كتاب التاريخ اا ما تقدم عن الابا رضى الله عنهم رتيب المرحوم الشيخ ابى الفتح ابن ابى الحسن السامرى بينه-) 47 2)

ان

- منهم .00 منه .6 والنسخ ms002 الذى ملهه والذى .1 2010 - ولفظ مه ولفظه 1 .1 .11 - عبرانى .13 ولفظه عربى 17 9 كراس .15 ومنه 12 .ه ومن 1 .15 - من .ه ومن .10 .13 1666106 .06 0 والى 616ه 130 - كرارسه .

ال

============================================================

عدتنى .13 عدنى 1 1 والعشر.1 .10 والشعر 9.2 ومخت 1 منسطرا . مبسطا 1 8 14 عدي0 . طبيت ..ه طببت .16.1 - وسمحت.

============================================================

هنه

من الاعداء ولا يتعرض البهم وكانوا بسمطوا الارض فى كل سبع سنين سنة واحدة لا زرع فيها ولا فلاحة وكانوا بنو اسرائل بسلموا لليوانية عشر ما يتحصل لهم من زرع وفاكهة وحيوان وغير ذلك وكانوا اللبوانية يسلموا عشر ذلك للامام الكبير وكان لبنى اسرائل "ا عشر تافى بنفقوه على اتفسهمة فى بيت الله وعلى الكهنة وعلى الضعفاء وانا نصبوا فى الارض نصبا جديدا فكانت ثمرته لا توكل جضروا. بسيروا 10 .9 جبعته مه الطور الشريف 20 11600 و .12 - جر .1 حسد ب .11 - سطوا.7 بسمطوا .1.ه 120 .60876159 06116056 7196 عشر من العشر . عشر ذلك 130

الكتاب الشريف يقوم مقام الرضوان ومن اخلص فى الطلب حضرته او كان غائبا عنه واستشفع به من قلبه ونقسه قبل وقضيت حاجته فنسأل الله ان بنفعنا بشرفه وبركته وبركة خداهه وشرف نسبهم ونعود الى ذكر الائمة الكبار فى ايام الرضوان فنقول ان فبنحس اقام فى الامامة ستبن سنة وابيشع ولده اربعين سنة شيشى ولده خمسين 15 سنة بحفى خمسة وتلنين سنة عزى خمسة وعشرن سنة للملة - التى ل الذى ه التشقير التشقيل . .1 ..3 10. .079220792050 182115 1827143910406 1005 56566 14003 19516 061166a6 681618 اتشفع 1 استشفع . . .12

وشرعوا 80 شقفوا 3 .ه شقوا 10 .9 عن مكانه حفظ لحفظ .18 ويقولوا 7 وبعولوا .10 وسرعوا .10

اكشف 130 مد اكنفكن 1 43 15506 .”ان1 ؟ن اكتنفن.6 نش 1 2 بشد ب1 150 - كفريه . كفر به 100

1034 - وجد 17 ولد r 17 ه 13 ايسى 82 2 :6250 d3 65 1036 واشار .1.13 بشير . ويشير .10 .13

============================================================

1 تبرك بنظرها 14 - ابيه .00 ابوه 12 من.

ينزل .1 نزل بنظرها

066 10 110 وطاعته .033ء واطاعته .9 الارمل 130 بل ثلاثة 70068 .14 - دراع 55160r 60100ه سنين 8.25910 رصفات لمرصعة .13 07ها2ه 80 08106، ه1 سد1ده الى مشرف

من كل ب 90 رسوما 0330 رسومة 90 تعشيه مط تعشينه والصندمانيات والقرمانيات 8 به .13 على كل 13 بله شرطا اء شرطى 0000 شرطن .16 والصند فانيات .

