فصل 1

كتاب الطهارة أبواب المياه وأحكامها

1 - باب مقدار الماء الذي لا ينجسه شئ

2 - باب كمية الكر

3 - باب حكم الماء الكثير إذا تغير أحد أوصافه إما اللون أو الطعم أو الرائحة

4 - باب البول في الماء الجاري

5 - باب حكم المياه المضافة

6 - باب الوضوء بنبيذ التمر قد بينا في كتاب (تهذيب الأحكام) أن النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شئ ومشاركته لها في جميع أحكامها فلذلك لم تكرر ههنا الاخبار في هذا المعنى.

7 - باب استعمال فضل وضوء الحائض والجنب وسؤرهما

8 - باب استعمال أسئار (1) الكفار

9 - باب حكم الماء إذا ولغ فيه الكلب

10 - باب الماء القليل يحصل فيه شئ من النجاسة

11 - باب حكم الفارة والوزغة والحية والعقرب إذا وقع في الماء وخرج منه حيا

12 - باب سؤر ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل لحمه من سائر الحيوان 64 - 1 أخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من أصحابنا عن محمد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن ماء يشرب منه الحمام فقال: كل ما اكل لحمه يتوضأ من سؤره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي أو صقر أو عقاب فقال: كل شئ من الطيور (1) يتوضأ مما يشرب منه إلا أن ترى في منقاره دما فان رأيت في منقاره دما فلا تتوضأ منه ولا تشرب منه،

14 - باب الماء المستعمل

15 - باب الماء يقع فيه شئ ينجسه ويستعمل في العجين وغيره.

16 - باب استعمال (1) الماء الذي تسخنه الشمس.

أبواب حكم الابار

17 - باب البئر يقع فيها ما يغير أحد أوصاف الماء اما اللون أو الطعم أو الرائحة 80 - 1 اخبرني الشيخ أبو عبد الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البئر

18 - باب بول الصبي يقع في البئر 89 - 1 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد " بن أحمد (5) "

19 - باب البئر يقع فيها البعير أو الحمار وما أشبههما أو يصب فيها الخمر

20 - باب البئر يقع فيها الكلب والخنزير وما أشبههما

21 - باب البئر يقع فيها الفارة والوزغة والسام أبرص

22 - باب البئر تقع فيها العذرة اليابسة أو الرطبة

23 - باب الدجاجة وما أشبهها تموت في البئر

24 - باب البئر يقع فيها الدم القليل أو الكثير

25 - باب مقدار ما يكون بين البئر والبالوعة

26 - باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغائط

27 - باب من أراد الاستنجاء وفي يده اليسرى خاتم عليه اسم من أسماء الله تعالى

28 - باب وجوب الاستبراء قبل الاستنجاء من البول

29 - باب مقدار ما يجزى من الماء في الاستنجاء من البول 139 - 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن مروك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول، فقال: مثلا ما على الحشفة من البلل.

30 - باب غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء عند واحد من الاحداث

31 - باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول

32 - باب النهى عن استقبال الشعر في غسل الأعضاء

33 - باب النهى عن استعمال الماء الجديد لمسح الرأس والرجلين

34 - باب كيفية المسح على الرأس والرجلين

35 - باب مقدار ما يمسح من الرأس والرجلين

36 - باب الاذنين هل يجب مسحهما مع الرأس أم لا

37 - باب وجوب المسح على الرجلين

38 - باب المضمضة والاستنشاق

39 - باب التسمية على حال الوضوء

40 - باب كيفية استعمال الماء في غسل الوجه

41 - باب عدد مرات الوضوء

42 - باب وجوب الموالاة في الوضوء

43 - باب وجوب الترتيب في الأعضاء

44 - باب المسح على الرأس وعليه الحنا

45 - باب جواز التقية في المسح على الخفين

46 - باب المسح على الجبائر

47 - باب النوم

48 - باب الديدان

49 - باب القئ

50 - باب الرعاف

51 - باب الضحك والقهقهة

52 - باب انشاد الشعر

53 - باب القبلة ومس الفرج

54- باب مصافحة الكافر ومس الكلب

55 - باب الريح يجدها الانسان في بطنه

56 - باب حكم المذي والوذي

57 - باب مس الحديد

58 - باب شرب البان البقر والإبل وغيرهما

59 - باب وجوب غسل الجنابة والحيض والاستحاضة والنفاس ومس الأموات

60 - باب وجوب غسل الميت وغسل من مس ميتا

61 - باب الأغسال المسنونة

62 - باب ان خروج المنى يوجب الغسل على كل حال

63 - باب ان المرأة إذا أنزلت وجب عليها الغسل في النوم واليقظة وعلى كل حال

64 - باب ان التقاء الختانين يوجب الغسل

65 - باب الرجل يرى في ثوبه المني ولم يذكر الاحتلام

66 - باب الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج فينزل هو دونها

67 - باب الجنب لا يمس الدراهم عليها اسم الله تعالى

68 - باب ان الجنب لا يمس المصحف

69 - باب الجنب والحائض يقرآن القرآن

70 - باب الجنب يدهن ويختضب وكذلك الحائض

71 - باب الجنب هل عليه مضمضة واستنشاق أم لا

72 - باب وجوب الاستبراء من الجنابة بالبول قبل الغسل

73 - باب مقدار الماء الذي يجزى في غسل الجنابة والوضوء

74 - باب وجوب الترتيب في غسل الجنابة

75 - باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة

76 - باب الجنب ينتهى إلى البئر أو الغدير وليس معه ما يغرف به الماء

77 - باب ما للرجل من المرأة إذا كانت حائضا

78 - باب أقل الحيض وأكثره

79 - باب أقل الطهر

80 - باب ما يجب على من وطى امرأة حائضا من الكفارة

81 - باب الرجل هل يجوز له وطئ المرأة إذا انقطع عنها دم الحيض قبل ان تغتسل أم لا

82 - باب المرأة ترى الدم أول مرة ويستمر بها

83 - باب الحبلى ترى الدم

84 - باب الحائض تطهر عند وقت الصلاة

85 - باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة

86 - باب المرأة تحيض في يوم من أيام شهر رمضان

87 - باب المرأة الجنب تحيض عليها غسل واحد أم غسلان

88 - باب مقدار الماء الذي تغتسل به الحايض

89 - باب في الحيض والعدة إلى النساء

90 - باب الاستظهار للمستحاضة

91 - باب أكثر أيام النفاس

92 - باب ان الدقيق لا يجوز التيمم به

93 - باب التيمم في الأرض الوحلة والطين والماء

94 - باب الرجل يحصل في ارض غطاها الثلج

95 - باب ان المتيمم إذا وجد الماء لا يجب عليه إعادة الصلاة

96 - باب الجنب إذا تيمم وصلى هل تجب عليه الإعادة أم لا

97 - باب المتيمم يجوز ان يصلى بتيممه صلوات كثيرة أم لا

98 - باب وجوب الطلب

99 - باب ان التيمم لا يجب الا في آخر الوقت

100 - باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء

101 - باب الرجل تصيب ثوبه الجنابة ولا يجد الماء لغسله وليس معه غيره

102 - باب كيفية التيمم

103 - باب عدد المرات في التيمم

104 - باب بول الصبي

105 - باب المذي يصيب الثوب أو الجسد

106 - باب المقدار الذي يجب ازالته من الدم وما لا يجب

107 - باب ذرق الدجاج

108 - باب أبوال الدواب والبغال والحمير

109 - باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل أن يعلم

110 - باب عرق الجنب والحائض يصيب الثوب

111 - باب بول الخشاف

112 - باب الخمر يصيب الثوب والنبيذ المسكر

113 - باب الثوب يصيب جسد الميت من الانسان وغيره

114 - باب الأرض والبواري والحصر يصيبها البول وتجففها الشمس

115 - باب الرجل يموت وهو جنب

116 - باب حد الماء الذي يغسل به الميت

117 - باب جواز غسل الرجل امرأته والمرأة زوجها

118 - باب الرجل يموت في السفر وليس معه رجل ولا امرأته ولا واحدة من ذوات أرحامه والمرأة كذلك تموت وليس معها امرأة ولا زوج ولا أحد من ذوي أرحامها ومعها رجال غرباء.

