسه وتقهقر. وكان قد قاتآل الققال المنكر . ودحرج الروس مثل الاكر. وكذلك فعل عمرو بن معدي كرس وحجار بن عاسر. فانهما فعلا فعا لا تعي النواظر * وتحير الاوهام والخواطر.

ولولا قرسان الجاملية * كانت العماكر النصرانية هو الفرسلن مسيحية * مزقد عساكر كسرى * وفرقتها في جوانب الصحرا * وما زالبى الحرب قاليمه * ونلر الوغى متصلة دلية * الى ان ولى النهلر * واقبل الليل بالاعكلر* فعند ذلك افترق الجيشان ونزل كل فريق في مكان * وعاد الخلجان * عن معركة الطعان ارموشل يوب الازجان ، با حال علهسن هالدربان

ش ذلك النهاره يطلمبان بران الابطا ال . وانجامر الاشغال . ولما بصرت ضباط الافرنج تلك الحال . انتشرت حول الصفوف

كانه طود من الاطواد * وعول ذو الخمار ان يشني عليه * واذا باخويه قد تقدما اليه * وطعناه طعنتين صايبتين * اسرع من نظر العين * الاان الطعنة الواحدة وقعت يفي جنب الحصان * فقدته قسان * والثانية وفعت على كثف ذي الخار فجرحته جرحا اشرف منه على البوار * فوقع الى الارض والجلمد كالجزع الميدد * ولما نظر النعمان الى هده الامور * تعوذ بالنار ى والنور * وعض على كفه من شدة الندم . وصاح في طوايف لعرب والعجم * وقال لوحق النور والنار* كل من خلص ذو الخمار * اعطيته مايحب ويختار* فعند ذلك حملت الرجال والسادات * والقت نفوسها على الهلاك والمات * فارنتجت لقلوات. من وقع حوافر الصافنات * وحملت عساكر النصارى

وفرسان الملة المسيحية . فقال كسرى لا وحق النار والنوروتربة جدي سابوره اني لا اطا وعك على هذه الامور . حى اخرج ن بنفسي عند الصباح. الى معركة الكفاح . واطلب ملك التصارى الى الميدان * واشرط عليه قدام الفرسان . فان هو 2 (2

الا في طلب عقد الصلح وترك العناد * ورحيله من هذه البلاد با لعساكر والاجناد. فلما سمع كسرى هذا المقال . اعتراه الانذهال 3 وقال لمن حوله من الرجال. وحق النار والنور. وتربة جدي سابور. ان رحبله من هذه الديار. وصلحه معنا بعد هذا الحصار

وعليه خلعة مزركشة بالدر المرقوم . وقباء من اللولو الرطب المنظوم ولما وصل الى عند كسرى. حدته بما ثم وجرى. فاتسع صدره وانشرح * وامتلى قلبه من الفرح . وتثرالاموال علج الفرسان والابطال وعند طلوع النهار ركبت العساكر. ظهور الضوامر ورحل بها قيصر من تلك الاطلال رحيل الاستعجال وجد في قطع الفلاه ، وهو طالب جانب الفراء. وسار الحارث الوهاب . الى ناحية الحيرة وتلك المضاب. وما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح . الاوتلك الارض منهم خاوية . وبن ثارهم خالية . حتى كانه ماعبر بها عابر . ولا صدرفيها صادر.

فوقعت في المداين البشاير وزالت الاوهام من الضماير. وركب الملك كسرى والنعمان في موكب كبير من الفرسان. وقد زالت من قلبه الهموم والاحزان . وتبدل خوفه بامان . الا انه لما ابصر الى ذلك العسكر. وقد انقسم قسمان وافترق فرقتان . نجب غاية العجب . ولم يعلم السب. غيرانه ظز ان الذي اوجب الى تلك الحال . كثرة الفرسان والابطال . وازدحام الرجال ثم انه رجع على الاثر وقد فرح واستمشر. ولما جلس في الايوان قال له الملك النعمان. اعلم ياملك الزمان بان رحيل النصارى من هذه الديار . بعد انتصارهم ذلك الانتصار . ما هوالاعن مر عظيم . وحادث جسم والا ما كانوارحلوا . بعد ما ظفروا

يستحق ان بورح ويكتبا. بما الفضة والذهب. لما فيه بن العجب. وذلك ان فيصر لما عول تلك الليلة يهجم على المدينه .

ويهدم ابراجها الحصينة اشرف على الحارث الوهاب . عشرة ابطال من سادات الاعراب. وهم في حالة الذل والاكتباب.

ولما دخلوا عليه : بكوا بين يديه . وصاحوا بالويل والثبور.

وعظايم الامور . فتعجب الحارث من افعالهم وسالم عن احوالهم فقالوا اطلم ايها الملك الهام . قد خربت بلاد الشام . وقتات الرجال الكرام . ونهيت الاموال والانعام . واسراخوك الامير بسام وسبيت اهلك وعيالك. واخذت خزاينك واموالك : فبادر في الحال . في الفرسان والابطال . ولا تطمع في ملك خراسان. فخرج من يدك مملكة غسان. فلما سمع الحارث هذا الكلام . صار الضيافي عبنيه كالظالام . وقال لهمر ياوبلكم ومن

نخو عشرة الاف * كلهم ابطال وثجعان قد تعودوا على الحرب والطعان * اذ صاح احدهم بملك الموت لخاف وانجزع * واذا لمس بيده الصخر الاصم لانصدع * فغاب الحارث عن الصواب عند ساعه هذا الخطاب * وقال وحق رب الارباب * لقد خطابت في القدوم الى هذه الاوطان * وتركت خلفي مثل ذلك الشيطان * ثم انه بعد هذا الكلام * سالهم عن السي الذي ارسله الى هلاد الشلم * فتالوا قد خلصه عنتر* وقتل كل من كان معه من العسكر * ولم يترك منهم من يخبر بخبر * وكان مقدم السرية عند وصوله با لسبي الى الاعناك * انفذ لاخيك المبشرين من هناك ه ليبشره بخبر الفح والانتصار* وما هياء لك العزيز الجبار * من عظيم النج في تلك الديار * وذكرله ما وصل معه من الاموال * والسبايا والتحف الغوال فلما وقف على هذا الخبر. فرح واستبشر . وامر بتزين المدينة بانواع الزينة واخد الناس الفرح والسرور والغبطة والحبور ولما اقترب السي من الشام . خرج الى ملتقاء الامير يسام. ية الفرسان والسادات المكرام . وتبعه الخاص والعام . وكان ذلك البوم من اعظم الايام . لم يسمع بثله من سنين واعوام حتى لم يبق

نم انكشف الابصار. وبان من تحته نحو الف فارس مثل النهور ملى خيول اخف من النسور ولما وصلوا اليهم * واشرفوا عليهم اتمسموا فسان . وافترقوا فرقتان . ودخلوا الى المدينة من الابواب: كاتهم ليوث الغاب وامتلكوها بحد السف القرضاب وقتلوا حماعة من الشيوح والشباب. وكان مقدم السرية. الذي جامع السبي من بلاد العربية . قد ظن انهم من بعض الكبرا 3 نالسادات والامرا * فلما ايصرتاك الحال . وما فعلوا من الفعال وكيف انهم دخلوا الى البلد ء وسمع صياح الاهال عليهم قد تعند * نكرامرهم . وتبع اثره الاانه ما ابعد عن السبايا والما ل 17 بن معه من الفرسان . والابطال . حتى طلع من خلقه الغبار* رسد منافس الاقطار. وبان من تحته تسعة الاف فارس كا لليوث العوايس . وفي ايديهم السيوف القواطع . والرماح اللوامع . وم نادون يالهوازن بالجشم اين تجون من النقم خلوايا ويلكم عن السبايا الحرم ثم انهم حملوا مثل البرق اذا برق * والصبعا عليهم مثل مطراذا اندفق . وطعنوا فيهم بقساوة قاب وحتق. وكانت صحابنا اكثر منهم في العدد . غيران بينهم تفاوت في القوة والجاد

عظم عليه. وكبرلديه. واسودت الدنيا في عينيه . وكان سناز بن ابي حارثة عند ساسه تلك الحادثة. خنق فواده واضطرب من شة الغيظ والغضب . ومزق ثيابه . وعظم بكاه واتتحابه ولطم على راسه بمداسه. حتى وقعت عشرة من اضراسه . وصاح اه ياولد الزنا . وعبد الامة الخنا . لا قرب الله لك دارا . ولا ادنى لك مزارا ء ولا اراك الخير . ولاكفاك شر الضير. وسلطا عليك العدا في المسا والصباح. كا بدلت افراحنا باتراح وسر درنا بالحرن والنواح فقال الحارت دعنا الان ياسنار

لا من كل ليث عابس . وبعال مداعس فلاسمع الحارث الوهاب

واعود انا بفرسان البراز. على طريق الجماز. واترك قبصريسير على شاطي القراه . وتلك البراري والفلاه. حتى لا يفوتنا عنثر* ويوسع بامو النا وعيا لنا في البر الاقفر فلما سبع سنان كلايهآ* 3 وفهم قصده ومرامه. قال لقد صدقت. وصوايا نطقت. وكان مرادي ايها الملك السعيد . ان اشور عليك بهذا الراي السديد فكنت انت اليه اسبق . لانك سعيد وموفق. فقم الان وحدث الملك قيصر واعلمه بهذا الخبر. لاجل ان يكون على حذر. فنهض ودخل على قيصر في الحال. وفي قلبه نيران الاشتعال. فوجد عنده ملك الافرنخ الخيلجان . وجماعة من: العظا والاعيان . وم بتخدثون فياثم وجرى. ويستشيرون بعضهم بعضا في كقبة الهجوم على مداين كسرى فحياهم بالسلام. وحدثهم يخبر الشامر فتعيوا من هذا الكلام . وخاف ملك الروم. على تلك المعالم والرسوع: فاستثاط غضياء واضطرم فياده لهباء وقأل الىا الحارث ياللعجب . كيف ثم عليك هذا الامر باملك العرب * وانت ما سلكت البر الاقفر بهذا الجش والعسكر. الا لاجل ذلك العبد الاقشر المدعو بعنترفكيف انك توانيت عنه و تركنه من وراك. حنى دم بلادك وققل رعاباك : واوفعت نفسك ان سو الانالك فقال الحاث اهر اعها المك الما والكا او

الا وينقاد طايعا لدولتنا داخلا في ديننا وملتتا . ولا اعلم كيف تجراوا اوليك الليام . بدخولهم الى مدينة الشام . وفعلوا هذه الامور العظام فلما سمع قيصر هذا الخطاب من الحارث الوهاب قال وحق الاله القادر . والانجيل الطاهر. لقد اقلقتني بهذا الخبر. وبدلت فرحي بالكدر. ومادام الامر على هذا الحال : فيجب علينا ان برحل من هذه الاطلال . بالفرسان والابطال وتستدرك هذا الامر الذي جد. والا انفتح علينا من هذا باب لايسد. فلماسيع الخيلجان من قيصر هذا المقال. اعتراه الانذهال وخرج عن دايرة الاعندال . وقال له اذا كان الامر على هلا الايراده فارحل انت من هذه البلاد. ودعني انا للحرب والجهاد فقال قيصر دع عنك هذا الكلام . ايها الملك الهام . واعلم ان هذه الاطلال . لاتدوم على هذا الحال . ولا بد ان تاتها العساكر والفرسان من كل جانب ومكان . وانا وحق العزيز الجار. اخاف عليك من الاتكسار والهزيمة بعدالبطش والافتدار ومن الصواب . ان نقصد اوليك الاعراب . الذين اغارواعلى بلادنا. واخرقوا حرمتنا وكسروا اجنادلا ومتى بلغنا منهم غاية النى رحمن الىما وتخاهذه الدهار. وبلغا مانخحب وخارا

بعيش. ثم انه وبخه بغليظ الخطاب. حتى اطاع واجاب. وبعد ذلك صالحوا كسرى كما نقدم الخبر . وساروا بالحجيش والعسكه واخذوا معهم اسرا العرب . مثل عامر بن الطفيل وملاعب الاسنة وذو الخمار وعهرو بن معدي كرب قال نجد بن هشام ورجعنا الان الى ساق الكلام . وما زال قيصريحد السير . ويسابق بمسيره الطير. ملة خمسة ايام .

وثو بتطع البراري والاكلم وفي اليوم السادس وصل الى ارض كثيرة الزمور والنبات. يقال لها العارضيات * وفي ذات خلجان وانهار جاريات . فتزل هو والخلجان في تلك الساحة.

لاجل الترمة والراحة. وضريت لهما العيد والخدام. المضارب والمخيام ه وصرفا با قي يوبها فى ذلك المكان * لانذ كان من عجبايب الزمان: نظرا لكنارة غدرانه ووحوشه وغزلانه * ولما اقبل الظلام ونابت العبون * وبدلت الحركات بالسكون التفت ذو الخمار الى عامربن الطفيل * وملاعب الاسنة وغيره من فرسان الخيل * وقال لهم الى متى ونحن لنساق * مع هولا القوم في الوناق * وترضي بهذا الذل والاسا* ونتهدد بالقنل في الصبح والمسا* فهله وا بنا الان * ايها الفرسان * حبى ناخذ سيوف هولا الليام * اللذين غرقوا في بحر المنام * ونضرب رقابهم ونهجم على باقي اصحابهم * ونشفي منهم غليل قلوبنا * وتنال غاية

من كل جانب ومكان. فبيناهم في اشد الضيق. وقد مسكت عليهم الافرنح الطريق * واذا هم بغبار * من ناحية الشام قد ثار* حنى سد الاقطار . واظلم منه ضو النهار. وبعد ساعة علا وارتع في الجواجتع . وضريته الرياح الاربع. فتمزق ونقطع وبان

وذلك ان الامير عنتر * لما التقى بقيس بن زميرفي البرالاقفر.

و بكى بين يديه وايمتذر * وشكى له ماحل به وبقومه من العبر وقبل عنتر عذره كما تقدم الخبر * ساروا يقطعون البراري والاكام . طالبين خلاص اموالهم وعيالم من بلاد الشام وكانوا يسيرون في اللبل والنهار . وينامون على الاقتاب والاكوار.

============================================================

واذا بذلنا فيهم البيض الصفاح . بدلنا افراحهم باتراح. وافمنا في درارهم البكا والنواح. فلما سمعت الابطال من الملك قبس هذا المقال. استحسنوارايه واستصوسوه ولم يمكنهم ان بخالفوه * فقال مقري الوحش اذاكان الامر كذاك : فانا اسبقكم الى هنالك . لاني انا اخبر با لبلد من كل احد . واعرف من إي جهة املك ابوابها . وارغم انوف اصحابها. فلا سمعوا متاله.

اجابوا سواله : ثم انهم نزلوا عن ظهور الخيل . وافاموا في ذلك المكان الى ان دخل الليل . فعند ذلك تجرد مقري الوحش الى فضا تلك الاشغال وسارفي صحبته الف تفرا من الابطال وبقي عنترودريد يف بافي الرجال . وقد ساعدتهم المقادير.

ونا ليا مراد هم بهذا التدبير. وخلصوا اموالهم وحربهم وعيالم .

اوساتم والطخالم وملكا دتق النام بجمد الحام . وكانت (

وكان الانير بسام لما التقى بقايد السرية مبادرين همام كما نقدم الكلام . واصرتاك الاحوال خرج عن دايرة الاعندال.

ونرك السي فى البرالاقفر وقصد ابواب المدينة في جماعة من ا:0 العسكر ليكشف حقيقة الخبر، فلم يشعر الا وتسعة الاف فارس ك الليوث العوابس. قد هجموا على الرجال الذين مع السي ضمقوهم. ثم تندموا الى الاسارى واطلقوهم . وبعد ذاك هجهوا على المدبية كليوث القاب . ود خلوها من الابواب: ومكوا من ملما الصارم الفرضاب: واسريا الانير بسام . ودلواء ها در بن هام . وملكوا المدينة من سايرالجهات . وسبوا النساوالبنات.

ود خلوا الى الكنايس كا اليوث العوايس . وذبحوا جماعة من الرهبان . واخذرا قتاديل الذهب والصلبان . ثم خرجوا الى حرجوا الى الشوارع . وداروا با لاسواق من ساير المواضع. وكسر وا ابواب الد كاكين والخازن . وفتموا الصناديق والخزاين واحاطوا يرواه امطامير والدفاين . وبعد ان بلغوا غاية المرام . من دمشق الشام . قصدوا مداين خراسان. لاجل ان يكونوا في خدمة النعمان ومعاونة كسرى انوشروان. ولم يزالوا يقطعون الفلوات حتى التقوا بالروم والافرخ في ارض العارضيات . ولما وقعت

وجار الجبان وانذهل وحل به البلا والخبل وايقن بجلول الاجل وندم على ما فعل . وكان عنتر يقاتل. وبحارب ويناضل وبطامن في صدور الخيل . حتى اقترب من عامر بن الطفيل و ند كثر عاليه العدد. وزاد المدد. ولم يبق من صحابه الااربعون وهرب الباقون. وكانوا قد اشرفوا على العطب . وارتخت منا كهم من شده التعمب مولما ايصرهم عنتر على تلك الحال. وقد دارت بهم الابطال من اليمين والشمال . فال لمن حوله من فرسان العشاير وحق الاله القادر . لقد هلكت سادات بني عامر . وغرقت في امواج هذا المجرالزاخر الذي لا يعرف له اول من اخر . ثم انه خاهم على الهجوم وحمل على مواكب الروم ففرق الوفهم . ومزق صفونهم والتقى بصدره قنطارياتهم وسيوفهم رتبعنه فرسان الكفاى وليوث البطاح ، جوه وقاح وهجوا على اعراهم بحد الصناح . ودارداعليهم من كل ناح . وفرقوا بين لاشباح والارواح. وسكروامن غيرراح وكان نقلهم روس

1 فوحق ذمة العرب. وشهر رجب * لقد اتيتنا في ضبق الاوقات وحيتنا بعد المات. فمدحه عنتر واثنى عليه وشكر * وكان تنترقد سبع صوت عهروبن معدي كرب. بين فرساز العرب * فشكك فيه رقت القتال. ولم يزال على تلك الحال الى ان حققهآ وراء. وهو مخضب بدماه. فصعب على عنتر ذلك الامر . وقال له وانت كث من جملة الماسورين باصهرو فقال اعلم يافارس الزمان. اني اتبت الى نصرة الملك النعمان 3 جماعة من الفرسان. فجرى ما جرى . كما ترى ولو لم تدركنا كنا هلكنا . فلما سمع عنتر منه هذا الكلام . ابدى الفمك والابتسام وقال له ابشر بالسلامة من العطب: ودونك الراحة ياوجه العرب فانا اخذ لك بالثار. واكثف عنك العار ثم انه بعدهذا المقال .عاد الى الققال. وسطاعلى اعداهه وضرب

وكان دريد بن الصمة صاحب العزيمة والهمة قد لاقي في ذلك اليوم من ققال الروم شده شدية . وقتل من اصحابه جملة عديدة، وعاد كامر بن الطفيل وعمرو بن معدي كرب: وباقي فرسان العرب ، ولما اجتمعوا يبعضهم البعض. في تلك الارض مناوا بعضهم بالسلامة ممن تالك الاضامة * وصرفوا ليلتهم الحديث والكلام . وشرب المدام . وعنتر يحدثهم بما فعلواف بلاد الشام قال الراوي ولما اصبح الصباح واشرق بنوره ولاح اصطفت عساكر الافرنج والروم . وعولت على الهجوم . وكذلك فعلت طوايف العربان واذا بدريد بن الصمة قد خرج الى الميدان وبرز الى معركنة الطعان وتبعه عنتر بن شداد. ومقري الوحض النارس المحاد. وعروة بن الورد ومريان بن كانة .ل

وعظم الحرب والويل . وانصرت الافرنح من العرب ضربا مرا:.

وطعنا لا تجد الابطال عنه صيرا . فولوا الادبار وطلبوا الهزيمة والفرار. وتفرقوا في جوانب القفار . خوفا من الهلاك والبوار:.

وكان الملك قيصر قد انفرد بمن معه من العسكر. في ذلك اليوم المنكرء ولم يمضر قتالا، ولا حربا ولا نزالا . لانه كان قد اصر العجب . من فرسان العرب ولما خمدت نيران الحرب: ويطل الطعن والضرب . احضر قيصر جماعة من سادات الامرنح والقواد ء الذين عليهم الاعتاد . وقال لهم لا تظنوا ابها السادة الامجاد . اني تركت مساعدتكم الان . بغضا فيكم وحبا با لعربان. ولنما غيظا من الخيلجان . وقد علمت بان اجله قد انتهى . لانه عمل ما اراد واشتها . وهذا الامرقد مضى: وفات

ونسير من هفه الارض لان عواقب البغي مذمومة * وغوايلها مشومة قال الراوي وكانت العرب عند الصباح * قد عولت

قد سار الى بلاد الحجاز بوتلك الهضا * بعساكر كثيرة وجموع غفيرة * حتى يقلع ما بقي منا هناك * ويضع فيهم السيف الفتاك وينهب الاموال * وبخرب الاطلال * ويسبي الحريم والعيال ويرسل السبايا الى بلاد الشام * ويبلغ منا غاية المرام * فوحق الركن والحجر * واليت العتيق الملهر * لا نجيكم الى مذا السوال * الابشرط ان تسير ساداتكم معنا في الاحقال * حتى تفصل هذه الاحوال * ويرجع الحارث من تلك الاطلال.

بمن معه من الرجال * فلما سمع المرسول ذلك المقال * اعتراء الانذهال * ورجع الى مولاه قيصر * وحدثه بما سمعه من عنتر قال نجد بن مشلم * فلما سمع قبصرهذا الكلام * استشاط غضبا * واضطرم فواده لهبا وقال وحق دين المسبح والاعتقاد لصحيحه لقد اتعبنا انفسنا فى معاداتنا لهولا العرب * الذيت لا يخافون من الهلاك والعطب * ثم انه استدعى بوزراء: واكابر قواده وعظاه * ومن يعتمد عليهم في شدته ورخله * وقص علبهم ذلك الخبر* وما سمعه عن لسان عنتر * واستشاره فيما يفعل * فقالوا اعلم ابها الملك المجل * من الصواب ان اسلم مل انردى س طل فيرت كاد ه رعارط را

وفي اقل من لح البصر * وضعت الاطعمة امام عظمة قيصر * في ان اكلوا وشربوا * ولدوا وطريوا * وطاب لفيصر الوقت .

لشريش نرتديت بدذا

وارام من فرط الاكرام . والاحسان . مالايوصف بلسان وصرف معهم اكثر النهار . بالحديث وشرب القفاره ولماصاروقت العصر * رجع معهم الى القصر . وليس الناج الكبير وجلس على السرير . واكل معهم الطعام * وشرب المدام * واكرم عنتر غاية الاكرام . وزاد له في التوقير والاحترام . وكان من جملت الحضارذو الخمار * لانه كان قد رجع الى عند النعمان . لما انهزم من قدام عساكر الخلجانء فلما ابصرما فعله كسرى في حق عنر.

تنغص عيشهآ وترمره وزاد به الحسد. وغلب عليه الكمد * وجرى على قلبه ما لم يجر على قلب احد * وقال في نفسه وحق رب ) الما. لاند لى ان ادبر على ملاك هذا العد ارز النا ء ولالا

استحي ان لركب مع الفرسان خوفا من ان يرافي يعين التقصان * فقال له النعمان * اركي غدا الى الميدان * بجانب كسرى انو شر وان محمى اصلح ينكما واد عيهمك خطاك ويسابحك بجناك * وان شيت ان تصالح الامهرعنتر * فافعل ولا تتكهر ولا تعلدي اهلى السعادة فتحسر * فقال الفعل يامولاى ما بدالك فانفي لا لخالق مقالك * ولولا ذلك ما قصدت اليك * ولا جعلت التكالي عليك..: نمانه باضتلك الليلة في فرح وسرور وغيطة وحبوو ولما اصحم الصباح والشرق بغوره ولاح وكب في موكب النعان من جملة الران بوساريمه الى المهان بويلا الصطلفت المواكب وريت

السادات والقواد. في اي وقت اراد. لان لي في برازه الحظ الاوفر. والجاه الاكبر. حيث انه من السادات الاماجيده وانامن بعض العبيذ. فان انا قهرته. ارتفع مقاي * وبلغت غاية مرامي نلما سمع النعمان كلام عنتر. وما اشاربه وذكر تعجب من مروته وانصافه . وحسن خلقه واتترافه وقال له لله درك يافارس الفبايل . ويازين الحافل . ثم انه استدعى بذي الخمار . وامره ان يستسح من دريد وعنترويتدم لهما الاعتذار . فتقدم الى نحو دريد واعتذراليه وقبل قدميه *ثم جاالى عنتر . وتثل بين يديه واعتذر. فترجل عنتراليه. وقبله بين عينيه قال سعيد بن مالك. ثم انهم بعد ذلك طلبواساحة الميدان فوجد واعمرو بن معدي كرب يبارز الفرسان. ويطاعن الشجعان امام كسرى انو شروان و كان كسرى قد اندهش من قتاله اخام عليه خلعة تصلح لانثا له. فلما ايصر ذوالخمار تلك الحال: هاجت في قلبه نيران الاشتعال . فلكز الحصانء واطلق العنان وقلع من رحه السنان . وبادرالى مجاله. وانطبق على عهرو 6 أجته وعاله وسطاعلبه سطوة جار . ول تكن الاساعة منا

وغاية النخر والشرف . ومنتهى الفضل لمن اقر به واعترف: ورب المروة اذا بالع لا نسان فيها ووصف فسنانك يسبق الوم* ارحسامك في اراواح اعداك سهم و بفمك يستغرق كل هم.

============================================================

وبطال مغوار ويحق لك ان تفتخر على كل احد بطعن الرمح وضرب السيف المهند . لانك فارس الزمان. ونتيجة الدهر والاوان . وقد وصفتني باوصافانت بها احق واولى . لانني از العبد وانت المولى . وما دام انك دعوتني الى هذا الامر . فانا رهين الامر . غيراني التمس منك ايها السيد الكرم . امام هذا الملك العظيم . ان نخفف عن اجسادنا الحديد والزرد النضيد حتى يكون ذلك ابهح لاعين النظار . وتشاهد ما يجرى بيننا هولا الابطال الاخيار قال سعيد بن مالك. وكان هنتر اراد بذلك. ان يوهن مقاتل ذو الخمار بالطعن الصايب. امام فرسان الاعارب.

============================================================

فكم ارديت من بطل هام بطعن الرح يي يوم التزال وكم جرعت كاسات المنابا بحد السيف والسمر العوالى ثلواتت الجيوش الي زحفا واطلقت الاعنة لا ابسالى 1ا اباعبل اسمي بفعال عبد تذل لسمفه شم الموالب فانك ان ذكرتي يوم حربى وضربي با ليمين وبالشمال 11 وانك لو تري الى فعالي لعكنت نجبي ماجرالى فكم من سيد خليت ملقى عفير الارض من طعن النصال فلحصك ثابي بانورعين ثباتا ليس يوهن بالزوال

دريد الى ذي الخمار وقال له ماهدا اللجاج والبشار: الذي يودي الى الهلاك والبوار فقل ما هو قصدك من عنتربن شداد حتى ابلغك المراد * بدون قتال ولا طراد. قال ~~مرادي ان ابارزه . امام الملك كسرى . حتى يشاهد قتالنا ويرى * ويشهد بالحق هلى الغالب . امام عظما الفرس وسادات الاعارب. وبعد النجاز * من هذا البراز تتصاحب وتوادد * وعل حنظ الزام تعاعد . ولا يد ليه من برازه الاز

وسهولها وكثبانها وبعد ذلك الصياح اتفسحاعن بعضما فى تلك البطاح كما تنفسح الكباش للنطاح وجردا السيوف وعوامل الرماح * وتكافحا اشد كفاح . حتى اذملا المقل الصحاح، وكانت لها وقعة منكرة * وساعة مهولة مذعرة. اقشعرت عنها الجلود ودابت من شدتها الكبود لانهما التصقا العصاق واديررود اياندر القتراق جال الاخدود . وتطلها طعا اعرعن ملر

او كانيا من عفاريت الجان الذين لا يفزعون من الهلاك . وبعد ساعة من الزمان. اختلف بينهما طعنتان . وسمع لهما صيحتان عظيمتان فاما طتعة ذو الخار فانها كانت بحمق وعجلة. فبسمها عنتر على الدرقة حى راحت باطلة . ولما طعنة الامير عنتر * الاسد الغضنفر. فانها كانت بمعرفة وثجاعة . وخبرة وصناعة اباشر دو اعلا الارع بيد الم ال رعم ال من كف عنتر بن شداد وارجع بعد هذا البغي والعناده الى الصلاح والارشاد فوقعت تلك الطعنة على عالقه فغيرت احواله * واوهنت اوصاله فاظهر الصبر والجلد. واخنى الكمد واستحى بان يطلب الافالة . وهو على تلك الحالة، ومن عظم ما وصل اليه . وجرى عليه. القى الرح من يده وصل السيف من غمده . وطلب خصمه وتقدم. كانه الليث الغشمثم وكان عنتر قد اشتدبه الغبظ والغضب ملما طعن ذو المخمار وما نقلب . فعاد اليه وهجم عليه واراد ان يطعنه طعنة ثاتية: تكون قاضية. فضرب ذو الخملرر محة بالسيف فايراه . وزعق فيه رناجه فسل عترحامه وسمل عليه وصلح . وانندينهال

حتى ظهرعنتر . والسيف في يه مشهر. وهوهسهم كانه الانسد القسور. فقال له دريد يافارس الاقطار. وابن هو خصك ذو الخمار . فقال ها مو ملقى تحت الغبار. ثم حدثه بواقعة الحال وكيف ان ذو الخار تصدله لهلاك والتكال حتى القاء الى بساط الريال . ثم قال لدرد اعزبي هابا الظر . الذي مانقطه واعدمته السمع والبصر . والت تعلم ايها البطل المغوار. اني بليت من هذا الرجل الغدار ما ابتلاه احد من فرسان الاقطار ولا سيا تجريه بين يدي هذا الملك الهام . على هذه الامور العظالم فقال دريد وحق البيت والاستار ان عذرك واضح عند الكبار

ودع باقي الابطال تسير الى اطلالها * وتجنمع مجربها وعبالها ومش وصلوا اليبهم * واشرفوا عليهم * ارسلوا الى الحارث الوهاب رجلا من يادات الاعراب * يعلمه برهاين الروم * ويكون قد وصل اليه ذلك المرسوم * فيطلق الاسارى من السبي والاستيسار حتى اذا بلفتك هذه الاخبار * تطلق انت رهاينهم في الحال * من

============================================================

وشرب المدام . وسماع الا نغام . وباحاديث فرسان الاقطار.

وما جرى لهم من الوقايع والاخبار. وكان الامير حجار قد اطنب فى مدح ذي الخماره وفضله على فرسان الجاهلية . بالشجاعة والفروسية * فاغناظ كسرى من ذلك الخبر. وتنغص عيشه وتكدر* والتفت على النعمان ومن حضر من سادات العم وفرسان البدو والحضره وقال ايجوز ان يمدح. رجلا ويذكر اذا حضر ابو الفوارس عنيره فقال النعمان * اعلم ايها الملك العظير الثانء وحق مكون الاكوان انه لا يوجد في الشرق والغرب .

اشجع من عنتر في موافف الحرب ولا اخبر بمواقع الطعن والضرب ولو كان من ذوي النسب والكرم * كما هو با لفروسية وعاو الدم * لياد على العرب والعجم . واتشرصنه فى جس لام

فقال هو رجل من افي طي . وسادات ذلك الحي قد اشتهربكل فضل ومكرمة . يقال له حاتم بن جلهمة . من باهت به الايامء وجلت اسرته غيماهب الظلام . واشتهر ذكره بين الانام فقال كسري وحق النارذات اللهب . اني ما سمعت بهذا الرجل الا منك ياملك العرب واريد منك ابها السبد المتخب. ان تشنف مسامعنا باخبار الحسنة واحاديثه المستحسنة. حتى يزداد سرورنا و نشرح صدورا. قال اي احدثك بده من حما اتنا.

وله الهلد كله كلر يردريل العاوشا لان حانى الاربرا ينعل في ملكه مايشا . ثم اته بعد هذا الكلام * قال اعل اليها الملك الهام : ان هذا الرجل الكريم . والسيد العظيم قدورث الكرم من امه من عهد الرضاع وخالف اباه في الافعال والاطباع

ابا ذقت بعد مرارة الفقروالفاقة . فقالت وقد بكت وانت رشكت والله لقد ذقت مرارة الفقر. فى وقت العسرء حتى اختبرت حالة الفقير. وما يقاسى من الضيق والتعب الكثير* فجدت بما ملكت يدي من الاموال . وهذا الدي الهمني به المك المتعال . ثم انها بكت من فواد متبول *وانشدت تقول

ويضبف اجاويد الرجال * ويذبج الفصلان والاغنام . ويجمع

وقد ندم على زواجه غاية الندم ء وقال في نفسه وحق ذمة اعرب . وشهررجب * ان دام هذا الامر . لنفذ المال في اقل امن شهر . ومن شة ما دهاء . اراد بحسن معه التدبير ويتلافاه

الانه قد اضربنا الجوع . وكثرة السهروقلة الهجوع * فقال لهم اعلموا ياوجوه العرب . باني من امركم في غاية العجب * فكيف نسالوفي عن الزاد والقرى والنوق بين ايديكم في جوانب الصحرا . انزلوا على الرحب والسعة . والكرامة والدعة * فوحق خالق الام . لقد قدمثم على خير مقدم . ثم انه انزلهم تحت نبرة ام غيلان . وذبج لم ثلاثة نياق سمان * وامر الخدام . ان تصنع الطعام فتعجبت الشعرا من افعا له وانزهلت من غريب اعماله وقال له عبيد ابن الابرص * وكان من افصح الناس واخبرها بالاحاديث ونوادر القصص * والله ياغلامر لقد اكرمتناغاية الاكرام * ونحن ما قصدناك لما رايناك . الافى طلب شيامد الراد. لنسد به رمق الفواد . وات بساحة شيمك. وبارع كرمك قد عاملتنا باكثر من اللازم على ان ناقة واحدة تكفينا يا ابن الاكارم فكثر الله خيرك لانك فعلت معنا جميلا ما فعله احدا غيرك . فقال له حام اعلم باوجه العرب . ومن فد اتصف بالفضل والادب: اني لما رايت كل واحد منكم بذي ارمنة علات الكم من ثلاثة قبايل مخلفة فنحرت احتراما لكل

واحملواما بقي الى الوحوش والطيور * لان سيف ابثرام يجب ان يضيف . والطبع هو خلاف الاخلاق و لتكليف . فتعجبوا من مروته وكرعه * وحمن حديثه وشيمه . با الوا من طعامه و شكروه على حسن اهماموء وبعد ان اكلوا وشربوا. و* ما وطربوا سا لوه عن اصعه. وعربه وقومه. فقال لهم افا حاثم بن سعد من بفي طي قالواله اكرمت يافتى الحي فهل المك بنا معرفه ياغلام.

فقال لاوالله يا ابناء الكرام * قالوا نحن من شعرا العرب * واهل الفضل والادب قد خرجنا من اللوطان. لعمدح العظا والاعيان ، ونيث مكارمهم في كل مكان. فا رينا بين السادات الكرام * اصحاب الفضل والاحترام . اكرم منك بين الانام .

فوحق خالق النور والظلام. ومتزل القطرمن الغام * لاضيعنا حرمة الطعام ولا بدلمنا ايها العلام * ما تمدحك بافخر الشعر والنظلم * نظرا لمكرمك وسعر وفلك - ولطنك واكرامك نمع ضيوفك لاين لها مدة من الزمان مونحن تطوف حلل العربان وقصد اهل الكرم . ومن اتصف بالجود والهم . ونتدحة بالمقصليد الطدانة . والاشعار الرنانة. مهى نجعل كفيه ميل السحاسبور احتيه مهل البجرالعباب . من كثرة المبالغة والاطناب فا نحصل على اكثر من تاقه لو جمل * وماراينا باحد من ساعات الحلل من اعهل هذا العمل. والان ايها السيد المعظ . والعماد نالاكرم *

2ن نجود اخا المكارم بالعطا وبالنفس الكريمة للنوال يدبيك من المكارم بين طي كهنزلة البمين من الشمال وجودك لاكجر بل ولكن علا شرفا وعزا بالتوالب بكفك لن وهبت هي غمام وتوهب للعطا بلا سوال وفقت على قبايل ال طي وقد تلت الانالي والمعالي ثم تقدم النابغة . وانشد يقول الا فل لمساري الليل ان ختت ظله فحاتم طى ضوكك بلادي شاسيدا وافي على كل سيد بجود باحسان له وايادي بعطول على مالرعح الرديني قامة ويقصر عنه باع كل جاد

وصاح وامصيبتاه * وارزيتاه . واملاه * والله ياحاتم لقد قطعت اوصالي فاين هو مالي * فقال اني اشتريت لك منازل عالية

في حالة الفقر والاقلال * فالتفت على امه وقال . گيف اكون العمل : وقد طرق القرم مذا الطال . وماهدا لارلله ل

قال الراوي فتعجب كسرى من هذا الخبر . وقال وحق النارذات الثرر. ماهتا الانسان * الأ من عايب الزمان: قد تفرد في العطا والكرم والسماحة وحسن الشيم . ويحق له ان فتخر على ساير الام.

قال نجد بن هشام . وافام القوم عند كسري بعد هذا الكلام ثلاثة ايام . وهم في عز واكرام واكل طعام وشرب مدام وسماع انغام وفي اليوم الرابع استاذن عنترمن كسرى انوشروان.

============================================================

وفي صحبته عروة بن الورد وجماعة من الانفار ه وهو مرور بعظمة امره * وانتشار ذكره * ولما اقارب من ارض الشربة وهبت عليه رياج الاحبة * زاد به التلق والمشوق والارق . واشتد به جواه. وغلبه هواه . فانشد يقول من فواد متبول اذا رشقت قلبي سهام من الصد وبدل قربى حادث الدهر بالبعد لبست بهاد رعامن الصبرماتعا ولا قيث جيش المشوق منفرد اوحدي وبت بطيف منك باعهل التعا ولو باتيسرعفم الظلا على خدى

به مثل مابي فهو يخفي من الجوى كمثل الذي اخفي ويبدي الذي ابدي الاقاتل الله الهوى كم بسيغه قتيل غرام لا يوسد:فى اللد ولى من حسامي كل يوم على الثرى تقوش دم تغني الندامي عن المورد وليس يعيب السيف اخلاق نممده اذ اكان في بوم الوغى قاطع الحد فلله دري كم غبار فطحه على ضامر الجنبين معتدل القد وطا عنت عنه الخيل حي تبددت هزاما كاسراب القطا الى الورد ورب ظلام سرت فيه الى العدى ولانجم الاما تطلع من غمد بكمل فتى عاري الاشاجع لابس الى غمرات الموت محكة السرد نجوم سما الحرب ان يدج ليلها يدربهم افواجها فلك السعد ايدر واكن سن مبطالعه الرفى ولث ولكن من يرايه الددى

فلما رانه على تلك الحالة عدلت البه . وضمته الى صدرها وقبلنه لاين عبه ه و بكت من شده مطلها. ومحت مه باطرا

فجعتني بالبكا والحزن ياوادي على ابيك الذي ولى ولم بعد كاقد بكيث رمانابعد فرقعه وكم ابات و"ار الشوق في كب دى باليتني كنت فارقت الحباة ولا بليت بالذل والتعذيب رااكد ولبت ابى رمتني السباع ولا حت على ولا روى التداجدي

قالت اعلم ابها السيد المضال . ان هذ الغلام من بني عيرا الكرام. وابوه هو مالك بن زهير الذى جل قدره . وسار مس الشهس ذكره . وكان اشرف العرب حسبا ونسبا. واجلهم اما

م912.

تاشرق بنوره ولانخ الجبهع بانه شذا و. ومقرى الوخن الارسا الجواذ ه وعير ها من السادان والقواد. وقال لم آعلوا . اوجرد .ر 3 لهت المة أحب والريب * اني قيد قولت مع مشبة

10 بطجت وهل بيكنى من بالكوق المطال دياره لقا سهم الجميع لها طلجعل ا:م صب .1 متفسا: كناب الا الوحم ات الله احالر 4

ولم يكن لهم في تلك الارض اين يعرجوا * ولا وجدوا المخلاص بابا ينفرجوا * فعند ذالك ترجل الامير عنتر * موافقة لمقري الوحش الاسد الغضنفر . وجعلوا عددهم على الجواد الابجرر* وما منهم الا من الذهل ونحير * ولما اشتدت عليهم الخطوب * قال عنتر لاخيه شيبوب . ويلك يا ابن الزنا . وتربية الامة الخناه لمالا اعلمتنا قبل مسيرنا من الديار. بان هه الارض موحشة الاقطار . كثيرة الافات والاخطار * حتى كنا استعدينا غاية الاستعداد واصحبنا معناما نحتاجه من الملوالزاد والخيول الجياد فقال شيبوب وحق ذمة العرب . وشهررجب اني لاالعهد هذه الفلاة الاكثيرة المياء والنبات ولكن الانسان . لايعلم ما قدره عليه الرحيم الرحمن. ولا علت بان جواد مقري الوجه يموت نفي هذا المكان * فقال له متري الوحثر الا تعلم يا ابا رياح . متهلا في جوانب هذه البطاح . لانه قد اضربنا العطهى والتعب * واشرفنا على الهلاك والعطب . فقال اي نعم وحق البيمع المعظم انه يوجد امامنا منزلا من منازل العرب القدية . يقال لهم بنو باعث بن جنية وفيه غدران كثيرة ومنابع . من جملتها غدير ايابح . فان كا الغخد فيه مابل الرتق: الهب فلنا واضد قل

حتى اشرفوا على الغدير عند اقبال الظلام . فوجدوه كثير الما فشر بوا حتى ارتووا ثم اضرموا النار وعهدوا الى قطعه لحم كانت معهم وشوا. وبعدان اكلوا وشربعا. ولدوا وطربواه قال عنتر لاخيه شيبوب. الي اريد منك ايها الاخ المحبوبء ان تحتال لنا مجواد من خيول عشابر هذه البلاد: فقال شيبوب اعلم يافارس الا بالطح ها فيا عرف بالقرب من هذه الصحاصح قومايفال لهم بنوصللح ولا بد لى ما اقصدهم يا ابن الاجواه . وافجعهم ببعض خيولم الجياد ثم انه اقام معهما الى وقت السحر. وبعد ذلك وثب كا نه التعبان.

الاغير . وقال لها خذا لانفسكا الحدر . في هذا البر الاقفر.

ولا يكن لكما من هاهنا لدنى براج حفى اعود اليكما عند الصباى ثم انه تركهما وسار . وجد فى قطع القفار. حتى اشرف على تلك الدبار. واذ لابييرى عن بينه واد واسع كثبر المياء والمراتع وفى وسطه قبقه من الاديم . بشواريب من الابرسليم . ومن حولها عثر قمن الخبول المطهمة الحسان الخانة الاوان وفى تموج في مقاودها كاتها الغرلان . فقال شيبوب وحق ذمة العرب.

وشهر رجب هذا الذي كنت لشنتمي ولوغب. وما بقي في الامر الان احقال : واخذ بعض هذه المخول الغوالى .واعود الى اخي من لا ثرب لات الدهر بومان نوما بعاب ويدا بهب.م النهعع

بالدياح المدغر . موشح بوش ايمه الحرير الاصفر على ناقة عالية

ولبد بين الاعدال * وقال تبالهده الدهر العضال:: الذي ما زال يخيب الاملحل . ولايبقى على فرد حال * ولما وصلت الناقه

الى رافع بن فاتن وهو اخو الرجل الدي ققله ولدك مازن * يطلب منه ان هه دم القتيل . وتعهدله بالمال الجزيل فابى ولم يقبل * وحلف بالاصنام والهبل بانه لابدان باخذ با لثمار ويكشف العار . وقال في اخرالكلام . اني ما قعدت عنه الى مه الابام . الاحتى تاتي باقي اخوتي من السفر * وتسير اليه تبلغ الاطر فاسمع بالنه الم يذالظر. سع منو بدير

ب عليه ديباجة رومية ومتقلد بصمصامة هندية وهو على ظهر جواد من اطايب الخيل. شديد القوي والحيل . يتدفق من تحته ثل السيل ومعهجماعة من الغلمان وهم يحملون الارانب والغزان قال نجد بن مغام . وكان هذا البطل المام . ابن الجوز الذى تقدم عنها الكلام وهو فارس بني صالحم وحامها وموقد نار الحرب ومصطليها * وكان سبب تركه الاوطان . ونزوله فى هذا المكان . هوانه كان يحب جارية من بنات الحى * يقال لها اسما بنت مي . وكانب بديعة الجال كانها الغصن المال * فهام بها ار خلق قلبه بجها وكان للبث ابن ع طيها من ايها وبذل 4

نال خحدرت مدا، ، فييما مون الحدت واكلا، و لذا

قال سعيد بن مالك. فبينا هوقد عول على ذلك * واذا بالغلام قد اقبل * كانه قطعة من جبل . والدم يقطر من عسابه

تلقنه امه با لترحيب والاكراء * وكان قدراج الطعام . فبلس هو وامه ياكلان * في داخل الصبوان وطلب من ابيوان يتقدم للسماط . فابى وشاط ، وهمهم ولاط * فقال له مازان ما هذه البربرة والعباط * لا تكون يا ابتاه . قد فزعت على من وحش الفلاه . فقال لا وحق رب زمزم ومنى غير انى من الان وصاعدا لاكل مع اولاد الذنا ولو كان لى حيلا وفوى . كنت اتدمتك ثم نسيم الهوا فلما سمع ماذن منه ذلك الكلام نهان عليه شرب كاس الحمام . ورفع يده عن الطعام . وقال ما هو معن هذا المتال ياشخ الضلال . فاعاد عليه الكلام الذي جرى . وما تم وطرى. فاستشاط غضبا * واضطرم فواده لهبا . وقال لامه ويلك بالخنا وابنة الزياما الذي اوجب هذا الفساد * حتى صرت انا من ظهر شداد . اخبريني بحقيقة الحال . واللبوحق الملك المتعال. نحرتك نحر الجال فقالت ارفق على نفسك ولا تعجل. واسمع كلامي وتهل . ولا تقتظني فتندم ولا تدري على ماذا تقدم. فتال اخبريني بقصتي . وكيف انك قطعي من انى انسى قات اط بارلدى ومجة كمدى ان اعلى لالنوجيلا 4

اخرجني امى الى الغدير * لتفسل شعري وتشرح صدري فبينا نخن على تلك الحال اذ اقبل علينا رجلا من الابطال * ووقف على الما . وكان قد يحفه هو وفرسه الظاء وقال لفرسه اشربي باجروة هو نزل هها واراد ان بملي الركوة . وكنت انا بروتق الجال وجبهني يلمع كالهلال * فحانت منه التفاتة فراني * فتقدم الى وفاجاي. فهربت امي وبقيت انا مكاني * فتقدم الي وبلغ مني ما كان في تنسه . ثم عاد هعد ذلك الى فرسه ولما عزم على المسير فالت له امي بالله عليك ايها السيد الخطير. ان تعلمني من تكون من الفرسان والى اي قبيلة تتسب من قبايل العربان . حكى ادبر حال ابتبي واسترها على قدرجهدي وطاقتي . لاني اخاف ان تكون علقث منك بولد وتكون انت عبدا فهاتي الولد اسود وننفضح عند كل احد فقال لها لا تخافي ابنت الاجواد فانا هو الامير شداد بن قراد. فارس عبس بوم الجلاد * ثم تركتا بعد ذلك وانطلق وتزوجت انا بهذا الشبخ الاحمق * ومن غريب الاتفاق . الفي افمت عنده نحو شهرين وهو لم يدتو مني على الاطلاق ولما استقام مره وبلغ مني غاية المراد . كنت انا اشعرت بك فعلمت انك من ظهرشدا دوها قد حدشتك بقصني من اولها الى اخرهاء واوقفك على باطها وظلهرها * فان انت قتلعنير تكون قد ظلمتفي قال خدين منلم فلاسح مان من ايه هذا الكلارب فلبا لا

حي ينكم امري ين البادات والفرسان . ثم انه عول على قتلها . وقد اغياظ من فعلها. واذا بك بهوب المحتال . قد خرج من بين الاعدال * وقال له لاتفعل فعال الجهال . ولاتل امك فانها لاتيستاهل . لان على وجهها من السعادة علام دلايل وما الحقتك الا بقوم اماجد وسادات اجاويد وفرس ان صناديد قدا تصفوا بالجود وااكرم والنجاعة وعلو الهم * واشثر ذكرئ بين العرب والعجم * فلا يغيظك ذاك ولا يغمك : لان كثيرا من نسا العرب قد جرى عليهن مثل ماجرى على اسك رانا ازبدله لا على حدة الحن زماده بولا الدمك بعد كلات هذا تحابه الى ل

وقال له ويلك من انت ومن ابن اتيت . فهيل انت شيطاز مذا البيت * فقال له لا تخاف ولا ترتاع * فانا عبد ابيك واخو اخياك من الرضاع : الا ان تصتنا عجيبة * وامورنا غريبه .ث انه لاطفه با لكلام *حتى اغمد الحسام . وجلس معه على الطعاء وقال له اعلم ايها السمد المهابه ان هفي الامور والاسباب . قد جرت على اكتثرنسا الاعرابه والكواعب الاتراب * والت وحق رب الارباب * ابن مولاي شداد بدون شك ولا ارتياب.

ونحن قد تاكد عندنا يا ابن الكرام * صدق هذا الحديث بالتمام من مدة ايام . لان شداداراى مناما في هذا العام * يدل على صحة هذا الكلام. وكان قد راى في منامه* ولذيذا حلامه * كان له جناحين كالغراب* وهو يطير بهما بين الارض والسحاب وكان كلما مر وغبر . على قبيلة من قبايل البدووالحضر . تناديه سكان البلاد. لاتفعل يا امير شداد . وارحمنا من البلا والاساء واشفق على الاطفال والنسا . واجعلنا لك عبيدا ونسانا اما وراقب فيتا رب الارض والسما * فالنمه وهو فزعان مرعوب.

وقصه على كاهن يقال له وهب بن موهوب فقال له لاتخاف

قال نجد بن مشام. وكان هذا المنام * قد صنفه شيبوب وهو لا بد بين الاعدال حتى يميل قلبه بالمسير معه الى الاطلال. فلما سمع مازن كلامه طاب قلبه . وزال خوفه ورعبه * وفرح واستبشر . وامل ان يعلو ذكره على اخيه عنتر * وانه يبلغ من السعادة ماقد سمع واكثر وفد تصور في فكره صحة هذا الخبر وقال لشيبوب وحق الواحد الصمد * ان هذا الامرقد ثبت عندي وتاكد . ولم يبق عندي ادني شك في صحة بيانه . ولابد لى من المسير معك الى اخي عنتر حتى اكون من اعوانه ولكن ريد منك ان تخبرني باوفح بيان و عن سبب مجيك الى هذا المكانء فقال ساقني اليك خالق البشر* حتى اجمعك بابيك واخيك عنتر . ثم حدثه بجلية الخبرعلى التمام . وكيف ان جواد مقري الوحش فارس الشام مات في تلك الروابي والاكام * وقال في اخر الكلام . اعلم ايها البطل الهام . اني ما طرقت هنه البلاده الالاسل لي جواد من الخيول الجياد. فجرى من القصة ما جرى. وقد نفذ امر رب الورى. فلماسمع مازن هذا الخطاب تعجب من هه الامور والاسباب وقال وحق رب الارباب. ان

بل احمله وسربه يرية الى حضرموته والقيه في جب هوت . حق بهلك هناك ويموت .

قال نجد بن هشام * وهذا البير معروف بين الانام . الهة الايام . وفيه تعذب ارواح الكافرين . والعصاة والمخافين وقدا قال فارس المشارق والمغارب . الامام علي بن ابي طالب ان خير الابار بير زمزم المشهور واشهرها بيرهوت المذكور.

