ولقد آصيب هذا الترات بالنكبات فتغرق وتبعير . وابتعد العرب عته حي جهلوه فكادوا أن جهاوا ماضيهم : وحضارمهم ، وسر أصالتهم .

فكان لا بد إذن من العودة إلى هذا اليراث ، وكان لا بد من جمعه وإحيائه .

امام هذه الحاجة الماسة . رأت إدارة المطبوعات والنشر أن تسهم في نشر الرات العربي وكشفه .

وها هى ذي تقدم سلسلة من نوادر ما آلفه العرب باسم التراث العرب - هدف إلى توضيح ملامح حضارتنا ، والكشف عما غمض من تاريخنا.

وقد استعنا في مشروعنا هذا بالاستاذ الدكتور صلاح الدين المنجد . مدير معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية .

وسيشارك في تحقيق الكتب المنتقاة كبار العلماء والمحققين .

ولعل عملنا هذا يكون لبنة في بناء هضة العرب الحديثة : وخدمة للعرب ي كل مكان .

الكويت 1959/7/1 رئيس دائرة المطبوعات والنشر

ي هذه الفيرة . يلتمس العلساء والقادة تراثنا العربي القديم . ليفيدوا مما تضمنه من شجارب الامة العربية في مختلف الميادين . ويستمدوا منه الهدى في بناء الحاضر والمستقبل . فإذا هم جدونه آغزر تراث مكتوب خلفته آمة ذات حضارة يعد بالملايين . لكنه مبعثر في أقطار الأرض لا ينتفع به عن قرب . مخطوط

لد بذلت جهود ضئيلة لجمع هذا اليراث والانتفاع به . فمنذ عشر سنوات

خلت ، انشات جامعة الدول العربية معهد المخطوطات . فكان أجرأ وأنفع عمل ثقاتي قامت به إلى اليوم . وسرعان ما تقدم المعهد حتى أصبح مركزا دوليا يرجع إليه علماء العالم في كل ما يتصل بالتراث التدم . ومع ذلك فان

وإنه يستحق أعظم الثناء لأنه إسهام في نهضة العرب ، وخدمة لهم في جسيع الأقطار.

ستهدف هذه السلسلة إلى امرين : الأول : خدمة الحضارة العربية . فتكون حلقماتها مما يغيد في تأريخ العرب

والثانى : إخراج الكتب الى ختاج إليها العلماء والباحثون في دراساتهم وابجانهم ، والمثتغون لاتمام تتمافتهم .

وسيكون مهجها في تحقيق الكتب النهج الذي وضعه معنهد المخطوطات بجامعة الدول العربية ، فاتبعه كثير من العلماء والناشرين ، وترجم إلى عد لغات أوروبية ، لانه هج بسيط سليم واضح.

وهذا الكتاب الذى تفتتح به سلسلة " الترات العربي" كتاب نادر فريد .

4 م يعن بموضوعه إلا القلائل من مولفينا . وهو يدور على آمرين هامين : الأول : الحضارة الاسلامية العربية تبدو من خلال الذخائر والتحف الى وجدت في قصور الخلفاء والملوك والولاة والقواد والناس . والهدايا الى تبادلوها . والولاتم التى آقاموها.

والثانى : الصلات الدبلوماسية بين ملوك العرب وملوك آوروبة والطند ، والرسائل الى تراسلوا ms002 بها ، والتحف الى تهادوها .

فالكتاب في ناحيته الأولى يقدم مواد خصبة لدراسة الحضارة العربية الاسلامية في جوانبها الاقتصادى والفى والخلقى . ويظهر عبترية العرب

والناحيتان مهمتان ، وكلتاهما جديرة بالعناية .

ويكمة شآن آخر للكتاب يبدو في آن مولفه شاهد بنفسه وسمع بعض ما كتبه ، مما كان في عصره ، وأنه استمد البعض الاخر من مصادر مشقودة لا نجدها بين آيدينا . الأمر الذى جعله مرجعا في هذا الباب الحضارى . فنقل عنه المقريزى وابن تغرى بردى : والقلقشندى ، والغزولى وغيرهم .

أما محقق الكتاب الأستاذ الدكتور محمد حميد الله فهو من كبار العلماء الذين وقغوا حياتهم لاظهار محاسن تراث العرب والاسلام في سولغاته ومحاضراته ومقالاته . آتيح له آن يتقن ما يقرب من عشر لغات حية ، شرقية وغربية وكان آستاذا ، أصيلا أو زائرا ، في جامعات الهند وألمانية وفرنسة وتركية .

والف كتابه الشهير " الوثائق السياسية في عهد النبي والخلغاء الراشدين " فأصبح مرجعا كلاسيكيا في تراثنا الحديث : وحقق الأول من " أنساب

لقد حقق الدكتور حميد الله هذا الكتاب عن نسخة فريدة . فقوم نصوصه - على صعوبتها - ، وحقق الآالفاظ الحضارية فيه على كترتها .

وزاد في صعوبة التحقيق ، آن المخطوطة فريدة لم يقع المحقق على أخت 1ت ها . ومع ذلك فقد بذل آكبر الجهد وأنفق كثيرا من الوقت . ليكون النص صحيحا أقرب ما يكون إلى الصحة.

ولقد تكرم فتبل آن آساعده في بعضه . وأراجعه . فكان في ذلك مثال العالم المؤمن المخلص المتواضع النى لا يهدف إلا إلى الحقيقة .

ل1 و ليست هذه السلسلة كل ما نرجوه من حسكومة الكويت لخدمة ms003 الرات

التاهرة 1959 صلا الدي المنجا م

المولف اما اسم المولف ، فتمد كتب مدون فيرسة " آفيون قره حصار "تي العصر الحديث : " للشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن حسن الاوحدى المترى ا" . وخلا هذا : لم يذكر اسم المؤلف أبدا ، لاني الكتاب ولاني الشافع الصنحة الأولى . وسبب إذعان مدون التهرسة ، فيما نظن هو ان الكتاب حتوى على ذيل في آخر المخطوطة . وفي أوله : " زيادات على ما وجد من كتاب الهدايا والتحف اختارها صاحبنا الاسر الاجل شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الحسن الاوحدى المتمرى الشافعى 1 بعد بحث وتفكير . نرى آن استنباط مدون النهرسة صحيح. واعل الاسم الذي مكن أن نسمي به هذا الكتابهو "المنتخباتمن كتاب الذخائر والتحت - لقاضى الرشيد أبي الحسن أحمد ابن القاضى الرشيد بن الزبير . انتخبها الأوحدى 1 وهذا الرأى أسباب ، نفصلها فيما يلى: إن الاوحدى توثي في السنة 811 للهجرة (1408م) . كما ذكر السخاوى وابن العماد . ومن معاصريه ابن دقماق (ناسخ المخطوطة المتوقي سنة 809)

فعلاء الدين على بن عبد الله البهان الغزولى ، مولف " مطالع البدور في منازل السرور " الذى طبع في مجلدين بمصر (مطبعة الوطن 1291 -51300) مه قل تماني مرات على الاقل عن كتابنا ، فقال : 1) "الباب العاشر في الغرش والمساند والأرائك . ذكر القاضى الرشيد ابو الحسن احمد بن التماضى الرشيد بن الزبير في كتاب العجائب والطرف والهدايا والتحف..." ms004 (ج1، ص 58) .

2) " التماضى الرشيد ..." (ج 1 . ص 61) .

3) "قال الرشيد بن الز ايد بن الزبير ثي كتابه العجائب والطرف ...

( خا ص 138).

4) " وذكر القاضى الرشيد بن الزا ايد بن الزبير في كتابه العجائب والطرف ..

(ج1، ص 233) .

5) " ومن التحف النفيسة ما ذكر القاضى الرشيد بن الزبير في كتابه العجائب والطرف...1 (ج 2 . ص 40) .

6) " ذكر القاضى الرشيد بن اد بن الزهر- (كذا هينا وهو تصحيف) -يي كتابه العجائب والتحف...7 ( ج2 . ص 65) .

ال شد د. ال 7) " الرمح . ذكر القاضى الرشيد بن الزبير في كتابه العجائب والطرف...1 جا 2 . ص 162).

8) "ذكر التاضى الرشيد بن ايد بن الزبير ثي كتابه العجائب والطرف ...

ج 2 : ص 189) وماعدا الاقتباس الرابع : جميع هذه الملتقطات توجد في ت كتابنا لفظا لفظا . آما فقدان الاقتباس الرابع في مخطوطتنا . فنستنتج منه أن

و المعاصر الثانى هو المورخ الشهير المتريزى . وقد ذكر في كتاب الخطط

ت ب ي من أتق به عن ابن عبد العزيز..." 2) " وقال في كتاب الذخائر : وحدتى مر (ج 1 ، ص 413).

3) تكررت عبن العبارة السالفة . (ج1 : ص 416) .

1 ر خ 4) " خزائن الفرش والامتعة... قال في كتاب الذخائر ..

ص 416).

" (ج 1 . ص 417).

5) " خزائن السلاح . قال في كتاب الذخائر ..

10 ( ج1، ص 418).

6) " خزائن السروج . قال في كتاب الذخائر ..

س م خ1. ص418).

7) " خزائن الخم . قال في كتاب الذخائر .

ه ،13) 8) " خزانة البنود ms005 . وقال في كتاب الذخائر والتحف ..

ص 423).

(ج1 ص 492).

وآكير هذه الاقتباسات توجد بافمظها في كتابنا ، والى ليست عندنا تدل على آن كتابنا ليس بكامل . بل يشتمل على منتخبات . (ويمكن تلاثي بعض ما فات وضاع بواسطة هذين المصدرين : كتاب الغزول والمتريزى) . ونرى مس أن المقريزى لم يسم أبدا في هذه الاقتباسات اسم مولف كتاب الذخائر والتحف ولكن يذكر هو (ثي ج1 : ص 424) حكاية بدون صراحة المصدر - توجد عندنا في الفقرة 376 - تم روى عن " التاضى المهذب ابن الزر ب انر بير1 وكمل القصة بتفاصيل حذفها الاوحدى في كتابه . وفي رآينا آن كلمة "المهذب " ي ذكر " القاضى المهذب ابن الزبير" صفمة وليس بعلم . ككلمة" القاضى الرشيد " المذكورة في كتاب الغزولى .

ومما يجدر بالذكر ان الغزولى يسعى الكتاب " العجائب والطرف - الظرف- واهدايا والتحف" . آو خننه ويسميه " العجائب والطرف (أو الظرف) " ، ولكن المتمريزي يسميه " الذخائر والتحف " . أو محنفا" الذخائر" فحسب . كان الواحد اسم . والاخر عرف . ولا ينسى عن خاطر التارى أن اسم الكتاب على لوح مخطوطتنا " الذخائر والتحف" . وفي آخر الكتاب كما س ي اول الزيادات "اهدايا والتحت" . والخط واحد. فهمااسمانلعمن الكتاب.

التاضى الرشيد أما القاضى الرشيد (أو المهذب) أبو الحسين أحمد بن الرشيد بن التماض الزبير ، المذكور عند الغزولى والمقريزى . فلم نعثر على ترجمته في الكتب المتداولة . ولكن الشهادة الداخلية . تخبر نا عن عصره وبعض أحواله . كما يل 1) " آهدي ميخائيل سنة 444 مع رسول له ... هدايا جليلة شاهدت (النترة 85 من كتابنا) .

ها بتنيس...

.(96 ) 1 .

3) " آهدى الامير ناصر الدولة آبو على الحسن بن حمدان في سنة 463 إلى (ف105) ارمانوس متملك الروم المعروف بالديوجانس هدية ..

وحدثنى آبو الفضل إبراديم بن على الكفرطاب بدمياط عند قدومه من قسطنطينية في شهور سنة 463 أنه رأى على أرمانوس الديوجانس .

(ف 263).

4) " واعلمى ms006 من له خبرة بما في خزانة البنود ان مبلغ ما كان فيها ... من

ت دائرة استقبال السغراء في الدولة الفاطمية في السنة 444 . وكانه بقى يشتغل في هذا المنصب إلى وقت تآليف هذا الكتاب في سنة 463 تقريبا . ولا يوجد اي حكاية آو ذكر في كتابنا سنة بعد سنة 463 . وهذا يعين على تعيين عصر

وذكر في الغترة (87) : " ولما طلع الملك المعظم شاهنشاه سلطان دين الله وملك عباد الله وعضد خليقة الله آبو كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن ركن الدولة بن بويه قلعة اصطخر . وكان (في) صحبته ابز عضد الدولة بز ا ا ا ا ا الت ا ولده الملك ابو عل وم يتن معه سواها . ولا ما يتترب به إليه غرها " .

ن ستدل من استعمال هذد الألقاب المفخمة أن مولفنا كان في أول الأمر في خدمة آبي كاليجار . تم لما انهدم بنيان الدولة البوبية ومات آبو كاليجار شاجر فتوطن ثي مصر وتوتظف عند الناطميين . ولعل سبب مغادرته مستط

ومن المعروف آن هذا عصر المناقشات الشديدة والمجادلات الدموية بين آهل السنة وآهل التشيع في العراق وما والاها.

إن أبا كاليجار المزربان بن سلطان الدولة خلف جلال الدولة : عند موته ي سنة 435 . في إسرة الامراء ني بغداد . وآراد آن خارب مع طغرل بك .

فأرسل الخليفة القادر بالله إلى طغرل بك . (وكان السفر الامام الماوردى) : فأصلح بينهما . (ابن الاثير.9 - 357) . ثم إن ابا كاليجار فتح بعد ذلك آفي اسه كرمان وإصفهان . ولكن لما هلك في وباء اثنا عشر الف فرس من افرا ي سنة 439 ." آرسل الملك آبو كاليجار إلى السلطان ركن الدين طغرل بك ي الصلح . فأجابه إليه واصطلحا . وكتب طغرل بك إلى أخيه ينال يآمر بالكف ms007 عما وراء ما بيده . واستتر الحال بينهما آن يتزوج طغرل بك بابنة آبي كاليجار ويتزوج الامير آبو منصور بن آبى كاليجار بابنة الملك داود اخى طغرل بك وجرى العقد في شهر ربيع الاول من هذه السنة" (ابن الاثر، 9 -365 - 366) . وتوني أبو كاليجار الرابع من جمادى الأولى سنة 440 في جناب .

ن ي كرمان . فنهب حرسه الاتراك معسكرد . (راجع دائرة المعارف الاسلامية .

مادة ابو كاليجار) .

فسن المحتمل آن حكاية كتابنا . المذكورة آننا . تتعلق بزواج آبي منصزر : وآن القاضى الرشيد غادر كرمان في السنة 440 . بعد وفاة ابى كاليجار .

ومما يذكر آن مولفنا القاضى الرشيد يسهو ثي ذكر الاسماء احيانا ، وي ذكر السنين آخرى . خاصة فيما يتعلق بملوك الروم وقد اشرنا إليه في الحواشى ي المواضع المتعلقمة - منها ذكر ميخائيل . في الحكاية التى اقتبسناها آننما .

فراجعه . دناك .

وقرا بالسبع على التقى البغدادى : ولازم فخر الدين البلبيسى . قال ابن حجر :ا ه وسمع معى بعض مشائخى - وكان هجا بالتاريخ . وكتب مسودة كبيرة

وذكر السخاوى آيضا : فقال : أحمد بن عبد الله الأوحدى - نسبة لبيبرس الأوحدى ، نائب القلعة لكون جده لما قدم من بلاد الشرق سنة 710 اتصل بخدمته وناب عنه ه بالقلعة فشهر به - القاهرى المقرى الشافعى الاديب المورخ . ولد في المحرم سنة 761 : وتلا بالسبع بل بالآربع عشرة على تقى البغدادى ، وكذا لازم ب :ن الفخر البلبيسى الامام في ذلك اثنى عشرة سنة . وسمع الحديث وطاف على ، الشيوخ الحراوى وجويرية ثم ابن الشيخة وغيرهم . وقرا التيسير للداني على السويداوى . ورافق ms008 شيخنا في بعض ذلك . وكتب بخطه . وبرع في القرا آت و الادب . وجمع مجاميع . واعتنى بالتأريخ وكان طجا به . وكتب مسودة .

كبرة لخطط مصر والتادرة . تعب فيها وآفاد وآجاد ، وبيض بعضها . فبيضها (1) لغت تظرتا الي هذد المصادر الاستاذ روزنتل بواسطة الاستاذ دلا فيدا ، والاستاذ ريشر فلهم شكرنا الجزيل

ذكر السخاوى . كما رآينا آنفا ، آن المقريزى كتب ترجمة الأوحدى مفصلا في " العتود ". ولعل المراد به " درر العتود النمريدة في تراجم الأعيان

نرى فيه رفتماء الاوحدى في الدرس . فقمال ms009 : عثمان بن عبد الرحمن فخر الدين البلبيسى ... وقرأ عليه الأوحدى وعثمان بن ابرام بن أحمد البرهاوى . ومحمد بن خليل المارعى ، وأحمد بن م عمر الجملاني" . (طبتات ابن الجزري : مصر 01933 1 -506) .

و ذكر اين تغري بردي (نشرة بوبر 60 - 14: 39) أيضا بعض أشعارد .

ومن صفات مخطوطتنا آن الناسخ يكتب داتما " ابن ومن ابن ".. في اول الاسم كان او في وسطه . وغيرناه إلى ما هو الصحيح : ولم نذكره كل مرة في الحاشية .

. 44 لا ندرى إذا كان هذا سن الأوحدى . أو ابن دقماق ، أو أحد غرهما .

و الناسخ بخطىء كثيرا في النحو كما آنه يصحف كثرا في الالغاظ .

ه وضوع الكتاب ان التماضى الرشيد جمع في هذا الكتاب حكايات في: هكسا الأم هدايا الملوك وكبار الآمراء.

الولايم المشهورة .

الاعذارات والحذاقات الايام المشهودة والاجتماعات .

الغرائب الموجودات والذخاثر المصونات .

الرك المورونات .

وتعاديدها عمل وخحرج عما نحن فيه وبصادد) .

ه ان من تقدم التاضى ابن الزبير من المولفن جمعوا حكايات ومعلومات ضمن كتبهم . كالواقدي وابن سعد واليلاذري وابن حبيب وابن قتيبة و المسعودى وابن الآنير والذهى وغيرهم . والمعلومات عن العصر النبوى خاصة

ومن معاصرى المسعودى أخوان : أبو عتمان سعيد الخالدى (المتوثي 350) .

النا معا " كتاب التحفواطدايا " يوجد له نسخ عديدة في استانبول ومصر .

من هدايا ملوك الاطراف والباب العاشر فتط من ذلك الكتاب " في ذكر شى من السلطان ومكاتبتهم اياه " . ولكنه آقرب إلى كتب الآدب . فتمد ملء شعرا 11 س ونترا عما قيل في الهدايا.

ولكن لكتابنا فضل على غيره بناحيتين . آولا آن كتب السلف (مثل

ومما جدر بالذكر آن ابن الندم حكى في كتابه . الفهرست . قصة برتا

(3) وتيحته اسم المولف ، بخط جديد كتبه مدون فهرسة مكتبة آفيون قره حصار لآن خطه وخط الثبت السادس المذكور آدناه واحد : للشيخ شهاب الدين آحمد بن عبد الله حسن الاوحدى المتمرى الشافعى" .

(4) وتحته بخط خفى قدمم . في سطرين : ما بخط المولى ابراهيم بن محمد بن ايدمر العلاق الشهر بابن دقماق" .

(5) وتحته رقم التسجيل بالخط العربي .. لمكتبة آفيون قره حصار: 1 702 عموسي 14 خصوسمي1ا.

مي م صححه . كآن وكان كتب اولا "698 عمومي العدد التدم الغلط لفهرسة قدمة سها فيها واضعها . والمراد بالعمومى رقم ال المخطوطة في المكتبة . والمراد بالخصوصى رقمها في النن .

(6) وتحته باللغة التركية (بالخط العرفى) : في آربعة آسطر عبارة تشر إلى ان في المجموعة كتابا آخر ايضا :

(7) وعلى يساره خاتم كبير ، مطموس لا يترآ ما فيه . لعله للواقف احمد باشا كديك : الذى تنسب إليه هذه المكتبة في بلدة آفيون قره حصار .

(8) وتحته في آحد عشر سطرا: ملك هذا الكتاب - من فضل ربه الكريم - الواثق بالملك التوى المبين الفقر مححد بن عبد الرحمن - صنى الدين -غغر الله له ولوالديه وجميع المسلمين - آمين - آمين آمين -تم" .

(9) وتحته في آربعة آسطر : اتم صار إلى ملك الفتير إلى الله الحى الصمد - محمد بن بن ابي احمد شر الله له - ولوالديه بحرمة سيدنا وحبيبنا محمد - عليه من الله الصلاة السرهد" .

(10) وعلى تمين الثبت التامن : في ثلاثة اسطر : دخل في نوبة العبد الغتير إليه ms012 عز شآنه - مصطنى الشهير بمصرف السلطان - عنى عنه" . (تم امضاوه ( مصطتى" ) .

(11) وعلى الورقة المحاذية للوح . في اربعة آسطر : حسى الله وحده - من الكتب الى وقفها الفقر- إلى الاء ربه ذي المواهب - مير أحمد بن الحاج مصطنى1 .

آن كتابنا "الذخائر والتحف" ينتهى في المخطوطة على الورقة 58 - الف.

والله اعلم" . ومحته : " نظرت فيها في سنة ايتي سبعيت (كذا) وتسعمائة نظرة ناظر ، محمد بن سليمان الانقمرى1 .

4 ه وما عدا هذا ، لا يوجد آى ثبت آو ذكر في الكتاب : لا في آوله ولا في

ها.

ومما بجدر بالذكر آن إحصائية المكاتب والمتاحث العموسية من المعارف : 2141f 62614201 اdA16f 76 4df6f 151a11aa16حa الية نشرتها وزارة المعارف بآنقره ، تقول إن في مكتبة كدك آحمد باشا في مركز آفيون قره حصار توجد من المخطوطات التركية 140 . والعربية 956.

والفارسية 87،سوى ما توجد من المطبوعات . وأكثرها - لولا كلها- من وقف كديك احمد باشا ابن الحاج مصطني مصرف السلطان . رحمة الله تعالى ع عليهما.

ان دائرة المعارف الاسلامية (الطبعة الاولى) لم تذكر احماد باشا كدياك .

ولكن الترجمة التركية لتلك الموسوعة زادت مقالا عنه . وذكرت آن آحمد باشا كديك كان من خواص السلطان محمد الفاتح . وكان الصذر الأعظم .

وهو الذي عسر زاوية مولانا جلال الدين الرومى في قونية ، وبى ثي افيون ال وقفها موجودة هناك إلى الان .

قرة حصار عمارة ومدرسة . ومكتبته الت وتوفي في سنة 887 ه - 1482 . آما كلمة كديك ، فمعناها النرجة بن الاسنان وببن جدار الحصن . وهذا لقب له اشتهر به.

فقتابلنا النصوص الواردة في هذا الكتاب بما يوجد منها في الكتب الأخرى وشرحنا الالفاظ . ولم نكير من التعليقات . ورمزنا في الحواشى الواشى إلى الاصل حرف1 صر1 . واغفلنا ذكر اخطاء الناسخ الواضحة : كما آصلحنا أخطاء س.

النحو الكثيرق ولم نشر إليها آحيانا لثلا نثقل الحواشى بأخطاء لا علاقة للمولف بها 22،141 واردفنا احيانا ما بان لنا خطاه آو عسر علينا تقويمه بكلمة (كذا) في المتن او في الحاشية . وجعلنا للكتاب فهارس للأعلام . ولما كانت الألفاظ الحضارية يقدمها الكتاب واقرة فتمد آفردنا ذا فهرسا خاصا.

اني 4.4 و ms014 لا بد لى في الختام من آن آزجى جسيل الشكر لصديقى الأستاذ الدكتور صلاح الدين المنجد لتجشمه عناء قراءة الكتاب وتصحيح نجاربه ، ولدائرة س المطبوعات والنشر في حكومة الكويت التى افتتحت سلسلة الترات بهذا الكتاب.

والحمد لله اولا وآخرا .

حما حميا الله بار يس

ان . والنفقات . وما آخرج من خزائن قصر الإمام ه

سفن نابت21 منضد ،عليه الجوهر وثوب صيي حرير(كذا)

(3) عند المسعودى والغزولى : من فغنور (4) عندهما : "الن قيل ابيض . إلى آخيه كسرى آنو شرو (5) عندهما : قائم سيفه من الزمرد منضد . والسفن محركه جلد أخشن (التاموس) ms015 .

============================================================

(4) 2 2) هدية ملك اطهند أيضا(12 : وآهدى إليه آلف (0) نا(2) من العود الهندي يذوب في النار كالشمع مويختم هه .

عليه فتتبين الكتابة . وجام ياقوت آحمر ، فتحه شبر في (6) .

شبر مملوءا درا . وعشرة آمنان(1) كافور كالفستق وأكبر وجاريه طولها سبعة آذرع. تضرب اشفار عينيها خديه (7) 1 وكان يتبين لمعان البرق من بياض مبسمها11 ، مقرون : (8) الحواجب . لها ضفائر شعر تجررها1 . وفرشا من جلود من الحرير (3آ) وأحسن من الوشي : الحيات ال ان من 1) عند المسعودي : 1 حرير صيي عسجدي ." ووافق البيروني آصلت في " عشري 1 (2) عنذ المعودى : 1 جرية تغيب في شعرد " وعند البيروني : " جارية غابت في شعرد وفاقت اقرانها حسنا وجمالا ايب مه نجمل من آرض الصين ونهديه (3) زاد بعدد المسعودي : 1 وغر ر من ذكرن من خر الملوث إنى اكفاته .، (4) باضامش :1 هدية منك اخند الي كسري " . :اجع أيضأ 29 تحت . وراجع للقصة 71 : مطالع الغزون مر وج الممودي 2-202201 . جماهر الجبر و (5) المنا ينوي رطلين (وجمعه أمنه) . وشو المن (وجمعه آمنان) . ون هن عند المسعودي "آلن من " . ووافقنا البيروني (6) عند المسعودي والبيروني :1 ام (7) عند المسعودي : "كان بين من بياض متلب مع صفء لوبا ودفه اجفبب لمعان الرق بخليطها وإتقان شكليا" .

(8) عند المسعودي : نجرشا .

============================================================

3) وقد كان ملك التبت آيضا كتب إليه وأهدي له من 6- (2) .د س معسكره - وكان ملك التبت منازلا لعدو له - مئة(2) تبتية مذهبة . وألف منا مسكا .

.11 (2) 1 4) وكانت هدايا111 النيروز . المحمولة إلى ملوك فارس

1(4) 5) وآهدى كسرى() إبرويز إلى قيصر ملك الروم ين زوجه ابنته مريم ، - وشي ام ولده شيرويه بن ت كسري . ودو الذي قتل ms016 آباه واخته بوران - ما قيمته ب عشرة آلاف بدرة ، بعد أن كان قسم فيمن صحبه من الروم من اصحاب قيصر . الفين وخمسر مية بدرة . مز ذلك م الف لبنة من ذهب ، زنة كل لبنة منها آلف مثتمال . ومنا المال الصامت خمس مئة بدرة . وألف لولوة صافية تمن

(2) راجع للقصة مروج المسعودي 202/2-203 : حيث زاد " و أعدى له أنواعا من عجاتب ت من بخل من ارض تبت ، مب منة جوشن تبتية ، ومين قطعة تجافين * ومتة درس تبتية مذعبة ، واربعد آلاف منا من المسك الخزاتىي في نوافج غزا نوافه تزلاند . وجماشر البيروف ص 71. ومصالع الغزوني 135-2 .

(3) بهامش الأصل :1هداي .

(4) بضامش : 1عدية كسري ابرويز ر ذكر المعودي ار مررج 2 -233-217) يز اي قيصر1 . ر سبب شذا الزواج مر جع إليه ين روج بتولت

6) وأما(1) هدايا الني صلى الله عليه وسلم الي آهدادا سسه من آراد من مسلم أو مشرك . فإنه صل الله عليه وسلم 4(2) قريش السنة ، وزاد عليهم حين اصاب مشر كي س القحط . وذلك في سنة خمس من الهجرة ارسل إلى ايسفيان بن حرب وإلى سهيل بنعمرو، وإلى صفوان بن آامية بحمل نوي من ددب . بينهم اتلاثا . فقبل ابوسغيان واني سيهيل وصفوان ان يتمبلا (3)4 وأهلى ابو سغيان إلى الني صلى الله عليه وسلم سلاحا فقبله.

دراهم.

وذكر العلماء ان النواة: : خمسة 7) فاما الهدايا في الإسلام الي اهديت إليه صلى الله عليه وسلم وإلى الخلفاء بعده . فاين ريچ ين سيا وهو المقوقس : عامل قيصر ملك الروم على مصر (1) ياضامت: "هدايا الببي ن ا عليه وسله.، 2) رأجع ايضأ المتتشم لابن اخوزي 2-88 : ومبسوط السرخي 10-91-92: :شرح ms017 1 11 بخ اليمتوبي 2-27 :والبحر المحيز لسكتب اسير الكيير له1سة أمام محمد الشييانى (مخطوطة استتبول . ولى الدين 1049) ورقد 44-ب .

(3) كذا بالأصل ، والمعروف" أدم " كما ذكرد السرخسى : "أعدأه تمراد واستبديمنه آدم " ر4) ص: : مبنن بعدد؛ وشو سنو مز انناسخ حيت كرر كلمة " بعدد " اأي قبلهأ بقليل.

============================================================

(2) المعروف عند ايل الل السيرد جاريتن ، ولكن ذكر المقريزى في إمتاع الأما (308:1) آربي .

(3) اتضر مراصد الاطاع (عبعة الحلبى)1 :: راد الا (5) م: روض انآنف لنسيبلي 4-1 حتح عن دتريخ انطبري (ر طبع اور: با ) 1781-1.

============================================================

ووهب لحاطب بن اي بلتعة مئة دينار وخمسة اثواب .

وخلا به ، وساعله . واحسن مثواه وضيافته . فتبل صلى اا ا ا ت 4(3) - و كان عليه الصلاة والسلام لايرد هدية آحد من الناس ويكافي عليها. ووهب سيرين آخت مارية . لحسان بن ثابت فا ولدها ولده عبد الرحمان . ووهب الثالثة لمحمد بن مسلمة الانصاري ms018 . وقيل : بل وهبها لدحية بن خليفة الكلبي .

فهي آم زكريا بن ووهب الأخرى لجهم بن قيس العدوي الجهم) الذي كان خليفة عمرو بن العاص على مصر .

(5) وتصدف بالمال. وأعجبه العسل . فاعا لعسل بنها بالبر كة سه ذ م قدج منقها المذكور) . كسه ش فبد البت اسبيل (في المر صلى انله عليه وسلم .1 (2) انشر مر اد1_ مرة انه رأى مسكن مارية في الموالي بلدينة المنوزة (راجع التراتيب (3) ذكر اداربذ للكتاني 84-2) .

(2) كذا مرذ بلام التعرين ومرد بدو ن ابن شهب قال : ذكر ياقوت في معجم البلدان (ببه) : 1 غن (4) ص 1ي عسل" . وذ ر بب" بفتح البء) رسول الله صلى الله عليه وسلم في عسل بب بكسر البء ( اليوم

و كانت البغلة والحمار آحب دوابه إليه . وكانت مارية وأختها سيرين متساويتين في الجمال والحسن . فلما نظر اليهما صلى الله عليه وسلم : أعجبتاه وكره آن يجمع بينهما.