119 - باب كيفية غسل الميت

120 - باب تقديم الوضوء على غسل الميت

121 - باب تجمير الكفن

122 - باب ان الكفن لا يكون الا قطنا

123 - باب موضع الكافور من الميت

124 - باب السنة في حل الازرار عند نزول القبر

125 - باب المقتول شهيدا بين الصفين

126 - باب الميت يموت في المركب

127 - باب تربيع الجنازة

128 - باب النهي عن تجصيص القبر وتطيينه

129 - باب كيفية التعزية

130 - باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة

131 - باب فرايض السفر

132 - باب نوافل الصلاة في السفر بالنهار

133 - باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير

134 - باب المسافر يخرج فرسخا أو فرسخين ويقصر في الصلاة ثم يبدو له عن الخروج

135 - باب الرجل الذي يسافر إلى ضيعته أو يمر بها

136 - باب المسافر ينزل على بعض أهله

137 - باب من يجب عليه التمام في السفر

138 - باب المتصيد يجب عليه التمام أم التقصير

139 - باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه

140 - باب المسافر يقدم البلد ويعزم على المقام عشرة أيام ثم يبدو له

141 - باب المسافر يدخل عليه الوقت فلا يصلى حتى يدخل إلى أهله والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلى حتى يخرج

142 - باب من تمم في السفر

143 - باب من يقدم من السفر إلى متى يجوز له التقصير

144 - باب المريض يصلى في محمله إذا كان مسافرا أو على دابته

145 - باب من صلى في غير الوقت

146 - باب ان لكل صلاة وقتين

147 - باب أول وقت الظهر والعصر

148 - باب آخر وقت الظهر والعصر

149 - باب وقت المغرب والعشاء الآخرة

150 - باب وقت صلاة الفجر

151 - باب وقت نوافل النهار

152 - باب أول وقت نوافل الليل

153 - باب آخر وقت صلاة الليل

155 - باب وقت ركعتي الفجر

156 - باب وقت من فاتته صلاة الفريضة هل يجوز له ان يتنفل أم لا

157 - باب من فاتته صلاة فريضة فدخل عليه وقت صلاة أخرى فريضة

158 - باب وقت قضاء ما فات من النوافل

159 - باب كيفية قضاء صلاة النوافل والوتر

160 - باب من اشتبه عليه القبلة في يوم غيم

161 - باب من صلى إلى غير القبلة ثم تبين بعد ذلك قبل انقضاء الوقت وبعده

162 - باب الصلاة في جوف الكعبة

163 - باب الأذان والإقامة في صلاة المغرب وغيرها من الصلوات

164 - باب الكلام في حال الإقامة

165 - باب الاذان جالسا أو راكبا

166 - باب من نسي الأذان والإقامة حتى صلى أو دخل فيها

167 - باب عدد الفصول في الأذان والإقامة

168 - باب القعود بين الأذان والإقامة في المغرب

169 - باب وجوب قراءة الحمد

170 - باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم

172 - باب الجهر في النوافل بالنهار

173 - باب انه لا يقرأ في الفريضة بأقل من سورة ولا بأكثر منها

174 - باب القران بين السورتين في الفريضة

175 - باب النهي عن قول آمين بعد الحمد

176 - باب من قرأ سورة من العزائم التي في آخرها السجود

177 - باب الحائض تسمع سجدة العزائم

178 - باب اسماع الرجل نفسه القراءة

180 - باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الأخيرتين

181 - باب أقل ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود

182 - باب تلقي الأرض باليدين لمن أراد السجود

183 - باب السجود على الجبهة

184 - باب الاقعاء بين السجدتين

185 - باب من يقوم من السجدة الثانية إلى الركعة الثانية

185 - باب وضع الابهام في حال السجود

186 - باب النفخ في موضع السجود في حال الصلاة

187 - باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع

188 - باب السجود على القطن والكتان

189 - باب السجود على القير والقفر

190 - باب السجود على القرطاس فيه كتابة

191 - باب السجود على شئ ليس عليه سائر البدن

192 - باب السجود على الثلج

193 - باب رفع اليدين بالتكبير إلى القنوت في الصلوات الخمس

194 - باب السنة في القنوت

195 - باب وجوب التشهد وأقل ما يجزى منه

196 - باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله في التشهد

197 - باب قضاء القنوت

198 - باب ان التسليم ليس بفرض

199 - باب كيفية التسليم

200 - باب سجدتي الشكر بين فريضة المغرب ونوافلها

201 - باب وجوب الفصل بين ركعتي الشفع والوتر

202 - باب كراهية النوم بين ركعتي الفجر وبين صلاة الغداة

203 - باب كراهية النوم بعد صلاة الغداة

204 - باب من نسي تكبيرة الافتتاح

205 - باب من نسي تكبيرة الافتتاح هل يجزيه تكبيرة الركوع عنها أم لا

206 - باب من نسي القراءة

207 - باب من نسي الركوع

208 - باب من شك وهو قائم فلا يدرى أركع أم لا

209 - باب من ترك سجدة واحدة من السجدتين ناسيا حتى يركع

210 - باب وجوب سجدتي السهو على من ترك سجدة واحدة ولم يذكرها الا بعد الركوع

211 - باب من شك فلم يدر واحدة سجد أم اثنتين

212 - باب من نسي التشهد الأول حتى ركع في الثالثة

213 - باب السهو في الركعتين الأولتين

214 - باب الشك في فريضة الغداة

215 - باب السهو في صلاة المغرب

216 - باب من شك في اثنتين وأربعة

217 - باب من شك فلم يدر صلى ركعة أو ثنتين أو ثلاثا أو أربعا

218 - باب من شك فلا يدري صلى اثنتين أو ثلاثا

219 - باب من تيقن انه زاد في الصلاة

220 - باب من تكلم في الصلاة ساهيا أو عامدا

221 - باب في أن سجدتي السهو بعد التسليم وقبل الكلام

222 - باب التسبيح والتشهد في سجدتي السهو

224 - باب الصلاة في الفنك والسمور (1) والسنجاب

225 - باب كراهية الصلاة في الإبريسم المحض

226 - باب الصلاة في الخز المغشوش

227 - باب كراهية الميزر فوق القميص في الصلاة

228 - باب ان المرأة الحرة لا تصلى بغير خمار

229 - باب كراهية الصلاة في خرقة الخضاب

230 - باب الانسان يصلي محلول الازرار ويداه داخل الثياب

231 - باب الصلاة في الثوب الذي يعار لمن يشرب الخمر أو يأكل شيئا من النجاسات

232 - باب الشاذكونة تصيبها النجاسة أيصلى عليها أم لا

233 - باب الوقوف على البساط الذي فيه التماثيل

234 - باب الصلاة في بيوت الحمام

235 - باب الصلاة في مرابط الخيل والبغال

236 - باب الصلاة في السبخة

237 - باب المصلي يصلي وفي قبلته نار

238 - باب الصلاة بين المقابر

239 - باب المصلى يصلي وعليه لثام

240 - باب الرجل يصلى والمرأة تصلي بحذاه

241 - باب الصلاة على كدس حنطة إذا كان مطينا

242 - باب ان البول والغائط والريح يقطع الصلاة عمدا كان أو سهوا

243 - باب الرعاف

244 - باب الالتفات في الصلاة إلى الاستدبار

245 - باب ما يمر بين يدي المصلى

246 - باب البكاء في الصلاة

247 - باب الصبيان متى يؤمرون بالصلاة

248 - باب تقديم النوافل يوم الجمعة قبل الزوال

249 - باب القراءة في الجمعة

250 - باب الجهر بالقراءة لمن صلى منفردا أو كان مسافرا

251 - باب القنوت في صلاة الجمعة

252 - باب العدد الذين يجب عليهم الجمعة

253 - باب القوم يكونون في قرية هل يجوز لهم أن يجمعوا أولا

254 - باب سقوط الجمعة عمن كان على رأس أكثر من فرسخين

255 - باب من لم يدرك الخطبتين

256 - باب الصلاة خلف المجذوم والأبرص

257 - باب الصلاة خلف العبد

258 - باب الصلاة خلف الصبي قبل ان يبلغ الحلم

259 - باب ان المتيمم لا يصلي بالمتوضئين

260 - باب المسافر يصلى خلف المقيم

261 - باب المرأة تؤم النساء

262 - باب القراءة خلف من يقتدى به

263 - باب وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به

264 - باب من صلى بقوم على غير وضوء

265 - باب الامام إذا أحدث فقدم من فاتته ركعة أو ركعتان لاتمام الصلاة

266 - باب من لم يلحق تكبيرة الركوع

267 - باب من فاتته مع الامام ركعة أو ركعتان

268 - باب من رفع رأسه من الركوع قبل الامام

269 - باب من صلى خلف من يقتدى به العصر قبل ان يصلى الظهر

270 - باب الامام إذا سلم ينبغي له ان لا يبرح من مكانه حتى يتم من خلفه ما فاته من صلاته