قال نجد بن هشام . الا ان ذو الخمار لما راى ذلك المنام 12 وبمع ما سمع من الهال من الكلام التبه وقام وزالت عنه لهر والاسقام . وايتن بلوغ المرامر وعاد راجعاعلى الاثر. بطل قومه بنى حمهر. وكان له تسعة رجال . من صنادين الابطال 11

ما لا يجرى على قلب بشر : ولما سار الى مكية واوسع في جوانب الفضا. لم يعلم منهم احد الى اين مضى . بل قال بعضهم للاخر: ان الرجل من عداوته لعنتر . حلت به العبر. وهو مثل السكران الخبل . لايدري ماذا يفعل . وانا نخاف ان يكون قدسار. الى رض بني عبس وتلك الديار: حتى ياخذ من ذلك العبدثاره ويلج معه الى ان يقتل وتنقطع اثاره . ولم يزالوا على ماهم عليه خى رجع من مكية فجمعهم اليه . وحديهم بما قد فعل . وبماسع ن المنام من الهبل * فزالت كروبهم . وطابت قلوبهم ء وقالوا وحق رب الارباب . مابقي بعد هذا الخطاب * من جواب * ولا بعد وعن الاصنام والارباب . الا الالجاب * فقال ذو الخار 6لوا ياني عي الاخيار. انه يجب علينا من هذا النهار * ان ترك العيون والارصاد على ذاك العبد ابن الاوغاد * ونرصده ض رجه من ارض العراق * وناك المنازل والاأق ونبذل فبه السيوف الدقاق . والرماح الرقاق * فقا لوا لاتتعب سرك ولا تشغل فكرك . فان اك مبلا يسوقه اليك، ويقوده الى بين يديك، بدون تعب ولا ام . من حيث لا تدري ولا تعلم * ونحن قد سمعنا من مدة ابام: من بعض الانام * بان بنو عس وعدنان

فاما ان نظفر بالمقصود . واما ان تكسب شيا من المال ونعرد: ونكون بانتظار الوهد . فيما بعد فلما سمع ذو الخمار كلامهم وفه فصدهم ومرامهم . قال لهم لقدصدقتم. وصوابا تطقتم . فاعتدوا بابنى عي للمير* ولا تعلموا بحا لنا لاكبير ولا صغير. خوفا ار يعلم بذلك دريد شيخ العرب. فيعيقنا عى هذا السبب : ويعتب علي غاية العتب ويقول لي رجعت الى الغدروالنفاق بعد ذلك العهد والميثاق . فاظهروا على انفسكم يين الفرسان والسادات والاعيان * باتكم سايرين في طلب المعاش والمكس من بعض احيا العرب* فا متثلوا الى ما قال: وفي عاجل الحال ركبوا الخيول* وتقلدوا بالسبوف والنصول * وجدوا في قط البراري والسهول. وذو الحخمار امامهم كانه الغول * او الاسد الاكول . وما زالوا يجدون السيره ويسابقون بمسيرهم الطبرء حتى اوقعهم القضاوالقدر في الارض الذي سلكها مقري الوحث وهنهر. فقاسوا من العطش ما غيب عقولم . وايسوا من ادراك مامولهم . وراوالمناهل بين ايدهم ناشفة من الما* فايقنوا بالملالك من شدة العطش والظاء وطلبو غدير بفي باعي وتلك الدكادك ان دلام النارطه بذلك وقال لم ان لأنخدما نى ذلاا

البكذب الهبل فيه الكلام سوهو اكبر الاصنام . فقال ملاعب نعم وحق البيت المعظمالنه يكذب كذبا كثها لانه فدشاح وصار كهلا كيرأ . فقال الدليل اسكت ويلك ياخبيث. ولا عدث تتكلم بثل هذا الحديث *ولا يكون عندك ادنى شك ولا ارتياب.

في كلام الهبل الذي يقربنا الى رب الارباب. فنموت عطشا في هذا الحضاب لان كلام وجلا من الطالحين يهلك حماعة من الصالحين. ثم انهم جدوا في المسير. حتى اقتربوامن ذلك الغدير في يوم شديد الحزوا الهجيره وكانست خيولهم قد اشرلت على التلف بلا محالة فنز لوا عنها وقادوها ومشوا رجالة الا انهم ما قربوا من المنهل . حتى اعترضهم جواد عنتر وصهل ، فعرفه ذو الخمار.

وخفق فواده واستطار . وقال ياللهبل الاعلى * فوحق اللات والعزى . لقدصح المنام . وتفسرت الاعلام . وهذاهوالاچر* جواد عنتر . فاما ان يكون عليلا . او راقدا اوقبلا. وما هو الاوحده وقد عدم رشده. لان لو كان في جماعة من الفرسان أكامت شياهم حرولم فى مذا الكمان ه لان العتيول المعطابة المار

وهجهوا عليها كاسود الدحال. وشدوا كتافهما. واوثتواسواعدهما باطرابهما.

قال الراوي وهفه الامور والاسباب. من جملة احكام ورب لارباب هلانه اذا اراد انفان امر سبق في عليه . فلا مرد لامره ولا اعتراض لحكمه ه وقد اوقع مثل هذا البطل المغوار والليث الكرار* في قبضة ذي الخمار. من دون حرب ولا حصار . حتى تعتبر بذلك اولى الايصار وتعلم ارباب العقول ان شجاعة الجبار لاتنفعه عند هلول الاقدار . وقلة الاعوان والانصار * فسجان من لا تهتدي العقول الى ادر الكما يريد * وهو باحوالهم على ما يصنعون رقيب وشهيد سجانه نعم المولى ونعم النصير. وهو على كل شي قدير . الاان عنتر لما افاق من سنة الكرى وابصر ما ثم وجري اشقدبه الخوف والالم وندم غاية التدم . والقن بالهلاك والعدم غيرانه استسلم للقضا والقدر: واتكل على خالق البشر . من الخطر . والتنت على ذى الخمار : وقال له ويلك 1

والملك النعمان . والعظا والاغمان. فقال ذو الخماروقد استشاط منه غضبا . واضطرم فواده لهبا * ويلك يا ولد الزنا : وترابة الامة الخنا * وهل لك عهود لحسب . عند فرسان العرب * واصحاب الحسب والنسب. على اني وحق الركن والحجر * واليث العتيق المطهر. اني ما سلكت هذا البر الاققر. واقتفيت منك الاثر. الا بامر الهبل الاكبر وقد امرني ان اسبر بك اله ارض حضرموت والقمك في بيرهوت . حى تذوق العذاب وتموت قال نجد ين هشام. ثم انه بعد هذا الكلام . شد الامير عنتر على جواده الابجر * وشد مقري الوحش على بعض الخبول.

وساربها يقطع البراري والسهول *وهو بتهددهما بالقثل والاتقام ويقول لها الان قد بلغد المرام . هذا وعتر يتعجب من ذلك الاثفاق . وكيف انه صار في الشد والوثاق ولم تكن الاساعة من الزمان حى التقى بهم شيوب ومازن فى ذلك المكان : وجرى من القصة ماجرى وكان قال نخد بن هشام * ورجنا لان الى سباق الكلام وكان كما تقدم المخبره ظهرمن خلفهم غبار اخر. فقال شيبوب لمازن اقف مكانك ولا تحوك ساكن . حتى اتقدم انا الى هذا الغدار الفس بنواهلر باكله بكارد حد بالى ان :يادشا

لاننان بادر ناهم بالقال *غرقنا في بجر الهلاك والوبال . فقال مازن وقدراى القصة مشكلة * وعوافبها ذميمة معضلة . افعل ما تحب وتختار * فانا لك في الانتظار. فعند ذلك قوى شيبوب فواذه واطلق عنان جواده * وطلب ذوالخار وقد ضيق لثامه خوفا من الانكار. ولما دنا منه واقترب * بكى والنحب * وقال ها ياوجوه العرب. اصحاب الحسب والنسب. اما فيكم من رجل غبور* وبطل مذكوره يعيننا من ظبات الزمان ويربج المدح والثنايكل شفة ولسان . لان معنا امراة قدسات احوالها. وقتلت الاعدار جالها. ونهبت اموالهاء وكازت قاصفة البيت الحرام التزور الاللة والاصنام ء فالتقونا هولا الليام . ووضعوا فينا الحسام .

فبادر واايها الابطال. في عاجل الحال. وخلصونا من هذ لامر العضال * واربحوا منا الثنا والشكر. على طول العير انه بكى وان وشكى * وانشد يقول من فواد متبول باسايربن في الفلا فوق الخيول الضمر هل فيكم من فارس من تل ليث فسور يحي الحريم من العدا ويجول وسط العسكر ومنال شكرا دايما على مرور الاعصر

والغيث المدرار . فارس الهبل الملقب بدي الخمار * الذي اشتهر ذكره وسار* في ساير الاقطاره عند الكبار والصغار. اما سمعت باوصافه البديعة * وما له من المواقف الرفيعة. فقال شيبوب اي نعم . وحق البيت المعظم . ما انا الاقد سمعت باصافه وكرم اخلاقه والطافه وانه والله اشجع العرب *واعلام في الحسب والنسب مواقصحهم في الكلام وفن الادب * وانه يستحق او فى ما ادعيت له من الرتب فحياه الله وحيا عربه واعانه على من عاداء

قال نجد بن هشام فلما انتهى شبهوسممن هذا الكلام رجه ذلك الفارس الى ذي الخمار. واعلمه بتلك الاخبار . فارغ اوازبد* وابرق وارعد. وتبدل سروره بالكدر. وقال اكون فارس الهبل الاكبر ويوخذ ماله في البرالاقفر. وانا وحق خالق الشرء لولاء ما كنت بلغت القصد والوطر. من مقري الوحش وعنثر فلا يجوز لى ان اقعد عن نصرته ولا المخلاعن معوته: ثم انه اطلق العنان. وقوم السنان . وهو يقول ويلكم با الذال . سوف ترون ما بجل بكم من الوبال . وكان قدتهمه ستة من الابطال وبقى لحفظ عنر ومقري الوحش اربعة رجال . ففرح شيبوب واستمشر * وايقن بلوغ القصدو الوطر ورجع الى اخيه مازن على الاثر. واوقفه على حتبقة الخبر . وقال نه اعلم ابها الاسد الفضنفر. افي قد اشغات اعدانا يعضهم اليبعض فى القال : وا يق عند اخيك عنر غير اريعة من الرجال *قدونكم وبام في عاجل الحال . لان الفارس الاوحد هوالبطل الامجد . الذي كان عليه المعتد. قداخد رففاء . وايعد في جوانب الفلاء.

فلما يسمع مازن من شيبوب هذا الكلام ابدي الفحك والابقسام وشكره على ذلك الاتمام . وتجب من قرة زكاه* وفكره ودهاء ثم انه لكز الحصان وحمل:. وطلب جماعة ذو الخمار بقلب اقرى اين ائحل : ولا الترب منهم صاح درهر * والتاه بالاسر لا

طعن واحدا منهما بالرمح فققله . وابصر الاخر فعله فخاف واضطرب . وايتن بحلول العطب . فولى وهرت . وغاص يفي جوانسب القفار وهو طالب ذو الخمار واشتغل مازن هنه يحل مقري الوحش وعنقروفد مان اللمعروتيسر و كلن عنتر قد انكراء رشيوب راه على ظهر الجواد. وهو لابس الة الحرب والجلاد . حتى قطع كتافه ، وحل سواعده واطراوه . وبعد ذلك تقدم شيهوب اليه. وسلم عليه . وهناه بالاسلامة من الاخطار . وساله عن سبب وتوعه في اسر ذو الخمار فحدئه بما جرى عليهما من المفادير عند القدير. وقال لهفي الاخير. وانا وحق ذمة العرب وشهر رجب لقد فرحت اك با لفروسية وركوب الخيل والنت متى جرت الك هفه للعادة يالمون الليل ققال شيبوب اما علمت انى من اشد الابطال. وأوحد صناديد الرجال . وقد خلصنك يقايم رمي وحسلمي واولم اكن فارسا لما كنت بلغت غاية مراى أنيسم عنثرمن ذلك الكلام وقال له ايا البطل الماء : واللبث

يقال له مازن بن شداد بن قراد* وانالا اعلمك بواقعة حاله و كيفية احواله * حتى تدنو منه وته تقه هو في نعمة ابيك تشاركه و توافقه لا تك ما بقست يعد هذا البوم تقدران تفارقهآ فقال تنتر ويك ياغبى * وهل يوجد في العرب الاميرشداد بن فراد غير ابي. فتال لفدمصدتت. وصوابا نطقت لان بالحقيقة هو ابولك وهذا اغلام هر اخرك ثم انه حدثه بقصته من اولها الى اخرها * واوقفيه على باطنها وظاهرها. فزاد عنتر سرورا وطربا. وقال ربه. و5ل املا وسهلا باخي ومرحما: ثم انه دنا منه وقبله. وعظم قدره وبجله ولم يزالا في عناق وتقبل وتعظيم وتجيل . حتى كادت ارواحها ان تذوب من حلاوة الا فرايح. والبسط والانشراح وقد تعجب مقري الوحش من هذه القصة غاية العجب . واخذه الفرح والطرب ر وقال وحق خالق الام * ان هذا الحديث لم بسمع بمثله ب العرب ولا في العجم ثم انه دنا من مازن وضمه الى صدره وقبله في عارضه ونحره وقال يافرحة الامير شداد * عند عودنا الى الديار والبلاد * وكان قلب عنتر قد طار. من اجل ذي الخمار فقال لاخيه شيبوب ترجل عن ظهر الحصان * وامكث مع ام 3 لا مان فمد الكمان هفي انع ابا لار هذا الترزان الني حلرا ار

خاترك عنك هدا السوال * واجتمد في الخلاص من الهلاك الوالوبال. قبل مان يدزكنا ذلك الشيطان * ويتركا لا نهتدي الى مكان . فعند ذلك قال الدليل الذي الخمار وحق من اوسع القفار . وجرى الانهار * فا كان ذلك الرجل العيار* الذي ات الينا واستجلر. وقال انه ساير الى زبارة الهبل الاكبر . الا شيبوت اخو عنتر * لانه من احيل اهل الارض . في الطول والعرغن فقال له ذو الخماد . وقين اندهش وطر * واشتعل فليه يلهيب النار وغرق في بجر الهموم والاكدلر. ما الذي اوصل 2

فصح عندهم وتاكد . بان التو ولوا فى جوانب الندفد . فقال عتر وحق العزيز الحجمار * صاحب البطهى والافتدار * لولا خوفي على بني عبس من عرب الين وتلك الديار. كنت تبعت ذو الخمار . واوغاص في لجج المجار قال سعيد ين ما لك * ثم انهم بعد ذلك. جمعوا ما قدروا عليه من العدد والخيل * ورجعوا الى عند ام مازن قبل قدوم الليل . ونزلوا للراحة * في تلك الساحة . وباتوا ليلتهم في تلك البطلح * وهم فى بسط وانشراح . ولما اصبح الصباح * واشرق بنوره زلاح . امر عنثر اخاه ان يسير بام مازن الى الوطن * وبعد ذلك يتبعهم الى بلاد اليمن . وتلك المعاهد والدمن . فابتثل الى ما امر * وفعل كما ذكر * وسار عنتر بمقري الوحش ومازد مقاصدين دبار بفي كلب بن وبرة وتلك المنازل والاما كز ولما لكمادى بهم السبر والترحال * تذكر عتر الاهل والاطلال.

افهاج ثجوه وانشد وقال

مل لاسالت الخبل يا ابنة مالك عني وما لاقيت بين عباد بمبرك من شهد الوقيعة اتني فرقت جمع القوم دون الوادي والمخيل تمرح والفوارس تعنى بين الصوارم والقنا الماد وسلى لكندة حين اقبل جمعها حول ابن مسحل وابن ام مراد ولقد ظفرت من اقتبالك بالمني وبلغت اقصى غايتي ومرادي ولقد قهرت لذي الخمار وجابرا واين العميد واين ذات اياد وذلمات فرسان الزمان باسرها وثهرت كل معاند ومعادي وعنوت عن اموالها وتركتها وقفا على النسوان والاولاد اني لممن ان دعوت لنصرة لبيت داعي نصرني بصعادى نانا ابن شداد الذي حرت العلا بقعابلي( وشمايليوطرادي قال نجدين هشام فلما انتبى عنتر من هذا الشعر والنظلم.

طرب لهآ مازن ومقري الوحش فارس الشام . وقال له مقري

فرمن حيث لا ينفعه موقر الظهر ذليل المنض 1 ست دراى مني مقاا صدنا ثات الموطان كتام الوجه واساما ميرفيا صارما كسام السبف مامس فطي ~~عند انتاد الترء واتاي صاحب ذو غيث زفيان قال ليك وما استهرخه عاقرا المناس قوال القلاع ذو عبابه زبد ازيه خمط التيار يرمي بالله رغرف مستعز بجره ليس اللاهر فيه مطله ~~قال نجد بن مشام * فلما اتتهى مقري الوحش من هذا الكلامه ساروا طاليين بلاد اليمن . وتلك المعاهد والدمن. هذا ما اكن * منري الوحش وازن وعدر واما ماكان من الملاثا 9

فاتطرحث على وجه الارض من شدة التعب والمشقة والنصب واخذت ولدها الى حضتها وقبلت هاه مو رقدت هي واياه. فاتفق ن مولاتها خرجت تلك الساعة من الخباء ولما راتها على تلك الحالة استشاطت غضبا : لانها كانت كشيرة الشروالاسا* دون باقى النسا* فاخذت في العصا وضربتها على قفاها * حتى ساات دماها * وقالت لها ويلك يا ابنة الزنا * وتربية الامة الخنا .

ما قلث لك ان تحلبي التوق والاكنام * وتعاولي في الخدمة الغلمان والخدام . فرقدت ولم تطيعي كلامي وخالفت او امري واحكامي ثم شتمتها في الكلام. وبعد ذلك رجعت الى المضارب والخيام فاحذت ام مجيد في البكا والتعديد * فاستيقظ ولدها على بكاها وبكى على ما تابها ودهاها نواادى مثل نداها. فلما رانة على تلك ت

قال الاصبى وكان في الحلة فارس مذكوره وبطل ح منهور . يقال له بدرين شكر. وكان رفيع القدر حميد الذكر: لكان ثم قليه مورام مجيد محبية ومزاح لاممبة جد وتكاح * وكان ب من حستهارج الهما . وفصاعة مقالها * ومحامد افعالها:.

بتمادهاعن العبيد الرعاةه واتفراد مامع ابنها في تالمك الفلاه فيرحمها ذلك ويقرل رحق رب الما الك . ان البيت الذي تكون فيه ة ه ذوه الراة لاتيرب. لانها مع فرط جمالها كثيرة الصير والادب أرلوانها ، رن ث حراير العرب * كنت بدلت لها جميغ ما المكنه

مال نحن معلد فلياوق ذكرهلي مذا الكلا،-

واخذها مع ابنها وسار. وقصد جواتب النفار* فوجد عبده له في الانتظار . فركبعا الخيول . وقصدوا بلاد العجاز وتلك اطلول * وساروا على غير طريق معروفة ولاسكة مالوفة حتي بخفى امرهم . ولا يتكثف سرم قال الاسممي وابن العميد * هذا ما كان من امرام مجيد واما كن من لعر مولاها * فانه افتة دها عند الصباح فلم يراها.

فاشتعل فواده بلهيب الجمر . وخاف من عوقب الامر* وسار من وقته في اربعة اتفار . ليقتفي متها الاثار قال نجدين هشام ياتفق بعده سيره ثلا تقارام اشرفت مواكب بني عبس وعدنان . الى تلك الاوطان *وراتها تلك الفرسنان العنرة كا نقدم الحبره فرجعت على الاثره واخبرت بجر

1 اتتنت يى بللك الى القال المكر. ودعرجت الردي عله

وسقاهم من صافي المدام. وحديهم بما جرى وكان . وما فعلت بهم يتوعس وهدنان * فتال له مقدم القوم : و كان لسمه طرفة بن الاشتر ابشريا ابن عبي بالنصر والظفرفعند الصباح ثرى ما يحل باعداك من الضرر. واعلم بان صروف الاقدار .ساقتهم الى هفه الديار. حتى نستوفي منهم بعض الثار قال نحد بن مشام هثم اته بعد هدا الكلام * امرالكتايب والمواكب . ان تدور يني عبه من كل جانب . وتسك عليهم الطرقات والمنامب * فامقلوا الى ماحكم. وفعلوا كما رسم هولما ابصوت بتوهبس قدوم اللبطا. وكيثرة عدد الزجال * ايقنت بالطلا لغوالوبال * وبلتت تلك الليلة على ظهور الخمل. خوفا امن هجوم الاعدا طيهم تحت ظلام الليل * وما فهم الامن ندير

ويقول لم اهلمواابها السادات والابطال . اله اذا ذكر الرجل اهله وبلده * ضعف صبره وقل جلده .لان كل احد من السادات الافاضل. يرغب ان يعيش في النعيم واطيب المنازل الا ان الليث الباسل . والشجاع المناضل * لا يفتحر الابا لصبر عند حلول النوازل * ثم انه بعدهذا الكلام * قال لم اطموا ايها السادة الكرام انه لابد لي عند طلوع النهاره ان اضرسب امامكم بالسمف البتاره حتى تتصاب الرماح في جعدي واقع تحت حو افر الخمل انا وولدي فان فعلتم مثل فعالى * وقاتلتم مثل قتالي * فزتم بالذكر الجميل . جيلا بعد جيل وان فزعتم من الموت وطلبتم لا تقسكم الهرب . فان الازية لا تنيكم من العطب . بل انكم تقتلون في هفه البلاد . وتذمكم جميع العباد.

وما زال الملك قيس يشجعهم بالمقال حى هان الموت على الابطال * وقالواله اعلم ايها السيد المقضال انها لومالت علينا الجال * في صور الرجال . بادرنا اليها والتقيناها ولو را ينا المنايا تجر اذ يالها خلقنا لسبقناها وهجمنا عليها وقاتلناهاء ولا بد لنا عند الصباح . ما فتح معركة الكنفاح وتضرب با لسيوف الوقاق . وتطعن بالرماح الدفاق * حى تلعب يجاجمنا ارجل الهد الماق

زالت عنهم الهموم والا تراح * وايتنوا، الفرح والنجاح وساروا ب* الى عند الملك قيس فلما راه * استبشر برباه *واتكثف عنه بعص الم الذي اعتراهء وقال له والله يافارج المموم .ما اتيت الا في وقت اللزوم فاين هو اخوك عنتره فارس البدووالحفر فحدثه بجلية الاخبار . وما جرى لاخيه عنتر ومقري الوحش مع ذي الخمار . وظهور مازن في بني صالح وتلك الدبار . وقال لا فى اخر الكلام * اعلم ابها الملك الهام اني فارقتهم من عشرة ايام وهم تابعون ائاركم الى هذا المكان . وسرت انامع ام مازن * الى الاوطان وكان في ظفيائهم وصلوا الكم واشرفوا علبكم * ولكن لاترال المقادير تاتي بخلاف التدابير * وتضادد مافى السر والفسير . وان الانسان في قبضة التضااسير . ولوكا

فقد بذلت المجهود وساءك الحال . ولا بد ان تجازي على تلك الفعال فايا اقغي هك هذه الثغال . من هولا الالنال . وبعد 3

لانب علمت اله لابد لهما من ذلك الامر * واشهدت طهما بذلك الشان * الاله الديان وعند الصباح. قلع لها ان يتظارانى يف تلك البطاح حتى اسبرال الملك قيس واخي عنتر. ومن معهما من قواد العسكر . واحدثم بهذا الخبر. وابشرم بجلا صكما من الاسر والهموان وارجههم الى هذا المكان وبعد ذلك سير بامان الى الاهل ولاوطان * ثمافي تركتمهما في تلك البيد * مع ابن مولا ي ما لك الاميرجيد.

وجديت في قطع البراري والكثبان حى اشرفت عليكم الان وافعم في غاية الملال والتعب وقد احاطت بكم فرسان العرب والرفم على الهلاك والعطب * على ان غية اخي عترين اب العجبا قال نجد بن مشام * فلما سمع الملك فيس من شبوب مذا

علم ابها الملك المعظم * انه ما بقي الا الخير والسلامة *والنلاص من هذه الشة والاضامة . فمتى اصبح الصباح . واشرق بنوره ولاح ه التتوا هذه الفرسان والابطال واثبتوا ثبات صناديد ارجال. خى اذا اشتدت ظيكم الاهوال وطاليتكم الاءدا من البمين والشال: التجوا الى بعض هذه الجبال حلى ارجع اليكم على الا ثره مع اخي الاميرعقر . وقدهان الامروتيسر. لاني اعلم انه ضى حضر. يكرهذه العساكر والجنود. ولواتها بعدد قوم عاد وثمود لاسبما ومعه مفرى الوحش *واخوه مازن صاحب القدرة والبطش قال نجد ين هشام . ثم ان شيوب بعد هذا الكلام * تركهم وسار وجد في قطع التفار. وباتت بنوعيس تتقلب على مقالى النار. وقد ايقنت با لهلاك والبوار * وندمت على محيها الى تاك الدبار قال الراوى ولما اصبح الصباحء واشرق بنوره ولاح * اتادرت النرسان الى الحرب والكنايء ومرت ف ايدبها عامل

ورفعة المكان* وابصرت من الضرب والطعان . الذل والهوان وقانل الملك قيس بنفسه حتى كلت يداه . واشرف على ملاكه وفناء : وضعف جسده وقل قواه وكان الامير طلايع بن الصباى 141 يقولم لمن حوه من فرسان الكنفاح * ابنهو الان المنك حسان حتى يرى اعداه . الذين تتلوا اباء . وهم صرعى في جوانب الفلاء 1س وما كنت ارندلها السادة الاخبار . الاان يصل الى مه 1

وكثف العار . من هولا الاشرار ثم انه بعدهذا المقال * صلي ابن ملو رابيه وقال * ابن عبناك با عان بن مسمرده باجاب العساكر والجنود . حتي ترى ما يسرك . ويذهب عنك يضرك: قال نجد بن هشام . فا انتمن من هذا الكلام * حتى ظهر الغبار. وعلا وئار وبعد ساعة من النهار . انجل للابصار *.

وايكشف من امياه عراعر وبان عن ثلانة فوارس كانهم الاسود الكواسر. يتقدمهم فارس اسود * غاط س بالحديد والزرد * كانه قلة من القلال.او قطعة فصلت من جبل . واء امه رجل قد انقض انقضاض العقهان وارتفع فوقه العغبار الى العنان : وف يده رح طويل عالي السنان وعليه راس كانيراس سعدان فلما ابصرهم طلايع ابن الصباح . طار قلبه من كثرة السرور والافراح * ونادى على من حراه من العظا والاعمان يالقطان الفحطان . قد وصل وذمة العرب المالك حسان . بالابطال والفرسان وهذه بوادر خيله قد طلعت واسنة رماحها قد لمعت غيراني قد اتكرت هذا الفارس الاسود . والبطال الاوحد.

ولا سبا ذلك الرجل الذى كانه مارد من مردة الجان وهول منظره يرعب الابدان وف يده ذلك الرح الطويل العالى السان . وعطله راس ذلك الاسان . وما اقول ايا السادات

اذا بذلك الفارس المدكور والبعال المشهور * قد وصل ابهم وهنم عليهم وصاح فيهم وزمجر * والتقاهم بالاسمر والابتر.

هو بقول ارغاد غير انجاد . ابشروا بالويل وخراب الهلاد *

اخرج الزم من ظهرا شرة اشبار. فلما رات الابطال الي رلك الطمنة . ايقثت ب الهلاك والمعنة . فتفرقت بين يديه شبه الفتم وطلبت البراري والاكم . وابصر طلا يع ذلك الحال * فحاف

ايساعدهم علي قتال بني عبس . ويشفي منهم غليل النفس . فلما التقى عنتر بالتوم * في ذلك اليوم * وونف على حقيقة الاخبار هجم عليهم هجمة جبار * وتبعه مازن ومقري الوحش الليث الكرار والبطل المغوار . والمهبوهم بضرب السيف اليبتار . وطعن الرع الخطار. ولم تكن الاساعة من النهار حتى استظهروا عليهم غاية الاستظهار* وقتلوا منهم نحو خمسماية نفر. من شجعان العسكر* او البا قون طلير لانف الماة . وته قواى جوابب الاء وكارل

شداد . فاعتقه وقبل صدره *وحهده وشكرهوقال لهلازالت فيبتك تذل لها اعناق الاعنيا . ولا برحنا بسيفك سنصورين على سكان البيدا يثم انه بعد هذا الكلام اشار يمدحه بهذا الشعرو النظام اب الفوارس باذا الجود والكرم يامعدن الفضل والاحسان والشبم انت الهام الذي ذلت لهيبته فوارس الخيل والاساد في الاجم تعطي وتغني لمن وافاك مرتجيا وتكشف الضيم يوء الروع بالهم وليش نعما ما عشت اذ كرها على مدى الدهر بين الخاق والام كثفت عنا العد المااحطن بنا ولم ترل كاشفا عنا يد النقم مازلت اذ كرما اوليت من نعم اذ انث اجود خلتقى الله علم يانت اشجع من بشي على قدم وانت اشهر من نارعلى علر يقد سمعنا بقوم بجمدون فلم نسمع بثاك في طلم وفي كر في عفاف وفي لطف وفي ادب وفي كمال وفي فضل وفي ذم وقاك ربك ما تخنشى ونحذره يالوحد الناس بين العرب واللعج

ومن كان بجبه ويهواه، واما الامير عنتر . فانه كان من افرح البشر: فاخذه من عمه وضمه اليه . وبكى حثى كاد لن يغشى عليه * و كان كلما قبله انهل دمعهآ من عينيه وبعدان ارتاحت برويته منهم النفوس . غيرواما عليه من الملبوس : والبسوه ثيابا تصلح للهولك الكنار واقامت في خدمته الكبار والصغار. بعدما كان عند من لا يعرف له قيمة ولا مقدار . فسجان الا له العزيز الجبار * الذي يفعل في خلقه ما يشا ويختار. واكرم للملك قيس امراة اخيه وقد نالت بصبرها ما كانت ترتجيه * واقام في تلك الاكام * الى ثاني الابامه وبعد ذلك ركب بالانطال والفرسان طالب الاهل والاوطان وكان عنترقد اوكب الامير مجيد على جواد . من اطايب الخبل الجياد . ونشر على راسه الرايات والاعلام . وكان يوانسه با لكلام . ويذكرلە ما كان بينه ويين ابيه من العهد والنذمام موما عليه من المنن الحسام * الدي لا يستوفيها الشرج* ويقصر في جصرها المدح* قال سعد بن مالك ثم ان عنتربعد ذلك قال اى قيس امام

لا ني اريد ان اجعله منزلة ولدي واصطيهآ جميع ما تلك بدي لعلي ان اكافى اباء يعد وفاتهه على بعض ما كافافي من المعروف في حال حياته . فاجابه الى ذلك الطلب . وما زالوا يقطون البر والسبسب * حتى اقتريوا من الديار . وبانت لم الرسوع والاثار * فسبق شيهوب الى الحلة في زي بشير موالقى فيها النفير واخبر المقيمين * بقدوم الغايهين. وحدئهم بما جرى لم في بلاد اليمن من الاموال والحن فركب الامير عروةف رجالو الاجواد وركيت فرسان بنى قراد * وفي مقدمنهم ابو هنتر الامبرشداد و كان ذلك النهار هنده من اعظ الاعياد لانه كان ليهاية الشوق الى روية ولده مازن * وكانت إمه قد حدشه ب ديتها لما اوصلها شيوب الى تلك الاماكن ففرح شداد بلقاها . واكرم شواها ومن فرط محبة لها العظيمة كادان بفضلاه على زوجته القدية. وكان كثيراما يسععيد منها الحديث عل جايته ويسالها كيف نشا مارن في نيلته،. ويلتذ بقصته . ورشتاق الى مشاهدة رويته وما زال على تلك الحال . حى قدم شيوب ال الاطلال : وحلثهم بتدوم الفرسان والابطال . لفرح شه اد بذلك الخبر.

اورال يحة الفلقى والشبر . وساري مندمه الزسل* والتور 1

فهل لنا في دياركم مربعا. او في ذمامكم مطبعاء فقال له الملك فيس ابشر ياوجه العرب . يبلوغ الارب . ثم انه انزلم في احتن المنازل . وغمرهم بفضله الشامل : وقال لهم انزلوا في هذا المكان . حتى تكويوالنا من جملة الجيران * والاحزاب والخلان على طول الزمان . فامتشلوا الى ما امر ولعلوا كما ذكر. وسر حوا اموالهم فى ذلك البر الاقفر وما فيهم الا من فرح واستبشر.

وحمد الملك قيس على ذلك وله شكر وطاب لهم المقام.

وكانوا في اكثر الايام . ياتون الى عند الملك فيس لاجل السلام وياكلون مع سادات بني هبع الطعام * ويشريون المدام.

وامتزجوا معهم الامتزاج التام . وطابت لهم الاوقات . ودامت بينهم الا فراح والمسرات وكانت السا البشربات . يجتمعن مع النسا العيسيات . ويتصدن الجداول والانهاره ويتعاطين الكوس بين النبات والازهاره بالاقداح الكبار . وكان مجيد يجتمع مع البنات والنسوان * في تذلك المكان * وينشد هن من بدايع الاشعار ما يستطاب ويسري في لفوس ذوي الالباب إما لت اليو الغوس واللوب . وصارت محجنه ف قلوب السال

لا ني قد سمعت بخبرك * فاشناقت نفسي الى رياك ونظرك فخرجث حتى اشاهد حسنك وملاحتك . واختبركرم اخلافك وفصاحمك * الى ان التقيت بلك في هذا البقاع . فطاب لي السماع . وشكرت الله على ما اولاتا من الاجتماع . لان فلوبا قد ارتاحت . والسنتنابما في الضميرقدا باحت * فقل ما شه من الخطاب * وخذمنى الجواب. فقال لها مجيد وقد تبم انى لا اتبدى عليك ولا اتقدم فقولي انت في الاول بامته النس وغلية الامل . وخذي جوابك في العجل . واعذرى .زا ضاع عقله في هواك . وتبلبل خاطره لما راك. فلما سبعت كلامه وفهمت قصده ومرامه قالي اسيع ما قد حوته الصدور

بمنى ذمة الغرء وشهرربجب * لند الطربتنا بالطيف كلامك بهلحة شهرله ونالعك فول له قد انسهنا الذة يومنا لن نلعود ال قوسناه عنا وقد عطلربت اللات الشرفار مع البات

والقاه امام اسابنت بشر . وهى جالسة بين البنات والنسوان * نميس فى حلل ابداها كتصن البان فشكرت فعله . وحمدت فضله . وامرت الاما ان يجيعن الحطب ويضرين التار ويلقين فيها الاسجارفامتثلن الى ما حكمت . وفعلن كما رسمت * ولما اشتعيلت واضطرمت . نهض مجيد على قدمهه . واهذ بشوى الهحم ييده ودارت البنات حواليه * وبعد ان اكلوا وشربوا.

ارلنا رطريا. بديالمات بهست طلكاة . ركسا

فاستشاط غضها يوا فجطرم فواده لهبا وقال ومق ذمة العرب وشهررجب * الو عقز ابن اخي الف ناقة وترك الفحل الاصهب ما كنت اغضتب ولا اعب * ثم انه صاحح على الغلمان والعيد* وفال لم ايتوني بمجيد . ولا تخافوا منه ولاتهه وه . وان امتنع فسوقوه واضربوه، فعند ذلك تجارت العبيد نواجا * وتتابعت الى نحو الغدير افرادا وازواجا * ولما اشرفوا عليه * داروا من حواليه وقالوا له اجب عمك فقد امرنا باحضارك اليه. وان امتنقث اخذناك غصباء واشبعناك تهديدا وضربا: قال نجد بن هشام * ظلماسمع منهم ذلك الكلام * الذي هواشد من ضرب الحسام .صار الضيا في عينبه كا اظلام . وخاف م عواقب الامور وسار معهم وهو مثل المسحور لا يعرف بمسا امامه ولا يدري اين يضع اقدامه . وكانت البنات والنسوان.

لما ابصرن ما جرى وكان * خفن من المتيكة والافتضاح * فطلين الابيات وتفرقن في تلك البطالح . ولما وصل مجيد الى بين يدى عمهآ نهدده بالكلام وشتمه * وقال له وبلك يايخنث ما هذا الذي جرى منك وحدث * هل فلت بين يديك اموالنا.

ونوفنا وحالا حقى عترت الجمل لزصهب . الذع ليوص

صاريذم الزمان . ويشثم الساعة التي حضر فيها الى ديار بقم عس وعدنان هو قال في سره ونجواه. ان الذي كنت احذره واخشاه * قد اصابني في هف الديار . وصرت معبرة عند الكبار والصغار. ولما زاد لهيبه واضطرامهآ . دخل على ابته وسل علها حامه . وقال لها ويلك ياامة الخناء وتربية الزا. وحق لله السره لبن عت سمت الك عربه ال الندر؛ لا ذجنك من قفاك * واقطع بهذا السيف اعضاك * ثم انه اوص امها بها . واعلها بان اصل ثلك الفتنة الثايرة كانت بسيبها قال الراوي وكانت اسا قد افتنث مجيد . ووفع في فلبها منه الحب الشديده الذى ما عليه من مزيد. وكانت من فرط قرامها . وحبها وهمابها * اذا اكلت لا تشيع بطعام واذا نامت ل تلتذ بمنام . وكانت من خوفا عليه ان يحترق بنارها . ارسلت له بع امة لها تطلعة على اسرارها وقالت لها سلمي لى عليه وطبي أنلبه واعلمه انه مثل ما بجعي فا انا احبهه وقولى له ان لا بعطي

لانك زعمت بانك لاتزوج ابتك بميسرة . صاحب الثجاعة والمقدرةء لكونه ضعيف النصب * لى فهابل العرب فسلمنا اك بذلك واوجهناك. وقهلنا عورك وتيعناك وتركنا دبارنا ورضينا اتش تر ششا

ونحن ترجع الي الاطلال . ونستريح من القهل والقال . فقال ابو اسما وحق اله السما لم ارقيلى رجلا قد خطب لا بنته بعلا حتقى قول لهذا الغلام * بان مرادي يا ابن الكرام . ان ازف ابتعي عليك . واصرف امرها اليك وهذا من اكبر العار واللذل والشنار قال نجد بن هشام * فلما سه عوا منه ذلك الكلام . استحسنوء وعذروه بعد ما كانوا قد لاموه وعنفوه وقالوا له لقد صدنت وصوابا نطنت فنم بنا الان حتى نرحل من هذا امكان ونبعد عن القوم ء مسافة يوم. وترى بعد ذلك. ما يحدث من مجيد بن مالك . لان امرهآ ليا يخلوامن حالين * فاما ان يمنعه عنا بعد القريقين . او اله يصالح عمه و يترضاه : ويخنطب منك ابنتك على امر ترضاه فان فعل ذلك از وجناه * وان حمله عشتهآ وهواءه واتى الينا خخية قبضناء * وصرنابه الى عمه وصلمناه * ورحنا من هه الاطلال * فى عاجل الحال * فلما سمع كلامهم كارثم قسدم ورابهم: اجام ال دلك المطاب لانثراء عن ل

وقصت قصة مجيد عليه . فاستشاط غضهاء واضطرم فواده لهبا وقال وحق الركن والمجر والنيت العتمق المطهر قد كنت اخشى عليه من هذا الامر المنكر . وما دام الامرعلى هذا الحال: فلا بد ما اساعده على بلوغ الامال . واخذ له اسما ولو تعرض لها كل من تحت السا. ممن اكل الخبزو شرب الماء فقال مقرى الوحش من الصواب. ايها السيد المهاب * ان تركب الى خدمة الملك قيس ونسلم عليه. وتقدم مجيد الى بين يدمه * وتلاطفة بالكلام . وتطلب منه المساهدة يبلوغ المرام . حتى لليكون له بعد ذلك عطينا ادنى عنب ولا ملام فاجابه عنثر الى ذلك المقال * وسارفي عاجل الحال * واخد مجيد الى جانيه * بين اهله واقاربه * ولما وصلوا الى الخبام .

دخوا على الملك فيس وحمروه با لسلام * فنهض لهم قابا على الاقدام واجسهم الى جانيه في صدر المقام . وما قريهم القران حتى بهض مجيد لمام الحضار. وتتدم الى هتد عمه الملك فمس واعذر اليو وقهل الارض بين يده * فصد ذاك زاف متر النضب. واحترق فواده والتهب * والنفت على فيس لهام الفرسان وقال له قد بله ما ملك الرملن ان ابجعدم اخيك لمش انال التران* لاذى ابى لم قدر وا ثان* ل1

وجعلتي فى هذا الامر له بمنزلة النايب حتى اخطب ابتك المصونة والجوهرة المكنونة * الى ابن اخيه الاميرجيد . صاحب الصيد الحميد . والجمال البامر والفكر الرشيد * وترجع معنا اله تلك الاوطان . ولا يقى علبك ادنف سبهل من نوليب الزمان * فلما سمع عنتر منه ذلك الخطاب * راه عين الصواب). وكان نوفل من حملة الحاضرين فاستصوب . ذلك الراى المتين.

لانهآ كان بحب مجمد من صبيم النواد: وبوده كهودة كعب بن مامة لابي دواد * قال جهينة اليانى ولما كان اليوم الثاني عزل عنتر خمسون ناقة من النوق العصاقبر. وعشره افراس مزينة بثياب الدياج والحرير وثلاثة عود من نفيس الجوهر وغنرة طبلات من خاص العنبر * وسلهم الى نوفل ومقرى الوحش فارس بني غسان.

وارسل معها اخاه الامير مازن في جماعة من الفران . وقال لها اقصدا ابواسما في تلك الدكلدك . ومنى وصلتما الى هناك .

سلم وه هذه الاموال واخطبوا منه ابنته اسا للامير مجمد بن مالك وقولا له ان يقطع علينا مهر ابتته مهما اراد * ولا ترجعا من عنده الا بهلوغ المراد. فقال نوفل انه يجب هلينا با ابن الامبرشياد.

ان فهديى منا الاسرطية اجهاده بان الانبر مجد كرلع ل

قال نجد بن مشام ثم انهم بعد ذلك الكلام مركبوا الخمول وتقالهوا بالنصول . وجدوا في قطع القفار. والعبيد بين ايديهم نسوق النوق والمهار . حتى وصلوا الى تلك الديار: فلم بجدوا فيها غير الرسوم والاثار. فصعب ذلك عليهم. وكبر لديم * وقالو القدخاب والله تدييرنا * وامتكات امورنا . وقد رحل القوم من هذا المكان وطلبوا منازلم والاوطان . ثم اخذوا يفقشون طيهم في ذلك البرالاقفر. فلم يقفوا لهم على خبر * فرجعوا على الاثر . وحدثوا بذلك الامير عنثر فاخذه التلق والفجر وتنغص عيشه بذاك وترمر * وقال لمقري الوحش والله يافارس النياق * اني اخاف على مجيد ان يهلك من الم الفراق ولوايعج الوجد والاثنياق *لاني من اخبر الناس باحوال العشاى * وما يقاسوه من الغرام والحب والهيام . فقال مقري الوحش اي لا اقول بان ايواسما قصد منازله وتلك الطلمول ولا شك بانه قصد بعض حلل العربان. لميستجيربهم من نوليب الزمان لان ليس له وجها ان يرجع الي دياره * لاني قد سمعت طرفا من اخباره* وذلك انه قد لنتشا هندهم في تلك الاوطان * غلاما من صناديد الفرسان . غيو انه اسهر اللون * مهتدم الكون فطق المصسما وموبهاء وخطها من ابها. فلم يحه الى ما طلت: لانه حبد

قال له وحق رب الانام . لو ساربها على ظهر الغمام . لاسيرن من خلفه ولاخذلها على رغم انفه فخذوا الان اهبتكم للسفرحتى نرحل عند الحر* فقد اليت على تفمي ان لا ارجع ولا اعود الا يلوغ المقصود فباغ مجيد هذا الحبر فهلم وهبر المنابوا متنع من الشراب والطعام قال نجد بن هشام وكان السبب في رحيل القوم من الاوطان وقدومهم الى ديار بني عبس وعددان . حديث عجيب وامر غريب . مع فأرس من ذوي الشجاعة والمقدرة . يقال له ميسرقلانه كان قد خطب اسما من ايهاودفع الم في مهرهاماية ناقة براعيها * فابى ولم يقبل . وقال ان هذا اسر مشكل لان الغلام كان اسمر اللون شديد السمرة . ولونه يميل الى السواد اكثر من الياض والحمرة وكان غريبا من تلك الديار * فخاف ان يكون من نسل العبيد الاشرار : لكنه كان شديد الباص. قوى المراس * لا يلتقى فى المدان . اذا باروالابطال والفرسات * فواظب على حربهم وقتالم . حتي شتهم من اطلالهم . ولا بدما اشدرح حدية في مكاه عل الرب حى بلذ به الاع وببلا

قسة : اللمووضش غه سفب ن م نشهنه ستمهت ر فاع بزه ان هن ثه قالن نحد يغى نفهام هوارجعله الان ال سياق للكلام * وله تصفت اللمان * وطلع لجم مهيل: واذا بشرنوب قده دخل على

فسلم عليه ، فرو هليه السلام وترحب بو* واجلسه بجانبيه *فقال 4 ما الخبر.، يافازس ربيعة ومصز * فقدر اشغلت فكري. ورلرفى الم والمتس بد عوالك لي في نمدل هدا الوقت وفقال انك فمن حين فاوتمثي يافارس ضدان * وقدت نخو صاعة من الزمان.

وبعد ذلك قمعف واناخايف وفزعان . لاجل خلم رايتهه وعجيب ابضر ته هو منه اضطزيت وقلقي * وطارنومن وارقت. فدعوتك لافستانض برويا ليه واصرف باقي الليل انا بوا فا ليهه فقالى مقري الوحش وقد تعجمب: خيراء رليت يافارس الغرجه فنص علي يا حدث لك وجرى سورلبه في يجر الكرى- : قال زاليت يف

فقالة نوفل . وقد الدهش وانذهل ام وكبفت يكون العمل لا ننا ان وجعها الى الاعلال:: وبلغ مجمد هذاء اللحال. بيختربه الم والوسوانى وتشمت فيه جميع المناس هتقال عنثر لا توحق من امر الغيث فيهطل .وخايل بين السهلل والجبل لا عدت من هذا اللفره اله ببلولغ التصهم والوطر مولو اجمعد علي انه اريه زتغر سربا مانهوب ال اه (ه را غخدب .ال

وم في سبعين فارس . من كل ليث عابس . وبطل مداعس: اتخافهم الجن والابالس قال الراوى وكان خروج ابو اسما من الاوطان * ونزوله على ~~بني عبس وعدنان . يسبب ذلك الغلام . كما تقدم الكلام . وكان قد التجا لليهم وهو صبي * وانتشا عندهم في الابيات وربى وقتل مولاء في بعض الغزوات. واستمرت امه تخدم في بيوت الساداق الى ان اشتدث قوته . وتجددت همته * فكان يتبع الرعيان* ويرعى النوق والفصلان * ويساعد امه على توايب الزمان.

وكان اذا خلا بنفسه في جوانب القفار: يركب الخيل والمهار* ويسوق عليها في جنبات الافطار. ويتعلم على ظهورها الكر* ويقضى بذلك نهاره في جوانب البر. ويلقي نفسه على الاخطار.

ويطلب منازل العلو والافتخار، حتى حسنت احواله* واشتدت وصاله لان السعادة اذا خدمت الانسان هونت عليه نوايب الحدثان * وما زال على مثل تلك الحال الى ان مانت عليه الاهوال. وسبارزة صناديد الرجال : فصار يسطر على القبايل وييت على الاميا والمناهل ويقصد البراري والفلواته* ويصطاد السلع من الفابات * وبندها الى الاحبا كالقلد النرلاتء ل

اسعاني وقع السيوف الحداد وصرير الرماح في الاجماد واسقياني دم الفوارس صرفا بين بيض الظها وصمر الصعاد واتركاني من ذكر اطلال نجد ومغايي هند وربع سعاد ما فخار النتى بكاسات خمر دابراتي ف ظل كرم ووادى اثا الفخر ضربة لشحاع يوم حرب وطعنة يفي الفواد ليت اسما رات بريق حسامي خاطفا في غبار ركض الجاد وسناني مثل السهام اذا انقض باعلا سبع الطباق الشداد وجوادى يخب في الدم حبا ثم يغدي على بطون الاعادي قد تفردت بالشجاعة وحدي وخدمني الزمان بعد عناد وبلغت العلابعدى وجدى بعذ قتل الابا والاجداد ياسباع القفار لا تتكريني واعرفى الفارس الطوبهل الجاد عزماتي اشد من دائهات تاتي فى الدهر والطلا والايادي واذا كنت في الفلاة وحيدا ففراشى درعي وسيفي وسادي فربفي الزمان لمسسا راني ساهرا لا اذوق طعم الرفاد قال لى اطلب الامان فارسلت امانى بخلعة من صوادي

درهاسقه واحكامه . ولما علا شانه وارتنع فدره ومكانه . وبلغ غايه الارب . دون فرسان العرب * اصاب مقتل سعادته سهم القضاء وغدو به بالرغم لا با لرضا فهوى اسمالنة خداش البشرية واشغلقه عن المكسب والمعاش با لكلية * واشتهرفي حبها اشد اشتهاو. حتى اشقعل فواده بلهب العار. فهام بهاهمام عنر بن شداده . بعملة بنع مالك بن قراد . والاخوص بسعاد . بنت الحارث بن عماد قال نجد ين هشام * ولما زاد به الوجد والغرام * خطبها من ابها* وبذل له في مهرها الف ناقة براعيها * فغاب خداش عن الصوابب ا السمغ مذا الخطاب* وقال للرسول لقد نفه ابليس في معاطس ميسرة الضعيف النسب * القلهل الحسب . حتى صار يخطب بنات الامرا * والسادات الكبراه اتسي ما كان فيه من الفقروالاذلال *ورعي النوق والجمال * قوحق العزيز الجبار خالق الليل والنهاره لوما ق لي كلماتآحت الساء مامكلته من النظر الىه اسا . ولا اروجه من عندي بعض الاماه على الني لا اعلم كيف خطرله هذا الخاطر * دون كل احد من سادات العشابر فلاسمع مهسرة مذا الكلام *زاد به العثق والغرام * وما زال لاعلى معل نلك الحال . بنادى الوجد والدمال محى اعد الحرل

فاله امتلاها وغما . وصاح باصحاب ميسرة بالله يا ابنا عمنا .

اعزلوا اتم بناحية منا . لانكم تعلون سيب رحبلي من الاوطان هو خوفا علي ابنتي من هذا الشيطان . وما اليت بان احملكم العار. في سابر الا قطار . وازوج ابنتى بهذا العبد نسل الاثرار فان كتم من فرسان الجاهلية * وفيكم نخوة وحمية . عينوني عله هذا العبد ابن الزنا * لنقتله وتستريح من التعب والعنا.

فقالوا له كذبت ها كلب العرت . وما اتينا الا لنسفيك كاس العطب. لانك از وجه بابنتك واشهدتنا طيك وغدرت به اسد ما احس الك وانبه لاما ته جن ل باتن الانطالزا

لانه كان قد سار باخيه ومن معه على الاثار . حتى ادركوهم ي تلك القفار وكان ميسره قد سمع من بعض الرجال . بما رفه لمجيد مع ابواسما في بني عبس وتلك الاطلال * وكيف انهم كنوار احلين في تلك الاكام * وهم طا لبين البيت الحرام * وكاز كثرر حيلهم خوفهم من عنتر فارس ربيعة ومضر * فبقى ن فلبه من هذا الكلام اثرحتى اشرف عليه هذا العسكر ففرح واستبشر * وابقن يبلوغ القصد والوطر * ثم انه اطلق العناز * وقوم السنان وطلب بفي عيس وعدنان بقوة عزم وجنان * وتبعنه ابطا له * وعبيده ورجا له وقي ابواسها في مكانه * هو و: قى فرسانه وقال لهم دهو نا نذهب الى عنثر * ونستجر به على هذا السبد الاقشر . لاني اعلم انه ما تبعنا في هذه البيد * الا ليخطب ابتي لمجيد * فقالوا ليس هذا بصواب * ابها السيد المهاب لانه ربما تكون النصرة . الى الاميرميسرة . فقال صدقتم وصوابا نطقتم . وانا اطلبب من خالق البخران تكون النصرة للامير عنترلان هجيد *ا حمسن من ذلك العبد الرعديد * فقالت اسا صدقت لان مجد نسبه رفيع.. وجماله بديع

لا دتزل المهم وشد كنانه . واوقى سواعده ياطرفم . ووكلل

وخلصها من الشداد * ورجع ينظر قنال مقري الوحش وميسرة في مقام الطراد . الى ان عاد مقري الوحش وهو يشكوا التعب.

ويصف شجاعة ذلك الفارس المتخب . فقالوا اله مازن وعروة لقد صدقت * وصوابا تطقت . لاتنا لم راينا بين البشر * مثل ضرباته الا من الامير عنتر على انه ولد وضرباته تهد الصخر الجلمود * فقال عنتريابق عمي لبس الفروسية بطول العمر ولا بقصره ولا بشور الفارس علي الفارس الابجلاده وصبره وانا عند الصباح اخرج اليه وانجزامره . واعرفه شايه وقدره قال نجد بن مشام ثم ان عنتر بعد ذلك الكلام . هنب على ابو اسما في رحيله من بني هس وعدنان. فقال ابواسما اعلم يافارس الفرسان . اني ما رحلت من ذلك المكان * الا خوفا منك وفزعا من الملك قيس لار مجديح في طلب ابتيء وهتاني بين عشبرفى وقبيلتي * ومامضيت الى عمهه الالبخطبها مني ويذيل عنه همه . فما قعل ذاك بل امرنى بنتله . وهدرلى دمه.