============================================================

- جيعا .4.8 جميعان . جميعا ان 40 - كل بوم 10 .7 السبل ) السبك .1 1 به النقل .ه1

============================================================

سلسال ..؟ - مررى .1. . 81994: . وضاعف .2 .1. وصايف. (1 وظائف .15 شلشل

فرابة 80 اقتصاص . 17 - صوره 130 .ه صدره .1 . .16 - عليه

27: واما ان كلاها ذكرناه يفتصى شرح صفانه الحسنى 2225 462 وتمامه والمراد بقوله 970. لان من شان اهل القوة والاقتدار يظهروا اقتداره ولما اران البارى تعالى اشتتهار بنى اسرائل بولايته تسمى بهذا الاسم واهر الرسول بانتهاره ال ليكون عنوانا لنصره لهم ودلالة على الاغانة والاعانة لهم ومبينا على حذلان عدوهم كما قال فى مخاطبة فرعون ا481 17124: فواجب عليك الطاعة وعلينا الشكر وهن انما بصح فى الافصاح بالاسم لافى الكتابة عنه ولاجل ذلك ضمن الاجابة لمن اذن بنشح اسمه كما قال لهرون ولبيته ها[الدوح 44. هد7. 1 6690 62128 94. ومنع شرحه فى غير ه لحسنى .r 1 1 .3 4080 كلاهما3 6696 061616 16610 شان 6 و لحسنه 000:d1a 9 - اشهار .10 . اشتهار.ط .6 24271 2762 5 10. 1666 110 الافتصاص 12 الافصاح .r 0 12 بالقسمة .1 .ه بالنتسمية 651810 002626 9350 والشابة .7630 .13 الكنابة7066

271س وتمامه فانه عذف بهذا الفصل ان يع العبادات التى تكون منهم بلزم رفعها الى الموضع الذى اراد ال من اسباط بنى اسرائل شترح اسمه عليه مع الدوام والتابيد واذن جب ان يكون هو القدس ms045 وهو الموضع المعد لتادية وظائف ما العبادة عليه والاشار اليه لتادية فرائض الديانات وهذا جميعه يقتضى شرح اسم الله على هرجريزيم وليس نىء من جميع ذل ال موجود فى نصوص اللعنة وانما ن كر البارى ذلك فى البركة ولم يذ كر فيى اللعنة لان البركة كالثواب فى كونها عرضة فى النتكليف واللعنة كالعقاب فى كونها لبس عرصة له فموضع البركة مخالف لموضع 15 اللعنة لان ذكر اللعنة يوحش النفس ويقبض القلب وجزن الروح والبركة خلاف ذلك فهرجريزيم اذن ليس محلا ولا موهلا للعنة بل هو مشفعة فوجب ان يكون هذا الذى اشار اليه وان يكون شرح عرضية 1.ه عرضة r 14 - وضح .8 وصح .1 ج مه 3 مشفعة ب .18 - عرضا .080 عرضة .15 - اعرضيه .

شق عنه .ل1 مسبف عنه

4 ى. 412 4662 ومعنى 4: احل ملائكتى واستدلوا ايضا من نصوص أخر كثيرة واستشهد وا ببراهين عدة بان القبلة ه الجبل الذى حدده الله زمانه مواضع للجدل ورخان للجاج فلما انتهت السامرة من الاتبان ال بالبراهين قال لزوربيل واصحابه ما ذا هويتم تقولوا فقالوا قد جاعنا فى خبرنا ان داود وسليمان قالا ان القبلة بيروشلم فقال لهم سنبلد 5الليوافى انا كان داود وسلبمان على زعمكم الذين عرفا القبلة قبلتلم قبل ذلك الى ابن كانت الائمة تودى القرابين سنة بسنة كما قال 1 .965. 21 الض .080. والضد 5000028 .3 -- وشر 190 وسر .9 الاثبان 1 .19 عدده . حدده .9 اجل .0580 احل .6 - بقيتم 4.18 هويتم 10 7 .13 الببان . . .1 قايلان ان 1 .ه قالان .1 ب قالا ان ه1

ومن ذلكن الوفت ابتدة البهود فى التغير: 100660r 11a6666ثاه 0ا5ه لين 0860 جملين.3 - 1 0 91. ..

. الصلغ .8 الصنوع .8 - وذهب 080، نهب.6

160054 - رب 500026208 رت .7688 110 - نيسان .

600169166160060 0066264 005151005 10 البلان 006106850016966 865660862616196 206 6 001300

660 : ابو سروال . 8 .ه ابوشروان 1 6120206625106127900 9666 ا و13093115 192286493220260 00000019310 ه5591010ه5 600r26206 6606689080 ن5060 5ه انوشروان.

1106 106 كورش آبو احشورش 10668ه1 016 01606 940 06111111160010 111166 115560ا 6009 5. 6: 5 10 0661

الله به 160- نطرفوا 000 تظرفوا .14 وولفوا .يقابلهم (1 بطالبهم 160 فوالله ة

الحف .. الزبج .1 ه1 نقلوها . .ه تقولها .12 601 0610 16 6581d6 8. النى بايدينا من سيدنا : 851603ه 920 608 6003 ووالنصب .17 والتصبب .15 فبنحس 0096160 1 60 900196 34 6. 606 11 590 عبد .0 غد .12.1 به 160

