| بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

حدثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن سليمان بن بالويه بن فهرويه المخرمي حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي

1 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن سلام أنه قال خلق الله عز وجل الأرض يوم الأحد والاثنين وقدر فيها أقواتها وجعل فيها رواسي من فوقها يوم الثلاثاء والأربعاء ثم استوى إلى السماء وهي دخان فخلقها يوم الخميس ويوم الجمعة وأوحى في كل سماء أمرها وخلق آدم عليه السلام في آخر ساعة من يوم الجمعة على عجل ثم تركه أربعين يوما ينظر إليه ويقول@QB@ فتبارك الله أحسن الخالقين @QE@ ثم نفخ روحه فلما دخل في بعضه الروح وذهب ليجلس قال الله عز وجل @QB@ خلق الإنسان من عجل @QE@ فلما تتابع فيه الروح عطس فقال الله عز وجل له : قل الحمد لله فقال : الحمد لله فقال الله تعالى يرحمك الله ربك ثم قال لي اذهب إلى أهل ذلك المجلس من الملائكة وسلم عليهم ففعل فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك ثم مسح ظهره بيدية فأخرج منها من هو خالق من ذريته إلى تقوم الساعة ثم قبض يديه وقال اختر يا آدم فقال اخترت يمينكيا رب وكلتا يديك يمين فبسطها فإذا ذريته من أهل الجنة فقال ما هؤلاء يا رب قال هم من قضيت أن أخلق من ذريتك من أهل الجنة إلى أن تقوم الساعة فإذا فيهم من له وبيص فقال من هؤلاء يارب قال هم الأنبياء قال فمن هذا الذي كان له فضل وبيص قال هو ابنك داود قال فكم جعلت عمره قال ستين سنة قال فكم عمري قال ألف سنة قال فزده يا رب من عمري أربعين سنة قال إن شئت قال فقد شئت قال إذن يكتب ثم يختم ثم لا يبدل ثم رأى في ms001 أحد كفي الرحمن منهم آخر له فضل وبيص قال فمن هذا يارب قال هذا محمد هو آخرهم وأولهم أدخله الجنة فلما أتاه ملك الموت ليقبض نفسه قال إنه قد بقي من عمري أربعون سنة قال أولم تكن وهبتها لابنك داود قال لا قال فنسي آدم فنسيت ذريته وجحد آدم فجحد ذريته وعصى آدم فعصيت ذريته وذلك أول يوم أمر بالشهداء + إسناده صحيح +

2 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قالبدأ الله عز وجل خلق الأرض فخلق سبع أراضين في يومين يوم الأحد ويوم الاثنين وقدر فيها أقواتها في يومين يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ثم استوى إلى السماء فخلقهن في يومين فقضى من آخر يوم الجمعة وهي الساعة التي خلق فيها آدم على عجل والساعة التي تقوم فيها الساعة ما خلق الله عز وجل من دابة إلا وهي تفزع من يوم الجمعة إلا الإنسان والشيطان + صحيح +

3 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك وإذا نفر من الملائكة جلوس فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله ) + إسناده صحيح +

4 حدثنا عبيد الله ، حدثنا جعفر حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس وغير واحد عن الحسن قال لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أول من جحد آدم عليه الصلاة والسلام وإن الله عز وجل لما خلقه مسح ظهره وأخرج منه ماهو ذراري فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا أزهر فقال أي رب أي شيء هذا قال ابنك داود ms002 فقال أي رب كم عمره قال ستون سنة قال أي رب زده قال لا إلا أن تزده أنت من عمرك قال وكان عمره ألف سنة فوهب له من عمره أربعين سنة فكتب عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم أتته الملائكة ليقبضوه فقال إنه قد بقي من عمري أربعون سنة قالوا قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت فأظهر الله عز وجل الكتاب وشهدت الملائكة وأكمل لآدم ألف عام وأكمل لداود مائة سنة ) + فيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف وأخرجه الطيالسي +

5 حدثنا عبيد الله ، قال : حدثنا جعفر ، حدثنا خالد بن يحيى البلخي حدثنا سفيان هو ابن عيينة حدثنا إبراهيم بن نافع عن قيس بن سعد عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا أبا عباس الساعة التي تذكر في يوم الجمعة قال الله أعلم خلق الله عز وجل آدم من أديم الأرض بعد العصر في آخر ساعات النهار من يوم الجمعة من أديم الأرض كلها من أسودها وأحمرها وطيبها وخبيثها فلذلك من ولده الأحمر والأسود والطيب والخبيث ثم نفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وعهد إليه عهدا فنسي فلذلك سمي الإنسان والله ما غربت الشمس من ذلك اليوم حتى أخرج منها وقال مرة والله ما غربت الشمس من ذلك اليوم حتى أخرج من الجنة + إسناده رجاله ثقات +

6 حدثني إسماعيل بن أبي كريمة الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عنعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما خلق الله تعالى آدم فجرى فيه الروح عطس فقال الحمد لله فقال له ربه يرحمك الله ابن حبان وغيره

7 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن حصين عن عكرمة قال لما خلق الله تعالى آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فقالت الملائكة رحمك ربك فذهب ينهض قبل أن تمور الروح في رجليه فقال الله تعالى @QB@ خلق الإنسان من عجل @QE@ + إسناده صحيح +

8 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن حصين عن ms003 عكرمة نحوه + إسناده صحيح +

9 حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم عن ابن جريجقال حدثني عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير إن الله تعالى لما خلق آدم عطس فقال الحمد لله فقال عز وجل رحمك ربك

10 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه حدثنا أبو عثمان أنه سمع عبد الله أو سلمان قال ولا أراه إلا سلمان قال إن الله عز وجل لما خمر طينة آدم أربعين ليلة أو أربعين يوما ثم ضرب بيديه فيه فخرج كل طيب في يمينه وكل خبيث في يده الأخرى ثم خلط بينهما قال فمن ثم يخرج الحي من الميت والميت من الحي أو كما قال + أخرجه ابن سعد في الطبقات +

11 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر فذكر مثله

12 حدثنا أحمد بن خالد حدثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان عن أبي عثمان عن سلمان أو ابن مسعود فذكر مثله

13 حدثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب المصيصي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال إن الله عز وجل خمر طينة آدم أربعين يوما أو أربعين ليلة فذكر الحديث وقال فيه عن سلمان وحده +في إسناده شيخ المصنف عبد الملك بن حبيب مقبول

14 حدثنا عمر بن حفص أبو محمد الثقفي الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال ( فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه ) + رجاله ثقات +

15 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال قال أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلممتى كنت نبيا قال له الناس مه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دعوه كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد )

16 حدثنا ms004 قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا قال ( وآدم بين الروح والجسد )

17 حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا منصور بن سعد عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر رضي الله عنه قال قلت يارسول الله متى كنت نبيا قال وآدم بين الروح والجسد

18 حدثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق الدمشقي حدثنا الحسن بن يحيى الخشني عن أبي عبد الله مولى بني أمية عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قالسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أول شيء خلقه الله عز وجل القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال اكتب ما يكون وما هو كائن من عمل أو أثر أو رزق أو أجل فكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة فذلك قوله عز وجل @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ) + في إسناده الحسن بن يحيى الخشني صدوق كثير الغلط وباقي رجاله موثقون بإسناد صحيح +فارغةفارغةفارغةفارغة

19 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لما خلق الله تعالى آدم عليه الصلاة والسلام مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة فجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك قال فرآى رجلا يقال له داود فقال أي رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب فزده من عمري ms005 أربعين سنة قال فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت فقال أو لم يبق من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك داود قال فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته وخطىء فخطئت ذريته ) + أخرجه من هذا الوجه ابن سعد في الطبقات والترمذي وقال حسن صحيح +

20 حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما خلق الله عز وجل آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة تكون إلى يوم القيامة فعرضهم على آدم فرآى في وجه كل رجل منهم وبيصا من نور فرآى رجلا منهم له وبيص أعجبه فقال من هذا يا رب قال هذا من ولدك اسمه داود قال كم عمره يا رب قال ستون سنة قال زده من عمري أربعين سنة قال إذن يكتب ويختم ولا يبدل قال فلما نفد عمر آدم إلا الأربعين التي وهبها لداود أتاه ملك الموت فقال آدم إنه قد بقي من عمري أربعون سنة فقال ألم تعطها ابنك داود قال فجحد آدم فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته وخطيء فخطئت ذريته فرآى فيهم القوي والضعيف والغني والفقير والصحيح والمبتلى قال يا رب إلا سويت بينهم قال أردت أن أشكر )

21 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عمن أخبره عن عبد الله بن شداد قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه إن الله عز وجل خلق الخلق فجعلهم نصفين فقال لهؤلاء ادخلوا الجنة هنيئا وقال لهؤلاء ادخلوا النار ولا أبالي + إسناده ضعيف +

22 حدثنا عمرو بن عمرو بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا الزبيدي حدثني راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة النصيري عن هشام بن حكيم رضي الله عنهأن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ms006 يا رسول الله أنبتدأ الأعمال أم قضي القضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل أخذ ذرية آدم من ظهره وأشهدهم على أنفسهم ثم أفاض بهم على كفيه فقال هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار ) + إسناده مضطرب فهو ضعيف من هذا الوجه غير أن معناه صح عن عدد من الصحابة +

23 حدثني أبو أنس مالك بن سليمان حدثنا بقية عن الزبيدي حدثني راشد بن سعد فذكر بإسناده مثله

24 حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة عن هشام بن حكيم رضي الله عنهما أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنبتدأ الأعمال أم قد قضي القضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل أخذ ذرية آدم من ظهورهم ثم أشهدهم علىأنفسهم ثم أفاض بهم في كفيه فقال لهؤلاء في الجنة ولهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار )

25 حدثنا أحمد بن خالد حدثنا معن بن عيسى حدثنا معاوية بن صالح عن راشد يعني ابن سعد الحمصي عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله عز وجل خلق آدم وأخذ الخلق من ظهره فقالهؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي فقال رجل يا رسول الله على ماذا العمل قال على مواقع القدر )

26 حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقول إن الله عز وجل خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره ms007 فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي فقال قائل يا رسول الله فعلى ماذا العمل قال على مواقع القدر )

27 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن زيد بن أبي أنيسة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنهسئل عن هذه الآية @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين @QE@فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى خلق آدم فمسح ظهره بيمينه فاستخرج ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون ) فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل أهل الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت وهو على عمل أهل النار فيدخل في النار )

28 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك مثله

29 حدثنا محمد بن مصفى الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله أرأيت عملنا هذا على أمر قد فزغ منه أم على أمر نستقبله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بل على أمر قد فزغ منه ) فقال عمر ففيم العمل إذن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل لا ينال إلا بالعمل فقال عمر رضي الله عنه إذن نجتهد )

30 حدثنا محمد بن إسحاق أخبرني أصبغ بن الفرج أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن ms008 عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت عملنا أمر قد فرغ منه أم على أمر نستقبله فذكر مثله

31 حدثنا هشام بن عمار حدثنا أنس بن عياض حدثني الأوزاعي عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهيا رسول الله العمل في شيء نأتنفه أو في شيء قد فرغ منه قال بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل قال يا عمر لا يدرك ذاك إلا بالعمل قال إذا نجتهد يا رسول الله

32 حدثني إسحاق بن سيار حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر يعني ابن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال يا رسول الله العمل لأمر قد فرغ منه أم لأمر نأتنفه قال لأمر قد فرغ منه قال سراقة رضي الله عنه ففيم العمل إذا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل عامل ميسر لعمله ) + صحيح وأخرجه مسلم +

33 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه أمر قد فرغ منه أم في أمر مبتدع أو مبتدأ فقال بل في أمر قد فرغ منه فقال عمر أفلا نتكل قال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاوة + صحيح +

34 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم أرأيت ما نعمل فيه أمر قد فرغ منه فذكر مثله + صحيح +

35 حدثنا عبد الأعلى ms009 بن حماد حدثنا روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي قال سمعت يزيد الرقاشي قال سمعت غنيم بن قيس قال كان أبو موسى رضي الله عنه يعلمنا القرآن في هذا المسجد وهو يومئذ متعزز في القضب وهو قائم على رجليه يعلمنا آية آية قال فقال أبو موسى قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يوم خلق آدم قبض من صلبه قبضتين فوقع كل طيب بيمينه وكل خبيث بشماله فقال هؤلاء أصحاب اليمين ولا أبالي هؤلاء أصحاب الجنة وهؤلاء أصحاب الشمال ولا أبالي هؤلاء أصحاب النار قال ثم أعادهم في صلب آدم فهم ينسلون على ذلك الآن ) + إسناده ضعيف جدا +

36 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني الهيثم بن خارجة حدثنا سليمان بن عتبة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الله تعالى آدم حين خلقه فضرب كفه اليمنى فأخرج منه ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذين في يمينه للجنة ولا أبالي وقال للذين في يساره إلى النار ولا أبالي ) + أخرجه أحمد في مسنده والبزار +

37 حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبد الله أنبأ صخر أبو المعلى عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث هيثم بن خارجة ولم يجاوز أبا إدريس +

38 حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا سليمان بن عتبة قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيل له أرأيت ما نعمل أشيء قد فرغ منه أم شيء نستأنفه قال ( كل امريء مهيأ لما خلق له ) ثم أقبل يونس على سعيد بن عبد العزيز فقال له إن تصديق هذا الحديث في كتاب الله ms010 عز وجل فقال له سعيد أبن لي يا حلبس قال أما تسمع الله عز وجل يقول فيكتابه @QB@ واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة @QE@ أرأيت يا سعيد لو أن هؤلاء أهملوا كما يقول الأخابث أين كانوا يذهبون حيث حبب إليهم وزين لهم أم حيث كره إليهم وبغض إليهم + إسناده حسن

39 حدثنا منجاب بن الحارث وأبو بكر بن أبي شيبة قال منجاب أخبرنا وقال أبو بكر حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكتبه الأرض ثم رفع رأسه فقال ( ما منكم من أحد من نفس منفوسة إلا قد علم مكانها من الجنة والنار شقية أم سعيدة ) فقال رجل من القوم يا رسول الله أفلا ندع العمل ونقبل على كتابنا فمن كان منا من أهل السعادة صار إلى السعادة ومن كان منا من أهل الشقوة صارر إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بل اعملوا فكل ميسر فمن كان من أهل الشقوة يسر لعملها ومن كان من أهل السعادة يسر لعملها ) ثم قرأرسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى @QE@ إلى قوله @QB@ فسنيسره للعسرى @QE@ + أخرجه البخاري ومسلم +

40 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد قال فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلمفقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس رأسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ( ما منكم من أحد من نفس منفوسة إلا وقد ms011 كتب مكانها من الجنة والنار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة ) فقال رجل يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ @QB@ فأما من أعطى واتقى @QE@ إلى قوله @QB@ فسنيسره للعسرى @QE@ + صحيح +

41 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المعتمر بن سليمان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة فيها نبي الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد فذكر الحديث + صحيح +

42 حدثنا منجاب بن الحارث أخبرنا ابن مسهر عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينكت بشيء في يده في الأرض فرفع رأسه فقال ( ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده عند الله من أهل الجنة أو من أهل النار ) فقال القوم يا رسول الله ألا نتكل قال ( لا اعملوا فكل ميسر ) ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى @QE@ + صحيح +

43 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ) فذكر نحوه + صحيح +

44 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش فذكر بإسناده نحو حديث علي بن مسهر

45 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن أبي قبيل عن شفي بن ماتع عن عبد الله بن عمرو بن ms012 العاص رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال ( أتدرون ما هذان الكتابان ) فقالوا لا يا رسول الله إلا أن تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى ( هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وقال للذي في شمالههذا كتاب من أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ) فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه فقال ( سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ) ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال ( فرغ ربكم من العباد ) @QB@ فريق في الجنة وفريق في السعير @QE@ + أخرجه ابن وهب في كتاب القدر وأحمد في المسند +

46 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن أبي قبيل عن شفي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( هذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية أهل الجنة وتسميةآبائهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وهذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية أهل النار وتسمية آبائهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ) فقالوا ففيم العمل يا رسول الله قال ( إن عامل الجنة يختم له بعمل الجنة وإن عمل أي عمل وإن عامل النار يختم له بعمل النار وإن عمل أي عمل فرغ الله تعالى من خلقه ) ثم قرأ @QB@ فريق في الجنة وفريق في السعير @QE@