فهذا شى لا اقدر افعله *وامر ابنتي لا اقدر اهمله: فرحات عنكم طالب البيت الحرام . فالتقاني هذا الغلام . ولولا وصولك

واخذ اسا رغا عن انوف الحساد * وان كتم قد عولتم على الرواج * فاذهبوا فهل الصباح . واتركوني في هي . وانعوني ال امي فقالوا له وا نه نحن ماع تايفارقك ابدا ولو شربنا كوس الردى ولا بد ما نبذل معك المجهود في قتال هذه الجنود قال وباتوا في تلك البطاح الى ان طلع الصباح واضا بنوره ولاح. فركب ميسره وتاهب، وقدهان علبه شرب كاس العطب. وقصد ساحة الميدان. ومقام الحرب والطعان ونادى برفيع صوته يابني عبس وايطال الحجاز. اتصفوني البوم في البراز . وان لم تتصفوفي فاحملوا علي كلكم * واقتلوني وارجعوا ال اهلكم . لاني وحق رب السا * ما عدت اريد الحياه من بعدما اخذثم زوجى اسا ثم انه صال وجال * ولعب برتحه العسال * وطلب براز الابطال فلما البصر عنتر الى هف الفعال حمل علي ميسرة كربح الشمال واراد بذلك انجاز الحال . والرجوع الى الاطلال لانه اشتاق الى عبلة ذات الحسن والجمال . واذا قد اعترضه مقري الوحش فارس الثام * وقال له بالله طيك ايها النارس الهلام ان تتركنى الى

فوقع عن ظهر الجواد * كا لا طود من الاطواد * فصعب ذلك الامر على عنترين شداد * وصاح واسفاه عليك بافارس اليناق لانك كت خير الرفاق * والان قد صح منامك * وتفسرت احلابك * ثم انه دنا منه وفجاه *ه فوجده فى قيد الحياء * ورفعهآ امن على وجه الرماد * ال ظلهر الجواد. وحمات اباقى الزرسان

160 وقال لن معه من الرجال ما بقا قدا مناخلاص الا ان كان عنتر طلب معه النقال. وان ظفر بعنتر ميسره * كانت علينا ايشم سفره.

قال نجد بن هشام . واما عتترفانه تلك الليلة ما نام . ولا لتذبط مام وما صدق ان مضى الغسق با لظلام . واقبل الصبم با لابنسام : واسا ميسره فانه عاد و هو فرحان وقال لمن معه من الفرسان . ابشروا بيلوغ الارب على هولا العرب لاني ما فعلت يصاحهم اليوم منه الفعال الالارس بقلويهم الاهوال * ولم اصم الصباح. واضا بوره ولاح . ركب ميسره ظهر الجواد. وطلب مقام الطراد . وقال هيا يابيتى عهس الاجواده الى الحرب والبراز اوسرة الاتحار. ان كع من فران الجاره وان كه عر ل

~~فبكي عنتر . ومن حضرفى ذلك المحضر. ثم انه عاد الى معركه القتال. وقال لميسرة والله يالبن الانذال قد بعت دمك غالي بمن لنا من الابطال. فلما سمع ميسره خطابه زاد التهابه وتلقاه كانه الاسد في غابه. وقد حدثته نفسه بان يفعل بعنتر كما فعل باصحابه . ثم انهما صاحا وانطبقا * والتحما وافترقا. واخذالي التقال والحرب والنزال وكان لهما ساعة تتشعر منها الجلود.

و بان من حرارتها الصخر الجلود . وشنت منها الكود: 1

بل زاد باهمه وكربه فقال له وويره عمربن نبيلة اعلم ابها الملك الممام : انه لا يتدراحد من الانام . ان يفسر هذا المنلم *8 السطيح الكامن الذي في اليبو الحرام . وهو الذي بحبر العرب بالحوادث قهل تزولها. ويعلمهم بامو الها واحورها * فلما سمع الملك النعمان . من وزيره هن هذا الانسان. ركب في حماعة من الفرسان. ومازال ساير فى ذلك البر الاقفر الى ان الفى بالامير عنتره كما تقدم الخبر * فترجل هنتراليه * وقبل نديه فعند ذلك تهسم فى وجهه المالك النعمان وامره بان يعول الى ظهر الحصان * فركب هننر وسار الى جانبه دون اهله واقاربه.

وكان النعماب * قد سال علترعن سبب سلوكه في تالك القبعان فاخبره بقصة مجيد مع اسما من الاول الى الاخر* وما جرى له مع ميسره الاسد الغضنفر. قعجب النعمان عند سماعو هذا لم احروال ل باذلك اشبابا الوارى باذا لغى امراع لا

يجب ان تسطرفى الدفاتر وتنلي على روس الاشهاد عوضا هن الخطب في المنابر . فقال النعمان من الصواب * ايها الفارس المهاب ان ترسل من معك من الاصحاب الى بني عهس وتلك الاطلال * بالضعن والاموال وسيرانت معي الى البيت الحرام لنبصر ما يخبريا السطيح عن هذا المنامع فقال عنتر السمع والطاعة ثم انه التنت على عروة من تلك الساعة . واوصاه بان يسيرالى لاطلال . بانضعن والاموال * واوصاه يميسره ومدارات مقري الوحش الاسد الريهال وسارهو والملك النعان . طالبين مكة وتلك الاوطان . وقد خطر به اليه ان يفسر المنام الذي راء وما ز الوا يقطعون البرارى والفلاء الى ان وصلوا الى البيت الحرام وتلمك الآكم . فتزلوا فى وادي الحرم قال جهين الباني ولما كان فى اليوم الثاني اقى النعان الى زيارت لا شيم العربب ملحب الحمب والنسبء السمد عبد المطلب.

============================================================

قال الراوي فععد ذلك تجب * عبد المطلب غاية العجب وقال له اعلم باملك اني انا الاخرايت منام * اقفانى وحيرمذى الاوهام * ومن اج له قد جمعة في هذا النهار سادات البيت الحرامء وقد ارسلت جماعة من خدامي . با ياتوا بالحكيم الى امامي . وفى هذا الوقت بحضر . وترى منه ما يدهش البصرء اوبحيرالفكر.

قال الاصعي وكان هذا الانسان * عجيبة من عجايب الزمان وكان من غره دان ولا رجلان. ولا عينين ولا عروق ولا تظام ولا جوارح ايستعين بها للقيام . وكان اذا اراد ان يذهب الى كان ينطوي كثوب الخام . وبحملوه على الابادي * وبهوروا أبه عل عرب البوادى. فسا لوا من المامات والاعلام بجرأ

وخذه لك من جملة الاعوان والجنود لانك به تنال غابة المقصود ولا تكون من هنا الكلام مغون والله اعلم بما كان وها يكون .

فلما مسح النعمان هذا المقال خاف على دولته من الذوال واما عتر فانه ذاد به الانذهال . لما راى من هذه الحكيم ما بحبر عقول الرجال * والتنت على حجار بن عامر. وقال له وحق الاله المادر. النه لا يوجد معل هذا الانسان ين العلما . الا فى الساا

وما وصل اليه المنك التعمان * عتي كان مد الارض تهيد* والطحاعة القريب والبعيد فلما وصل عزاه بايه وبكي يز يديه وهناه بالملك الذى وصل اليه. فترحب به خد واند غلبة الترحب . واجاسه منه بمكان قريب * واخع هليه وعلى آكابر دولته موصاله هن سبب غيمده * فقال له اني كت في هف الايا.

في زيارة البعف الحرام * وكم عنه خبر المنام * بل اعلمه بغابور النبي المختاره فتعجب خد واند عند سماهه هذه الاخبار* وقال وحق الناروما فها من الدخان والشرار : ان الذي يعيش ال تلك الالار يعابن الاهوال العظام . ولكن فى اي مكان يوله هذا الادسان * فقال له وزيره الموبد ان * اعلم يامالك الزماز انه قد ذكرت العلما ان لهذا الرجل امر عظيم * وانه يربى يته ويكون مرباء زمزم والحطيم

قال نجد بن هشام. فلما سمع النعمان من زيد بمذا الكلام صار الضيا في هينيه كالظلام وقال له لقدضافت الدنيا في خدواند حقى يرسل يطلب بنات العربان * اما فى بنات فى ارض العم وخرسان . يكفوه عن هذا الشان * وانا وحق الاله الدبان: لو قال لي خد واند خذ ملك ابي ولا تبقي منه ولا درة واللطفي من راص اختك شعرة * او دعني انظر لابنتك نظرة لما فعلت

الذي هو اشد من ضرب الحسام * خرج من عند النعمان وهو غضبان قال الاصمعي ومن ذلك الوقت قالت الحكمارب كلمت جلبت نقمة ورب كلمت اعطيت تعمة. فلما وصل زيدالى عتد خد واند واعلمه باقال الملك النعمان . فعظم عليه ذلك الثان . وقال اكون ملك الاعجام واطلب حاجة من بدوى فما يقضي لي مرام . ولكن وحق الناره وما فيها من الدخان والشرار لاخذن من النعمان زوجته * واخته وابنته . غصبا عن رقبته.

ثم انه استدعى باياس بن قبيضة واعلمه بهذا السبب. وقال نه خذ ما تريد من العسكر واقصد ملك العرب واتيني بالملك النعمان . في الاسروالهوان واجلص انت مكانه ملك على العربان. فقال له ماذا اريد من حساكرك وساير بني طي يحمون ظهري * ويمشثلون الى امري قال وكان اياس * رجلا قوى الهمة والباس * صعب المراس * فجمع في ذلك اليوم من يني طهي اثنى عشر الف مقاتل . ما بين فارس وراجل. وقال لخدواند قدم من شهت من فرسان الدبلم على هساكر العجم فادعى مرزيان ايس له شبيه بين عاكر خرسان * وهامته بقدرهامة الفيل : يدعى ناميل. وقدمه على الف فارس نبيل

وزات القدم * وقد بليت بفي لخم با لعدم * وانخن الماك النعمان بالجراح وايقنت العرب بذهاب الارواح وقد عولت على الهذيمة والنرار خوفا من شربه كاس البوار واذ يصباي قد زلزل البطاح وخهل فداقبات من تاحية الحجازاخف من ههوب الرباح.

وفرسان كانها اسود خفان . او عفاريت السيد سليمان * وفي او ليلم فارس كانه العامود او من بنايا قو عاد وثمود وهو ينادي لا ابثر بالعان بالخلام من هنه العساكر والحنود * فانا هوسبد

قال وما هو السبب. ياوجه العرب حى طلب الملك النمان ماني سهد بنى شيبان م فاحكى له مازن القصة من اولها الى اخرها باطلعه على باطنها وظاهرها . فقال له لقد ظفرت ياغلام بالمقصود فايا هو هاني بن مسعود هذا وعنتر واقف في تلك الاماكن * اتظر اللا ياخيه مارن حى وصلوا اله. وافلراعليه خقا

واعلمه ايضا بقصته وما جرى له في سفرته * فعند ذلك نجب: مانى غاية العجب ، وقال وحق ذمة العرب . لند بلغت الارب وللت اعلا الرتب. فقال له عنترما هو السبب فقال ان لى ابنة عم اسمها ليلا * وهي احسن من يورالشمس واجلاء نكنت حبها حبازايد. ومن اجلها تعلمت الفروسية وصرت ارمى نفسي في الشدايد * حتى ذلت لي رقاب الفرسان وخافتني العرب في كل مكان * وقد وقع في اسري مثل فارس الاقطار * سبيع بن الحارث الملقب بذي الخمار. وبقي عندي ملة من الزمان * حتى فدى حاله مني بالنوق والفصلان * ثم خطء ت اليلا من ابيها فطلب مني اموال كثيرة من جملتها الف ناقة من النوق العصانير براعيها * فاجبته الى ذلك الطلب واشهدت علي بذلك فرسان العرب وبث تلك اللية وانا متفكربهذا السبب . واذا بهاتف يبقول ل في المنام. ابشر ياها ني ببلوغ القصد والمرام * لان نجمك

ولي مدة ايام وانا اتسلا با لصيد والقنص واغتنام اللهو وملذات الفرص . حتى وصلتم انتم وفرجتم عن قلبي الفصص . وما بق من الامر الا المسير. وسرعة الجد والتشمير هلعونة المالك النعماز اثرى ما يتجدد في هذا الشان قال الاصمعى واما تنتر* فانه انذهل وتحيره واخذنه الاوهام 3 والنكر* وقال لهانى بالله عليك يافارس الزمان * ان تخير كم لك من القرسان. فقال انا وقومي ستماية فارس . كالبوسر العوايس ولكن بجق ذمة العرب. وشهر رجب . ان تخرني من اني عرب انتم من عرب الافاق وقد ذكرم لي بانكم من ارض العراق وارى لغتكم عدنانية * عجلاف اللغة العراقية. فقال عنتر. وحق خالق البشر ما نحن الا من فرسان بني عبس وعدنان. وسادات هذا الزمان . وانا هو عنتر بن شداد وكنا تد اجدم عنا با للك النعمان في البيت الحرام وتلك الوهاد. ثم اعلمه بسبب لقاه بالملك النعمان * ومجيه لينتش عليه في تلك الكشمان

قاي في حبك * ويشتاق جسبي الى قربك * ثم انه اشار تد= بهذه الابيات انت في الدهر مالك باني ووحيدا تعد في الفرسان خلق لكنفيك الرع والحسام حقينا لا للذابل الجيان كل من بلقيك في الحرب يلتى جبلا مايلا على الانسان ثم اته قال لعنثر * والله يافارس ربيعة ومضر * قد اخذني من الملك النعمان العجب . لانه ارسل يطلب النجدة من اهل العرب ومثلك يكون وراه * يرد عنهآ شراعداه .

فقال عنتر والله ياهاني لتد ذكرتني بالجميل. وانت احق بهه المعاني. من كل فارس نبيل . لان رب الانام . قد جعل ذكرك في الاوهام . واراك للموك في الاحلام . واما من قولك لي عن اعانت الملك النعمان. فانارجل ساير الى الاوطان لارى ولدي ميسرة بامان ولولا ذلك لم كنت فارقته في البيت الحرام وسلكت هفه الاكام قال فبيناهما في الحديث والكلام . واذا يجماعة الملك النعمان. قد اشرفوا علبهم بعد ما فتشوا حلل العربان. فلما راء عتر مرول اليهم وقال لم اشروا باوجه العرب. بلغ لارل

الثنت على رجاله ومن يعهد عليهم من صناديد ابطا له وقال لهم احهوا انتم ظهري. حتي اريكم كري وفرى قال نجد بن مشام ثم انه بعد ذلك الكلام . حول طلى فرنة من الانعجام . وطعن فيها طعنا يحبر الاومام *وابلاما بالذل والتكال . ونتل نحو سبعين من الرجال . فهايه التران والا بطال * ثم انه بعد ذلك الفعال. رجع الى ساحة المجال انادى ما بال اوس. فار لارس اوملة لى يان عر عرا

اخذنه الفكر والاومام * وقال في نفسه انا اسرت وتخلصت وان وقمت في يده مرة اخرى قتلت * ثم انه التفت فرى المواكب تدمالت من كل جانب * وهالنى في اقفيتها طالب . وهو بنثر الروس بضرب القواضب . فولى عارب في تلك السباسب * وتبعته بنوطي وفرسان الاعجام * فتعبهم هاني في تلك الاكام .

الا اخر النهار فرحع وهو في غاية النرح الاستبشاره وبعد ذلك ت1 التفاهاني بالملك النهمان * وقال له واله ياملك الزمان . لو علمت اني القاك في هذا المكان لاتيك بساير بني شيان.

وحاه رنا كسري في وسط الابوان فشكره ا بالك التعمان على مله الفعال * ولوتده بالمال. والقف الغوال * ثم اهم رحلوا من تلك الديار . طا ابين ارض ذي فار . هذا وهاني بن مسعرد يوعده بانه يبذل معه المهود *و بقاتل يين بديه كل عدو وحسود ولا يحوجه الى احد . من عرب ذلك الفدفد 1 قال الرارى وصلر هاني يسفق النبج الذى الناه. من لا

ارغرلم الثرق والاغلم،ء وسنام من مال المدام . وقد طكا

عن تنسير المنام وارسال هاني اليه ليعينه على فرسان الا عجام.

فانقطع الملك قيس من هذا الخبر ظهره وخاف على صهره * س ثم ان عنثر بعد هله الفعال. وخل على عبله ذات الحسن والجال فراها غضبانة فقال لها لما ذلك يابنة مالك: فقالت له ويلك ابن الزا * وتربيت الخنا فد فرغت من حبابيك وزوجتك الجدية واتيت الى عبلة هذه اللبلة بالفضلة هوقد ابليتني بكثرة الضراير * وتقول لي اماذا ذلك يا ابنة الحراير * فبا لله هذه الليلة لا تدنوا مني * ورد شرك عني * فقال عنتره اعلمي يابنه الع وحق خالق البغر* ان قلي لايسلالي. ولا يريد سواك: ولكن الغريب يابنة العم يكرموه. ويحسنوا اليهو يعطوه ومفامراة غريبة ليس لها في هنه الديار . الا انا يا ابنة الاخيار . وهي ام ولدي * وقد جات لعندي وصارت تحت يدى لاسبما ومعها ذلك الغلام. الذي تذل لهيبته فرسان الاعجام : ولكن بالله عليك لا تسمعى في كلام الحساد * والاعدا والاضداده لان قلمي لايريد احد غيرك من بين العباد * ثم انه اشار اليها يقول وحق الركن والبيت الحرام ومن لبا بزمزم والمقام وحق فتور عيناك اللواني بهاسقم وتبري من سقامي بمينا لانسيت هواكي حتى يفم القبر نحمي مع عظاي انزق واسعي ذا القول منى ولا بدخاك نك من كلان لا .5

عشرة ايام * على التامقال ابن العميد . وفي اليوم الحدي عثرل زفوا اسا على مجيد. ودخل عليا في طا لع سعيد . فرجدهادز ما ثقبت ومهرة لغيره ما ركبت . واما ميسرة فانه شعلة بتلبه النار ولولا حيله من ابيه لما اخذه هدوولا اصطيار . ولم باذ اسالاتحبه قكنم سره . واخفى امره . هذا ما كان من هوا واها كان من اياس بن قبيضة فانه اقلم في الحيرة وارسل كناب له خدواند ابن كسبرى . يعلنه بما تم عليه بوجرى. ويقول له في اخر الكلامه انت ايه لملك للهام او ليتنى على العربان . فاريه منك المعونة على تدييرهذا الشان . فلما وصلت هذه الاخيار - الى خدواند شعل بقلبيه النار وقال انا اسير يتفتي الى برية المجز.

واقتل فرسانها فى ميدان البراز . ولا اترك لدولتي معاند * ولا 11 الامد ا ولا حاسد . فعسد دلك فا ايه شيرسان . وقال بالثها

فقال له وزيره الاكبر* الموزبر بزر جمهر. يامك الزمان خفف من فلبك هذا الامر العمير ودع ابنك فى هذه البوبة يسير وانا السيرمعه يرسم التديدر . وما تعرف النعمان الا منى ان كان قتبل او اسبر- فمطاب قملب كسرى بذا المقال. وانفذ خلف الفرسان والابطال وغمرم با نحف الغوال وقال للوزير تولى امره وافعل ما تريد . برايلك الرشيد . فالتحي الوزير ماية الف فارس. ما يين مدرع ولابس ونادى بالماسير فرك شيرسان وريكبت وراه الفرسان ونشرت على راسه الرابات وضربت قدلمه المبوقات وسارطااب الجيرة يتلك الجموش الكثيرة وكان اياس بن فيهضة تقد جمع چيش العرب * وكانوا الربعة وعشرين الف فارس متخب: وتقي ينتظار عساكر كسرى الى ان بانت له الرايات. فخرج الى لقاشيرسان مجماعة من السادات . فلما وصل اليو ترجل عن جواده وقهل قدميه ودعا له ولابيه بدرام العزوالنعم . وازالت البوس والثم فعند ذلك امره اين كسرى بالركوب وسناروا بتلك الوتيرة حتى دخوا الي الحيرة فضربت لهم الخيام والمسرادقات والاعلام . واطلع اباس لهم الطعام . وقعدوا في الحبرة مدة ثلاثة ايام .وفي اليوم الرابع رحلوا طا لبين الملك النمان : وفى اوايارم

ترجلوا عن خولهم الى وجه الاكام . والنقوا بهم وهم رجالة على الاقدام ورفعوا أصواتهن لا بن كسرى بطول العمرعلى الدوام فلما راهم اياس على هذه الحالة، وسمع منهم تلك المقالة . تعجب من فعالهم . لانه كان قد عرل على تهب اعوالهم : وسبي حربمهم وعبالهم . ثم انه دتامن قيس وثال له كيف قدمت علينا . بعد ما وصل شرابن اختك الينا * وكيف تخليت عن قومك بني شيبان * وما حميت الملك النعمان . وقاتلت معله عسا كر خرسان فقال قيس لاتنسمني بامولاي الى الجهل . وتعدني مع كبرسني الى قلت العقل لان عبن الشمس لاتتغطا * والعاقل لا يترك الصواب ويشبع الخطا* وانا اعلم بان الذي يعاند دولت كسرى يكون قد فرط بنفسه يين الورى. وبع ذلك اقسم بالله الديان لو معي من يعارنفي على الملك النعمان . لاثآيت به اسيرمنهان : الى ابن كسرى انوشروان . وادتهآ يشهره بين فبايل العربان .

وانه من مدة ايام ارصل لي يقول * مع رسول . لاسير ال نصرته واكون من جملة الذين اتوا لمعونته فاخرتت با لرسول. ورجعنه وهو منشول : فال نخد بن منام * فلاسع اباس بهذا الككام *

زا دبه الفرح والابتسام وقال والله ما انت الافارس هذا الزمان . ونيحة الدهروالاوان فالسف اغبر كنك ما طمم ولوضرب به غيرك ما قطع ولكن انا اريد ان اكاتب فرسان العرب حى بان هنرى وعدبقى . واعرف من موخالي

قبل قيس يديه . وقال له يامولاي ما اتيت اليك * الا لانص هذا الخبر عليك * ثم اخبره بما راى في المنام وما سمع من الهاتف لاين الكلايوةل ال هشت فى الديره فارات لبالعالتا

وعلى جانبه علم ايض وعيه صوره اسد وسرير . فعند ذلك ادعا باياس . وساله عن هذه العالم والناس : فقال اعلم لبها الملك المهات : ان هذه رايت العقاب : اتيس سبذ بفي عبس وعدلان واذ كان حاضر في هذا المكان . يكون معه عنترة الفرسانء وهذه الراية اليضا هى رايت دريد بن الصمة صاحب العزيمة والهمة * وان كان حاضر في هده الديار. يكون معيصهره ذو الخمار. ودثار بن روق وخفاف بن ادبة * وما هذه النوبة . ايها الملك الاصعبة ومن الصواب * والامرالذي لا يعاب. ان تبادر فرسان الجاز. بالمكالمحة والبراز حتى يان لنا حقيقة الحال. ونعرف ان كان هذا الامر صدق اومحال قال الاصمعي ثم ان ابن كسرى امر غلمانه ان يضربوا الخيام وبصوا الرات واباهلا ابسحلال ما اليره وشلرا كذكرأ

و كان بيه عامود مجلق كبار: اذا هزه يزازل الاقطار ثم اته تقدم الى هاتي واخذ معه في الحرب . والطعن والضرب * 1 فتلفاه هاني كما تلتقى الارض العطشانة وايل المطر. وجال معه جوات الاسد الغضنفر . وما زالافي عراك وصدام . وافتراق والتام - حتى خيم فوقها الغبار كالغمام . وتاج فوق روسها طير المنايا وحام* وبربرف ارس الاعجام. وهدر هدير الاسود في الاجام واهاله ما راى من عالى بن مسعود . وتمنى العدم وكره الوجود.

وارمى من يده السيف واستاب العامود . وهزء وصار يننظر من هاني غفلة او مقتل فانال منه اعل ولما اعيته الحيل هجم عليه وزعق حتى ظن السامع ان قلبه منه اتفلق ثم حدف العامود من يده كانه حجر منجنيق فراه هاني طا لب صدره التمقيق فمال عنه واخرج رجله من الركاب ولزل من على ظهز الجواد الى وجه الارض والتراب ففات العامود ووفع على الارض والتراب فغاص الي حد النصاب فعند ذلك غارهاني وضربه بالسيف القرضاب جا على قمته شقته الى نصف ةامته ثما نهتنادى يال شيبان ااحيب ليلاما 0

اقال الاصى رلانصر اللك العان ذلك طعن جاء

قال نجد بن مدام لماسمع النعان ذلك الكلام قال واله ياوجوه العرب ان هذا الكلام لايكون ابدا ولا اسلم روى ال احد لا اصدقا ولا اعدا ولا استخير غير الاميرهاني لان به بلغت غاية الاماني وبسيفه نصرت على القاصي والداني والعاقل اللبيب اذا وجد من يبلغه مناه لايدور على احد سواء قال الاصمعي فلما سمعت امرا القبايل كلام النعمان علموا نه لايقبل مشورتهم فتركوه وقد اثر كلامه في قلوبهم فينا م في تلك الحال واذا بهانى قداتى لخحدمتهم وشكرم على فعالهم فقال عمر وبن معدي كرب والله باوجوه العرب نحن ما كشفنا عنهم شدة ولا اتينا كم واذم تحتاجين الى شبدة بل انت ياهاني فرفت بسيفك الجيوش والعماكر وفعلت فعلا يبق ذكره للاوايل وللا واخر فانشرح صدرهاني لذا المقال واثنا على من حضر مز الابطال ثم انهم ساروا ط البين الحريم والعمال وسيف هانه يتطر من الدما ومن شده فرحه بالنصر على الاعرا اخرج يه مز جلباب درعه وتقدم الى قدام سادات العرب وهو يتذكر هذه الواتعة وما لقافيها من التعمب قانشد وقال من لاراى باسنا والطعن مخلف في يوم ذي قارحقا فاته الشرف وضعننا خلفنا تجري مدامعه حزنا وخوفا والدما نكسف والجواسود والاقطار مظلمة مثل الدجلوغبار الحرسمنعكة لا بالخيل ترحض من نحت العجايج با

وقد اسرمعه اباه شداد وتمام الاربعماية فارس اجواد واسرمعه اخاه مازن ووله ميسرة وهولا الكل اصحوا ماسورين وساقوم على خيولهم معارضين ولكن ما سبعت كيف كان سبب اسره اردح عدى خرم ولن من مد البا وصلت علة وستابرل

نزات به العبر . وجملته موعظة بين البشر* وكان اخوة عنر قد خر جواعلى صياح العبيد * وايضا ابنه ميسره الفارس الصنديد

فان شايرض وان شايغضب قال نجد ين هشام فلماسمع قيس هذا الكلام صار الضيا في عييه كالظا لام 3 وتغير حواسه. ومن شه غيظه نكس الى الارض راسه: وقد استحى من اهله وجلاسه . وكان كلمن حاضر في ذلك المكان . يتكلم بهذا الشان * فمنهم من استحسن هذه الفعال * ومشم من وبخه على هذه الاعمال فقال الربيع ين زياد . اما كان لابن شداد * ان يسوي بي وباخوتي وباخوة المالك قيس حتى يجيره ولا كان حسن عنده يطارده مثلاطرده غبره ولكن كل هذا حتى يظهر عزه وذلتا ويفتخر علينا كلنا فعبح الله بوما شاركتاه فيه بانسابنا .

ولا وق دهرا فيه دخل احسابنا. فوالله ان اخذيا اسارى الف مرة . وعذبعنا الاعذا ماية كرة . كان اهون علينا من نصرة هذا العبد وحهاه لنا فقال عاره يابني عي وحق ذمة العرب وشهر رجب والرب الذي طلب كل العباد غلب انني اذا سمعت احد يصيح باحامية عبس يتفتت كبدي وبذوب جسدي واقول 2 في نفسي لعن الله كل قبيلة تريد من اولاد الامه حما كل هذا جرا وقيس مطرق الى الارض لابرد جراب ولا يبدي خطاب بل مفتكر في هنه الاسباب ولما اعياه الامروسمع كلام ذيد وعمر وفعند ذاك رفع راسه وهو ينشد و يقول 0 الى كم اذل وكم اصيروا واكتم غير الذسبه اظهزل

لان لم تدع عنك هذا اللجاج وتستر مسا مثلسه يستر

============================================================

باياس والحكيم الموبدان واستشاره في هلاك التعمان فقال الموبدان اصبرايها الملك عليه مده من الزمان لان الملك النعمان في هذا الوقت حذر وصيد الحذر عسر وهو لايد ما يزورك في بعض الاعياد في تلك الساعة تبلغ المراد لان له عندك تحبين واصحابه واذا علهوا ما في ضميرك بحذروه من سطوتك فقال كسرى ومن ه هولاي اعلمنى بهم عتى اضرب منهم الرقاب فقال الحكبم حسار لا ياملك الزمان انا افتح لم بانب تباخ يه الارب واترك الملك النعمان يضرب رقابهم يديه وياني الى خدمتك برجليه وتفعل به ما تريد ثم نال الى الموبدان اذكرلى اسما اصحاب النعمان فذكرهم المويدان وكتهم المكبم حسان في كثاب عن لسان 3 كسري ان النعمان يقول اما بعد ايها الملك التى قد جمعت ارباب دو لي وروسا مهلكتي واستشرتهم في لعرك فاشاروا على بانصلح معك الاعشرة من اصدقالكوهم سلحجافك ذاما وشراكين وروشان وكلهار وكهشدان ومردان وكريان وهحان

الا من بحمل الصليب المكرم فلما سمع كسرا ذلك صعب عليه وجهز اياس ابن فبيضه بالعرب الذي جمعهم اليه واردفه بماية وعشر ين الف من طوليف العجم والترك والدبلم مع حاجب جبار ومقدم لا يفزع من الموت ولا يخشى من حلول النقم يقال له رستم ابن بهلك وقال له الملك كسرى اعلم ان دولني تضعضعت والاعدا فيا قد طمعت فا اريد منك الاصدق النيه ولا تعرد حتي تخرب صوامع الملة النصرايية وتهدم جرن ما المعمودية وان سمعت ان ملك الروم قد تمرك بنفسه انفذ اعلهني بذلك الشان حى امددك في اهل خراسان ولا نعود الابعد نهب الاموال واخراب البلدان لان الملك يريد هيه ونائوس والاياد ااصاح . منهور بعكوس فقدال رسن املك الزمان النا ما استاج

الى وصية وحق النيران الحمية والاتوار الشعشعانية ما اعود اليك من الشام وفيها من يذكر دين النصرانيه وعلى انك قد راية فعالي لى الميدان وعرفة صطوتي مع الفرسان قال الراوي ثم انه ساربجيش جرار من الاعجام وقد طلب بلاد الشام وقدم اياص بن قبيضة بين يديه في طايفة العرب وماج بهم البرواتقلاب وخفقت الرايات والعبت الجتايب والصافنات وما زالوا حتى انهم ابعدوا عن الاوطان واوقعوا في في البروافيعان وكانت عساكر الروم قد خرجت طمعا في العجم لان سنان بن ابي حارية لما دبرعلى عنثر ما دبروظفر به فى الرصيف الاكبر وعاد به وباصحابه حتى قاربوا دمشق وتلك الاعلام انفذ يين يديه بشير يخبر الحارث ملك الشام ففرح ت وزال عنه النككوامر بزينة البلد وركبت الخيالة وهم بالدروع ب والزرد ودقوا الطبول والبوقات وبين ايديهم الجنايب الختلفات -ا وكان لم بوم احسن من الاعماد لاننا قد ذكرنا ما كات فى قلوب اهل الشام من هنهرين شداد لاسها يوم لقا ملك الروم وهو عايد من بلاد العراق وقتل ملك المجر واسقاء مر المذاق بعد ما فتح الشام ونهب الاعوال وذبج القسوس والراهبان وان الحارث الققاء وهو مشدود بين رفقاه ضربه با لسوط الذي في بده حنى الهب جسده وصاري لكره بافعا له ويفيقه على من فتل الة من رجاله رما رال بله بالكلام حى رعق فيه عنر وبلك

البهم من عنده من الم طارقه واولاد العمالقة وامر الكل بعاسة ملك الجر وكان يقال للمنطنطر وامل الجزابر تسمبه فارس التاليت لانه كان مهول عظيم العرض والطول لابهاب الموت ولا يفزع من الاسنة والنصول فاوعده الملك بزواج ابته اذا افتح البلاد نن وعاد من الجهاد واخبره بما راي في المنام وما قال في حقه الهاتف من الاكرام فزاد طمع ملك البجمر وقال ايها الملك وحق الذي بشرك بقدوي الى هنه الاطلال اني ما خرجت من بلادي طمعا في لا مال ولا نال الاطال الحماد والقال والرهدلكان نورلى اللا

============================================================

قيل الندم ورد امورك الى المسجح ابن مريم قبل ان تنظر ينفسك لهوان وتصاب انت ومن معك من الفرسان فقال عنتردع عنك الهذيان قال فوالله لادخلة قعط تحت حكم بشرولا خايت مزهب العرب واتبعت مزهب الحضروان كان نقضي شهوة هذا القرنان الاخر واخر جيني الى الميدان فانا ارويك ما افعل بهولاي المحلقين اللها والشوارب والمخالفين الديانة والبلغ المنا واموت موت الكرام بين شفار السيوف واطراف القنا واما قولك فانه شفع في من الهلاك والوبال فهذا عال لان القضا اذا كان وافع ما تفع الشناعت العافع

ل4) ابن الليام والذى نافق علينا في هزه الابام واتا الينا هولاي الا عجام ونا منهم ب العهود والميثاق ونسعالم بالاطلاق ونمكتهم من السلاح والخيل العتاقى وان هلكوا قتلنا ارواحنا وتكون بذلنا المجهود وما نسلم تفوسنا حتى نبلغ المقصود على انني سعت اباكي مرار كثيرة وهو ينول هولاي لحموسين م ا لم في النجاعة نظاير ولا لهم مثال عند الحرب والقتال ونحن واياهم اشرفنا على الالاك والوبال واطلاقهم لنا على كل حال اخير ما يكونوا فىه لاسر والاعتقال فلما سمعت حليمة هذا المقال تعلق فلبها بزوال لاضامة وركنت الى كلام امها خوفا من العقوبه والندامة ثم انها حمعت كل من في التصرمن البنات والستات والجوار الروميات ونشرت الشعور وكلهن احسن من البدر وسارت بهن عليمة طا لبت الحجرة التى فيها عنقر بن شداد واصحابه الاجواد الجميع كاشفات الوجوء ناشرات الشعور حيارا ودخلوا على آكدارا

وكيف تد طر تتكم هذه الامور والاسباب فاخبرنه حليمة بتصة ابن عبها ابو الدووح الكافر واطلعنه على ما جرا لها معه من الاول الى الاخروانه فى الاخير احتال على البلد وملكما في الحسام وسلمها الى الاتجام وهنك الحراير واهلك الاعوام وما فعل ذلك الا من اجلى حتى يمتلكني وانا لا اعل له لاني ابنت عمه ومراده ان يسن سنة ردية في دين النعرانية م ضيمنت لهالاطلاق من الوثناق والعوده الى اهله بالهدايا والتحف والخيول العناق فقال هنتر واله باحراير السادات ان دخولكم الى وانتم على هذه الحالة والاسباب انساني ما انا فيه من الاسرر العذاب وقد بغضت نفي الحياء لعظ هذا المصاب وانا اكثف عنكم هذه الشدة ان ما الملك الحلاق وارجع الى ما انافيه من الشد والوثاق جى لكون علا بعكم يكره وطالبها متاباه اه لاص واماطلاي ل

واحيرني في بلوغي قبل ادراك يار وضة الحسن جني فيك منهل يسقبك من فيضه والعين ترعاك عر يزحك ذ قلسي له كن ماذا بضره لو اكرى بنوالكل

عرب الشام فخرجت من تحت الصلبان والاعلام واختلفت بالقرس والاتجام وارتفع عليهم الغبار والقتام وعملت الصوارم الصمصام باشتذ بين القوم الصدام وكانوا فرق شتا مختلفين الادات الكلا . الدت الفرس ياتهم تالنار و النور فاجابوه الصلبس

ان لم اخلى الدما سابلة على حساى والدرع والسلبى فا بنوا غبس لي مناسبة ولا ابن شداد في الفخار ابى

ن هى عي وجدي يخف وتنطفي نيران اشواقى ببرد هواك اربح لولا ان فيك بفية من طيب عبلة مث قبل لقاك كف السلو وما سمعت حمايما يتدبن الا كنت اول شاك بعد المزار فعاد طيف خيالها عني ققار مهامة الاعناك عبل لا مزنك بعدى وايشري بسلامتي واستبشرى بفكاك

كف طاوعتك نفسك ان تنساني كل هه المده الطويله والايام اته ع ان ا رب تا ظبننت انك في الحياه الى هذه الايام ولاقلت الا شربت كاس لحام وضرب رقبتك ملك الشام لاني لما ايست منك منعت نفس من الزاد وحرمة جنولني طيب الرقاد واكتثرما زاد على الذىا مرض نى الفواد كلام الاعدا والحساد وانهد مني الحيل والقوى ووقعت في مرض لم اعرف له دوا وما ذلت على ذلك وانا اداري الشات واتمنا المات حتى كان في بعض الايام اتتنا الاخارمن احد التجار انك سالم انت وجميع الاصحاب عند الحارث الوهاب في الاسر والعراب فلما عرفت ذلك وصحة الاسباب ذهبت عني الهموم والاوصاب واتتني العافيه من كل ناب فجملة اتفكر كيف يكون الحال في خلاصكم من الاعتقال فام اجد لي سيل الى ذلك لان بلاد الحضر كثيرة الاصوار صعبت المسالك وعليها الحراس والرقبا والمهالك ونحن قد القنا خديعة عرب البيدا والهجوم على المضارب في الفلا فليله الرداوزاد بقلبي الافتكار وما بقا يا حذني بعد ظهور خبرك اصطبار ورايت الملك فيس مشتغل مع هاني من اجل الملك كسرى ونومهم قليل وحزنهم على النعمان طويل فضاقت على المذاهب وما وجدت لي على ما اريد معين الادريد ابن صمه صاحب العزمة والهمه فسرت

اجرعه انا كاس التم فلما سمع صاحبناهذا المقال اجابه في الحال طمعا في نهب الاموال وسار بنا قبل عنتر بيومين حتى وصلنا لهدا المكان ورتبنا الرجال على روس الجبال والان مقدمنا في الانتظار وهذا ما معي من الاخبار قال شبوب يا احي فلما سمع دريد هذا الكلام زاد غيظه عليهم ولو لم يعطيهم الذمام لكان اعدمهم الحياة ثم انه فرق جيشه داير الجبل وامرهم ان يطلعوا اليبهم بالعجل فقعلوا ما امرهم وما حست الكمنا الاوالسيف في اجسادهم قد عمل وتد حرجت روسهم من اعالى القلل وجرت دماهم من راس الوادي الى اسفل ومن شدة خوف دريد عليك ليلا يتبعك سنان رحل باصحابه من بعد ما عبر المضيق ولما كان عند الصباح قال لي ياشيبوب ارى من الصواب انك لتقدم بين ايدينا وتلتقي اخاك ونحن ساير بن من وراك لا ني اخاف ان يتبعه سنان وهو غافل وييلغ منه ما هوامل فلما سبعت مقاله سبقته لاجلك وها انا قد لتيتك

السعدى ولاحة لهم المراعى والخيم هنالك سبق شيبوب الى الاحيا يبشرهم بقدوم اخيه ومن معه من الرجال الاصايل ودريد وفرسان القبايل فعند ذلك تبادرت اليه الفرسان وسالوه عن الحال فاخبرهم ان اخوم عنتر قد وصل هو ومن معه من الابطال ففرحوا بذالك الشان وتها شرة النسوان والثجعان وفي دون ساعه ارتح الحي ومن فيه من السكان وانجلت عن بنى عبس لاحزان وزال الهم والغم عن قلب عبله ومن لها من الجيران وفي الحال ركب الملك قيس واخوته الشجعان وركب مجار ابن عامر واخوة النعمان وركب هاني ابن مسعود وبنى شيبان وركب سابر بف عبس وعدنان وخرجوا الجميع الى عنتر وكان وصوله في يوم عظيم وارتفع الصياح عند ملتقاه وترجلت له المحبين رما فيهم الا من قبله وبالسلامة هناه وبعد ذالك ترجل عنثر الى الملك فيس ولاخوة النعمان وجرت دموعه من الاجفان دانشد وقال خلبلي دمعي دايما ابدا يجري على الملك النعان حتى الى الحشري لقد فجعنت الفرس فيه وهكذا صروف القضانجري على العبد والحر لقد كان بدرا في ذر اسعد برجه موا فحوته الارض في المهمه القفر فان كان كسرى ساقه بخداعه الىغيرات الموث بالزور والغدر فعما قليل سوف نطلب تاره على صهوات الخيل بالبيض والسمر اربرع فالاعجا بد عيرنا باده طنا احر من الجرا 116

ذاركب اخاء الحارث في خمسين فارس ومعهم ابن اخيه تجبد وامره ان يلقبهم بالشرط الذي جرى ويخبرهم بالضان من دريد الى حماتهم حتى سلمة نفوسهم وساداتهم قال الراوي وكان معهم ثلاثة الاف يحنظون التسوان منا بن غسان كل ذلك خدمة لعنترحتى لا بهرب منهم بشرلان الحارث الوهاب لما وصله من عنتر ذلك الكتاب وفيه ما

مذح وبي مره وبني الاشتر وبني ضره وبني غرهو بني كانه وبني الحارث وبنى جليمه وبني ضهبه وبنى خويلد وبني بشر وبنى خم وبني يربوع ومعها فارسها الامير عنبة ابن شهاب وتماطرت الحلل والتبابل من كل فارس وراجل ودام الامر على ذلك الشان مدة شهر من الزمان فامتلت الديا من القبابل والنرسان وضجة الارض من ركض الخمل والنجمان وصار للطوايف صريخ وعويل من كثر النساوالاولاد والرجال والنوق والجال فلا نظر السيد عد المطلب الى كنارة الام سكن ما به من الخوف والالم وصبر حتي انقضع المدد وعلم ان القلوات خلت ولم ينا فيها احد قال الراوي ثم ان عبد المطلب امر عبيده ان تنادي فى أ القايل بان الاجناع غنا اله دكة النضا وكان هذا النداهل المافسم بذلك الاما وا تصا وا اسبم الصايرا

آزلمت لميس وسف الحظ مسلول وطرفها بيديع الحر مكول أهر نحت سوف الناظرين فنا سمر لهن كمي القوم مقبول الناات سن )ا الهط ايرة ك انع ر ل نعرنمه وانلالا

العبر فلما سمع شيبوب كلام اخوه قصه وصار ينظر العه وقد اشتكل هليه امره وتغير لاجل الملبوس الذي عليه وما زال وافف حى فاربه وعرفه من جواده الامجر فناداشببوسببا للعزب طبجر والله اخي عنقر وبالك ابن الملعونه من الذي غير لبلسلك وزعن بهه المصاغر اسلك قيمهذا المصاغ عن فمنك لعن الله قحبة ربعك فضحك عنتر من كلامة وقال له ويالمكنيا شيبوب لبسنا زي الهجم وهريد بهذا الزي لتوضل الى قتل كسرى ثم قال له والنت ايش تخبرنا عن قومنا وغن قبليل العرب فقال والله يا اخي ما قوايل العربب الا قد تضعضعف وعساكر الفرس فينا طمعت وانا سالت: عنكم يين العرب فسمصها خبار تختلفة فلا سمعت انهم ارسلوكم الى المداين حتى يقتلوكم فسرقت هذا النجيب من ليلني وقلت اني لسيرالى ابن كرى واقول له ابوك قدا رسلني الموك حتى ناوصيك ببغظ امهياء العرب الذنين عدك وان كلن وصل لك صكرسل

و كان عنار يفعل مثلهم وبعود * وقلبه يحدثه بامر عظيم وفعل جسيم . لا يناله احد من الرجال * الا من خدمته السعادة والاقبال * وقد اشتهى ان يكون له قصيدة من جملة الاشعار لياهى بها على اهل البلاغة والافنخار. وكان كلا عول علي ذلك الشان. يمنعه الحيا من الابطال والفرسان * وسادات العصر وعظا الزمان قال نجد بن مشام واتفق في بعض الايام * ان الملك قيس صنع وليمة عظيمة . لها قدر وقيمة واستدعي اليها السادات.

والابطال والقادات . ونحر فيها النوق والفصلان . والمعزا والضان * ولما نظر الريع فعله . فعل الاخر مثله . لانه كان يبغضه ويتمنى له الموت الاحهر . لاجل حهه لعنتر . دون كل احد من البشر. وكان من جملة المدعوين * عروة ابن الورد وجماعة من الفرسان والمقدمين . فلما حضروا الى ذلك المقام . اكرمهم الريع غابة الآكرام . واكثرلهم من الطعام والمدام . واجلس عروة الى جانبه . دون اهله واقاربه وسقاه من صافي الشراب وانسه موانسة الاحباب . فبيتماهم في غاية الانشراح والسرور . والاقداح عليهم تدور. تذكر عروة الامير

واخذ يذكر لمن حضر . من سادات ربيعة ومضر. ما شاهد من وفايعه المشهورة . وغاراته المذكورة . وما فعل في قتال النرس من الجايب * وما لاقى من الاهوال والنوايب . الني تعجز عنها فراعنة الرجال . وتشيب من هولها الاطفال قال سعيد بن مالك. وما زال كذلك . حتى اغتاط عارة وذاب . واختنق باقداح الشراب . ولكنه من شدة الحيا والمجل. من سادات القبايل وفرسان الحلل . اخفى ما عنده من الكمد . واظهر الصبر والجلد وقال والله ياسادات العرب . واهل المناصب والرتب. ماذكر عروة عنتر الا ببعض نا فيه . وان اكثر العرب لم تبلغ بعض مساعيه . لانه عامة بنى عبس وتاجهاء وليثها الكلسر اذا ثلر عجاجها ولكن وذمة العرب الكرام . ما بلغ متهي العز والشرف بين الانام الا اصحاب القصايد المعلقة على البيت الحرام .لان من جملة سعادتهم وافتخارهم * تجد الناس الى قصايدهم واشعارهم . وهذه درجة فيعة * ما تالها غيرهم من فصحا مضر وربيعة . فلوكان يصل الها الامير عتر . لساد على اقرانه وافتخر * وتال من الشرف الرفيع الحظ الاوفر ووقعت هيته في قلوب جميع الهشر.

فلما اتنهى عارة من كلامه . اغتاظ عروة والقى من يده اكلر سنلده . والنت عهلى علاةرقال وحى الاله المعال:

لانه يورث القلاقل والحروب. وحدثنا عن عنتر بشي ثرتاح اليه القلوب . لانه عندنا في هذه الايام . بمنزلة الملك قيس الملك الهام * واعلم ياابن الكرام * ان الحديث والكلام . اذا تداولته الرجال علي المدام . يطوى ولا ينشر . وينسى ولا يذكرا ثم اته التفت على اخيه عمارة بين الرجال . وشتمه بامقال.

وقال له ويلك امذلول السبال. مثلك من يذكر عنثر بالعجز والاذلال . في مجا لس السادات والابطال : فوحق ذمة العرب وشهر رجب . لو اراد عنترهذه المنزلة لنالها . وبلغ تفسه غاية امالها * لانه فارس الزمان . وقاهر الابطال والفرسان قال الراوي وكان هذا الحديث . من الربيع الخيث * تحريضا لعروه صاحب المروة والنخوة * حتى بحدث عنتر بذلك الشان ويحته على تعليق القصيده على الركن اليمان * حف تضرب رفبته. وتسلب مهجته قال نجد ين هشام . فلما سمع الحاضرون من الربيع ذلك الحلام مالنوا اله .: وما منهع الا من وع عا بوعب عليه -1

قال الناقل ولما راجت وليمة بني زياد. وتفرقت الرجال الاجواد * عاد عروة الى الخيام . وفي قلبه من ذلك الكلام.

نار الاضطرام . ودخل على عتتربغير استئذان. فوجده جالسا في صدر الايوان فسلر عليه وجلس بين يديه. وحدثه بواقعة انحال وما دار بينه وبين القوم من المقال قال نجد بن مشامء فلماسمع عنتر منه ذلك الكلام.

استشاط غضياء واضطرم فواده لهبا وقال له وحق رب المالك اني قد كنت شرعت في ذلك . وعولت على تعليق القصيد.

لاثال ما اشنهي واريد . غير اني بالتظار العرب الكرام: وجها الى البيت الحرام . وما دام الهمر على هذا الحال فاني اقسم بالاله المتعال انى ماعدت اضاجع عبلة في ليل او نهار:.

حى ابلغ ما احب واختار. واترك هذه المعلقات سبعة. ويسجد لها كل من زار هذه البتعة ثم انه استدعى باسيد ابن جزيمة.

صاحب الاخلاق الكريمة . وهو الذي كان يكتب شعرعنتر.

ويروبوعنه ان غاب او حضر . وقال له اريد متك ابها المير. والسيد الخطير. ان تعرض علي الشعر الذي رويته ااعي وتراء عطلى كاسمنه منى فقال له اسد وقدنجب: وال

وما تكلم بوبين الفرسان الاجواد وقال له انى حلفت يمينا برب العباد . اني لا اضاجع عبلة بنت مالك بن قراده حتى اتال غلية القصد والمراد . واعلق لى قصيدة على اليث الحرام.

تسجد لها العرب في كل عام. فلما سبع اسيد منه ذلك الكلام.

قال له ايها البطل الهام . والاسد الضرغام . هذا امر عظيم .

لا تقدر عليه ملوك الاقاليجم . اتريد ان تعادي قبايل العرب.

من بعد منها ومن اقترب . فقال عنثر وحق رب الهالك ، لا بد لى من ذلك . فلا تعزلني عن هذا الامر والشان . لان هذا الخاطر قد خطر لى من زمان ء ثم ان الاميراسيد . انفذ الي مضربه بعض العبيدء فائاه بمختارات عنتر. وگانت تنوف عن خمسمايه قصبده من الشعر المفتخر . وقال له ايها السيد الماجد.

اية قصيدة تختار من هفه القصايد . فقال القصيدة التي تخارها عبلة وتقضلها على غيرها بالجملة . فاخذ اسيد يقرا على عبلة قصايد عنشر وهي تتامل في معانها - حتى وصل الى القصيدة الني يقول فيها مل غادر الشعرا من مترم ام هل عرفت الدار بعد توم 12224

واعطاها الى عروة وامره ان يكتبها من تلك الساعة . لانه كان كاتم اسراره ومدون وقايعه واخباره . فامتثل الى ما امرء وفعل كما ذكر . وكنبها بالغضة والذهب . فجات من اعجب العجب . ثم خلقها بالمسك والعنبر . ولفها في ثوب من الديباج الاحمر . واعطلها الى الامير عتر. فاخذها عنتر وقد شكره على ذلك . وسلمها الى عبلة بنت ما لك فاستحسنتها غاية الاستحسان وزالت عنها الهموم والاحسان. وقالت للامير عروة . خذها باصاحب المروة والنخوة . واحفظها عندك الى وفت التعليق واحترز عليها من الغبار والتمزيق . فاخذها عروة وحفظها عنده لوقت الطلب * واقام عنتر ينتظر قدوم شهر رجب:.

واجتماع قبايل العرب. قال وشاع هذا الخبرفي بني عبس وعدنان. فخافت من جهوع بني تحطان. ودخلت على الملك قيس وحدثته بالخبر. وما عزم عليه الامير عنثر . وحذروه من وقوع القتن . واتصال الخطوب والمحن . فلما سمع الملك قيس ات

ولما كان الغدركب عنثر في حميع ابطاله وفرسانه واقياله . ومن يلوزبه من اهله ورجاله. وقد لبسوا الدروع الثقال . وهزوا في ايديهم الرماح الطوال. وساروا بهمة ورضا . حي وصلوا الى دكة القضا. فراواعبد المطلب جالسا في ذلك المكان. ومن حوله السادات والاعيان. فلما راهم مقبلون اليه . وقاد موت عليه. نهض لهم قايا على الاقدام . واظهر الفححك والابتسام واستبلهم احسن استقبر. واحتقل بهم غاية الاحتقال وقال (لم مالى اراكم على هذا الحال . ايها السادات والابطال . وانتم لابسون السلاح . معتقلون بالة الحرب والكفاح . فقال دريد ابها السيد الكرم وشيخ زمزم والحطبم . اوام الله ايامك . وتشر في الخافقين اعلامك . انا اتيناك في امر قد تجدد . وخبر قذ اباك . فه النرف الرفح وعلر الثال النى عيروعان

============================================================

قبل رحبلها الى الاوطان وتامرها بالاجماع الى هذا المكان حتى تشاهدني وتراني. وتسمع فصاحة الساني ومن طلب منها عنادي وعصاني فانا ارده الى طاعتي بسغي وسناني فقال عبد امطلب اذا كان ولا بدلك من ذلك . يافارس المعارك: فانا ابذل غاية المجهود . حتى ابلغك المقصود . لاجل ما بيننا من المحبة. والمردة القديمة والصحبة. ولكن اصبر قليلا حتى تنتضي مف الايام . التي قد بقت من الشهرالحرام . لبلا اسن سنة قبيحة يين الانام . ولا اترك لاحد علينا عتب ولا ملام . فامتثل عنتر الى كلامه. وهانت عليه المنية عند بلوغ مرايه . ولما قضت العرب حجها في ذلك المكان . وعولت على الرحيل الى الديار والاوطان. امر عبد المطلب العبيد والغلمان . ان تنادى في قبايل العربانء بالمهلة والمقام . مدة ثلاثة ايام . وتعلمهم بذلك المرام . فامتشلوا الى ما حكم . وفعلوا كارسم . وصاحوا على تلك الخلايق والام . وقالوا معاشر العرب والسادة الاشراف . ان الشبخ عبد المطلب بن مناف. يامركم بالحضور الى دكة القصا بلاخلاف . حتى ينشد كم قصيدة من غرر القصايد الحسان: بعد كل بيت فيها بديوان . وتسحب كل كلمة منها اذيال االاة عطلى سمان . وتجرعن بثلها فصحك فحان. قد تطقل

على توالي الرزمان فلما سمع العربهذا المقال. اعتراعم الانذهال: واقاموا في تلك الاطلال . بعد ما كانواقد عولوا على الارتحال: ولما اصبجح الصباح . واشرق بنوره ولاح . ركب عنترمع باق الفرسان . ومن يلوذ به من الاصدقاء والخلان . وطلب عبد المطلب وهو في عددر كثير . وجم غفير . فراه جالسايي هيبة ووقار . ووجهه يتلالى بالانوار . فدارت العرب حواليه.

