r 1768f. 7f 0120 80:61261 250221 46 اه172 ا 46ع6004 1622462 ( 2127 66462402980. 2514 474544 284. 2 19743 18-66f24r1 262515rع ل لو ا1 7ن علداءق61ع46171160 كنوة08 ق406040 116626ت221 ل16 كل627682،6r 06 1 16 7 ع66-1 67 177:31له 18 52تع12 168169 بم4ن1625 1 08 2874 710 81لد16 61 .ں10421 4114 1067ة لت 9-7 به

لان الله عز رجل يقول : { أولنك الذين31)...

صلى الله عليه مواففة موى وشب....

قال :ف ى لما الحجة: أبراهى بن حمين بن خالد بذهب في لها في:. لها. في ذلك...

وكان محمد بن عمر بن لباية ms001 بعجبه فول.

قال محمد : ذكر بعض الرواة قال : كان إبراهيم بن حسين.....

القران متصرفا فيه وله تأليف في انتفير هو معروف به....

يها جماعة من أهل العلم لعي مطرف بن عيد اله بالعدينة رروى.00.

مت علي بن معيد فأخذ عن عبد اتملك بن هشام مشاهده.0..

عمر بن لبابة قال : حدتتي ابراهيم بن حين بن خالد فال : قال لي مطرف بن عبد اقه : ت بوما عتد مالك بن أنس رحمه اله فأتاء رجل فنال له : ه إني حلفت بطلاق كل اسرأة أتزوجها حياة أمي وأنا أختى العنت *. قال : فنظر إليه مالك رحمه الله ساعة تم قال له : " تزوج رلا شيء عليك " . قال : نخرج الرجل ققال أصحابه : " ليس هذا . المتزوج: قوله فعد إليه : فعاد إليه تانية وثالثة كل ذلك بأمسره....

قال أبراهيم :نم حضرت مع مطرف يومافي السوق.0....

فقال لي مطرفه : " هذا الشيخ الذي سأل مالكا رحمه اله......

ودفنا موبن عر بن لبابة قال:شهدت ابن حسين بن خالد وبحيى بن أبراهيم بن مزبن فجلنا.....

2 ااحمد بن إبراهيم القرضى : من أمل قرطبة) قال خالد بن سعد : أحمد بن إيرلعيم القرضي كنت له جارا ورايته وأنا صغير . وكان رحل 28 -17 .348 م22 .1.50 منح عل تاب عءد1 (3)

قال : وتوفي أحمد بن إبراهيم الفرضي وهوابن تسعين ستة ليلة الاثتين لاثنتي عشرة مضت من ذي الحجة سنة 290 رحمه الله .

أحمد بن الوليد بن عبد الخالق الباهلى : من أهل كورة طليطلة قال بحمد : ولي أحد بن الوليد هذا تضاء جيان وطليطلة وكان قاضيا ابن قاض ابن اض . وكان قد رحل آلى المشرقآفروى عن سحنون بن سعيد وروى بالأندلس عن عبمى بن بار الغاففي وبحى بن يحيى الليني وعن نظراتهم من شيوخ الأندلس وحمهم اللهت 4 أحمد بن عبد الله بن خالد بن مرتنيل : من أهل قرطبة قال أحمد بن مطرف المشاط : سمع أحمد بن عبد اله من أبيه فأكثر وسمع من غيره ، كان ضابطا كما تنتع ججافظا ليا جمع أمانلا الى المسانل والرأي عفيفا لينا طامرا ورعا. / [1187] توفي:

قال محسد بن أيمن : من لم يكتب وثبققه حينيذ النرزي 1 ير انها وتيقة: قال : وكان له جاء لم يكن لأحد في وفته بسبي صدالة كانت له من صاحب المدينة مدون بن سهل بن بسيل قي ذلان الوقه.

قال لي محد بن أيمن : وكان الخرزي هذا ريحيى بن رأند ويوسقب بن يحبى المنامي ي طبقة لم يكونوا بلقوا مبلغ السودد الظاهر في الأحكام حانى انمغامي فاته كان سلبمان بن أسود شأووه ب أحمد بن محمد هذا أحعد بن الحسن .من أهل طليطلة رحمه لله قال خالد ين سعد : أحمد بن العسن مذا كان من صحابة ابن عبد البجبار ررسيم وقاسم حمحدر ومحمد ب: وضاح وابن القزاز وقاسم والختتي ونظرانهم . وهو قديم السوت مات في ببع وثسانين ومانتين ، :ولم تيكن لهرحلة إلي المشرقي) . ركان قد غلبت عليه ms003 العبادة .

أحمد بن مححد بن عجلان رمن أهل سرقسطة قال بحمد : كان أحمد هذا من أهل العلم والفهم التام وممن يفول الشعر البارع غبر أن علم خيه بعبى أنم من علمه . وولي قضاء سرفسطة بمد أخيه بعيي - بوكانت لهولأخية رحلة سما

هولا يشتغل بشيء من ذلك ففلت له : الا تكتب ؟4، فقال : قد سمعت أنا بعد عند فلان بأيلة * . أراه ذكر أبا بعقوب الأيلي .

قال خالد بن سد : قد سمعت هذه الحكاية من احمد بن خالد إلا قوله أراه دكر أبا يعقوب الأيلي " قاني إنما أحقظ أن أحمد بن خالد قال إنه إنما أراد ابن أبي حجر شيخا كان كقيد يأيلة.

قال محمد: كذا كلى صاحب همة إنما بستفيد من ياب همته وينفق عنده ما أناه من نكل وي أحمد بن بيطير ضى برم الخمي تاني ذي الحجة سنة 303 ودفن ذلك البوم بعد 11 صلاة الظهر.7 2ا. احمد بن عمرو بن منصور: من اهل البية وهو البعروف بابن عمريل .يكنى ايا جعفر . نبه غي الاموبين وأصله من ا ترجلة افيس واستوطن حاضرة البيرة: وكانت له رحلة لقه قيها نصر بن مرزوف وابن سنجر وغيرهما. وأقام في رحلته خم عترة

والله لما ألي من الاصلاح بين الملبن وإفامة الحدود والأمور العظام التي لا تحصبها رالتي لا: أعظم مماتلي راني لعلى دبن بقيل الله جل وعزفيه الحنات وبعفو عن السينات وافه ما كنت لأخير بين افه جل وعز وغيره إلا اخترت الله جل وعز على ماسواه * . قال : قفكرت في ما اللي نوجدته قد خصني : وكان بعد ذلك الحور اذا ذكره دعاله بخير: فال : وأخبرني احمد بن عروهذا فال . حدننا محمد بن سوية قال : حدننا عبد الرزاق قال : أخبرنأ ms005 معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه فال : سمعت أسققامن : م اساققة نجران بكلم عمر : " با أمير المزمنين احذر قاتل الثلانة " . قال عمر : " ويلك ون قاتل اس الثلانة ؟4 . قال : هو الرجل باتي الامام بالكذب فيفنل الامام ذلك الرجل بحديث هذا الكاذب فكون فدقتل نفسيه وصاحبه وإمامه *: قال عمر: "ما أيعدث .

============================================================

ووصق عناينه بالعلمشي م 1 .

قال خالد بن سعد : اركانت زجلته إليي المشرق قيل رحلة محمذ بن فطبس ولقي جماعة من ا.. العلماء لم يلقهم مند بن فطين منها نحمد بن سمنون رالرييع! الجيزي اومخفدز بن يدالله.

اين عيد الحكم : وكان أعلم يالحديث والرجال من محببد بن فخي ومن جميع من وأينه بالبيرة منل عتمان بن جرير وغيره، وروى بالأنذلس والمشرق عن تسعة بعشر اسم كل زامد منهم منمد من سييعة كل واحد منهم أجمد وقد وقمت تسمية جميع بن روى سنهم في: الكتاب الذي آلقه طرف ينه عيى: وروى عن بوتس وأبي عبيد الله اين آخي ابن وهب . وكان ابن فطيس يقول: كان وسيلتا إلى يونس لتقدمه عنده قبلنا .

129 وتوفي أحمد بن عروهذاسنة 7.312 أحمد بن محمد بن قاسم ين هلال :من أهل قرظبة كر خائد بن معف عن أحمدين محد هذا أنه سمع من الشيوخ وكان من المنقبضين السجتهدين في العبادة ألمقبلين على عمل الآخرة: ترفي متة 17.

أحمد بن ميسرة امن أهل طرطوشة رحبه الله ه بح ذكر محمد أن أحمد بن ميسرة هذا سرفطي الأصل اكانت له رحلة أوعناية وكان بحفظ المسائل: قال خالد بن سعد : ممعت عبد اله بن بونس يشي على أحمد بن ميرة هذا وكأن قد لفيه بطرطوتة وكتب عنه

قال أحمد بن سعيد : سمعت احمد بن خالد بفول : ابتدأت بطلب العلم وأنا صبي تكان الغالب علي المائل وكنت مع أحي غلما راعقت صيب إلي الورع واجتتاب البيع فنيذت التجارة وجعث إلى لزوم الصوم والعبادة تم ذهبت إلى مجلس ابي اسحاق محمد بن إبراهبم بن باز فرامت ن دمانته وحن مذاهبه وفضله ما زادني رغبة في العلم نم حفظت من السمانل شينا نكان يسر بدلك حنى كان برى أنه تقدم لى نظرعند غيره لما ظهرله من فطنني وجودة ذهني رسأل مي بعفض الأيام تلاميذه عن ألة وقال تهم : " إنكم تحققلون الفران وتدرحون الفقه فما نقولون في قول 1121 الله جل وعز: { وللمطلقات ) مناع بالمعررف} (13 فأين في كتاب الله جل وعز مطلقة لبس لها أحة؟ . فسكتوا وكان فيهم معلمون . قال : -فلث : قوله جل وعز مالم سومن أو تفرضوا لهن قريضة )(6)، فر بذلك مني واعجب به نقال : " ابن كم أنت؛".

قلت له (47 :" ابن ست عثرة أو نحوها * . قال : ثم استفدت كتبا من [المدونةحقظت السسانل شينا كثيرا ثم قصدت محمد بن وضاح فتزين لي أيضا خبره لما رأيت من خيره ووهده وفضله فتاديت عنده وكان مذهبي في بدأ أمري العبادة ثم نظرت الى قوم يننازعون على الوثانق والفنبا فقلت: إن احتجت في ديني الى تيء رجعت إلى مثل هؤلاء . فحملني ذلك على الطلب والعلم: فقال أحمد بن سعيد : سممت احمد بن خالد يغول : كنت أعجب من ابن وضاح وكثرة ما ردد الفرل إنه كان يود لواته قرا:السند على سحنون كأنه دهب إلى أن بميزه له كتمز مسانل الققه ت (2) 644 2 م1 26224 6) ال ms008 هاين ا942 قال نهنله (1)

قال أحمد بن سعيد بن حزم: فال لي أحمد بن غالد : مولدي سنة 246.

وقي سنة 322 ليلة الانبة لأريع عشرة لبلة بنبت من جمادي الآخرز بدفن بوم.-ب وصاى علبه ابته محمد وكان دفته يستبرة الربضي رحمه الله ورحم المسلسين: ms009 أحمدين بشر بن انبس ، من اهل قطية قال محمد بن حارت ن احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل افتجيبي هو المعرد الاغيس:

فال محمد : وكاتت رفاة أحمد بن بشم لبلة الجمعة لليلنين خلتأ من ذي الحجة سنه 42 . أحد بن بقي بن مخلد ، من أهل قرطبة فال محمد : جالست أحمد بن بني رمانه فرأبته باعلا حصبف داهيا أدببا وكانت له أخلانى ربحة واداب قطيفة ، وكأن يسسن ما يحاوله ... وفعلا .210، مجبدا ني ثقفله مبينا ني كلامه 12) بليغ اللبان ني خطيه 7 طوبل الفلم ني كتبه . وكان أنبر المجلس كثير الحكأيات رؤوف اقلب محوا محمودة. ولاه أمير المؤمنبن رحمه الله الصلاة نم ولا: نضاه الجمايعة فلم يزل فاضيا وصاحب مصاة حت توقى غبر معزول : كان سمع من أبيه كتبه وكان حن الانتقاد واثنطنة في الوثانق . وكان له حست ما يداني هدي ما ببنبه مع اللفظ البدبع ولوفار المحمود والسمياية الممحكمة.

ال محمد بن حارت : سمعت ولي عهد المنمين دحمد اله وفد ركر أح بن بفي فونمف من صدفه ونواضعه فقال في ما دكب: قال ني الحاجب موسى بن محمد: مقلت أحمد بن بفي ان مخلد الفاقي عن نسبه وولانه نفال : " لامراة من نعمل جيان " : نال محمد : تم جعل ول عهو المسنمبن رحمه الله يعجب من معدفه وإنهافه وناله : " لوشة. لادي فمرف الأنأب شم لا بجد ني ذلك مكذبا " .

فال خلد بن سعد : آخيرني بعض أصحابتا من اعلى العلم فال : سمعت سعيد بن حعيد يمماولمه نولا وفعلا وكانه ميد1 112 بلي ()

ان قال غالد :: وأتيت أججمد بن بني بهار جنازة بلد الجبيب بن زباد فقال لي : هل لك واي في البسير المدار المتوقى؟ " . قلت : له نعم" . فصحبته وخرج وهوماش من سجده إلى . : . دار ولد الخبيب الهالك فلنا أتينا يعض الطربنى قال لين زا بيني نزيينه ::: " أبا الفانسم لفد اذاني هذا المبت وقد عبرت عنه بإز كان في الدنيا فلم اكافه وعو أحرج إلى ند أسسبز أشهدك أنه في جل من كمل ما فعل بي.

قال محمد : وكانت وفاه أحمد بن بفي ليلة الاننين لليلة خلت من جمادى الأولى سنة 324 وكان مولده ستة 262 أحمد بن بحمد المعروف بابن البعري0" ، من أهل فرطبة ان احمد ب محمد بن آبي مريم تد سمع بن محمد بن وضاح هن الششني ومن ك عبند لله ا1234 ب ببى ون الفرضي : وكان من أعل الفضل والمزهد الفانث. وكان مأخذه في تفسه مآخذ لأبدال.

وتوقي قي غزاة بنبلونة بصخرة فيس ووفن بها سند 316 وهو ابن خ وسيمبن سنة.:.

أحب بن يوسف ين عاب :من أهل وشفة رحمه الله ال محمد : كمأن أحمد هذا سرنسلي الأصل . بكنى أيا بكر كان من اهل الفرض واللغة والحاب ، وكاتت له رحلة لقي فيها بعلي بن سنيد العزيز رشير مليفري 214f. 17, 11 6 7 البفري يهلال 24a21. 24r 14r-4601 1427 1تا :) 2 ا a 6ddr 62,4 ع رسفةتد1 (0)

وتوفي حنة 8ه2 رحمه الله.

20 أحمد بن عبد الله بن فرج النبري ، من أهل قرطبة فقال خالد بن سعد : أحمد بن غبد الله بن فرج النميرب من أمل العنابة بالعلم والجمع له : وى عن محمد بن وضاح وعن التنني وعن احمد ين ابراهبم الفرضى وعن عبيد له ب يحبى ت وكان ممد بن عمر بن لبابة بحسن الثناء عليه حفظ الراي والنففه في 119 المسائل مع غلم الفرض/ والحاب : وفان من أهل الطهارة والخير.

توفي سنة 303 رحمه الله.

2 أحمد بن محارب بن قطن :من أهل قرطبة قالمحمد: هوأحمد بن محارب بن قطن بن عبد الواحد بن فطن بن عصمة بن انيت بن د اقه بن جحوان بن عرو بن حبيب بن عمرو بن شيبن بن مساريه بن قهر ين مالك بن النضر بن كنانة ، يعرف بابن ابي نونل.

============================================================

::.. ووى من الككب ، لم بكبن له جط للرأني ولا يقريجة . رأينه بشيخا خببن الهينة جد اللباس بهي.

العنظر . قد قرأ علبه كتيرمن أهل وقتتا هذا .

قال محمد : وسمعت من ... أنه لم بسنوعب من السماع من ابن وضاح كل ما بدعي أند قال لي يعض أمل العلم : با رابته سمع من ابن وضتاح ال: ms012 دأخبرني ير ممن صحب ابن وضاح مقل معمه بن مسور ونظرنه لم يره يممع شبنا قال معمد : والذي لا شله نيه أن أحد بن زباه هذا وأخاه كاتا ... لامن وضتأح نبمكن ان نكوية الكتب فيربيده إجازة . قال محدن ودلني على صحة ما نوهمت من ذلك أن إابن ه ضاح رحيد الله كان اسمح الناس بأجازة الكنيب

فال معمد : واخيرتي غير وفحد من أمسحآب أحمد ين خالد أنه كان من آشد النا في ... الاجازة وأبعلهم يها واكترهم تفسعبقة لمن پفضع بها قال محمد : وتوقي أحمد بن زباد في سنة 326 في عفب جمادى الآخرة رحمه اقه ورحم اللين :

معمم ا1244 ..... وفتل مع القات. بن مضعدة نة 2.397......

أحمد ين عبادة بن علكدة ، من أهل قرطة ى ايا عر . وهو أحمد بت عبادة بن علكدة يز توح بن البسع من نمع ب چهم بن عبادة الرديني: م ممد بن وض كتب فيها عته وسع منه وصحب محمد بن عبد السلام وفخششي وبروى بنه فالممدن حدث احمد بز عبادة الرعيتي فأل : حدثفي بحد ين عيد السلام ود الغشني قال : حمدتتي الحسيب بن واضح نال : حدنشي بوجفه بن أسياط قال : خدثني سفيان بن يي مد عو عيينة عن محمد بن المنكدر من جابر بن عبد ms013 اله أن النبي صلى اله عليه فال : " مداراة الناس تم قال: وصحب أحمد بن عبادة أبضا أبا صالح أبرب بن حليمان وسمع منه [رالستخرجة) اتفع به كتيرا في باب ايففه والمائل والمناظرة وصحب جماعة من علماء الأندل: وحل بنة (3 فجالس نهل العلم والجركة من أهل التبروان . ولفي بعة أيا بكر يعبدين ابرامبم بن المنذ البيسايوري بسمم منه أوادحل الانذدي منايه الامط في اختلاف التناس وهر

============================================================

وتوفي سنة 349.

أحمد بن وحيم بن خليل :من أهل قرطبة رحمه الله ال محمد : اجمد بن دح بن خليل بن عبد الجبار بن حربت وكان من اهل العنابة بالحديت والرأي والسعرفة بهما .سع من جمانعة من شيوخ الأندلس تم نه احل حاجا)في النصف من جماد الأولى سنة 315 ودخل بفداد قي ذي القعدة سنة 316 قأقام

واحمد ين خالد الجباب : وسعيد بن عثمان الأعناقي ، وسعيد بن خسير . وايوب بن سليمان ابر ال : وطاهربن عبد العزبز، ومحد بن تبد الملك بن اسن ، ومسمد ين قام: ومحمد بن ايراهبم الحجاري . وقاسم بن ms014 اصبغ البياني: ع بكة من أبراهيم بن غبد اله بن الففلا الديبلي 1. ومحمد بن عمرو بن موى العفيلي . وأحمد بن محمد بن زياد الأعرابي . ومحمد ين أيراهيم بن المنذر النبابردي . وعبد اللك بن بحر بن شاذان الجوهري ، وابي جعقر أحمد بن المؤمل العدوي ، وأحمد بن عيد العزبز بن أبي عبيد الجوهري . وإسحاق بن إبراهيم بن أزهر البغدادي : و البصرة اعيل بن بفوب بن اسماعيل الصفار: والزبيربن أحمدين سليمان ب عيد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبمري المكقرف: ومحمد بن إبراهيم بن أبي الحجيم ابن ابي ! كبير از

و نصيبن من شبغ اقه بن نحمد ين قضل . والحسمن بن بحبى بن نعيرتن: 12 وبسران من أبي عروبة7 و بمص من محمد بن قبد الله بن محمد العطلي ، ومن ابي بكر معمد بن سعبد بن محمد

22 يد له محمد ين التجي . وعيذ رحمن بن معمر أنجوهري . وابي علي اد بن لي بن ألحسن بن منعيب جن زباد ألمداتثى بعرف مامن الحن العفير، ومنذر بن ببوب بن اسجاف بسن تباد بالقلوسى: اته بت بتنا انه وووم ع

. بليغا في اترسيل متصرفا فى ككل فن مجودا فيه زا مفظ بارع: قال أحمد بن عمبأرة : بلغ به الحقط إلى أن هم ان يجمع رسوا نمدبرنة ألها في كناب واحد اذا مر باكناب ذكر جميع مافي المدوتة بنظره إلى الرسوم.

من العنبي ومن غيرد سن علمام الأتديب : وتان مشاور: مقدما وعلبه ونلى محمد بن شمر بن لبابة كانت تدور الشونت مي ابامهما قال أححد بن عبادة : ذ أبوصالح بوما صتعه العلم والدربه في الغنبا فمال: أول نجلس شاررتي فيه سليمان بن سود قاضي الحضاند با دربت تمبف اقوله عنى اني قد تتت حققلت ا لمد ونلم والمتخرجة) لحفنا المثقن حتى أنت نفي "تدربت على الكلام في ذلك .

م و ولاد ms017 الخليقة عبد الله السوف بعرطبة وكان نه ختن بمل إليه شبنه من امرر الرف فكان.

- عزله روقف . بوم عزله موفقا صعيا ، وذكر بعف من كان سلازمه فا: تضرت ايا: صالع وقد وردت عليه صدفات نعو العشرة فاملى كل هداق منهأ بغير نفنا صأحبه غمجب من ذلك كل من حفضرمحفه من بلفت :

قال احمد بن خالد : كان أصبغ بن خليل حافظا للفقه عالما يالوتانق وعللها ورعا في الفتبا. قان : وخلت عليه يوما نقال ms018 لي :" يا أحمد تبصر هذه الكوة - رأشار إلى كوة في ي واله الذي لا إله إلاهو لغد رددت حتها الفي رهم وأربانة مرهم مما- بذلت لي على أن أفتي في ألة بغير قول ابن الناسم مما قاله أصحاب مالك رحمه اله ورضي عنهم فما رأيت نفسي في سعة آن أقتي بذلك اذ كان الحق عندي في قول ابن الفاسم رحمه اله ".

قال أحمد بن سعبد : ذكر محمد بن عمر بن لبابة يوما أصبغ بن خليل فترحم عليه وقال : كان واله من الحفا وسع حفظه حسن القباس والتمييز إلا أته نفعص حفظه باخره فكان عنده من ن القباس وجودة الذهن ما كان يقيم به الفيام العجبب قال أحمد بن صعيد : وذكره أحمد بن خالد يوما فقال : كان ربما سنل عن الشيء لا يذكر فيه بنا لاصحاب مالك رحمهم الله ولا غيره قيجيد النظر ويقي على ما تندم حنظه له فأجد ذلك الكلام الذي تكلم به في الروايات للتايعين كانه قد كار حفطه ررواء قال احمد بن خالد : كان اصبغ بن خلبل مقلا وكان ينفق عليه بعض اخواته وكان يعلف دابته ويقرم بكرته فكان من راء على تلك الحال غمض عليه وظن أن ذلك من مقارفة ما يقارفه من لا دين عنده ولا ورع من اعل الرباسة بالعلم: 1 ات ا rت1ما 171)

كلها فال أحمد بن خلد : كان أصبغ بن خليل لا يقبضض هدية ولدد أتاه ... رجل بوما وقت ارتفاعه من مجلسه الذي كان يع فيه بجزرة وأدخلها داره قلما راها قال لأهله : من أمركم فض هذه 4ه. نفالوا له .ه لنا نعرف من اتى بها" .تنرج إلى الجاب فاذا بهديها على الباب فقال : ""يا هذا من حملك على أن تهجم بما مجمت به من هذا الأنرة" ققال له : "والقه مالي من : حاجة وإنما أهديت ذلك على وجه الص. ققال : " لت ms019 والله أنبلها ولكن إذ عنيت بها فأخبرتي بكم ابتعتها* ، فقال له :* بأربعة دراهم * . فدخل داره ورزنها وخرج بها إليه فأعطاها له وقال له : "" أنا أنك قد أدخلتنا في ايتاع شيء ما كنا نعتاج إليه .

وحدقني محمد بن عمر بن عيد العزيزقال : حدثنا علي بن أي شيية قال : أخيرني محمد بن جلدة تال : كتت عند محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بمصر فدخل علبه اين ملول وكان من عظماء أصحاب سحنون ققام إليه محمد بن عبد اله وأكرمه رقربه من مجلسه نم نفاوضا السؤال عن الأحوال تم خرجا إلى المناطرة فتناظرا في غير رجه من العلم حتى مضى جد النهار وقام اليخ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن المجلس فمال ابن ملول لمن حضر: صاحبكم وال أفقه من سحنون * : وكنت فريبا منه قالثفت إلي فقال لي : "من أين تكون ؟ ". قأعلمته بداري وسكني بالأتدلس فقال لي :" أصيغ بن خليل عالم بلدكم ني هذا العصر . ققلت له : ل نعم فيم علمت ذلك * ، قال : " بكتاب طرأله علينا في الونانق يذكر عللها لم ارلطاعن نيها مطعنا فرأيته كصفانح الرخام معقودة بالرصاص".

وقال أحمد بن خالد : كان محمد بن غالب الصفار بوما عند أصبغ بن خليل فعقد أصبغ ونيفة ي قبالة أرحاء مفسوخة نجعل ابن الصفار بنكلم. .

معلولة ولا بجوز وسمعة 104 اصبغ فقال :"ما تقول1. فقال له :" الوتيقة معلولة . فقال :" اسكت أحدكم ل بحن وضوه الصلاة وينتقد على منلنا* . وخرب عليه خروجا شديدا . قال محد بن عالب : فأردت التيام عته فأشار الي بالقعود ولما انفض من في المجلس دعاتي وقال : " أظننت أني بلقت هدا المبلع في الاسلام ولا أحسن أن أعقد وثيمة في رحى ولكن هذا الرجل المسكين كان له مطلب عند هذا المالك صاحب الأرحاء وكان لا بعد سببلا إلى إجلابه إلا يخلطة فعفدت بينهما ما يوعب

قال أحمد بن خالد: خاحم مامنا رجل عنذ يعض الغضاة في أبام الحتليفة نعبد الزخمن بن الحكم ms020 رحمه الله في حق له فلما1181) رجب أن بسجل له وعرضه القاضي على بحى بن بعبى وصعيد بن حان ادخلا فيه علذ حتى مل الطالب ، فحضر أصبغ بن خليل يوما جنازة حضرها يمبحه بن بخيى رسميد بن حبان وقعدا في واجذ وقعد أصبغ بن خلبل بازائهما: وبر بد الرجل فدعاه فكنيفه عن مبلغ أمره نقال : "" لم يزل هذان المبخان . وأشار إلبهما - يشبران علي ما: يوقف أمري بنويه من يموه عليهما حتى مللت وبنست " . فقال له أصبغ بن خليل : " نفدو علي ر فاتي أرجو أن ينم أمرك " ، فال : قغدا عليه الرجل فعند له سجلا مهذبا كاملا ، ثم فال له : امض بد الى يحيى بن يحيى دفل له :" إن ابا عتمان سعيد بن حسان رف لطول عاني قاخلى ي نفه وغفد هذا السجل ولمرني أن اعرضه عليك فإن انكرت فيه تينا أصلحته " ، فاذا فرأه وريه راجازه فأمض يه إلى سعيد بن حسان ففل له مثل قولك ليحى بن يحى فان استحسند... بالفاضي وأعرضه عليه وأعلمه أنهما ندأجازاء وأساله. .... طلبك ينفذ إن شاء 1130 لله4: ففعل الرجل 7ما أمره13) يه أنبغ وجاز كل واحد سها. لريل. ن ل الففها. وشهده بيى بن يى وسعبد بن حبان فعرض السجل علبهما فلم ينكره فيه تبتا اشهد القاضي قبه من حضره ولما خرج يحيى رميط من عند الفاضي قال سعيد ليحبى : " با ايا حمد ما ظننت تيك هده البنية" . قال له : " في أيه شيء ؟ . قال : في السجل الذي عقدت لفلان * ، قال : بل أنت الذي عفده ولقد ميي أن تكرن أحكمته ذلك الاحكام * ، فال . سعيد زه إته فالى لي عنك كذا وكذا " . فعجبامن اجتياله وقال بجيى لسعيد : " با ابا عنبان مذا من فعل ذلك الأزرق الذي رأيناه معه أمس في الجتارة وقد جاز له ما آدار علينا *:

وهب وحدثتا الغاز بن قيس عن سلمذ بن دردان عن أنس بن مالك غن عيد الله بن منعوذ انه قال: : صليت نح زسول الله أصلى الله : نعليه وسلم (من وفت البلوغ سنة الهجرة لم أره رفع يديه الا في 117 كبيرة الاحرام وع أبي بكر ستتين ونصفا لم اره رفع بدبه إلا ني تكبيرة الاحرام) ان رلم أره رقع يديه الا في تكبيرة الاحرام تم عنمان اثتتي عشرة سنة لم أره رفع بببه الا في تكبيرة الاحرام ومع عل بالعراق خم ستبن فما وأبنه برفع يدبه إلا في نكبيرة الاحرام وكل هؤلاء ولوا الخلافة على سحبت ني الحديث من عدد المه. ما وثي كا وأحد منهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسل عا عبد اله بن معود سبعا ونماتين منة آسلم بمند رسول اله صلي الله عليه وسلم ابن سبع ن وصبه عسين ست وحان يعده ستين سنش: فقال أحمد بن سعيد بن حرم ممن سعيد بن عبمان الابتنافي440،: لما أظهر اصبغ بن خليق ذا الحديت لغبت الفرسي الصفراتي ففلت :" با ms022 هذا الحديث القي انتر عن هذا الرجل ؟*.

قال لى: 7 هو نا قد كتبنه عنه وفد زادنا وليه حدبتا نانيا باسناد الفران قال أبو عثان الأبمناتي : تأعقلت ذلك واثبت نصيغ بن جليل فالته عنهما فأتر يهما رأتهما علبه فال ابر حنان : وهما مفتعلان وجرى ذكر حذيث پاسناد اققران الذي ارجينا ذكره عنه ولج حهد الملمين أعرء اله ابن أمير الحؤسين رحمه الله فوففنا على المفصز كيف كانت وما حبيه تمم امم باخراجها موضوننه بخطيده في جمله حكاينت نفعها بمن النفات من شيرخه وهذه خاصة عن اسم بن أحيغ ا البياتي ا . فال : فال فاسم بن أصبغ : فرأ بحبى بن اصبغ ين22 خليل في

سيقولن الله قل أفلا تتقون ، قل من بيده ملكوت كل شيء وهو بجير ولا يجار عليه إن كنتم لون . سيقولون الله ) 1231. فقرأما يحيى :" الله " جميما . فلتا قرغ قال له : يا بيى اي يء سمعتلك تقرأ؟ 4. فقال : يا سيدي هذه القراءة الصحيحة ويدل عليها معنى الآية .

131) وجمل بقر له .. 71481 ولا بلقن عنه ، ققال له أصبغ : " أنت صبي أحمق قد حرقت القران وأدخلنم فيه ما ليس منه :قرأت على الغاز بن نيس " سيقولون له " ، وقرأ الغاز على نافع ونافع على ابن عمر وابن عمر على التبي صلى اقه عليه وسلم والنبي صلى اله عليه وسلم على جبريل رجبربل صلى الله عليه على اله تبرك وتعلى . هذا إسناد القران * . تتوعم أصبغ بن خليل أن نافع بن آبي نعيم القارىء هو تافع مولى ابن عمر: قال أحمد بن سعيد : حضرت أحمد بن خالد بوما وقد ذكر أصبغ بن خليل فاستفرخ في حسن الثناء عليه بالطلب والعلم والورع فاعترضه ممد بن عبد لقه بن أبي عيسى فقال له : ل إن الأعناتي بحدث عنه ms023 أته أخرج حديثين منكرين " اونحوهذا من القول ، قال : " نعم" .

ذكر احمد بن خالد العدبثين كما ذكرهما الأعناتي أحدهما حديث رفع البدين والآخر إستلد القران : قال : ولما سمعنهما عته أر أحدهما.. فوقفته على ذلك وقلت له : " ما منحك أن تخربهما قيل اليوم؟* أو نحوه من الكلام ، فأجاب بما لا حجة قيه .

وكانت رفاة أصبغ بن خلبل ستة 273 ودفن بمقبرة بلاط مغيت ومسلى عليه ولده يحى بن اصبغ وذلك ليلة الجمعة ودفن فيه لست بقين من المحرم ت و قال أحمد ين مطرف العشاط بصلى عليه سليمان بن أسود القاضي فاضي الجماعة رحمه ونوفي وهو ابن سبع رثمانين سنة.

4 أصبغ بن حمدون بن عصة المعفري ، من أهل إلبيرة هومن رلد نعمان بن ختدف المعفري البلدي نزل فرية وترالكبرى من اقليم بلونش . وكانت 6 .447 ه4 (3 القتالتن 14001000 ا3ن 2/ 11769 144110ل يتا 247)

توفي في ايام الخليفة لم محمد رحمه اله ولم يعفب : .32] 4: أصبغ بن سفيان المربض . من أهل قرطبة فال خالد بن سعد : أصيغ بن سقيان هذا كان من أنل آهل زماته وازهدهم : كان إبراميم ابن محمد بن باز بختلف إليه فبسمعه قي بيته للذي كان بعرف من فضله ودبانته مع علته . وكان من أهل الفهم يالمسانل والحفظ لها.

44 أصيغ بن ماليك .من أهل قرطبة يكنى أبا القاسم : كان أصله من مدينة قبرة استوطن قرطبة .

وكان عابدا زاهدا ورعا خيرا . وكان معوله ني الطلب على محمد بن وضاح وكان الأغلب عليه م ن الحديث ماقيه الزهد والرقائق : وكان ابن وضاح له مكرما معظما.

و قال خالد بن سعد : أخبرني ايو العاصي الرجل الصالح وكان يخدم ابن وضاح قال : شهدت مححد بن وضاح وقد شهد جنارة في يعض المقابر فشهدها معه أصبغ بن مالك قلتا قرخ من دفن اليت وانصرف من حضر الجنارة أتى أصبغ بن مالك ليركب ناتى محمد بن وضاح فأخذ ms024 بركابه عظم غدر أصبغ عند الناس وكان ابن وضتاح يفصد إليه من قرطبة إلى قبرة وبزوره بها لزمده وفضله قبل استيطاته قرطية.

وكان مألفا للعباد وضيفا لهم وجعل دأره حبا بعلى من كانث هذه صفته من المتبتلين والعراء المتنسكين: وكانت وفاة أصبغ بن مالك بوم الاتنين لنلات خلون من زجب سنة 299 .

============================================================

قال أسلم : وقال لي خروفة : "ما استسنبت قطفاحنيس عني المطر فوق نلات . يخي بعد احتفانه قال ألم : وسمعت الرييع بن سليمان صاحب الشافعي يؤذن في المجد الجامع بعصرفي الصومعة فالذا انتهى إلى قوله " أشهد أن محمدا رسول اله* قال : " معلنا بأبي هو وأمي صلى اله عليه وسلم

.: بالن أسلم : كنت عبد اأبى إراهيم البزي) جتى جلء: بحمذ بن يبد الله بن عبد الخكم فأخذ يده وسأله عن ماله وجأله المزني أبضا نم قال له اين عبد الحكم : " يا إبراهيم قيل لي أنك ريتة غن أمتهب شينا لم أروه تته " : نفال له : " ماذ: ؟* .فقال : إذا شهد ثلاثة علي رجل :: بشيء فكم عليه به السلطان نأغرمه بإياء تم قات أحد الشهود : : كذبتا بملبه * ، قال : " نعم معت اشهب يقول: : يغربه السلطان الثلاثة:.

وقال أسلم : رأيت (يناهرت) لحوم الكلاب والفطاطيس تباع على الأوضام وتوكل ورابت بالشام اليهود وفي موضع المنكب من نيابهم رقعف ليد ؤحمر علما ورأبت بمنى باب دار كل بهودي خنزبرا مصورا وعلى باب كل تصراني صلجا.

قال اسلم : أخبرني تصر بن مرزوق قاله : قال أبو بوسف الفامتي لهارون . "" إتك نرفع مت 134] فدر هذا الرجل يمني سالكال رحه لله- ران : أبد الأمير أن يعرض عليك خطاه فعلت" .

قالله :: أفعلى 7. فلما حضر مائك رحبه لله قال له أبو برسف :* يا أيا عبد الله ما نفول في حل رمى الجمار فرمى ست حصيات فلما أن رمى السابعة سفطت في كمه فلما أقبل إلى منزله فض كه تسفطت مه الحصاة السابة ؟ 2. فقال مالك رحه الله : يرجع ويري سيع حصيأت تابة ثاتبة* ، فقال له أبو بوسف الناضي : " إنه قد رمى السنة على يفين إلا أن انسابمة احثبست في كته " فقال ماللك رحمه. بالله.: .ل. يد من. أن يرجع فيرمبها ثانية ب . تغال ms027 أيبو يوسفب لهارون :"هرما أحلمتال يأن أبا عبد الله مرة بخطيء برة لا بصبب ؟ ، فقان له مالك رحمه لل : " هكذا التاس با ابن أخي . فقال له هارون : " إنه غالطك يا مالك وبليس المحرم ميصا له كم 74. قأي : غقال ماللك رحسه الله :" با امبر الخوسنين إنما ظتت آن ابا يوسف يال سؤل عالم عالما نأتا له علمت آته بسأل سؤا بعطال ل اردد بعليه قأبو بوسف شيخ بطال.

اسلم قال : حدتنا (المزني لقال : حدتتا علي بن سعيد بمن عبيد الله بن سمرر الخرزي فال : قال الأعت لأي حتيفة : با تعمان ما تقول في كذاوكذه ؟9. فال : " كذا ب . قال :"من ابن فلت أنت : حدثتا فلان عن غلان عن فلان كذا ؟، . قال الأيهمن : 7 أتتم ما بعشر الففهام هاتهل اه للد

قال أسلم : وحدثتي أبو عيمى قال : خرج بعبى بن بكبر من بيته فإذأ رجل خراساني بكتب الحدبث على بابه ثمقال له بخبى بن بكير: " تحب الدينة وجيت من بلداك تطلبه : "، فال : بر م ل . قال : "فأين سألتك عن شيء تخبرتي به ؟ ه ، قال : " أي والله نصلرك الله 22.

... قأل: 4 كم غي نمك بن ضرش ؛ 7. قان : 7 والله نما آبوي*.. نفنال ابسن بكبر: أزرف : بب المدت ولا تدوي كم بي نمك م مشرس تريد أن أخجرك4.".. فال0".تمم الحك الله. قالى :8 قي مسك اتنان رنلانون بين ضر وتاب ورباعية وشية 202 أورف وبرف* لفظنان بالفبطية بمني باسختت عبنك تال أسلم : جدتني عمر بن حفس البغدادي قال : جدتني سالح ألنوني قال : أوصى احمد بن محمد بن حنبلا انه بنهد ألا إنه إلا افه رحد، لا شربك له وبهد ان محمدا عبده 1352 السلام ووسوله صلى الله عليه ، وأفرجميع ما جاءت به الأنبياء ل صلوات اله عليهم....

عند قلبي على ما أظهر ثأني ، ولا أشك في إيماتي ولا أكفر أحدا من أمل التوحيد ذنب.. ما غاب من الأم إلى اله جل ذكره . وأعلم أن كلى نيم بقضاء وتدر والخير والشر جمما ن ms028 عند اله جل وعز : وأرجو لمحسن امة محد صلى الله عليه واحافت على سينهم :رلا انزل أحدا أمة محمه صلى الله عليه البنة بحسنانه ولا اثتار بذنوبه حتى بتكرن اله جل وعزهر الذي بتنزلى خلفه حبث بشاء ، وأعمرف حمق السلف الذين اختارهم الله جل وعزئصحبة نييه صلى الل يلبه درضي عنهم : وأتدم أبا بكر بعمرتم عنمان تم بعليا بحمهم الله وصلى عليه ارحم على بميم أصحاب التبي صلى اله علبه ورضي عتهم واتذ بقضانلهم وأمسلك عما شجر نهم ، وفصلي الجمعة والعيدبن مع كل بر وفاجر . وأمح على الخفين في الحضر رالسفزء افصر الصلاة في السفر والجهقة به بعت الل جل وعز سخدا صصلى الله عليه وسلم إلن أخر عصابة فاتلن الرجال. والفران كلام القه جل وعز وتتزيله وليس بسخلوق. يالشراء والبيع على حكم الكتاب والسنة . والابان قول وعمل يزبد وبتفص .والتكببر على الجتانز أربع والدعاء لأتمة المسلمين يالصلاع ولا بخرج ععليهم ياليف ولا تفائل نمي انفننة وتلزم يينك . والابمان يعذاب القبر بمنكر 4ا ا ااالت و12r 1ه د1178ق181 1ساعت،34 نه اةن ان 6 ع1علف ك اتة) ي ال4ل r 411136 119دادنن 1 48)11761 ث2 ت4140 120 414،2 .7دت 7ت حةه ان االالااعنه لفناتهلد1 7ت تاداانمال1 بما التاالهع0ن11ذ43204 تهة1ل4 18 اانهدالمافعداث2 دهلهاا1مع11ه1ت4انه

حمةالله علبهم ورضوانه . وترك الراي والبدع وترك القنوب في صلاة الصبح وترك الجهر يعني بسس ال الرحمن الرحيم : وأشهد أن الله تبرك وتعلى يفرل وقوله الحق خلفه خلق وقوله بانن من خلقه عز وجل إن مثل عبسى عند فه كمتل أدم خلقه من تراب ثم قال له ms029 كن فبكون ) 011، فقوله 135) كن ليس بمخلوق والقران كلام اله لي بمخلوق فالحمد فه الذي لبس له شريك في::: وصلى اقه على محمد عليه السلام*: قال : ولما انصرف أبو الجعد من المخرق نال الوجاهة العظبمة والمنزلة النريفة ولما ولي امير المؤمنبن عبد الرحمن بن محمد رحمه الله الخلافة أحظاه وولاء قضاء الجماعة بفرطبة مرتين فكان فيها محمودا وعزله في المرة الثانية لضعف بضره ركان فيه ضجر ، وكان كنبر التلدر سمع منه ناس كثيرمن أهل قرطبة وعيرها .

قال خلد بن سعد : سمعت اسلم بن عبد العزيز بقرل : دخلت حمام الاصطبل بمصر فلتا خرجت منه لقيت محمد بن عبد اله بن عبد الحكم رحمه اقه راكبا على حمار فسلم علي وقد كان عرفني بماعي منه قفال لي : " من اين ؟ " . فقلت : " من الحمام " . فقال : "واي حمام ؛ 4 . فقلت : " حمام الاصطبل " ، فقال لي : " شلك يدخل حمام الاصطبل ؟* ، فقلت ل :وماشانه؟ ففال ل:مومخصرب لا يحل دخوله* . ففلت :" ومن غصبه2.

فقال : " كان ليتي أمية ، فقلت له : " مهما حرم على أحد نهولي جانز" . فقال لي : " ومن اين 54 . قال : تلت " أنا مرلى القرم * . قال : فضحلك ابن عبد العكم . قال ألم : فحين اذا أنيت مجلسه بعد ذلك وقد كتر الناس فبه قال لي : " خلف إلى هاهنا . فيدنيني وبكرمني يوول لي : "من طرين الطربق ، بسي ابن مبد ااحكم أن ولاءه أبضا لني أمبة رضي اله

فكى لي عبد الرحمن بن احمد بن بدي عن آبيه احمد بن بني ms030 قال : قال لى آيي رحمه ال : أنيت بقداد ولم تكن وصلتي إليها الاببب احمد بن حنبل /فدفعت انى المسجد الجاب 13841 دخلته قرابت الخلف:.. اجل إلى بعضها لاعرف مأ بنذاكروت فففدت متها إلى حلغة زجلة اذاصاحبها نل عن فيقول: "صالح وكواب ولا خيء ونمه ولا باس به *. نعلت : من هذا،. فعل لي:" بحى بن مين" قتعذب حتى خلا نقذمت اليه ففلت له: أصلحك الله . ما تعول في أبي الوليد عنام ب عممأر الدسنمي : ". وكان بتي بن مخلد اخد عن هشام وكان هسام مساحب حالاة دمننى وكان ل بدع أحدا بيبت في العسجد الجامع غير بفي

م خربت من عنده فسالب عن مسكن احمه بن حنبل غمدللت عليه ففرعت بابه فخرج الي ال الاسطوئن ففلت له :" أبا عبد الله إتي رجل غريب من أفهى المغرب لم تكن رحلتي الى ذه البلد إلان أجلك وذهبت الى ان تحدثنى وأكتب شك". فمأن لي ببا هذا ما كان يء احب الي من عون منللك غير انك مصادفشي ممتحنا بالحنة التى ترى وهنا سير قد متعتهه .

قال. فمطما ببدي فقلت له :"ا بدي فافسح لي ني الحبلة " . فعال لي : وما حلتك 71. قلت له : " إني رجل بجهول العين في هذا البلد ناتبك كل يوم ني ذي سأنل انادي بالباب فاذا حمعتني منفعسل بالخررج إلي وانأ أستعد بكاغذي ومحبري فتملي علي ما

قال : ثم اعتللت علة مدنفة تلم أشعر وأنا في يعض الفنادى إذ سمعت الفندق قد حرك لعله قبه ضوضاء فقبل : " هذا أبوعبذ الله احمد ابن حتبل مضلى إليك " . فدخل علي ومعه تلاميده عند رأسي نم فال لي :" أبشرأبا عبد الرحمن:0. الصعة...0.. حف(7).

1374 ايممن روى عنة من أمل الرملة خة نفر وهم : محمد ين سماتة . أبو الأصيغ عيى بن ون الجرار، وابوعمبر عى بن التحاحب. أبرأبوب بن صالح الخريي ، وأشد بن سعدت ممن ردى عه من نهل دمشق أربعة عضر رجلا يهم : عشام ب عمار يكنى أبا الولبد.

محمود بن خالد ، أحمد بن أبي السولوي . أبو سعمرو عيد اله بن أحمد بن يشر بن ذكوان ، الحاق بن سعبد بن الأركون الغرني اليممي ، أبو القضل العناس بن الوليد بن صبح الخلال السلمي، العباس بن عنمانة المودب . هشام ين خالد مولى هشام بن عبد الملك ، الوليد بت بة عبد الرحمن بن ابراهيم بن ميمون 121 نبوسعبد الفرضي المعروف بدحي بن السيتي : صموان بن صالي النففي : بكار بن عبد الله القرني . أيرأهبم بن هنام بن بحى النساني : الفاسم بن عثمان المجوعيت وممت زوى غنه من أهل خراسان (43 ثماتبة نقر وهم : أيو آمية عامر بن هنام . إمماعبل بن كربمة .عبد الرحمن بن عمرر البجلي . أيومعرو معيد بن حقص خال ا النقيلي ا أيو رهب اليد بسن عيد الملك ين مرح : نويرة بن عبد الرحمن أصله الرفة نزل من حران بعض قراها .

ا الاصبغ عبد العربر بن بحبيه بن بوسف قربثه؟ تل عبدى ا .بحيى بن رجاء بن مغبث الادي 6 7 02ل6-ه انادت 2 4641 فة3ة r (2202هr ا201r. 67 6 16 2ةال1 بيه 1) حلااقت018 ع1 اناتلات اداعل نالااعالقت ه 1410ع144117rr 61r 2d نه لناتههاكن 2 خ تال ااب تدتلرفاالاندتها تدهايا دعه110 وحران متت) ددفن بتا نلا

ممن روى عه من نعل الجبرة يالنام اريعة نفر : محمد ين على نيو جعثر المطلبي قدم على الحايي : أبوشهاب عذ القدوس7 بن عبد القاهرا فرينة انناجزا : عانزين سيارنن أمل [374 نخلين بجبل الببتاق . مخلد بن مالك من أهل سلمسبن من المجزبرة:::: و يحلوان عن وجلين وهما : الحن بن نكي الحلواني لقيه بيغداد . أبو نعمرو يومفه حدث طربق مكن ني البيدأه رهو مكفوف بوران عن رجل : ابراهيم بن أبوب العباد.

روى بحمص عمن سيمة نقر : أبو اسحاق الزبيدي اذه أبرلهيم بن العلاء المعروف بزبريق، مد بن مصطفى ، عبرر بن ششأن بن سعبد بن ! كتير ابن ا دينار ا. أبوا التفي أهشام بن بد الملك مولى ثبني أمبة . أبو الأخيل خالد بن عمرر السلمي .ا كتير ا بن عببد المنحي الذاء ،يب ين عثان بن سعيد بن كتير بن ادبتار اأخو عمرو بن عتمان وممن روى عنه بسلمية الشام أريعة نقر: بتيد الوعاب أيو الحارث ابن انضحاك الربعي، أبو الباص الوليد بن الحايث فلككي بعرو ، منخل بن منسور الجرجاتي يعكة في ساحل الآهن جمى السيب بن واضح بكى ايا محمد بنل م(2ه خلف حم ويوث حلي قدم ودونى بواسط غن ستة حشر رجلاء محمد بن إبراهبه القرشي نامي نزل وامنط محمد بن خالد ابن عبد الله : أبو عبد الله محمد بن اسماعبل البحتري مكفوف في فربة سمأن :چعفر بن عيد ال بن مجد يى جعقر بن معبد بن مرة بن جندب .محمد بن انوربر : أيو الحسن محمد بن ابان :محمد ين حرب! افناسنجي ا. أبر احن عبد الحميد بن ببان السكري ، أبو إبرامي اسماعيلى بن أبراهبم من هود المكموف ، أبر الحن علي بن الحن الغعروف بأبي الشتاء 187 اصله الكوفة وخله راسط. أبو سحمد وهب بن يفبة ، زكرناء ين يحيمن بن صبح رحمريه. نميم بن له انلده4 عل شق مهالناذامتا ا38 لنادابع لةادده البلابة دهلهمنلاامانهاااا لنها اقنيهنب أتا لله) ل101626 تد ته لق)

اد بن أبراهيم الدورقي ، عبد الله بن عبد انرحمن المرقتدي آتاهم ببفداد . أبومحمد عبد اللبن سحمد الرومي : تعبيد الله بن محند القرازبري : ابراهين بن سعيد بن عبد العزبزمر بنا هيت : أبومعمر اسماعيل بن ابراهيم الهذلي . آبو زكرباء بحى بن معين بن عون بن زياد ، أبو عللي الحن بن محمد الزعفراني . أبو يوسف يعفرب بن إبراهيم أخواحمد الدورني.. إسحاق بن

قال أحمد بن سعيد بن حزم : سمعت محمد بن عمر بن لبابة وقد ذكر بقي بن مخلد ففال : ك ان ناضلا مذ كان . نم قال : لقد بلقني أنه كان يلزم في البزازين في الوق بقرطبة قبل طليه اللم في وقت (9) وكان بغرم الخراج عن الموضع الذي يجلس قبه مرتين يغرم الى السلطان الخراج ثم بتصدق بمثله لما كان بتأول في ذلك على مذعب 7 الورع : 1407 قال محمد : فال لي الأمير الحكم ولي عهد المسلمبن .0. حدثتي أبو جعفر تميم بن ابي الرب محمد ين أحمد بن نمبم التميمي : قال : حدثتي أبو العرب قال : قال لي مزمن بن حكم الجمال : ما أكربت من أحد قط إلا استزاد علي يعد تمام الصففة ما لم به لي نآنول : فلا رجل رع، حتى دفع إلي رجل من أهل الأندلس واكترى مني وسمى ms035 كل ما له فلما أنى ركوبه جعلت اظر الى ما اتى به فلا والله ما اسنزاد غينا لم بسمه ولما رضع رجله ليركب أخرج نعلين غربيتين ففال :" وهداممالم أذكره " .فعجبت من ورعه ففلت :" من اتت وحمك الله f". قال :8 بقي ابت مخلد *.

ه انتد " 4ا0ل لن1لم للالا دال (5)

ال محمد بن ابمن : أخبرني محد بن عيد الرجعن بن نعلبة ، فال : عرضت حاجة لرجل من أصحاب أبن وضاح ممن كان تهد على بفي بن محلد في حين العفم سليه . قال : فسمعت ابنه وضتاج يشير عليه بأن بفضذ بغي بن بتخلد فيها . قال فجعل الرجل يقول له : * أفصده وقد تعلم با ببني ربيته2 قال له ابن وضاح : " تعم فاقصده ، ففصده الرجل ينفه وافتنح الكلام بالاعذفر إليه مما سلف في الشهادة فاستكفه بقي عن الكلام قي ذلك وقال له :" أفصد فصه حاجتان * ، فذكرها له وكانت اقحاجة إطلاق محبوس من سبس المدبنة . نغام معه يضي من قوره ذلك حثى دخل على صاحب المديتة فأطقق له المحبوس وأخذ إطلاقه ووفف بنفسه إلى السبن حتر أطلقه: و بحكى من مثل هذا عن بفي أخباو كثيرة، ويحكى عنه اكثرمن ذلك انه سارمع رجل ضميف اجلا إلى إشبييية في مظلمة له ووالبها المنذر بن الغليفة عبد الرسن رحمه اله .ومشى مع ابرأة الى جيان وواليها هشام بن الخليعة عبد الرحمن رحمه لله ، ومضى مع اخر راجلا إلى إلبية 144) وواليها المطرف بن الخليفة محمد رسمه الله7 قال : ويحكى عن بقي بن مغلد أخبار عجية ... عنه من غبر ما طربنى ني غيرما شي من الاعلام الشيء قيل أن بكون والتحديد لموفت متل نزول القبث ومشل انطلاة الأسبر وبا شاكل ذلك . فاذا كشف عن ذلك أخبر أنه عن رؤيا يراها ويحن عبارتها . فمن أعجب آخباره فيي ذلك ما تحكاه الوزير نسعبد بن المتدر: قال ms036 وكنت غلاما حدتا واققا بين يدب هاشم بن سيد العزيز فعاتب يقي بن مخلاء هاشا غي أمره مع المنذر يمن محمد وأشار عليه بمعاقدته قفال له هانسم : " كائلك تظن أن يكرن اميرا إذا كان ذلك وزيرا 9- قال : وأشار إلي - " بكون المتذر ايرا" . قال : فنظر بفي بن مخند إلي ثم قال له :" وهذا سبكون وزبرا". فال سعيد بن النفر : قواة ثقد اطسمي قوله في الوزاية حثى ليها .