271 - باب صلاة الجماعة في السفينة

272 - باب بئر الغائط يتخذ مسجدا

273 - باب كراهية ان يبصق في المسجد

274 - باب أن صلاة العيدين فريضة

275 - باب لا تجب صلاة العيدين الا مع الامام

276 - باب من صلى وحده كم يصلى

277 - باب سقوط صلاة العيدين عن المسافر

278 - باب عدد التكبيرات في صلاة العيدين

279 - باب كيفية التكبير في صلاة العيدين

280 - باب الغسل يوم العيدين

281 - باب صلاة الاستسقاء هل تقدم الخطبة فيها أو تؤخر

282 - باب عدد ركعات صلاة الكسوف

283 - باب من فاتته صلاة الكسوف هل عليه قضاء أم لا

284 - باب الصلاة في السفينة

285 - باب صلاة الخوف

286 - باب صلاة المغمى عليه

287 - باب الزيادات في شهر رمضان

288 - باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم مقتولا كان أو ميتا حتف انفه شهيدا كان أو غيره

289 - باب وقت الصلاة على الميت

290 - باب موضع الوقوف من الجنازة

291 - باب ترتيب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت

292 - باب المواضع التي يصلى فيها على الجنائز

293 - باب عدد التكبيرات على الأموات

294 - باب انه لا قراءة في الصلاة على الميت

295 - باب انه لا تسليم في الصلاة على الميت

296 - باب رفع اليدين في كل تكبيرة

297 - باب الصلاة على الأطفال

298 - باب من فاته شئ من التكبيرات على الميت هل يقضى أم لا

299 - باب الصلاة على المدفون

300 - باب الصلاة على الجنازة مرتين

301 - باب الصلاة على جنازة معها امرأة

كتاب الزكاة

1 - باب ما تجب فيه الزكاة

2 - باب الزكاة في سبايك الذهب والفضة أخبرني الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي جيد جميعا عن أحمد بن محمد ابن يحيى العطار عن أبيه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى العبيدي عن حماد بن عيسى عن حريز عن علي بن يقطين عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: قلت له إنه يجتمع عندي الشئ الكثير نحوا من سنة أنزكيه؟ فقال: لا، كل ما لم يحل عندك عليه الحول فليس عليك فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شئ قال:

3 - باب زكاة الحلي محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رفاعة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول وسأله بعضهم عن الحلي فيه زكاة؟ فقال: لا وإن بلغ مائة ألف.

4 - باب الزكاة في أموال التجارات والأمتعة علي بن الحسن بن فضال عن محمد وأحمد عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبد الله بن بكير وعبيد وجماعة من أصحابنا قالوا قال: أبو عبد الله عليه السلام ليس في المال المضطرب به زكاة فقال له إسماعيل ابنه يا أبت جعلت فداك أهلكت فقراء أصحابك فقال: أي بني حق أراد الله أن يخرجه فخرج.

5 - باب زكاة الخيل علي بن الحسن بن فضال عن علي بن أسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن أذينة عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن صدقات الأموال قال: في تسعة أشياء ليس في غيرها شئ من الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والإبل والبقر والغنم السائمة وهي الراعية وليس في شئ من الحيوان غير هذه الثلاثة الأصناف شئ، وكل شئ كان من هذه الثلاثة الأصناف فليس فيه شئ حتى يحول عليه الحول منذ يوم ينتج.

6 - باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الذهب والفضة أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن علي بن عقبة وعدة من أصحابنا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شئ، فإذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال إلى أربعة وعشرين، فإذا بلغت أربعة وعشرين ففيها ثلاثة أخماس دينار إلى ثمانية وعشرين فعلى هذا الحساب كلما زاد أربعة.

7 - باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة والشعير والتمر والزبيب

8 - باب زكاة الإبل

9 - باب زكاة الغنم

10 - باب حكم العوامل في الزكاة

11 - باب ان الزكاة إنما تجب بعد إخراج مؤتة السلطان

12 - باب المال الغائب والدين إذا رجع إلى صاحبه هل يجب عليه الزكاة أم لا حتى يحول عليه الحول

13 - باب الزكاة في مال اليتيم الصامت إذا أتجر به

14 - باب وجوب الزكاة في غلات اليتيم

15 - باب تعجيل الزكاة عن وقتها

16 - باب اعطاء الزكاة للولد والقرابة

17 - باب ما يحل لبني هاشم من الزكاة

18 - باب اعطاء الزكاة لموالي بني هاشم

19 - باب أقل ما يعطى الفقير من الصدقة

20 - باب الجنسين إذا اجتمعا فنقص كل واحد منهما عن حد كمال ما يجب فيه الزكاة

21 - باب سقوط الفطرة عن الفقير والمحتاج

22 - باب ماهية زكاة الفطرة

23 - باب وقت الفطرة

24 - باب كمية زكاة الفطرة

25 - باب مقدار الصاع

26 - باب اخراج القيمة

27 - باب مستحق الفطرة من أهل الولاية

28 - باب أقل ما يعطى الفقير منها

29 - باب مقدار الجزية

30 - باب وجوب الخمس فيما يستفيده الانسان حالا بعد حال

31 - باب كيفية قسمة الخمس

32 - باب ما أباحوه لشيعتهم عليهم السلام من الخمس في حال الغيبة

33 - باب علامة أول يوم من شهر رمضان

34 - باب حكم الهلال إذا رؤي قبل الزوال أو بعده

35 - باب حكم الهلال إذا غاب قبل الشفق أو بعده إذا ثبت بما قدمناه وجوب العمل على الرؤية فلا اعتبار بغيبوبته قبل الشفق أو بعده لان الفرض يتعلق به متى رؤي ولم يدل دليل على أنه رؤي قبل ذلك، ولا ينافي ذلك ما رواه:

36 - باب ذكر جمل من الاخبار يتعلق بها أصحاب العدد

37 - باب صيام يوم الشك

38 - باب حكم الجماع

39 - باب حكم القبلة للصائم

40 - باب حكم من أمذى وهو صائم

41 - باب حكم الاحتقان

42 - باب حكم الارتماس في الماء

43 - باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان

44 - باب حكم الكحل للصائم

45 - باب الحجامة للصائم

46 - باب السواك للصائم بالرطب واليابس

47 - باب شم الريحان للصائم

48 - باب حكم المضمضة والاستنشاق

49 - باب ما يجوز للطباخ أن يذوق من الطعام

50 - باب كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان

51 - باب حكم من خرج إلى السفر بعد طلوع الفجر ولم يكن يبيت بنية السفر

52 - باب صوم النذر في السفر

53 - باب صوم التطوع في السفر

54 - باب ما يجب على الشيخ الكبير والذي به العطاش إذا أفطرا من الكفارة

55 - باب المسافر إذا أفطر هل يجوز له أن يجامع نهارا أم لا في شهر رمضان

56 - باب حكم من أسلم في شهر رمضان

57 - باب حكم من مات في شهر رمضان

58 - باب من أفطر شهر رمضان فلم يقضه حتى يدركه رمضان اخر

59 - باب حكم القادم من سفره

60 - باب حد المرض الذي يبيح لصاحبه الافطار

61 - باب من أفطر قبل دخول الليل لعارض في السماء من غيم أو قتام وما جرى مجراهما

62 - باب من أكل أو شرب أو جامع قبل ان يرصد (1) الفجر ثم تبين أنه كان طالعا حين أكل أو شرب

63 - باب كيفية قضاء ما فات من شهر رمضان

64 - باب من أصبح بقية الافطار إلى متى يجوز له تجديد النية لقضاء شهر رمضان

65 - باب قضاء ما فات من شهر رمضان في ذي الحجة

66 - باب ما يجب على من أفطر يوما يقضيه من شهر رمضان بعد الزوال من الكفارة

67 - باب المتطوع بالصوم إلى متى يكون بالخيار في الافطار

68 - باب أنه متى يجب على الصبي الصيام

69 - باب من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فمرض قبل ان يصومهما على الكمال

70 - باب ما يجب على من أفطر يوما نذر صومه على العمد من الكفارة

71 - باب المواضع التي يجوز فيها الاعتكاف

72 - باب الاشتراط في الاعتكاف

73 - باب ما يجب على من وطئ امرأته في حال الاعتكاف

74 - باب تحريم صوم يوم العيدين

75 - باب تحريم صوم أيام التشريق وقد ذكرنا في الخبر الأول ذكرت صيام ثلاثة أيام التشريق وهو على العموم في سائر المواضع إلا أنه ورد تخصيص ذلك بمن كان بمنى فأما من كان في غيرها من الأمصار فلا بأس به أن يصومهن وحمل ذلك على التخصيص الذي ورد به الخبر المفصل أولى.