ونزل عنتر اليه وقبل يديه . من بعد ما سلم عليه . وجلس الى جانبه وجعل سيفه على ركبته. ولم تكن الاساعة من الزمان * حتى قبلت قبايل العربان * وملوك قحطان * مثل ملج بن حنظلة ويزيد بن عبد المدان * وغيرهم من العظا والسادات * ومن جملتهم اصحاب المعلقات *وهم امرء القيس بنا حجر الكندي والاعشى الاسدي وعمرو بن كلثوم التغلبي * وزهبر بن ابي سلى المزني * وطرفة بن العبدالبكري * ولبيد بن ربيعة العامري * ولما ازدحمت الخلايق * وكثر الوارد والطارق * نهض عبد المطلب قايما على قدميه * وصعد على منبرو الذي يعظ الناس عليه * واسفتح خطابه امام تلك الزمر * بصوت ارق من نسم السحر * واندى من وبل المطره قايلا الحمد لله الدي ابمدع الموجودات * وبسط الزغرورع السميات ياظهر لا س بي سكنه نا عداط

ورنوها بد رر وسعان ببسة رفعة. تجر عنها حكما العجر.

وفصحا الام . واصغوا اليها فترحهوا . ولا تخا لفوا فتدموا. ولما انتهى من هذا الخطاب وعول على انشاد القصيدة امام سادات الاعراب. ومن حضر من الاحلاف والاحزاب. تصايحت السادات والفرسان . والعظا والاعيان عن فرد لسان: يسهيد ته من سادات العرب . اصحاب المناصب والرتب. فقال لهم اعلموا باوجوه العريان ان النيب لا بنع الجان. ولا يوقيه من ضرب السيف وطعن السنان واعلموا بان العبودية تشين بصاحب المروة والفروسية . واما الذي نطق بهذه الابيات الحسان. التى هي ايه من نيل الامان وامحر للعقول من فترات مراضي الاجان . فهو فصج بي عس وعدنان : وقاهر الشجمانا

قال نجد بن هشام . فلما سمعت العرب من عبد المطلب ذلك الكلام. لطمت صدو رها بايديها . وقالت عن بكرة ابيها . لاكرامة باشيخ ربيعة ومضر لذلك العبد الاقشر . الذي هو اذل واحقر . من ان يذكر بين البشر. فوحق ذمة العربء وشهر رجب. ان علق عتثر شعره علي البيت هدمناه ، ورمينا الهبل الاكبر وكسرتاه . ثم افترقت بنو تحطان. عن بني عدقان.

واوسعت في البراري والقيعان . فلما شاهد عتر ما جرى وكان . وما تكلمت به سادات العربان . ركب ظهر الحصان وطلب الحرب والطعان . وتقدم عاني في بني شيبان . وصاح دريد في بني هوازن وهمدان . وزعق الملك قيس في بنى عبس وعدنان . وصاحت الموالى والعبيد. وارتجت الاقطار من وقع الحديد . هذا وعتر قد برز الى بين الصفين . واشتهر بين الغريقين . ونادى على اوليك الاحزاب والاحلاف . وقال لهم ايها السادات الاشراف: ان كتم تطلبون العدل والانصاف.

دعوا الجور والاسراف. ولا تحوجونا الى الحرب والققال: اوسنك دما الابطال . لاله لا يد فى من تعلبق القصيد. ولالا

فلتبرز لي ابطالكم المشهورة . وفرسانكم المذكورة . حتى اربهم قوة الحرب. ومواقع الطعن والضرب والافقروا لي با لعجز المبين . وخروا اشعري ساجدين . وقد لقسمت بالاله المتعال الذي قدر الارزاق والاجال * ان رحلتم من هذه الاطلال.

من غير انفصال. مزفت قصايد فصحايكم لا محال . لم انه بعد هذا المقال * صال وجال . وترخ عل سرجه ومال: وانشد وقال دعنى اجد الى العليا في الطلب وابلغ الغاية القصوى من الرت اعل عبلة تضحى وهى راضية على سوادي وتمحوصورة الغضب اذا رات ساير السادات سابره تزورشعرى بركن البيت فيرجب مه اها ياعبل قومى انظري فعلى ولا تسلى اذا اقبلت حدة الفرسان ترمقني وكل مقدام حرب مال للهرب فما تركت لهم وجها لمنهزم ولا طريقا ينجهم من العطب فبادري وانظري طعنا ادانظرت عين الوليد الييشاب وهو صبي خلقت للحرب احميها اذا بردت واصطلى نارها في شدة اللهب بصارم حيثا جردثه سجدت له جبابرة الاعجام والعرب وقد طلبت من العليا منرلة بصاري لا بامي لا ولا بابي لانب احاسفاما بماره ومرايد اق طم الرسياير!

============================================================

ونسمع شقشقة لساتك . فلا بد لي في هذا النهار . ان اخذ منك بالثار * واكثف بقتلك العار. واكسب الشرف والفخار.

فقال له عنترقاتل ودع عنك الاطالة . فما بقي لك بعد هذه قالة . ثم بادره بطعنة في صدره . خرج الرمح يلمع من ظهره .

فوقع صريعا . يج علقا ونجيعا * فلما ابصرت الابطال . تلك الحال. اعتراها الا تذهال . وخرجت عن دايرة الاعتدال.

وانتحت لتفوسها وطلبت البراز حتى لا تتعير بقلة الانصاف عند عرب الحجاز فبرز اليه ضرمة بن ما لك . وكان من اشد فرسان المعارك. وقال له ويلك يا اسود ياحجام * لقداكثرتا الكلام . واطلت المقام فدونك وضرب الحسام . فلما سمع عنتر كلامه وراى الثجاعة تلوح امامه * علم انه فارسا شديدا وبطلا صنديدا . فقال له ياقليل الادب من تكون من فرسان العرب. قال انا ضرمة ابن ما لك القيني * وقد برزت اليك لاستوفى منك ديني وتقر بقتلك عيني . فقال لقد خابت ثالك وباطلك ومالك . وست بك رطلك . ال لا

وقوفا بها صحي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسى وتجلد كان حدوج المالكية غدوة خلا ياسفين بالنواصف من دد عدولية اومن سفين ابن يامن يجوربها الملاح طورا ويهتدي يشق حباب المكه حيزومها بها كما قسم الترب المقايل باليد وفي الحي احوى بنفض المردشادن مظاهر سمطى لوء لوه وزبرجدر خذول تراعي ربربا بخميلق تناول اطراف البريد وترتدى وتبسم عن الي كان منورا تخلل حر الرمل دعص له ند سقته ايات الشمس الالثاته اسف ولم تكدم عليه بائد ووجه كان الشمس القت رداها عليه تقي اللون لم بخدد 8 لا

الحديث عن هذه الواقعة في الكتاب الذي

تحت جنخ الظلام . واسامر الفرقدان وابارز الجن والغيلان: ولا ابالي بحوادث الزمان ثم انه اجابه على شعره بقول دعما مضى لكفم الزمان الاول وعلى الحقيقة ان عزمت فعول 11 ان كنت انت قطعت برآمتفرا وسلكته تحت الدجى في حجقل فانا سريت مع التريا مفردا لامونس لي غير حد المنصل وهجمت غابات الاسود فرعتها والليل اسود من جنون الاكحل والبدر من فوق السحابب يسوقه فيسيرسير الراكب المسنعجل والنثر نحو العرب يرمي نفسه فيكاد يعتر بالسماك الاعزل والغول بين يدي يخفى تارة ويعود يظهرمثل ضوالمشعل بنواظر زرق ووجه اسود واظافر يشبهن حد المجل والجن تفرق حول غابات الفلا بهام ودمادم لم تغفل واذا رات سيفي تفجح مخافة كضجج نوق الحي حول المنزل أنلك الليالي لو بمر جدبنها بوليد قوم شاب تبل المل فاكفف ودع عنك الاطالة واقتصر واذا استطلمت اليم شيا فافعل 1

فاستقبله طرفة بقلب اقوى من الحيال . وقد ايقن بالهلاك والوبال مولم تكن غيرساعة من النهار حتى اسنظهر عنتو على خصمه غاية الاسنظهار. وطعنه بعقب رمحه الاملد بغيظ وحرد فاقلبه على الارض كالجزع المعدد . ولواراد هلاكه لكان قتله.

وعجل من الدنيا مر تحله ولكنه رغب في اسره . حتى يقرن شعره مع شعره. فما اواق طرفة على نفسه حتى كان شيبوب شد كتافه - وقوي سواعده واطرافه . ثم ان عنتربعد تلك الحال. صال وجال. وطلب براز الابطال فلما سمع الفرسان ذلك الصياح:.

هجهوا كايوث البطاح وهزوا في اكنهم قطع الرماح فسبقهم عمرق بن كلثوم الى ساحة الميدان وكان من اشد فرسان الطعان: وطلب عنثر كانه النار المحرقة وكان من جملة اصحاب القصايدا

زدت يا ابن العم مجدا وعلوا واقتدارا وساء وافتخارا ومقاما واعتبارا يبقك الدهر الينا ماحدا الحادي وسارا ثم ان عبلة صارت تخلق صدر الامجر با لزعفران المعجون بالمسك وما الوردهذا وزيبة تضح خلف النسوان مثلاتضجح النوق والفصلان وتوقع النسا بيديها وترمح برجلها وتقول ارجعوا ياعاهرات ودعوه يثم نسيم الهوى يا فاجرات فقد كفاه ما قاسى من البليات وم يضحكون عليها من ساير الجنبات وما زالوا النسا والبنات حوالي عنتر دائرات حتى وصل الى الابيات فعند ذلك تفرقوا عنه فترجل عن فرسه وناول الى عبلة رمحه وسيفه واذا هما يقطران الدما نصارت علة نهم وتنض عن وجهه التراب وتهم كا

وفيهن ملمبى للطيف ومنظر انيق لعين الناظر المنوسم كان فتات العهن في كل متتل تزان به حب الننالم يحطم فلما وردن الما زرقا حمامة وضعن عصي الحاضر المتخيم جعلان القان عن يمين وحزنه وكم بالقنا من محل وحرم طهرت من السوبان ثم جزعنه على كل قبني فشيب ومفام فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم يمينالنعم اليدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم سعى ساعيا غيظ بن مرة بعدما تبزل ما يين العشيرة بالدم تداركما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشر وقد قلتا ان تدرك السلم يعدها بمال ومعروف من القول نسلم فاصجتما منها على خير موطن بعيدين فيها من عقون وماء ثم عظيمين في عليا معدر هدينا ومن يسخ كثزا من يعظم تعفى الكلوم بالمثين فاصبحت ينجها من ليس فيها بمجرم بجمها قوم ولقوم غرامة ولم بهرقواما ينهم ما ملاء مجهم فاصجح يجرى فيهم من تلادكم مغام شتى من افال مزم لا ابلغخ الاحلاف عني رسالة وذيان هل اقسمتم كل مقسما فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخنى ومها يكتم الله يعلم بوخر فيوضع في كتاب فيذخر ليوم الحساب او بعجل فينقم وما الحرب الاما علم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم لايي نيدها تمنوما دسة وقضرا افرصرها ضض (

ورجعت الي حيها وهو على كتنها فنظروه بني عبها فسيلوها عنه فقالت لهم اني قصدت الى غابة العناريت فرايت هذا الصبي في ق لبوه قاصدة به الي اشبالها فهجمت عليها وقتلثها واخذته وجثة فيه وقد خطرفي قلبى ان اربيهواتسلابه عن الاولاد فلما سمعوا ذلك الكلام صدقوها لما يعرفوه من علو همنها ثما نها اعطته لبعض مولدانها تربيه وصارت في اكتثر الاوقات تباشره وتراعيه حتى مضت عليه السنين وانتشا واششدت اعضاه ومشاوصار يضربفي البراقراته وبهمهم ثلا يفعل الفارس في ميدانه وهي تتعجب منه كل العجب كلما تراء عبس وقطب فصارت تركبه الخيل وتعلمه الفروسية في النهار رالنل وندد كرادرسة غرومانلامها عدرودوالارال

وصارت مفتكره وفي امورها منحيرة فاخبرت اهل اليمن بما سمعت من عنتر فماجت العشلير في البرالا قفروها فيهم الامن صاح والتدر واشار على قدر ما يقدر واختلفوا في المقالات واشاروا على بعضهم في الاشوار المختلفات وقضوا من النهار اوقات فعول عنثران يبذل السيف فيهم واذا بغبرة قد ارتفعت وعجاجة قد أغرت وقه من ارفر البن وسن هوب نك المهامد والدمرا

على مذا الحال فاطلقوا هولا الرجال من الشد والاعتقال واعلهوا بذلك من بقي لكم من الرجال فقالوا سمعا وطاعه سوف تري ما تصنع في هذه الساعه وما يقبعنا من الاعدا الامن دنا اجله ولن الى المقابر مرتحله ثم خرجوامن عندها واعلموا اصحابهم ففرحوا غايه الفرح - واطلقوا الاساري وسلموم خيولهم وعددهمواعله وهم ان هذا الفارس لا غيروق ا ضحوب وان غصوب ابن عثر اللرس المهوسل

والصنيحة والمريمة والمليحة . والصمصام . والحسام . والهكام واللكام والنبام . والرام . والهلم والجمام . والقوالم والركام والسافي والميسوالي والمقباس والمقياس. والايناس : والمعري والصفي والوفي . والخفي والجني. والبداية .

والضراب. والعضب. والمشطب. والتدب ومفرج الكرب والذكير . وا لمثبر . والابتر. والاخضر والهر. وطالعر. والمطق والمطلق . والمبر . والنصل . والمحرق والمشرق . والمنصل والضرية والصية . والهديى والايض . والمدار . والرار والامر . والفصال والعقينة. والحقيقة والطريقة والمرمف بابماثي بالسهي والبدم واقهيم. فاقبج. والاع: والسلطيع والانع . والطثع والترين والمعين . والررين والثمين والامين والماضي والفاضي ء والمند. والحدد والجرد .

والرانى :وذ النور: والمنهور : وذو احدين وناضى الدبي

والصعده . والزرتا. والمثف . والسهرى ي واللهب . والعود والمكم . والهدم والدابل والقائل والواصل . والماليل.

والاجل . والاسمر. والمشهور والللم . والوشبج. وانجيج : والزان . والمران والاشطان. والعوال والمقداد . والميادء والمطاف والوشاي ء والبادي والخشت والمعتل .والقصول: والمهول. والاسل . والطويل والترن والقصير واللدن والنفير. والتتطاريه . والخلنجيه. والنسب. والمتيب ووالمزراقء والساميء والمصيب . والحمام . والقوام . والعسال، والتسام.

فهذه حملة اسما الرح يامر القيس ققال لفامرء القيس لله درك من فارس همام فما افصحك في الكلام ولكن يافارس عدنان اريدك ان نبين لنا اسما الدروع والفابه فقال ابشر يامرء القيس فاول اسمايه المعروف

قرنين والمنقش . والاضلع . والعفريت . والصايل . والمايل والبهم . والتائل ثم ان عنتر اقبل على امر القيس وقال له وهذه اسما الحيات والقابها فعند ذلك تعجيت العرب من ذلك المقال واخذتهم الحيرنوالا تذمال وطريوا من رد ذلك السوال وقالطا وحق ذمة العرب والرب الذي اذا طلب كل العباد غب لقدكمل عنتر الفصاحة والمشجاعة والفروسية والبراعة ويستاهل والله ان يعظا اعنة السمع والطاعة ولا يخالفه احد من هفه الجماعه فلما سمع امر القيس ذلك المقال الذى حير العرب والعجم قال له لله درك يافارس عبس الادم وليثها المعلم ثم انه نادي باعلى صونه الا ياسادات العرب اشهدكم على ان الامير عنتر قد سبقنا في الحسب والنسب وعلا علينا بالفصاحة والادب وهو والله افصح منا لسان واثبت منافي حومة الميدان واقدر منا على لفا الثجعان فعند ذلك اقبل عبد المطلب على باقي اصحاب القصايد المعلقة وقال لهم ماذا تقولون ياسادات العرب في عنتر فقالوا ما نقول الامثل ما قال امر القيس واكثروما فينا الا من هو عنيق سيفه وامين خوفه وغرس تعمته وهو واحد منا في الحسب والنسب

============================================================

واقلبة عن الجواد وساعده رب العباد وارتفع عند ذلك عليه الصياح وركبت الفرسان اليه بقطع الرمايح واشهروا في ايديهم الصفاح وفاتل ذو الخمار هو وباقى الفرسان الخمسين واشتد الققال والصدام وحموا انفسهم خبي انه انسدل الظلام وطلبوا عند ذلك النجاه وقد سترهم الظلام بدجاه هذا وذو الخمار قد لارع الاص من اعداء وصار كا الدركه الرجال عاد النالا

ومد لهم السماط واكثر لهم الخبرات فازاد ان يقف لهم في الخدمة فما مكته من ذلك الملك قيس بل اجلسه الى جانبه بين اهله واقاربه وترتبوا الرجال والامرا في مرائبهم وجلسوا السادات فى مجالسهم وبعد اكل الطعام وارث عليهم كاسات اللدام ووففوا العبيد في الخدمة والغلان والخدام وكان يوم عظيم ما راى احد مقله من الانام وكانت عبلة علبها البدلة الذي البسهالها ازدشير يوم الذي فعلت به ذلك الفعل التكير وعلى صدرها تلك

الاحتشام وارموا البراقع وقد توردت الخدود وبرزت النهود وغزلت العبون السود واظهروا الطارب من العدم الى الوجود

عنتراى وحق من يعلم ما ياتى في غدا فقالت له ان كنت كما تزعم تحبنى قبل قدمى تا انك بهذه الصفاه وصفتني ثم انها بعد ما تجارت بهذا الكلام عليه قدمت رجلها اليه فلما نظر عنتر الى ذلك الجوانب غاب عن الصواب ونسى الاهل والاصحاب وسكت ~~عن المقال ولا رد عليها جواب ولا سوال فصاحت به ويلك ابن الاندال لم لا نرد على مقال ولا تبادي الى هذا الحال كانها كبرة تفسك لما علقت القصيد وصرت لا تبدى ولا تعيد فوحق ذمة العرب لاردنك غدا الى رهي الجمال وحلب النوق في الغدو والاصال قال جيينة اليماني كل هذا يجري وشيبوب واقف يسمع ويرى ومن شدقها جرى عليه زاغت لفي ام راسه مقل عينيه وصرخ على اخيه صوت كانه الرعد في خلال الغمام وهجم عليه وزعق فيه ونهره واخذ الكاس من يده واومى به الى بعض الخدام واعجب اما فى هنه السيرنة العجية ان عارة ابن زياد كان الف في بعضل

============================================================

كيف اطلق فارس الحجاز بعد ما وقع في يدي وظفرت بو اسير فوحق العشر كلات لابد لي ما اسبرفيه الى انطاكية الى حضره الملك قيصر لابي اعلم ان في قلبه منه تارا لا تطفى ولهيبا لا يخفى وانا سمعته مرار يحلف بدين النصرانية ويقول وحق عيسب ومريم والصليب المعظم اولا فارس بني عبس الادهم ما حملت الى كسرى مال ولا اطعت من الملوك احدواذا اعلم يا ابا اسهل انني اذا حملته اليه اعطاني في مقابلة ذلك قلعة او بلد ويحط عني الخراج ويتركي احكم على جماعة من البطارقة الاعلاج لاسبما اذا احضرت معه اولاده وفرسانه واجناده وهة الامراة التي ارتنا الموت من ققالها وطعنها ونزلها فقال ابو اسهل اذا كان قد خطر بقلبك هذا الخاطر ورايته صواب افعله وخاطربه حتى يعلو قدرك عند الملك العظيم وينفد امرك عنده في جميع الافاليم ولكن نعل ان غدبو السبت وتريدون نصجون مسبتين ان م تر كوناوما فا تلوناهولا الشياطين والصواب اننا ننفد هولا الاسارى الى بعض الشعاب والمضايق وتركم فيهم وتترك جابر ابن اسد مقدم العرب المتتصرة لحقظهم ونقول له اجمع كل من في البر من فارس وراجل لان الحصن التمسك علينا وقد ارسلنا اليه من مسكه من حوالبهم عاجل وان توانيث عن ذلك حملت هذه المرلة غداهي وولدها غصوب ويخلصون عنتر ولوكان داخل الحجب مجيب فقال ميشا لقد اشرت بالصواب واصبت فيهذه ت

ثم انهم باتوا على باب الحصن ختى اصح الصباح فقام عنترفي عاجل الحال وامر ولده غصوب ان يمضي في جهاعة من الرجال ويدخل الحصن ويخرجوا كل النسوان والبنات والاطفال الذيى بصلحو للسم والملاع الحمان والاموال والجواهر القالبات

قال نجد بن هشام ولما فرغوا بما دار بينهم من الكلام قصدوا الى مراعي بفي عبس وتلك الاكام وساقوا العهد والاموال ما قدروا عليه وساروا يطلبون حصن خيبر الاانهم ما ابعدوا حتى ركبت الخيل خلفهم فعادوا على ذلك الامر العسير حتى افنوا منهم جمع غفير وجيش كبير و كان قيس قد لحتهم وعلى راسه رايت العقاب وحوله الف فارس انجاب فارسل ذو الخار الغنيمة مع ثلاثين فارس وقال الى جبار هذا مالك القوم قد ادركا فاذا افتينا هولاى ما نرى احد بعدهم من الفرسان ثم انهم طلبوا صدور القوم وعطفوا عليهم عطنة فروغوا الاجل وكانوا هذان الفرسان كل واعد يلتقي الجمع وحده فاهلكوا اكثر الجيش واسروا الملك قيس واخيه الحارث بعدما انختوم في الجراح واخذوا معهم جماعة من الفرسان الوقاح وعاد واراجعين خلف الغنيمة والذي فضل من بني عبس طلب الهزيمة هذا وذو الخار يقول وحق الكعبه لاجهدن في قلع بنى عبس واطلب اسودهم ولو طلع الى موضع الشمس لان هولا القوم لهم طرفين الواحد منهم عنتر والثاني هذا الملك قيس الذي ادخله في نسب العربان فعولت اذا وصلنا الى الحصن اصلب الجمبيع واقطع اجلهم سريه ن

وناخذ لها نارها من السودان فلما علم عروه بهذا الشان فقال ومتى يكون ذلك المسيرياحامية عبس وعدنان قال له غداان شا مكون الاكوان عند ذلك مضا عروهالى رجا له واخبرهم ما كان اين صر ياجاه را ناما كان من حرفاه بنى امد الكا

ساعه خ قار بواارضب بني قضاعه فقال لهم شيبوب خذوا هبتكم من هنا يارجال المقتال واعتدوا للحرب والنزال فلما سمعت غمره هذا المقال فالت له ويلك ياشيبوب ايش هذا المحال فقال لها يا اميره ما محال لاننا اذا اقمنا هنا الى وقت السحر وسرنا بلا ملال نصل النهار الى ثنية 1 الغزال فقالت له غمره و يالكانت اختل عقلك او تبدل ذهنك د حتب تتكلم بهذا الكلام فقال والله يا اميره ما قات الا حقا ولا ب غاب لي صواب الا انكي قليلة الخبره بهذا الهضاب ولا تعرفي هذه الارض والشعاب ال مال (روعا الم صر وه واس منذ الكا اللى اسندها ومن حيث الا المكان بعيد ما علينا الامهن لبس الحديد حتى نقطع هذه البيد او تتقرب من ديار الاعرا فلما سمع شببوب كلا، اخيه صعب عليه قات طاعته اليه وقال لهم اسمعوا منى واحترزما على انفسكم والاظفر بكم عدوكم وتمكنت السودان منكم فقال غصوب الا بو عتروذمة العرب لقد نظر عى شهوب موضع النظرانا

اهبنهم للرحيل ويعجلوا من غير تطويل فلما نظرت السودان الى تلك العمل قالوا له تهل على نفسك ولا تعجل واقم في ديارك ولا ترحل فكانك بالقوم وقد نزلوا عليك واخذوا روحك من بين جنبيك فاحهي انت ديارك والاخرجت من يدك فقال 3 ان كان ولا بدوذمة العرب الاخيار لاع دت ما لم افنيهم فلما توافق .عهم على ذلك المبعاد رحل في عشرت الاف فارس شداد معروفين بالحرب والجلاد وقد تقدم سويد امام الجيش وقد ضاقت منه النفس وهو لا بصدق ان تقع عينه على بني عبس وكان هو سويد اشد من رك على ظهر الحصان واجل من لاقا الفرسان في حومة الميدان فتقدم في اوايل الجيش وكان يحق له التقديم على من تحت يده من بني كنده وبني تهيم وهو مخرق القلب مما تقدم مقروح الفواد على صاعقه ابن عندم وهو ينشد وبقول ت الا باسباع البر سيري بجاني اكي ما تري منى فنون العجمابى

ثم انه امر شيبوسبان بنقله الى داخل الحيام وهو في القيود والاغلال واذا بغصوب قدجرد الحسام وضربه على ورديه اطاح رأسه من بين كنفيه وقال له ويلك يامذلول السبال لمثلنا تهددبالقال فلما نظر عنترالى ذلك الحال صعب علبه وكبرلديه وقال لولده لقد اخطئت الصواب بهفه الفعله وايش بكون هذا القرنان حتو

لا براح وظهرت الامور القباح وبكي الجيان وناح وتمنى لوكان له جناح خلا الحرب وراح وبقا الفساد اكثر من الصلاح وجرى

والاجناب وقد انزل بهم الذل والكروب حتى لم يق في يده غير العرقوب فعند ذلك ضرب به صدر واحد خسفه فوقع قتيل وعمد الى غيره جندله وصار بلما قبض ياحد من عنقه خنقه قال الراوي لقد بلعني عنه انه ذلك اليوم صاريفاتآل بي ايم احسن با كان يايل بالصوارم واللهام لانه كن مك الواحد ويضرب به الاخر فيه وتوا جميعا ويحل بهم العبرواما شوب لاتنسا فض ايله فانه كان في ذلك البوم عمل تمايله لانه كان داير حول اخيه يضرب بالنبال فيصيب بها اعين الرجال والصدور ويمكنها في المقاتل والنحور ولمارات السودان ل

قال الراوي فلما سمع عنتر من غمره هذا المقال قال لها احضريه الي حتى اجدد معه السوال فقالت السمع والطاعة ومضت الى الملك لون الظلام وابدت اليه السلام فنهض الها قليما على الاقدام ففي عاجل الحال حلت الكتاف من يديه وفكت القبود من رجليه واتت به الى بين يدي عنتر فسلم عليه وخدم وبكى من شدة الالم وقال يافارس عدنان اريد منك الزمام حتى اكون لك من جملة الخدام فقال له عنتر ايس اعطى لك زمام لانك رجل مناقق وفي كلامك غير صادق وما انت ممن يتخلا عن الملك غوار وانا اعلم اتنى اذا خرجت من هذه البلاد غدرتم يغمره ورجعتم الى بلادها وعاونتموه على اذيتها والاضرار وتنكروا علبها غاية الاتكار ولواعرف ان لا يجرى منكم هذا الكلام كنت اطلقتك واعطيتك الزمام وحق الواحد

الغول منهم ذلك الكلام صعب عليه ولحقته الاوهام وقال وكيف: كان هذا الحال الذي حل يكم وهذه السقام فقالوا اعلم انها السبدل اننا فا تلناهم ثلاتة ايام فافنوا منا خلق كشير بالحسام وكنا عولنا على الحرب والاتهزام فساربنا ولده بدر التمام الى عندهم لينظر مان 11 كن من امر ابوه لون الظلام فوجده صالح غمره وعنتروهم في غاية الاكرام فانزلوهم عندنا في الخيام واطعموم الطعام واداروا عليه كوس المدام وبعد ذلك احتكم يينهم اذمام فلما نظرنا نحن الى هذا النتض والابرام قلنا نحن نسير ونعلم الملك غوار بهذه الاخبار وهذا ما تم علينا وجرا من الاحكام ونحن ماجينا اليكم الاهاريين والى نخحو الملك الكبير طا ليين فلما سمع وجه الغول منهم ذلك الكلام رجع بهم معه وف صبته واخلطهم بعساكره ورفنته ثمرحل ارساريل المرن ومو جمدت تهخى بكرن ونى .ا كنا

الراحه هنا ثلاثه ايام فقال لمه عنترر بما انهم يجنمعون ويعودوا الينافي هذا المقام ويجرد علينا الملك غوار يكل من في هذه البلاد والديار قال الراوى فلماسمع لون الظلام من عنتر ذلك الكلام قال له افعل ما بدالك من الاحكام فعند ذلك رحلوا في اثنا عشر الف فارس من كل مدرع ولا بس وعنتر في المقدمه ومن حوله فرسانه وحبايبه وعروه وغصوب وميسره وصفوان الى جانبه وكذلك فرسان بني فراد وهم يقطعون تالك البرارى والمهاد ] وصاريا كلما لقيوا حله نهبوما واموال اخذوها ولم يزالوا على ذلك الشان الى ان اشرفوا على ارض كثيرة المياه والغدران يقال لها صخرات الجنان خضرات المروج والغدران الغزلان في جتبانه تمري بربواة مديجه واما كن فرجه كثبرت النباث والربيع وهى تزموا بمنظرها البديع فلما نظروا الى تلك الارض وهي اعجب من كل عجب فتزلوا فيها وكانوا قد اضربهم التعب فاقبلت عليه غمره وقالت له يا ابو الفوارس انزل بنا في هذا المرج الاخضر حتى نربح الدواب من التعب وافرجك على ما في هنه الارض من العجب لاني اعرف فيها شجره اذايه فى قدر القرية للبيه وعلها طبور كنيره من سابر الاجناس حي انها من كثرنهاما جصى لما احد فياس وفي هذه الشجره با ابو الفوارس سرلا بعلمها الا الله

لخبل تلم اني من فوارسها ما كنت عند اختلاف الطعن منرفا وسوف يعلم ندل القوم اي فتا يلقا فى احرب لانكس ولا كانا عود في الوغا والسمر شاجرة خطف النفوس وطعن الرمح مغتلفا انا الهام الذي قدسل اصارمه سل النفوس من الاجساد وانحرفا والعجم والعرب في العيجا تعرثني باني عندم في المجد والشرفا اجود بالمال لا ابغي له عوضا وان ظفرت فحسبى المجبدوالظرفا وانذل المال النعاد ان كريت تصد الكر*ة ف مجالها اسنا قال النامل هذا ما كان من هذا الفارس ومسيره وما انشده ر اشر الكا لنابا كر عدر تا بق ع بها

كما ذكرناقد اخذوا الاهبة للقتال والحرب والنزال وكان الملك قد عزم على المسير بنفسه ومن يعز عليه من ابنا جنسه فلما تحقق المللكان العساكر طا لبته صرخ فى عساكرهمن عظ سطوته فتبادرت الى خدمته وتسارعة الى معاونته وصارت على ظهور الخيل لما راوا ذلك الغبار وغوار في اوايلمهم مثل الاسد الهدار وهو ينادي التار العار الدار البدار وما يرخ من يلابه حفى قاربه عما كرايوب

من الميدان الا ومو كثقيقة الارجوان ما سال عليه من ادمية النرسان ولما نرلوا في الخايم عولوا على المنلم بعد ما اقابوا لم واما ما كان من الملك غوارفانه لماعاد الى الخيام واكل الطعاء

بجاجم الرجال كالاكر وتصادمت الرجال با لصدور وبان صبر الصبور وقطعت الصوارم وكشبت بالدما على الارغ سطور وتقابضا با لشعور وكانت صورهم قد ظهرت من القبور وعظمة الجرابر وتفطرت المراير واظلم الجوواعتم الضوواسودت الاقطار وذل الجبان با لفرار وخاف النبيل من العار وباحة القلوب بالاسرار وعدم الاصطبار وهانة الروح على الاحرار وعميت الابصار وتكدرت الامصار وجالت خيول المنايا بلا ضجر على الجسوم الناعبه والصروالعب بهم ملك الموت لعبا الاكر يصولجان الفوت قال الراوى وكان ذلك البوم وتلك الوقعه مثل اليبوم الذي قال الله في حقه القارعه ما القارعه صارت الروس مقطعه والارواح من الاجساد منزعه والرجال حايره والدما فايره ااوالس ف مثره والخنول *اثره بانمهاير تك

واترك النسر والاطبار حاية عليكم ثم ياتى بعده الرخر!

قال الاانه ما ثم شعره والنظام حتى خرجت البه الفرسان من اطراف القبابل وقصدته باسنة الرماح الدوابل وكان اسبقهم اليه فارس كانه الابالس جبار افطس راتب على جواد سابق وبيد هرمج خارق متقلد بسيف بارق وكان يقال له فاجرا

طال بنا في هذه الديار المطال واخي شيبوب قد اشتغل قلبي عليه حد الاشتغال واخاف لايكون انعرف وانمسك وان كان الحذر اكيد فقد هلك وانا قد خطر لي في هذة الليلة خاطر وهو اننانكبس العساكر في هذه الليله ونفنيهم بحد الحسام الباترا فاستجو دوا رايه كل من كان في ذلك المكان حاضر ثم انهم قاموا بعد اكل الطعام واعتدوا بالة الحرب والصدام وكبسوا الاعدا في الظلام وانزلوا بهم الانتقام واجروا دماه فى تلك البروالاكام ولما : راى قسورة الى تلك الاخطار اتى يكد جواده حتى يعلم الملك نوار حتى انه بنجد قومه فلقيه في الطريق شيبوب واسقاه كاس البوار واخذ جواده واركبه لصفوان والبسه لبسه ولحقوا بني عبس وهم في شدت الطعان ولما راى شيبوب الى ذاك الامر المنكرقصد هو وصفوان الى ناحية عنتر وصار يشق الصفوف وينادي انا شيبوب المعروف فوقع صوته في اذن عنتر فايقن بالنصر والظفر وعلم انه قد عاد سالم وقد خلص صفوان من تلك الديار والمعالم فاطمن خاطره وسطا بشجاعنة على الاعدا سطوة الجبار اذا اعتدا ففرق القوم فرق شنا و بقي الشجاع حاير منبهتا وولى الجيان وماا

على المرت ارواجها وكان غصوب في اوايلهم ومازن وسبيع الين جاموا عنهم وفي دون ساعة حملت الشجعان وقد تقدمت الطايفتان وكان اول من حمل كان الامير غصوب لانه كان فدهانت نفسه عنده بعد فقد ابيه الفارس الهيوب نحمل مثل الهبوب وحملت من بعده غمره في بني قضاعة وحهل لون الطلام يعساكره في تلك الساعه وكذلك الملك غوار وقد حمل في ملية الف من السودان: فعند ذلك اهتزت الاطلال وتزلزلت الجبال وكتثرت الاهوال وعظمت المصايب والمحن وفارق الراس البدن وكان يوم لو حضرته الاطفال لشابت عند رضاع اللبن وكان نهار يعد من ايام الزمان انباعت فيه الانفس بيع الهوان قال الراوي ولقد رايت السما اعتمت والجوانب اظلمت والرجال تصادمت والغباير خيمت والجماجم انتثرت والبطون نجرت والرماح تحطمت والسيوف تثلمت والدما انسكت

يكشف خبر اخوه شنتر فراى شيبوب ذلك الحال طلع مع جملة : الرجال فلما نظر اخوه فرح واستبشر ووقع على يديه ورجليه وساله كيف ثان اطلاقه فاخبره بجيمع ما جرى له الى وقت فكا يه نم انه سا له عن اولاده قال شيبوب ابشر يا اخي با لتصر والظنر واعلمه بالخبر وقال له انا مرادي ان اخذ معي تشره ابطال واتنكر بزي حاجب الملك همام وافرق العساكر جماهة بعد جماعة واجهم الى هذا المكان اجابه عنثر واعطاله خنام همام فسارشيبوب وكل يوم ياتبه بجماعة حتى اتا بالجميع الى اذلك امكان ولمانرخ من امره نال له عترباشيوب اوخل

شداداكلت غفارلات جميع الملوك وساير المبلاد وابن خالتي بممل الخراج والعداد فلما راى الملك همامالى هذا الشان فقال لاه ياحامية 1ست- عبس وعدنان ما الذي فعلت معناوما قد دبرت في حتنا الانهما يسمع الملك الدهار بهذه الاخبار الاويانبنا بنفسه في عدت عساكره وجنده ويقصد نا في عالم عظيم لانه جبارعنيد وشيطان يريد فقال عنترطب نفسا ايها الملك القهمارانا ما بقيث اروح من مذه الدبار جنى احلي المك الدعار ملنا على الصبد ياني سادات قومه والعبيد ثم ان عنتر قام بعد ذلك الكلام وشد الرسول على جواده وامر اصحابه ان ياخذوه الى صاحبهم وقال لهم ويلكم قولو اله يفعل جهده ويطبخ احمض ما عنده فساروا رسل - الملك الدهمار وما فيهم الاوهو من فعال عنتر قدحار واخده الا نبهار ولم يزالوا سايرين الى ان وصلوا الى عند ملكهم واحضروا اوطول الرسول الى قدلمه وهو على جوالده مقتول وهو ملقا عرضا وطول واخيروه بما جرا من فارس عبس وما عمل من العمل وكيف قتله وانزل به الخيل وان ما منع الحمل غير عترفما فرغوا من ال ود ا با اجناده وقد كاد ان يقضي عليه الغيظ الذي وصل البهوكان هذا الملك سفاك للدما لا يعفوا عن محرما وكان له ولديسما قاصم الاعار وراكب الاخطار وكان دايا بتكرعلي ايه فيما يفعل رفي

~~فلما تلاقوا الجميع في تلك التلال والققت تلك الابطال وبانوا لبعضهم مثل السيل اذا سال او الظل اذا مال ورفعت الاعلام والبيارق وانعقد لهم غبارسد المغارب والمشارق واندهلة الابصار من ذلك العسكر الجرار فحمليت جيوش اارهار على الملك همام فتلقاها عنتر الاسد الضرغام فكثرت عند ذلك الاوهام وقد خيل لم انهم في منام وقد تراشتوا با اسهام ودام الققال والزحام واظلم الغبار والقتام حى ولا ذاك النهاربالابتسام واقبل الليل مجيوش الظالام ورجعت الطاليفتين الى المضارب والخيام و نزاوا للراحقواكل الطعام ورقدوا بعد ما اقاموالهم حرس حتى بدا الصبح يتنفس فظهرت العسكرين اسرع من تردد النفس وجمل كل نجاع اشوس وتعال عرندس واشهروا السبوف الصنال والرماح الطوال وكثرالقيل والقال وجا الجد وذهب المحال واشتد النزال وعظمة الاهوال الى وقت الزوال والغروب فانفصلت الجيشين من الحروب ورجعة ال مضاربها والخيام للراحه والمنام الالح انجلا غيهب الظلام وبدا الصح بالابتسام فتواثبوا الى ضرب الحسام وطعن الرماح وارتفع من الفريقين الصماح وحملت تطلب الحرب والكفاح وتلاطموا با لصفاح وطلب الجبان الهرب والرواح وتادى الشجاع لا براح ونهلوا من كوس المنيه اقداح وما زال الحرب يعمل والرجال ثقتل ونار الحرب تشعل والسوال لم يقبل واذا بعنتر ابن شداد التقا بالملك الدهمار في 18

ااذا ما كان صاحبة علمه يقول انا على فلك التريا

رنجير على كويج الطارقة وعطف على ميسره وصاح فيه كانه الاسد الشرير ومد الى نحره زند كانه رقبة البعير وقيض على اطواقه وجذبه اليه اخذه اسير وقاده ذايل حقير قال يا طر جصرب ال نحو ه ي يد البد اعر عليه كانه الاسد الجوعان وطعنه بالسنان وقد ظن ان الطعنه تصل اليه فنقل العبد رنجير ميسره من اليمين الى الشمال ولطم بيله رمح غصوب ارماء وصبر عليه حتى حاداه وخطفه من بجر سرجه اخده اسير علىى زنده ورجع وهوچههم ويدمدم فتجارت

قال الراوي ولم يزالوا في قتال وجدال وطعن ونزال من طلوع الشمس الى اخر النهار فعندها قال العبد جتزير لعنتر ت ولك ما نعول يناعلى الرياح وسترج الى الصباح وبعدها نعود غدا الى ما كنا عليه من الحرب والكفاح فقال عنترلا وحق ستي الربح وبوسع البطايح ما بتايتا لفصال الا ياخذ الاراح وان كان ولا بدلك من الراحه في الك باحه انزرل 1ا

وما رد عليه جواب . بل انهم ساروا في تلك البراري والقبعان وم متشوقين الى الاهل والخلان. وفي اوابلهم الامير عنر وهي كانه السر المعمر وقد تذكرما لافامن الاموال في مواقع الققال فانشد وقال ان هنا انتهى الكمتاب التسعون من سيرة عنثر بن شداد وسياتي تمام الحديث.

عن هذه الوافعة في الكتاب الدي يليه [dd1d1f.

42018 79.4 0 8

وساقها عنثر الى هذه الديار والاطلال هذا وعنتر قدم اللملك نيس عثر جايسومر اكها واجلالها وخمس بغال يصتادبنهاوامواها وماية ناقة وجمل وقبل الارض بين يديه وسا له في قبولها فقبلها الك في وقدم ال احونة ايساطلة والى الربع بن ره واخوته والي فرسانهم وما فيهم الا من انفطرت مرارته وعاره يقول لاخبه الربيع يهون عليا ان اموت والزل في الحفرولا انظر عنثر اارسدمد النوال والمدر وانسها وخلة قدص اربثل مده " بال

اكتتم في ضايره فانشد وقال انا عمرو فارس الخيل ولبث التراوفارس الغزوات وافتناص الاسد في ال غابات من بعض صفات ولقد خضت بقوى في رجال والسرات ر

لك من ايطال بني كنانة اصحاب الوفا والعيد والامانة ومن يقال لابوله بين العرب اصحاب الحسب والنسب وكان قصد عيرو بذلك المقال ان يتخلص من يد ربيعة بالمكر والاحتبال الانه عجر عنه في الحرب والقتال ووقع فى قلبه منه هية واجلال ر نن

قال الراوى فلما سبع الفارسر هذا المقال فقال له احترز على ننسك على كل حال لاني اراك اهوج يين الرجال وكانوا عت القوم سعز ولين وم الى نلحجية التزرسان واتقين فحمل ذلك الفارس على، بيعة على سبيل التجارب والاختبار و بادره بطعنه وجميع الابطال محدقين اليهم با لا بصار فلما السنان اقترب صدر ربيعة صارفي اسرع حال حزاما للجواد و بطلت الطعنة ومضت خابة بعد ما كانت صايه لم عاد ريعة الى سرجه وعطف عليه ومد سنانه اليه فخطف عملمته من على راسه واكثرهمه ووسواسه فلما نظرت العرب الى ذلك الحال اخذهم العجب والانذعال واما الفارس امهر وهو منكس الراس ومو بنادى يا ال شيبان ملكمة هند ورب الناس فلما نظر الملك قيس الى ذلك الشان فقال يخرج له اخرمن الشجعان فانحدر اليه بسطام حامية بني شيبان وصار قدام ربيعة وهو يرمقه با لعبان فقال له ربيعة احمي جوادك واحمل على وان اردت ان تطعني فانت بري من دمي فلما سمع بسطالم هذا الكلام حمل عليه من غير شعر ولا نظام ثم انهآ جرد حسامه من غمده وعلقه بشرابة حربر في ذنده وتبض على رمخه بيده وهمز حصانه واحماه في ميدانه هذا وربيعة ثابت في سرجه ناظرالى خصمه ليعرف دخله من خرجه وهند قداحدقت

عظيمه قاستيقظت لنفسها وطعنته طعنه صادقه مستقيمه فا بطلها عنه فعلمت هي ان الطعته لم تتمكن منه فردت اليه وقد اطلقت لحجرتها العنان وقومت بين اذانها السنان وطمنته طعنة ثانيه وقالت في نفسها انها تكون له قاضيه فابطلها بحسن خبرته وصبر لها حتى طعتته الثالثه فانقلب واللتوى حتى صار الجواده لبب فلما علم ان الطعنه جازته انقلب على ظهرجواده كعادته ثم انه بعد الثلاث طعنات حمل عليها حمله صادقه

مقدم القلغله واعدمه التوفيق لان معنا اموال شني وخزو بزا وشي كشير من الحطام فقال مفتاح واين صاحب القافله وهذا -

فلما وصلت الحي ناديت معلنا الا اين قيس قال حالك ماحال فقات له اني اتبتك خاطبا مكن راغبا فيافلست من جهال فانزلني بعد انتسابي وجابنى الى ظبية خودا رداي ومكنال فقالت من القيل الذى جاخاطبا فقلت لها اني ذوي الهمه العال فقا لت امن كهلان فقلت اجلها فقا لت امن دييان اهل المعاني والافمن عبس الكرام وعامر: فقلت اجل الكل اصفي الاقوال وفالت تخوض الحرب قلت وجق من على السبع سموات الواحد العال انني ليث الحروب غضنفر والحرب والطعن بامند من اشغال فقالت ان ومت البنات واخذها فدهذك والميدان خذني باذلال ولما حضرت الحرسقيمة لهدمي وركبته في راس اسمر عسال وحاربتها لما رات ذل عزها وطاعت اسيفي واستقالة من اهول ارجت *ا نهرا وندحارفوبها فروحنى منها ابوما الجلال

وما زالوا على ذلك الحال حتى استوت الشمس في قبه الفلك و تعب كل منهما وهلك وكان اتارهم تعب فياض لانه بلي من ربيعة ببحر لا يخاض وقد حس ان مفاصله قد تقصلت وان سهام المنايا اليهتد ارسلت فخاف ان نفحط منزلته عند قبايل العرب ويقال عنه انه اسره طفل صغير قريب العهد من الرضاع فقال لربيعة اعلم باحامية بنى كناتة ان مثلي ما تضبع عده الامانه والصدق عند العافل من اجل المطالب والانصاف وانا وحق ذمه العرب اصدق من نفسي ولا اتخلق باخلاق من كذب انا قد قل مني الجل والقوي واسندت في عمني منافس الهوى ورايت منك ما لااراء من احد من العباد الا ان يكون من عنتربن شداه الذي قد شاع ذكره في ساير البلاد واريد منك اليوم ان تستر حالي وتففيه ولا تظهر لاحد مناما نحن فيه حتى لا تنقص منزلتي عند قبايل العرب وتخالف الفرسان امري وانت من اهل العقل الفطنه ولا يخقا عليك حلول الفتنه فافعل ما اقول لك عليه ولا تجملني اامندبه بل نجملتى عده عند كل شده وضيى وثرى ما افعل معك

ن ما وثقت بهذا الكلام ولاعمل معك ولادخل في اذنيك فها انا اسلمر روحي اليك وابقي اسيربين بديك حتى يسبب الله لي من يخلصنى اما بالمال او بالحرب والقتال وتفوتك صداقة مثلى وتندم حيث ما سمعت قولي ولا اتبعت فعلي فلماء مع ربيهة من فيأض هذا الكلام اخذه الانبهار وصار من الحيا كانه التجم بلجام ورغب في مصادقة ذلك البطل الهمام واراد ان يسين له في ذلك بجدا وكسب شكرا وحمدافقال ربيعة ياهذا الفارس افعل ما بد لك وان كت طلن الاوالن بالن اقل ود الك لار بيلى ما يخيب سوا لك ولا يخالف مقالك وعلى انني وحق من خلق ما يشا وكايشا ويرد النهار اسود غطسا لو اردت قتلك من اول النهار لكنت قتلك ولكن مالي عليك دما قال فياض اناما احوجك الى هذا الكلام وها ايا رايح اطلق

التراب وهو يركض على وجه الارض بهرجه ومرجه وبعدها دق بكعبه وقفز الى بجر سرجه واختطف السنان وانطبق على عنتر افارس ع بان وقاوش *ووابله سالعه في المدات وايرا )

من المهالك وقالت يابني مثل هذا الرجل يجب ان يخدم وبتخذ صديق فانه ينفع عند كل شده وضيق فبينما هم على مثل ذلك الكلام وما بايه واذا بشهوب قد اقى اليه وتقم الى قدلم ريعه وقبل يديه وقال له يسم اللهها امير ربيعة كلم اخي عنتر الاسد العغضنفر وكان السيب يي ذلك وارسال شهبوب وراه على الاثرانا قد ذ كرنا فبانقدم ما جرى لدريد ابن الصمه مع ريعة ابن زيد المكدم وما وقع بينهم من الحرب والعناد وكيف تصافيا ووفع بينهما الوداد وكيف افترفوا وسار كل منهم في تلك الرارى والوهاد

ورفقنه الى ان وصل الى حلته وطلعوا الى لقاه فرسان عشيرته ريعهما وتلقتهم المقيمين من بقايا قبيلته وكان قد وصلت لهم الاخبار ي ضعاينه و بما جرى له مع رييعة فارس الاقطار فلما راوه فرحوا بسلامته نهلا بنوا وخرجت اليهم الابطال واستقبلوهم احسن استقيال وكذلك فالالارم النساخرجث مع الرجال بالدفوف المولدات ورقصت العبيد ابه نكره رانا والموات وكان لهم يوم يا اجواد مثل ايام الاعياد لانهم قد عرفوا بهن بعكلا ما يين دريد ين الصمه والامير عتثر بن شداد فدخلوا الى فينه وحمود ال الخيام وضربت لهم القباب وروجوالهم الطعام وصافي المدام دداخها خوفاه وداموا على ذلك المرام ثلات ايام ودريد يزيد لهم في الاكرام بهودعهوسار ثم قدم لهم الخيل الحسان واهدالمكل واحد منهم عهدين وجاريتين بار بهدذنكد حسان وجرى بينهم من المودة ما لا يوصف بشفه ولا في لسان بن شداد وند الى ان كانت الليله الرابعه والافراج لهم متتابعه عند ما اصخ 3 نير الند واك الصباح واضا بنوره ولاح طلبوا المسير والروواح "اث والس قال الراوي فعاتق دريد ابن الصمه الى عنتر ابن شداد يا وكذلك فمل مع ربيعة الحواو في ذلك الاولن والسمسب سال قزرربد الو الامير عنثر الى ربيعة المتف في عمرو ابن معدى بان يطلقه

وثب قايما على الاقدام وتعلق ببعض الخيل الشاردة وركب الانينن بالس عليها وهو يتململ من ال الجرح ولم يريد لنفسه ان يكون على بن عبرنهاا الارض مطروح ومال على الخيل فشردها وقتل عشر فوارس قالك ان والى وجه الارض جند لها ففرت من بين يديه الرجال وهابته اوهكد الابطال وبعد ذلك عاد طالب امهآ وزوجته ويده على كبده تب انو 1 وهو يرد امعاه الى جوفه وقد قل صبره وجلده وكثر على ننسه لذاكتحا حزنه وكمده فلما نظرن امه واخته وزوجته الى دماه ارادوا اذ .10 بازاد يرموا ارواحهم من الهودج الى الفلاء فقال لهم لا تفملن هذه لا الفعال يا اماه فقددتت المنية فلما سهعوا منه ذلك المقال عرقوا ال انهوفا لا نهر اذاران سهن النها و همهن الا مال ونا مهن سن اسربافه

قال الراوي فظر سيار ابن تحارب فراى عنر الاسد الغالب اوقد طال على قومه واستطال ونترفم نتر الورق وهنك بضرباته الدروع والدرق فدمعة عيناه من شدت الحنق وما زالوا كذلك