و كانت إحداهما تشبه الاخرى . فقال : اللهم اختر نبيك . فاختار له مارية . وذلك أنه قال لهما : "قولا: نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله" . فبدرت ماريسة فتشهدت وامنت قبل آختها بساعة11) . تم شهدت فاختارها عليها 8) وكتب11 ملك الصين إلى معاوية بن أبي سغيان .

(3آ) : من ملك الأملاك الذي تخدمه بنات(2) ألف ملك . والذي بنيت داره بلبن الذهب ، والذي في مربطه الف فيل . والذي له نهران يسقيان العود والكافور . الذي وجد ريحه من عشرين ميلا ألى ملك العرب الذي يتعبد الله ولا يشرك به شيئا .

آما بعد . فمإني قد آرسلت إليك هدية . وليست بهدية .

1) ص : سعة (2) باضامش : "حاشية : قمد نقدم شدية منك الصين إلى كسر " : فراجع1 ، فوت (3) ص : ابنة.

============================================================

من يبينه لي . وا س1 و12 وكانت الهدية كتابا من سرائر علومهم. فيقمال إنه صار 0ا س1 او خالد بن يزيد بن ms019 معاوية . وكان يعمل منه بعد دللك إلي

(1) 9) ولماهم الوليد ببن مسادمسه)

10) وحين رجع سالم بن زياد من خراسان إلى البصرة

11) وآهدى() معاوية بن أبي سفيان إلى عائشة رضي اله عنها حلتا من ذهب فيه جوهر متة آلف درسم . فتسمته بين آزواج الني صلى الله عليه وسلم .

12) ولما قدم1) سليمان بن عبد الملك المدينة ، حين حج في سنة سبع وتسعين، اهدي إليه خارجة بن زيد بن تابت الف عذق موز ، وألف قرعة عسل آبيض ، وآلف شاة .

ومئة آوزة ، وآلف دجاجة ، ومنة جزور . فقال سليمان (1) أبان الدكنور صلاح المنجد عن عدم صحة دذد اطدية في مقاله " الصلات الدبلومنسي بين الوليد وجوستنيان الثاني" في مجلة العلوم المجلد الآول . 257، (بيروت) (2) بمش المخطوطة : "ددية عائشة) (3) باطامش : 1هدية (خارجة).1

وآمر له بعشرة آلاف دينار.

وهلك خارجة في السنة الي صدر فيها سليمان من الحج.

13) وأهدي إلى سليمان بن عبد الملك لولو . فقال لرسول ، وقد وافاه وهو في ملحفة حمراء : انثره في هذ الملحفة الحمراء . قال الرسول : فنثرته . فما رأيت شييا قط أحسن من بياض اللولو على الملحفة الحمراء . وجارية ا ال اا تلثيه . تم قالت له : ما تصنع بهذا الباقي؟ فدفعه إليها .

(1) ص : أمل .

============================================================

وان لا اقيم فيها إذا علمت قربه منها . ففعلت ما آمرني به . وأفرغته على البساط . فرأيت منه ما هالتي وأفزعى حسنا وجلالة وعظم قدر . ورأيت من حب الجودر الكبار ما لم أر قط مثله . وأقمت عنده أحفظه إلى أن قرب من الخزانة (4 آ) فتنحيت عنه ناحية واختفيت في مكان بحيت ارت واسمع. فدخل ومعهمن لا آحصيهمن خواصص الجواري ر ب واليخدم . ومعه السيدة درزان . وكل ملهية في القصر فارتجت الخزانة بالمغاني بسائر آنواع الملاهي . وأحضر له شراب فشرب وستامن . فلما قارب الانصراف. وازداد سرور5 : امرشن بنيچبه جميعا ، ولم يبق منه حبة واحدة وانصرف وشن سعه . وخرجت لحفظ الخزانة . وقد لحقي من الحسرة والكابة والأسف على أن على ذلك الجوهر م لا أكون فزت منه بشيء ، ما يعلم الله كنهه .

س (1) 15) وذكر (1) المدائي آن ملك الهند آهدى إلى الجنيا ابن عبدالرحمن ايام ولايته السند. في خلافة هشام بن عبدالملك 164 (2) ناقة مرصعة بالجودر قد ملت آخلافها(1) لولوا ، ونحرها ر1) بنضمت :"اثناقة المرصعة .1 (2) الحلف للناقة كلضرع للشاة (القاموس)

فاستحسنها . ثم إن الذي جاة بها بزل آخلافها . فانتشر

وليس إنكرعم بفيد يتمين على اسنتاع ذلك . فربما ما كا ما كان ذلك الندرد . وم يتغق ضم - في تاذ نشر ون خرد بم ي باب البنور خجرد بعد الميعن الذى في غداية ال

18) وذكر العلاي في كتاب "الاجواد" . أن صبيحا الكاتب قال : بعث عمر بن يوسف التقفي إلى هشام بن عبد الملك بياقوتة حمراء يخرج طرفاها من كنه . وحبة لولو أعظم ما يكون من الحب . فدخل الرسول إليه . فلم ير وجه هشام من طول السرير وكثرة الغرش . فتناول الحجر والحبة منه وقال : آكتب (4 ب) معكيوزنهما فقال : ومن اين يوجد مثلهما . وكانت الياقوتة للرائقة جارية خالد بن عبد الله التسري ، اشترتها بثلاثة وسبعين الف دينار 19) وكتب11) آبو جعفر المنصور بالله إلى معن بن زائد 4(2) حين كان ولاه اليمن في سنة اثنتين11) واربعين ومتة ستهديه عطرا . فوجه إليه ms023 سئة جراب خطرا في كل جراب الشني ) نختلن ، فقد ذكرا : (1) رولية القمصة عند الحالديين (التحت وانمداب . اليا واسبذي بعض الشمراء صديقا له يتى باب العباس : خطرأ. فلم يسعنه : فكتب انمن بتلب منذ ذنك . ماتشذ إنيه جسراب ادد م وشو بتلد بده اي معن بن زاي خف فيد أنف ديتر * وكتب إليد: أن اختضب بخضر وانتشع ينخلنه : فيقل : اا م أبو العباس ضن بخطد كتبنا إن معن فمأعذى لنا خطرا اهدي دنانيرا وأعدي دراعمه وأمدي ننسسا بزا وأعدي لت عطرا بلغ البيتنن معنا : قوجه إليه الش دينار تنية ، والض درهم وسشخا وعتيدة عضر." (2) ص : ثنين

20) ولما ولي محمد بن سليمان بن على ي ه. تعسد الله م بب حفا يل حي العباس البصرة في سنة ستين ومية في خلافة آي عبد الله المهدي بالله . أهدى إلى الخيزران مئة وصيف . بيد كل وصيف جام ذهب مملوءا مسكا . فقبلت ذلك منه ، وكتبت اليه : عافاك الله واحسن ثوابك ! إن كان ما وصل إلينا منك عن راينا فيك ، فقمد بخستنا في التيمة ، وإن كان دون ميلك إلينا ، فقد طلبنا بك فوقه . فاقطع عنا ما يرزاك في

واتصل بالمهدي بالله ذلك . فغاظه : وكتب إلى محمد

ابن سليمان01.

د ان المثين الذي بعثت بها صارت شفيعا في قطع ما تصل سماس لا يدفع الأمر من حصصت بها فيك ولا تستطيع ما تسل س فاعرف لأهل المعروف قدرهم واشكر لأهل البلاء ما فعلوا 21) وافتصدت الخيزران في يوم من أيام خلافة المهدي بالله ، فا هدى إليها ms024 آلف وصيفة ، مع كل وصيفة منهن جام ذهب ، في وسطه آلف درهم . وآلف وصيف ، مع ككل وصيف جام فضة . فيه آلف دينار . ثم دخل إليها لياكل طعامه عندها . فما انتمضى المجلس بينهما حى قالت للهه في بعض ما جري : واي خير رايت منك 22) وأهدت مونسة ، جارية المامون بالله (25) إلى متيم جارية على بن ششام وقد افتصدت . وكان بينها وبين متيم في حياة على بن دشام مكاتبة ومواصلة ، لمعرفة كانت بينهما قبل مصير كل واحسدة منهما إلى صاحبيهما11).

: (3)00 فاهدت إليها بعلم المامون مخنقة(2) واسطتها درة مثل بيضة العصفور . ودحارس (كذا) قيمتها عشرة آلاف دينار : واربعة آحجار ياقوت احمر : وآربعة آحجار زمرد (1) راجع أيضة 304 نحت .

2) ص : صيهم" .

(3) آى قلادة (القاموس)

26) وأهدى أحمد بن أبي سلمة (1) إلى الما مون بالله خوانا من جزع أحسن ما يكون وأملحه . وعليه ديل من ذهب ل و كتب إليه : وقد آهديت إلى آمير المؤمنين خوانا من جزع 4(2) .

ميلا في ميل . فقال المأمون(2) : أو قبضت هديته؟ فقيل : (1) ذكر ابيردني (الجماعر . ص 180م القصد وعزأي اب سعبد ين حميد .

(2) وكن قد اليل الذى هو ثلث الغرسخ .

============================================================

سس وزن الذب آلف متتمال . ووزن الغضه الف درشم :في الصينية الغضة الف دينار مسيفة ، وزت كل دينار ه م س درهم واحد . وفي الصينية الذدب الف درهم مسيفة . وزن كل درهم مثغال.

،(2) 28) واهدى)بعض ملوك الهنا إلى الرشيد بالله هدايا جليلة ي جملتها قضيب زمرد آطول من الذراع . وعلى رآسه تمثال طائر من ياقوت آحمر . لا قدر له من النفاسة . قوهبه لام 5- جعضر زبيدة (5 ب) بنت جعشر زوجته. وانتقل منها إلى الامين د م بالله ، تم إني آخيه المامهن . تم صار إلىالمعتصم بالله بعدهما.

1) ص بد آحدشمه".

2 پاضامش قضبب ا مد ر زاجه للتصت ملم الغزون 2س138 : وجمش البيروني ص 126 . واحض البيروف تن فضيب الزمرد الاطول من الذراء ما بلى ت س0س اد يغلف پشابهه حي بتنومه وبمنعد عن هذا جوغر رخو لا يحشل طول الذراغ الانكسار ، إلا آن بكون مؤلغ من عدذ فطر نعن الوصل واهندام بيب على القوة.

.11 نكون عن شنك منتمربة بتتظمه خيند حدبد ملوك فيها فيمسكه . ويدل عليد تركيب افعر فأسهله يكون بتركب بلغرز في ذنك الحيع" .

============================================================

فطرح إليهم قضيب زمرد كان في يده ، طوله أكثر من ذراع . وقال : هل فيكم من يعرف هذا القضيب؟ فكل نظر إليه . وقال : لا آعرفه . حى صار إلى عبد الله بن ه محمد المخلوع فقال : نعم يا آمير المومنين ! هذا قضيب آهداه ملك الهند إلى الرشياد في جملة هدايا أنفذها إليه فوهبه الرشيد لزبيدة ، ووهبته زبيدة لأي وهو صي فكان يلعب به ، وكان على رأسه طائر ياقوت أحمر قيمته مئة الف دينار . ولست اراد . فامر المعتصم بطلبه . وتوعد الخزان بالقتل إن لم يحضروه من ساعته . فطلب ، وركب على القضيب من ساعته . وجاءوا به إليه .

0(29 2) وكتب() دهمى ملكالهند إلى عبد الله المأمون لبلالله (1) راج اجع أنضة التحن والهدايا للخالديين (الباب العنر) : أم ان دشيي ms026 ميك اشند فم تحق إلى الآن سسد . فيقال هو منك بنغل (شرق بنكستان) أشار إليه سليمان اجر والمعودي وابن خرداذبه وغيرشم : ويقال هو ملك سماترا (آزدو نييا) .

ازكر حية وادي المهراج،؟ ويقال هو ملك السند : لأنه أعدى جارية سندية والسند اقرب الى البصرة من بنغال وسمانا. و ابن الفتيه ص 0 1 - وحاثية المستشرق مينورسكى على طبائع الحيوان لشرف 246 (.4844d70ككحكن الدين اذرر 11،،2rr 1/42721, fd. - أن أحيد تيمور بشا كتب فيه مقالة . وأن الأستاذ محمد حسن داني آلت حاصرة في مقمر العريم اليا كتذ في المحخر سنه (145 (لجهع مذه الملومات اشكر صديتين استنذ جمعة السند : والذكتور مد پرسن اتز العربين في جمعة كولمب

1م اا بعد. فإنه لم يذشب علينا آن ما تقمدم من ذكرنا ايها ممه الاخ فيما اتتسبنا إليه من الشرف وعلو الحال غير طائل 1.5- 4 مه زواله . وأنه كان الأولى بنا آن نبتدي بذكر الله تعالى جل

ورأيت في مكان آخر : إلى عبد الله ذي الشرف والرئاسة عل أها مملكته أما بعد فإن الذي تقدم ذكرنا له ، أيها الأخ . من المك والشرف والثروة مما له خطر مما ترتحل به الأوقات وتتخرمه الساعات ذهابا وزوالا : والخطر(1) الذي يجب على المستودعين من الله فضيلة العقل الاعتداد (2) به والمكاثرة له. ولكنا جرينا على ما جرت به سنة الملوك قبلنا - ولم نجهل آن الله له الشرف الذي يفوت الألسن ذكره . فإن 1) ص:"الخطير (2) ص :7 والاعتداد1

و أخبارك ترد علينا بفضيلة لك في العلم لم نجدها لغيرك .

و نحن شركاوك في المحبة والرغبة . وإن في أفيدتنا من ذلك ما لم نزل به لله في الفضل ذاكرين . وقد افتتحنا استهداءك بان وجهنا إليك كتابا ترجمته "صفوة الادهان والتصفح له يشها على صواب التسمية . وبعثنا إليك س طفا بقدر ما وقع منا موضع الاستحسان له ، وإن كان دون

وطول كل شفر من أشفار عينيها إصبع ، يبلغ إذا أطرقت إلي نصف خدها . وكان بين شفتيها لمعان البرق من بياض اسنانها . لها نهدان وثماني عكن .

و كان الكتاب في لحاء(1) شجرة تنبت بالهند يقال لها الكاذي . أحسن من الكاغد والقرطاس . لونه إلى الصفرة والخط لازوردي مفتح بالذهب 30) فأجابه(2) عبد الله المأمون : سم الله الرحمن الرحيم من عبد الله المامون بالله آمير المؤمنين الذي وهب الله له ولابائه الشرف بابن عمه النبي المرسل صلى الله عليه وسلم (1) ص : خي (2) راجع التحن واضداي ننخلدين .

رمضنع انغزون 138-2 .

============================================================

سلام عليك! فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا دو و أسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.

وصل كتابك فسررت لك بالنعمة الي ذكرت . ووقع اتحافك إيانا الموقع الذي أملت من قبول ذلك . وكنت على ما ابتدأت به من البر محمودا ، موجبا ذلك إلى الشكر عليه وحسن الذكر له . ولولا أن السنة جارية ، بتر تقديم من لم يكن لئا على الشريعة مواليا ، وبها آخذا ما تر كنا ما يحسن من مبرتك بالتقديم والاعتذار ما ذكرناه أحد التقديين . وأنت له منا أهل . وقد أهدينا

وبالله التوفيق.

وكانت الهدية فارسا بغرسه وجميع آلاته من عتيق.

وقيل : بل فارسا بفغرسه من عنبر(1) شحري آشهب ، ومائدة

وهلحم خراسان ، وديباج خراساني ، وفرش قرمز ، وفرش طبري ، وفرش سوسنجردي . ومسة طنسه حيري (2) س] بوسائدها(1 كل ذلك خز ، وفرش خزسوسي . وجام جا ج فرعوني غلفله إصبع وفتحه شبر ونصف ، في وسطه ت صورة آسد نابت ، وآمامه رجل قد برك على ركبتيه وقد 11 ص : عنبري" (2) كلمة مطموسة في الأصل لا تقرأ إلا "ثدها" والتصحيح عز الخالديين (3) راجع لذكر هذه اطدية أيضا 229 تحت .

============================================================

2 11(3) (2) 31) واهدى1 بعض ملوك الروم إلى المامون بالله هدية . فتمال المامون: اهدوا له ما يكون مية ضعف لها ليعلم عز الاسلام ونعمة الله علينا به . ففعل ذلك . فقال ش - وقد كملت الهدية - : ما آعز الاشياء عندهم ؟ قالوا : المسك والسمور . فقال المامون : زيدوهم مايي رطل مسكا ومايي] جلد سحورا.

4(4)1 32) وآددي(2) آبو دلف القاسم بن عيسي العجلى إلى المامون في يوم مهرجان . مية حمل زعفران ، في شبك 1 بريسم ، على مسة اتان شهباء وحشيه مرباة الهدية والمامون عند الحرم فقيل له : قد وجه جامت القاسم:بن يي مه حمل زعضرال ع1) مه حمسار صه فاحب المأمون أن ينظر إليها على حالها . وكره أن يكون 1) ح :17 أغرق" بالغين الممجمة. حطا.

(2) راجع المستيرف لبشيهي 2-62 : فوات ms030 الوفيات للكتبي (طبع بوناق) 240-1 (2) معاصرو المأمون من ملوك الروم: ميشيل اثأول (811-813 م) : ليون الخامس (813- 820). ميشيل الزن (820 _ 829). تيوفيل (822- 842) ولعل المراد هنا الأخير مهم .

(4) زاجع التحث واهدايا للخالديين ، الباب الخامس .

============================================================

33) وشبيه بذلك ما كان من شجر(1) جارية المتوكل على الله ، وكان عميل إليها ميلا عظيما تاما ، ويفضلها على سائر حظاياه . فلما كان يوم المهرجان ، أهدين اليه هدايا نفيسة واحتفلن في ذلك . وجاءت هدية شجر(4) . وهي عشرون غزالا مرباة ، بعشرين سرجا صينيا ، على كل غزال خرج صغير من ذهب ، مشبك فيه المسك والعنبر وآنواع الطيب المرتفعة ، ومع كل غزال وصيفة بمنطقة (7اب) ذهب.

وفي يدها قضيب ذدب في رآسه جوشرة: ياقوت او زمرد او غيرها من الجواهر الجليلة القدر . فقال المتوكل لحظاياه وقد استملح ذلك : من كان منكن تحسن مثل هذا أو تقدر عليه؟ فحسدنها وعملن في قتلها بشيء ستينها إياه. فماتت.

1) سماها الغزولى (مطالع البدور 2-136) "شجرة الدر" . وذكر القصة أيضا الخلدين (التحف واهدايا الباب الخامس) وسمى الجاربة شجن .

(2) ص : شجن ، ولكن راجع فوق ، في أول القصة ، وأيضا التنبيه والإشراف للمسعودى

35) وحدثت ندمان ، جارية قبيحة . قسالت : ولدت ق بيحة المعتز للمتوكل في آخر أيام الواثق آخيه . فلما ولي الخلافة بعده . ولدت له أم عبد الله . فقال لها: ان كان فاتي بلوغ محبتي لك في أبي عبد الله ، فلا يوتي في آم عبد الله . فعمل لها خمس مية جمل وخمس منة بغل ms031 وفرس وحمار . صياغة من خمس معة 15. واحد خرجأ فيه ألف درهم فضة . وحمل على كل وا خمس مية دينار . وأهدي ذلك إليها 36) ولما رجع المتوكل على الله من دمشق ، قافلا إلى سر من رأى في سنة آربع وأربعين ومايتين ، اجتاز برحبة مالك بن طوق . فاهدى إليه مايي ناقة بغصلانها . ومايي قرة بعجاجيلها ، وآلف شاة . وعشرين رمكة ممهاريها وعشرين فرسأ عتاقا مرباة . ومايتين وخمسين درأجة ومايي طير . وألفي شدة من آنواع الفاكهة

وعشر شهاري ، كمثل ذلك فضة .

وعشر نجاتب عليها قباب محلاة بذهب.

وعشرة آبغل عليها قباب محلاة بنضة.

ومة تخت عليها آلف توب من أصناف التياب. من كل صنف مية توب وعشرة (8آ) غلمان .

وعشرة خدم في المناطق الذهب.

ومية صينية ذهبا وزن كل صينية آلف دينار ، وفيها الف درشم مسيفة .

ومئة صينية فضة وزن كل صينية آلف درهم . في كل صينيه آلي دينار مسيفه و سفط فيه جوهر .

(1) ليس هذا النص فى القسم المطبوع من التريخ .

============================================================

وثلاثون(1) جلدا سمورا .

قال المهلي : فحلفت أنه ما أهدي إلى عربي ولا عجمي منل هذه الهدية .

38) وأمدى(2) بعض ملوك الهند إلى الحسن بن سهل ي زفاف ابنته بوران على المامون بالله - في سنة و عشر ومايتين ، شدايا من جملتها سفط فيه عود هندي لم ير مشله .

39) قال على بن المنجم : كنا ليلة بين يدي المتوكل على الله ، ومعنا عبيد الله بن الحسن بن سهل ، وكان أديبا ظريفا قد عاشر الناس وشاهد سرواتهم . وكان المتوكل قد احتجم في ذلك اليوم ms032 : فناله ضعف ، فاشار عليه الأطباء ان يتبخر بعود ني جيد ، ففعل ذلك . فحلف كل من كان حاضرا في المجلس أنه ما شم مثل ذلك العود قط .

فقال عبيد الله بن الحسن بن سهل : هذا من العود الذي (1) ص : ثلثين (2) راجع أيفا الغقرة 39 تحت

فكذبه المتوكل ودعا بالسفط الذي أخرجت القطعة منه .

فوجدت من ذلك العود آقل من أوقية واحدة ، ورقعة

فشد يده على ما جاء به من العود . إلى ان جلس المعتمد على الله ، وأمر برد عبيد الله بن يحيى الى وزارته . قال الرجل : فلما عاد إلى الوزارة . دخلت إليه .

.ب فلما (8ب) نظر إلى قال : آنت رسولنا إلى ملك الهند: قلت : نعم . مضيت من سر من رأي لما آمرتي به فدخلت إلى بغداد . وقد حملت معي من قطربل م. قطربا تلاث مئة (1) بالهاش : "بسم الله".

============================================================

وأحضرت من القطربلي الذي كنت حملته . فلما رآ وشمه وذاقه ، قال : أي نيء هو هذا؟ قلت : ماء العنب قال : أفتموتون إذا شربتموه؟ قلت : نعم . قال : لانكم تقلوت مزجه وتسهرون عليه . قال: فدفعت إليه متة خماسية ، فامر لى مئة آلف درهم وثياب وطيب وغير ذلك مثنالها . وانصرفت من عنده ، فشربت الذي بشي معي في الطريق . ووافيت سر من رأى ، وقد كان من أمرالمتوكل ما كان ، وهو ذا العود عندي محتفظ به . فتمال له عبيد الله : كل ما أخذته فمبارك لك فيه إلا العود . فاحمله بهيته .

(1) دو مستعمل فإلى الآن في أهند ، يشقون الشجرة عناه رأسنها فتتطر فيجمموت التطرات ادا لعت الشم يتعير عمه ورجه ويستر.

وبا يسكر ما اجتمع لياز . وإذا

40) ولما دخل عبد الله بن طاهر إلى مصر في سنة احدى عشرة ومايتين بعث إليه عبيد بن السري -لما مانعه من دخول مصر وعلم آنه ماخوذ - آلف وصيف ووصينة ، مع كل وصيف صينية فضة وزنها آلف درهم

(2) القرآن : سورة النمل : 1027آية 36 -37.

============================================================

و اشترط عبيد ال تصير له جباية الصعيد شهرين . فوفي له بذلك . فجى آموال الصعيد شهرين بعد خروجه إلى عبد الله بن طاهر . وأرسل عبيد بن السري إلى عبد الله بن طاهر بهدايا كتيرة بقيمة مية آلف دينار - وحمل إليه مايي ألف دينار عينا . فرد ذلك كله إلا حمارا أسود وخاتم فضة زمرد ، فاخذهما ليلا يوحتشه .

.. (2) 41) وأددى المعتصم بالله إلى الكعبة (2) قفلا من ذهب فيه الف متتال 42) وآهدى الحسن بن ستهل إلى المعتصم بالله في سنة سبع عشرة ومايتين . في خلافة آخيه الماموت يالله . آلف طبق خزرية : وكيماكية ، وتغزغزية . وعدة حبات ر1) ص : :عبيد ايه" .

اب ر نص انحخلت: جماشر اان (2) : اجم لليدايا إلى الكعبة في العصر

43) وأرسل أحمد بن طولون إلى المعتمد على الله حين ظهر علوي البصرة وقوي آمره . مع نحرير خادم المعتمد: من خراج مصر آلف آلف دينار ومايي آلف دينار سوى الرقيق والكراع وطرائف مصر .

44) وأهدى موسى بن عمر بن عبد العزيز الهباري صاحب السند . إلى المعتمد على الله في سنة إحدى وسبعين ومايتين هدية كان في جملتها فيل عظيم الخلقة لم ير قط أعظم منه خلقمة ، وجمال موالح . وأصنام ثلاثة من فضة .

ومسك ، وعنبر . وحرير ، وظباة كانت كمثل البتر الوانها إلى السواد ، وسرير عود ، وأشياء سوى ذلك .

45) وأمدى عمرو بن الليث إلى أبي أحمد الموفق بلالله ي سنة خمس وسبعين ومايتين ، خمسين حمالا درادم ومية فرس رائقة من عتاق الخيل ، وجماعة غلمان ، وطرفا من هدايا خراسان .

(1) في اصن "حبد حبو1 . عن الختو انفر انبيروف . المصدر السابق : ص 08 (2) ص : حبو1

(2) ص : اثنين 43 عند ادبشيدي : شمأمانت" . وقد وردت سماجات عند الشابشي (4) كذا بالأصل ، الصواب " يرقصن،.

(5) كذا بالعين المهملة ، ولمله يالغين المعجمة . وهم أعل فرغانة . في تركستن .

(6) ص :""حاس (2)"

(1) 47) وآهدى(1) يعقوب بن الليت الصفار إلى المعتمد على الله في بعض السنين هدية من جملتها عشرة بزاة .

منها بازي ابلق لم ير مثله . ومنة شهري . وعشرون صندوقا على عشرة ابغل ؛ فيها طرائف الصين وغراتبه (2) ومسجا فضة بزرافين يصلي فيه خمسة عشر إنسانا م (3) - ومئة منا مسكا ، ومئة منا (1) عودأ هنديا ، وأربعة آلاف الف درشم .

48) وآددى عسرو بن الليت الصفار إلى المعتضد بالله ي سنة إحدى وتمانين ومايتين . مع رسوله بلبل ، مالا

(2) عند الغزرذ :بر ن" وعند البشيهي بدر ابزين و لعل الأصح روا ل الاصح رواية الغزولى.

(3) عند الأبشيين : "مائة رطل من مسلك ودقد رطل عود عندي .

============================================================

س سروج ولجم . ومنته وخمسون دواب . عليها اجلة ديباج

ر3 (3) كلمة مطموسة بأصل تتمرا ثر" أو 7بر 4) ص:1مني 1 5 ع: ب حارتيت

51) وأهدى1) عمرو بن الليث إلى المعتضد بالله في اول خلافته سنة تسع وسبعين ومايتين شدية. من جملتها متة وخمسون دابة . وخمسو بغلا عليها صناديق المال ومئة وخمسون ناقة قد آلبست البزيون الرومي ، وفرسان سرجي ذهب ، بلجمهاومقاودها ، وعشر شهاري بسروج فضة.

52) وآهدى11) إليه آبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون في السنة بعينها مع أني عبد الله الحسين بن أحمد الجوهري المعروف بابن الجصاص عشرين جملا محملة مالا ، وعشرة خدم بدوابهم وحلاهم . وصندوقين مملوين دقا ، وعشرين حمارة محلاة . وخمسة آفراس بسرو ج ذضب . واني عشر فرسا بسروج فضة ، وسبعة وثلاثين دابه بجلال ديباج وبراقع ديباج . وخمسة آبغل مصرية .

سروجها ولجمها .

(1) ف

(2) في تريخ الطري (اررد) 1323-:12 . قرنه اضايم انود بن مذ ويج ابنذ خمارريد من على بن المعتضد : فقال زاد : وسغر ابن الجعاص في المتضد : (بل) آنز آتزو جها . فزوجه

54) وأهدى إليه إسماعيل بن آحمد الساماني صاحب ما وراء النهر في هذه السنة بعينها ستسعة وأربعين جماا 6 عليها محامل فيها غلمان مرد اتراك ، وخزر . باقبية سمور وقلانس سمور ، واثنين وخمسين غلاسا أتراكا وخزرا ببوابهم وسلاحهم . واثنين وثلاتين بازيا . منها احد عشر بازيا ابيض ، وثلاثة فهود . وعشرين1 دابة شهاري جلال وبراقع ديباج

ر2) ص :7 عشررن، ختن .

(3) ص : "مكيان حلين:.

============================================================

ومن الفوالج فالجين ، وفسطاطا واحدأ ، وخمسة عشر بازيا .

56) وحمل إليه آبو الجيش خمارويه بن آحمد في سنة (1) انتين(1) وتمانين ومايتين مع أي عبد الله بن الجصاص وأبي الكراديس بن أحمد بن طولون آخيه - من المال ثلاث مية آلف وخمسة وستين آلفا عينا ، وهدايا بقريب من قيمة المال.

57) وأهدي إليه عمرو بن الليث الصغار في سنة (2) اشنتين (2) وتمانين ومايتين مع بلبل غلامه . أربعة آلاف الف درهم ورقأ ، ومن المسك ثلاثة آلاف مثقال ، ومن العنبر آلف مثقمال ، ومن العود خمسين سنا ، ومن الثياب الديباج الرومي ألف ثوب ، ومن المراكب المحلاة بالذهب مركبين ، ومن الجعاب المحلاة بالذهب جعبتين . ومن الجعاب المحلاة بالغضة بضعة عشر ، ومن نعال الفغضة اي عشر زوجا ، ومن البزاة ثلاثين بازيا ، ومن الدواب مئة وخمسة أرؤس ، ومن الفوالج واحدا ، ومن الإبل بجلال مئة وثلاثين بعيرا .

(1) ص : (2) ص : " اثنين

59) وآهدي إليه خمارويه بن آحمد في سنة سبع وكمانين ومايتين مع عبد الله بن الفتع صاحتبه - سبعة ابغل عليه ش ms038 (3) شمع1) وقراطيس وستور - ونيفا وخمسين دابه عليها الخلماب السود. منها خمسة بسروجها ولجمها . وبحضه مسرجة ملجمة بالدشب . وبعضها بالغضة . وعلى باقي الدواب جلال الديباج وبراقع الديباج . وكان معه واحد :ت وعشرون بغلا عليها تلاث مية آلف دينار .

60) قال أبو بكر الصولى: أهدى عمر بن الليت إىا المعتضضد بالله في سنة ثلاث وتمانين ومايتين هدايا . وفيها صم من صغر على مثال امرآة لها آربع آيد . وعليها

ر2) م :فماس" بلسين ألمهسلة .

ر3 ح 7 شمعا".

(4) مثل عذد الأصذم توجد عند اليرهمانيين من أعل اضند : لملها من عدك .

(5) ص:: كانه

61) وأددى المعتضد بالله إلى عمرو بن الليث الصغار (1) ي سنة اتنتين) وتمانين ومايتين بدنة وتاجا بلغت قيمتهما ثلاثة عشر الف دينار .