47 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين قالت دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي يصلي عليه فقلت يا رسول ms013 الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدر به فقال ( أو غير ذلك يا عائشة إن الله عز وجل خلق للجنة أهلا وخلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا وخلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم + أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد +

48 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قام سراقة بن جعشم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرنا عن أعمالنا كأنا خلقنا الساعة أشيء ثبت به الكتاب وجرت به المقادير أم شيء نستأنفه قال ( لا بل شيء ثبت به الكتاب وجرت به المقادير ) قال يا رسول الله ففيم العمل قال ( اعملوا فكل ميسر لعمله ) + أخرجه مسلم +

49 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون ( قال اعملوا فكل ميسر أو كما قال ) + صحيح أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما +

50 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن الحصين رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال ( اعملوا فكل ميسر ) أو كما قال + صحيح +

51 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا حماد بن سلمة عن أبي نعامة السعدي قال كنا عند أبي عثمان النهدي فحمدنا الله تعالى وذكرناه فقلت لأنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني بآخره فقال ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله تعالى وذكرناه فقلت لأنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني بآخره قال سلمان ثبتك الله تعالى إن الله ms014 تعالى لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج ما هو كائن إلى يوم القيامة خلق الذكر والأنثى والشقاوة والسعادة والأرزاق والآجال والألوان فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر ومجالس الشر + أخرجه الآجري في الشريعة من طريق المصنف كما أخرجه اللالكائي +

52 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا حكام بن سلم الرازي حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العاليةعن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه في قوله عز وجل @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم @QE@ إلى قوله @QB@ أفتهلكنا بما فعل المبطلون @QE@ قال جمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن إلى يوم القيامة ثم جعلهم أزواجا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد والميثاق @QB@ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون @QE@ قال فإني أشهد عليكم السموات السبع والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا إنا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيئا فإني أرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي فقالوا شهدنا أنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك ورفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهمفرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال يا رب لو سويت بين عبادك فقال إني أحب أن أشكر ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج وخصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة فذلك قوله عز وجل @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح @QE@ الآية وهو قوله عز وجل @QB@ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله @QE@ وذلك قوله عز وجل @QB@ هذا نذير من النذر الأولى @QE@ وهو قوله عز وجل @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين @QE@ وهو قوله عز وجل @QB@ ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات فما ms015 كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل @QE@ كان في علمه يوم أقروا ما أقروا به ومن يكذب به ومن يصدق به فكان روح عيسى بن مريم من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق والعهد في زمن آدم عليه الصلاة والسلام فأرسل ذلك الروح إلى مريم عليها السلام حتى انتبذت به من أهلها مكانا شرقيا @QB@ فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا @QE@ إلى قوله @QB@ مقضيا فحملته @QE@ قال حملت الروح الذي خاطبها وهو روح عيسى قال إسحاق قال حكام وحدثنا أبو جعفر عن الربيععن أبي العالية عن أبي كعب قال دخل من فيها

53 حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا المعتمر بن سليمان قال قال أبي عن الربيع بن أنس عن رفيع أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنه في قول الله عز وجل @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون @QE@ ) قال جمعهم ثم جعلهم أرواحا فاستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد والميثاق @QB@ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين @QE@ إلى قوله @QB@ المبطلون @QE@ قال فإني أشهد عليكم السموات السبع والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامةلم نعلم بهذا اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيئا فإني سأرسل إليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتابي قالوا نشهد إنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك فأقروا يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أباهم آدم عليه الصلاة والسلام فنظر إليهم فرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو سويت بين عبادك قال إني أحب أن أشكر فرأى فيهم الأنبياء مثل السرج عليهم النور وخصوا بميثاق آخر بالرسالة وهو الذي ms016 يقول @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا @QE@ وهو الذي يقول @QB@ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله @QE@ ) وكان روح عيسى عليه الصلاة والسلام في تلك الأرواح التي أخذ عليها العهد والميثاق فأرسل تلك الروح إلى مريم عليها السلام قال @QB@ فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا @QE@ حتى بلغ @QB@ ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا @QE@ قال حملت بالذي خاطبها وهو روح عيسى قالفسألت مقاتل بن حيان من أين دخل الروح فذكر عن أبي العالية عن أبي بن كعب أنه دخل من فيها

54 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن عبد الله عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية والجاثليق ماثل بين يديه والترجمان يترجم فقال عمر من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق إن الله تعالى لا يضل أحدا فقال عمر ما تقول فقال الترجمان لا شيء ثم عاد في خطبته فلما بلغ من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال الجاثليق إن الله تعالى لا يضل أحدا فقال عمر ما تقول فأخبره فقال كذبت يا عدوالله ولولا ولت عهد لك لضربت عنقك بل الله خلقك والله أضلك ثم يميتك ثم يدخلك النار إن شاء الله ثم قال إن الله عز وجل لما خلق آدم عليه الصلاة السلام نثر ذريته فكتب أهل الجنة وما هم عاملون وأهل النار وما هم عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه

وقد كان الناس تذاكروا القدر فافترق الناس وما ينكره أحد + في إسناده عبد الأعلى بن عبد الله لم يوثقه إلا ابن حبان +

55 حدثنا وهب ms017 بن بقية حدثنا خالد وهو ابن عبد الله عن خالد هو ابن مهران الحذاء أبو المنازل عن عبد الأعلى بن عبد الله عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية والجاثليق بين يديه والترجمان يترجم فقال عمر من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ليس كذلك فقال ما تقول قال الترجمان لا شيء ثم عاد في خطبته فلما بلغ من يضلل الله فلا هادي له ومن يهده الله فلا مضل له قال معاذ الله فقال عمر ما تقول أخبره فقال عمر كذبت يا عدو الله والله لولا عقد لك لضربتعنقك بل الله خلقك والله أضلك ثم يميتك ثم يدخلك النار إن شاء الله ثم قال إن الله تعالى لما خلق آدم نثر ذريته في كفه فكتب أهل الجنة وما هم عاملون وأهل النار وما هم عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه وقد كان الناس تذاكروا القدر فافترقوا وما ينكره أحد

56 حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ قال لما خلق الله عز وجل آدم أخذ ذريته من ظهره كهيئة الذر ثم سماهم بأسمائهم فقال هذا فلان بن فلان يعمل كذا وكذا وهذا فلان بن فلان يعمل كذا وكذا ثم أخذهم بيده قبضتين فقال هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار + رجاله ثقات +

57 حدثنا عبيد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن المسعودي حدثني علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ قال خلق الله عز وجل آدم وأخذ ميثاقه أنه ربه فكتب رزقه وأجله ومصيباته ثم أخرج ولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ ميثاقهم وكتب أرزاقهم وآجالهم ms018 ومصيباتهم

58 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني ابن جريج عن الزبير بن موسى عنسعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن الله عز وجل ضرب منكبه الأيمن أي آدم فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هؤلاء أهل الجنة ثم ضرب منكبه الأيسر فخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء فقال هؤلاء أهل النار ثم أخذ عهدهم على الإيمان به والمعرفة له ولأمره والتصديق به وبأمره بني آدم كلهم وأشهدهم على أنفسهم آمنوا وصدقوا وعرفوا وأقروا

59 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا حماد بن زيد حدثنا كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مسح ربك عز وجل ظهر آدم بنعمان هذه وهي قريبه من عرفات فأخرج منه كل نسمه هو خالقها إلى يوم القيامه ثم أخذ عليهم الميثاق ثم تلا@QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم @QE@ + إسناده حسن +

60 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدثنا ربيعه بن كلثوم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سألت عن هذه الآيه @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم @QE@ قال مسح ربك ظهر آدم فخرج كل مسهر إلى يوم القيامه ينظر نعمان السحاب وذكر عزته وأخذ مواثيقهم @QB@ ألست بربكم قالوا بلى شهدنا @QE@ قرأها إلى قوله تعالى @QB@ المبطلون @QE@ ثم مسح ظهري ابن عباس فقال يا ابن جبير والله ليخرجن ما في ظهرك من المستودعين قال فإن الله تعالى يقول @QB@ فمستقر ومستودع @QE@ فالمستودع ما كان فيه الأصلاب فاستقروا في الأرحام وعلى ظهر الأرض وبطنها فذلك المستقر + إسناده حسن +

61 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا محمد ms019 بن الحسن حدثنا أبو ليلى عن أبي إبراهيم بن أبي حرة قال كتب إلينا عمر بن عبد العزيز في قوله عز وجل @QB@ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك @QE@ قال الذين لا يختلفون خلقهم الله عز وجل للرحمه + ضعيف +

62 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قدم علينا رجل من الكوفه وكان مجانبا للحسن لما كان يبلغهعنه في القدر حتى لقيه فسأله رجل أو سئل عن هذه الآيه @QB@ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم @QE@ قال لا يختلف أهل رحمة الله قال @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ قال خلق الله أهل الجنه للجنه وأهل النار للنار قال فكان الرجل بعد ذلك يكذب عن الحسن + أخرجه من هذا الوجه أبو داود وابن جرير +

63 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا إسماعيل بن عليه عن منصور بن عبد الرحمن قال قلت للحسن قوله عز وجل @QB@ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك @QE@ قال الناس يختلفون على أديان شتى إلا من رحم ربك ومن رحم ربك غير مختلف قلت @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ قال نعم خلق هؤلاء للجنه وهؤلاء للنار وهؤلاء لرحمته وهؤلاء وخلق لعذابه + أخرجه من هذا الوجه عبد الله بن أحمد في السنه وابن جرير واللاتكائي +

64 حدثنا أبو أميه الواسطي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا مبارك عن الحسن في قوله عز وجل@QB@ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة @QE@ قال على الهدى @QB@ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك @QE@ قال أهل رحمه الله لا يختلفون @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ قال للإختلاف خلقهم + شيخ المصنف عبد الله بن محمد بن خلاد ذكره الحاكم في كتابه الأسامي والكنى +

65 حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا يعمر بن بشر عن ابن المبارك عن رباح بن زيد عن عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن أول شيء خلق الله تعالى القلم فأمره أن يكتب كل ms020 شيء يكون + إسناده صحيح +

66 حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا أيوب بن سويد حدثنا أبو زرعه يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمه فألقى عليهم من نوره فمن أصابه اهتدى ومن أخطأه ضل ) + حديث حسن + فلذلك أقول جف القلم بما علم الله تعالى

67 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله خلق خلقه في ظلمة وألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ شيء اهتدى ومن أخطأه ضل )

قال عبد الله بن عمرو ولذلك أقول جف القلم بما هو كائن

68 حدثنا أبو مروان المصيصي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي حدثنا ربيعة بن يزيد ويحيى بن أبي عمرو عن عبد الله بن الديلمي قال دخلت على عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما حائطا له بالطائف فذكر قصة شارب الخمر ثم قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل ) فلذلك أقول جف القلم على علم الله عز وجل

69 حدثنا المسيب بن واضح حدثنا أبو إسحاق عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ولم يذكر فيه يحيى بن أبي عمرو

70 حدثنا أحمد بن خالد حدثنا معن بن عيسى حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد قال سمعت ابن الديلمي يقول بلغني حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص فركبت إليه إلى ms021 الطائف أسئله عنه وكان ابن الديلمي بفلسطين فدخلت عليه وهوفي حديقة له فوجدته مختصرا بيد رجل كنا نتحدث بالشام أن ذلك الرجل من شربة الخمر قال فقلت له يا أبا محمد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في شارب الخمر شيئا فاختلج الرجل يده من يد عبد الله بن عمرو فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من شرب الخمر لم يقبل له صلاة أربعين صباحا )

قلت ما حديث بلغني عنك أنك تقوله إن صلاة في بيت المقدس كألف صلاة وإن القلم قد جف فقال عبد الله اللهم إني لا أحل لهم أن يقولوا عني إلا ما سمعوا مني قالها ثلاثا قال لا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن سليمان بن داود سأل الله ثلاثا سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه وسأله حكما يصادف حكمه فأعطاه وسأله من أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه أن يغفر له ) قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله عز وجل خلق الناس في ظلمة وأخذ نورا من نوره فألقاه عليهم فأصاب من شاء وأخطأ من شاء فقد عرف من يخطئهم من يصيبه من أصابه من نوره اهتدى ومن أخطأ ضل )

فلذلك أقول إن القلم قد جف

71 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي عن محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي قال قلت لعبد الله بن عمرو رضي الله عنه بلغنا أنك تقول صلاة في بيت المقدس أكثر من ألف صلاة في غيرها إلا الكعبة فقال اللهم إني لا أحل لهم أن يقولوا على ما لم أقل أما قولك إني أقول جف القلم بما هو كائن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله عز وجل خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من نوره فألقاه عليهم فأصاب النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فمن أصابه ms022 النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل )

فلذلك قلت جف القلم بما هو كائن وأما ما ذكرت من أمر بيت المقدس فإن سليمان عليه السلام حين فرغ من بيت المقدس قرب قربانا فتقبل ودعى الله تعالى بدعوات منهن أيما عبد مؤمن زارك في هذا البيت تائب إليك حتى ينتصل من خطاياه وذنوبه أن يتقبل منه وينزعه من خطاياه كيوم ولدته أمه

72 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح حدثني أيوب أبو زيد الحمصي عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت أنه دخل على عبادة وهو مريض يرى فيه أثر الموت فقال يا أبت أوصني واجتهد قال اجلس قال إنك لن تجد طعم الإيمان ولن تبلغ حقيقة الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قلت كيف لي أن أعلم خيره وشره قال تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( أول شيء خلق الله تعالى القلم فقال له اجر فجرى تلك الساعة إلى يوم القيامة بما هو كائن فإن مت وأنت على غير ذلك دخلت النار )

73 حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن أيوب بن زيد أو أبي زيد عن عبادة بن الوليد فذكر مثله

74 حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية حدثنا أيوب بن زياد عن عبادة بن الصامت بن عبادة بن الصامت أنه قال حدثني أبي قال دخلت على عبادة بن الصامت فذكر مثله

75 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عثمان بن أبي العاتكة حدثني سليمان بن حبيب عن الوليد بن عبادة أن أباه عبادة بن الصامت رضي الله عنه لما احتضر سأله ابنه عبد الرحمن فقال يا أبت أوصني فقال أجلسوني فلما أجلسوه قال يا بني اتق الله عز وجل ولن تتقي الله عز وجل حتى تؤمن بالله سبحانه ms023 ولن تؤمن بالله تعالى حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبكسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( القدر على هذا من مات على غير هذا دخل النار )

76 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر قال سمعت ضمرة بن حبيب عن جبير بن نفير أنه كان يقول إن الله عز وجل كان عرشه على الماء وإنه خلق القلم وكتب ما هو خالق وما هو كائن من خلقه + بقية بن الوليد يدلس +

77 حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا ابن مسهر عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنه قال إن أول ما خلق الله القلم فقال له أكتب فقال يا رب وما أكتب قال اكتب القدر فجرى بما هو كائن في ذلك إلى أن تقوم الساعة وكان عرشه على الماء ثم رفع بخار الماء فتفتقت منه السموات ثم خلق النون فتحرك النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإنها لتفخر عليها + صح بعضه مرفوعا +

78 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن أبي هاشم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر له قوم يتكلمون في القدر فقال إن الله عز وجل استوى على عرشه قبل أن يخلق شيئا وكان أول ما خلق القلم وأمره أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة + أبو هاشم هو الواسطي ثقة +

79 حدثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب المصيصي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد قال قيل لابن عباس رضي الله عنهما إن هاهنا قوما يقولون في القدر فقال إنهم يكذبون بكتاب الله عز وجل لآخذن بشعر أحدهم فلأنصونه إن الله عز وجل كان عرشه على الماء قبل أن يخلق شيئا ثم خلق فكان أول ما خلق القلم ثم أمره فقال اكتب فكتب ما هو كائن إلى قيام الساعة فإنما ms024 يجري الناس على أمر قد فرغ منه + شيخ المصنف قال عنه ابن حجر في التقريب مقبول والأثر عن ابن عباس +

