باب من كتب الوحي لرسول الله

[ص: 35]

[ص: 36]

[ص: 38]

باب الأمر بكتابة المصاحف

[ص: 40]

باب خطوط المصاحف

جمع أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرآن في المصاحف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ص: 53]

[ص: 54]

[ص: 55]

[ص: 56]

[ص: 57]

جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه القرآن في المصحف

[ص: 60]

جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن في المصحف

[ص: 65]

باب اتفاق الناس مع عثمان على جمع المصاحف

[ص: 68]

[ص: 69]

كراهية عبد الله بن مسعود ذلك

[ص: 72]

[ص: 76]

[ص: 77]

[ص: 78]

[ص: 80]

[ص: 81]

باب رضاء عبد الله بن مسعود لجمع عثمان رضي الله عنه المصاحف

جمع عثمان رحمة الله عليه المصاحف

[ص: 89]

[ص: 90]

[ص: 92]

[ص: 94]

[ص: 95]

[ص: 97]

[ص: 98]

[ص: 99]

[ص: 100]

[ص: 101]

[ص: 102]

[ص: 103]

[ص: 105]

[ص: 106]

خبر قول الله عز وجل: {من المؤمنين رجال صدقوا} [الأحزاب: 23] الآية.

[ص: 110]

خبر قوله عز وجل {لقد جاءكم رسول}

خبر قران سورة الأنفال بسورة التوبة

[ص: 116]

[ص: 119]

اختلاف ألحان العرب في المصاحف والألحان اللغات، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنا لنرغب عن كثير من لحن أبي [يعني لغة أبي]

[ص: 122]

[ص: 123]

انتزاع عثمان رضي الله عنه المصاحف

ما كتب عثمان رضي الله عنه من المصاحف

[ص: 134]

إطلاق عثمان رضي الله عنه القراءة على غير مصحفه

الإمام الذي كتب منه عثمان رضي الله عنه المصاحف وهو مصحفه

[ص: 140]

[ص: 141]

[ص: 142]

باب اختلاف مصاحف الأمصار التي نسخت من الإمام

[ص: 145]

[ص: 146]

[ص: 147]

[ص: 156]

باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف

فصل 72

مصحف عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[ص: 162]

[ص: 164]

مصحف علي بن أبي طالب رضي الله عنه

مصحف أبي بن كعب رضي الله عنه

[ص: 166]

مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

[ص: 167]

[ص: 172]

البقرة

[ص: 176]

الأنعام (ما كان فتنتهم) نصب. وفي قراءة عبد الله: (الموت يتوفاه رسلنا) ms048 ، وفي قراءة عبد الله: (يقضي بالحق وهو خير الفاصلين) ، وفي قراءة عبد الله: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا) ، وفي قراءة عبد الله: (كالذي استهواه الشيطان) ، وفي قراءة

[ص: 177]

يونس وفي قراءة عبد الله: (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بكم)

[ص: 178]

الحجر في قراءة عبد الله: (ولا يلتفتن منكم أحد)

[ص: 179]

الفرقان في قراءة عبد الله: (وهو الذي أرسل الرياح مبشرات) ، (أنسجد لما تأمرنا به) ، (سرجا) جمع، (وذريتنا) واحد

[ص: 181]

العنكبوت في قراءة عبد الله: (إنما اتخذتم من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إنما مودة بينكم) ، (ويقول ذوقوا ما كنتم) ، (ليكفروا بما أتاهم قل تمتعوا)

[ص: 182]

الزمر في قراءة عبد الله: (أفغير الله تأمروني) ، {بلى قد جاءتك آياتي}

الغاشية في قراءة عبد الله: (فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) آخر الاعتبار

مصحف عبد الله بن عباس رضي الله عنه

[ص: 189]

[ص: 191]

[ص: 192]

[ص: 193]

[ص: 196]

[ص: 197]

[ص: 200]

مصحف عبد الله بن الزبير

[ص: 205]

[ص: 206]

مصحف عبد الله بن عمرو رضي الله عنه

[ص: 208]

مصحف عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

[ص: 210]

[ص: 211]

مصحف حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

[ص: 212]

[ص: 215]

[ص: 216]

مصحف أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

وأما مصاحف التابعين، فمصحف عبيد بن عمير الليثي

مصحف عطاء بن أبي رباح مولى حبيبة بنت أبي نخراه الفهرية

[ص: 220]

مصحف عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه

مصحف مجاهد أبي الحجاج، وهو ابن جبر مولى بني مخزوم، كوفي كان يكون بمكة

مصحف سعيد بن جبير

[ص: 222]