62) وآهدي آبو عبد الله محمد بن آني الساج إلى المعتضد بالله ثياب ديباج فرفر رومي أحدث فيها نسجا ثياب بالذهب . قيمة كل ثوب منها الفا دينار . من تيا متملك الروم يومتذ ، ومنطقة رومية على زنار اسود عريض ، حليتها ذهب من آلفي مثقال مجري عينا . قيمة ال المنفق عليها عشرة آلاف دينار ، وكان متملك الروم أهداها إلى ابن أبي الساج .

63) وكان ابن أبي الساج أهدى للمعتضد بالله في عدة دفعات هدايا متغرقة ، فيها الفرش الارمي ، والديباج الرومي ، والبزيون ، والسقلاطون ، والمقارم الملكية 1) ص : "اثنين" .

(2) عنصر المعتضد من ملونه الروم ليون السأدس (886 -912م) وكان الإسكندر شريكه في الملك .

============================================================

64) ووجه إليه بانيد - وصالحه على آذربيجان وأرمينية - في كل سنة خمسين ألف دينار .

65) وأهدى الراضي بالله في بعض نزهه في سنة مان وعشرين وثلاث منة إلى أبي الحسن بجكم ما تنغص ms039 له به مما كان بين يديه من فاكهة وما شاكل ذلك - آلفدن من الشراب العتيق مع راغب الخادم ، وجلة من الوشي المتقل بالذهب ، ومعمحة عليها جوشر نقيس : وكيسأ فيه سبعة آلاف دينار مسيفة ، وصينيتين من ذهب فيها تمائيل من عنبر وند ، وصينية آخرى فيها خماسية بلور وقدح من بلور ، وقال لراغب : اعتذر إليه عي .

66) وأهدى بجكم إلى زوجته ابنة أي عبد الله اليزيدي ي السنة بعينها مائدة فضة وآلتها ، قيمتها خمس مة الف دينار ، ودرجأ فيها حب لؤله كبار ، وياقوت أحمر وأزرق يبهر الناظرين لا قيمة له نفاسة .

67) وأمدى أبو عبد الله اليزيدي إلى سليمان بن الحسن القرمطي حين ولد له فيسنة إحدي وثلاثين وثلاث مية

68) وقال(1) على بن الفتح المعروف بالمطوق : آهدى زيادة الله بن عبد الله بن الاغلب صاحب المغرب يلى المكتفي بالله في سنة إحدى وتسعين ومايتين هدايا لها قدر جليل . فيها مية خادم ، ومئة جارية ، ومعة فرس ، ومائتا لبد مغربية ، وتركش ، وطيب ، وزرافة ، وبتر وحشية ومئة آلف دينار ، (211) كل دينار عشرة دنانير . قال على بن الفتح : فقرات دينارا من تلك الدنانير فإذا عليه مكتوب في الجانب الاول: ايا سائرا نحو الخليفة قل له أن قد كفاك الله أمرك كاه زيادة الله بن عبد الله سيف الله من دون الخليقة سل و في الجانب الاخر: الا استباح حريمه وأذله ما إن يرى لك بالخلاف منافقا من لا يرى لك طاعة فالله قد أعماه عن طرق الهدى وأضل وكان تحت هذا البيت ثلاثة آحرف لم أقف عليها .

وقال ابو محمد الفرغاني في كتابه التاريخ المعروف كان في الكتابة على الدنانير في الجانب بالذيل) (1) راجع أيضا مروج المسعودي (آو ربا) 246-245-8.

============================================================

الا استياح ms040 حرمه واذل اا ان يرى لك في الشقلق منافق ما ان

طود مائا تي عور ما.

1 ب .11 وعلى الجانب الاخر ش

2) راجع خااصة القصة في : الحفست ابن النديم (اورب] عن20 : معلنلع المغزون

(1) الصحبح أنه إبراهيم بن الأغلب .

============================================================

قال آبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني : كاتب اي ليلى الحارث بن عبد العزيز : كنت في المعسكر مع

فطلب السلطان من يترجم الكتاب . وكان في خزانة الكسوة : معم بشر الخادم ، فرنجى يقرا كتابة آهلها ، فاحضره ذلك و الخادم . فقرا الكتاب وترجمه بكتابة الرومية . وأحضر (1) مو إبراهيم بن أحمد الأغنبى (2) ون نجوز آن پذكر بن اتير (الكمل 328-7 - شذا العصر م زو 34 : ن س رريه ين احف ين شونوت شد بعض خدمه عني فراته ي ذي اخجد بدمشق .

وكان سيب قتله انه سعز إليه بعض النس : ان جواري داره قيد اتعنت سكل وأحدة مهن ختبه من خصينن داره وقال ل كنلروج؟ وقال : إن شئت أن تعلم صحة ذلك ، فأحضر بعض الجوارى فاضربها قررف حي نعلم صحة شنك . فبعت من وفتهإني نئبه يمصر يامرد بحضار عد3 من اخاري نيعلم اخل مهن . فجتمع جماعة من الخدم ؛ وقر رروا بيسهه !اتفراق على قتله ، فأمن ففهور ما قيل لد . وككانوا خنصتت . فذنحوه لياد وشرپوا، .

============================================================

بسم الله الرحمن الرحيم . حفظك الله بسلطانه آيها كا أعدائك، المك : الجيد العهد ، القوي السلطان ، من كل وتبت لك ملكك ، وآدام سلامتك ، في بدنك ونغسك منذ الان إلى الأبد . آنا برتا(1ابنت الأوتاري . الملكة على جميع الفرنجيين ، أقرأ ، ياسيدي الملك ، عليك السلام انه جرت بيي وبين ملك إفريقية صداقة لاني لم اكن أتوهم أن ملكا يكون فوقه يملك الأرض إلى هذه الغاية .

إن مراكبي كانت خرجت ، فاخذت مراكب ملك إفريقية .

وكان رئيسها خادما له ، يقال له على ؛ فاسرته ومة وخمسين رجلا كانوا معه في ثلاثة مراكب . وبتوا في ملكي سبع سنين ، ووجدته عاقلا فهمأ . فاعلمي آنك مك على جميع الملوك . وقد كان صار إلى مملكي خلق كثير . فلم يصدقي منهم عنك إلا هذا الخادم الذي يحمل إليك كتابي هذا . وقد بعشت معه هدايا مما (12ب) في بلدي ، وجعلتها تكرمة لك واستجلابا لمودتك . وهي : خمسول سيفا ، وخمسول ترسا ، وخمسون رمحا فرنجية : وعشرون نوبا منسوجة بالذهب ، وعشرون خادما ، وعشرون (1) ص :

وعشرون توبا معمولة من صوف يخرج من فعر البحر يتلون لونا في كل ساعة من ساعات النهار . وثلاثة أطيار كون ببلاد فرنجة إذا نظرت إلى الطعام أو الشراب المسموم صاحت صياحا منكرا وصفقت باجنحتها حى يعلم ذلك ، وخرز تجتذب النصول والازجة بعد بناء اللحم عليها بخير وجم وعرفي آن بينك وبين ملك الروم المتيم بالقسطنطينية صداقة . وآنا آوسع منه سلطانا واكثر جنودا ، لان ساطاني على آربع وعشرين مملكة . كل مملكة لسانها مخالف لسان المملكة التي تليها . وفي مملكي مدينة رومية العظمى و الحمد لله . وقال لى فيك قولا حسنا ملأ به قلبي مما أنت عليه في آمورك . وآنا آسال الله العون على مصادقتك والصلح بيننا ما آحببت من السنين . فإن الامر في ذلك اليك . والصلح شيء لم يطلبه أحد من أهل بييولا قراباي ولا جنسي قط . ولم يكن آحد يخبرني عن جيوشك ms043 و كراماتك الي آنت فيها على ما أخبرني به الان هذا الخادم

فقد استحلفته على ذلك بالامان والعهود الي تاخذها آنت

قال ابو الحسن الإصبهاني : فدعاني الوزير العباس بن الحسن ، وقد كان ذكرني من ديوان الرسائل في آيام علة ابن فرات . فالقى إلى الكتاب عن هذه الملكة إلى ال المكتفي . وقال لى : تجيب عن هذا الكتاب . لأقف على مدبك في الصناعة .

فاجبت بجواب كان فيه بعض الخشونة . قامرني لاينتها وعسل كتاب ثان . فعملته وعرضته عليه فاستحسنه . ووصل الخادم كمال . وآنتمذ الكتاب معه فات في الطريق وداه نسخة ms044 الجواب التاني : بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعاد فيان الله المتوحد ملكه .

الطيف بعباده ، قاسم شيما الغتل بينهم ، وياسط يا 54

وإنه ازهى إلى امير المؤمنين آن خادما يسمي عليا ورد باب آمير المؤمنين ووصف آنه وافد عنك بكتاب تذكرين فيه ان احوالا جرت بينك وبين الملك على إفريقية في التجاذب والتحارب صار في خلالها شذا الخادم ومئة وخمسون رجلا : كانوا معه في ثلاثة مراكب خرجت إليك من قبله . آسرى في يديك . فبقو 1] في ملكك سنين وافرجت تلك الاحوال عن صداقة بينك وبينه وانك لم تتوهمي آنه يكون فوقه ملك أعلى منه حى أعلمك

وانك اردت آن تنغذي معه عدية من آصناف الاسلحة

وأنه عرفك إلى ذلك أن بين أمير المومنين وبين عظيم الروم المقم بقسطنطينية صداقة وآنك منيفة(1) العخطر عليه .

1 إذ كان سلطانك يشمل على أربع وعشرين مملكة ، لكل واحدة منها لغة تخالف لغة الاخرى ، وفيها مدينة رومية العظمى وتعرضين في ms045 فحوى:، خطابك بصلع يوقعه آمير المومنين م (3) لك وبسلم يعقده111 بينه وبينك ، وتصلين ذلك بذكر ما أوعزت إلى الخادم فيه بما يسره إلى أمير المؤمنين على خميم ما تضمنه شذا الكتاب . وفهمه .

(1) كلمة مهملة بانأصل يدون نقاط .

ر2) ص : فجوي" باخيم. خهلا.

3) م : بسلم بعتدد1 شريش

(2) ........

(1) اما "المفضولة" أو كما أثبتناه ، والأصل غير واضح (2) بطر كامل لا يقرا ، قطعه الصحاف فى تجليد الكتاب ، والعبارة باضامش . كان ف آخر السطر "جار لك في الببرب" ولبس بش

س المومنين(14آ) سمحا بذلك على آشرف آحواله وآوكد شرائطه ، إيجابا لحقك ورعاية لزمام رغبتك . وبالله التوفيق.

وأما الذي وصفت من ان الخادم عرفك إياه من صداقة بين امير المؤمنين وبين عظيم الروم المتيمين بقسطنطينية وذكرت من إشراف خطرك عليه . وأن ممالكك آوسع من س مالكه - فما كان ليعزب عن آمير ms046 المؤمنين مقدار كل عظيم مه امته ويتسع فيه من ارضصد من عظماء الامم ممن يروس من م ع عدد(1) ما بيز منازلها ، وتفاوت ما بين ممالكها ، مراعاة لللك بغير إشرافه واعتنائه بحق سياسته وتدبير5 . وليس ما بين آمير المومنين وبين هذه الفتة من مراسلة وملاطغة امر يحضره اسم على ما يبتدرونه من المكاتبة ويرغبون إليه حه م (2) فيه من المراسلة . فا ذا استوجب هذه المسئلة آمير المومنين (1) "عدد" كذا في الأصل ؟ لعله آراد" قرق اذا كان عدد المتزل كثيرا . قالفرق شيه ايضا كتثير.

(2) العبارةمن مضضربة

70) وآهدي إسماعيل بن آحمد . صاحب خراسان ، إلى جعفر المقتدر بالله في سنة تمان وتسعين ومايتين شدايا جليلة قدم بها[1) رسوله إليه . منها مية وعشرون غلاما بسيوفهم ومناطتهم ودوابهم وسروجها ولجمها وآلاتها . ومن الثياب ما لا يحصى . وخمسة بيوت فرش طبري مذهب ببسطيها والتها . وخمس براني فضة ، فيها خمسون منا مسكا . وألف ومئة جلد سمور وفنك وتعلب . وخمسسون بازيا . وعشرون حبة ختو ، وثلات مية حمارة تهالى وثلاثون فرسا جبلية مفضضة ، وثلاثون رمحا مغضضة .

(1) كذا بانأصل مع علامة ط" باضامش كأنه تنبه على خطأ أو اضطراب لعله " منيغت الخطر " : كما مر أعل (2) ص ز ب

وكان بناه له وأنفق على بنائه من ماله مئة آلف دينار وعلق على المجالس الي فيه الستائر . وفرشه باللبود الخراسانية 72) وأهدى أبو الحسن على بن محمد بن الفرات في وزارته الثالثة في سنة ثلاث مئة قبل القبض عليه ، إلى مونس المظفر حين قدم من مصر والمغرب فيها ms047 - والى بشري ، وبليق ، ونازوك ، وغيره من الغلمان والخدم وقد حضر النيروز ، هدايا اشتملت قيمتها على سبع مئة آلف درهم . وقدر آن يستكفيهم بذلك عنه . فلم يقع الموقع الذي قدره .

73) وأهدي رومانس ملك الروم ، وقسطنطين واسطاوانوس (1) (14 ب) رؤساء الروم إلى الراضي بالله في سنة ست وعشرين وثلاث متة في شهر رمضان منها هدية نفيسة . ومعها كتاب من ملك الروم كانت الكتابة فيه (1) كذا بلأصل . بدل "اسطفانوس" كأنه من زلة الكاتب ف البلاط البيزنطيى ، كما ذكر في نصر المكتوب .

راجع أيضا الحكاية .. اثنتالية . وولى رومانس الأول ملك الروم من 920 إنى 924 م (308 - 333 للهجرة).

============================================================

يقول في آخر الكتاب بعد ذكر مارغب فيه من المسآلة والصلح والفداء(1) وعقد الهدنة ، ولما نحن عليه من استحكام المودة ، وخلوص الميل إلى إخوتك(2) وجهنا إلى شريف حسبك شيئا من الألطاف تبين عن ذلك . وهو ثلاثة أقداح من ذهب مجرى فيه الجوشر ، وفلسقيتان من بلور مربط بفضة مذهب منتوش مرصع بالجوهر واللؤلو.

وفوق غطائه أسد بلور . وفلسقيتان أخريان من بلور مربط بفضة ، مذهبة في الناحية الواحدة ، مشبكة بجواهر .

وفي وسطها درات ، وفي الناحية الأخرى آربع قصبات (1) قابل ما ذكره المقرى (نفح الطيب 3-188) عن كتاب الملك نفسه إلى عبد الرحمان الناصر الأندلسي (300 - 350ه) : وكان في ترجمة عنوان الكتاب ف سطر منه : قسطتطين ورومانس المؤمنان بالمسيح الملكان العظيمان ملك الروم .

وف سطر آخر : إلى العظيم الاستحقاق الفخر الشريف النسب : عبد الرحمن الخليفة ، الحاكم على العرب بالأندلس ، وكان في رق ، مكتوبا بالذهب بالخط الإغريتى" .

(2) راجع للفداء كتاب التنبيه والإشراف للمسعودى ، ص 193 .

(3) ص "اخرتا" خطأ.

============================================================

مجري فيها الجوشر . منقوشة بعصافير، ونرجس ، مكتوب على فمها . وصندوق صغير فضة ذو تمانية آركان : مذهبة مجري فيه الجوشر، وغطاوه مستطيل مرصع بالجوهر واللؤلو . وفي جوفه ثلات مسادكنان(1)بالذهب ، ووردات (3) .

كبار بذهب ، وثلاث مشادكنسان (10 منقوشة بالذشب ووردات صغار . وثلات عسائم قز ، منتوشة الاطراف بالذهب. وغلاف لعدة آقداح قضة مجري فيه (215) الجوهر : مكتوب على فيه "اللهم أعزز رومانس الملك" .

و جريدة فضة مذشبه ، باذنين صغيرتين مرصعتين بالجوشر ر1) ص " المياد" (2) كذا مينا يالسين المملة .

(3) كذا نفتا بالشين المعجمة .

============================================================

وعلى رووس النصب زمرد مغرق الحلية ، منقوش بالذهب.

وسكينان آخريان نصبهما جوهر . مغرقة باللولو والجوهر وغلافهما مرصع بزمرد وياقوت ولولو وسواد . والقراب

وسبع سغر ديباج ، نقش أحدها (1) عقبان بلونين . ن و الاخر (كذا) مورد بثلاثة آلوان . والاخر (كذا) مخطط بثلاثة ألوان أيضا . وآخر (كذا) أحمر مشجر ملون . وآخر كذا) نقشه آشجار ببياض ، واثنان بشكر بدارة وبياض.

واثنان آسد باركة بصغرة . واثنان عتبان بدارات . وعشرة اثواب حمر سقلاطون وعشرة أثواب آخر بنفسجية . وخمسة أثواب ستلاطون ملونة . وخمسة أتواب بياض سقلاطون . وعشرون توبا مخططا.وأربع فري الواحدة تسمي كبك ،والأخرى تعلب أبيض (1) ص :1 أحدهما" .

بول ب إحداد" وثكن قل بعد ذنك كن الصحيح آن يتو (2) ص : "أحدهما"، وك " الآخر" مرارأ ، فلم نغيرد .

============================================================

واخر بتر وحش ذو قرن واحد . وتيوس بريه بست دارات . وآخر عليه خمس عشرة دائرة ببياض ، وآخسر نقشه يقر وحش قابض على ثمر . وآخر دابة باجنحة ، وفي أربعة أركانه عقبان صغار ، ومن القطف الكبار عشرة : إحداها سقلاطون زمرد ، في رقمه فيلة ، والأخرى(15ب) في أعلامها وردات ، وفي الورد بط وغيرها من الطيور الأخرىسقلاطون،في أعلامهاطيور .والأخري سقلاطون وفي اعلامها وحش ذوقرنواحد. والأخرىفي أعلامها أسدمنتموشبصفرة. والأخرى في أعلامها رووس الأسد فاغرة الأفواه ، وفي وسطها شجرة و الأخرى سقلاطون ، وفي أعلامها تماثيل ملوك فرسان وحش ذو قرن واحد وفي داراتها دابة باجنحة . وعشرة أثواب ملونة بأعلام على عمل البارمانية . وعشرة سدوسات

و الترجمان يسال بسط العذر في صفة الهدايا ، فإني لم آنظر اليها فاكتبها على صفتها . والسلام على الخليفة أطال الله بتاه وايده .

74) وكان الجواب: "من عبد الله أبي العباس الراضي بالله أمير المؤمنين إلى رومانس وقسطنطين وأسطفانوس روساء الروم" . كذلك العنوان .

وفيه بعد ذكر ما آجيبوا عنه : "وقد أسعفكم آمير الؤمنين بما أحببتم في هديتكم . وزود الرسل ماسنح سر (3) من مبرتكم (1) ، صيانة لكم عن الاحتشام ، وترفعا عندكم عن الاغتنام ، وثبت ذلك يقرن بهذا الكتاب إن شاء الله .

و كتب الفضل بن جعفر في يوم الاثنين لليلة بقيت من رمضان سنة ست وعشرين وثلاث مية) .

75) وأهدى الأمير عز الدولة بختيار بن معز الدولة اي الحسين أحمد بن بويه الديلمي ، إلى أبي المقلد حمدان بن ناصر الدولة آي الحسن محمد بن عبد الله بن حمدان ، في (1) كذا الرسم ههنا (وفي الأصل الفاء مهملة) : وراجع الحكاية 73 السالفة .

(2) ص : 1 سنح" .

(3) ص : 7 ميرتكم" تحريف .

============================================================

76) وأهدي إسحاق بن زياد صاحب اليمن ، إلى عز الدولة آي منصور ، في سنة تسع وخمسين وثلات مئة عدية من جملتها دقل من عود قماري طوله بالكبير عشر اذرع . ووزنه ثلاثون (226) منا . وقشرة بيضة حية سع خمسة عشر رطلا بالبغدادي . وببغاة بيضاه كبيرة سوداء المنقمار والرجلين . وعلى رأسها ذوابة فستقية . وعم (1)س كشير لها غبب ، وحمارة 111 كبيرة وحشية عظيمة الخلق في قدر البغل مدورة الكفل . وآذانها تشبه آذان البغل .

ودي مخططة آحسن شي* وأعجبه . وكان التخطيط عاما بجميع خلقها ، وقيل إنها من بلد من بلدان الحبشة تملكه

77) وأهدى (1) القائد أبو الحسين جوهر إلى المعز لدين الله بعد ما ملك مصر ، في سنة تسع وخمسين وثلاث مية : هدية فيها تسع وتسعون نعجيبة ، وإحدى وعشرون قبه باجلة الديباج المنسوجة بالذهب ، ومناطق الذهب المكللة .

1(2) بالجوهر . ومية وعشرون ناقة بالديباج والبزيون (،) والاعنة المحلاة بالفضة ، وخمس ممة جمل عراب ، وستة وخمسولن جلك ، وثمانية وأربعون دابة . منها بغلة واحدة ، وسبعة وأربعون فرسا ، عليها أجلة الديباج المنقوش والسروج على جميعها أصناف الحلية من الذهب . ومنها ما هو بالفضة . مموه بالذشب . ولجمها . منها ما هو بالذهب ومنها ما هو بالفضة . وعودان عظيمان من عود كاطول .(3) 5 ما يكون من الصواريجدا . فردان من جلب(2) نحرير الأرغلى.

وكان نحرير آخذهما من ورثة الأعور الفارسي لشركة كانت بينهما مع جماعة من قواد الإخشيدية والكافورية الذين آنفذهم جعفر بن فلاح من الشام ، في هذه السنة .

منهم الحسن بن عبيد الله بن طغج ابن آخي أبي بكر (1) باضامش : 1هدية أب حسن إلى المعز" .

(2) س: (3) ص: حلب1

78) وأهدت السيدة الشريفة ست الملوك أخت الحاكم بامر الله : إلى أخيها ، في يوم الثلاثاء ، التاسع من شعبان سنة سبع وتمانين وثلات مية . هدايا من جملتها ثلاثون فرسا بمراكبها ذهبا . منها مركب واحد مرصع .

ومركب من حجر البلور . (16ب) وعشرون بغلة بسروجها ولجمها . وخمسون خادما ، منهم عشرة صقالية . ومتة خت من آنواع الثياب وفاخرها ، وتاج مرصع بنفيس

79) وأهدى المعز بن [باديس بن] المنصور بن

من جملتها عشرون جارية ، لمير أحسن قدودا وجوها وآلوانا وأجساما منهن . ومعهن جارية تفوقهن مفردة حسنا وكمالا . وعلى نهودهن حقاق فضة . وثلاثة 5 اروس من جياد الخيل الثمينة . منها كميت بسر ج ذهب ت صياغة المغرب ، وزن ذهبه قنطار . وأشتر سرجه لؤلؤ آلاف منا وآدهم سرجه فضة بياض وزنمئة قنطار . وتلاتة (2) 1.

زعفران وخمسون درقة موكبية مغشاة بديباج . واثنا (3)4 عشرصقلبيا بيض صبيان(1) حسان الوجوه والقدود وعشرول خادما من ملاح السودان صبيانا . وألف وخمس مكة ثوب

(2) ص : 1اتني (3) ص : بيضأ صبي ؟

============================================================

80) وآنفذ إليسه الظاهر لإعزاز دين الله ددية جليلة المتمدار فيها ms052 من غرائب طرف بلاد الهند والصين وبلاد خراسان من سائر آنواع الطيب والجودر وغير ذلك

وذكر آبه محمد الحس ر ن بن رشيق ، شاعر المغرب هذه الهدية في قصيدته الل مدح بها المعز بز ياديسر

حتى كان الشرق اعمل اعمل فكره انحوت: يمينك البيضا واتتك11 م من كسب الملوك زرافة ش الصفات لكونها أنبا سه

اد عليها الكبر والنلوا:1: نها ب الحواني(2) مشية (1) نقل عبد العزيز الم من عذد التصيدد .

المنمي (رفي كتبد " النن 1) آحد عشر ببت بدن من شين . زار جع بش " العمدد 11 ططيع بر 1225 . 2- 221 - 229)

وكأن فهر الطيب ما رجمت به وجسه الثرى لو لمت الأجزا م121 ويخبرت دون الملابس حلة عنيت21) بصنعة مثلها صنعا ونا كلون الدبل(2) إلا أنه حلى وجزع بعضه الحلاء(1) 31!اله ة 451 أو كالسحب المكنهة خيطت فيها البروق وشقها(5) إيما جلا وجري على حافاتهن ج او مثل ما صديت صغايح جوسشن

كانجم هر تولت صقلها الانوا احافه..

لهه.

بههمن /8) أ:ا 1 ليت 81 ازل ولبوة فيحا و المنهبات من الخوافق(6) بعضبا س الديمة الوطغا عدب كالسنة البروق تلمظت

2 عندد : عينت" وشي احسن .

(3) عتدد : "الزبل" د الحجاتء : (4) عند ر5 حمدد : 11 ومبي، (ر2) بنمش الخصل : "الخيل" (7) داشمش : الر ايت (1) ص : دد اشت8 72

هن على المعز ثنا الحانهر.

فيها القيان الملهيات كآنما

ما بخيرد للسبك تبع واحق ، نصلا وعمدا حليتاه سوا چه ه متقلدا مب

(1) باطامش : : الجسال" : (2) باطامش : :المغنيات" .

(3) بالهامش : 1الوف" .

وزعشران ، وععبيد من خدم بيق ر

(2) سبع وثلانين واربع مئة - والوزير يومل ابو نصر فش ي سنه

ثلاثين قنطارا من الذهب . الذي كل قنطار سنها سبع

ر42 عن ابي نصر واب سعد وقيفحهما ومن اما : زاجع خططيز المتربزت 424-1.

ر2)ع: تسعد: .

اننسخ . وتتن بي الشضن جوزج مائلس م مدير هو من اسح تحن جمعية النقود 1امريكية : ان الدينار النطسى المصرى وزك نتال: كان وزته ف هذا الوقت 2ر؛ ش ت سونيلو سي ( السيت: ابزنطى) المعاصر ر غرام . اي آزيد بخس في الماية . ولكن سعر التبدل 7200 لعشرة آلاف ن بذك أن كر ان الديذر السوزرى كان في ذنك العصر عنت فرت ms055 خسس وعشرين ثي ازتد اقق ثناة من الدينر المصرى . وراجع آيضه : 112010131ف2 ل11ف01141r 0153 4م841a4fd (6114a: (221112115) وعع3411 . 21126ف d. 124, 4a 1, 10510 2،4116 444442.248144. 471824, 8a 4114218f4711692f42444, f 2124،2428214714714282714 معحة، 74

83) وآهدى إليه ابن مجادد ، صاحب الاندلس تي ب م ه سنة اثنتين وخمسين واربع مئة هدية قومت كمية آلف 1 دينار . من جملتها عقد جوهر قوم بعشرة آلاف دينار .

وكان فيها ثياب خز مذهبات نهاية في الحسن والغرابة ومات الرسول المنفذ بها في السنة بعينها 1) ص1 ينبعت" (2) ص:1 خسسبن".

============================================================

85) وآمدى ميخائيل ملك الروم آيضا إلى المستنصر بالله في وزارة الحسن بن عبد الرحمن اليازورين في سنة اربع وأربعين واربع مئة . مع رسول له ورد في البحر إلى س يس* شدايا جليله: شاهدت جميعها بتنيس. من جملتها غلمان آتراك متقاريو الاعمار . وجوار اتراك .(2) سم است وحجل بيض . وطواويس () بيض ، وكراككي بيض وبوقيرات بيض ، وغربان بيض ، وزرازير بيض . ودباب عظام تلعب بالملاهي ، وكلاب سلوقية ودبيبية ، وما سوى للك من آشباهه من جميع ما تتمع عليه العين ، سوت س ما لا يرى في الصناديق والتخوت . وكان في جملة ما ورد معه من دليته آلف وسبع ms056 منة مجريسب لطفا مما يسر به الملك ، ويستعمل بخزانته . مختومة بالرصاص . وذكر (1) وزارة الينزورى من سنة 442 إن 0د؛ للنهجرة كما ذكرد عبد المنعم ماجد (نظم اشاطسيين ورسوسهم) ؟ وال 44 تتطايق 1052 ثلميلاد : وم بكن حينئذ ميخاقيل منك الروم . واية المستنصر من 1036 إنى 1044 : وعنصرد على سرير الروم ميمخائيل الرايع (1034 - 1041): مبخائيل الخامس (1042-1041) (1065 بد، وتبودورا ملكنان سنة 1042)4 قسطتعطين التاسع (1042 -

============================================================

86) وعاد رسول متملك الروم في هذه السنة إلىتنيس من الحضرة في شلنديه الذي ورد فيه ، وسير معه من بحرية الشام من يوصله إلى يافا ، ليصلي في كنيسة بيت المقدس . ويوصل شدية آنفذها معه متملك الروم إلى الكنيسة المعروفة بالقمامة ببيت المقدس . ففعل ذلك وأوصل الهدية . وكان من جملتها بدنة من الذهب مرصعة بانواع الجوهر النفيس الفاخر. وصليبان من الذهب - طول كل واحد منهما ثلاثة أذرع ونصف في عرض مثلها وزنهما قنطار ، مكللان بانواع الياقوت والجودر. وصواني كذا) كثيرة من الذهب مكللة آيضا بغرائب الجوهر .

وكاسان من الذهب ، ملء كل واحد منهما عشرون رطلا خمرا بالبغدادي ، مكللان بانواع الياقوت والجوهر .

دهه وثريات عدة من الذهب بسلاسلها من الذهب ، في آوساطها اخ من البلور ، مكللة بالجوهر ، وستور طوال كثيرة فراخ

96/1 و أشباه ذلك من الالات الي في الكنائس . وأظهر جميع ه يوم الفصح الاكبر للناس من برموده من سنة تسع وستين وسبع مئة(الدقاطيانوسر التبض ك 87) ولما طلع الملك المعظم شاهنشاه سلطان دين الله وملك (2) عباد الله وعضد خليفة الله آبو كاليجارر) بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه قلعة اصطخر ، وكان صحبته ولده الملك ms057 ابو على ، واي الحكم اليهودي . ولم يكن طلع معه سواهما في ذلك الوقت فاما ابن الحكم فاحتج عليه في طلوعه إليها بان يعمل فيه شيشا يذكر به . فإذا فيها بركة نقر تمانية آذرع في تمانية أذر ع في تمانية آذرع .. فاقلب () . فيها فضة إلى علوها.

ش وأما ولده . فدخل معه إلى البيوت . وهو يقلب الجواهر

وسنة السترة 444 للهجرة نعلبف 1053 لنميااد، إذن 1269 (1029) فدقلطباس.

4244d 114اجم الحاشبة ثر جمه التنبيد و1تإشراف للمعودي انن اعنى 7/404146 م ش 2 2) ص: كنجر" .

============================================================

88) وحمل إليه أيضا (19ب) تاج الملوك هزار (1)1 كسرى (1) بن بنكير بن عياض الكردي الصلاري ببغداد ي سنة تسع واربعين واربع مئة ثلاث زبادي فيروز ج.

89) وحمل إليه شهاب الدين والدولة منصور بن أي الحسين الامدي ، عند وروده إلى بغداد قطعة فيروز ج وزنها ثلاثة وعشرون مثتالا.

