ل (12-719 ازلاب ازه ال لشياب الذين محجمود بن شليتمان الحلى العر منارقم شورهدا ردم

وسثل بعض الحكماء عنه فقال : هو جليس متم وأليف مؤنس وصاحب مالك، ومالك قاهر، مسالكه لطيفة، ومذاهب متضادة وأحكاهه جائرة، هلك الأبدان وأرواحها والقلوب وخواطرها والعبون ونواظرها والنفوس وآراءها وأعطى زمام طاعتها وقباد مملكتها، توارى عن الأبصار مدخله وغمض على القلوب مسلى ومن أسمايه ومهاته التى ذكرها الحصرى فى كتايه : القة، والشعف، والوجد، والكلف، والتتيم، والأسد، والجوى، والدنف) والصبوة، والصبابة، والكرب، والكآبة، والشجو، والفلابة، (1) هذا القول من آا ديوان الصبابة 4) هو ابو الصن على بن عبد الشى الفهرى المقرى، الضرير الحصرى الشروانى توفى بطنية نه 18 راجع ترجته من )5 ا وفيات الأعيان) ص 221ج2 من الوفيات أيضا: وبتابه ذا مو

ال هو: ابو عبد اله و بن القاسم بن ا لاد بن يار بن ليمان المات الخرير، مولى ابى جعنر المتصور ويكفى ابا الميناء، شاهر اب با احب نوادر، بصرى اصله من اللمة ولد نة 111 وتوق 28 هوقيل سنة 123ه. اراجع ترج ص 243ج) وليات الأعيان من 73ج 11 البداية والنهاية) وذا الخبر نفه رواه الجاحظ ن 29 ج 1 فى كاب الحيوان على آنه ت اام عينى الجاحظ بين داود بن المعشر الصيبرى وامراة (2) من الآية .* من سورة التسور 4) هو : جرير بن عطية الخطنس، والبيت ف دبوانه من تصيدة بهجو بها الرامى النميرى اولها : 8 أقلى اللوم عاذل والمتابا 2

5) الابيات ا4 ج ا من كاب العيوان للجاحظ مشوية لرجل هلال بن خنم وكذلك ص 6.6 فى البخلاء ونكر عبد اللام ادون فى تعليته على الأبيات انها تروى لتيس بن الخطيم ولبقار بن بشر

ص 16 امواقى الاشواق

وادى وطرفى باس نان عليكم وعندكم روهى وتكركم عزدى ولت الا الميش حفى اراكم ولو كنت فى القردوبس أو جنة الغلر قال : فثلت له يا ابن آخى تب الى ربك واستقن من ذنبك ، فان بين بديك هول المطلع، فقال : هيهات ، ما أنا بسال هتى يؤوب القارظان (3) ولم أزل به حقى طلع الصبح فقلت له : قم بنا الى مجد الأحزاب قلعل الله أن يكشف كربتك ، هقال : أرجو ذلك ببركة طلمتك ان شاء الله فسرنا الى أن وملنا الى مسجد الأحزاب فسععته يقول(4) : با اللرجال ليوم الارباء ام ينك يدت ل بعد النوى طربا ما ان بزال (ها غزال قيه يظلين بهوى الى سيد الاحزاب منتتا ر الفاس ان الاجر هر وما ات طالبا *اجر حتبا اوكان يسفى نوابا ما ات ظا را ms111 ضخا بفتيت الن ختضيا (1) الأبيات ص 116 قزيين الاسواق : (1) فى تزيين الأواق: "فى القلوب على بعد " (2) هذا مثل مشهور اصله ان خوين خرجا يجنبان القرظ قلم يها م خيد 4) الابيات ص 11 تزيين الأسواق وهس ص 6.) من مجال تلب ن 5) فى اطا "ما ان ازال "