وكان بقي ين سغلد أنيبن المجلس ، ذكر بعض الرواة قال : أتاء رجل بوما بلوح فقال له : وحبك الله تأبر يأخذ لوسي وقراءنه" ، فقال له يقي : " يا هذا وما أترأ قبه ؟ فد قرأت لك الواسا وفد بعشت في البرأة وعالجت بها جهدي قي أن نراجمعك بأبت * ، تبالى : فاستنفع لون الرجل ن قال له : "فما أسنع 4 ". قال له بقي : " تأتي المفبرة وتنظر إلى أطراء فير فبها فتجلس إلي غول : هذ فبرقلاتة ، قتبكي عليها وتحدما فد مائته نتتعزى بذلك إن شاء المه " . تم عطف

ذاهبهم/ فألبوا كبرا وعقدر الشهارات رأوتعوا البينات1040، وكان الذبن قاموا بدلك ونولوه كبره (1417) عبد الله بن خالد رهوكان أسد الغوم على يفي . ومحبد بن الحارث صبحب الصلاة والشرطة وكاز بداري عبد اله بن خالد ويداري بفي بن مغلد : وأبر زيد عبد الرحمن ين ابراهبم وهو كان اختهم مؤونة على بنى واسكنهم في أمره إلى جملة من أتباعهم ممن يميل ميلهم: قال بمض الرواة : فكان إذا سدد عبد اله بن خالد على ms037 محمد بن لحارت في أمر بفي بقول ابن الحلرث في نجله : " با عمببا من هذا الرجل بقي بن مخلد قد أمرناه ألا يجنمع إليه اثنا بلغتا أنه يقعل اين هؤلاء الأعموان 4" . ثم يكت ساغة بمقدار ما يعلم أته قد بلغ الكلام بفيا كان يعلم أن له ميوتأ في مجلسه تم ببعت أعوانه الى مسجد يفي ربقول : اا إن وجدتم عنده أحدا فألعوه هي السجن. فاذا بصوا فم بجدوا أحدة ال عبة الله بن يونس : فلفد آخبرني اصحاب بفي أتهم كانواديما نجشهم رسل ابن حارث وهم في الصبلاة فيفطعرن الجلاة ويهربون ......

قال : وكان محمد ين يوسف بن مطروع رعبيد الله على مذهب عبد الله بن خالد وأصحايه ف بفي - وكان سعمد بن وضاح على مذه يني بذهب مذهب مداراة عبد الله بن خالد وأهحابه دعمه إلى الشهادة عليه فأجى فنائه! : "" إن لم تشهد عليه أدخلنالك معه " . فمساعدهم محمد ب اح وشهد عليه في من شهد سند محمد بن حارت آن بمنده مناكبر: قطلب بفي بن مخلك قلمم بوجد ففال عبد الله بن خالذ لابنحارث :7 غيلقى محمد ين تيد السلام الخشني ني الجن*: فأرسل محمد بن حارث قي انخني ففتا دخل ننليه قاله له أبن حارث :" اتن

فما احفظه من ذلك قول القرشي : خلق الرحن نمخله لم ه1 مجوت بقيا كي تر ابن خالد ت لخبر التاس بند عداوة اففا فوق نذوف لظاها في السعير الموقد فان كنت نشنا المرة فابشر بهجتة الناس الا شاني، لمحمد لعمراو مل يتنا يقي يث مخلد

ذكر بعض الرواة ان يفيا كان قد عدد على محمد بن وضاح شهادنه عليه تعديدا تديدا حتى لقد ينفبض عمن كان يختلف من أصحابه الى محمد بن وضاح وكان محمد بن وضاح أيضا تقيض من بختلف من أصحابه إلى بفي: كان ولد محمد بن وضاح يختلف الى بقي ويسمع منه بغير علم أبيه فمات ولد ابن وضاح فقال 1143 بقي لبعض أصحابه : " امض الى دار ابن وضاح فإذا خرج بنعش 7 ولده نابدر إلي " ، وكان الوقت ضحى فلما........خرج ..... الكتاب من يده وقال : " يم افه اللهم....

لميت وانا للسي قلومات ماحضرت جنارته * . فقال بحتى امصحابه : " متل ابن وضاح لومات ل تحضر جنارته ؟4. فقال : "لا وافه وكيف احضر حازة رجل بات معي طرل الليل بشجمتي قول: : ارتفد في هذا الار فبك أرجوطهوره . ، نم بصبح غدوة فينهد علي 4 7.

فقال خالد بن سعد : أخبرني أبر عبيدة بن ابي أحد وتبتني في ذلك أحمد بن بقي ومحمد بن ابراهبم عر ابي عبيدة آته قال : صعدت ذات بوم إلى بقي بن مخلد وهو فى صومعة مسجده بركع بها نلما انحرف من ركوعه فلت له : أصلحك اله ردت آن تعلمني ms041 بعملك لأعرف ذلك* .

فقال : فكره مسالتي ورد علي قولي . قلت له : أصلحل الله أردت أن أقتدي بك * . قال : فلما قلت له ذلك كن تم قال لي :"منذ قدمت من المشرق أختم الغران في كل يوم وليلة شتاء صبفا سوى فراءني للعلم وضهودي الجنائز ومشي في حرانج الناس وأسرد الصوم * . وذكر أعمالا من أعمال البرلت أحقظها ع آبي عبدة كما أحب لط ل العهد:

واخيربي محمد بن فاس قال : تهدت بعص المحتبة قد أتى ايا عبد الرحمن فناداه يكلاء لم المعه وكان على النيام ليدخل بيته فلما استنن بفي قانما رفع صوته فقال للمحتبب : " يا هذ لا انا بمثل هذه الأخبارلعل لمحمد بن مضتاح قد قال ما نقول أو لعله لم يقل أو لعله نكلم مكلام ا1443) زدت فيه عليه فان كان حفا ما نغول فسنجنع معه بين بدي اله عز وجل غدا بفضل بيننا وببنه فلا تعد إلى شيء من هذه الاخيار".

قال خالد بن سمد : أخبرني وليد بن ابراهيم . فال . أخيرني التبهري وكان رجلا صالحا سمعته يتتي عليه آته عاتبه في بعض من كان اذاه وشهد عليه بغير حق نم لنيه في بعض الطربق قلتا يال عنه الرجل الذي كان اذاء عانبه التيهري ني مكالمته ومسبه معه قفال :ه هو طالم لنفسه* . ثم قال بني : " ما كفب من ععى الله عز وجل في بمنل ان أطيع الله جل وعز فال خالد بن سط : وسمع طاهر بن عد العزبز بقول : ممعت يفي بن مخلد بقول : كت اسمع من محمد بن سحنون في ms042 داخل بيث سحنون بالقيروان أشباء سممتها بالعراق . غال بني : راب كتبا مجموعة في داخل البيت ققل له : أيا سعيد إن كانت هذه الكتب رواية روينها عنك : * ، ففال : "هي كنب لأبي حنيفة " . قال : فقلت له : " كبف حل لك أن تنظر في كتب اي حنبفة ؟ " . قال : فقال لي . ه با يفي كيف كان بحل لنا أن نخطنه ولم تنظر إلى مذهبه رما بعول؟.

وارني مد بن أراحيم ين الحباب فال : حمعب بفي بن ممحلد فال : لما فدمت من العراف بيى بن عبد اقه بن بكير اجلني ال جنبه وأكرمتي . وروى عني سبعة أحاديت ال عنمان بن محمد : قال لي محمد بن أبراهيم بن الحباب :لن توفي بقي بن مخلد وقف أناس على بابه بنتظرون خروج نعه ، وكان الخنني محمة بن عبد السلام حاضرا عند الباب ي من حضر فلما نظر الخستي إنى بني في نعنه خأى أعاف الرجال سفط مفشيا عليه ووقف

فقال : ورحل نابت بن بيز رحج سنة 248 فمع يمكة من أبي محمد عبد اله بن علي بن الجارود ، وأيي عيد الله ممد بن علي بن زيد الصاتغ . وأبي العباس مكي ين محمد بن أحمد اي عران مو ين هارون الحمال : وابي الحن علي بن محمد بن عيد الحميد بن سيار النبابورت. ومحد بن مققاس بن مسمد بن عبد الرزاف الجمحي : وجمقر بن بحمد بن السنا الفاربايي1 الفاعضي : رأبي بكر أحمد بن ذكرباء العانذي: ونع بمضر من النسائي أحمد ين شميب ومخمد بن چغفر بن نخمد ين حنصن ين::0 14344 راشد مولى بني .. أبي بكر بن ms043 الامام . وأبي الحسن محمد بن احمد بن الهيتم التميمي : امد ببد الرمن بن سليمان بن موسى بن برداسب الجرجاني اشميمي ، واحمد بن عمرر ا عبد الخالق الأمدي البزار اليصري ، والغزاسي إسحاق بن احمد بن إسحفق بن نافع ين ابي كر ين يوف بن نعبد الله بن نأنع بن عيد الحارت الخزاعي مكي . وايي يكرأحمد بن عر : اب ملم الحلال مولى بني هاشم متي : وأبي سعيد المفضل بن محد البچندي من ويد عامر: التعبي ، وأبي المعباس أحمد بن حمزة بن محمد بن مارون اثبلخي آبي عيد اله ، ومحمد بن حفيب من عم بن عباه البصري :واسماعيل بن أيه هانم مولى بنم أسد ، وأبن علي الحست مسرف الهيري ، وأبي إسحاق إبراهبم بن عيد اشلام ين محمد بن شاكر البقداءي . وخالد ا عمرو العكبري مكب ، وأبي زكره، بحى بن عبد العزبز بن بمبد افه بن حمدوبه مكي :

وافام بالمترن الى يينة 114).

توفي بسرقطة في رمضان سنة 313.

1146 وكان ثابت بن حزم هذا يداخل اللطان ويصحيه وكان بأمل السلطان في مذاهبه أنبه منه / يأهل النعلم وقال خالد بن سعد : 0.. من انق به آن كتاب لعين أدخل الأتدلس قيله .

و كان تابت بن حزم عوفي النسب وهومن اليرير يتولى زفرة لم يفم على مواليه بشيء فحلف ألا كتب الزهري ثم ندم فكتب العوني فأخيرني من عانبه قال : " لم اكذب إنما انتميت إلى عرف ms044 والد عبدالرحن بن عوف" :يهونابت بن حزم بن عبد الرحمن: ع ثابت بن نذير، من أهل قرطبة رحمه الله قال خالد بن سعد : تايت بن نذيرممن عتي بطلب العلم العنابة التابة وجمع الدواوين ايتهد في الطلب والنظر عند محمد بن وضاح وعند الخنني وسند الفرضي احمد بن أبراهي الأعناقي رسعيد بن خمير وغيرهم من المتبائخ ، وكان يفتي في المانل ويعغد الوتاثق: وكان رجلا مذهب الميل إلى الحديث وكان صبورا على الفقرمتعققا من أهل الخبر والفضل والبذاهب الجميلة.

توفي سة 218.

============================================================

مات قريبا من سنة300 57. جندب ين أبى كرام الأسلمى : من أهل جيان ، بكنى أبا فر ججدب بن أبي كرام حزام بن عروة الأسلمي سمع من أبيه ومن بقى بن مخلد : ونوفي ففمل ذلك فسال جعفر45 .17 .1 11) زياد نه1 تا

نوفي يوم الجمعة يوم عرفة سنة 332. رمولده بوم الأربعاء اخر يوم من شعبان سنة 244.

ال حن بن سلمون .من اهل قرطبة رحمه انه ms046 و السسن بن سلمة بن معلى بن موصل بن اللباد مولى بني حبيب بن عبد الملك بن عمر بن د

============================================================

ينة..

. ب سشغرهتهك::: سبا . : وعاصم أيوه ني ms047 ما ذكرلي هو ماسم المعروف بالعربان بستي بذلاك لاتد أول بن شق بهر قرطبتما .

ومو عربان بوم الأضحى بين بدي الامام عبد الرحمن بن معاوية رحمه الله وأجاز الى أصحاب يوسف التهري ونانسبهم الحرب: نال محمد بن عيد الملك بن أيمن : وولي السون او غيرها من الخطط.

قال محمد : ومررت بحكايه لابن وضتاح رواما عنه أحمد بن زياد دلنني على آن حسين بن عاصم وكي السكومات : ذكر ابن ترضتاح اته قأل : قلت لسحنوت بن سعبد : بد إن ابن عاصم بحلف الناس بالطلاق" . ففال : " من اين أخذ هذا ؟* ، قلت : " من قول مالك رحمه الله : بعدث التاس فتحدث لهم افية * ففال سحنون : " متل ابن عاصم بتأول هذر التأريل ؟"، قال سمد : ونقس هذا الكلام لا بدل على مدح ولا ذم فلا أي رأبت قبل هذه

علف اليهد بوم البت والتصارى يوم الأحد وقال : آخذته من قول مالك زرحسة الله : " يحلقون حيث بفضلون " . قال ابن وضتاح : قذكرت ذلك لسعنون فسكت ففيل له : ه نبا تظن بسكوته ل كان ؟*. فقال : " لاعجابه به" .

قال : ركان لحسبن بن عاصم ابنان في ما أخبرنى من أتقى بع ابراهم وعبد الله رجلا بهمأ فكان إيراميم أمبل إلى النسله رانققه والأخر يعمبل إلى الظرف والاتب وكان يغبذ افه غلبظا فمي سمه رتبفا في أدبه فكان إذا قرأ الخليفة رجيه افه كنبه بقول :" غلبظا ما أرقه " . وكان إبراهي وعيد الله هذان: قني طيقة عبد الأعلى نركانوا بالمنبرف ورملوا قيه وقن اواحد ركانوا بجتبعون :.

حين بن عام ة 1 وهو ابن سبعن سنة رحمنا الله وابأه

::::: كم بعض أهل:الغلم فن حسات بن ينسار الهذلي مذا كان قاجييا بوفت دخول الامام عيد .::.

الحمن بن مغاوبة زحمه اله سرفطة ، وكان من أهل العلم . وينال آن ms048 بتي فسي على بدبه اسلموأ قلما باغ ذلك محمد بني كقي ولده منتصرا فقتله من أجل دعواه دلى: حسان بن عبد اللام :من أهل سرقسطة رحمه لله ن كان حسان بن عبد السلام اسن مني أخيه بمنض : وكان من أهل العلم والفضل والدبن المدأهب الجميلة والأحوائي السالحة.:رحل مع اخيه وسمع مت مالك بن أنس رحمه الة ولم يلومه لزور أخيه حفف: 1492 فاقل خالد بن سعو . حسان كر باخود حفص كانا سلميبن : حان ين عبدافه بن حمان الأموي من أهل أستجة هو من أهل الففه والفتيا دروابة الحدبث والبعر بالغريب همعاني التبعر والعروض والحاب

حفض بن معدبن حفض :من اهل لورقة رحمه الله - ب قال محمد : طلب العلم حفص هذا عتد فضل بن سلمة ولازمه ببجانة وفرأ عليه التديية ورأضحة يحبى!، وسمع بتدمير من ايي الفصن بن عيد الرحمن : وتوفي سنة 325.

اف 92 ms049 حامد ين أخطل .من أهل البيرة رحسه الله هو حامد بن أخطل بن أبي احريض التعلبي . كان بكنى أبا الخضر: كان نقيهاجافظا /ورعا زاهدا لم نجب عليه ... بطلورعه وإقلاله ونفشفه : وكانت له [1502 ند شيبت حلتان إلى المشرق لقي في الأولى ابن عبد الحكم وغيره من أهل العلم . وكاز أحد من حمل مفرأ نافع بن أي نعب فبرع فيها ودو أرل من فرأ بها بحاضرة إلبيرة مع هاشم بن خالد الأنصاري المعروف بالسفط كاتت رحلتهما واحدة . وكان حامد بن أخطل اشهرفي حررف نافع من هاضم ابن خالد وعليه كان قرأ أبو الفضل المفرى قبل آن برحل نم رحل وادرك رجال حامد غبر أنه كان فضل حامدا ويفخر بفراهته عليه :

ظهري بالميائ وأنيي ابننين راتي ضبعيف البدن وعلي من الأبمان كذا ركذا لتن اضطررنمرن ال هذه الصلاة لأجلون عخكم ذنقوا الله جل وعز ولا تكشفرا مررتي ولا : ملرني من النعب ما لا ... بطيق: فاعرضوا عما أرادود مته فما رأوا عزمه على برك أجابتهم.....

ال سعيد بن بحيى : فال ثي محمد بن عبد الصمه خيخ من أهل إلببرة معمر قال : رأبت في الوم قبل القتنة كمان ربحا دغفت الجامع من الأبراب الفرييذ فضربث الفناديل فأطارت سن زبتها على من ني السجة حلتى حامد بن أخطل فانه بفي نيأبه نفية لم بمته م ذلك الهسخ سيء و اظهر حامد آنه رننف وخرج من المسييد نم لستنيظت رأنيت من القد إلى ابج الخضر فمفهت عليه القصة نوجم لها نم سأل عنها ففيل له : " فتتة تعم الناس رتلم انت منها * . فال : فأخذ حامد بن أخطل قي جها ارخرج اكىالمشرق) فمطبه في مرسى تويس سة 280 . فال من حضر نكانى أسع ابا الخضر وهر يقول لزوجتدا وقد امتلأ المركب علبهم بالساء : " يا فلاتة ms050 اذرني اسن * ، قال : فسلمت بالمرأة رايناها محمد وأبو بكر وألجارية وهقك في دللن المقام أيو الخضر 11509 سنة 280./ "نوجه محمد ابنه ندخل العرفق ويعني يالمدين وجمعم بته كيرا وأهام بالعراق .

م ه و ان بصبرا بالحديث يارها ني معرفته جثى كان بعرفه بصاحب الاترا ... . و حامد بن أبى ملق:من أهلأشرنه ثر بعض اهل العلم انه تمان يأشبوتة من العلماء حأمد من أبي هلة وكان نقيها ناضلا نقبا كمير الصدفة حامد بن عبد الل بن منور: من أهل قرطة قال خالد بن سعد : حامد بن عبد الله بن منصوم كان بن أهل القضل والخير كنبر العناية الجمم شني بالحديث والرأي : وكان قد سبع من العنبي الستغرجة وسمع من ابن وضتاح و أراهيم بن فأسم بن هلال ومن ابن الفزاز وس فاسم ب محمد : هو قدبم الوت

وقد ذكره عبد الملك بن حبيب في الطبقة الأولى من علماء رجال الأندل) قالل خالد بن سعد : كانت رحلة حارث مع حاتم بن سليمان ومحمد بن عيى الاعشى ، وسبع ن عثمان بن عيى بن كنانة صاحب مالك رحمه ال أخيرنا سعيد ين عنمان قال : أخبرنا يحبى بن ايراهيم بن مزين قال : أخبرني الحارت بن ابي سعد عن ابن كنانه أئه قال : فدمح الصالحون يعني مي الحضر وخلغ الصالحون وكل ذلك واسع حسن : وكانت وفاته سنة إحدى أو انثتين وعشرين وماتتين: حاتم بن سليمان : من أهل قرطبة رعمه الله كان حاتم بن سليمان بن بوسف بن أبي ملم الزهري ساكنا بعتية الخياطين وبها موضع فيره و وكان فنيها في المسانل والرأي ms051 ، لقي عنمان بن عبسى بن كثانة ودوى عنه عن مالك رحمه 1510) الله :وكان له فضل ل نظر به الغليفة الحكم رحمه اله نات يوم وهو يحاول طرحانط له بيده فسلم عليه . قال خالد : أخيرتي بذلك أحمد بن خالد عن ابن وضاح ، وكان ابن كنانة صاحب مالك تي عليه بالفقه ويصفه به ر توفي في أيام الخليفة عبد الرحمن بن الحكم: حوشب بن سلمة بن عبد الرحيم الهذلي . من أمل تطيلة ذكر أن حونب بن سلمة هذا كان من المشاهبر في العلم والفضل والخير بالزهد وكان ذا قدر عظيم رمال عريض وجاء بليل .ولاه الخلبفة محمد رضي الله عنه قضاء تطبلة . ركانت له رعلتان

قال محعذ : قال لي الأسير ولي عهد المسلمين الحكم بن الامام امير المزمنين رحمه افه : قال لي أبو محمد قاسم بن أصبغ : سمعت أيا بكريز أحد خيتمةا يقول وقد ذكر أهل الأندل : انا في أيام المحنة رجلان من أهل الأندلس أحدهما تاط أصهب أييض يعارضيه خقة ذكي ن التظر والثاني أسمر طوال أحول فكانا يختلفان إلى أبي وكان تمممهما على تنبة فقلت له : يا سبدي قد والله غني اختلاف هذبن وقلة ما أخذا من عندك 4 7، قال : " ياتي وما أصنع وعلينا لم من البلاء ماترى 94 . ففلت له : عندي دار خالية وكنت عزيا فلذا خرجت من الجد بعد صلاة الصيح دخلت الدار رأستعددت لك بهما" .فقال : ل حسن *. فكان بفعل ذلك هما حتى أخذا ما أحبا . قال أبر بكر : وكان الأحول منهما لا علم عنده ولا حركة ولكنه كان يحب العلم : نال أبومحمد : ففلتا له : " أحدهما الأحول داود بن عيى والثاني بقي بنمغلد هما نما هلت اما بعي معد ms052 يلغ السماء وأماداد فلم ترتفع له رباسه أصلا* . قال أبوسعمد : وكان كل ما وصل إليه بقي من العلم فعلى بدي دارد إذ كان داود من أهل الوفر يفدر على الانتساخ وكان بفي مقلا.

قال أبرمحمد : يلغ من جهل داد أن الكناب كان بطلب عنده فاذا أخرجه شك فيه قيقول لمن طلبه :أمب به إلى أبي مد الرسن نان قال إتا سمناء اسمعنك وإلا لم أسمعك" .

وكان نسي كل ما جنمع: نوفي 169. داود ين هذيل بن ا منان !، من أهل طليطلة بكنى بأبي سليمان : حل حاجا فمع من علي ين عبد العزير ومن غره من المكبين والمصربين النانى وغيره : 1) 12r10aل1011 عa ت1عل

ومات بنرطية سنة 318.

============================================================

قال احمد بن رباد : حدتني معمد ب ms053 وضماح فأل : حذنتي يعييه ن بميى آن زبند بن عبد الالامن نرلى من دنل الأندئ بالففه والحلال والحرام وهو أواء من أظه حنة تحويل الأردبة فى امفاء . وصاحب المتسلاة والحكومات أبوسلي فمضاف ملى الجهل مه : 7 هذة ندر نرذ 6 : قل بحبى بن ى : فخرجت من ماهنا إلى الو فلفج مالفت بن اه والليت بن حعد رس ووتهما قوجدت بمنة نحوبل الآردبذ فانية ت وكان زيند وربخا خالع الزهد ، وكان تزهج ابنة معاربة بن بالح العمسي نكان بذا أهدى معارة الى امنه نمنه فدسته الى ذوبنها :ماد بن شم الرجم. نلا باكل نيه فتكلمه ني ذلك وتمان لبه فيأبى فإذا ألععت عليه ابمنذر إليها وفائى لها : انما مومذا اثورع قلمن الله نز وجل ان بنفعنا به ". فقول له زوجته : " دات إذا خبر من ابي : " . نبول له : 7 ثست افول هذا ولا

فالاخالد بن سعد : قوله إن الخليفة هضاما رحمه الله كان يقف بزباد وهم وإنما كان الخليفة الحكم رحمه اله وهذا معروف: أخبرني أحمد بن زباد قال : حدني أج عن جدي ان الخليفة الحكم رحمة الله عليه كان يفف بزياد. وأخبرنى بذلك عبد الله بن اي الوليد قال : آخبرت عن زياد أن الخليقة الحكم رحمه اله وفف به في الليل . وأخبرني سليمان بن الخليفة محمد رحمه الله قالل : أخيرني بعض فثيان الحليفة الكم وضي الله عته أنه حضر وقوف الخليفة الحكم إلى زباد ه 11)

ذكر بعض أهل العلم ان زياد بن عبد الرحمن راكب يوما الحكم وضي الله عنه فحادثه فيينما ما في الحديث إذ دفع المؤذن من صومعة الجامع فقال زياد للحكم رضي اله عته : " أنها الأمير لولا أن داعي الله جل وعز يدحوتي لسبعب الاثبير إلى قصره * . وفارنه عند باب الفنطرة .

قال محمد : وقد حذتني بعض الشيوخ بهذا الحدبث ونسبه إلى بحبى بن يحيى وأراه خلطا و الاشبه آن بكون زبادا كما ذكر من رواه كذلك: فكر بعض أهل العلم أن أحمد ms055 بن زباد حدته قال : حذتنبي عامر بن معاوية فال : سمت عبد الملك بن حبيب قال : كنت عند زياد أسمع أنا وغيري إذ أناه كتاب لبعض الملوك فقرأه ثم جاربه وطبع الكتاب وأعطه الرسول فقال لنا زباء : " أتدرون ما كتب إلينا هذا ؟ . كتب يسالي عن كفتي الميزان مم هي من ورق أومن ذهب : *. قلتا : " رحمك الله إذ أعلمتنا بهذا قأعلمنا ما جاوبته * . فقال زيلد : و كتبت إليه : حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن علي بن هيذ حسين ان رحول اله صلى الله عليه وسلم قال . إن من حمن إلام السرء تركه سا لا يمنيه وسترد فتعم: 7.

رتوفي زماد بن عبد الرحمن بفرطبه رتبل عقبه وهم اعل بيت بعلم رورع وسنذكر في موضمد اتبرمن ولي الصلاة والفضاء من ولده: قال خالد بن سعد : وله في هنم الحكايه لأحمد ين زباد * قال : حدثني عامر بن معاربة* أسقطمن إسنادها رجلا وهو عبد الرحمن بن زياد كذلك سمعثه من أحمد بن زباد ووصف احمد يالصدق . قال : حذتي عامر بن معاوية . فذكر لي الحكاية .

قال احمد بن عبد الرحمن القصري بالفيروان : قال ذباد بن عبد الرحمن شبطون لمالك :5921) ه با ابا عبد اله إن عندنا بالأنه ل سفيها ببذر ساله وبكسر تراربر اليان على تاسبة فرسه ورتما اهدي إليه الكلب أو البازي نيكافي على ذلك بالضيعة الخطيرة أترى أقعال مثل هذا جانزة قفبل ان بحجر عليه السلطان؟0، فأل :" تعم".

قال زباد : ثم حألته بعد ذلك ل بزمان عن افعال السفبه قبل أن يحجر عليه فقال : " مي انزة ولو بلغ من مفهه ماذكرت م فه سفيهكم"

آخرنى أن وفائه ms056 كانت في ستة 893......

وو1. زياد بن محمد ين زيأد: من قمل قرطبة قل خالد بن نعد : زياد بن مخمد بن زيلد آخبرني احه بن يعبى عن أحمد بن زياد اته مع أياه زبارا يفول : كتت أختلف إلى بحبى بن مزيت ، وبسمع مته وفي ذياد بن محمد ين زباد يوم الاننين ضحى لانتتي عشرة كيلة بفيت من رجب سنة .24 اب زكريساه 1. زكريساء بن يحيى الثقفي السمروف بابن الشانة . من أهل ثرطبة هو زكرياء ين يحى بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد ألرحمن الثفني ، بهو الممروف بابن الشامة.

وى عن محمد بن مصفى بالنام . وبعن سلبان بن الحكم بالمراق . واجتمع مع اين وضاس ندابن مصفى : وكآن روى بالأندل بعن فاسم ين هلال وغيره ، وكان من أهل العلم والفضل: سنف1، وهو ابن ست وسين معنة 19 زكرباء بن تطسام : من أهل طليطلة :: كن بايى بحيى: اكانت له وجلة لفي فيها سحتون ين سعيد وغبرة من أهل العلم . تم انصرف إلى بلده . وكان

1. زقشون بن عبد الواحد : من أهل طليطلة ان رقنون بن عبد الواحد صاحب ننبا وسبائل . وكانت له رواية غن يحيى بن مزين ونظرانه من مشيخة البلد ، ولم تكن له رحلة: فريجامن ممتة00 11. زنباع بن الحارث . من أهل قرطية قال حالد بن سعد . أخبرني ابن قاسم قال : سهدب محمد بن وضناح وعنده زنباع اوقد املى ابن وضاح احاديت على من كان عنده ررتباع بتشاغل عن ذلك ويتحدت مع من كان يجارره نلما

اصلحك الله ل أشتقل عنا أمليت غلمسك كتابك عنى تسع ني جميع ما آسليت " . وكان اسلل ابن وضاح اثني عنر حدينا فحفظها زنباع رتصها كما أملاها ابن وضاح : نوفي 11 زبد بن شربح :من أهل قبرة قال ائد من سعد بيف بن خربع هدا ميه بسنل ابى هيبرة روق غن محمد بن . وهو ساحب سلاة الموع

روى عن طاهر خلق كنبر من اعل قرطبة وغمبرها وذدت عند أحمد بن بشر ونبد الله بن: حمد بن حنين ومممد بن حائد بن وهب وغبره ممن كتب معه وظهر بعدهم . ويمان طافتفةبى وايا ms058 لم يوسف يني من المكوه حاشى تي. ذكره بعضر. الوواه عن عبد الله بن حنين قال : حضرته يفرأنفتق عبد الرزاقة وعنده جعلة فمنى حدست لاين ا جريج اتن نافع نن اين شر عن الي صلى الله عليه وسلم فقرأ للناس دلأهر نتال . "نبد الرزاق شن ابن؛ جربجرا بمن نافع من و

رت (1

اف محمد بن خالد بن مرتنيل : من اهسل قرطبة هومسمد بن خالد الممعروف بالأنح ابن مرتنين . ومرتنيل هذا كان عبدا مملوكا لملامام عيه : الاحمن بن معاوبة رحمه الله نأعتقه وكان بعمل له بعناتا كاتت في المكان الذي فيه اليوم دور بتي الد ني دلخل المدينة . وكلن مرتنيل فبل ذلك لييسف الفهري ت .... وكايت لمحمد بن خالد مذه رحلة في ظب العلمفقي فيها ابن القاسم وأشهب وابن تافع وابن ب . وقد أنيت سماعه محمد بن نحمد العتبي في مستترجنةأ، وكان قد ولي الصلاة والترط السون وكان نجانة في الصلابه.

لي عتمان بن محمد : قال ني محمد بن غالب : كان ممد الآنح بأخذ عصاء بوم الجممة وبنطب الناس وهو فانم بمند بأب المفحررة من خارج . فال : فاله لي محمد بن عالب: 127 وكان كان أصلب في اموره من الجندن وتان 7 يهاب آحتا م بلاس الابير4.

فذ عليهم نن الحفوق ما بنقفه على افوفة والعوام : فان أي عنمان بن محمد :: تعامل بلاسن الأمير عبد الرحمن رحمه الله ونعافدوا حتى زبنوا لاير عزل محمد الأنج بما كان عملبه من النظر نعزيه بوما من الايام بمنية نم أعاده صباحا، قال ورتع إنيه وثبث عنده ان رجلا من اصحاب الاسبر عبد الرحمن رحمه الله بعرف بالتمام ألم

قال خالد بن سعد : حدتنا سعبد ين عتمان الأعناقي قال : حدثنا بحيى بن ms060 أبراهيم بن مزين قال : أخبرني محمد ين خالد عن عبد الله بن نافع من عيد العزيز ين ابي سلمة أنه كان ينويه في ذلك دخل أولم بدخل يعني في قول الرجل لامراته :" حبلك على غاربك " وكان عبد العزيز بن ابي لمة يحتج بأن عمر فال : " تشدتك برب هذه البنية ما أردت بفولك حبلك على غاربك ؟.

قلما أخبره انه أراد بذلك القراق قال له عمر رحمه الله : قهوما آردت : فقد سأله عمر عن قيته قالخالد بن سعد : أخبرنا سعيد بن عثمان الأعافي قال : أخبرنا بحيى بن إبراهيم بن مزين قال: وأخبرني محمد بن خالم عن ابن نافع قيمن أخرج زكاته فبل حلوله أتها لا تجزيه .

و نوفي محمد بن خالد ستة 224 ودفن يمقبرة ابن عباس . وصلى عليه ابنه عيد الله ين محمد بن خالد :وكان يوم مات ابن اتتنين وسبمين سنة 163 122. محمد بن يسيى السباني : من أهل قرطبة 7 قال محمد : هو مجمد بن يحبى السباني . وكان يعرف بابن ام غاربه وكان من أهل ... مالك بن أنس رحمه اله فروى عنه . وكان هاهنا قي أبام الخلبقة الحكم وحمه افه : اخبرني احمد عن ابيه يحبى بن زكرباء حن ابراهيم ين قاسم بن علال عن آبيه فال : سمعت

نال معمد : وذكر سصمد بن الزراد ع اين وضاع عن بجمه بن عيسن الأيمشى أنه فال : دغلت مصر فروبت فيها أربعين آلف مسأله . يريذ عن ابن الفاسم وابن وتب وانهب سوى ما .44 روىنع:أصحاب مألك: الدنيين:.... والمخرومي:. : قال محد : "كان سحمد بن عيسى من النضلاب العلماء الممتصبدقين المعظمين البناودين وكان يغلب عليه خلق الدعابة حدنني فاسم بن سعدان فالى : حدنتا احمد بن خائد أن محمد بن غيى عاتبه يعض اخواته ي الدعاية والاثثار منها ففال : " لم بتركها علي بن ابي طالب رضي الله عنه للخلافة ونتركها حن للشهادة والعدالة ؟ . وكان من ms061 طبفة زباد في سند فال مححد بن حاوث . أخبرني مخبر غال : دخل محمد بن عبسى على عاض في وقته ذكك جكنى ايا عقبة نداعبه غقال له " كبف أتت با آيا غقبة : : 7 . فكت عته الفاحي وشهد عنده ي ذلك المجل بنهادة ففان له الفاضي : " أنت رجل تكثر الهزل ولست آدوي ان كانت هارتك هذه من جدك ارمن مزلك " .فوفذه بهذا الكلام: قال أحمد بن خالد : حدثنا محمد بن وضاح فال : اتت ستة مجاعة ظى الناس وكان عند . مخنند بن نكيتن طعان كتير نناه براحا فبزح بعلى. التاس :" من احب آت ببتاع طماما على سوق.

ببه بنأخير سه فلبات وكيل محمد بن عبمى دبفبض ماشاء بلا رهن ولا اسهاد " . وقدم وكيلا كيل لعن أتاه نفرق خلى هذا الوجه طماما كثيرا أخذ منه كل صنف رجعل لوكيل يكتب أسماء الالغذبن الطمام وبدة ما أخذ كل واحد فلتا أوعب نظره أمر محمد بن عبى البراح يبرح :" أيها الناس من كان تمحمد بن غبى عنده من الطعام شيء فند وهبه له *. فعال له بعض إخواته : لا ما أردت بهذا؟ لوفصدت به قصد المصدفة كان عن 4 : فمفال له مسمد ين شبسى : "يا هذا إن انصدقة إنما يأخذها الطوافون الذبن جعلوا السؤال مكبا وقد أخذ هذا الطعام على الوجه :311ت1dr fr f014r41. 31, 41f 2 2 1f/r 11d 4ام20 مما 4d جة د لقا مادهفسياداه مدو اة

فال محمد : وذكر بعض الرواة فال : كان محمد بن عيمى بذهب في الأخربة مذهب اهن : :: الى التاض:.. بعن طبغ العسل بندد على المراق وكان الأمبز رسبه الله في الل...

: العرس. بالتقباء فبي ذالك فطيخ...:... بعا: بد بن مسي بجاجبا له فأكلا بتربا / ا1410 معند بن عيسى فأبى: : من ذلك المسل......عليهم ..... الموضع واراد....

عقيه فبذل كه خممانة وبناز ففبلها دأخرجهة البه صاب الببن نم وضح يده محمد بن عيسى كتب عليه لعاهب آلببت ذكر حق بألف ms062 دبنار وكنب نهادته وشهادة ماحبه ففام صآحب الذكر ذلك عفيه فغرسهه * نقال له محمد بز عيي770 نعد الى متل مة فعلت * . واخت النمسمائة الدبنار وحط بعنه البافي : قال : ولفي محمد بن عيمى بوما ببيع اننوس فوفف له وبجله ومع الاعشى وجل من مت كمه وخرفها وفطعوه باسنانه اللمنصبة سن طلبه السلم من يسعب الكورفأ خري اامحة.

وقال له : "ما تحل لنا الررابة بمنك وأنت تعطم الفومى هذا النعظيم ". ناستحيا الأعتى وقارق الفوي نام رببع القيس غلاما بنيع المحتب وبعلم اين بكن ففعل قلما عرف ربيه مكانه ألى صاحب المدية نفال له :"اتكرت بلجة الطبول وصار بعض فعل الكور بري مال العجم وبانم إنم. فرطبة يطلب العلم لبتحسن به " . غامر صاحب الفمعدينه غلاما له أن ننفة للفوم وأن نحبت له بزبك فارنل تفي ذلك الزجل وحبسه م نركه . في الحبب نلسا بلان حبسه كاتب .

الاتى فبال فبه رببما النوم فأخرجه فمقال :، با هذه إن ربيعا وشيره ممن هوستله إتما بدابرنن لك ولأباهت قلا . تعد إلى منلها .

كان الأغلب علم معد بن عيسم: الحدث وكاز بعسيرة باثرأي . وقد روى شنه بقي بتة تلد وأصبع بن خلبل وغبرها م علماء بلدذ.

قال خالد : محمد بن عمى ألامنى سح محمد بن غر بن لبابة بعقه بألعلم والدين مع بنسن الاحلاق ه اد بن خولد بنتي فيه وزه جر تن ابن وفناح خبره وقعله في مجانذ كايت يجيان. و

وفدووى عن بحيى بن سيد القطان ردكى وعمان بن عيى..

. واخيرني 1422 عبد الوارت ين سعدون الزهري قال : سمعت بن سليمان... عن اييه هال :كتا عتذ اين كنانه أنا ومحند بن عيى الأغشى والخارث بن أبي سنعد قفال لي : يا خاتم : اما أنت نسيكون للك قدر ورباسة في يلدك ويكون ذلك من جهة الرأي والمساتل " . وقال مد بن عيى :" وأما أنت يا محممد فكون للك قدرني بلدك ورباسة وبكون ذلك من جهة الحديث والآنار : فكان الخليفة عيد الرحمن رحم ms063 الله يشاروهما جميعا قال محمد : ذكر معمد بن وضاح أن وفاة محمد بن عيى كانت سنة 292 سنة السبل الكبير.

1 محمدين اتليدا : من اهل سرقطة رحمه اقه كان محد بن اتليد! قد فات أمل زمانه في العلم مع الفضل الباين والزهد الظاهر والعقل الراج : ركان الخليفة الحكم بن هثام رحمها الهنه استقضاء على سرقسطة ركان أيضا ني اام الخليفة عبد الرحن رضي الله عنه فاضبا ، وفي أبامه توفي : اوام محمد ين يوسف بن مطروح ،من أهل قرطبة ومححد بن بوسف بن مطروح بن عبد العلك بن ابي السيراء عبد العزبر ين عبد الله بن هران بن عدي بن وانلة بن زيد بن ربيعة بن سعد بن نيم بن قيم بن نعلبة ين عكابة بن الصعب بن علي بن بكر بن وانل: قال أحد بن خالد : كان محمد بن بوسف ين مطروح ممن عني بالعلم العنابة الكاملة عند دجال الأندلب تم بحل قل سحنوت بن سعيد بالتبروان واصبغ بن الفرح بمضر وروى عته

كان محمد ين يوسف حاففلا للسباتل وكان يتحلق في الجامع وبقرأ عليه العلم ، وقد روى ه مشائخ قرطبة : أحمد بن خلد ومحمد بن عبد السلك بن ايمن وغيرهما.

كان ms064 فيه ضجر وضينى صدو. خرج يوما إلى الجامع رمعه ابن لبابة وأحلم فنصدى له الؤال ضجر ورمى العا في اتارهم فعدلاء جميما فجمل يبكي ويقول : " إتما هو طبع بليت به " .

كان نيخا معظما وكان أهله وسلقه من أهل الخدمة والتحرف في خطط الخلفاء رضي الله همم وكان الخليفة محمد رحمه اله يتعهده بصلانه ويعرف له حق علمه وفضله ويرعى له زمام ولانه وحرمة حلفة وكان محمد بن يوسف متحاملا على فامم بن محمد وكان الخليفة محمد رضي الله بثته يعرف لك منه ذخرج يوما ماثتي دتبارحلة فمحمد بن يوسف ورى بها إلى الوزبرهاشم بن عبد العزى وقال : بأبعن: بهذه الصلة إلى ميد بن يوف ت فاسم بن ممد فلمل ذلك بزيل عثه يعمض موء رابه فيه 7 . ففعل ذلك هاسم فحكى بعض الرواة عن محبد بن الزراد قال : كنت في حلفة محد بن بوسف حتى اتى اسم بن بحمد بالمانتي دبنار وبري بها إليه وادى إليه وصية الخلبقة رحمه اله به حن رايه دعا للخلبفة رضي الله عنه وأكتر وشكر فا بن محمد واسرنا عتد فيامه آن تفوم معه رهال : لولا

مني محمد ب ا يوحف ابن ا سطزوع ببام اين ومكمفنه بن كمخابي فيينا انا جالبب في الغرفة.

.. على باب الدارفي القانلك إذ جبعت تفببا تعاليا في البلم رهر يمبعد إلى أن ارتفج إلى أجر الدرج.

وإذا بمحمد بن يوسف بن مطروح . قال : ققمت إليه فعلت له : " با سيدي وأنت آقيلك بتفك لا بعنت في ؟ : كنت أنضي إليك ن . تقال : " في يبته نيؤتى الحكم" ، نم سآلتي أن يمع مني اجامع آين رهب اناسمته إياء وروى عنى رقال محمد : وقد كلم في محمد بن بوسف على جهة النجريح ، قال ني أحمد بن سعبد : سمعت محمد بن عمر بن لبأبة بقول : سمعت يحبى من مزبن بحكي أنه ms065 خرج إلى المشرق هو وعبد الأحلى بن وهب وابن نطررخ الأعرج في نوم سمأهم ابن لبابة ، قاله : وكنا تعلمع أن نلف ابن المايشون فوجدياه قدمات في تلك الأبام، تالى : تم قدمنا مكة ، فال ابن مزبن : فغصدت عند دخول بفالا فألته عن أي عيد الرحمن المفرىء، فقال : " أصينأ به رحمه الله في شهر كذابه . قال ابن مزبن : فعجبت من فصاجته وأديه في غوله * أصبنا به " ، قال أبن لبابة : فال ابن مزب : ثم لم يكن إلا أن فدمنا الأندلس فجمل الأعرج بحدت الناس" حدثتا المقرى، بمكة " ريكب الناس عنه ذاك مقال أبن لبابة : كان في لسانه لين بريد الكذب : قال لأخمذ تين حزم : وذكر ابن: ليابة غنة غير ما سية تمن هذاء النجتش: قالمخمد : سالت . محمدين عبد الملاك بن أيمر عن هذة الأسر قعرفه وقائ : عهدي بد اد؟

افتى في المسألة بقول له ابن له كان غيه صلف :" أخبرك بهذا الفول عبسى عن ابت القام :به.فيفول : نعم ننلى المسامحة " .

العمد : وكانة سعد بن يوسف هذا قد ذهب به اللجخ في مالا بلج في منله أحد . رذلك ان كان يخطيه في أية من الفران ني قوله جل "عز: عزيز عليه ما عنم،1.. وربما فرأغ عليهم " يوم الجمعة قي الخطبة على رؤوس التام:.

عتننم :d. 49 . .يي 34

نم قان : لم بكن ماهنا أحد يتكلم معه في الففه ولا كان أحد يفهم إلا من نعلم عنده . فقال : كان ابن لبابة يقول : كان عندنا قوم يحفظون غبرأنهم لا طع لهم في الففه ولا في الفتيا وإتما الففه معرفة المألة. من الردنة ، ونحوهذا من ms066 الكلام: ذكر ابن لبابة أن محد بن أحمد العتبي كان من أهل الجهاد والخير وكان إذا صلى الصبح اه) أقام حتى يصلي سبحة 1147....

.. أول قالأول.

قال محمد بن عمر بن لبابة : غرجت إليه في بعض الأيام في السر فوجدته في المسجد وأتى بعض آصحابنا يعد إقيالي فلما اجنمعنا عنده قال : " من أتى منكم فبل نلبقرا " ، فقلت : " أنا أتبت قبل " . فقال صاحبي : " بل أنا أنبت قبل " . قال اين لبابة : فقلت له : " احلف اله أنك أتيت قبلي وتقدم ذقرأ . قال : نحلف ونقدم بالفرامة فما أفلح في علمه ولا تقدم إلى مم : ال خالد بن سعد : أخيرني أسلم بن عيد العزيز قال : قال لي ابن عيد الحكم : اتيت بكتب حسنة الخط تدعى بكتب العستخرجة أمن وضع صاحبكم محمد بن أحمد العتبي قرابت جلها كفوبا مسائل المجالس لم بوفف عليها أصحابها فختيت أن أموت فتوجد في تركي قرهبنها لاجل بش عبيدا فيفرأ فيه.

فقال أسلم : قلت لابن عبد الحكم : 0 أصلحك الله كيف استحللت ان تعطيها غيرك إذ لم تستجز أن تكرن عتدك ؟9، قال : فسكت ابن عبر الحكم : (4) 17, 170 2 وكان ( يرول بد صلاة العبح من معلاه بلى طلرع الشس وبصلي النسحى ولا يفدم أحدا في الاثر على من اتى قبله.

============================================================

.: سمع ببالأتدلب من جير با وجل من علمانها نم ربل معم ابن سعبد الجميد بن عفان صابب .

فروبا جعنما عن أبي المصعب وعن سكنون ين سعيد:: ......

توفي سنة 265 ااا محمد بن رضاح، من أهل قرطة مد بن وضا بن بربع مولي الامام عبذ الرحمن بن معاوبة رحمه الله : فال محمد : غمال يعض اعل العلم : فرات كتاب بمتفه وكان في جملة كتبه قما رأبت كنايا أشد اختصارا ولا أكثر إتفانا مه .نسخنه : يسم الله الرحمن الرحيم : كناب من عبد الرحمن بن ماوبة ليزبع مولاه أعنفته لله جل وعز فلب لأحد عليه ms067 سبيل غير أن ولام، لي ولعفبي : مسم من فنهاء الأندلستم رحلى إلى العشرل قبل سنة 220 فكان شأنه حينيذ الغبادة والزمد و كان جل أخذه للرفانق وحبدا . سمع من آدم بن ابم أباس المسقلاني وأدرك أبا سعبيد وابن حتيل

قال ئي أحمد بن عبادة : كان ابن وضاح متتجيا للرجال ل بأخذ شيتا من روابته إلا عن الثقة ولدخل الأتدل علما عظيما وسع منه من أهلها بثر كثير.

... ل ورأيت أن أحلي هذا الكتاب 11661) نال محسد : كان ابن وضاح شيخ الأندلس.....

من سمية رجاله الذبن أدركهم .00. وكنب سسهسن أمل الأبعا.

============================================================

. . ومن أهل امدينة أربع نفز : أتمد ين إسماغيلك بن أبي. المزتادة-. إنا عيان بن أمي أوين: .......

احمد بن آبي يثرين الحارث بن ررارة بن معصبع بن حبد الرحمن ببن معوق ، بابراهيم بن المعنقر انمزاسي وبن أمل ببت المفدس رجلان : محمد بن ندامة قي سفرته الثانية روى عته بمني .أبراهيم ابن محمد بن موسى االفربآبى: ون أهل اطرابل سبعة تفر: محمد بن معاوية الحضرمي باوبة مالك والليت بن معد: ومحمد بن محقرظ التي . ومحمد بن يشر يضرى . ابو الحن احمد بن عبد الله بن فح كوفي الأصل سكن اطرابلت : ابراهيم بن دبنار : ابراهيم بن متتار عائم بن جابر آبوسهل: م أهل حم سبمة تفر: سعد ms068 ين بكار . بعبد الله بن عبد الجبار؟ الخيانري! . عيد الله ابن محمد المرادي . عمرد، بن عثمان بن كنبر بن دينار. ؛كنبرا بن عييد بنثتى أبا الحسن : خالد بسن عمرو أبر الأخيل . سليمأن بن حليم االنبأني: يكنر :با أبوب : ..... ومن: اهل حلب رجلان : عبد العمد بن ايراهيم بن آبي كينة يكنى أبا علي ، أبو نعيم عيد 1167 ابن هسام القلانسي كر من أهل الرملة رجلان : أبو عيد الرحمن خبيد الله بن محمد فرسي تعبمي ، أبو عرو حكيم أبن بوحف ون أهلى الجذ رجلى : هارون بن سميه الأبلي : ومن أهل جدة وجلان : ابر عتمان شرو ب جى : وحفض بن عر بن زبد: ومت أمل حوسة وجل : الفتح الوسيه ر ن17 (ن)

د بن مبارك :أحمد بن الحواري . أحمد بن الولبد : أبو موسى عيى بن بونس مفشيهم : عمرو بن حفص الثفقي . أبراهبم بن طيفور، آيو إسحاف الناني . إبراهيم بن موسى النجار: مة بن سعيد يكتنى ابا سعبد حانظ ضابط، اير عيد اقه حامه بن يحيى : حامد بن پونس ابر معفر . أبو الفضل صالح بن محمد ، مهدي بن جعفر أبو جعفر أصله غراسان . الحن بن زبد الرماني صاحب فتياها ، أبو الفضل سهل بن معدة ، أبو جعفر. .. حافظ ضابط رفيع الشأن .

ومن أهل المصيصة اربعة عتر رجلا : محمد بن مسعيو أبر يكرصاحب القطان رتيع الشأن 11172 ناضل تقة0ل أبو جعفر محمد بن ادم : أبو جمفر محمد بن فروخ ، محمد بن سليمان يعرف بلوين م فني المصيصة. أبو عبداله محمد ين ماهان المصيصي : عيد الحميد بن موسى اصله خراسن : ابومروان عبد الملك بن ms069 حبيب البزاز راوية الفزاري واين المبارك . إبراهيم (3) بن نوح لفيه بعين ازربة امن تغور العصيصة : خالد بن يزيد ... بمكة أبو الهييم . أبو خييمة مصب بن سعيد اصله حران ، نصر بن مهاجر حافظ ضابط يروبي عن القطان . أبو موسى هارون بن عباد . أبر د قاسم بن عيى ، ابوموسى چليى محمد بن معوو: ومن أهل غزة الشام تلاثة نفر: أبو عبد اله محمد ين عمرو النزي فاضل ثقة خبار بروي عن مصعب بن ماهان عن النوري وكان بواصل عثربن :محد بن عييد الحميري : محمد بن عثمان االأصبي1 ابراهيم ت46 442 2)

و من أهل عسقلان تلاثة نفر : ادم بن أبي إباس العسفلاني أبو الحسن تقلم لقي من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، محمد بن أبي السري كثبر الحديث كنير الحفظكتير الغلطا. أبو علي

ابن السرح أبو الطاهر صاحب اين وهب . احمد بن سعبد بن الحكم بن أبي مريم ، عبد اللمن بن أبي الغمر أبو زيد . أبر الأزهر عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم قليل الروايةا.

ابو علي عيد العزبز بن عمران بن مقلاص ضابط رآوبةا. عيسى بن محمد زغية . أير عبد اله عبد الجبار بن محمد : عيد الله بن محمد بن زرفرن . أبراهيم بن بأبي الفباض : إبراهيم بن الهيثم: اب البشر زيد بن البشر فاقل دين حافظ. أبو يعفوب يوسف بن عدي أصله الكوفة كثبر الحدبث عالي الررايق سعيد بن الحكم بن ابي مربم :يحيى بن يزيد ms070 ، أيو عمرو الحارث بن مكين :

ومن أهل بغداد أحد عشر رجلا : أبر يعقوب اسحاى بن ابي اسرانبل . أبو صالح الحكم بن :

... بحبى بن مهين . أبو الفضل ينجاع بن مبخلد جمالي الرواية حتت عية ابن معبن وابن نمير وابن مود . يعيى بن أيوي . منصور بن أبي مزاحه . آبو بكر بن ابي عناب الأعين . ايو خيتمة زهير

من أهل تاهرن رجل : غبد اف بن يوسف : ومن أعل الغيروين خسة بعشر رجلا : نحون بن سعيذ ايوسعيه واسمد عيد المسلام ، أخه:: ابن بسام السفري . أحمد ين غبد الرعيم مذحجي : عبذ الله ين أبي ختأن ، عيد الرخمن ين كار يحبى ين سليمان الجمفي . عون بن بوسف الخزاع ms071 : بحيى بن جابر يعرف بالسوسي : و جعفر مرسى بن معاربة الفرشي : حقص بن بار بروي من بنة، ببى بن نكريساء بن الحكم . عبد الرحمن بن بكار: آبو نجدة بزيذ ين مجالد له حدينان عن رجل عن انس بن ماللل سعيد بن عبدوس . بهلول بن صالمم: ومن أهل الأتدلس حهعة ثقر : محمد بن عبر الأعنى ، محمد بن خالد الأسج : أيومحمد بنبق ينه يتى : سيد بن حان عبد العلل بن الحسن روننان . عبسه الملك ين حبيب .: السلمي:. عبر الأعفى بن رهب :: قال لي أحمد بن عبادة : ما كتت أشيه اين رضاح مع الناس في اختلاف هممهم إلا بالطيبب و11544 الرنبق الذي يفابل كل داء بما بصلمه من الدراء كان ل يأنيه اهل الراي نبنبدهم من باب اكراي وباتبه أعلى الحدبتة قيفيده قي باب الحدبث :: ال لي أحمد بن بسعبد : كان محمد ين أممد بن نبد الملك السعروف بابن الزراء بفضل

قال لي أخمد ين سعيد : ذكر ابن ليابة يوما ابن وضاح فقال : لم يكن يحفظ الفقه ولقد فرتت ل علير المدونةا زمانا ولا يدري مامي ... قان لم احمد بن سعيد : وكان أحمد ين خالد يقول : كنت كتيرا ما أرد نمن ابن وضتاح ما :. برده من كتب : ::. في المسانل ومؤالاتهم وتقد آناه بوما نساء فسألنه بمن شي: من أير الخيضة .:.