90) وحملت إليه السيدة بنت العرمرم ، زوجة الوزير اي القاسم ابن المغربي مذاف آحمر بهرمان رماني . ما يعرف قيمته .

91) وحمل طغريلبك إلى ملك الروم ، في سنة ثمان وأربعين وأربع مئة ، صحبة الأمير قطب الدولة رسوله .

والشريف ناجية بن إسماعيل الحسني ، صدورة لولؤ فيها خاتم سليمان .في صدرها ياقوت آحمر . الوزن خمسة وأربعون مثقالا ، وايضا مئة قطعة آتوار فضة بشمع موكبي كبار . ومية وخمسين صحنا صينيا مشمشيا. ومية (1) اسمه عند ابن الأثير (الكمل 9-392) : هزار اسب بن بنكير .

============================================================

92) وآخذ من مال البساسيري زيران من ذهب باغطية

93) وحمل إليه الخليفة القمائم يوم لقياه له خلعة ms058 وطوق ذهب مرصع بدرتين . وزن كل درة ثلاثة مثاقيل إلا دانقأ . وكانتا متساويتين : لا تتميز الواحدة عن الأخرى.

94) وكان لبهاء الدولة آبي نصر خسرو فيروز شاه بن عضا الدولة بن ركن الدولة بن بويه الديلمى خيمة

96) وآخبرني خطير الملك وآمينه ذو الرياستين محمد بن سيد الوزراء الي محمد [الحسن] بن عبد الرحمن اليازوري

97) وآخبرني فيما تتمدم أن ميخائيل متملك الروم اهدى إلى السيدة والدة الامام المستنصر بالله خمسة دسوت حليا ، مجري بزجاج من خمسة آلوان أحمر قان ، وأبيض ناصع، واسود حالك . وأزرق صاف . وآسمانجوني 2 مشبع ، كاحسن ما يكونمن الصياغة ، والنقش فيها مجرى باحسن ما يكون من الصنعة .

98) وأخبرني أنه أنفذ إلى ابنها ثلاثة سروج مينا تتيلة مجراة بذهب . ذكر آنها من مراكب الإسكندر بنفيلبس اليوناني .

99) وحدثي من آثق به من وزراء المستنصر بالله في (1) ص : 7اثنين

و أخبرني أن هذه الثلاثة السروج(1) الباقية في هذا القغص

و أن في كل سرج منها اتنى عشر ألف دينار ذهبأ .

100) وحدثي خطير الملك آيضأ آن جدته والدة آبيه سيد الوزراء ، كانت أهدت إلى والدة المستنهصر بالله حجرا 1) م ب سروج،

به 210،4 قطرت منه قطرات ماء إلى آن لا يبتي فيه شيء . ثم يعاد ويشد على سرته ويعاد إلى الشمس . ويكون منه مثل ذلك دفعات ، وبطن المستسقى يتناقص (20ب) ورمه وما فيه .

حتى لا يبتي منه تيء ، ويعافي من مرضه ويصح . شذا

وذلك انه يوزن قبل آن يربط عليه ، نم يوزن بعد ربطه فيوجد زائدا على وزنه الاول . وهو الحجر المذكور (2) 1 التوراة (1).

(3) 101) وحدثي فتح التاجي (2) مولى أمير الأمراء تاج الدولة آي الفتوح يوسف بن آبي الحسن ، والي جزير سمه (1) ص 1 سعيا، لعلك كما أثبتنه . وكتاب الاحجر زارسضدليس ر جسد لوقا مو جود ف مضطتت المكتبذ الاهلية يبنزيس اسر افيون نشرد المستشرق زوسك 1و1 عبدن فيه ذ حجر اميد راجع اخجرزقه:2. متن : الكتاب 114) ولكن 1 يوجد فيه ذكر الاستستاء . أما ناشر الكتاب فتد كتب ش حاشيت (زاجع ع 164) منه : "قال التمزوبى في هذا إذا وضع على بطن المستسقى

(2) ذك ااستذ جوزج فيدا آن التو (3) س انخو.

============================================================

الحجر عناد تاج الدولة بصعلية إلى أن نچب في جملة ما نچب هن ماله عند شربه إني مصر .

(3) . (2)م 102) وحدثي(1) آيضأ آن بعض المطالبيين1،) وجد ي آيامه في بعض كنائس سرقوسة القدمة حقا مننحاس فيه حق من زجاج : فيه فص اسود من حجر عليه صور بد. ش 45 قرد منعظ . فكل من آمسكه أنعظ ما دام في يده آو فمه .

103) وحدثى خطير الملك آنه راى خاتما فيه فص عند (1) كذا باأصل . لعله سنة 384 . فن آي الفتوح وذ من 375-388. وبسيل الثنن رم) من سنة 36 إن16؟ (51 (2) ينضنمش : حجر اافعنظ عن الكنوز (3) أى الذين يبنون

104) وحدثي(1) خطير الملك محمد بن اليازوري أنه راي عند ابيه سيد الوزراء خاتما عليه فص م من العقيق س فيه صورة عترب ، وآن عقربا ضربته فجعل على مكان

105) وأهدى الأمير ناصر الدولة أبو على الحسن بن حمدان ، في سنة ثلاث وستين واربع مئة ، إلى آرمانوس متملك الروم المعروف بالديوجانس(2) هدية جليلة المتدار ساوي نحوا من اربعين آلف دينار . من جملتها دقلان (3 (3) 102 (21آ) من عود هندي أحدهما طوله اتنا (2) عشر شبرا ي فتح ثلاثة آشبار ، وزنه ثمانون منا . والاخر طوله سبعة اشبار في عرض ثلاثة آشبار ، وزنه آربعون سنا . وسن غرائب الاواني خمس قطع بلور جليلة القدر ms061 لا مثيل لها ولا قيمة . منها باطية مجرودة تحمل ستة أرطالبالبغدادي.

وقناطر ميزان، أحدهما مجرود والا[خرا منبت ، يسع (1) بالنهامش : (فص نسع العقرب) (2) ص : خس ار منك الوم 068 .(6404 (3) ص :

(2) ص يند: پرتي1 خض

ش (2) وأهدت إليه لباد آرمانوس وس() ملك الروم الماخوذ منه على حلب في سنة اتنتين وعشرين وآربع مئة . وكانت ذيوله وآكمامه وتغاريجه مكللة بحب لولو ، وزن كل لوقلوة منها مثقالان . كاحسن ما يكون قدرا ولونا وتلوينا وكان في ظهرد وصدره صلبان الذهب مكللة بتمطع من عصع من كبار الياقوت الاحمر في آطرافها ووسطها ، لا قيمة لها ولا لما فيها من الجودر .

و أهدت (21ب) إليه خمسين غلاما أرمنيا حسان الخلق والوجوه . باحسن ما يكون من الزي والآلة . على خمسين فرسا بسروجها ولجمها وسائر آلاتها . وكان في جملة ms062 ما دخل به الف بوقي وست مية قصبة فضة ، وتلات متة بوفي قضة صغار . وثلاث متة جنيبه . سنها ثلاثون عليها سروج الذهب . والكافور . والزمرد . والعنبر .

(1) أرمانوس 542 - 41 س النالث منك انر ود (1028 -1034 :6

وفرض عليهم لكل رجل من ل رجل من أصحابه دينارا واحدا وجبة وبرنسا وعمامة وخفين - سالوه آن ياذن لهم آن صنعوا له ولاصحابه صنيعا ، ففعل وفعلوا . فلما فرخوا من ذلك سالهم عمرو : كم آنفقم في صنيعكم هذا : فقالوا : عشرين آلف دينار . فقال : لا حاجة لنا بصنيعكم فيما بعد ، وأدوا إلينا عشرين ألف دينار .

108) ولما دخل عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملكبن مروان عمه أوقد في مسارجها تلك الليلة الغالية.

============================================================

110) ومثله ما ذكره ابن عفير . قال : خرج عبد العزيز بن مروان إلى الإسكندرية في سنة أربع وسبعين .

س فاعترضه في طريته صاحب بلهيب(1) فطلب إليه آن ينزل عنده . فقال له عبا العزيز : ويحلك إن معى جماعة ت وتلحقك في دذا مؤونة . فقال . إن هذا الأمر لا يعظم عندي . ولولا احتمالى لك ولجميع من معك ما طلبت إليك ي هذا . فلم يزل حتى نزل به . وكان عبد العزيز في الف رجل من خواصه . مع كل رجل منهم اثنان وثلاثة

ي ل يوم م اذن عباد العزيز لاصحابه في المسير . فما راعهم الا اربعة من القبط يحملون قفة عظيمة ms063 تسع ثلاثة آرادب (1) انشر ي

فعزمتعليك إلا ما آمرت به فيتسم بين أصحابك" فامر ه فتسم بينهم حفنا . فعمهم اجمعين .

111) ولما دخل الرشيد بالله بزوجته زبعدة أم جعفر

وقباب الفضة والذهب . والطيب . والكسوة . والخدم: والصوائف . وأعطاها بدنة عبدة (1) ابنة عبد الله بن معاوية امرآة هشام بن عبد الملك . ولم ير في الاسلام مثلها ومثل الحب الذي كان فيها . ولا يعرف قيمتها عظما . وكان ي ظهرها وصدرها خطان من ياقوت آحمر ، وباقيها من الدر الكبار الذي ليس مثله . وحشر الناس من الآفاق.

وفرق فيهم من الاموال آمرأ عظيما . وكانت الدنانير و نوافج المسك . وجماجم العنبر والغالية في بواطي الزجاج ويفرق ذلك على الناس ، ويخلع عليهم خلع الوتي المنسوجة بالذهب . وأوقد بين يديه في تلك الليلة شمع س العنبرفي أتوارالذهب. وأحضر نساعبي ماشم جميعا . وكان يدفع ال كل واحدة منهن كيس فيه دنانير وكيس فيه دراهم .

وصينية كبيرة فضة فيها طيب . ويخلع عليها خلعة وشي نقلة . فلم ير في الإسلام ms064 مثله . (22ب) وبلغت النفقة في هذا العرس من ييت مال الخاصة ، سوى ما آنفق هارون من ماله : خمسين آلف آلف دينار . وقيل دخل بها في دار محمد بن سليمان ؛ الي صارت للعباسة . وانتقلت (1) لخص الببرون ف (الجماشر، ص 162) احكاية وذكر سمن عبدد

112) قصة(0) عبدة : حكى بعضهم . قال : حدثنا ابو العباس آحمد بن محمسد بن الغرات قال مات عبد الله بن يزيدبن معاويه ، وخلف ابنتي له يقال لاحد [1] هما عبدة ، والأخرى عثامة . فكفلتهما عاتكة بنت يزيد بن معاوية ، عمتهما ، وكانت تحت عبد الملك بن مروان . فلما ماتت عاتكة ، أوصت قبل ذلك لهما بتركتها . فقسم عبد الملك تركتها بينهما . وتزوج عثامة . وتزوج عبدة دشام ين عبد الملك . فرآها سشام يوما ، وفي نحرها خال ، فقمال : إنك لانت هي. فقالت : وما معى هذا القول منك ؟ قال : إنا نرى آن امرآة منا من أولاد الخلافة وامرأة خليفة ، في نحرها خال . تذبح .

فقالت : "لئن كان الامر كذلك فما لى حيلة في رد القضاء وإن لم يكن فما معنى التعجيل بالغم؟1 قال : فلما قتل عبد الله بن علي بي آمية ، وبعت .4 (2) 1 بجوشر الخلافة إلى(1) آبي العباس : عرضه على أم سلمة (1) باطامش : "قصة عبدة وقتليا " . راجع أيفا جساغر البيرو وفي ص 122 - ملم .

الخروي 2- 132 -40 (2) ص : "على"

قال : فكتب أبو العباس إلى عبد الله بن على يقمسم عليه ي البعثة بها . فقالت آم سلمة : آكتب إليه فليبعث بعبدة.

فكره عبد الله آن يبعت بها فتعربها . فبعث بعبدة مودس اليها بعض جنده . وقال لهم : إذا صارت في بعض الطريق ، اقتلوها. (623) . فلما صارت إلى موضع بالشام يعرف بجب عبدة آرادوا قتلها فقالت : "إن كنم عزمم على قتلى فدعوني أستتر" . فتركوها . فلقت على بدنها ورجليها نوبها ، وابدت عن حلقها . فدبحوها . وكتب

113) ولما عهد الرشيد إلى آولاده . محمد الامين : وعبد الله المامون : والقاسم المقتمن ، وجدد البيعة لنفسه ولهم ، وزوجهم . أولم بالرقة في سنة تسعين ومئة وليمة أنفق فيها ما لا يحصى كثرة . وقال لفرج الخادم: ايا أبا سلم! ما أقبح ما نحن فيه . نحن بين ظهراني ولاء القوم . وإن كانوا فيما كانوا فيه ، فهم بنو عمنا.

ولنا مثل هذا الصنيع . وقد أحببت أن أجمعهم -يعي بي أمية - رجالهم ونساعهم . فقال له آبو سليم : ويرون نعمتك يا أمير المؤمنين؟ قال : فاحصهم ووجه إليهم . فوجه إل بالس . وإلى الزيتونة . والرصافة ، وحصن مسلمة ، وما حوله من منازل بي آمية فجمعوا . وامر بهم فضيوا فقال هارون :يافر ج! ويلكما آقبح هذا ذكرت انكصيرت لأموياتلهن مجلس (كذا) ، والهاشميات لهن مجلس . (كذا) (1) ص : : أبو"

فيتملن (كذا) الامويات : لم يخلطننا(1) بأنفسهن .وقصرون د (2) بنا . ولكن اجمعهن وأكرم مثوادنوأظهر من تطييبهن ما يلحشن فيه بنات عمهن) هر س

فلما ان اكلن وشربن حسدن الآموية . فالتغتت الهاشمية إليها ، فقالت : تنحي عني . فقد آذيتي بريحك فقالت : ألمثلى يقمال هذا ؟ أنا والله أطيب رائحة منكا و الله ماحجبي الخصيان ، ولا قعدت مع القيان : ولكي مه سياة ، عشت في البرية فحسن وجفي . وطاب ريحي ي : ولولا آنا من كنت آنت ؟ ولقد قال الشاعر فينا :(23ب) عبد شمس ابي فان كنت غضبي فاملاي وجهك الملميم خموشا

(3) ص وجل"

وهدا التوم . وامر لها وحباها . وحبا آباها وإخوتها واقطعها الزيتونة .

114) وقال فرج بن عسر بن فرج الرخجي دي محمد بن يحيى بن خالد . الرشيد بالله إلى منزله . وكان بخلا . فأنفق عليه ستة عشر ألف ألهي . وإنجارية البرامكة: دنانير ، اشارت عليه بان ينثر المسك على كل شيء في الدار ، حتى ريحان البستان . لئلا تقع يد الرشيد إلا على ي مطيب ، ولا يشم إلا طيبا ، بسبب الباصور الذي كان بالرشيد . قال فسحق له آربعة آلاف مثقال مسكا، وطيب به شده المواضع .

11(2) 115) ولما دخل(10 الرشيد بالله البصرة ، في سنة ست .6(3) وسبعين، ومة ، زار جعشر بن سليمان بن علىن ، وهو إذ ذاك واليها . فاحضر جعفر على مائدته كل حار وقار - (1) از خجي" . ولكن رجع صبح ازاتشي 1:2-1 وفه3 منوح اباد ص 291 (كما ذكره اليآستاذ محمد شغبع في حواشي فهنرس عتد الغربد عز المجلد الشن ص 172) .

(2) سكه الغزون (معطنع البدوز 2-59) بدون ذكر المعدر .

(3) عند الخزول : تسعيته" . (ولسكن عروت الرشبد توفي سنة ثرث وتسعين مثه) (4) زاد الغزون : "اضشمي" (راجم تاريخ الطبري سنة 193. طبع آو رب 740-3: لولاة البصرة زمن انرشيد) .

(4) عند الغزون : :يارد* ms067

(5).،1 116) وكان01) من دخول عبد الله المامون ببوران بنت الحسن بن سهل ، والنفقمة في إملاكها وعرسها ما أعاد (2) 4 عظيم ذلك حقيرا 111 . قال اين عبدوس : وكان نفقة المامون بالله حين دخل بخديجة بنت الحسن بن سهل المعروفة ببوران ، في فم الصلح : في سنة عشر ومائتين مانية وثلاثين الف الف درهم . وكان يجرى في كل يوم (1) الغزولى : "أخشفها، .

(2) الغزوف: "سلها" .

(3) الغزوذ : "استفزد" .

(4) الغزولى : "ورائب الزبد بين آيدين من عذد الضبية ألغيي" .

ده بدون نكر سصارد .

(5) حكاد الغزون : (مطالع البدور 45-2-

(6) ص :1 حغيل .

============================================================

وكانت نفقة الحسن بن سهل إليها في هذه الوليمة آربعين الف آلف درهم ، وقيل آربعة آلاف آلف دينار .

وقال محمد بن داود : بلغت نفقمة الحسن بن سجل على قواد المامون وحملهم وصلتهم والخلع عليهم خاصة خمسين الف الف درشم ، سوي ما آنفقه على تجهيز بوران بنت الحسن بن سيجل سبعة وثلاثين ألف درهم . وجليت بوران على المامون . وقد فرش لها حصير من ذنب . وجاءت جدة بوران مكتل من ذهب مرصع بجوهر كبار ، نشر على من حضر من النساء ، وفيچم أم جعفر زبيدة ، وحمدونة بنت الرشيد وغيرهما . فما مس من حضر من الدر شيما (4) ، فقال المامون : "شرفن بنت أبي() محمد ms068 وأكرمنها (1) زاد الغزولي : : وكساد ، (2) غند الغزون : غلنه ، (3) زاد الغزرف : وخنع عني خاصت خلي قيمب سبعون آنين انن دزشم 1 .

(2) ص

118) قال الريان بن سيد . ابن خال المعتصم: لما

وجلس الناس على مراتبهم الخاص والعام .

قال الريان : فإني لكذلك إذ سمعت كلاما ms069 كانه من كلام الملاحين في مجاوباتهم ، فإذا بالخدم يجرون سنينة من فضة فيها قلوس من ابريسم محملوةة غالية . فخضبوا لحى ب اهل الخاصة بها . تم مدوا الزورق إلى أهل العامة فطيبوهم .

ص : ستن1 .

101

فاذا ورد الضيعة جلس في التركية ، ونزل العسكر والقواد والوجوه بجوانبها . وقد عن له آن لا ينزل في طاء النمل .

(1) ص : 1ت 102

فاستحسن كلامها . وأعجبه عقاها : وعدل براس دابته الى التركية فنزل فيها . ونزل جميع العسكر حوله . ورجعت

ورسمه في الحلاوات والطيب والشمع . وسائر ما جرت به س عادته من صغير وكبير . واستدعى كتاب جيش العسكر وقرر معهم ما يحتاج إليه الرجال من الوطاء والأبقمار والتعليف . واستدعى وكيل كل رئيس كان مع المأمون .

103

وأحمد بن آبي دوآد ، ويحيى بن اكتم وغيرهم من وجو العراق ، ووجوه التواد كالافشين وآمثاله . ووجوه مصر .

وقرر لهم ولاتباعهم مثل ذلك . ووسع عليهم . ولم يمض النهار إلا وجميع ذلك محمول إليهم . فذكر آنه كان في جملة ما حمله إلى مطبخ المامون خاصة ثلاثة آلاف دجاجة فائتمة سوى ما سواه في كل يوم . فاستعظم المامون ذلك واستكثره . فلما آصبح ، وهم بالارتحال ، خرجت إليه مارية وسالته الاستضافة لها ثلاثة آيام ، ففعل . فلما عول على الرحيل خرجت ومعها عشر وصائف ، ومعهن عشر صواني مغطاة ممناديل ديباج . فتمال لمن حضره : 1قا نا اهدت إلينا القبطية طرائف الريف من الكعك والخبز والصر ." فأتت به . فلما كشفت بين يديه ، وجد في كل صينية منها كيسين ، في كل كيس آلف دينار ، في العشر صواني عشرون آلف دينار . جميعها من نتد واحد .

فاستعظم المامون ذلك واستكثره لاجل النتمد . وقال الترجمان : قل لها : أوجدت كنزا؟ فإن هذا النقد المفرد في مثل هذا الحال لا يكون مجتمعا إلا في كنز أو مال لا يعرف متمداره . فيان كان من كنز فإن على آمير المؤمنين 104

ولم تعجب . فكتب لها إقطاعا بزراعة مايي فدان زرعا بطاء ه النمل . فقبلت ذلك : وبنت على الارض الي آقطعها قنطرة هى معروفة إلى ms071 اليوم باسمها مما قبض في الصوافي

120) وما آشبه هذا الخبر ما ذكره ابن جدار المصري ي كتابه المعروف "بطبقمات الشعراء" وهو حديث عبد -- (1) العزيز بن مروان مع صاحب بلهيب1) وقد تقدم ذكره .

121) وعمل احمد بن طولون عمصر في ولايته إياها صنيعا فاخرا . آطعم الناس فيه آياما . آولها يوم الثلاثا ات لة لاتنى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاخر ، سن سنة ستين ومائتين . اطعم القواد يوما . والجند يوسا . واهل المسجد والتجار يوما ولسائر الناس يومين . ذبح

105

م أطعم أيضا في يوم الاثنين لثمان ليال بقمين من جمادى هه الأولى منها آربعة آلاف مسكين . واعطى كل واحد منهم بعد فراغهم من الطعام رغيفا إصبهانيا . وعرق لحم ودرهما . نم إنه في يوم الخميس ايضا لثلاث خلون من شهر رمضان من السنة المذكورة آطعم الفي رجل من امسا كين وأعطى كل مسكين عراق (1) لحم بورغيفا ودرهما بعاد ما آكلوا وحملوا سن الطعام ما احبوا .

122) وحدثي سن آثق به آن عطية بن صالح بن

123) وكان في بستان العباس بن بن الحسن الوزير . مما اعد له من آلة الشرب . يوم قتل في سنة ست وتسعين العضه أكل لحمد (التماموسر) (1) العراة 106

فيما خلف : مية آلف مثقال عنبرا . 11(1) د بن احمد الجرجرائيالوزير 124) وذكر آن على ب وجد له مثا ذلك .

125) وكان العباس بن الحسن مليح الصوت على الطنبور . حكى نحرير غلام على على بن عيسي الوزير - انه اشتري ms072 طنبور العباس بن الحسن بعد قتله بخمس م دينار .

126) ودعا مضلح . الاسود (26) الخادم . المقتسدر بالله إلى بستانه في جمادى الاخرة من سنة اثنى عشر وثلاث مية . فسكر آنهاره ، ورصصص بعضها ، وطرح فيه خمسين آلف رطل ثلج . واجرى فيها الماء والشراب . وجعل ب على حافات الانهار جون الطعام المزينة . وعلق في اشجار البستان كلها الحملان والدجاج والفراخ والفراريج الكسكرية والدراج والحجل وسائر الطيور . ونصبت السسط ت والموائد . وعبيت المجالس بالفواكه والزهر وانواع الطيب من العود والمسك والكافور والند والعنبر والزعفران ، وآلات البلور . والمحكم . ووسع على الحاشية وسائر الناس س . وكان ب (1) المعررف آن اسمه "أحمد بن عنى" . (رزارته 418- 436 4) .

107

128) فاما آبو الفضل العباس الشيرازي ، وزير سعز الدولة f 111 في يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول ، من سنة ثلاث وخمس وثلاث معة وصار إليه ، واقام إلى آخر نهار اليوم المذكور ، لزمه فيا هذا اليوم مع الهدايا خمس مئة آلف درهم .

عن كلاما ساقطا من الأصل .

(1) يبدو آن 108

فقال له شبل الدولة : والله لو قلت لى إنها ألف . لودبت لك آلف دينار . فقمال : لم أجد بحلب ولا بتراها القريبة .

فاضلا عن العدة لاستعجالك إياي.

130) وصنع مثل ذلك لبي عمه بني كلاب عدة دفعات.

131) وصنع ناصر الجيوش آبو الملوك تركان شاه ابر 109

ي جملته بركه مليت قطائف محشوا مستشي بالشراب الكثير الطيب والددن . ذكر آنه آنفق في ملء البركة ثلاثة آلاف دينار .

132) وحدتي ي من اثق به من صحابة امير الجيوش م 1ش سيف الاسلام بدر المستنصري ان السكر عز بعكا وجميع

وبيع التمنطار الشامي منه بخمسين دينارا . وكان في خزائن 3 . ودخلت شهور الصيام منه ثلاث مية قنطار بالشاه واستوذن على بيعه او بيع بعضه . فامتنع من ذلك . وقال : س ..

نحن نحتاج إليه في هذه الشهور . يريد رجب وشعبان م م ورمضال. فاستعملت في ميلابه . وسمحت نفسه ك كنه خمسه عشر الف دينار (1) كأند في 62: : راجع أيضا 408.

134) وقال عبد الله بن عامر لامرأته أمامة بنت الحكم ابن المنذر بن الجارود : إن ولدت لى غلاما فلك حكمك .

1 فقالت : آلا استتنيته قليلا ؟ قال : قد قلت . فولدت غلاما أحول . فاغتم بذاك ابن عامر ms074 . قالت : آفتراك (2)س تجيز (2) حكمي : قال : نعم . قالت : فاني أحكم أن (3) 4 تطعم في كل يوم على آلف خوان فالوذجا (1) سبعة آيام.

فعل . وكان الناس يعدون هذا من الخراعية (2) . فلما كان اليوم السابع عق(2 عنه بالف شاة . وكان ابن عامر اول من فعل هذا (1) ص : "أعداهم" (2) ص : نجير" (3) ص :" فل نودج" (4) عق من العقيقة . وفي الآثر أن الرسول لما ولد الحسن عق عنه بكبش (آناب الأشرافا لبااذري ، مخطوطة استنبول 195/1) 111

136) ووهب موسى الهادي لاخيه إبراهيم بن المهدي في خلافته، وعمر5 يومحد سبع سنين واشهر ، الف الف درشم.

137) ووشب له آيضا حين زوجه وعتد نكاحه على ابنة عمه ام محمد بنت صالح بن المنصور خمس معة آلف درشم .

.(2) 138) قال غير واحد من المؤرخين لما فرغ المتوكل على الله من بناء قصره بقادسية سر من ر من راي بركوارا وبينه وبين سر من راي اربعة فراسخ . وهبه لابنه اب

(1) سورة البلد . 0د،1آية1 (2) انظر الديارات للشابشى ص 43 وما بعدها ، وفي النص المطبوع اختلاف عن عذا . ونقل النص مطالع البدور 1 : 58- 59 عن أصل هذا الكتاب .

112

ف بسط في الإيوان . وبسط للخليفة في صدر الإيوان سرير ومد بين يلديه آربعة آلاف مرفع ذهب ، مرصعة بالجوشر .

فيها تماثيل العنبر والند والكافور والمسك المعجون على أمثلة خميع الصور . منها ما قد وضع بالجوشر مغردا: ومنه ما عليه ذهب وجوشر . وجعلت بساطا ممدودا . وقعد المتوكل . والناس جلوس . وهو على السرير . وحضر الامراء والقواد والندماء واصحاب المراتب فاجلسوا على 1) انظر الغزود1 : 8 ت : و انشبشن (2) ص : :غريز 113

مقدار ما حملت يداه من ذلك المال . وكلما تفرغ موضع (27 ب) صب عليه من الزبل حتى يرد إلى حالته . ووقف 2 غلمان في اخر المجلس فصاحوا : إن آمير المؤمنين يقمول لكم : لياخذ من شاء ما شاء . فمد الناس أيديهم إلى المال س فاخذوه . فكان إذا: أثقل الواحد منهم ما اجتمع في كمه اخرجه إن غلمانه فلسفعه إليهم وعاد فجلس في مجلسه .

وخلع على سائر من حضر ثلات خلع. بعد ان صليت

2) ص : بثلت1 114

والليمون111 . وخمسة ذلك الوقت . والتفاح الشامى

(2) 140) قال(10 ابن ابن المعتز : لما نشرت الدراهم على المعتز 161 بالله يوم بركوارا التقط منها الفتح ليلا يحتشم احد بعدد . ولم يلتقط مروان بن أبي السمط . فانكر المتوكل س ذلك وقال : آما ترى الفتح ؛ فقال : كيف اوليك

(2) ص :1 عل (3) ص : "الليموا" (4) ماسيأن لا يوجد في الديارات 115

غيظا عليك لانه لا يحسن أن يتمول بديهأ كما تقمول .

5 141) وكانت قبيحة آم المعتز قد تتمدمت بضرب درادم عليها مكتوب : "بركة من الله لإعذار أبي عبد الله المعتز

ومن في حيزه . والغلمان والشاكرية . وقهارمة الدار والخدم الخاصة من البيضان والسودان (28 آ) .

142) وكان ممن حضر المجلس في ذلك اليوم ممن آتبت

143) ومن المغنين : عمرو بن با انه احمد ب أي العلاء . ابن الحفصي(1) ، ابن المكي . سلمك الرازي (3)0 عشعث . نمرة101 . سليمان الطبال ، ابن التمصار . صالح الدفاف.

زنام الزامر . بنان رأس البغل ، حردنة(؛) يدكوا (2) .

الحائك .

(2)- (144 ومن المغنيات عريب المامونية01 ، بدعة وجاريتها (5) سراب شارية وجواريها ، ندمان : منعم ، نجلة فريددة . وافد ، عرفان ، حداثق .

تركية

5) ص 1 التصحيح من ال (6) صر 117

1ا وقال : قد جلت نعمتك عندنا يا آمير المومنين ، فهنا اله بالنعمة . ولا سلبنا ما انعم به علينا منك . قا له يا يحى ! إنما أردت آن يخدمك وزير ، بين يدي خليفة

1(2) 11 146) وقال (1) إبراهيم بن العباس الصولى: سالت

147) فاقام المتوكل ببركوارا ثلاثة ايام. ثم اصعا (1) ص : 1 أجسع11.

(2) انظر مطالع البدور 1:1 (2) عند انغزولي0:1 118

149) ولما حذق المعتز بالله القرآن دعا المتوكل على الله شفيعا خادمه فقال : قد عزمت على تحذيق أي عبد الله في 52 يوم كذا . وتكون خطبته وحذقته ببركوارا . فاخرج من خزانة الجوهر جوهرا بقيمة مئة آلف دينار في عشر 11 صواني فضة للمنثار على س من القواد الاكابر يشرب دني رت ل

115

(1)

اابن حباب : اجعل في بعض الصواني جوهرا تكون قيمته خمسة عشر الف دينار . وانقص الزيادة مز جميع س

151) قال : وتقدم المتوكل إلى القواد الاكابر والاصاغر ووجود الموالى في حضور بركوارا يوم كذا ليشهدوا خطبة المعتز . وكتب إلى محمد بن عبد الله بن طاهر وهو عمدينة 1) ص : احمد حياي" .

كنن 6 (2) ص بكرن 120

152) قال : فتوافى الناس [بآبركوارا قبل ذلك بثلاثة آيام ، وضربهوا المضارب . وانحدر (1) المتوكل

-11 (3) 153) وشرب(1) المتوكل آيضا يوما في بركوارا . فقال 1) ص:اخدر، (2) ورد عند الطبري آن " محمد بن عمران انضبي مؤدب المعز" (3) انظر الديارات ص 102 121

به فقال : تقدم بان تضربلي دراهم، في كل درهم س حبتان . قال : وكم المقدار يا آمير المومنين ؟ قال : خمسة .411 م آلاف آليف درهم . فتقمدم عبيد الله في ضربها ، فضربت .