80 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت شعبة قال أخبرني أبو هاشم الواسطي قال سمعت مجاهدا يقول ذكر القدريون عند ابن عباس رضي الله عنهما قال لو رأيت واحدا منهم لأخذت بشعره ثم قال عبد الله لا ندري ابن عباس أو ابن عمر فذكر مثله ولم يذكر قصة أبي بشر

81 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا بهز بن أسد حدثنا شعبة حدثنا أبو هاشم عن مجاهد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لو رأيت أحدهم لأخذت بشعره يعني القدرية قال وقال عبد الله قال شعبة لا أدري عن عبد الله بن عباسأو عبد الله بن عمر أن أول ما خلق من شيء القلم فجرى بما هو كائن فإنما يعمل الناس فيما قد فرغ منه قال شعبة فحدثت به أبا بشر فقال سمعت مجاهدا يقول ذكروا عند عبد الله بن عباس فاحتقن وقال لو رأيت أحدهم لعضضت أنفه

82 حدثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه نفر من أهل اليمن فقالوا أتيناك يا رسول الله لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان فقال ( كان الله عز وجل ولم يكن شيء وكان عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء ثم خلق السموات والأرض ) + صحيح +

83 حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ) قالوا قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال ( كان الله عز وجل قبل كل ms025 شيء ) وكان عرشه على الماء فكتب في الذكر كل شيء + صحيح +

84 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن سليمان عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه ناس من أهل اليمن قالوا جئناك لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان فقال ( كان الله عز وجل لا شريك له وكان عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء ) + صحيح +

85 حدثنا عبد الرحمن بن إبرهيم حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا أبو هانيء عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( فرغ الله عزوجل من مقادير الخلائق كلها قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء ) + أخرجه ابن وهب في كتاب القدر وأخرجه والأجرى مسلم +

86 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة عن أبي هانىء عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كتب الله عز وجل مقادير الخلق وكان عرشه على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ) + ابن لهيعه تابعه جمع من الثقات +

87 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا عبد الله بن يزيد عن حيوة عن أبي هانىء عن أبي عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قدر الله عز وجل المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة )

88 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا حماد بن سلمة عن الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إن الله عز ms026 وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ) + أخرجه أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى +

89 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن الأشعث بن عبد الرحمن عن أبي قلابة بإسناده مثله

90 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا وهيب بن خالد حدثنا أيوب قال قرأت في كتاب أبي قلابة ولا أعلمني إلا أني قد سمعت منه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله عز وجل كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة )+ قال أبو حاتم أبو قلابة عن النعمان بن بشير قال يحيى بن معين هو مرسل +

91 حدثنا صفوان بن صالح أخبرني الوليد حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة الجرمي عن النعمان بن بشير الأنصاري نحوه

92 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما قضى الله عز وجل الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي ) + أخرجه البخاري ومسلم +

93 حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى حدثنا معن عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما قضى الله عز وجل الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي ) + إسناده صحيح +

94 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي ) + صحيح وإسناده حسن +

95 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان بإسناده + صحيح +

96 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ms027 سليمان الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما خلق الله عز وجل الخلق كتب كتابا على نفسه فهو فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي ) + صحيح +

97 حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش بإسناده مثله + صحيح +

98 حدثنا قتيبة حدثنا نوح بن قيس عن الأشعث عن جابر الحداني عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال إن الله عز وجل لما خلق الخلق كتب بيده في عرشه على نفسه مائة رحمة كل رحمة طباقها السموات والأرض + أخرجه مسلم مرفوعا +

99 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن ثابت قال ولا أعلمني إلا وقد سمعت من ثابت عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال قضى القضاء وجف القلم وأمور تقضي في كتاب قد خلا

100 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن الحسن بن أبي الحسن قال جف القلم ومضى القضاء وتم القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل وبسعادة من عمل واتقى وبشقاوة من ظلم واعتدى وبالولاية من الله عز وجل للمؤمنين وبالتبرئة من الله عز وجل للمشركين + بقية مدلس وقد عنعن

101 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب عن بشير بن كعب العدوي رضي الله عنه قال سأل غلامان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيم العمل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير أم شيء نستأنفه قال ( بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير ) قالا ففيم العمل يا رسول الله قال( اعملوا فكل ميسر لما هو عامل ) قالا فالجد الآن

102 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي جحادة عن قتادة عن أبي السوار عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال رفع الكتاب وجف القلم وأمور تقضى في كتاب قد سبق

103 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي ms028 حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين أنه قال ما ينكر قوم أن الله عز وجل علم شيئا فكتبه + إسناده صحيح +

104 حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن جبير بن نفير أنه قال إن الله عزو جل كان عرشه على الماء وإنه خلق القلم فكتب ما هو خالق وما هو كائن إلى يوم القيامة ثم إن ذلك الكتاب سبح الله عز وجل ومجده ألف عام قبل أن يبدأ الله خلق شيء من الأشياء

105 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا أبو أسامه عن سفيان عن ابن جريح عن زيد بن أسلم @QB@ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @QE@ قال بما جبلوا عليه من شقوة أو سعاده + ابن جريح مدلس وقد عنعن +

106 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم في قوله عز وجل @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@ قال علم أسرار العباد فأخفى سره فلم يعلم + بإسناد صحيح +صلى الله عليه وسلم باب ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احتج آدم وموسى عليهما الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم

107 حدثنا محمد بن عثمان بن خالد حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت أدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنه فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله عز وجل برسالته وبكلامه لم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق ) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فحج آدم وموسى ) + أخرجه البخاري ومسلم +

108 حدثنا محمد بن عزيز حدثني سلامه بن عقيل أخبرني محمد أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي آخرجت ms029 ذريتك من الجنه فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله عز وجل برسالته وكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق قال فحج آدم موسى ) + الحديث صحيح +

109 حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى 000 ) فذكر مثل حديث عقيل حرفا بحرف + صحيح +

110 حدثنا قتيبه بن سعيد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال له موسى أنت الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنه قال آدم أنت موسى الذي أعطاك الله عز وجل علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق ) + البخاري ومسلم +

111 حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك مثله + صحيح +

112 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( احتج أدم وموسى فقال له موسى يا أدم خلقك الله بيدهونفخ فيك من روحه ثم أمر الملائكة فسجدوا لك ثم أمرك أن اسكن الجنه فتأكل منها حيث شئت رغدا ونهاك عن شجرة واحده فعصيت ربك فأكلت منها فقال يا موسى ألم تعلم أن الله عز وجل قدر ذلك علي قبل أن يخلقني ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد حج آدم موسى لقد حج آدم موسى )

113 حدثنا وهب بن بقيه حدثنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمه عن أبي هريرة رضي الله عنه قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه ms030 وأسكنك الجنه وأمر الملائكة فسجدوا لك ثم أخرجك منها فقال آدم لموسى أنت الذي اصطفاك الله عز وجل برسالته وقربك نجيا وكلمك تكليما وأنزل عليك التوراة فبكم تجد في التوراه أنه كتب علي العمل الذي عملته قال بأربعين سنه قال آدم فكيف تلومني على عمل كتبه الله تعالى علي قبل أن أخلق بأربعين سنه ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فحج آدم موسى ) + أخرجه البخاري ومسلم +

114 حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أنس وهو ابن عياض حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه وأسكنك الجنة وأمر الملائكة فسجدوا لك ثم أخرجتنا منها قال آدم أنت موسى الذي اصطفاكالله تعالى برسالته وقربك نجيا وكلمك تكليما وأنزل عليك التوراة فبكم تجد في التوراة أنه كتب علي العمل الذي عملت قبل أن أخلق فقال موسى بأربعين سنة قال آدم فكيف تلومني في عمل عملته قد كتب علي قبل أن أعمله بأربعين سنة )

115 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثل حديث أنس بن عياض

116 حدثنا أحمد بن عبدة ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتناوأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت وموسى الذي اصطفاك الله عز وجل بكلامه وخط لك التوراة فهل تجد فيها أنه قضى علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال نعم فحج آدم موسى )

قال ابن عبدة وقال سفيان مرة ( وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر ms031 قدره علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة )

وقال ابن كاسب في حديثه ( خيبتنا وأخرجتنا من الجنة ) + ا أخرجه البخاري ومسلم +

117 حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال موسى يا رب أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنه فأراه الله عز وجل آدم فقال أنت آدم قال نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأسجد لك ملائكته قال نعم قال فلم أخرجتنا ونفسك من الجنه قال من أنتقال أنا موسى قال موسى بني إسرائيل قال نعم قال أنت الذي كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فهل وجدت في كتاب الله عز وجل أن ذلك قبل أن أخلق قال نعم قال فلم تلومني على شيء سبق من الله عز وجل فيه القضاء ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( فحج آدم وموسى ) مرتين + أخرجه أبو داود والدارمي في الرد على الجهميه +

118 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا حماد بن زيد حدثنا مطر الوراق عن عبد الله بن بريده عن يحيى بن يعمر عن عبد الله بن عمر قال وحدثني عمر رضي الله عنه قال رواه( إن آدم وموسى احتجا في ذلك يعني القدر فقال له موسى أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنه فقال له آدم أنت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراه قال نعم قال فوجدته قدرة لي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى ) + إسناد صحيح +

119 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الملك بن الصباح حدثنا عمران بن حدير عن الرديني يعني ابن أبي مجلز عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال عبد الملك ms032 وأكبر ظني أنه قد رفعه قال ( التقى آدم وموسى عليهما الصلاة والسلام فقال موسى لآدم أنت أبو الناس أسكنك الله تعالى جنته وأسجد لك ملائكته قال آدم لموسى أما تجده مكتوبا علي قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى ) + الحديث صحيح +

120 حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمه عن حميد عن الحسن عن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله تعالى بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته وفعلت ما فعلت وأخرجت ولدك من الجنه فقال آدم أنت موسى الذي بعثك الله برسالته وكلمك وأتاك التوراة وقربك نجيا أنا أقدم أم الذكر قال الذكر ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فحج آدم موسى فحج آدم موسى ) + الحديث صحيح +

121 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عمن سمع عبيد بن عمير قال قال آدم يا رب أرأيت ما أتيته ابتدعته أنا من قبل نفسي أو شيء قدرته علي قبل أن تخلقني قال لا بل شيء قدرته عليك قبل أن أخلقك قال فذلك ذقوله عز وجل @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@

122 حدثنا حميد بن مسعده حدثنا بشر بن المفضل حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال سألت الحسن عن قوله تعالى @QB@ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها @QE@ قال سبحان الله في كتاب من قبل أن نبرء النسمه + أخرجه ابن جرير وابن بطه +

123 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن بكر بن سواده عن أبي تميم عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن المني يمكث في الرحم أربعين ليله فيأته ملك النفوس فيعرج به إلى الجبار في راحته فيقول يا رب عبدك أذكر أم أنثى فيقضي الله تعالى بما هو قاض ثم يقول يا ms033 رب أشقي أم سعيد فيكتب ما هو لاق بين عينيه فتلا أبو ذر من فاتحه سورة التغابن خمس أيات + إسناه ضعيف +

124 حدثنا منجاب بن الحارث أخبرنا ابن مسهر عن الأعمش عن زيد عن وهب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقه مثل ذلكثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه الملك فيومر بأربع كلمات فيقول اكتب رزقه وعمله وأجله واكتب شقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينها وبينه غير ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنه فيدخلها )

125 حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثني الأعمش عن زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعودرضي الله عنه يقول حدثنا الصادق المصدوق ( إن خلق ابن آدم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك بأربع كلمات ) فذكر الحديث + إسناده صحيح +

126 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليله ثم يكون علقه مثل ذلك ثن يكون مضغه مثل ذلك ثم يبعث إليه الملك ويؤمر بأربع كلمات فيكتب عمله ورزقه وشقي هو أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فذكر الحديث

127 حدثني إسحاق بن سيار حدثنا عبيد الله بن موسى عن فطر عن سلمه بن كهيل عن زيد بن وهب قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق ms034 المصدوق يقول( يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقه أربعين يوما ثم يكون مضغه أربعين يوما ثم يبعث الله عز وجل له ملكا فيقول اكتب وعمله وأجله ورزقه واكتب شقي أم سعيد ) وقال عبد الله ( والذي نفسي بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل السعاده فيعمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار أو بالشقاء فيدخل النار ) + الحديث صحيح +

128 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا المسعودي حدثني عبد الله بن المخارق عن أبيه مخارق بن سليم قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إن النطفه تكون في الرحمأربعين ليله ثم تكون علقه أربعين ليله ثم تكون مضغه أربعين ليله فإذا أراد الله عز وجل أن يخلق الخلق أنزل ملكا فيقال اكتب فيقول ما أكتب يا رب فيقال اكتي شقي أم سعيد ذكر أم أنثى وما أجله وما رزقه ويوحي الله عز وجل ما يشاء فيكتب الملك ثم قرأ عبد الله @QB@ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا @QE@ قال عبد الله وأمشاجها عروقها + الحديث صحيح +

129 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع عن شعبه عن مخارق عن طارق عن عبد الله رضي الله عنه قال الشقي من شقي في بطن أمه + أخرجه ابن بطه في الإبانه واللالكائي موفوقا هكذا +

130 حدثنا إسماعيل بن مسعود حدثنا المعتمر بن سليمان عن شعبة عن أبي إسحاق الهمداني وسلمة بن كهيل أنهما سمعا أبا الأحوص الجشمي يقولكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول الشقي من شقي في بطن أمه وأن السعيد من وعظ بغيره + أخرجه عبد الرزاق وابن بطة والطيراني +

131 حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا ابن مسهر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة السلمي قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر ms035 القوم رجلا سيىء الخلق فقال بعضهم أماله من ينهاه أماله من يأخذ على يديه فقال عبد الله أتقولون ذاك أرأيتم لو قطع رأسه أكنتم تقدرون على أن تجعلوا له رأسا آخر قالوا لا قال أرأيتم لو قطعت يده أكنتم تقدرون على أن تجعلوا له يدا أخرى قالوا لا قال أرأيتم لو قطعت رجله أكنتم تقدرون على أن تجعلوا له رجلا أخرى قالوا لا قالفإنكم لن تغيروا خلقه كما لم تغيروا خلقه ثم قال إن النطفة إذا وقعت في الرحم التي يقضى فيها النفس كانت في الجسد أربعين يوما ثم تحادرت دما فكانت علقه مثل ذلك ثم يبعث الله الملك فيقول اكتب رزقه وأثرة وخلقه وأجله واكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح

132 حدثنا أبو مسعود إسماعيل بن مسعود حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبو عوانه عن عزرة بن ثابت الأنصاري قال حدثني يوسف المكي عن أبي طفيل قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في المسجد إن الشقي من شقي في بطن أمه وإن السعيد من وعظ بغيره قال فأتيت حذيفه بن أسيد الغفاري فقلت العجب هذا ابن مسعود يحدث في المسجد أن الشقي من شقي في بطن أمه وأن السعيد من وعظ بغيره فما بال هذا الطفل الصغير قال لم تعجب أو لا تعجب سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم مرارا ذوات عدد يقول ( إن النطفه إذا وقعت في الرحم ثم استقرت أربعين ليله قال فيجيء ملك الرحم فيدخل فيصور له عظمه ولحمه ودمه وشعرة وبشره وسمعه وبصره قال ثم يقول أي رب أذكر أم أنثى قال فيقضي الله تعالى إليه ويكتب الملك قال ثم يقول أي رب أشقي أم سعيد قال فيقضي الله تعالى إليه ويكتب الملك قال فيقول يا رب آثره قال فيقضي الله تعالى ما شاء ويكتب الملك قال ثم يقول يا رب أجله قال فيقضي الله تعالى ما شاء ويكتب الملك قال ثم يطوي تلك الصحيفه فلا تنشر إلى ms036 يوم القيامه + أخرجه مسلم +

133 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن حذيفه بن أسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يدخل الملك على النطفه بعدما يصير في الرحم بأربعين أو بخمس وأربعين ليله فيقول أي رب ماذا أشقي أم سعيدفيقول الله عز وجل فيكتب ثم يقول أذكر أم أنثى فيقول الله تعالى فيكتب رزقه وعمله ومصيبته ثم يطوي الصحيفه فلا يزاد فيها ولا ينقص ) + أخرجه مسلم +