============================================================

نچرب م سو منك .2 .13 سوء فيكن .17 7 190 _ يوذينا

============================================================

2239r72 .428 .79.5 قال فى بركة يوسف 12دومد 4249 ولهنا خص بوست بالقلد الذى فيه هذا الجبل للجليل قدره الشريف منزله لان يوسف عم لما كان سبب حياة ابيه الفانية ورنه للحل الذى هو محل للحياة الدائة وخصه به وفى التوراة من هذه البراهين كتيرة والمعاد ابضا فهو اصل عظيم من 0 اصول الدين وركن من اركانه لان المرء ان لم يعلم ان ثم حسابا وعقابا يقينا والا ارتكب هواه وجمح فيه وقل احتفاله ولغتبلطه بدينه واعساله وتهاون بالطلعات لان لمه بكن وعدا بالتواب على الطلعات ووعينا بالعقاب على المعاصى والا سلكن الانسان ظريف الهوى وتخلى عما هو مربوط به وتكلف اياه وفد جاء فى عدة هوأضح 5 تحن واباهم متففون على بعضها ومختلفون فى بعضها فسا تحون مختلقون فيه الفصل الذى هو احف بالمعاد وهو فوله عندنا 224482. وعندهم 422.712.د.

ال وببن قوله لى انتقام ومكافاة وببن قوله ان اعمالهم عندى ومذخورة

19 ويتكلف .1 وبكلف .ن ونكلف 1.1 3_ فم مخزونة ل بل ومذخرة (1 ومذ خورة

6 ولا بميت الا من هو حى ولا حيى الا من هو ميت ثم قال فى اخرة الوعيد r47 .24//22 .22771 بشرى لطائفته العالمين بشريعته بانه بقتص دماعهم من ظلمهم وقال بعد هذا الفصل وبالاتتقام اكافى معاندى بمعنى يكر العقاب على اضداده التاركى العلم والعمل بما تقتضيه شريعته وقال اطهر تربة فومى والسر فيه اته تعالى الزم لامس القبر سبعة ايام ولا بطهر الا بعد التكفير فى 6.ه - نسختهر به نصهر .1 - يور .54dه بون.1 .1 ومذخرا .d.1 .12 ومذخورا .10 - الذى .12.10 نه التى0 1 160 - العلملبن .O 10 .ه العالمبن .13 .ه1 مختوم . تاركى مهه التاركى

سلف ن سالف .18

2426229297 فبقيا بدوروا 0 على الباب الى الصباح ولم بنظراه فلما دنا الصباح ونظروا انهما ل قدرا عليها حل بهما خوف عظيم ورعب شديد فانها كان لها هيية عظيمة وسمعة هائلة عند للوف ومن عظم خوفهما اتفقا انهما اصلح 0.م واصلح 7 .5 - تذ كر لهما 7 تذكرها.2 مستعبنة مستغيتة .8 .9 - خاطر .7 مه غرض .1..6 - - 13. O. 1. يداوران .1 مط بيدوروا

صبى .08 صبيا اماما 6 بمشى (8.1 بمشى .7 .8.

باب دار .12 .ه .11 الرييس .13.ه الامام O. 1 .9 - امام . ببادر.0.

============================================================

القرايا النى حولهم وسبط لوى لما قتلوا عابدى الهجل ما صار لهم بركة ورتبة وفينحس ابونا لما غار لله من دون للجماعة ما صار له من ل دون كل قبيلته عهد وامامة تابتة مويدة له ولنسله الى الابد والان شجاعة تتشجع بسبب الشعب وبسبب فرائض الله الهنا وما بفى االنا غير الصراخ الى الله وطلب بابه بالصلاة والصيام والتضرع والندم والنتذلل والابتهال ونبذل نفوسنا فى طاعته ونستعين على اعدائنا بقدرته وفوته فان نصرنا بفضله وجوده وان حجب رگته عنا فنكون قد بذلنا نفوسنا فى رضائه وطاعته ونغار للشريعة الطاهرة وجتهد .ا فى تجديد معال الشريعة النى قد بادت وحترص فى رفع بنود للف النى قد فنيت واندرست وتتشبه من فد تقدمنا من الراغبين فى لقاء الله وطلب ثوابه ms085 ونطهر قلوبنا من ادناس الذنوب وننفيها عن الا وى الهوى فاذا فعلنا ذل وعلمر الله منا صدف نياتنا وطهر ضمائرنا واخلاص اسرارنا اعاننا ومدنا بالقوة والتوفيف على دفع فولاء 5ا الغلف الانجاس فنطردهم من هذه الارض الطاهرة المقدسة ونعلف تبعهم المكيدة والرجسة ثم انه قام وتوضا وصلى وصام وطلع الى للجبل المقدس وابتهل الى الله عليه وتضرع اليه وتخضع وتذلل وقال

1: .

.(1.8 ينتخب قلم 110 ب. الامام . مه الا الامام .