وعرفه الخبر. فقال: اصبغ منها بالحمرة والصغر م د والسواد ، واترك بعضها على حالها . ففعل ، ثم تعمدم إلى الخدم والحاشية ، وكانوا سبع مئة : آن يعد كل واحد

كما يتمف الورد . فكان (1) من ms080 أحسن آيام المتوكا

(2) ص : "ان :ا نعسن" التصحبح من الديارات .

(3) ص : او كان7 .

122

(1)31 155) قال آبو بكر بن يحيى الصولي(1) : حضرت هذا الإعذار . فلما ناولي العباس التحية قبلت يده وقلت : أقول ما قال عمي إبراهيم بن العباس الصولى: (1) لا يوجد هذا في المطبوع من "الأوراق" .

123

والوزير آولى الناس آن ينشد فيه هذا الشعر .

156) وأعذر المقتدر بالله111 آولاده الخمسة وهم 1 باس ، وإبراهم، وإسحاق . وطهرهم مححل ، وشارول ، وحباس ي يوم واحد . وهو يوم السبت لاحدى عشرة ليلة خلت 4 من جمادى الاولى من سنة اتنتين وثلاث مئة . فنتر عليهم خمسة آلاف دينار عينا ، ومئة آلف درهم ورقا . وقبل ذلك طهر جماعة سن الايتام وفرق فيهم دراهم وكسوة واحسن ليهم ، وبلغت النفختمة على هذا الطهر ست مئة الف 157) ثم كان من إعذار المعز لدين الله ms081 الامراء بنيه : ما غادر عظيم ما ذكرنا عبا الله ، ونزار ، وعقيل .

صغيرا ، وجسيمه حقيرا ، وكتير5 يسيرا . وذلاك انه 6(2) حين عزم على طهورهم كاتب(11 عماله وولاته من لدن راب (4) (3) -- برقة111 وآعمالها إلى أقاصى سجلماسة 101 وحدودها وما بين (1) ع" من أولادد7 .

(2) ص :1 كانت" ودو تحريت (3) انضر معجم البلدان2 : 133 (4) انظر المصدر السابق* :40 124

وكان ذلك في سنة (30آ) إحدى وخمسين وثلاث مئة .

158) وقالعبد الله بن النديم(1) القيرواني مولف "السيرة في الدولة العلوية" : كان وزن خرق الاكياس المفرغة فيما انفق في هذا الاعذار مئة وسبعين قنطارا بالبغدادي .

(1) ص : "القديم " ولعلها ما أثبتنا ..

============================================================

إذا اشرفوا على باب الإيوان رفع لهم عنه . وكانا

ذلك قبة من الارجوان ارتفاعها عشرون ذراعا مغشاة باجلة السيباج المنسوج بالذهب الاحسر . وفيها جامات منالبلور ت. ms082

الاحمر والابيض . وأنوماع الاصباغ وفي وسطها سلسلة من (1) ص 7 كثيبة ......

(2) ص1 دفع) (3) ص 1فسح" .

127

الذهب ، معلق في طرف تلك السلسلة القنقل ؛ وكان تاجا كعمامة الرجل مرصعة بالدر والجوهر والياقوت الأحمر .

وكان الملك يجلس تحت تلك القبة والتاج معلق على جبينه ، وفي طرف السلسلة من الذهب سلسلة من النحاس

128

الناس كلهم الديباج . وجعل سريره في الإيوان المنتموش بالفسيفساء الذي كان في صدرد صورة عنتماء مغرب . فجلس على سرير مرصع بالجوهر آنواعه وألوانه . ووضع على

فانشده شعرا ما سمع الناس احسن منه في صفته وصفة

(2) ص1 بنت" ومو خض (3) ص بقية، ومو خطة (4) ص " آبزكي 1 129

41 (1) الايام المشهورة والاوقات المعروفة يوم 161)5م: 11(2) ورد رسولا ملك الروم( إلى المتتدر بالله في سنة خمس وثلاث مئة لطلب الفداء : ويلتمسان منه الهدنة ويرغبان ي إيقاعها : والوزير يوميذ ابو الحسن على محالب ل الفرات في وزارته الثالثة . فوردا من بلاد الروم يريدان

اذن لهما فدخلا بغداد في يوم الاتنين لليلتين خلتا من محرم سنة خمس وثلاث مئة فاززلا في الدار المعروفة . .

س.

بصاعد . وتقدم ابن الفرات بان يغرش لهما ويعد فيها .91611 كل ما يحتاجان إليه من سائر الالات والاواني ، وآن يقمام (1) انظظر ناريخ بنداد 1: 100 ومابعدها. وعنا رواية غير الروايتين اللتين رواهما الحطبب وفيها زيادات كثيرة .

(2) ثو قسطنطين الابع .

(3) ص مها" .

ر4) ص 11 يستودن11 .

130

وتتعرير الامر معه . والرغبة إليه في تسهيل الاذن على الخلينمة ، والمشورة عليه بالاجابة إلى ما التمسه صاحبهما فسال آبو عمير عدي بن عبد الباقي الترجمان(1) الوارد معهما من الثغر ابن الفرات الإذن لهما في الوصول إليه د فوعده بذلك في يوم ذكره . وتقدم بان يكون الجيش 2 مصطفا ms084 من دار صاعد إلى الدار الي يسكنها ابن الغرات

ودخل إليه هذان الرسولان وأحدهما شيخ تقديره أن

فالتمسا منه إيصالهما إليه فوعدشما به ، وآخرجا من بين يدي ابن الفرات . وآخذ بهما في غير الطريق الذي دخلا (31ب) منه . وعادا إلى دار صاعد والجيش منتظم طول الطريق باحسن زي وأكمل هيئة . وكان عليهما في اليوم الذي دخلا فيه إلى بغداد دراريع ديباج ووقايات ت وفوق الوقايات ms085 قلانس ديباج محددة الرووس .

192) وخاطب الوزير آبو الحسن بن الغرات المقتدر بالله في إيصالهما إليه وواقفه على ما يجيبهما به . وتتمدم ال سائر الاولياء والقواد وأصناف سائر الجيش بالبكور إلى دار المقتدر . وآن يكونوا منتظمين على الظهر من دار السلطان إلى دار صاعد ، فركبوا ووقفوا على الطريق على هذا الترتيب في الزي الحسن والسلاح التام ، وتقدم بان تشحن رحاب الدار والدهاليز والممرات بالرجال والسلاح (1) التام . وأن يغرش(1) سائر القصور بالفرش وتزين الدور .

ولم يزل يراعي جميع ذلك بنفسه حى فرخ منه . فكان الذي علق من الستور - ما وقف عليه من عمل عمله عل (1) ص "ترش.

133

الصينية والارمنية والواسطية والمنغوشة . والستورالدبيقية

البسط والنخاخ الجمرمية 111 والارمنيسة والدورقية مما س 31 د.

(2) 61 بسط جميعه في الممرات والصحون. ووطيه1 القواد ورسل الطاغية من باب العامة الجديد إلى موضع الوصول إلى المقتدر بالله : سوى دا في المقماصير والمجالس . وفرش ه مرقد كراتب ديباج ستمله ببسطها تجري في جميعه

2) ورعتي، .

134

(2) صتطوان" .

135

و وحول البستان أترج كبار حامل جميعه . ثم أدخلوا القصر المعروف بالفردوس ، وكان فيه من الآلات والوشي ما لا يحصى ولا يعرف مقداره كثرة ، وفي دهاليز الفردوس خمسة آلاف جوشن مذهب معلق . ثم أخرجوا إلى ممر طويل طوله ثلاث مئة ذراع ، قد علق فيه من الجانبين زهاء عشرة آلاف درقة ، وخوذة ، وبيضة ، ودرع وزرديات ، وجعاب محلاة . وقسي : وقد أقم الخدم السودان بمنة ويسرة متدار آلفي خادم . ثم أخرجوا بعد ان طيف بهم ثلاثة عشر قصرا إلى صحن التسعيي وكان فيه من الغلمان الحجرية بآتم السلاح وأحسن الزي ، وفي آيديهم من الأعمدة والطبرزينات عدد جم .

م مروا بمصاف عليهم السواد من خلفاء الرجالة والجنا وخلفهاء الحجاب . ثم أدخلوا دار السلام وفيها خلق كثير من الجند الصقالبة ، وفي سائر القصور كانوا يسقون الناس الماء المبرد بالثلج ، والأشربة والفقاع . وكان قد وكل بالرسل من الموضع الذي مشوا فيه خدم معهم الاشربة بالتلج* فقعدوا في سبعة مواضع واستراحوا وشربوا فلما نظروا إلى جميع ما في الصحون والممرات والمجالس 136

وخلاصهم . وانه ينفذ مونسا لحضور ذلك . وأخذ .(2) 1 الكتاب من الرسول (1) منهما وقري على المقتدر بالله .

فاجابه إلى الفداء ، وناوله المقتدر بالله جوابه إلى ملك الروم . وكان ضخما . فتناوله وقبله إعظاما له .

163) ثم آخرجا من باب الخاصة إلى دجلة من ن دار الشط. فاخرجا وأقعدا ومن معهما في شذ اء من باب الخاصة.

واصعدا إلى دار صاعد ، وخلع عليهما خلعا متقلة تيابا (1) ص" وقباد" .

(2) س "1 المرسول".

138

164) وقيل بل انصرفوا على الظهر ، والجيش على ف حاله منتظم . طول طريقهما الفيلة والزرافتان والسباع والنمورة وطرائف الوحش . وتقدم بان يطلق لمونس وللقواد 233) معه من بيت المال مية آلف دينار وسبعوت الف دينار . وكتب إلى العمال في طريتمه بيازاحة آعذاره فيما يلتمسه . وحمل إلى كل واحد من الرسولين عشرين الف درهم صلة له . وخرجا مع مونس في مدينة السلام يوم السبت لثلاث خلون من صفر في السنة المذكورة . وكان الفداءة (1) في شهر ربيع الاخر على يد مؤنسر . وعاد إلى

165) ومما يشاكل ذلك ما كان من نصر()) بن آحمد ابن نوح بن آسد حين راسله ملك الصين في سنة سبع (1) انظر خبر الغداء في التنييه والإشراف ص 193 .

(2) ص " ألف" وهو خطا (3) شو نصر الثاق ولي من سنة 913س943 مينادية 139

(2) ص يمتلهم1 .

============================================================

16) وكتب مالك صاحب فرغانة الى نصر بن أحمد بامرهم وصفة حالهم وإنزاليم عنده . فلما وصل كتاب .

مالك إلى نصر بن آحمد كتب إلى مالك بان يكرمهم ويحمل كل واحد منهم على دابة ويجعلت بخدمتهم غلاما غلاه] (1) لهؤلاء الأربعة ويجمع جيوش ذرغانة والمطوعة . ويركب معهم إل شاطي النهر ويعبر بهم إلى خجندة كذلك ، وإلى صاحب أشروسنة كذلك . وإلى صاحب سمرقند كذلك . وكتب إلى الشاش ، وأسبيجاب وصغد ، وفاراب ، وسمرقند آن يحمل كل غلام مملوك

السرير مع المشايخ . وعليه دواج م بظاهره خز أسود مققمل . وقد أدخل تحت الدواج 5ب ت سبعين وأخرج رأسيهما ، وكانا معلمين يضع كل واحد منهما رأسه على فخذه ، وقد استعد ترابا تحت البساط الذي هو عليه . وامر السباعين إذا وصلت الرسل إليهم ونفذوا حجبة واحدة حركت السباع وراقهم . فلما وردوا الحجبة الاولى وبعدوا الغلمان ونظروا الحاجب توهمرا آنه الامير.

فسلموا عليه بالإمارة . فتمام ووضع خده على الأرض ms090 وقال : هو عبد لبعض عبيد الامير السيد . وأنغذهم إلى الجانب الاخر كذلك ، حى نفذوا آربعين حاجبا . ثم بلغوا حجبة السباع . فنظروا إلى السباع بتلك القلائد 149

============================================================

(1) 173) ولما ورد رسول بسيل متملك ms092 الروم إلى مصر اراد الحاكم بامر الله آن يغرش إيوان القصر بغرش غريب عم

2) ص : احد وعشرين 150

171) وأدرجوا كتبهم ودفعوها إليهم وأمروا آن توضع لهم مائدة . فاخرجوا من حجبة السباع وأدخلوا دارا ب وقدم إليهم منديل متقل ، ومائدة ذهب مرصعة ، وجميع

فنظروا إلى المجلس من أوله إلى آخره : أطباقه ، ومراكبه .

وقنانيه . وكيزانه ، ومغاسله ، وشرابياته . وكراسيه .

وجميع ما فيه مذهب مرصع . فتحيروا ، وشربوا ثلاثة ثلاثة واستاذنوا في الانصراف (35ب) فاتوا بالخلع وحملوا على الدواب ، وردوهم مكرمين .

172) فلما خرجوا إلى دار الرسل جلسوا آياما ينتظرون الخفير آن يخفرهم حي يخرجوا فلم يروا لذلك اثرا 149

وتجاوزتها فرأيت الفهود على حالها تما تجاوزتها فرايت نمورة على مثل حالها كثيرة جدا م اني وصلت إلى محمود فوجدته في مجلس عظم كثير التجمل والالة ظاهر حسن الهيية . وهو جالس على سرير ms093 "وروساء مملكته بين يديه قيام سماطين في أحسن زي واجمله : فاديت إليه رسالة القادر بالله . ونهض للركوب إلى حيث يتيم م فيه الدعوة . فامرني بالمسير معه . وقدم له فرسه إلى باب مجلسه . فركب، فلما توسط تللك الوخوش صاح جميع

وازا وحدي اسايرد . فلما حصل في بعض طريقه اعترضته (1) ص : مترابلة1 (2) ص 7علهد" وشو خلا 152

فزلوا بكرمانية . ونظروا إلى الغنم والبقر سلء الدنيا قد ذبحت ، ونصبت القدور ، ونظروا إلى أحمال الخبز الذي (1) ص"أن (2) ص 7يكون" .

(3) ص " فكان".

143

74) قال آبو العباس الطوسي : كان القا در بالله آنفذني ووه س الى غزنة في رسالة إلى محمود بن سبكتكين لإقامة دعوة (2) .

ولى العهد الغالب بالله11) في سنة ...

فلما وصلت إلى المدينة التي كان فيها لقيت له عد كثيرة من العساكر تتجاوز حدا ما رأيت مثله قط باحسن زي وأهبة . وأكمل عدة وآلة . ثم دخلت المدينة والجيش على تعبته . حى وصلت إلى عدة عظيمة من الغيلة محيط بها على ما قيل ثلاثون آلف رجل من رجال الهند .

شم تجاوزتهم فرأيت من (136آ) الغلمان الاتراك الصبيان الذين برسم الحجر عدة عظيمة في العدد والسلاح ذكر لى آنها بضعة عشر آلفا . فلما وصلت إلى الباب وجدت على مصراعيه تنينين عظيمين كاعظم (1) كذا . والذي بوبع لولاية عند القدر هو ت21؛ ( ابن ازتت ر و2807) توفي السلطان محمود الغزنوى في ننسر السنة (2) بينض في ص متمدار آربه بع كلسات .

============================================================

وحبسه . وساله في التثبت عليه آبو حفص آحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن الزبرقان فقيه بخارى

166) فلما وافت رسل ملك الصين إلى فرغانة . وهم اربعة مشايخ من مشايخ الصين من ذوي الرأي فيهم

وإحراقه . ووقف حن هنا فتقدم برجتمه و كان د ملكه وتسليمه إلى المرآة رجم واحرق . وتتدم ببيع ما بحق ما ارتكبه سنها . فلما فعل جميع ذلك سار 153

(2) ص 7اذ

م ذكر لابي بكر في ولايته فلم يحركه .

وذكر محمد بن يحيى عن بعض الحجبة أن هذا المال بعينه باق في الكعبة (36ب) إلى سنة ثمان وثمانين ومنة .

فلما كان ms096 فتنة الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن (1) انظر أخار مكه (،122 (2) قوله : " قيمتها ألف ألف ..." لا توجد في آخبار مكة المطبوع .

============================================================

(4) انضر الضبري 2341_ 43 . 23677.

156

2 فاخذ المال عمر ودفع إليه ثلاثين الف درهم .

اش

. 185 - واصاب المسلمون يوم القادسية في الغناتم ما لم م (2) كشرة ونفاسة . ووجد الحسور( يوم التمادسية قط ر مشله س5 عليه الياقوت والزبرجد . فلم يدر ما هو .

ابريق ذهب

(3) راجع الطبري س 2237 . و في ننش: " قيسها انن الن ms097 ومائي الن1 .

(4) ص قبمته" .

(5) في هامش الأصل بخص مخالف لخض النسخة ، مايلي : درفش ش كهه بان فد ف سبة ر انجب فيه آن ضحاك (كذا ) الفام لما بالغ في قتل الناس . لأجل دفع الضرر الذى ترتب عليد تد دد اخر .

كت ر جن نذ رندان آخذ مند راحد وذن وبعد آيد شمينن ارادد نح.

و كان هذا الرجل حدادا ( كذا ) فصنح ونادا ( كذا ) الى مير هذا انظلم . فعسد الى جلد

(6) كذا ، وفي مطالع البدور 1: 128 " ذكر الرشيد بن الزبيرفي كتابه العجتب والطرف

157

فعرف ان له قيحة . فذدب به إلى سعد بن اني وقاص وآخبره ، فاعطاه إياه . فقال : لا تبعه إياه بعشرة آلاف.

فباعه له سعد مية الف ونفله إياه 181) ولما فتح سعد بن ابي وقاص مدائن كسرى في وجدوا قبابا تركية مملوءةبسلال سنت...

مختمة بالرصاص . فظنوا انها طعام . فيإذا هي آنية الذهب والفضة فقسمت بين المسلمين . وكان الرجل يوم دخل

182) ووجدوا كافورا كثيرا فظنوه ملحا . فعجنوا (2) به ، فوجدوا مرارته في الخبزا.

183) واصاب المسلمون بالمدائن مالا عظيما وسبيا كثيرا : آخذ من المدائن وما حولها مئة آلف رأس .

184) ووقع بغل من بغال من درب من الفرس من

فاحتمله (37 ب) المسلمون وأخرجوه من الماء . وكان (1) بياض في الأصل مقدار ثلاث كلمات أواثنتين . وكان فتح المدائن سنة ست عشرة أيام عمر (معجم البلدان مادة : المدائن ) . وانظر عن هذد التصة الطبري : 45-2444 (2) انر الطبري ص 2445 158

فسلم لصاحب أقباض الخمس(.

185) وظفر بعض المسلمين ببغلين محملين . فتتل من معهما وأتي بهما إلى صاحب الاقباض . فيإذا عليهما أربعة أسفاط في اثنين منهما تاج كسرى ، والاثنان الآخران فيهما ثيابه الي كان يلبس من الديباج المنسوج بالذهب ت (3)4 المنظوم بالجوهر وغير الديباج منسوجا منظوما (1) ب 186) ووجد(ن) القعقاع بن عمرو التميمي مع بعض من قتل من فرسان الفرس جنيبة عليها عيبتان وغلافان في أحدهما خمسة أسياف ، وفي الأخر ستة أسياف . وفي الععبتين آدراع . فاذا هي دروع كسرى ومغافره وساقا وساعداه . ودرع ملك الروم ، ودرع خاقان . ودرع داهر ، ودرع بهرام شوبين . ودرع الملك سيا وخس ودرع النعمان . وكانوا استلبوا ما لم يرتوا . استلبوها ايام غزاهم(2) خاقان وهرقل وداهر . فاما النعمان وبهرام (2) انظر الطري ص 2445 وفيد رواية كملة للخبر .

(2) انظر الطبر 2446 . وفيد رواية كملة للخبر .

4) انظر الطبري ص

وعلى ذلك سلب خالد بن سعيد بن العاص عمرا بن معدي كرب سيفه الصمصامة في الردة . والقوم يستحبون ذلك 187) ولما قدم بسيف كسري ومنطقته وزبرجه على عمر(1) قال : إن قوما أدوا هذا لذوو أمانة . فقال له على رضوان الله عليه : إنك عففت فعفت الرعية (2).

188) ولما آتي عمر بحلي كسرى وزيه في المباهاة وزيه في غير ذلك ، وكانت له عدة أزياء ، في كل حالة زي 1 ص1 منطقته على عسر وزب جدد 11 .

(2) زاجع انعبري ص 51.

============================================================

1) وكان آحسن عربي يومئذ بارض المدينة جسما . فالبس تاج كسري على ms099 ت عمودين خشب ، وصب عليه آوشحته وقلائده وتيابه .

فاجلس للناس فنظر إليه عمر . ونظر إليه الناس . فرأوا أمرا عظيما من أمور الدنيا وفتنتها . تم قام عن ذلك فالبس زيه الذي يليه . فنظروا إليه في مثل ذلك في غير نوع حتى أتي عليها كلها . ثم ألبسه سلاحه وقلده (37ب) سيفه ، فنظروا إليه في ذلك . تم وضعه . وقال : إن قوما أدوا هذا لذوو أمانة . ونفل سيف كسرى محلما .

189) ووجد(1) عصمة بن الحارث الضي يومسا حما رين محملين ، فاني بهما صاحب الاقباض. فنظر فيما على أحدهما . فايذا سفطان في أحدهما فرس من ذهب مسرج بسرج من فضة على تغره ولبته الياقوت والزمرد رت سن منظوم على الفضة بولجامه كذلك . وفارس من فضة مكلل بالجوهر . وإذا في الاخر ناقة من فضة عليها شليل من يل من

(1) بياضر في الأصل مقدار كلسة لعله جتا (2) انظر الطبري ص 2448

191) ووجد محفن بن ... بالمدائن تمثالا عليه جودر لا تعرف قيمته نفاسة .

(2) س 192) ووجد سعد في المدائن التطف (1) . وكان طوله ه ستين ذراعا بساطا واحدا مقدار جريب . فيه طرق كالتصور وفصوص كالانهار . وخلال ذلك كالدير . وفي حافاته كالارض المزروعة والأرض المقبلة بالنبات في الربيع من الحرير على قضبان الذهب . ونواره بالذهب والفضة وأشباه ذلك وكانت آرضه بذهب ووشيه بفصوص وتمره بجوشر . وورقه بحرير ، وماء ذهب . وكانت 1 (3) س الفرس تسميه بهار11 كسري ، والعرب تسميه التطف .

وكانوا يعدونه للشتاء إذا ذهبت الرياحين . وإذا أرادوا الشرب شربوا عليه . فكانهم في رياض .

193) وفصل سعد بن اني وقاص بعد القسم بين الناس و إخراج الخمس ما في المدائن القطف وآنفذه إلى عمر

(3) بهر بلنزسيت مند موسم انربيع .

162

194) وأصاب(1) خارجة بن الصلت يوم وقعة جلولاء ي سنة ست عشرة ناقة من ذهب موشحة بالدر والياقوت مثل الجفرة . إذا وضعت على الأرض . وإذا عليها رجل من ذهب موشح كذلك . فجاء بها وبه حى آداهما إلى صاحب الاقباض .

195) وكان الذي آصاب المسلمون بجلولاء آفضل ما أصابوا بالقادسية . آصابوا بجلولاء ثلاثين آلف آلف (3) 1 دينار . وكان خمسها(استة آلاف آلف دينار(1) بعث بها سعد إلى عمر . فقسمها بين المسلمين . وذكره ياتي في باب المغانم .

196) قال السائب(2) : لما فتح الله على المسلمين نياوند

(2) ص خسست11 .

(3) انضر الطبريب مي شين كلسة دينز .

وم نين عند اشرس دن الطبري هذا النص ملخص. في ص 2568 (4) ذكر 163

اتومنى انا واهلى إن دللتك عليه ؟ فقلت : نعم . فقال :

م تم دهبت معه حى انتهي يلي راس جبل . فقال : احترو شاشنا فحغروا . فاخرجوا سغطين فيچما ياقوت آحم 4161 س..

وزبرجد ولولو وحلية فقمال هذا كنز لخيرخان قال : وكان

من اصحاب كسري ، وكانت له زوجة حسانة فذكرت لكسرى فارسل إليها ، فبلغ ذلك زوجها فاعتزلها فقال له

فاعتزلتها . فشكر ذلك له كسري وأعطاه تاجه . فهو هذا.

197) قال السائب: فخرجت بذلك حى آتيت به س01.

عسر بن الخطاب . وكان منهما ما شو مشچور معروف(1).

(1) ذكر القصة في جماغر البيرون (ص 29) : وتأريخ الطبري (أورب 2568

و خرجت سرين ms101 إنى الكوفمة . وبات (عمر) راحق بجدن فيال : فأدخل بيت ازل تك الليلة التى خرجت فيب . فلما اصبح . بمث في آثرى رسة1 . فوالله ما آدرتي .1 ي دخلت الكوفة:: فانخت بعيري وأزخ بعزر اناخ بعيرد على عرقوبي بعيري ، فقمال : احق المؤمنين : نتمد بعشى في طلبك : فلم اقدر عليك إنا الآن . قال . قلت : وينث .

ماذا ، رلماذا: وال ادري وادد قل : فركبت معن حي نتدمت عليه . ف نن ماف ولاين ام انانب . بل راني : قل بن ام الساتب ومالى؟ قلت : وم زمنين ؟ قال ل : رنجلك . وا اا ان تمت في الليك الى خرجت فيبن .

انت سلاتكن ربي نسحبي از ذينك السفطبن يشتعادن نار 1. يقولون لنكوينك ب : أن ساقسسيا بين امسلمين . فخذعا عى : آبالك . والحق ببما فبعثبت ل : فخر جت ببس ح وضعبه: في مسجد الكون لبة المسلسين وارزاقهم . زل شيي التجار فابتاعيم منى عسرو بن اخريث المخزومى بألي آلن . ثم خرج إل ارض الأعاجم فباعف باربمة آلاف ألف . فسا زال أكثر آما. الكوفة مألا، .

ود1 بچت راجع النمةرة رقم 164

198) واصاب111 السائب بن الاقرع الشقفى كنزا نخيرخان بنهاوند في سنة إحدي وعشرين وشو سمطان فيهما وقلائد تاج ذهب مكلل بالجوهر الفاخر . وخواتم وقرطه ، ونفظم ، وياقوت ، ودر ، وزبرجل لم ير مثله س5 حتريس فامر عمر ببيعها فاشتراها عمرو ب بعطاء الذرية فياع احدشما هه والمقاتلة، وقيل باعطية المصريين اهل الحيرة بذلك واستفضل الاخر ، وهو آول مال (2) .

اعتقده رد.

.(2) 199) وقال الطبري11) : اشتراهما عمرو بز ن ريس المخزومي بالقي آلف ، وخرج بهما إلى آرض الاعاجم ف تا.

فباعهما باربعة آلاف آلف درهم . فما زال آكثر آهل شم (4) الكوفة مالا [يعد] (2).

200) وقال غير واحد مز المهرخ 611 لما وجه

(3) الطبر (4) از العابري.

165

201) وذكر الشعبي آن السائب لما فتح مهرجان ودخل منزل الهرمزان وفي داره آلف بيت فطاف فيها . فإذا ظي من جص في بيت منها ماد يده . فتمال : آقسم بالله إن هذا الظي ليشير إلى شيء . انظروا . فنظروا فاستخرجوا كنز الهرمزان في سفط . فإذا فيه ياقوت وزبرجد . فكتب فيه السائب إلى عمر وآخذ منه فصا آخضر لا قيمة له ، وكتب : ان راي امير المؤمنين ان يهبه لي فليفعل . فلما عرض السفط على الهرمزان قال : فاين الفص الصغير ؟ قال عمر: سالنيه صاحبنا فوشبته له. فقال الهرمزان 38 ب) : إن صاحبك بالجودر لعالم .

. (2) 202) وذكر الواقدي(1) في آخبار فتوح بلد السند آن

(2) انظر االقزولي2 : د13 .

166

ممن مرآق يذكر آهل العلم آن الله عز وجل ي الهدية قطعة من انزلها على آدم لما كثر ولده وانتشروا في الارض . وكان ينظر فيها فيري من يريده منهم على الحال الي هو عليها من خير وشر . فانفذها عبد الله بن سوار إلى معاوية . فلم تزل عنده مدة حياته .تم صارت إلى ملوك بي امية وكانت في خزائنهم إلى أيام بي العباس . فاخذودا فيما آخذوا من آموالهم .

203) وذكر عمر بن شبة النميري في هذه المراة قريبا ما ذكر الواقدي11 . قال عمر بز بن شبة حدتي عيسي بن عباد الله قال : حدثى عمى عبد الله بن عمر ان عليا1 عليه السلام قال : لما هبط آدم من الجنة رفعه الله عل أي قبيس ورفع له الأرض جميعا حتى رآها . وقال : هذه كلها لك ولولدك . قال : اي رب ! كيف اعلم ما فيها فجعل له النجوم . وقال : إذا رآيت نجم كذا كان كذا. ms103

قال: فكان يعلم ذلك بالنجوم . تم إن ذلك اشتدعلي فشكاه إلى ربه . فانزل الله عليه مرآة من السماء فكان يرك بها جميم ما يريده من الأرض . فلما مات آدم عمد (1) انضر الطبري (2) ص ابن عني علبه انسد 167

. فلما كانت ايام مدينة بالمشرق يتمال لها جابرق11 (2) علمه عنده فسال سليمان بن داود عليهما السلام كان عنها . فتمال:د عنها فقيل اخذها فتطش فاعاه فساله 112 (2) تحت آركان جابرق111 قال : فاتني بها . قال : ومن س 11- 4/1 5 قا له : انت يهدم تلك الاركان : فقالوا لسليمان : تقيدمها . فقال له سليمان ذلك . فقمال : نعم ، ومضى فهدمها واتاه بها. فكان سليمان يجبر بعضها ببعض

3 5 فلما هلك سليمان . وتبت عليها الشياطين فذهبت بها

بونت ودب بده دب 168

حجر البازدر إذا حك وترك حكه على موضع اللسعة حبس السم وأوقفه وأزاله ، وإن ترك على طعام آو شراب وكان فيه سما عرف الحجر ms104 . والملوك تصنع منه زصب السكاكين للموائد وتترك السكين على المائدة فإذا كان في الطعام سم عرق ذلك النصاب المصطنع من حجر البازهر .

بن زياد الترك ببخاري ي 205) ولما لتم عبيد الله بن .(2) سنة آربع وخمسين ومع ملكهم امرآته فتح خاتون .

فلما هزمهم الله تعالى اعجلوها عن لبس خفيها فلبست احددما وبتي الاخر . فاصابه المسلمون فقوموا الجورب بائي الف درهم .

انفذ آدا دراة 206) وقال غير واحد من المورخين الى واليهم من قبل زياد بن أبي سنميان ودو نافع بن خالد م 1) بف القعة في جمشر البيروني ص وانخير فيد. 129-2 ر ف خنرت 11 (2) ي انصزي سنة :5 1قبج خنز 169

207) ولما فتح قتيبة بن مسلم بيكند مدينة التجار من رستاقي سمرقند في سنة سبع وتمانين وجد فيها قدورا ل (3) عظاما من الذهب ينزل إليها بالسلالم(1).

208) ووجد الحجاج بن يوسف في آرض فارس في مر سنة تسع وتمانين صنما من فضة كهيئة آكبر ما يكون ان الرجال . فارسل به إلى الوليد بن عبد الملك .