134 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي الطفيل سمع حذيفه بن أسيد الغفاري أبا سريحه رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

135 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن النطفة إذا مكثت في الرحم خمسا وأربعين ليلة قال الملك يا رب شقي أم سعيد فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك ثم يقول يا رب أذكر أم أنثى فيقضي الله تعالى ويكتب الملك ثمتطوى الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص )

136 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا إسحاق بن منصور السلولي عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول إن الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فذكرت لحذيفة بن أسيد رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن النطفة إذا مكثت في الرحم خمسا وأربعين ليلة قال الملك يا رب أشقي أم سعيد فيقضي الله تعالى ويكتب الملك ثم يقول يا رب أذكر أم أنثى فيقول الله تعالى ويكتب الملك فيقول يا رب أجله ورزقه وعمله فيقضي الله عز وجل ويكتب الملك ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد فيها ms037 ولا ينقص )

137 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا محمد بن شعيب حدثنا الأوزاعي حدثني الزهري عمن سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول إن الله تعالى إذا أراد أن يخلق النطفة قال ملك الأرحاممعرضا أذكر أم أنثى فيقضي الله تعالى أمره ثم يقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله تعالى أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها + صحيح +

138 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني ابن هنيدة قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول إذا خلق الله تعالى النسمة في الرحم قال ملك الأرحام معرضا أي رب أذكر أم أنثى فيقضي الله تعالى إليه أمره في ذلك فيقول أي رب أشقي أم سعيد فيقضي الله تعالى أمره في ذلك

139 حدثني محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة عن عقيل حدثني محمد بن مسلم أن عبد الرحمن بن هنيدةمولى عمر أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال إذا خلق الله النسمة قال ملك الأرحام معرضا تبارك الله أي رب أذكر أم أنثى فيقضي الله تعالى أمره ثم يقول أي رب أشقي أم سعيد قال فيقضي الله تعالى أمره قال ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها + صحيح +

140 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فقلت خزيا للشيطان يسعد الإنسان ويشقى من قبل أن يعمل فأتيت حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه فحدثته بما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال ألا أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا استقرت النطفة في الرحم اثنتين وسبعين صباحا أتىملك الأرحام فخلق لحمها ms038 وعظمها وسمعها وبصرها ثم قال يا رب أشقي أم سعيد فيقضي ربك ما يشاء فيها ويكتب الملك ثم يقول يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك عز وجل ما يشاء ويكتب الملك ثم يذكر رزقه وأجله وعمله مثل هذه القصة ثم يخرج الملك بصحيفة ما زاد فيها ولا نقص + إسناده صحيح +

141 حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب أن عبد الرحمن بن هنيدة مولى عمر بن الخطاب أخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا خلق الله عز وجل النسمة قال ملك الأرحام معرضا أي رب أذكر أم أنثى قال فيقضي الله إليه أمره قال ثم يقولأي رب أشقي أم سعيد قال فيقضي الله تعالى إليه أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها ) + صحيح +

142 حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن عوف الحمصي قالا حدثنا أصبغ بن الفرج أخبرني ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبد الرحمن بن هنيدة حدثه أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا أراد الله عز وجل أن يخلق النسمة قال ملك الأرحام معرضا ) فذكر مثله + إسناده صحيح +

143 حدثنا أبو جعفر النفيلي حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أراه قدرفعه قال ( إن النطفة إذا استقرت في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة أذن الله عز وجل في خلقها فيقول الملك أي رب أجله فيقال له كذا وكذا ثم يقول أي رب رزقه فيقال له كذا وكذا ثم يقول أي رب مصيبته فيقال له كذا وكذا ثم يقول رب أشقي أم سعيد فيقال له كذا وكذا ) + الحديث في ضعف +

144 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن زيد عن ms039 عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب أنطفة أي رب أعلقة أي رب أمضغة فإذا أراد الله عز وجل أن يقضي خلقها قال يقول الملك أذكر أم أنثى شقي أم سعيد فما الأجل فما الرزق فيكتب كل ذلك في بطن أمه ) + أخرجه البخاري ومسلم +

145 حدثنا أبو أمية الواسطي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن النطفة تكون في الرحم أربعين ليلة وتقبلها الملك فيقول تبارك الله أحسن الخالقين فإذا أراد أن يخلقها قال الملك يا رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد ما أجله ما رزقه قال فيقضي الله عز وجل من ذلك ما أحب ويكتب الملك ) + مبارك بن فضالة مشهور بالتدليس +

146 حدثنا أبو الحسن علي بن داود حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال إذا مكثت النطفة في رحم المرأة أربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها إلى الرحمن عز وجل وتبارك فقال اخلقيا أحسن الخالقين فيقضي الله فيها ما شاء من أمره ثم يدفع إلى الملك فيسأل الملك عند ذلك فيقول يا رب أسقط أم تمام فيبين له ثم يقول يا رب أواحد أم توأم فيبين له فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيبين له فيقول أناقص الأجل أم تام الأجل فيبين له ثم يقول يا رب أشقي أم سعيد فيبين له ثم يقول يا رب اقطع رزقه فيقطع له رزقه مع خلقه فيهبط بهما جميعا فوالذي نفسي بيده لا ينال من الدنيا إلا ما قسم له فإذا أكل رزقه قبض + إسناده ضعيف +

147 حدثنا أبو بكر بن ms040 أبي شيبه حدثنا وكيع عن مسعر عن علقمه بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قالت أم حبيبه رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اللهم متعنيبزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان وبأخي معاويه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنك قد سألت الله لآجال مضروبه وأيام معدوده مقسومه لن يعجل شيء قبل حله أو يؤخر شيء عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب النار أو عذاب القبر كان خيرا لك وأفضل ) + أخرجه مسلم +

148 حدثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا جرير عن العلاء بن المسيب عن الفضيل بن عمرو عن عائشه بنت طلحه عن عائشه رضي الله عنها قالت توفي صبي من الأنصار فقلت عصفور من عصافير الجنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مه يا عائشه إن الله خلق الجنه وخلق لها أهلا وخلق النار وخلق لها أهلا ) + أخرجه مسلم

149 حدثنا عثمان بن أبي شيبه حدثنا جرير عن العلاء بإسناده مثله

150 حدثنا إسحاق بن راهويه قال أخبرنا عثمان بن عمر حدثنا عزرة بن ثابت عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي قال قال لي عمران بن حصين رضي الله عنه أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم ويثبت به الحجه عليهم فقلت شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال أفلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهو يسألون فقال يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأحرز عقلك إن رجلين من مزينه أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى ms041 فيهم من قدر عليهم أم فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم ويثبت به الحجه عليهم فقال [ لا بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم وتصديق ذلك من كتاب الله @QB@ ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها @QE@ ] + أخرجه مسلم +

151 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي الأسود الديلي قال قدمت البصرة وبها عمران بن الحصين رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست في مجلسي فذكروا القدر فأمرضوا قلبي فأتيت عمران بن الحصين فقلت يا أبا نجيد إني جلست مجلسا فذكروا القدر فأمرضوا قلبي فهل أنت محدثي عنه قال نعم تعلم أن الله عز وجل لو عذب أهل السموات وأهل الأرض لعذبهم حين يعذبهم وهو غير ظالم ولو رحمهم كانت رحمته أوسع لهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا فأنفقته ما يقبل منك حتى تؤمن بالقدر كله خيره وشرة وستقدم المدينه فتلقى بها أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود قال فقدمت المدينة فجلست في مجلس فيه عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فقلت لأبي أصلحك الله إني قدمتالبصرة فجلست في مجلس فذكروا القدر فأمرضوا قلبي فهل أنت محدثي عنه فقال نعم لو أن الله تعالى عذب أهل السموات وأهل الأرض لعذبهم وهو غير ظالم ولو رحمهم كانت رحمته أوسع لهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا فأنفقته ما يقبل منك حتى تؤمن بالقدر كله خيره وشره ثم قال يا أبا عبد الرحمن حدث أخاك فحدثني بما حدثني أبي + أخرج القصه الطبراني +

152 حدثنا ميمون بن الأصبغ حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا خالد بن يزيد المري حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس حدثتني أم الدرداء رضي الله عنها عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( فرغ الله عز وجل إلى كل عبد من خمس من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه ) + أخرجه الطيالسي وأحمد +

153 حدثنا ms042 موسى بن مروان الرقي حدثنا المعافى بن عمران عن ليث بن سعد المصري عن قيس بن الحجاج أن حنشا الصنعاني أخبره أن ابن عباس رضي الله عنهما ركب خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( يا غلام إني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله عز وجل واعلم أن الأمة إن اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتب الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء كتبه الله تعالى لك )

154 حدثنا موسى بن مروان حدثنا المعافى بن عمران عن أبي شهاب الحناط عن عيسى بن محمد القرشي عن ابن أبي ملكية عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه في المعنى وزاد فيه ( واعلم أن النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ) + ليس بقوي +

155 حدثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا عمر مولى غفرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( يا غلام ألا أعلمك كلمات لعل الله تعالى أن ينفعك بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك اعرف الله في الرخاءيعرفك في الشدة وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو اجتمع الخلق على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ولو اجتمع الخلق على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه إن استطعت أن تعمل لله تعالى بالرضا في النفس فافعل فإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا )

سمعت إسحاق يقول قال عيسى قلت لعمر أسمعته من ابن عباس رضي الله عنهما قال قد أدركته + ضعيف +

156 حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء حدثنا كهمس أسنده إلى أن ابن عباس وقال أنبأ ابن ms043 لهيعةونافع بن يزيد عن قيس بن الحجاج عن حنش عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أبو عبد الرحمن لا أحفظ حديث بعضهم من بعض أن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( يا غلام أو يا غليم ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلى يا رسول الله فقال ( احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كائن فلو أن الخلق كلهم أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يقدروا عليه اعمل لله بالشكر واليقين واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ) + ضعيف +

157 حدثني أبو وهب الوليد بن عبد الملك الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد السلام الشاميعن يزيد بن أبي حبيب عن حنش الصنعاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أهدت فارس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة شهباء ململمة فكأنها أعجبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بصوف وليف فمحلنا لها رسنا وعذارا ثم دعا بعباءة خلق فثناها ثم ربعها ووضعها عليها ثم ركب فقال ( اركب يا غلام ) يعني ابن عباس فركبت خلفه فسرنا حتى حاذينا بقيع الغرقد فضرب بيده اليمنى على منكبي الأيسر وقال ( يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك ولا تسأل غير الله تعالى ولا تحلف إلا بالله تعالى جفت الأقلام وطويت الصحف فو الذي نفسي بيده لو أن أهل السماء وأهل الأرض اجتمعوا على أن يضروك بغير ما كتب الله لك ما استطاعوا ذلك ) قلت يا رسول الله وكيف لي بمثل هذا من اليقين حتى أخرج من الدنيا قال ( تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ms044 وما أخطأك لم يكن ليصيبك ) + الحديث صحيح +

158 حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا عباد بن العوام حدثنا عبد الواحد بن سليم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت رديفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ( احفظ الله يا غلام يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رفعت الأقلام وجفت الصحف والذي نفسي بيده لو جاءت الأمة لتنفعك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ذلك ولو أرادت أن تضرك بغير ما كتب الله لك ما استطاعت ذلك أو قال ما قدرت ) + إسناده ضعيف +صلى الله عليه وسلم باب ما روي في أولاد المشركين وقول النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم بما كانوا عاملين صلى الله عليه وسلم

159 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن طاووس ومجاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أطفال المشركين فقال رجل أين هم يا رسول الله قال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + الحديث عند البخاري ومسلم +

160 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( كل بني آدم يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتج من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء ) فقيل أفرأيت من يموت صغيرا يا رسول الله قال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + الحديث في الصحيحين البخاري ومسلم +

161 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما نتائج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء ) قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + إسناده صحيح +

162 حدثنا قتيبة بن سعيد ms045 حدثنا سفيان عن طاووس عن أبيه وعن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضيالله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين من يموت منهم وهم صغار فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + في الصحيحين +

163 حدثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الله أعلم بما كانوا عاملين + في الصحيحين +

164 حدثنا محمد بن عزيز الأيلي حدثنا سلامة عن عقيل عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقولسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال ( الله تعالى أعلم بما كانوا عاملين ) + إسناده فيه ضعف والحديث صحيح +

165 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + في الصحيحين +

166 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين (

167 حدثنا ابن المثنى حدثنا أبو داود وأبو عامر قالا حدثنا ابن أبي ذئب بإسناده مثله

168 حدثني محمد بن إسحاق حدثنا أصبغ بن الفرج أخبرني ابن وهب أخبرني يونس وابن أبي ذئب عن ابنشهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + صحيح +

169 حدثنا الحسن بن سهل الحناط حدثنا أسامة حدثني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ms046 رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللاهين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + صحيح +

170 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا بقية بن الوليد حدثني محمد بن زياد وهو الألهاني حدثنا عبد الله بن أبي قيسحدثتني عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وسألتها عن ذراري المؤمنين والمشركين فقالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( هم مع آبائهم ) فقلت يا رسول الله بلا عمل فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين )

171 حدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذراري المشركين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) + صحيح +

172 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين )

173 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا أبو عوانه عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله + صحيح +

174 حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا أبو عوانه عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم )

175 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمه عن عمار بن أبي عمار قال قال ابن عباس رضي الله عنهما أتى علي زمان وأنا أقول أولاد المسلمين مع المسلمين وأولاد المشركين مع المشركين حتى حدثني فلان عن فلان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنهم فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين ) فلقيت فلانا فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم فأمسكت

176 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إسماعيل ms047 بن عليه حدثنا خالد وهو الحذاء عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس رضي الله عنه قال كنت أقول في أولاد المشركين هم منهم فحدثني رجل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلقيته فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( ربهم أعلم بهم هو خلقهم وهو أعلم بهم وبما كانوا عاملين ) + أخرجه أحمد وابنه عبد الله في السنه +

177 حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا أبو عوانه عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فسأله رجل فقال يا رسول الله ما تقول في اللاهين فسكت فلم يرد عليه فلما فزغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه أو عدوة وظهر عليهم طاف فإذا هو بصبي قد سقط من محفه فإذا هو يبحث في الأرض فأمر مناديا فنادى أين السائل عن اللاهين فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الأطفال فقال ( الله أعلم بما كانوا عاملين )

178 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه بن الوليد حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن محمد بن كعب القرظي قال لو أن الله عز وجل منع أحدا لمنع إبليس مسألته حين عصاة وزجرة من جنته وآيسه من رحمته وجعله داعيا إلى الغي فسأله أن ينظرة إلى يوم يبعثون فأنظره ولو كان الله مشفعا أحدا فيشيء ليس في أم الكتاب لشفع إبراهيم في أبيه حين إتخذه خليلا وشفع محمدا في عمه + إسناده ضعيف +

179 حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان حدثنا بقيه بن الوليد حدثني عمر مولى غفرة عن محمد بن كعب القرظي فذكر مثله + إسناده ضعيف + 180 حدثنا قتيبه عن مالك بن أنس عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي أنه قال قال معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه وهو على هذا المنبر أيها الناس إنه ms048 لا مانع لما أعطاه الله ولا معطي لما منع الله عز وجل ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله بهخيرا يفقهه في الدين ثم قال سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعواد + إسناد صحيح +

181 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطيه بن قيس الكلابي عن قزعه بن يحيى عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قال ( سمع الله لمن حمده ) قال ( اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد ولا مانع لما أعطيت ولا معطي لمامنعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) + أخرجه مسلم +

182 حدثنا علي بن حكيم الأودي أخبرنا شريك عن أبي عمر عن أبي جحيفه رضي الله عنه قالتذاكروا الجدود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم جدي في الإبل وقال بعضهم جدي في الخيل وقال بعضهم جدي في الغنم فحضرت الصلاة فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركوع قال ( سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) يمد بها صوته + إسناده ضعيف +

183 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبه عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى صلى الله تعالى عليه أنا نجد في التوراة أن داود نبي الله صلى الله تعالى عليه كان يدعو بهؤلاء الكلمات عند انصرافه من الصلاة اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته عصمه أمري وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم أعوذ برضاك من سخطكوبعفوك من نقمتك وأعوذ بك منك اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ms049 ولا ينفع ذا الجد منك الجد