العبسي قال الراوي الى ان كان في بعض الايام وهم جا لسين على المدام والشراب واذا ببعض الحجاب قددخل ومعه كتاب فناوله الى كسرى فاخله وقراه وفهم رموزه ومعناه فلافهم ما فيه وما حواه غضب غضها شديد ما عليه من مزيد لما انهآ عن نجواه وقطرا ادم من منخاره وفزع كل من حوله من الحجاب والنواب والوزرى والكتاب قال الراوي وكان ذلك الكقاب من عند قبصر ملك الروم وتلك البلاد وفيه امر سوف نذكره في مكانه بعون الله سحانه الا ان غصوب نظرما حل بالملك كسري خاف على ننسه ولبه رفقاه من غدر غير ابنا جنسه فصارت سادات بنو عبس الكرام كلا محدق بالفرس والديالم وحطوا اياديهم على قبضات السيوف والصوارم وعيونهم تلعب في وجوههم مثل عيون الاراقم حذرا على اميرهم غصوب بن عثر الفارس الهام وايضا على تقوسهم من غدر الفرس والديالم والاعجام فلما نظر) الحاجب والمربدان الى وجه غصوب ووجوه بني عبس الاطايب أفزعوا على كسرى من نزول النوايب وتقدم الموبدان الى بين الا

السنان وتادى ويلك اسود ذنيم ووغد لييم لقد جلبت لنفسك وبالها وسقت اليها انكالها الا انك الامعذور ما رايت من العرب فرسانها بوابط الها وحمل عليه فلما نظر الغضسبهان الي ذلك اتقض اليه انقضاض القضا والقدر وصاح به صوت مدعر وضربه يصارمه الابترطير راسه مع كفه الى اليرالا قفر فوقع الى الارض صريع يج علقما ونجيع قال الراوى فاقطرب جي العراق لقبلته ولطم المك الاسود على قمته واراد ان يحمل بسابر عشيرته واذا بغبره قد طلعة وعجاجة قد ارتفعت فلما راها الغضبان وقف عن الجولات واتعل بالظر اليه الاود ومن بعثبن العران وقال الى حوله من الفرسان الاخبار انظر وا لناما هذا الغبار واكشقوا ما

الاحضان ثم سا لوه عن هذا الخطر فحدثهم في ما فعل يفي حق عنتر فنال له الربيع نريد منك ياقارس الخيل وللبطل القيل: اذا ظفرت بعتةرلا تبقي عليه وانزل به العطاب ولا ناتي الاوراسه معك حتى يعلو ذكرك بين العرب ثم قدموا له الطعام فا تل ولم يطالب المنام بل انه في الوقت والاوان خرج الى يراس الاحمة والبطاح وحرسهم الى الصباج وبعد ذلك انقض الى الميدان وعرض لبنى عبس بقوله فراى عنترقد سبنه واولاد عمه حوله: فصايح الغضيان وطلب البراز فا لتقاء عنتر فارس الحجاز وهو مثل البرق الخاطف والسحاب الواكف وصالا في الميدان وارتفع عليها الغبار الى العنان وحلرت منها القريفان وظنوا بان خبولهم من مردات الجان يطير كل واحد مجناحان وهماقد سمحا بالابدان وتجا الدا بالصارم اليمان وتخدشت ابدانهما باسنة الاشلمان وتفرت الوجوه الحسان ووفع الرهج في الابدان

البو نال عفح فى حارته وعاد الى الغضبان واقض عله باعلم وضايله حني حك الركاب في الركاب ومد يده وقبض على الرع واتكا فيه وجذبه اخذه منه وخلصه من وسط يده وكفه لكن بعد ما كاد ان يخلع كتنه من شدة ما دخل عليه وعلى قلبه من انغضب والحزد وصرخ كاله الاسد وصار عنتر يفصله انبوب انبوب حثى اتى على اخره ولم يبق في يده غيرعقب الرخ فعندها حمل على الغضبان كانه النهرالحردان وضرب به صدره كاد ان يخسف جنبه فاندهل الغلام من افعا له وحار من اعما له وسل حسامه وانحط على عنترمثل القضا والقد وهذا وعنتر قد طعنه جوابب طعنته وارادان ينكسه و يرميه عن جواده فسبجها الغضبان على گوبج درقته وضرب بسيفه الرمح ابراه بزي القلم فعند ذلك جرد عنثر حسامه ونبه عزايه وفعل الاخر مثله وتضاربا بالسبوف على الدرق وعظ الويل والقاق وزاد الخوف والحنق

على ظا ره وهو ند حارفى امره وارادان يكنتفه وعنرغحت الغضبان رقل غدر في حاميتهم الزمان فخاقوا بنى عبس على انفسهم ارو ابا ل الرب واله بان وصار اهمدر عا ه يول احمه الرنم

- عنك هذا الجهل ياخرفان فان ولدك الخدروف عبد وادي الغضبان اما تراه راقد علي باب المضرب كانه فرخ شيطان لانتى والله اشهد الى امه بحسن الحال وغضاضت طرفها عن الرجال وهو ولدك وحق العزيز المتعال لا ريب ولامقال فعند ذلك نهض شيبوب على قدميه قايم وارما حاله على الخدروف وكان شفلان تايم فنهض قايم على الاقدام وقد طار عقله وايقن بالحمام هذا وشيبوب معانقه ويقول له انت التعلب الذي هربت من بين افخادي في المنام هذا والناس اخذهم العجب والفرح الامار ندعباي عا به تان بارعد بى بابد اموراذ فلما كان بعض الايام وكان قد خرج عنتر الى الصيد والقنص واغتنام اللهو والفرص ومعه جميع اولاده وقد سربهم فواده وكانوا ميسره وغصوب قد فرحوا باخيهم الغضيان الفرح الشديد الذي الباطية من ريد كا الم ل رالأفى الصدانى ال يعد الهازال

وساعنه وجد سيره بهمته حتى وصل الى الملك الصعب ابن اخته واعلمه بماجرى من ذلك الحديث والقصص وزاد ي الكلام وتقص فصاح الملك وزعق في قبيلته وبنى عمه وعشيرته وركب في خمسة الاف وجد السير وهو في كرب عظبم حتى وصل الى بنى تميم واحاط في الحي من كل جانب ومد القنا والقواضب فركبت اليه الخيل وصاحت الرجال وكثر الزعاق والاوجال وحملت العساكر بعضها على بعض وجالت الخيول طولا وعرض وتراشقوا بالحراب الرشاق وطارت الاعناق يضرب السيوف الرفاق وتمسكوا بالاطواق وقلعت الاسنه نواظر الاحداق وقام الحربب على قدم وساق وصفا كاس المنية وراق وانقام الغيار حتى طبق الافلق ولم يزالوا على ضرب البتار وطعن الخطار الى ان ولى النهار فولات بنوتميم الادبار واركتت الى الهزيمة والفرار وحمل المك الصعب على باقي الرجال وملك الاموال وسبا التسا والبنات وقدموا المنهال يين ايدي الملك الصعب فقال

في وليمته الرجال والنسوان والاينام والصبيان ودارت عليهم كوس المدام من بعد اكل الطعام ولب سوا ثآياب المسرات وبعد ذلك سارت السادات ولم يزالوا سايرين في تلك الفلوات حتى توسطوا البرارى المقفرات ماذا بغبره قد طلمعث وعلت وتزو بعت وار تنعت بعد ما كانت مثل الدخان وظهر من تحتها خبل خجرى ن بن اتعل وعا وابى كه كيار اليتبد پودكا عملت تاك الارض والاكام وفرسانها تنادي بالمراد يالختع وسف اوايلها فارس غشهشم وهو بطل جبار وليث مغوار وهو قد ازعج س1 سكان البراري والتفار بسبيه للنسا والاحرار واستباحته للبنات

~~============================================================

بين عينيه فهز الغضبان الى المزراق وزعق صوت ارقبة له تلك الافاق حدقه البه فاخذه في جلده وما وقع وهجم على الغضبان اسرع من البرق اذا لمع قدره بالاني فتمتع وكسر الى حدنه 0 وتضعضع وعجل با لثالث فاتصرع فبنا على وجه الارض كانه جبل من الجبال ففرحة جميع الرجال ود خلت الوادى با لنياق والجمال وضربة خيمة الغضبان واطلا له وغصوب عن يمينه وميسره عن شاله وسابق ولاحق ومازن ومجيد امامه وضربوا الفيام وطاب لهم المقام وقلموا على ذلك المرام سبعة ايام قال الراوى نتسلمعة بهم عرب البن وشاعت اخباره

سبد بنى شببان واكمن لنطلفى الان اليه باشيبوبت ونادية ولا فهايه

قال الراوي فلما سمع عنتر من شيبوب ما قد : كلم فضحك وتبسم وقال له والله يااخي ازا ما عهدتك الامطبع والى كلامي سميع فتال له شيبوب انا في هذه المره لا اسمع ولا اطيع ولا ال تب ت - انهم ولا اقبل شفع لاني في هذه الخناره مالت من سفري وثنل سه مي وقدفل بصري فنال له عنتر ولمك اتخاف من هذا الفعل فقال شبوب وياك ات مجنون وكف ما اخاف من التول كاني انا بلا عتل حتى اسلم نفي الى من بضرب رفيي وبعدمني مهجني هذا الامر المجانين فما يفعلون والى هذا العبد ما يط اوعوه 0 دب اعنه اللات والعري ابوك عالى ابوه فقال له عنار وباك با ابن الاشرار وذمة العرب الاخبار ماهذا الكلام كلام غدار وما هوا والله الاكلام بعطال قمهار قال ولم يزال عنتر يهون على اخوه الاخطار حي انه فال اذا كان ولا بد من تالك الفعال فدعه

,عل شبوب قد بقى ابن عم الملك صعصعه ابن العوام وهو ملك ههام البتال له الملك الملقام رهو ملك عفليم الثان) صاحب جود واعوان كشير الابطال والفرسان يركب في سبعين الف عان اقبال شجمان وانا اعلم ان بفي مزينه تسبر اليه وتقص تصتنا

امن اجالم ادم ال بهبر جصد د باه بل ب بنى مربته فم تلك الحروب والوقعه فلما سهع سليك بتلك النواذل تجب وايضا عفريت السواحل ونهموا كمانهم الاسد في الاخام وصار الضيا في اعبنهم ظلام وقا لوالهم ويلكم ومن فعل بكم ذلك الفعال وقتل الابطال الشداد قالوا لهم يلعواليتا عنتر لم ان شدا وولد الغضبان اين المانكاد وغرية الجراد وفرنسان ل

قال الراوع فهذا ما كان ين الشاد ابو التوارس عبروما اشار واما ما كان من بني حنظلة وما لاقوا من الامور المعضلة فانهم ما زالوا في هزبنهم وبفي عبس راحلين في همنهم وهم من العز فى اعلا مكان يقطعون البراري والقيعان وهم ميناقون الى ارض الشربة والاجتماع بالاهل والاحبة ومعهم اموال شي يكل عن وصفه اللسان من الخيل والنوق والجال والفصلان هذا بصر رحل *ا ق ب اليع والدل ووه م و وبيل قولا لعبله هل رايتى قتالى في يوم صهما والكماة قبالي والخيل شاخصة الوجوه شواردا تحت الغيار بذلة واتكال والسيف يقطع في المفارق والكلا والسمردانية من الاقيال تخايدوا خروف الذين دخرتم لحوادث الايام م ليال توائبون الى الكريهة واللقا خوفا على النسوان والاموال ما منهم الا مهذب فى الوغا واناعبيد القوم لست ابال القا الكثية لا اهبب لقايها وافني الكات باسمر عال ومارس ومشابس ومداعس اردى العدات جميعها بفعالى وانا اهن سوداة الجيين عمومتى سام وحام منهم اخوالي اا سلي بنى ذيان عبى في اللقا وحذيفة مع كندة الاقيال

قدميه كذلك فمنعه الملك قيس من ذلك وانحنا عليه وقبله بين عينيه وهناه با لسلامه وشكره واشنا عليه وامره بالركوب فركب الى جانبه وسار وهو بحادثه ويصاحبه ويسانه عن احواله وعجاببه وعبتر الفارس البطل يحدثه بما جرا من بعده في صحرات سحيل ووادي الذيب والملك قس صاريتعجب م ذلك الفعل الغريب

فان كتتي تريديي الغفاره فاحقني دم العسكرين وانزلى الى الميدان ومقام الحرب والطعان فكل من غب صاحبه وقدر 2 عليه بزن الغفاره اليه في كل عام فرجع الرسول اليهاقوام واعلمها اللة الكلا ردت ها لار لح وراليا البكر مد واقا اذها غرة الصباح فوثبت الفرسان واصطفت في حومة الميدان فبينا هم على ذلك الشان واذا بالملكه طلعة قد برزت الى حوة اليدان وجالت على ظهر الحصان وترنحت ومالث وانشدةا

كانت حايض فصدقها لما يعرف من همتها وراي على الولد ابنه د اللة سنه فجه وفريه حتى انتدا وصار يكمر اليوم مثل چمعه والجمعه مثل شهر والشهرمثل عام وركب الخيل وخاض الليل واخذ في معثات الحرب والطعان والمبارزه مع الاقران في حومة الميدان حتى رجح في الحرب على امه وابيه ولا بقا احدا يقدر يقف قدلمه ولا بين يدبه وصارافه من الافات وبليه من البليات من اقوى الجبابرة وبلخ من العمر مناه وصار لايهلب ملك ولا يخشاه ونال كلما يشتهبه وملك ملك امه وابيه وكان اذا ركب في مواكبه تركب في ما يتين الف فارس غضنفر من الجنود والعسكرو كان له صديق يسما الملك الاخضر قال الراوى وكان لهذا الملك الاخضر سربه من الفرسان

جميع العباد وماوك البلاد. وبعد ذلك ساربتلك الفرسان حتى الشرف على حلل بني عبس وعد نان فما راى احدا طلع اليه ولا

يطل غضنفر يفط عون البرالاقفر وتلك الوهاد حبى اشرفوا على الارض بين يديه واعلمه بذلك فرح واستبشر فركب وخرج الى لقاء ومن سير مرحله التقاه وترحب به عند ملتقاه وادخله الى خياه وكان ادخوله يوم مشهود من كنثره العساكر والبنود هذا وقد نرت عليهم الدراهم والدنانير من القوم في ذلك المحضر حتى ادهشوا الملك الاخضر وكذلك الملك عد هياف من كثرة ما فرق من الاموال فاسلمب عقول الرجال وفرحت بهذا الحال هذا وقد اختاطت العساكر با لعساكر وتزلوا في تلك الارض والمحاجر وقد ارسل لم عبد هياق الطعامات والعلوفات وفد فرحوا لمتقا بعضهم بعض وضجة من كثرتهم تلك الارض وجاست الملرك في ذلك المقام الممشوره والكلام حتى وصلوا الى حديث بى عس الكرام وماثم لهم ين الاير الهول وكذا

تدور عليهم كوس الحمام عقب حلاوانها علقم ملوجزت في ارضهم في الررع لاكسينها حلة العندم واترك اجساد شجعانهم طعام القشاعمة الحو واترك عنترة واينه ولو جانا بالعرب والاعجم قيلا تنهش اجساده وحوش الفلاة ولا احجم 1 واغنم اموالهم عنوت فما غيرها ابتعي مغنم واحوز السبابا الى ارضنا حياري الى عسكر تتسم انا عبد هياف ليث الوغا هزبرا اللقا اسد ضيفم اجول على القرن في معرك وارديه با لسيف واللهدم كستني الشجاعة جابابها وطرزني طرذما المعلم ماترك عبس علي عنتر ينوحون بالمدمع السجما واكتر كسرى وانوانه برى مابناه به مهدم ياكسب ما جمعوه الملوك قديمامن الزمن الاقدم قال الرلوي هذا وقد سار الملك عبدهياف والملك الاخضر حنى عبر وامن الجمار الراخر الذي يينهم ومين يلاد الجار وتلك الاطلال وصارها كما اتوا الى ارض تتبعهم اهلمها طمعا في بهب الاموال وشاعة الاخبار على هذا المدرار من الطراق والسفار ن تصلت الى سابر البلاد بان الماك عبدهياف الافخروالملك الاخضر ين الى اخذ التار من عنتر ابن شداد و بنى ارنك الاحاد سايرن الىا 2

حملة الرق والعبيد ولو ونحن للملك قيس وابوه زهيرن جملا والله بقى منهم ينت عميا جما خد مناها لاجل حميل نقدم لايبها زهير الاسد الفاتك ومراعات لاخيه الامير ما لك صاحب الكرم والوجه الضاحك والفتره والشجاعه وحسن الموده والبراعه فلما سمع الغضبان من ابيه ذلك الكلام والشان عبس وقعاب وزاد به القلق والغضب ونفرت ورد يه حتى انه ارادان يجردسينه و يفاتل ابيه ومن بعده اهله وزويه وقال ويالك ياشويخ ياخرفان والله انت بعد هذا الشان طول عمرك جبان ذليل مهان فلا انت ابي ولا اناولدك ياقرنان وما انت ممن يصلح لحرب والطعان لانك قد كبرت وغيرتك اللبالي والايام والالوانك كما تزعم شجاع س أو بطل مناع ما كنث عرك كله ذلت لاحد ولا دخلت

على اسنة الرماح لفعل فقالت الفرسان والله يا ابا النظر لقد بت بد چاها طه جد 5 با لصواب ولكن كلنا لابو الفوارس وبين يديه ولا نبخل بارماحنا عليه ثم انهم افترقوا ودخلوا الى مفماربهم وخبامهم وهم في اموره واهتمانهم هذا والغضبان وعنةرليس بخايفين مما قد سمعوه من يلك الاخارول يحنليا بما قادم طيهم من القران والجبوع شا وتلك الشجعان وما دهاهم بل انهم مصممين على حربهم ولقاهم قال الاصمع هذا وقد نادى المنادى في جميع العساكر با لرحيل وسرعة الكد والتحويل بعد ثلاثة ايام وقد جهزوا امورهم وافتدوا رماحهم ونصولم وصفاهم وخبولهم والحديد والزرد والاسلحه والعدد وقد عزموا على المسير واللقا وركب الملك قيس واعثد المصبر والشقا 1- نال ستذن بالك فس الك قال سعيد بن مالك فعند ذلك اتا اليه الربيع ابن زياد

امال الابياء لها تحالعارتانلا طو لا ياعر حاندلا

رسمه ونجندل قال الراوى وافترقت العساكر المراحة وباتت الفريقان بتحارسان الى الصباح فعندها افتتد الغضبان ابوه عنتر فلم يجد له خبر فاعتلم انه قتل فسل عنه جميع من كان معهم هل راماحد فقالوا كلهم لا وذمت العرب ماعند نا منه خبر الا لما حمل وغاص فى العسكر وما عاد وضل ولا ظهر واجتمعت اخوة الغضبان ايا قابوا البكا النوالح وف نلك كل ياحدم ه حرابرن فربلا

وتجريع الموت الزوام حتى مضى النهار واقبل اللبل بالظلام ثم انهما بعد ذلك افترقاعلى سلامه بعد ما ايقن كل واحد منهم ايحانء وادى الى احابه وول فى حابه وافرت النبرات

1 اين فرسان السند اين ابطال العرب اين سودانها ابن ابطال عبد هياف ابن من يزع انه لا يخاف اين فارس عشيرته ابن بطل قيلته فليبرز الى هذا المقام ولا ياخذه كسل ولا توان فعند ذلك برز اليه بطال يقال له مروان و كان سيد قومه ومقدم عشيرنه و كان تحث يده فرسان كثيرة من خيالة الجر وهو بقول في نفسه انه اوعد العصر فلما وصل لعند الغصبان قال له ويلك ياولد الزنا وتربية الخنا عبد السونحن ما تاخرنا عنك الامن خشية المعيرة ان هلقي عبد مثلك لانك دني النسب ولالك اصل ولا حسب فعند ذلك تهسم الغضبان وقال له ويلك ابن الشيطان واخس العريان والله ان كلامك ما له دليل ولا برهان وانك حسود وللحسد عليك دلايل وتود كل انشى ني يتك من مثلي حامل فكم من فارس ابلج وملك متوج جعلته طعاما الوحوش ورزقا للطيور والنسور فلما سمع الفارس كلام الغضبان زاد به الوجد والهيمان واكه راسه في قربوص سرجة وحمل حملة منكرة فالنقاه الغضبان يعزمة ومقدرة وفتحا في الحرب ابوابا حسان حتى حير الفريقان هذا وهما ثارة يفترقا وتارة يلتصقا وعلا عليهما الغبارحتى غابا عن الابصار وما يقتى ينظر الانسان الالمع سيوفها فما كانت ساعة من النهار حتى مزق ذلك الغبار وبان ما تحته للنظار واذا با لفارسين قد تكسرت معهما الرماح فعند ذلك لوح الغضبان سينه واراد ان يضربه

اقتل قتال واي قتال وضرب ضربه من لا يق ولا يذرحنى

وكمانت ليلة كثيرة الاهوال غابت فيها مصابح النجوم ووصل العبارالى العتوم وكان الانسان اذا نظر ايخاء واباه يقول ان النضيان قد فاجاء وقد وقع في جيش المنك الاخضر الرجفان واخذ هوا السيف ظلام الليل الى كل مكان وحارت الافكار والاذهان واسودت الافطار وزاد سواد الليل اعتكار وانصرمت الاعمار وتارت العبيد والاحرار وعمل الصارم البتار واسرف السبف في حكمة وجار وواوا وم لايعرفون لهم طريق وفزع الصديق من الرفيق واشفا العدو واغتتم الصديق وصارت الارض من كثرة الدما بلون العتيق واشتم ى الجان ان يكون له جاح وانعند الصاج وجرى الدهوساح وارتجت الارض والبطاح ب وحام المغراب على القتلا وناح ولعبت شفار الصفاح وتقصفت الرمايح وطاب الكفاج وهبت سهوم الرياح ونادى البطل الامجدلا براح

المثل الصحام وادلرعلمهم من شرابا لموت انداي وبع مت كان

با لسداد والمال والزاد قال شيبوب فلماسمعت كلامهم شكرنهم على افعالهم وقلت له لا زالت دياركم معموره واباكم بالعز مشهورة ب وعاكر كم نامر خرتهدره وله بعوا الوم كلاي راديا فه كراي م نيا لوا الطعام وقدموا اله المدلم فعيد ذاك عدت نشده الاشعار ياورده الاخبار واخبرهم بمواقع العرب المشهوراةا

ان يتقطع لانه ذكرما جرى لابنه ثم حمل فارتح لحملته السهل والجهل وجمال فيهم بقلب قوي وجنان جري وصاح فبهم يااندال العرب دنا منكم الموت واقترب ثم جعل يصيح يابنى عبس النار القار البدار البدار انفوام عنكم العار واحموا حريهكم من الاسرا والاضرار هذا والغبار قد خبم على الافاق وكثر الصياي والرعاق وبلهوا بامر لا يطاق وبلغت الارواح التراق وطلبوا الاعدا يا لرمايح الدقاق وقام الحرب بينهم على قدم وساق هذا وعنثرا

وفي يده عدة جلاده وحمل وزعق وعليهم اطق وخطف من م فارس وضرب الاخرفاتا الاثنين ثم انه حمل على باقية الرجال فهجوا قدامه كالذياب اذا هرت من الاسد الريبال فعندها حمل علبه فارس من فرسان البجر مليج الكروالفروكان من مقدمين العساكر يقال له كنانة بن عامر ولماحمل على الغضبان اشار اليه برس السنان فحمل الغضبان عليه ولعب في وجهه با لرح كما يلعب الكاتب بالقام وطعنه جند له واخف على راس ..ت الستان وطلب به القرسان مجلوا ين يديه في المدان وجعل يقثل فيهم وهم هاربين حتى قتل منهم ماية وعشرين وانهزمت البايين فعند ذلك علد العضبان الى ابيه فتلقاه وقبله بين عينيه وقال لاعدمتك من فارس ببيل فلقد اشفيت العليل ولكن يا ولدي من هنه الساعة ان تجرد بعك عشرة الاف من

صحبة شيوب الليث الوئوب فعند دلبك غال الغضبان باعوي شيوب هذاتشيربه علي ايها القاوس الصنديد فقال له قل اذت ما تشا وما تريد لاتني انا عولت قبل مسيري قدامك

ذهل من حربه كل انسان وفرالجبان من بين يديه ومات في جلده من نظر اليه وهو يصلوا فيهم ويجول عرضا وطول فظر مقدم عسكر عبدهياف الى فعال الغضبان وميلا ته على الفرسان وكيف جندل الاقران وقد اهلك الشجعان وحما حومة الميدان لنحمل عليه وقصد اليه حتى انه يكف شره وشومه ويمي منه

ومو على صاحس لمهوف وقد جمدت الدما على الادرعه والكفوف فالتقا الاخضر اعبد هياف من غير ملامه وهناه بالسلامه وساله أعن خصمه عنر وهاجرى ينها من الامر المنكرفقال له لعن

الوحوش والغزلان ويشوي لحومها وياكلة وما احد يعمل عمله فسار بتلك اللياء الى بعض العابات وكانت مليانه من الوحوش ال

بارافع السما من غير عمد وياباسط الارضين على ماجمد واويامقسم الارزاقى على عباده ولا ينسي من فضله احدا اسالك بجق محمد الذي ذكروه وقت ذي قار الذي اخرت عنه الكهان والرهبان

ثم ان الغضبان تندم الى ابيه واعتذر اليه وقال له وحق ذمة العرب ياابتاء ماقصرت فبما فعلت ولقد فرجت عها الكربة وما اظن عبد هياف بقى يننع بعد تلك الضربة فقال عنتر والله ياولدي ما ضربته بالسيف الابقفاه حتى انه اخطاه ورقع ب عن ظهر جواده ولا تمكن منه بل انجرح وسال دمه والالو كان جده كنت طيرت راسه مع زيده فعند ذالك تقدم الغضبان الى ابه وقبله بين عينبه وقال له انت والدي بهيتك اقتل وبباسك الغلب هذا والملك قيس اتى الى عنتر وهناه بالنصر والظفر وقال وحق ذمة العرب لو بليوا جن الارض بقتال عبد هياف لهربوا ولكن يا ابو الفوارس انت رجل مسعود وعذوك مكمود ثم انهم أبعد ذالك الحديث والكلام تنرقوا الراحة والنام فلماوفى اليل

احسانه ومن هو انا حتى ينفد خلفي رسول ومتصل لى منه هذا المحصول ثم انه بعد ذلك الكلام نزلوا اللراحه في ذلك المقام ولما كان من الغد عند الصباح سواوا على المسير والرواح وساروا طالبين القفراوهم طا لبين مداين كسرى هذا والغضبان الى الب جانب ابيه عنتر وهو فرحان برجاله وبنينه ثم ان الغضبا اقبل على ابوه وقال له با ابتاه اريد اسالك عن كسري وعن كثرة تلك العساكر والام التي رايتها في بلاد العجم لاني رايتهم خلق كثير وجمع غذير الاترايا ابتاه هل فيمهم شجاءه وقوه وبراعه وهل لهم ثبات في الميدان اذا العقت حلق البطان وهل ياقي المك ال

نظر عتر الى تلك الحال انكره والتفت الى شيبوب وقال له اكشف لنا اخبار قومنا فمضي شيبوب وعاد اليه وهو طاير الفواد وقال له ماوراك وما الذى تبشره قال يا ابن الام قرمنا فزاعا من الملك الحبش لانهم سمعوا بانه سابر البهم وقادم عليهم في عساكر عظيمة وايطال جسمة من اعل اليمن وقبايل السودان وقد قسم انه لايترك من بني عبس انسان لامن رجالهم ولا من ساهم فلا سمع عثر ذلك الشان قال له ما سبب الموجب خروج ملك الحيش وقصدها الينامن دون العربان فقاليا ابن اسن الام اني سالت من بعض العبيد فحدثني بهذا الحديث الشديد فاشتعل قلب عتر وسار الى ابياته الرفيعة العمادفلما استقربه الجلوس في المضارت دارتا به الامل واقبلوا اليه وهم بقولوا له الحمد لله على سلامتك ووصولك سا لم غانم واذا برسول الملك انس امل الهوسل عليه و قال له با و اي اب المك نسا

فوارس بلك الا لقين فارس وادرد وم طعن پسق سواد العين وسقوم شراب الحين وقطموا منهم الروس والددين وخهر من الغضبان واخوثه ماحير الفريقين فخشي عنثر على اولاده من غايله السودان فامر عروه ابن الورد ان يحمل لمعوتهم برجاله الا قران فحملوا وداروا بالغضبان من كل جانب ومكان وجرديا ف ابسهم القواضبر ورات على عوب اليعن العابه وكار م التبيلد ن الرطاق وركضت الحمل العافى وعملة الرباج ب الدفاق والسيوف والرشاق وخاف الجبان من المحاق وفي تلك الساعه تقدم للحرب العملاق ودارقبه كتايه وقد اظهر فروسينه وعجايبه وايصر من قتال اولاد عنثر وحرب بنى عمس الغررما لاراه من بشر فاخذه من ذلك اندعال وهو وانف ينظر على ايم شي بنصا الحال هذا والغضبان يلعب بهج الرجال وبطمن في صدور الابطال ويصرعها في ساحة المجال ويطرحهم بمن اوشال قال الرادع وا مال التالى صبل والدم ييل والرل تثل والر الحرب نفعل حي ولا الم ارواضحل ياقبل البل وانهدل وقدارما الغضمان واصحابه الكرام تلك الالنين فارسر الى الخيام وبضعوا نشفهم بالحسام وعاد الغضبان واخوته وقد فعلوا فعل السادات الاماجيد الآرام ورجع عروهآ واصحابه اكالنهم اسود الاجام ذاخرجة من غاب وم ط الين اهالهم ونيال

عنه الطلب وامن في تلك الاراضي والدمن من ساير الافات والمحن فجمع عساكرة وتلك الاقواموقال لهم يابني الاعمام هذا الذي كنت اريد و بهذا يقتل من اعدانا كل بطل صنديد وناسر كل جهار عنيد وان اصحابنا وم الكمنافي هذه الساعة صارما لاعدانا غريم ويكونوا ملكوا الصبيان والحريم والاموال وات كان فيهم فطنه فهم يكبوسهم من خلفهم ويمكنوامن اعدانا سيوفهم فلا فيكم من بنزل عن جواده ولا يقلع عدة جلاده حتى سمعنا الصياح حملنا كلنا ونطلب الحربو الكفاح وتبذل افراحهم اتراح ت ولقيم في ديارهم الحون والتعديد والبكاو النواح هده نكون وقعث

يوم الوغا والجلاد بفرسان المنايا والطرادلاتنا قد جرا بينناو بين الملك يكسم حروب ووفايع وقتال ونزال ومعامع ونريد ان يكون اجماعنا بكم على حصن العقاب فان لنا فيه اربعين اسبر من خواص الاماره والاصحاب وتريدان نجد في خلاصهم والسلام عليك وعلى جميع العشيرة وبني الاعمام ثم كتب كمتاب اخرايضا الى دريد ابن الصمهصاحب العزيمة والهمة وكتب كتابه ثالث الا حابان به التوعم لالس وكيه ك اسحراي الالعبلدر ابن مرداض ثم ارسل الكتبمع النجابين يامر القوم با لسرعة والمجى الى ذلك الحين ثم ان عنترامر الملك فيس با لرحيل يجهيع بني عبس وهم اربعت الاف فارس اجواد فساروا وفى مقدمتهم

قال نجد ابن هشام فلما سمع الملك هذا الكلام غضب وقد ضاقت به الدنيا وقال ويالمك ومن اين اتوا هولا الانذال وان الجيش الذي ارسلناه مع الغاشم وحفيظ ما الذي جرى عليهم فقال واللهلا اعلم كيف نزلت علينا هذه المصايب وما اعلم با لجيش الذي سيرته اليهم هو سا لم ام علطب غير اني فزعنهم فا فرعوا وارعبنهم وما ارتمبوا فقال يكسوم وانت اين تركته قال في حصن العتاب وقد نفرنا البهم الحلل القرية من تلك الرواي والازاضي والرحاب وبا اظن بعد وصل القبايل ان اابتدروا جرجا منه ولا اصحابا يترتوم وسعدوا عه فافعل

على روسهم الرماح حتى غطت عين الشمس فلم يكن للغضبان داب الا العوده الى الحصن واطمانة الرجال بالامان وقد اقبل: الليل وهلك جماعة كثيرة من الفرسان فلما دخل الحصن واطمانة الرجال عليه اقبل الملك قيس عليه وقبله بين عينيه وقال لله درك ودر ابيك وبارك الرب القديم فيه وفيك ولما 2 تكامل دخول الفرسان الى الحصن وهم مثل السباع الضاريه اذا خرجت من الاجمر ال الباديه ثم الهم طلةواباب الحصن وبطل عنهم الارتماج وطلعوا بحرسوا انسم على الاصوار والابراع و بعد ذاك اتوا اليهم الخدام با اطعام فاكلوا ولما اكتفوا طلبوا المنام الى ان اصبح الله يا لصباح فوثب الغضبان من بين تلك الفرسان ولبس درعتمام و تقلد بحسام صعصام واعتتل برجمعتدل القوام وقال ياملك امرلي بغم الباب حى اخرج الى الطعان والضراب فاجابه الى قوله وامر :نتح الباب فخرج وهو يجر رحهعلى التراب ولم يدع احد يخرج معه من الاصحاب وكان ذلك صبوة:

المقال واخذ معه ماية فارس من الرجال الدي يعرف منهم الشدة والثبات في حومة المجال وخرجوا من الحصن وساروا وحملوا حملة واحدة من غير مطال وغاروا حتي وصلوا الى الخيل واحتووا عليها وسافوها عن بكرت ابيها ووقف الغضبان وغصوب في وجوه الخيل حتى ترد عنهم اصحابها هذا والصياح قد وفع عليهم والعساكر مالت اليهم وهم سفي ضحك ولعب وخلاعة واذا بغبرة قد طلعت وعجاجة ارتفعت وبعد ذلك انكشنت عن عشرة الاف فارس اسود عوابس كانهم الابالس ويقدمهم حسام الملك الصمصام الحبشي المقدم ذكره كانه الاسد الرييال فوقعت بقدومه في عسكر شريط البشاير وتقدموا الى شريط لاخر وشرح بذك وركب ال لناه ودرعت الهظالم و كدخ االبشابر قال الراوي فلما قابله شريط فرح به وبجله وحباه وحديه بما جرى عليه من الفضبان واخبره بمن قتل لفمن العرب والسودان فقال له حمام الملك اتها الملك طب نفسا وقر عينا فما ارسلنى أ الملك الاحتى اكبك شره واصر عوره م انا فى الحال بررالى

قال الرلوي بيناهم كذلك واذا بحسام الملك قد توسط الميدان وصار في مقام الجولان حتى قارب الحمصن وهو بنخ مثل التعبان واشار الى بنى عبس برحه وطلب البطل الغضبان وقال فى نداء ويلك يااخس السودان ويامن اجله قد دناوحان في هذا المكان الى كم هذا التعدي متك على الفرسان وحق ذات الدوايب لابدما اجرعك غصض الموت والمصايب فلم يجيبه الغضيان بكلام من شدة الغيظ الذي قد ملا قلبه بل دنا منه وقد هز مضارب حسامه وحمل عليه باهتمامه ولوسعا في غرصة المجال وشرعا في معانات الحرب والقتال حتى زاد عليهما الغبار واظلم منقضو النهار فنظر الملك قيس الي ذلك وابصرحسام المنك فارس جبار وبطل مغوار ففزع على الفحل الغضبان من ثجاعته فنادى في بني عبس وعشيرته وامرهم بالخروج الى نصرته فخرجت مشل الاسود الضاريه واطبقت على باب الحصن واصطفت وبتيوا على ظهور الخيل قيام ينظرون ما يكون من الغضبان بع هذا الفارس الجبار هذا والفارسين تحت الغبار وقد عهل يششى پسنا

ااض ما سده فن كان يزعم انه ظود الاطواد فانا اسد الاساد ال تر ابن شداد فارس الارض والبلاد وغدا ان ضمني معه

النزال وعتر يقول.

11 اله واملك الزما لادم الحتها بوادها طود

والشعاب هذا والصياح عالي من تلك التخوم وشهب النيران تلوح بيل النجوموالدخان قد خيم على الا نطار وانطبق انطباق الغمام السيارولم يزل الامر على مثل ذلك الاخبار حتى صار اخر النهار وفي ذلك الوقت صار الغمام بتقطع والضويطلمع وبطل 3 رجم الاحجار والشهب والنار وانجلا الغبارورق بعدان نكور في الاقطار هذا والسالمن من عساكر يكسوم قد حلت بهم الهموم وقد بدوا مخرجون من واحد ومن اثنين وهم با لنجاة لا يصدقون وبعد ذلك الكلام امسى المسا واظلم الظلام هذا وقد تمزق ذلك الغمام وحل يعساكر يكسوم ذلك اليوم التلاف وقتل منهم اوفى من عشرة الاف ولما نظر الملك يكسوم ما جرى وماحل بعسكره من الامور المقدره قاز في نفسه انا والله قد حرث في امري وانقطع ظهري وفل مني جادى وصبرى ولا بقيت اعلم ولا ادرى قال الراوي هذا ما جرى ابكسوم واصابه واما ما كان من اصحابه فانهم كانوا قد خرجوا سالمين وقد نجوا من دلك يس الهن وعيا ال الحلم ود قلوم الارفات اععلام فلما نزلوا واخذوا الراحه من هذه الاموال جعلوا يتذا كرون فيما م علبهم وتالهم من المنال وماراوا في ذلك اليوم العظيم الاهوال فقال الغضبان لابيه والله ياابقاء وحق من له البقاء والدوم 8

عليه نض لهم قايما على قدميه ثم اخذ بيد عنتر واجلسه الى جانبه وترحب به ويمن معه من فرايبه فقال له عنتر ابها الملك قد رايت ما تا لك وما تم عليك وجرى لك وقد اتيك في امر يصح به انشا الله حالنا وحالك ثم انه طيب قلبه وقلوب من حواليه واعلمه بماعولت ودعه علية فلماسمع الملك بكسوم ذلك الخطاب

بتوابي فارمت عليه بابا من المكرفنظر كان جملا هابجا اطبق اعيه نضربه صارحملين وتابعت من نعده المال حي املوا

وكيف حتى انهم عولوا ان يستجيروا ببعض الملوك حتى يسلموا من الاعادي والمحساد هل طلبهم طالب او اتاهم خبر من الاخبار اشر او با جرى على نوى من بعدى وعلى اعلي ن اوابم الحال بعقلي فقال شبوب والله يابن الام ما كنا وقت فارقتنا الا طبين ونحن في ديارنا امنين الى ان كان في هذه الايام فجرى لنا سبب واقى الى الملك فيس رسول من عند الشجخ عبد المطالمب عم الفرب وسه كلب فوسلا ون جمر كا تمب* عى الكرام و بعد ذلك يقول اعلم ياقيس ان القصيدة الذم علفها عنتر على البيث الحرام قد انحطت من دون القصايد والنظام واعلم ياقيس ان الذي حط القصيد ملك عظام وجبار جسيم اوشطان مربد وجباره بد صاحب عاكر وجزد وابات نه

من السحر والاهوال واخره بجبر ابتها ودعه وما فعلت ون الشنعة وكيف ايطلت سحرما وردت كبدها في نحرها وكيف انها تزوجت بعروة ابن الورد فهناه بذلك ووصل الامير عنتر الى ايانه ورالت عه حسراته واثرجت عه الدبله حين نظرالى بت عمه عبلة هذا وشيبوب قد عدل الاموال الي ابياتها وكذلك زوجاة اولاده ما فيهم الامن فرح قلبه باهله وصحبه هذا والامير عنتر لما اصبح الصباح واضا بنوره ولاح اتى اا نوره ولاح اتى الى عندا الملك فس لاجل السلام عليه واخوته واقار به جالست .ن حو اليه الا والامير عنتر دخل عليه فنهض له الملك قبس واخذا بده واجلسه الى جانبه وجاست اولاد عنر الى جايبه الاخر وكذ الك حميع امله واقار به وفرسانه وحبايه فلا استقر بعنر الجلوس فى ذلك المكان الماثوس سبل عثر الصنديد الى الملك قيش لا عن الذي حط القصيد ولاجل ابش فعل هذا السب وصع لا

كتقوله وتكلموا مثل كلامه ثم ان عنتر سار الى ابياته واقام ذلك البوم في افراحه ومسراته وقد صفى الما لزمان وراق له الدهر والاوان ولا عنده اقل من المسقوعر ولا اهون ولم يزل على ذلك الحال وهو طول ذلك اليوم في شرب مدام ومحادثة وكلام الى ان ظلم الظلام فعنه ذلك اخد عبله في حضته وهو الي وصلها قد ارتاح وهام على ذلك الرواح الى ان اصبح الله با لضباح 3 فلما بان الضو وانفجر ايض عنثركانه الاسد الغضنفر وامرشيبوه ان يقدم له الجواد الايجر واتقد الى اولاده وعروه ابن الوردا وفرسانه واجناده وركبمت معه اعمامه وال فراد رركبت اخوة الملك قير وهما الحارث وورقه ونوفل وجتدل وخداش وفرسان بنى شبس كل واحد يربد لراسها نفه فارس ليوث عوابس وانفد عنتر اخاة شيهوفب الى بني غطفان ومن الغد وصلت اليه الرجال . س وهم ثلاتة الاف فارس ررحل الامير شذثر من ارض الشربة والملم السعدي وقد صار في سنة الاف فارس من كل مدرع الاعرطاها. رعترفى اواياهم كام اللبه العاس وبا اعدعن

ان لابد لي مما اسيرالى مكه في هذه الايام واحط هذه التصيده على البيت الحرام وبعد ذلك اقيم في البيت حتى يصل الخبر الى بنى عبس الليام الذي يسهوا ارواخهم فرسان المنايا والموت الزوام حتى اخلي الكل صرعا في ساحة الفضا واتركم كامس 1 مضاما له عودة اذا انقضا ولا انرك منهم من يخبر بخبر ولا ادع لهم: 1 01 11 بين العرب ذكر يذكر ولاعلما ينشر حتي تعلم الملوكوجميع الفرسان بانني ملك الزمان وسيد بني قحطان وقد قدرت عى ما لمرا

ووصل الى مسرة النواد فاطلوا معي الانصاف واتركوا عنكم

وعلى راسه ييضة عاديه وهو متقلد بسيفه الضامي القاطع المدخور ابوم الوقايع وفي يدة رمح اسمر عليه سنان بزهو ا فلماراته الغرسان وهو في تلك الهيبه والمنظر ظنوا انه اسد قسور فى صورة البشر ومن نحته جواده الايجركانه الجراذا زخر قوي الحبل يحكي سواد الليل مليح الخطره بصاص الشعره قد اخذ من الريح ميينه ومن البرق لمعته هذا وعنترقد وقف بالابطح وجميع الخلايق له تلح وهو كانه قلة من القلل او قطعة فصلت من جبل او ستخط الله اذا اتحدر ونزل او الموت المعجل يلوح الموت من بين عينيه والقضا النازل في كفه ويديه قال الراوي ثم انه وقف مقابل الملوك واادى باعلا صوته ياسنادات العرب ويا ارباب المناصب والرتب الامن عرفني فقد اكتفى ومن لم يعرفني فما بي خفا انا عتتر ابن شداد الع بسي فارس الخيل وخايض الليل مردي الفرسان في ساحة الميدان 17

يقلق هام الدراعين ذبابه ويبرى من الاعدا جلدا واعظما قال ولما فرغ عنثر من شعره طربت الابطال لنظمه وتثره ثم ان الكبلكان هج وهو لابس زرديه ترد السبوف المشرفيه والرماح الخطيه واقطبق على عنثر اتطباق الرياح الغربيه واخذا فى معايات الطعان وجالا على بعضها في حومة المدان هذا وعنترصار يطاوله و يجاوله حتى اتعبه وارعبه واكربه وزعق في وجه زعقة عظيمة وضربه على راسه نزل السيف الى دكة لباسه فوقع الكبلكان فتيل وفي دمه جديل فلما رات بنى عبس الى تلك الضربة نادوا كلهم عن فردلسان لاشات يدا العولاكان من يشناك ياحامية بني عبس وعدنان وفارس الزمان وحاوي قصب الرهان ووقعت الخمدة على بنى فحطان واها المستوعر فانه

عت فدارم جة وصيحة طامراة ناجه فقلت يالذي القوم ما ءابكم قالوار غيف كسر الهارحه وكان من شدة بخله كثير الغدر والقبابج والبجل فيه من اعظم اللضايح ليس له زمام ولا يرعا حرمة المطعام وقد تخلق باخلاق الليام لانه لابن خال سنجع ابن الحارث الخاين الناكث وقد صحبه وعرف شره وتعلم غدره ومكره هذا وهو قد حمل على عنتر حتى فار بهود اثله ودانبه واراد كل منهم ان يبطش بصاحبه فقال لل عتثر باويلك من مكون من الفرسان فاني اراك اثبت من غيرك للفرب والطعان فقال له ويلك يا اسود الجاد وملعوت الاب والجد الا ابن خال ذو الخار وفي هذا اليوم اجالك ب العار وانركك مطروح في القفار فلما سمع عقر مقاله وراى ثباته في مجاله فقال له عنقرو هلك ياغلام ما تلافي امك من فقدك اذا ذقت ار ر اه در كد ه ل لكذ ااح ثم ان عنتر اشار له بقول 32 س: هل فيكم من يطل باسل بلقى اعادبه بطعن الرماح كنه رهحا خنجية وصارما مثل ضبا الصباح

وضرب الحسام ورجعت بني عبس ويفي اوايلها عنتر واولاده وفرسانه واجناده وسيوفهم تقطر مثل الما وهم مثل السباع وقد ملوا با لقتلا تلك البقاع وعتثر بوعدهم بالنصروالظفر وهو كانه البطل الغضنفر واما المستوعر فانه نزل هو وقومهلما اقبل الليل وهم بالذل والويل وحسبوامن قتل منهم في ذلك اليوم الطوبل فوجدوهم سبعة الاف قتيل غير ما اسرت بني عبس من الرجال وسرات الابطال فعند ذلك اقبل المستوعر على قومه وزاد عليهم في عتبه ولومة وقال لهم والله بابني عمي ان قاتلونا يوم اخرا مثل قتال هذا اليوم لم يبقوا منا احد وتهاك ابطا لتا الى الابد فقالت له الملوك والفرسان ومن حضر عنده من الثجعان وما تريد ان تفعل فقال وحق اللات والعزى والهبل الاعلى لابد لي من بر از عنثر غدات غد فعند ذلك تفرقت العربان الى خيامها تطلب الرقاد وهي تهدى بما يريد مجري بين المستوعر اوعتراين شداد وما بنم ينهاهذاما كان بن المسنوعرمن

ملانه عليه فماطلبته عشرة حتى عجل حتفها ولا عشرين الاوسقاها كاس صرفم اولا ثلايين الاواهلك نصنها وماز الوا اليه مبادرين حتى اهلك منهم خلق كثير وكان كل براز بنى شطان بغير شور المسنوعرلان كما سفة اكان مراده ان يبرز الى عنر فسبننه ومنعته عن مراده الشجمان فصر حتى ينظر ما يتم الي عنترهذا ااوعتر يطمن فى الصدور و يمرى الدمامن انايب المحور ولم يدلا

تعويقه عن تعليق القصيد بقدوم ذلك الوغد اللم وقد علم عنتر ان قبايل العربان شتفوى عزيمنها با لزبوقان وتبفر عن طاعته بعد ما كانت ذلت لثجاعته واما الغضيان فانه اخذمالفرح وانسع صدروا شرح الى هنا اتعبى الكتاب الخامس عثر بعد المالمة وسياتي تمام الحديث عن فنه.

الواقعة في الدتاب الذى بيه

============================================================

~~والعشابر وبعد ذلك اعطا ووهب وفرق على صعالبك العرب الفضة والذهب وازال من قلوب العرب العناد والاحقاد وانصلح الامر بعد الفساد ولما اتقضى ذلك الشان رحلت ساير العربان كل منهم يطلب دياره والاوطان وبعد ذلك رحلت بني عبس وعدناون يقدمها فارسها وشجاعيها وحاميتها عنتر سيد الفرسان وقد نال النصر والظنر والامان والى جانبه الملك قيس ابن زهير وقد انجرت خلفهم حماة القبايل من الشجعان هداوقد سارا السيد عبد المطلب لوداع عنتر والسلام عليه واحتضنه وودعه واعلمه بالاشتياق اليه فعندها تزل عنثر وقبل لارض بين يديه وسبله في العوده والرجوع واكثر بين يديه التذلل والخضوع فرجع ورجعت القبايل يطلبون اطلالهم والربوع ثم سارت بني عبس وعنتريفي مقدمنها على ما ذكرنا من الترتيب وقد نال السعادة الرفيعه او فى نصيب واولاده ميسره وغصوب والغضبان

القفار والاودية والاوعار الى ان ابعدوا عن الديار وكان ذلك : البعد في المسير سببا لوداع تلك السادات والمدمين الذين م ابطال البقاع وهم فرسان الارض في طولها والعرض فلماطال بهم المسير وكان ذلك وقت الهجير توقفت المقدمين والابطال: عن المسير وقالواوحق الواحد القدير لقد اسانا التدبيرفي تعب ابو الفوارس معنا وكيف كلف ننسه وتعب وتبعنا فوحق الواحد العلام ما بقيت تسير معنا من ها هنا قدم من الاقدار

والثمور واخدر وا ايضا بهلاك عتر ه هلاك جمبع من معه علما سمعت عبله ذاك مزقت اثوابم اوعلاها بكلها والتحابها وكذلك فعلوا نسا اولاد عنتر واجتمعت اليهم التسوان واقاموا النائم والاحزان في كل موضع ومكان وبلغ الخبر الى ملك فيس واخوته فعظست مصيبته وقامت عليه قيامته وزادت حسرته وابا الربيع واخيه عاره قد. فرحا بتلك العباره فالوماره لاخيه يا اخي ها تد صارت عمله زوجتى وما هلك مذا العبد الاسود وولده الغضبان الامن سعادتي قمقى انظرها وهي ضبيمي فقال له اخوه ويلك اكتم ما عندك من هذا الايراد حتى تصح لاخبار والا وقعنا بالمتفاد هذا وجميع الفرسان قد لبست السواد لقتل الرجال وحزنا على الغضمان وابيه عنتر ابن شداد وارمت بنو قراد الببوت وقام في بنى زياد الفرح وقد انهتكت ام الغضيان و كذلك زوجته وقد جرى عليههما شي ما جرى على احد مثله هذا ما كان من هولا واما ما كان من عنتر ابن شداد ومن بقي معه فانه ما زال ساير حتى قرب من ديار بني وايل وهو لا تنشف لهدمعه ولا تبرد له لوعه على ولده الغضبان وماصار لبني عسى في ذلك المكان الااتهم لما امنوا على انفسهم نظر عنتر الى نفسه.