ارر 209) ووجد(10 طارق بن زياد . مولي موسي بن نصير ي قلعة فراس على مسيرة يومين من مدينة طليطلة حين

قي جمشر البزرف ص 157 .

170

210) ووجد للوليد(1) جفنة ms105 بلور كاعظم ما يكون من الجفان.

211) وقيل بل آصاب طارق المائدة في آربونة ، وهي مب .

ي آقصى تغر وطليطلة النصف فيحا بين الاندلس ه.

اربونة وقرطبة 4. (2) 212) وذكر غير واحد من المورخين ان بيتين وجدا في الاندلس حين فتحها طارق بن زياد(1) مولى موسى ابن نصير مولى لخم(2 في سنة اثنتين وتسعين في مدينة (39ب) الملك . ففتح أحد البيتين ، وهو بيت الملوك فوجد فيه اربعة وعشرين تاجا عدد ملوكهم لايدري ماقيمة التاج منها ، وعلى كل تاج اسم صاحبه ، ومبلغ عمره . وكم ت (1) انظر الغقرة 216 تحت .

(2) انظر جماهر البيروني ص 69 -70 .

(3) ص طارق بن موسى" وموخطا .

(4) ص 7كم" والصواب ما آثبتن ، فهو موسى بن نصير اللخمى . انقر دائرة المعرف أسلامية.

171

وجد على البيت الآخر أربعة وعشرين قفلا . كان كلما ملك منهم ملك ضرب عليه قنلا، ولم يفتحه ولم ينظر ما فيه . فلما ملك اللدريق آخر ملوكهم الذي فتحت الاندلس في آيامه آرادوه على رسمهم فقال : لا أضع قفلى على شيء حتي أعلم ما هو . ولا بد لي من آن أعلم ما في هد .

البيت. وتوهم آن في البيت مالا . فاجتمعت إليه الاساقفة والشمامسة وأعظموا ذلك . وسالود آن ياخذ ما فعل الملوك من قبله . فاني ذلك . فقالوا له : انظر ما يخطر على بالك من المال تراه فيه فنحن نجمعه لك وندفعه إليك ولا تفتحه .

فعصاهم وامر به فغتح . فاذا في البيت تصاوير العرب على خيولهم بعمانمفم ونعالهم وقسيهم ونبلچم واسيافهم ومكتوب فيه : إذا فتح هذا البيت دخل هؤلاء القوم هذا البلد . فدخلت العرب بلدهم في تلك السنة الي فتح (1) فيها البيت1.

(1) راجع القصة أيضا في نفح الطيب. انباب اول . الفصل الثانى .

172

مس فتوم ذلك الغص بالف آلف درسم فاخذه زياد فدقه بين

م س (3)4 - 215) وذكر مصعب الزبيري 111 آن بعض عمال حد خراسان في ايام ولاية مصعب بن الزبير العراقين ظهر على سع.

1 كنز وجد فيه نخلة كانت لبعض الاكاسرة مصنوعة من الذهب مرصسعة بالجودر والياقوت الاحمر والاصغر 5م س والزبرجد: فحملها إني مصعب ، فجمع من يشومها مه فبلغت التيمة الغى الف دينار . فقال : إلى من أرف ارفعها : ام فقيل له : إلى نسائك واهلك . فقال : لا بل إلى رجل (1) ص "العتكى" : وغو خطأ: فين جد عبد الرحمن الغافتى هز غافق بن الشاعد انضر تاج العروس (مادة غفق) .

بن عك . انضر (2) حكاد أيضا الغزولي 138-2 (3) ب توجد ي كتايد " نسب قريش" وانظر البيروني ص 08 : والغزرد 2 : 138 .

173

216) ووجد للوليا بن يزيد بن د بن عبد الملك بعد مقتله في سنة ست وعشرين ومة (40آ) جفنة بلور كاعظم ما (1) يكون من الجفان كان يملأها شرابا (1).

217) وذكر انه شرب ليلة وهي بين يديه ، وطلع القمر وشو يشرب ، وندماوه معه . فقال : اين التمر الليلة : فذكر له بعض الابراج . فتمال بعض جلسائه : هو في ت الجفنة . فتمال : والله ها عدوت ما في نفسي . وطرب طربا شديدا.

218) وانتقمل إلى بني العباس حين انتقل الامر إليهم درة بي امية العظيمة الي زعم الناس آنهم لم يروا في عظمها . ولم يكن في الضوء والبياض مثلها كذلك . فلما ولى المهدي الخلافة آعطاها لحسنة جاريته فخرطتها فصين لنرد .

(1) ف مططالع البدور 1 : 7128 كأعظم ms107 ما يكون في الجفان قيل إنها تسع ثلدث مئة رطل".

174

221) ولما فتح هشام بن عمرو التغليي الهند - جاز بالسند في سنة إحلي وخمسين ومعة في خلافة المنصور بالله ح افتتح القندشار - وجا فيها سارية حديد غليظة طوله ع مية ذراع ، فسال عنها آهل القندهار فقالوا : هذه سيوف

(1) ص " ابن زباد بن صالح" والنصحيح من الجما 40: f2) في ص 7اطرنخه" ميملة . ضبطناها عن ياقوتف معجم البلدان) الخانجى).

(3) أى أثيرت (القمزس) .

د 11 ثا بشبه الخرافة " ص 257.

(4)ص "أبلونا " وكذا في الخماغر ، ولاحفذ البيرونى أن القص 175

223) ووجد في تقل يعتوب بن الليت الصفار عند 140ب) من المعتمد وأخيه الموفق في سنة اننتين شركته (3) .

ومائتين من طسوج جازر1) من آعمال العراق في وسستي ب وذخائره سروج صينية ms108 واعمدة ذهب سكللة خزائنه 1 بالجوهر وسن طرائف 101السند والهند والصين وفرغانة ن العود الهندي والمسك التبي وصناديق المال ما لايوقف ل جلالة ونفاسة .

عل قدره (1) ص 7 جرت 1 وشر خع (2) ص 7 دينارند! وثز خض . انضر معجم البلدان (3) مهملة في الأصل . ضيطناي من معجم البلدان .

(4) ص "ضرانف" .

176

225) ولما ظغر الحسن بن بن الحسين بن مصعب بن زريق عم عبد الله بن طاهر محمد بن قارن المعرف بالمازيار بسارية من اعمال جرجان في سنة اربع وعشرين ومائتين . وجا معه ستة وتسعين آلي دينار عينا وسبع ععشرة قطعة زمرد ، وست عشرة قطعة ياقوت احمر : وتمانية احمال سلال مجلاق فيها الوان التياب . وتاجا وسيفا من دهب وجوهر ، وخنجرا من ذهب مكللا بالجوهر . وحقا كبيرا ملوءا جوهرا . شرائ جوهره على المازيار تمانية عشر آلف 1) انظر الغزوى2 : 137 .

ر جع انتهن في ص 1208 1303.

(2) انضر الطبري ص 1293 : وز 177

وماله

وانتقل هذا الفص فيما حدثي به من آثق به وبقوله إلى خزائن الدولة الفاطمية .

من الياقوت الفص 227) ومن اغرب ms109 ما وجده الناس مر الذي انتقمل إلى عيسى بن أبي جعفر المنصور بالله . وكان ياقوتا آحمر . ذكر عنه آنه انصرف ليلة من عند الرشيد وفي آصبعه خاتم فيه هذا الغص الاحمر. فستط الغص منه فلم يوجد : فامر غلمانه بإطفاء الشمع فلما اظلمت الطريق اضاء كالنار فاخذه .

228) ولما (41ا) هرب ابن نفيس إلى بلاد الروم حين خلع المقتدر بالله في سنة سبع عشرة وتلاث مسة نچبت داره .

وكان فيما نهب منها قبة جزع يماني كانت لهشام بن 178

229) ووجد بنو العباس في خزائن مروان بن محمد حين و

من ذهب . وجام زجاج فرعوني غلظه اصبع وفتحه شبر

21 ب ت (1) 230) وكان للمتوكل1 على فص احمر يسسي الجبل . وزنه متتمال ونصف . فلما كوه حي استوت جوانبه ونتش صار وزنه مثقمالا وربعا . شراوه تمانون الف دينار . وفص يسعى المنتمار وزنه ثلاثة عشر مثقالا شراوه عشرة آلاف دينار ، وفص أحمر يسمي المطلبي وزنه ستة قراريط . شراوه ستة آلاف دينار . وسبحة فيها متة حبة ، وزن كل حبة مثقمال . شرأ كل حبة الف دينار (1) انضر الخزوي 2-138 : جاشر البيرون 179

. (1) 231) وقال آبو بكر الصولى في كتاب الأوراق (1) : كان المهدي ms110 اشترى الجبل بثلاث مئة آلف دينار . وذكر آن

232) وقال محمد ب الجراح في كتابه داود ب ر المعروفبالوزراء،: إن هارون الرشيد اشترى الفص الياقوت المعروف بالجبل . وكانت بنو العباس تصونه ي ايام آبيه . وكان دارون شديد المحبة للجودر . فلما ولى (1) ليس هذا في الأوراق المطبوع .

ن ه التموس) (2) ص : 180

الخاتم ودعا برسول الهادي فاداه إياه تم قذف به في دجلة ورجع (41ب) فاضطغن ذلك موسى عليه . فلما أفضت

233) وقال ابو جعغر محمد بن جرير الطبري :لما صار الرشيد إلى كرسي الجسر دعا بالغواصين فقال : كان المهدي ودب لى خاتما شراوه مئة آلف دينار يسمى الجبل .

ت.ب فخلت على اخي وهو في يلي ، فلحتمي سليسان الاسود على الكرسى فقمال لي : أمير المؤمنين يأمرك أن تعطيني هذا

234) وحدثت ابو منور عبد المحسز مدا

نا محمد بن الغضل بن العباس قال حدتي اي قال: سع1،.

كان عنا الرشيد خاتم فصهياقوت احمر مجنبا

مصو على ذهب .كانت الخيزران تتختم به . فلما ك 50ا قلد المهدي ms111 الرشيد ولاية العهد بعد موسى وشبت له الخيزران آشياء منها هذا الخاتم . فلما مات المهدي وجه د5س وسى إلى الرشيد : - أن - وجه إلى الخاتم . فتمال للرسول : 451 104 انا لاأسلمه إليك ولكنى آصير به إلى آمير المؤمنين . ثم كب مع الرسول والخاتم معه . فلما صار على الجسر قال له : أتعرف هذا الخاتم ؟ قال : نعم . قال : فازظر إلي ما آصنع به . نم رهي به بين سغينتين دن سغن الجسر .

م فسبته الرسول فاخبر موسي الخبر ومضيا إلي موسي

ي زربال الغواص 235) قال دحتمد ب الفضا فحات

23) قال آبو محمد الفرغاني في1 تاريخه1 : واصاب .

المامون بالله (42) بخراسان كانونا من ذهب مرصعا سع11 بجوشر كثير * قيل إنه كان ليزدجرد بن شهريار الغارسي لا تعرف قيمته لكثرتها . فتمال ذو الرئاستين الفضل ب ب ابن الصولت : يا أمير المؤمنين -الرآي -آن تجعله في ه الكعبة يوقد عليه العود والند بالليل والنهار . فتمال المامون: ش خعل .

(1) ص: هذين از و (2) ص اس" ولعلها كما اثبتت (3) راجع لتعة الشص مطو . جاشر انبيروني (ص 21 - 62) . و سدتزد باستعيل .

رة باساعيل . وراجع ms112 أيف (ص 165 منه حيث قال :) "كان للسنصور فصر نشبيب خضرتة . وشراؤد اربعوت آلف زمرد على وزن منتابن . يمي الب ف دجلد" .

كن ه شيذ انذي نذف بد في

ان آمير المؤمنين آجل قدرا وآعلم بالله عز وجل من أن يجعل بيته بيت نار . فكتب آصحاب البريد إلى المامون

237) وكانيت قيمة الجودر الذي سلم من النهب ببغداد ب بعد ما فرقه محمد الامين ووشبه وقدمت به جمرة العطارة صاحبة خزانة الجودر على المامون بمرو بعد فتنة الامين - على ما ثبت في الرقاع الموجودة عليه - الف الف الف

ولما عرض على المامون وهبه للغضل ب ل بن سهل فاستعفاه من قبوله ، ولم يزل يكلمه في قبول بعضه ودو يمتنع من ذاك إلى آن آكرهه على آخذ عقد واحد قيمته

184

(2) ص الذي، .

185

و الطير المستظرفة الت لا تكون إلا هناك . ووجه إلى جلة القواد كايسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن عباد الملك ، وأحماد ار.

ابن ابي دواد وغيرهم بهدايا جليلة التمدر . وكان الموجه اليهم بذلك مع كاتب له . فلما ورد على الواثق عام خبر البغوثة والببور والطيور والوحش تطلع إلى ذلكوسربه

240) ووجد لعمران بن موس لما قتا سيع دية نصا ب سوسي ب عسل سبح م د شندي عتيق مدفونه في بيت شرابه ، متمير عليها -الي الدروع السابرية والطرخونية المرتنمعة والجواش (1) 1وقا حنينت الدينوزي ش كتب النيانت :اانمار جس . وشر فار المسك .

سع زد وشي نوانجد انتي بكون النمسك فيب شهت بشلشار ولبست بشار : انسلك . نل الثتر: الت جسر اخناتي برا اي بشارد من انسلك انحتي منزرنيه خجري ار خزانن انشدب ننبفايادي 3-344 : مختي آين سيدد 11_ 202 2 186

س (1) 241) ووجد آبو الحسن أحمد بن محمد بن المدبر ن يزداد في داره حين ادره المتوكل تمصادرة عل بز عيسي ب

مت كل جبة منها قميص ، وفوقها مبطنة . وسعها كساء س2 ه مست.

وعمامة . وشاشية فما رؤي متل اجتماعها

8111 والالات.

242) ولما سلم آبو على محمد بن إلياس قلعة كرمان الى ولده ابي المظغر اليسع وسار إلى خراسان في سنة ست وخمسين وثلاث مية دفع إلى ولده اليسع منها قبل اننمصاله 6 عنها ثلاث منة بدرة . واخرج من جحلة ما فيها مما حتمله

كا أثيتن يدد " ولعلها كمرا انبت (2) ص 1 سعيد آو آنها سغدية .

187

ووجد في التملعة بعد انفصاله عنها. مما يلل على نفيس ها حمله منها : عدة صناديق ملوةة ذسبا وفضة صياغه وخواتم قد قلعت فصوصها . ثم آخرج تيابه وسائر كسواته فاحرق الجميع بالنار . وكانت له صنة مذدبة 4 يجلس فيها (43 آ) فامر بقلع ذمبها . وكان له قدر فاخذه وشدم البناء ، وعمد إلى سرير له من عود فاخر كلل بالجوهر يجلس عليه فقطع الجوهر منه وأحرقه بالنار وسار معه من مماليكه ثلاث مئة غلام . وثلاثون خادما ، ومائتا جارية . هذا سوي ما كان له بالصغد من (2) - روقة (10 الدفائن والاموال . وسلم إليه ولده من جيد دوابه ثلاث مئة راس . وأقام ببخاري ، ومنعه صاحب خراسان من النفوذ إلى بلده ، وأخذ جميع ما كان معه وأقام هناك ألي آن مات في سنة سبع وخمسين وثلاث مئة .

243) ولما استتر الوزير ابو جعفر محمد بن القاسم الكرخي في خلافة الراضي ، في يوم الاثنين لثمان خلون من شوال من سنة آربع وعشرين وثلاث مئة حمل من دار (1) ص1خز" وهو خط (2) كذا 188

وذهب آكثر ماله بين الباب والدار ، وافتقمر ، وكانت الوزارة سبب فقره لحرصه عليها ورغبته فيها . ووكله الله اي نفسه فعطب باختياره .

244) وقال آبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني : لما بويع المتتي لله بعد وفاة الراضي في سنة تسع وعشرين (3) :1 و ثلاث مئة كتب أمير الآمراء أبو الحسين بجكم الماكاني() وهو إذ ذاك بواسط ، إلى غلامه تكينك المقيم ببغداد يا مر ان ينحدر إلى دار السلطان وياخذ منها آشياء كان بعضها يراه بحضرة مولاه إذا حضر إلى الدار وبعضها بلغه خبره . فمن ذلك أنه أخذ الدرة اليتيمة ، ونصابين (1) ص "كلما" (2) ص : بغل" ولعلها ثقل .

(3) انظر فهرس معجم البلدان لياقوت مادة بجكم .

189

(2) ص 1 أحرار " خطه . والصواب ان يتال حرائر أو حرات .

190

. وأما الأخرى فأنا أمديها إليه . وسلمتهن إليه.

اعتممهما له 246) -قال -: وكان قد آمرني بشراء جارية كانت لبنت ابن حمدون النديم . فاشتريت له بثلاثة آلاف دينار واحدر الجواري كلهن إليه . فلما وصلن إليه أفرد (1) لجواري الراضي دارا ودخل إليهن(1) ، وسمع غناءدن

247) ووجد في دار نحرير الارغلى آحد الاخشيدية .

كصر مطبة فيها سبعمه نرجسيه فضه.

248) وكان لمحمود بن سبكتكين صاحب خراسان كنصاب المرآة من الياقوت الاحمر إذا ركب قبض عليه بيحينه وفاضله خارج من اعلى راحته . واسغليها بقدر

وكان وجد حين غزا آرض الهند في سنة سبع وأربع مي (1) م1انهر1 .

191

فيما فتح من بلادها في المدينة المعروفة متهورة11) في آحد بيوت أصنامها خمسة آصنام مصوغة من الذهب زنة كل واحا منها أحد عشر رطلا عن قيمة مئة ألف دينار مرصعة الجوارح في آنواع الجودر ونفيس الياقوت الي لا قدر لها ، من جملتها قطع ياقوت رماني اللون ، واحمر ، وزنها (2) 36 ست مية101 مثقال.

249) ولما نهب الملك جلال الدولة أبو طاهر بن بهاع الدولة آبي نصر بن عضد الدولة آبي شجاع بن ركن الدولة أي على الحسن بن بويه الديلمي ، الأهواز في سنة إحدى وعشرين وأربع مشة . وجد بها لابن آخيه الملك ابي (3) كاليجار111 المرزبان بن سلطان الدولة ابن بهاء الدولة فص ياقوت أحمر يعرف بالجبل وزنه اربعة عشر درهما ب رر و نملة في حلقها سلسلة تاكل في كل يوم رطلي لحم (1) ص تهورة" ومبورا بلدة مقدسة معروفة شمال الهند فتحها السلطان محمود وكسر بانكليز ية 4114122 و بالخرنسيت امه في تنك السنة . وتكنب انآن ، منيرا ، و 411110 . وورد ذكرها عند البيروف ص78 فاعورة. وق نسخة ms117 ماهورة، وعند العتبى في التاريخ اييميني (ط. دهل مر 401) ميرة . انظر هذد القصة فى هذد المراجع : وأضف المنتظم لابن الخوزي سنت 405 وكذلك انظر : 1d1112d100a 2da21103, 8/66r 14777160إ 84722، بهاa ،7. رر 171،1/71871141 1114،819ب (124241, 4ddd2dd103 عf. 26. 1406 - 6 (2) في الغزولي4507 مثقالا" (3) ص 7 كالنجنر" وشو خطا.

192

250) وانتقل إلى الخلفاء الفاطميين عصر من بي العباس الغص الحافر وهو من ياقوت آحمر وزنه سبعة دراهم.

251) وحدثي التاجي مولى تاج الدولة آبي الفتوح يوسف بن أبي الحسين ببلبيس (244) آن مولاه تاج ت الدولة باع من جملة ما سلم معه من متاعه ، بعدما نچب صقلية حين ورد إلى مصر ، فصا على صفمة الجبل م خبل من الياقوت الاحمر وزنه سبعة دراهم .كان شراوه عليه وهو صقلية آحد عشر آلف دينار . تم اشتراه الظاهر لاعزاز دين الله باربعة آلاف دينار .

252) وكان قد ورد مع غرس الدولة الحاكمية

ب 253) ولما(1 وقعت الغتنة بين عازم الدولة رقيب بن 1) انظر الغزوني1 : 128 - 125 193

254) وآصاب آبو الحسن على بن محمد الملتب بسيف ش.

الامام ms118 المظفر في الدين نظام آمير المؤمنين المعروف بالصليحى

194

وفيها ماله حدان ، وأنه حمل منها في هديته إلى المستنصر بالله مة سيف في جملة الهدية ، وانه لا قيمة لها جلالة ونفاسة .

256) وآصاب (1) عطية بن صالح بن مرداس الكلابي حين ملك الرحبة في سنة اثنتين وخمسين واربع معة 44 ب) وحاز جميع ما كان دخره فيها آبو الحارثرسلان 1 (2) سے1:.

البساسيري من مال وغيره . ومما11 كان آخذه من بغداد من مال الخليفة أي جعغر عبد الله التمائم باسر الله من ذخائر بي العباس حين خلعه ونچب داره في سنه وم خمسين واربع سئة - مائدة فيروزج بحواف مكللة لا قيمة (3) 2 لها ولا قدرا [يعرف] (1) ودي مما انتقل إلى بي العباس هس (4) من خزائن بي اسية1 . وانتقلت إلى بني امية من ذخائر (1) الغزرن2 :40 وعندد الوازوى" بدل "الكلاي" .

(2) الغزولي"شس (3) الزيد (2) عند الغزون نتن بني بني العباس من ذخائر ا27ك 195

257) ووجد في دار الخليفة التمائم بامر حين نهبت بغداد في آواخر سنة خمسين واربع معة بساطان فنكا مفروزا بلولو . طول كل بساط منهما ms119 ثلاثون ذراعا في عضر مثا ذلك .

258) ووجد له آيضا متطعان منسوجان بانواع الجوهر وغريبه . طول كل واحد منهما ثلاثون ذراعا في عرض مثل ذلك . لم ير متلهما قط.

259) ووجد لابن المامون ولابن المهتدي الخطيبين من جلود الثعالب البيض والسود هروان اسود وابيض

260) ووجد لبعض طاقات دار الخلافة شباك ظن آنه حديا او نحاس فخر ج ذضبا .

261) وحدثي فتح التاجي مولى امير الامراء ابي الفتوح (1) س 196

262) ولما صار عماد الدولة بن المحترق في قبضة أمير الجيوش وخوطب على الكتب الموجودة بخطه إلى أطسز وإلى ابن يلدكوش ، كان يستريح في أكثر أوقاته إلى إدخال يده اليسري في كمه ويلمس عضده او يلتمس هناك شيئا فكشف الموكلون به عن عضده الأيمن الذي كان يحكه فوجد فيه دملج ذهب فيه جودرة حمراء كالبيضة وزنها سبعة عشر مثقالا من أحسن ما يكون في الياقوت لونأ: فانفذها آمير الجيوش إلى المستنصر بالله فاعلمه حين رآها أنه (1) مما قبض (45آ) من خزائن الجوهر . وأن العزيز بالله كان ابتاعه بسبعين آلف دينار .

263) وحدثني أبو الفضل إبراهيم بن على الكفرطابي (1) أى الدملج .

197

311 المتملك على الروم إذ ذاك . في يوم عيدهم الاكبر . توبا 4

س وان فيه ثلاثين الف حبة لوله ، وزن كل حبة منه مثقال

.. عد د1 (2) وحدثى ان عادة الملك آن يلبس في سغره تيابايتبذل فيها مكللة ms120 بالجودر والدر من سائر انواعه . قيمة الثوب منها مائتا الف دينار . وفوقها ودونها . وانه راي على ش6ا ميخائيل الملك شيئا منها يلبسه في عسكره في سغره في ع د اسك اكثر آوقاته مختلف الاشكال . وأعلمني آيضا آن لملوك م الروم تيجازا تلبس في اختلاف آحوالها وتعلق عليها .منها ل التاج الاكبر وهو من ذهب مكلل بانواع اليواقيت ار والجوادر من سائر اصنافه ، بعلق على رأسه في البيت الذي ه يجلس فيه لاهل مملكته ورسل الملوك . ومنها التاج المعروف

(2) س، يتبدن، 198

199

و لذلك قال الله تعالى { تبت يدا أبي لهب وتب . ما أغنى ع نه ماله وما كسب (1) وقال تعالى (2){ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب

201

الف ومتي آلف دردم وعروضا كثيرة(1 . وكان اول رع القمع عشرب ناحا.

ه ر س ي سري 267) وقال آخرون من المورخين : ترك طلحة مية بهار من ذهب في كل بهار ثلاثة قناطير . والبهار جلد تور .

268) وبني طلحة في آيام عثمان دورا قومت عمثة الف ده دينار ، وكانت غلته في العراق في كل يوم الفا ومتة (2) - دينار . وغلته بالسراة عشرة آلاف دينار في كل سنة1 وبي داره بالجص والساج ، وشيدها ، وباع آرضا له

بي عروضر، .

الني ألف ومائي آلن درهم . ومائتي آلن دينر و (2) ن طبتات ابن سعد 1:3: 157: العراق آلنران مثذ ألف إني خمس مثن آنن . ريغن از بسر اد عشرة 11ف دينر أو 202

269) وترك الزبير بن العوام رضي الله عنه حين قتل وم الجمل اثنتين وخمسين آلف دينار عينا وثلاثة وخمسين الف آلف درهم ورقا.

270) وذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي في كتاب 4 . (1) الطبتمات " 10 : آن الزبير خلف آربع حرائر . فاصاب كل واحدة منهن بعد إخراج ثلث ماله آلف آله ومئة آلف.

ت قال : وكان جميع ماله خمسين آلف آلف ومني آلف .

2 وخلف الف مملوك كلهم صانع ، يؤدون الضريبة

203

272) وصالح عثمان (46آ) بن عفان تماضر بنت الاصبغ إحدي نسائه الاربع(1) - وكان طلقها في مرضه

فاصابها مية آلف دينار .

و س (1) 273) قال الطبري (4) : بلغ ربع ثمن ماله أربعة

274) وذكر البلاذري في "تاريخه" (5) أنه ترك ذهبا قطع بالفووس حتى مجلته(2) أيدي الرجال منه .

وكان من مياسير قريش وأصحاب الأموال، وقسم ميراته على ستة عشر سهما . وبي في آيام عثمان دار ووسعها (1) أى نساء عبد الرحمن بن عوف . انظر العقد الغريد 3-326 . ( القاهرة 1321) .

(2) : (3) الضمير راجم إلى عبد الرحمن بن عوف (4) انظر تاريخ الطيرى .

(5) آى آنساب الأشراف (مخطوط) .

(2) مجلت يدد نفطت من العمل فمرنت (القاموس) .

============================================================

وقيل لعبد الرحمن بن عوف : بم آيسرت ؟ فقال : لم أشتر عيبا ولا رددت من ربح ولم ms123 أبع بنسيئة ولم أجبن عن تجارة.

276) وترك عمرو بن العاص يوم مات في سنة ثلات وأربعين ، ثلاث مئة آلهر عينا ، وخمسة وعشرين آلف دينار ، ومن الفضة آلفي آلف درهم وخمس مئة آلف درهم ، ومن القراضة مائتي آلف دينار . وترك بضيعته الوهط(1) بالطائف غلمة عشرة آلاف درهم . في كل سنة .

(1) بنغر معجم البلدان مادة وهض.

205

277) وترك زيد بن تابت رضي الله عنه يوم مات في سنة خمس واربعين من الذهب والفضة ما كان يقطع بالفووس . ومالا وضياعا وعيونا مبلغها مئة آلف دينار .

وكان قيمة دا تصدق به في حياته مية آلف دينار وسبعين الف دينار وخمسين آلفا وتمان مية درهم . وقيل إنه خلف اربعين الفا 11) عينا وسبع مية آلف درهم .

278) وارسل سعد بن آبي وقاص بزكاة عين ماله خمسة آلاف دينار وهو ربع العشر عن مائي ألف دينار وخمسين الف درهم عن ربع العشر عن آلفي آلف درهم .

. وكان عمر رضى الله عنه قد شاطره (46 ب) ماله وقاسمه عليه حين شاطر عماله (1 ، وكان على الكوفة ، وبى في ايام عنمان داره بالعقيق ، وشيدها ، وجعل لها شرافات .

والعقيق*على عشرة آميال من المدينة . مات رضى الله عنه 1) ص " ألف" وهو خطأ.

(2) في طبتات اين سعد 1/3 : 05 1 : "أرسل سعد بن أبي وقاص إلى مروان بن الحكم بزكاة عين ماله خمسة آلاف درعم . وترك سعد يوم مات مائى ألف وخمسين ألف درشم .... إن عمر قامم سعد بن ابي وقاص مأله حين عزله عن العراق)) .

206

279) وترك يعلى بن منية 11) التميمي حين مات خمسمية ألفدينار(2) . وعقارا وضياعا، وديونأ بقيمة ثلاث مئة آلف دينار .

280) وخلف زياد بن آني سفيان . حين مات بالكوفة سنة ثلاث وخمسين ، ستة آلاف ألف درهم . ومئة ألف دينار ، سوى ما ms124 ترك من الضياع والرباع بسائر العراق فاخذ جميع ذلك آخوه معاوية .

281) وكان سعيد بن خالد [بن عبد الله المطرف) بن عمرو بن عثمان بن عفان من أكثر الناس مالأ وأعظمهم حالا ، وترك لورثته مالأ ضخما ، وكانت السماء تبرق فيقول : امطري حيث شئت . فلا تمطرين على بلد إلا ولي فيه مال.

282) ووجد المختار بن أبي عبيد التتفي . حين ظهر بالكوفة طالبا بدم الحسين عليه السلام في سنة خمس وستين، في بيت المال بها سبعة آلاف آلف دينار . فبعث إلى أهل البيت البعض وفرق البعض في أصحابه .

1) ص "منبه" خطا (2) ص "دينارا" وهو خطا.

207

284) وأصاب مصعب بن الزبير ، في ولايته العراقين في خمس سنين . آلف آلف وآلف آلف وآلف ألف .

وأعطي الأمان فابي ، ومشى بسيفه حي مات .

285) ووجد عبد الملك بن مروان لابراهيم بن الاشتر النخعي حين قتله في سنة اتنتين وسبعين مع طروب (11 جاريته ، وهي آم مروان بن محمد . كتابأ فيه تسمية ماله ومواضعه كان مبلغه خمسة آلاف آلف . فتتبعها عبد الملك حي آخذ جميعها .

286) وترك الحجاج بن يوسف بعد وفاته في سنة خمس وتسعين في بيت المال بواسط مئة آلف آلف وسبعة عشر آلف آلف درهم . وخلف تسع مية درع

287) وقال آخرون : ترك الحجاج مائي ألف ألف ر1) ص 7 ضروبد" .

208

و فقال الوليد : اللهم إن يزيد يقول ما آنت أعلم به إن كان صادقا أو كاذبا ، اللهم خذه وخذ صاحبه بتمبيح ما عملا ما خالفا فيه أمرنا ، فأنت أعلم أني لم آمره بجور قط ا ا ا ال اد و فرق الرقيق في المساجد وأعمال السلطان .