قدعاني تم قال لي :" افهم جنهن" : ففهت نم اچيتهن في سؤالهن وفسر لهن نجعل ابن وضاح بعجب من غلي يذلك ms072 وبعرل : "ما أحسن العلم": وكان من أهل الزهد والانفيايض والتفضف علما في دلك مشهررأ فيه وفد فبد ذلك أحمد بن د ربقي رنانه له اذمات جاوت كى الدنبا بنعمة ميشها فكفالك منها منل زاد الراكب دمبه في الزهد والانفياض والخبر والورع والتفتف منقف فال سمد : ذكر يعض أبل العلم قال : كان بحمد بن وضاح لا مال له ولا شيء عنده وكان ت ابرا محتنه ولقد حكى بوما قال : فال لي أعلى بيني : " ليس عندنا سفة دفيق ققم واخرج وا ن تع ف حذا الييت*. مال : ففمت وخرجت بع العتي فعدت قوما مرضى تم صليت المفرب ارفت وأنا لم اتاك قنج أت ث إلى مرارة المرأة . قال : فتلفشني ببشر غفالت : ه لفد جاء 1156،4 الحل للدفيق ااذي ارسلت في وفت حاجة " ، قال : ففلت : 1 السحمد لله * . واتلهرت ثها أني ارسلته : وإنما كان أوسله إليه رجل من إخوانه.

.. قمالى أحمد ين نغالد : دخلت عليه يوما فقال لي : اقرأ هذا الفوح ". فقراته قإذا به لانرأة من يتات الماوك كتيت إليه تخطبه إلى نفسه وقأله نكاحها . قال : فمفال لي :" اترى ؟4.

نملت.: " ما لرى شينا من ذلك " . قفال : "إذا نبمت اتت نما. تبالي من جاج راله لولا ابوب أخني الذي بفتفدني كل لبلة بادام ما ذفت إداما ولا وجدته * . فقلت : " إتي والله قبالي بك ات بقن ولكن بكوت متلك امام زماته صبرت إلى آخر غمرك علي الفثر ورضبت به في اخر مرك قتزوج قلاتة وأتت نعرف ابامأ وكنها. قيقول انتاس : لم يكن ذلك القعل اختأبا نلما الكنته الفرسة اننهرها " .قال : فضكر بسابمة ن فال لي:7 مدف وافه نعحت وانا اخد بنولك * . قال احمد بن خالد يوها : قال لي اين رضباح :7. به احمد اتظت اتي لما تريت الهنبا نشدة نيها هى نركني ؟ ، لأمبرنان بما غرض ك نبعظك كسا ومظتني : آناني وما رسول مت العر لادخل على الخليفة محبه وضي الله شنه غاجبت وثأن هأنم بثره موضعي من اجل قي بن

قال عنمان بن عبد الرحمن : حذثني أبو عبد اله محمد بن وضاح رحمه اله قال : أرله الخليفة عبد الله رحمه اله آن يقبض المال الموقف قي بيت المال بالجامع قال : فأبى عليه تضر ابن سلة غامتنع من ات يبرأبه إليه فعزله بعن الفضاء وولى موسى بن زباد فأباح له ذلك قال ابن وضاح : وأفناه من حضر مجلسه باباحة ذلك غيري فاني سكت : قال : ففال لي الخليفة رحمه الله :"قل ياابن وضاح* : فقلت :" أرى لمن تتصدق به عن أصحابه . فقال : أتصدق به على أهل الجلادة والفوة والطوافين بلم لا أنفقه في ثغور المسلمين : ويله وبلاي؟ " قال ابن وضاح : قليته قال نغور الملمين وسكت ولم يسم : قال ابن وفتاح : ورأيت من حضر المجلس من الففهاء ذلك البوم بنتناظرون حتى يزول عضهم عن مجلسه فبقول لهم ابن أمية : توقروا في مجلس الأمير ، قال ابن وضاح : قعجبت ان بكون ابن آمية يؤب الفقهاء: قال محد بن حارث : قل بعض الرواة : كان بحمد بن وضتاح بمث الأخلاق متشرحا وكان ر بما مازح وضحك حتى يسيل لعابه وكان ابراهيم بن محمد بن القرارفظا سكونا لا بتشرح تكان بعض الناس يقول في ذلك الوقت : "لو ان ابن ms074 وضاح وابن الفزاز عمل منهما رجل كان معتدلا".

وكان ابن وضاح صدينا لعرو بن عبد الله فلما ولي الفضاء اختلف إليه ابن وضاح وكان 8 10446

كان الختني بهسره يقول : " أن الرجل رجل الذابة . فذكر للخشني ننسبر ابن وضاح / فأنكره (572 قال : " بأتي مناأويبطامن يفسر حدبث رسول اله صلى الله عليه رسلم " . فعارضه بعض صحاب ابن وضاح في ذلك الكلام . قال أحمد بن خالد : فذكرت ذلك لقاسم فوافق ابن وضاح في تفسيره قالركان هاشم بن عبد العزبز بسنتهل اين وضتاح من أجل بفي بن مخلد وكان ابن وضاح بزورهاشما الوقت بعد الوفت وبعوده إنا اعنل وبسأله في خلال ذلك حوانج لرجل ضعيف وما يشبه ذلك من الاحتساب : قال ابن وضاح : فأتيته يوما فدعا بكنب وفال لي : " اكب شهادتك فإن الذبن باعوا مني غيب وأنا أخبرك أنها حق . ففلت : 70 يحل لي هذا " . نفال : "يا ابن ضتاح إن هذا لعجب تاتيني فمقول : فلان مطلوم : فنعبل ونفول لك : : إن ما في هذه الكتب حق ، فلا تفيل مني هذا فلة إنساف ، . ثم قال لي : " يا ابن وضاح قلكم بحب الدنبا " . فقلت ل : " صدقت وامتحنا بعتبة بابك فايما رايت اكثردخولا .0. فالدنبا احب إليه.

قال محمد . ويحكى أته إنما قال له : "اومن قبل آنك زاهد وأنا صاحب دنيا تريد ان أصدفك ولا تصدقني لا والله ما يدخل عتبة باب مذا السبلس زاهد " . نال ابن وشاح : فوسظني كلامه ولم لدخل إليه بعدها.

فال محمد : ذكر يعض أهل العلم قال ms075 : أقام محمد بن وضاح بالكوفة نمانبة شتر بوما نسمع

بلدنا بذكر ان المينه) والمسنفام والتفيرا كان يفرأ علبه في سنة " . فقال : " صدق فرامة من لفظه

قال محمد بن قاسم : تمفلت له : " بعض من نندنا يقول إنه نغ :المببندأهي تمانبة نعشر يونا " ، فقال: صدق وفي أنل لمن فرأ علبة وسمغ الفرامة عليه رسنع من لفظه" :: فصدق يفخي :: فيما قان وصدق ابن وضتاح فيما فال لأن بفبا إثما كان سمع من لفظه ولابر وضاح جمع السماع من كلففه ومن القرأمة عليه ومما سمغ بفرأ علبه قال خالد ب سعد : كان محمد بن وضاح معلم أهل الأندك للعلم والزهد وسمعت مشائخنا عيد بن عنمان الأعناقي واسمد بن خالد ومحمد بن عمر ين لبابة.. في معرفة الحديث : والرجال على جمبع من كان هاهنا وكانوا يصفونه بالزمد والعفل : أخبرني سعيد بن عنمان فقال ms076 لي احمد بن صالح الكوني : " ومر عندكم متل بحبى ين معين واحمد بن حنبل قدم علبا من بلدكم جل يقال له واضح أو ابن واضح. فقلت له :" أصلحك اله إنما مر محمد بن بضاح وهر معلمي" . تفال لي : " هوذاك أبته جلا بعافلا ، وكان أهل العلم من أهل المشرق يكرمونه مثل مد بن مسعود فبحد بن عمرر الغزي لزهده وفضله وعنايته بمالعلم والر: أخبرني سعبد بن عثمان الأعناقي قال : اخبرني محمد بن الزراد صاحينا ان ابن رضاح اخبره ايه يواصل خمية أيام. فال أبو عثمان: فشهدت جنازة مع ابن وضاح بعفبرة منعة فسألته عن ذلك فكره مسالتي فقلت له :" باتما اربد أن أنتدي بك " . فقال :* أما خمتة فلا ولكن اربعة . آيام4....

قال خالد بنه سعد : حذتنى آحمد بن خالد قال : سمعت محمد بن دضاح بفول : رحلت 1782 على الخليفة عبد الله رضي الله عنه ذات بوم ففال لي : " با محمد بن ( وضاح لا نفتونا ؟لا : بالأحاديث المسندة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا حاجة كتا بالرأي.

قل محمد : لم بتك الناس أن يميحمد بن وصاح كان عابة في الصدق والنقة غير أنه حنظت .

عليه ولات كان محمذ بن ناسم بعددفا عليه). فضرت نحمد بن أحمد ؛لاشبيلي وقد استفرع نم ملامه بحمد بن فاسم من آجل ما كان بذكر فى ابن يضاح فسكت محمد بن تاسم متا كان بصف من ذلك قال محمد : فمما حفظت وحفظ الناس بما نسب إلى اين وضتاح أنه فرىء عليه قول سانشة رضي الله عنهأ : " كنن رحول الله صلى الله عليه بسلم ني ثلاثه آنواب ببض سحولية " . منال

فال منو : من دللك ما حدتضي به فاسم بن اصبغ تال : كان محمد ين وضاخ يغلطني : بع بن سعيد القطان وبجى ين سعيد الأموي وينول : " هما راحد 7 تبالي كيف كتبت* ، قال أبوحخمد قاسم بن اصبغ : ولب كما قال اين وضاخ لان يحيى بن سعيد الفظان ms077 هوبصري : ..... كنى. أبا سعبد توفي ببن 198. وبخيى بن سعر الأموي بكوفى بكنى بابا يأبوب توفي ستة:: اريغ سمين رهو بحبى بن سعيد بن ابان بن معبد الفاضى الآموي وأخره عبد اله بن سعيد صاحب : اللفة روى عثه أنو غبيد وهو المغروف بالاموي:: ال محمد : ومن ذلك ما حذتنا به أير محمد ناسم بن أصبغ البياني قال : فال لنا اين وضاح فد برىء عليه أو خدث في تصة أيي قصقة كان رأنه تغامة قال :" الثقامة هي المجبثة 7. فال وخرجتا معه اقى ذكان مسجده في بعض لعنمابا وكان يفرألتا حتى اتاء أحمد ين خالد الجباب فتعد نساره بشيء فشول ابن وضتاح نقال 0* أبو عمر بتكر علي قلت اقميوم نم التقامة اكتبوا التقامة انسجبنة النخامة المجبنة * ثلاث مرأت: قال محمد : ومن ذلك ما خدتنا به نيومحمد قأسم بن أصبغ فال : كان ابن وضاح يغلط يقول : كان غندو رب سمبة وكان أيرمعاوية ربيب الأعمض قال ايومحمد : / فكلمتاء يرما ا787] ي هذه الاننياء فوقفتاء على أن الأمر على بغبر ما بقول فمال : " مضيت إلى العراق... لكم أتكم0. هذا من جنس با كنب يه إلي ابني ذاك الأحمق . يا سرورهات كثابه ابني " . وكان قد حج وكنب اليه من المشرق يذكرا الفى فيه من تكره ووصفه بالزهد والعلم نم ذحر له في كنابه ...ايه كان يقلط في أنبياء سأل يعنها العلماء يلم بجد بهأ أترابن چنب با قال في بجيى بن سميد .

النطنن أته بحبى بن سعيد الأسري وغيرذلك مما ذكرناه عنه رمما لم يفكر، ففلتا له : ن ه مدقك " . ققال : " طلبنا نمن هذا الأمر وأتتم في يطون أمهانكم" .

حكيه احمد بن خالد فال : كنت يونا جالسا الى جنب ابن وضاح وكابه ني يده وهو ينظر به . قال.: فرفع راسه وغال لاصحابه : " سمعنم للزبت بكتيذ ؟ 7، قال : فحركنه يركيتي وقلت له را : 7 اكت* . قأى : قسكت فلما خلا فلت له بعد ذلك : "ما الذي أردت آن تقول ؟9.

ال: " وجدت في كتابي . الزبت أبو جعدة40. فال : قفلت : " بثما هو ms078 الفيب وهو ببت شعر ن ه الخمر يكنونها الطلا كما الذيي يكنى أبا جعدة" : ننول فيه النائل : نشكر على ذيك.

============================================================

ااار محمد بن عيد السلام الخشني : من أهل قرطبة هو أبو عبد الله محمد بن عيد اللام بن تعلبة بن زبد بن الحسن بن كلب بن أيي تعلية الأنرس ين جرمم الخشني صاحب رسول افه صلى الله عليه وسلمت 292) قال محد بن حارت : سمعت على الاستفاضة من القول والفاشي من الذكر / آن محمد بن عبد السلام ين نعطبة العشني (كان دينا تقيا تقة) في الرواية قلبل التصنع زاهدا في الدنيا ورعا على طريقة المتقدمين في صحة المذاهب واستفامة المالك وسلامة الظاهر وصحة الياطن ، رحل من الأندل ولفي شبوخ الحديث وسمع الدوارين وعني باللقة وأدخل الأتدلس علما جما . وكان فصيح المفظ عري اللسان : سمع منه خلق كثبرمن اهل قرطبة وغبرهم : وكانت الروابة واللغة اغلب عنيه ولم يكن له بصر بالفقه ولا فريحة ني الرأيت قال محمد : كانت رحلته قبل الآربعين وماتتين دحجم وقصد البصرة فالقاها أكمل ما كانت لا ورجالا فسمع قيها من بندار محمد بن بشار : وابيموسى محمد بن المتى ، ادرك آبا حاتم

الدخل محمد بن عبد السلام علا عظيما كنيرا من اللغة والفصاحة وكنيرا من الحدبث وكان

قال محمد : قال لي أحمد بن عبادة : أكان الخشني من أشد الناس .. فم الصدفة حدتنا بوما من الأبام حدبث العداراة فكتبنه 7 عنه كما أمله علينا تم دخل عليه ني الض رجل (794) كره من بعض أهل المواضع - ذكر بعض الرواة أنه حفظ أته موسى بن أزهر الفقيه الأسنجي قال : فساله ان بفيده قاندة بنعرف بها . قال : " أمليت أمر حديث المداراة *، فال : وجمل بقول : " وما ادري أين الكناب *. قال أحمد بن عيادة : ققلت له : " أنا أحفظ الحديث* .

قال : "" حففلته با ابن اخي؟". فقلت: نعم " . نم قال له:" حدثتنا عن السيب بن راضح ". قال : "نعم .قال :حدثنا بيسف بن أسباطب .قال:" كذلك . قال : " حدثنا وي فيان بن عيثية " ، قال : " كذلك " . قال :" عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله آن بح سول اله صلى الله عليه وسلم قال : مداراة الناس كدقة " . ققال له الرجل بعد أن كتبه :" أقرؤههف علبك أصلحك الد: ، فقال : ه سبحان الله أيما سمعنتي في كل س أقول :كذلك 0. قال : فوالله ما قراء له.

قال محمد : دراد لبعض الرواة في روابته أته قال له : "" لو زدتني " . فقال له : هيا ابن اخي لو رحلت في هذا الحدبت الى العراق لأربحت ولو أن أباك أرصاك بمثل هذا الوصبة ms080 لكاتت من أعفلم القواند* . قال : ولم بزده شبنا.

قال : ركان الخشني شديد العقبية للعرب. بلنة بوسا أنه فتل جلة من الولدين فقال : ه استوصلوا فعطعت شافتهم* .

سمعت من بحكي أته اله عن رجل استعار جرة من رجل "فسقطت قانكرت . ما الذي بجب على المستعبر؟ ": ففال : 8 زيادات لوستل فيها اصحاب محمد صلى اله عليه سلم لأعضلتهم . أبه يا بان أخي فانكسرت انففى الأمرفبها ه . قال الرجل -" نعم . قجعل ردد التهويل لها والاسنقظاع لما نزل فيها.

(5) 101 وا

ول : نغرجت رصية غليظلة بهده فيها بسقك دمه تلى ما جاهر به من العصيان ، قال : نمد عنقد وجلن يترل ، " أببت أبيث كما أبت بالبساء بوالأرض اباية. إشفاق لاباباية عصبان"، فلما..

406 أعلم الخليفة رحبه الله بذلك كتب إلى ام الوزراء : " سللوا انبره. واصرفوه * . تقالوا : 7. بتيرف.

ستحب الله جل دعزفي خدة الليلة نم نرف يعد م: يكون متك*......

قال لي أحمد بن عبادة : وائه أرسل فيه محمد بن حارث صاحب النرطة والصلاة فلما

ققال له الخشني : خلف من خلق الله جل وعز وأخوك في الاسلام " . ففالا له :ه أنت تقول ان ي حديث رسول الله صبلى اله عليه وسلم ناسخا بمتنوخا ؟". فغال له الختي : لة وإثله لتجهل مثل هذا بعلى أنك مفني الفوم : نعفبه تاسخ ومتسوخ ، قاستناءل بن حارث غضبا وقم به إلى السجن قال خالد بر. سعد : سمعت محمد بن اپراميم بن حيون وكان أعلي من رأبث بالحديت م الجال وكأن قد كتب عن الخقضي بقول بالي از أحدا بالمترق ولا بالآندئس آنيت من الخششي لا أونق منه كان يفع الحدبت صحيحا في كتابه في موضع وقي مرضع نان قد سنط بنه ms081 شم وهو ر جل واحد قبأبى آن بعسلح الواحد بالآخر وبقول : * نتركه كما وقع * ولا بحيل في كتايه شيشالر ك مشائخ الختني اللذين روى عنهم (على ما أدركنا) (10) إذ تفرفت كنبه وضيعها ابتاء ..... فكنينا بن تقن ما وچدنا :.

وهو محمد بن عبد السلام بن تعلية بن بيزبذ الغشتي .: يكنى أبا قيد الله " وأنه من تربش.: ابها من بن فهر: ولد بنة 241 وتوقي في شهر رمضان ستة 86؟ وهو اين خمس وستين

من أهن البصرة : أبو موسى محد بن المتنى الزمن . وينذار محند بن بنار العيدي .

اباني العباس بن الفرج مولي مليان بن علي بن عيد الله بن عباس ، وأبو حانم سهل بنه.

مد بن بزبد بن عتمان الخشني . والزيلذي إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن بكر ين عبد الحمن بن زياد ين أي سفبان يكنى أبا أسحاق . ومحمدبن موممى البرشي، والحن ين دود: رفيع ين سلمة بن رفيع مولى لعبد الفس بكننى أيا غسان وتعرف بدماد العبدي مولى لهم : وأبر مان المازي بكر ين محمد موثمى بقي سدرس بن ms082 شببان بن ذهل نزل بالبعسرة في بتي باوت ان شببان بن دهل بن نعلية ، والجهضي نضر بن علي بن تشر يكنى أبا علي : ومحمد بن : مرداس الانصاري ، وعيد الرحمن بن خالد المطان. اوزريقا بن سحب : وجعقر بت احه بن ب مف ربه بن سليمان بن جساس الآزدي نم الحداني : وأبومعحر عبقه الله بن عبد الفروس صحب خبد الوارت بن سعيد ، وأبو الخطاب زباء ين بحبى االحاني1، ومحمد بن عتمان القيلي، وأبو يكر عبد الندوس بن مممد بن عبد الكبير بن شعيب بن العبحاب ، وأبر حفض د بن علي بن بحر بن أكنيز الفلاسا ، ومحعد بن إسامين بن سمرة الاحمي يكنى أبا جمفر ، وعبد الله ين إسحاق الجوهري . ومحمود بن خدأن الطالعآني سكن اليعرة . ومحم بن بحيى بن سلام البصري. تزل معضرمانتقل...........ويها ولده وجاتت وضابه بمعمر. وخبد. ا3 1 اب اسلم : وسحبمد ين عمرو بمن جباه . ووهب بن بفبن ابو محد : من أهذ واسط : أبو الشعنام علي بن الحسن الواسطي ، وأجرستان الواسطي:: من أهل الكوفة : أيو سعيد عبد الله بن سعيد الكوفي يعرفه بالانج ، وأبو : لاتبعت أحمد بن المقدام العخلى . وخالد بن بوسف بن خائد السمتى الغيبه مولى . زعلي بن المنذر بكنى أبا الن وتعرف ا بالطريفي.ا وأبو عمار الحسين بن خربت . وغبد اله 1.ساعبل يمرف بالبهاري: وحمد بن عيد الرحمن الكوني ذكرالتني أن سمأحه منه بدمذف ..:.. أفه بن وضاح عرف بالشلال ، وعباد بن أحد . والحسن بن علي بن الأسود انمجلي . وفحالة بن انفضل شله وه رو1ا

ومن اهل بفداد : يعقوب بن ابراهيم الدروفي . وأبو جعفر محمد بن وهب المسعري وكان الخنتي يقول : إتما ستي المسعري لأنه تبه بمسعر الناركان إذا دخل حلفة أبي ضيد حركها .

وابوهشام محمد بن بزيد الرفاغي . وابوب بن محمد ms083 الوزان . ومحمد ين إسحاف الصاغاني بكتى ابا جعفر : والعباس بن محمد البوري صاحب يسبى بن معين . وابو الفضل العباس بن الفضل: و بوف بن موسى الفطان . ومحمد بن المغيرة كان يكن بباب الكرخ : وأحمد بن محمد ابن القا، وأيو عبد الرحمن أحمد بن سهل .وابوحذافة أحمد بن إساغيل بن محمد بن تبيه ابن عيد الرحمن السهمي اعله مدني : والعباس بن اسمانيل البندادي ذكر الخنتي آنه لفيه بحار م ن عمل النام وضبرز . وموسى بن عيى بن موسى بن يونس . وإسساق بن عاتم بن أ بيان 1914 العلاف . وخلاد بن عمرو النصيي ./ وزباد بن أيوب آبوماسم كان بكن باب النام بدرب التبذرة . والحسن بن علي عيى الكراببسي : والعياس بن إسماعبل الهاسمي ، والحن اين الحسين بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن المهلب بن العلاء بن أبي صفرة ظالم ابن رق الازدي العتكي يكنى أبا سعيد . وبحبى بن أيوب المفابري . ومحمد بن معود بن العجمي الطرطرسي ممع منه بيغداد ومن أعل الرقة : عبد الرحن بن خالد ، وسليمان بن عمر بن خالد الأقطع: ومن تغورالشام تم من أهل تلم : الميب بن واضح : و من اهل علب : أبو تعيم الحليي : ومن أهل حمص : محمد ين العفى الغرضي ، وعرو بن عشمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرضي: وأير التغي نام بن عبد الملك البزتي . وبقية الوصابي الحمصي ، وكثير بن عبيد المذحجي الامام يكنى أبا الحسين : من اعل دمنق : محد بن بعفوب بن حببب الفساني ، وعبد السلام بن عتيق . ومحمود بن خالد من العياد ، وهتام بن عتار الدهنى . ومنام بن خاليد الأزرق . وصفوان بن صالح القفي : رسعيد بن يحبى الأموي : ومن اهل الرملة : عيى بن محمد بكتى أبا عمير بعرف بابن النخاس . وأبو موسى عبى ابن يون الرملي : وعلي بن سعيد بن شهربار: قا

كاني له رخلةا لفي فيها سحتون بن سعبد وسمع ميه ثم اتصرف . وكاة صاحب ببساتل ..: قال بخائد بن سعد : بوقي محمد بن عبد الواحد هذا بنة 274.: محد بن قاسم بن لبيب : من أمسل قرطية كر أن محمد بن فاسم بنه لبببه بن شعيب التذميري كان من أمل قرطبة وأنه زوى عن ببنيى ان بحى اللبثي نم خج فسمع من يخب بن عبو الله بن بكبر، وكان سكتاه ني مدينة نرطية واي محمد بن ناسم بن ليبب سنه 276.

4. محمد بن عبد البر الكلابي، من أهل جنلن قال خالد بن سعد : محمد بن عبد البر الكلابي هذا كان ممن ادرك بحبى بن يحبى وممع منه وأدرك عبذ الملك ين حببب . وكان من أهل الورع فاضلا :وكان بصيرة بالفرض والحساب: ودات ف ايام الخليفة.عبد اله رحمه ألله ستة 183.. وقد. تيف- على الثمائين.......

18 مد بن أفعث، من اهل رية . قال فاسم بن متعدان : كان محمد بن أشعت بن قب من رجوه أهل العلم برية . وكان له وطلب . وكان فاضلا شريفا ني تفسه وأمل بيه . وكان وسبما وزبنا: لال الخليفة محمد بن عيد الرحمن رحمهما اله الصلاة بربة فلم بزل عليها إثى أن كبرت سنه وصمفت طاقنه عزلك عن الصلاة وولي مخمن بن عوف العكي.:: وتوفي محمد بن أسعت هذا .

============================================================

فغبره ا2 ونوفي محمه بن عيد الهذا .: خمس . .. بمانتبن (42) وتوفي أخوه أحمد قي اول أيام المخليفة عبد الله رخمه الله وكانه تمد آنن من أخيه أحمن :ن مهلمحمد بن زيد التميمي ، من اهل سرقسطة كان محمد بن زيد ms086 هذا فاضلا . وكانت لدقبربا رحلة ورافق في بعضها عبيد الله بن يمى ابن يحيى . وكان له طلب رعتابة وسماع كثبر وفي سنة 283.

ل محمد بن حارث بن ابي سعد:من أهل قرطة وكي بعض أعل العلم أن سجد بن حارت هذاسمع من آبيه ومن ببحى بن يحن وعيد .

الك بن حيبب ، ثمحج وكتبه بمكة بعن يعض العلماء ثم انعرف . وكان قليل العلم إلا أنه كمان مفلا .ولما مات أبوء حارث رلاه الخليفة عيد الرحمن رحمة الله مكان أبيه في الشرطة الصفرى: فاستقيد محمد بن حارث الي نفر وهدم فندفا كان له بشعتدة يياع قيه السكر: نلما اندت علة الخلبفة عبد الرحمن رضي للله عنه عزله نصر عن الشرطة وولى عليها صتيعة كان له بمى مفوبا فلما آقاق الخليفة رضي الله عنه (143 صاحب الشرطة قأدخل عليه مغور نأتكره القليفة نن بعد وقال70 من مذد؟ " . قيلى له :9 صأحب الشرطة ولاه لصر* فأمر بصرفه قبل يصل اليه وسمزله وأماد محمد بن حارت إلى الشرطة تكان عليها حتى ولي الخلبقة محممد رحمه (127 12.1112814r 50 (41011121d0 24 28 ات ولقا 5د 211 شلة ل1434 ق10"هانالاء نامة994/4 مبجانها تل نديات له اتمانافاماته لنه لدا)

قال محمد بن حارث : قال لي عنمان بن محمد القرى : فال لي محمد ين غالب العمفار: لي الخليفة محمد رحمه اله عاملا من عماله بعرف بابن كونر إنببلية فلما احنل بها جار وعنف واساء السيرة فنحل وجوه البلد وفيهم معمد بن جنادة إلى باب الخليفة محمد رحمه الله فتظلعوا وكوا فخرج فنى من عند الخليفة رضي الله عنه إلى القوم رهم في مجلس الوزراء ققال : " يقول لكم الأمير : ما رأينا في أجنادنا ولا في أهل كورنا قوما أكذب منكم تظلمت من عاملنا ولم يقم عندكم الا أربعبن يوما فما عسى أن يفم في أربعين بوما " . فاندفع محمد بن جنادة فقال : " فد نزل علينا المجوس فأقاموا ثلاثة أيام نمنعهم أنفنا ونحاربهم بيوفنا فما بفي لهم علينا سيد ولا بد فكيف بعدوملط لا تكلمه بلان ولا ترفع إلبه يدا أقام فنا أربعين بوما " . فلما دخل الفنى

ا.... قال خالد بن: سغد : نمعن محمذ بن قاسم يشي على محد بن : جنامة وذكر: أنه كتب بمنه...

بيشبيلية قال خالد ين حعد : ودأبت أهلى بلده عند دخولي إباه سنة 304 بحسنرت الثناء عليه .

و) نوفبه سنة ه29 15 محمد بن أسباط. من أهل قرطة هو مد ين أسياط بن حكم المخورس مولى لفمم: قال لي أحمد بن عبادة : كان عنده علم وزهد ، وكان له اخريبتى قاسما. ويكتنجوابا بك و كان أيضا من العباد . وكان لهما جيعا بسياع وصحة من ابن وضاح ، ركانت لهيا ايضا رحلة ستبفا قبها ين اتركاة من التيوبم بالمشرف . وكان كناهما من فرطبة في داخل مديننها .

قال خالد بن سعد : سععنه عحمد من مسور مقل : سعت بصر يمنسلعة الناض بقول وقيل له : إن ابن أنسبالا يفع قيك ويتتاولك فكان يجت لك أن تهدمه " - فقال نضز:" واله ..

لالتعرف لذلك ولا أهدم من تاه الله جل وعز".

فالخالد بن سعد : سمع بحمد هذا بن الحارت بنكين ، وهو اين اسباط السخزومي.

توفي ليلة الجمعة ودن يعد حلانها يصلى عليه قبن وضاح فت خلون من الححرم منف ت 134 محمد بن غالب الأموي، من أهسل فرطية كتى أبا عبد الله : نعرف باين الصقار:

: قال لي عثمان بن محبد القبري فال : فال لي محد بن غالب : كنت أترده علي محمد ان سخنون أنا واين أختي عبد الله توفع بين عبد الله وبين أبي كلام فانتقل عنا ونخلف عن : الاقبال ال اين حنون رنائه : با تعل ماحايه 26. نت اه. نزع الشيطان بينه ريين.

جده فلف ألا بساكنه ناتتقلى منه 7. قال : فقال ني : * ويماذا حلف؟" : قال : " بالمتي ال مكة " . قال : نكت ساعة ثم قال لي : " من اهل العلم من يرخص في ms089 البمين بالمشي إلى وييس منهه من يرتض في عغوق الوالدبن : تكلمه بعني برجع إلى جده" : ولقي محمد بن غالب بالمرق أيضا محمد بن تميم العثبري لفقصي وأدرك بمعمر محث بن ست د الله بن عبد الحكم وبونس بن بد الأعلى0/ وسمع من أحمد بن صالح الكوني ومن أي 1961 .

عبد الله ابن أني ابن رهب ومن احمد بن عبد الرحبم البرفي : و بلغ مبلغ السودد بالأندئس كان احد الماوربن في الأحكام . وكان بلبغ العلم في الوتاثق كان جيد اقظر لها وحسن التأليف نبها ، وكان بغول في وتاتقه : " إذا تشرت أتا ولقط ابن لياية لملم بطعع طابع في تلك الوتيفة " بربد... كتب هو وعرض على ابن لبابة .

لم بكن محمد بن غالب من أمل الرسرخ في الرأي إلا أنه كانث ... خدمة للعلم ودربة في الفتيا وعادة الكلام . وكاي فيبا قبل لبي واسنم :.: جميل الأخلاق مليح الدعابة كنير المزح، وكأن قد أرسله الخليفة بمبد الله رحمه الله أمينا. .. إلى تطيلة وقبل ذلك إلى ابن حقصون اى ابراهيم بن ن هال خالد بن سعد : شهدت محمد بن شر بن لبابة بغوفى: . . انهدت فيها بعلى نفسي في أبام الخليفة عبد لله رحمه اله ... ولايه ... قال : فأنهدث جماعة نم أشهدت ابن العمفار : قال : فال لي بميد اله : " آنت أطلب لنفسك من عدولك لك العدومرة بصدف يمرة لا بعصدق أما أنت فافررت على ننسان بمأ يكثر بد عليك عدرك من كراهتك "أيلمه ...... أ: نكتب ألا تثي به بلاية ولا لغبره فبعلم أنكن نيد وحه اله حذ وعز فاما.. ظهر على نفك جالة أتت غني عنها * . قال : فاصلحتها على ما قال وعلت .0. مني فطته قي الونايق: [137 1f:الفبران وعر

.: أنه حكى له آته لن بعل مثززه على مخزم قط وكان محمذبنونت 1148 .

م سوال سنة 295 وصلى عليه..

امحمد بن غصن) الحداد :من ms090 أهل قرطبة م (1971 قال خالد بن سعد : محمد بن غصن الحداد كان من أمل الخير والفضل والعناية بالعلم ، ن مد بن عيى الاعشى ومن غيره توفي ودام محد بن عبد الواحد الخولانى : من أهل قرطبه قال خلد بن سعد : محمد بن عبد الواحد الغولاني كان رجلا صالحا . وكان مسكته بشبلار .

وحذثتا عنه سميد بن عشمان الأعناقي عن محيد بن عبد الرحمن البرقي لميكتاب الرجال! وكانت ل رحلة سمعم فبها من جماعة من أهل العلم ، فويسمعت الاعناقي يوايية وبتى عليها ، وفد روى عن محمد بن عيسى الأعنى : ثوقي ني أخربات أيام الخلبفة محمد رحمه الله : وا مدبن عمر بن لبابة، من أهل ا قرطبة) كان مولى لآل أبي عنمان عببد الل بن عتمان . وكان من ...... والفقهاء المبرزين أقر بوم الثلاثاء لثلاث خلرن من شوال :1146 . (1)

وقال أحمد بن سعيد وبعدين عبد العربز كل واحدمنهما بقول : سحعت محمد پن ن ادركت بهذا اليلدستة وأربعين مفتيا منهم سنة عشرء م0م متل محمد صالحين لهم فقه رعلم: ابن أحمد العثبي وعبد الله بن خالد وهذا الضرب.

اللي احم بن سد :سمت ممد بن مر: بعول: ولدت في متهل رجيه سنة226.

.. قال لي ابن لبابه : أذكر اني كنت آلعب مع الصبيان .0..

ومانتين إذسمعت حركة في الناس...

ابن اي عبسى - بعني يحبى بن يحيى - فهذاما أذكرمن أمري..00. بطلب العلم . قال : كنت سنة إحدى وأربعين :.-.

والصلاة غيرها من الكتب ن تصدت العتبي فابتدأت بالماع عنده في صفرسنة 242 2021] فاستمر طلبي من حيننذ ففلت له :8 فمنى توفي العتبي؟ " .قال : " إلى نلات عشرة سنة من وقت ابتداني بالطلب عنده سنة 9255.تم ذكرمن فضل العتبي وففهه ما ذكرناه عنه في باب ذكر العتبي فقال محمد : وكان محمد ين عر بن لبابة عالما بعقد الوبانق بصيرا بففهها : قال لي أحمد ان محد بن شمر ms091 بن لبابه : كتب بعض الموتقين بقرطبه ذكر.. مؤجل وذكر أن محل الأجل . قاله : فسبر به الى قاسم بن محمد فنظر إليها نهر كذا وكذا فلما قرأها العتبي....

ل ه ص قاله هي ته .تأعبت إلى فاسهبن محمد فنظر . يقول : إنها فاسدة *. قلم يظهر له موضع القاد حتى إجتمع:.: اليها.

ساله عن مرضع فسادهاءقال : 7 فسادها أن الأبل مجهول لاثه قال شهر كذا وكذا والشهر لاثون بوما ولدمنعاملين فبها اختلاف مثل ان نقول مسنهل شهر كذا او صببحة يوم كفا" م استحسن قاسم تنبنه في ذلك واقر له بحراب الفول قال محد : الذي قال محمد بن شر بن ليابة هو الفياس على00 المجنمع عليه من أن الفرر والخطر والمجهول لا بنعقد عليه ببع ولا تكنب به ونيفة غير ن لمالك واصحابه أصولا نشهد للعة ماكتب فاسم وذلك أن مالكا بقول : " إن الييع إلى الحصاد والدراس والى... يحل الن في عظمذلك الوقت من الحصاء والدراس..

ينيغي ان مكون انحق بحل لهذا الذي كتب له في شهر كذا النه

2071]. تكن لربينهما. خلطة . وكان بفول بعتد ذلك : جدتتي عتمان بن أيوب فافى : حدثني الغازي بن ..... قيمن قال : خدتتي عبد المللك بن نغين العريز ين تنبرينح قال : سمدتناسعبد الله ين أبي سنليم قال:: :.. جديتي عبد الله بن عباس قال :سمعت رسول الله سلى اله بعلب وسلم بفول : " البيتة على من لدعى والسية على من آنكر" .

ال محمد : وقد سمع من محمد بن عمر بن لبابة خلق كتير وبشر عظيم: الموطانوالعنونة والسترجة قال سحمد : وكانت النورى قي نتصره تدور خليه وعلى أبي صالح أيوب ين سليمان وولاة : ار المؤمتين وحمه الله الصلاة وتولى له... زماتا.

وكان اين كبابة من الموالي وولاؤه لآل أبي عنماة وذلك -...

. من أهل الصحة فال خالد : أعرفه محمو ين شمر بن لبابة باطته والسلامة في ظاهره.. ms092

الدهر الطويل...0... والمنميس ورجيا وشعبان وكان يختم الفران قى كل خهر رمضان سنين: : فالى محمد : وكان محمد بن عمر بن لبابة حسن النصرف كتير الحكابات. المجلس كر بوا عن الأصعي قال : نزلت على أعرابي فسعته يردد اسم اسابذ زوجة له قزلت عنه تم انصرفت بعد ذلك فقلت : "ما صتعن أمأمة ؟7. ققال : ظعنست أمامسة بالطلاق رنجوت من غل ألوتاق ظمتننت فلم: تال فمهانفيولم تدمع. ماق..

لم ارع بفرافها لارحست تفسي بأللحان ل نشتهيه النفسى تعجيل قال. تم أنشأ يحدثتا فان : كان بفرعلبة رجل بكلى ...0. مكررها تم صار إله كاحهانمساءت الحال بينهما... ن لقيته فقلت :ه ما فعلت أمامة ؟ 7. فأنشدني : ات امامه بالطفانى وتجسوت من 7 1142 فقلت : " فعلتها ؟ 7. قال : * نعم " . ن سات الرجل وفامت البراة في ميراته وقام على الطلاق وشهدت أنا بما أنثدني ننقذت الفضية .

قل : وذكر ابن لبابة بوما ببأب العلم ومز سار في الورى فتمنل بهتبت الببتين :

187).. 281) درس المسانل والرأي منه . وكان قليل الحفظ إلا أنه كان رجلا قاضلا./ 138. نحمد بن بالغ :من أهل وادي الحجارة قال خالد بن سعد : محمد بن بالق سمع من ابن وضاح ، وهو عابد فاضل وله سماع كنبرمع ده وقتله ب قال الزبادي : محمد بن بالغ هذا كان بعرف بالخبز الياب . ولم يكن في بلدنا في ما يقول عامة الناس اتنى فه جل وعرمنه . وكانت وفاته فبل السبعين ومائنين . رذكر أته حضر چنازته فلم ير مشهدها آكثر خلقا منه وكان الناس بتسحون به على آنه كان ق آمر ألا ينذر أحد .

محمد بن ايراهي بن حون : من اهل قرطبة أصله من وادي الحجارة .مع من رجال الأندلس....

وعلي بن عبد العزبز مكة ولفي أيا ملم الكني : ن قال لي...

عالما بالحدبت متقدما فيه لم بدخل الأندلس من يفهم الحديث . الرجال والنافلين تميره ، وكان غابة في الحفظ للأتر والحدبث ولم ...

تاك في حفظ المسائل والراي واخذ عنه بعد قدومه الأندلس جماعة ms093 أصحابه منهم محمد ابن عبد الملك بن أيين وفاسم بن أصبغ البباتي ومحمد بن فاسم وغبرهؤلاه كثبر . وكان مع ذلك متصرفا متفتنا . كان في المشرق في الوقت الذي كان به أحمد بن خالد ركان صاحبه في الساع والعجال وآقام بعذه في النشرق برهة وأنقواما .

فال محمد : وكان بزن بالسبع لشي، كان ظهر منه ني معاوبة بن أبي سقيان رضي الله عنه من احادبت وأخبار (191 17:.16r. 2كنبر الدراسة المائل ت ار احدا أصبر على درس الرايت :1120144 (20)

. الخشي 142 وكان نبيلا كيما من أهل العلم7 45. محد بن فرج الأموي ، من أهل رية قال قاسم بن سعدان : كان محمد بن الفرج الأموي فاضلا ورعا ناسكا طويل الصلاة دات الختوع مقبلا على بثه فد خامره الخوف وخالطه الحزن . سمعت أي سعدان بن إبراهيم يقول :ت ك نت إذا نظرت إلى وجهه نكأنه رجل قد فرخ بمصية وفل ما كان يرى إلا مصليا . وكان وصولا ع منصدقا رحيما ، وكان آشراف الكورمن الأموية والجنديين يفصدرنه معظمين له وملمين عليه ان وجد مصليا لم بطمع أحد أن ينصرفه عن صلاته حثى يقضي ارادته منها : قال : ولقد أخيرني أحمد ين عبد الله التجيبي وكان صهرا لمحمد بن الفرج قال : أهديت ال محمد بن القرج زوجته فما ألهته عن حزبه من قيام الليل في أول ليلة هدائها إليه . قال : وبت عنده ليالي فرايثه قل ما كان بنام اللبل.

توقي 15. محمد بن زكرياء بن قطام : من أهل طليطلة مع ابن قطام من يحبى بن مزين ونغظرانه وولي الصلاة والققاء ال خالد بن سعد : موفي سنة خمس اوست وسبعين ومانتين :

مد ن وسه ن أ شقوف قال خالد بن سعد : كان محمد هذا من أهل العلم وصارصايحا لاسماعيل واصبغ بن منبم الماع عند الشيوخ : ركان صاحب صلاة ذونة وولي القضاء أبام الخلبفة عبد الله رحمد الله على بعض كور الغرب إنبيلبة بما والاها: تو 640 123. مجمد بن أسامة بن صخر الحجري .من أهل سرفسعلة 7 ه .. كان ذا علم كامل : فاضل وعقل راجع ومذاهب جميلة وكانت لله عتابة وسماع وجع و حقط رنقتت وانقان ، وثاتت له رحلة سمع فيها من علي بن عيد العزيز ومن غيره من زجال-.

المشرق: قال نحمد بن حارث : مع أحمد ين نصر الغروي من محمد ين آسلمة الحجر إز دخل الفيرران : حدثنا أبرجعفرأحمد بن نصر بالفبروان قاله : حدتنا محمد ين أسامة الحجري من فعل الاتدكس قال : حدثتا علي بن عبد المزيز قال : حذني أبو عبيذ الغاسم بن سلام فال : دمت مكة حاجما نليتا انفضى حبي أكربت أريد العراق راجما نرأيت ني متامي الليلة التي نويث الخروج قي صييتها كان النبي صلى الله عليه وسلم جالس في موضع رعلى رأسه فزم يحجبوته والتاس بدخلون إليه وبخرجبمن ففازلت الذقول فمنضي الذين كاتوا بحجيوقه من ذلك فغلت : ل ما لكم تمنعوني من الدخول إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ * . ففالوا : " لأتله عازم على الخروخ اليه العراق" . قال : نفلت لهم : ه فاتي لا أخب إلى العران*. فال : فاخذوا على

لال حالد بن سعد : توفي ممد هذا سنة 287: 1 محد بن عوف العكي: من أهل ريق س كان محيد بن نقوف العكى بن اهل الوقار "السمت الحسن . كان بحفظا الييبينغيرجة أربعتى بالمسانل . ولم يكنيله رحلة). وولاء الخليفة مبحمد بن عبد الرحمن رضي الله عنهما العلاة ني اللاضرة فكان بفوم يها حتى مات: ال ms095 محسد : ذكر فاس بن معدان قال : ببنمه محمد بن عو هذابرم جيعة يخطب وض غمى الجد بأهله لذ خرجت حية من فرجة من نرج المنير إلى نيفو ظهارته نم انسريت إلى أسفل اى ندمه ودخلت تمت انمبر ولم يتحراك زلا7 غال قام بن [652) داز : ومما بشبه هفه الققة وليس بعدلها ما حدثتي به أحمد بن خالد عن أصي بن خلبل تال : حضرت جنازة حضرما حى بن بحبى غلما صلى على الجتارة نعد قدفنها وفحدت باته ناذا بحيى قد حسادف في جلوسه نربة نمل: قال آسبع : ننظرت قثى النمل قد خرمحت فارتفعت على فميصه إلى منكبه نم اتحدرت إلى الجاتب الآخر . قال : فتظر إليها بحيى وما تحرك الى ان فرغ من دفن قثميت وقريت إلبه دآبثه ليركب غلما قام جعل الغلام ينفضر التمل نقضا لطيفا تن ركب رانفتر فأظظفهر يخبنى في زكك وفازا عظينه :وفع تتحمد بن خوف جع: وتخار سى وزاد سسلاية الفلب في الصير على الحبة لان الحيه عدو مباور. : قل فاسم بن سعدان : كأن محمد بن عوف خبرا فاضلا . أطيفت الأموية والجتدان على فضيله : وكان قليل الزبارة منفيضا عنه ينفسه .كتب إليه ابو زعبل الدلهاث بن عبد الرؤوف عف يسأله قبها اليلوغ إلي فأجايه : " إذ العلماء نؤنون ولا بآنرن " ، فركب آبو زعبل إليه وافضى آليه بما كمان آباد رويته له ال وتان محمد بن عوف هذا وصاحبه فاسم ين حامد من أهلى الوجاهة والتقدم في العلم ، ومما يحفظ من خبرهمة أن خزز بن موفق كان عاملا للخليفة رحمه الله على كوزة بية وكأن ي بعض الأيام جالسا وعنده عبد الملك بن اخطل الجذامى وعبد المرحمن بن جونن اثرعني هما رييا البميند يربة فبيناد كةلك اذ فيله له :. هذئ ابن حامد واج عوف بالباب . فأذن لهما

1657 العرب من باجة ، وكان له زهد وورع وفضل . وكار برك أصحابه لم. من قبل دربة الساع من نبوخ قرطبة زقضيله برحلة ألفي فيها سعد ومحمد ابتي عبد الله ين عبد الحكم والصانغ الأكر رعلي ين عيد العزيز وأخذ عنهم علما عظيما.

فال محمد بن عمر بن عبد العزيز: لفينه وابندأت بالروابة عنه سنه 302 فرأت علبه تبرع عبذا وغير ذلله ركآن آوتق من رآيت وحملت عنه ربهذه المنزلة رأيته عند كل من راء من اهل كر العلم بقرطة حتى لقد كان بفضل على ابن جنادة في صحة الكنب والاتقان للرواية وكنت ارى التبخبنمحمد بن عمر بن لبابة واحد بن خالد يجلانه ولذا ذكراه قالا:" صاحبنا . فكان هولاء التلاثة مع ابت جنادة وبعده إلى صدرنن خلافة أمير المؤمنمن رحمه الله فلمحمد : وكانت وفاته ستة 307.

ق1 محمد بن فطيس ، من اهل البيرة كان محمد بن فطيس بن واصل الغاففي من حاضرة إلبيرة . وكان صاحبا لابن اللب وأبي

ظا بطرن) وموطأ بعيى) والتفسي) والمتقصية وكتبايت الرجاله . وسمع من العتبي اليذونة الببيتخرجتا ، ومن ابن مطروح الأعرج ، وكان سماع اين قطير من هؤلاء الشيوخ من سنة 2 إلى سنة أربع وخمين . تم رجل إلى المترق؛ فلفي جمله من العلماء .

فقال محمد : فمن الرجال العلماء والمحدنين الذبن لنيهم محمد ين نطيس واصعابه المنقدم كرهم عبد الله بن حمزة بن محمد بن حمرة بن مصعب بن الزبير، ومحمد بن إسحاق الصنعاتي.

عبد اله بن أحمد بن أبي مرة : ومحد بن إبمأعبل بن دينار الصانغ : وعلي بن عيد العزيز: ابوموسى بوتس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم . رأبو عيبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب : وبحر بن تصر بن اين الخولاني ، وأبو الففح تصر بن مرزوق . وأيو الح عد اقد بن نعمة ، وأمر الأصبغ شيب بن حقص بن إسماعبل، وبودبنار عبد المجيد بن ايراهيم : ويكر بن سهل بن المعدل القرني ، وسعد بن عبد الله بن عبه الحكم . رأب القاسم عيد بن عبد الرحمن بن جعفر، وعبد الرحمن وعبد الملك ابتا سليمان بن محمد بن اجي البان : وأبو عبد الله محمد بن عزيز الأبلي . وحمد بن تببان الرملي . وأبر اسحاق إبراهيم بن المغيرة بن الزجان الجزري نم الزهري ، وابوتصر محمد بن نصر العسقلاني ، وأيو الحسن عمران ن وسى الطاني ببيث العغدس . وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن شمير النصييي . رحلي بن هم العباداني . ابو علي الحن بن إبراهيم البياضي : أبو يكرمحمد بن نبد اله بن ميمون . أبون عل ين بن خضر: محمد بن ألوليد بن ربان الفلانسي . أيو إسحاق ابن.. بن عبد الجبار: يكار ين فتببة الغاضي ، أبو أمية بكر بن محمد... . يوسف بن بعقوب الكندي . أبو خالد بزبد بن سنان. / إيراهيم بز مرزدق ، أبو عبد الله محمد بن يحبى بن سلام اب36 صاحب النفسير) أبو جعفر أحمد بن بحى الازدي : احمد بن يونس : أحمد بن عبد اله بن صالح : أبو جعفر محمد ms098 ين عبد الملك الواسطي ، أبو بكر محمد بن سليمان الواسطي . أيو الفاسم عبد الله بن بعيى الأنباري : بحيى بن محمد بن بحيى الخراساني النبسابوري : الحسن بكر بن عبد الرحمن المروزي : أبر ذيد تجرة ين عيى الغاضي يتون . أبو إسحاق ابراهيم بن عثاب الخولاني بالمفيروان . اين يوسف يالغبروان . ابو زيد عبد الرحمن بن محمد السطلاني بفسطبله . بكر بن حمار :ألتاهرتي ، عبيد لله ومحمد ابنا عبد الملك السلي . محمد

قال خالد بن جعد : جدتني محمد بن نطيس قال : اخبرنا ابو زبد شجرة بن عببى بتوض :... فال كي ابن فظبس : وكانت الزعلة إليه من اليلدان- فال: آخرنا : حلي بن ذباد عن سفيان الثوري عن علفمة بن مرتد عن النقيرة بن غيد افه البنكري عن المعررر بعني اين مسغود عبد الله بن مسعرد قال : نالت أم حبيبة آبنة أبي سفيان : اللهم منعني بزوجي رسول الله صلى اله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية * ، فغال لها رسول اله صلى اقه عليه : سألت الله جل وعز ني أجال مضروبة وانار مبلوغة وارزافى مقسومة لا يمجل متها تينا فيل أجله لا يوخر منها نينا بعد أجله وثو سالت الله جل وعزاد يعافيك من عداب الملكين في الفير كان خيرأ لكه ب سنة 214 ريوئده في محرم سنة 6 قال محمد : كانت وقاة محمد بن.

ا.

155. محد ين أسلم .من أهل لاردة ا بكن ايا عبد الله . كان فقيه لاردة . وكانت كه رحلة لقي نيها جماة من أهل العلم منهم محذ ب غبه الله بن تمبد الحكم فأتو موضن نوننتن بن عند الأعلي الحدقي وربيع بن سليمان....

المؤذن بمحمد بن ms099 بمزبز الأبلي وعلي ين عبد العزبز رغيرهد من أهل العلم نوفي سنذ91 ن 1 محمد بن سفيد بن ملون ، من أهمل قرطبسة فال عنمان بن سحمد : كان محمد بن سعبد (1:) . هذا حافظا لراى مالك رحمه اله فيما ن فومف نهه راه

121. ابن الرقاع محمذ بن حفص بن حكم الرغني ، من أهل قرطبة : سمع من اين وضاح ولزمه. وعني بالفران . تم وحل فقرأ القران بالغيرران على محمد بن بيرون .تم غرا بمصر على ابن :.. والتباس والأنماطي رابن ملال . رفرأ بالمدبتة على جماعة و كة وسمع من علي بن عبد العزيز صاحب أبى عبيد رغيره . ورحلى إلى صنعاء فسمع من الدبري وأقام عنده ثلاثين يومأ ومات الدبري بعد بلانين جونأ من مغدمه صنعاء وسمع من غيرد .تم اصرف إلى الأندلس بعد أن آقانم قي الشرق ختا وعتربن حنة .

ترفي بفريلية منة 290 في شهر: 4 محد بن عبد الله بن الدفاع الزاهد ، من أهل قرطية ... ..... الزهذ والفصل.[674 . . أبي الطاهر . والصارث بن ل سين وغيرهما ..

والانفباض تووي مسند 281.

محمد بن ولبد المأموي ، من أهل قرطبسة كان محمد بن ولبه هذاند سمع من جلة رجال الأندل .سمع بالاندقس من العني وغيره ه ا2 7ت تدعنهن (22) ل فسم م امي الطاعر (با وغبرهما، كاذ زاهدا نافسلا :112 .44 (43)

وكان وجبها في ماقيل لي ممتد الخليفة عبد الله رحمه الله.