76 - باب صيام الأيام التي بعد يوم الفطر

77 - باب صوم يوم عرفة

78 - باب صوم يوم عاشوراء

79 - باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر

80 - باب صوم شعبان

81 - باب ماهية الاستطاعة وانها شرط في وجوب الحج

82 - باب أن المشي أفضل من الركوب

83 - باب المعسر يحج به بعض إخوانه ثم أيسر هل تجب عليه إعادة الحج أم لا

84 - باب المعسر يحج عن غيره ثم أيسر هل تجب عليه إعادة الحج أم لا

85 - باب المخالف يحج ثم يستبصر هل يجب عليه إعادة الحج أم لا

86 - باب الصبي يحج به ثم يبلغ هل تجب عليه حجة الاسلام أم لا

87 - باب المملوك يحج بإذن مولاه ثم يعتق هل تجب عليه حجة الاسلام أم لا

88 - باب ان فرض الحج مرة واحدة أم هو على التكرار هذه المسألة لا خلاف فيها بين المسلمين وفيها إجماع ان حجة الاسلام فرضها دفعة واحدة وقد أوردنا في كتابنا الكبير طرفا من الاخبار في ذلك فلأجل ذلك لم نوردها ههنا.

89 - باب من نذر أن يمشي إلى بيت الله هل يجوز له أن يركب أم لا]

90 - باب أن التمتع فرض من نأى عن الحرم ولا يجزيه غيره من أنواع الحج 1 - موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لان الله تعالى يقول (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي) فليس لأحد إلا أن يتمتع لان الله أنزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلى الله عليه وآله.

91 - باب فرض من كان ساكن الحرم من أنواع الحج

93 - باب من أحرم قبل الميقات

94 - باب من اغتسل للاحرام ثم نام قبل أن يحرم هل يعيد الغسل أم لا

95 - باب جواز لبس الثوب المصبوغ بالعصفر (1) للمحرم

96 - باب لبس الخاتم للمحرم

97 - باب صلاة الاحرام

98 - باب انه يجوز الاحرام بعد صلاة النافلة

99 - باب كيفية عقد الاحرام والقول بذلك 1 - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج فكيف أقول؟ قال: تقول (اللهم إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله) وإن شئت أضمرت الذي تريد.

100 - باب من اشترط في حال الاحرام ثم احصر هل يلزمه الحج من قابل أم لا 1 - موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير

101 - باب الموضع الذي يجهر فيه بالتلبية على طريق المدينة

102 - باب كيفية التلفظ بالتلبية

103 - باب المتمتع يحرم بالحج ويلبي قبل أن يقصر هل تبطل متعته أم لا

104 - باب المتمتع متى يقطع التلبية

105 - باب المفرد المعمرة متى يقطع التلبية

106 - باب الطيب

107 - باب الحناء

108 - باب كراهية استعمال الأدهان الطيبة عند عقد الاحرام

109 - باب جواز أكل ماله رائحة طيبة من الفواكه

111 - باب دخول الحمام

112 - باب تغطية الرأس

114 - باب المريض يظلل على نفسه

115 - باب أنه لا يجوز الإشارة إلى الصيد لمن يريد الصيد

611 - باب من جامع قبل عقد الاحرام بالتلبية

117 - باب من أمر جاريته بالاحرام ثم واقعها بعد أن تحرم

118 - باب من نظر إلى امرأته فأمنى

119 - باب من جامع فيما دون الفرج

120 - باب أنه لا يجوز للمحرم أن يتزوج

121 - باب من قلم أظفاره

122 - باب ما يجب على من حلق رأسه من الأذى من الكفارة

123 - باب من ألقى القمل من الجسد

124 - باب من جادل صادقا

125 - باب من مس لحيته فسقط منها شعر

126 - باب من نتف إبطه في حال الاحرام

127 - باب من قتل حمامة أو فرخها أو كسر بيضها

128 - باب المحرم يكسر بيضة النعام

129 - باب المحرم يكسر بيض القطاة

130 - باب المحرم يكسر بيض الحمام

131 - باب من رمى صيدا فكسر يده أو رجله ثم صلح ورعى

132 - باب من رمى صيدا يؤم الحرم

133 - باب من قتل جرادة

134 - باب من قتل سبعا

135 - باب من اضطر إلى أكل الميتة والصيد

136 - باب من تكرر منه الصيد

137 - باب من وجب عليه شئ من الكفارة في إحرام العمرة المفردة أين يذبحه

138 - باب ما ذبح من الصيد في الحل هل يجوز أكله في الحرم للمحل أم لا

139 - باب تحريم ما يذبحه المحرم من الصيد

140 - باب المملوك يحرم بإذن مولاه ثم يصيب الصيد

141 - باب استلام الأركان كلها

142 - باب من طاف ثمانية أشواط

143 - باب من شك فلم يدر سبعة طاف أم ثمانية

144 - باب القران بين الأسابيع في الطواف

146 - باب من قطع طوافه لعذر قبل أن يكمله سبعة أشواط

147 - باب المريض يطاف به أو يطاف عنه

148 - باب الكلام في حال الطواف أو إنشاد الشعر

149 - باب من نسي طواف الحج حتى يرجع إلى أهله

150 - باب من يطوف بالبيت أيجوز له أن يؤخر السعي إلى وقت آخر

151 - باب تقديم المتمتع طواف الحج قبل أن يأتي منى

152 - باب تقديم طواف النساء قبل أن يأتي منى

153 - باب تقديم طواف النساء على السعي

154 - باب أن طواف النساء واجب في العمرة المبتولة

155 - باب من نسي طواف النساء حتى يرجع إلى أهله

156 - باب من نسي ركعتي الطواف حتى خرج

157 - باب وقت ركعتي الطواف

158 - باب انه يستحب الإطالة عند الصفا والمروة

159 - باب من نسي السعي بين الصفا والمروة حتى يرجع إلى أهله

160 - باب حكم من سعى أكثر من سبعة أشواط

161 - باب السعي بغير وضوء

162 - باب من أراد التقصير فحلق ناسيا أو متعمدا

163 - باب من نسي التقصير حتى أهل بالحج

164 - باب من أحل من إحرام المتعة هل يجوز له مواقعة النساء أم لا

165 - باب أنه هل يجوز دخول مكة بغير إحرام أم لا

166 - باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة

167 - باب ما ينبغي أن يعمل من يريد الاحرام للحج

168 - باب متى يلبي المحرم بالحج

169 - باب وقت الخروج إلى منى

170 - باب أنه لا تجوز صلاة المغرب بعرفات ليلة النحر

171 - باب كيفية الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة

172 - باب الإفاضة من المزدلفة قبل طلوع الفجر

173 - باب الوقت الذي يستحب فيه الإفاضة من جمع

174 - باب رمي الجمار على غير طهر

175 - باب الحاج الغير المتمتع هل يجب عليه الهدي أم لا

176 - باب من لم يجد الهدي ووجد الثمن

179 - باب الموضع الذي يذبح فيه الهدي الواجب

180 - باب أيام النحر والذبح

181 - باب أنه لا يضحي إلا بما قد عرف به

182 - باب العدد الذي تجزي عنهم البدنة أو البقرة بمنى

183 - باب من اشترى هديا فوجد به عيبا

184 - باب من اشترى هديا فهلك قبل أن يبلغ محله

185 - باب من ضل هديه فاشترى بدله ثم وجد الأول

186 - باب من ضل هديه فوجدها غيره فذبحها

187 - باب الهدي المضمون هل يجوز أن يؤكل منه أم لا

188 - باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام

189 - باب كراهية إخراج لحوم الأضاحي من منى

190 - باب جلود الهدي

191 - باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم

192 - باب من صام يوم التروية ويوم عرفة هل يجوز له أن يضيف إليهما يوما آخر بعد انقضاء أيام التشريق أم لا

193 - باب صوم السبعة الأيام هل هي متتابعة أم لا

194 - باب جواز صوم الثلاثة الأيام في السفر

196 - باب من رحل من منى قبل أن يحلق

197 - باب ان من حلق رأسه قبل أن يطوف طواف الزيارة حل له كل شئ إلا النساء والطيب

199 - باب أنه إذا طاف طواف الزيارة حل له كل شئ إلا النساء وقد بينا في البابين الأولين أن من طاف طواف الزيارة حل له كل شئ إلا النساء، فمن ذلك رواية منصور بن حازم المفصلة والاخبار التي رويناها أن من حلق فقد حل له كل شئ إلا النساء والطيب، يدل أيضا على ذلك لأنه إذا حل له قبل الطواف فبعد الطواف أولى.