بعين الاحتقار والنقص وكيف قد انهزم وقعل ولده الغضبان ومن كان معه من الفرسان وهم الطال ونجهان الذي كان بلتي

يين يديه وقال ان رجلا من ابتى بقال له الفس ابن ساعده قدامن بي وصدق برسالتى ولم يري وكان يعلم هما كان وما يكون ممن كان يعرف الاسم المكنون وهو القس ابن ساعده الا ان عنتر لما دخل عليه وحضر بين يديه فاكرمه ومچله وعظم فدره و ترحب به واجلسه الى جانيه واخذ پسيله عن نسبب مج فشرح له حاله وقصنه وما جرى له ولرفقته فقال له القس بعد ت ان تبسم من كلامه باابو الفوارس اعلم ان هولا القوم الذي اتهمثهم بهلاك ولدك ما عندهم منه خبر فلا تبغي عليهم ولا تنحير ولا تامن من تصاريف القضا والقدر واعلم ان الذي ققل ولدك ملك ملوك الجان فلا يقبت تذكر الجان في اشعار ولا نجوزرضهم لا في ليل ولا في نهار فارتد عن هذه الامور ولا عدت تذكر الجان بلسانك واصبر علي القضا والفدر ولا تعاند رب السما فتخسر فهو الذي انبت النهات والمرعا وبيده نواصي الخاق جمعا وقهر الجبابرة وقمعهم قمعا واخرج من ظلمة الاحشانسمة تسعى شش پ6 وجعل سعادتك بقدرته ودهرك بارادته وعظم قدر الكمبة الغرا

الخدمه فقال له ياعم اطلب مهرها مهما طلبت فقال له ابوها ايش . اولدي هذا الكلام اتا اشهدت علي انها لك امه وانا لك عبد فعندها فام الاسد الرهيص وهو فرحان وكان على فقه ما بملك سوى ماية ناقه فعند ذالك قال الى عبده نحم قدم لي جوادي وعدني تقدمهاله فغرق فى انته وسارحتى اشرف على ملة بنى حنيفه فساق فساق منها اربعماية ناقه وعول على العودة واذا بالخيل بالخيل ادركته فعاد اليها وكسرها واخذمقدمها اسيروسار 0 حتى اشرف على الحلة وقدم الى عمه المهر فزفت الجورية عليه فلما دخل عليها فتحت عمنها فيه حتي تراه واذا بين كتفيه حدبه

تزداد فيه الا بغضة وهو بجها محبة عظيمة فيوم من الاباء فل

تقدر عليها فتكون اخت عتبه ابن شهاب اليربوعي وان صعبت عليك فتكون هند بنت قيس اخت بسطام وان تعسرت عليك فتكون كبشه ام عامر بن الطفيل وان لم تثل من هولا مراد ضكون عبله بنت ما لك بن قراد زوجة عتر بن شداد فانه متى تعرض لهولا القرسان فلا بد ان يقع في خناليب احد من هولا الشجعان فتستريحى من طلعته ثم ان مبادر قام من عندها

فدان وعرضها كذلك وقد جعلها سبع طبقات طول كل طبقة] عشرين ذراع وعرض صورها عشر اذرع وجعل من داخليا تائيل وصور من ذهب وفضه وجواهر ومرجان وجلب الهاجمع

وعبنارمن الياقوت رجعل اربعة اركان البيت حجاره المغناطيس - وكدلك في الارض والسلف وهلق ذالك الصنم الى فوق وارخاه فوفف في الهوى لان الحجارة جذبته كل واحدة من جانب فوقف بين الجميع لان المغناطيس يجذب الحديد قال الراوى وكانت النذورة ناتها من حميع البلاد وكان فها ثلاثاية وستو راهان وكان فيها راهب من المعمرين من عمد سيدنا عيسى و كان فيها ماية وستون خادم وبوند فبها كل يوم وليلة خمس قناطير زيت وسبع تناطبر من الشمع المطيب وكمن فيها ثلاثمابة وسعين بنت مترهبه وكان باتها في كل سنة خلق في يوم معلوم يزور وها فيه من حميع الاقا ليم وذلك في يوم عيدم الكيير وكان يقال اله عيد الدعانين ويقع البيع والشرا واللعب والانشرح مدة شهر كامل وكان لراهبها المذكور كرامات وفصايل ومكاشقات وكان البنا الذيى بعاها وبنا القصر احضره الملك عبد المدان وقال له تندر تبفى ملها اذ اطلبه احدقال نم وا عرف ف ذاك القصرا والكنيسة حجر اذا شاله الانسان وقع القصر والكنهسة خاف الملك ان يكون ما الصفه فى الاجره فيهدم عليه ما بناه فامران امروة من نوق السطوح اريوه وماث وكان الملك عد الدان

كبشه تقولي هذه امراة كبيرة وبعد ذلك ترميني على بني عبس وعر نان وتطاسي مني عبلة زوجة عنير الاسود الذي نارء في الحرب لا تخمد وانا اعلم ان ما قصدك الاقتلي والسلام وانا والله ياامة الختا وحق ذمة العرب لوما اخاف من معيرة العرب و قولهم ما قتل وزر الاكونها زيت كنت قتلةك من وقتك وساشتك ثم انه دفعها في صدرها القاها. على ظهرها وقال لها هيا قومى الحقي باهلك فما بتى لي غرض في وصلك ثم انه اشار اليها يقول اقسمت فيماقد حوى اللطف الخقى لك لاارى للود بالحب الوفي ولين رجعت لك بود بعدها فعلي ذنب جميع اهل الموقف والله والله العظبه وحق من عنت الوجوه له بغيرمكلف ان لا تريني بعد هالك خاضعا كخضوع صبب مستهام بدنف لو كان فيك من الملاحه والبها حصنا يفوق على ملاحة بوسف لماراينك لاصديق صادق صافى الوداد ولاكل مهف ال

والفرسان ولكن اعلمنى ياوجه العرب بقصتك ومع من تكون ظلابعك فعند ذلك فال البدوى ودمعه في اتكاب املم

ابن مصاد اللبي صاحب اميا عراعر وجبال الغما. وهو طارد طريدة حتي قرب من البيوت فلاحت منه النفاته فنظر الى بنت عوي وهي قاية على باب مضربها فتعلق بها ووقف واذاب صحمابه 1[ قد لحقوه فعند ذلك انزلناهم واكرمناهم و بعد ذلك سيل تن بنث عي ان كانت ذات خدر اوذات بعل فاحكوا له الى تومناعلى جمع ما وقع فاحضر شهي وقال له ويالك اذا اثت لم تزوجني

1 حلتى مطررد وقلبي مقهوو مكمود فعند ذلك رجع عني اليه وقبل يدبه وسبله انه بردني الحالحله فملف اني لا ارجع حتي ياخذبنت او

116

كانت ربته كا ذكرنا وكان يقول لها يا اماه في اكثر كلامه ونداه فقال لها كيف اصنع بزوجتي كرشه بنت كبشان لاني اراهما قد عادت لما كانت عليه في اول الزمان ورجعت الى الصد والحرمان وتريد انها ترميني بالهلاك والقلعان فقالت لة بابني ان قلبها مايل الى محبة ابن عمها الذي يقال له مبادر وميلها البه اكمثر منك اول واخر وباطن وظاهر واعلم باولدي انهايف غيبتك تنفذ خلفه و تحضره عندها وتبرد باجتاعه نار كبدها وما يجمعان الاعلى العهيان والمكروه والفاحشه والعدوان واردت اني

فلا ان هجم عليهم اباده كهم بالصام الذكر وكانيا عثرين عبد صناديد فصاروا على وجه الارض والصعيد ثم ان عنتر اخرج الكبش من المغاربلا بهله وسار بعد ذلك وهو معه ولم يزل عنثر والخروف معه ساير حنى وصل الى البيت متاع وزرابن جابر ووئب اليه كانه الاسد الكاسر وصرخ صرخة عظيمة تبدوا منها الرواجف لانها كانت كا لرعد القاصف والربح العاصف فعند ذلك تارت الناس وهم متزعجين ومن تلك الزعقة باهنين وعقولم طايرين وقلوبهم خايةبن وقد ركبوا الخيل اجمعين وكانوا في الف وثلثاية فارس كانهم الليوث العوابس فلما عابنوا عنترابن شداد اند هشوا وحار واوقد اخذتهم الرجفه والاكتياب وبهتت اليه المشايخ منهم والشباب ولا بقوا يردوا جواب وقد

الكبش والاذهان فسيل من اهل الحي عن ذلك الحال وقدا تبلبل منه البال واذا هو بباقي عبيده قد اقبلوا عليه وهم يدعوا با لويل والشبور وعظايم الاموروهم يقولون وامصيبناه فانزعج الاسد الرهيص غاية الانزعاج وصاربدنه واعضاوه في اختلاج وسيلهم عن الخبر وعن جلية الاثر فقا لوا له اعلم ايها السيد المغوار بانه قد هجم علينا لهذه للديار الفارس الكرار والبطل المغوار والاسد الجيار الذي قد وقعة هييته في سابر الارض والا قطار وشهدت له العرب با لفروسية وعلو المقدار الكبار منهم والصغار فارس الحرب والجلاد وحية بطن الواد والثابت يوم الطراد الامير عنتر ابن شداد الذي اذل العرب بالجمله ومعه اخوه شيبوب وولده الخذروف وزوجته عبله فنزل في مضاربك واجلس زوجته علي مراتك واقام ربحانه يفي خدمته وخدمة زوجته واقامها على راس ابنة عمة بالمروحه بعد ماشدت وسطها 1 كلنها الامة المجنحة وذبح الكبش على سريرك واطعمها من لحمه فيشل عرك وسزورك وبعدهنه الفعال بأجمله عاق راس لا

انا ارويك كيف فزعنى منه ثم ان عنثر زوعق عليه وقال رويدا يابن سراجيل فلابد لي ما اضع هذا السنان في نحرك فقال له الاصاب غدرت بما ابو الفوارس وما ستك الغدر وانت حاميت بني عبس وعدنان بعد عهدلى لي والامان والا انا مهن يقاتلك ابدا ولا اقف قدامك سرمدا فقال له عنترلانك لما اشرفيت علينا قاليت بنبت عمى انها فزعت منك وقد استوهمتك مني وايا قد عفوت عنك ولكبي الزعلك سراو بلث فقال لا تفعل ياحابية بني عيس فيصير علي بذيلك معيره فقال له عنترلايد من ذلك او اضع هذا الينان في نحرك فخلع الاصهب السراويل وارهايا وانهزم هارب فاخذ عنقر السر اويل على راس الرح وارماها قدام عبله وقال انظرى ياعبله فنظرت فاذا فيها روايع كرهه و كان الاصهب من فزعه من عنتر في سراويله شرشر

ففيه همي . لاقت مرار الكاس باخمر فدونك- عنتر مني ضراب البيض والسير فلي قلب على الاعدامخلوق من: الصفر كلاناقد ملي غيظا. فلايد من الكر انا المعروف في الهيجا باني هاتك السقر فلما فرغ وزر من كلامه وشتشتة لسانه قال له عند ذلك عنار ابن شدادفارس الحرمه والجلادة باويلك ياولد الزا وتربية اخا لقد ذكرت قبايح لتمالك واستحسنت فضائه اجها لك ومتى رايت احد قبلك يفخر بهتك الستور وسبي البنات الهكور من وسط الخدور ومن لفعل من فرسلن العرب هذه الامبويواجابه عتريقول.

احب الطعن ،السيمر وضرب الخصم بالبتر وشرى من دما لاطال * العر والنر اا رربن

على ابن عها عناره ابن شداد ابتن فروسيتك يا ابن ابت زببه بالجلاد اين عا وعد تقي يه من انلميعاد فحط غلى خصمك هذا الولد الزنا فدثك نفسي من السو والفنا هذا وريحمانه صارت اانبكي ودمعها قد انحدر على خد ودها وقد بل نغحرما وعقودها

له من المرام وكان من جمنة من حضر الريع ابن زياد واخيه 3 ادح ا الب وقيس الما تشوح المرادى واعوالهم وكيف سارالى بني نهان وذبج كبش الاسد الرهيص وطبجخه واكله فقال الربع بت 2 زياد الى عنتر استهزا به اين قسعنا من لحم الكبش فقال عنثر اشيبوب هات ما عددك وما اوصيتك به فضدها احضرذلك اللم الذي ملحه فلما راوه تعجوا من هذا الشان وقال عمارة القرنان .

ربما ان يكون حاميتا النقى في طريقه بعض الرعيان فاخذ منه هذا الراس الغنم وذبمه وفعل هده الفعال وقال لنابهذا راس الكبش الذى لوزر الاسد الزيبا ل ولم يكن عمارة راى عنار عند دخوله الى الحي لاهر ولا احد من بعى زيلد ولا خرج احد ت منهم وما راوا الاسد الرهيص وعبله فلما سمع عتر من عبارة هذا الحخطاب قال لا ولله بلعماة ابن زياد بامن هو نليل البطن كشر الكياداعلم ان فعالي ماهي مثل ما تفعله انث من الفسلد والهديان وانما فعلت ذلك عيان ثم انه لما قال ذلك الكلام وقد صار الضيا في عينيه كالظلام التفت الى شيبوسب الصل الاغبر وقال له هلت مفلاة الابجر وضعها بين يدي هذه الجمالة الحاضر بن فاتى ما في المحال وافرغها ينم ينروة عزموشدة بطش واذا فيها القلايد والجواهر الني كانت على الكبش والاساور ومن ا) ايحلى واللخة والذهب فتعجوا الحاضرين منه غاية العجبا

الطايفة الغداره لاجل ما بيشهم من الصحبة اللطيفة التى كانت في قديم الزمان بينه وبين حذيفة وكان حصن في تلك الايام صنع وليمة ودعا فيها الربيع واخواته لاجل الحديث والكلام ولاجل اتفاقهم على عداوة عنثر اين شداد ومرادهم او قطعوا اثره في تلك البلاد فلما وصل رسول حصن الى الربيع ليحضرهو وعزوته فجمع اضجابه واخوته وكان حملتهم ماية وخمسون فارس مثل النسا الكوانس والنات النواعس فساروا حتى قدموا على حصن فاجاسهم عنده باشرف المجالس واكرمهم غاية الاكرام ونحرلهم النوق والاغنام باكيه الت س حيه بعليه و عانى به البر وفي ذلك الوقت جرى بينهم ذكر عنتر وما له من الفروسية التي يجق لها ان تذكر فقال الربيع نسل الحرام وحق البيت الحرام وما عليه من الالهة والاصنام ان في قلبي حسره من ذلك العيد ولوقدرة على قتله لقتله وشفيت منه الغليل لا نني قد بغضته بفضة شديدة وبغضت من اجله صهري الملك قيس لاجل ميله معه ولاجل اعماله العديدة فلما سمع حصن كلام الربيع

واجابه الي مقا له واخذ معه نصف العسكر وسار طالب دباو أبني عبس وكان ذلك الوقت عند طلوع الشمس وسارمعهآ حصن ابن حذيفة ولا قدم بين يديه لاعار ولا خيفه هذاوالمنهال فد تقدم بين الابطال وهو يثرنم بهذا المقال الن الفارس الكرارفي حومة الوغا ايد الاعادي بالسيوف الصوارم 1 فان لم افز با لتار منهم فانفي اهد حقيقا من عداد البهام نباعنترياسود الوجه اننهي فقد جاك ليث ذو كبفاح مصادم وطارارض عبس بالجياد لقاره ويسي نساعبس السراة الاكارم اغا تنظر الابطال في عرصاتها يجردبها جرد طوال الشكايم و تصم ذي الاطلال منك خلية اذا جلت فيه اطلا لكم بالصوارم لحا الله من لا بترك الدار بلقعا وينرك ندل القوم مثل الجوائم فلابد لي من اخذثاري وكشفه من الفارس الكرارعد الفطايم فاما اسير بلحبال مكتنا واما قتيلا بالرماح اللهادمر 1 واتركه في القاع ملقى مجندلا وتندبه النسوان عند الماثآم 1 لاني انا المنهال سيد قومه تسير المنايا حيث سارت عزايم قال الراوي وساردا الي تاحية الاموال كما اعره الاسد ل

نهابه العرب في بيوتها واوديتها وتخاف منه الملوك على اسرتها ال اعب با6 والملوك اصحاب التجان وحوله عشرة الاف فارس من يني حير وكهلان ويشبعها مثلها من عبيد وغلمان واذا ركب هو الى الميدان يركب معهآ ما بزيد عن الف فارس من جبابرة الفرسان ومع ذلك كان شديد التكبر والقوة وكانت تعقد على راسه البنود ومن حوله الجنو دو كان مو رفوب عدون كوكب التمر الهبيود من دون الواحد الموجود واذا ظهر خروا له يجد ونحن نشتر الله على التوحيد والهدي ولما دخل عنتر الى ديارهم وبلادم وتميز اخباررهم وعرف اثارهم ققال لعرؤ يا ابا الاييض ما منه الارض من ارضنا الا بعيده ومواضعها صعبة شديدة وهذا الملك الذي دخلتا دياره وحللنا بقربه ومزاره فانا اعلم انه ملك جبار وليث مغوار وفارس كراروله عسكر كانه الرمل في التفار ونمن الان في قلة من العساكر والرجال فما الراي عندك فيما نفعل من الافعال وما من الصواب نعمله من الاعمال واعلم اني ما قلت لك هذا القول فزعا من الموث ولا خوفا من حلول الفوت وما قلت لك هذا الكلام الا لتكون على اهبة من امرك لا ني اريد اتجوم على قليمه واخذ ابو اله وحربه ولوركب بعساكر وجنود عدد قوم عاد وثمود لقيتهم وبذلت فيهم المجهود فعند ذلك قفز شبوب واتى الى عنده وقال له يا ابن الام اعلم اني انا اخبر

لوابس وقدم عليهم فارس ليس كا لفرسان وقرن ما هومثل الاقران يقال له طارق فارس بني حميووكان ابن عم الملك وهب وابن عم سبيع الفارس الغضفر و كان فارس عموس وليث شررس وكانت تسميه العربب خطاف النفوس لايهبالي با لرجال ولا بكنثرة الايطال ومن اجل ذلك قدمه الوزير على الف فارس وكانوا ابطا ل صناديد غايصين في الحديد والزرد النضيد ولما تكاملت الفرسان واللبطال اعرضهم على الملك وهب ففرح ت بعلك الاعال واخلع على ابن عبه الخلع الغوال واوعره بكل خبر واحسان ان اتاه بعنتر وهو منقاد في حبال الذل والهوان فعند ذلك خرج طارق من قدام وهب وهو فرحان وساومن ذلك المكان يقطع البراري والكثبان وهو ساير بقوه عزم أواجهاد طالس الكمان الذى فه اي اللرسان صدرين شدالاا

يسمع صويت شيبو وتذا هوقد تحير وزاغ منه البصز وقفر بالجواذ ....

الينه وكذلك شيبومة تقدم فقال ويلك ومن كقعل بقومنا هذه الفعال فقالى شيهوب موالاسد الرهيض لا نه دهههم على غقلة وانزل بهه التل والنكال وققل الرجال وتهب الاموال فلما.

لعع عتقرمن فييربه ذلك المقال قال بجق له انى يفعل ذلك ا: الفعال ويكافينا على ما عملنا معه من الاعمال والان من حيث

2 قدداسته الخيل با لحوافر واخر رابج وثان خاسر وصار كل راس عن جشته طايرو كثرا لعجاج وزد الارتهاج وزنجرت اسود الغاب وليوث الهباج ونفرت الفرسان افرادا وازواج وبطل ن

فكشفوا عنه الغمة كها قدمنا واجتمع عنترب الملك قيس وشكره على حسن صنيعه وباتت بنى عبس النصر بعد التعس الى ان اصبم لصبح باضا بنورهو لاح ركموا ظهير الجرد القداح وتقلدوا ر أبا لصفاح واعتقلوا بالرماح فعند ذلك تبادرت الرجال الى الرجال الى الحرب والتتال وكان اول من فتح باب الحرب الاسد الرهيص رهو على قتل عنتر في ذلك اليوم حريص ثم انه صار يصول ويجول و بشد ويقول ابرز لقرم ضيغ متاسد لاينثني عن موكب وكفاح 7 البث يصول على العداة بمرهف ويجندل الابطال بالارماج ايجي حماه ببارق ذو رونق ويصول عند تلاط بصفاح - قال الراوي ثم انه نادي بالعبس اين اسودكم الغدار دعوه مقام الاخط ارحتى اخذ منه بالتار فلما سمع عنتر ايترن الىم كلامه وما ابداء س ثرهو نظامه برزاليه وصار قدامه واجابه يقول البس يبنا العلا بدف وزمر وبضوت العيدان عند العروس فاترك لان ذا وذاك وخلي ثم باادر لاخقلاس الننوس اباطرات رني ركالن وعده بهك الب اشديرا ال الهدلوس

زمان وهو معا جزى علنه في هموم واحزا ولا عاد ذكر عثز بسبب من الاصبابه وقد استدت في وجهه جميع الابواب الى ان:

عن المعليه وشقت اذانها والطخمت بدمها ونادت ياال عبس ب الكرام والموك العظام الضاريين بالحسام وقالقين الهام اما من مجهر اها من نصير واوالداه ثم شقت ثيابها وزادت بفي يكاها واتحانها فعند ذلك تبادرت اليها الرجال والنسوان من كل جلنب 3 ومكان وسا لوها عن حاله فاخبرتهبم عن جمبع ما جرى لها وسمع عنثر صياحها فدهش وتحير وسيل بعض اخوته عن ذلك

تاد بف بذ الماده بعد ما ميت طك باى او كسن اشرفن على الموت والوفا هوقد بلعني انكمد دت يدك الى ولدى حمصيصه واسرته واخذت امواله وقتلت رجا له فان كنت فعلته على غير علم نك بذلك فانت معذور وما عليك ملام فساعة وصول كتابي ل باو رلع يحاه وععه الخدشى ابرالهج -1.

~~انني اعلم تصفو مودتك وطيب مولدك وصيانة مهجتك وان كان ذنك علم منك فسرف تتدم حيث لا ينفعك الندم فها انا اليك سابر والى نحوك مبادر والسلام على من يحفظ الصنيعة والذمام ثم ان عروة بعد هذا الحديث والابراد كتب العنوان على ظهر الكتاب من غنتر ابن شداد الىه الاسد الرهيص ثم دعا باخيه شسوب وقال له سر بهذا الكتاب الخ الاسد الرهبض واجهد

وابفد الى الملك ملمجرا ين حنظلة واخوه يزيد شارسالدما وطلب منهم

كنفدف الفرسان عن قومه ويلغي بصدره اسنة الرماح في يومه واقبل مثل الاسد الوقاح وقر اقلب البربا لصيايح وولمداه من

كانت منكتمه ولم بزل السيف يعمل والدم يبذل ونار الحرب تشعل حتى ولى النهار ولمع من قرص الشمس غبار الاصفرار وقد صارت القتلاعل وجه الارض مثل التلال فهذا بيه روح وهذا طمته الرمال لان بني عبس كلت وملت من شدة المضارب وكثرة الكتايب الذي دارت بهم من كل جانب وقد ضيقوا عليهم الطرقات والمذاهب وعنتر ما عنده خبر بل يهدر مثل الاسد القسور ولا يعرف تعب ولا يدري نصب وقد اشتعلت التيران من كل جانب حبن خبم الظلام على المشارق والمغارب هذا وبنى عبس قد صاروا في ضيق المتاعب وقد دارت بهم تلك الخلايق وايقنوا بحلول البوايق وقد ايسوا من الحيوة وغصوب وميسره سلما الامور لصاحب المقدره وقد تولى عنتر الحرس بنفسه الى ان اصبح الصباح واضا بنوره ولاح قصاح الاسد الرهيص في العساكر فركبت واعتدت وقاتلت وتالفت ال وقد نظر عنثر الى بني عمه ونشاطهم وراى ما يقى فيهم بقية الى (القال برعى بعوه بالنين با كلم قب قرب عواليكا عي الفعال كانكم ختوامن كثرة الورجال احلوا فا هذا بوم الكسل با دفر وني دارت هم مد الارد الالة لمت العر الايية والهم العبسيه فاحموا الان ظهري حتى ارد. عنك هذه 1ا العساكر يصدرى

فتيف بكون الحال والتدبير فقال الاسدالرهيص انا في غدات عا لر اله لا ورسحنه ه م الفر نه باه من الميدان انطبقوا باسركم على بنى عبس لاتبقوا منهم بقية فطابت قلوبهم بذلك و باتوا وهم يتحارسون الى الصباح ولمابان

~~ونفص عيشي بس الهيوم ملسلازم قال الراوى فلما فرغ الاسد الوهيجى من بتعره ونظامه حتى ققزاله سنتر وصار قدابه وصلح فيه وبلب مابع الليام ما مذاا

وان بالسلني عن مقللي بجاوم، *را: عيفر لملحبسي فارس قومه ابيد الاعا ذلي با لقنا والصوارم حملا على يعضهما البعض وتجلولا طولا { قال بالرادى م علا عل يوزرلعثر الا ساه .ن المهار ال اختبرم غاية الاخداروراء ج]

يعقبان اللبن وسقام فلما شربوا واكتفى اقبل عليهم الملك قيس وقال لهم ايها السادات ماحا لكم وما الذي ثم عليك حتى اوجب رحلكمر من ارضكم وديار كهوما الذى نالكمر فعند هاحدثه حصن بخبرة وانه قتل غصوب ابن عثر وهو سكران وانى اليه مستجيرا ب فلماسمع الملك فيس ذلك الكلام قال والله ياحصن لقد تعديت وعلى عنتر جنيت وانت فعلت هذا الامر المنكر واتبت تطلب

ولا من الردى وقيت ولامن الغيث سقبت فوحق الللات والعزى والهبل الاعلى لولا هذا اللبن الذي شربتوه في هذا المضرب لكنت قبضت عليكمر كلكم وسلم تكمر الى ابو الفوارس عنثر فهيا كل قوموا واذهبوا عني واقصرواما عندكم من الكلام واعلموا ان ما لكمر عندي ذمام ووالله لو كان ولدي يسطام حاضر لقبض عليكر ولو اكلتم معه كل خبز الدنيا قم ياو بلك ثكلتك امك وعدموك فومك ياو يلك و ياو يله الذي يروم ان بحميك من عنتر اذا وقعت عينه عليك وهوراكب على ظهز جواده الابجر فلما.

سمع سنان وحصن من الملك فيس هذا الكلام وقعت بهم الحيره 3 والاوهام ثم انهم خرجوا من عنده وهم مزلزلين الاقدام وركوا والى قومهم طليوا وقد علام الصياح واكثروا من البكما والنواج هذا وقد استدت في وجوههم ساير البطاح ثم اتهم وقع رايهم بعد.

ذلك الحال انهم يسيزوا الى ارض العراق ويدخلوا على الملك الاسود و يعلموه بما جرى و تنجدد و يستحيروا به من كل احد فلما ان اتفق لهم ذلك الراي ساروا ولم يتاخرواعن المسير هذا اما كان من هولا واما ما كان من عنتر ابن شداد فاله سار بمن معه من بني عبس الاجواد وهو يقطع المنازل والبلاد وهو مواظب البكا والتعداد الى ان وصل الي ديار بني شيان ولما ان وصل أوسبه الك نفس بندوس خرج اليه ولاناء و معه سادات قوه

وقد عمل الصلرم اليمان ونقدت الاسنة في الصدور والابدان 1 وطلع الغبار الى العنان وتعشرت الخيول بروس الفرسان وتغيرت 4 ين الفزع الا لمان هذا وهنتر يجول في بني فزاوه اي جولان ولا بعف عن قتل الشيوخ والشبان وبلغ ذلك الوقت العرق الى الاذقان وعترينثر الجماجم من على قامات الابدان بوزاد وقيد الحربب نيران وعادت الزيادة الى نقصان ولم يزالوا مف خصام ولزام وعراك وصدام وتجريع الموت الزوام الى ان اظلم الظالام وولا الهار بالا بقسام فعند ذلك افترقوا عن بعضهم

بني شيبان وطلبنا الذمام من قيس ابن مسعود وسيلناه ان ايصلح مع عنثر نوبتناو تحمل له عشر ديات وتكون رجا لنا ونساونا 1 اموات فلما علم مجا لنا واثنا لا بن عنتر قتلنا فطردنا عن دياره وابعدنا عن امصاره وتوقدت علينا من اجل عنتر ناره وانقبهد لنا واخرق بنا غاية الاخراق وانزل بنا الذل والاتعواق فسرناطا لبين اليك 11 عل التحقيق لانك كهف لنا فلتجى اليك عند كل شدة وضيقا تت

ميسره ونستري من هذه الامور المدبره لان ليس لناطاقة بالملك الاسود ودع عنثر يرضا او يحرد فانني افتكرت ان ادعيه الى عندي واسقبه من الخمر واذا سكر قبضت عليه وعل ابنه -0 وارسلتهم الى الملك الاسود وكل مههم مغلغل مقيد وبعدها اسا له ان لايتزل به الحين بل يكون با لحهس مدة عام ام عامين حت انه يذل ويعقل ولا يرجع اخيرا يجهل واذا مرت عليه البالى والايام ابقى اسال الملك الاسود ان يطلقه من الاسر والارغام فلما سمعوا اخوته مقاله شكرنا فعله وحسن تحيره وقا لوا له ايها الملك السعيد دبر ما تشنهي وثريد فها نحن بين يديك مثل العبيد وكان الذي حسن للملك قيس ان يقول هذا المقال ويفعل في حق عنثر هذه الفعال ويقابله بهذا الفعل الشنبع عمارة والريع لانه لما سمع كلام الرمول الذي ارسله الملك

بز الوا ساير بن وهم في اقراح ومسرات الى ان وصلوا الى الابات فعند ذلك اقبل قيس علي عنثر وقال له يابي الفوارس انث اا غدافي ضيافتنا ولا تفطر باكر النهار الاعند تاحقى نجعل منادمتك

ل وقال له يامولاي وهل انا الاعبدك ومن باكرالنهار اكون عندك ثم مضى كل واحد منهم الى ابيانه وقيس قد كترت افراحه ومسراته وايقن بلوغ ارادنه واما الامير عنتر الهام قانه لما نزل فى الحيام ارصل خلف عروة ابن الورد وولده مبسره فلما اتوا الىل عنده وكان اظلم الظلام وصارواعنده حاضرين اطلعهم على ما!

دير الملك واخونه اجبعين وان الملك فيس دعام ليكونوا عنده باكر النهار حاضرين وامرهم اذا حضر وا يكونواعلى انفسهم حذرين وقال لهم اياكم والاسراف في شرب الخمر حتى ننظر اخر هذا الامر فلما سمع عروة ابن الورد ذلك المقال قال لعنتر ولماذا تفعل ذلك الفعال ولاي شي ما ترحل بتا من هذه الاطلال 3 ونجرد للكل وننزل بهم النكال فقال له والى مثل هذا سوف يتهي الحال ولكن حتي نبصرما يبدا منهم من الشروما ذا يفعلون من الامر وفي ذلك الوقت النعل جهد با تقدر مانهم عد ذلك الكلام الصرفوا الى الحمام وطلبوا الراحة والمنام ولما كان عند الصباح اقبل عروة وميسرها

كشيرة ولا يجب على كل احد ان يامن من المغالس خصوصا أف مثل مذه الهالس وكات الريع ند اعطم علزة هذنا النديه افمر يا عي الك ييي مر ه مابا بل بسه من الضير فلما راوا عنترقد فعل هذه الفعال خاف عمارة من الوبال فقال الربيع لاتخشا من هذه الامور فعن قريب تراء ..

مقيدماسورثم جلسوافي السرادق وصاروا يخفون ذاتهم خوفا من البوايق وظنوا ان ياخذن عنتر النحر يراسير واما الملك فيس مازح عنتر با لكلام وقال لماذا فعلت هذه الفعال فقال خوفا ت من الوبال فلها سمع قيس من عنتر هذا الكلام ابدا الضمك سا والابتسام وامر العيد فاحضروا الطعام وبعد الطعام احضروا سفرة المدام فشر بوا من ذلك الخمر العتيق ودارت عليهم السقاه بالكماسات والاباريق هذا وعنتر الهام قد سكر من الخمر والمدام وانعجم لسانه عن رد الكلام فلما نظر الملك اليه وعلم ان السكرقد لعب عطفيه فقام عند ذلك على قدميه وكان قيامه في تلك الساعه لما يريد اشارة ينه وين العبيدفلما قام المك قيس من ذلك المحضر فخرجت العبيد من خلف ذلك التلزير وقصد واعثر وكل واعد منهم لاليه قد سق واليه بدر فلانظر عنتر الى العبيد وقد خرجوا اليه تناول سيفه من على ركبته وضرب المزل ياحد اطاع راسه من ين كعنه والاى اراء دلوين

يا ابن الع ونبصر ما فعل قيس وما دبر وكيف عمل هو والربيع ابن زباد هذا العمل الذي كله وبال وفساد حتى ابعدواعنا طايتا عتر ابن خد اد ومن بعفمن الترسان الجماد رهو بجه بني عبس من الاضداد ويجيرها من النوايب الشداد ويحو ساير حريبها والاولاد وقد اذل لبني عبس كل العباد من كل حاضر وبادوبه ارتفع قدرهم وساد فوالله ان لقيناه ووقعت اعيتنا عليه لتنعلمه بماذا اتينا فيه فلماسمع الرجل من رفيقه ذلك الكلام قال له والله لقد صدقت في مقالك فافعل ما بدالك واعلم اني مطلوعك على ما خطر ببالك لانه من كان عنده مثل عنتر ما هو عاقل ان قرط فيه ولا يليق بنا ان نعين عليه اعاديه ثم انهم ساروا طا لبين ديار بني عامر دون كل ارض يقصد وها حتى وصلوا فعارضه فارس فسالوه عن عنتراين نازل فقال لهم وماذا تريدون من عنتروما معكم من الخبر فقا لوا له نحن من بني عمه ولنا اليه حاجه داعيه فقال لهم دونكم واياه فانه خلف تلك الرابيه

وترحب بهم وحياه واحسن اليهم عند ملتفاهم وقال له مالى اراتم 11 في هذه الاراضي سايرين وعلى ماذا اتم دايرين فعند ذلك اخبروة بكل ما جرى من الخبر واطلعوه على جلية الاثر فلما سع منهم ذلك الملامر ابدى انفحك والابتسام وقال لهم اما 01 تم مر يتم خيرا ولا لقيتم شرا ولاضيرا واما فيس لست اقكر فبما يفعل ويصنع وسوف يندم حيث لا ينفعه الندم ولكن انتم اعلموه بما رايقهوه ولا تخقوا من امرنا شيا ولا تكنهوه فعند اذلك ساروا ذلك الفارسين وهما بما لقيوا من عنتر قريرين العين حتى وصلوا الى حبهم ودخلوا على ملكهم واخبروه الخبرا وان عنتر الاسد الكاسر ناذل في ارض بني عامر ولا عنده خوفا من بادي ولا من حاضر فلما سمع الملك فيس بذلك الخطاب كتب في ساعة الحال جواب الكتاب وارسله للملك الاسود يعلمه بتلك الاسباب وان عنثر مقيم عند بير معاويه وما النظيم وهو في عز ونيل عند عامر ابن الطفيل فلما وصل ذالك الكتاب الى الملك الاسود وعلم من امر عنتربما تجدد وكان حصن ابن اعذيفة وسنان ابن الي حارثه عند الملك الاسود حاضرين وبين

ل له تتركواهذه البغضه والمعانده وتكونوا على اعداكم يدا واحده ثم انه اخذ ييد قيس ويد حصن ابن حذيفة واصلح ينهم وازال الشرا

شي نعمله و بعد ذلك نتفرغ لهلاك عنترولم نزل حتى تقلع منه الاثر فلما سمع الاسود مقاله اتاه الامر كما يريدهبا له وقال افعل ما تريد وانا عن رايك لا الوى ولا احيد وها انا اكتب معامر كتاب الى بني علمر بهذه الاسباب وامرهم ان يعدوا عنهم عنر فان هم فعلو اذلك كان ونزل بعنتر الذل والهوان وان هم ابوا ذلك ولم يسمعوا من هذه العباره فسيروا البهم في بني عبس وبني فزاره وانزلوا بهم الويل والخساره وانا انجدكم بيني شييان وبمن قدرت عليهم من العربان (فان قدرتم عليهم والاسيرت لكم ابطال لخم وجذام وكل فمارس همام فلما سبع الملك قيس بذلك الكلام فرح وايقن بيلوغ المرام وكان الماك ورقه ابن الملك زهير من جملة حبين عنتر فصار كاما سمع هذا الحديث الذي يتدبريكاد قلبه من الغيظ ان ينفطر ويحل به حال جسبم واهر غير مستقيم ويقول والله ما هذا الابغي عظيم وهولا 133 كلهم متفقين على عنتر المسكين فواللهلا علمنه بكلما دبرواواطلعه على كل ما عليه اشثور وا حتى انه يكون على حذر من هذا الحال ومعانيه لاني اعلم انه اذا استيقظ لنفسه واخذ الحذر لايبا لي بهذا الجمع الاكثرثم انه اختلا بنفسه وكتب جميع ما جرى في كناب وبعد ذلك ادعا بعبد من عببده الانجاب وقال له اريد منك ن

كان من نهشل اخوقبس وقصنه والاسود وزوجته واماما تان ين ابو الفوارس عنترفانه كان متما في ايانه وقد، امن من الدهر وافاته فبينا هو جالس يوم من بعض الايام لومن حوله الاصماب وبني الاصحاب واباعمام واذا قدوصل اليه العبد الذي انفذه ورفا بالكتاب فسلم عليه وناوله الكثاب فاخذه عنر من يده وسلمه الى عروة ابن الورد ففضه وقراه وفهم مضمونه ومعناه فلما سمع ما فيه من الخبر فاغتاض من ذلك عننر ولما انه استصح ذلك الحال النفت الى عروة الفارس الرييال وقال له وبلك باا الا يض ما نظار ال هذ الامر الذي ما نلتى وكف ماهذ لنا من اصد فانا غير ابن المك زهير ورقافا كتب له الان واشكر وبالجميل والاحسان اذكره ورد عليه الجواب وخاطبه باحسر اححاون له1 الحايع العرب علة وانام الدع فدائيا ،100

فكشفت كربتكم وصنت حريمكم ورددنها كرما وكنت محام اني لعنترة الفوارس في الوغا افرى الروس ببانر صمصام قال الراوى ولما قرغ من شعره عنير طرب منه عروة ابن الورد وساير من جضر وقالوا له لا رض الله فاك ولاكان من يشناك والهال الله عمرك وبقاك ومتعنا الله يطول عمرك وحياك وعاشث محبتك ورفقاك لانك والله فارس الفرسان!

ارفريد العصر والاوان ثم انهم لم يزالوا سايربن في جد ومكابده حتى بقي ينهم وبين بني عبس ليلة واحده فساروا تلك اللياء تحت ظلام الاعتكار فصحوا دياربنى عبس عند طلوع النهار فعند دلك اكمنوا في موضع يسترهم عن العين وصبروا حتى رحوا اموال بني عبس وابعدت مقدار فرسخين فعند ذلك خرج عشر الفارس الريبال فيمن معه من الرجال واغاروا عليهم وساقوا ذلك المال وطر دوا تلك النوق والجمال وطرحوا في اقفية العبيد ضربا مثل فتوق الاعدال فلما رات العبيد الى ذلك الحال ساقوا النوق والجمال والغنايم والاموال وهربت بافي العبيد وطلبوا الحله وهم على وجوههم هاجيث في حمال التععير والقوا النفير واعلموا من بي عبس الكبير والصغير والعيد والانير واعلموهم ان الاموال اعهبت والنوق والجمال انساقت ولبعدت لا ان النفير ما وصل الى الحلة ووقع الصارح الاوعتقر واصحابه

لهم اثرفي رباه اونواحيها وما بقى من الراي الااتنا تعود الى الديار والا حل بنا الهلاك والدمار ثم انهم رجعوا الى ديارهم وقد اخذت اموالهم وانساقت نوقهم وجمالهم وقاسوا الى تلك الشدة الزايده ورجعوا بلا فايدة فلما نظرورقا ابن المنك زمير الى ذلك الحال زاد به الغيظ وحل به الخهال وقال والله ان كلاجرى علينا ما كان الالغيبة عنر عناوافي مالله خايف من العرب ان تنهينا وتاكلنا لانها علمت بانفساد حالنا مع عنتروانه قد ابعد مناوما بقي لناعيش لديد ما دام عنترعنا بعيد هذا ما جرى لهولا من الامور الكباير واماما كان من امز الربول الذيم ارجله المك فبسن الي بنى طير فاله اروهو كظبم حتى وصل الى بيرمعاوية وما النظيم فلما وصل الى الايات نزل عن ناقته وقصد ملاعب الاسنة وهو جالس بين سادات عشيرثه فحياهم باحسن خطاب وتقدم واعطا ملاعب الاسنه ذلك االكتناب قال الراوي فلما صار الكتاب في يده اراد ان يعرف ما فيه من الكلام فراه مفكوك الختام والرسول وارم الوجه والرقبه من اندة تك الطمة والفرة الصعة سلوء عن حالن قيدت، جرى له وقال لم باوجو العرب التاني عنر الريبال وانا فاصد الا

الاسود ويغيروا على امواله ويقتلوا فرسانه وابطا له فبيناهم سايرين وعلى ذلك الامر معولين واذا بغبار بني عبس قد طبق الفلافظن عنتران الغبار غبار اعداه وقد سمعوا به وانوا الى قتا له ولفاه فخاف ان يكبسوه بين الجمال هو ومن معه من الرجال فوثب الى ظهر الجواد بعدما لبس عدة الحرب والجلاد واتقل برزى الاسروتقلد سينه الضاي الابتريهذا والخيل قدركمت اركوبه وتبعته وعلمت مطلو به واطلقت الاعنة وقومت الاسنة وتبادرت الى ذلك الجمع الكشير حتى اشرفوا على الهوادي فوقفوا عن المسير ثم تقدمت اناس من يني عامر الى ذلك الظعن الساير وكانوا اليهم سايلين فقالوالهم من اتم ايها القادمين ومن اين واردين فقا لوا نحن بني عبس الغرر النجوم الزهر فقا لو الهم وعلى ايش انتم عازمين فقالوا على اننا تدخل على حاميتنا عنترونصالحه لان ملمكنا الملك قيس قد ندم 1 على ما فعل في حقه

لانكم اليوم صرم في ثانية الاف فارس من كل مدرع ولابس11 فاتوك الفين من بني عبس والفين من بني عامر تحفظ الجبال من 31 وند دل ك لاسرد بي السو كلك بى وا يان العرب فقال عنتر نعم ما اشرت به يا ابى رياح ادام الله يامك كلهابافراح قال الراوي ثمانهم في ساعة الحال حصنوا مالهم من الحربم والعيال من داخل الجمل ثم قم العسكرفسين ونرك من عد المال والعيال من كل قبيلة الفين واوصاهم با ليقظه والحذر خوفا ان بدهمهم عدو على غرم ات عتر ساربن معه من الاطال والرفاق طالين ارض العراق هذا والريع ابن زياد يظهر لعنر ابن شداد الحبة والوداد ويضهر له البغضة والعناد وهومع هذا يود لو انه اكل من لحمه قطعة او شرب من دمه جرعه ومن كثرة مالحق الربيع من الغيظ والحرد وحسده لعنةر بما وصل اليه من السعد الذي لا ينفد وراى انه طالب الغاره على الملك الاسود فكتب في ساعة الحال بجميع ما هم معولين عليه من

~~نيه اسودت الدنيا في عينيه وغضب لماسمع ان الملك قيس صالح - عثروان بني عبس وبني عامر صاروا عسكرفقال وكاني انا ما عقت ته مر وملم نه وترهم الاحى بعلح وا عوه وينصروه علي فو الله لابيدن شافتهم ولا قلعن غابرتهم ثم انه وثب من على كرسي المملكه ودخل على المنجرده وقد حل به الغضب فقالت له ايها الملك ما الذي اغضبك فلا كان من بشره يقربك نل لي ما سبب هذا الغضب حتى اعرف المعنا والسبب كان الله لك عونا في سابر الطلب فقال ويلك يامتجرده انا ما اتصلت بك وطلبت قربك وقد رفعتك على كل احد الا حتى يكون اخاك الملك قيس عونا لى على اعداي ويرد عني من يطلب اذاي فها هوقد صالح عنتر ا بن شدادو تاشفنيبالعداوةوصارت أني عن دبتي عر له ابماد وعاك وتصدرا يعايرم الى وركبوا پد ساكره وجيوشهم على فقا لت وكيف ذلك فقرا عليها الكتاب واطلعها بما فيه من الخطاب

بذلك السبب وان المالك الاسود لابد ان يجمع لاجل غروه قبايل العرب ثم ان الملك الاسود اقبل علي الززبو قال له ابها الاب الكبير دبرني فانسع تعم الصاحب والمشير يا خبرني كيف

رساقوا الاساري مكمتفين رعطفوا راجهين وهم فرحا بذلك الابر المه ين وقدامهم ابو الفوارس عنتر وقد بلغوا من اعزائهم الامل هذا ما كان منهم وما شددواما با كان من الملك الاسود افانه كان منتظرا اصحابه حث ياتوه بطلابه ويبلغ من اعداء اربه ات وه ب الخيل الغايره واصحابها اسارى حايرع هبينا هم على دان يانوه بالخيل الغايره واص اذاك الحال واذا قد وصلت اليهم المنهزمين وهم بالجراح : ازفن رصياحهم قد علا وعو يلهم قد ملا البيدا والفلا ولم ضجة وجلبه والدنيا بهم منقلبه فلما سمع الاسود ذلك الصباح الذي انعند.

واخذه القلق والجمد وسال عن الخير فقالوا ابها الملك هذها الخيل الذي انفذتها خلف العيارين قد عادوا وهم منهزمين ومن كثرة الجراح عدمانين فلما سمع الاسود مقاله امر باحضارهم 10:3 -ا فلم تكن الاساعة حتى حضر وا بين يديه وهم يكثر وا من الصباح البه فقال لهم ياويلكم اخبرويي كيف كان السبب في هذه القصه

رهكذا تكون الفروسية والبراعة ثم انهم بعد ذلك عطفوا راجعين وعنتر شكرهم على حسن صفاهم وواعدهم بالنصر على اعدام وقال 1 لهم ياسادات العرب وهل انا الاعبدكم بسيوفكم اضرب وبهيبتكم!

اغلب فشكرته الرجال وجعلوا بجدون السير والترحال وهم طالبين الجبال 1-1 مذا ما كان من هولا واما ما كات من اصحاب المرقال فانهم رجعوا سايرين وهم مما جرى وكان حابرين ومما شاهدوا ذاهلين ومن سجاعة عنتر حابرين وهم يبكون علي اصحابهم بدموع 3 غزيرة الى ان وصلوا الي ارض الحيرة وهم ينادون بالويل والثبورا وعظاينم الامور فعند ذلك وقعت انضجه في الحيرة وارتفعت اامن الناس اصوات كثيرة فلما سمع الاسود ذلك الصباح انرعم وانذعر واشار الى بعض النجابه انه بكشف له الخبرفعند ذلك أركب بعض الزسان في الحال وعاد وهو بعان بالصاح والتاد ل

الكلام واما ما كان من احوال الوزيرةافهلم نزل ساير يقطع فيافي الارض و بطوى ما يين يديه من رفع وخفض هو ومن معه پسعي رجد في مسيره الى ان وصلوا الى سدبنة الحيره فكان لوصولم بها و مشهود فخرجت البه العساكر وتلقته الجنود هذا وقد جلس المنك الاسود في قصرم لمكته وجاست من حوله ارباب ذوليه وحضرت ايضا ملوك العرب حتي يسمعوا ما اتى به الوزير من السبب ولم يزل الوزير ساير حتى وصل الى القصر ودخل البه فلما نظر الملك الاسود ووقعت عينه عليه قبل الارض بين يدبه والمجلس قد احتفل بالخلايق حى يسمعوا ان كان العلام الذي جاء به الوزير موافق فلا جلس وقره النرار قال ه 1

فد احذعبد الوزبر معه واخلع عليه وكتب له كتاب جواب 1ا1 الرساله الني اتته بشكر الوزير على اعماله ولما صاررا في الجبال جد العبد في قطم البراري الخوال وسار عنثر الفارس الجواد فيمن كان معه من الفرسان والالطال الجياد ومي من خلفه تتيعه فجاش الشعر في خاطره فانشد وقال 1 ا.

نا لنصفح عن مجاهل قومنا ونردعنهم كل قرن اصبد

واجابهم بحملته وكر على اقرانه واستجادهم بطعانه فلما نظروا الى ذلك خاف ما لك على ولده من المها لك فامر الماية فارس فحملت ولاعنة خيلها ارسلت فلم تكن الاساعه حتى قتل من بني سايم مايتين وخمسين فارس وانهزموا الباقين فعند ذاك اخذت بني عبس الخيل والاسلاب وعاد واطا لبين من لهم من الاصحاب هذا جرى لهولا من الاسماب واما ما كان من عاطل ابن المشافانه لم يشعر الا والمتهزمين قد وصلوا اليه وصاروا بين يديه والذل 3 والتنكيل راكهم ولهم صياح وعويل ونعوا اليه ابن عمه جميل فلما سمع قولهم سيلمهم عن حالهم وما الذي جرى لهم ونالهم وما الذي خلغوه وراهم فقا لوا ورانا السبوف التى تقطع والرماح التي تلسع

ترتبت العساكر الى ظاهر الحيرة واطلالها وتفرغت الناس من اشغالها وتجردوا في سبعين الف فارس من كل بطل مداعس وفيهم مثل ذو الخمار ووهب ابن موهوب الفارس الونوب وعاطل - والمرقال وحصن ابن حذيفة وثابت ابن ماجد وعمرو ابن واقد ومسعود ابن خااد وعكرمه ابن جند له والمغوار ابن حنظله ومفرج

ايخير ثم ان عنثر اعطا الكتاب الي عروه ابن الرد وامره ان بقراد فقراه عليه واسمعه جميع ما فيه واطلعه على معانيه فلما سمع 3 عنترما في الكثاب امر عروه ان يكتب له الجواب وقال له اكتب له على لساني يامولاى وحق ذمة العرب وشهر رجب واارب

قال الراوي وبعد مسير العبد بذلك الكتاب نهض وسار الى الملك قيس يعلمه بهذه الاسباب فلما وصل اليه وجد عنده جماعة من الاصحاب وهم سادات بني عبس وعامروغنى وكلاب فلما وصل عنتر اليهم بادر وسلم عليهم واعلهم بما سار اليهموقص القصة عليهم وقال لهم ايش ترون من الراي في هذه النوبه فقد سار اليكم سبعين الف فارس ومعهم ذو الخمار وهو كما علمتم معدود بسبعة الاف فارس كرار وما حمل على جيش الاوكسره ولا على فارش الاودمره فلما سمع قيس الى ذلك المعنا فقال نسير اليه كلنا في هذه النوبه ونلتقي هولا الاشرار ونكون على احذر من هذا الفارس الجبارفلما سع عتر ذلك المنال نال للا

- الغاس عنى ذلك الحال واذا بالصباجح من وسط المعمعيومنادي ينادي ي لعس الرجال انا قميع الله طعمال فا اغت عبتر الوذلك الصجابع قد خه الك تذعال وافه بسبيع اليمين وقدهلك المرقار

وصار معهف الاسر والاستقال فلمارطر عبنتر افى ما جرى وةدبر فرج واستبشر باذا يصا يواخو عن بمين العبكر هو ينادي از - الاسد انقسور نا ميسره ابن عنثرف ا لتفت الهيره قد اسر خداش وهومقاد ببنيدهه عص پننر من فرحه باولاده لاشقيت ون الردا والهم كنفيت ووفيت فلما علم بما حل با لاعدها من التكد وقد اسروا المذي عليهم المعتمد فعنه ذلك سطا عيةر يسيفه على الاقران وجندل الابطال وا شجعان وشمر الايطال با الطعان وجال على المفرس ان اني جولان وهو لا يعف عن قتل الشيوخ و ملع العرق الى الاذقان وعنثر بنثر الحجاجم من على ولا الشان وملغ العرق اله قمات الابدان وزعقى المخوهم ازن فارعى القلويب وجعل السواكن محركه تذوب وفصد با لطعن الصبور واوقع سيايه في المقاتل والنخحور فصارت الادبهة من الجرايح تفو ورحات الجرب بخهم تدورو ان في ذلك الوقت صير الصيور وقطعت الصوارم للنجور

استنلوا با لرماح رانحدروا الى مقام الحرب والكفاح ورتت ر الصفوف واتدلت الميات والالوف فعند ذلك ادعى الملك وهب بن موهوب وذو الخمار برجل من بني حمير بقال له سعد بن كثير وكان من النجعان فصح اللسان وقالم له يابن العم امضي الى عنتر الاسود برسالتى فاذا حضرت قدامه د ذلك المحضر قل له سبمع بن الحارث بسلم عليك وما ارسلني فى هذه الرسالة الاشفقة عليك وهو يقول لك ان الابطال تغار على الابطال ومن لم يحسب حساب الرجال فالقتل اصوب( له على كل حال وبعد ذلك انا ما اريد ان اخرق ناموسك ولاا بني وبينك دم ولا مطا لبه حتى انزل يك نحوسك وانما الملك الاسود ند بني الى قنالك وحربك ونزالك وقد ذقت بالامس من حربى ما اها لك فان كنت اعتبرت يما جرى لك ونريد ان تحقن دمك و تصلح حالك فسلم الي نفسك حتي اعطيك ت چين د الامان فادخل بك على الملك الاسود واطفي عنك هذه النبران 17 الني توقد وان انت ابيث فتكون على نفسك قد تعديت وانا ما اعود عنك حق اقودك اسير وانزل بك الذل والتدمير وانت بعد ذلك اخبر و بتدبير نفسك اعرف وابصر فلما سع أذلك النارس تلام ذو الخار مضى الى عنرحني اقبل عله ثرا

وشرابا حتى قال الحبان يالية ي كنت ترابا .1 قال الراوى هذا وعنترلم طاع الصباح وبان نوره ولاح نصد عند ذلك بني فزارة وصرخ صه جنياتها عرلت حهارى وصارت نطلب لا نفسها الهرب وححن وسنار في اوايلهم وقد نب شده ايقوا با لعطب وكل واحد يكن فرسه وفد انقطام من .