مصحف الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس النخعيين

مصحف محمد بن أبي موسى شامي

مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي بصري

مصحف صالح بن كيسان مديني

مصحف سليمان بن مهران الأعمش مولى بني كاهل من بني أسد كوفي

فاتحة الكتاب

[ص: 230]

[ص: 231]

[ص: 232]

[ص: 233]

جبريل، وميكائيل

[ص: 235]

{ما ننسخ من آية أو ننسها}

{واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}

[ص: 240]

[ص: 241]

[ص: 242]

[ص: 244]

{فلا جناح عليه أن يطوف بهما} [البقرة: 158] مشددة الواو والطاء

[ص: 245]

[ص: 247]

{وأتموا الحج والعمرة} [البقرة: 196] بالفتح

[ص: 249]

[ص: 250]

[ص: 252]

[ص: 253]

{وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}

«ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا»

[ص: 256]

اختلاف خطوط المصاحف

[ص: 259]

[ص: 260]

ما اجتمع عليه كتاب المصاحف وذكر بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال: هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية، وما يكتب بالشام، وما يكتب بمدينة السلام، ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم. [قال محمد: أخبرني بهذا الباب نصير بن

من فاتحة الكتاب كتبوا {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] بغير ألف. وكتبوا {ملك يوم الدين}

من ms074 سورة البقرة كتبوا {فباؤ بغضب} بغير ألف، {بئسما اشتروا به أنفسهم} [البقرة: 90] موصول، {ولبئس ما شروا} [البقرة: 102] مقطوع، {واذكروا نعمت الله} [البقرة: 231] بالتاء، {يرجون رحمت الله} [البقرة: 218] بالتاء، {لا انفصام لها} [البقرة: 256] بالألف، {أولياؤهم الطغوت} بغير الألف، وكتبوا في جميع القرآن «الربوا» بالواو والألف، إلا

[ص: 262]

ومن سورة آل عمران {ومن اتبعن} [آل عمران: 20] بغير ياء، {والأمين} بياء واحدة، {والنبين} كذلك، {فاتبعوني} [آل عمران: 31] بإثبات الياء، {إذ قالت امرأت عمران} بالتاء، {فنجعل لعنت الله} بالتاء، {واذكروا نعمت الله} [البقرة: 231] بالتاء، {ففي رحمة الله} [آل عمران: 107] بالهاء، {تقاة} [آل عمران: 28] بالألف، {لكيلا تحزنوا} [آل عمران: 153] موصولة، {أين ما ثقفوا}

ومن سورة الأنعام {وتمت كلمة ربك} [هود: 119] بالهاء، {إن ما توعدون لآت} [الأنعام: 134] مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، {إن الذين فرقوا دينهم} [الأنعام: 159] بغير ألف، {بالغدوة والعشي} بالواو، {وقد هدين} بالياء، {ولقد جاءك من نبإي} بالياء، وما بالياء غير هذا، {قل لا أجد في ما أوحي} [الأنعام: 145] مقطوعة

[ص: 263]

ومن سورة الرعد {أفلم يايئس الذين آمنوا} بالألف، {وإن ما نرينك} [الرعد: 40] مقطوعة، ليس في القرآن غيره

[ص: 264]

ومن سورة الحج {أن لا تشرك} [الحج: 26] بالنون، {يكادون يسطون} [الحج: 72] بالسين، {أنه من تولاه} [الحج: 4] ، {لكيلا يعلم} [الحج: 5] موصولة، {وأن ما يدعون من دونه} [الحج: 62] مقطوعة

[ص: 265]

ومن سورة الأحزاب {زوجناكها لكي لا يكون} [الأحزاب: 37] مقطوعة، {وما ملكت أيمانهم لكيلا} [الأحزاب: 50] موصول، {أين ما ثقفوا} [آل عمران: 112] مقطوع، {لآتوها} [الأحزاب: 14] بإثبات الألف، {الظنونا} [الأحزاب: 10] و {الرسولا} [الأحزاب: 66] و {السبيلا}

[ص: 266]

ومن سورة عسق {ويعف عن كثير} [الشورى: 34] يعني بغير واو، {ويمح الله الباطل} [الشورى: 24] بغير واو، {فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير} بالواو والألف، {أو من وراءي حجاب} بالياء، ليس في القرآن غيرها

[ص: 267]

ومن سورة المجادلة {ومعصيت الرسول} [المجادلة: 8] بالتاء

[ص: 268]

ومن سورة أرأيت {عن صلاتهم} [الماعون: 5] بغير واو

[ص: 269]