قال خالد بن سعد : أخبرني محد بن وليد قال : حدثني أحمد بن عبد الرحمن يمصر قال : آخبرني عي عبد اقه بن وهپ قال : شهدت مالك بن أنس يساله رجل عن تخليل أصابع الاجلين عند الوضوه فأفتاه مالك رحمه اقه أن ليس ذلك عليه ، قال ابن وهب : فلنا زال السانل حذثنه بحديث آن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل أصابع رجليه عند الوضوء وهو حدبث المتورد : قال عبد اله بن وهب : تم حصرت مالك بن أنس يعد مدة طربلة قدسنل عن ذلك ففال: " تبت عندنا عن النبي صلى لله عليه وسلم أته كان يخلل أصابع رجليه عند الوضوء .

قال محمد : حذتني أحمد بن محمد بن عيد الرحمن القروي بالفبرران بهذا الحديت الذي نكره خالد بن سعد ولكتى لا أحفظ سند أحمد بن عبد الرحمت: 682) قال محمد : كان محمد بن وليد بتهم بالكذب... الأحاديث.... لبعض الرواة تدبد السداهتة في الأمود...... كان بخرج بذلك عن معنى أمل العلم : قال : وكانت رحلته ورحلة آسلم رحلة وآحدة ، وكان سماعهما في واحد .

في لبلة الخي لاحدى عثرة بقيء من ذي القمدة ية 309.

14. محمد بن أحمد الشدوضي : من أهل فرطبة قال خالد بن سعد : كان رجلا قضلا خيرا وكان معنيا بالعلم راوبة له . روى عن بقى بن مخلد وكثر عنه وعن محمد بن وضاح . معروفا بالعناية . :.

اصب مع احمد بن محمد بن أبي عبدنة القاند سنة 205

حل إلى لمشرق دخل الأمصار وسمع من اجماعة من)1281 أهل العلم .

فن روى عنه بمكة : أو حعفر محمد بن إسماعبل بن سال العانخ . أبو بحبى مبد اله اب أحمد بن زكرباء بن ا الحارثت ابن أي مسرة .

من أمل الكوفة : أبو إسحاق إبراهبم بن إسحاق القاضي . إيراهيم بن عبد الله بن عمر بن كيير بن الحارث العبي خنه يروي فطعة وكيع : ابن أبي الحنين . إيراديم بن إسحاق بن أي العتب

1699 وسن روى عنه بغرطبة : أبو عبد الله محمد بن ومتاح . أبو سحمد عبد اله ا بن محمد بن ام : تبر اسحاق ابراهيم بن محمد ين يار المعروف باين الغزاز . أبو ببد الله محمد بن ععميد اللام انخنني ، إبراهيم بن ناسم بن هلال القبسي أبو إسحاق . يحيى بن فاسم بن هلال اخوه ، مطرف بن قبس . أيو إسماق إبراهيم بن لبب المعروف بابن السانك ، أبو مروان عييد الله ابن يحبى . أبو خالد القرشي الفطني راسمه مالك ين عطي ، أبو معارية القاضي عامر بن معاوبة .

رج ين الحارث بن أبي الأسد سكنه بابطلي . إيراهيم بنه بزياء بن فلزم . نصيغ بن خليل مد بن وسفه بن طروح أبر عبد اله الاعرج: أو عميد للله محمد بن عيد الواحد .

قال محمد : تم انصرف سحمد بن عبد الملك بن أبمن إلى الأندلس غنال الحرمة وشوور في الاحكام . فم ولان أسبر المؤنين رحمه الله السلاة بعد يقاة أحمد ms103 بن نقى ، وله حكايات حنذ مجالس موسة: قال محمد : قائ لي بعض التجار يالتبروانه : سهدت ببقداد رجلين بتناظران في تفسير المنام السممود قتعلد أمدهمة أه الجلوس مع ربه جله وعر على العرنر ونقلد الآخر أنه انسفابجة .: قال: فرأبت كل واحد منهما ببل نعله على صاحبه فهذأ بعوئي : ه با هدوله نستهيمن بالله جل وز وشبه به عبده 4. والآخر بفو : ل" با عدواهه سنهين برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تراه أهلا لكرامة الله جل دعز . فحكيت ذيك لمحم ين أبمن فنال لي : خهدث فمل بغداد فت كوم بها وند وفعوا في هذا المعنى وعد نعلد اصحاب ابن حتبل أن الجلوس على العرس هر المفام المعمود . قال.: فمهدي بكشيز من وضاب انكنب وهم بحنايون نى تنبهم فبخرحون انى ذكر المنام العحرد لبظهروا تفلد الجلوس على العرش فيرجهوا بذلك عند اصحاب ابن حنبل يهذا المدهب، فال محمد : وفد حثى لنا عبد الملك بن الحاصي أنهم اثيوم غي منذ مذة الضرب س

.:. بخالفته حتى قافم امرهم اقى آن كتب فبهم الوزير كتايا.

....... با جل وعز اتكم لبتم أمير المؤمنبن بالاجتقارل....

::.... جهلا وارسك حلماه.خ [299 عقد على أن أجلهم .:.تم أذنهم بالبلا، والخرفي عن بغدار نجلزا وخرجوا فما انصرقرا الة.

بد فتل محمد الغالپ.: قال محمد : وقد كان ثلفهاء والأحداث من أهل القبرران الذبن هم أتباع لكل مريب وجاهل نروة في هذا المعتى سنة 315 بمتحتوان الناش في تقلبد مالك رحمه اله وابن الفاسم وحتون وابنه مسمد بن سعنون وبكتبومن في ذلك الصحانفه وبعفدون فيها أسماء المواففين فهم في ذلك فلولا كناب آبم من نعييد الله سغلطا مؤكدا إلى إسحان بن أبي المتهال بعنفه وينتفصره وبذكرما لفه من رفع الجماعة رووسها إلى التاظر والتفاخر والنحزيب والشتبنبت لتفافمت الأمور ولكاتت ينهم الكوانن الشنيمة فنحرك في ذلك إسحاق بن أبي المنهال حركة شدبدة وتار على كل طبغة أمل العلم نورة وقي الله ms104 عز وجل شرها وانعمع كل سفبه وانزوى قل بنبط وخادت الحال بالى انهدوه والكون قال خالد بن سعد : سمعث ممد بن غمر بن لبابف منف بلانين سنة وذكر محمد بن شيد اللك ين آيمن قأننى عليه بائعلم وفال : هو أففه من ابن خمير، وسمعت الآممناقي بقول : كان أيت بأنيني ههنا إلي الدار غيفوك لي : " أخرج إلي كتابا كذا وكذا من كتبك مان فيه حدبنا كذا وكذا ومسناء كذا وكذا ". قال الأعنافي . نأنول لد : " لست أحفظ هذا ". فأخرج إليه ك نابي فيبد الآمر على با ذكره وحفظه نآتول له : ه يا ابا عبد الله أنت آجفظا نكتي مني لها ه: وأذركت الحبيب بن زباذ ني زلاينه الأولى كلفضاء قد أتقتى قتباء نن محمد بن عمر بن لبابة ون ابي حالح دار الفتبا بومف عليه ومعه محد بن أپراهيم : قال : وتوفي محمد بن عبد الملاك بر أبمن ليلة السبت للنصف من شوال سنة 330 وكأن مولده بوم الجمعة مستهل ني الحجة متة 7.252 1457 فاذا محمده پن بعهر بن يبقامر، بن أصل چبسان نن أبو عببده ممد بن م بن يامر بن غنمان بت حسان بن بمخام ى خببد بن محمه بمن

للل محمد ين أبي حيرة ، من اهل قرطبة ن

ع ترفي سنة 293 اامحمد بن محمد بن وضاح : من أهل قرطبة محمدبن محمد بن وضاح هذا سمع من أبيه بالآندلس ومن غيره من المنانخ : فاسم بن محد وإيراهيم بن لبيب . وكان من أهل الحفظ للخديت والبصر به .

قال خالد بن سعد : سمعت محمد بن ms105 فام بفول : تهدت أبا بكر ولد ابن وضاح أتى الى أبي فقال له : " كين اسم الصاحب الذي روى عن النبي صلى الله عليه رسلم : . خبج ز علينا رسول اله صلى الله عليه وسلم فقان : با معنر التجار . فقال قام : نيس ين أبي ن غرزة" . فقال :" هذا الصواب والذي يقول أبي تصعيف بقول : في بن أبي عزرة . قال ابن: ققام : فال ابي ان بخرج الحديث ويمليه عليه فاخرجه إليه واملاء عليه بن كتابه .

توي بالعراق في حياة أبيه.

189. محمد بن أحمد الجيلي : من اهل قيطبة فال خالد بن سعد : كان من أهل العناية بالعلم دكان من خيار الملمين وفغضلاتهم..:

له اخنصار حسن في المدوتة .

1 محمد بن عبد الل الموذن :من أهل رية ال فاسم بن سعدان : كان محمد بن عبد الله المؤذن من موالي حبيب بن عيد الملك : افطا للعلم كتير التلاوة للفران . وكان أكثر بللبه عند عامر بن معاوية واتتقل معه إى فمرطبة فلما اات ابن معاوية رجع محمد بن عبد اله إلى الحاضرة وتوقي بها في ن 19. محمد ين عبد الله بن قلسم :من اهل قرطبة غال خالد بن سعد : محمد بن عبد الله بن قاسم من أهل العناية النانة . سمع من بقي بن مخلد راكثر سمع منه: مصنف ابن آبي شيبة: يمسندم الذي ألف ، وقد سمع من عته قاسم بن محضد ، وكان من أهل الزهد والآتقباض والخير والقضل . وكان جل ماعه قد نخه بيده : وفي سنة 312 وصلى عليه اين عمه محمد بن قاسم وفن بمفبرة متعة.

18. محد بن يزيد بن اي خالد الانصادي مولى لهم : من أهل بجانة كان ببجانة آبو عيد الله محمد ين بزيد بن آبي خالد لم ازل اسمع فدبما وحديتا انه كان حافظا لمائل ms106 المدونة) . وكان رجلا صالحا حافظا فاضلا متقبضا عن السلطان وأسبابه . وكان اكتر سماعه يالبيرة من احمد بن سليمان بن أبي الربيعه وبقرطبة من ابن وضاح وابن القزاز .

ووحل محج وسمع مز اب: غيد الحكم وشيره . وكان حافظا للموطأ ياسانيده كثير الا شهلد به .

============================================================

توفي في شمبان ستة 347 بحاضرة إلبحة نيعذ أن أقام بها شهرا وكان مولده في المحرم سنه .130 189. محمد بن زكرياء بن أبي عبد الأعلى ، من أهل قرطبة ال محمد : أددكمه بنرطبة فرابت شيخا صلحأ منفيفا زاهدا بنبط فيه الناس من طلك الوباهة وابتناء الحرم ، وكمان يغلب عليه روابة ما سمع لم بكن له إحكام مي صنعة الففه ولا رسوخ تصن ي العلمم والرأي : رحل إنى المشرق في طلب العلم ولفي ابن ابي غبتمن ا وشيره من وجنل

هذه الممشاورة بعلى عنابة فالت عنه أحمد بن عباد: ففاي لي : هو الذي كنت أذكره لك نديما ع ابن مسالح في تفاء كنبه بتلك آنه آخيرني باله كان برد إبا صالح رجلن نقي: الكتب نظيفها تكان ....

ابسالح بغوي : م يقي قييه بن العي كتفام قتبه بن بالتمربت. قال لمي نجمد بن عيابة : وكتا ازه جلنا للماع م ثى سالح ربما ولدت المناتظرة فيطهر مممد بن غبد الرنمن نمن ذللك فيها فببول له ابوتالح "هذه الناظرذ اننهى إلي من سنانك متي:" . فان لي أحد بن باده : وكان بم من ابي صانح المسنفرجنا ع العتبي فال لي عنمنن بن محمه : وخلت عى محمد بن عبد الرحمن فرأبت بخده آترا فقل له ت ما هذا الأثر؟ " : قال ب فست لعلاة الصبح وقد حكم علي النرم وأعجلني إفامة الصلاة في الجة. فعدمن بوجهي حبرا عتذ البثر رفد كتث قلت عند انتباهي من النوم الكلام الذي أصت ه التبي صلى اله عليه وسنم من رواية ابان ين عثمان غن آبيه رحمه الله عن التبي صلى الله4.

عليه وسلم وفي الحدبت فنه من نال ذلك الكلام حين بصبح لم يضره ضيء حتم بمي ، قال : ف في فلبي م المدث شي: وانهمت السند فمن يكون مدخولا . فال : فلم نمت بعد ذلك مثل ب بدى سع :نمفاق :" والله لولا الكازم الذي ففته حبن اصبحت لذهب وجهك كله.

فالل: نحمدت اله جل وخر على ما كلن آبان من ذلك : فا محمد بن حبد الرحمن بن محمد بن تعلية. : من اهل قرطبة..

و محمد بن تبد الرحمن بن محمد ين ms108 كليب بن زنياح بن مازنذ بن كنانة بن تعلبة بن عبيد ان اميخا بن ثيذان بن حلامة بن مالك بن الححا بن نام بن أتماو بن زنجايع ين مازن ب كنانة بن سبد بن بنيد بن امع ين اباس بن حرام بن حزاه . سمج من شيرخ الأندلس : : محمد بن وفتاح وابن الفزاز بمن غيرهما وكان ... اثوقانف ومتمارر تي الأحكام . ورحك

ان وال a f4لتa 40a 0ى 2 17 41 وو

محمد بن مسور،من أهل قرطبة كان محمد بن مور بن ععر بن معد ين علي بن مبور بن عبد الله بن سارمولى الفضل اين العناس فقيها مقدما ونعالما متاورا حافظا لرأي مالك قانما به . وضهدت أحمد بن بقي وهو فاضي الجماعة يستفرخ في بره وبجتهد قي اكرامه ويلطفه في القول وبوسعه إجلالا . سمع من

وكان تقيا جميل المداهب: فالخالد بن سعد : توفي محمد بن مورليلة الثلاثاء لخم خلون من رمضان سنة 325 صلى عليه ابن ابنه محمد بن احمد ، وكان ابنه احد غازيا مع أمير المؤمنين رضي الله عنه غزاة فطة ودفن على باب داره ، وكان مولده لثلات خلون من ربيع الأول سنه 246.

محمد بن خالد بن وهب : من لاهل ms109 قرطبة كي أبا يكر وشرف بابن الصغب . كان له ساع من محمدبن وضاح ومحمد بن عيد السلام الختني ومطرف ين قي ومن اييه ومن جماعة من شبوخ قرطبة . وكانت له عناية بالمسانل الوتاثق وكان ممن يشاور في الأحكام . وولاه أمير المؤمتين . .. 1271 آكشوتبة . وتوفي غير 1427 معزول عنها سنة 7.329 ولي قفاء نسكونتية 17.124 211

ا: قن9.. محمد بن عبيد الجزيري : من أفل قطبة.

ان كان محمد بن عببة هذا أممله من الجزبرة وسكن فرطبة ، وكان بقلب عليه الحذبت .... ..2) بشأوره ني الرواية . وكان فلبل الحفظ غير معني بعلم الراي . وتان أحمد بت ..

1172 الاحكام وكاتت لد رحله فدبمة رخل... في..

ابن الصفار وابن رلبد: ل خل قي رحلته العرآن ولفي وحود الرجال ... عن الأنمة المشاهير . وفي انصراته كب عنه رجال من اعل الفجرران : روجدت اسه متبتا في كتبهم وفد كمتبت عنهم من دوابهم عثه علما كتيرا فالذي آجدني أحفظه هو ما أذكره من ذلك : حدثني أحمد بن محمد بن عيد الرحمن ها اللصري قافى : سمعت محمد بن بعببد الأندلمي يقول : سحعت موسمى بن هاررن الحمال بنول :3 على القين غن النبي صلى الله تليه وسلم . فال محمد : يعني بوما.

الفن . التبب صلى الله عليه : قأل محمد بن عبيد . سمت القاضي فمماعيل...

ممل في ذلك شيء: مد بن عببد هذا يحدبت خربب في الوخيوء من امت فالنخعد : ومدتني ...... جدني أحمد بن محمد بن جيد الرجن الفصري قال: جدضي ....

....ن بن .

مد بن شيد:. مدننا آبو الحمسن علان بن الحسن بن عبد الصمه اليقدادي فأل : دنني عنمأن ين معيد ... انمفرى، مال : حدتنا حفص بن غمر الصنعاني بعرف بالفرح فال. حدثتا مالك .. من نافع عن نبد الله بنعمر اله كان ينوضا من مه الزكر و فالمعث بسرة بن تسفواز نقول : سععت رسول اه مصلى الله علبه بقولى : " الوضوم من الذر فال محمد : فال لي أحمد من عبادة : لند رأبت محمد بن عببد الجزبري في غزوة ms110 غلهرة نة 304 وبيده برس خيراب بحارب بد . أو قال : آمده للحرب - . قال نم نسشبهد في الغروذ ::

اين امطروح: 301) وابن الفزذ ومحمد بن دضتاح وكان ل سكناء بربض الرصانة .

177) وفي بالاسكندربة فاغلا عن الحجسنة 244.

كنه منحمد بن احسد بن عبد اثملك ، من اهل قرطية: كن آبا عبد الله وسرف بابن الرراد سمع يالاندلس من بي بن مخلد ومن محمد يت

فال محمد : فال لي غير سا رجل داكرته خبر محمد بن انزره :..

. افام فبل مونه تلانين التاس. قال تي أحمد بن سعيد : كان محمد ين الزراد..

.:. . واره التي كا بمتكنها فوجعل ببراهتها! لأبوبه: ..

... . نة همأنا ولا بذخل حمامة.: بجى بن لبيد اله بن ببى وحبها عليه وعلى اهل الخير من رحل الى فد عان اللبام حمن الة ملبب الرانحة نةأيةا في كل

قال : ودتم بمش الرواة قال : كان ببن ابن الزراد واحسبغ بن مالاك..

تقدمرن انزراد على جبارة فنأخر احسبغ ين مثك ولم نبعمل عليها .وكار نه مهاجرا حنى مات وهوابن

نبانبه وه ب ابن مطرون ا) كاذ حافننا بنمسنن 7... دكره خالد 12.11437) 123

و ابراهبم بن مرزوف .والربيع الجيزي . والربيع الموذن . وأبا يحيى محمد بن عبد اله بن يزبد المفرىه المكي ، وأبا عاصم خشيش بن أصرم ، وعلي بن عبد العزيز.

فقال مسحد : قال لي بعض أعل العلم : كان مولد محمد بن سبليمان هذا يسرقسطة وكان أصله ت وشقة : وكان جد آييه تليد رجلا من امل وشقة واستوطن سرفطة فلدلك كان نسله بها كان مولى لرجل من بني معافر . قال لي : وكان محمد هذا من أمل الحلوم والتقتن بالعلوم برع دبانته . وكان مفتي اهل زمانه والمقصود إليه في العلم . وكان بذعب ني الأشربة مذهب أهل العراق : ركان شديد العصببة للمولدين: الحد : وكانت وفاته سنة 295.

اتالللة لناده71 (31)

1. محمد بن حزم العلم :من أعل قرطبة فقال خالد بن سعد : كان محمد بن حزم من أهل العتاية الكاملة والروابة . سمع من بقي بن خلد ومن فاسم ين محمد ومن يحبى بن ابراهيم بن مزبن ومن ايان بن عبسى . وكان ممن اجتهد في العنابة والطلب مع خيره وفضله: توفي: 19. محمد بن عثمان بن عباس . من أهل طليطلة

ترفي سنة:4..

204 محمد ين يكر الكلاهى : م أهل ترطينة يكنى أيا الفاسم.

قال أحمد بن عبادذ : هومحمد ين بببد الله الكلابمي ، فأل غبره : وبلنب بابن العملة بلنظ الجسي .سع من أبن وضاح ومن غيره من شيوخ البلد ، وكأن معدودا في العلماء ركان معنأء حفظ راي بالك. وكان ممن بنارره الحتكام في أحتتامهم: فال خالد بن سعد : وممت عشمان بن عبد الرحمن بنتي علب وبقوقى : مممعثه بحلف بالله [1112) الذي لا إله إلا هو" ما كتت نشتهي أن أكون أعلى هذه الطبفة ms113 كلها لأن حناحب الرناة منهال ف:. وفوعا لا بفع فيه شبره ".ن فقال خالد ب بعد : كانت وفانه غداة الاثني، لناث عرة ليله خلت مر جمادى الأوله، سنة 304 ودفن بمفبرة الربض وصلي علبه فسلم بن غيذ العزبز زحنه اد:....

ق2. محمد بن أيراهي بن الحباب . من اهل قرطية مع محمد ين أبراهيم بن مسرو المعروف بابن الحباب من شبون الأدل : من محمذبن :

و جوم بلوين لخلات حلون من بمضان منة318 .

د1

أهل العلم وافديت: ممن بوى عنه من أمل مقه: ابو محمد عبد اله بن علي بن: الجارد : اساق أبراهيم بن عبى بن حسان النبباني : أبو محمد أحمد ين محمد الشانعي ، أبو احافى ابراهيم بن نيد بن ععر بن مسلم بن ونيد بن تباع انحذنه - ابو جعفر أحمد بن زبد بن مارون القزاز مولى بتي هاشم:: أبو سعيد المعضل بن معمد الحرسي : ابو يكر أحمد بن زكرباء بن نفى بن السمن المانذب: م فهل البحرة : أ خليفسة الفضل بن الحباب بنه محمد بن سعيد بد الرحن الجي : محمد بن موبى 7 الجري . أبو بكر محمد بن حباذ بن ازهر [117 العبدي القطان . أبو عبسى خالد بن غسان بن مالك السلمي : آبو يعلى زكرباء بن ييي الاجي: أيو علي محمد بن نحمد بن خلف ms114 الزري : أبو عبد الله محمد بن خائد الرأسي . أبو مد موسي بن عبى الخوري ،: أبو بكر محمد بن أبراهبم بمن بكبر: حموين فالتميي الليالس : أبو جعقر محمد ب امعمه بن يحيى ب مساه ب سپون بن زباد بن وعام المهرى . أبون ران موبى بن نكرباء السيري : آبو عبد اله آخمد ين عبد الرحمن . أبو بكر محمد بن عيد السلام : أبو عشان محمد بن أبي سويد ويالكوغة : أبو جعفسر محمه بن عبد انه ين سليمان الحضمي : أبو يعفوب ااف ي مد بن إساق مين : ابو چمف ممسد بن ممد ين عفبة : التبباني . أيو الحسن علي بن عياس الغاففي . ابو عبد اله محمد بن أبراهيم بن زثرباه الطفاني . أبو ذر أحمد ين إبرأهيم بن موسى السهري . أبو ببد الله حسبن بن مصعب الذراع.

اب غيد الله جغقر بن مخد بن القاس بن حرب الطخان المزني . اسماعبل بن محمد . أبو عبد ل محمد. بن غلي بن مهدي الحضري . أبو همر محمد بن جعفر بن حبيب الفرضي الأموي الفتات .أ اسحاف إبواهيم بن شربف بن فسل الاسدى . أبر الطيب معبمد بن البعسن بن ميد ، أبو الحن محمد بن حمبن الحضري . أبو علي انحمن من الطيب بن حمزة بن حمأد بهرام الملني، أبو زكربنه بميى بت أسمأعين بن محمذ بن بعنى بن محد بن زباد بن جرر

ربتن : اللبت ين مالك بن عبد العتاب الاسي مز راس، العين . أبو الح العاسم بن

ايو يعقوب إسحاق بن ابراهي بن جابر لقطان . أبو على الحسن بن على بن موسى ابراهيم بن هارون النيايرري النحاس : أبو عبد اقه بحمد بن موسى بن عاص بن كامل الطحان . أبو الحن علي بن سعيد بن بثبر الرازي : أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز ان أبي االصعبةا أبر علي الحسين بن محمد العكي : أبو عبد اله محمد بن أحمد بن دبيع العبمي : ابو الربيع سليمان بن عيد الأعلى .أيو الطاهر أحمد بن محمد بن عتمان المدني : ابو الحن حقيل ين أحمد بن بزيد بن عفبل .ابومحمد عيد الله بن سعين بن نعيد الرحمن العدي . أبوحبيب نصر بن عيد الحميد الفراعليي : أبو علي حسون بن أحمد بن سليان أبو جاجه ابو القا اسمامين بن ms117 تحبى الحراني، أبومحمد أحمد بن سعيد بن ذكرياء . أبو الحسن المد بن ابي يحيى الحضرمي: أبو علي محمد بن عيسى بن خيبة البغدادي : أبوموسى عيسى اب كدج : أبو إسحاق إبراهيم بن مومى بن جميل الأندلسي . ابرخية داود بن إبراهيم البغدادي . أبرعبد الله محمد بن حفص الفارسي : أبو جعفر احمد بن يحبى الحضرمي : ابو غمر ميد بن الحن بن عبد اقد بن حعيد الجوهري : أبو بعفوب إمحاق بن أحمد بن جعف النطان ول

ييرقة واطرابلس : أبو عبه الله سحمد بن سلام بن سيار ، أبو مسلم صالح بن عبد الله بن صال : وبالعبروان : مالك بن عيبى الفاضي: محمد بن مجذبن خپرون:. ..

.. وبفاس : أبو محمذ عبذ الله بن مخمد: النفن : .....

ببن أهل الأنذلس : بفرطبة : أبو محمد قاسم بن محمد . أنيو عبد الله محمد بن وضتاح . أبو به الرحمن بتى بن مخلد ، أبو عيد الله محمد بن عبد السلام الخشتي . أبو عبد الله أحمد بن ابراهيم بن فررة اللخمي القرضي. أيوسعيد مطرف بر عبد الرحمن بن فيس ، أبومروان عبيد الله 11371] اين يحبى ين يحبى كراكليثي . أبو إسحان إبراهيم بن فاسم بن ملاك النبي ، آبومحمد عبد الله ن محمد بن أبراهيم بن عاضم الثغتي . أبو العاسم نصبغ بن غصن المعلم . أيو عر أحمد بن مروان البريض : أبو عبد افه محمه ين عمر بن لبابة . أبو عتمأن سحبد بن عنان الأعنافي ، أي ة احمد بن آبي مده - ابو بي الله بمه بن غالب المسفار. أبر نكرباء يميى بن عبد الزبزبن الخراز، ابومعمد عبء ألله بن محمد بن محمد بن قاسم ين هلال . أبو العباس وليد بن فرلمان بن نريع .أبومحمد عبد الله بن مرة : أبو عبد افه محمد بن الغاز : أبو عثمان سعيد بن مير بن عبد الرحم : و بجتان : أيو القام مطربه بن عبد الرحمن :ن : وياشييلية : أبوبد الله محمد.بن جنادة الألهاني.0...

م اتصرف قأدخل الأندلس علما كثرا وسع مته خلق كثيرمن أملها ونال بها افحظوة في : الوجاهة ms118 ويلغ ببلغ السؤدد بالروابة والعلم . وكان أحد المثاهرين في الأحكام :ن قال خالد ين سعد : سمعث سعيد بن عنمان الأعتاقي يحفض مللية العلم على السماع من د بن فام في ومتم كان وضمةنيلرجال.

و د روى عنه أحد بن خالد عن أبي خليفة الفعنل بن حباب البصري قال : حدثنا أبر البد الطيالسي عن هنام بر عبد الملك قال : حذننا جتاد بن سلعة عن محمد بن عبرر عن سلمذ عن أبي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم فمي فوله جل رعز : ر فإن له معيشة هننكا"(1) قال :" عذاب الفبر.

23) 7

ب في وباتفه بع محمد بن مسور إز كان بلي العصاء ... توفي محد بن فاس بفرية البلاط من عمل كركوني بوم الاحذ لثلابت خلون من ذي الحجة: 0،،22..

سنة 329 ودفن بفرطبة يوم التلاثام لنخن خلن منها في اليوم التالت بن مرته . ركان مولده [44 يلة الجمعة في فلتلث الآخر.. عضرة خلت من جمادى الآخرة نجتة 263 ل محمد بن إيراهبم ين عيمى ، من أهل فرطية بكنى آبا بكر . يعرف بابن حيوه .

من محم بن وفاح - وم مر ب سيم اللام بن نعلبة فلخني . ومن قاءمنن ومن بوبن في

قال أحمد بن سعيد : وكان به خبيرا كان من اهل الصلاة العلوبله والثلاوة الكنبرة . وكان أمير المؤمنين رجمه الله قد أكرمه ليخيره وأحفلاه لفضله . وكان متقدما في الوجابة بعيد الاسم في البلدان مذكورا بالزمد منسويا إلى الفضل: 1147 توفي سنة 325./ 0. محمد بن فتح : من أهل تطيلة هو محد بن فت بن شبطون: ل مع بلال بن عسى بن هارون وسمعا بالفبروان من يحيى بن غمر: 297. محمد بن مقبل : من أهل قرطبة قال خالد بن سعد : كان محمد بن مغبل من أهل العنة بالعلم : سع بن محمد بن يوسف ابن مطروح رمن غيره من المشانخ ، وكان بحفظ الماتل . وان من خيار المسلمين وفضلانهم : وكان حسن الأخلاق مع علمه وقضله .

توفي 3. محمد بن عيسى بن رفاعة ومن اهل رية كى أباح وبهاللة وبيرب بابن القلاس وذكر مجبد هذا عن نفه قالا: دخلت المشرق سنة

اسحابنا ms120 على تركي الفر معهم إلى بلاء الهند لعلي وأن أمكت بمكة فمكنت بها حنى نقهت لعبت علي بن عبد العزير اثنانبة واختلفت اليه نحو السبعة الاشهر او الثباتية ومعنا بومذ محمة : اين حبون الحجازى وذلك ستة ست رنمانين . وفي هذه النة دخلت الطائف ولفيت بها أبا الح عبد الصمد بن عيد الرحمن بن إبراهيم الأبلي الذي حدتتا عن سفيان بن عيينة تم حخخت من سنتي تلك واتصرفت إلى مفرقي اول سنة بع وتمانين فمكنت في معر باقي سنة وسنة تمان وبعض سنة ننغ وتمانين ولفيت من شبوخ اهل مصرييى بن ابوب النجيي152 العلاف . والوليد بن العباس بن مسافر الخولاني الأعداتي ، وبكر بن سهل بن إسماعيل الفرضي الذميالى مولى بني هات. ومحمد بن عبد الله بن الحارت الآزدي تعرف باين الغازي . وحمد ابن رزبن بن جامع البدي : ونبد الرحمن بن معاوية العنبي : وايا علانة محمد ين عمرو بن خالد وغبرهم :وبذمباط أبفسا : ايا بكر ابن الامام : وعببد اقه بن محمد بن يخيى بن حسين الكلاعي : والحسن بن نصر بن مروان . نم ركينا البحر من ذمياط سنة نسع وتماتين فعطبنا موضع بفال له ابريق اشرفى برفة نم وصلنا الى الطرابلس غلقيت بها ابراهيم بن داود بن ارفيق رات عليه المدونة من سحنون . دخلت الأتدلب في شهر رمضان سنة290 رالحمد له رب العالمين: ذكر أن كنبه غرقت وأقام تحبن الماء أباما كتيرة واستخرجها وقد ذهب سنها كتير . فكان

و خلف له من غير كتب ابي ععبيد موطأ مالك من طرف شتى فد ضيطت كل روابة منها.

افلنا تخرمت الكتب امتعرت على روابة بحبى بن عمر وبحبى العلاف كلاهما عن ابن كبر . وخلعست المدونة رواتي عمن الشيوخ المسنين . وخلص لي سماع آبن القاب عن محمد

محمد بن عبد ال بن مرة ،من أمسل قرطبة كان مذهب محمد بن مسرة في عمله (15) الزمد والانفباضي ونمد علية النظر والاسنبباط

فال محمند : وائنأس فيه نرفنان فرقة تبلغ به مبلغ الامامة قى العلم وألرده لمأ ظهرنها منن براعته فم العذم ms122 وصدفه فم الزهد وفرفة نطعن علبه في البدع لما ظهرلها من كلامه في الوعد (1014] والوعبد. ولتأويله في آبى الغران ... / السنن وخررجه عن العلوم المعلومة بارض الأندلس

عله :2 رقهل

اد محمد بن حكم العروف باين الزيأت :من أهل قرطهة فال خاقد بن سعد : محمد بن حكم كان ممن عني بالعلم عناية نامة واجتهد في ذلك وأكثر ال مع من محمد بن رصفح ومن محد بن عمر بن لبابة ومن ابوب بن سليمان ومن سعيد اخميرا ومن جماعة من مسبائخ أمل العل : وجمع الحديث والرأي وكن الأغلب عليه حفظ المسانل والراي . وكان من أمل الخير والطهارة والاننباض ولزوم بيته : 28. محمد بن مهلهل الزاهد ، من أهل قرطبة ان أبو عبد اله محمد بن مهلهل ممن ي بالعم وجمع وانتفع بعلمه :سمع من عببد اله بن يى ومن سعبد بن اخميرا. وكان من خيار المسلمبن وافاضلهم وممن انقطع إلى اله عز وجل رفض الدنيا وهرب بنقه وتجرد لأعمال الآخرة مجنهدا قي ذلك منقردا يلا أهلى ولا ولد قد مجر الدنيا ونبذها وراء ظهره لزم العبادة حتى لفي الله ج وعز تقيا مخلعا إن تاه الله .

فال محمد : صحينه زمانا رجاورته دهرا وغرفته معرفه الخبير في المعال بحقيقة صقنه كان حسن الادراك جبد اللتن حصيف العفل نقي القربعة كثبر التخريج للامور والاستنباط للمعاني : وكانت الحكمة وصقها الصق يه من سانر الصفاف والأساء مع العاة الطوبلة والصيام الدانم: وفي في جمادى الأولى سنة 328.

============================================================

ذكر محمد بن وضاح قال : فال لي يحى بن معين :" جمعتم حديث معاوية بن صالح؟4، .

قلت :4 لا. فال :" رما منعكم من ذلك ؟ 7. فلت : " قدم بلدا لم يكن أهله يومنذ اهل العلم فضاع. قال : ه أضعتم والله علما عظيما.

قال محبد : دخل معاوية بن صالح الأندلس فنزل بأشبيلية حنى قدم عبد الرحمن بن ممعاوية رحمه الله فأرسله إلى النام في أخنه فلما ندم ولاء القضاء بقرطية .

و قال لي عتمان بن محمد : قال لي أبومروان عييد الله بن يحبى : كان الامام عيد الرحمت ان معاوية رضي اقه عته قد ولى معاوية بن صالح القضاء وكان يديل فيها بينه وبين عر بن راحيل المعافري ولا بزيد في تولية كل واحد على عام واحد فاذا آنته عزله وولى الآخر. قولى ر بن سراحيل بماما من تلك الأعوام فلما انقضى العام افره على الفضاء ولم يحركه : فكتب معاوية إلى الامام عبد الرحمن رحمه الله بحركه تي ولايته ويعلمه أن عام صاحيه قد اتقضى : قلتا قرأ الامام عبد الرحمن كنابه اتكره واستقظعه وأمر بادخال معاوية فدخل فقال له : ب هذا كتابك 72 . نفال له :8 نعر" . ففال له : 8 ومتلك بطلب ولابة القضاء وقد علمت ماجاء في ذلك

كل نهر حت عزلتي عند أنفضاه العام فاستقللت العام الأرل فانفضت تلكه اتفضول بانفضاء الغام تم زلبنني فماذ علي الرزق : نكانت هذة حالتني إلن هذا الموقت وفد انفضت فضولي اليافية : ... بن دزق العام الآول وانقضن العام فانتظرت الولابة التجي بها بكون الرزق فأبطات عتي فكنبت...

.... طلبها من لاظله فيه الازض خيرمتي : بوسف 11047 الى الأميرمذكرا ع أني....

. هلن الله عليه رسلم فال :{اجعلني على خزائن الأرض اني حفيظ علنهم (43)": ننبل الامام عبد الرحمن رحمه افه قوله وامر بعزل تممر بن شراحيسل وبتولية معاوية فقال لي محمد بن حبد الملك بن أبمن : كان الامام عبد الرجمن رحمه الله فد أرسل معاوبة.: ال الشأم ليانيه يابنته ام الأصيغ غايت عن الاننفال بإلمى الاتديس وفالت : كبرت سني ولشرفت على انفضاء اجلي ولا طاقة بتق الغفار واليحار ، حبي أن أعلم ما صار إليه من نعمة اله چل عزه.

لي اين أيمن : قي سفرته نلك سمع اين وفب وغيره بن بعاوبة بن صائح . قال : تم وصل معاوية إلى الامام عبد الرحمن ولدخل إليه نحف السام وكان في تلك التحف من هذا المرمان المعروف البرم بالآندلس بالرمان السفري فجعل جلساء الامام رحمه الله من أهل النام يذكررن الام وبتأسفون عليها وكان فيه رجلى بسغى سفر قاخد من ذلك المرمان شينا لطف به وغرسه نيت فهو الرمان الفري إلى اليوم بنسب إليه : قالي لي ابن أيمن : وفد كان غال معاوبة بن صالح خمولا في أبام الامام ا عبد.

الاحمن)1997 بن معاوبة رحته اله فبيتما الامام جالب في السطح بوما إذ نفلر إلى معاوية بن الع خاطرا تي الفنطرة فذكره وذكر خموله فأرسل قيه ووصله وأنيه ذكره ، تنم مأت ساوية بن صالح عن ولدين فولى الأمير رضي الله عنه أحدهما القضاء والآخر الصلاة . قال لي : رقد ادركت آنا ms125 بعض عفبه و فال لي أحممد ين سعيد بن حزم : قمال في محمد بن سمر بن لبابة : كان بوسف الغهري قد اعطى معارية بن صالح جارية قاولدها معاوبة فلمة ولي الامام عبد الرحمن رحمه الله فيم على ماوبة في الجارية فاستحفت علبه فنل معاوية عن مالة نفسه وما بجب غلبه من الحق فبها ح ان ان طلبت اقولاية فقد هنبها 4 2 421 5 مل 244 (43 الاسام بن نباوبة تهة7 اجدا

أحمد بن سعيد : قال لي عبد الله بن بحدين ايني الوليد الأعرج : وكمانت خلة هذه البذكرية.:.

فببحذ وكان لها خادم فانفة الحسن نستى سعاد فكان الناس يقولون في دثال الزمان :" شتان ما بين خلة وسعاد ال معمد : اختلف قول مالك ني ام الولد قفال مرة : يغرم السبد فيمتها رقبة ولدها ، وقال مرة : بأخذما المتحق وبأخذ فبمة ولدها حنى تزلت يسالى في أب ولده فأقنى لن بفرم قيمة الوله لاغيره

قال محمد بن ماشم : (أغيرني حيسى الزاحد قال :سععت يححي بن بجى يغول : مات ماربة بن صالع مأهنا ودفن في الربضى ت

مع بالأندلس مع أصحابه محمد بن فطي وهانم بن غالد ومالد بن أخطل المكني بأبي الخضرمن محمد بن أحمد العتبي . ويحيى بن مزبن .وبفي بن مخلد . وابن وضاح : وأبان بن ى :وايي زيد الجزري . وابي زبد ابن تارك الفرس . ومحمد بن مطروح . وعبد الله ين خالد .تم رحلوا جميعا إلى المنرق فسمعوا من جلة رجال المشرق في ذلك العصر : علي بن بد العزيز: وعبد افه بن ايى مسرة .ومحمد بن اسماعيل الصانغ : ويونس بن عبد الأعلى : محمد بن عيد الحكم، ونصر بن مرزوق، ومحمد بن عزيز الايلي : وبكار ين فتيية . أوخجرةا ابت عيى فاضي توش :وبكر بن حساد التاهرتي وغبرهم: الدجبلة 73244d6 .النحيلة ب774r. 17. 149 الشبجيلة بده 1454 .12 .242 (5) 1052 الشليلة

الدين والفضل ثم انصرفه: فمأت جالعيزة حنه349...

باب مطرف وقمطرف بن عبد الرحن بن قي :من أعل قرطة و ابو سعبد مطرف بن عبد الرحمن ين أبرنهبم بن محمد بن قبى مولى الامام عيد الرحمن اي معارية وحمة الله:

قال لى أحمد بن سيد : فال لي أبو منمان الأعناني : توني أبو سعيد مطرف بن فيس نع سوال منة 242 وصلى عله ابن وصضاح 236 مطرق بن عيد الرحمن المشاط ، من أعل قرطبة ا: فال خألد بن سبعد : مطرف بن عبد الرحمن بن ماسم بن علفمذ بن جابربن بدر الداخل بالأندل من الأزد دتل مع الامام عبد الرحمن رحمه اله فاتتمى إليه ، من أهل العناية بالعلم : م ممد ب پوف بن مطردح وتمره من لام: اخ . وكان وجلا حافنل فاضلا :

وقالخالد بن سعد : حمعت محمد بن عمر بن لبابة بفرل : لم لدرك بفرطبة أحدا أرهد من الك بن علي الغرشي كان بصلي حنى يرم قدماء .

وسث احه بن خالد بني على مالك بن على ثناء عظية وبصف زهده وفصله ms128 .

و قال لي أحمد : لماكف بصره قيل له إن بفدح فيعود كما كاة . فابي وقال :" قد صخت ي الجنة على لان الني على الله عليه وحلم فادعها نم أطلبها بعد ذلك لا رافه لا أتدح عيني ايدا.

قال محمد بن حارث : قال معمد بن عبد الملك بن أبمن : لم يكن مالك بن عل من أهل

قال محمد : قال لي أحمد بز سعيد : قال لي أبو عنمان الأعناقي : كان مالك بن على 110 يتحدثا بأسباء لم يمع منها تينا ولم بكن احد بفدم : لجلالته ورياسنه . قال :

قال حمد : سالت ابن ليمن عما زن به هذا الرجل مالك بن علي تفال : " ما أدري غير اتي

ففلت :" بفال اثه عبد الرحمن بن عوفت * ، قال : فقمت لصلاة العصرتم عدت فوجدنه غرأص يكتب على الحديث ام الرجل عبد الرحمن بن عوذ: ال خالد ين سعد : توفي مالك بن خلي القرشي في جمادى سنة 268 .

ه2. مالك بن معروف :من أهل ماردة كان بالك بن معروف من اهل الدين والورع وكان يعال انه من الأبدال وإنه مجاب الدعوة .

============================================================

ه. مسلم بن سوار السوروري .من اهل قرطبة قال خالد ين سعد : مسل بن سوار الموروري من اهل العلم : سكن قرطبة واستوطنها ، مع من عبد الملك بن حبيب ومن غيره بن أهل العلم . وكان ms129 ميله إلى الحديث . سمع منه يحبى ابن زكرباء كناب فضانل مالك بن أنس عن عبد الملك بن حبب....

107) نوفي 24 مسلم بن احمد بن ابي عبيدة الليثي :من أهل قرطبة يكنى أبا عبيدة ..

قال محمد : سع أبو عبيدة بالأندلس وكتب ، تم رحل فسمع بمكة سماعا كتيرا وذلك في سنة 259 ولقي علي بن عبد العزيز بمكة . والربيع المؤذن ماحب التافعي . والحن بن إبراهيم البندادي المعروف بالبباضي وهو شيخ من بني العياس . وعبد اله ين أبي مرة المكي : ال سمد : ذكر بعض الرواة اته ووق ف أبي بكرشيخ يرف بد بن إدريس الافمي . وكان ثقة النقات راربة للحميدي روى غنه الدبوان الذني جمفه الحمبدني من حديث سفيان وذكر يعض أهل العلم آن ايا عبيدة هذا كان من آصدق الناب وأن سفطه من الماء اهون عليه من آن يكدب.

فال محمد : وكانت له وساوح في اخر عمره ذهب فيها مذهب العلر والزبادة منها ما انتحل

وعت مد بن عمر بن لباية يثني عليه ايقا ms130 . وفد سبعت آشياء منه وشاهدثه وكان صدرق 1989 قال خالد بن سعد : أخبرني لم أبو عبيدة قال : حذتنا الرببع بن سلببان قال : حدتا الميدي بعني عبد الله بن الزببر قال . تنم علينا لالسانعي بمكة من البمن ومعد بهرة الاف درهم فاناء لمصحابه يلمون بعلبه فما برخ ومعه منهاشيء ت ..... أجيرني أبر عببده اين أجمد قال : جدتنا الربيع بنه بيلبمان غال : سمعت الشبانيي يفوني:.

آيت مالك بن انر وفد حقظت المرطا فامرا نسبالته أن أسمع منه تفال لي ماله : " تأي من يقرأ له* . فقلت له: "أصلحك الله إن أذت لي أن أفرأ علبك قرأت" . فقال لي : "افرأه . قال فقرأت عليه الموط ولذلك أقرل : أخبرن مالك 0 . قال الشانعي : إذا قرأ عليك العالم فقل حدثثا . واذا قرأت عليه فقل : أخيرتا : ، فال أبر عبيدة : أخطأ الشاقعي ة قرله مةا : حدثنا . و:أخبدتا : واحد . قال خالد بن سعد : وأخيرتي أحمد بن خالد قالى : حدنتااين وضاس قال : حدثنا ممد بن مسعود قان : سمعت بحيى بن سعبد المطان بقرل : : حدثنا : و أخبرنا. راحد.

قال : سنمت نلشافعي بعود : كان رجل وكانت له ناه كربمة وكان له جار عيوز فكان إذا اراد أن بحلب شاتة اتخيرا وقت منيب چره العيون . فال . قبيناء حلب شاته ذات برم اذ أقبل جاره العبون فتظر بلى ضرعها نأعجبه نمادخلت الثباة رجلها قي الضرع فضفته ، قال : " نتلت

وكاتت وفاته في صدر ايام أمير المؤمنين عبد الرحمن بن سمد: باب اساء مختافة 28. محارب بن فعطن :من أهل قرطبة كان أبو نوفل محارب بن قطن بن عبد الواحد بن قطن بن عبد الملك بن فطن بن عصمة بن اى بن عيد الله بن چوان ب عمرو بن حبيب بن عمرر بن شيپان ين محارپ بن قهر بن مالك بن النضر بن كنانة من خزسة بو مدركة بن الياس من ms131 لعل العناية بالعلم والحفط للرآي : وكان من خيار المسلمين وفغلاهم :سمع من معتون بن سعيد وغبره من اهل العلم في بوم الاثنين سنة 280 ق محبوب بن قطن ومن اعل چهان قال غالد بن سعد : محبوب بن قطن بن عبد الله البكري كان من العلماء . سمع بالأندلس من مشائغ العلم ثم رحل إلى التشرق فسمع من جماعة من أهل العلم منهم مد الله بن صالح 109) الجهني كاتب الليت بن سعد... عن معاوبة الحمصي : ثم قدم 7 الأندلس فرجع إلى بلده جيان وكانت له رياسة عظيمة نحو الأربعين سنة . أخبرني بذلك اصبغ بن مثتى قال : آخبرتي أبر محمد الجياني بذلك وكان جار محبوب بن قطن : قال خالد بن سحد : قد رابت أبا محمد الجياني مذا ركان رجلا صالحا فقبها في السانل ينحلق في الجامع بقرطية في أبام الخليفة عبد الله رحمه اله.

وأخبرني اصغ بن متنى اته سمع أبا محمد الجبان بقوله : كنت أجاور محبوب بن قعلن في 1

ففلت : "رابت قوما يختلفون الياى الأريعة الأبام والخمة ونحوها وفوما يخنلقون إليك شهورا، : فقال لى محبوب : ما الذي سبق إليك في ذلك هذا الأمر؟ . قال : فقلت له: " وفع بتفتي: ي الذين بترددون عليك الأبام الييرة أنهم بهدون إليك وأن الذبن بطون اختلافهم لا. يهدون اليك شينا . فقال محبوب : " لبس ما ظننت معاذ الله ان بكون هذا منميي ما مذهبي ان اخذ من احد شيئا غير أنه بأتبتي الرجل العافل فاشير عليه بالرأي الذي أراه صوابا فيحتمل عليه فتتم حاجنه في اسرع شيء ديأنيني من لا عقل له فأشبر عليه فيدع رأبي وبحتمل على رأي تفسه وذلله بطول حبيه 7ر فال خالد بن سعد : وكان شيخنا سعد بن معاذ بحدث ms132 عن محبوب بن قطن قال : حدثنه : د اله بن صالح فال : حذني معاوبة بن مالح الحضرمي الحمعي عن رببعة ين بزيد ام الشقي بن عبد الله بن عامر عن نعمان بن بنبر الأنصاري أنه قال : كنب معي معاوية إلى . نزلت ثاسية منها مأنانى شيخان مانة بد قتل نمات رضي اة نه فرت حتى اتيخ جلسا اليففالا :ه من الرجل4"، فلت : 4 انا عبد اه 7. قالوا :" ومت ؟ 9. قلت : مولى لآل عمر بن الخطاب رضي اله عنه 04/ قال : كان آل عر أمنبن من الفريفين كليهما 1971 من يعة متمان ومن شيعة علي :فال : ثم خليت معهما وتحذثنا ساعة قال : تم قمت لهراقة المله:قال : واسمع أحدهما يقول لصاحيه: لفد ضربت فيه الأنصار": قال : فلت رجعت قالا لي : ""با مبد الله هل ضربت فيك الأنصار؟ . فل : " تعم أمي امرأة م ن الانصار وأبي مولى لآل عر بن الغطاب*. قال : فما زال الحدبث يجري بيننا قإذا هما من يعة عنمان . قال : فأخبرتهما يأمري . قال : قأرتداني الطريق وأمري أمرهما . فال : فرت ح أتيث عانشة وضي الله عنها فدفعت اليها كتاب معاوية وحمه الله فقانت لي : با ابن عمرة ابن ضربت براسك ستواتك هذه ؟".فلت : با أم المؤمنين اتيت السام آرنف الجهاد .

قال: فالت :" ألا أحدتك بحدبث معثه من رول الله صلى الله عليه وسلم ؟ 7. قال : لت : بلى يا أم المؤمنين*. قالت :" بينا أنا جالسة عند بسول اله صلى الله علبه ولم أنا وحقصة قال : . لوكان عندتا رجل بحدتنا 0"، قالت : " فلت : : ألا أبعت لك إلى ابي يكر؟،ه .

قالت :ه فسكت نم فال: : لوكان عندنا رجل بحذتنا : :فالت حقصة : : يا رسولاقه ألا أبر سد 165 ت112 (24)

13 قال خالد بن سعد : وأخيرني أبومحمد ث...

بن خالد : سمع چذه حي بن 15. بن قطن الجياني بلبس الوشي وبخضب فدميه بالحناء : مطاعر يدكر أنه..

نوفي ر 5. مخلذ بن عمرو البجلي :من أهل ربة قال قاسم ين ييعدان الريي: كان برية من العلماء مخلد ين عبرو البجلي .... كان ورعا الصلا .رحل فأخذ علما كتبرا في رحلته : ركان معروفا بالفضل بمددا....

.. الحكم ابن عنام يجبهما الله * ولاء الخليفة عبد الرحبن رجبن اقه ..:.. بفبلي :لجاضرة بعل . قال : إنما كنن يتفوت.

و وتدة على دلك مات قي أبام الخليفة عبد الله رحمه الله.

قال :ك14 491] قال خالد : اخبرني ابو ممد عبد الله بن خالد ب147 1 (2) بذكر اته واى مبوب بز قطن با ها110 517)

الدوارين - تم أدركه أجله بالمنرفي نتوفي قبل اتصرافه إلى الأدلمب.:: . وكات وناته بقصر الطوب من نممل القيروان بمد العر ونلاثمانة...

12 القيم : من اهل سرقطة و مهاصر بن .

بكنى أبأ عبد الله ققل مسحمد : كانت له وحلة وعنايه وسماع وجمع نوعللب ، وكان نبن المشامير في العلم والقضل ..ان3 كان جيد بالحفظ . بنصده التاب من ائبلدان.

كر بعيض الرواة من أهل موصعه قال : ولي مهاصر الشرطة ms134 ... (120 لبني فسي ثم خرج 439 ..

بغبره اومات بها .وعمر مات.

قل خالد بى سحد : مهاسصر فيس ت 129] .43412 .... و29...1 متوكل بن) (14) يوسف، من أهل تدمير/:.....

كنى أبا ولآرهم

وروى صعصعة عن الأوزاعي قل : فضل العلم خيرمن فضل العبادة ورأس الدبن لورع ومن ورع نقد ذكر الله ms135 جل وعزوان قلت صلاته وصبامه وتلاوته للفران وما فلد الله جل وعمر عبدا قلادة... الكينة روى عن الأوزاعي قال : ممت يلال بن -عد بقول إن الخطية إذا خفبت لم نضر عاملها راذا أظهرت فلم تقبرضرت العامة.

ابن وضاح قال : كان صعصعة بن سلام لابرى دكر...

بن بن قال الأازاعي وعلى ذلك بقي أمر... إلى اليوم....

اته توفي في قال محمد : د) محمد : ناللى محمد بن .0..

كانت وفا:صعصمة في شرال منة 201 .

265. صياح بن عبد الرحمن العتقى : من اهل تدمير كتى أبا القضل : وهو صباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عمارة بن عميرة بن راشد بن 201 2916 16 116 22616/648 2860 7 تءقا 55ت،مفتع11(2 ع1840 6ع2821114r 6r 2160 67 006 6421 14ذ5 3 26116 1441741 (3) تال 14 7 ق12م1740 -6 20110 021 472152 ل1101404 لة21 تل22211 1141228 ند5 الةت10061 8ق2

اصحابه وأنت اتما نطلت عندى راى مالك رحنن رسول اله:..انه ومطم أكثر حندتا من رأي ماللله وان كان :000.بن سعد : كان ببد الله هذا بنب...، 7) 274. 1 عبد الله بن خالد .عن أهل: قرطبة7 وكان من روساء علماء فرطجذ ومن.... كانن فيه صلابة تجيية وسراسة . فيه الوزداء بوما ففالوا قه:" إن الأمير أبفاه الله ..... فتصلح بين فرفتين" : فال: اتي لا ms136 أعرف الناس.-.. الفاضي بالناس ". قال له :4 . النظر من الخروج ان . ما على. ابي توبا احز فالا الله :.167 ان الرسول من عند الخليفة.0. وضي اق عته وجواب بعيد اق بن خالد إليه ارسلنا فبلد نامرك ولس نرل فيك لنشاررك * ، فغضب عبد الله...