200 - باب وقت طواف الزيارة للمتمتع

201 - باب من بات ليالي منى بمكة

202 - باب إتيان مكة أيام التشريق لطواف النافلة

203 - باب وقت رمى الجمار أيام التشريق

204 - باب من نسي رمي الجمار حتى يأتي مكة]

205 - باب جواز الرمي راكبا

206 - باب أن التكبير أيام التشريق عقيب الصلوات المفروضات فرض واجب

207 - باب وقت النفر الأول

209 - باب من أدرك المشعر الحرام بعد طلوع الشمس

210 - باب من فاته الوقوف بالمشعر الحرام

211 - باب ما يجب على من فاته الحج

212 - باب أن المرأة المحرمة لا ينبغي أن تلبس الحرير المحض

213 - باب كراهية لبس الحلى للمرأة في حال الاحرام

214 - باب المرأة تطمث قبل أن تطوف طواف المتعة

215 - باب المرأة الحائضة متى تفوت متعتها قد بينا فيما تقدم أنه إنما تفوت المتعة إذا غلب على ظن الانسان إن أخر الخروج عن الوقت الذي هو فيه فاته الموقف وذلك عام في النساء والرجال وأنه متى غلب على ظنه أنه يلحق الناس بعرفات إذا قضى ما عليه من مناسك العمرة فقد تمت عمرته وشرحنا ذلك شرحا كافيا، ويؤكد ذلك ههنا في أمر الحائض:

216 - باب المطلقة هل تحج في عدتها أم لا

217 - باب من مات ولم يخلف إلا مقدار نفقة الحج ولم يحج حجة الاسلام

218 - باب من أوصى أن يحج عنه مبهما

219 - باب جواز أن يحج الصرورة عن الصرورة إذا لم يكن له مال

220 - باب جواز أن تحج المرأة عن الرجل

221 - باب من أعطى غيره حجة مفردة فحج عنه متمتعا

223 - باب أن من تمتع بالعمرة إلى الحج سقط عنه فرض العمرة

224 - باب أنه يجوز في كل شهر عمرة بل في كل عشرة أيام

125 - باب جواز العمرة المبتولة في أشهر الحج

226 - باب أن البدأة بالمدينة أفضل لمن حج على طريق العراق

227 - باب هل يجوز أن يستدين الانسان ويحج أم لا

228 - باب إتمام الصلاة في الحرمين

229 - باب أنه يستحب إتمام الصلاة في حرم الكوفة والحائر على ساكنيهما السلام والصلاة

1 - باب من يستحق أن يقسم الغنائم فيهم

2 باب كيفية قسمة الغنيمة بين الفرسان والرجالة

3 باب أن المشركين يأخذون من مال المسلمين شيئا ثم يظفر بهم المسلمون ويأخذون ما أخذوه من المسلم هل يرد عليه أم لا]

[كتاب الديون]

[4 باب أنه لا تباع الدار ولا الجارية في الدين] 1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا تباع الدار ولا الجارية في الدين وذلك أنه لابد للرجل من ظل يسكنه وخادم يخدمه.

[5 باب الرجل يموت فيقر بعض الورثة عليه بدين]

[6 باب من يركبه الدين فيوجد متاع رجل عنده بعينه]

[7 باب القرض لجر المنفعة]

[8 باب المملوك يقع عليه الدين]

[كتاب الشهادات]

[9 باب العدالة المعتبرة في الشهادة]

[10 باب شهادة الشريك]

[11 باب شهادة المملوك]

[12 باب الذمي يستشهد ثم يسلم هل يجوز قبول شهادته أم لا]

[13 باب كيفية الشهادة على النساء]

[14 - باب الشهادة على الشهادة]

[15 - باب شهادة الأجير] 1 - محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن علي بن عقبة عن موسى بن أكيل النميري عن العلا بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الأجير.

[16 - باب أنه لا يجوز إقامة الشهادة إلا بعد الذكر]

[17 - باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز]

[18 - باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعى]

[19 - باب أنه إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا أحدهم زوجها]

[20 - باب أن القاذف إذا عرفت توبته قبلت شهادته]

[21 - باب الشاهدين يشهدان على رجل بطلاق امرأته وهو غائب فيحضر الرجل وينكر الطلاق]

[كتاب القضايا والأحكام]

[22 - باب البينتين إذا تقابلتا]

[23 - باب من يجبر الرجل على نفقته]

[24 - باب اختلاف الرجل والمرأة في متاع البيت]

[25 - باب من يجوز حبسه في السجن]

[كتاب المكاسب]

[26 - باب ما يجوز للوالد أن يأخذ من مال ولده]

[27 - باب من له على غيره مال فيجحده ثم يقع للجاحد عنده مال هل يجوز له أن يأخذ بدله]

[28 - باب الرجل يعطى شيئا ليفرقه في المحتاجين وهو محتاج هل يجوز له أن يأخذ منه شيئا أم لا]

[29 - باب كراهية أن يواجر الانسان لنفسه] 1 - أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يتجر فإن هو آجر نفسه أعطي ما يصيب في تجارته فقال: لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله تعالى ويتجر فإنه إذا آجر نفسه حظر على نفسه الرزق.

[30 - باب كراهية إجارة البيت لمن يبيع فيه الخمر] 1 - أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد المؤمن عن جابر قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يواجر بيته يباع فيه الخمر فقال: حرام أجره.

[31 - باب النهي عن بيع العذرة] 1 - أحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس ببيع العذرة.

[32 - باب كراهية أن ينزا حمار على عتيق]

[33 - باب كراهية حمل السلاح إلى أهل البغي]

[34 - باب كسب الحجام]

[35 - باب أجر النائحة]

[36 باب أجر المغنية]

[37 - باب ما كره من أنواع المعائش والأعمال]

[38 - باب الاجر على تعليم القرآن]

[39 - باب كراهية أخذ ما ينثر في الأملاكات والاعراس]

[40 - باب من سرق مالا فاشترى به جارية هل يحل له وطؤها أم لا]

[41 - باب اللقطة]

[كتاب البيوع]

[42 - باب ربح المؤمن على أخيه المؤمن] (1)

[43 - باب أنه لا ربا بين المسلم وبين أهل الحرب]

[44 - باب كراهية مبايعة المضطر]

[45 باب ان الافتراق بالأبدان شرط في صحة العقد]

[46 - باب كراهية الاستحطاط بعد الصفقة]

[47 - باب من أسلف في طعام أو غيره إلى أجل فحضر الاجل ولم يكن عند صاحبه هل يجوز له أن يبيعه عليه بسعر الوقت أم لا]

[48 - باب من باع طعاما إلى أجل فلما حضره الاجل لم يكن عند صاحبه الثمن هل يجوز أن يأخذ منه حنطة أم لا]

[49 - باب الرجل يشتري المتاع ثم يدعه عند بائعه ويقول حتى أجيئك بالثمن كم شرطه]

[50 - باب اسلاف السمن بالزيت]

[51 باب العينة]

[52 - باب الرجل يشتري المملوكة فيطأها فيجدها حبلى]

[53 - باب من اشترى جاريه على أنها بكر فوجدها ثيب]

[54 - باب المملوكين المأذونين لهما في التجارة يشتري كل واحد منهما صاحبه من مولاه] 1 - محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسين بن علي عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام في رجلين مملوكين مفوض إليهما يشتريان ويبيعان بأموالهما فكان بينهما كلام فخرج هذا يعدو إلى مولى هذا وهذا إلى مولى هذا وهما في القوة سواء فاشترى هذا من مولى هذا العبد وذهب هذا فاشترى من مولى هذا العبد الآخر فانصرفا إلى مكانهما تشبث كل واحد منهما بصاحبه وقال له أنت عبدي قد اشتريتك من سيدك قال:

[55 - باب الرجل يشتري من رجل من أهل الشرك امرأته أو بعض ولده]

[56 - باب من باع من رجل شيئا على أنه ان ربح كان بينهما وإن خسر لا يلزمه شئ]

[57 - باب من اشترى جارية فأولدها ثم وجدها مسروقة]

[58 - باب متى يجوز بيع الثمار]

[59 باب الرجل يمر بالثمرة هل يجوز له أن يأكل منها أم لا]

[60 - باب النهي عن بيع المحاقلة والمزابنة]

[61 - باب بيع الرطب بالتمر]

[62 - باب النهي عن بيع الذهب بالفضة نسيئة]

[63 - باب إنفاق الدراهم المحمول عليها]

[64 - باب بيع السيوف المحلاة بالفضة نقدا ونسيئة]

[65 - باب الرجل يكون له على غيره الدراهم فتسقط تلك الدراهم ويتعامل الناس بدراهم غيرها ما الذي يجب له عليه]

[66 - باب بيع ما لا يكال ولا يوزن مثلين بمثل يدا بيد]

[67 - باب أن ما يباع كيلا أو وزنا لا يجوز بيعه جزافا]

[68 - باب إعطاء الغنم بالضريبة]

[69 - باب ثمن المملوك الذي يولد من الزنا]

[70 - باب بيع العصير]

[71 - باب من له شرب مع قوم يستغني عنه هل يجوز له بيعه أم لا]

[72 - باب من أحيا أرضا]

[73 - باب حكم أرض الخراج]

[74 - باب شراء أرض أهل الذمة]

[75 - باب الذمي يكون له أرض فيسلم ما الذي يجب عليه فيها]

[76 - باب الزرع الأخضر قبل أن يصير سنبلا]

[77 - باب النهي عن الاحتكار]

[78 - باب العدد الذين تثبت بينهم الشفعة]

[79 - باب الرهن يهلك عند المرتهن]

[80 - باب انه إذا اختلف الراهن والمرتهن في مقدار ما على الرهن] 1 - الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعى الذي عنده الرهن أنه بألف درهم وقال صاحب الرهن إنه بمائة قال: البينة على الذي عنده الرهن أنه بألف درهم وإن لم يكن بينة فعلى الراهن اليمين.

