تشا تشنبيف السمع بانسلاب الرمع} تاليف {العلامة الصفدى شارع لامية العجم) (الطبعة الأولى سنة 9321 هجريه)

قلت اذا انحدر الدمع في العين اما خوف رقيب يحيسه واما ان يكون الكاء تصنعا كمن يعصر شؤونه ليتبا كى فانه يقل إبصاره ويكون أعشى ضعيف البصر وقد قرئ "وجاؤا آياهم عشاء يبكون، بضم العين جمع اعشى لانهم تصنعوا في البكاء وتكلفوا اذ لا حزن عندهم لانهم بلغوا ت صدهم بابعاد يوسف عن آبهم وشتان ما بين بكاهم وبكاء ابهم وما التائحة بكراها مثل الحزينة لقلبهاء وفي قوله تعالى فارتد يصيرا تبيه على انه كان قد عحممي لانه ارتد على حالة كان على خلافها والابصار يخالف العمي وينضم الى هذا ما ذهب اليه بعض المفسرين من انه عمي مدة ثمانى سنين وتهويل الآية وسياق نظعها يدل علي العي وقول يوسف عليه السلام (إذهبوا بقميصى هذا فالقوه على وجه ابي يأت ب صيرا) دليل على انه علم بعماه لانه اول ما بادر اليى زوال ما هو عنده عظيم وهو العمي واما انه سير قيصه ليتحدر الدمع من ابيه وينسفح فهذا بعيد من الذهن اذ ليس هو بكبير آمر ولا مهم والله أعلم بالصواب

فما كل دار اقفرت دارة الحمى * ولاكل بيضاء الترائب زيفب ال ولطف هذا الذوق الذي آشير اليه ليس مما يكتسب من آفواه الرجال ولا مما يؤخذ عن الاستاذ ولا مما ينبه عليه كبار المعلمين لانه ما عند المعلم ما يقول غير آنه إذا كان النظم والتثر خاليا من الالفاظ الحشوية ل والكلمات الغريبة أو القريبة المخارج او الدالة على المعانى التي تفر النفوس منها بريشا من قلق التركيب غير محتاج الي تقدير ولا حدف ولا اضمار سالما من الضرورة في الاعراب ووزن العروض منسجم النظم ممكن

ال و ق ف الهوى بى حيث أنت فليس لى* متاخر عنهم ولا متقدم اشهت اعدائى فصرت احبهم * إذ كان حظي منك حظي منهمو اجد الملامة في هو اك لذيذة * حبا لذكرك فليمني اللوم اال من قولوهب بن حابر الخزاعى المغرب هددت بالسلطان فيك وإنما * اخشى صدودك لامن السلطان اهوى الملامة في هواك ولودري * آخذ الرشا منى الذى يلحاني واين قول مهلهد الطاعن الطضة التجلاء تحسبها نوما آناخ بجفن العين يخفيها باهذم من هموم النفس صبغته فليس ينفك يجرى في مجاريها من قول ابى العليب كان الهام في البجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صفت الاسنة من هموم * فما يخطرن الا في فؤادي واين قول مهيار الديلمى هعل السائق العجلان يملك أمرء * فما كل سيراليعملات وحيد رفق بأجفان المطي فانما * تداس جباه في الورى وخدود من قول أبى العلاء المصرى الاواب لحدقد صار لحدا مرارا * ضاحك من تزاحم الاضداد ال و دفين على بقايا دنين * في طويل الازمان والآباد حفف الوطء ما آظن أديم ال * أرض الا من هذه الاجساد