وفال: بفول فلانة لمموأنه طالق البنة متى بضيت ثيم أبداه .وأمر الخليفة بحبه فحبب نحوتلانة أنهر م أللق واعرض عنه الخليقة بعدها.

اعترضه أبو العطاف بعدةلك لبقوم في شهادة ليشهدها قي كتب ليعض أولاد الخليقة فابى كتب أبو العفاف بذلك الى البغلينة محمد قعنقه في ذلك رقال : " من امرك باشترض اين خالد ون لا نخنره9 ر ودكر خالد ين سعد آن سبد فله بن بخالد إنا أرسل إلى ماردة يكناب مطيوع فغال رسول بناس ولو وجهت لعلاح لاكنث"،وأرسل إلبه ماش بن .: ق الى المتقصورة في اشهاد فغال للرسول.. له الرسوله : فان له إليلك حاجة * . قال 82 :... الخليفة أن... 1 شجادته : قال حمد : وهذه الععلابة نادته إلى ععلى من ذهب مذعب المحدبت حتى كفن المتولي أمر .29

تلنه حدتني من أتق بد عن محمد بن مام اته مال : كا رحلت في طلب اثملم فصدت إلى : خبخ من الضيرخ: قال : فصاخ غلي وزجخرتي وقال : ه أتت بن تأهل بلد رامره قنل رواة احادبث....3 .. ومنول الله ينل اللة عليه. وسلم " . فال : قلبت : يني أحد المققم عليهم والمطلربين نيهم انا اين.::.

فاسم بن محمد . قال : فأدتاتي وغربتي وحدنشي .

قال محمد : وما ذكره الآمير الحكم رلي عهد الملمين رحمه الله قالن : آخبرتي الثقة فال : معت دراجا اثقتى بقول : أتبت امابقة . 441 وهو في قسر المدور وكان بعتنى إلى ترسلبة يعرف الأخبار فغال : 7 يا دراج ما عتدك 1. قملت : "بات تبد اله بن خالد" . فأسترف حالسأ وكان بتكتا فقال : الحمد له ms137 الذي ثم يبلنا به ولم ببله ينا.

قال حمد : قال لي أحمد بن سعيد : فال لي محمد بن الزراد : قاق لي ابن وصتاح : سمعت عبد ال بنه مد بن بخالد في مربه الذي مات فيه ينول : "انا بسن والدي ركان ابن اتتتين وسيمين سنة* . قال ابن رضاح : ممعت ابن شرحبيل المدمتفي قرله : " بفأل أن الرجل لا يزيد على سن ايه وأنا والحمد لله قد زدت حلى ن أبي".

قال خالد بن سعد : أخبرتي بعض منائختا من اهل العلم آن الفاضي لبان بن فسود أرسل لل عبد الله مين خالد ليتهده في كتب الخليفة رسمه الله فأبى اين خالد أن بقوم إلى القاضي فكتب ليان بن أسود إل الحلبقة يكتر على عبد اله وبصف تنافله وكتب ععبد الله بن خاله إلى الخليفة في بببه سلبمان بن يأسود قوقع الخلبفة في بطاقة سلبمان بن أسمود : " نحت أحفى من عظم العلم 12241...

ال العلم فإذا أردت أن تشهد في كتبتا فاجل / إل الففيه عيذ الله بن خعالد "...

ال خالدين سعد : وسعمن ممد من عمم بن لبابذ بفست فدر بعيد الله بن خالد ورماسته فقال : كم آدرك أحدا كان له بثل فدره: قال محمد : توفي عبد الله بن خالد سنة 256 ربقال نة إحدى وسنبن دنن بغيرة بني العبلس وصل علبه ابنه محسد لاربع عشرة ليلة خلبن من رجب تصن ن19 71) اك انه f0،لهانا 417 ييهل (

73]... المعل بنظر إلى ذلك ففل : اللهم اقبض شرهم" . فيقال إنهم لم يلم بتوسلمة عد ذلك الا يسيرا حتى تار عليهم رجل يقال له بهلول ونار لناس معه فقتل جميعهم واصطل اخرهم ، وثمانت العرأة من تانهم توجد حبلى فينيق بطنها ويستخرج الجنين فلم تبفى منهم عبن تطرف وعلن جميعهم على أوضام البزارين وكانوا كذلك أياما . والمنل اليوم بوشقة " دعونا عليكم بني ملية* . ولم ترد كل هذا . رولده اليوم بها قال حمد : وذكر موسى بن هارون بن موسى بن عيسى القبي المعروف بابن المعسل قال : عبد

277. عبد الله بن قر: من أهل قرطبة عبد القه بن قمرهذا حع من عيد الملك بن حببب : وكان بوصف بالعلم وكان ان قطيس الالببري ووليد بن أبراهيم يثنيان عليه بالخير والعلم : قال محمد : قال لي يعلى بن سعيد نفيه خلوبنية : قال لي حمد بن قطي : لما توفي عبد الملك بن حبيب نكح عيد الله بن فمرهذا ابننه على الحسبة لثلا تضيع بعد فييها . قال : وكان أبن قمر دا راوبة لابن حبيتت توفي سنة.

279. عبد الله بن حمد بن قاسم بن هلال :من أهل قرطبة قال لي أحمد بن عبادة : كان عبد الله ms139 بن محمد هذا أحد النبلاء وكان عينا من عيون هذا البلد في الفضل والعلم . وكانت له رحلة دخل فيها بفداد ولقي داود بن علي القياسي ولدخل أكتركتبه الأندلس.

المحمد : حكى عبد الله ين محمد بن قاسم قال : كان المزتي يجل في جامغ مضر ولا يجلس حوله إلا التفر اليسير من أصحابه . ركان في الجامع رجل مذكر واعظ ليس عنده علم وكان في عقله لين وكان يجلس حوله جملة غلب من الناس . قخطر بوما.0.. فدعاه نفال له : يجلس إليك خلق عظيم وأنا تيخ اليلدلفلا يجلس إلي..9000. ففال له : "أياإيراقيم (737 .

ال مت دبة بباب المسجد لم ببق... من الذين يجلون إلي أحد والذين يجلون إليك لوانهدم طر المسجد إلى جانبهم لم بتحركوا فهذا فرق مابين جلاي وجلاحك . فجعل بعجب من وايد.

قال محمد : قال فاسم بن احبغ االبياني انمعت اين العنادي ببغداد ينول : ما حبب إلي الرحلةفي طلب العلم إلا عبد الله بن محمد بن قاسم بن هلال الأندلي قإنه قدم عنينا إقربقية

. بسل مع أخ له على احمد بن بحمد بن أبي عبدة القائد بأحمد بن محمد لا بعرفه فنزل حيث يلغ به . المجلس وبدره أخوه فجلس إلن جنب الناند .تم فآل : نه يا سيدي هذا أخي عبد الله . فلما نظر . اليه احمد بن بحمد قالن له : يل أنت أخوه" : نم عاله له : " إلي يا أبا يجمد" : .: قال خالد بن سعد : نوفي عبد الله بن محمد بن قاسم بن هلال سنه 742:.

لللي عبدالله بن مرة . من أهل قرطبن كانت له ردابة رح من شنيوخ الأندلس . أخمرتي بذلك بعض الرواة قال : مسرة مولى لاحل من البربرمن أهل فارم: م كانت له رحلة لقي فبها جماعة من شيوخ المسرق ولقي بندار وهو شبخ أعمى ولمي آبا

- ونقلة مع نفسه لأله كان مدئا في سنه : ... بركه براءم لحبداتته. . ووحل وحلة نانية في اخر عمره بعد كبر ابنه محمد ، ويقال آن رحلته وخررجه اتما كان لدين ركيه رتوك جل كنيه ني يد ولده محمد .

قوصل الي مكه وكان له جاء عميض بها وبها هلك قال لبه خالد بن سعد : أخبرني عثمان بن عبد الرمن بن أبي زيد عن عبد اله بن مر بأشياء عن بنذار وكان يني عليه عشمانه ، رأخيرني تبد الوارت ين سعدون الزهري فال : كان المتانخ من لهل العلم أصبغ بن خلبل رغبره بجدتوننا من مجالسة عيد الله لاننحاله القدر وكان حمد بن أبراهي ين حيون بشهد يذلك ويقول : كلن يخترففي القدر: ببلهدالعلةاناحمد بن محمد بن نقةة (2)

ق21

توفي 3ق2 عبد افه بن يحى الحساب :من أهل سرقسطة كانت له رحلة وعتاية . وكان مشهورا ني العلم والقضل وتفنن في العلوم وبرع ني كل صنف منها .

قال خالد : عبد اله بن يعبي الحباب هذا قيسي النسي. وبقال إثه كان مجاب الدعة.

وكان يصوم الدهر. وكان صاحبا لابن وضاح في رحلته إلى المشرق وكان اين وضتاح يتني عليه ويصفه (140 . نلما وفعث الفتنة في الثغرأيام قتل اين غلند خرج ماربا منها إلى مكة والتزمها حتى مات في سنة .

1752 284 عبد اله بن حمدون اللمي ، من امل أستجة ل كان في ابام الخليفة محمد رحمه اله .وكانت له رحلة روى فيها عن سحتون بن سعيد: 28. عبد الله ا العرشاني ا الأسدي ، من أهل سرقسطة قال خالد بن ms142 سعد : عبد الله هذا كان فاضلا جوادا كريما وكانت له صدقاب وحباسات وانار ابصفه بالنخل والاساتة 10bb 66 1 83 612،1663 قد607410r0 114 مان62 2 (10) قة

توفي سنة 262.

28. عيد الله بن ابى نعمان :من أهل سرقطة يكتى آبا محمد .

1757) وكان من المشاهير بالعلم والزمد والفضل ركان ذا نبل وهيئة رانعة ومروءة ظاهرةروكان وصولا ننسه وماله وكان عظيم الجاء عريض المال بوفف عند امره وبصدر عن رايه . وكانت له رحلة كاملة وعتابة نامة وكان من الحفاط.

قال خالد بن سعد : توفي عيد الله هذا سنة 279.

2 عبد الله بن علقمة :من أهل طليطلة قال خالد بن سعد : عبد الله بن علقمة كانت ررابته عن منبخة أمل بلده منهم عمر بن زيد وغيره : وكان من أهل الحفط للمسائل ومن أهل الخير.

نوفي سنة 288.

28. عبد الله بن محمد بن أبي الوليد : من أهل قرطبة قال أحسد بن حزم : عبد اله بن محمد بن أبى الوليد الأعرج سمع بالأندلس من رجالها تم حل مع خاله محمد بن غالب بن العفار رحلة وآخذة قسمع معه من أبي الحن أحمد بن صالح الكوفي ومن بوف بن عبد الاحلى ومن محمد بن عبد الله ب عبد الحكم وابن حنون ومن ابراهيم العنوي . وكان فديم الرحلة فقبها وكان ... علم كنبر. ..... منه ناس كنبر.

قالل خالد بن سعد : حدنتي اين ابي الوليد ابلاء قال : أخبرنا محمد بن تميم العنبري فال :

الا. عبد الله بن محمد بن بدرون ، من أهبل الجزيرة قال خالد بن سعد : عهد الله بن محمد رحلسنة 205 ولفي يمصر أصحاي ابن وهب منهم عيد الله بن د الحكم وعبد الرحمن ابن أخي اين وهبه ، ولغي سحمد بن سحتون وأحمد بن عبد الالم البرني وروى عنه المتباهد، رسمع بقرطبة ستة44آ رسنة خمن وأوبعين من حيد الله بن د بن خالد بمن سحمد بن أحمد العتي .ركان بليغا فاتتا في البلاشة وبصبرا باللغة والاعراب . وكان من اهل الزهد بالورع رالقضل .. توقي نشتة01...

96.. عبه الله بن حكم اللشي .من أهل الجزيرة فا خالد ين سعد : نيد الله ين الحكم هذا ممن عني بالعلم وطلبه رحل فلفي ممد ين عيد الله بن عبد الحكم وبوني بن عبد الأغلى وغيرهامن الممصريين وكان ففيها منعدما ..

لد بن موس.:. طيفته7 وكان....

وف عبد الله من حك هذا

20. عبد الله بن محبرب بن قطن من اهل چيسان الخالد بن سعد : عبذ الله بن محيوب بن نطن شمغ من نابنه مخبوب بن نطن . كان يعيرا الققه دكان مفتي أهل حاضره حبان قبل ولد الشيخ ابن خببوذ . وكان رجلا مائحا ناحتلا توأخا حن الموهب : نوفي وق2. عيد الله بن عمر ين خطاب : من أهل إشبيلية

كان أصله من مسالمة النمة . قعم أهل الكورة علما وبلاغة ولاتا حتر غرفت يه العرب . قلما حهفت النانرة بينهم وبين ms144 الموالي قنل يومئذ في نللك الثانرة التي كانث بنة 279 هو وثان إلبه من الوالي بعرف بأضعث بن حرب . وكان صالح الفقه لم تكن له رحلة تنفل عنه .

28. عيد الله ين سعيذ ، من أهل طلبطلسة

1171 11 إلى ركه 7.

وكانت له حظوة عظبمة من السلطار وفدر جليل وكان ms145 نمبر المؤمنبن رحمه الله بشاوره فمن الياب الثغر وولار فغاء رنمة وبربنتر ولاردة : فاكتب بها فموالا مظبما وافاد نعنا جليلة : ه بالذة شحوز بم فلاتنم علي :ا14 .71 748 (12) فقال: مارا والله بطب سوء وانظة لسناج ول تمركه 115 74 (149).

============================================================

توفي عبه الله هذا.

385. عيد الله بن محمد القري ، من أهل ترطبة د الله بن محمد انفرى عني بطلب العلم عند سميد بن خميم، وعند سعيد بن عنان الالنافي وعبيد الله بن بحبى ابعند أحمد بي خالد وغبرهم من السنانخم . وبان رجلا صالحا خيرا فاضلا زاهدا وكان الأغلب عليه العناية بالحدين والأنار . معبا لأمل ائمنة مبغضا لأهل اليدع .

كان بقوم الحق على القربب والبعيد لا نأخذه في القه جل ونز تومة لاتم :ن ى بعد نزاة وخشعة فمه ستة 322.

9. عبد الله بن نصر الصوفي : من أعل قرطية كان مؤدبا فى مسجد أبى عحملافة: ال حمد : قال خان بن سعد : عبد افه بن نعسر ثأن ممن عتي بالعلم وطليه بعتد نييد اله بحبمه وفصبغ بن مالك وغبرهما مثل سعبد بن خمبر وغبره . وكمان ممن سرد الصوم واحيا الليفى العبادة حثى تي الله جل ومز، وأخبرني بعض أخوانه انه كان.. ار بنف النران ..1488 فانتفع بعلمه ورده إلى الآغره: رف سنة 315 رحما اهه وإناه

له كتاب في معرفة الرجال بعلى حروف المعجم موعن جامع ، واخنضر واضة آبن حبيب

. عيد الل بن يوسف ين عبدالله :من اهل وشقة كانت له رحلة كاملة . وكان من أهل العطم والحفظ للمانل وكان 1300 حسن الدين ، سكن

وكه :10 (2)

ونحمد بن عبد الجبار وتظراتهنا من تشيخة بلذه وحج : وكان حافظا للراي مقنبا ولا أدري إن كان حمل عن غير اهل بلده شينا ، وكأن ورعا متعففا: نوفي ني 309. عبد الله بن محمد الزيادي .من أعل وادي الحجارة

. اقدهر سلالع331) بلدعرهامع قد سرني ان نزت بالمحد والعلى رأتيد للدنبا وللدين . جامع ووناه اححد بن ممدين عبد ربه اذمات وذكر معررفه وغوانده وجودده نمال : ون ا بموران مات عواند من البخير ليست بعده بعوائه نجع الاسلام منه بقاصر كما فجم الأبنام منه يوالد وفود الآرضر خطوا رجالكح ففد غيبرا مي الأرض بعر القوائد يكته اليتامى والابلمى وأعولت علبه الأسارى داميات السواعر فال مسمد : وذكر بعض الرواة تصديق فول احمد بن مححد بن عيد ربه في شعره قالت هدت جنازئه فرأبت البواكي من كل ضرب الأصحاء بجانب والمرضي بجانب وأهل النغبور بجاتب مانهدت تطمنل چنازته ولا أخبرتب من شهد متلها : فالمحد : وعت من بحكى أن أبأ مخمد يحى بن ببى حاد بابنه عبيف الله نعن طربقمه ..... العلم ولم يعرضه لليد وزين له المتبجابة رالدخوله في طبفة اهلها فيوتنب في ذلك فعال : " ععة : اب فبهادمي رسمي لها ني هدم جاهي احبها لولدي ، ما اربى ذلك به .فماتما فامت حوف أبوء مروان وظهرغي العلم بعذ أبيه بدهر: قال محمد: وذكر بعض الرواة قال: حضر مبيد ففه بن يعبى سجلس محمد بن عبد الرحي اليرفي والمناهد تنرأ عقيه وكان مع عبيد فقه رجل ساقرمعه يعرفت بابي عبد المواحد كان معه كنب المتباهد فكان القابط لها محه بن عبد الرحيم وكان عببد افه جال بجانب حن ابي عبد الاحد فلما ms148 نعد عبيد اله بالأندلس بفرا للنا الستياهة انكر ذلك علبه وكان قد درسها فمفظها

س ممه بن عبد افرحيم ركتأبه يضبط وهو بنه سعزل لا بنظر فبه ولا بعرف ما بضبه : العتابط" . قائ ابن يضر: ولم : أتنفع : التخنني ذكر عبيد الله لا غيلها ولا بعدها .

..:::: . فاقي بعفض. الرزاة: وكان البوعلا يقره بعلى بمبيد افه ياصلاح اينن وضاح فلذ يتكر شيلا::: ققال محبد : وسمع من ابي مروأن جمع عظيم م لعل فرطبة ومن غيرهم وسمع منه الأبناء بعد الآباء فما أشاء امن المي من سمع مته الا لفيته .

فقال محمد : قال بعض الرواه : كان عبيد اله بن بحيى ندبه الاعظام لآهل الدنيأ وكان إذا اقيقت الدنيا إلى الرجل أغيل عليه نوأذا ادبرت بنه اتفييض عنه فمإذا عمادت عار إقيه فقال : قأل لي بعص الرواة : آمر الخليفة عبد الله بن محمد رحمهما الله اثوزراء بالارسال في د اله بن بى وفم احمه بن غ وأن بستشيررهما في سي أراده فنعلوأ فاتبا نستلا نآجابا با عتدهما نه خرجا فاتدفع نفر بن سلمة وجعل بحدث اصحابه وبعجبهم من تغير الأحوالى نقلب الأبور فقال : أتاتي: عببد الله بن يحبى وأتا قاض في جنازة(54، بعيمبن مخلد ففال لي : لست والله آرضى ان تسشيرني مع بعي في سجل واحد فتجعلني له نقظبرا ولمكن إذا اردت تيتا ذلك نمارسل فيه فم وفت وارل في ني أخ ولا تجمعنا جميعا " . قال : نلرنمت حتى اسل الأمير في ولد بقي وفي مغبيد الله وناورهما في مجلس واحد .

ال خالد بن سعد : سمم محمد بن ايراهى بن حبون يتتي ليه عبيد فله بن بحيى ون د رويه شنم وحمد ين خاله وحدتتي عنه باسادبت اببد بحبى وروى عته جمأعة من ms149 ماننا .

ال خاند ين سعد : حدنن محمد بن ابراهب بن عيى تانى : حذشي عببد اقه بن يحبى ا: فصدت ني يعض الأمام إنى سعيد بن حسان لاببمع بنه مقصري /المجنس غلم00. 5041] من عنذه فوققت الي قبر أبي وفعدت نشه ننكوت إليه ما فعل حميد فلا خدوت ع ل سعيد بن حان قال : " شكونني إلى اببك راته فلبارحة فمانبني ني نعلي بك بالامسن إذ له آدنن قي بجلسي " . قال . تم ادناني واكرمتي و وات " .حيذ كنو بق (ق

توقي ستة 297.

============================================================

فقال له : " نعم ". قلم يظفر بمه أريد منه من الكذب ذ عادة الناس في ذلك نفي القفلة والنوم عن انفسهم: ال محمد : قال بعض أهل العلم : هذه الحكاية إنما تذكر لاين غانم الوزير فانه يحكى أنه خل يوماهاشم بت عبد العزي على الخليقة محمد بن عبد الرحمت وضي الله عنهما فتكلم في ابا غانم الوزبر فقال له محمد : " وبحك إنه لم يكذبني قطه. ففال ماشم عند ذلك : أنا اجعله بكذب *. قاسنففله حثى نعس في بيت الوزارة فقال له ماشم : * رقدت يا فلان؟". فقال له :و نع ال محد : بخيل إلي أن هذا الرجل هو الذي ذكرته في رجال فرطبة وستيته سعيد بن أبي 517 هند فلا أدري أهما رجلان ام رجل واحد /.....

توفي عبد الرحمن هذا 3 عيد الرحمن بن موى : من أهل قرطبة كني أيا موسه .وهو عيد الرحن، بم موسمم .كان من طبفة أهل الحديت بالأندل . ذكره

فال أصبغ ين خلبل : جدنتي عيد الرجمت بن موسى ببن بعيد الجميد عن إبيه قال: يلغني.

مت مربن ب: السمنزاته كمان بقدلد ms151 : الجوذ اتبا بتاها فوم حلبماء استراه لتبنوب التاس حف لمن ولي من أمود الناس شينا أن بنفقد أهل السجون وأن بعرف ذنوبهم ووفت مايخرجون له و وان ينعاهد أمرهم لكل .. ومن كان متهم في حاجة وعرة نظر له فلا بهلك ضبعة : فال معمد : وكانت رفاذ عبد الرحمن بن موس فب ما ذكر بعد وفاة صعصعة قي أبام الخليفة م عبد الرحمن بن موسى الهويري ، من أهسل استجسة قكر بمفن أهل العله غاله . كان بأستحة أبرموسى الهواري وكان ففبها عالما نقيا فاضلا .

وكأن يقال إنه مجاب الدتوه ، وكانت له رحلة . وله في تفسير الفران وضع رواه محمد بن ممر ين كيابة عن العتبي نه . ولما عزم على الخروج من معر الى الاندلس جمع كنبه في خرخ ووضعه على دابته نم عاد نحاجته . فلما خرج لم بجد الخرج تقال : " ان ذهب لخرج فند بني الدرج". ببه حفقا صدره - . نم وفضم بدر فكتب جل ما روأه حقغظا . وكان فاضبا في أبام الخليقة عبد ثلرحمن بن الحكم رحمهما الله باسنجة : توفي نعبد الرحمن الخليفة رحمه الله فورد الخير بوفانه وولابة الخليقة محمد رحمه اله في ااول بوم جمع قرب صلانها فامضى إليه العامل أن بذكر ذلك في خطبنه . ققعل وأحسبن 7 فأعجب التناس بنطيته فلما : .. :العامل من صلانه :.... بساله امن بنشخه ما ذكر في خطبته ف الةا ببن ت10 ل

نع " : فقال : 7 والله ما حبرت منها حرفا واحدا فبل مفاسي وما هو إلا شيء حضرني وما أحفظه ".. قال : وسأله رجل كتاب وصام إلى بعض الرلاة قي حجة كنمها بهنه فكتب إليه :....

. و حامل كبابي بله حاجه سدل دونها سنز الكتمان وإن نكن مما نوافف رضبا الله جل وشفققم : صى الله لك بالحسنى ران يكن غيرةلك قانر رضا الله الخالق على رضا لمخلوق وإنا داياك فدا موفوفون والسلام.

قال خالد بن سعدهمن محمد بن شر بن لبابة خبر مره بذكر آبا موى الهواري الاتجي ms152 وبنتن التاء عله وعفه بالعلم الفاتت والتقدم قبه والبلايقة ومعرفة اللفة . وكان له فير في الفران من وضعه . ذك ثي محمد ين حمر بن لبابة أته اخذه من العتبي أجازة غت أبي وسى هذا وبه كان يفر ابن نبابه الفران . وكان بصف اب موحى بالعغل قال ابن ليابة : أخبرني عنمان بن ابوب قال : كنت اسبرمع أبي موسى الهواري فماذا لقي من بعر اللغة خاطبه بها فأذا لفي من لا بيصر جأوبه بمنل كلامه واستعمل اللحن في روه عليه . قال ممان ين أيوب : فعاتيت ابا موسى تي ذلك ذات يوم غيما ... من اللسن في مخاطبة بفض الناب نقال لي:" اذا حأطست من لا يفهم اعزسة المبة كنت قن هونت إليه نفسه وحفرتها نده 4 . فذهب بقوله هذا الى مداراب النأس مكان محسد بن بفعر بن لباية يعجبه غقله وبقسفه .

ه..

الذكاء والادراك.

ال خالد بن سعد : وأخبرتي محمد ين قطب فافى : اخبرنا محمد بن ببد الله بن بعبد الحكر اعنى بن اللية. موا أسير المؤمنين غشمانه من طفانة رعشي اقد ثنه السعرچ بمصر فال : "1 قال . حدتني 1527 حذثنا ينر ين بكر االيجليا اثدمضني قال : ماني ابن غامرلم..

أن أباه أخبرد فال : فدمنا خلى رسول الله صلى الله علبه وملم فر اناسة من پني سعد بن بكر كت أصخر الفوم فخلفوني ني بحاله ابوا بسول الله صصلى الله عليه وسلم فغضى حوانجهم ن اه: "حل سف منكم أحد.: م فالوا : " بامسوا اله خلام متا خلقناه في بحالنا 7. قأممم آن

31. عبد الرمن بز إبزاهيم ، من أمل قرطبة كنى أبا زيد وكان لفب أعجي معناء في ms153 العربية ابن تارك الفرس . وهو عبد الرحمن ن ابراهبم بن عيسى وعيى هذا هو الذى دخل الأندس من الترق وهوعبى بن عبد الرحمن بن بن بزيد بن بربر مولى معاوبة بن آي سفين رحمه اله . كان معاوية غتمه قي غزاته الى الرس وساء ملما وأعثقه بعد ذلك .وولد لعلم يزيد فرباء معاوبة مع بنيه وعلمه واستكتبه بعد لك رولاه ديوان القراطيس وزوجه من جاريه كاتت لعنمان بن عفان رضي اله عنه بعد ل أعتقه، وكان سبب عتقه له أنه بعثه مع خقاف بن ندبة إلى علي رحمه الله نغام لمعاوبة مفابا محودا فأعتقه لفلك قال محمد : طلب عبد الرحمن بن أبراهيم العلم بالأندلس عند رجالها زباد ين عبد الرحمن ى ين بح وغيرهما . تم رحل آلى المشرق ماجا وطالها للعلم فعطبه في البسر وخرج يبلاد الربرتم اتصرف إلى الأتدلس رلم بنفذ لوجهه فأقام بقرطبة ثلاثة أعوام . ثم خرج نانية فأدولد 152 ماأحب : لفي من اصحاب مالك 7بالمدينة مطرف بن عبدالله روى.00.. بمكة المفريه و بمصر أصبغ بن الفرج: قال محمد : ولما قدم قرطبة كان أول ما لحق بأهل الشورى مع حداثة السن على ما ذكر المد بن خالد . قال : لما نقل بحيى بن يسي بكبر السن في أيام الخليفة عبد الرحمن بن الحكم رحمه الله كان الحكام بشاوروته يالمكاتبة وكذلك كانت المناورة وكان ريما احتاج الفاضى الى أن يجتمع معه فيتتاقل عليه ولا يرده إلا في القب وتفازرت الخصومات وتوقفت الحكومات ند قاضي ذلك الزمان فبعث في يحبى بن يحبى مرة وثانية ففعد شنه ولم بخف إليه رحكى ذلك

(547] بازبد بل زادت في لطيف خاصته بعبد الرحمن ونمادى على حضور النورى فل يعض الرواة : وكان إذا غزا الخليفة عبد الرحمن بن الحكم رحمهما الله أغزاء مع فه وقد فرات شهادته في كاب امان مرسى بن موس نمزاء الخليفة عيد الرحمن رحمه الله إلى النفرفي اخر سنة سيع وعنرين وكان ققوله سنة نمان وشترين قال محمد : ولأبي زبد كنب قيد فيها سماعه عن اصحاب مالك وأكثرما نيها مراقق لرواية بد الملك ين حبيب عنهم وقد رأبت بعضها بالمشرق يعي مذكورة ممدوحة عند أهل الآقاق في المانل على مذعب مالك رحمه افه وأصحابه ال لي أحمد بن سعيد بن حزم سالت أبا عثمان الأغناقي شن شبد ارحن بن ابراهي ن ففال: كان عدلا ثفة . قال : وحكنى عنه حكايات حسانا، قال خالد بن سعد : قالى لى ابن فطب : أبو زيد تبد الرحمن بن ايراهب روبت خنه كنب

: . . العلما سع فيها من أصبغ بن .. الفبج يمن أيي زبد أبن أبي الضير ولفى بالمدبنة إبراهيم بن البينر نلحزابي.

سممت من بحكي أن أبا زيد كان ني مجلس الحزامي مشي استفتى في مسألة قلم بنعم الكلام يها فقال له أبو زيد :" مالك بن أنس يفول فيها كذا ركنه " . فلمشرجع الحزامي السانل وقال ل : * ان صاحينا هذا السغريي يحفظ في مسألتك رابة لمالك فاسمع منه" : فقال لي أحمد بن سعيد : سألت أنا عخمان الأعنافي عن ابي زبد الجزبر فقال . حريت

نوفي: 1و: عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة : من أهل تدمير ms156 كنى أبا البطرف، وهو عبد الرحمن بن الفضل ين عمبرة :سبع من يحى بن مقر بالأندلى وحج مع أبيه الفضل وسع من عبد الرحمن بن القاسم ومن عبد الملك الماجنون ومن مطرف بن عبد الله أصحاب مالك بن أنس . وفدم الأتدل فاسنفضاء الخليفة الحكم رحمه ال على كورة تدمير يعد أبيه القضل بن عميرة وكان أبوء الفضل فاضيا عليها من قبل الخليفة الكم رحمه اله وكاتت ولابه عيد الرحمن بن الفضل كررة تدمير في شعيان سنة 198.

وتوفي سثة 227.

320. عيد الرحمن بن عيسى بن ادينار ا، من أهل قرطبة هو أخو أبان بن عيسى: 5571 قال خالدين سعد : عبد الرحمن بن عيسى / هذا كان من أهل العناية بالعلم والحفظ للرأي والمسائل .سمع بالأتدلس من مشانخ أهل العلم . تم رحل نلمي محمد بن غبد الله بن عبد الحكم:

.: بوكان فقيها نلا: ولبا جبل الشرك من أهله برلونه بطرطونة بياربوها فنل حينئذ رحم اقه. .

واباء وذلك خي سنة 248 1563 "ذة عد الرحن بن محمة الصفوات الترشي . من اهل قرمله كر ابا محمد ، وهو نبد الرن بن محمد بن أممد بن بحمد بن بسفوأن بن غبد الله بن ام بن ابوب بن بوسف بن بحى بن المك بن اي العاعصي بن امنين نجد نمم : هال لي احمد بن سعي : تان هذا الرجل المعروف بالصنواني من روساه اصحاب ابن و فاح وكأن معدما تي الخب والفعنل والزهد والطلب ، مال لي خن الاعناقي أر غيرد : يلغ من لا لته إلى أن كان اصحاب ابن وضاح ومجالسود بنبسطون في ما بمبون من العرل والكلام على منى الانراح واذا حضر الصفراني اتفيضر تمل منبسط ونوفر كل مسنخفت . فاف : م تصرفت به :

فال محمد : فمال لي أحمد بن سميد : فال لي أحمد بن خالد الجباب ثنبت الصفواني أمم فى نفلت له :" امن ذك الطلب ms157 للعلم والمتزهد. فقال .ه دتني من هذا لو رابت درهما في وجه الأسد لصاورنه علبه " .ثم فال : تم من صربع لابن وضاح تي هذه الطريق من صحابه بعول لهم : حجرا رانكقوا : قإذا ساروا ههنا بانوا جهد:" .

قال خالد بن سعد : ذكر محمد بن معابه وهوامل القكق والجمع للعلم والعنابة أنه خل الببمرذ في رحلنه من الاندلب بعد خروج العبواني منها إيى حيراف بنلانة أنبهر فذكر: بن مصاوبة اته كغي خي سسلى أبى قليعة الذمل بن الجباب وكان من أنم أمل الحدمت لا من أهل حيراف من مللبه الحديبث نذتر له غن بي محمد العفواني أن له جبراف حلفة

وفي في صدر ابام أمير المؤمنين رحمه الله 572 اب عبه الملن ك 33. ا عبد الملك بن ) الحن زونان : من أهل فرطبة بكتى أبا الحن . وهو زونان عيد الملك بن الحسن بن زريف بن عبيد الله ين ابي رأفع مولى ر سول اله صلى الله عليه وسلم . وهو من أهل بيت خبر وورع وحق للفران وعمل صالح . وكمانت

اب وهب اند قال : لما ودغت مالك قال : لا تجعل ظهرك جسرا للناس يجيزون بعليه إلى با : حبون ، قال : احسر التاس من باخ اخرته بدنيا غيره : قال محمد : وكانت وفاء عبد الحلك زونان بن الحن في شعبان سنة 236 وبقال سنة اربغ ونلانى 12. عيد الملك بن حبيب السلحي : من أهل قرطبة د اله بن سعيد بن محمد بن شيد الملك بن حييب قال : هو غيد الملك بن حبيت بن ببع بن سليمان بن هارون بن جلهمة بن عباس بن مرداس بن عامر السلمي : قال محمه : أصل عبد الملك بن حبيب من كورة البيرة ثم نزم قرطبه وطلب العل عند رجالها باد بن عبد الرحمن والغاز بن ميس وغيرهما ت رحل الى المخرف: ال محمد : زكر بعض 13841 فاب : حدتي محمد بن نطي الغاففي قال : سمعت يوسف بحبى المقامي يقول . سمعت عبد الملك بن حبيب يفرل : لتا اجمعت خلى الرحلة إلى المشرق ms159 قال لي أبي رحمه الله وكان يثولى تصعبد الورد :" عزمت با بتي على الرحلة لطلب العل؟". قنلت :" تعم با أياه " . فقال لي : إذا كملت حوانجك تعرفتي بذلك : فلتا تمت واتبي اعلته فأترج إلي ألف دينار وقال لي 0" تذ هذه راستمن بها نغي طلب الملم ولا قق منها شينا إلاني سبيل العل إلا إن احنجت إلى ابنياع جارية نتعفف بها فان أنففت هذه الألف واحتجت إلى زبادة فاستدن علي بالف اخر". فال عبد الملك : فمضيت رجمعت ما أحببث من الدواوين فال محمد : ذكر سلمة بت قضل خن ابيه فضا بيت سلمة خن يوحف بن بيحو انمغامي قال : . الاففه ممن بربد ان 102 لا آراد عبد الملك بن حبيب:.. وأتى ديتار.7.

اليه.. العلم: الرواة 15712916مال1213) .14011:4119 1141ل14ل4 01111122 ن لاناتل مناا اققتان لتا بهة (لد)

ي السماع . تم انسأ بحدتنة فعال : " ابندات بطلب العلم بفليعلة وكان أبي غفيها بها ms160 وكان اح مسلاتها " . قال0" فاسع الى عريلبة لفذبه الملم وكب لي كأ زلى بحب بن بحبى ونعبد بن حان 7 . فان : وارنه فأل : ""وزونان 7. قال : " فأنيت مرطبة يكتب ابي ايي بحمى سعيد وزرنن . قال : " فكل رحب وقرب " . قال : " ولم بكب لي إلى خبد الملاء" ، قال ه فانعت اياما اختفف ائى هولاه ثم دخلت، إنى مبه الملك فرايت ملراز عبر الطراز الذي رايت نكبت الى ابي بذئك وأساننته ني الاخلاف إلى جد المنك فكب إلي :2 نانك الني براء..

ف فاخنلفت الى عيد الملك ومممت منه ،. فأل حمير بت فسلون :4 214 (1207 من عد الكك بن حبب قال ذلك خالم السلو فراد انه لا يوصل إلبه...

فان: حمعت انشيخ محمد بن غمر قال محمد بن حارن : حفيشي محث بن ابن ليابة بغرل . قبد العلك بن حبيب مائم الآندلم وبحبى ين بحبى مافلهه وتي بن دبنام و

اد كان ننل المصلى انى شفتدة لقربه منه وقن ذيك خرر بالسلبت وحض الامير على رر السلاة في منفى المصايذ... وبشهد البلاة الرجل المزمن والرجن الريض ومصلى خندة ببد والخطور إلبه بعلى ولنتطرة معا بعب وذكر أنه مامت فبها فى سيد ن الآتياد فوم وغرف كي باخربن ووصف ان مسلى المصارة متماة باثنهر فمن كان في هدر الناب وعرض له ارض ناحتاج إلى تجدبد وضومه بكان اثنهر منه فريبا ومن كان ني آخريات الثاس وآراد منل ذلك بت ننه الحتان . فامر الخايفة رحمه الله : يخربل ائملاة إلى انخارة....

مدن احمد ين خاد عن اصبغ بن خلبل قال : خ آبن زكرباه وهو ابن نخي: عمجب من ومفت العمول لحيازة مال تبدا السلر غغال اب زكرباء :ه خد بدا الخرا يرن بلرد " . ففائوا ل : " أنق اله جل وسز . فلج بنهه ذلك عن عادة فقوله فشهدوا عليه فأسر الخفيقة محمد رحمة اله بجمع الففهاء واستفاهم غي امره ققال اسبغ : وكن فبمن جمع وكان فيا بحيد الملك بن ن حببب فسنهم من اسار بان بدب وقال :" انه متعسته " أو كلام هذ معناه فغعضب عه الملك ينن ححب واسارفيه بما يشار في الزنديف وفال : " بدفعه الي الأمير يكون زمه مععبا بي فات أخفات عل خطاني ولن أمسبت ننويب الاحسابه للامير أبحزد الله * . ودالن لاصمابه ودمعه بنبل : ب أيب اذ تهارنه ه12قل (اوم ع

. بمثلها اليارحة فرددتها* . قال أصبغ: 7171) ودفع إلينا افصلبت:....

د، ابن وضاح قال : حدثني ابن ابي مريم قال : كان اين حبيب عندنا ناذلا- بعني مفصر- وما كنت وابت أدوم منه بعلى الكتاب... علبه في انفانلة في شدة الحر وهو جال على سدة وعليه : فقلت : "ما هذا قلنوة في مثل هذا : 7. ققال :7 هي تبجاننا " .قلت له :" فما هذا الكناب : مثى نسع هذا ؟7. يقال: ل أبا عبد انه ما نشتغل بعرائنها قد اجازها لي الرجل . نخرجت من عنده قاتيت أسدا فقلت له : " أيها الشيخ تمنعنا أن نفرأ عليك وتجيز لغبرنا " . فقال : " ألا أنا لا أرى القرامة نكيف نجيز؟ 7 . فاخبرته فقال :" إتما أخذ مني كنبي ليكب منها ليس ذا علي ".

قال خالد بن سعد : إفرار أبد بروايتها ودفعه كيه إليه لينسخها مي الاجازة يعينه وقد سمعت حر سعبد بن عثمان الأعناقي عول : أعطانا يونس بن عيد الأعلى كتبه عن ابن وهب الموطأ والجامع فابلناها فقلنا له :" أصلحك اله كيف نقول في هذا ، . فقال : إن شنتم فقولوا . حدتا : وان سنم فنولوا : اخبرتا 90 . رحدتا أحمد بن خالد قال :" حدتا ابن وصتاح قال : كب عند اللحزامي فسثل ققبل له ." ابن حييب سمع الناربخ ؛ 9. فقال : 7 حفظ الله أيا مرواذ فاته وإنه.

فال خالد : لما قمت من عند محمد بن فطب اللبيري في سفرني اليه الثانية اجتمعث مع مد بن عمر بن لبابة قجعل بسالني عن سماعي عند ابن فطبر فأخبرته وكان فيما نكرث له اضحة ابن حييب فأعجب بذلك وقال لي : " لم يكن بالأندلس أنقه من عبد الملك بن حبيب ولا اعل منهه . وحدثني عبد الله ين عياس الزاهد قال : أخبرني عبد الواحد بن حمدون قال : 1982 سمعت المنمي يقول: لم يكن لأحد بفرطبة مثل قدر عبد الملك بن حبيب.../ خرف بيته ، واخرتي بعض مشائخنا من أهل العلم انه لما قدم عبد الملك بن حببب ms163 مصر سنل عن سائل الحت ولم يكن حفظها ولا درسها فقال لهم : " امهلوني نلاثة اتام * . ففلوا تم خرج عليهم وفد حفظ مانل الحج . وسنل بعصر إذ اننب لهم أنه لمي نغيل له : من أنفس الغوم اومن مواليهمه .قعجيوامن مسدقه.

فقال محمد : وكان لعبد الملك أخ بستى مارون قد طالع بعض كلام المتكلمين وكان ضيق اااتتالن 80ل] انهل ات0قا لده0244 لقا 32)

بامرني ان أجيهه فيها بالمق بالعداء والضب ذلك وت قرابنه ومنا الامير اعزر الله نى ضله امر بهذا وحض عليه واقه جل وعر يبفيه وببفي النعمة علينا به وفد مف اصلح الله الأمير من افه جل وعزموعظة أنزلها في كتابه وافترضها على عباده فقال جل جلاله: يا أيها الذين امنوا كونوا فوامين بالفسط شهداء لله ولو على انفكم أو الوالدين والأفربين إن كن غنيا أو ms164 فغيرا فالله أولى بهما فلا تتبعرا الهوى 1211 غوالله إني لأرجومن توفبق الله جل وعز وعم. ته ان اكون ممن بتعظ بعظة الله جل وعز بنتهي الى امره وان بكون قريب الذاس وبعيدهم عتدي في الحق سواء إن تاء الله ومانوفيفي إلا بالله جل وعز . اما الساهد أصلح الله الأمير الذب هد عليه حين سأله عاربة السلم للمسجد فقال :7 لو آردته لكنية لأعطيتكه " . ففال له : وبحك المسجد أولى " . ففال : لا واقه إني رأيت من نعلق بافه مخذولا ومن تعلق ابالشنبرن والفرابين اعزبزا حن الحال". فإن التهادة عليه بذلك اقطة من أجل انه ناهد واحد ولم عل ال جل رعز رلا وسوله ماى الله عليه وسلم مي شهادة الواحة 7رات كان مرضيا مقطعا ا197 ول تجب بشهادة الواحد على أحد غفربة بحب ول ضربه سرط واحد ولوسهد عليه الشاهد الواحد أنه كفر وزنى وقتل وسرق أو كر لما ضرب بشهادنه سوطا واحدا وكبف والذي نهد به عليه من اللفقل الذى ذكرلو اجتمع على الشهادن به شاهدان عدلان او جماعة عدول لما وجب فيه منل ولا ضرب من اجل انه بنضرف في معنى إلى ما لا بنل فبه عليه ولا ضرب . فال بن الخلا :" ل بحل لامرت مم بع من اخره الملم الكلمة آو بعن اخيه الل 13) 744r. 7. 13

وعز مجنولا عتدكم ولا نعبونه ولا نتصر وته ولا تعربون له حن نملنه باله جل ومز فهو فبكب مخذول زن نعلفاناا.ارن "المرابين : نهو شزز خند تتب حمن الخاا تيكمه فهذا اتسلن الله الأنير مفت معناء وبتفرف الفال ms165 انه أراد التمنبخ فمهم :والطمن بذلك تكه ، وذلك ان اقبلد بله. .ع النابرة، نمبه : والدأبن : على مه مد عد بالامير اخرد اه فى نفك اليلة . ومه ببه هذ: المعنى و نني فبع لان النكل به ش قاد الزمان قول رسوذ ففذ ملى الله علبه ونمبسباني عفي النا زمان بكون.. الفاجم فيه تعال الزاهد فبتم" ، غالوا : ببا رسول أذد وكجت كت :ال 21 . دن : 7 بسمعر كلامه :بطمعر:: دبمأ بهنده قعند ذلك بلعنهب الله حل و ولا تظر فيهوفع الرحه عنه مما رفعها ن بني اسرانبل اذ تقوا في الارضض وعند ذلك تستعمل لبهم حرأره الحق وا بعيل منهم * . ففال رسول افه صصلى اله علبه رسلم : " ببان :997 ل امني زماذ بذم فيه انمزمن ثم وانه قمولي الله حتى بكون تنده كجبفة الحمار وإنم ولي لا ه جل وغر ومعدير نبهم الفأجر وانه لعدواله جل وغره. نالوا : ه با رسوي الله واى رمان لك : 4. مال : "يما الذهاب 97 سذي بذلك مصعصعة نم الأوذام ش أبن ب. ابي ناس عن أنس من مالك عن رحول الله صلى الله عليه وسلعه . وكان الاوزأسي بعول : 7 من ذا ولا بأكل ععها : ". فهذه السماني اصاح لله لأمرمن أحاديث برضى أده بأكل.

رسولد الله جبليي الذ عليه ني فياد الدين وفأد الرمان مصرف ولك اللفظ الذي بشهد به الأهد : شليه إلى فوله : رأست من نعلف بالنمنيرة عزبزة سمندكم " .فأذة تقسرف إلى هذا المعنى ل بجب عل فانله فبع ضرية بوولا عفوية حب. ولو كأن ل بنفرف كي هذا المعنى، لوجب بمليه النتل ل نبب عليه نيه الضرب بائوا لآنه كفر بالله جل وغز سراحا ناذا انراح عن معنى الكفر تصرفه ألى معنى فساد الزمان ونعظبم النف غبه لمن بغلب علبهم من لعل بالكفر وغيرهم انزاح ن فانل ذلك لا عندال ممناء ومذهبه إلى المذمب فلذي نذب إلبه هول رحول الله سلى اله عليه لم نجما وصف من فساد اخر امنه لفأد رماتهم . ولما الباهدان أملح الله ms166 الأبير للذان زنما المة سالاء عن حاله من سوضه ففال : " فمما الأن ملا ياس به الا أني لغبت فى مرصي هزاما فتلت ابا يز وعمرمه استوجت هذا كله " . نهذا والل اسلح الله الآمير اخفب سن الاوذ واته علام عبر من الناس بغول احدم: لوقتلت نفسا ما نعل هذا بي " وه لو فنلت أهل الماء والآرض ما طنت ندوبنه هذا كله2 لسدة عسبب زحبه او كربه ومد نكام ه او

انه ل لبن قي مذه المعنى لن من كلام العنلاء ولا. العلماء وإنما هو س كلام السفها، واهل الجهألة نالجيا س الفوأ ضني ان يعنق فانهه وبندب لبو لفظه وبنهى نه بلا خفوبة نجب ف ذلك عنرب ولا بهمب وذلفت لذ نحل منهم تلى معنى : لكفر بالله جلى وشز... الوسفت فه الجور ني حكه و بالحبف تفى حلفه ليس بنهب مم ولا اخر برب حذا الحدعم بان ففا: : از من ناذ هذا كا ربه جن وتز وند ناله رسول انلد صلى اله حفيه يلم :" من شتا مبة فاتما لينكو ربه جل بخر" . غلة : ونم بفل مسلوات لالله علبه : " فامضرية كذا اتمدا ومنا ، ونشه تب ذلك سلي فاعله "كرهه لأسنه ونهاع ننه ولم بوجب نعله فانل ذلت بنربة وفد روش مانك وغبر مالك بحمه اله از فان نال تبعنيب نبم اله معلى اله نله بعد مندد وف نلبه :لملام. 4 بي اف مأ جلغ بك ما فرى من بغببر اثسال" . فمضال : "تنية الماة خرانر لاحران 7ه . ناوحي اله جل وعز البه.با يععوب انسكوتي 72. فمغال .7 ربي ننب اب اغفره ". قل بوجب الله جن وعز خليه نقوبه دلك ولا سنطا ولكتن كمره ذلك له ورضي بالصبرهي الرضا بانعدر ms167 . ومذتني عللف ب السمي نلممب من ناف بن بزبد شن ابن شهأب من انب مانك ان رسول اله بتبى اله حلبه وسف ما ب لب اوب ملى اف عل نبي نش بل وثر بلاته بماني تضة سنه مرففه اتعربب والبعيد الا رجلانن كانا من اخص إخوانه كانا يغدوأن لد ويرصأن فعال أحدهما تمابحة . "لغ اذتب ثبوب . نبا مة لمزنبه احد من العانمين" . نعاع.

له ضاجبه ." وما ذات الدتب :ه . فل : مذيماني ينن بنه لي برحمه اله جل وعز فيكخف بن ه . بله مصرهثاه الرجل حتى دمذك وب ففأل ابوب : 7م اهر ماتنوق شران الله ل وتز بعلم انج كنت امر منى الرجلت جنازعان فبذشران الله جل رعز نأرجه الى الببت نأكفر . الرجل نصلح قله الأمبريمد نهما راهة انا بذتر افه جل وعز الافي حت:.

00 ادب ايوب كم ذتبا ما ادنبد اسدين العالم از راده سد مرمنه بدا سعلى انه ناواد ان برضه إتما و نلى ضرذبه سل ما عاك هلرون ان م ياله حبن وفسف شده مربضه : " لو فنلت ابا بتبر شمما اسوجبه "اتاو المعشل في ابورب عثب اللام بنذلك كافرة "" مستوجبا للعرب كما ارجيه هل الجهالة باه جل وخر بعل ثان آيوب نبي الله بنيه الملام اذ قال : 7 لا آدري مأ نقوز إت نت امر خلى الرحلبن بشارنان نميذكران اله جل وممز فارجع إلى البيت واكغر عنهما تمراهيه نن ذثر ان بل وهزال فوه سو " - عبر نفسه من اثذنب الكتبير الذي ظلته به حساحبه وجبه غلى افه ف وشر انسحف منه عبن بنلاه بسيدة ذنك العرض شاهه خبر نب خرفه اوب خليه الصلام من ا

25) 222a, 10 1

ناوصى اليه الخلبفة تبد الرحمن يحمه الله :" إتا ف اخذن في أخيك يقولك وامرنا بالكناب . سد الملك ان بكنب 7 له بأن بقدم الى نرطبة فبفمه إلى الحبر 19221 الل عاملنا...

ه وامقيانه له قبعر فبد الخلبفة دمان حبه إلى ان باء الخليفة عبد لرحمن وولى 1-1 444د (3 1 (ق

الخليفة محمد رحمه الله بسنة أشهر . قاله محمد : وفكر يعض الناس أله صلى علي عبد الملك سطيمان بن أنود الماضي : فال محمه : وهز وهم لأن المفاخي سلجان بن اسود لم نل القضاء يند :. ذللف إلا النى أغوام كثبرة .نإنما كان القاضي في وفت وفاة بعبد: الملك أخمت بن زبار نم من بعدة:.: مزو بن عبد الله تم مزل عمرو بن عيد الله وولى سجمان بن أسوذ والمس مفوظ ثر الذي صلى عليه ممد آمند و.. عبد العلك بن نمر الفأرسي : من اهل ماردة.

فال بعض أمل العل : كان ببد الملك بن ms171 نمر الفارسي بصاحب صلاة مأردة نعو نلانمن عامأ : ركان من اهل الههه والفنيا . وكانتكه رحكة حج قبها وتوفي فربا من ستة تسعن : ف عبد الملاك بن العاصج .من أهل نرطة هو أبو مروان غعبد الملك بن الغأنصي بن ننحتقذ ين بنكر النعدي :: كان: فنيها. حنافغلاء متعضزة:

رحل إلى بغداد ندخلهة بنة 318 قاقام بها نلاثة أتوام بناظر العلماء ويجال القفهامحتى برع في المناظره على مذعب مالك . وخرج بعن العراق إلى الام فاستبخلقه. عببد الله بن المنتاب 192 .الفاضي على نضاء حمص في رببع الآخرسنة (320 . ت أستخلفه ابو الحببن شر بن محمد فاء ببت المفد وأشالها وذلك في نعباز سنة 322. واتصل بوالي العهد رحمه أله قفرب مبلد وقدبه إلي الكورى فهان م اورا حتى توفب فرمه فالج ليلة اليت لتمان بفين من الحر سنة 340 وموأب ملات بأريعب ستة وتمأنبة اضهر . ولده في جمادى الأولى سنة 246.: ن منه بفرطز : ال بن عبد العزبز، ومعد بن معاذ الشعباني . وفحمد بن تتمر بن

السرسى : وأبي بكر محد ب أمد بن سهل بن الربين بن سليمان بن ابي بزبد اليهني : الحسن محمد بن نبد لله بن غمر بن سعبز الهمذاني ms172 ، وأبي سكر أحد بن داود بت لمان الحرمي : وابم زكرد: بخنى ين ذكرباء اقتباورنى . وابي تتمان تبد انحتم بن امد المدني . وثيي الفام العن بن أحمد مأمون . وأبي بكر محمد بن بر بن تبز الله مه الكريي الزبيرني : وأبي الفاسم تبد الجبار ين احمد بن سسمد انتي المرفني ، وابي الفضل جعفر بن احمد بن نبن اللام البزاذ . وذب لذثر محمد بن بحبى بن مهذي التماي و عن السغامي. وأيي المحن المقل بن بحبى بن مهزي اخي ابي المذقر ررى غت دن الففي مختصر البشونة ، وابي امسحان إبراهبم بن ين اقمن الجيزت 2118 اتلنويبر ويمكة من أحد بن محمد بن زباد الأمرابي النشيري دابي جعفر محمد العنيلى. وأبي بكر د بن أبراميم النبأيوري ، وابي جعفر محمو بن غرو بن سوسي العمبلي . بأبي جعفر محمدم ان المومل المدوي.، وأبي بمحم مسالع بن. سحمن. بي مازان الاحمبهاني دوته بعنه كتاب ...