[81 - باب أنه إذا اختلف نفسان في متاع في يد واحد منهما فقال الذي عنده انه رهن وقال الآخر انه وديعة]

[82 - باب وجوب رد الوديعة إلى كل أحد]

[83 - باب أن العارية غير مضمونة]

[84 - باب أن المضارب يكون له الربح بحسب ما يشترط وليس عليه من الخسران شئ]

[85 - باب ما يكره به إجارة الأرضين]

[86 - باب من استأجر أرضا بشئ معلوم ثم أجرها بأكثر من ذلك]

[87 - باب الصانع يعطى شيئا ليصلحه فيفسده هل يضمن أم لا]

[88 - باب من اكترى دابة إلى موضع فجاز ذلك الموضع كان عليه الكراء وضمان الدابة]

[أبواب تحليل الرجل جاريته لغيره]

[89 - باب أنه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن] 1 - أخبرني أحمد بن عبدون عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن

[90 - باب حكم ولد الجارية المحللة]

[91 - باب انه يراعى في ذلك لفظ التحليل دون العارية]

[92 - باب تحليل المتعة] 1 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة؟ فقال: نزلت في القرآن: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة).

[93 - باب انه لا ينبغي أن يتمتع إلا بالمؤمنة العارفة العفيفة دون المخالفة الفاجرة]

[94 - باب التمتع بالابكار]

[95 - باب جواز التمتع بالإماء]

[96 - باب انه يجوز الجمع بين أكثر من أربع في المتعة]

[97 - باب جواز العقد على المرأة متعة بغير شهود]

[98 - باب أنه إذا شرط ثبوت الميراث في المتعة كان ذلك جائزا وواجبا]

[99 - باب مقدار ما يجزي من ذكر الاجل في المتعة]

[100 - باب أن ولد المتعة لاحق بأبيه]

[101 - باب أنه إذا كان لولد الرجل الصغير جارية جاز له أن يطأها بعد أن يقومها على نفسه]

[أبواب ما أحل الله العقد عليهن وحرم]

[102 - باب أنه لا يجوز العقد على امرأة عقد عليها الأب أو الابن وإن لم يدخل بها] 1 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام إن زنى رجل بامرأة أبيه أو بجارية أبيه فإن ذلك لا يحرمها على زوجها ولا تحرم الجارية على سيدها إنما يحرم ذلك منه إذا أتى الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية أبدا لأبيه ولا لابنه وإذا تزوج رجل امرأة تزويجا حلالا فلا تحل المرأة لأبيه ولا لابنه.

[103 - باب أنه إذا عقد الرجل على امرأة حرمت عليه أمها وإن لم يدخل بها]

[104 - باب ان حكم المملوكة في هذا الباب حكم الحرة]

[105 - باب أنه إذا دخل بالام حرمت عليه البنت وإن كانت مملوكة]

[106 - باب حد الدخول الذي يحرم معه نكاح الربيبة]

[107 - باب الرجل يزني بالمرأة هل يحل لأبيه أو لابنه أن يتزوجها أم لا أو يملك الجارية فيطأها الابن قبل أن يطأها الأب هل تحرم على الأب أم لا]

[108 - باب الرجل يفجر بالمرأة أيجوز له أن يتزوج أمها أو ابنتها أم لا]

[109 - باب كراهية العقد على الفاجرة]

[110 - باب الرجل يعقد على امرأة ثم يعقد على أختها وهو لا يعلم]

[111 - باب أنه إذا طلق الرجل امرأته تطليقة باينة جاز له العقد على أختها في الحال]

[112 - باب تحريم الجمع بين الأختين في المتعة] ظاهر قوله تعالى: (وأن تجمعوا بين الأختين) عام في تحريم الجمع بينهما على كل حال سواء كان عقد دوام أو عقد متعة أو ملك يمين، والاخبار التي أوردناها في النهي عن الجمع بين الأختين في كتابنا الكبير أيضا تتناول المتعة ونكاح الدوام على حد سواء.

[113 - باب النهي عن الجمع بين الأختين في الوطئ بملك اليمين]

[114 - باب الرجل يتزوج امرأة هل يجوز أن يزوج ابنه ابنتها من غيره أم لا]

[115 - باب تزويج القابلة]

[116 - باب نكاح المرأة على عمتها وخالتها]

[117 - باب تحريم نكاح الكوافر من سائر أصناف الكفار]

[118 - باب الرجل والمرأة إذا كانا ذميين فتسلم المرأة دون الرجل]

[119 - باب تحريم نكاح الناصبة المشهورة بذلك]

[120 - باب من عقد على امرأة في عدتها مع العلم بذلك]

[121 - باب انه متى دخل بها الزوج الثاني لزمتها عدتان] قد بينا في الباب الأول في حديث الحلبي ذلك، ويؤكد ذلك بيانا:

[122 - باب الرجل يتزوج بامرأة ثم علم بعد ما دخل بها أن لها زوجا]

[123 - باب تزويج المرأة في نفاسها]

[124 - باب تزويج المريض]

[أبواب الرضاع]

[125 - باب مقدار ما يحرم من الرضاع]

[126 - باب أن اللبن للفحل]

[أبواب العقود على الإماء]

[127 - باب أن الولد لاحق بالحر من الأبوين أيهما كان] 1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة والحكم بن مسكين عن جميل وابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام في الولد من الحر والمملوكة قال: يذهب إلى الحر منهما.

[128 - باب أن المملوك إذا كان متزوجا بحرة كان الطلاق بيده]

[129 - باب أن بيع الأمة طلاقها]

[130 - باب من تزوج أمة على حرة بغير إذنها كان عليه التعزير]

[131 - باب أن الرجل يعتق أمته ويجعل عتقها صداقها]

[132 - باب ما يحرم جارية الأب على الابن أو جارية الابن على الأب]

[133 - باب ما يحل للمملوك من النساء بالعقد]

[134 - باب أن الرجل إذا زوج مملوكته عبده كان الطلاق بيده ومتى طلق المملوك لم يقع طلاقه]

[135 - باب الأمة تزوج بغير إذن مولاها أي شئ يكون حكم الولد]

[136 - باب أنه لا يجوز العقد على الإماء إلا بإذن مواليهن]

[أبواب المهور]

[137 باب - أنه يجوز الدخول بالمرأة وإن لم يقدم لها مهرها] 1 - علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن عبد الحميد الطائي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أتزوج المرأة وادخل بها ولا أعطيها شيئا؟ فقال: نعم يكون دينا عليك.

[138 باب أن الرجل إذا سمى المهر ودخل بالمرأة قبل أن يعطيها مهرها كان دينا عليه]

[139 - باب أنه إذا دخل بالمرأة ولم يسم لها مهرا كان لها مهر المثل]

[140 - باب ما يوجب المهر كاملا]

[141 - باب من تزوج المرأة على حكمها في المهر]

[142 - باب من عقد على امرأة وشرط لها أن لا يتزوج عليها ولا يتسرى

[أبواب أولياء العقد]

[143 - باب أن الثيب ولي نفسها] 1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي

[144 - باب أنه لا تزوج البكر إلا بإذن أبيها]

[145 - باب ان الأب إذا عقد على ابنته الصغيرة قبل أن تبلغ لم يكن له عند البلوغ خيار]

[146 - باب من يعقد على المرأة سوى أبيها]

[147 - باب تفضيل بعض النساء على بعض في النفقة والكسوة]

[148 - باب القسمة بين الأزواج]

[149 - باب إتيان النساء فيما دون الفرج]

[أبواب ما يرد منه النكاح]

[150 - باب حكم المحدودة]

[151 - باب العيوب الموجبة للرد في عقد النكاح]

[152 - باب العنين وأحكامه]

[153 - باب أن الرجل والمرأة إذا اختلفا في ادعاء العنة عليه]

[154 - باب كراهية دخول الخصي على النساء]

[أبواب الايلاء]

[155 - باب مدة الايلاء التي يوقف بعدها]

[156 - باب أن المولي إذا ألزم الطلاق كانت تطليقة رجعية]

[157 - باب ما يجب على المولى إذا ألزم الطلاق فأبى]

[أبواب الظهار]

[158 - باب أنه لا يصح الظهار بيمين]

[159 - باب حكم الرجل يظاهر من امرأة واحدة مرات كثيرة]