قال كعب وحدثني صهيب أن محمد صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من الصلاة

184 حدثني محمد بن مجاهد النسائي حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبه عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب الأحبار قال إنا نجد في التوراة فذكر مثله

185 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو عوانه عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيره بن شعبه قال كتب معاويه إلى المغيرة اكتب إلي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر صلاته ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعتولا ينفع ذا الجد منك الجد ) وكتب إليه أنه كان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعه المال وكان ينهى عن عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات + إسناده صحيح +

186 حدثنا عثمان بن أبي شيبه حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيره قال كتب معاويه إلي أخبره فذكر مثله

187 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبد الله بن عون عن أبي سعيد أنبأني وراد كاتب المغيرة بن شعبه أن معاويه رضي الله عنه كتب إلى المغيرة رضي الله عنه أن اكتب إلي بشيء حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب إليه المغيره أنه كان إذا صلى وفرغ قال ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعتولا ينفع ذا الجد منك الجد ) + الحديث صحيح +

قال أبو بكر أبو سعيد هو عندي عمرو بن سعيد

188 حدثنا عثمان بن أبي شيبه حدثنا جرير عن ms050 منصور عن المسيب أبي العلاء عن وراد مولى المغيرة قال كتب المغيرة بن شعبه رضي الله عنه إلى معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر صلاته إذا سلم ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )

189 حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك حدثني أبي عن أبي الجوزاء عن ابنعباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من صلاته قال ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )

قال يحيى فسمعت رجلا قال لأبي ما الجد قال قول الرجل للرجل ما أعظم جدك وما أعظم بختك + حديث صحيح وإسنادة ضعيف +

190 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني سعيد بن سنان حدثني وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال أتيت أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت يا أبا المنذر وقع في قلبي شيء في القدر فحدثني بشيء لعله يذهب من قلبي فقال لو أن الله تعالى عذب أهل سماواته وأرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت جبل أحد أو مثل أحد ذهبا لم يقبل منك حتى تؤمنبالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك دخلت النار وأتيت حذيفه فحدثني بمثل ذلك ثم أتيت ابن مسعود فحدثني بمثل ذلك ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك + أخرجه أحمد وأبو داود وعبد الله بن أحمد +

191 حدثنا أبو ms051 بكر بن أبي شيبه حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن وهب بن خالد الحميري عن ابن الديلمي قال لقيت زيد بن ثابت رضي الله عنه فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لو أن الله تعالى عذب أهل سماواته وأرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك أحد أو مثل أحد أنفقته في سبيل الله عز وجل ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك فإنك إن مت على غير هذا دخلت النار )

192 حدثنا ميمون بن الأصبغ النصيبي حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاويه بن صالح أن أبا الزاهريه حدثه عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي أنه لقي سعد بن أبي وقاص فقال له إني شككت في بعض أمر القدر فحدثني لعل الله تبارك وتعالى أن يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن أخي إن الله عز وجل لو عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته إياهم خيرا لهم من أعمالهم ولو أن لامرىء مثل أحد ذهبا ينفقه في سبيل الله عز وجل حتى ينفذه لم يؤمن بالقدر خيره وشره ما يقبل منه ولا عليك أن تأتي عبد الله بن مسعود فذهب عبد الله بن الديلمي إلى عبد الله بن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قال له سعد قال له ابن مسعود ولا عليك أن تلقى أبي بن كعب فذهب ابن الديلمي إلى أبي بن كعب فقال له مثل مقالته لابن مسعود فقال له أبي مثل مقاله صاحبيه فقال أبي ولا عليك أنتلقى زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي إلى زيد بن ثابت فقال له أما إني شككت في بعض القدر فحدثني لعل الله عز وجل أن يجعل لي عندك فيه فرجا قال زيد نعم يا ابن أخي إني سمعت رسول ms052 الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله عز وجل لو عذب أهل السماء وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته إياهم خيرا لهم من أعمالهم ولو أن لامرىء مثل أحد ذهبا ينفقه في سبيل الله عز وجل حتى ينفده ولا يؤمن بالقدر خيرة وشره دخل النار ) + الحديث صحيح +

193 حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني معاويه ابن صالح فذكر بإسناده مثله

194 حدثنا أبو بكر وعثمان قالا حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من بني أسد عنعلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أربع لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وأنه ميت ومبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله ) + الإسناد ضعيف +

195 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبه عن منصور عن ربعي عن رجل عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن رجل حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر )

196 حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ولم يذكر فيه عن رجل من بني أسد

197 حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال عبد الله رضي الله عنه لا يذوق عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر كله وأنه ميت ومبعوث من بعد الموت + إسناده ضعيف +

198 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور قال سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول لا والذي لا إله غيره لا يجد أحدكم طعم حلاوة الإيمان وهو يشير بإصبعه إلى فيه ويبل ms053 طرفها حتى يؤمن بالقدر ويعلم أنه ميت ومبعوث من بعد الموت + إسناده ضعيف +

199 حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الحجاج الأزدي قال قلت لسلمان ما قول الناس حتى تؤمن بالقدر خيرة وشرة قال حتى تؤمن بالقدر تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك ولا تقول لو فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولو لم أفعل فلم يكن كذا وكذا

200 حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا سليمان بن عتبه قال سمعت يونس بن ميسرة يحدث عن أبي إدريسعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يستكمل عبد حقيقه الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ) + إسناده حسن +

201 حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا سليمان بن عتبه السلمي قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني يقول سمعت أبا إدريس الخولاني يقول سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنه عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر ) + أخرجه أحمد وأخرجه مختصرا ابن ماجه +

202 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ) + إسناده حسن +

203 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لن يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيرة وشرة ) + إسناده حسن

204 حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أنس بن عياض حدثنا أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لن يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ) + إسناده حسن +

205 حدثنا عبد ms054 الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي والقاسم بن هزان عن الزهري عن ابن عباس رضي الله عنهما قالالقدر نظام التوحيد فمن وحد الله عز وجل وآمن بالقدر فهي العروة الوثقى التي لا إنفصام لها من وحد الله تعالى وكذب بالقدر نقض التوحيد + إسناده ضعيف +

206 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن إبراهيم بن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كل شيء بقدر حتى وضعك يدك على خدك

207 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المعتمر بن سليمان عن محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم قال القدر قدره الله عز وجل فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله عز وجل

208 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا أبو غسان قال سمعت زيد بن أسلم يقول ما أعلم قوما أبعد إلى الله عز وجل من قوم يخرجونه من مشيئته ( ويتلفونه عما لم يتلف ) + إسناد حسن +

209 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا حماد بن زيد حدثنا مطر الوراق عن عبد الله بن بريده عن يحيى بن يعمر قال لما تكلم معبد بما تكلم به في شأن القدر أنكرنا ذلك قال فحججت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حجه فلما قضينا نسكنا قال لو ملت بنا إلى المدينه فلقينا من بقي بها من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسألناه عما جاء به معبد فقدمنا المدينه فدخلنا المسجد يوما وعبد الله بن عمر قاعد فاكتنفناه وقدمنيحميد المنطق وكنت أجرأ على المنطق منه فقلت يا أبا عبد الرحمن إن قوما نشأوا بالعراق فقرأوا القرآن وفقهوا في الإسلام يقولون لاقدر قال فإذا لقيتهم فأخبرهم أن عبد الله بن عمر بريء منهم وأنهم منه براء والله لو أنفقوا جبال الأرض ذهبا ما قبل الله عز وجل منهم حتى يؤمنوا بالقدر

قال وحدثني عمر قال رواه أن آدم وموسى اختصما في ذلك ms055 فقال له موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنه فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله عز وجل برسالته وكلامه وأنزل عليك التوراة قال فوجدته قدرة علي قبل أن يخلقني قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى ثلاثا

قال وحدثني عمر قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءة رجل هيئته هيئه مسافر وثيابه ثياب مقيم أو قال ثيابه ثياب مسافر وهيئته هيئه مقيم فقال يا رسول الله أدنو منك فدنا منه حتى وضع يده على ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال ( الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وتقيم الصلاةوتؤدي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ) قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال ( نعم ) قال صدقت قال قلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه قال يا رسول الله فما الإيمان قال ( أن تؤمن بالله عز وجل وملائكته وكتبه ورسله وبالموت وبالبعث والجنه والنار والقدر كله ) قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم قال صدقت قال فقلنا انظروا كيف يسأله وانظروا كيف يصدقه

قال مطر وحدثني شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ( وبالقدر كله خيره وشره )

قال يا رسول الله فمتى الساعه قال ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) قال صدقت قال فقلنا انظروا كيف يسأله وكيف يصدقه

قال ثم ولى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي بالرجل )فطلب فما وجدوة قال فقال ( [ إنه ] جبريل جاء ليعلم الناس دينهم ) + أخرجه مسلم +

210 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا كهمس بن الحسن حدثنا عبد الله بن بريده عن يحيى بن يعمر قال كان أول من قال بالقدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن فلقينا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقلنا إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتبعون العلم ويزعمون أن لاقدر وأن الأمر أنف قال فإذا لقيت أولئك فأخبرهم إني منهم بريء ms056 وهم منه براء والذي يحلف به ابن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبله الله مني حتى يؤمن بالقدر

ثم قال حدثني أبي عمر قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى وكبته ووضع كفيه على فخذيهفقال أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن تشهد أن لا إله إلا لله وأن محمدا رسول لله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال ( أن تؤمن بالله و ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال ( أن تعبد الله عز وجل وتبارك وتعالى كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) قال فأخبرني عن الساعة قال ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) قال فأخبرني عن أمارتها قال ( أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ) قال ثم انطلق فلبثت فلبث مليا ثم قال لي ( يا عمر تدري من السائل )قلت الله ورسوله أعلم قال ( إنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) + أخرجه مسلم +

211 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا النضر بن شميل حدثنا كهمس بن الحسن حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر ح وحدثني محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت كهمسا يحدث عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر قالا جميعا كان أول من قال في هذا القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين قال فقلنا لو أتينا أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوافقنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته أنا ms057 وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن يساره فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتفقرون العلم وقال المعتمر في حديثه ويتقفرون العلم ويقولون أن لا قدر وأن الأمر أنف

قال فإذا لقيتموهم فأخبروهم أني بريء منهم وأنهم مني برآء والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو كان لأحدهم ملأ الأرض ذهبا فأنفقه ما يقبل الله منه حتى يؤمن بالقدر

ثم قالحدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فذكر باقي الحديث مثل حديث معاذ + أخرجه مسلم +

212 حدثنا أبو قدامه عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عثمان بن غياث حدثنا عبد الله بن بريده عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فذكرنا القدر وما يقولون فيه فقال إذا رجعتم أليهم فقولوا إن عبد الله بن عمر منكم بريء وأنتم منه برآء قال أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب سفر فنظر بعض القوم إلى بعض ما يعرف هذا ولا هذا بصاحب سفر ثم قال يا رسول الله آتيك قال نعم فجاء فوضع ركبتيه على ركبتيه ويديه عل فخذيه فقال ما الإسلام قال ( شهاده أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاةوتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ) قال فما الإيمان قال ( أن تؤمن بالله وملائكته والجنه والنار والبعث بعد الموت والقدر كله ) قال فما الإحسان قال ( أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) قال متى الساعه قال ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) قال فما أشراطها قال ( إذا رأيت الحفاه العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان وولدت الإماء أربابهن )

ثم قال ( علي الرجل ms058 ) فلم يروا شيئا

فمكث يومين أو ثلاثه فقال ( يا ابن الخطاب تدري من ذاك السائل عن كذا وكذا ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( ذاك جبريل جاء يعلمكم دينكم )

قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة قال يا رسول اللهففيم العمل أفي شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن قال ( في شيء قد خلا ومضى ) قال فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله ففيم أعمل قال ( إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل النار ) + إسناده صحيح +

213 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ( سلوني ) قال فهابوا أن يسألوه قال فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال ( لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان ) قال صدقت قال يا رسول الله ما الإيمان قال ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله )قال صدقت

فذكر باقي الحديث نحو حديث عمر + أخرجه مسلم +

214 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبد الله بن شبرمة عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يعدي شيء شيئا ) قال فسكت القوم فقال ( لا يعدي شيء شيئا ) فسكت القوم فقال ( لا يعدي شيء شيئا ) فسكت القوم فقال رجل من القوم والله إن النقبة من الجرب لتكون بعجب البعير أو بمشفره فتجرب الإبل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فمن أعدى الأول ) ثم قال ( خلق الله عز وجل الخلق وكتب أعمالهم وآجالهم وأرزاقهم ) + إسناده شاذ +

215 حدثنا أبو الحارث سريج بن يونس حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما غلا أحد في القدر إلا خرج من الإيمان ms059 + إسناده حسن +

216 حدثنا سريج بن يونس حدثنا زكريا بن منظور عن أبي حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال القدريه مجوس هذه الأمه إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم + إسناده منكر جدا وفيه اضطراب +

217 حدثنا هشام بن عمار أبو الوليد الدمشقي حدثنا معاويه بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي حدثنا شداد بن داود حدثني حميد بن زياد المدني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنه سيكون في أمتي خسف ومسخ وذلك في القدريه والزندقيه + إسناده منكر +

218 حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي حدثنا زكريا بن منظور حدثني أبو حازم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لكل أمه مجوس والقدريه مجوس أهل هذه الأمه فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ) + إسناده منكر وفيه اضطراب +

219 حدثنا محمد بن مصفى أبو عبد الله حدثنا بقيه بن الوليد عن الأوزاعي عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن مجوس هذه الأمه المكذبون بأقدار الله فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم )

220 حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق حدثنا أبو مصعب حدثنا الحكم بن سعيد السعيدي من ولد سعيد بنالعاص عن الجعيد بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنه يكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر ألا أولئك مجوس هذه الأمه فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ) + إسناده ضعيف +

221 حدثنا إسماعيل حدثنا أبو مصعب قال سمعت مالكا يقول لا يصلى خلف القدريه + إسناده صحيح +

222 حدثنا خلف بن محمد الواسطي المعروف بكردوس حدثنا يعقوب بن محمد حدثنا الزبير بن حبيب عن زيد بن أسلمقال والله ما قالت القدريه كما قال ms060 الله عز وجل ولا كما قالت الملائكة ولا كما قال النبيون ولا كما قال أهل الجنه ولا كما قال أهل النار ولا كما قال أخوهم إبليس قال الله عز وجل @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ وقالت الملائكة @QB@ سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا @QE@ وقال شعيب @QB@ وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا @QE@ وقال أهل الجنه @QB@ وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله @QE@ وقال أهل النار ( ربنا غلبت علينا شقوتنا ) وقال أخوهم إبليس @QB@ رب بما أغويتني @QE@

223 حدثنا أبو بكر سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا المقرىء أبو عبد الرحمن حدثنا ابن لهيعه عن عمرو بن شعيبقال كنت جالسا عند سعيد بن المسيب فقال بعض القوم يا أبا محمد إن قوما يقولون قدر الله كل شيء إلا الأعمال قال فوالله ما رأيت سعيد بن المسيب غضب قط مثل ما غضب يومئذ حتى هم بالقيام قال فعلوها فعلوها ويحهم لو يعلمون أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا

فقلت وما ذاك أبا محمد رحمك الله قال

حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون في أمتي قوم يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون ) فقلت جعلت فداك يا رسول الله يقولون كيف قال ( يقولون الخير من الله عز وجل والشر من إبليس ثم يقرؤون على ذلك كتاب الله عز وجل فيكفرون بالله عز وجل وبالقرآن بعد الإيمان والمعرفه فما يلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال في زمانهم ظلم الأئمه فينالهم ظلمه وخسف وأثرة فيبعث الله عزوجل طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فقل من ينجو منه والمؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ عامه أولئك قردة وخنازير ) ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه فقلنا يا رسول الله ما هذا البكاء قال ( رحمه لهم الأشقياء لأن فيهم المتعبد وفيهم المجتهد أما إنهم ليسوا بأول من سبق إلى ms061 هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن عامه من هلك من بني إسرائيل التكذيب بالقدر ) قيل يا رسول الله فما الإيمان بالقدر قال أن تؤمن بالله وحده وتعلم أنه لا يملك أحد معه ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنه والنار وتعلم أن الله عز وجل خلقهما قبل الخلق ثم خلق الخلق لهما ووجعل من شاء منهم إلى الجنه ومن شاء منهم إلى النار عدل منه فكل يعمل لما فرغ منه وصائر إلى ما خلق له ) فقلت صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