اللخاريه .وأب بك بت معبد الع ن أبي عبد اله اللولةي القدادة.. وأبب الحن عبد الله ابن محمد بن الفرج: بعمان من علي پز بحمد نقمرفوميت ويالابلة من أبي بعلى محمد بن زهمر الفاضي . وأبي نلي الحسين بن أحمد بن بسطاء : موطب بحب بت اسافى و بالعرة من أبي بوسف بعقربه بن بوسف بن الحممن الخلال موذن مسجد الانبا ، وابين هل محمد بن ميد نقه پن حملر الهري : وأبي محمد إبمأقيل بن بتعوب ين امباخيل الففر المعدل . وأبي ططاحة أحد بن سحمر بن عبد الكرب النزارب البغدلدي . وابي بكر محمد ا احد بن مود العكبرتي ، بهةنون جن أحمد النحنر نجه . وابجه الحن محمذ بن شان بن

اي علي إسماعيل بن العياس الوراق . وأبي حامد محمد بن مارون الحضري . واي عتمان د بن ممد بن أحمد بن سعبد أخي الزبر الحافظ . وابي بكر محمد بن منقرر بن ابي الجهم الشيعي : وابي عبد اله حسين بن إسماعبل المحاملي قاضي الكوفة . وابي يكر محمد ابن إيراهيم بن نبروز الأنماطي . راحمد بن إسحاق بن بهلول الشنوخى الفاضي بينداد . وأبه

احمد بن محد بن آلجهم المالكي .

و بدمشن من أبي الحن خبثمة بن حيدرة . رابي بعقوب إبرامب بن هتام الآخدعي ، واح فرمد بن الحن بن عدي ، وأي بكر محمد بن الغوث التنوخي : و يالرسلة من أحمد بن عرو بن جابر، وابي العياس محمد بن جعفر بن آيوب . وإبراهي ابا محمد بن أبي عباد الصفار . وأبي العباب محمد ين جعفر بن آبوب بن إماعيل بن موسى المستورد الآنصاري الحساب.

وبالس من أحمد بن إبراهبم بن بكر: و بغترين من ماشم بن عبد الله بن مانم البدي : واي الهيتم محمد بن عيد الحمد.

و ببعلبان علي بن ممد بن حقص بن رستهت 33. عبد الملك بن أبى حرملة . من أهل قرطبة قال خالد بن سعد : كان من أهل العنابة بالعلم ركان ففيها مبرزا ،. وكان صاحبا لعلمان بن اوب : وكان من أهل الخير والطهارة والفضل.

نوفي 333. عبد الملك بن حبيب العاملي : من أهل مالقة قال يعلى بن سعيد : كان أيو مروان عيد الملك بن حييب العاملي من أهل العلم كان شأنه الااي والحديث . وكان من اهل الفتيا في وقته :مع من أبي معاوية عامر ين ممارية الغاضي ومن غيره من الشيوخ وفي في صدر خلافة أسبر المؤمنين رحمه الله ت10 41 (د

الخق قال محمد : وكان ms175 صاحب مسائل وففه وتصرف في لفة ونحر فوترسيل ، وكان مبتدا طليه للعلم

سألني أن أحضره بالكتاب الذي فبه بلك السافة ففعلب وهو كاب فرطاي "السالة ني نفر الكتاب كما كتبته يمصر تلما نظر إلبها سر بها رغال : " اذهب إلى الشبخ يحبى بن بعيى رأبلة لاسي ووففه شلى هذه المأيةه: نفعفت واجتمع بحيو بن بعبى وسميد بن حستان ...

ال الناضي وأعلماه بأن عية الملك مبطل نيما بغالفهما فبه وتسالا له : " هاها رجل مت أمل العتاية العبيمة والسنهب ااصحيح والعصدق... لفي أصبغ بن القرج معو نلات بن قلات عبد الرحس بن الحكم "لr 441:4فن6بنا 399) ه اع اته دللنادا دن الا فلا (نه)

الباضي : " با بيد الأعلى ما عتماي) . فقل.: اصبغ بن الفرج يقواب بما يوقفق قول بس.

سعيد وهذه المأله في كبابي الذي روبته عليه * . وأخرجت الكناب وآخذه الفاضي وفرا المضالة عليه وخرج على عبذ الملك رفال: "با هذا تفنينا بخلاف الحق وتخالف أصحايك :...

يما تعلم صدنهم فيد ما بحل لك هذا* . وعنفه وافترفا عن الفاضب وقه اخذ بقول يحى وسعبد ن حسان وقولي ، رخطرت ني منصرفي الى داري على بأب ابن رسنم وكان على عنأبة بعبد اليلك فرأبت داية عيد الملك على بابه معلت :7 ادخلن حتى ابضرما قال هذا *. فلما وخلت الفبنه خارجا فلم بكلمني بخلت علي ابن رستم وسلمت وقعدت قفالى لي :17 من انقيك فيما وتمصت له تعمد إلى تخ عقي الغدر فكذبه؟ 7. فقلت : وقي هذه تعبت : .

اصلحلد الله إنما سالني الناضي عن تيه فاعلت بما عدي وصدعث بالحن" وقست وخرجن ه وأنيت الحاجب عيسم بن شهيد بأنر ذلك إلى أبام قلانل مواصلا وكنت له خليطا ففال لي : عندك خبر نفسلك؟* . فففت : "لا 6. قال : 7 خرجت إلبنا بطافة لعبد الملك ين حبيب طعن عليك فيها وزعم أن يحبى بن بحى ومد بن حسان ضما الغاضى الى احضارد الشورى ولست ل أهلا واذاك اذى شدبدا نوفع الآمير أن ببعت في الفاضي ويفال له :. من امرك بمناورة بعد الاعلى؟. قبعنتا فيه وأدبنا إلبه العهد فقال :0 ما أمرني أحد بمشأورته غبر أني عرفث من الفضل بالعلم منزلة ألمنن. الا افطع في سيء من أحكام المسلمن حتى أحضرو. واناوره" : قال عبد الأعلى : فاخذتني وجية تم أنيا(91) له السبب (لدأتر عند القاضى كبف دار . فقال لي ى بن شهيه : " آري لك آن تكتب بظافة إلى الأمير أعزه الله نضف ولامك وغنابنك وتجتلب .....

. من البجلس ركتبت الفصة التي نفير علبك عد المسللة فتناولت وما بين.

ذكرت يحبى ب بحيى وأثنبت عليه ...... ناولنه الكناب وقراه فقال لي : " الكتاب كله [57 حس خبر أتك أتنبت على من آتيت من ms177 سببه فأبدل الكحاب وافهكر يحتى قلان ف ذكره تهمية وفم موبطاة 7. قال عبد الاعلى : ففعلت ما راه وأعطينه الكتاب وأوصله . نحن موفعه ووفع الاير عبد الرحمن فيه ان حضر الشوت وجميع السمماض لتم بجيم لها .الففهاء.

لرك عيد الأعلى بن وهب أيام الخلبقة محمد رضي الله عنه ركان كتبرا ما بوصله إلى نفد ربلطف سحله وبأله آن بعظه وبذكره وكان عبد الأخلى قدلك ببفيه سييل اي جازم ونفظرائه بت ن0 (14) ت

فل ما أمره يه وكتب أمية إلى الخليفة محمد رحمه اله يصف ان عبد الأعلى تغبب وآنه لم برد أن يحدث عليه حدتا حتى بظهر : وفقل الخليقة محمد رضي اقد منه من غزاته فعرفه أمره فامر أن ؤمنه وان يعرغه بظهوره فظهر عبد الاعلى رحاطب امبة بذلك فخرج عهد الخليقة محمد إلى الوزراء أن7 ابعنوا في عبد الأعلى فبعثوا فبه وخرج إله فتى من الفتبان بوصية غليظة كنفه

وقال ابن حارث : فال لي الحسن بن سعد : لما اجتمع القوم الغانمون على بفي واصحابه اوا أن ببعثوا في عبد الأعلى لينركهم في الراي ففال قانل منهم :" لا تفعلوا فانه غيرداخل في نيء مما ديخلنم فبه " . فأبرا إلا الارسال فيه فبعوا البه دابة فركبها وأتاهم . نم تكلموا معه في

ففال لهم :لا يكن مثلي ومتلكم مثل المانطة مع عروسة. الني ناتبه راكبه وتتصرف راجله اصرفوني راكبا كما آنينكم راكبا" . فاركبوه دابه فانصرف عنهم فيها ال محد بن عمر بن لبابة :.. مع عبد الأعلى في جنان 7 وكان عبد الأعلى يعمرها [976 ببده وبفرأ عليه داخلها قبينا هو بها وتحن معه يوما من الآبام نن ms180 اسنلذن عليه هان بن عبد العزبز فاذن له دخل علينا ونحن ناكل خبزا ييفل من بفل الجنان فمعد وجعل بداعبه ويقول له: (12/ d4f 2019110فقال: صدق الشيخ

فاله : كنت عنه مطرف بن عيد الله افمدني إذ ms181 ستل عن نسألة فاغنى فبها بنلان نرل ممالك . قال عيد الآعلى : فدافعته في ذلك رفلت له : " إن مالكا بفرل خلاف هذا " . غظم بلتفت الى ما فلت . فلا انصرفت إلى الببت طلبت المسالة فلم أجدها.فأغتممت نم وجدنها بعد فافبلت بالكناب الذي فبه المسالة ولم أجنرا أن أعرضها على مطرف وجعلت أريها أصحابنا ني الكناب واتحفظمنه . عال : فقطن سطرف غعال لي :"با ببد الأعلى الحنى كل المنى الرجرع الى الحق اذا نبين وكان السق فبما قلت أت أس في المألة . فلما خرجت من عنده سالت بالمدبنة من ان عظم فدر مطرف مع ظف حفظه فأخهروني ان الخليفة كاتبه من العراف وعقلم غدره من ق اخبرني ابن لبابة غبرمره قال : سع عبد الأعلى بن وهب يفرل : لما ندمت القبروان ى سحنون بن سعبد بعد رجوعي من مضر وماي من اصيخ ومن علي بن معبد قيل لمم

الأرى عالما بقع في صاحبه عفم أره. فلا أدري ما الذي ابلى الله جل وجز بعقبك ببيض" : قال عبد الأعلى : ... علي اصحابه المألة بين بدبه قاتيت فيها بقول ابن القاسم فجعل اصحابه يقرلون : "اخطابت* . عفلت لهم : " اخطاتم أنت واخطأ بعلكم 7 . فجعل سحنون كنه، وبفرلم : كفوأ معن الرجفى" قال خالد بن سعد : واقبرني أسلم بن عيد العزبز أنه سمع عبد الاعلى بقول إنه نال نون عند 0 علي أصبغ بن الفرج: لو تلمت ما بقول نبك اصبغ كنت عجب" ، 15821: قال لي سعنون : 7 يلج علي خلق0 تول اصبغ" . فقلت له : " سمعته ms182 يغول نبك : بدوي اامق إذا غقت تبايه ألفي سراول مفطرعة إلى عتفه مكان رداته واتى إلى ابن العام بسع ده له ففال ممعنوى:7 صدف قال محمد : حكى أحمذ بن خالد عن محمد بن وضناح من عيد الأعلى انه نال : كان بجاورني غبت وكان معنفه للخليفة الحكم رحمه افه وكان اخرح اللسان وكان بوابا على باب الينان . قال عيد الأعلي : فكان براني أكتب العلم وأطليه تيقرل لي : " مسكين لوطلبت تجارة ناكل ينها كان أنفع للله بلمعت ان تتركب منل بغل جبى ويلبت متلى توبه الوشبي ويببث غيابى الى..

بلاط وتدخل عملى الأبر عطمعت يسأ لا نرى" ، قال : فكسان حدط غلي منه شيء عظظبم حشى لقد كان بكسرني ني بعض الأحابين . قال : قمضت الأبام وحججت وانصرفت فلما عهد الأمير ناورتي وبعش قي ليست مثل تويه بخيى ومثل فلنسوته وركبت منل بنله واتنظرت بحيى حتى ابت معه إلى الفعر فعلت لغيت :7 كيف نرى ؟ . فال : " لا أقول بعد شبتا .

وكان معر عبد الأعقى فم وفت عللبه رجل من أمل نسس البلرط بعطلب معه العلم فكان البلوطي : قول لعيد الأعملى :" بن كنت أتث من الدنيأ رلحفت بعى بن بحيى ناعمل في صفي " . قال ببد الأعلى : فلم نمضى الأبأم حنى لحفت وبعد عامل نحص اثبلوط بذلك الرجل متشبا وكنب عليه إلى الخفيفة بصفه بالبغضاء والشعيب قألقي في السجن: نناز نغبد الآعلى : نسعيت في اطلامه حتى أطلى رانصرف إلى بلده

============================================================

ع من العغامي كتب عد الملك بن حبيب وعن غيره من أهل العلم وكان منغطع الغرين في وقته فاضل الزهد طاهر الخبر قال محمد : أخبرني مطرف ين عيى عن ms183 علي بن الحن البجاني قال : كنت كثير الاختلاف إلى ابن المعلى وكنت صاحيه تتوفيت ابنة لحسين بن عيد العزبز أخي هاشم بن عيد الزيز الوزير نأرسل إلى أبي المعلى يسأله حضورها وأن يتقدم عليها ، قال علي : وأناء بذلك جل من وجوه الناس عن حسين قال : " ما كنت أظن حسينا يعرفني ولقد كنت آلقاه فما أسلم يه وكانت الفتنة وتزين له الخروج فخرج وأقبل إلى بجانة تم تزين له الخروج إلى المشرق فخرج ثم آنصرف . قال : ففي انصرافه إلى البحر ليركيه وافى في المرسي مركبين بربدان الأندلس . قال : وعلم أهل المركممن بإقباله إلى المريين فتنازعا في ركربه كل أهل مركب يريد أن بكون معهم . قال : فانفقوا على ان يخرج كل واحد من المركبين قاربهم نم بأني إليه قبدخل حيث ساء ففعلوا ذلك قأقيل فدخل على جهة اليمين في أحد الفاربين توفي ببجانة سنة 293 وصلى عليه علي بن الحسن : 33. أبو عبد الأعلى ان مكلدة ، من أهل ماردة أخيرني من وثقت به من أهل ماردة قال : كان عتدنا أبو عبد الأعلى ابن مكادة ركانت له رحلة فيها سحنون بن سعيد ثم انصرف، فكان في رفته صاحب فتيا ماردة واقاليمها . وكان من أعل الزهد والجهاه.

============================================================

نوفي و خيد اللام بن حقبة: من اعل بجانة ال بعلى بن سعيد : كان أبو محمد عيد اللام بن محمد بن عقبة أصله من جتان لنم

... بكيى آبا محمد . عبى بن ميتابر بت رافه الفاتفي مين متقديي المابم بالأندلب : ركان أصببله: طليطلة ننأ في مدبثنها وطلب بفرطة واجاز البحر وسكن بمصر ولغي ابن الفاسم ورري نمنه سماهه من غالك وزوى نحن اسهب زابن عبذ اتحكم ذايت وغب .فال : وكان اين الفاسم بفول :: ل أتانا عيسى فسالنا سوال عالم . ونيعه اين الفاسم في حين صدوه إلى الأتدلس نلانة فراسخ قبل لابن الفاسم في ذلك معال :" كيف لا نبع س لم بنرك ورامه آفهه منه ولا آورع:.

حدث هارون بن حالم عن عبى بن دبنار قال : لما وعن ابن الفاسم فال لي :" عليك عظم مدانن الأندكس نأتزيها ولا تنف بموضع بضيع فيه ما حملته * . وتاع عيى بن لايآر اكمل الأسمعة واجمعها . ومج نلآنة اعوام متتابعة سة 185 . وكان اكتر طليه قبل زحلته تتد اخيه عبد الرحمن الكنى بابي زبد -وكان عبسى بن دبنارمن أهلى الزمد والروع والعلم وكشره الحمل والخسية.

ال فحمد بن خالد : حعت فصبع بن خلبل بفيل: كتا نفرأ على عيى بن دبنار فإذا ذكرمت النارلم بنتفع به ذكك اليوم . فان خالد بن سعد : سمت أحمد بن حالد بحرت بهذه الحكابة عن أصبغ بن خليل:

فال لي أحد ms185 ين خالد : قال لي أصبغ بن خلبل : كأن حبى يت دبنار مجاب الدعة .

فال لي أحط بن تالد : سبععث اصبت بن سليل بفرفى : صح عندي انها مضت احوام على ي بن ديخار صلى قيها العبح بوضوء العننماء الآخرة.

ل قال احبه بن خالد : حمعت اصية بن خليل يقول :عت عيى بن دبنار بفوه ل وسا فاله فخرا: والله الذي لا إله الا هوما أعلم أنه كنب بيني وببن مخلوق ذنب ني غظلم له فويل عليه هوى او اعنفاد سوء له مذ البمني آنه جلى وغز العلم عن نعمد" فقال : فلما نخل لاد بن الفرئت بن الهبروأن بريد مانكا ألفاء ميتا فنل بعن اعلي رجاله

به بب فلت له : ب بن مذا لعجز ان بتون ان القاسم بممر واجتاج الى اسد: بن الفرات: فرحلت إلى ابن الفانب بتلك الكتب زوفقنه . طيفها وفلت له ." إتها فذ آغذت الذتبا وكثبت غتك ..

سارت في الأمصار نالواجب نعليك بصفحها" . فأخذ الكبب مني ونفظر إليهة ونفغحها وخرب على شبر منها وأبدل كتنيرا . فلما ثثته لي انصرف الى ابريية وكتب معي إلى اسد يز الفرات اسرد آن برد رولته آلى رواخي رأتبت إلى انرسعية والناس عند اسه فمأوصلت بليه كتاب اين الاسم فأبى من الرجوع تث ووابلغه ولم بزل الرمل والرجلان والنلاتة من اهل الطلب لفعدم اوننب وسكنبون عني حنى نرفوا ففنلها على كقب امد ومالوه الي وترشرا نسد بن الفرات . فخرج غر افرتبه مجاهدة بي (ف العواد وخفت معه جسغة من اهل 4 منساب وانهد فناتير ر بلغ عيسى بن دبنار وهو ms186 رلبه وجوع ابن انصد نن انصنل تب اقيه ساتلا آن له مهرجع عنه مما لمربرجه فجأوبه ابن الغاس : به فد فراس كنايك وفهمتها ناعرض ماكت على عفلد وعلمك فمهرنيت منه صوابا نامضه وما انكرنه فدعه " .

حوني أبو بكر محمه بن غمر ب تبر العزيز نان : سممن محمد بن غمر بن لباية د ول : تبي بت دبتار نمبه الاندل: هان محند : ولماكان :الفبج وفف تنهد الحنبفف الحكم: رضضن الله عه ألا مظينم بفريطبذ غيراهفي00.

لالصولى وكان عيى من أهل طلبطلة فترج من مرطبة بصار بجيان نلما سكتت الحال كتب إلى ن لخليغة الحكم رحمه الله يذثر كونه بجبأن بأنه ل بلحق بفتيطلة إد هم على تمربغ ووصف النه ومزهبه فحن له موفع فعله من الخليفة رحمة الله عليه وقال : با عجا مذا شبى بن منار نحرج من أللمان باهله وغبره نجا إنيهم ولير منهم" . وكنب له كناب لمان وهده نقثه : تاب من الحكم منام لعجى بن دبنار ت نمنته على دمه ومأله ومره وبسره وأدنت له ني العاق ببنده لموحيث أحب المفام من جيع كورنا وجعلت له بذنك عهد الله جل وعز وذمثه ونعن انبببن وذمة محمه صلى الله خليه وذمم الخلفاء رضي الله غتهم ألا اتععبه بكرود ولم اقدم لمه في وه ولا اوخر ما وفى واستعام وناهميم ول بحدن حدنا منفف به ما فعنت كه والله چل ونز على ذلك سيد وبه ول اه لاد

فالسحمد : حكى بعض الرواة قال : لمامات عبد الكربم بن مفيث حضر عيى بن ديثار جنازته وقال :" يا عبد الكريم لقد كتت تجمل للناس في الدنيا وجوها فنيت خعري ما وجهك اليوم.

قالمحمد بن حارث : قاللي محمد بن عمر بن عبد العزيز: سمعت معمد بن عمر ms187 بن لبابة يقول : عاقل الأتدلس من العلاء يحبى بن يميى وفقيهها غيسى بن ديتار وعالعمها عبد الله بن حبيب: 1627) وتوفي عيسى بوم الجمة لت بنين من شوال سنة 212/ يطليطلة في خلافة عبد الرحن ابن الحكم رحمه اقه ربها دفن ، ولتا مات أبراهيم بن محمد بن باز بها رفن إلى جنبه ووو عى بن عاصم بن عاصم بن مسلم : من أهل قرطبة و ابن أخي حسين بن غاصم . ونسبه في ثقيف . كانت له رحلة لقي فيها أسد بن موسى موس بن معاوبة الصادحي وابن ابي شيية وسحنون بن سعيد وانصرف الى الأندلس: قال ممد : وكانت وفانه فيسا أخيرني بعض أهله ستة 258 354 عيسى الأشج : من أهل أستجة كان عيى الأشج من اهل أستجة . ركان من هل العلم والفقه ، وكانث له رحلة سمع فيها نون بن سحيد وغبره ولم اسع من وصفه أكثرمن هقا توفي عيسى بن محمد بن عيد الرحن بن دينار:من أعل قرطية بكنى ابا محمد :

توفي او عيى بن سليان ، سن اعل استجة ان عى بن سلبمان بن فوزرمن علماء استجة ومنن بوصف بذللك :وكان من طبفة اسحاق بن ابراهيم النصري الذي ذكرناه في بابه .

توفى 0112121df/, 14,f 144. 17. 3 .294 1622 30نتذ ثت rr11rهنا (13)

: : بقرطبة بمن التبيخ ابن البابة وباشبيلية عن بجمد بن عببراله بن القوق وعن علي ين أبي نية:: . وله بصر بالحاب وعلم يالفرانض منففما نيها ، وله مع ذلك حلم راجح وعقل ذكي وتضرف في العلوم: ف في جمادى الآخره سنة 313.

وو عمر بن مو :من أهل البرة 409] فو عنر بن موسى بن سعبد الكرين بشر ين نوشنى لكناني . وأصله من مرب شذونةم.: مكن أبو رجده حماضرة البيرة ع عر بالأندلس من يحبى بن بحبى وسعيد بن حان وعيد الملك بن حبيب : ورحلى ف لفي سحنون ين سعيد وأبا إسحاق البرفي وابا الطاهر والحارت بن مكين وغيرهمم من أهل الف والحدبث ، وكان فقيها حاقنلا وكان من جلة رجال البيرة بعد خروج عبد الملك بن حببب منها .

قال فعضل بن سلمة : سائت بحبى بن عمر بالغبروان عن عربن موسى ففاق : كان جليل القدر في العلم قال محمد : كانت وفاة عمر بن موبى سنة 954. وكان حبد الواحد بن حمدون يقول أنه ول بستكيفى خمسا رخمين سته

قال ms189 محمد بن حارت : أخبرني محمد بن عبد العزيز قال : أخبرني عمر بن أبي تمام قال : اخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال :خطينا امير بالمدينة بوم الجمعة فأني الصلاة علل النبي صلى الله عليه وسلم فلما انقضت خطبته ولم يسنفل مما حدث عليه ونهض إلى الصلاة صاح الناس عليه من كل جانب فتقدم إلى مصلاء فآتم الصلاة فلما قضاها كر راجعا إلى المنبر فرقيه رقال : "أبها الناس إن الشيطان لا يدع أن يكبد ابن ادم في كل وقت رقد كادنا في يومتا هذا فأنسانا الصلاة على النبي صلى اله علبه رسلم فأرغموا أنفه بالصلاة علبه : اللهم صل ل محمد كنيرا كما بجب آن بصلى علبه * .

قال محمد : ذكر بعض الرواة قال : حدتني عمر بن حفص بن ابي تعام قال : حدتي معمد اين جابر الخراساتي قال : سمعت عبد الوارث بن سعيد الدينوري يقول : وجدت في كناب جدي قال : أنيت مكة فوجدت بها ابن أبي لبلى وابن شبرمة وأبا حنبفة فقلت لأبي حنيفة : " ما تقول في رجل باع بما واسترط شترطا؛ * . فقال : " البيع باطل والشرط باطل * . فأتيت ابن أبه ليلى فذكرت ذلك له فقال : " البيع جانز والشرط باطل " . فأنيت ابن شبرمة فذكرت ذلك له فقال : 184) ه البيع جانز والشرط جاتز"1181 ./ غقلت : " سبحان الله نلانة من الفقهاء ... اختلفوا في مألة " . فأتيت أبا حنيقة فذكرت ذلك له فقال : " لا أدري ما قالا حذقتي عمرر بن شعيب عن أبه عن جذه أن النبي صلى اله عليه وسلم نهى عن بيع وشرط * . فأتبت ابن ابي لبلى فذكرت ذلك له فقال : 6 ل أدري ما قالا . وقال :" حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عانشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : : اختري بربرة واسترطي لهم الولاء فإن البيع جانز والشرط باطل" . قال : فأتيت ابن شبرمة فذكرت ذلك له ققال :" لا أدري ما قالا. قال : " حدثني مسر بن مقدام عن محارب عن جابر قال : بحت من النبي صلى الله عليه وسلم نافة واشترطت حملانها ms190 إلى المدينة فأجاز البيع والشرط.

وى عر بن حفض عن محمد بن عبه افه بن عبد الحكم فال : آخيرني آبو الازهر بمبد ل ا ا 4976 0،068 22 712اع 51 ،ع4 ع4 14086 12ن ا4) 1ق 1ع م2 خهتتل 12 06 146 به 7226،1a 1918248a 0261 أ ولف،1118ان1 قدم وf6r 16 0 4687 11719902 61 1دهال متد تات له 46ان وخ

ه ة ف ف ... ذكز عبد المللك نبمن حبيب في كتابه عامر بن أي جمقر مع أضحابه من أهل الحدين صمصمة ....

وغاز وعبد الرحمن ت ذكر بعض الرواة آنه كان عامر ين أبي جعفر منن دارت علبه الفتبا مة أصحابه ني أنام الامير تبد الرحمن ين معاربة وأبام الخليقة هنام رضي الله غتهما .

وفي عامر بن أبي جعفر ني أبام الخلبفة هنام : علمر بن معلوية اللخمي . من بنى زياد :من أعل ترطية قال معمد : هو أيو معاوبة عامر بن مناويه بن عبد السلام بن زباد بن عيد الرحمت بن زياد الخمى. قالمحمد : قال لب محمد بن أبمن : كان أبو معاوبة علمر بن معلوبة من أهل ريةن و كانت اله وحلة في أبام البخليفة عبد الرحمن رضي الله عنه سمم خييا ين سبجنون بن سعيد بالقيروان ومن أصبيغ بمصر بغيرهما.. وكان من لقل كالروابة لا باس به . وقد سمعت بنه وكتبت .. . حبه.. ركانت فيه غفله تدبدة ، كان بجبدين غالب يحييي أنه تال : وخلت علي فسألني عن قسي فأخبرته باسمي ومن أنا ثم اتصرفت ثأنيه فسمالني . فال : دكان كنبرا ما بسالني بعه دئك ن نفسي ومن أتا لقعلة كانت فيه : قا لي أحمد بن خالد : اتيته بوعا فسآلنه إن كان يررى ماع أصبغ بن الفرخ فتان لمي ال تعم7 قسالته. أن بخرجه لي تأخرج لي اسول أصبغ فعلت : "4ن4 سالتك عن سماته.

ففااه :. عذامماعه"قشركته ب قال لي محمد بن أبمن : قدم قرطبة في أخرأيام الخليفة محمد رحه اله بسبب ms191 الفتن التي كاتت ناقام بغرطبة جتى وني المنتر رحمه لله . فأسار عليه بني ين مخلد ان يولي عامر بن معاوية الفضاء والصلاة فكان فاضيا أيام الخلبفة المنذر رحمه الله كلها : ال خالد بنعد : ممن محمد بن مور بحن اثنناء عى عنمر بن موية وبصفة ش

فال جالد ين سعد: ببعبت بجبمد بن تحر ين كبابه بنني بغلى عتمان بن ابوب وبصفه: بالعلم والفضل والورع . وسنعت أحنذ بن خالذ بشني غلبه أيضا ثتاغ : عقلينا ويذكر صبزه عن : الدنياوتعففه ورضاه بالقفر وكان ببطت له الدنيا فأبى ان بقيلها : رجعت ابنه إسباعيل بقول: عرضر على أبي القضياء نامتعفى من ذلك . وأخبرني إسماعيل ابنه أن مخبد بن عمز بن فبابة بره آته مو الأملى بفرل : كنت مع أخي علي بن معد بمصر فسألتي عن آهل يلدي فأخيرته يخير عثمن بن أبوه وأنه عرضت عليه ولابة القضاء نأبى أن يفيلها . فال : فقام أخي علي يت معيد ندخل منزله ثم أخرج لوحا فيه اسماء نمكتوية فكنب فيه عتمان بن أبوب ففلت له :.

أصلحك الله ما سعثى كنابك اسم وجله بالأندلس ؛ * ، فقال : " هذه التسمية التي في مذا 116721 اللوح ل فماء فرم مسالحبن من بلدان شتى فأنا أدعولهم في كل صلاة وفي الليل131) وأحببت بكون واحدا منهم لعبره عن الدتيا قال خالد بن سعد : وتوفي عنمان هذا سنة 246 39م عثمان بن سوادة ، من فعل قرطبة

جذنني عنمان بن محمد قال : فالثي عبيد للله بن بى : حدنتي ششمان بن سوادة بن بحاد ن حفص بن ميسره عذ زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر فال : كنتا مع ربول لله صلو الله بر عليه بسلم بمكة نرفع أيديتا في يذه الصلاة وفي راخلى الصلاة عند الركوع فلما هاجر النبي صلى

كنى ايا عرر، قال محمد .: هوايو همررابن ابي زبد عنمان بن عيد الرحمن بن عبد العميد بن أبراميم بن عيسى بن بحيى ين بزيد بن بربر مولى أمير المؤمتين معاوبة ين أبي سفبان الله ه . حج قديما وقوحدث فلم بمع فتالكشينا - تم انصرفه فسمع من شيرخ الآندلس مد بن رضاع ومحمد بن بعبد السلام الخنني وسعيد بن ؛أ غميرا وغيرهم من خيوخ فرطبن و كان في ما يلغي يفول بالرني والمبسانلى على مذهب مالك وكأن ممن يناور في الأمكام ركان د قلد لمانة لصدقة مع أحمد بن بفي : 571 فال محيد : سح منه نيب كتيركم من طلبة العلم قي رفته ن قال خالد ين سعد : كان عتمان بن عيد الرحمن من اهل الصدف والأسانه ولم أر بعد أحعد

38. عنان بن محمد بن أحمد بن مدرك، من أهل قپرة قال خالد بن سعد : عثمان بن محمد منن عتي بطلب العلم ودرس البسانل وعقد الونقق مع فضله :وكان مفتي أهل موضعه: 11682 توني سنة 220.

او ماى 399. عباس بن ناصح :من أهل الجزيرة كنى أبا العلاء وينتسب في ثقيف رأصله في البربر . وهو عباس بن ناصع بن يلتيت 491 بن قطري الايدي تم المصمودي . كان آيوه قد رحل ية وهوصبي فنشأ يمضر وتصرف بالحجاز طالبا للغة ، ثم وحل ية أيوة إلى القراق وقد تعالت سنة قلقي الأصمعي رغيره من علماء البصريين .ثم قدم الأندلس وسكه الجزيرة .

وكان له حظ من فقه ورواية لم ينقل منه لغلبة الشعر عليه . فأقام بالأندلس زمانا بمدح لتت نقل2 (40)

نوفي

. دلراكه ني الاحكام إدرالا حن.وروايته عن ببيد القه بن بحين ومحمد بن بچناهة...

..... وكانت وفاته في تننة 29.............

ق. على بن محمد لعطار .من أهل قرطبة قال خالد بن سعد : علي العطارهذا كان فقيها ني النمانل وأعرفه بنتي نهل السوق بقرطبة ي ليام الخكيفة عبذ الله رحمه الله . وكان ms195 رجلا صالحن من أهل الخبر والطهارة . سمع من مناتخ

18. على بن الحسن ، المروف بابن شبرنة .من أهل يطليوس كان أصله من اشبيلية . وكان كثير العلم ومن آهل الظرف والأدب وأطبع الناس في الفكامة والملاحة ، وحل إلى ترطبة وطلب بها العلم عند شيوغخ أهلها . وابنشى ببطليرس مسجدا عند باب ن اننبنانة وبه يعرفب الميد إنى اليوم . ركان أ مونقة ا متصرفا في نجميع العلوم.تم انصرف من بجر ول اشبلية وبها مات : ال محمد : وكامت وفاه بلي بن الحس هذا ني اول اباب أمير المئهنيت رحمد الله.

============================================================

ذ. علي بن سن المري ، من أهل يجاتة كتى أيا الحن . و علي بن الحن بن جميل بن خالد بن يزيد بت عبد فقرحمن بن مل المرتيه من قرى فعص إلبيرة وسكن سلفه الحاضرة.

و لب ومو مسنير بند ا الملا. بن المعاى وفرأ عقيه كنب فمبن مي بمة المغام بم: وقو د ذلك عن المغامي كتيرا من كنب ابن عبيبه وروى في الحاضرة عن عبد بن نمر وأحمد بن سلبمان . ووحل تروى تمن بيخيى بن محمد بن سلام وعن احمد ين موسى بن جربر الفروني كتبر الكتب جيد الضبط . ركان حجه سنة 292 وفي سنة ست وتعبن سمع / تفرآبن 16971] لام عن آبي داود بالقيروان من حبى بث سلام: وكاتت وفاته ستة 735. وكان مولده سنة 2:7.

اه اق 38. علكدة ين ترح : من أهلى قرطبة علكدة بن نوع بذ البسع بن ms196 مخند من السع به، سعبب بين بهم بن عبادة الرعينى .كانت ه رحلة لقي قيها سحنون بن سعيد التنوخي بالفيروان وعبد آه بن وهب بمصر وغبرهما من أمل

ذكر أبو عمراحمد بن عبادة أن دارهم بمدينة قرطبة وجنانهم بشبلارمن غنيمة جذه محمذ بن السع : ولهم أصول وأهل بفحض رعين من رية قال محبد : وكانت وفاة علكدة بن نرح قيل ولاية الخليفة محمد رحبمه الله بسنة واجدة: 390. عكرمة بن أبي ثور : من اهل الجزيرة قال خالد بن سعد : عكرمة بن أبي نور من أهل العناية بالعلم ، رحل وسمع من مشائغه .

وكان من أهل الزهد والورع ، ولما هاجت الفتنة وراى كثرة الأهواء انقبض عن مداخلة الناس فكان لا يزيد على حضور الصلاة في وقتها ثم ينصرف فلا يجالس أحدا ولا بتكلم مع أحد .

توفي 39. عبيدون بن نهد. من أهل قرطبة كان عييدون بن محد بن فهد بن احن بن علي بن اسد بن زياد بن الحارث بن عبيد ال بن عدي الجهنى تابم العناية ، رحل وسمع من يوتس بن عبد الأعلى وابن عبد الحكم وجماعة

906) توفي ليومين ا مضيا من شوال سنة 304 391) وهو ابن أربع وسبعبن سنة .

9و. عريف مولى ليث بن فضمن : من اهل بجانة كتى أبا...4511، كان عربف هذا من سبي الاغرتج سبي وهوطقل قملكه ليت بن فضيل (3) 1. 20 5410a 5r 166r7466 ابو السطرف 1131261d 57 104f4d6, 67 17 10037 يةدلا (91)

ولاق. اتغاز بن قيس ، من أهل قرطبة كنى بابا محمد .واصله من الموائي:

ال أسحد بن مخالد : سممت أصبغ بن غلبل بقول : سممت اثغاز بن فيس يغوله : دخلش ادينة فأتيت مچد بيوا. افه صلى الله علية بل فركعت ركعنبن ننم خلنت فذخل إلني رجل: روم الشعر* پريد محلوق النسعر- ققمد سمند ساربة ولم بركع ففمت إليه وقلت : * با هذا قو كمت ركعنين فإنهما من السنة عند دنول المسجد " . فال : فغال : دكح ركعتين وجل وأتى الناس فتحلقوا حوالبه وسالت حته فقيل لي : " هذا اين ابي ذنه . نغات في نشسي :3 ا7اه انا البه راجعون اتا أعل اس أبي ذتب المنة " . وفمت إليه معنذرا وقلت : " إني والله لمر اعرنك . ققال لي : واي بأب كان منك امرتنا بغي ناطعنايد * . قال آحمد : هكذا بكوت العالم المتدبن: فا أحمد بن عمالد : سععت أمبغ ين خليل بقول : سمعث الغاز بن فيى بقول : واه ما هد وممل للفا دف24،6.ال نقه (4

ببده الملك وفي الركعة الثانية... القران ..

قال غالد بن سعد : أخبرني ابن فطب فال : أغبرني أصبغ بن خلبل قال : حدثني الغار ابت قيس عن سلمة بن وزدان عن أنس بن سالك آن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال : اتات ريل عليه السلام نعال :: يا محمد من صلى عليك -بعني صلاة واحدة- صلى الله بعليه عنرا ورقعه عنردرجاته ونوفي الفازهذا.

9. غانم ين الحمن ، من أهل اشبيلية كان غانم بن حن هذا من أهل العبادة والمذاهب الجميلة وله حظ وافرمن الآنار والفتيا.

وكان قد نفر ان صرفه اقه جل وعمن قره الذي حخ فه ووحل لطلب العلم ان بيتتي مجدا قطيع من داره يما يقضل من ماله في سفره . فلتأ ضرفه الله جل وعز فطع من داره فطيعا ويتى ه مسجدا شريفا وهو منسوي اليه البرم وهو من العرب شمبه في رشين : و لقد اخبرني بعض أمل العلم أنه ترث الصلاة فى مسجده الذي هوفطع من داره برهة من دمرد كان بعصد الى المسجد الموب إلى الشهداء فيصلي فيه فعوب في ذلك قال : بان لماء

405. القضل بن سلمة الجهني :من أهل يجانة بكنى أبا سلمة . سكن ... وأصله....

. الدرس والحقظ والى مذعب البتاطرة اب85) طلب العليم بالأندل ل ومو حدت......

ي الففه . ركانت له رحلتان إلى المترق . قال محمد : قال لي سلمة ابنه : أقام فيها عشرة اعوام فال محمد : وكاتت لنخل سحبه من سيوخ سعنون بالقبروان ومنن ننأ في ذلك الوقت من تبايها وأحدانها فتدرب في صنعة العلم وغرف وجوه المناظرة فيه . تم اتصرف إلى الأندل اوطن يجانة وأكب على النظر والمناظرة وتصرف في الدواوبن المؤلفة على مذهب مالك وأصحابه افام ببجانة سوفا عفليمة للعلم . ورغب أهلها في الففه فانتفع به كثيرمن أهلها ولم يكن بتكلم في العلم مع أصحابه على ما شكلم به غبره من التسهيل والمفارنة :..... من العلم لانه كان ت الراستين في عل الراي

اب قرق 1. قرقد بن عبد الله الجرشي .من أهل سرقسطة كان زاهدا بعابدا قاقلا ولم بكن في عصره أحد أبين منه ا2" خيرا ولا أظهر قضلا ولا أكمل رعطا، وكانت له وهلة . وبتنال انه كان مجاب قله عرة: دكم بعض الرواة فال : خرج يوما حن الآنصاري صاحب سرفطة في يحضض مفازبه ms200 نجانر على منزله فقال ليعض من منعه : " أمض إلى قرفد بايلقه حلامي واعلمه بغصدي ومخرجي إلى اعداء الله جل وعزمن أمل سرطانية قيدهو الله جل وعز أن يمدنا بالتصر"ه ، قأتاه فأعلمه خنال 2 ل : " أعلمه عتي بندم العدل بين بدبه فان النصر يكون معه لا بفارقه " ، قلما إتاء فأعلمه بذلك أنكرت نفسه عن غزانه وانصرف ولم بمض فبها ، قلتا أفنح الامام عيد كثزحمن ين معاوية رحمه ال سفسباة بعله بإلبى قرطبة مع جمايعة بز أهلها فأقام بترطبة سعة اعوام والمد تنسب العين التى شرفي مدينة قرطية الممروفة بعين فرقد . فنما ولي الخليقة هتام رضي افه عنه اتصرف إلى 5 سرفسطذ وكان بها حتى مان غي سته . 7 ه مرمه لقا ت اةه بقضلا ب10 لذ)

كانت وفاة قاسم بن ملال فى ما ذكر خالد بن سعد سنة 237 1. قاسم بن محمد .من أهل فرطبة بن سد بن سيار مولى الوليدب عيد اتملك رحمه اه وكان مذهبه مذهب النظر ، قرأت له قدبما بالقيروان كنبا جنة ألفها على أصنحابه الترطبيين من ناكلة رد التافعي على آصماب مالك . وكانب له رحلنان في طلب العلم . الرحلة الأولى أفام يها اتتتي عنرة تنة والتانبة أقام فيها ستة أعوام . ونفي من رجال ms201 المترف مخنون بن سعيد

فال لي أحمد ين سعيد بن حزم : مسعت مغمد بن عمر بن ليابة وقد ذكر فاسم بن محمد : ناتنى عليه وقائى : جالس الناس هتاك وناظرهم وكان يحسن هذا المعتى جدا يعتي الققه والحجة التصرف . وكانت وحلتة الآدلى لم يشنغل فيها بلا بالمناظرة وإتما كتب وردى في رحلته الثانية.

قال محمد بن عر بن لياية : كت لا أعرف فاسم بن محمه فلما ثان في بعض الأيام دوث إلى العتبي ققال :" لا أقرا لكم اليوم شيئا فإن علي صله رجل من إخواني ندم من البشرقه* ، فأقشرق العللية عنه تم خرج مأنييا وخرجت حتى أنيه فاسم ين محمد ففام إليه فاس عانقه تم جلس فجعل ائعشي يسائله من حاله ثم خرج إلى مألته عن الففه فجعل بسأله سوال التلميذ فقلت في نفسي : " إن لهذا الرجل بماتا إذ بعظمه العتبي هذا التعظيم ريسأله هذا السوال*. قال : فانصرف العنيي ربقبت انا مع قاسم في السد فركع ركعات وخرج إلى داره وت ممد. با عن أي قأخبرته نفال :" صدبفي ومحبي " : تم قال : 0 بما تصنع41، تلت : " أطكب العلم " . قال : "عند من1ه . قلت ." عند العتبي واين مريت وغيره(411".

ناستحن ذلك متي تم قال : هل من وضع جديد في الففه لأحد من أصحايتا ؛ 7ه .. فقلت : : تعم لابن مزبن كناب يقال له المستفضية" قمجي من الاسم واسنسننه وقال . " ثو بددت ان ms202 اى منه شيئا" . قال ابن يابة : وكان في كتي منها ثتايان تآخرجنهما إليه فال : " جثني بتمام البوان ي فانينه بشمام فالف كتابا نقضه قبه بأبان فيه جهله بالحدين وبطرايق العبية يدبر ي اسم إلي ابن مزين رجلا يقول إن هذا الكناب أعطاء له فقهاء مصر وأمروه أن لا بدخل بيته متى (1877 يرصله إلى ل ابن يبزين والكتاب سعيط عليه خره فلما قرأ يحيي بن مزبن الكتاب وبرن بعتاه طوى الكتاب وقال لنلاميذه : " افرغوا فان علي حاجه . قفرغرا من الدرس وخلا موغبره ندةا9 (ا)

عليه فنظ إلبها تقال :" الحد قدبم ولم بزل الناس سراعا اثي حد من كان له مكانة من ملك من الملوك * . ولم بطعن على أحد ممن رقع عليه قأعجب ذلك الخلبقة محمد رحمه اله ومر أن ج اليه جله نأخرن رقيل له :2 أكتب وقيفة في كذا " ، فكنب "أحين فبب ثلخليفة رحمه الله ما رفعه عدود قال أحمد بن خالد : رأنكرت تلبة الكتاب الذي رد فيه على أصحايه المائكبين فمقلت له : مكذا الكناب إتما هو موضرع على مالك رحه اقد7. فال : نما اظهره بعدهة : كان قلر بن محمد ينحقط تحفظا تدبابة من مخالقة المالكية بالأندلس ويببن هن ذلك بداري فيه ركأن بقول : " لو كتبت في الرحلة الأولى لأذخلت علم المشرف بالاتدلس.

قال مسمد : قال لي نحمد بن سعيد : قال لي أحمد ms203 بن تالد : سمعت قاسم بن محمد جب من مفعب أهل الدينة واهل العراق في الكلام قبلى صلاة الصبح وبعدها ذمب اعل ب المدينة إلى كراهبة الكلام بعد صلاة الصبح حنن تطلع الننسمس واسمازوه بعد ركعتين قبل صلاة الصح م وذهب أهل العراق إلى إجازة الكلانم بعد نضلاة الفنيح وإلتى كزاهيتة تبل ضلاة- (2ف الصبح ، قا، فاسم : قلبت نسعري ابن أهل العراق من ببديثه صلى الله عليه وسلم الذي ذكرته انشة انها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلي ركعتي الفجر فإن كنت نانبة بذلني نان كنث بفقظانة حدثني . وأبن أهل المدنية من حدينه صلي الله عليه ولم : تان إذا انفتل م سلاة المسبح فاى : هفى راب احد منك الفيلة بؤبا ؟7.

قال ني فحمد ين سمعيد : قأل لي احمد بن خالد : كأن ناسم بن محمد ريما اعتند آن انصواب في بعض المذاهب التي تخالف مذهب مالك رحمه الله فإذا آتا: الستفتي أنتاء يعذمب مالك فأعاتبه في ذكك نبقول : " اتما بسألتي عن مذهب صامبه والسملطان لا بريد غير ذلك فانحا نحكي ثهم مذهب مالك ونخبرم به ولا نتملد قهم حنا ، :

اعت جاعة من أصحاب فاسم منهم ممد بن عمر بن لبابه بقول : ممعت فاحم بن محمد بقول : قال لي المزني : " من اين قال مالك : من لمس لشهوة إن وضوءه منتفض ومن لمس لغير شهوة إن وضومه غيرمنتقض0*، قال : فظت :" أما من لمس بشهوة فظاهر الغران قال الله جل وعز: أولامتم النساء) (3) وأما من م لغبرشهوة قسنة رسول اله صلى الله عليه وسلم" .

ققال لي المزني : " وأبن السنة في ذلك ؟2. فقلت له :" حديث عاننة إذ فامت في اللبل وقعت يديها على قدبه وتمادى في سجوده دل على ذلك آن الملامس غير ضهوة وضومه غير متنقض . قال المزني :" فاتي اقول انه كان على ندميه حائل من توب او غيره قد تفول : دخلت الدار إذا قربت من دخولها " . قال قاسم :: فنلت له : " ليس نؤخذ سنن رسول الله صلى ال عليه وسلم بالمجازات . يدبها علغدميه دون عانل حنى يتبت الحانل " . قال : رافيت لاة العصر قجعل بقول أصحاب المزني : " والله ما صنع الشيخ شبنا".

قال محمد : ذكر بعض الرواة قال : بينما فاسم يوما غي غرفته إذ أناد رسول فعال :7 أچب القصر : فخرج راجلا وادخله الرسول من باب العسعة وهولا بشيك أته رسول الخليقة عبد اله (21 24a. 17. 81 70

ال أحمر بن خالد : دخلت على قاسم بن محمد وهومربض أعده فقال : " يه أيا عمر لفد ك يت أرى الليلة التمس تذخل ني بيتي فتذيني حرها والنمي السلطان وإني لأختى أت يأنيني من السلطان ما بممني * . قال أحمد : فما زلت عند حتى أتاء رسول الوزراء فذكر علته وا و فيه فعادت الرسل فيه نفبل : " لا بد من المسير لو حملت على الأعناق " . فمضى إليهم اليده عن الخليفة عبد الله رحمه افله بالخروح إلى جبان من اجل آن البرلدين اخرجوا الهر فاعتذر بعلته فلم بعذر فأخرج لامتحان ذلك فاتى جيان فناظر المولدين وسألهم لم أخرجوا العرب رسفكوا دماتهم . قلم تكن لهم حجة أكثر من أن فالوا : " كانوا بسعون بنا إلى المبال * . فانصرف بذلك عنهم واعلم الوزراء آيه لا حجة لهم فقال له الزجالي :" فتد حلت انا انباي حم جريهم فما تقول مى ذلك ؟* . فقال له : " إن كننم تحاربون من خرج عليكم برأعى أهل العلم أعلمناكم بما يجب وإن كننم تحاربون على تدبير ملككم فلا معنى لوالنا وأما رأيتا نحن ان تن سورب سلى التخروج وببقى العضصا الا يجهز علتى جربت ولا بنبع مدبز الا بؤخذ مال منل فانا حار يتغوهم على فتة الشروط فذاك * : قال أحمد . فذكرت ذللك لابن ومفناح فلما بلغت إلى سؤالهم إياء ولم أعلمه بجوابه قال : "ما فال لهم هاهنا ؟ * . فأعلمته فقال : " والله لو سألوني عن هنا ما عرفت ما أفول لهه" اا ني ليلة الجمعة وكف فحو ثلاثة أنيان، فام بعنم دفن يوم الجسمة نيومين بافين بن ربيع الاول سنة 278 ms206 وصلى عليه بسمد بن وشاح .. . محمد بن عبد السلام الختني وأسلم بن عبد العزبيز . قاله ابن الستاط.

18971 412. قاسم بن عياس الخولاني :من أهل قرطبة / قال خالد بن سعد : هوقاست بن عباس الخولاني المني، سمع من عبد الله ين خالد

: .1:.. قاسم: بن عنبد العذيذ، من اهل قرظبنة..

ذكر بنالد بن سعد عن امد يز بغى اله كان تطامر بن عبد العزبز اخ بسنى قاسما وكمان

........ ساذان الجوهري البقدادي . محمد بن يونس الكديمي يصري لقيه ببغداد ، .... غالب النمنام بغدادي ، جعفر بن محمد بن شاكر الصانغ بغدادي : . يد العلك بن محمد الرقاني بصري لقبه ببغداد . الحارت ين أبي خعفر بن ممد الطيالسي بفدادى: .. بن الحن الطيالسي المعروف بعلان.

....177 من راى بيد اضين عبد الواحد اليزاز.....

بفدادي ابراهيم.0...

اسدي لغيه ببخداد حدون بن أحمد بن الم الصار..

اساعيل بن أحمد الواسطي نقيه ببغداد :محمد بن احمد بن زبد..-0...

اوملم الكشي يصري لقبه ببغداد : عبد الكربم بن.0...

لقبه يبغدلد. أحمد بن حساد بغدلدي .عيد الله : ابومحمذ بغدادي . أبرأه بن اسحاق بل بزبد الرو، احمد من ب تعلب وبحضرت د ا بن م فلعي من ولد عمر بن الخطاب رتي اقه عنه والمطلب بن شعيي : أبو الزتياع ووح بن الفرح :محمد...

المنفري بحري لقيه بمصر مفدام بن عبى بن تليد.

: وبالفبروان أحمد بن بزبد الععلم:0..

ين ابراهى بن نصان فروق

زل بن حشى توفي منذأحدي . 419.. قابم (بن بهل بن ) ابجد شببون: بن أهل جميان.:: . قال محمد : قال أبي : وكان فقيها ...... الفتن41) قاسم ين سهل : .... وذكر لني أنه .: ان ياني. ... .فكان ... أعطي على ذلك ..1. من أهل الورع(5) غير أنه كان ففيها ووا24 د احمد بن بفي .. والترجل رس.

وف لايه. قاسم بن نمام :من أهل اليية و فاس بن تنم شه بز خأدمن عطة العحا بي منممم نممت ولو زبد بن محارب واصله من نرى غرناططة : وكان من اهل الزهد وانقضل والمؤدع بكات سرد العصوم قريبا من نلاتين سنة ضاربا بشفه من اسباب الدتيا "كان قد لزم البادبة واستوطنها في بعض قرى غناطة وبفيلتها بملن رأب خمة: ::: آميال متها ار نحوه. بكمانت ته رحلة لفي فيها إبراهنم بن موسى بن جميلى وغيره من أهل العل 21 1 18 واتحل مح أحماء بن خالد بلى صنعاء فا من أبي بعفوب الدسري وسن مبيد بنى محمد الكنوري وغيرهمه من رجال سنعاه منم انصرف سته خس وشمانين وافام بالأندل بالي حنة حى وسعين بن وحل احقف ثانه فياهد بهنكة واسنرطتها وعلا بها ذكمه ودحل انشاس اليهت الان ترتي بها سنة 12311 116 77) . كان ثقب حضرة جيان ومفشبها بمد ذباب الغتن منها ب063: 187 (ل و من العتي مشخرخة وكان ينغذ الأجر على بسماعها رثم بكن ودعا تفه به 1 97) فال خاود : جاله عند أحمد بن يتي وكان من امل الفهم والبلاغة :28 301 (10)

وي محمد . معمد بن ر بن لبايه قال: كان فرعوس ليلةن اى . الىان بهوم... قرعوس معازاله أن.... ملك سع الله... قغال... منها... قال... ذكر بعض ل عن يحى بن بى قرعوس بن العياس الوق في أيام الخليفة الحكم رحمه الله وكانت فيه شدة على أمل الريب وغلظة في الضرب وعقيه كنبر

ار بالأندل فمرا مرومة من قرعوس :128 .111 .1 (12)

...وجي..:

خال لي بعنمان بن محضد. ..: دكر ابن وماح نوما نميد بن ابي هند قفال : كان فاجقلا.في قسه متفنفا في مليه دخل على الخليفة عبذ الرحن رحمه أله بهبا فعرض * يفض رجافه فج 291 ففال سعي." أصلع الد الأمير بظن بنا ms210 حوم الربرة مع حن .