[160 - باب أنه إذا ظاهر الرجل من نسائه جماعة بلفظ واحد ما الذي عليه من الكفارة]

[161 - باب أن الظهار يقع بالحرة والمملوكة] الخبر الذي أوردناه عن حفص بن البختري في الباب الأول يدل على ذلك وأيضا:

[162 - باب أن من وطئ قبل الكفارة كان عليه كفارتان]

[163 - باب أن من وجب عليه العتق في كفارة الظهار فصام أياما ثم وجد العتق هل يلزمه العتق أم لا]

[165 - باب ما به تقع الفرقة من كنايات الطلاق]

[166 - باب الوكالة في الطلاق]

[167 - باب أن المواقعة بعد الرجعة شرط لمن يريد أن يطلق طلاق العدة]

[168 باب تفريق الشهود في الطلاق]

[169 - باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات مع تكامل الشرائط في مجلس واحد وقعت واحدة]

[170 - باب أن المخالف إذا طلق امرأته ثلاثا وان لم يستوف شرائط الطلاق كان ذلك واقعا]

[171 - باب طلاق الغائب]

[172 - باب أن من قدم من سفر متى يجوز طلاقه]

[173 - باب طلاق التي لم يدخل بها]

[174 - باب طلاق الحامل المستبين حملها]

[175 - باب طلاق الأخرس]

[176 - باب طلاق المعتوه]

[177 - باب طلاق الصبي]

[178 - باب طلاق المريض]

[179 - باب أن حكم التطليقة البائنة في هذا الباب حكم الرجعية]

[180 - باب الحر يطلق الأمة تطليقتين ثم يشتريها هل يجوز له وطؤها بالملك أم لا]

[181 - باب أن حكم المملوك حكم الحر فيما ذكرناه]

[182 - باب حكم من خير امرأته فاختارت الطلاق في الحال أو فيما بعده]

[183 - باب الخلع]

[184 - باب حكم المباراة]

[185 - باب أن الأب أحق بالولد من الام]

[186 - باب كراهية لبن ولد الزنا]

[أبواب العدد]

[187 - باب أن المرأة إذا حاضت فيما دون الثلاثة أشهر كانت عدتها بالأقراء]

[188 - باب عدة المرأة التي تحيض كل ثلاث سنين أو أربع سنين]

[189 - باب أن المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة]

[190 - باب عدة المستحاضة]

[191 - باب أن المطلقة الرجعية لا يجوز لها أن تخرج إلا بإذن زوجها ولا يجوز له إخراجها]

[192 - باب أنه إذا طلقها التطليقة الثالثة لم يكن عليه نفقتها ولا سكناها]

[193 - باب أن عدة الأمة قرءان وهما طهران]

[194 - باب أن الأمة إذا طلقت ثم أعتقت كم عدتها]

[195 - باب عدة المختلعة]

[196 - باب أن التي لم تبلغ المحيض والآيسة منه إذا كانتا في سن ممن لا تحيض لم يكن عليهما عدة]

[197 - باب التي يتوفى عنها زوجها قبل الدخول بها كان عليها عدة]

[198 - باب أنه إذا سمى المهر ثم مات قبل أن يدخل بها كان عليه المهر كاملا]

[199 - باب أن الرجل يطلق امرأته ثم يموت قبل أن تخرج من العدة كم يلزمها من العدة]

[200 - باب أنه لا نفقة للمتوفى عنها زوجها في حال عدتها وإن كانت حاملا]

[201 - باب عدة الأمة المتوفى عنها زوجها]

[202 - باب الرجل يعتق سريته عند الموت ثم يموت عنها]

[203 - باب عدة المتمتع بها إذا مات عنها زوجها]

[204 - باب أن المطلقة ليس عليها حداد]

[205 - باب المتوفى عنها زوجها هل يجوز لها أن تبيت عن منزلها أم لا]

[206 - باب أن الغائب إذا طلق امرأته اعتدت من يوم طلقها لا من يوم يبلغها]

[207 - باب أنه إذا مات الرجل غائبا عن زوجته كان عليها العدة من يوم يبلغها]

[208 - باب أن العدة والحيض إلى النساء ويقبل قولهن فيه]

[209 - باب من اشترى جارية لم تبلغ المحيض لم يكن عليه استبراؤها]

[210 - باب أن من اشترى جارية ووثق بصاحبها في أنه استبرأها لم يكن عليه استبراء]

[211 - باب أن من اشترى من امرأة جارية ذكرت انه لم يطأها أحد لم يجب استبراؤها]

[212 - باب من اشترى جارية فاعتقها في الحال هل يجوز له وطؤها قبل أن يستبرئها أم لا]

[213 - باب أن الرجل إذا اشترى جارية حبلى لم يجز له وطؤها في الفرج ويجوز له فيما دون ذلك]

[214 - باب الرجل تكون له الجارية يطأها ويطأها غيره سفاحا وجاءت بولد بمن يلحق]

[215 - باب القوم يتبايعون الجارية فوطؤوها في طهر واحد فجاءت بولد لمن يكون الولد]

[أبواب اللعان]

[216 - باب أن اللعان يثبت بادعاء الفجور وإن لم ينف الولد]

[217 - باب أن اللعان يثبت بين الحر والمملوكة والحرة والمملوك]

[218 - باب أن اللعان يثبت مع الحبلى]

[219 - باب الملاعن إذا أقر بالولد بعد مضي اللعان]

[220 - باب الرجل يقول لامرأته لم أجدك عذراء]

كتاب العتق

1 - باب انه لا يجوز ان يعتق كافرا

3 - باب انه لا عتق قبل الملك

4 - باب من أعتق بعض مملوكه

6 - باب من أعتق مملوكا له مال

8 - باب أنه إذا مات الرجل وترك أم ولد له وولدها فإنها تجعل من نصيب ولدها وتنعتق في الحال

9 - باب من يصح استرقاقه من ذوي الأنساب ومن لا يصح

10 - باب من لا يصح ملكه من جهة النسب لا يصح ملكه من جهة الرضاع

11 - باب الرجل يعتق عبدا له وعلى العبد دين

12 - باب جر الولاء

13 - باب أن ولاء المعتق لولد المعتق إذا مات مولاه، الذكور منهم دون الإناث فإن لم يكن له ولد ذكر كان ذلك للعصبة

14 - باب ولاء السائبة

أبواب التدبير

15 - باب جواز بيع المدبر

16 - باب من دبر جارية حبلى

17 - باب المدبر يأبق فلا يوجد الا بعد موت من دبره

18 - باب المكاتب المشروط عليه ان عجز فهو رد في الرق وما حد العجز في ذلك

19 - باب انه إذا جعل على المكاتب المال منجما ثم بذله دفعة واحدة لم يجب عليه أخذه

20 - باب من وطئ المكاتبة بعد أن أدت شيئا من مكاتبتها

22 - باب ما يجوز ان يحلف به أهل الذمة

23 - باب الرجل يقسم على غيره أن يفعل فعلا فلا يفعله هل عليه كفارة أم لا

24 - باب اقسام الايمان وما تجب فيها الكفارة وما لا تجب

25 - باب انه لا تقع يمين بالعتق

27 - باب اقسام النذر

28 - باب انه لا نذر في معصية

29 - باب من نذر أنه يذبح ولدا له

30 - باب حكم العتق إذا علق بشرط على جهة النذر

31 - باب من نذر ان يحج ماشيا فعجز

32 - باب ما يجزى من الكسوة في كفارة اليمين

33 - باب انه هل يجوز اطعام الصغير في الكفارة أم لا

34 - باب انه هل يجوز تكرير الاطعام على واحد إذا لم يجد غيره أم لا

35 - باب كفارة من خالف النذر أو العهد

36 - باب ان من وجب عليه كفارة الظهار فعجز عنها أجمع كان باقيا في ذمته ولم يجز له وطئ المرأة حتى يكفر

37 - باب ان كفارة الظهار مرتبة غير مخبر فيها يدل على ذلك ظاهر القرآن قال الله تعالى: " والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة " إلى قوله " فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين " ثم قال: بعد ذلك: " فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا " فالاخبار التي رويناها في الباب الأول تؤكد ذلك.

كتاب الصيد والذبائح أبواب صيد السمك

38 - باب النهى عن صيد الجري والمار ما هي والزمار

39 - باب تحريم السمك الطافي وهو الذي يموت في الماء

40 - باب صيد المجوسي للسمك

41 - باب كراهية صيد الليل

42 - باب كراهية لحم الغراب

43 - باب كراهية لحم الخطاف

44 - باب جواز اكل ما ذبحه الكلب المعلم وإن أكل منه

45 - باب صيد كلب المجوس

46 - باب أنه لا يؤكل من صيد الفهد والبازي إلا ما أدرك ذكاته

47 - باب حكم لحم الحمر الأهلية والخيل والبغال

48 - باب تحريم أكل لحم الغنم إذا شرب من لبن خنزيرة

49 - باب كراهية لحوم الجلالات

50 - باب لحم البخاتي

51 - باب انه لا يجوز الذبح الا بالحديد

52 - باب ذبائح الكفار

53 - باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام

54 - باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة.