اب

أصبح أبو المسهر لا مؤيا منه فيهل ولا مرجوا هيطل ، أصبح اوالله كما قال الشاعر(4): تا علت : هما الذى به " قال : مثل الذى بك من تهوركما فى الضلال وجركما أذيال الضار كأنكما لم تسمعا بجنة ولا نار، قال : هقلت : من آنت منه يابن اخى قال : أنا أخوه ، قلت : والله ما بمنعك أن تركب طريقة أضيك التى ذكرتها الا أنك وأخاك كالوشى والبجاد لا بيرقعك ولا ترتعه ، ثم انطلقت وأنا أقول: اج رة دو ولا بح ل اتم دبن خليلان نشكو سا نلاق من الهوى () فى ما يقل اسع وان قات يسع (ه) الاليت ت رى اى شيء اصابه فلى زفرات جن ن بين اضلم(1) ا فان سالق كا ترت لى الحبسرعا (1) داث : ابطا () البيت فى تزيين الاسواق لابى المهر وهو صاحب عر (3) فى المقد الغريد والأبواق : "اراتحة حجاج عذره روحة" )) ف العقد الهريد : (خليلى يه كو ما بلاقى من الهوى 8 اها فى التد الفريد : "ومايتل اسع وان قلت بع" (6) هذا البيت ليس في المصارع او الامواق او تزيين الأسواق (7 فى المصارع والعقد الغريد والاغانى والأواق وتزيين الاسواق (لا بنك اه1 () فى الاغانى " ساللقى كما لانبت فى كل مرع

الم تظر الى تفيي ج وانن لا ينارهنى البك اء (3) البيت في الأغانى : و ل او ا ى تكلنت الذى بى لتف الكلم وانكتف الناا، وفى العقد الفريد: وانك الو بكلفت الذى بى ازال الظلم واتكفف النلاء وفى الأسواق : ا الو كلنت الذى بى تن الكم وانهت الفا اء ()) فى الاغانس : "اذا الهذرى مات خلى نرع"

1 ف الاغانس: لنكر لو انه يصب على هم الصنا لتدعا (2) الابيات ص ا11 من تزبين الأسواق، والبيتان الرابع والسادس ص 10 جه من الأغانى ضمن مقطوعة برويها ابو الفرج لاعرابى )) اللوى : متقطع الرمل وهو وادلليم (5) فى الاغاض: اا الكرت ماء ال اة وطي ويرد الد ن بطن خبت ارنت 149

(2) فى المصارع والأواق والتزيين : " أما كان حقا ان ينول ماشق" (4) وفى الزهرة وتزيين الاواق : فلا ذنب لى قد قلت اذا اعلنا وفى الأغانى : لا ذنب لى اذ تلت اذ ندن جيرة اثى بود قبل احدى البوايق (5) فى الزهرة وتزيين الأمواق : "وينأى الأمر بالحبيب المفارق "

(1) ف ديوان الصبابة : "متلت بحب محد بن الخابم 2 (3) هذا البر نقله صاحب تيوان الصبابة صمن 132 عن الخرائلى

الا فاسلسى يا دار ى هلى البلى ولا زال منهلا بجرهاتك القطر ب وانفتعت عيناه بالدموع ، فقلت ، مه ، فقال : انى لجلد وان كان منى ما ترى ، هما رايت احدا كان اشد منه بومئذ صبابة ولا أصن عزاء وصبرا، ثم تفرفتا وكان آخر المهد به (1) فى العقد الفريد: اذا راجدك القول مة او بدالك الوجه منها او نضا الثوب سالب 1) تعلل : ماخوذة من العطل وهو القرب مرة بعد اخرى (2) البيت فى ديوان ذى الرمة وفى الحتد الغريد وتزيين الأواق

ب فقلت : الرجل ، فقالت : بل الرأة* وان أحببت أن تعلم ذلك علمته، لت وكيف أعلمه قالت : اخلع ثيابى ms171 ثم أمشى حتى أبلغ هذه الأكمة، ثم اقبل حتى آتبك وتعطينى عهد الله لتفملن كما أفعل قلت: لك عهد الله لئن فعلت ذلك لأفعلنه قال : فاشهد أنها ألقت الثباب عن أحسن ما نظرت البه قط : فاذا ل الربوبه بباضا وبضاضة فى عجز وبدد وفتب ثم شبثلت تمى هتى بلغت الأكمه ثم أقبلت تملا العين والنفس كمالا وحنا، فلما انتهت الى قالت : الوفاء . قلت : الوفاء ونعمة عين ، فأخلع ثيابى واذا أنا أهيا الفشيان غضافة وتعاما فمضيت فصد الغاية المذكورة، فالله بعلم ما اتتصف بى المدى حتى مسمعت جرجرة جعلى فالتفت فاذا هى قد جالت على ظعره لابسة تبايى متنكبة قوسى واذا ثبابها وهودجها فتلومت سساعة ثم تدرعت تيابها واختمرت بخمارها ثع وجرت الجمل فانبعت بطلب أثر