آخذه ابن شهيد حق در فأعاده صر بعر (وأزيدك بيانا آخر) وهوآن الشاعر نفسه تعلو وتسفل في الابيات القليلة او القصيدة كابي الطيب المتنبى قامن جيده في الاوج ورديه في الحضيض والقاضى الفاضل لايشبه جيده شيء من كلام مترسل وإن كان رديئه لاينحط كثيرا إلا أن جيده قلد جيد الزمان * وامتاز به عن الاقران * وقل من تجد كلامه تخرط في سلك واحد إذا اجاد فاذا ظفرت به فذلك الفذ الذى يعدمن الافراد ال و ابوعبادة البحترى ممن لايعلو ولا يسفل بل هو نموذج واحد فكان كلامه من البسائط القى جزؤها يشبه كلها

أحن الى أهلي وأرجو لقاءهم وأين من المشتاق عنقاء مغرب ثم انه قال من تصيدة اخرى ف عن الاوطان لاتستفزني * الي بلد سافرت عنه إياب ال دوواين الشعراء ملأى من التتاقض فى اختلاف المقام ولم يعده النقاد ولاالحذاق ذلك عيبا لآن الشاهر يتكلم على حسب حالاته وما حدته به نفسه من السلو مرة ومن دوام الحب اخرى ومن القناعة ال مة ومن الغني اخرى فهو ينغم مقتضى الحال (رجع) وقال ابن المعلم ال ومعنف لى بالبكاء ms33 اجبته * والدمع يظهر مايجن ضميري دعنى فما أخضرالعقيق بعبرتى الا وصوح نبته بزفيري مهلافا دمعى بحبوس ولا * قلبي على جورالهوي بصبور وقال ابن البنيه خذ من حديث شؤونه وشجونه * خبرا تسلسله رواة جفونه لولا فضيحة قليه بدموعه * مازال شك رقيبه بيقينه ال وقال أبو الحسين الجزار طرف المحب فم يذاع به الجوى والدمع إن صمت اللسان لسان تبكي الحجفون على الكرى فاعجب لمن * تبكى عليه إذا نأى الاوطان

اخقيت سر هواكمو ضنا به * إن المتيم بالهوى اضتين فوشت به عيني ولم اك عالما * من قبلها أن الوشاة عيون وقال الاسعد بن مماتي في حجور المحاجر اليوم أطفا ل دموع ليوم هجر أرن

واحسن منه واكمل قول الآخر جننت فصوذتي بكفك إن لي * شياطين شوق لايفارةن مضجى اذا سرقت أسرار دمعى تمردا بعثت اليها فى ms35 الدجى شهب أدمى

ركب اللجاجة في الغرام وكلما عابوا الجنون عليه زاد وتمما ولقد درى آن الهتك لم يفد * قيسا ولا نفع اليكاء متمما و طوي على الوجدالضلوع وماطوى * وحمى عن الصحب الدموع وماحمى لامواعلى زفراته فشكى جوى * واستكثروا عبراته فبكى دما وقال ابن نفاذه كم الغرام فهل يصح جحود * والسقم قاض والدموع شهود اجرى الهوي إلسان ناظره دما * قكانه في جننه مفصود وقال القاضي الفاضل قالوا بكيت، وقد ز كيت وجتها * فقلت بل جئت عنى بالدم الكدب الاتعدلوا الحفن في صوبي دم وكري * لو لم يصب بسهام الجفن لم يصب وقال آيضا أعتز على بان ظلت ديار همو * تسدى الهوم بها اذمدت الهمم ال و ما لبست دموع العين عاطلة * الا وقيض دمى في ردنها علم وقال أيضا

وع مقلتى للدمع والأرق الذي * كم هئجته حمامة ورقاه ابكي ليالي حاجر بمحاجر * بهوى العقيق دموعهن دمله وقال يرفي الرشيد العطار المحدث ل دممي على الشيخ الرشيد مرسل * وحزن قلبي آبدا مسلسل بكي دما جقفي القريح بعده * لو بالجريح يفتدي المغدل وقال علم الدين القمنى قالوا بكيت على العذيب كمائه * وبكيت في نجد دما متحدرا فأجبت أشهب آدمعى من بعدكم * لم يجر في خدى فسقت الاحمرا وقلت آنا في ذلك أملت آن تقعطفوا بوصالكم * فرآيت من هجرانكم مالايرى وعليمت آن بعاد كم لابد آن * يجري له دمعى دمأو كذاجرى وقلت أيضا (5)