224 حدثني الحسن بن الصباح يعني البزار حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا ابن لهيعه حدثنا عمرو بن شعيب قال كنت جالسا عند سعيد بن المسيب فذكر مثله

225 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حسان بن إبراهيم عن عطيه بن عطيه عن عطاء بن أبي رباح قال سمعت عمرو بن شعيب يقول كنا عند سعيد بن المسيب فذكروا أن رجالا يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الأعمال فوالله ما رأيت سعيدا قط غضب غضبا أشد منه يومئذ حتى هم بالقيام ثم إنه سكن ثم قال قد تكلموا فيه أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرهم ويحهم لو يعلمون قال فقلت يرحمك الله يا أبا محمد ما هو قال فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه فقال

حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يكون قوم من أمتي يكفرون بالله عز وجل وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى )قال فقلت جعلت فداك يا رسول الله وكيف ذلك قال ( يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه ) قال وكيف يقولون قال ( يجعلون إبليس عدلا لله في خلقه وقوله وقدرته ورزقه ويقولون الخير من الله عز وجل والشر من إبليس فيكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفه فما يلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقه هذه الأمه وفي زمانهم يكون ظلم السلطان فيا له من ظلم وجنف وأثره ثم يبعث الله عز ms062 وجل طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو منه المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ الله تعالى عامه أولئك قرده وخنازير ثم يخرج الدجال على إثر ذلك ) قال ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه قال ثم قلنا ما هذا البكاء يا رسول الله قال ( رحمه لهم الأشقياء لأن منهم المتعبد ومنهم المجتهد مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق به ذرعا إن عامه من هلك من بني إسرائيل لبالتكذيب بالقدر )قال قلت يا رسول الله وكيف الإيمان بالقدر قال ( أن تؤمن بالله عز وجل وحده وأنه لا يملك أحدا معه ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله عز وجل خلقهما قبل الخلق ثم خلق خلقه فجعل من شاء منهم إلى الجنه ومن شاء منهم إلى النار عدل ذلك منه كل يعمل فيما قد فرغ منه له وهو صائر إلى ما خلق له ) قال قلت صدق الله ورسوله

226 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف قال انطلقت أنا ومجاهدا إلى محمد بن كعب نسأله عن قول الله عز وجل @QB@ كلا إن كتاب الفجار لفي سجين @QE@ [ قال قد رقم الله على الفجار ما هم عاملون في سجين فهو أسفل والفجار منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم ورقم على الأبرار ما هم عاملون في عليين وهم فوق فهم منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم ]

وقال القرظي وجدت في القرآن آيه أنزلت في أهل القدر @QB@ يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر @QE@ الآيه + في إسناده خصيف +

227 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا المقريء حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعه الجرشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم ms063 ) + إسناده ضعيف +

228 حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبه وعبد الرحمن بن إبراهيم قالوا حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن سعيد بنأبي أيوب حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعه الجرشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تجالسوا أهل القدر ولا تناكحوهم )

229 حدثنا هشام بن عمار حدثنا معاوية بن يحيى وهو أبو مطيع الطرابلسي حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تجالسوا أهل القدر ولا تناكحوهم )

230 حدثنا أبو علي حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا منصور بن عبد الرحمن عن عامر الشعبي قال سمعت ابن عمر أو قال قال ابن عمر رضي الله عنهما أنا بريء ممن لم يؤمن بالقدر + إسناده حسن والأثر صحيح +

231 حدثنا عثمان بن أبي شيبه حدثنا أبو أسامه ومحمد بن بشر قالا حدثنا ابن نزار علي أو محمد عن أبيه عن عكرمه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئه والقدريه + والحديث منكر +

232 حدثنا عثمان حدثنا معاذ بن معاذ عن سليمان التيمي عن رجل عن مكحول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل أمه مجوسا وإن مجوس هذه الأمه القدريه فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم )

233 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن مكحول عن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال ( إن لكل أمه مجوسا وإن مجوس هذه الأمه القدريه فلا تعودوهم إذا مر ضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا )

234 حدثنا محمد ms064 بن السري حدثنا المعتمر بإسناده مثله سواء

235 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا المعتمر قال سمعت أبا الحسن قال حدثني جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة الشامي عن عطاء الخراساني عن مكحول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل أمه مجوسا وإن مجوس هذه الأمه القدريه فإنمرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم )

236 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن مكحول عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ' إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة قدرية فلا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا ' حدثنا محمد بن السري حدثنا المعتمر بإسناده مثله حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا المعتمر قال سمعت أبا الحر قال : حدثني جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة الشامي عن عطاء الخرساني عن مكحول عن بي هريرة ]

237 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا عيسى بن يونس عن عمر مولى غفرة عن رجل عن حذيفه قال إن لكل أمه مجوسا وإن مجوس أمتي القدريه الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم ومن مات منهم فلا تشهدوه أولئك شيعه الدجال وحق على الله أن يلحقهم به + إسناده ضعيف +

237 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا أنس بن عياض عن عمر بن عبد الله مولى غفرة أن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لكل أمه مجوسا ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ) + ضعيف +

237 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا سفيان بن عيينه عن مسعر عن موسى بن أبي كثير قال الكلام في القدر أبو جاد الزندقه + إسناده صحيح +

238 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا أحمد بن إسحاق عن عكرمه بن عمار قال سمعت القاسم وسالما يلعنان القدريه

239 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مروان ms065 بن معاويه عن رجاء المكي قال سمعت مجاهدا يقول القدريه مجوس هذه الأمه ويهودها فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

241 حدثنا عثمان بن أبي شيبه حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما هلكت أمه قط إلا بالشرك وما أشركت أمه قط إلا كان بدو إشراكها التكذيب بالقدر ) + ضعيف +

242 حدثنا الهيثم بن أيوب أبو عمران الطالقاني حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبا محزوم يحدث عن سيار وأبي هاشم الرماني كانا يقولان التكذيب بالقدر شرك

243 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع عن المسعودي عن معن قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما كان كفر بعد نبوة إلا كان معه التكذيب بالقدر

244 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن المنكدر قال بلغه أن عبد الله بن عمرو كان يقول إن أول ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الإناء بقول الناس في القدر

245 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن إسماعيل المخزومي عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي هريرة قال جاء مشركو قريش يخاصمون النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت هذه الآيه@QB@ يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@ ) + إسناده لا بأس به والأثر صحيح أخرجه مسلم صحيح +

246 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم بن أبي حفصه عن محمد بن كعب القرظي في قوله عز وجل @QB@ إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@ قال نزلت تعييرا لأهل القدر + صحيح +

247 حدثنا قتيبه بن سعيد عن ابن لهيعه عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحبلي ms066 عن أبي ذر أنه قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كشف سترا فأدخل رأسه من بيت رجل قبل أن يؤذن له فرأى عوره أهله فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه لو أنه حين أدخل بصرة استقبله رجل ففقأ عينه ما عيرت عليه وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فينظر لا خطيئه عليه إنما الخطيئه على أهل البيت ) + فيه ضعف +

248 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا بقيه بن الوليد أخبرني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي أنه سمع عبد الله بن بسرصاحب النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يستأذن مشى مع الجدار مشيا ولا يستقبل الباب إستقبالا + إسناده حسن +

249 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا أبو مخزوم عن سيار أبي الحكم قال بلغنا أن وفد نجران قالوا أما الأرزاق والآجال فبقدر وأما الأعمال فليست بقدر فأنزل الله عز وجل فيهم هذه الآيه ( إن المجرمين في ضلال وسعر ) إلى آخر الآيه

250 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن كعب القرظي قال سمعته يقوللقد سمى الله عز وجل المكذبين بالقدر باسم نسبهم إليه في القرآن فقال ( إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر ) فقال هم المجرمون + ضعيف +

251 حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا حسن بن علي البراد حدثنا أبو مودود أن محمد بن كعب قال لهم لا تخاصموا هؤلاء القدريه ولا تجالسوهم فوالذي نفسي بيده لا يجالسهم رجل ثم لم يجعل الله له فقها في دينه وعلما في كتابه إلا أمرضوة والذي نفس محمد بيده لوددت أن لمتي هذه تقطععلى كبر سني وأنهم أتوا من كتاب الله عز وجل آيه ولكنهم يأخذون بآخرها ويتركون أولها والذي نفسي بيده لإبليس لعنه الله أعلم بالله ms067 منهم إن إبليس لعنه الله يعلم من أغواه وهم يزعمون أنهم يغوون أنفسهم ويرشدونها

252 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن الوليد قال سألت أرطاة بن المنذر قلت من أقر بالفرائض وقال لا أؤدي من زكاة مالي قال لايترك هذا على هذه الصفة أو شك أن يترك هذا أن يكون فيه يدعون إليه حتى يكون الجذام والبرص والطويل والقصير وأشباه ذلك قال هذا لم يؤمن بالقرآن قلت فشهادته قال إذا استقرأنه كذلك لم تجز شهادته لأنه عدو ولا تجوز شهادة عدو + إسناده صحيح +

253 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن الوليد قال قال أرطاة بن المنذر سمعت أنه يقال ما فتشت قدريا إلا وجدته منظوما بحمقه

254 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية حدثني صفوان بن عمرو أخبرني المعلى بن إسماعيل قال سمعت القرظي يقول فيهم نزلت @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر @QE@ إلى آخر الآية

255 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا يعلى بن الحارث المحاربي عن وائل بن داود قال سمعت إبراهيم يقول إن آفه كل دين القدر + إسناده حسن +

256 حدثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق حدثنا الوليد بنمسلم عن ابن لهيعه عن موسى بن وردان قال سمعت أبا هريرة يقول لعن الله أهل القدر الذين يصدقون بالقدر ويكذبون بالقدر + إسناده ضعيف +

257 حدثنا إسحاق بن راهويه حدثنا بشير بن عمر الزهراني حدثنا ابن لهيعه عن موسى بن وردان أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن الله أهل القدر الذين يؤمنون بقدر ويكذبون بقدر ) + إسناده ضعيف وفيه اضطراب +

258 حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي حدثنا أنس بن عياض قال سمعت أبا حازم يقول لعن الله دينا أنا أكبر منه يعني القدريه + إسناده ضعيف والأثر صحيح +

259 حدثنا أبو عثمان عبد الرحمن بن عمرو الحراني حدثنا جرير بن حازم عن أبي رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس على المنبر بالبصرة يقول لا يزال ms068 أمر هذه الأمه موازيا أو مواتيا مالم يتكلموا في الولدان والقدر + صحيح +

260 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا أبو أسامه ويزيد عن جرير بن حازم حدثنا أبو حمزة وقال يزيد أبو رجاء قال سمعت ابن عباس يخطب على منبر البصرة قاللا يزال أمر هذه الأمه أمما أو قال مقاربا أو كلمه تشبهه مالم يتكلموا في الولدان والقدر + إسناده صحيح +

261 حدثنا أبو مسعود إسماعيل بن مسعود الجحدري حدثنا معتمر بن سليمان حدثنا أبو عوانه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما في الأرض قوم أبغض إلي من أن يجيئوني فيخاصموني من القدريه وما ذاك إلا أنهم لا يعلمون قدرة الله إن الله @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@

262 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي الزبير أنه كان مع طاووس يطوف بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قائل لطاووس هذا معبد الجهنيفعدل إليه فقال أنت المفتري على الله القائل ما لا يعلم قال إنه يكذب علي قال أبو الزبير فعدلت مع طاووس حتى دخلنا على ابن عباس فقال له طاووس يا أبا عباس الذين يقولون في القدر قال أروني بعضهم قلت تصنع ماذا قال إذا أضع يدي في رأسه وأدق عنقه + إسناده صحيح +

263 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير مولى حكيم بن حزام قال كنت أطوف بالبيت مع طاووس فمررنا بمعبد الجهني فذكر مثله + إسناده صحيح +

264 حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا ابن أبي مرثد أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني يحيى بن سعيد أخبرنا أبو الزبير المكي قال كنت أنا وطاووس نطوف بالبيت مع طاووس فذكر أن معبدا الجهني تكلم في القدر وكان أول من تكلم في القدر فعدلت إليه فقال له طاووس أنت المفتري على الله فقال إنه يكذب علي قال فانصرفنا إلى عبد الله بن عباس ms069 فذكرنا ذلك له فقال ابن عباسأروني منهم إنسانا فوالله لا ترونيه إلا جعلت يدي في رأسه فلا أفارقها أفارقه حتى أدق عنقه + صحيح +

265 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا أبو معاويه عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال كنت جالسا مع ابن عباس في حلقه فذكروا أهل القدر قال منهم هاهنا أحد فأخذ برأسه وأقرأ عليه @QB@ وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا @QE@ ثم أقرأ عليه آيه كذا وآيه كذا آي في القرآن

266 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا سفيان بن عيينه عن عمرو هو ابن دينار قال قال لنا طاووس أخروا معبدا الجهني فإنه كان يتكلم في القدر

267 حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة قال ذكرت لأبي بشر حديثا عن أبي هاشم عن ابن عباس في القدر فقال سمعت مجاهدا يقول ذكروا لابن عباس فاحتفز وقال لو أن أحدهم عندي لعضضت أنفه + إسناده صحيح +

268 حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا بهز بن أسد حدثنا شعبة حدثنا أبو هاشم عن مجاهد عن ابن عباس قال لو رأيت أحدهم لأخذت بشعره يعني القدرية قال شعبة فحدثت به أبا بشر فقال سمعت مجاهدا يقول ذكروا عند ابن عباس فاحتفز وقال لو رأيت أحدهم لعضضت أنفه + إسناده صحيح +

269 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن ابن خثيم عن مجاهد قال قلت لا بن عباس إني أردت أن آتيك برجل يتكلم في القدر فقال لو أتيتني به لأسبت له وجهه ولأوجعت رأسه لا تجالسهم ولا تكلمهم

270 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاذ بن معاذ أخبرنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي الضحى قال قال الحسن بن محمد لا تجالسوا أهل القدر

271 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس أنهم ذكروا القدرية عنده فقال لعل في البيت منهم أحد ومد يده ms070 أين هو أرنيه حتى آخذ برأسه وذلك بعدما ذهب بصره + غسناده ضعييف وأثره صحيح +

272 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن هشام بن سعد قال قيل لنافع إن هذا الرجل يتكلم في القدر فأخذ كفا من حصى فضرب به وجهه

273 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل نافع بن مالك قال كنت أسير مع عمر بن عبد العزيز فاستشارني في القدرية فقلت ارى أن تستتيبهم فإن تابوا وإلا عرضتهم على السيف فقال أما إن ذاك رأيي قال مالك وذلك رأيي + إسناده صحيح +

274 حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك مثله + إسناده صحيح +

275 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني حدثني أبو سهيل نافع بن مالك قال سايرت عمر بن عبد العزيز فاستشارني في القدرية فقلت أرى أن تستتيبهم فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال عمر بن عبدالعزيز أما إن تلك سيرة الحق فيهم

276 قرأت على أبي مصعب الزهري وكتبت من كتابه قلت حدثكم عبد العزيز الدراوردي حدثني أبو سهيل بن مالك قال كنت مع عمر بن عبد العزيز فتلى هذه الآية @QB@ فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال ثم قال يا أبا سهيل ما تركت لهم هذه الآية حجة من كتاب الله وإني لأتألى فيهم قلت يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت رقابهم فقال عمر بن عبد العزيز ذلك الرأي فيهم ثلاث مرات + إسناده حسن +

277 حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض حدثني أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر قال قال لي عمر بن عبد العزيز من فيه إلى أذني ما تقول في الذين يقولون لا قدر قال أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال عمر بن عبد العزيز ذلك الراي فيهم والله لو لم يكن الا هذه الاية لكفى بها @QB@ فإنكم وما تعبدون ms071 ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ + اسناده صحيح