288) وكان عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله التقفي. وهو المعروف بابن أم الحكم بنت ابي سفيان ، وهو ابن آخت معاوية، كثير المال جدا . وعزل 209

289) وخلف عبد الله بن عبدالملك بن مروان لما مات في سنة مئة من الهجرة سبعين مديا من ذب . والمدي ثلاثة ارادب بالأردب المصري . يريد المدي الشامي . والإردب المصصري ست ويبات ، والويبة ستة عشر قدحا ، والقدح على التقريب ملوه آلف دينار . فالويبة ستة عشر آلف دينار ، والإردب على ذلك مئة آلف دينار ، والمدي ثلاث مئة آلف دينار - يكون ذلك إحدى وعشرين آلف آلف دينار . والمدي الحجازي سبعة آصع ونصف ، والصاع أربعة أمداد ، والمد رطل وثلث بالبغدادي -ووزن الرطل البغدادي تسعون مثقالا عنها مئة وثمانية وعشرون درهما ونصف ، ونصف سبع . وهو صاع رسول الله صلى الله

(1) بلحجازي . انظر أموال أبي عبيد فقره 160 .

210

290) ووجد لهشام بن عبد الملك اثنا عشر آلف قميص كلها قد أثر به . ووجد في خزائنه سبع مئة ...(11 : ووجدوا ي خزائنه ست مئة تكة عرض التكة شبران وطولها سبعة ازرع . وكان يحمل كسوته سبع مئة جمل . وعمل في أيامه الخز الرقم وغيره ms126 ، والوشي والارمي . وأصناف اثياب . وكان له ستور وكسوة وطراز ، ولم يكن لمن قبله .

وهو أول من اتخذ الطراز ، وإليه ينسب الخز الأخضر الهشامي. واتخذ هشام (47 ب) الطراز في سنة تمان ومئة . وكتب إلى سائر الآفاق في كل صنف من الثياب والفرش والآنية والآلة أن يتخذ له شيء بصفته. فقيل إن كل شيء عمل يومئذ له هوآجود شيء يراه الناس : لم يعمل قبله ولا بعده مثله . وكان هشام وبنو مروان كلهم كسون الناس الخز إلا الأصفر والأحمر . ويكسونهم ما سوى ذلك من الألوان ويدخرون الاحمر والاصفر لأنفسهم . وخلف هشام أحد عشر ذكرا وأحد عشر ألف الف دينار لخاصته . فخص كل واحد من ولده آلف آلف دينار . ولم تأت (2) دولة بني العباس إلا وجميع ولد (1) كلسة ساقطة من الأصل .

(2) ص "زأن" .

211

291) و كان في بيت مال الوليد بن يزيد بن عبد الملك يوم قتل سبعة وأربعون ألف ألف دينار فرقها يزيد الناقص.

292) وكان لمروان بن محمد الجعدي حين شرب من المسودة في سنة اثنتين وثلاثين ومئة عند هشام بن عمرو ابن بسطام التغلي آمير الموصل . وعامله على خراجها بشر بن حازم آربعة آلاف ألف دينار وسبعون آلف ألف درهم ، حملوا جميعا إلى عبد الله بن علي مع ما سوى ذلك ما لا يوصف كثرة .

293) ووجد ابو جعغر بواسط في بيت مال يزيد بن (1) د وطعاما(1) يكفي عشرين آلف رجل سنة واحدة وقيلسنتين.

294) وكانت غلة خالد بن عبد الله القسري ثلاثة عشر آلف آلف درهم في كل سنة .

(1) ص 1 2) ص7 ضم1 وشو خين .

212

296) وقال أبو الجهم عطية : كان في خلافة السفاح ي خزانة السلاح خمسون ألف درع ، وخمسون آلف سيف ، وثلاثون ألف جوشن ، ومائتا آلف رمعح .

297) ومات آبو جعفر المنصور وفي بيت ماله شيء لم يجمعه ms127 خليفة قبله قط: ست مئة آلف آلف درهم وأربعة عشر ألف ألف دينار وقيل سبع مئة آلف درهم وستون ألف ألف درهم وكان له أربعون آلف مولى .

298) ومات المهدي وفي بيت ماله سبعة وعشرون آلف آلف درهم .

299) ومات الرشيد وفي بيت ماله تسع مية آلف آلف درشم ، ونيف عن قيمة تمانية وأربعين آلف آلف دينار.

ولم يكن أحد في خلفاء بي العباس خلف ما خلفه الرشيد ل خمع ما جمعه .

300) ومات المعتصم بالله وفي بيت ماله ثمانية آلاف ألف دينار، وثمانية آلاف ألف (48 آ) درهم .

(1) ص 1 ابو" وهو خطأ.

213

والانية والالة . فاحضرت الكتاب والخزان(1) وأقمت احصي اربعة آشهر . وآشرفت على مالم آتوهم أن خزائن الخلافة تحويه . ثم آهرتهم آن يكتبوا لكل صنف جملة وكان الموجود فيها: ت (3) اربعة آلاف جبة وشي واريعة الاف جبة خز مبطنة بسمور وفنك وسائرالوبر وعشرة آلاف قميصر، وغلالة (1) انظر الغزونيا: (2) الغزون" كتاب الخزائن، .

(13 الغزون : جبة منسوجة بالذسب .

4) حنفي انغزرذ 214

(1) .0 (2) والفا سراويل(1) من آصناف الثياب .

وأربعة آلاف عمامة .

والف طيلسان .

والف رداء من آصناف الثياب.

وخمسة آلاف مندرا أصناف.

وخمس منة قطيفة .

ومية الف متتمال مسك وسة آلف متقال عنبر.

والف سفط عود هندي والف برنيه غالية .

واصناف كثيرة من العطر .

وجوشر قومه الجوهريون باربعة آلاف آلف دينار وخمس منة الف دينار .

وألف خاتم جرشر والف بساط آرمي : وأربعة آلاف ستر (1) الغزرن : خن (2) لغزوت : ن اصنف التباب 215

والف وسادة ومخدة خز (4) :1 وثلاث مئة بساط ميساني (5) بساط دار بجردي والف وسادن ديباج والف

(4)، (5) الغزولى : وآلف بسنط ملون وألف مخدد ميسان والن بسنط ضبرستاف .

(2 - 8) الغزوني : خز مرقوم وآلف سنر حرير سان ج وثادث مائة تر مرقوم .

9) الغزو وف: ضت دشب 216

وثلاث منة كانون (3) والف تور للشمع (4) والغا قطعة من سائر اصناف النحاس (5) والف: منطتمة (6) وعشرة آلاف سيف محلى 1411 (7) .

وخمسون الف سيف1: للشاكرية والغلمان وسه وخمسول آلف رمح ومتة الف قوس (8)- والف درع خاصة (9) وخمسون آلف در ع11 عامة (10) وعشرة آلاف(110 بيضة وعشرون آلف جوشن (1) الغز وف : ابربق ذشب.

(2) اوف :كنون فضة وذعب.

ااغز و (3) ع (4) : وألف قطعة نحاس من سئر الاصناف.

الخروني (5) الغز وف : مسين ذشب.

(2) عرة بالاغب .

الغزوف (17) الغزوب : د خوب آا (8) خصد چرد.

الغزولى (9) الغزوي : والت در2عمة.

(10) الغزوذ عش ون الت 217

و أربعة(1) آلاف زوج خفاف آكثرها مبطن بالسمور و الفنك وسائر آصناف الوبر في كل خف منها سكينومنديل وأربعة آلاف زوج جوارب (48 ب) و أربعة آلاف قبة بالتها ومه وخمسول مضربا.

303) وتوفي الوايق وحاصل بيت المال من العين خمسة آلاف آلف دينار ، ومن الورق خمسة عشر آلف آلف درشم .

304) وقتل المتوكل على الله وحاصل بيت ماله من العين الف الف دينار ، ومن الورق خمسون آلف آلف درهم .

وخلف من الخدم والجواري أحد عشر آلفا منهم ستة آلاف خادم . وخلف من الغلمان المماليك ثمانية آلاف . فاما نفقاته الخاصة فغي كل سنة آلفا آلف دينار ، ومئة آلف دينار ، ومن الورق ستة وعشرون آلف الف درهم وخمس (1) جلاة خاصة . عند الغرون (2) حذف الى آخر ms129 آلحكاية .

218

ونفتمات المطابخ مائتا آلف دينار .

والبناء والمرمة ثلاث مئة آلف دينار .

ارزاق الحشم : عشرة آلاف آلف درهم .

آلاف آلف درهم فممات ذوات الخخاصة: خمسة ثلاث مئة آلف دينار الكسوة الطيب مية آلف دينار آلات الخزائن وصياغة الذهب والغضة : مية عجديا الف دينار الخيش والشمع : آلف آلف ومائتا الف درهم الشلج : آلفا آلف درهم .

الفرش : مئة الف دينار .

خزائن الشراب : آلفا(11 الف درهم ارزاق الندماء : خمس مئة آلف درهم ارزاق الكلابزيين والبازدارية والفهادين : خمس سئة الف درشم نفقات الحراقات وما أشبهها : خمسة آلاف آلف درهم 1) ص "الشى" وهو خطأ .

219

305) وصالح المنتصر إخوته وأخواته من ميرات آبيه من الفرش والرقيق والدواب على آربعة عشر آلف آلف درهم واشقهد عليهم بذلك .1(1) 1 وقيل: إنه صالحهم على آلف آلف دينار .

306) وتوفي المنتصر بالله وحاصل بيت ماله آلف ألف درهم جعل العين ورقا ، وكانت الدراهم إذ ذاك على عشرين درهما بلينار .

307) وخلف المكتفي بالله ستة عشر ألف ألف دينار وثلاثين الف الف درهم في بيت مال الخاصة . وقيل أربعة عشر ألف ألف دينار ، وجودر [1] قيمته خمسة 46 (2) س: عشر آلف آلف دينار . ومن الكراع شيئا (11 كثيرا (1) فوله : وقيل ... دينار" من افمش .

(2) ص 1شيء كتير" وهي ف اهامش .

220

308) وخلش71) محمد بن سليمان بن علي بن عب بن عبل الله ابن العباس (249) حين مات وهو والي البصرة والعراقين في سنة ثلاث وسبعين ومئة مالا عينا سوى الضياع والدور والمستغلات والرقيق والجوهر والغرش ms130 والعطر و الكسوة والانية والدواب - ثلاثة آلاف ألف دينار .

وخلف من ذلك شيئا كثيرا ، وكان يغل كل يوم مية م الف درهم . ويسمع دعاوه في المسجد : " أللهم آوسع علي

311) وكانت غلة الليث بن سعد . مولى خالد بن ابت الفهمي ، فقيه المصريين في كل سنة خمسة آلاف دينار ، سوي ما كان ياتيه من إقطاعه ، وكان يطعم 1) ص "الذى" (2) راجع الفقرة20.

(3) جاء في أنساب الأشراف ، مخطوطة استانبزل 1 : 242 "كرى حنطة" . بدل كر طعام" .

222

312) وقال منصور بن عمار الفتيه : اتيت الليث بن سعد فاعطاني آلف دينار . وقال لي : صن بهذه الدنانير الحكمة التي آتاك الله .

313) وولاه المنصور الجزيرة بمصر . وكان آمرا مصر لا يتطعون آمرا ms131 دونه . ومات في سنة خمس وسبعين ومية . ولما آعضلت مسالة الرشيد فتمهاء الاسلام آشخص اليت بن سعد إليه فاخرجه منها ، وذلك ان الرشيد خاصم زوجته آم جعفر زبيدة 11) فقالت له : والله لارآيت الجنة ولا دخلتها فقال لها : إن لم آكن من آهل الجنة فانت طالق ثلاثا.

. فاشخص مالك بن انس من المدينة . وسغيان ابن عيينة من مكة . وإسماعيل بن عياش من حمص والليت (49ب) بن سعد من مصر وسالهم عن ذلك . فما ه أفتاه أحد منهم غير الليث بن سعد فإنهقال :يا آمير المؤمنين . تصدقي عما آسالك عنه ؟ قال : نعم . قال: هل تخاف مقام الله ؟ قال : نعم . قال : فليست لك جنة 1) ص بزبيده، .

223

فامر له بعشرة آلاف دينار . وأقطعه ضيعة بريف مر (2) .

تعرف بشرقشندة1.

314) ولما نكب الرشيد البرامكة وقبض على أموالهم وجد ليحيى بن خالد خمسة الاف دينار . ووجد لاخضل ولده اربعين آلف درهم كان قهرمانه استقرضها من بيت المال لارزاق عياله . ولم يوجد لجعغر بن ييحيى شي وجد لام جعفر بن يحيى آربعة مئة آلف دينار كانت ادخرتها ، وكان الرشيد يصلها . وكان يعجب كمسامرتها 0 (3) 1 ومجالستها : وحسن عتلها - وتباتها() : وموضع ابنها

315) وذكر الحارثت بن أبي آسامة في كتاب "أخبار 1) سورة الرحمن 55 ، الآية16.

(2) انظر ينقوت معجم البلدان .

(3) تكررت في الأصل .

224

وأصغر منضرب دار الملوك يلوح على وجهه جعغرا يزيد علي مسه واحداإذا ناله معسر ايسر 316) وكان مبلغ غلة ضياع عجيف بن عنبسة صاحب حرس المعتصم في كل سنة ms132 تمانية آلاف آلف درهم.

317) وخلف يعتوب بن الليت الصفار لما مات في سنة ستين ومائتين خمسين الف الف درهم . وتمان مئة آلف دينار ، والف الف دينار 318) وكانت غلة عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب في كل سنة مئة آلف دينار .

319) وخلف عمرو بن مسعدة تمانين آلف آلف درهم.

فرفع إلى المامون بذلك . فوقع في رقعة الرافع : هذا قليل لمن

225

322) وكانت غلة الحسن بن سهل في كل سنة ثلاثة عشر آلاف] آلف درهم .

323) وذكر ابن جدار في "فضائل مصر " آنه لما آراد الحسن بن عبد العزيز الجروي ولده [على] الصدور إلى بعض أسفاره قال له أخوه عبد العزيز : يا آخي . خا معك ما تستعين به على سفرك . وكان مبلغه ألفي(1) ألف دينار فقال : يا أخي . أنا ما أخذت الكثير من ميرات ابيك ، فكيف آخذ الحقير .

323) ووجد عبيد بن السري لاخيه آي نصر ، بعد وفاته عمصر في سنة ست ومائتين ، ست متة آلف دينار عينا سوي الورق والالات .

325) وحين هرب زيادة الله بن الأغلب صاحب المغرب (1) ص "الفا ألف" ودو خطأ.

226

326) ومات أحمد بن طولون وفي بيت ماله عينا عشرة آلاف دينار . وكان في حاصله ألفا ألف دينار وسبع م

(4) الغزون :1 مسترزقي" .

227

327) وكان لاحمد بن عبد العزيز بن اني دلف ايام اس: و لايته الكرخ اسطبلات تشتمل على آكثر من عشرين آلف

وغيرد . ولم پكن بمصر بيارستات . و س 9 ms134 كن يبنشر د وبشرفه بننسد ويركب اليه في كل آسبوع مرة كن رانغق على عين امه

ومن اانات سبعة عن رت في سن سبعن ودنتين و خل سبعة عشر ولدا ذكرا ، و (كذا) اني 228

328) وقال آبو الفتح المطوق في كتابه المعروف "بمناقب الوزراء" : قبض لصاعد بن مخلاد ولاخيه عبدون بن ولولديه . ونافذ غلامه ، وزوجته : الف الف هتلل ووجد له آربعة آلاف رأس من الدواب والبغال دينار اربعة آلاف غلام من الخدم والفحول والاتراك ونو والسودان.

329) وأخذ من التاسم بن عبيد الله بعد وفاته سبع معة الف دينار ، وخلف مائي آلف آلف دينار عينا .

330) وقال آبو الحسن الإسكافي : قرآت في إحصاء ما وجد للوزير آني الحسن على بن محمد بن الفرات بعد صرفه عن الوزارة الاولى في سنة تسع وتسعين ومائتين : الف ومية طيلسان ، والف كساء ، والف ومائتا عمامة والف سروال والف منديل صغير . وغير ذلك من أصناف الكسى والفرش والآلات أمرا عظيما مفرطا لكثرته.

و كانت تيابه دبيتية كالهواء رقة . كل ثوب بسبعين 229

331) وقال سوسن : وجد لاني الحسن بن الغرات في صادرته الاولى في سنة تسع وتسعين ومائتين من الطيب ب ي ودائعه : من العود الاخضر تمان مئة منا . ومن المسك من الكافور نيف وستون منا اربع مية وعشرون منا . ومن ال ومن العنبر خمسة ms135 وآربعون آلف متقال . والفا ثوب مطوية ، هذا غير الجوهر النفيس . وكان له بالنهروان خمسة آلاف كر ، ووجد له عينا خمس مية آلف دينار 332) ولما مات آبو الحسن الراسي آنفذ المقتدر مونس كذا) الخادم لقبض أمواله . فوجد المال الصامت آلف الف مثتمال . وصياغات فضة وذهب . وفرشا . وكسو وطيبا بنحو سن ذلك .

333) ولما قتل بجكم في سنة تسع وعشرين وثلاث مية وجد له من العين آلف ألف دينار ومائتا آلف دينار 230

دشب له الدرة اليتيمية ، ونصايان أحدهما زمرد والاخر ووجا اقوت اصغر . وجوشر فاخر . وذو الفقار سيفرسول صلى الله عليه وسلم . وقطع بلور فاخرة .

334) ووجد لبجكم من العين مدفونا آلف الف ومائتا ألف دينار : وبذل للحفارين بان ياخذوا التراب الذي خر ج ويغسلود وياخذوا ما يجدون فيه من العين والورق ت باجرتهم فامتنعوا . فاطلق لهم آلني درهم وتقدم بغسل

ت 335) ولما نهب ابو عبد الله احمد بن محمداليزيدي عنا وروده من البصرة في سنة تسع وعشرين وثلاث مه .9/611 اخذ له . سوى الامتعة الى جاقت معه . وسوى الآلات ت والفرتر والبدر . ألف ألف دينار . وكان صار إليه وإلى

231

(1) 338) ووجد للأستاذ أبي(1) الفتوح برجوان العزيزي حين قتله الحاكم في سنة تسعين وثلاث مئة . مئة منديل شروب ملونة معممة كلها على دية شاشية . وآلف سراويل دبيقية بالف تكة حرير. ومن الثياب الصحاح الرفيعة الطائلة والصياغات وآنية الذسب والغضة مالا حصى كثرة ، ومن الخيل الجياد مئة وخمسون فرسا ومن بغال المشقمل ثلاث مئة بغل . ومن السروج الثقياة الحلى مئة وخمسون سرجا ، ومن الكتب المصورة وغيرها

(1) ص انو ج 232

340) وخلف بسيل بن ارمانوس ملك الروم حين مات (2) ي سنة عشر واربع مئة(1) من المال العين الصامت ستة آلاف قنطار بالبغدادي عن قيمة آربعة وخمسين آلف الف دينار .

(1) فنعور بلددفي جنوب ب جزيرة جوة . كما ذكر أبو اننداء .

1020 نلمبلاد . ولكن يسيل ان ف سنة 1025 على (2) أي سنة 1019- 233

(1) ص : 1اتنين" .

235

346) وكان المعتز بالله قد التمس من آمه قبيحة خمسين 11(1) الف دينار ينفقها في الجند فذكرت أنها لا تصل (1) إلى حبة، وظهرت (1) بعد فتله في سنة خمس وخمسينومائتين .

فوجد لها في خزانة واحدة آلف آلف دينار . وثلاثة اسفاط في واحد منها مكوك زمرد لم ير قط مثله نفاسة : وفي الاخر نصف مكوك حب لولو لم ير مثله في حسنه واعتداله . وفي الاخر مقدار كيلجة ياقوت أحمر ما ري مثله قط . وقوم ذلك فكانت قيمته آلفي آلف دينار .

هذا غير ما وجد لها من الودائع في السنة المقدم ذكردا .

و كانت غلة ضياعها في كل سنة عشرة آلاف آلف دينار.

(3) وجد لها 111 دواويج كانت تستعملها. فقوم الدواج منها

347) وقال آحمد بن آبي إسرائيل : احتجت ليلة إلى ان آنام في بعض دور قبيحة لاعمال آرادوها . وكان ذلك ه في كانون ، والبرد أشد ما يكون ، ففرشت لي فرش

348) وأخذ ms138 المهتدي من اقرب" . أخت المعتز ثلاث مئة آلف دينار ، ونادى من دل على مال لهم فله نصف العشر . فدل الناس على آموال لهم كثيرة كانت (1) الغزول 237

349) ووجد في بيت مال أم المستعين بالله حين خلعه الأتراك وبايعوا المعتز بالله وأخاه المؤيد بالله في سنة إحدى وخمسين ومائتين آلف آلف دينار . وفي بيت مال ابته العباس ست مئة آلف دينار .

350) فأما شغب . أم المقتدر : فإن ولدها كان أقطعها ي دفعات ضياعا وافرة الارتفاع ، وابتاعت مدة خلافة ابنها إلى وقت الخلع له في سنة سبع وثلات مئة في أيام

351) وذكر ثابت في "تاريخه" أن السيدة شغب لم تمصر في الإحسان إلى القاهر والتوسعة عليه حي كانت تخرجه إلى بساتين ابنها في دار السلطان فتغرجه فيها وتتمربه من مجالس ابنها إذا شرب ليسمع الغناء ، وتشرف بنفسها على ما يطبخ له من الطعام ، وترسل معه جارية تأكل من

352) ومما يشاكل ذلك ما كان من أمر أم موسى الهاشمية نواسمها سكينة بنت العباس بن محمد بنسليمان ابن محمد بن إبراهتم بن محمد بن على بن ms139 عبد الله بن العباس . من ولد إبراهيم الإمام . وكانت في ناحية أم المقتدر قبل تقلده الإمامة ، فإنه عظم أمرها إلى أن غلبت على الملك والوزارة والأمر والنهي ، وخرجت لها (52ب) ا ا ا ا (1) س "وا (2) ص 1 وو

353) وقال تابت بن سنان في "تاريخه" ، وجد لام موسى وآختها وأخيها جواهر نفيسة وأموال عظيمة .

وثياب فاخرة ، وكسوة سرية ما تزيد قيمته على آلف آلف ديار .

354) وخلفت السيدة ست مصر بنت الحاكم باسر اله حين ماتت في مستهل جمادى الاخرة من سنة خمس وخمسين وأربع مئة مالا يحصى كثرة . وكان إقطاعها في ككل سنة يغل خمسين آلف دينار . ووجد لها تمانية آلاف جارية ، وكانت سمحة ، نبيلة . كريمة الأخلاق والفعل .(2) وكان في جملة موجودها نيف وثلاثون11) زيرا صينيا ملوءا جميعها مسكا مسحوقا . ووجد لها جوهر نفيس من جملته قطعة ياقوت فيها عشرة متاقيل .

(1) . ببر " وشر خض.

(2) ص : و شن حتن 240

(3) 4 357) وماتت آختها عبدة بنت المعز في هذه السنة ولدتا في رقادة بظاهر القيروان . وماتتا بالقماهرة في سنة اثنتين وأربعين وأربع مية . وبين كل واحدة والأخرى ثلاثة أيام . وعمرت كل واحدة منهن نحوا من تسعين سنة . وهما عمتا ms140 الحاكم بامر الله . ووجد لعبدة بنت المعز ايضا ما لا يحصى كثرة .

وحدثي بعض خزان القصر بالقاهرة أن خزائن السيدة (1) ص " ألف (2) زاد المقريزي ا: 415 :. معممات بجواسر من ابنم المعز : وييت روت آنرشيد س،. .

(3) انفر خطط المتريزي ا:415 241

وثلاثون آلف شقة صقلية ، ومن الجواهر مالا يحد كثرة آردب. واحد ، وآقامت عمرها لا تاكل وزمرد كيله وكانت آختها راشدة تاكل من غزلها ولا إلا الشريد.

(3) من مال السلطان تاكله . ووجد لها طشت تتعرض لشي (5) (4) ويبريق(4) من البلور . فلما رآهما سيد الوزراء ابو() محما اليازوري فلغرط استحسانه لهما وعظم قدرهما عند (1) ص" اثنين" . خطأ .

(2) كآن ننا كلاما ساقط (3) ص "طشتأ" وهو خعلا .

(4) ص "آبريقا" .

(5) ص أبا" خط 242

فلما رأوها هان عليهم ما كان رأوه وأعظموه11).

(1) المقريزي (2) قال ابن الأثير (الكامل 1 /437 ) : "سنة 99؛ . ذكر القبض على الوزير ms141 الي زير ابن شحمد الحسن بن عبد الر حمن مصر . في هذد السنة في ذى الحجة قبض بمصر على الوزي ت اني بغداد 1).

م وفرز علبد اموال عفليمة منه ومن اصحبد : وو جد له مكتب (3) انظلر انغزوپ2 243

361) وكان كسري ابرويز قد جمع في بيت ماله مية الف ألف ألف ثلاثا . ومائتي ألف ألف مرتين . فأقرها شيرويه واستانف الجمع ، فمات شيرويه وهي على حالها وأردشير بن شيرويه ودي على حالها .

362) وأصاب المسلمون يوم وقعة جلولاء في سنة ست عشرة ثلاثين آلف آلف مثقال ، واثني عشرة آلف جارية وغلام . منهم الشعي (1) هو اليعقوب راجع تأريخ 2: : 5: " و قتل من اخزازن خلق عضيم وسبي مب سبائ كشرت و بلغت عدتهم آلن ذرس . وبلغت الغنئم انني عشرة الن ننقة سوى الآااب" .

المراد بالف فيرس خبن النبي عليه ال 245

364) وصالح جرجير ملك إفريقية عبد الله بن سعد بن اي سرح في خلافة عثمان على آلفي آلف وخمس مئة آلف وعشرين آلف دينار .في سنة سبع وعشرين .

365) وصالح الاحنف دهقان مرو الروذ على ستين آلف الف درشم .

366) وصالح عبد الله بن عامر دهتمان هراة على مة وختمسين بدر5 .

367) ولما ولي الربيع بن زياد خراسان في سنة اثنتين1 وثلاثين في خلافة عثمان (53 ب) صار إلى سجستان وافتتح دابق وآسر دهتانا من دهاقين تلك الناحية فساله ان يبيعه نفسه وعياله ما يغمر رمحا مركوزا من الذهب .

ففعل. فجمع الدهتان من آسورة الذهب والخلاخيل ms142 غمر رمحا . وانصرف الربيع بن زياد إلى البصرة بار بعين الف فرس .

(1) ص مرود" خلة . التعحبح (2) ص 246

قال : فاتي بمال كثير . وبعث إلى عظيم آهل الصعيد فقال : ما عندي مال . قال : فسجنه عمرو . وكان يسال من يدخل إليه : هل تسمعونه يذكر أحدا ؟ قالوا : نعم 1(3) راهب(2) بالطور . فبعث عمرو إلى السجن فاخذ خاتمه وكتب كتابا على لسانه بالرومية وخم عليه ، تم بعث به مع رسول من قبله إلى الراهب . فاتي بقلة من نحاس مختومة برصاص ، فايذا فيهاكتاب ، وإذا فيه : 1) لما منت أبوزغال نان من ذهب .لم مر صلي الله عليه وسلم بشبره آمر بستخراج الغصنين مند . السهيلى 43/1 : خعلعر المترپزي 0/1 (2) الأموال 168، فعرة 64:.

(3) ص7 ر اعب 247

369) وكان قيمة الكنز الذي ظهر عاليه احمد بن (3) 5-9 طولون في وادي هبيب الف الف دينار111 . وكان خر ج ت فرس بعض غلمانه في إيي هناك في بعض امره فساخت يد س س الرمل : فوقف عليه وامر بكشفه . فكشف عن كنز من

(1) ي 1امرال المضبزة انفستمينة " وصو الاصوب. اتستبنذ معرب 6156111

371) وأنفق الامير ناصر الدولة آبو محمد الحسن ب ب عبد الله بن حمدان من يوم دخوله مع المتتي إلى بغداد ثلاث عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ثلاثين وثلات ممة و في قتاله لابي الحسين الزيدي بالكيل من أعمال المدائن الى ان هزمه وفل عسكرد . وإلى آن عاد إلى بغداد لثلاث ألف عشرة ليلة بتميز م اين من ذي الحجة . في مدة شهرين . الغي الف دينار 372) فاما المخرج من خزائن قصر آمير المؤمنين

373) وذلك انه لما امتلات قياسر مصر واسواقها من الامتعة المخرجة من قصر السلطان المبيعة على الناس ، المنغق منها في آعطيات الاتراك وغيرهم لسنة ستين وأربع مية شم كثر الخوف والتشليح في الطرقات نهارا . والخطف والقتل [ليلا] ، وخاف التجار من النهب ، وعادوا إلى

وأحرق من ذلك مالم يبق من الصناع من ms144 يقدر على عمل ..ا مشله ولا من الآلات الموجودة فيه ، وصار كامس الذاهب.

374) ولما وهب السلطان لسعد الدولة المعروف "بسلام عليك" ما في خزائن البنود من جميع المتاع والآلات وغير ذلك في اليوم السادس سن صغر من سنة إحدى وستين وأربع مئة حمل جميعه ليلا . وكان مما وجد سعد الدولة فيها ألفا وتسع مئة درقة لمطي إلى ما سوى ذلك من آلات الحرب ، وقصب الفضة والذهب والبنود . وفي خلال ذلك سقط من بعض الفراشين مقط شمع فصادف هناك أعدال كتان ومتاعا كثيرا فاحترق جميعه . وكان لذلك غلبة وخوفف شديد فيما يليها من القصر ودور العامة والاسواق .

375) وأعلمي من له خبرة بما في خزانة البنود آن مبلغ (2) .

ما كان فيها من سائر الالات والامتعة والذخائر لا تعرف (1) ص "المجزأة" وهو تحريف .

2) ص يعرف" .

============================================================

المصبغات ، وجميع العلامات والالوية

376) وحدثي من آثق به آن السلطان بعد ذلك مدق احتاج إلى إخراج شىء من السلاح لبعض مهماته فاخر ج

(1) 37) وذكرر1) بعض شيوخ دار الجومر عمصر انه استدع يوما هو وغيره من الجودريين [من] آهل الخبرة

378) قال : وأخرج عقد جوهر قيته على الأقل من

. (1) ر5 379) وحدتم عباد الحزيز ي من اتق به عن مه ب ب الأنماطي أنه قال : قومنا مما أخرج من خزائن القصر من

(1) نقل المقريزي هذا النص في الخطير 1 : 13 253

381) ووجد بالتصر أكثر من مئة كاس بازدر ، ونصب وأشباهها . وعلى أكثرها اسم الرشيد وغيره . ووجد فيه(1) من الستور الحرير المنسوجة بالذهب على اختلاف الوانها وأطوالها عدة منين تقمارب الالف . فيها صور الدول وملوكها . على صورة كل واحد منهم اسمه ومدة آيامه وشر ح حاله . ووجد فيما وجد عدة صناديق كثيرة مماهق سكاكين مذشبة ومفضضة بنصب مختلفة من سائر الجودر و ألوانه محلي بغرائب الحلي . ووجد صناديق كثيرة مملوة من آنواع الدوي المربعة والمدورة والصغار والكبار المعمولة من الذهب ، والفضة . والصندل . والعود . والابنوس ازنجي ، والوقواقي . والعاج . والشوحط . والعناب وسائر آنواع الخشب . المحلاة بالجوهر والذهب والغضة

382) ووجد صناديق مملوءة أقلاما (1) مبرية محنشة .وغيرها من الفلفل(2) وسائر أنواع القصب. والأقلام م من براية اي علي محمد بن علي بن مقلة وابن البواب وغيرهما .

383) ووجد عدة خمات بخطهما مكتوبة بالذهب المكحل باللازورد.