بكى بعدكم ربعا آجاد معيفه * بماسح من سحب الحقون ربيعا وان قصارى كل صب بكاؤه * منازل من اهلى خلت وربوعا بكت دمنا دون العقيق جفونتا * دما وبكاها العاشقون دموعا وقال ايضا لي لا لدمعي وققة في المنزل * عنها التجلد والسلو بمعزل ال و لادمي والمغيث فى عرصاتها * شوطان للوسمي فيها والولى ال وعلي ان اعطي المنازل حقها * حفظا لعهد الظاعن المثحمل قال شهاب الدين محمود مل بعلم التاؤون في طلب الحيا * أن الدموع وفت بري ديارهم او ايقن السارى بان حداتهم * جعلت ms53 دموعي في رؤوس قطارهم استعمال القطار هنا في غاية الحسن وكذلك استعمله البدر يوسف الذهبى فقال كم وفعت للعين بوم رحيلهم كلل غدت بممنطق ومكلل اونكم سيقت حدابهم بمدامعى * حتي جعلت قطارها في الاول وقال شرف الدين ابن الفارض ان ينقضى وجدى فليس بمنقض * وجدى القديم بكم ولا برحاتى ال ولئن جفا الوسمي ماحل تربكم * فمدامعي تربو على الأنواء

قلت لايلزم من الجمع تأخير الأذان لمن كان في مصر جامع لأن النآذين

أحبابنا إن نأت بي عن دياركمو * دارا وفارقت آوطانا وآوطارا فإن لى تصب عيني من جمالكمو* روضا نضيرا ومن عيني انهارا وقال ايضا سخوابروحى وشحوا بالوداع على * عيني فما زؤدوها منهمو نظرد

وهاج لي الشوق أسى كامنا فلم أزل أبكى على كل ميل فكدت أن أغرق في دمعتى * وأجعل الذنب ليوم الرحيل وقال الشريف البياضى وهم انسانى وقد خاض أدمعى * الي وحهه آن في السباحة قدحذق قلما راى ماء الجمال بخده * واقبل يبغي العوم فى دمعه غرق وقال جمال الدين بن مطروح قيدت قابي في هوا * وفرف دمعي وأنطلق يامن يزاحم أدمي أخشى عليك من الغرق وقال السراج الوراق تؤجج جمرا مهجق دون مقلق * فما العذر إن لم تتبع الشهب الحرا ال و مالمت دمعأخاض في لجة الدجي * وخاف بآن يجتاب من ادمعي البحرا وقان آيضا آديته مفى ولى نفس كما * تدريه إن كنت امرها مشتاقا فحرت دموهي خيفة الإحراق من * نفسى الى ان خانت الإغراقا وقال ايضا قلت للأجفان لو ذقت الكرى * حبلة فى الطيف قالت لاآذوق اين للطيف طريق والكرى * ماله من لحج الدمع طروق لى قلب في إسار الحب قد * ييقي من شاته دمعي الطليق وقان شهاب الدين محمود استروا إلى ليلى سراهم فما اتجلوا وبات كطرفي نجمه وهو حيران

وذاب قلبى لفجرى آدمعا تخسل من جنني قايا الكرى

أتفقت بعد أبي العلا مدامعا حبست ذخيرتنا على الانفاق ال وبكيتها وجفونها موجودة * مثل الحمام ينوح بالأطواق وقل شمس الدين محمد بن التلمسابي عن لي دمية ولاح هلالا * وانثفي صعدة وفر فز الا قذللت حسين دل ورخصفت دموعى فى حبه فتغالى وقال ابن عبد الظاض

0764Safadi.TashnifSamc

كتاب 0764Safadi.TashnifSamc

نبذة عن الكتاب

الفهرس