ذكر :7 لامير ابناه الله ببرة ربل فه فسمت علانيه ق لا 88ن معلة 1123483 تالنه / 10 98قته شلالتهل4لت لمناكلة407ذ7 لةرقهع 2720 .281 ما 67) ال14 41 ع بعامان ت 141242 247 لسان 1114114 486 2ل لمل7فة انماتها امطلدنه متتالهله 421 14. 17r: يكتى ابا رقاعة وعوض به رجل عند الأمير بائرياء ب126 .111 .2244 (8) ح ملاببة فما فلن الأمير اه الله تعالى بسريرة ن3ة1 .14 م244 (2 3

طلب سعيد بن حان الفقه بقرطبة ونرج حاجامن الأتدلر سنة 197 فأدرك أصحاب الل أنهب وسبد الله بن بافع وعبد الله بن عبد الحكم. . . عنهم ردخل الأندلس سنة صم فال . إبراهبم بن محمد بن الفزاز قال : أفبل نصر الى سعبد بن حان منفلا فطول سبد ركعنه .... /1111 كلمه بعض اهله في نلك 22 مفاز :"انا كنا بين بدب الله امره الذي يبن پدد إن شاه ه(812.

احمد بن خالد : سعت ابراميم بن ين باز يعول : كان جاور ميد بن تان الففيه رجل من خدم...:.:. قصبة في داره بظل منها على دار بعض جيرانه فاتى جاره ذلك إلى سعيد بن حتا . وسأله أن بوصي إلى الرجل ... عن طلمه فأوصى إليه سعيد فلم ب لتفت إلى وصيته وتمادى على شأنه فقال له الرجل : " إن الققبه أبا عثمان وغيره من أهل العمه فنون بهدمها * .فقال له صاحب اافهبة :" لوأن.. سعيد بن حنان قي أأ من أساسها مدمت " ، فبلغ صاحب الدينة وهو غبد اعريز بن هشام نول ارجل فقال لحرس ذلك الاربض : " تهدم قصبة فلان . .. إذا نم بنبانها واكملها وندب ... فأشعرني " . نلتا كان ذلك اتى... وعرفد فركب في الحرس والبناة والحن وانى إلى باب الرجل وامر بفرشه عليه فلتا رح اليه وكل له... منه ولمر بلالم وصعد اجناة إلى الغعبة فكررا قراميدما ونعضها وفرشها ms211 وهدموا حيطاتها .. 0.. دها بالرجل وقال له : " يا أتوك إن كل بناء بكون تحث...

مل لحبة سعيد بن حسان لحفيفى ان بفنع به مشل هذا .مم انحرف وحدتني من انف به قال : كان ازا دخل شهر رمضان على سعيد ين حتان قان 11 .17 .18 متاناقن1 710603 ںت140 (1) ان سسر الغى بوبا نوجده يصلي متنفلا فطول صلات نانصرف نهر منفا بتوهد فدد اكمل ملات كلم في ذلك 121 74 10 كنا بين يدي الله تناجيه وسبكغينا اسره من كنا بين بدبه ما كنا لننهرف لنحر رند4 ب كان أولى

حدثني من انق به قال : كانت عند سعيد بن جمنان دناتجر : من نرانه فقال له أحمد بن :. عيد التاجر:" هلى .:.: أن أيتانع للكه....:...... فا بحود علنك زيهه: :... ولم ينزان به خمنى : ......2:...... [427) : بانكره فكان بضرفب من.::مليه زبعف في أحمديت سعبد..

. هذا الطعام نأخرجه شنم وخرم عليه في ذلك فال :2..

ا. نفسي وأخشم آني: .. رفس المال.

ال محمد : ذكر الرواة قال : احتاجج بعيد بن حسان في بعض ابامه بوصله الخلفة رحعه الله بصلذ نفيلها قعاب ذلك بعليه طائفة من المحتبة كاتث تختفف... واخذوه يألسننهم فشكا ذلك الى فام بن هلال فقال له : 0.7. عليه من تكاب وزبنه له * . فقعل فضلوا بأيه فتزوجوا قنقلت ظهورهم يالأهل والولد وأحناجوا إلى التاءبب بعند الملواة واستمانرا.0، بسعبد ن حسان ذوتهر ب

لفيه بى بوما ففال له::تا. ما بعت ني منتر: ققال له بحيى : تتحب أن يبعن ؟،. قال :" إني والله أحب ذلك فلقد استحف بي جيراني ومأحب الفرد الا متذ ل ب ببى م وساله آن بت فيه وكاتت لسعيد بن حمأن ... كان الخلينة الحكم رحمه الله فذ أدنتاها النعر وجهزها يجهاز .... وزوجها ب أحد أصله إذ كانت أخت ابنة له من الرضاعة زوفبت ... 7 جسيما ms212 فنورع.: فبضه.. من صيبه في وراتتها .. ان الخلبقة عبد الرحمن بن الحكم رحمه اقه علبها عد بن مقان ابتاحه فكتب چمبع الففها سهادنهم فيه .

عفمم واوخل الخليفة رجمه الله النهادات فلم بزفيها نسهادة سعبد بن 114 (1432 وسأته بمن انسبب الذى.... أن الدى اتمال لصرف ادو، وبأعوا يبحا عحيحا بمن طيب أنفر ورضا نفسكرله تتببه على ..0.. الباز وان .....

.. اينعاها... خير الابتياع الادلن بنغد ... نعلي ما اراد .: ناالةناباويلةقرنك لفام الافياع11 لع1001 انههلا لة) اااقوانال لالعلق14 ملعته لهالهلا (5)

اتي عايه وتراه لي موابا .. فيقرل لاسانل امرف انا نا أقمل رلا.

ه تست أتفلد لك شبتا انمة أخبرتك.: نان شنت فغذه وإن تنت ندته : قال خالد بن سعد : واغبرني:0. ين ابراهى بن نبيب فائ : سممت ابى بنول : كنت ارى الوم. ليلة معبد بن حان وسلبه فميف جدبد وألدم فد رعفه وهو بسيل.. من الاي الواحد فيفع في المي فألمضي في ربعي في اثنوم أتهر أسدنه فكنب اقول له : . نبنول عيد في النوم : " إنم وال ابا عنمان منلك بعرض له هذا وانت سبدن سبدهم في الدنيا والآخرة" . فال...

صلاة لمسبع قنتا انصرفت أخذت فوجته فى المجد جاله ومعه فاسم ين ملل .

راج دايتي سعيد لفاسم : " اتسع ما ينول أتد : هو والله مت المشرق ن اعل فرطبذ كتب وقبفة على انتاجر اليهودي فتسهدوا عدمى اشاج:: م الهودي بالوثيفة عنسد اننماضسي وأش : النفاضي ففال كلفاضى : " انف الله جل رعز على ما راله باشهد على ..... فقال له الفاضنم: "مأ تشبت فمي نقبرك وأخنله : فسي بتني منا ms213 في الونيفة :...:..

يجيء يجميع من في الونيذة فلعل أن نغظهر الرحالة تنتفع به *.. فال : نأتى جمبع من نمي الانيفة فسهدرا غير رجل وامد جنى بعبيد وكان خامة لسعيد بن حتان هو الدي ثان...

بانيه اليهودي يشهد له فأبى ععلبه ونال : ؟ لت افف على بعرفة من فتوفف لا فأن... الذي قام يأثرجفة إلى وله سعبة بن حنتان ببط. سبمة سا قيل هدبة..

. الى أن يكلم حييد! فكلمه .. عليه تيد : " لستت أحفظمن اشهدني . فآل سعد بن ضعيف ومهكان منله بجتر أن بفوم بغير حف 1. وتلهر حان : 7 أشهد له...

سعبد ايه حلى عمواب بذلك يبخى عببد ضنهد له بمند التاضى فلا وجب الحكم نغل التاحم ناس في اليهودي غأني به نصأر عند بات را اجاهي هذا الرؤبا التي غدا بها...

المجد من خنرجه ففاق له سعيد : "... فنتفت تعا اني نمد غبت باى يان ل تقيدني غمات و

وو سيد بن ان سنه س 1141.

1131 439. سعيد بن نمرمن لهسل.21 1 هوميد بن نمر:0 كان بكتتب في غاقف .: واستوطنها....1 حنات ب: سمع من بحيى وسعيد بن حستان ...... ثم رحل إلى المشرق وسع من سحنون . ....91.

وكان فقيها عالما حاقظ قال محمد : خكى بعض أهل العلم أن بعض من عفد... الجند ... كان ... التبر للخطبة كان لا... كل الخطية ولا هو في ... الصلاة يالناس...... بن نر وحفصون بن عمرون إلى قرطبة فرفعا إلى الخليقة محمد .:..

. كنابا قخرج الهما جوايه : اي حجة لكم في متابرنا الني بفدم عليها.....

كان عمر بن الغطاب ض الله عنه إذا قدم من البادية ... وقال : انظروا ان كان حال عليكم مني خيء ناني فد....

: هولاء العرب الذبن يقصدون للخطابة بدوبون والله تبرك ونعلى إنما خطب أمل البيع فقال : ( با أيها الذين لمنوا إذا نودي للصلاة من يم الجمعة فاسموا الى ذكر افه فرا البع )197. ولم ينول * فروا الحدث ms214 " رفبهم من . .. في مكنه ... عليه الجسعة ومن قصد للخطبة على ما تفصر في مثله الصلاة قصد إليها لا لاجماع كنى ولا لاقامة وإذا لي الجبمة انز... وجب على المفيمين إعلدة الصلاة ... انتموا بمن لا جمعة عليه فكيف يصلي بالناس الجمعة من يفد عليهم صلانهم ...... شكرله فضله وأمر بابعاد هذه الطبقة عن الصلاة.

ال محمد : وكانت وفاةسعيد بن ترسنة69؟: 2 ت r:6ar 67ننتالل بد 5410 1.470 151) من أغل الييرة 14.42 (12) لانعتد9لت0 ي11 (18 ة 4 (17)

... : كان سعبد:.... النقذم في اقورع.... طافت :. وقالى لي أحمد بن......

زوجته بمقأ لها عند فاضي البماعة النضم بن سلمة... في:0. نما طلها اثنشر بالعكم : لها فأتاه زوجها سعية بن خمبر: -: التنببد لها ففال له الغاضي.. الشاهذمن من أهلى : الادارة نبرح بمن ميدلنك.. لها:...

.. ببي. خبيمر: من تخذيكفما ورعا وتجرباما: من دلك الحقةت

قال محد : وسمعت غير أحمد بن عبادة يحكي عن يعفض من هذا المجلس قال : ففام اليه الطلية قاسنتات انضيخ يمن في دارمن اهله فخرجوا اليه . فال : فلغد رامت بين 0. وبين الطلية حملة وقرة نذكر من مفمات الحره: ه - قال خالد بن سعد : يمعن احمدين خالد يونف سعيه بن تمير ويقول: ..

اكتاب تفة وكان بفضله على خيره من أصحابة : مان الأعناقي نوبصفه بالعلم موالورع وند حدثنا- عنه أبة: :: ..: 5: احينا ابو عنمان سعيد بن خمير وكانت وفلة سعيد بن خمير لبلة الجممة سنة 201 . ومولده سنة 240. يدفن في الربض بعد صلاة ms215 الجمعة.

439. سعيد بن عشان الاأعناقي ، بن أهل قرطبة التجبيي مولى كنى ابا تعان ، سعيد ين عثمان بن سليمان ين محمد بن: الازبهعاذ داقهد16ان ندايلاة ان له 214627 لا بر بان) "ال اء بااييالن كدن بيا (لة)

والععرفة به وكان مع هذا يأهدا عالما متفيضا .::.

سن: . مد بن وضاح وغيره من علماه الأندئ نم كانت..:..

.. فيهه من ت يونس بن عبد الاعلى ومن أبي الحسن أحمد بن ضالح التكوفي . .:: ابن غيذ اله بن عبذ الحكم .. ومن: نصر بن هدزرق اوغيزهم * زسنع نمنه ناب كفير من: لقلى قرطية :.

وكان الأمتاني مدا عني بالحديث :قان لي غير.0 : احمد بن سعيد كتبرما خلق افه له وخزم حرفا احها *

... الاعناقي عن ابن رضاح فقال الأعتاقي فال أحمدين خالد : كنت بوما.

سست لابن وضاح :9 با أبا تبد..... هذه انمعونة غغمل.... ... ورحل..... (22 الفضه... لم بحسمتا الفقه جملا .. ركان قلبل الحفتل من المسانل قلبل المفظ لا قال لي أحمد ين سعيد : نال لي بعض أصحابي عن ابي عنمان اعتاقي : ولدت بت

ابي عشان الاتعناقي كان ...

وحدثثي اد ين خالد عته بغبرما شيء ت اصبف ورو عته معمد بن ايراهى بن حيون ..0.. ومحمد ين عبد الملاى ابن أبمن سعمت محمد بن إبراميم بن جميون وذكر أن أبا عنمان يتكلم في رجل من نهل العلم بغرطبة برحه بها فقال محمه بن حبون : كلمته تندي منل كلاب بخيى بن ::. وأحمو بن حنل قال خاله بن سعد : وبرون أنه من الأبدال . وأخبرني يعض أيل العلم من أصحابنا أته رني ms216 النرم بعد موته فبقيل له : 7... فمل بك ربك جل وعزة " . ققال :5 آتأ مع الشقرة الكرم البررة نة 404 في عفب 434.

شق

عني يطلب العلم ورحد

خبرا وكان يرحل اليه ويسع منه و8. سعد بن معاذمن أهل فرطبة و عد بن معاز بن عشان بن حأن بن يخامر بن عبيد بن محمد ين محمد بن آفان وهو النسعباني : فصله من كورة جيان . سكن قرطبة .

و كان فقبها حافظا لراي ماللد وكان متن يشاوره الحكام في الأقضية . وكانت له رحلة لقي قيها محمدت عبد اه من عمد الحكم وعته جل وواياته وقد قال خالد بن سعد : اخبرني سعد ين معاذ قال: بن عبد اقه بن عبد الكم عن اخيه عبد الرحمن عن عبد الله بن وهب قال : كنت جالسا عند مالك بن أن إز حضرت صلاة الظهر فراني مالك بن انس أجمع كتي لأغرم اتوضا للصلاة فقال لي : " يا عبد اقه أبن وهب ما الذي نقدم إليه بأفضل مما أنت فيه إذا صحت فيه تينك" .

فقال: وخبرني سعد بن معاذ قال: نهدت محمد بن عبد الله ين عبد الحكم في بعضر بمصر وقد ساله بعض أهل الحديث عنن حلف بالمشي إلى مكة فحنت فأفتاء محمد بن

123 ابن حفصون بها..: عن بياض الموضع..... اننفل أكنهم إلى نرطة فكتب......1.

وادرج ننمينهم بامره بأزماجهم ms217 إلن الخاضرة بغيالفم وكان مذهينه رخمه الله إعادة : .. الكورة. إلي حالها الني. كانت عليه بقيل الفتته نم ما: .:. .. الخليفة : رحبه الله زا ييتفغ بأمبل :: :... الياضرة فكنيوا إلى الخلبفة تعبد الله رضران الله عليه بإجمانعهم على سدان للخطبة والصلاة فتفذ لهم ذللد راجزة نم هرب عن ابن: حفصون إلن سهاحل الكورة ثم عاد الى الحاضرة وتولى الصلاة زلم بزل علبها حنى افضت الخلانة إلى امير المؤمتبن رحعه الله فأتره على العلاة.

و سعدان بن أبراهيم هذاسنة 316.

لوه. سعدال بن معاوية :من اهل قرطبة ال خائد بن سعد : كان سجدان هذا من أهل العنابة بالملم وسمع من ابن خمير ومن الأعناقي وحمد ين عمر بن لبابة . قدبم الدرس للمسائل "الرأي وكان من خيلر الناس وأقاضله ، وأمنمن في دنياه بمحن عظيمة وكان صابرا واسيا بذلك: ال مسحد بن حاوت : جالته غير مامرة فرابته رجلا راسخا مي حفعة العلم بفهم با يفول وما يفقل له معحدة.. وهنانة أضيب سنة 327 في الغزاة...

اب أسام متققة 43. سهل بن عبد العزبز بن أبي شعبون : من أمل چيان قال محمد : فال لي أبي : كاثن بجيان التيخ ابن أبي شعبون "كان جليل الفدر عظبم...

. الععل . قال اي : اجتمع سبرخ الحاضرة ني شورى لهم. أنه كان ......قد و

ل. سعدون بن أسمعيل الجذامج: بنن أهل ريسة ققال قاست ين سشعدان :كفن سعدون من اممه عيل هذ مولى لآلى أخظل انجذنم . رتان آبود مفلا فتنا سعدون أفضل تشء وثانت له والدة نحبنه تعلى مذهيه فامنويلن الحاضرة وتعلم الفران ثم اختلف ني العرببة إلى رجل كمان بؤدب في الحاقوذ ف بابي تورمن المجرببن . خرج غنه ... يطاب العلب بنندممد بن توف وفام ب

. وتان مدنا بها عالا باختلافب النا في منهبها . تم ايفتلفت إلى مسمذ بن وضتاح والى الخشغي وغبرهما جع الكتب وو4 ف المصنفا:. والراي وكأن كامل العطم فى كذ فن :ن ابصرف إنى رية فكنها سنين نم سمأد إلى غريلبة فيكن فندقا في صسف اسحاب العمفر وأنبل غل دراسة ما جمي واطية ذلك يالا غراد لتم ينتمخ ولا نترز ولا اشتغل يتني من الدنيا : وكار ربنا أوقد النار نتحت قدزة

4401: الم بن حبد الله بن أبا :من أهل قرطية و سألم بن عبد الله بن نفمر بن عبد العزيز ن ابا معنف الاما خد الرحمن بن مماوب مه الله

قال لي أحمد بن عبادذ : سمع سلمانخ فريش من محمد بن وضاح وغيره من ربال فرطية قال محمد : وكا القالب عليه الحدبث وكان يبصر الراي ويعنى بالونائف والشروط عنبه حسنة ، وكان جيد العقل حسن الآدارة طوبل القلم إذا كتب حسن الابانة إذا خاطب.

قال محمد : ورحل سلمان بن فريت الى المشرفى وحج سنة 284 ولغي علي بن عبد العزيز وروى عنه غيرماديوان من كتب أبي عبيده ولني الكتورى ms219 وغيره من امل الحدبد بصنعاء ، ولرم رطبة... وسكنها زمانا ولزم بها سماط العطاربن تم اتتمل الى... وولاء القضاء بها والصلاة عبد الله بن مسمد بن مروان السعروف بابن الجليفى ولتا راى خلاف محمد بن مروان وخرويه قت مما علمنه الجماعة مر طاعة الأئمة خرج من بطلبوس خاننا مترقبا حتى لجا إلى امير المؤمين حمه الله واحتل قرطبة والطف حنى أخرج إلبابت مروان عياله وولده واتبعه بهم إلى قرطبة ث استقر بها سكناه حتى نوفي : ذلك قي المحرم سنة 329. ودقن في منبرة قريت : نوني سنة 329 1.277 (ل

قال خالد بن سعد : سهيب بن سهبل كان من آهل العنابة التامة بالعلم عني بالعديت الراي . رحل آلى المشرق فلفي جماعة من أنمة العلماء منهم محمد بن عبد الله بن عبد الحك راخذ عنه قال خالد بن سعد : وقد جالته غير مرة وكان من أهل الحركة التامة والفهم الواسع بالففه والراي وكنت قد دمبت إلى أن اخذ عنه وأسمع منه وقصدنه فألفبنه غانبا في غير المرنين اللتبن ت اتممت معه فيهما فاخبرني ممد بن احسد صاعبا آنه سمع شعيب بن سهيل هذا بقول : حضرت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وجماعة من أصحابنا من أه الأندلس اورونه في ان يكروا عليه في ذلك العام ... الحخ سخاقاة أن بفوتهم بالعوت فأنار عليهم بكسروا حلبه ... الحت إلى عام نان وآناء رجل من أهل الأندلس ستاه ابن سهيل اسقطته عمدا فشاور ابن عبد الحكم في آن بكر عليه أو يمعي إلى الحج فأشار عليه /ابن 2621.

. الى الحج..... " أصلحك اله شاورك أصحابي في أن عبد الحكم:..

الى الحج فأشرت عليهم أن يكسروا ...00. وأشرت علي من كروا..

هم بمر إلى الحخ . ققال محمد بن عبد الحكم نند ms220 ذلله للرجل :* على صحابك بالمغام إذ رابت عندهم درأيتك خلانهم لهذا الامر فرسان ولت

حستان الغائي من :: .. زخل وفللب وكان له حفظ........ ودل أبر الفتيا لهليه يجلده..

: : ويكتي أبا العاصني. : وكان ند أدرك بإفزيفيذ جمامة بن رجال ببحنون: وكان بنببع بالبيزة من:.

رجافى بحتون أيضا .

ن نز

اپ هفام ن46. مشام ب سيينى :من أهل طليللة 7 وكان صاحبراي ومسانل وكان من نمع فيهامن ابن الفاسم..

ال الفتبا والاعراب.

توقي سنة.

42. مثام المؤدب ، من أهل قرطبة هو هتام بن وليد بن محمد ين عبد الجيار بن هشام الغاففي: قال خالد بن سعد : هشام المؤدب تقدمت له تتاية في طلب العلم سمع من بفي بن مخلد ومن مكمد ين وضاح وغيرهما من أهل العلم : أخيرني عبد الوهاب بن جزم وكان من أصحاي بفي بن مخلد قال : نهدت بفي ين مخلد

:: 486. وليد بن إسحاق ، من أهل وادي الحجارة كان من أهل العلم والعناية بالسسائل وهي كانت الأغلب عليه وكان من نعل الزهد والورع : وتوفي يعد النمانين رمانتين وهو أبت نكم القاسم بن مسعدة وكان مفتبا في عضره:

488. وهب بن الغزال .من أهل طليطلة وهي بن حزم بنه غالب قد شرك قاسما وكليبا ونظرانهما في السماع من مشيخة الأندلس .

كانت كله رحلة أرتحلها قبل ارتحال كليب بن محمد بعام واحد دخل العراق وسكنها سنبن تم اتحل إلى ثفر الشام فلم يزل فيه حتى مات . وكان الغالب عليه الحديث .

============================================================

خبرني بحبى بن مضر تفيه الأندلس آنه سمع سفيان بن سعبد الثودي يقول اته سجرالموز..

دت عن بحيى بن بحيى قال : نظلم حعدوذ بن فطيس من محمد بن بشير ني شيء كربه بعليه إلى الخليفة السكم رضي الله بنه تقأل لي : "يا أبا محمد إتي سألت الخلبفة أن حل لي الفغهأء وقد سألنه أن. يجننك مع من يجلر" . غفلت له : دإتي لأ عظم ن أجل الجلب اللمي بقظل فيه من منل محمد بن بشير فان كتتم لابد فاعثين قعلبكم بنيخنا لم بحبى ابن مضر واعل أن محمد بن بسير ننفى السخط عليك خير متي للك على الرضابه فاسنحبا حمدون و كان حليب وحف من جمع الففهاء.:ن 11 6 -7

وأخبرنا محمد بن عمر بن لباية قال : أخيرنا مالك بن علي الفرشي قال : قال لي حانم بن . جليمان عن يحبى بن يحى عن بعيى بن مفضر عن مالك . قال حانم : وحدثتي ابن كنانة عن مالك بقول رسول الله صلى الله عليه بسلم للرجل : 7 قد زوجتك بما معك من القران*. قال : .. تعلميه اياها: قال خالد : يحى بن مضرهذا توفي قبل الهيع : يى بن يحى اللشي ، من أهل قرطبة كنى ايا محمد ، وهو ببى بن ييى بن كتبر . ويحيى ابوه هو المعروف بابى عيسى . اصله ن البربر ويغولى بني ليث ذكر أبو عبد اله القاضي محمد بن عبد لالله بن أبي عيى أن الامام عبد الرحمن بن معاوية رحمه الله لقي في طريقه يحبى بن كثير المعروف بابن الحداء قفدمه بكنب إلى قرطية تم وجهه إلى الشام تم ولاء الجزيرة وفيره هناك قال أحمد بن خالد : طلب بحيى بن يجيى العلم بالأندلس عند زياد بن عبد ms223 الرحمن راوبة

قال محمد : قال لي بعلى تبن سعبد : سعل محمد بن وضاح ذلك الغلط كله فأصابه ستة وتلانين مومنعا.

قال محمد : وقراب ms224 بلك العواضع كلها ني كتاب محدسن عبد الملك بن أيمن وإنما مي 3071 ي الاسناد ليس في منون الأحاديث وقد رأبت أن ل أجتلبها على رجهها في هذا الكتاب كنيرا مسوطا فلا بنكر في متله شده السرح وكرة التطوبل: في كتاب الصلاة من ذلك حديث رواه يحبى عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن آبي طلحة الأنفاري عن حميدة ينت ابي عبيده بن فررة عن خالتها كبته بنت كعب بن مالك وكانت حت ابن أبي قتادة أتها أخرجنها ان أبا نثادة دخل علبها تكت له وضوها فجامت هرة لتثبرب منه فاصقى لها الاناء حتى شربت فعالت كبشة : قراتي أتظر إليه فقال : 7 أتعجببن با ابنة ا4 4. قالت : فغلت : نعم . فتال : " إن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال :" إنها لت بنس إنما هي من الطوافين عليكم او الطوافات " . رهم فبه بحيى وإنما المحفوظ حميدة ف الحاء بنث عبيد بن رفاعة كما رواء اثفعنبي رابن وهب وابن بكير وغبرهم 1ما: و عن مالك تن عيد افه بن آبي بكرشن د محمد ين غمرو بن حزم اته سمع غروه بن الابير بقول : دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه انوضوء .ف ذكر الحديت في 2r.7. 40 .لdada بنت1 (ق)

1314 رواذ الرولة عن تاللد(45 ...

ن وعن مالك عن نافع آن نبر اه ين عبد الله بن عمر آرسل إلى تاتشغ يسابلها هل بباشر الالجل ms225 امرأنه رهي حانضر . ومذا وهم والمحقوظ أن عبد الله بن عمر آرسل إلى عانتنة بسالها كذلك رواه القعنبي وابن بكير وغيرهماا و عن مشأم بن عروة شمن آييه معن فاطمة بنن العنفر بن الزبير عن أحبام بنن اييه بكر آنها : ات : سألت ابرأة رسول نله صلى الله عليه وسلم فقالت : " أرابت بأحدانا إذا أصاب نويها الدم م الحيضة كيف تصنع فبهة نفكر الحدبت ، زاد بحبى في امخاده عروة واتما الحديث شام عن فامطما بنت النذر وكانت زوجة هنام بن عروة ركذلك وواه الرواة عن مالك 74).

عن مالك عن قبي عببد مولى سليمان بن ند الملك عن عباد بن نسي عن قبس بن الحارت عن أبي سبدأله ا الصنأبحي اآته قال : قدمت المدبتة في خلافة أبي بكر رضوان اله ليه فصلبت وراءه السفرب ثذكر الححدبث . وهم فبع بحبى فقال نغن عباد بن نسي وبائما هر عيادة بن ني فاضي الأردن هثذا ررنه ثثرواه عن ملك51ه وبين مالك بعمن علفمة بن أبي غلعمة أن عاننة زوج النبي صلى اله عليه وسلم قالت : آمدي أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خميعنة تناميةالها علم . فذكر الحديث .زم : يه يحيى(5) فقال : عن علممة بن أبي علفمة ان عاتشة . والصراب عن علقبة ين أبي علفة مه عن بمانشة كما رواء القعني وابن بكبر رأبن وهب رشيرهم عن مالك 1ل119 .

لل11 د ههسه ) . 4 ي عد م3 .7 444740 61 4 عل1 لع دا هبادسههه 1) 1170 *د .دد ) وهم فيه يسين 2:29142 31) (11 414d. 4 3. 44 5

وعن مالك عن نافع آن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الزكمثين ني ألوتر حتى يأمز ببمض.. ب ms226 .

اجنه ، بعذا وعم وبإتما الصراب آنه كان يأمر يلمم بين الركبتين والركمة وكذلك بوته الرواذ عن ....

الك د.

وعن مأليك بمن عبد الله نل بزيد عن أجي النضر عن أبي سلمة بن عيد الرحبمن عن عانشه :.

زو النبي صلى الله عليه وسلم كان بصلي چالسا فبقرا رهو جالس فاذا بقي من قرائته قدر مسا كون تلاتبن آو لربعين ايذ فام ففرا وهو قاتم رركع برسجد نم صنع ني الركعة النانية منل ذلك .

هم فيه بحيي رانما هو عن حبد الله بن بزد وابي النضر كما رواه اصحاب سانك (24.

و عن مالك قال : بلغى عن نافع قن عبد الله بن عمر كان برى ابنه عبد اله بن عبد اللله ننقل في السترلا يتكر عليه . كذا دوله بحيى قالى : بلغتي بمن نانع . وروى القمنبي رابن بكير 1141 نا : بلقني عمن عبد الله بن عمراء0 .

وعن مالمك آنه بلقه أن عمر بن الخطاب ينى رحبة ني ناحية المجد تني البطيماء .: قال : من كان بربد آن بلقط أو بتشد شعرا أو يرفع صوته فلبخرج الى هفه الرحية . كذا رواء حيد عن مالك أته بلغه أن عر بن الخطاب : ورواه أصحاب مائك عن أيي النضرعن سالم ين عند الله آن عمر ين القطاب(13: : وعن مالك عن نافع عن رجمل من الأنصار اته سمع رنول الله صلى للله عليه وسلم ينهى أن.:..

تستفيل النيلة لغاتط فو بوله :رهاه أصحاب مالمك بمن مالله عن تاقع عن رجل من الأنهار عن 338 سل944، ابيه آن رسول الله صلى الله عليه وسلم944، .

ع و بال ي بالار 7و د 6044 .12 بليهده ا2ي 4دr. 17 1210 41د د : 144 ڑ1 .7 .4 1 (137 4r 7, f9. 24 2 اد اا ن

و من كتاب الجهادنحيى عن مالك عن بحيى بن سعيد ms227 عن عمرو بز كثير بن أفلع عن ابه محمد مولى آبي قتادة عن أبي فتلدة بن ربعي انه قال : خرجنا مع رسول اله صبلى الله عليه وجل من حنين فلما التتيتا كانت للمسلمين جولة ، ثم ذكر الحدبث . وهم فيه يحيى فقال : عن مرو بن كثير والمحفوظ" عمر بن كثير" كما روته الرواة عن مالك181) .

و عن مالك بن يحبى بن سعيد عن محمد بن بحبى بن حبان ان زيد بن خالد الجهني قال : : توفي رجل منا يوم حتين وانهم ذكروه لرسول الله صلى اقه عليه وسلم فزعم زبد أنه قال : ل صلوا على صاحيكم " . نم ذكر الحديث ، كذا رواه يحبى وهم في إسناده ومننه وإنما المحفوظ مالك عن بعيى بن سعيد عن محد بن بحبى بن حبان عن ابي عمرة أو ابن أبي عمرة عن زد بن خالد، وقاله يوم حنين " وإنما هو" يوم خيبر" . وكذلك غلط في كل موضع ذكر فيه ن من كتاب الجهاد وإتماهو بوم خببرحبث وقع مته 4981 : من كتاب الحج نيحبى عن مالك عن زيد بن أسلم عن نافع عن ابراهيم بن عبد اله بن حنين عن آبيه أن عد الله بن عباس والمسور بن مخرمة إختلفا بالأبراء فقال عيد اله : بفل المعرم رأسه . وقال المسور : لا بغل المحرم رأسه . ثم ذكر الحديث ، وهم فيه يحيى فزاد في اسناده نافعا وليس فيه اسم نانع . وكذلك رواه القعتبي وابن بكير وابن وهب وعامة أصحاب مالك 200) .

حبى عن مالك عن يزبد بن عبد اله بن الهادي عن آبي مزة مولى أم هانيء امرأة عفيل بن 1337 أبي طالب عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أنه أخبره ا انه دخل على أبيه عمرو بن العاصي فوجده بأكل " فدعاني . قال : ففلت له : " إني صانم " . فقال : " هذه الأبام التي نهانا سول الله صلى الله عليه رسلم عن صيامهن وامرنا بفطرهن " . قال مالك : وهي أيام التشربق .

ووهم فيه بحبى قفال "ام هانى: امراه عقيل " . وإتما مي أخشه وليست امراته واسمها ms228 فاجتة511).

1f r 261. 684ل8 عل 4241r 52 10661110ها22 .293لت 21 71466 لا (12 60 .303 .0د474 (18) 780 تاد يده (17) 2r 200 0ده (2 27 2727. 311 4r 1

: بح عن مالك بعمن نافع بن حالم وعبد الله اپني عبد الله بن عمر آن اباجما غبد اله بن.: عمر كان بقدم أهله وصبيانه من المزدلفة إلى متى . تم ذكر الحديت . مكذا رواء بحيى فقال : عن سالم وعبد اله وإنما هو عبيد الله وكذلك روته الرواة شن مالك 231) .

حى ن مالك عن جعفر بن محمد نن آببه عن علي بن أبي طالب ان رمول اله صلى اللة عله وسلم تحر بعض هدية ونحر غيره بعضه : وهذا إخقال شدبد من بحبى إثما الحديث نجمفر ين مد عن أبيه عن جابر وهو حدبه جابر0: العج لم يختلف على بالك فيه من رواته مختلف(28) .

يحى عن مالك عن عبد الله بن اي بكر بن حزم عن أبيه أن ابا البداح عاصم بن عدن أخبره عن أبيه آن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص لرعاء الابل في الببتوتة خارجين عن منى :تم ثكر الحديث : كذا قال يحبى " أن آبا البداح عاصم بن عدي " وإتما هو" عن أبي البلداح بن عاصم بن عدي " كما روى القعي ومطرف رابن بكير وغبرهم عن مالك251) : يحى عن مالك عن ابي الزبر أن عمر بن الخطاب فضى في الضبع بكب وقي القزال بعز في الآرتب بعتاق وفي اليربوع بجفرة70 آسقط من الاناد جابر بن عبد الله بن عمرو (128 عن مالك عن أبي الزبير عن جابرآن عمر بن الخطاب(24).

حيى عن سالك أنه يلغه أن عبد الله بن عياس كان يقول ms229 :" ما بين الركن والحقام الملتزم".

كذا وواء يحبى وإنما هو ما بين الركن والباب الملتزم * كما رواه القعتيي وابن يكير ووهما(122.

2247r. 6. 214. 4 ر 23) 47rr. 2- 326 2dd, 28 14rdr. . 2 2دr6 1 23 41rrrd. f. 330, , 2 26) 47d60r 343. 6r. 2 2 81426ra. r 351-

ن رجل طلف امرأة تلانا فبل أن بمستها نم ذكم الفصة . هكذا رواه بجبى عن التممان عن أبه عبض وخالقه الرواة... تلوا : عن النعمأن بن ابي غياش وهو الصواب (23 : عن مالك عن عبدالله بن يزيد مولى الأسودين سقبان عن أبين سلمة بن عبد الرحبن ابان عوفته عن ناطمة بتت فسن آن أبا عمرو بن حفصر طلفها فذكر الحدبث علي وجهه وأن رسول ن الله صلى الله عليه رسكم امرها ان تعتد عنذ ابن ام مكترم وفال لها اته رجل اعمى نضغين ثيابك عتده فإذأ حللت فاذتيتي فلما حللت كرثت له أن معادية بن آبي سقيان وأيا جهم بن مشام باني: وهذا علطمن بحبى اثا موأبو جهم بن حتبفة كما ريته الرواة 4501 .

327) . بحيمه عن مالك أنه سأل ابن شهاب منى يضرب الأجل للذي يعترض ل عن امراة...

عن ماللك ووابة رلي عن ابن شهاب:0: يحى سن بالك عن سعبد بن اسحاق بن كهب بن عجرة عن عمته زبشيه بنت كعب ين عجرة الفريعة بنت مالك بن سقيان وهي أخت أبي سعبد الخدري أخبرتها أنها جامت إلى رسزل لله صلى الله عليه وسلم تأله از ترجع ms230 إلى أملها في بني خدرة . فذكر الحديث في طوله . وإتما . المحنونظ حد ب اسحاق بن تعنه كما ررنه الرواه خن مالك اقله .: بي عن مالك بعن نافع عن صفية بنت أبي نمببذ عن عانبية وحنصة زوجي اشبي سلى الله : علبه رسلم أن رمول اله صلى الله عليه وسلم فال : 9 لا بحل لامرأة نؤمن بالفه واليوم الآخر أن مد على مجن فوق نلات ليال إلا على ذرج" . مكذارا، بحيى عن عاتشة وحفعة ورواء ابن هب والفني بلين بكير ومطرف وجميع الرواة فاليا : تن عائشة أو حفصة بالشلك(13).

2 ه بولاببمااه (22) 06 دله ب6نسد411 (22 د6 ة ب مي414 307 -,60 .226 ر.4777 رايا قد141 اد بدا دندهعل ايز وود88 د 7 يد ااو

... بچ غ مانلكه بم نبد البند بن خهيل بن نعد الرجممن بن عوفت عن ببعبد بن: السين:.

بن ابي سعبد الخدري عن ابي هربرة أن رشول اله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خير فجاءء بنمر جنبب - نم دكر بلحديث . فكذا قال بحى " عبنذ الخفيد ب والمخفوظ * غبذ:: المجبد" نما رواه مالك 221: : بحيى مالك من ان شيهاب حن آي بكر 7 بن الحارث ين هنام وخن ابي سعود382 الانصاري ان رسول الله سلى الله علبه وسلم نهى خن نمن الكلب ومهر البغي وحقوان الكاهن : 141 هذا وهم انم السحفوظ" حن أبي يك ين عبد الرحمن تتن ايي ممعود"،سم.

ومن ناده افصنق:بحى عن مالك عن بعبى بن سعيد غن غير واحد عن الحن بن آج الحسن وش محمد بن سيرين ان بجلا قى زمان رسول الله صكي الله عليه وسل آعننى ببيداله :3 ذ عند ms231 مونه فذكر المحدبت راد بحبى في امنلده بعى بن سعيدو، : : ى عن مالك عن هاب بت عروة شت ابيه بمن عاننذ آن رسولى الله صصلى الله علبه وسلم يلا عن الرفاب نيها أفضل فقال : " أغلاها تمنأ وأنفسها عند املها " . وهذا حديث يحعل الفظ فيه على مالد لأن الحديث حديث هنام بن عروة عن اييد بكن أبي مناوح عن ابجه ذركما ه داد. الأنما. بفبان. الثورنى ربهبان بن عبينة وشعبف واللينه وغيرهم غيرانبحى وجم فمبه أيض .

ة1301.

نلى وهم مألك فزاد في الاسن بعانة وإتما رواد مالك مرلا بعن عمرية وليس فيه عاتتة و م كاب العفول نبحيى بن مالك آته يلغه أن بروان ين الحكم كنب إلى بعاوية بن قي سغيان بذتر آنه انى بكرنن فر فتل رجلا فكتب اليه معاوية آن افتله به . هكذا قال بحبى الو لمالك انه يلفه " مووواء غخبره بعن مائك عن بحى بن سعيد فان : " يكقني ان مروان 17م.:.

ق0 2 .4،،4 له r. 5 14r6r .يده1 لوف 7a د 7 10ي24 (قذ) 00 م0 .74106 (32 706 .7 .ص47 39 ل بهدمي (3 5

ومن ككناب الذبانح: بحبى عن مالك عن ابن شهاب عن عببد الله بن. عبد الله بن عتبة ين مود عن عبد اقه بن عباس اته قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة كان أععطاما مولى لميمرنة فقال : أقلا انتفعتم بجلدها* . آستده بحبى والحدببث مرسلا ليس فيه ابن باس 191.

ومن كتاب الأنضبه: مالك أنه بلفه عن سليمان بن بار وغيره أنهم سنلوا عن رجل جلد الحد انجوزسهادته . فقالوا : نعم إذا ظهرت مته التوبة *. ورواء ابن بكير ms232 عن مالك أنه بلغه عن سليان بن يسار وسعبد بن المسيي941،: بن يحبى عن مالك عن سهيل بن أبي صالح المان عن آبي هربرة آن سعد پر عبادة قال لرسول اله صلى الله عليه وسلم-" ارآبت ان وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى انه بأريعة شهداء ؟ 4 . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم " . أسقط يحيى من الاسناد جلا ورواه الرواة كلهم عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة (43) : يحى فال : وسمعت مالكا يقول قي الصباغ : يدفع إليه التوب فيتطىء به حتى يلسه الذي اعطاه إياه لا غرم عليه على الذي لبه ويغرم القسال لصاحب التوب وذلك إذا لبس التوب الذي فع اليه على غيرمعرفة باته ليس له فان لجه وهو بعرف أئه لب توبه فهوضامن له . هكذا رراء 352) بحبى وصرابه على مذهب مالك ورواية لم الرراة منه " لا يغرم الذي ليس التوب....

من نويه وبغرم الغسال..... صاحب التوب"ف144 .

مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن سعد ين عبادة عن اببه عن جده أنه قال : خرج ممد بن عبادة مع رسول اقه صلى اقه عليه ولم في بعضض مغازيه فحضرت أمه الوفاةنذكر الحديث :حكا قال يبى:* عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن r. 203. 00.سه14 (4) 10 .46 .7ابعمي ( ,0 .67 174602 ا2ه (43) 472r2. f 632. 400d لل باوه رلله)

و من كناب الجامع نيحيى ن بالك اته بانه عن بكبر ين نعبد اله بن الانسح عن ابن عطبة آن ول اله صلى الله علبه وسلم قال : " ل عدوى ولا مام ولا صفر * . تم ذكر الحدبت . هكذا واه يحبى مرحلا عن ابن نطبذ ورواء رواذ مالك موصولا عن ابن نغطبة غز ابي غربرة عن النبي 1 نى الله عليه وسلم1 حي ن مالك تن ابن شهاب عن ابن أبي محيصة الأنصاري أحد بني حارتة آنه ابأذن رسول الله على الل ms233 عليه وام في أجارة المجام فنهاه شنها . نسفط بحيى من الاحاد رجلا .

واحقوظ عن ابن شهاب غن ابن محبة عن آبيه كما رواء رواة مالك (7د، : به من مالك عن زد بن اسلم انه قال . قدم رجلان من المشرق نخطبا قعجب الناس لييانها فقال رسول افه صاى الله علبه وسلم ان من البيان لحرا * . ترك يحيى من إستاو هذا 4 الحدين عبد الله بن شمر4421 : ى عن مالك عن غاسر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه كمارواه الرواة عن مالك 490) .

ى غن مالك عن زيد بن املم غن ابن عمره بن معاذ الاسهلي عن جذنه انها قالت: ال رسول الله صلى لم الله عليه وسلم : " با نساء المؤمنات لا تحفرن إحداكن أن نهدي لجارتها ] و لو كراع شاه حرقا " . تتذا قال بسبى عن ابن عمرو بن سماذ واتما هو غن زبد بن الم عن عر بن معاذ وكذلك رواء الرواة عن مالك ا30) حبف تن مالك نن بمبى بن سعيد تن عبد الرحمن بن الفاسم أن اسلم مولى عمر ين لخطابا أخره أتد زلر بد الله ين نياب المخزومي عنده نبيذا وهو بطريق مكه فقال ال: ل ان هذا الشراب بحبد نمره مت ذثمر الحدبث .هكقا رواء بحى نعن مالك عن بحبى بن د عن عيد الرحمن بن النامم ودواد الععنب وابن بثير وغبرفمه من رواة مالك بعنه عن تبد الاحمن بن الفأم لي فبد بسبى بن سعيد1211.

ق1 620 4.7 (23 561 44r. 7 213. 2014, 17 ل4 -441 .2و24a. 6م4 (47 1r 63 618r 1.لد42 (52) (25) 4747a.1r. 263. 10 144d 21 .6ف412rrrr. 7. 0 ال3) 4441r. 0. 72. 0d ل2

فقال للفارى : " اقرا " ، ولم بزده على ذلك قال محمد : فبلغ من نكتير الناس على بحى في ذلك ان تمستفاض استقاضة ضنها أحمن ابن عبد ربه شحرا له مدح فبه فميا صالح حيت يقول:: ت ماثروابة لم تتقل موابته من بذتل الفير.

فالمحمد : قال احمد بن خالد :كان بحبى رحه الله من العقلاء بدرك ن عه (1366 ادراك غيره بالررابن ، دكمان عالنا ناضلا . وكان كر دبا سنل غن الشسيء..... وقباسه الوابة : قال أحمد بن خالد : ولقد حدتي ابراهيم بن محمد بن ياذ قافى : قال لي سعيد بن حسان : سنل ممه بن بحيى عن عبد سرقى مال ابن سيده مل بغطح ام 7 ففال بحبى : آن كان الول صغبرا لم بفطع وإن كان كببرا قد بان عمن رالده فقطع . قال إبراهيم بن محمد : ولما دخلت: الرق سألت عنها سحنون بن سعبد ققال لي : أبن الناسم بروي عن مالك أن عليه القطع وابن وهب برويي عته ان لا يقطع . فكان من قضل إدراك بحى وحن نأوله أن الرواية الصحيجة العبد برق من مال سبده أن لا فطع عليه وهو مأذون له في ببت سيده نفهب به يسبى إنى . أنه إن كان الابن بيخبرا ني كفالة أببه قبجكم ماله داجل في كبم مال أييه بوإن جان كببرا قد بان .

منه فهو كالاجتيي ف محمد بن حازث : فالى لي مسمد بن عمر بن عبد العزبز: سممت محد ين عمر بن لسابة بفرل : عافل الأندل من العاساء بى بن سبى وفبهها عيسي بن دبتار وعألمها عبد الملك ين حبيب" و بذكرأن بعيى كان عند مالك غي يعض الأبام ومعه جملة من النابر فخطر بالقيل على باب مانك نخرج كل من كان في سجلس مالك رحمه الله لرزيته وفعد يعيى قي وضعه ولم بخف قى جفت وأحجب ذلك مالكا وسأله من هو وأبن بلده فاعلمه ولمريزد له يمد ذلك بكرما ولمكانته.

مدنيا ت فال احمد ms235 ين خالد : حدنتا محمد ين وضاح قال : كان يى بن يحبى فد آخد قي نفه

واليمالأ اتيساطلب في بالخفلاه ؟ به.: ففال : ي*:لوقملت لنلوعب بين بدي وآنا آسمب أن يفتدى، بم....

ما اقتدبت أنا بغبري " . وحذنت عحته أنه قاله : 4 لقد طلبت هذا الأمر من يوم طلبته وما اويد به ن الا نفي حتى هيأ اقة جل وعزمنه ما هيأ فعلمت آن النفس سيحتاجون الي 4 .

قل ممد بن حفض : ولما حدر بحى بن يحيى رحبه اله بمن المدببنة لفي ابن القاسم دويى شنه قال معمد بن حارث : فال لي محمد بن عبد البلك بن ايس : كانت ليحبى رحلتأن الرحلة الأولى كتب قيها من ماقك ثم اتعسرف ثم زدل نأتية قلقي ابن القباسم وسسمع منه كنبه اثمعروفة الدبه . ولقد أخبوني عنه من اتق يه أنه قال : ن تقت إلى الناء أباب ابن القاسم فأشتربت جاربة بمعسر فواه مارابت وبهها نهارا بلول ما افاست عندى حنى بعتها اسنغالا سنى بابن القاسم حدبته فقيل لي : با قبا محمد متمني هذا الآمرمما بفد نيته 004. فقال: 9ل والله وما عمل ع م ن لم يتمن ذقلك . تال اف جل رعر : { واجعلنا للمتقبن إماما .32،.

و كب إليه أمية بن الحكم بن هشام بصاله بن سألة حنث جرت قي مجلس راحة له فكب البه : * لا يتيفي فلأمير أن سأل العلماء عن كل ما غطر في مجاسه ستا لا ينهني أن يخرج عنه .

... قاته.ازين به.: سمعت بعش من كبنبت عنه تأ : كان چحى بن بجبى من اليلبفاه . مفتشبا ومرربا .

قال أبر بعمرو عثمان ms236 بن عبد الرحسن بن أبي زبد : مذتنا إيراهپ كر ببن قاسم بن هلال وعبيد الله ا بحبى قالا : وقع بين بدي بمبى بن بحبى كلام بين التلاميذ ني ما لا محسن - الذي بوفق الخير.... عليه . الذي اتخذ غلينا وعلبكم ننحجة اليالغة بما حكم من الكناب والمسنة واعلمود أن للاتتفايع بالعل علامات لاهرة ونبة حفيفة وكل ذلك محيط بعلمه والعلامات الظاعرة التوقر وحسن المت والاستبلام لنسنة ويان نم توضعها حجة وثرك المراء وإن كأن ادكم محفا ففد حدثتي من انف به ار ابن نمود رحمه اقه ثان ينول :" المراء لا نومن فتتة ولا 14 470مق6 221) وت

قال محمد بن حارت : لما مرأت خطبة بحيى هذه على محمد بن عبد الملك بن آبمن قال 3771) حذتتي مالك بن علي العطني عن بحبى بن:.00./ وقال يوما لجلسانه وقد قابل رجل منهم احه بم. :7 اسلوا اثه لا يتقبل أحدصاحيهم . مما لا بنفع . عليه قال محمد : قال بعض أهل العلم : كان بحبى قد أني في الهيج وشوور فيه وبين بديه ms237 المصحف ففتحه فلذا في أول الورفة التي نسرنه {لثن لم بنته المناففون والذين قي قلوبه رض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم تم 7 بجاورونك فيها إلا قلبلا ملعونين) 9531 قنهاه الهلكة وعلم أن الخليفة الحكم رحمه اله امنفور عليهم*. وارتاع بعيى بن بحبى تند الهبج فخرج من قرطبة فال أحمد بن خالد : حدضا محمة بن وضاح فال : لما خرج بجيى بن بحيى من قرطبة لحق وم من بني عمه من البربر بجهة فحص البلوط ومعه مال قي متطفة عند بطته فنزل عليهم وكان اباما عندهم . وأشعر أتهم اغتمزوا في المال الذي معه وأرادوا اغتباله فاستقبلهم وركب رمكة لعضهم وخرج هاربا وتفقده القوم فلتا ففدوه وانتهى إلى القوم خروجه تبعوه فأعجرهم واحتل كركسي ورد إلبهم الرمكة وخاطبهم موبخا لهم فطاف على تغر مدائن بني سالم وشنت بربة بطلب الاجارة من الخلبفة الحكم رحمه الله ولا يجد أحدا بجيره حتى احتل يمدينة طليطلة وكاتوا على طاعة مدخولة قأجاره رجل من فقهانها نكاتب الخلبفة رحمه الله أهل طليطلة قيه وأمره يازعاجه إلى ما فبله فلما راموا ذلك أبى المجير له من إسلامه إليهم وفال لهم : " اكتبوا إلى -60 للكمد44 531)

.. فمد حدتني من انق به عن ابن ممود عن النبي صلى الله عليه وسلم آنه قان .: إن الل وجل انرح بنوبته أحدكم من لهل الغانب بطلعته .، وتوبتك من ذلك الندم والاستغفار الاستكار من العمل العصالح . وتوبتك من السرقة ومن المال الذي اغتصبته ان ترده على أهله كان. والا ففبمته ان كان غير درهم فان لم تجده فورنته فاة لم تجد له واوتا فتصدق به نهم فان الله جل وعز بعرفهم باسمانهم وأنسايهم، ونوبتك من الابسان الني حلفت بها نحتتت بها بالطلاق او شككت في الحنت بأن تعطلق التساء اللاني كن بحتك بومنذ واداء الزكاة الواجبة عليك في مافرطت فيه من حبويك وزكاة ما سبنك رناضك وما فرطت فيه من صلواتنى فأدها بقبل ال جل وعزمنا ومنك . واما القتل فنقبد أولباء الدم فإن عفوا عنلد نهي توبنك وإن قتلوك فذلك قود لذلك الدم ركبنه فإن لم تجد وفي الدم فانزم تغورائملمين بالجهاد والرباط فلعل الله جل ذكرة

قال أججمد بن خالد : ليما رجج يحيي بين بجيى وحمه الله إلى فرطية وكان تخلف مي أهله ببل ::: 1371 ماله وعبيده...

ا. عهبده 0 منهم حتى لم بق منهم عنده أحد فكلم في الك .

نكره ان بصحينا قي ابام عزنا من ضهد ذلنا .: ال محد : ولما ولي الخلبفة عبد الرحمن بن الحكم رحمهما ألله الخلافة أخنص بحبى بن يى وفريبه مجله وكان بشاووه فال أحمد بن زباء : قال لني محمد بن وفناح : شاور التليفة غبد الرحمن بن: المكم حمهما الله بحيى بن بعبى فلاذ له ورغب عن أن يتقلد اختبارأحد فأمر الخليفة ننى من الفتيان يقعده في المسجد الجامع وبقول للناس والخصوم : ""هذا فاضيكم". قأفعده على ما أبر به ب بحبى بن يحيى الى الخليفة رحه الله بستعفيه وفال فيما قال : إن الفاضي ربما اشتكت يه الرعية رتظلمت منه نأن لم بسمع الأمير شكواهم كان قد بخهم من حقهم زان ع ه فمن يكنف في من هو فوفي اوبن هودوني .. ليس بجب آن بكمف عني الامن هو وفي . وأنار بإيراهي بن العباس بن أي العباس خرلاء الخليفة عبد الرحمن رحمه الله واستكب له زونان عبد الملك بن بالحن على أشار به ييي بن بحيي .. : قالي : وشهد بيجبي بن يخيي بعند الغاخضي إبراهبم بي الياء الذي تان بفرن برسلي الذبي قام المعباس وأبن دعسن (44) قلما خرج يحبى تثاوله بعض الخضرم فاتصرفه بعيى إلى المفاضى وقال : "أن هذا تتاولتي غادبه * . فغال الفاضي :4 وما اديه ؟. قال : "ابعث يه إلى الجن: قيعت به وترج بحبى بث ببى الى باى الصومعة وركب دايته ومضى تحو افسوبفة تم انضرف غل المسجذ ععلى الفاعضي وفائ له : "د أومر باطلاف الذي حبست نهي الذي كمان متك ابه 4 . وكات ولابة تهذا العاضي الأولى (53) سنة أربع فوخمس عشرة ومأتتبن نم نزل ms240 قولي 1397 غيره/ 2 ويا 44 21) 222 41 ن (وى) اب سبسى ن0الا لالى بلانالااترماهن انلهانت2 (ق5) الادل ن20 (57)

الخليقة غبد الرحن وحمة : اللله أته لي بفيل بفزفبة إلاممن اشاز بحبى بن بعجمه بقبوله وانما.