الفزع نفسه وطلمت ذو الخمار وخلاصه فرات يبنها و يينه ضربا يطيرمنه الشرر وطعيا يقصر الاعمار وبذهل العقول وجيرا العق الابصار وجعل عنتر يخنرق مععة الحروب في طلب الماك وهب ابن موهوب وعلم ايه ان قتله او اسره انهزم الجبش وكسره فلم مزل بدر الايطال ويبرى جماجم لابطال وبرمها علي وبرس سج الرمال حنى وقع بالملك وهب ابن موهوب وكان تضاحا النهار فانطبق عليه انطباق النير الطاير وزعق عليه وقد غلبه الغبار قولى بين يديه هلرب ياروا نفسه بين تاك الموإكب والكيتايب وغاصوا خلبه في المعممه من كل جازب وارمت اني عبس وني عابر اليض عن روبها وثنت على الحرب تقورتها وتبد دت العساكر وزلرت في فلوبب بني عبس وبنى عامر البشاير وكثرت الافراح عندهم ن د ن

عامر وغنا وكلاب وقال لهم شدها في هذه الساعه على الاعدا في الطلب فو الله لا تبعنهم ولو انهم ساروا الى ارض العراق ولا فيمن الحرب علي قدم وساق ولاشثتآن شمل بنى شبان في جمبع الاذق دانا علم انكمر ما تلمقون حريمكم الا قرب الحيره وارض العراق ولا بد ما يا تيكر من الملك الاسود النة ويلحقكم بعساكر مثل المطر الغزير فان فزعتم من زيادة العدد وكثرة المدد فاحموا :3 اثتم ظهرى والظروا ما تتحدث به الباس من بعدي الى اخرالابد فعند ذلك نادت الفرسان والايطال كلها عن فرد لسان واحد وقالموا والله يابا الفوارس ان هذا الامرلا يهكن العود عنه ولا يد لنا منه واى عيش يطيب لنا بعد سبي اولادنا وعيالنا واخذ نوفنا وامو النا قال نجد بن هشام فيه اهم على ذلك الكلام وهذا الاتفاق واذا بذو الته ار يزعق من ضيق الخناق وشدة الوثاق أوقال ال

كما جرت عادته ويغدث هو و عشيرته رارباب دولته في حديثن لمالاير عنثر وسطوته وما لاقت الابطال من ثجاعته وقبوته 9

الذل والم وكان ابن عمه الذي قله عتريسا اللجاج وكات فار سا شروس وكانت امه تبكي الليل والتهار يقلب حزين ، ودموع غزار وكان الهامان اذا جلس علي المدام ما تتركه ينهنا من كثرة البكا والملام فيقول لها ياخا له كفى عن البكا والعويل فلا بد لي ما اترك غريمك اذا سرت اليه اما اسير واما قتيل فنقول له والله ما يقر قلبي ولا ياشدي لي حواس ولا يقر قراره بين الناس حتى اموت واكن الرمس او اخذ لولدي بالثرا واطفي ما يقلبي من لهم التلر فيتول لها ممن نريدي تاخذي نار ولدك لتطق نلر كدله فتقول له اريد ذلك يكون من قمسا ان زهير او اخوته او من العمد الذي قتل وللدي وجعل منا الدنيا موتحله وانا ار يدمنك تحضرلي اياه اكل من كيده قطعة و اشرب من ديه جرعة ليذههرما بغلمي من الفجعة فيوعدها باخذ الثار واذا خلا با له يكشف عنها العلر وكان مع ذاك تشنهي ان يلفى عنتر لما كان يبلغه عنه من اخباره اله فارس مشتهر قال الراوي ولما نطق ذلك الشب قدام الملك الاسود بذكر [ الها مان ما من الحاضرين الا من شهد له با لف وسية فلما سع

اا به وسلمه الكتاب فاسطالة لمن يقراه حتى بفهم خطابه ومعناء فلاا

وقصد في مسيره الحيره وهو مما سمع من احوال عنتر وعظمة افعاله في حيره فاشناقت نفسه الي نشيد الاشعار فانشد وجعل ابند جفانى الكرى لماجناني الحبيب قدمعي يقاض وقلب يذوب وطرفي براعى نجوم السما كاني عليها لحبي رفيب

البلد واستقبله واحسن ملتقاه وكان لدخوله بوم مشهود لما انتشر فيه من العساقر والجنود والرايات والصناجق والبنود.

وقد زينت البلد باتوا الزينه وصففو اش كثير من الات الحرب والعدد التخجة وفرت البونات ودنت الكوسان وخربت الملوك والسادات ونقل اليه كلما يحتماج هو وقومه وعساكره من الخيام والسرادقات وقدور الطعلم والشرابات ولواني الفضه وفرش الديباج المومكة بالذهب الوهاج وانزل بعى عيه وعساكره على ظالهر الحيره وتقل البهم مايحتاجوه من الاقامات والعلوفات الكثيرة هذا وقد بات تلك اللبلة بانعم ميت علي ظاهر البلد فى تلك البطلج حتى اراج هو وعسكره واستراح ومن الغدوكب وسار الى ان دخل البلد وهو فاصد الدخول على الملك الاسود وكان قد جلس على سر ير معلكنه وجلست من حوله سادان العرب واكابر دولنه من ذوى الرتب فلما دخل عليهم الهامان فلم يبقى احد من الجلس الانهض له على الاقدام وقد تزعزع له ج ا1 الملك من علي سر ير مملكته واعطاهبده قبلها بعدما امره بالجلوس 13 ف حضرته فصعد على السرير وجاس عن يمبنه بهن اثابر اتلبرا

زي الملوك الاشاوس حتي اذا انه انتصر على عنتر كان الاسم لىا دوته هو ومن معه من العسكر وتبقى ثقول الناس لولا وزير الملك وعسكره ما كان قدر هذا الفارس على عنتر ودمره ثم ان الملك الاسود جرد مع الهامان عساكره وامر بتجهيز جيوشه ودساكره - داخرج لم العددو السلاح وفتح الخزاين وانفق الاموال وفد اعتدوا الناس للمسير وبرز الوزير عمرو ابن نفيلة الى ظاهر البلد وخرجث نوبقه مع العساكر كما امر الملك الاسود هذا والوزيرا عمر فرحان بمسيره الى عنتر ابن شداد حتى اذا راه غلب بنصره ويحن معه الوداد وكذلك اخرجت لهامان الخيام وقد جملهآ املك الاسود با لسرادقات والبيارق والاعلام ونشرت على: راسه الصناجق والرايات ودقت بين يديه الطبول واليوفات والكوسات والنقارات وانقادت قدامه الخيول العربيات وعقد ايضا على راس الوزير الباذات الذهب وحمله غاية التجميل فرد بين يديه الخيل المسومه المذكورة وحمله بما يقدر عله رسار وهو في هيبة ما سمع السامعون بمثلها ولا نظرت الناظرون ارشكلها ذا وحصن ابن حذيفة قد لحقه من الحسد شي عظيم لم ان راى ذلب الامر والشان وقال لابن اني حارثة سنان ما تقول فيهله النوبة ياسنان فان الذي ظهرلي وحق اللات والعزى انا تقدر اينه ذ الماكرالد لا نعى واسبارسه هذ الارواغ را

عنتر فجملت العبيد تتجارى بين يديه حتى اوقفوه قدام عننر بن شداد فلما ان راه عرفه ففرح به واستبشر ثم ان العبد قبل يديه وسلم عليه ودعي له ثم ان عنتربعد ذلك ادخله البيت وامر العبيد بالا نصراف وساله عن حاله فاخرج له الكتاب الذي معه من عند سيده الوزير وسلمه اليه فاستدعى بعروه بن الورد ففي عاجل الحال الحال حضر وقرا الكتاب عليه فلما علم عنترما فيه شكر الوزير على حسن صفا قلبه لمحبته ثم انه كتب اليه الجوات يقول ايها السبد طب نفسا وقرعينا بكل الاسباب واليكن عن علمك انه لوسار الى الملك الاسود بنفسه هو ومن اخلفه من الفرسان او الملك كسرى انوشروان او قيصر ملك عبدة الصلبان واعشدواعلي باشد الطغيان لم يرما مني الا العدوان فوالله الذي لا اله الاهو خالق الانس والجان وهو الملك الديان الذي خلق الشمس والقمر بحسبان وكون الانسان من صلصال والسموات من دخان لارفعت لهم قدرا ولاشان ولا رفعت لهم راس ولا حسبتهم من الناس واما انت يامولاي فعش لنا وابقى ولا اراك الاله بوسا ولا شقا وادام الله لك العز والبقائم انه سبر ذلك العبدورده الى مولاه وما علم به احد ولما فرغ عنتر من ذلك الامر والمدام قام قايما على الاقدام واخذ ت ااعروه وسار موواياه ولم يخشواشر ولا ضبر حتى وصلوا الى عندا

واناسه ومن الراي الصواب ان يسلمني ننسه من غير طعان اولا ضراب وأن ابا فيغر بالويل والعذاب فلماسع عتركلاه لا

صبوحي صباح الخيل عند التصادم وثم غيوقي هازمات الضراغم وكاسي وطاس دابلي ومهندي يشدوا ثنابان الامور العظام غنيت بهدا من غنا وقينة علي روضة بين اللوى والمناسم وعن ضجة الاوتار في كل كربة طعاني ما بين القنا والصوارم دعيني لحاكى الله من ذكر زينب وريا ولميا والمنا وام سالم وقومي انظريغى تند مشتبك القنا اذا نادت الابطال هل من مقلوم وتار عجاج للجيوش كانه من العارض الوسي سحب سواجم وشرع فيها كل اسهر دابل وجرد فيها كل ايض صارم وجار منعناه فعز جنانهآ فتام وماجار الذليل بنايم: انا عنتر العبسي ذو الباس والندا وقومي بني عبس الليوث القشاعم قال الراوى ثم انها بعد ذلك المقال عادا الى الحرب والقتال بعدما استراحت الخيل للمجال ياطبق كل واجد منهما على صاحبه واحترز من طعنه ومضاربه وجالا طويلا واعتركا مليا وغاصا في الاوابد وصبرا على الشدايد واندمت الخيل تحتها بالمزاود وما زالا كذلك حتى وقفت الشمسفى كبد السماوزاد

ولم يتبعون الاثرويطلبون اللحوق بعنتر فلما ساروا على ذلك الدرب الذي ركبوه قال لهم عامر ين الطفيل اي من لقبتهوه فى طر يقكم اقتلوه حتى لايعلم بكم بشر ولا يوجد من يوصل خبركم الى العسكر ثم انهم ساروا على هذا الترتبب وهم يوملون ان يكون الفرج قريب، ن قال الراوى هذا كله ولم يكن الربيع حاضر عند فيس لمانثرا الكتاب على الابطال واسمعهم ما فيه من الاحوال والا لوكان حاضر ما كان صبر عن اذية عنثر والوزير عمر والفارس الغضنفر لو علم ان منه اصل هذا الخبرهذا ما كان من هولا واما ما كان من بني عبس واحوالهم وذلك ان الربيع ابن زياد لما نظر الى الملك فيس وقه انفدتلك الاف فارس حعلت به الهموم والوساوس وبقى حايرلايدري لاي سبب انفدهذه الخييل وهم على مثل ذلك الوقت الذي قاسوا فيه الضرر والوبل الا انه من شدة ما جرى عليه تهض الى الملك قيس ودخل عليه وقال له ايها الملك اخبرني عن هذه الالف فارس الذي انقدتهم في هذه العساعس لاني من اجلهم زادت بي الوساوس ولماذا ارسلتهم في مثل هذا الوقت الذي نحن محتاجبن فيه الى فرد فارس فاء كان بدالك

اراد ان ببذله فيكم ودرتكم واعاديكم فلما سمعت الابطال هذا المقال تبادرت الى الققال وخرجت من ضيق الجال كانهم الاشود الكواسر وهم ينادون با لعيس يالعد تان يالحمير ياتلاب دونكم واعداكم الكلاب وحكهوا فيهم كل سيف قرضاب وابذلوا السيوف في جنبات العسكر هذا وهم قد ايقنوا بالنصر 14 والظنر واسل في ذلك الوقت عتر واصحمابه من المعمعه وترتوا[

الاسود للم من الطعامات والعلوفات ما كفي تلك للعساكر : وا مليا فى ايل وغرب د لاة ابلم ظاكن الع الرلج تادى الملك الاسود في المتاس يا لرحيل وعول على المسيروسوسة الجد والتحوبل ثمرحل الملك الاسودوعول على قطع البرو الندفد وسار وعلى راسه الرايات والاعلام وعوفي ستين الف عنل من بني لخم وجذام وسلرمن بعده المرزيان في اربعيت الف عنان من فرسان الهجم وابطال الديلم ودقت الكوسات ونفرت البوقات وسارت من بعدهم بني شيبان في عشرن الف مت الثجعان مع الاميرغسان وتجعهم عاطل لبن المثتا يفي عشرة الافسمن يني سليم وهو يومل ان يككف عنه الم العظيم ويتلوه: ويتحسر على اسر عنقر وقد امل اله باهذ منه العار و يكثف عنه الذل والعار وهو غابص في شكيمته خارق سفي لامته مفلد ارسن عد، بحثل باسير ستلوه ومو عى جولا نوم ميرا

كانهم اسود الغاب وقد نشرت علي روسهم وراس الملك قيس ابن زهير راية العقاب وسارت العساكر على هذا الترتبب وهم 51 مثل نيران اللهيب وقد تبعنهم جميع العرب من بعيد وقريب فعند ذلك اقبل عنتر علي الملك قيس وقال له ايها الملك قدبقى من الامرش واحد واقول ان يوتزول عنا الهمو والشدايد فقال ي4 الملك قيس وما هو يا ابي الفوارس فقال له من الراي

ابن زهير فقال لهم وبلكم في اى شي اتقدكم الملك الاسود المحتال ولاني حال ار سلكم بادسل الاشرار وغير اولاا حلال فقال له فتاده ياملك ازسلنا البكم حتي اتعرف له اخبلرك وملن عدكم 111 علم من مسيرهذه العساكر اليكم ام لا فقالى عهنوتبا لزابه الخنيف 1 وعقاله الضعيف فوحق ذمة العرسما بينه وبين اللزبمة الا 1 أصدمة واحدة من صدهاتى او حمله واحدة من جهلاتي او صرخة

ولا احوجه اليكم ولا ابا لي باني موته اموتها فان ظفرت بكم نهە 2 العزالاكبر والشرف الافحر وقد قتلت منكم رجال وابدت اكم ابطال وقد كسرت لكم اربع جيوض حتى انى في هذه النوبة املك الحيرة واعمالها ويجب عليك ايها المرزيان ان تعتير بمن اهلكت لكم من الابطال وانت عتدي اذل واحقر من ان استامن منك ياعلم المجوس ولا تفتخر بهذه العساكر التي جمعتها فا لكم عندي قدرا ولا مقدار ولوانكم بعدد فطر الامطار وامواج المجار فعند ذلك 21 عاد الرسول الى المرزبان بالجواب وادى الرسالة على روس الاشهاد واخبره بما قال عنترابن شداد فلما سمع المرز بان هذا الكلام فقال وحق ديني ومعبودي والدين الذي وجدت عليه اباى وجدودي لاقلعن شافته واييد غابرته واصابه على اليث الحرام حقى تعثبربه سابر الانام م لكر الجواد بالهابينر وبه بوعلى عتر بالقارسة وقال براء ز1

اخوته وعلي عروه ابن الورد وعلي مبسره وعلى مازن والاخوص ابن جعفر وذو الخمار والماك وهب ابن موهوب وعلى ساير ملوك العرب من دنا منهم ومن اقترب وعلى بنى عبس وكلاب وبني أغا و بفى حمهر وحماة الفرسان وقد انصلح الامر والثان ولمانظر أ

============================================================

فلما اضا الفجر ولاح تقدمت الكمتايب وجالت الواكب وظهرت عساكر شر وين من كل جانب وسدوا علبهم الطرقات والمذاهب وقد طمع المرزبان شر وين فيهم وبكه الوز بر علي نفسه وعليهم وحملوا على بعضهم البعض وصار الابرام نقض وقد :0..

ااكترت نيه نجراح ويرقهم الاعدابعوامل الرماح وجال المارس

قال الراوى فلما سمعت عاكر كسري انواشروان ذلك الندا عاشت ارناحها بعد اياسهاوقد ايقنت بصلاحها و كثرت افراحها وقد اجابوهم على نداهم وقد صر خوا فى وجوه اعداهم ورات عسا كر شروين ان البلاقد اتالهم من پين ايديهم ومن وراظهورهم فجاروا في الخلاص من ضيق الاقفاص ورجوع عنترومن معه الى العسكر وكان السبب في ذلك الامور والاخبارا لشبخ سوار ابن كلبهار لانه لما اوصاه شروين ابن جروين على عنتر وساربه وباصحابه ومن حضر وهو في ذل الوثاق وضبق الخاق فنظرا الشبخ سوار البه فراى دموعه جار * على خديه فنال لهآ سواريا اسود الت فاس العب الاكور بطها المتهور وحاي انآرم النير (

الاعدال وكان قد نجا بعض العبيد وطلب الديار والاطلال وهو على اقح حال وكان ذلك عند اشتغال بني عبس بنهب الاموال وفي دون ساعه ثار الصباح وقد ركبت الشجعان والابطال لما رات العبيد الذي سلموا واته زموا وهم يتادون با لويل والتبور وعظابيم لامور وبقولوا ادركونا فقد تهبت الاموال والنوق والجمال فاستبفت الخيل وتارعوا وفي مقدمتهم سيد القبيلة الهيلقان وهو زايد الابراق والارعاد كانه من قوم علد او من الفراعنة الشداد يخط الارض برجليه و بحرسها بقدميه وهو بنادى

فاما سهعوا كلامه قالوا له ايها الملك ان الذي تشير اليه فهمناه ولكن انت تعلم انك قتلت بسطلم ابن قبسسيد بني شببان والذي مطا لبنا بتاره عنترابن شداد العبسي سيد بني عبس وفرسانهم تسميهم العرب فرسلن المنايا والموت الذمام وهم الذي افتواةبايل العربان من كل جانب ومكان وما لنا والله بهم ط فه ولالحرتهم استطاقه فقال لم يابني عمي اثبتوا ولا تفشلوا فلكل موتة كتاب معلوم واجل محتوم وموت شجاع النفس نحت القسل والقنام عزيز جليل احسن من موت الجبان مهان ذليل ومن م هولا الاوباش حتى خافت فلوبكم منهم هذ الحاف واتم لبوث الشراو ايع كل من مشا وشجاعتكم تضرب بها الامثال والياحماكم تشد الرجال والشجاعه ما هي بطول الاجال ولكنها بطول الصبرعلى النوازل فى القتال ونحن اكثر من اعدانا عدد واوفا مد دواذا تار عجاجنا وهاج هياجتا كنا كامثالهم اضعاف ولفنيهم ولو انهم الاف واما قولكم انهم شجمان سفاريد واقوام اماجيد ولهم حوبب خارق وطعن ماحق فما انتم الاصادقين في المقال وما الومكم على هذا الحال لانكم قانلم وما قصرتم ولو دام القتال عليكم لانكسرتم ووليتم هزايم لا وصرنم في عداد البهايم لاني نظرت اليكم بعين الفراسة والاختبار

اياعنتر المعروف في العرب كلها ستعام من يدنوا غبار المظاءم آسنظر فعلي ابن شداد دايما اذ الحربيوما اقعدت كل قام

خصمه بقوة واهتمام وصرخا كاهما اسود الاجام فرفمث الخيل من تلك الصرخات روسها ولعبت باذنابها فظنت الفرسات ان السماقد فتحت ابوابها ونزل عليهم سخطها وعذابها ثم انها حملا] على بعضهما بعض حملات الاسود واظهرا ما كان في قلوبهم من الحقود وقدحت من خوافرخيالهما الحصاوالجلم ودو تقاربا بالجواد بن وتطاعنا با لرمحين حتى طارت من ايديها ونحطا وضر بابا لسيفين

الى لقاهم واستقبلهم احسن استقبال من ابعد يكان راقبل

ويحاوله في الميدان وبمهره في ابواب الحرب والطعان الى ان 1 خرج به ذات يوم علي سميل العاده وابعدوا في البروالاكاء وكا ت.

معه عشرفوارس من خبله فبينما هم كذلك واذا بخيل قد طنعب عليهم من صدر البروهم خمسماية فارس كالاسود العوايس حديدهم قد برق وادرعهم يشرق والاسنة تشرع وسيوفهم تلمع وفي اوايلهم فارس طويل في تقاطيع الفيل كاله البرج المشبد غايص في الحديد والزرد النضيد وهو يزعق ملوجلده يا الضبيان يا ارباب الطعان انا حسان بن ثابت صاحب الدن القدم والنار العطيم فلماراه عره قال باولاد الم هذ خبل قد طلفت عليها فكانكم فيها وقد وصلت الينا واحاطت بنا ودارت من حو الينا واريد من يخرج اليهم ويعلم لنا من هم من العرب وايش مرادهم مثا والطلب فلم يتم كلامه حتى خرج من العشرة فارس واحما جواده حني صارفي وجوء القوم وزعق عليهم وقال من اي الناس انتم ومن اي العرب قيلتكم اخبرونا قبل حلول المنية واحاطت الرزيه ثم وقف يسمع الجواب وازا بمقدم القوم

وها انا قدامك فقالت بنو ضبيان والله يا امير ما لتخلا عنك ولا عن الحريم حتى حتى تلعب الخيل بروسنا وتضيق نفوسنا فبينما القوم في المشاجرة واذا بالديادية والارصاد اقبلت تخبران خيل بني عبس قد ظهرت فاضطريت بنوضييان وعلا الصياح من الفرسان و وثبوا الى الخيل وكبوها والي الدروع لنبسوها والى السيوف تقلدوها والى الرماج اعنقلوها وركبت معهم بنو الوحيد وباهله رملال وعهيكه باه لوا نادبن عالن بم همس ويعاله وشه بن رايح والقبايل خلفه متتابعه ولم ييعدوا عن الديارحتى ديارحت ظهرت لهم فرسان عبس من نحت الغبار يقدبها فارسها الكرار واثها المغوار واسدها الهدار قامع الجبابرة والملوك العظام وسبد انجمان العباد الامهر عتر بن شداد فارس الحرب والطراد وقد اخرح يده من جلباب درعه وهو يزعق يا لعبس الثار لها رع يع الم بر طابع كنف المار وارلة اليطر باطعر با لرخح الخطار والضرب بالسيف البتارفلما وقعت العين على ت.

العين اطبقت على بعضها الطايفين من غير كلام ولا خطاب 10 ولا ملاء ولا عثاب والتقت القوم بالقوم وشرعوا في الطعان

ثم انه اطبق أعليه ومد السنان اليه فتلقاه عنتر بقلب اشد من الحجر فما خلاه يفتل العنان حتي طعنه با لرفح في صدره طلعه يلمع - من ظهره ونادى يا لتارات عروه وجال بعده وصال وطلب الحرب والقتال ونادى فما خرج اليه احد وقد علموا ان كل ين خرج اليه احل بة الويل والنكد فحملت القبايل عليه باسرها واظهرت احقادها وشرها فلما نظر عنثر الى القبأيل وقد حلت واطبقت فخاض في الخيل وغاص فيهم وحمل ميسره ومازن وسيع اليمن والهطال خلفه وحملت بني عبس وراهم وزيد ابن عروه قدامهم وخاضوا العجاج وكثر الهياج واظلمت النجاج وزاد الارتجاج وطلع القتام كانه الداج وخاضت بني عبس في بحرعجاج : وتلاطمت القبايل با لامواج وقدحت حوافر الخيل مثل السراج ماشتدت الشدايد وعظمت الاوابد وفي دون ساعه صار ب..

الغبار ضبابا والقتام حجابا واهلك عنترارجال افوجا افوجا وصوته مثل الرعد القاصف او الريح العاصف وهو للارواح خاطف ولم تكن الاساعه من النهار حتو ولت بني ضبيان الادبار واركنت الى الهرب والفرار واسروا بني عبس منهم ستماية اسبر واحلوا بهم الويل والتعتير وقلع عنتر الاحياها فيها وهو بتسر

كيف صبري عنه وما كان الا عدتي عد شدتي واختبافي كيف لا اصطلى مكابده الحر ب وافني الفرسان عند التلاق ه اسرات الرجال ياال عبس يا اسود الوغى ونعم المرفاق فشهروها حربا عوان وصولوا صولة تهاك الرجال البواق (كن كالبدر في السماء ولكن خانه في الطلوع سهم المحاق يادموعي فيضي عليه وجودي باتمال فا اعيني بالندفاق كمل شي يفني وحزفي باق ما انلر الهلال في الافاق قال الراوي وما اتم عتر كلامه وشعره ونظالمه صرخ بدفافه وقال ويلك يالليم قومه ووغد عشيرته لقد جلبت لنفسك النسار بقتلك لهذا الفارس المغوار واكن ابشر بالدمار أ وخرلب الديار وقطع الاعمار وحل كل منهما على صاحبه واخذا أبطاعنه واضاربه فيا لا طويلا واعتركا مابا وغاصا في الاواهدا

من القوم هذا الكلام لم يحد له صبرا على هذا الملام واثرفيه هذا

هذه الاحران وقم بنا يافارس الزمان فايمكنا نخرج من الأوء تخرج من ا7 وطان الاوانت معنا بامان فنشد لهم يقول القد لامني عند القعاد صحابتي واالواالا تغزو اذا اليفر سلت انات لم ان كات عرن ففكم وازن قمهك ار البل كرت 111: 2ا

تطلب قتالهم وتغزوهم في دياره واطلالهم فركب في عاجل الحال جواده وصارت عبيده من حواله واجناده ولم يزل سايرحتى وصل الى عتتر في خيامه ودخل عليه فقام لقواستقبله وسلم عليه فقال له يا ابا الفوارس وزين المبما لس اعلم ان والدك ميسره ~~قد اضرم علينا نارا لا تطفي ولهيب لامخها وكانكم والله ببني كنده : وبني طي وقد جاوا الينا مجي السيل وانتشروا حوالينا انتشار الليل ويطالبونا بقارهم الذي كانت اخنته نقوسهم وجملوا حجتهم لذلك اخذ عروسهم فقال له عنثر ياملك طب نفسا وقرعينا

عنار اعلمي يابنة العم اني ان رحلت من هذه الساعه فيقولوا ان عنتر ابن شداد ما وحل الاخوفا من هذه العساكر والاجناد ولكن اذا كسرت عنهم هذه العساكرارحل عنهم بعد ذلك بسلام ثم انه جمع بني عمه واطامهم على ماصار من احواله واخبرهم يبرا الجيوش السايره الهم وانها قادمة عليهم وانها عسا كر كثيرةونريد ان نفد الى حلفاننا ومن يكن من اصحابتا واصد قانا مهن يعز علينا ويحفظنا ويرعانا

وياواد الزنا ان قولك هذا قول من هو غير عاقل لانك تود - انت وساير ملوك اليمن ان نساكم مثلي حامل فكم من فارس ابلج وملك متوج تركته طعاما للنسور والعقبان ثم حل بعدا ذاك المقال حملة منكره فالتقاه مروان بعزمة باهره وفتحافي الحرب ابو ابا حسان وكان لها ساعة من ساعات الزمان وهم كانهم الا سود الزايرات وارتفع عليهما الغبار وغابا عن الابصار وقدا دامه على ذلك الحال ساعة والقلوب عليها مرئاعه واذا با لغبرة اند اككت وخرع س فمه احد الصه بدوخصه مق عملرا

اقوى من عمل المرض هذا ما جري لهولا من الكلام ااواما ما جرى لعتقر الفارس افملم فانه سار طالب الشام بعدما لا

~~ن الشام وعاينوا ماطا من الرياضات وسمعوا اصوات الشحمارير والاطيار وهى تجاوس بالحانها على تلك الاشجار والطورمن قمرى وحما هوشحرور وبمام وفاخت وهزاروهم يصجحوا خالق الليل والنهار ولم يزالوا حتى وصلوا الى الباسوهم في غاية الا نشراح واذا 8 قد سمعواحس بكا وعو يل ونواح وامورتدل على الا تراح دون الافراج والمصراخ من اربع جواتب البلد قد علاحنى طبق اقطار الفلا فد خلا من باب توما حتى وصلا الى باب الجابيه فلم يروا الاباكي وبا كيه وناعى وناعيه والاسواق كلها مغلقه وقلوب اهل البلد محترقه وهم في بكما وعوهل وامورتدل على الومل الطويل والامر الوبهل فبهقاهم مرتاعهت من هذه الاسباب واذا يجملة جنايب مسحوبات مجزرايت الاذناب مقلبات السروج والخلق ينهم تموج ولا لجوار تحت قلعة دمشتى صارخات مجزرات المشعور ثاكلات وكلهم يدعون بالويل والثبور وعهايم الامور فعند ذلك تقدم شهبوه وسيل هن هذه المقصه وما يال الناس فى هده الغصه وصار يادي يارجال ما لكم في عذا اللفر المنكر فقا لوا لمه يافتي اعلم انه قتل المحارث الغساني والذي تراء من اجل هذه المعلني قال الراوى فللسع شبي سهذا الكلام زادبه الكرب والغرام وصعب نعلهه وكرلديه وقال لولدها لخذروف ياولدي خليك التماما حى ترف لاما السب الذني ابا المارت الشاليا

============================================================

الابطال ووقع القتال وحملت الفرسان وصرخت الشجعان والنمخسف قلب الجبان وتزلزلت من تحتهم الارض وتمدد واطولا وعرض ووقعوا في بعضهم يعض وعظم الجلاد وزادت الاحقاد حتى ظنت العباد لنه يوم المعاد ولم يزالواعلى هذا الايراد الىان اقبل الليل با لسواد واشعلوا التيران وتحار سوا الفريقان اى ان اصبح الصباح فعادوا الى الحربوالكفاح ودام الضرب با لصفاح والطعن با لرماي الى ان صارت الشمس في قية الفلك وكل من الطالينعين قد بهلك وبلدت نى تنوح بالذل والعمار وزد بهم العش . الظجار قوا اك اح بلا ارواي الإان ولا النهاروري

ات ولا يعظم علينا العبور اليكم ولا تحسبون حصاركم يمنعك منا او يحميكم فسلمونا قرقيسا على وقت العاجل وارحاو استهابا لفارس والراجل والااتى اليكم اسود بنى عبس وعدتان وثجاع الوقت والزمان وقد اقسم بمعبوده ان لم تسلموا اليه البلد انزل بكم ابلد انزل ؛كم الويل والنكد فلا بد لكم ان ايتم من ذلك اخذ اموالكم وحربكم

اليه بطريق اخرمن البطارقة الكباروكان فارس جبار فصبر عليه عنهر حتى قاريه ومد عنتريده اليه وقبض على اطوافة وارماه الى وراه فه زاليه بطريق اخر شديد الباسر صعب المراس فوي لا

النهار حتى كان اخد الجميه وما رما رميه راخطات محلها وكلما

و بوله بفايطه في ثيابه اختلط ووقع الى الارض واختبط فحر كوه

============================================================

الني كانت عند عثر وانندها له الملك فيصر كان يراها كو برت وكانت تراه و كنت اسيرة محياء وققهله لحظ عيناه وكانت له عاشته وبه وامقه وكانت هيبة الملك التي ملات الارض فمنعهم من وصولهم الى بعضهم البعض ولا يقدرون علي النظر الى بعضهم الا في مجلس الملك قيصر فلما جرت هذه الاسباب فصار كوبرت برصدها و بشكوا اليها ما بقلبه من نيران الحريق وتقاسي قب الاخرى ما فقاسي من الم التفريق وكشر حبها له وطا لت بينها الموادده على التحقيق واخذوا على بعضهم العهود والمواثيق واتقق بعها كوبرت انه ياخذها وبوسع بها في القفار ويدخل بها في جزاير البجار و يعيشوا في تلك الامصار باقى الاعار ولما اسنوثق كل واحد منهما من صاحبه كما وجب عبنوا لبعضهم اليوم الذي كمانوا عولوا فيه على الهرب راجاب كل واحد صاحبه الى ما طلب وانفقا على المحبة والوداد وعدم المخا لفة والفساد وملرال كو برت يتفكر سف نوبته وما الحيلة التي بفعلها حنى ينال بها ارادته ويامن في عاقيته ومن عظ ما اخذه من الوساوس والا فيكار تغيرت احواله وغلب عليو الاصفرا روبعد ما كات اوجه كالم نار ودرنه تضس الهار وحاجيه ذبى بلا اونار

أ كذلك حتى وصل الى المالك قيصر وقد نظروا ابوالنوارس عبنثرا فقام له الملك قيصر واخذه الى جانبه وقد احذيسيله عن احواله ويستخبره فيما اتى ه من سواله وفي الحال امر الملك باحضا الطعام فاحضرته العبيد والخدام فقال له الملك اخهرنا ماذا حملت من الكلام فقام القس قليما على الاقدام وصلب على وجهه 9.

ودعا للملك با لدوام وثمال ياملك النصرانيه وسبد اهل * المعموديه اسيلك بالمسيح والسيدة لم النور وبا لانجيل وماه الا نتدت وسهعبن مر بور ان نعضنى من الزاد فالي عبد مامو وفي عنقى عهود وايان من الماك الليلمان وعلي شهود مز تى معي من القسوس والرهبان انهي لا اتحرم لك يراد دون از تترا الكمتاب وترد علي بعد ذلك الجواب قال الرلوي فلما سمع الملك قيصرهذا الخطاب از داد

============================================================

كيفليشا و بخنار قال الراوي وبةوا سايرين وفي السير مجدين مدة خمت، وعشرون يوم وفي اليوم السادس والعشرون ثوقف عليهم الريح ردار عليهم البجر العباب وطلع من صدره ضباب وما زال ينموا ويتشر حتى سد الاقطار وصاراابجرهادي فوقفت جمع - هذي المراكب بعذ ان ارخوا المراسي وضمت القلوع وساير ألالات والمظالم رقاموا بذلك خسة ا. في اكل طما، وشرب

============================================================

في الحريه والتزال الى ان برق الصباح واضا بنوره ولاح فنقدمت المراكب البي لهرقل تطلب التقال والحرب والنزال وهى معتدة با لعده الكامله والالات والسلاح فا لتقنهم مراكب الا فرنج وقد كثر ينهم الصيناح وظهر الجد وذهب المزاح ت وتصادمت الاشباح با لاقباح وذهبث من الارجساد الاواي واما عتتر فانه امر المراكجي ان يقدم ركبه وبصدم به مركب الليلات قال الراوى وكان مركب المبلان كيير واسمه العراب

وا زعجمت لها خواطر النظار وقد عزم على البرازفي بقية ذلك لنهار الاان عتر الليث الكرار لم يمهل الافرخ دون ان انطبق 1 عليمها وانطبقت عليه جملتها ولقبلت بقنط ار ياتها وهي طالبة المجال كانه ا قال الجبال وفد الجبال وقد جردت مشر فياتها وانحدرت صافنانها قال الراوي فعند ذلك صرخ الملك هرقل في اجنادة وهي عساكر الروم فحهات والى الافر نجصدمث فارتجت تلك الارض في الطول والعرض وانزعجمت سكان تلك النخوم وكان ذلك الافرج يوم ميشوم قدحت فيه حوافر الخيل شرار أاليوم على ت النار والطلم الجو واسودت الاقطار وطلب الجبان الفرار وخاف التجاع من العارو لذمت الرجال على فراغ الاجال والاعمار وجرى الدم جريان الامطار و باحت عند ذلك العاوب بالاسرار ~~وتهتكت الاسعار وقل الاصطبار وهانت المنية على العبيد والاحرار وولا الجبان واركن الى الفرلر وما زالوا على ذالك الاختبارالى ان ذلا النهار واقبل اللبل بالاعتكار هذا وشيهوب وولد بالخدروف من حوالين عنتروهم يحمون جواده الايجر وراكبه الفارس المغوار وقد تمنوا ان ذلك الحال يدوم عليهم مهما دام ولا يشاهدوا ساعه من موجات ذلك البجلر ولم يزالوا ذاك الاثنين النمرين ايدوروت حوله كيفا ما ل ودار حتى ولا النهارواقيل الابل ~~ك ز با

مثقال من الذهب على التمام كل من راهم ياخذ لدهره هجب واهنمام من ذلك الجواهر اليتام وكان ذلك الفارس هو الملك الليلمان ولما ان توسط الميدان نادى ويلك يا أسود الجلد ولون الظلام لقد اكشرت في الكلام وصلت على الفرسان واطلت المقام بين هولا الشجعان دونك وضرب الحسام وابوز لي احتى اسقيك كاس الحمام واجعل اولادك ايتام واهشم منك العظام وهذا دواك عندي والسلام فلما سمع عنقر من الملك الليلمان هذا الكلام صار الضيا في عينبه كا لظلام وما خاطبه بلسان بل حمل عليه حملت الاسد الغضيان والنمر الحردان فالتقاء الملك الابلمان بقوة قلب وجنان الالتهما لما تصادما صرخا ص ختان رفعت الخيل روسها ولعبت باذنابها وصرت اذايها وارتجفت اجسادها ولرتعدت قلومر كادها وظنت الطابقتان ان السماقد فتحت ابوابها ونزل عليهما سخطها وعذابها ثم انها بعد ذلك الصباح انفسحاكا لكباش للنطاي وعادوا وقدجردوا البيض الصفاح وجروا على الارض عوامل الرماح وتكافحا اشد كفاج وتحيرت من فعالهما المقل الصحايح فكانت طما ساعة قد ارهقت فيها الارواح الا ان الملك اللبلمان قد عاين من عنقر

اعل البلد وترك عده عشرة الاف فارس من تلك القرسان الا نجاب وارصاه بحفظ البلد واليقظة والاحتراز على من فيها من النسا والاولاد والاصحاب ومن الغدر حل وسارفي ذلك اليوم ان طلوع النهار ولم بزالوا ساير بن بتلك العساكر وهو في مقدمتهم الى الزوال والاصفرار فنزل بهم واكلواما راج من الطعام وشربوا المدام 2 واعطوا العين حظها من المنام ولما اصبح الصباح رحل طالب عساكر الملك قيصر وهرقل وفارس عبس عنتر ولم يزالوا يجدوا المسيء الى ان تقاضا الها فهار من بين ايدبهم غبار قد سد منافس الافطار وسترضو الشمس عن الاتوار فعلم سر جوان اله غار الاعدا فامر العساكر بالتزول في ذلك المكان واعجبه وقال هذا يصلح للمجال والجولان فنولت العساكر وضربت السرادفات والخيام واركرت البيارق والاعلام وقد ركبوا الخيول الصافنات وتقدمت من الا فرتح الكبار والقادات والملك سرجوان راك وقد اشتبكت حوله القنطار بات وعلى (

ان يصلى عليهم صلاة الموت المحتوم لعلهم ان ينجوامن الغموم ظن من يصلى عليه والههوم فقال ويلك ياشيبوب والله ما اظن م صلاة الموت الميشوم الفه يرجع بنفع ولا تبقى له رابة تقوم فوحق 3 على الافرخ لا على الروم اذل الله سب لهم ولا وفق اعلم قال الررى ولما نزلوا في الخيام تارولواشيا من الطعام وقدال

سر جران فانهم تموا في هريمنتهم والحرب حنى اشرفوا على البلد رقد فل منهم الحيل والجلد وقد دخلوا الى قلعة البلور ونعوا سرجوان الى توبرت فتجددت عليه الاحزان ومزق ثيابه وعلم ان كل هذا بسبه كان فامر من وفته وساعنه للعساكر الني كانت تحفظ البلد فحصنوها وحصزوا اجريه بالمقاجق والعدد واكتروا من الجنوبات والستاير ما لا تقدر عليه الا الغ وعرت تر ار ان كوبرت جمع ار باب الدوله وخواص الملكه وكل كي وكذلك القسوس والرهبان والبترك والمطران وشاورهم كيف الكر اليعيه فى لك الن ار يعا بوالة الصواب الك يتيخل البلد وتامر بغلق الابواب لان بلدنا حصين وهو زايد في التركين وقلعتنا مانعه لاسيما وفيها المياء نابعه فلوانهم اقاموا عليها الاعدا اعار النسور لما قدروا عليها بامر من الابور ونسر تعلم الملك صافات صاحب جزيرة الواحات لياتي اليك في عساكرهوتقدم عليك دساكره فيدفع عناهذا العدو بقوته ويريحتامنهم بشجاعته ومعرفته فقال الملك كوبرت هذا راي سديد ولابد لنا منه ولا لناعنه عيد ولكن وحق المسيح لا بدلى ما التقى بعساكر الملك فيصر وابارز هذا الفارس المسا يعنترلعلي اخذ منه بثار اخوني وافرج كه

تابع منهم الاثار حتى اتتها بهم المسيرالى اجمة عظيمة مشتبدة بالادغال والاشجار والقمرقد طلع من وسط الساكديار على ثوب ديباج ازرق وقداضاف الخافقين وانار وازهرت النجوم واطلع

كثير العشب والمرعا والنبات ومن ذلك الجانب جوشن عالي مرتفع وله باب بمصراعين وفوفه شباكين ما ينقد منها القضا والحين وهما مطلين على ذلك المكان المقدم ذكره والمشهور خبره والنار الذي يرونها خارجه من الشيابيك البلورفهن كثرة القناديل المضيمات والشموع الموككبيات ترمي جربها على الشبابيك فبجرج من الباورضوها فمن كترة اللمعان والبربق كانه نار الحريق هذا وذلك المكان كانه روضة من رياض الجنان عبتر ذلك الشان وتقدم عنثر واخوه شيهوب وولده الخذروف الي جانب ذلك النهر فلقيوه نهر عريض مهيل والما علية ثقيل وله هدير بخطف الطير الذي يطير فصاروا يثاملون في جوانبه عسى يدوروا مكانا يجوذون منه في حندس الليل والغياهب فبينا 8 على ذلك وقد تاه منهم المعقول واذا هم بجسر قدامهم معمول بيكر وسلاسل وهو من احسن العمارة والصقايل فترجل عنترا

شاطي النهرو بعدها امرت مريم الجوادان يحضروا الطعام فانى 31 على روس الخدام واكلواجميعاثم انها اتبدت وحدثته بكلما جرى لها وكيف اخذها كوبرت وتزل بها في المجر وجميع ما جرى لها:

913 قال الراوي ولما ان سمعت الجارية مريم من عنتر ذلك الشعر والنظام قبلت يديه واخذت كاس المدام وجالست الى

الزمان هذه يقال لها مريمان ابنت الملك اللبلمان الذي قنلتاه الت في الميدان واخت الملك سرجوان الذي جندلته من ظهر الحصان فلما سمع عنثر من مريم ذلك الكلام وعرف انها بنت ملك همام وان ما لهذة الجارية وامثالها غير الاكرام فعند ذلك تفض البها قايما على الافدام وقد واد لها في الاعظام والاكرام وقد غرق في بجرهواها والهيام وقد زاد بهاجوى وغرام وقد له مرض ما لهدوى غير الوصال والالنمام وبعد شرغوا في تناول الطاسات من صافي المدام هذا وقد غنت المغنيات وترنمت باصواتها الجنكيات ورقصث الجوار الافرجيات وقد صفث لهم الاوقات بتناول الكاسات وطيب الاوقات واللذات وقد اخذهم الفرح والطرب مذا وعثر تد طاب وصار باخذ الكاس ويطرب وموف ته: الفح والسرود بتناول كاسات الخمور فمجاش الشعرفي خاطره فانشد وقال راق المدام لنا يكاس الجوهر وبدت لنا الدقما بحمسن المنظر والخمرة الصهيا كال حستها حيا كلولو فوق دراحر ابالار اين اعابوما بطت بق هلع واذا جلا الساقي كوس مدامها فنظا ء فلق الصياح المسفرا .

مع خودة بكر رداح كاعب كاليدر حف من النجوم بعسكرا

ما يطرب الاتسان الا انا جرعنه المعنا كشبه الحسام ما ينقع المحنا بلا فهمة او ينفع المرما بهير ااسهام

ياسامع الالفاظ باسيدي ياعنتر اهيجا وليب الزحام قل حل وبل الغيث في فصرها مذصرت بالبدري جلس المقام مع خرد كا لبدر من حستها والشعرليل طابل كالظلا يا ابن شداد وليت الوغا انت الذي تدري معاني النظاء ند اتشدتنا مريم شعرها فلشهد الى الحق وخلي الملام 3 كن متصفا بينى وما بينها والستحسن المعنا يمسن الرام عارضتها ياصاح في شعرهةا في الجر والمعنا وربت الخصام ماذا ترله الات ستحت نشرى والا شعرها يهماء قال الراوى ولما فرغت اللكه مريمات من شعرها شرح ل امظك مر قل كر سه فقال عنتار وحجبايت رامن عبله لقد ردني علهايا

المر فى هذا وغيره اليك وماهنا احد بمكم عليك فهنا لمك نهضت امنكه مربهان الى المملك هزفل وسقته من كاسها ومسحت فمه عصا بقراسها وقما لت اله بعد ذلك ياملك القسطنطينيه بسبد لعل ماء الحمودي امكذا سبقت البك من السبد المج ت الوصيه ان تفعلوا هذه الفغال في حقا الملكة المريمية لو ،ه() مر تكم السيده مريم ام النوران تجربوا بلاد المصرنية حفى خربتم بالادنا با لكليه وقتلته ملوكنا المسليه وضيقتم هلينا هذا الحصار نلو فغل بنا لهير كم هذما لالاضرار لكنا افجذنا لقا اى لها ياملكه

ولا اعدل عن قولك ولا احيد فعضند ذلك تقدم شهوسوقال له ان كنت تريد ان نحلف كما رسم اخي فايا الذي اخترع اك اليمين واخحلفك به قدام هذا المحضرفقا ل الملك كو برت اخيرني عن هذا اليمين كبف يكون فقال قل وحق المسبح صاحب المعجزات الذي بقدرته الالهيه قد احيى الاموات وظهربتبر اهينه في ال فطر ومكان بقدرته وقدرت ابيه الواحد الديان الذي لا اله الاهوولا شريكا له في ملكه انك لاتخون في العهود قلها سمع كو برت هذا الكلام وفال وخق المسيح ان هذه ايمان لا استطيع في اذبي ان اسمعها فكيف يكون لي ان انغصص بها واتجرعها ثم انهم ما زالوا يهحى حلف بنلك الايمان الذي اخترعها شبوب وهو ير نعد من تلك الابان و يخشا ان يكون من الناكثين بها محسوت فعند ذلك طابت منهم القلوب وفكه الامير عنتر من الويماق وجاد عليه با لاطلاق واكرمه بعد الهوان لما سمع سنه ذلك الابمان واخلع عليه الملك هرقل خلعة سعيه من خلع الملوك اصحاب الرتبة العليه قال الاصمي ثمان كوبرت فرح واسغبشر واحتز بعمد الاهانه

بعض غلمانك وخدامك واعوانك وبعد ذلك الحال اتت البهم كبار البلد با لهدايا والتحف مايعجز عنه الواصف اذا وصف ثم انهم لولموا الولايم عشرة ايام مقواليات وهم في افراح زايده ممرلت وبعدها اخلعوا على المقدمين والسادلت وقد صفت الهم الاوفات وبعد قضى هذه الحاجات تقدم كو برت الى هرقل

قنطارة من ذهب معقوده وعلى اسطوانات الرخام ممدود وهي ختلفه الالوان فقال لهم الملك كوبرت تفضلوا ثم فتح لهم الباب وداخل قدامهم الى ذلك المكان قال الراوي لهذا الديوان حدثنى من ادركته من المعمرين من بني عبس عن شيبوب اخو عنر وولده الخذروف البطل الموصوف قالا نظرنا الى الدرج وفد نقرفى صخر احمر وهو مرتفع عن ذلك المكان لايكاد ان يراء الانسان اذا كان على ظهر الحصان وييدة رمح من الرماح الطوال وقد بني بدوجات عراض وساع قد احتكمتها الصناع يكون عرض الدرجه عشوين ر ذراع وطولها تلاتون في الاتساع وقد صنعت بغير اعوجساج ب -ل ولا ميل وذلك لاجل صعود الخيل فسرنا عن يين الباب مقدار مايه ذراع قرابتا باب ثابي اعظم من الاول واحسن تركيب ايامطرز رهو برالعيو الهاى وسا مهرو بر الله والذمب وندلا تا2

موضع ولا تسليق ولا يصل الها حجر منجبق ابراجها حرييه ولركانها حكمه قويه بابراج مزينه امينه واركان صنعنها حصينه فد صنمت في حجارة الجلاميد واعمدة الحديد وقدافرع بينهم الرصاص لابزبلها من مرور الدهر انتقاص ونظرها عنتر فراها فلعه شاهقه با الثريا لاصقه فقال عتر وحق البيت الحرام ومن جعاله حماما - كلن هذا المكان الاقريب من السماوهي فلعه مهندسة اليتيان عالية الاركان كما قال فها الشاعر مجبة بن الجبال كانها اذا ما تبدت في ضايرها سر الا

مشتبكه وتحتقت ما تحت الغبره ورات الا فرنج على الروم مستظبره

من بعد قتلة عنثر فشت عنتر للطعنه حتى انها قاريته وضرب القنطار يه طارت من يده واذهلته فهم ان يلوى راس الجواد ويرجع من وقته وساعته فضربه هنتربا لضامي على قمته وكان استر بطارنته فقدها السيف مع البيضه ووصل الى رات راسه قسمه

راس الرخ العسال وقطع بسيفه المفارق والاوصال فلما نظروا الا فرخ الى ابن الدير فنيل وعلى وجه الثرى جديل عو كواعلى الهرب وفد عاينوا الموت والعطب فعند ذللك ثينها الملك صافات ونخا منها الفرسان والفادات حتى لنها طليت القتال واقتحمت واضرمت نار الحرب وقد ت اشتعلت وحارث الخواطروانذهلث والرماح الطوال تحطمت : والعزايم فترت والانذال ثاخرت والابطال تقدمت والصدور تنخسفت والاعلام تنكست والخيل فزت والاعناق جزت والحياة عزت والجبال اعتزت والارواج راحت والدما ساحت والاسرار باحت والمنون لاحت والروس طاحت والتسا ناحت ومازل السيف يعمل والدم يبذل والرجال تفتل ونار الحرب تشعلا حى اقيل الظلام وخفيت مواطي الافدام فرجع كل جيش ز يطلب ما له من الخيام والدما تسيل من احسادهم وهم يناسةرن

التحوف حتى لحق حامل العلم الاخضر والصليب الجرهر فطعنه طعنة اسد قور فال العلم وانكسر ولما رات الافرغج الى علمها وقد مال ايقنت با لوبال فالوت روس خبلها ونجرعت كوس] العطب وعسكر الروم وعنثرلهم في الطلب الى ان مضى النهار ولدم الليل با لاعتكار وعادوا وهم فرحين با لتصر والظفر وقد رجع الامير عنثر الى المضارب والخيام فا لتهاه الملك هرقل ملتة الاكرام وتزل عتر بن شداد فى سرادفه الاعظم واجتمعت علبه البطارقة والرمان وهنوة بالنصر والامن وشكروه على اعما له وما اظهرلم من قثالة وحربه ونزاله واموا في ذلك المنزل ثلاثة ايام حتى اخذوا لهم راحة من تعب الصدام و بعد ذلك امر عنتر الى العساكر بالرحيل الى جزايبر الواحات والملك كوبرت قد زادت به المسرات بقتلة الملك صافات الانه كان عنده خوف منه الى المات هذا وقد دفت الكوسات

الوادي فلما راوه صاروا متعجبين في وجود هذا الما الذي متعهم سات(

الملك هرقل ولماذا سهي هذا الدبو دير الصنم والنصارى ماتعبد الاصنام وهو في ملتهم حرام فقال له الراءب يامولاي هذا الصنم الذي في هذا الدير ما يصبد وحق الواحد الاحد الفرد الصمد: وانامذا الدير موسم عظيم يجتمع فيه كل من في هذا الا قلي وبحملوا.