278 حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتاده عن أبي سهيل بن مالك قال قال لي عمر بن عبد العزيز ما ترى في هذه القدريه قال قلت أرى أن تعرضهم على السيف قال وأنا أرى ذلك قلت لمالك أخبرني يحيى بن عبد الله عن عمك بكذا وكذا قال صدقك + صحيح +

279 حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الحمصي حدثنا محمد بن حمير عن محمد بن مهاجر عن أخيه عمرو بن مهاجر قال بلغ عمر بن عبد العزيز أن غيلان يقول في القدر قال فبعث إليه فحجبه أياما ثم أدخله عليه فقال يا غيلان ما هذا الذي بلغني عنك قال عمرو بن مهاجر فأشرت إليه أن لا يقول شيئا قال فقال نعم يا أمير المؤمنين إن الله يقول @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا @QE@ قال اقرأ من آخر السوره @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهمعذابا أليما @QE@ ثم قال ما تقول يا غيلان قال أقول قد كنت أعمى فبصرتني وأصم فأسمعتني وضالا فهديتني فقال اللهم إن كان عبدك غيلان صادقا وإلا فاصلبه فأمسك عن الكلام في القدر فولاة عمر بن عبد العزيز دار الضرب بدمشق فلما مات عمر بن عبد العزيز وأفضت الخلافه إلى هشام تكلم في القدر فبعث إليه هشام فقطع يده فمر به رجل والذباب على يده فقال له يا غيلان هذا قضاء وقدر قال كذبت لعمر الله ما هذا قضاء ولا قدر فبعث إليه هشام فصلبه + إسناده حسن +

280 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو الليثي أن الزهري حدثهم قال دعى عمر بن عبد العزيز غيلان فقال ms072 يا غيلان بلغني أنك تكلم في القدر فقاليا أمير المؤمنين إنهم يكذبون علي قال يا غيلان أقرأ أول @QB@ يس @QE@ فقرأ @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ حتى أتى على قوله @QB@ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@ فقال غيلان يا أمير المؤمنين والله لكأني لم أقرأها قط قبل اليوم أشهدك يا أمير المؤمنين أني تائب مما كنت أقول في القدر فقال عمر اللهم إن كان صادقا فثبته وإن كان كاذبا فاجعله آية للمؤمنين

281 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي عن بعض أصحابه قال حدث محمد بن عمرو بهذا الحديث ابن عون فقال ابن عون أنا رأيته مصلوبا على باب دمشق + إسناده ضعيف +

282 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا محمد بن عمرو حدثنا الزهري فقال قال عمر بن عبد العزيز لغيلان فذكر مثله إلى قوله فاجعله آية للمؤمنين

283 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا درست بن زياد أبو الحسن عن محمد بن عمرو حدثني الزهري قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وغيلان قاعد بين يديه فذكر نحو حديث معاذ + ضعيف +

284 حدثنا هشام بن خالد الأزرق حدثنا أبو مسهر حدثني عون بن حكيم حدثني الوليد بن سليمان بن أبي السائب أن رجاء بن حيوة كتب إلى هشام بن عبد الملكبلغني يا أمير المؤمنين أنه وقع في نفسك شيء بأمر قتل غيلان وصالح فوالله لقتلهما أفضل من قتل ألفين من الروم والترك

قال هشام بن خالد صالح هو مولى ثقيف

285 حدثنا هشام بن عمارحدثنا الهيثم بن عمران حدثنا عمر بن يزيد النصري كاتب لنمير بن أوس قاضي دمشق قال بلغ نميرا أنه وقر في صدر هشام بن عبد الملك من قتلة غيلان شيء فكتب إليه نمير لا تفعل يا أمير المؤمنين فإن قتل غيلان من فتوح الله العظام على هذه الأمة

قال ms073 الهيثم وبلغني أن عبادة بن نسي الكندي كتب إلى هشام بمثل كتاب نمير

286 حدثنا عبد الله بن أبي سعد حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا عبد الله بن سالم الأشعري حمصي عن إبراهيم بن أبي عبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فأخبره أن أمير المؤمنين هشام قد قطع يد غيلان ولسانه وصلبه فقال له حقا ما تقول قال نعم قال أصاب والله السنة والقضية ولآتين إلى أمير المؤمنين فلأحسنن له ما صنع

287 سمعت عبد الله بن أبي سعد قال قال الهيثم قال يحيى بن حسان ما رأيت هشام شيخا أصله أهله من ذا يعني عبد الله بن سالم

288 وقال الفريابي : سمعت عمرو بن علي يقول سمعت أبا محمد الغنوي يقول سألت حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان عن رجل زعم أنه يستطيع أن يشاء في ملك الله ما لا شاء فكلهم قال كافر مشرك حلال الدم إلا معتمر فإنه قال إن أحسن السلطان استتابه + إسناده حسن +

289 سمعت نصر بن علي قال سمعت الأصمعي يقول من قال إن الله لا يرزق الحرام فهو كافر + صحيح +

290 سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول سمعت معاذ بن معاذ وذكر قصة عمرو بن عبيد إن كان @QB@ تبت يدا أبي لهب وتب @QE@ في اللوح المحفوظ فما على أبي لهب من لوم

قال أبو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذاالقول يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه + صحيح +

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال قال مالك بن أنس ما أضل من كذب بالقدر لو لم يكن عليهم فيه حجه إلا قوله تعالى @QB@ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن @QE@ لكفى بها حجه + إسناد صحيح +

292 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه بن الوليد حدثني أرطاه بن المنذر حدثني حكيم بن عمير قال قيل لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين إن ms074 أناسا يقولون في القدر كذا وكذا قال ترفقوا بهم فقال رجل هيهات يا أمير المؤمنين واللهلقد نصبوه دينا يدعون الناس إليه فغضب عمر عند ذلك وقال والله إن كان حقا أولئك تسل ألسنتهم من أقفيتهم سلا وهل طار ذباب بين السماء والأرض إلا بمقدار + أخرجه الآجري +

293 حدثني إسحاق بن سيار حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاويه بن صالح عن حكيم قال قيل لعمر بن عبد العزيز إن قوما يذكرون من القدر شيئا فقال عمر بينوا لهم وارفقوا بهم حتى يرجعوا قال قائل هيهات هيهات يا أمير المؤمنين لقد اتخذوه دينا يدعون إليه الناس ففزع لها عمر فقال إن كان حقا أولئك أهل أن تسل ألسنتهم من أقفيتهم سلا هل طار ذباب بين السماء والأرض إلا بمقدار

294 حدثني إبراهيم بن عبد الرحيم حدثناعفان بن مسلم حدثني حرب بن سريج أبو سفيان البزاز قال سألت أبا جعفر بن محمد بن علي فقال أشامي أنت فقلت لا فقالوا له إنه مولاك فقال مرحبا وألقى لي وساده من أدم قال قلت إن منهم من يقول لا قدر ومنهم من يقول قدر الخير ولم يقدر الشر ومنهم من يقول ليس شيء كائن ولا يكون إلا جرى به القلم

قال بلغني أن قبلكم أئمه يضلون الناس مقالتهم المقالتان الأوليان فمن رأيتم منهم إماما يصلي بالناس فلا تصلوا وراءه ثم سكت هنيهه فقال ومن مات منهم فلا تصلوا عليه قاتلهم الله إخوان اليهود قلت فقد صليت خلفهم قال من صلى خلف أولئك فليعد الصلاه

295 حدثنا قتيبه حدثنا حماد بن زيد عنعوف قال سمعت الحسن يقول من كفر بالقدر فقد كفر بالإسلام ثم قال إن الله خلق خلقا فخلقهم بقدر وقسم الآجال بقدر وقسم أرزاقهم بقدر والبلاء بقدر والعافيه بقدر + صحيح +

296 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا سويد بن عبد العزيز قال رأيت عطاء الخراساني آخذ برجل ثور بن يزيد في مسجد بيت المقدس يجره يخرجه من المسجد فقام إليه إسماعيل ms075 بن عياش وطلبه إليه حتى تركه لكلامه في القدر + ضعيف +

297 حدثنا قتيبه بن سعيد عن مالك بن أنس عن زياد بن سعد عن عمرو بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول في خطبته إن الله هو الهادي والفاتن + إسناد صحيح +

298 حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معنحدثنا مالك مثله + إسناده صحيح +

299 حدثنا قتيبه بن سعيد عن مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني أنه قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل شيء بقدر حتى العجز والكيس بقدر أو الكيس والعجز ) + أخرجه مسلم في صحيحه +

300 حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال قرأت على مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس مثله + صحيح +

301 حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا معن حدثنا مالك مثله + إسناده صحيح +

302 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال قال عمر كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

303 حدثنا قتيبه حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

قال قتيبه قال سفيان حديث عمرو بن مسلم هو عندي وهم ابن طاووس أحفظ من عمرو بن مسلم + إسناده صحيح +

304 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال العجز والكيس من القدر

305 حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج أخبرني ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال العجز والكيس بقدر + إسناد صحيح +

306 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا ليث بن سعد عن هشام بن سعد عن إبراهيم بن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس أنه قال كل شيء بقدر حتى وضعك يدك على خدك ms076

307 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا وكيع عن حنظله عن طاووس عن ابن عباس قال الحذر لا يغني من القدر ولكن الدعاء يدفع القدر + إسناد صحيح +

308 حدثنا أبو سلمه يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن سعيد وهو الجريري عن أبي العلاء عن مطرف قال لم يوكلوا إلى القدر وإليه يصيرون + إسناد صحيح +

309 حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن أبي هند قال ذكر القدر فقال مطرف لم نوكل إليه ووجدنا إليه نصير + إسناده صحيح +

310 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا عبد الله بن إدريس عن عمر بن ذر قال قال عمر بن عبد العزيز لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس وهو رأس الخطيئه + إسناده صحيح +

311 حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن عمر بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز فذكر مثله + إسناد صحيح +

312 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا ابن مهدي عن عمر بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيزيقول لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس قال فقد فسر ذلك في آيه من كتاب الله عقلها من عقلها وجهلها من جهلها ( وما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم ) + إسناد صحيح +

313 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا عبد الله بن إدريس عن عمر بن ذر قال قدمنا على عمر بن عبد العزيز خمسه موسى بن أبي كثير ودثار النهدي ويزيد الفقير والصلت بن بهرام وعمر بن ذر فقال إن كان أمركم واحدا فليتكلم متكلم فتكلم موسى بن أبي كثير وكان أخوف ما نتخوف عليه أن يكون عرض بشيء من أمر القدر قال فعرض له عمر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لو أراد الله أن لا يعصى لم يخلق إبليس وهو رأس الخطيئه + إسناده صحيح +

314 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا عبد الله بن إدريس عن عمر بن ذر قال قال عمر ms077 بن عبد العزيز لو أراد الله تعالى أن لا يعصى ما يخلق إبليس وهو رأس الخطيئه وإن في ذلك لعلما من كتاب الله علمه من علمه وجهله من جهله ثم تلا هذه الآيه @QB@ فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هوصال الجحيم @QE@

ثم قال لو أن الله تعالى حمل خلقه من حقه على قدر عظمته لم يطق ذلك أرض ولا سماء ولا جبل ولكنه رضي من عباده بالتخفيف + إسناده صحيح +

315 حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا علي بن ثابت عن عمر بن ذر قال جلسنا إلى عمر بن عبد العزيز فتكلم منا متكلم فعظم الله وذكر بآياته فلما فرغ تكلم عمر بن عبد العزيزفحمد الله وأثنى عليه وشهد شهادة الحق وقال للمتكلم إن الله عز وجل كما عظمت وكما ذكرت ولكن الله تعالى لو أراد أن لا يعصى لم يخلق ابليس وقد بين ذلك في آية من القرآن علمها من علمها وجهلها من جهلها ثم قال @QB@ فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ ومنا رجل يرى رأي القدر فنفعه الله بقول عمر بن عبد العزيز ورجع عما كان يقول وكان من أشد الناس بعد ذلك على القدرية + إسناده صحيح +

316 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد قال سمعت ابن جريج يقول قال عمر بن عبد العزيز لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس + صحيح +

317 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي حدثنا أبو ضمرة قال وقف غيلان على ربيعة بن أبي عبد الرحمن فقال يا ربيعة أين الذي يزعم أن الله يحب أن يعصى فقال له ربيعة ويلك يا غيلان أو يعصى الله قسرا قال فكأنما ألقمه حجرا + إسناده صحيح +

318 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين @QE@ مضلين @QB@ إلا من هو صال الجحيم @QE@ إلا من قدر له أن يصلى الجحيم

319 ms078 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن الحسن@QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال الشياطين لا يفتنون بضلالتهم إلا من قد أوجب الله له أن يصلى الجحيم + إسناده صحيح +

320 حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد الحذاء عن الحسن قال قلت له أرأيت قوله @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال إلا من كتب عليه أنه صال الجحيم + إسناده صحيح +

321 حدثنا إبراهيم أخبرنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن وجويبر عن الضحاك قوله فقال @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال لستم عليه بمضلين إلا من هو صال الجحيم من سبق له في علم الله أنه يصلى الجحيم + إسناد الحسن صحيح +

322 حدثنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد @QB@ إلا من هو صال الجحيم @QE@ إلا من كتب عليه أنه صال الجحيم

323 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا بشر بن المفضل عن سليمان التيمي قال سئل عمر بن عبد العزيز عن القدر فقال ما طار ذباب بين السماء والأرض إلا بقدر قال ثم قال للرجل لا تعد تسئل عن القدر + إسناده صحيح +

324 حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا التيمي قال سأل رجل عمر بن عبد العزيز عن القدر فقال ما جرى ذباب بين اثنين إلا بقدر ثم قال للسائل لا تعودن تسألني عن مثل هذا + إسناده صحيح +

325 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهيثم بن عمران قال سمعت عمرو بن مهاجر يقول أقبل غيلان وهو مولى لآل عثمان وصالح بن سويد إلى عمر بن عبد العزيز فبلغه أنهما ينطقان في القدر فدعاهما فقال هل علم الله نافذ في عباده أم منتقض فقال بل نافذ يا أمير المؤمنين قال ففيم الكلام فخرجا فلما كان عند مرضه بلغه أنهما قد أسرفا فأرسل إليهما وهو مغضب فقال ألم يكن في سابق ms079 علمه حين أمر إبليس بالسجود ألا يسجد قال عمرو فأومأت إليهما برأسي قولا نعم فقالا نعم فأمر بإخراجهما وبالكتاب إلى الأجناد بخلاف ما قالا فمات عمر قبل أن تنفذ تلك الكتب

326 حدثنا هشام بن عمار حدثنا معاويه بن يحيى حدثنا عمرو بن مهاجر قالأستأذن غيلان على عمر بن عبد العزيز فأذن له فقال ويحك يا غيلان ما الذي بلغني عنك أنك تقول قال إنما أقول بقول الله @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا @QE@ إلى قوله @QB@ وإما كفورا @QE@ فقال عمر أتم السورة ويحك أما تسمع الله يقول @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ ويحك يا غيلان أما تعلم أن الله قال @QB@ إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @QE@ إلى قوله تعالى @QB@ العليم الحكيم @QE@ فقال غيلان يا أمير المؤمنين لقد جئتك جاهلا فعلمتني وأعمى فبصرتني وضالا فهديتني فقال اخرج فلا يبلغني أنك تتكلم في شيء من هذا + إسناد حسن +

327 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا أنس بن عياض عن أبي حازم قال يقول الله تعالى @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ فالتقي ألهمه الله التقوى والفاجر ألهمه الفجور + إسناد صحيح +

328 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا بقيه بن الوليد عن أرطاة بن المنذر قال ذكرت لأبي عون شيئا من قول أهل التكذيب بالقدر فقال أما تقرؤون كتاب الله تعالى @QB@ وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون @QE@

329 حدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال لم يكن أبغض أو أكره إلى محمد بن سيرين من هؤلاء القدرية + إسناده صحيح +

330 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي عن بن عون قال لم يكن أحد أبغض إلى محمد أو قال أكره من قوم أحدثوا في هذا القدر ما أحدثوا + إسناده صحيح +

331 حدثنا الفضل بن مقاتل أبو مقاتل البلخي قال سمعت النضر بن شميل يقول كان ابن عون لا يقبض ما ms080 بين عينيه لأحد فإذا حاجه القدري أو المرجىء صرف وجهه أو قال حول وجهه عنه + إسناده صحيح +