كموا ار ب. احباره ل1 اختياره 130 ب بهادا بمعرفه . بيد لا و 1- مغرفين 1 معرفين0ه150 :ب بيدموا 1 ي: ).1،..اوفل.

============================================================

.10- فلح .1 فلج .r .10 بعته 1 نفيه سالر .1 .1 - حلومه .ن حكومه .13 _ عدين .1 عدن .طيه طبه . 150 فوزه .1 فورة 130 - شلم 0

ب الكبار0 . الضا . اء 170 - 0000 الذين 160 يدى باه بادى 0510 بودى.120

============================================================

عبربوس گ

الرجل البيهودى معه وفعل كما وصاه ببا ربه وخدمه حتى اوصله الى اعامه وسمعوا القوم بوصول لوى بن ببا ربه وفرحوا به فرحا عظيما فساروا كل جوف اسرائل الى نمارة بسلموا عليه فملوا الارض والاودية والسهول وللقول واحضروا صحبتهم اخيرات كتيرة وعملوا له موائد برسم الاكل فى الاودية وللجبال ال و المروج وللقول وطلبوا كل القوم ان بجىء لوى وينزل ويببرك عليهم فقام طول ذلن النهار دائرا على السامرة وينزل عليهم والسامرة دا جيعهم فرحانين مسروربن به الى ان جء المساء وفت الصلاة عبر الى ببته صلى وحط راسه ليستربح ولم بدخل فمه زاد فى ذلك النهار فاحضروا اليه طعاما وظنوا انه نايم فانبهوه ولمر ينتبه فدنوا منه وكشفوا خبوه فوجدوه قد مات رحمه الله تعالى فانقلب الفرح حزرن عظيم له يكن كمتله ودفنوه فى القبر الذى اعده عمه عقبون . داير .66 دائرا 1

4272 092 4529942: اى يذكر بالخير ms103 الى الابل جرمون الوكيل الرومى وبعد ذلك جاء دوسيس بى ال وفلى وزفى بزروجة رجل من روساء البهود فى ضبعة من ضيلع البهود فتطلبوا مقدمى البهود قتله وقال ل تقتلوفى وانا امضى الى نابلس واجدد فى بيت افريم مذهبا واجعلها فرقا واستوفى لكمر كل ما 15اسلفوكم من سفكن الدماء واستبقوه بسبب ذل وهذا مكتوب.

عنل البهون انهمر فكوه من لكرم بسبب ما بفعله فى نابلس واصل

و اصل .O .16 - للجرم .O لحرم .16 قوفلى ب فوغلى .19 واخد .

============================================================

566860 16160568 111 10 سبسيه 65267: 1a 008:d6 80 100 1005 8400 : و5 جرببده اننخل - 4ا.1 ولا 110 -- يرجموه .13 مه رجه .3 برجه .11.10 واشاعوا مط وفرروا130

وحوه . .13 ورجوهم .10 به 130 احضر .10 مد اخطوا .

============================================================

46212 وهو الزى رتب فراءة 668ل: وقال عن نفسه انه اب لكل من بسمع منه وكانوا الدستان ينادوه يا ms110 ابونا وتلاميذه الايقولوا فتح الله روح ابينا شليه وادعى انه لا بموت فى السبت وغير دا قراءة الاسم لاعظم وقال ما يقرأ الا 402417699 : وابطل طلوع وقال أن الطيات :1900ه 110d1000a6609 ه16629293 (الميات (1) والاشراص الطمية فى موتها (يومها 7) والراى 20 (والدانى () من الامم مثل القراطيس والورق ابتوعه (1 منوعيه 0 موعية 9 الفيس (1 المغيس . المقيس - الذى .08 التى.9 بيت الكتاب المقدس مل تبوعه .3 ابو بابوه .1 .8 يا ابونا مد ه1

6226601 2361066615 61 5169 69056 ونعارضوا 7 به ووففوا .1 1 110 ث11a8 ،62625ه10 عسفين زعسفين .(1 رعشفين .18 160 1

اعطبنى .6.1 .ه اعطى . .8

يء وعشر سنين للروب وعشر سنين نى ومل ومنن ملكى الاسلام الى مروان الاخر من بنى امية مائة ms123 وواحدة وثلتون سنة الشوق بل0ء السوف 3 مفتوح .ل0 مفتوحا .1 -0 190 26560. 0106 90616 015 الارض60 05 60026 305151 8611660 108 10 0051106 A. . 100 - 14. ملك 088 ملكا

0755AbuFathSamiri.KitabTarikh

كتاب 0755AbuFathSamiri.KitabTarikh

نبذة عن الكتاب

الفهرس