(4) ص 140 ج مارع العشاق، ص15 اسواق الاشواق 3) هو ابو خنم كب بن مللك بن لابى بن رباح بن ضمرة الطائ ن عرت الححاا

(2) ف المصارع والاسواق: "ففى كل يوم مثلما نربان فى الاغام : 8 تريدان من هجر الحبيب يدان" ()) ف امصارع والاواق: 0 ولا لى بالهجر اعفلاء اذا بدا 1 و الاتمانى *:1 لى بالمن اعتسلا. اذا دات"

ال: شبانين فقال لها المتوكل : با شعانين، اسفينى ماء: فقالت : با سيدى ماؤذ ههنا من الغدران ولمت استتظف لك آنية الرهبان، ولو كانت حباتى مما ترويك لجدت لك بها، وأسرعت ات بكوز فضة فيه ماء، فاوها الى آن اشربه فشرب واشتد عجبه بها، فقال : يا شمانين، ان هوبك شاعدينى فشفست ثم قالت : أما الآن فأتا عبدتك، وآما اذا عرهت صحة بك وتمكنه من قلبك فما أخوفنى من حدوث الطغيان عند تملك السلطان ، أما سمعت قول الشساعر: ال فى اواثل الاسر ا(1) تم اا رت نو ا (1" فى اطا : 1 تلى فى اوائل الأمر عبدا2

============================================================

فقال : قد وقع فى ننسى أنى أموت ويلى آخى هارون الأمر من بعدى ويتزوج بجاربت غادر فقال ندماؤه : برحمك الله يا أمير المؤمنين، أصرف هذا الأمر عن قلبك ، فزاد فى بكائه، فقالت غادر : با أمير المؤمنين، سالتك الله (1)هذه العبارة مضطرية فى اطا (1) ف نوادر التالى : "لله درك ماذا لقبت من فسمان 9 141هذ1 الخر صر 429 دوان الصباة ص 21 تزبن الأسهاة

الصبا ان كان لا بد الصباوء أروحا تدى الزل يكرمن الرياح لدا جرة... عهرح..

حلفت الكيما تلمين صادقا واتد ا ت الاذى برح بى ه تبريى متى أنا بالشكوى الى الناس بائح 0 وهو لائح

ب كل غدوة وروحة الووح (د) اذا ا لاء لم بنف آآخاه ولم بكن ، شاه اذا انت لم تشق ولم تدر ما العوى و، جلمدا اذا رمتم قتلى وانتم أحيتى ،0. لو كنتم عدا اذا قربت دارى كلفت مه ولا البد اذا قلت ما بى يا بتينة قاتلى *، وبزيد اذا ما ففلنا نحو نجد واط ه الى نجد ار ايم بقلبى من بلاد بيدة ه على بهد راء الكنيب ms205 فدتك تفى ، ووجدا ش الا أبكن معبا شف مجته الد الا ما لليحة لم تدى صدود له ل اننى كد ما اجد المت وواشيها مع الصبر راقد ، القلائد أميالة الاعطاف الا على الرضى ء الصد ان كان مات آسى *0* فى عواده ان كت شنكر ما بليت به و* وفى كمدى ر و البدر الذى بوج اس ن وردتا ى ع اس بش اليلى زورا فبد شحه النوى ندا مه بعدا

اريتك ان مرت عليك *** وشرع أصاح ألم تحزبك ريح 00. لامبع

اا وجلال الل دا اى من زارى مشتتا جزه

281 - ناطسة بنت مبد الملك بن وان 280 - مذ الس بو الولسه الصاة 6، (1، 200 - مالك بن عمرو الضانى 1 نغر الك 272 201- خايع 112 ميشاغورس 1) 202 مجد ms217 الدين بن الظهي العنف41 02- ح12،12،11، 28 دامة 22، 274، 127 1 يس المجنون2 د بن سنان الففاجى 29- تيس بن نريح 42، 14123 ى بن تقد 205- حد بن مالح الملوى

القباييل ال ابى الحكم 127 15 بنو كه245 ال الحارت بن عبيد 11 بنو بير 44، 110 1 17- بنو نهد 143 ال العذافر 286، 212 18 بنو نهشل 162، 113 بو اد 1129 19- بنو هلال 270 نو آود 20 بنو بشكر 211 نو بعلب 4 21 تطلب 448 ون 12- تيم 164، 301

0725ShihabDinMahmudAbuThana.ManazilAlbab

كتاب 0725ShihabDinMahmudAbuThana.ManazilAlbab

نبذة عن الكتاب

الفهرس