عملون في هذا الأمر لهذا القيني الفاضي غبمث الخلينة في بعبد الملك بن حييب فعال له : ق تعلم يدي عندلكواني أربددبأن أسألك عن شيء مفاصدضي فيه 7ه . فقال:". ن لا . بسألني. :.

الأاير عن بنيء إلا صدفته. فبه ".. فقال له اليجلبفة : إته رفغ إلبنا عن بجبى بن بيي وعن.::..

القاضي أنهما بعملان علينا في هذا الأمر". فقال عبد المذك: "فد بعلم الأحير ما ييتي وببن ى بن بختى ولكن لا أقرل بلا الحق ليس بجوء من بحبى إلا ما يجيء مني ركل ما زفع إليه باطل وأما الفاضي فلا بنبغي تذ ينركه في عدله من يشركه في نبه " . قعزله : تال محسد بن مارت : وكان الذي بين بحى وبين بجه اقملك ين حبيب بعيدا ركانا ه متنافرين ، رأبت قي كناتب لعلكدة بن توح الرعبتي قال : جمع القفهاء بوما لشورى فتكلم يحيى وواففه أصحايه وخالقهم بمبد الملك فقال له زونان :4 يا هذا بما الذي تريد بكترة هذه المخالفة لأصحايك2*، وعنفه في دلك . فقال له غبد السقك : " لبس أنت الذي يمتهني إنما بمنهشي ذا التيخ ، وفشار إلى يحبى فنال له بحيى : له بكفبان قول الناس قبك".

قال معمد : قأل لي الأبير رلي عهد المسلمين رحمه الله : رأبت قي بعضر خزائن الخلفاء حمهم الله كتيا ممآئدافع يه بحيى وعبد الملك فرايت بعضهما برقع على بعض العجانب .

محمد : فخبرني سن اتفه يه من اهل الحلم قال : تتان مبلس بعبى بن بحى مت مسجد الجامع في البلاط الارسط على يار سسنقبل القبلة غند السسارية التانين او الرايعة من 92.

..-الكان.....

جهة القبلة وكان غيذ النلك فذ حانهل القبلة خواز النخراب لم: : اسرالمومنين رحمه الله العلاة: ن فبيخا ms241 عبد فال محمد : الملك نوضا مع أصحابه اذ دغل ععلبه من الياب الغربي رجلى خفده ووعف على حلثته تم قالى له : فع متي وحملك افه كان كي اين فزوجنه امراة فرحل إليها تأفام معه أعرامأ نم نزئته به ازلة "خرضه رجل بسبف فضربه الاحليل فسعه نحسفبن فبطل بتلبه الوطا ففامت الحرآة تسال فرافه " : فقال عيد الملك :ه لا بقرقى بيته وببنها وهى مصيبة تزلت باقمراة إذا كان ند دخل يها بن قيل . فقال له الرجل : ه إني لحب أن استشني فدثني على من هو أعلم منك لأأله*.

ي ولابة إبرامبم بن المباس الثانبة رفع ولم الأمبر : .0ي (34) د و

ال محمد : وكان فنبا يحبى في المت برمي بدمه وحلا فيل ان موت على مذهب مالك أنه فم الورتة ويستحقون دم حساحيهم : فامنحن بحى في ذلك محتة بعمظيمة وذلك أن رجلا احتض فال: دمي عند يحيى ن ببى" .قوفع النيخ مي شر وكرب عغلب لاته ومي يهمه فاحتال سعبد بن حان بيخل تلى المربف بغوم عدول وجعل يسننفلفه : " من يك 7. فعالى بحى بث بحبى . ففال له ." وكبف ذلك:، فاستدرجه حتى فال : خرج الي غلامه فانعقدت عله النهادات ينكزيت تفسه * . غاترا* البخ خنه 40) وذكر بعض الرواة حكاية فيها هذا المعنى.... منمب يحيى الذن كان بفتبه أن . 7 والجريح بغول له:7 اتت. وادعى الجري ان بحبى بن يحبى جرحه قلطف الاضي بالمدعي وسكنته واستنطفه وقال : من من اعوانه الذي بنولى امرك". ففال له : فلان4. " ولم بتول دلك ابومحمد بدو،1. فال : 0 0. نعفد خليه الفاضي شهاداب الحاضرين تم قال له .ه ومن اباح لك ms242 ان تدشي على النيخ ينعل غلامه : "- نم أمرله بالوط فضربه بالسوط ضربا وجبعا قال سحد : فال محمد بن عبد الملك ين ابمن ما مات بحى حتى نمني ثه الموت لمنانة الناب له وكثرة غليه .كان محه ب بوسف بر مطروج بجلب فه تتد الزبادات ني المجد الجامع وبحيى داخل المعصورة فاذا خرج انصتفتي س شند بحيى حاله ابن مطروح بتياه فاذا أخبره نلدى عليه بالتخطنة والتوهبن . نعلث لابن امن ." هذا على شدة مداراة حى وكثرة أستثلانه للناس فدكت أسمه ان له طبعة من اقناس لا بخالفه فى سيء من أمره كان الخلبفة عبد الرحمن رحمه اللهيجر منها ومبهه سلسلة بحيى. نينز لي : " كذك كان الأمرخلى ما وصفت* . نم فال لي." ولى الخليفة عبد المرحمن رعمه اقه بخامر بن عنمان الفضاء وقال له :" تحفظ من سلسلة السوء" . قال : قما ليت آن نعي عليه عنده وخملت فيه الأللام نأمر بعزله فلما اتاه الرسول بالعزلة قال * مل للأمير اعزد الله بالأم إذ وليتني امرتني يالتحفظ من الللة الوء والبوم يعزلني لبغيها* . فلما بلغ الخلبفة ند الرحمن قوله قفال : نبحه اه دكر أسرارنا تلى رووس النأس 7:

ففال للسانل : ليس سوالك إباي عن هذا من العل في سيء" .

وحدث زونان عيد الملك ين الحن فال : دخلت على بعيى بن بحبى وهو مريض فقال : با أيا الحن إنه ليخقف علي ما أنا فيه تفكيري في عظيم ما له خلقت" قالزونان : دخلت نلى بحيى بن يحيى في علة له نجعلت أرحبه فقال لي : " با نبه الحسن لتني اوحزح نن التار على الا أسمع بذكر الجنة ، .

وقال بحبى من آراد أن يعمل بما بقول أمتعد ومن لم برد أن بعمل بما بقول لم بجال ما قال.

وقال بحيى لبعض جلسانه : ادخل الحنمة بينك وببن التاس فإن ذلك اوجب لحرمتك واصون لدبنك ومروتلد و عن أحمد بن رباد فال . حذنثا محمد بن وضاح قال : حذننا بحبى بن بسبى الليي قال : اجتمع أصحاب مالك رضي الله ا عنه : بالمدبتة من كأن من أهلها ومن كان من غبرها 107 ممن كان عنده طالبا. الأمرفي مرضه الذي مات فيه لم..

قدخلتا عليه لنريه أنفسنا وتله عن حاله ب مات رجلا فلمنا عليه ومشى...

... اليه كل واحد منا يغف مليه لير نفسه فلا فرغنا أنبل علينا بوجهه نقال : الحمدش الذي اضك وابكى والحمد فه الذي أمات وأحبى*. تم مال لنا : " إته قدجاء امراقه جل وعزفلا بد من لقاء اله جبل نتاوه" . ففلنا : با آبا عيد الله كيف تجدك 92. قال : 7 أجدني مستبرا بصحية اولياء الله جل ونز واهل العلم وليس بشيء أعز على افه جل وعز بعد أنييائه صلوات اله وسلامه علهم منهم ومستبشرا بطلبي هذا الأمر لأن لكل عمل فرضه الد جل وعز وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم به فمن لزم العلاة وحافظ عليها فله كذا وكذا ومن حج بيت القه جل وعز حبة مرونة قله عند اله جل وعز كذا وكذا ومن جامد في سبيل اله جل نناوه بربد ما عند الله جل وعز فله

ال وقتي هذا قال : : والذبي لا إله إلآهوفسن أفول بابا من الملم ولكن أفول لك ثنيء من العلم اسنعه من العائم فيتتابه علي يعضه فأقول في تفسي قال في كذا وكذا فاذكره وفد آخذب 1112 بعجعي نايت متفمر فيه حتى أصب غاذا أصبعت أنبت فسالته عنه فبلهني لم غيرمت..

حجة مبرورة. وسعت ابن نهاب بقول -. ماحدتتكم به إلى وفني هذا : . والله الذي7 ال الا هو لرجل باتيني متفرة عن شيه من دبنه نلا... إليه حنى استفسر نقسي وأقيله على التة أحب إلى من ماثة غزاة أغزوها ل اقه جل وعر . قفلت لكل رجل منهم حين حدتني حديته هذا ما لكم فما ثلطالب فكل فأل ثي : " حيهات اتقطع العلم قالله الله علكم يطلبه ت اسأل الله التوفين لنا رلكم" .

فال بحيى بن بعبى : مقا اخر حضبت سمعتهن مالك بن اتب رضي الله عنه: قال زوقان بن الحسن : جمعنا لشيء سالتا عنه اللطان فكلتا قال نحيه مالنه :2ل اد" . وأبر محمد يبى بن بحيى الا عد اثملك بن حببب فاته ادتى فجها روابة فخرج إلبنا الول وقال كنا : الأسير بعول نكم : ما تقرلوذ في ما قائه عيد الملك بن حببب : . ففال ابر حمد بحيى : " عيد الملك يدعي رواية ونحن 7 ندتيها وصاحب الرواية أولى بنا روى "....

قال محمد : ذكر بعض الرواة أن الخلبفة عبد الرحبن وحمه اله آرسل في الففها. فابط بى ثه أنى ني اخر القوم فخرج عليه تصرلا يطائه فعال له يميى ms245 : " انت جأف وما متلك بعلح يخدم الخلقاء ناني الى نيخ مثلي فد أخدتي السن وضعف البدن نتمتفني لأخبرن بفملك الامر" : فجمل نصر بعندر إليه وبساله الا بفعل: ال احد بن غيد الرحمن النعري بانقيروان . عراءبحبى بن بحيى سماع زباه بن عبد الاحين من بالك على بتبد الرحمن بن الفايج غمرت به مسالة قفال ابن الناسم0* كذب زماد عل مالك ني مذد ايمباله . . فطرفه بحبى الكناب رابدغل كينة نممالي له أبن العاسم : 5ما لك؟.فقال له : بوان الرجل عندنا جميل اثقدر فلبر مثله من أهل الكذب فماكنت لاعرضه 1717) مقل هذا.. 7. ققال له ذين القاسم .* تد إلي قراءنك فلن تسع سي ل فيه سكروعة .

============================================================

أحدكم في ضيعته كان أشبه له من مللب العلم * . فلما خلا المجاس ليحيى قال له :" بأ أبا عبد الله كان منك اليوم الى القابني شنيء افكزنه لو لان ل باتيك إلا. المالن ما انانكم لحد ولكن بأتي المباهل تينعلم::2 .

ومن لا بحن فترفق به حتم بحسين به ، فققال له بابن القاي : " لت آجود إكى ميلها إن ناء الل4 قال بحند : قال لي تحد ين سميد : قال ني أحفد بن: خالد : كان يحبى بن يحبنى لا بترأ الموطا إلآ مرة في ائستة تاسبا بفمل مائلته رضي الله عند في ذلك .

ال خالد بن سعد : سمعه محمك بن مر بن ابابة بعت يحيى بن بحى بالعلم والعلم وشرف أثنفن -وسمع أحمه بن خالد بقرل : لم بكن ههنا لاحد مغل قدر ببى ووصف محضل وعلد خبرني ولبد بن ايرأمم بن تبيب قال : اخبرني بعضر الموزراء وفتنى عليه ولبد بن ابراهرم ال : خهدت بحيى بن بحبى بمند البأب الجوفي من الجامع بفربة وهو يدمخو رافعا بديه على جل كأن يرفع عليه في اخر ابانه إلى الخلبغة عد الرحبن رحمه الله ويكترفي خبره فال : فاجييبت دخوة بجبى ms246 قيه جانب الرجل قغلج ني إنردعانه قي ذلك اليوم ت فاذ محد : واخبار ببى بن بحبى كتبمه شزيرذ كودهبت إلى تغصبها واستيعابها لطافى به الكتاب طولا يخرج هن سد ما بني غلبه من سعرفة العلماء .

عال الماضي مح ب بد أله أته نوفي في جمادي الآخرة سنة23400 ووقت. بمقبرة يني: اه وعو اين اتتتين ونمانين سنته وحستأ الله دايأه وان. بحى بن معر الألهاتي :من فعل أشييليبة.7 2 2 بي بن معر ب نسران بن 0. ين عبيد ين :0. الأطفوتي (425 نم الالهاني من العرب الناميبن:

عدالته:

قال خالد بن سعد : وفد اخبروني باسم العدو السفيه ... كان طاليه رسعى عليه حن 1729 اسمه. .. اجل...1 ال خالد بن سعد : أخبرني أحمد بن عبد الملك قال : أخيرني عتمان . .... .401) العالع الفاضل وكان بختم القران في كل يوم رليلة وكان ... قديما مال : ولما عزل بحيى بن معمر عن القضاء يفرطبة بعث إليه أحد الوزراء ركان من إخواته ابنا له بزوامل وأعوان وقال لابته 411) : تذهب إلى القاضي حقظه الله وتساله أن بحمل ! على اهذه الزوامل نقلته وما احتاج إليه".

فوقف إليه ابن الوزير فقال الفاضي يحيى بن معمر:* ما الذي أنى يك با يني ؟. ققال له : ل بعشي الوزير بهذه الزوامل والغلمان لينقلوا نقلتك وما تحتاج إلى نغله * . قفال له القاضي : ادخل حتى ترى ما عندي من النفلة ". فدخل فلذا بيت القاضي ليس فيه إلا حصبر وخاين فمان بن سعيد الرجل الصالح 84 . (60) "كفع،7و و ه7440د لأبيه :د2 (61)

1341 الخبر (14 يانكار ذلك فمال :7 ف أقسمت يسبيل ...

(41) أهل العلم والتغدم في الدجة بخنى به عنه 7- يعنى أبن حبيب -. فامر باستفدلمه فكان المتفرو يقنياه : لقد أخيرني معمد بن تبد الملك بن أبمن عن عمه وكان قربب الغاصة بابن معمرأته كأن.: حاضرا في بينه ناستاذن علبه ابن عببب فأنن له فلما أخذ مجلسه فال له : قضية فلان احب ان نفذ ببها ما أخرت به بعليك فاله وجه الحق " . فقال : " لا واه ما أنفذ ولا أخالف ما وجدت تليه اعل هذا البلد مر الآخذ ببول ابن الفاسم* . وكماذ اقناء ابن حبيب برأي أشهب . فما زال التراجع بينها بالكلا، حتى فام ابن حبيب مغضبا . قال ي : فعذلته وفلت :" هذا للرجل الذي ابنه على أعدانك : . كاني أراء قد صارفي شدده ن يعزلوتك نانية * . فقال لي : " وبالعزل خوفني والله ليت بغلني م نجرت بي في سهلة المدور منصرفا الى إنبيلية . فكان بقول : فا انى قوله ا قد عجر بي ه: قال خالد بن مد : أخبرني احمد بر غبد الملك فالى : أخبرنى غنمان بن سعيد الزاهد فقال لما احتفر بحى بن معمر بأشببلية وانن بالموت فال لمولى له فد كان سعبه م أمل الخير: " حرجن عليلك بالله الا إذا أنا مت أن تنذهب إلى ترطبة ثم نفف بفلان بن فلان - بعني الذي كان طالبه - وتخبرد ان بحبى بن معمر توفي وحرج علي ان أقف بك أخبرك بما أمرني أن ن وجهته وملخ الخبرليه ناوصى البه بانكار ذلك :47.ب (62) (63) r 1. 4: فا أنسست على ذلك بالبرة رجل من أمل الملم

با وبنه " . ن 89... احمه پن 11737 راجعون....

تز [ه2) : خالد وبعتبان بن عبد الرجمن بن عيذ الحميد بن ..... بن وضا، وأحدهما پزيد ملى ms249 صماجيه.

قال : مليب صلاة الكوف مع ابن معبر- بي في الجامع بفرطية - ستة 218 وصنى وأمن ::... لصلاة لم يفم الصلاة وطول في ضلايه بذا يالصلاة مصحوه وفرخ افي الفائلة وثمتا قي الفبقت فرخ وفه تجلك النم:

ال محمد بن تع بن لباة : حدنتا بحبى بن إبراهبم بن مزبن فائ : حدنا المطرف بن عبد له عة مالك بن فنب يجمبع السوطة لمن .. اصل بحيى بن لبراهبم الذي سبع فيه من : صلي الله علبه وسلم غام 914: ن المطرف بن عبد اقه 62) 6. 447 أظن الرج ولاخدعنا فيه وونى ببنتا وييته، نمترح عليه ومسنغفر له .20 ,) (3ن ن "45 قال خالاء بن ممه : أخبهنى أسمد بن غالد و عناد بن عبد الرحمن بن عيد الحمية بن أبي زيد فلا: ؟خبرنا محم بن وغوج

. الفغه .0- العصحاية والثابمبن ثنايا حسنا ، وله ... التسنققبة استنفسي فيه علل العوطا واحتج .

نو . فاسم ين محمد.. إليه اثرد مي رجل مسافر كمأنه اتن به عاى اثتة جالحت اهل مفر .... . وكان بحض علي برب "لبوطا.. -. في الجمع والاكنابر مت لبدواوين فالب: يحبي بت. ms250

نمنن : اراهبم : وحدمنا أيضا به أجمع حبيب كاتب مالاد وقال لتا حبيب : معن الموط؟ من قلق فم مالك. .

حبن هزأء لامير المزمنبن الرشبد هابون بن محمد إذ هم حاجا .

ننس وكان بحيى بن إبراهبم بن مزبن قلبل الروابة متف الحفقا لما روت ولع بكن بالآندلس احفظ لموطا مالك وممانيه مبن نعبى بن أبراهبم ين مزن : ال محمد : وليحبى بن أبراهب بن مزبن مي موطأ مالك نالبف سرح وتير حن اواد

قال محمد : ..

.. 1224 وسكت ،..

. .. نفقل : 7 إن كان شينا فقرجت انه لالي أحزد اله خرج ليرد الغوم الكتاب والسنة والجماعة وبيذذ لهم حفه على الأنمة فالتفصبر واجب وإن كان خرج:.. لطاعته فأرى إتمام الصلاة والأمير أيناه الله أعلم بعه اتمفد عليه ميره " : فخرج البربخ تلى فلناس يانام اتصصلاه وأمردم ان بتموها محعد بن حارن : سعن احمد بن تبأدة اكرمنني فذبما وحمدمنا بحاى مذه الحكابة غير هذا الوجه فلا اورته آ كانت الاسكبنان جمعأ عن سحمسر وأحد فاعنلقت او ثمن مرن خانتهت ال لن شااة ل4ا 2 ن

فال :" فلم بليت الفتم ان خرج عليا فمال: تنصروه....

17591 قال محد : حكى لنا من أثق به من أهل العلم.000. مزبن .....ل وجل من الطلية فجعل بقرأ علبه ولا يحسن حتى مر بحرف... صحفه نصحيفا متكرا فلم يبق في المجلس أحد الا غلب عليه الضحك إلا التيخ ابن مزبن فاته لم يضحك ونظرنا إلبه قد احمر وجهه نم قال لمن جضر: " كذلك كنتم من فسل فم الله علكم " .

فال محمد : قال في محمد بن ر بن عبد العزبز: وفقت معمد بن غرين لبأبة على الطبفة الني ادركها من الففهاء وعلى أقداره عده في العلم فقال لي : أما بحيى بن إبراهيم بن مزين قأقفه من رايت صدرا في علم مالك واصحابه واما العتبي فأحفظهم لمألة كتاب وأما قات ابن محمد فأقومهم بحجة وأثينهم في مناظرة واغلمهم باختلاف الناس وكان بعي بن مخلد رحمه ال بحر علم بحن تادبة ما رواه ولم بكن ينفلد مذهيا واحدا كان ينتفل مع الأخبار حيث انتقلت قال محمد : وتوفي بى بن أبراهبم بن مزبن بوم الثلاناء لسيع بفين من جمادى الأولى ستغ 259 ال يخى بن ممد بن بقجلان من اهل سرقسطة كان من المتاهير في القضل والخير، وكان متفتنا في العلوم . وكان بيصر القرض والحب بزنت اعث1 19110 1147تالناالتاالافنهادهدا (يهم)

.: وكان بحيى هذا مد ابوك سنه ستين جمملة طعاء وكان ذا بغيال ودربه عدد فلمأ رأت نمه من .. النوة في غيرما فيه من ييت غتدة عدة من الرقة تقذا في صباح نن الضنباحاب ففرق بنميقه ...... ل يبف. عبدو منه إلا ما تباقط بن خته فغانبه ...... على لعل بينك " : فقال :....

.. بما كنا.

11764 نفسم في.. ما.

. نهما به فمافمنت ان فيه حاصتة 310). وكان من المتهجذين وكان لا... سبنا ........كله ولا سوة...

وفتل سنة 293.

95. يمى بن عبد العزيز الرأز .من أهل قرطبة

الحكام . وفيل لي انه كان بمبل في خاصة نفه إلى بذمب الحدبث: فقال محمد : قال ثي أبو جعفر أحمد بن نصر : قدم علينا بن الأندلس رجل من ففهانها يعرف بابن الخراز يبعه مستخرجة العتبي فسمناهأ منه في كتبه . نم أعيله الخروج نل أن يخ من عنده فجملها حيسا على أهل العلم بفرقها انلانا فمجعن عندي ثلنا وهثر رجل من أصحاينا كان بعرف بأجي. السري ثلنا وعند موسى 0.. نلا .

.721.17 221:: فرتب في ذلك ففان الان حمدت ثفي فبما نظرت لي ولن مي وئمنت آن تعم المباد رحة ويفصا مخطه ms253 با كنا فيق

اچد........

قاال خالد بن سد : حذشي ابن لبابة فال:... يحيى بن الخرز قال : دخلن بعلى محمذ

ال محمد : وكانت وفاه بحبى بن عيد انعزبز بن الخراز بوء الاريعاء لخم خلون من خوال نة290 ودفن بعد صلاف العر بمغبرة الربض 38. يحسى بن قاسم بن هلال : من اهل فرطببة فال أحمد بن سعيد بن حرم : ممت محمد ين عمر بن فبابه بفرله : أدركت بحى بن قاسم أبن هلال وكان حانظا للفعه فظنا به حسن لنسيبز له.: أتنى علبه ثناة نعخبنا زفضله على أتبه .......

جل فنه ن الحت كاد 0ر افسراهيه ن 781 الحست(2422.

.. ميزاتا إلى ضنذ وورح كان بذكره قال محد : وذكر يععن الرواة أنه لم بحسن: بفنك أحمد بن خالد ومحمد بن بعنر بن لبايه : فال محمد : وذك بعض الرواة بمن ابمه بن خاله غال : هلى بعب بن فاس 0. وكعتب فاطالهما فلما تريغ فال له الرجلى : " ما الذي قرأت قي ركعتين : . ففال له :" كذا وكذا" .

ه 17 .11 72 كان تء جمج البلانمة في كل فن الى المنضم الجيل والست العن.

ق مو

يا ابن أخي إنما قال الله تبرك وتعلى : و لببلوكم أبكم أحسن عملا ) ولم يقل " أيكم أكر عملد"231).

وكان في قراءته منرسلا إنمايقرأ حرقا حرفا.

ال ممد : وتوني س بن فاسم بوم اللاناء لمضر مخين من جمادى الأولى سنة242 و صلى عليه أخوه إبراهيم بن فاسم ودفن بمعبرة أم سلمةت 50. يحى بن عبد الرحمن المعروف بالأبيض ، من امل سرقسطة كتى أيا زكرياء: قال محمد : فيل له اييض لانه كان بجميعه ابيض شعر راسه ولحبته وحاجبيه وانفار عبنيه : وكان من أهل العناية والماع والطلب وكان متفننا في العلوم مع حققا جيد . وكان ببصر البرب والنة بضرا جيدا يغوم فبها قوق أعل زماته . وكان قد وضع في النحو كابا حسنا كاقيا اخذه الناس عنه يعرف في الثفر بشحو الأبيض . وكابت له رحلة كاملة : قال خالد بن سعد اخبرني بعفض من أتق به أن يحيى بن عبد الرحمن هذا المعروف 117747 بالأبيض كان يفال إن أمه أخت آبيه من الرضاعة ل فظهرت فيه هذه الآية والله جل وعز أعلم بما من ذلله 5. يحى بن القصير: من أهل طليطلة قال خالد بن سعد : بحيى بن الفصجر كان صاحب يحيى بن حباج في أسمعنه ونظيره في فضله وعلمه واجتهاده : وكان مواظيا على الجهاء .وحضر معنرك .1341 فخلصر منها فكان ى عليه من ذلك غضاضة ويغمص على نفه إذ لم ببح له ماأبي لاصحابه وتظراته من ،11 77 مي 231 اللررةنقة (18)

حمه الله ودلك غي نة وم حى بن خصيت :من أهل سرفطية ن بكتى ابا بكر. ms255

ولم كن له رحلة . وكان من المناهير في العلم والفضل والصلاح والدين . وكانت له عتاية سماع وجمع وحفظ : وكان ببصر العربية بضرا جيدا قال خالد بن سعد : توفي سنة 146.

5 . پى بن راشد : من أهل قرطبة قال محمد بن أبمن : كان بحى بن راشد هذا بكاه جوار مجد :: من العتيي ومن عبد الملك بن حببب . وكان ل يعنى بالسائل والراي على مذهب مالك وكان كني الونانق والشروعل. ومات في.من بعذ محمد بن غمر بن لبابة: قالخالد ين سعد : كان بحبى بن راشد من أهل العنابة بالعلم : سمع من ابن حبيب وأبان اب ن عيسى بن دينار وأبي زيد غيد الرحمن بن ايراهيم وكان جل ما سمع (125 محمد بن عر ابن لبابة من الكتب غير المدونة والمستخرجة في كنب بحبى بن راسد فيها كان سماعه . وكانت خطيحبى بن راشد عن غيد الملك بن حببب عن الغاز بن نير عن ابن جريح عن ابن ابه مليكة عن عيد اقه قال : قال رسرل الله صلى الله عليه رسله 0* او بعطى الناس به عواهه لادعى بت جال دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين نعلى المدعى عيه .

فوقى منة دكان جل ماس 46016 (15)

: ابعزاز وابن بضباح واين مطروح وعن ابن بن عيسى ومبحبد بن إدربسب الجبانبي وعنيرخالة شهفلت بهام أبراهيم بن قاه بن فلال وافنخ وابن لببب وابن الخائك رنظرائهم تم رحل إلى المشرق سنة هالا حابدة 1178 90 فسع من الناني... / ومن الزبيري......

ا... فيها يأوي إلى... تيلا وبغال إنه كان مجاب الدعرة :

وفي بحى بن زكربه في نهر رمضان سنة 298 رحمنا اله وإباء او ى بن ايرت ، من امل جز. بأن ms256 و يحى بز أبوب بن أ خيار :ب خطاب بن مفم الزهري مولي واصله من اليربر و كاتت له رحلة ثقي فيهة بحنون بن سعيد وغبره من اهل العلم . وكان عائما بالراب متفنتا .

كان أحذق بالكلام في المانل وأشهر في الفقه من محمد بن أدربس . وله كنب مؤلفة في .... الوثاني جبستاتا في يما ذكر لبي غيره من ياهل جبان.: فال ابي : وكأن بحبي يت أبوب يكنر الحكفية خن ممحنون : كى لي أبي قال : حكى لي يحبى بن أوب قال . قدم غلي نحنون رجل من أهل المدبنة : نذكر حدنا عن أنياخ مهم أن رجلا اتي بلى ربيمة بن ابي بكبد الرحمن فقال له 0" با ابا متمأن د م ر د درو ر ر قال لي ابي : فال لي يحيى بن ثبوب : تنت اذا سمعت سحنون بن سعبد بتحدث كتبت فنه الحدبث وأوففته فال : فتجدت بوبا بحدبن ن :، قال بجبى : تزهدت في الحدبث ول ج مند (2]

1141 5. يحيى ين 1مسعوو اللورقىامن اهل.

بكنى ايا زكرياه.

س.

1194 وكلن له حظظحسن) وعنابه جيدة فى الانل :فحب.

بن سلمة ورحل حاجا وكتب حدبتا كثيرا في رمابه نننه . وانصرف إلى بجانة وافيل على العناية بكتبه . وكان له هدي سن وسمت مصالح وأخلاق بمة وادب متكور وتواضع محمود ، شاوره محمد بن عيد اقه بن اب عيسى سم حانر اص به مم الاحكام . وحسن النتاء علبه بيلدر واسنفاض ذلك عنه .

وتوفى ببجانة سنة 333 77) 284812 0416 37 176141: 8 148،424r 1121 f248 :1 عل ,7مa21سل5 ں 1112 2 57 7 168 تلت r. 21/1876211 1ل40106:1 112 .22412440 572 ال.102 ت 7 بق لهتبات18 قنالةاند1 2ل1 دهاال] انل "2627 21_ 102،117 82ت195101 16 ت ا1لا1 10 نين لهانانةانة اولةاقته لهالقتلهيات من أعل ببانة :1503 .12 (12) ل) قضل نهاء انااة18 ms257 نا تالل1للالذ متحر تنان النام ته14) مفل114922 ل1ننا (20) 9

سمع بالأندلس من غبد الملك بت حببب ومن غيره . وكان حاعظا غمالما ورغا :ورحل حاحا ..

فاقام بالمسرف دهرا نم فوطن القيرران رلازمها وسمع منه أملها كنب عبد الملك بن سبيب وغبرها .

وكان.ثه تاليف حسز برو مه علم، اثنافعي: أبو جعفر أحهند بى نهسر فتبه اتضرون : تثن العخامي فنبه افعصدر ...

4: 1 وفررة 487.....1 القبروان في نهرا و يوسف ين (موقن ، من اهسل وشقة نى با عمر: هو مرسف بن موفن بن شيشون انممافرى

اسماعبل بن سالم العسانغ وكان بوسف بن مودن هذا حكبسا بمانلا ورنا وكان من الأجواد المنفمن هم ببل اثم جلي وعز وقي بلك أسرتم المملمين ولم يتفدمه أحد ضى يلده إلى مثل فعله ني ذلك . وكان بعد له نحو من مانة ابر فك شرهم من أرض الحرب بأله.

وف رحمه ا3 وهو اين خمس "نمانب سنة بم زبيع الاول سنة 3:9.

40) 14 170 قال أحد بن نصر الفردي : كان السغامي فقيه العصدر جن الغريحة وقورا مهيبا توني سنة 14r 214: 284 .ل2 (41

. أخمد بن عثبة الخضريي أبو عقبة ...

14112 أخمد بن عثرو بن متصور المعروف بابن عمرهل ابو جغقر.

امد بن مخارب بن نطن بن عبد الواجد بن قطن بن عصمه بن اني بن عبد الل بب جحوان ين شنرو بن حيچب بن عمرو بن شينان بن مخارب بن قهر بن مالك 2 ان النضر من بنتة يمرف باين ابي نوفل 126) اخمد بن نحثد اليخفبي الخرزي ابو غتر 122 اشد ين مسمد بن غجلان 1034 اخند بن محمد بن عنر بن لبامة ابو عتر 15113 احمد من محيد بن قابم بن ملال 218 بن نختد بن أبي مريم المعرهف بابن اليموي 13 اخمد من مذرك 1187) اخد ين مومى بن الطفيل بن عياض يعرف بابن ابي زوق 1414 .. احمد.. بن. تيسبرة ل2 ف اختد بن بشام 260) احتد بن واضع 28128) اخمد ين وليد بعرف باين اي العتاس 1 437 اخمد بن الوليد بن عبد الخالق الياملي ..: 2332) اخمد بن ms259 تختى بن نايم بن ملال 214، اخمد بن يوسف بن عايس أبو بكر 28) الأحمر 273 اخظل من رفدة الجذايي ابو القاسم 309 ابن اخي رييع وقا بة الأدهم 3

اسامة بن تحطاب الناففي...

: اسامة بن ضخر نن هيد الرحمن بنن نعبد المنلك بن: غيسنى بن سمنييب التخري ابو::..

(0ق 2ه.

(130) 441 ابن أمباط 475 اسد بن حارث 38 ابن آبي الأسد 25 الأسدي اسلم من عبد العزر بن ماشم بن حالد بن عبد الله بر خالد بن عيد الله بن حسين 359 ان جمد بن أسكم بن ابان بن عنرو ايو الچند 8 الاسلي .47453) ايد بن عبد الرحمن السيائي الاشيلي : (1281 (334) الاشج 999 الاشعري.

. ودن 312 الاصحي 1842 خ ين خذون بن عصمة المعقي

الجرشي:: (1997 (314) البجنيري 89165) عفو من بتى تن مزين:..

.300) .:: ابن أبي جمفر 14 ابن چنادة (ل696 جندب بن ابي بمرام جزام بن ms260 غردة الأسلمي لهو قر 3911146 الجهني 2089 ابم منه سلينان بن نوسف بن أمي تتلم الزمبي 087 حارث بن ايي سقد آبو هترو 75 خايد بن أخطل بن أبي العريض الشعليي أبو الخضر 280 خايد بن حيد الله بن منمور 1883 حايد بن اي ملة (445 ابن اهي حامد 202 .ابن السهاب قه ان يش 1498 : فين السجاج ن 42 ابن حجاج (33) لاه (50) (45 الحري 122 ابن أبي حيرة 1132 : الجداو 2 ابن الحداد ق4 ابن حرثون (331 ابن ابي حرملة

4450) اب الله بن الرماعي بن عبت الله الخشني ابو غيد الله....

489ن1 ... حزم الأخمر ابو فهن: 189) خزم من ثمايب الرعيي ..3....

ابين قهي النخزم: 283) الحساب ن (38) قل1 حتان بن غبه الشلام 15(28 حتان بن عيد الله بن خناذ الأموي ن 15 حمان بن يسار الهذل ين سعد بن ويس ين رذين بن كسيله بن ملكه الكتامي (40 1ل 127 ن بن سلون1 سلمة بن معلي بن موصل بن اللباد 771 ن بن شرخبيل انو علي 11) حت بن عبد الله الزيندى ن بن غييد الله بن تحمد بن عبد الملك بن الفسن بن نخته بن ززيى بن عبيد 13 2 الله بن ابي زافع ان زونان ن ين بن عاصم بن مسبم بن عنب بن حباب بن غلقمة بن ملال ين خنب من . بيومف بن اي غقمل بن عررة.من تبعود عقليم القويتن بن غاير بن معن بن 13 (33 قه ين نموف بن مه بن مقيف ن (101 237) (449) (43 الحضرمي 2 ابو سحفاظ 16129 حفص بن خست (ق184 حفص بن قيد الله الأنصاري 164 خفص بن عشر 188 سفقص بن غمرر بن نسى بن سليمان من عيسى . 178 فص بن مخمد بن حقص 452) (5هق (284) (42) (28 اين حمنون 231 الحسي

89 التيذي :: 185 .: ابن الؤراد..

1101 1480) اين زرقونه..

ابن نويق 121 (215 قنون بن عبد الواجد 22118) كرياء بن ms261 إسماعيل بن عند الريم 2210 زا بن زرقون ابويح (4) ه راء بن ميسى بن عبد الواد 191107 تيياء بن قطام قبوتخيى 100 013 يماء بن ملاله الشجييي 18712 اء من ب 29111 يياء بن يخى بن خير اء بن يحنى من عند الله بن عبيد الله بن عبد الرخمن الققتي السعروف يابن 15 القامة .17 (218)...

ناع بن السارث 6) 205) 58 الزهري:: ق من مالك بن مرخان بن ذمير من تالك بن أبي الأملح غدي بن بحذيمة من غنرو 160 414 اب تعد البلوي ابو بينانة 321) زونانه 2 ابن زونان 214 ابن التريات ياد بن غبد الرحمن بن زياد بن زهر بن ثاشوة بن لوذان بن حسين بن النطاب بن الحارث بن وائل بن راشدة من أدب من خويقد بن لخم من هيي اللخبي ابو 164 عد الله يرف يشبطون

. لبن اني زيد ....

2) ابن سايق ان33146 الم ين عبد بكه بن عتر بن عبه الزيز بن آنا 591 (127) 128) (43 السيائي 3324 رة من مدر عد بن معاذ بن عثنان بن حسان بن بخامر بن عييد بن محشد بن ثمد بن افنان 338 453 الشعبان 32845 سعد بن مرسى الطائي ت ه18 ابو سعد بن غبد الله الحضربي 877 145 ابن ابي سعد 12845 مذان بن إمراهيم الأنري ته 130 سمدان ين منوية 121 (440 عدون بن يسماعيل الجدامي 4 اسن سدول 330 المعدي 327 453) سنيد بن اسرمى 28(45 د ين شابى 125445 يد بن آبي خامد . ه3ه3121 عيد بن خسان قبو جمقمان 12745 د ين حممدرن : ا2 يد بن خمير بن هادون ابر عتنان 1 د فن فقير لقهه مد د بن عد بن كثيو بن همير

: اهن ابي شهية....

(قطه) وق فيبان: 135 ان ين سنيسان السزدب الزأهد 127 اصالع) بن تعمد بلمرادي اح بن غمد الرحمن بن الففل بن عارة من غييرة بن راشد بن غند الله بن سعيد بن شريك بمن نغيد الل من مسلم من نوقمل بن ريية بن مالك بن عتيق بن 228 ملكان بن كتانة العتقي ابو الفضل 1221 0977 218 الصدفي ت2 صعة بن سلام ن 412 ابن الصتي 1 ابن صقير 139) ببن الصقه 2347 الصفراتي لللق بن قهي الملت 20712

10318 اجر بن عبد العزيز الرعيني اهو الخسن.

124411) : كوق بن عمزو ين شييي... .

14 412 العكيب ب تخد أمي هاوون أبو بلقانيم: 141 4522) ابن عايس 353 ل23) ابن عاصم 20 (30 عار بن ابي يفر عابر بن معاوية بن غيد السلام بن زياه بن عبد الرخمن بن زياد اللخي أبو 218137 معاوية ر بن مزصل بن إسناعيل بن غبد ms263 الله بن ذاود بن تافع الأصبي ابو 280 372 مروان 280 (331 غابر بن پزيه 3 العاملي 28538 عناس المعلم 20 3 اس بن مخمد الطالقي التليي.

بن تاصح بن بلعيت بن تطري الأودي المصودي أبو نلملاء...224329 .28 اب قيي البباس 260 238) بد الأغلى بن معلى الزقمد ابز المعلى 234333 عبد الأعلى بن وهب بن غبد الأغلى اير دفب ق م2 ابو غبد الأغلى اين سكاذة 13 ابن نيمي عيد الأعلم (21 ابن عبد البدي ن .285338 بد الختار بن فغح بن منتصر البلوي 288 (337) قبد الجبار بن نحمد بن عمران 243528 د الرخمن ين إراهيم الزبايي تبو التطرف ل1

جبد اللهمن يختى الخساب :.

22580) اعبد الله من بجى) أبو عياض : 223 عيد الله بن يوشف 288 8 عند الله بن يريف ابو محمد 23 عيد إلله بن ثيموسف بن عبد الله : الله بن بون بن محثد من غبيد الله بن ms265 عبه الله بن زياد بن تزيد بن ابي 226 301 المرادي 26638 يد الجبيد بن عبد الممد الأموي 20 341 د التجيد من عفان اليلهي 257333) د التلك بن خييب العاملي ابو مروان د المبك من خييب بن زييع بن سليمان من هارون بن بعلهمة بن عباس بن برداس 3 ابن غاير الخلبي قرطبة: .292 331.......

.. عبد اليبلا بن ابي جرملة........

السك من التن بن ذرير بن عييد الله بن اهي زافع زونان أيو التسن (327) 244 المك بن العاصي بن معنه من بكر السعني أبو مزوان : 5900 254 23432 بد الملك بن ثمير الفاريي 9 (349 فيد المزمن بن ذي الثون القيسي د الواد بن معتتون بن قيد الواجد بن الريان بن سواج السري (245) 2 لهق281 د الواجد بن مستد بن عيد الرحمن بن ديتار ن 289380) قبد الودود بن سليسان .....

26633 قبد الوماب بن خزم 24038 عبد الزفاي بن متند بن عبد الرماب بن عتاس بن تاصح الحيدوي

:).....

: ابه آني غنيدة.

عببدون بن مخمد بن فهد من الكمن بن علي بن أسد بن زياد بن الحارث ين عبيد : (ق لله بن غيي الجهتي قرطة (233 المنبي 2681 (403) العتقي 2841311) قان بن ايوب بن ايي الحت ن 283300 قمان بن برير بن حميد الكلايي 2845 فان بن سوادة فان من عند الوخمن بن عيد الحميد بن إيواميم بن جيسى ين محتى بن بزيد بن 283379) برير ابو عنرو اين اب زيد 31 مله قمان ين مخمد ين أحمد بن مدرك 71 (495 ابن عجلان 2 العرشاني.....

.ق 2 ف (أبو المضرف) 22 اين عزرة 42) ان هسار 230 ابن عيطاء 38 العطار.

(325 ابو اقعطاف ( ان عطية ه ابن آبي عقان 280 (300 كيتة بن اي ثرر 116 المكي ه

القرج بن اني الخزم . .

2 40 : الفزج بن زوقزله...

208 4 الفرج بن عد الله الممروف بالخراسانيت . قق286 الرح بن جناتة من نزار من هتبان بن مالك الكناني القاضي 298 409 ابو الفرج 224 اهن قرحون (ق3) اين فردم 2 4 الفرضي 200 (5 ققد بن عبد الله الجرشي 287 (40 الفضل بن سلمة الشفني ابر سلمة الفقل بن غييدة بن زاشد بن عبد الله بن سييد بن شريك بن عيد الله بن متلم بن نوقل بن ربيعة بن مالك بن مسلم "لكتاني الغنقي ابو العاقية 4031) 280 اف 27 النضل بن الفضل ين عييرة أبو العافية 510 ابن نطر..: 118) 24) 529 الفهري 45 الفهي 33 امن فرزر 1 بن فيرة قل قة اسم بن اخمد بن جغذر ايو مسمد : ل3اه) قق1 ايم بن آستماط ابو يكر 41 انو اناسم بن اسيغ) 2ه 210 قاسم بن تمام ين عطية بن خالد بن عطية الحاربي 388 (413 قابم بن خابد الأموي ايو محتد 110 (4 اسم بن سهل بن أبي شعيرن

قاسم بن عبه العزيز قه31 : فايم بن تعسار.

.3:(41: :: قاسم من :سنا. ببن مبهار.......

21149 قاسم پن دق قاسم بن هارون بن رفاعة بن مغلت بن يوسف بن غبد الله ين تر الكلامي (404) 306 00 410 امم بن ملاله ين يزيد بن عتران بن مالك القيي 13681 3877 1410 الفانسي 2 ققح بن خرثون 2411 1288) 34 الترشي رعوس بن العاس بن قرغوس بن عميد بن متصور بن نحتد من يومت الثقفي ابو 3111423 لفضل ابوتتتد 423 ابن ترلسمان 9 القررهيا 33 القر 509 ابن القصبر قة (1نق لق44 (1603.

اين قطام 2 ابن القلاس 24 فين قسر 2 بن القملة (138) امن قنون 3242 قوطي ين رانق (187) ابن القوق .

232) 257) (348) (410) 492) 123 القيمي.

(10) الكتامي (57) ابن ابي كرلم 49

ق13634 -حادي (42 تتبوب بن قطن بن عند الله البكري 1564 مخفوظ بن جفاظ بن تخفوفد التضري ابو جفاظ 20226 ختد بن إبزاميم بن حثرن 148039 تد بن انراميم بن عيني ابو بكر يعرف بابن حيوه ق175 129 عد بن إبراهيم بن مشرور المعروف ياين الحياب بد بن اخمد الجبلي 1613 و بن آد بن خزم بن تمام بن محمد بن سصب بن عمرو ابن غقر بن عد بن منلمة الأنصاري طليطلة 218 142 عمد بن أحمد بن سوند تد بن أخمد الشذوي 158114 مد بن أختد بن عبد العزهز بن غتبة بن حميد بن عثية بن ابي عتبة بن محقد 119133 ابن غبيد الله من بزيد بن ابي يزيد العنيي مد بن أختد بن عبد الملك ابو عبد الله يعرف بابن الزراد (167885 معمد بن أخمد بن يخيى الزمري المعروف بالاشبيلي 11225 محمد بن أخمد بن يخيى الكلابي المعروف بابن النريقي 1442 ختد بن ازفر ms269 147(137) تة بن اسامة بن ضنر اليبري 130 165) خمد بن أسباط بن حكم التنزرمي 14215 ختد بن أسلم اهو عبد الله 13415 مخمد بن اشت بن قيس 13 152 مختد بن بالغ بمرف بالخيز البابس 144416 مختد بن بكر1 غبد الله الكلامي يلقب بابن القسلة 170 201

129 29..

: بخفد بن تخزم الميعلم:......

1551179 جد بن خفص بن حكم الرغييي ابن الرتاع 14018 محمد بن خكم المعروف بابن الزيات 111(12 حمد بن تخالد بن تزقبيل الآشج 141189 مد بن خاله بن وفب ابو بكر يعرف بابن الصفير: 149160 حد بن خم الاحدب 1504153 حد بن رحيق 15918 محيد بن زترياء بن ابي عيد الاغلى 148116 محمد بن زكرياه بن قطام 1211133 حمد بن زتاد 2و1 119 حمد بن زناه 138144 خند بن ثنه التمني 187225 محيد بن زبه الغرار......

1..

محثد بن تعيد بن خمان 122 خمد بن سيد ب حكم 155 121 د بن سخيد بن خالد بن سييد بن سليمان اليلوطي 113112 حمد بن بييد بن عبد الله السبائي 158 (1300 ححد ين سعيد من ملون 181218 مخخد بن سلامة بن حتين الصدني 16 414 بد من ملبان بن محمد من تليد الممافري ايو عبد ولله : 180 213 ختد بن شجاع 1102 مختد بن عباس بن وليد المعروف بابن الخقاد.

1384141 محتد بن عبد البر الكلابي

بحقد بن عبد الثلام بن قعلية بن زيد بن الحسن بن بجلب بن فيي ثعلبة ms270 الأخرس بن .

132113) رمم البخشي أبو نغيد الله 1524187 خعد بن عبد الله يمرف بابن القوق 153148 حد بن غبد الله الفهري 161 نحتد بن عيد الله المؤذن 18222 ممه من عند الله ين بدرون 165 01 حتد بن عيد الله ين غايم 139 141) ممد بن عيد الله بن خالد من مرينيل .155132) محمد بن عبد الله بن الدقاع الزاهد 152 محمد بن عيد الله بن سايق متد بن عبه الله بن غتر ين اها :165 4410 161118 خمد بن ميد الله بن قاسم....: 12213 خمد بن غبد الله بن قتون 1288 مختد بن عبد الله من مسرة 152018) ممتد بن غند الملك بن أيمن 1441138 معد بن عند الواجد اثنولاني 13803) خمد بن غبد الراجد ابو محتد 14223 ختد بن عبد الزارث بن عطا 16404) مختد بن فند الوهاب بمن عاس بن ناسح 164423 تد بن عبيه الجزيري 180 (1 مد بن عشمان بن عباس المعروف بابن ارفع زاسه 22 مخمد بن غزدة قه

193244 منلم بن أختد بن ابي عبيدة بللنبي ابو عبيدة..

.169 283) ملم بن سوار السوزوري ابن ايي سلم 200 234 مسور المعنم 187 ان ور 230 المشاط 3ق وف 308 ان مط ن 1972 مطرف بن حميد بن مطرف ف بن عبد السمن بن إبرليهم بن محمد بن قب ابو سعيد (230) 100 طرف بن عبد الرحمن بن تايم بن علقمة بن جاير بن ms272 مدر السناط (4233 180 13 ابن بطروح: (455 ابن مماو .(3) 7291 4198 4518 :: المعافري اوه بن ضالح بن سنمان المروف يمدتو بن بيد من معد بن قهر ااخضرهي 145231 . الحنصي ابوحترر

(130) :..

ببن ملون 163) ابن متان..: ان مشهه 201 335 منتيل ين عقيف هو ومت 1854 ننر أبو العامي 19524 ننر بن خزم پمرفه بالبراليه 116245 مقدر بن الصباح بن مضتة 26 (40) 446) 84) 4425 ات متود 551194 اين منقلت (93)1412 4317 الستمي 188 238 مهاصر بن (زبيل) القبيي اهو عبه الله : 215 ابن مهلهل 38ه1 (442 السؤدت .18 المؤذق : (223) (516 ان موذق 43 المودوري (ل468236 ومى بن أختد المعروف بابي عثران بن اللي س بن ازمر من موسم بن حرمث بن فبس بن ابرب بن جتير تلأموي (236 189 189235 موسى بن سليمان الأموي برف بابي الخضر الصفير 18923 و بن عبد التلام الشي ايو عبد الله 233) رى بن الغرج 196291 ومب من غيد الفاهر بن تومت 54 اين موه

ى بن فيوب بن خيار بن خطاب بن مفم الزهي (53ه ذدد ى بن بهلول . رفقه، دد يخى بن التباج 331833 : ببى بن تصنيب أبون بكر. .....

377504 بجبى ين راشد 187 513 نخيى بن زريا، الانضاري الاقطس 380 31 ى بن زخميا، بن فظر : ى بن زحرياء بن بخيى بن عبد الله التففي المروف بامن الشانة (505 318 300 513) ى ين مقل بن ضالح المعروف يابن الرفاء (51 ق1 ى بن عبد الرخمن السروف بالأنيغ ابو زكربا 180 311 خبى بن عبد الرخمن بن أبي مريم 74 49 تعتى بن قد المزيز الشراز 215500 ختى بن قايم بن ملال 386509 يخيى بن الفصير ms273 329307 ى بن محمد بن زكرياء بن قطام . 12 (499 ....

بب بنمعمد بن غجلان 180 54 ى بن مسعود اللورقي أبر زريا 47 2 ى بن مضر القييي بن معر بن عتران بن (مير) بن عببد بن (أنبف) الأطلرني الألهاي (494) 167: (401) يلد فى بن يخى أبي عيى بن كيير اللييي أهو محمد (301) ابن ايي يحى 176) (455 ابن بخامر (ن) اهن بار (5) نقد شر بن پبراهيم بن غالد لبو شهل 2854225 يققى بن عيد الله الأموي ابو للعطاف 183 50 وسف بن تطار بن سنيمان بن خالد قه

بوسف من عمزوس التتين 52 م14 ف من ت بن ابي فور القبي.

1231 رسف بن مزذن ين عيشون المعافري أبو عر ومف بن مومى المعروف بالامام اجر غشر 185 534 وسف بن يعنى بن بوسف بن معبه بن منصور من السنح بن عيد التزيز الدوسي المتابي 62513 18532 بونس بن بذر الفهري هه

فدوقة فشن14 طرطوشة لة 21 1800 .16 .156 ,132 .124 .113.113 ,,177-401 .103 .3 .3،6.46 23.226،247. 27. 29a. 308. 312. 337. 34/. 381. 394. 379, 412. 437. 422 437 442. 4r 477, 606, 4r. 46, 212 307 51 11 ه نكه 32ه267 فريش 66212117 ms274 283. 381, قبوة 2.43.11.13. 13-19222. 527 3-34. 362 41 43 بركبة 4969. 32.34. 4465. 18-73 44.42. 46. 81. 93. 109, 1 12d. 131-133. 137 130. 14d 14 .127 .126 .11 .116 .100-ه10 1921414 1472129-19 167 1596 172-113.127-12:. 144. 483-105. 187 188. 19--199. 27, 10, 2 201-205.27 209 2100214. 215. 217 237. 281, 238 220 2 2432442257266269 876214 2992131، 2 205-294. 301. 303. 304. 305. 30. 111. 313. 313 36. 317. 34 321،324227. 328 30. 981 393 330. 3d, 344. 330. 332 383 53.341. 164. 380-371. 373. 377-379 241. 183 34r. 27f. 30 ه 7 423 .415.66 41042 ,267 .406 .07 قه 43.43d. 461. 6269. 471, 473, 416 274 .نههه23 38 64427492. 93 499. 487. 49r 20, 504. 503 304-112 212 ل2 19163 قرموقة قلية بحصب (باجرة) 14 لارذ ه

ملانهو: مهواه هة :4 :...

: ...: نن تهردهه 8 ل ب: ده روام و ا ا.لدنابهه اص عرن رى وه اهماننفتا وهوج لهمه د دد18 ر بااا بدد ا ه ا

0361Khushani.AkhbarFuqaha

كتاب 0361Khushani.AkhbarFuqaha

نبذة عن الكتاب

الفهرس