ما كتب في المصاحف على غير الخط قال ابن أبي داود: ولم يذكر محمد بن عيسى حروفا من خطوط المصاحف كتبت على غير الخط، منها {إبراهيم} [البقرة: 124] ، كتبوه في القرآن كله «ه ي ميم» ، وكتبوه في سورة البقرة {إبراهم} ليس فيها ياء، وكتبوا {لئن نجيتنا} موصولة بغير ألف، وكتبوا في

ما غير الحجاج في مصحف عثمان

باب تجزئة المصاحف

[ص: 275]

[ص: 276]

[ص: 279]

أخذ الأجرة على كتابة المصاحف

[ص: 294]

[ص: 295]

وقد كره الأجرة على كتاب المصاحف

[ص: 299]

باب النصراني يكتب المصاحف

الجنب يكتب المصاحف

[ص: 303]

تكتب المصاحف مشقا

تكتب المصاحف في الكراريس

يكتب العلم في مثل المصاحف

[ص: 306]

من أحق بكتابة المصاحف

تعظيم المصاحف

[ص: 308]

تصغير المصاحف

[ص: 309]

كتابة المصاحف حفظا

كتابة الفواتح والعدد في المصاحف

كتابة العواشر في المصاحف

[ص: 320]

[ص: 323]

باب نقط المصاحف

[ص: 327]

وقد رخص في نقط المصاحف

[ص: 329]

[ص: 330]

الأجرة ms099 على نقط المصاحف

النقط الثلاث عند رءوس الآي

كيف تنقط المصاحف قال أبو حاتم السجستاني، ونقطه بيده: هذا كتاب يستدل به على علم النقط ومواضعه. إذا كان الحرف مرفوعا غير منون نقطته قدامه واحدة مثل قوله: {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] ، وإذا كان منصوبا غير منون نقطته واحدة فوقه كقوله: {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] ، وإذا كان مجرورا

وقد جاءت في القرآن حروف كتبت على غير الهجاء فمثل {العلمؤا} ، ومثل «براءاؤا» ، فإذا نقطت {من عباده العلمؤا} جعلتها في جبهة الواو لأن الواو مكان الألف التي ينبغي لها أن تكتب، وإنما صيرتها في جبهتها لأن الهمزة في الواو ونظيرتها العلماع، وكذلك برواع، إلا ms102

كتابة المصاحف بالذهب

تحلية المصاحف بالذهب

[ص: 340]

[ص: 342]

وقد رخص في تحلية المصاحف

تطييب المصاحف

هل يقال للمصحف: مصيحف؟

[ص: 349]

يقال للسورة: قصيرة أو خفيفة

وقد رخص في أن يقال: سورة قصيرة

[ص: 351]

[ص: 352]

[ص: 353]

[ص: 354]

عرض المصاحف إذا كتبت

[ص: 358]

أخذ الأجرة على عرض المصاحف

[ص: 361]

بيع المصاحف وشراؤها

[ص: 363]

[ص: 364]

[ص: 367]

[ص: 369]

[ص: 376]

[ص: 377]

[ص: 381]

[ص: 382]

[ص: 383]

[ص: 384]

يؤاجر عبده ممن يبيع المصاحف

باب الاحتساب في كتاب المصاحف

استبدال المصحف بالمصحف

هل يورث المصحف؟

وقد رخص في شراء المصاحف دون بيعها

[ص: 395]

[ص: 396]

[ص: 397]

[ص: 398]

وقد رخص أيضا في بيع المصاحف

[ص: 401]

[ص: 404]

ارتهان المصحف والقراءة فيه

باب تعليق المصاحف

المصحف يجعل في القبلة

[ص: 409]

السفر بالمصاحف إلى أرض الكفر

[ص: 414]

[ص: 416]

[ص: 417]

الكافر يأخذ المصحف بعلاقته

الحائض والجنب يأخذان المصحف بعلاقته

[ص: 421]

[ص: 422]

هل يمس المصحف من قد مس ذكره

[ص: 425]

يمس المصحف من ليس على وضوء

[ص: 437]

وقد رخص في مس المصحف على غير وضوء

المستحاضة تمس المصحف

المصحف يوضع على المقرمة

[ص: 447]

وضع المصحف على الأرض

هل يؤم القرآن في المصحف

[ص: 450]

[ص: 452]

[ص: 454]

وقد رخص في الإمامة في المصحف

[ص: 457]

[ص: 458]

[ص: 460]

يصلي الرجل تطوعا إذا تعايا نظر في المصحف

فضل توريث المصاحف

القراءة في مصحف الرهن

حرق المصحف إذا استغنى عنه