55 - باب تحريم جلود الميتة.

كتاب الأطعمة والأشربة

56 - باب أكل الربيثا

57 - باب اكل الثوم والبصل

58 - باب كراهية شرب الماء قائما

59 - باب الخمر يصير خلا بما يطرح فيه

60 - باب تحريم شرب الفقاع

61 - باب انه لا يجوز بيع الوقف

62 - باب من وقف وقفا ولم يذكر الموقوف عليه

63 - باب من تصدق على ولده الصغار ثم أراد أن يدخل معهم غيرهم

64 - باب من تصدق بمسكن على غيره يجوز له أن يسكن معه أم لا

65 - باب السكنى والعمرى

66 - باب من وهب لولده الصغار

67 - باب الهبة المقبوضة

كتاب الوصايا أبواب الاقرار

68 - باب الاقرار في حال المرض لبعض الورثة بدين

69 - باب اقرار بعض الورثة لغيره بدين على الميت

70 - باب الرجل يموت وعليه دين وله أولاد صغار وخلف بمقدار ما عليه من الدين

71 - باب من مات وخلف متاع رجل بعينه وعليه دين

72 - باب ان من أوصى إليه بشئ لأقوام فلم يعطهم إياه فهلك المال كان عليه الضمان

73 - باب من أوصى إلى نفسين هل يجوز أن ينفرد كل واحد منهما بنصف المال أم لا

74 - باب انه لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث

75 - باب صحة الوصية للوارث

76 - باب عطية الوالد لولده في حال المرض

77 - باب الوصية لأهل الضلال

78 - باب من أوصى بشئ في سبيل الله تعالى

79 - باب من أوصى بجزء من ماله

80 - باب من أوصى بسهم من ماله

81 - باب من أوصى لمملوكه بشئ

82 - باب من أوصى بحج وعتق وصدقة ولم يبلغ الثلث ذلك

83 - باب من خلف جارية حبلى ومملوكين فشهدا على الميت انه الولد منه

84 - باب من أوصى فقال حجوا عنى مبهما ولم يبينه

85 - باب الموصى له يموت قبل الموصى

86 - باب أن من كان له ولد أقربه ثم نفاه لم يلتفت إلى نفيه ولا إلى انكاره

87 - باب انه يجوز أن يوصى إلى امرأة

88 - باب انه تحجب الام عن الثلث إلى السدس بأربع أخوات

89 - باب ميراث الأبوين مع الزوج

90 - باب ما يختص به الولد الأكبر إذا كان ذكرا من الميراث

91 - باب ان الاخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم لا يرثون مع الأبوين ولا مع واحد منهما شيئا

92 - باب ميراث الزوج إذا لم يكن للمرأة وارث غيره

93 - باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها

94 - باب ان المرأة لا ترث من العقار والدور والأرضين شيئا من تربة الأرض ولها نصيبها من قيمة الطوب والخشب والبنيان

95 - باب ميراث الجد مع كلالة الأب

96 - باب ميراث الجد مع كلالة الام

97 - باب ان مع الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة

98 - باب ان الجد الأدنى يمنع الجد الاعلى من الميراث

99 - باب ان ولد الولد بقوم مقام الولد إذا لم يكن ولد

100 - باب ميراث أولاد الإخوة والأخوات

101 - باب ميراث الأولى (1) من ذوي الأرحام

102 - باب انه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الأرحام

103 - باب من خلف وارثا مملوكا ليس له وارث غيره حر

104 - باب ان ولد الملاعنة يرث أخواله ويرثونه إذا لم يكن هناك أم ولا اخوة من أم ولا جد لها

105 - باب ميراث ولد الزنا

106 - باب ان من أقر بولد ثم نفاه لم يلتفت إلى انكاره

107 - باب ميراث الحميل

108 - باب ميراث المولود الذي له ما للرجال وما للنساء ومن يشكل امره

109 - باب ميراث المجوس اختلف أصحابنا في ميراث المجوس إذا تزوج بواحدة من المحرمات في شريعة الاسلام فقال يونس بن عبد الرحمن ومن تبعه من المتأخرين: انه لا يورث إلا من جهة النسب والسبب الذين يجوزان في شريعة الاسلام، فأما ما لا يجوز في شريعة الاسلام فإنه لا يورث منه على كل حال، وقال الفضل بن شاذان وقوم من المتأخرين ممن يتبعوه على قوله: انه يورث من جهة النسب على كل حال وإن كان حاصلا عن سبب لا يجوز في شريعة الاسلام، فاما السبب فلا يورث منه إلا ما يجوز في شريعة الاسلام، والصحيح انه يورث المجوسي من جهة ا

110 - باب انه يرث المسلم الكافر ولا يرثه الكافر

111 - باب ان القاتل خطأ يرث المقتول

112 - باب الزوج والزوجة يرث كل واحد منهما من دية صاحبه ما لم يقتل أحدهما الاخر

113 - باب ميراث من لا وارث له من ذوي الأرحام والموالي

114 - باب ميراث المفقود الذي لا يعرف له وارث

115 - باب ميراث المستهل

116 - باب ميراث السائبة

117 - باب من يجب عليه الجلد ثم الرجم

118 - باب ما يحصن وما لا يحصن

119 - باب من زنى بذات محرم

120 - باب من تزوج امرأة ولها زوج

121 - باب المكاتبة التي أدت بعض مكاتبتها ثم وقع عليها مولاها

122 - باب المريض المدنف يصيب ما يجب عليه فيه الحد كيف يقام عليه

123 - باب ان الزاني إذا جلد ثلاث مراث قتل في الرابعة

124 باب ما يوجب التعزير

125 - باب كيفية إقامة الشهادة على الرجم

126 - باب الحد في اللواط

127 - باب حد من أتي بهيمة

128 - باب حد من أتى ميتة من الناس

129 - باب حد من استمنى بيده

130 - باب من قذف جماعة

131 - باب المملوك يقذف حرا

132 - باب من قال لامرأته لم أجدك عذراء

134 - باب من أقر بولد ثم نفاه

135 - باب من قذف صبيا

136 - باب أن الحد لا يورث

138 - باب حد المملوك في شرب المسكر

139 - باب مقدار ما يجب فيه القطع

140 - باب من سرق شيئا من المغنم

141 - باب من وجب عليه القطع وكانت يسراه شلاء هل يقطع يمينه أم لا

142 - باب انه لا قطع الا على من سرق من حرز

143 - باب المملوك إذا أقر بالسرقة لم يقطع

144 - باب حد الطرار

145 - باب حد النباش

146 - باب حد الصبي الذي يجب عليه القطع إذا سرق

147 - باب انه يعتبر في الاقرار بالسرقة دفعتان لا دفعة واحدة

148 - باب أنه لا يجوز للامام أن يعفو إذا حمل إليه وقامت عليه البينة

149 - باب حد المرتد والمرتدة

150 - باب حكم المحارب

كتاب الديات

151 - باب مقدار الدية

152 - باب انه لا يجب على العاقلة عمد ولا اقرار ولا صلح

153 - باب انه ليس للنساء عفو ولا قود

154 - باب حكم الرجل إذا قتل امرأة

155 - باب حكم المرأة إذا قتلت رجلا

156 - باب مقدار دية أهل الذمة

157 - باب انه لا يقاد مسلم بكافر

158 - باب انه لا يقتل حر بعبد

159 - باب العبد يقتل جماعة أحرار واحدا بعد الاخر

160 - باب المدبر يقتل حرا

161 - باب أم الولد تقتل سيدها خطأ

162 - باب دية المكاتب

163 - باب المقتول يوجد في قبيلة أو قرية

164 - باب من قتله الحر

165 - باب إذا أعنف أحد الزوجين على صاحبه فقتله ما حكمه

166 - باب من زلق من فوق على غيره فقتله

167 - باب جواز قتل الاثنين فصاعدا بواحد

168 - باب من أمر غيره بقتل انسان فقتله

169 - باب ضمان الراكب لما تجنيه الدابة

170 - باب المرأة والعبد يقتلان رجلا

171 - باب دية الشفتين

172 - باب ديات الأسنان

173 - باب السن إذا ضربت فاسودت ولم تقع

174 - باب دية الإصبع إذا شلت

175 - باب دية الأصابع

176 - باب دية نقصان الحروف من اللسان

177 - باب من وطئ جارية فأفضاها

178 - باب دية من قطع رأس الميت

179 - باب دية الجنين