صجنهم النذور و يكون يوم مشهود با لفرح والسرور و بحضرم الرنفب قدام الصنم م بجدثم علي عبادهة المسبج عسى ابن مرم

بقول وما به يتكلم فتوققوا القوم ونزل الراهب وعلم ان لابد له من الخروج والا يهدموا به الديروالبروج ثم انه اتى الى الباب وقال ياقوم قد امرني الصنم بالمسير الى خدمة الملك الكبير ثم انه فتح الباب وخرج الهم وركب معهم وساروا به على الاثر أن اترةندار الك مزل وعر دا الرامبوخد، نال

============================================================

دار لعبلة فوق المنصب العال وسعدها صاعد المشتري العال سقى دبارك غينا دايا عذقا بهمى بمشجم الاسعادهطال ياعبل اخبرك انى فارس شرس ليث كهى وفي العزم مفضال اخوض بحر المنابا وفي متحمة بكل ايض فصال وعسال واتحمها اذا اضا لها شررا من لنم حامية زادت باشعال واورد الخيل تحت النقع من ظلم بحر الهلاك فتتهل يس انهال أنقت القوارس من عرب ومن عم ونجم سعدي من فوق الهاعال

لان عتى يطاع الصباح وعند ذلك ابرز الي الميدان واقتل لكم هذا الاسود الشيطان تم ان جنطايل طاب المتام والراحه الواردة للاجسام ولما طلع الصباح ركبت العسكران ولزلة الى المبدان فصف عنترجيشه ورتبهم ميمنه وميسره وقلب وجاحين ويينماهم كذلك واذا قد انصفت! الضفوف وثرتبث الميات والالوف وبرز من ينهم فارس طويل راكب عل عب فبل عظبم وكان مذا الفارس الملك جنطايل ولما برزالى: اليدان لعب بعاموده بين الفرسان ومحل الضرب والطعان حتى ياخذ بثارولده عنان وصاح بصوت مثل الرعد القاصف وجعل يطلب عنهر و يبر بر عليه ويطلبه ليبرزاليه فعند ذلك: قال الملك كوبرت لعنتر والله يا ابو الفوارس اله سب وشتم و تكلم بكلام لا يشبغي ان يذكر فعند ذلك صعب عليه وكبر لديه وقفز الي ساحة الميدان ومحل الضرب والطعان وعول على قثل جنطايل فلما ههر الابجر وشم رابحة الفيل شخر ونخر ونشر ناصينه وتقهقر فلماراى عنتر جواده عل ذلك الحال ترجل عن ظهره الى الارض وقد زاد به الغرام واخذ الطارقة افيى يده الثال وجردفي بينه سينه الفصال وحطم على جنطايل اا

اما مهوهما يقولان وحق الملك القاهر ما بقينا ترجع لاهلنا ولا عدنا ترى لرض الشربقوالعلم السعدي هذا وما رالوا سايرين في تلك القفار حتى وصلوا الى مدينة ثونس الغرب وتلك الديار وكان لمنك فد ارسل مبشرين يعلمون اهل البلد حي بطلعوا الي ملتقاهم لفخرجت اهل البلد هذا وقد دقت الطبول ونعرت البوقات ونشرت الرايات واقبلت الملوك في موكب عظيم حى ما بقي لا رضيع ولا فطبم الاوراى ملوك الاقا ليم وترجل ملك

واقاموا في الاننظار ثم ان كندر بوس امر باحضار عشرين بطرق وقدم كل واحد على عشرة الاف ما فيهم من يفزع من الموت او يخاف وقدم على الجيمع بطريق جباراسهه بولس بن ماروس وقد جمله بالخيام والسرادقات وحفقت على راسه

صحة عنثر فيمن معهم من العسكرو كانت عساكر كوبرت وهرقل معهم لم يفارقوهم وكذلك قال عبد المسيح وانا الاخر اسير بهن معى من الرجال واقاتل ابن همى واعلون الملك على هذه الاحوال وانه م يرالوا ثلك البله و قيبل وقال اليه ان طلع النهار وارسلوا الملك رسلا الى بلادهم ياتوهم بالعساكر ولما فرغوا ما دار بينهم من الكلام افتقدت الرجال خبلهم وسلاحهم واصلحوا سيوفهم ورماعهم وركب قدامهم ابو الفوارس عنةر على ظهر جواده الابجر و تقلد بسيفه الضامي الابترواعرضواعليه العسكر فكانوا ماية الف وارسل معهم الملك هرمس عشرين الف من الابطال المسمية من اهل مصر واسكندريه وقد نشرت علي

لا يها لي بتزول الاخطار نزلت على عمق جواد كو برت ابراه وفع كو برت اراد ان يثني عليه با لضرب يقظله الا وفارس القض على ذلك البطريق وطعنه با لرمح في صدره اطاعه يلمع من ظهره فا ليفت كو برت يراه الامير عنثر فلما نطرت الاعدا الى ما فعله عنتر من ذلك الفعال واما وصاف داخلام الخاف وحمل عبهم موكب فى عشرة الاف فتلقاهم كو برت وعنتر وجال فبهم على ظه جواده االا بهروزعق فيهم زعقات زعزعت تلك المارضر والغلوات وضورب

وكانت الملوك الذي يقيت وبقي نمعهم من من الساكرنحو ثلاثمية الف فارس و كانت عساكر كندريوس خمساية الف اعنان سوا من تبعها من الفرسان ولما نظرت العساكر الى بعضها فاجت واضطربث في تلك الارض ودقت كوسات العسكرين من تلك الساعه حتى تزلزات الارض من ساير الجنباث ولر تجد لها تلك العساكر ثبات بل انها خمات من ساير النواحى والجهات وكلهم رافعين اصواتهم الى رافع السموات وتخضبت الوجوة بالدما وعاد وجود القوم عدما وارتقعم الفبار وعلا نقعه الى عنان السما وكان لها ساعه يالها من ساعه كشف الموت فيها قناعه و بانت من الشجاع المشجاعه وتفس الذليل صارت ملتاعه وحاطت حيوش البهنسه على جيوش الروم من جانب ومكنو امنهم القناو القواضب وكثر بينمهم الفزع والاندهاش وياخذم القلق والارتعاش وقدم عتر ين النريتين وما شيو لولاء اكان ففي من عساكر اتثره من النتصف وطبعت عاكر الهنه

والا نطراب لانهم فد حصل في قلو بهم خوف كثير من عنةرلانه صار في اعينهم كانه الاسد القورثم نهم صاحوا الملك قيصريا منصور ففرحت ملوك الغربب وعساكر مصر بتلك الامور ودقت الطبول والكوسات واعلنوا با لنصر والبغارات ودقت النوقيس وفرحت الرهيان والقساقيس لابهم دايما يقولوا للملوك هذاءا يجوز في دين المسي وقنا لكم لهم ايس ملنح وترجلت جوع الملوك الى بعضهم بعض والتشروا في تلك الارض وما بقى احد من ملوك الفريقين الاوقد اجتمع من كل نج عهيق وقبلو بعضهم وعننر

كدريوس واهدى لهم ما قدر عليه من العدواللباس وكدلك اخوه صاحب مدينة اهناس وبعد ذلك سارعنةروعرقل وكو برت طا لبين ديارهم والاطلال وفاسدين جزيرة الواحات فلما وصلوا اليها طلع لهم تايب البلد وقد دقت الكوسات

دخل على عبله ففرحت به فرحا شديد وقالت له يا ابن العم اخبرفي بجالك وما تم عليك وجرى لك مع الملك قيصر فحدنها جميع ما جرى ودخوله الى بلاد الجراير واخذ ثارولده الغضبان من الجان وما اعطاء الملك قيصر من الاتعام والبدر وكيف اخذ لعيروبن الحارث تشريف من قيصر ملك الشام كما كان لابيه على بني غسان ففرحت عبله بعلو مرتبته وفرحت بعمرو ارباب مهلكته وشكروا الامار عنتر بما فعل ودبر وبعد ايام قلايل طلب عنر العودة الى امله فقال له عبرو والله يا ابو الفوارس ان فرقك ما يهون علي وبعز علي ذلك لكن تريد في غداة غد نركب الى الصيد والقنص ونمرح معك يومين اخرا

الانين والاشتكا واكثروا من الاعوال وانشد عنتر وقال يادهر سيفك في الاحبة يقطع ارفق بمطجة مدنف لا يهجع 3 قد هده طول البعاد ومسته الم الفراق وقلبته يتوجع

وان كان دمع المين بهمي على خدي على شعره يقول ستعلم الي سوف القيك بعده تخطفك العقبان في مهمهة القفر لاني همام يقي الحروب مبادر اصول علي الاعدابا لييض والسهر ولي رتبة تعلوا على الناس كلهم ولي صولة في الحرا مضا من البتر قال الراوي ثم انهما انطبقا على بعضهما فجا لا طويلا واعتركما

بتذا كرون ما جرى لهم من الوقايع السالفات والامور المقضيات الحادثات وتذكر الملك قيس قتلة اخيه الحارث فاتقلب المجلس بالكا فابج وفت عب خير ب اين بلملك عا قريب وقال ورقه ابن الملك زهير والله يابني عي هذه دلايل قلع الاثار وخراب الديار وما تحترمنا سابر العرب وتهابنا الا الا بهيبة ابن عمنا عنتروبهيبة هذا السيد الاخر الذي قد من الله علينا به في هذا الزمان وازا ل عنابقر به الهم والاحزان واشار الى عمروذو الكلب فلما سمع عمرو كلامه قام قابما على اقدامه وخدم ودعاوتكام

عينيه ونظر الى الجماعه الذي حو اليه وعهر ويذكر لهم الوقعة التي جرت والكاينة التي صدرت فقال لهم عبتر يابني عتوي وحق من رفع السماوسا نفسه العلي الاعلى ما انا جاهل بما مضى ولا اعترض على حكم التضابل اخذه با لقبول والرضا لان الاجال مقدره والامور مدبره ولكن خا لقي سلط علي من لا ينام هن ذ كرى لا يغتل عن كشف سترى ويطلب هلاكي وضرى وانا والله يابى ااعى لد عل صرى وحرت فى ارى وماكل ونت بكون الا

وقال له يا اخي هل لك حاجة اقضيها لك فقال والله يا اخي ما من حاجه ولكن سمعت البارحه حديث وخبر في حق اخيك عنتر واتيت اعلك به حتى تكونوا من بني زياد على حذر فقال وما هويا بن الخاله واخبره بعلام الربيع وعمارة للملك فيس وگيف غضب منه وطردهم واا اني سمعت بهذا الخبر خفت على اخيك عنتر وايضا لاجل محبيك فاتيت اليك واعلمنك فانرك اخاك ياخذ حذره من الربع وعاره فلا سمع جرير من العبمد هذا الخبر ائن عليه وشكر ثم انصرف هذا وعنر ند خرج وركب جوده وعمله توصيه بسرعة العوده لانهاصارت

عليه من لباسه وبهت كل من حضر من جلاسهمما فعل عنتر واقنوا بحلول العبر والبلا المصور والقلب الحي بما فيه وخرحت المدلاء بنت الريع زوجة الملك قيس واينته الجمانه وقد هتكوا عندهم من الامانه وهلبت في ساعة الحال الخيل والقلبت المسرات با لوهل وقطمت الذوايب وندبث النوادب وقامت الاحزان وا لشجون والمهالك وحس قلب الملك قيس با اشتات وشرب س كاس الهالك والممات وتحسر على ما فات وصار النور فى عينيه

كفيه اسفا و يعض اصابعه تلهفاومو بطلب هلاك عنترفلم بصل اليه ولم يزل في حالة التعس والنكس الى ان سمع ان عنتر غضبان على بني عبس وقيل الربيع وعماره وارتحل عنهم الى الفراء فايقن الاسد الرهيص ببلوغ مناه قال الراوى هذا وعتقر ما له شغل الا شرب الراحومداومة الافرايح مدف سنة من الزمان وكان خبره قد وصل الى قيصر ملك الروم وكان قيصر عزل عهرو ابن الحارث وولى غيره ملك من الروم يقال له طيفورس فاتصل الخبر الى عنتر فسار لدمشق وقتل طيفورس واعاد عمرو الى موضعه فوصل الخبر الى قيصر

وجنده وعسكره وهو مجاصر مدينة رومية الكبرى وحدث عنتر بساير ماتم وجرى قال الاصعى فلماسهع عتر الهام من قيصر هذا الكلام زام كما يزوم الحمام وقال له ايها الملك لهام والبطل الضرغام وحق البيت الحرام وزمزم والمقام والملك العلام لاجعلنه حديثا يها هذا الزمان واقفي عساكره وابطا له والفزرسان واترك ساير الخلق و الشر يتحد ثون *ا يجرى بينى وببنه ويحكوه سير فلماسع قبصر

عند عنثر واعلمه بجواز اخته الذي هي بحسرة ملوك الاتاسره فلما سيع اليزير كلامه والخبر مضى الى عنترواعلمه بذلك السبب فكان اليه ارغب وقال له عنترانا ما اخالفك با تقول ومها اشرت به علي فانا اعمله وافبله فعند ذلك فرح الوزبروت خلا الى قصر الملك واخبره بان عنتراجاب بعد ما امتنع فلما ارغبته .

1 نيكم لقولي واستمع وفي ساعة الحال دخل عنر على الملك بلقام قدعى وسلم فامرلة بالجلوس فجلس فنهض الوزير واخذ بدعنتر ووضعها في يد الملك على الجواز وصافيه وعاقده وناكمه وبعد ذلك وقعت البشاير ونحرت النحاير وخرجت الاما والحراير وا نقلب القصر بالفرح واتسع صدر مربمهواشرح واسنم موا فى عل العرس واستماد الولايم وفرح القاعد والقايم ورتعت الناس في اكل الطعام وشرب المدام مدة سيمة ايام وفي الليلة الثامنة كللمت مريم علي ليلك عنتر فكانت ابهى من الشمس والقمر ثمدخل عليه امن ليلته وبلغ منها سواله ومنيته وبات عندها طول الليل وهو يكتال 1 كيل واى كيل وراق له الزمان بعد ما كان عليه غضبان وما الى ان اصبح الصباح وقد وقعت بنهم] زال عليه في بسطوانشراح الى ان اصبح الصباح وقد المحبة وصار لعنتر في قلبها رغبة وهو آل ليلة ببات كل في ملك عظيم وحال مستقبم مدة شهرمن الزمان وبعده تزم على المسير

ه على السغر ناخلع عليه الملك بيصر باخلع علىع من من الفرسان من يني عبس وبني غسان واكةرالهم من الاموال واوق والجال واشطا هم مضارب وخيام ورايات واعلام وجوارا وخدام وغمرهم بالجود والاتعام وبعدها سارعنترطا لب دياره والاطلال وهو فد شناق ال ع بله ومن في تلك اتحلهر في جانبه عمرو ذو الكلب وزيد اين عروه وثم سايرين في االيل والنهار احد بو وثلاثآون م ار وقد قل منه الاصطبار ال ان فرب من ل

يانجم اما تريء اجرى علي من عبد بنى عهس الادهم و كيف تركني حزين في حالة العدم ومن يوم الذى اكحلني صارعشر سنات كما نرى وانا اعمن وقد بقيت عبرة بين الورى وقد ان لي ( لى اخذا النار وكثشف الذل والعارلانني قد وصلني الخبرانه نازل في ذلك

يكن عليه ققال لهم ياسادات البدو والحضرقلع من هزا البكا والانين والانتكا ذته بعلم بجا لي رب السا الذي اماك ثمود وعاد واتقراعنة الشداد واهاك الجيابره والعتاء وتل من سكن القلاء فهو الرب القادر القامر الذي حكم على عباده هما امضاء فلا احراض عليه فيما قضاه وقد فرغت الليال والايام رأقطوت كانها اضغاث احلام ولوعاش الانسان الف عام لا بدات يشرب كاس الحمام قال الراوي ثم التفت الى عبله وقال له يابنت العم اعلي اتير أنا ميت لا محخال وبعدي ما تقام لينى عبس رايهولا يبقرمنهم لا ايض ولا اسود وتخطنهم العرب فى كل قطر مبسبو تطالهم بالتار من ساير الاقطا روا كن يابنت العم اركبى حصافي والبى درعي اليانى واعتقلى برمى وحسامى ويكون في صحبتك اباكى واخاكى واذا اعلم انهم ما بحموكي ولا يرعوا لك جانب ولا يوديا عنك طالب ولابد لك من قرين بحميك ومن الاعنا يوفيك فعليك باحدى هذين البطلين اما عامر ابن الطقيل واما زيد الخبل فاخطبيه لنفسك ولابد ما يخمد حسك لانه بدي ما احد يعرف الك مقدار ولكهم يحموك من اندال العرب الاشرار فكونى لاحداهلا وهو يكون لك بعلا واذا سرتى فيالطريق فلا تسلو على رفق وسيري على هذا المعنا ولايشك احد الا نك انافتهامك القرصان وتخفك اللجمان فلما سمعت عبله

ل ياعبل لالتيت سوءا ولا مكروه في طول الدوام الا باعبل نوح ثم ابكى على عنتر ال يوم الزحام قال الراوي فلما سمع عمرومنه ذلك المقال زاد به وبمن بعه البكا والاعوال وبكت اخته قناصة الرجال وتحسرت كيف غدرت به الايام والليال ثم ان عنتر اعطا الى عبله صوته وركب ثي الهودج وسارت امواله وانعامه وفي سايره قدامه ومن خلفه فرسان بني فراد وهم يقطمون الارض والبلاد والعبيدبين اياديهم و8م ط: لبين ارض الشربه والعم السعدي وعنقر راكب وهر 0 يتململ من شدة الضربان وهو كثبر الوجد والاعزان وعنتر يعاين لمارت الوان وكلماسار قليل يتململ وهو يريد الوصولر بعبله الى الديار بعلها تنجوا من كيد الاتدا الاشرارثم ان عنتر اذار بودعها وهو يهكي مجرفة ودبله فسالت ديرعها بنل السيل اذاسال وابكت جمع الرجال واذا بعمروذو الكلب

والقدر والبلا المسطران عبله نزلت تريق الما فبالت وركبت الجواد وسارت والفرسان على اثرما تظرعا وتبصرها خروصلوا الى موضعها وعاينو امكان اراقة الما وراوه مفارش على وجه الارض طولا وعرض لان الرجل بوله يغور ويثقب الارض والامراة بفرش على وجه الارض فقال لهم الرجل اتا ما قلت ايم ان هذا الفارس ما هو عنتروما هي الاعبله بنت ما لك فقال واحد ادا كان الامر كذلك احملوا بنا علهم حنى نوردهم الهالك فدلوا القوم على بنى عبس في ساعة الحال وتباد روا فترهم تاك الاقيال طا لبين الحرب والققال فصاحت عمله يابن الم ادركنا والاهذه العربان اخذتنا فسهعها عنتر وهو يقاسي نزاع الموت الاحمر فرفع سباف الهودج وزعق زعقة عظيمة ادوت لها الجما (جاوبيته

روح فهكوا عليه حتى كادت ارماحهم تووج وثركوا الديع على الخدود مسفوح ثم انهم حملوه ورجعوا به طا لبين الديار ووقد في قاهم علبه لهيب النار وكاتت عبله قدوصات الى الاحيا وخرجن اليها البنات والحريم والنسا وقد اعانوا با لويلى والاسا وهن مهتكات ولاشعور : اشرابت وللخ ود لاطملت وعن الوجق .

ااكا شفات وبعد ذلك قبلت ابطال بني عبس على الاثررمعها

بغرة قد تارت حصه وانكشفت عن سبع فوارس في همه واي همه وقد امهم دريدابن الصمه قال الراوى وكان السبب في ذلك الحال ان الخبر وصل او در بد ابن الصمه هموت عتر وانه دفن وانفهر فلماح ذلك

وسمعته سادات بني عبس الانجاب علموا ان قوله غاية الصواب رفي ساعة الحال هدوا المضارب والقباب وارمواما كان لهم من الحيابو فلعوا الاطناب وحملوا الرحال على الجمال وشدوا الهوادج وار كوافبها العيال و بعد ذلك تةالد وابا لسبوف الصقال واجعنفارا با لرماجح الطوال وسارواطا ليين جبال الردم ووادي الرمال ااهذا ما جرى من امر بن عهس وعدنان واما كان من بنى فزاره

الجهات وكانت العرب قلو بها محروقة على بني عبس فماوصل ب ى در8 وما منهم الامن نجهز وسار فهذا ما كان من جمع العربان وابا بني عبس فانهم ساروا كما ذكر نابنية وعزم طالبين وادى الردم وما ز الواسايرين الى ان وصلوا الى ارض يقال لها الورس وفيها امياه واشجار واطيار تسجج الله الواحد القهار فنزلوا في ذلك للمكان وعول كل واح كل واحد منهم ان يستربج لانهم كانوا قد جدوا - في المسير وحل با لعيال من ذلك الهم والضير فماصدقوار اون ات ينظروا ذلك المكان وتلك المياء والغدران وما يعلموا ماخبي لهم من الغوابب الذى على حين غفلة تدهم الانسان وما استقرا بهم النزول حتى طلعت عليهم الغباير عرضا وطول وةدتزو بعة

العساكر ودارت ببني عمس من كل جانب وفي الصباح انت ن الغبابر وبانت بني منجع وليهان وسنيس وخولان فارنخح ذلك المكان وما لمسي المساالا والغجباير اتفايمت وبان من تحتها بنى زعره رجعصمه وكلب و بربرع وبره فبكت بنى عس علب لم الماى *ا واموابهنا ال واتا ب وفي الصبلى قلمت بتي ذهل وشيان وعرره والسكاسك والسكون وزغبه وربلى وقشير والطاح وكنانه وفحطان ونبير والعبن وحنظه وطي وعدى وتيم وثقيف ونعم وجمير وكنده وسعد وهه دان ومن العربما سد الفلاه قال الاصمع والشرح هاهنا يطول وما ذكرناها الاايماس

تصرم ونخاف نحمل عليكم في هذا الميل فتختفوا بين هذه الامم

والعييد والاموات ثياب الحرب لتلقا عنهم الطعن والضرب ويركهم الخيل فى هدوات اللبل ولهحجم عل بني فزاره بعدما نعرقب الجمال وندبح الاطفال ونطلق النار في الفلاء والرمال ولانترك لاعدانا منها سقال ونحمل حملقن حده على هذه العربان الخامده و نقصد مضرب حصن وسنان وتزل يهم اذل والهوان واذا

واضموا على بعضهم بعض حتى بقواه وكب واحدو كان جملتهم از ثر عشر الف اربع رجال واربع نا واربع عيد واما الواحد ( منتم لم ياخذ شي من المال سوى الذهب والجوهر وغير ذلك اكلته النار ذات الشرار ولا قضوا اشغالهم وفرغوا من تعرقب

انجز ما الامور واشفوا غليل الصدور م ركبوا وسافوا خلف بذ فراره رهم هزيين واللنجاه طا لبيز هذا وبني قزاره نصج على العرب وتطا ج منها المعونة على ذلك السبب نعند ذلك تناخت القبابل وحملت الجمافل واقبل فموم الفارس والراجل وتواردت عليهه اعل الغدران رالمنامل واطبةواعلى بني عبس من كل جانب وكيأرا الفوف وعمت المصايب واشندت الرلازل ولم يلبفت الفارير الي الراجل رعظمت البليات وعلمت الضبات من ضرب المشرفبان ضيا وتشنت شمل بني عبس وحل بهم النعس والسس فللمه درم من فرسان او فاح ولبرث اليطاح الد قاتلت الف اف وثلاثاة وستين الف وكانت فاتلمت من اول اللبل الى وقت الصباح 3 بقت اشباح بلا اروا وبعد ذالك اطبقت عليه بقداو اوبه مايا ل

قال الراوي واعجب ما اتفق في هذه السيرء ان قيس بن زمهر كان حا اس في بعص الابام ره و بتنكرفبا جرى عاليه من ب1 * مر ال دا ماوط وما زالوا سايرشت وخيلهم مسرعه عتى انهم قريوا من تلك الصرمعه ونزلوا عن خيولهم بطلميون الراحه في تاك الساعه سد - رقا فلما عرفهم صاح من اعلا الصومعه وهم نوفل ونهشل ودرقا

1- بكوا واكشروا من العويل حى اشنف الغليل فاقبل علهم قيس وقال لهم يا اخرتي ما بقى في العسرالا القليل ثم ادخلوا خيولهم الى ذلك المكان بسرعه واطلقوها حول الصوبعه وقد فرغوا من الدنيا ولبسق المسوح السود واقاموا في ذلك المكان وقد.

1-1 133 - توكلوا على الملك المعبود فهذا ماجرى لهولا واما بقبت بنى فانهم أ لا رايا الك نس ود نهاينته طاو الناند خدحه اقرنيا!

============================================================

سا ه من النهار والكثف ذلك وبان ماشنه لملظ ر واذا هم رجال واي رجال فاحدقت اليهم با لا بصار واذ لهم من ننيع بس الاخبار فا لتقوابهم يسلموا عليهم ناقاموا هم وابع في البيت الحرام وطاب لهم هناك القام قال الراوى مذا ما كان من هولاى واما ما كان منع ،ر

1 .1311 كان احد من نهلها ولا غيرهم يجسريمد يده اليها بسو ولا بلم بعا عدو وان خالها عمرو ذوالكلب ركبذات بوم من بعص الايام 11 الى بعض البرارى والاكام وهو في خمة الاف فارس همام من اعل حلقه وعيثره في صحبنه وطلب بهم الغزوالى بلاد اليمن ب والدمن وهم مجدوا السير والتشمير وبود كل واحد منهم انه بطير الى ان خرجوا من بلاد شريف وهم في ذلك الجنل الميف وه قر توسطبا البر الاففر ماداند اترضهم اسد عظيم ش

:.ا في ساعة المال ترجلت عن اثجواد ودارت ادباه فى دورا س

فرحخ طرل وعرض رفي عا له تحدت مع اكابر فيلنها ووج عشيرتها وهي ناكل وتشرب وتند وتطرب ولعب وانشراج واكل .

بهم الا تراح ووصل اليها الخبر بما حل بقومها من العبر فلما سمعت بذلك الخبر قالت ويلكم ومن طرق دياربنب حمير وتجرا ان يقرب من الموث الاحمر ومن ذا ااذي ندم (علينا من ملوك العرب . مائر اله. هزا الروالسبسب . ة الما

اار و اب

وفرساينا وابطا لنا وقتلات اسد الفلاوهي التي فدمضت بعمنك ومن اسرمعها الى بلادهاو بين بديها عسكر منيف وقد سمعنا بانها قد مركتها بين اريع سكك من الحديد وواضبتها با لعذاب الشدرد قال الراوي فلما سمع ذو الخمار ذلك الكلام صار الضيافي عينيه ظلام وصاح في العرب يالها من مصيبة ما اعظمها ومن بلية ما ايشها ولكن وحق ذمة العرب وشهررجب والنبي المنتخب لاتنزلن ببني قضاعه العطب واخذ بتار عمتيو بنى عي وعشيرني ثم انه تادى فبمن عنده من بتي حمير وقال لهم خذوا اهبيكم المسلفر 1 آنرحق الواحد لاحد النرد الصبد الدايم الى الابد لاخلت من بتى قضاعه احد ولما سمعوا بنى حير كلامه اجابوه الي مرامه واخذوا

الكلام وكان هذا الولد طفل صغير وهومع اب4 فنما تزوج بها الملك الاسود بعد اخيه النعمان قامت عنده مدة من الزمان وقتلها وعجل من الدنيا مرتحلها فاخذه عمه الملك الاسود ورباه ولم يترك للملك احد سواه لانه على كل حال بن اخيه دما زال على هذا الشان مدة من الزمان حتى كبر واتثا و ترعرع ومشا فعلمه الخط والبيان وتفرس مع الفرسان وصار يبارزه في حومه الميدان حتى اباد الشجعان وقهر الفرسان هذا وهوعد عمه الملك الاسود في اعز مكان الى ان مات وواروه با لتراب و كان له يوم عظيم ولما كان بعد السبعة ايام وهو والمنذرفي دست المعلكه جالس والعرب تعزيه في عمه وهو ماكت واذا بالامير زهير وعينه بن حصن قد اقبلوا البه وسلمواعليه وعزوه ى في عبه الملك الاسود وهنوه بما اليه من الملك قد نجدد وفرح بولايه ابن عمته وفرحت كذلك اصحابه واحينه وانضمت اعداه ولما كان اليوم العاشر من ولايته تجهز المثذريريد يجدد السفر الى المداين حتى باخذ الولابة من عند الملك كرى فعنده الا

قالت ان صدقنى حذرى هذاذو الخمار ميدة القوارس الذي بعد في الحرب بسبعة الاف فارش ثمانها في ساعة الحال صاحت على نرسانها والرجال الذي مامنهم الاكل نجاع ريال وند قالت لم دولكم وعد وكم ومن اتى يسبى حريمكم وينهب اموالكم ثم صاحت في العبيدان بقدموا لها الجواد فركبت عليه وقد اخذت في يدها رحها وركبت الفرسان لركوبها وساقث طلب الطعان وقد تتابعت خلفها الابطال ودارت بها بني قصاعه بيمينا وشال وعلموا انهم بهيبها يبلغوا الامال الاانهم مال

واخذا في معاناة الحرب فتلقاء عمرو بضربات احرمن لهيب الجمر حني حهى عليهما النهار واخذا في الكروالفروتباعدا وتناربا وتطاعنا وتضار با حتى جرت الخيل من تحمتهم تبها وصبروا على 1

سهمت انى نضاءء ب ذكربنى 4. س تنذم 6هرو ذر الكاب اليه وقهل الارن ن بدبه وكانت منيتره الى جاز خالها فلما راته امقيا الاان فعل هذه الفها1 فاات الهم يا ابقاء ماهذ الاحيال اكر 11 ). ا:ا ال اكون (7، ازء ازع وتخضم لاحن من الجال فقان له قدظهر الحق وعاد شابه وهوا بن بنى ع،اى ولر.ى ودرك هم بنه عرس يعينان شابه وو1.

ال1.

والان ظهر السربعد اكثان ياتي ثت مذل الفرسان وفايس 8 ازمان وقدرجه ى الرديعة ال اهلها فلما سهعت *نيأرمت خ الها ذلك الكلام قالت له يا ابتاه اراك تضبع اسبي ليس انك اه ابى فقال لها يافارسة العراد ما ابوك الا عتثر ابن شداد وهذا ابن امانك فر ن ان زه بر عنن ذاك نمسمة عنيتره واظ رت ال

وادب وفيات رجله في الركاب وعه روذر الكاب تقدم ال 3 زه ير واخبره بمديث عنشره رانها بنت عنتر فلما ترجات عننره - 3 ترجات بنب قضاعه وبني عبس وعدنان وزه ربهن معهآ من

ابي وقناوا اباما واخاها وكان اتصلب اليه قنلوا تبله جوزة ابي وقناوا اب خرع له وافعل بها عامر بن الطاببل ثم انهم كاتبوا الف ال( المرب فهذا ماكان منهم واما ما كان من عامر بن الد فيلر اقبال

قال الراوي نهذا ماكان 1قال الراد، . گنبنهء ولا ياءا ما دن من عنيترء و161 .1له وبني عبس وزهير ابن قيس : انهم كاتبوا الاسدةا نا علها يارا 56 باينا كتاب يصل ال، عهر ابن * هد ه كر فقابان سير وفا ل ازا بعد عنترما افاتل ع1 عد ولا انبد لاابيض لا سودثم رصل اخار النهد 1-411 اكتاب اناني الى هاني بن مس مود فاباع المي بإخار ال انا: وكداك حجا ن عما رااكندى و نعد ذاك ،اتت ت 6.س ~~-1 ومه وذر الكاب الي ارض الشرية والالم السعدي وصارت

قديم الزمان فاترا يهتونه وينظرواا او نظروا اثآيهاولمااق عهر ابن معدي كرب وهاني ابن مسعودون معههمت العرب .امات له

با لضيوفات والعلوفات ولافامات واصبمت ارض اني تبس زخ باقاطن وتوج الساكن قد نرات العرب في اماكنا

والاوطان وما بقا لهم حسيث لا عپنرهبنت عثروما بان منها رما ظه روم يقواين احرت عزناره ذكر عذترى ذكر بنى 6. س ند هذه] بان باشتهر بع ن ماكن نضي پادەومن رمن خلف مثل للبوة مامات قال الناءآل راخامت العرب توادد،ني عبس وعنيتره وهم في الذعيش رغبد وجهه م كل يوم بزيد واذاهم بنجاب قد اقل مليهم ن تاك المضاب وهو بقطع الربابي الصعاب ومبد في *ره ايلا ونهار الىان اخرف عل ارن الر به وباك البار كربهو وكان اقبل من بدت *اك الاكام وتحته مطبه تسابق العام 119 وهو قد ارخا لها الزمام عند ذاك تلقته العبيد يالخدام از ازاءه ب عن ظهر نجيبه من اطراف الخمام يترجل وبق ساير1 لخيام وترجل وبق ساير الى مضرب عثيثره وكان عنده اسادات العرب من ربيعة ومضر وهي جالسة امانده كانه السد فور ركام : موين: يا شيام ارك اداة

اءاء السا انهم شذره كتاف راربعانآ الصباح طلب الرحيل ] ر س ب على ظهر بعير وصاررا بقطعون الققار والبيد وهم طا لبين قلعة ش برقعيد حتى وصلوا الى القلعه فلاننهم فرسان الروم والعرب ركان هذا الفارس قدنش في القسطنطينه عند ملك الروم وهوا بن بنت اخوالماك قيص وكان اسمه مريم فة درزقت مذا الواد 3 .12 اركن امهر لليو، وال فرص الرا؛ ال :لبه الر لقن ورع

ذه الفعال واخذ متكم الاموال تعند ذلك اخبروه بكل ما

ما جرى له قبل على وزيره زيد ان عهرووةال وقال له ما تشيربه من هذا الامر العسيرفة ال ابها الملك تد سمعت عن فذا ن الغضنفر بانه ابن بقت أخو قيصر وما له نظير وذكره قد اشتهر ال الزرقا وسيع الاسد فاله الا عنيترة بنت عنترلانها اسرت ثمل الزرقا وسيع الغضنفر فارسل اليهاواعلهها با لخيرو الاان ارسلت للغضنفر عسكر بكسره فلما سمع المنذر كلام ال. زهر وما اشاربه عليه فرح

من هو الذى چسرا

وكات لها وقعة عسره ازهلت من الفارس بصره فعندها سلوا الا ناع انى في امعمل انمعن ازرياع اما بى نس فانها ند 1111

في ذلك البوم الموصوف بالهلرك ووتعت في الشراك وعظم في اتينها انفضنر لا 4 اسد رببا( واقوى منه واصلب فاها راى انغضتفرقد صاراخر النهارخ ف ان ياتي النبل ولا علخ ن خصمه ما يختار اتقلبت احد قه وقططر الدم من مناخيره واشدانه وخافت عنيثره منه تعندها فام التضنفر في ركابه ونطا في مداده وذربب عنيتره با لسيف صفها على اكبتافها فوقمت واندهشت واصابتها النجعه واخذها اسيره وقادها ذليله حقيره فعنه ذلك مجيت بنو عمها لينم لصوها فا لنقاهم الغضنفروعه ل فيهم اوفى تمل وما عدت ترى تالك المياء الادم فاير وراس طاير ولم يزالوا ل الي وتت المسحر فانترتت الجيشان وعولث ااعل ذلك الحا( نو تضاعه على المربه واذا زهر ا ن قيس فد اقبل عليهم وقال لهم يابي الاتمام ترجع الى الديار وتنرك حاميتنا في الاسر والاضرارويةال عناقد تركو اساداتهم ماسررين وولوا منهزه بن والراي ايا نسبت حتى تقسل اجمعين ونبصر ما بجرى لنا مع - 1 هولا لللاسين نهذا ما كان من هولا واما كان من الفضهفر فانه لم راى وجه النصر فرح واستبير وتعجمب منه العسكركيف قدر 12 1 شار عنثره بنث عثر وتد اثواالبه وقبلوا يدبه وقالوا له ابيا

اخذه عليها ن ل شنلق ثم امر عييدهان يه دوها الى الشدوالوثلق قال الراوي وكان هذا الغضنفر بن عنتر لاتنا ذكرنا قبل هذا اللام بلن عنر تزوج بريم اخت بلقام وابقاها اخيرا تند قيصر وكانت مريم قد حمات من عتر ولما تكاملت لها الايام : ولدت هذا الولد فطلع اسود اغربيل ايه عمتر فلما راه فصر على هذه الصفه جقل قلبه منه وتركه في القصر لايراه احد فما زال يرني ويآبر حقى صار عمره عشره :ن وهوداخل القصر فمند ذلك اعطاه نخمسة الاف فارش من خواصه وقد امره ان يقيم في برية برتعيد هو أو والدنه ومن له من المدير والعبيد فاخذوا جميع ما لهم من المال والنوال وسارواء و

وهنا الملك زهير لعتيقره بجمع الشمل باخوما وبعد ذلك ابر االعضصفر بذح لا غالم وداومروا شرب الدام وقد اخزه اله 1 الاس تالملم و اسر به رطاق ف الاطد طاندر اا 14

كنن الك من ساروابقطعون الروابيو الكشبان والماهل والغدرن والعرب نهاديهم خوفا من سيوفهم والسنان وهم سابر بن ان : معهم من العساكر طالبين دياريني عامر وقد عول الغضنفر علي قتلمم وقلع اثرهم وسارت خلفه العساكربا لقنا والبواتروالرايات

عطارد لما جرى له ما جرى هج عل وجههث التفار وطاب جميع الاقطار ودخل على الملوك الكبار وشكا ح1 4 اليه راوعدره

كتعل عنروام والجخته وا الام الالر واك اورك في الاعقال حقى باخذوابنهم بالدارقة ال المك زهر ان الظالم على فعله نادم ونزلت بنى عبس في الحيام وداربهنهم الكلام في فتل هرلايي البام فقال المضفر لنذروف قدم عاير ابر العغيل فعند ذلك اعضره الا بين يديه فقال له رايت شاقبة البغي تيف يعود اليك مجازاته وما السبب تتامة عبي ما لك وولده عهروا وزوجة ابي عبله فلو كان مان سليه هذه الفعله ما ارادك لعبله بسلا فقال له يا فارش عدنان انا ما قتعلها من نفسي لكن جريا منها ما هو گذا وكذا وخشيت من الحبران بظهر فيعيروني العرب بذلك قتلت عبله وهرب ابرها واخوها رطلبوا ارض العرق

مالي هلا من ذهب ولما وصات هولا النرسان ال امام بن وكها النافه طعن الهمدج جاربة ميمة القوام عبس ومدنان بركا النافه يطع ن الهودج جاربة طيمة 1 .

كانها الهدر التام فمشت * ايال وللمنعم عليها دلايل فا خفي و ترجات الفرسان الذى: مليهم انها من بقات الملوك الاصابل وترجا 0م ذها اقبات اعلت بالبكا والنواح ركشفت من وجه كاه

ديارنا وفتلت رجا لنا فقا (لها ومن فعل بكم هذه الفعال اجانه اا ملك من ملوك الافرنج جبار يقال له الجوفران ابن كوبرت ملك جزيرة الكافور وقلعة البلورلانه اخرب البلاد وفتح ييث المقدس واخا مدينة الاطرون والرمنه وقيسارية وشكاو بيروت وطرابلمس وجببل وحصن وطاعبه ملوك السواحل وطلب دمشق الشام وترك قلعة الشوبك محاصره والكرك وعجلون وهو كانه جنون وحلف امه لاينرك مهلكه الا وبلكها وعدها يسير الى القسطنطبنيه وبخربها وينفد ابطا له الى العراق ويملك جميع الا فاق وقوى عزمه على هلاك فرسان الحجاز وبريد بجعل الدتبا كلها تصرانية قايلات بكلمة المسبحية و يقيل عمامك قيصر ملك الروم ويقتل كسرى ملك انعجم ولا يترك احد من الام طاب التصرسن علبية مد اكلم أيت الي ج من الفرسان وقال لهم ما تقولوا في هذا الامر والشان فذالوا الامر اليك قال الراي تندي اننا نلتى هذا العدوودكفي الناس من شره و بعده نعرد الى اخذتار ناه استصو بوار ايه و تفقوا على المسير الى الشام عنى ياتقوا با جوفران وفي الصباح نشرت الرايات على راس الملك زهير وركب الغضنفر وركبت حليمه في هود جها اورا لجميع وبا رالوابا برين حتى وصلوا الي الشام ونظ وا الى ل

3 ل وكان ذاك الاس الح تران :ارس 8لقار ..ان5 1ل19 ر1 1-4 011

هدا الرجل الساساي الذي ذكرنه فال لها عند الاساره نامرت ان يحضروه اليها ناحضروه فنظرته والنمفت الى المنك وكلسنه بلسانه عد ذلك امربا لقبص عليه وكانت قالت له ياولدي مذا لال متال وقد اثى ليمص منك الاساره في المحال بعدا الكلام فه موا الخذر وفا ين يدي الجوفران وقال له ياملعون اصدفني با لكلام والاضرية رقبتك وتركت دمك علي الارض يسبح فقال الخذروف واماك لاتفعل لاني ما تكلمت معك بذل وما انا الامن ني ساسان وقد احن علي بك الزمان وهذا ما جرى علي الان من تمام تلك الذل والهوان عند ذلك بتى الجوفران باهت حيران من تلام الخذروف ثم انه نادى في بعض حجابه وامر باعضار الغذمفر احضروه ليبن يديه فقال له قد صم عندى انك شجاع والكذب لا يليق با للجان والصدق احسن فبحق من تعتقده مز رب زمزء والمقام و بحق البيت الحرام والمشاعر العظام عل تعرف هذا الولد الزتا ابن الليام عندها قال الغضنفر وفد تعجب مما حلفه بثلك الاقسام وقال له 3 يامالك لا تسبه فان الكذب فبح وما اقول والله الا اصحيح بان اهذا الرجل ابز عى ومن لحو ودى ومنرج همى وغى وقدل

ميوماهذا الكلام وما اظن الا اضغاط حلا فقا لت الميار لدى تر.

ان هولاي الاثثن هم اخوتك رنسبهم لاحق نسبك رابوهم عنثر 113 هو ابوك وهذه عبتره اختك والغض فراخوك فلا سمع كامها

فقا اب الهم ياولدى اسمع كلاي يما به اايك اشرت نان حديشى 411 *{ ب پامرى مع ابوك غربب لانهآ لو كةب على اوراة اش ر اصار عبرة ل اعتبر وفكرة اذ ار و فكرة انت تبصر ثم اثها انعطعنت عليه . ا228 وتقربت بنفسها الية وبدت توديه بمديشها وكان الكلام بلسان .-1 11 لفنج احكت له من ال ا ن اول الامر لاخره وما جرى له من اول الاه.

ن .1.1 الزمان وما سق حديەه في هذا الدبوان قبل الان من ابر عتر ان شداد وما جني له مع المك فيصر لما حضر لعد الى القسطن طبيه وذاك 1ا لاد وكف ارضاءا وا ه داها الماك: فصر لابى الفرارس ع تروكيف بات كندهليا لي كتيره وكهف وينه اليره زگيف اراد شيهوب فنلهيا لح نه امنه روينه اولابر اذى كنن يين كوبرت ويهنا وكات قد علقت منل 4618

الخذروف ثذكرا يام ابوء شيبوب وعمه عنر فجرت دموعه على - خديه كالمطروتنهد ونحسر فعندها ابكوا اولا دعمه عنيتره والغضفر هذا والجو فران احذه من بكابهم الهلع واارجفان وقال المخذروف امل تبرف اعد بر الذعم كلوا بهاللك ازمان بسا اه رحال *الر - ولله يامولاني ما اعرف احد من ذلك المكان الا الملكمة مريم والملك كو يرت ولان. نا خس ن بنة لا بات قال له الجارار بت اذا رابت الملكه مرم تعرفها فقال بحذررف نم پارلك اعرفها قال الجوفران هل اجتمعت بها في غير جزيرة الكافور قال بانبو اي فى يديه نيع رو تخو انا فيه ايلبوكات هقورد ثم ابتدا يحدثه بالقصه من اولها الىاخرها وشرح له باطنهأوظا مرما 1 وما جرى لعنتر والمالك كوبرت وقال له هذه حكايي وما اناعليه استخرت وند واقق كلامه كلام امه الملكة مرم وما احكته ل وما في كلامنا تقدم فصح عند الجوفران انه ابن عثر وانه من او .

عدنان لما بان الم تلك العلايم والبرهان فعندها فال ياخذروف والجارية مريم في ذلك كانث قد حملت من عنقر فقال له او وحق خالق البشر ولاجل هذا كان بريد قتلها عهى عنر حتى به لو له منها في بلادال فرخج ولد ذكر قال الراوي عند ذلك امر أجوفران باحضارعشر جوار وثال

10ضا. ءة ب عبو و رصدن 43 11 1 للجوقران يا اخي هذا ماى زهير سيد بني مميس وغطفان الذى الن جانبه الاديرعمرسجا بني قضاعة الى حدبلاد السودان فعندهافمام له الملك الجوفران وتلةاهم احسن ملتة اوقد زال عن الطايفةان البوس والشفا وكذلك عنيتره والغضتفر الققواعه وذرالكاب ومن معه من الفرصان واخته قناصة الرجال رظمر الخفا وبان وبن الكثمان وزال الشبه نضح البرهان وجلس الماك زم برالى جا- اجر فران بعد باسلهت الفرسان على الفرسان ثم انن اعتهمعا في السرادق وحقت لهم الحقايق وبلغرا من يعذهم البعض ناراد وزالت من قلوب الطايفتين الادغال والاحتاد ثم ان الغضفر اوسل الحذيوف يثر الاك عير احه طهه، جع ي حتى وصل اليهم فقال لهم ياملو كنايهته كم الفري والسرور وازالت المخدور ثم حدثهم بجميع الامور فهنا لك دقت الكوسات ونعرت البوقات وزادت الافراج وامر الملك عهرو بفنح الابوات وند زالت عنهم المخأوف من ساير الجهات وركب الملك عمروفي خواص توبه وحجم به وساو الى خدم الم فران و الغضفر واختهماب الزعارع 7 عنيتره ابنت عنثر وقد التقوا الملوك ببعضم بعض في اطرف الخبام واستربهم الحا ل وانقطع القيل والقا ل

كما ذكرنا من اول للاخبار فرحم الما راى دموعها تجري على خدبها غرار وخاف من عنتر حيث بعرفه بطال كرار فابقا عليه لاجل -2 هذه الاثار فاخذ ته وسلمته الى الدايات واقامت له سرارى والجرار والمرضعات ولم زال عندها حتى مضى عتارالء اكان وفض د س الاشغال وعاد من الحرب وااتتال وكانت غيبته ثلثة سنين 1- كولمل وكان قر تركها حاهل ولم يعلم شني من تلك الاء ورولم يدري ما في الكستاب مسطررواما عاد كان الغلام عندها ني خباها مدخور بزل الولد يكبر وينشا ويد القدره تكتنفه قال الراوي ولم بزل الولد .11- ركب الخيل والجنايب وصار حوله كلما قام ومشا وتربا حتى الما ليك والابطال والحبايب وكل منم صار يتقرب البه حن صارف ال

الغضبان لما وقع له ما وقع ما بينه ويين الجن من الحرب والققال وهذا الكلام قد شرحنا فيما تقدم ولا فايده في الاعاده حتى لايقع ضجرولا ندم فلما وصل الجوفران الى ذلك المكان فامر بفتحه في عاجل الحال فالقواما عليه من الضب والا ققال وفتو بو دخل "ح1]

حكم فيصر ملك الروم قال الراوى عند ذلك حلق الملك الجوفران وشدد الاقسام اني لاعدت شربت مدامولا انام حتى اخرب النسطنطبنيه واقنل فيصر واماك الشام وادخل بعد ذلك بعه اكرى انى الحجاز واقطع رن ذلك المقامات والمفاز واقتل هذا الذى ذكرت لي عنه عتر ابن شداد واخذ بة ارعهي ومن قتل له من الاولاد واكمد من لنامن الاعدا والحساد ثم ان امر عساكره بالرحيل ودق كوسالنحروبل فاخذنا هبقهم واتثلوا امره وما كان ذلك الالمدة عشرين بوء حتى فرغ من جميع اشغاله وسارفي عساكره وابطا له وسافرت

اطل مداعس وقد انضاف الى عنيثره مع جملة الفرسان وكان ب بعد من جملة الاقران وكل واحد من هولاي بخيام ومضاب سكاء وخيل وجنايب ونعم واموال واصحاب وحبايب وكانو 1به زهير

ددا نقرضوا ولم يبقامنهم الازهير ابن قيس وكانت عنيثره تونره في ناخوتا وكان يعدوه من جهلة المثوك الكبار مثلما كان عنتر يفعل مع ابوه قبس وكانوا يقروه غاية الاوقار واما يبوت بنى زباد

قال الراوى فلما سمع فضا له كلام عمه ررقه بكا بكاه شديد ما عليه من مزيد فقالت له عنتره ما با لك ابها لملك تبكي لا بكا الله اك عينا ولا شمت بك انسان وكف تبكي وغمن حوالوك مثل الغلان وجمبعنا بين يديك وكل ماحد منايقوم بجاعه من العربان فدع عنك البكا والانين والاشتكا وسير بنا الي بني نبهان

تار عتتر ابن شداد وتمار قبس ابز زهير معدن الجود والخيروننزل بكلم والضرو هذا الامير عنثر في لهردج يسمع وبرا ويشاهد جهيه

بعض حتى امت الارض قال الاصمعي وكات كل قبيلة تاتي وتصل الى بني عبس

1- ف نك الساعه ثم اله بك: : 2اء شدب د ثم تودم بعده ينه امير انى فزاره وثمر ثلثاية نافه على فبرعتر ثم بكا ساته وتاخر ثم تتدمر بعده الميال ابن الغضبان وذخج اربعماية ناته وتاحرثم نقد بمده

انم غرما العرب ونهروا النرسان من ذوى الرتب واطاعم القريب والبعيد لما عاينوا الهول الشديد فارسل اعلم الملك قيصر بما سمع ..

من الخبر فارسل اليهم ولده هرقل حتى يعزيهم في ابيم وبهنيهم: بما وصل اليهم وامره بعد العزا ان يخلع عليهم جميعهم علي فدر نادتم ني ماسم بالبل رع بفراب باهنيار والانعام والخلع والرجال والفرسان والجوار الروميات والخيول المصومات وكل شي كثير يذهل الصر وبحير العكروسارالى ان وصل للشام وافام فيها ايامر الى ان استراج ورحل ومعه عهرد ابن الحارث المخسانى وتبط وافي تلك البراري والبطاح الى انه بن ترتو المح لك الدباد والاثار فارسل بمذه الفوارس بخبروا بني عبس

ولا سيافد سمعنا ان عنران شداد ظهرله ثلاث اولاد كانهم الاساد وفيهم جارية تساعيتره فافت عل الاقران وفهرت الشبعان والولدان واحد يسما الغضتفر والثانى الجوفران وقد تيسر الامر وهان عدد ذلك امر الملك كسرى ان يكقب الى نايبه المنذر 3 كتاب رانه يرفيه الى اولاد عنترو كل من فيارض تحجازفلما يعل الكل ال المدر رو الجا ل اياء ان الك الزمان فرسان لجاز جيعها عند اولاد عنتر ابن شدادقد يجمعت الي عزا عندر ولهم مدة سبعين يوم في تلك البلاد ولماوصل الجواب 1 الى كسرى باكان ومام ققال وحى الار والنوروترنة جدي

بعا لكم واهعلر اما بد الكم ،نه ذاك ادعا الغضنفر. الجوران ؛ العيد رجماعه مت الفرسان الصزاديد ان بتفرةوا في جبات لعسكر .-

(1 التاث الاءاح الضرر وبسقوهم الموت الاحمرفا مضامن اارل الث ون صاروا على ظ ور الخيل وقد تدرعوا با لزرد ماكثر را من العدد هذا وعاكر كسريى ند تعجهت باجرى رقا لوا ما *ولاي العربان اقرسان الزمان ولو اى كونيا اولاد عتر على هذ اخا امذكرباءابتهم 011 عرب البر الا دفر هذا وعنيهره ركبات يرتب لجرفران والهف اران والفضفر

العضنقر اليه امران يشدوا جراحه ويونفو شديد حتى يمضروه قدام كسرى يفعل بهما يشاويريد ففعلواذالك واقاموا ذلك البوم والثني والثا اث وفي اليوم الرايع حملوا الاثقال على الخيل والجمال

وقبلوا الارض بين يديه وطلبوا منه الاذن بالممير فاذن لم بذلك إ الثان وجدد يبنهم العهدو الابان وعلدوا الى الخيام وحملوا جمالم

كانه قلفة قهر وهو لانبات بعارضيه فحانت من السلال التفانه وراى جرير والخذروف وقد رمقهم بعينيه فطار الدم من مخريه وفام علي قدميه واخذ في يده ختبجره وفصد الاثنين وقلبة عليهم ملهوف ولما راوه انه طا ليهم اخذوا اهبتهم للهجوم عليه وان يوصلوا لاذيه اليه وص ار جرير عن يمينه والخذروف عن شاله وكل مجنهد فى تنله ودماره ونظر السلال الى ما قد عزموا عليه فعلم انه معهم عى خطر فحديته نفسه على قتل الاتنين في ذلك الليل الر العل الب ان اصح الصباح وبعد ذلك انهزم قدامهم وطلاب الرواح ياوسع ن ج صبحوب

.. ذاك ر9 ص. اب قا

البرارى والوماد قال الراوى وبنماهم سابر ين طلع عليم غبار مد منافسر الاقطار وهلا وزاد وكان سبب ذللت الغار السلال الذى سرق 1 الجواد من وسط عسكر بني عبس وقضاعه في افل من ساعه وكاز ذلك السلال يقال له عهروابن اميه الضمريه وكان تشا بة بني ضمره ولم بعرف لهاب وتربا في بيت عطارد وقد خرج بار محرقه وصاعقه مبرفه لا تخمد له نارولا يعدي على جار وهو فحل جسور على ساير الامور لا يهاسا لرجال ولا بخمشا الابطال وكان ذلك الجواد الدى تحت زهير كان اخذه من بنى نبهان من خيل المهلهل وكان قد وصف بين يدى عطارد سبد بنى ضرهفهام قلبه على السبع وكان اسم الجواد المطال ولا يوجن مثله فى ساير البلاد ولما اعيا عطارد من امر الجواد امتنع عن الرقاد وقدا وعد السلالين في النوق والجال فسارت السلالين الى ديار بد نهان فالم ينا لوا من الجواد منال من كثارةالعبيد الذى موكلين فية فسمع عرو من نسا القيله ان ملك القبيله في تلبه حسره ن الجواد المطال فدخل علي عطارد وقبل الارض نبن يدبه فضحك عطارد في وحهه وقال له ما حاجتك ياعه رو فة ال:

من عند كسرى وجرى من الحديث با جرى واست اسريا جرر والخذروف ودخاث عليهم ابيه وعرفت المخذروف وقالت له انا زوجنك ومدا عمر: ولدك ثم ان اببه خرهه الهايه اعطارد ومرفته بالحال وشكت اه مابها من البلبال وكان ابوها عال اللماا بالحال الاانه لم يعرفه بين الرجال وكانعت لما ولدت عمرو وانشا

2 الحذروف ذلك الكلام من زوجنهرولده خرج من عندهم واخرا عمه فقا ل ياعم شاورت زوجتي وولدي على السدد فقا لوا ونمن معك نسير فقال جرير لابد من ازن ابوز وجنك في ذالك فقال 111 الل ادع زوجنى نعله بذاك الالر را كا الوال 2الهالرها كان اللبل دخات

0800Anonymous.SiratCantara

كتاب 0800Anonymous.SiratCantara

نبذة عن الكتاب

الفهرس