384) ووجد أيضا عدة آزيار صيي كبار مملوةة كافورا فنصوريا . وعدة كثيرة من جماجم العنبر الشحري والمعدني . ومن المسك التبي وقواريره . وشجر العودالاخضر وقطعه.

385) ووجد خزائن ثملوءة من سائر انواع الصيي من سائر ما يستعمله الناس . وستة منها في بعضها آجاجين صيي كبار وصغار محمولة على ثلاثة آرجل على صور الوحوش . والسباع ، والبهائم . قيمة كل قطعة منها الف دينار معمولة لغسل التياب (1) ص " أقدم" وهو خطأ (2) مهملة في الأصل .

255

387) ووجد متارب مملوةة متارب ذدب وقضة محرقة بالسواد ، صغار وكبار باحسن ما يكون من الصنعة .

388) ووجد في بعض الخزائن حصير ذهب وزنها تمانية عشر رطلا ، وذكر أنها الحصير الي جليته عليها بوران بنت الحسن بن سهل على المامون في سنة عشر ومائتين .

389) ووجد في خزائن الفضة مالا يحد كثرة مما يقارب الف آلف درهم واكثر من الالات المصوغة من الفضة المجري جميعها بالذهب من سائر ما يستعمل كثيرهوقليله ، الي يكون في القطعة منها خمسة آلاف درهم وفوقها ودونها ، الغريبة النقش والصنعة . من سائر الأصناف الي نساوي خمسة درادم بدينار . وان جميعه بيع عشرين 256

390) ووجد من الشطرنج والنرد المعمولة من سائر آنوا الجوار والحجارة والذهب والفضة والعاج والابنوس برقاع

391) ووجد في خزائن السروج خمسة آلاف سرج كان ابو سعل إبراهيم بن سهل التستري دخره له فيها، وتتمدم حفظها . وولي شراءها وصياغتها وترصيعها ، كل سر ج منها يساوي سن سبعة آلاف دينار إلى آلف . وما بين الجملتين . على آن الدون منها قليل ، والاكثر الغالي القيمة ، وآنه سبك جميعها وفرقه في الاتراك ، وآنه آخذ من خزائن السيدة والدته آربعة آلاف سرج مثلها ودونها 392) ووجد من آلات الذهب والغضة عدة كثيرة من صواني الذب المجرى بالمينا وغيرد ، المنقوشة بغرائب النتوش والصنعة. سلتت جميعها جوشرا فاخرا من سائر آنواعه والوانه وبديعه . واربعة آلاف نرجسية فضة 257

393) ووجد في خزائن الطرائف والفضة ستة وثلاثون الف قطعة من محكم وبلور مجرود من سائر آنواعه .

394) ووجد من تمانيل العنبر اثنان وعشرون ألف قطعة .

كل، تمثال منها وزنه اثنا عشر منا . وأكبره ما جاوز ذلك وإلى ما فوق ذلك ودونه .

395) ووجد من تمائيل الكافور ما لا يحد كثرة ، وإن من جملتها تمان مية بطيخة كافور وغيرها .

396) ووجد في خزانة الغرش آربعة آلاف رزمة خسرواني مذهب ، في كل رزمة فرش مجلس (56ا)

397) فاما ما وهبه المستنصر فيإنه وهب في سنة إحدى وستين وأربع مئة لفخر العرب وتاج الملوك الكلوتة المرصعة بالجوهر . وكانت من غريب ما في القصر ونغيسه ، وذكر ان قيمتها ثلاثون ومية آلف دينار . وكان وزن ما فيها من الجوهر سبعة عشر رطلا .

258

399) ووجد في خزائن الطيب خمسة صواري عور هندي ، طول كل واحد منها من تسعة آذرع إلى عشرة : وكافور فنصوري وزن ms148 كل حبة منها خمسة متاقيل إلى ما دونها لم ير مثله ، وقطع عنبر تزن القطعة ثلاثة الاف متقال وحواليها.

400 ووجد عدة قطع يشب . وبازشر ، من جملته ه خام سعته ثلاثة اشبار ونصف ، وعمته شبر واحد .

401) ووجد قطعة من منديل زعب ريش سمنال ودو] طائر معروف . ينسج من زغب ريشه مناديل للفم لا تحترق بالنار . طولها تسعة آشبار. [وكانت] من جملة ما بيع من ذخائر القصر . اشتراها بعض التجار المسافرين بتمن يسير ، فطلبت فلم يتدر عليها بوجه ولا سبب .

402) وصار إلى ناصر الدولة قاطرميز بلور . وفيد صور نابتة عن جسمه . يسع من الشراب سبعة عشر رطلا ساس (1) عند القزرب 259

403) ووجد طاووس دشب درصع بنفيس الجوشر عيناه من ياقوت احمر . وريشه من الزجاج المينا المجرى ت بالذهب على آلوان ريش الطاووس . وديك من الذهب على ا منل صفته أيضا له عرف مفترق كاكبر ما يكون سن أعراف الديوك . مرصع بسائر ألوان الدر والجوهر

40) ووجد مجمع سكارج مخروط دن قطعة بدور ت بغطائه وفيه سكارج بلور تخرج منه وتعود آليد فتحه آربعة آشبار في مثلها . مليح الصنعة في خلاف خيزران دلعب . فامتنع من آخذه فخر العرب احتتمارا له .

س ه 405) ووجد بطيخة كافور في شباك ذهب مرصعه .

وزنها خالة سبعوت (56ب] منا . وقطعة عنبر تسسي الخسروف وزنها خالصة سوى دا ممسكها دن الذعب تمانون منا .

260

407) وصار إلى تاج الملوك مائدة يصب كبيرة واسعة قواتمها منها . وبيضة كبيرة بلخش وزنها سبعة وعشرون متقالا ، آشد جوهرا وصفاء من الياقوت الاحمر ms149 . ومائدة جزع يقعد عليها جماعة قوائمها مخروطة منها ، لا قدر لها ولا قيمة عظما.

408) وصار إلى ناظر الجيوش منه ما قيمته آلف آلف دينار. منها نخلة ذهب مكللة بالجودر . وبليع الدر في إجانة من ذهب بجميع الطلع والبلح وسائر الوان البسر والرطب : بشكله ولونه على صفته وهيتته ومثالهمن آلوان الجودر لا قيمة لها 409) وصار إليه على صفة كيزان الزير المعمولة من و5-5 النحاس باور مجرود مغبضه مستخرج منه ، يحمل عشر س ارطال من الماء بالمصري ، وستوره مكللة جميعها بحب لولو نفيس أسفلها ما وزن الحبة منه مثقال وأعلاها ما وزنه متقمالان سوى الياقوت .

261

411) ووجد مدشن ياقوت احمر وزنه سبعة وثلاثون درهما ونصف درهم. وقيل إن هذا المدهن سرقه اليازوري من موجود السيدة العمدة عبدة بنت المعز .

412) ووجد قطع ياقوت آزرق زنة القطعة سبعون درهما ، ومن الزمرد ما وزنه تمانون درهما كل قطعة .

413) وآن عدة خزائن الكتب آربعون خزانة من جملتها مانية عشر آلف كتاب في العلوم القديمة . وان الموجود فيها من جملة الكتب آلنمان وأربع مية ختمة قران في ربعات ملان بدشب وفضة بخطوط منسوبه زائدة الحسن وغيرهما . هذا سوي ما كان في خزائن دار العلم بالقماهرة .

413) وحدثي خطير الملك وامينه ذو الرئاستين محماد ابن سيد الوزراء اليازوري آنه آخرج من بعض خزائن .

القصر في جملة ما أخر ج بيضة كبيرة كاكبر ما يكون من بيض النعام محلاة بذشب . وان المستنصر بالله آخذها وقال لحاضرين : هذه بيضة نعامة (157) ولا قدر لها 262

263

ويوان كسري وغيرشما . ما هذا نصه حرفا بحرف : 415) رآيت في بعض تعاليق آسامة بن سنغذ فصلا خريبا: آتبته شهنا تعجبا منه . والعهدة فيه عليه .

1:1 قال : كان(1) لكسرى أنو شروان مملكة لم تكن لأحد من التي لا تخلو من 72) وفي آخبار انغرس (1) لمثل هذا قل انبير كفه بر المسلكة انتي نهه داشه نتفخيم امر المضحكة التى ربما يتلهى بستساعي فكثيرة عنددم جدا .ويكنى منب مايته بتعل بهذا الذي ديز آند خص بستة عشر خعلة آعجزنت غيرد و اعوزت عند نخن فميد وشو سزاد . وتعديدها يمل ونخرج عما نحن فين و بعد 265

ومنها الذهب الذي يعصر باليد ويصاغ منه كل مايراد مائة الف مثمال .

ومنها شيرين ، امراته احسن النساء في الشرق والغرب.

(2) س ودابته شبداز111 يركبه من امن المدائن ms151 إلى قصره في ليلة وهو الذي وضع الاغاني الخسراونية تضرب باتي عشر وترا: لم ير متله ولم يسمع

وف ار ص 180) :1 شبديز .

(2) ي جوامر البير 266

س (1)

112 وشر: وبيت مال الخاصة كان يخم به خزائن الجو ب سع1 ه خزائ: الحل . وخاتم نقشه راس خنزير : كان يخم به

فصه تيبروزج: نتمشه العمارد: وخاتم نلمعونة، وفصد ينقوت كلي : نقشد انتان : وخمم :.11 لبريد ، فصد باقوت احسر ينقد كالنار : نقشد الوفاء وكانت لابر و ز نسعت خواتم ندور امر المنك . منيه خنتم فصه بنقوت احسر، نقشه صورد المنك: وحزنه مكتزب سنت الملك وحلقته الماس نخم به الرسائل والسجلات . واختم الثانى فصد عقيق . نتشد : خراسن خرد . وحلقتد ذعب نخم بد انتذكرنت . واتم اتلت فعد جزء . نتنه :

واختم السدس . نقشه : عقاب نخم به كتب الملوك إى الآفاق : فصه حدبد صينى والحانم السابع : نقشد : ذباب نخم به الأطعمة والادوية والطيب فعد بازعر ، واختم ms152 ن النامن . فصه جمان : نتشد : زاس خززير يختم به أعناق من يؤمر بقتله بنفذ من الكتب ي الدمنء ؛ والختم التاسع حديد يلبست عند دخول الخسم واابزت ، وكان على مريضه

ومنها الإيوان المذكوربالمدائن . بناه ولم يبن أحدمثله واستخر ج كنزا بدلالة ثور ؛ وذلك آنه سبق إلىأن دخل إلى موضعولم يعبر5. فامر بحفر ذلكالموضع. فوجدفيه كنزا عظيما.

و استخر ج كنزا آخربحديثحجام وكان علىبابه ثلاثة وثلاثون كل صنف ميوافون بابه كل يومنوروز.

ملكا ، متوجين من كل و كان له تاج عظيم كالقمنقمل العظيم . أودعه ملك الصين. وكان نت كا حنس ثلاثة آلاف: له اثنا (1) عشر ألف امرآة لفراشه . من كل جنست وكانت إحداهن كردية آخت بهرام جور . وكان له عنتاء مغرب . وكان له البغلة السبوح . وكان له الكبريت الأحمر . وكان له اتنا عشر آلف منجم . وكان له بيوت الاسوال . مية بيت فيها الذهب الاحمر . وكان لخدمته بالحضرة ثلاثة آلاف رجل . وكان له ثمانية آلاف وخمسمائة دابه بسروجها ولجمها لرحله . وكان له اتنا عشر الف بغلا لتقله ؛ وخمسون ألف دابة لمرازبته وسبعون سفطا فيها القلانس الديباج المرصع بالجواهر : وأربع

انتهي.

وأنه ملك وآبوه حي : 269

النمتنور برفوان القظي 61

1 الرموز ، : ات حرف م يرمز إي موضع او مل جغراي

273

ابن آم الحكم بنت أب سنيان : 3882 : أيضا عبد الرحمن بن عباد الله 3822 ابن البواب الخطاط: 323 -120 ابن جدار المصرى الراوى ابن الجصاص:522 آيضا آبو عبد الله الحسن بن أحمد ابن حباب:150: آيضا أحمد بن حباب ابن الحفصى المغنى: 143 ابن الحكم اليهودي: 2872 ابن الخلال: راجع آبا منصور ابن رشيق الشاعر : راجع آبا محمد ابن الرياحى الكاتب: 77 ابن زياد بن صالح: 220- راجع آيضا زياد بن صالح ابن السري: 40 آيضا عبيد بن السرى ابن سنان:377 ابن شكلة :135 آيضا ابراهيم بن المهدى لبالله ابن عامر:: 2134 آيضا عبد الله بن عامر ابن عبد البايي: 2 2162- 163، آيضا أبو عمير عدى بن عبد الباقي ابن عبد العزيز الأنماطى: 3798 ابن عبدوس الراوي : 116 ابن عبيد الله:77 ابن العريف الراوى:144 ابن عفير الراوى: 1102 ابن الغرات: 51618-162. أيضا أبو الحسن على ب حصا 274

أبو الجهم عطية الرازي: 2967 أبو الجيش خمارويه بن آحمد بن طولون : 56-53-464 ابو الحارث رسلان البساسري : 2568 . آيضا البساسيري .

ابو حرملة المزين : 1468 ابو الحسن الاسكافي الراوى : 320 أبو الحسن الاصبهان الراوى : 697 (وذكر في مروج الذهب 8: 215 حمد بن غالب الاصبفان وكان يتقلد ديوان الرسائل للمكتنى وكان دا علم ومعرفة" لعاه شو.

332 ابو الحسن الراسبي : ايه الحس احمد بز محسد بن المدبر: 2412 أبو الحسن بجكم الماكانى أمير الأمراء : 6517-244 . آيضا بجكم ابو الحسن على بن محمد سيش الامام المظغر في الدين نظام آمر المومنن المعروف 254 بالصليحى: بن الثرات (الوزير) 2161-72- 3192 ابو الحسن على بن د. ححسل د 2330- 331- أيضا ابن الغرات ابو الحسين اليزيدي : 3707- 371 ابو الحسن جوهر المغرش : 77-336 . آيضا جوهر 276

ابو سنيان بن حرب: 36 ابو سلم فرج الخادم: 1137. آيضا فرج ست ابو سليمان بن هارون الرشيد: 1427 ابو طاهر الترمطي : 3502 ابو العباس أحمد بن الغرات الراوى: 1122 أبو العباس السفاج: 31122-295 . آيضا السفاح ابو العباس الطوسى الراوى: 1742.

ابو العباس القادر بالله: 2562 : آيضا التمادر ابالله عبد الله (داعية المهدى الغاطمى) : 3252 عبد الله المعتز: 138- 139- 141 - 149 . آيضا المعتز عبد الله احسد بن محمد اليزيدي : 66- 67 - 335 370 بن أحمد الجوشرى المعروف بابن الجصاص :527- عبد الله الحسين بن 56 . ايضا ابن الجصاص عبد الله محمد بن آبني الساج: 624. آيضا ابن ان الساج 6

ابو التماسم بن المغرب (الوزير) : 90 ن التنوخى الراوي: 2347 ابو القاسم على بن المحسن التنوخى ال شه م ابو قبيس . (جبا) : 203 ك. الدهلة ابو كاليجار بن سايطان الدولة ب هاء الدولة ب عضد الدواة بز 4 د. نه ره: 87- 249 بن احمد بن طرلوت : 561 ابو الكراديس ابو طب: 2265 ابو ليل الحارث بن عبد العزيز (له ذكر عند ms156 ابن الاثير . 7: 337) : 697 ابو محمد التسيمي الراوت: 234 ن بن رشيق الشاعر: 801 ابو محمد الحسن بن ابو محمد عبد الله بن أحسد الفرغان الراوى : 68- 244-236 ابو مسلم: 2207 ابو المظفر اليسه: 242 ابو المقلد حمدان بن ناصر الدولة أني الحسن محمد بن عبد الله بن حمدان : 75 278

الوليد الأزرتي الراوى : 175 يزياي:335 ابو يوسش بن محمد اليزيا 230 . آيضا المستعين بالله احمد المستعين بالله العباسة .

بن آب إسرائيل الراوى: 347 اتصا ل ..1 بن ابي دؤاد (المعتزلى المتوني 240 ه راجع لاحواله كتاب النهرست لابن اسحل نه الندم التمسم الغير المطبوع نشره 6ن2) : 1192 س بن أني سلحة : 26 احصل له بن آبي طاهر الراوي: 377-69 . آيضا آبو الشضل اححسا ر 143 بن ابي العلاء المغنى: اصله ل بن اب مرم: 142 احصل ز: بن ان يعتوب الراوي: 3592 اتحل ده احمد بن حباب الجوشري:150. آيضا اين حباب احصاد د حسدول :1427 369 -326 -121 -43 احسا ر طه لمن : 43- 26-121 زيز بن ابي دلت: 327 احتسد د حمد العز تز احما الجر جر ان احمد بن على الجرجراني : را ر اخعع ر ري ف 279

جالينوس (التارسي خت عبده (م) : 112 الجبل (اسم جوهر) : 2 2230 231- 2232- 233- 251-249 الجرف(م) : 2271 جرجان (م) : 225 جر جر (ملك إفريقية) : 3648 جريج بن مينا المتوقس : 71 - 107 . آيضا المتوقس

جعفر بن تحي البرمكي: 2315-23141 الجعنرت (قصر المتوكل): 1472 286

249 كن الدولة ابى على الخسن بن بوي هره اللمباح رش جلولاء (م) : 1947 - 2195- 362- 363.

خمال الدولة صيح:85 جسرة العطارة (صاحبة خزانة الجودر) :2377 خمشيد :178 حاشية الجمل (يوم) : 266- 269 جني (الخادم) : 245-244 الجنيد بن عبد الرحمن والى السند: 215 جهم بن قيس العدوى:71 الجوانية (م): 119 جودر (الصتلى) : 771- 375. آيضا آبو الحسن خيزد مصر (م) :357 بن اني آسامة الراوي: 3151 الحارث بز حاطب بن ms160 أبي بلتعة الضبى: 272 357 339 -338 - 173 -782 الحاكم بامر الله الفاطمى : حامد بن العباس (الوزير) : 717 حب الملوك (اخت الحاكم بامر الله) : 78 الحبشة (م) : 76 حبشية (أم المنتصر) : 345 287 -286 - 283 -208 الحياجر بر به ست التتش حدايق المغنية : 1448 ن14 حردنة الحائلك :143 حسان التط:162 287

دمشق (م): 9 - 36- 37 دمياط (م) : 80- 263-105 دنانر (جارية البرامكة) : 1142 دنباوند (م): 222 الدهرية (فرقة): 1658 دشس مالك اهند : 30-229- 229 290

الراضى بالله الخليفة : 65- 73-74- 243- 4244- 245-246. آيضا عبد الله آبو العباس.

راغب (خادم الراضى بالله) : 265 الرائقة (جارية خالد بن عبد الله القسرى) : 184 الرائقة (جارية هشام بن عبد الملك) :122 رباب (جارية الراضي) : 2458.

الربيع بن زياد : 23674.

رجاء الحضاري: 149.

الرحبة (م): 2562 رسم (قائد الجيش النارسي) : 179-21768 رسول الله : 72- 12 -175 - 264- 289- 359. أيضا النبي الرشيد الخليفة : 225- 328- 111 - 2113- 3114 - 3115 - 148 2313 3308 2299 -2355234 -233 230 -227 -2224 3314- 2343- 355- 381. آيضا هارون الرشيد الرصافة (م): 1132 291

الرقة (م): .113 رقيب بن على : راجع عازم الدولة .

حي

السائب بن الاقرع التقفى: 2401-2200-198 السبوح (بغلة كسري) : 415

طاهر (غلام بدر) : 492 طاهر . بنو: 1112 الطائف (م): 276 طبرستان (م): 2222 الطبري الراوي: 199-273. آيضا ابو جعغر محمد بن جرير 296

طلحة بن عبيد الله نصر: 133 - 266 - 267 -268 211 -209 3 طليطلة (م) : 5167 طواويس (م) الطور (م) : 3682 3552 طوس (م) : الظاهر لاعزاز دين الله : 792- 80- 81 (إضمارا) - 99- 251- 252- 253 عاتكة بنت يزيد بن معاوية (زوجة عبد الملك بن مروات) : 2112 عازم الدوله رقيب بن على : 32531 عافية البصري:1427 العالية (م):7 عامر ب عا فر.:190 عائشة آم المومنين :117 العباس (أخو ms164 المستعين بالله) : 3497 عباس . بنو: 15- 111- 202- 203- 218- 230-229- 232 العا.

250 - 2256 - 290 - 299. آيضا المسودة باس بن الحسن (الوزير) : 2692- 123- 2125- 3154- 155 -320 العاس العاي..: محمد:2347 العباس بن المعتصم بالله 7 427 عباس بن المتتدر بالله : 1567 321 العا.د باس بن موسي بن عيسي : 297

عبدالله بن على (العباسى) عبدالله بن عسر الراو بن عمر الراوي: 203 عبدالله بن عمر البازيار : 142 59 عبدالله بن النمتح (غلام خهارويه)

عبدالله بن المعز لدين الله : 157 عبدالله بن الندم التيروانى الراوى : 1581

الكرخ (م): 3272 كرفان (م) : 242 كرمانية (م) : 167 كسري. آكاسرة : 184-179-159 - 185- 5186 - 187 - 3188 415-256 -231 -222 -215-4196 - 189 الكعبة (م) : 414 - 2364175 كلاب : بنو: 2 130-129 الكوفة (م) : 1992- 2270- 278- 280- 282 لخم (ق): 2121 الذريق (ملك الاندلس) : 2124 305

محلم بن ... (4) : 21888 ms168 محمد الأسن . الخليفة : 113 - 226 - 2237- 302، آيضا الأمين محمد رسول الله : ل30 . أيضا النى رسول الله محما المنتصر باللد :7 142 306

حمد بن عمر المودب (لعله محمد بن عمران الضبى كما سماه الطبري) : 2152 - 150 239 محمد بن عسران بن موسى البرمكي : 142 حمد بن عسرو الروسى 235 -234 محمد بن الغضل بن العباس الراوى : محمد بن قارن المازيار : 2254، ايضا المازيار حمد بن القماسم الانبارى : راجع آبا بكر .

محمد بن القاسم الكرخى الوزير : راجع آبا جعشر مححد بز مسلمة الانصارى.7 محمد بن المتتدر بالله : 156 حمد ر. واصا. قلعة:238 307

1122- 228- 231- 332- 350- 352 آنضا حعضر المتوقس : 77 . آيضا جريج بن مينا

سكة (م): 3175- 236- 313- 347 المنتصر بالله : 305- 306- 345. آيضا محمد المنتصر منصور بن أبي الحسن الامدى : راجع شهاب الدين والدولة 313 كه ز بن عسار الفتميه الراوت : منور بن المچات: 3422 313 -221 - 19 المنصور بالله الخلينة العباضى نعم المغنية : 1442 المنشار (اسم جوهر) : 7 244-230 المهتدي : 347 - 2348 220 -219 -218 -111 -21-220 المهدى الخليفة العباسى : 231- 233- 2234- 298- 3،9- 342 آيضا آبو عبد الله 625-84 المهدى بالله النماطمم سهرجان قذي (م) : 201-200 الا المعلى 374. آيضا يزيد بن المهابي اي الراوي 319

أجانة ، أجاجين : 408-385 اتجام، احتجم:39 أدم (الجلد) : 6 - 139 اردب ومقداره (وعاء الكيل) : 289- 357- 368 ارمي (نوب) :: 302-290 استبرق (الديباج الغليظ - ديباج يعمل بالذهب - ثياب حرير غليظة - قاموس) : 52 استستاء (مرض): 101-1002 آسد: 30- 229-73 اسطبل:327

316

139 باقة: ببور (سبع):239 يير 76 ببغاء.

خت (آيضا ناقة): 80- 337 بدرة ، بدر (وهي خمسة آلاف درهم) : 2 163- 242- 243- 326- 366-335 بدنة (ثوب قصر) : 49 - 61 -86- 111 - 112 برذون: 5 - 121 برقع . براقع : 54-522_-55- 58- 59- 162 مس برمودة (لعله برمولية . عيد الفصح لانصارى): 865 برنس: 107 302 -70 برنية . براني (إناء من خزف ويعمل من فضة) : برياد:237 317

بساط . بسسط (ببساط ميسان . دار بجردي . طبري) : 127 -139 396-302 -257 -169 -167 -162 -161 بستان من فضة:78 بسر: 408-162 بط:732 بطان::189 بعير (آيضا جمل . ناقة) : 532 -271 بغلة . آبغل: ي27- 35 37- 47 51 52- 58_ 59- 75-63 328-326 -301 -295 -242 -185 -184 -116 -82 -78 -77 415-338 - بغوثة (بغاث الطير؟) : 239 بتر وحش:73 بقرة : آبتار : 119-44-362 لح: 408-22 بلخش (ذكر الغزولى 2-150 : أن آصله بدخشان . حيث معدن ياقوت بلخش) : 3972- 407 بلور: 342- 65- 73- 78- 86- 105 - 126 - 159 (ملون) - 210- 21- 244 333- 357- 358- 393 (بلور جرود)- 402 404- 409 (مجرود) باية (جارية): 139 بنا . بنود: 2 80- 197- 373- 375-374 بناد (صاحب البنود) : 3752 بندقة . بنادق: 116 318

216 -210 خشيه، چفان : جلال: 49- 77 -59 -58 -57 -5 -53 2 -5 جل ، آجاة.

373 -162 -159 -80 جلد الحية : 29-2 خجماز : جمازات:532 جمل : جمال : 2 44-35 - 49- 52- 54- 77- 242- 326- 337 جنازة:343 جنيبة (كآنه من الدواب في جنب الراكب ليحمل متاعه) : 1064 - 186 جورب : جوارب:3022 جوسق (هو دار بين بساتين) : 1622 321

دواج دواويج (لحاف) . 167 - 169 - 346- 347 واة . دوتي : 381 دياك : دياكون : 3041 ديلث :403 تسري - متتا.): 30- 52-49 ديباج (ديباج خسرواني .رومي م 99 -95-86 -82 -9 -77 -5 -63 -62 -59 -58 -57 -5 115-173 -167 -162 -161 -190 _159 _154 _119 _105 415 -302 -263 قراض) : 279 دد (ابضا قراض 326

رزمة الورق وغيره : 396-357 زرسو واستتبااه . 159 161- 167- 166- 174-173 232 263 -239 راص قاعة.: 1622 - 181 -368 رطب:408 رطل ومتدارد : 268 - 289 خيف (ايضا خبزر) : 121 323

332

وحمزه الغنصورى صويي معروف من تلك البلاد . ذكرته دائرة المعارث الأندونيسية . دو " قيشور، عند بعض المولنين . ر1 راجع كافور ي دائرة المعارف الاسلامية عع المراجع المذكورة هناك) . 3392 355- 384- 399. آيضا كافور فنك (ايضا تعلب . سمور) 257- 302 فها . فود ، فهاد (وشو حارسه) : 2 54- 304-174 فوارة : 162 338

قارورة : قوارير: 3842 118 قاه سر قامة ms180 . قواتم (لاخوان والمائدة وغيره) : 2064 - 407 قباطى (ثوب):72 قباء. اقبية : 54_ 145_153 قية . قباب: 37- 46_- 77- 111-80- 127- 153- 159- 167 181 (تركية) - 228- 302- 373 قدج : آقداج:732

لملك الصين) : قصر الدر والجوهر قصرية : 4021 171 صه ، فصاع .

732 قضبة . قضبات : ققصيب 287- 33 قطر بلي (شراب) : 392 قطرمير . قاطرمير: 2 402-355 قطيف - قطف: 2 302-73 قصر. . اقنام:99-792 قفا: 41 - 212 قنه :110 قلادة : قلائد: 1882 -198 قلم : أقلام: ل382 قلنسوة . قلانسا، س : 54- 153 - 161 - 415-176 قلة: 368 قماش (ايضا ثوب):582 قمم:2662 مي : 241- 302-290 قتدرا قنادرا:406 قتطار ومقدارد : 2652 -267 -268 قنطرة الميران : 105 340

209 201 198 -196 -194 -189 _178 -159 -111 -109 249 248 -244 -234 -227 -226 -222 -215 -214 -213 407-403 358 -354 -346 ms183 -333 -263 -262 -254 -251 -250 411-409 - ياقوت مائع:15 س تتم . آيتام: 156 شب (من الجواهر) : 992- 402-400 ب 381- 402- 407 349

350

149 حذاقة المعير القران 255

ان دخائر الوزير العباس بن الحسن ب موست:خقم ما بب من بيت مال عبيد الله بن العباس 321 كات اخس

ظباء الغله ms190 حتنها او: الحيلاء وره اق خناء والمذشيات فيحاء ونسا له اء 119 الماء وف شام ومابات الناسهاء حياق اه طناء كاسه وقاء لعه .[ 116 انهب الحسن بنهاني"أبونواس" كآن 221 مه تبع الحميرى ولو 18

هوب 160 آبلاك يادار لآحا 155 ابراسيمبن العباسالصولى فبسطتها الاما شا 309020 المهاي باللد سا حس 155 ابراشيمبن العباسالصولى وباطنها التا أكارما 14 مروانبنابيالسحط خليمة شاست المكار ما ل.11 داتما ه ر اب 8 جهول .

زيادة السين هنا الغن الله م -204 ما إن اشلله اكمان .3 ن بادن سساسه كله ياسائرا وابي فاع ف فعله المهديبالله 365

) كتاب بغداد لأحمد بن أبني طاهر (طيفور ) 372. 69 ) كتاب التأريخ المعروف بالذيل لأبي محمد الشرغاني 681 . 236 ) سمرة المكتفي بالله . ذيل كتاب بغداد . لعبد الله بن أبي طاهر (طيفور) 698 ) كتاب الاحجار لأرسطر 1007 ) التوراة لا100 ) طبقات الشعراء لابن جدار المصرى 1202 10) السيرة في الدولة العلوية لعبدالله بن الندم م158 ه 11) كتاب الآوراق للصولى 231.160 12) أخبار مكة للأزرتي 175 13) كتاب الغتوح . لمجهول.179 14) فتوح بلد السند للواقدي 202 احي بن بطريق 2041 15) السمومات ودفع مضارها ليحى 16) كتاب الوزراء لمحمد بن داود ن الجراح ل232 17) الطبقات لابن سعد 2702 18) آخبار الخلفاء للحارث بن آبي اسامة 315 19) فضائل مصر لابن جدار 323 20) مناقب الوزراء لأبي الفتح المطوق 3284 21) التأريخ لتابت بن سنان . هوذيل الطبري. 3517. 353 366

المتكسور مروان العتلي ملق

وهذه الصور تعطى فكرة عما كانت عليه الحضار عن التحف الى المربية الاسلامية في العصر الفاطمى وعن ورد ذكرها في الكتاب .

============================================================

4272

د 4 د ن به4

24 2

7 .: اذ ه

3 2 1:: ا نهد

دي 7

7 صض 3 و ه 436

هه : 4 22 ، ا : 922

: ز ر : ،4 ن : ن .

ب 1

شخ 727419 : ق د بنا 7 .

م ا لاس بر بقز ه

4 ه له ه و ه 28 چن

14 98 س 2 ر

ادا

ه لس سكلمم

3 ند 248 626 ه سش

شات سح ح س

3 2 12 4 77 د2 د 4 ت

نا چود ن

22 ه

انا

ال

0460Anonymous.DhakhairTuhaf

كتاب 0460Anonymous.DhakhairTuhaf

نبذة عن الكتاب

الفهرس