332 حدثنا الفضل بن مقاتل قال سمعت النضر بن شميل يقول كان سليمان التيمي إذا جاءه من لا يعرفه من أهل البصرة قال أشهد أن الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فإن أقر وإلا لم يحدثه قال فبلغ ذلك ابن عون فقال ما هذا الممتحن الناس + إسناده صحيح +

333 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند أن عزيرا سأل ربه عن القدر فقال سألتني عن علمي عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء + إسناده صحيح +

334 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن نوف قال قال عزير فيما يناجي ربه يا رب تخلق خلقا فتضل من تشاء وتهدي من تشاء قال فقيل لهيا عزير أعرض عن هذا قال فعاد فقال رب تخلق خلقا فتضل من تشاء وتهدي من تشاء قال فقيل له يا عزير أعرض عن هذا وإلا محوتك من النبوة إني لا أسئل عما أفعل وهم يسألون + إسناده حسن +

335 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا حماد بن زيد حدثنا حبيب بن الشهيد قال سمعت إياس بن معاويه يقول لم أخاصم بعقلي كله من أصحاب الأهواء غير أهل القدر قلت أخبروني عن الظلم في كلام العرب ما هو قالوا أن يأخذ الرجل ما ليس له قال قلت فإن الله له كل شيء + إسناده صحيح +

336 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو عمرو يعمر بن بشر عن ابن المبارك أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أن رجلا قال له إن قوما يقولون ليس الشر بقدر فقال ابن عباس @QB@ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا @QE@ حتى بلغ @QB@ فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@ + إسناده صحيح +

337 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمه أخبرنا ms081 كلثوم بن جبير عن وهب بن منبه أنه قال أجد في التوراه أو في الكتاب أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخلق خلقت الخير وخلقت من يكون الخير على يديه فطوبا لمن خلقته ليكون الخير على يديه أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر وخلقت من يكون الشر على يديه فويل لمن خلقته ليكون الشر على يديه

338 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا الليث هو ابن سعد عن عقيل عن الزهري عن مسافع بن الحاجب أنه قال وجدوا حجرا حين نقضو البيت فيه ثلاث صفوح فيها كتاب من كتب الأول فدعي لها رجل فقرأها فإذا في صفح منها أنا الله ذو بكهصنعتها يوم صنعت الشمس والقمر وحففتها بسبعة أفلاك وباركت لأهلها في اللحم والماء وفي الصفح الآخر أنا الله ذو بكه خلقت الرحم واشتققتها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته وفي الصفح الآخر أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبا لمن كان الخير على يديه وويل لمن كان الشر على يديه + إسناده صحيح +

339 حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا جويريه بن أسماء قال سمعت علي بن زيد تلا هذه الآية @QB@ فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@ فنادى بأعلى صوته انقطع والله ههنا أهل القدر + إسناده حسن +

340 حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف قال قال عمر بن عبد العزيز لغيلان ألست تقر بالعلم قال بلى قال فما تريد إن الله يقول @QB@ فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ + إسناده خصيف +

341 حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي حدثنا الوليد بن مسلم عن إبراهيم بن جدار عن ثابت بن ثوبان قال سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان ركبت بهذه الأمة مضمار الحروريه غير أنك لا تخرج عليهم بالسيف + فيه ضعف +

342 حدثنا نصر بن عاصم حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه قال حسب غيلان الله لقد ترك هذه ms082 الأمة في لجج مثل لجج البحار + فيه ضعف +

343 حدثنا نصر حدثنا الوليد عن ابن جابر قال سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان ما تموت إلا مفتونا

344 حدثنا الصلت بن مسعود حدثنا حماد بن زيد عن عبد الله بن المختار قال قال إياس بن معاوية ما استزل الحسن إلا عطاء بن أبي ميمونة وأبو طلحة صاحب الزيادي فقالا للحسن إن الحجاج يقول تجري أقلامنا على أقلام الله عز وجل فقال كذبت وفسقت + إسناده جيد +

345 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه وعمه سمعهما يقولان سمعنا الحسن وهو ينهى عن مجالسه معبد الجهني يقول لا تجالسوه فإنه ضال مضل + مقبول +

346 حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا أنس بن عياض قال أرسل إلي عبد الله بن يزيد بن هرمز فقاللقد أدركت وما بالمدينة أحد يتهم بالقدر إلا رجل من جهينة يقال له معبد فعليكم بدين العواتق اللاتي لا يعرفن إلا الله + إسناده صحيح +

347 حدثني أحمد بن خالد حدثنا معاذ بن معاذ قال سمعت ابن عون يقول أول ما تكلم من الناس في القدر بالبصرة معبد الجهني وأبو يونس الأسواري

قال معاذ قال ابن عون قال هذا القول يوما وصعد إلينا أبو نعامة العدوي وكان أكبر من ابن عون فلما رآه ابن عون أجلسه إلى جنبه فقال يا أبا نعامة متى تكلم الناس في القدر قال إنما تكلموا فيه حيث تكلم سنسويه وتابعه معبد الجهني

قال معاذ قال ابن عون يا هؤلاء أرضوا الله واشهدوا على شهادتنا + إسناده صحيح +

348 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا محمد بن شعيب قال سمعت الأوزاعي يقول أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسنكان نصرانيا فأسلم ثم تنصر وأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد + إسناده صحيح +

349 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا ابن عون قال كنا جلوسا مع أبي السوار العدوي في مسجد بني عدي فدخل ms083 معبد الجهني المسجد فقال أبوالسوار ما يدخل هذا مسجدنا لا تدعوه يجلس إلينا فقال بعض القوم إنما جاء إلى قريبة له معتكفة في هذه القبة فدخل معبد القبة ثم خرج فذهب + إسناده صحيح +

350 حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن حمير حدثنا محمد بن زياد الألهاني قال كنا جلوسا في مسجد حمص إذا جفل الناس قلنا ما هذا قالوا هذا معبد الجهني قد حمل إلى أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك في القدر فقال رجل إن هذا لهو البلاء فقال خالد بن معدان إنما البلاء كل البلاء إذا كانت الأئمة منهم

351 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال إن أول ما تكلم في القدر أن طارت شرارة فأحرقت البيت فقال رجل كان هذا من قدر الله وقال آخر لم يكن من قدر الله قال عمرو فذكر ذلك عند ابن عباس فقال ابن عباس ههنا منهم فآخذ بناصيته + إسناده صحيح +

352 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد قال أول ما تكلم في القدر فذكر نحوه ولم يذكر كلام ابن عباس + إسناده صحيح +

353 حدثنا عبيد الله بن عمر يعني القواريري حدثنا حماد بن زيد حدثنا خالد الحذاء قال خرجت أو غبت غيبة لي والحسن لا يتكلم في القدر وقدمت وإذا هم يقولون قال الحسن وقال الحسن فأتيته فدخلت عليه منزله قال قلت يا أبا سعيد أخبرني عن آدم أللسماء خلق أم للأرض قال ما هذا يا أبا منازل قال حماد يقول لي خالد ولم تكن هذه من مسائلنا قال قلت يا أبا سعيد إني أحب أن أعلم قال بل للأرض خلق قال قلت أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من الشجرة قال لم يكن له بد من أن يأكل منها لأنه للأرض خلق + إسناده صحيح +

354 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا حماد بن زيد ms084 عن أيوب قال نازلت الحسن في القدر وما عندي وعندهأحد إلا حميد الطويل فقال أو لستما تريان ذلك قال فما زلت حتى خوفته بالسلطان فقال ما أنا بعائد إليه + إسناده صحيح +

355 حدثني أميه بن بسطام حدثنا المعتمر بن سليمان قال أتيت عوفا الأعرابي فقال لي يا معتمر مر بنا إلى موسى الأسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله فذهبت معه إليه فقال له ويحك أو ويلك لم تكذب على الحسن وأنا أطول مجالسه له منك قال هاه + إسناده حسن +

356 حدثني عبد الواحد بن زيد أخبرنا معتمر مر بنا إلى عبد الواحد قال فافترقنا يوما فجئت إلى أبي سليمان فإخبرته بما كان من عوف إلى موسى فقال يا بني الزم عوفا فإنه رجل صدوق اذهب معه إلى عبد الواحد فجئت معه إلي عبد الواحد فقال له ويحك أو ويلك لم تكذب على الحسن تروي عنه أن المقتول بغير أجله قال فما قمنا حتى علمنا أنه كذب على الحسن

357 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا ابن عون حدثنا محمد عن رجلين اختصما في القدر فقال أحدهمالصاحبه أرأيت الزنا بقدر هو قال نعم فقال محمد وافق رجلا حيا + إسناده صحيح +

358 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا معاذ أخبرني ابن عون قال أخبرني رجل عن محمد بن سيرين عن رجلين اختصما في القدر فقال أحدهما لصاحبه أرأيت الزنا بقدر هو فقال الآخر نعم فقال محمد وافق رجلا حيا

359 حدثنا عمرو بن علي أبو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول أخبرني عمرو بن الهيثم قال خرجت في سفينه إلى الأبله أنا وقاضيها هبيرة بن العديس قال وصحبنا في السفينه مجوسي وقدري فقال القدري للمجوسي بالفارسيه أسلم قال حتى ايزد خواهد يعني حتى يريد الله عز وجل قال القدري ايزد من خواهد وداود نماهلد يعني إن الله يريد والشيطان لا يدعك قال فقال المجوسي والله كن ms085 ابن اسيبت معناه يقول هذا شيطان قوي + أخرجه الآجري +

360 حدثنا عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ يقول صليت أنا وعمر بن الهيثم الرقاشي خلف الربيع بن برة

قال معاذ فأخبرني عمر بن الهيثم أنه حضرته الصلاه مرة أخرى فصلى خلفه قال فقعدت أدعو فقال لعلك ممن يقول اللهم اعصمني قال معاذ فأعدت تلك الصلاه بعد عشرين سنه + آخرجه الآجري في الشريعه +

361 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي قال كنا عند عمرو بن عبيد فجاء عثمان بن خاش فقال يا أبا عثمان سمعت قبلي الكفر قال ما هو لا تعجل بالكفر قال سمعت هاشما الأوقص يقول إن @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ وأمر الوحيد ليس في أم الكتاب والله يقول @QB@ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم @QE@ فنكس عمرو رأسه هنيهة ثم رفع رأسه وقال الله لئن كانت @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ وأمر الوحيد في أم الكتاب ما على أبي لهب من لوم ولا على الوحيد من لوم قال هذا والله يا أبا عثمان الدين قال أبي فجاء به يحمله الكفر ثم يرجع به في الدين + إسناده صحيح +

362 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا ابن عون قال كان محمد يرى أن أسرع الناس رده أهل الأهواء + إسناده صحيح +

363 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن محمد أنه كان يرى أن أسرع الناس رده أهل الأهواء + إسناده صحيح +

364 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال قال أيوب كان محمد يرى أن الرده التي تكون في أصحاب الأهواء + إسناده صحيح +

365 حدثنا قتيبه حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابه أنه كان يقول إن أهل الأهواء أهل الضلاله ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار + إسناده صحيح +

366 حدثنا قتيبه حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال كان أبو قلابه يقول لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلاله ms086 أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم + إسناده صحيح +

367 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابه قال إن أهل الأهواء أهل الضلاله ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار فجربهم فإنه ليس أحد ينتحل قولا أو قال رأيا فيتناهى به الأمر دون السيف وإن النفاق كان ضرويا قال وتلا @QB@ ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله @QE@ @QB@ ومنهم الذين يؤذون النبي @QE@ @QB@ ومنهم من يلمزك في الصدقات @QE@ قال واختلف قولهم واجتمعوا في الشك والتكذيب وإلى هؤلاء اختلف قولهم واجتمعوا في السيف + إسناده صحيح +

368 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابه قال ما ابتدع رجل بدعه قط إلا استحل السيف + إسناده صحيح +

369 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن أبي قلابه قال ما ابتدع رجل بدعه قط إلا استحل السيف + إسناده صحيح +

370 حدثنا قتيبه حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن أبي قلابه قال لا تجالسوا أهل الأهواء فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما يعرفون + صحيح +

371 حدثنا أبو علي الحسن بن عمر بن شقيق حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء وذكر أصحاب الأهواء فقال والذي نفس أبي الجوزاء بيده لأن يمتلىء داري قرده وخنازير أحب إلي من أن يجاورني رجل منهم ولقد دخلوا في هذه الآيه @QB@ ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها @QE@

372 حدثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى حدثنا أبو إسحاقالفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال إذا لقيت صاحب بدعه في طريق فخذ في غيره + إسناده جيد +

373 حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت جدي أسماء يحدث قال ms087 دخل رجلان على محمد بن سيرين من أهل الأهواء فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آيه من كتاب الله قال لا لتقومان عني أو لأقومن فقام الرجلان فخرجا + إسناده صحيح +

374 حدثنا يعقوب حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال سأل رجل من أصحاب البدع أيوب فقال يا أبا بكر أسألك عن كلمة قال فولى أيوب وهو يقول ولا نصف كلمة ولا نصف كلمة + إسناده صحيح +

375 حدثنا يعقوب حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال كان أيوب يسمي أصحاب البدع كلهم خوارج ويقول إن الخوارج اختلفوا في الاسم واجتمعوا على السيف + إسناده صحيح +

376 حدثنا إبراهيم بن عثمان المصيصي حدثنا مخلد بن حسين عن هشام عن الحسن قال صاحب البدعة لا يقبل له صلاة ولا صيام ولا حج ولا عمرة و لاجهاد ولا صرف ولا عدل

377 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا ابن عون قال كان محمد يرى أن هذه الآيه نزلت في أهل الأهواء @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم @QE@ وقرأ ابن عون حتى ختم الآيه + إسناده صحيح +

378 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا معاذ أخبرنا ابن عونعن محمد مثله + إسناده صحيح +

379 حدثنا محمد بن داود حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا مهدي بن ميمون قال سمعت محمدا وماراه رجل في شيء فقال له محمد إني قد أعلم ما تريد وأنا أعلم بالمراء منك ولكن لا أماريك + إسناده صحيح +

380 حدثنا محمد بن داود حدثني محمد بن عيسى حدثني محمد عن هشام قال جاء رجل إلى الحسن فقال يا أبا سعيد تعال حتى أخاصمك في الدين فقال الحسن أما أنا فقد أبصرت ديني فإن كنت أضللت دينك فالتمسه + هشام بن حسان في روايته عن الحسن +

381 حدثني إسماعيل بن سيف حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني قال سمعت أن أبا إسحاق الهمداني يقول من وقر صاحب بدعه فقد أعان على ms088 هدم الإسلام + ضعيف +

382 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا الفضل عن حماد بن زيد عن محمد بن واسع قال رأيت صفوان بن محرز المازني وإلى جنبه قوم يتجادلون فقام ونفض ثيابه وقال إنما أنتم جرب + إسناده صحيح +

383 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن مسلم بن يسار أنه كان يقول إياكم والمراء فإنها ساعه جهل العالم وبها يبتغي الشيطان زلته + إسناده صحيح +

384 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز قال من جعل الدين غرضا للخصومات أكثر التنقل

385 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز قال من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل + إسناده صحيح +

386 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاويه بن هشام عن سفيان عن جعفر بن برقان قال جاء رجل إلى عمر بن عبد العزيز فسأله عن بعض الأهواء فقال انظر دين الأعرابي والغلام في الكتاب فاتبعه واله عما سوى ذلك+ إسناده حسن +

387 حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك بن أنس يقول لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر ولا عثمان وكان مالك يسمي الذين خرجوا على عثمان الخوارج + إسناده صحيح +

388 حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن شعيب عن هارون بن هارون عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هلاك أمتي في القدريه والعصبيه والروايه من غير ثبت ) + ضعيف +

389 حدثني محمد بن إسماعيل حدثنا أبو صالح حدثني الليث أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن كان يقول أخاف على هذه الأمة ثلاثة أشياء العصبية والقدرية والرواية

390 حدثنا محمد بن داود ms089 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني الليث بن سعيد أن عبيد الله بن عمر قال كنانجالس يحيى بن سعد فيسرد كلاما مثل اللؤلؤ فإذا طلع ربيعة قطع يحيى الحديث إعظاما لربيعة وبينا نحن يوما يحدثنا تلا هذه الآية @QB@ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم @QE@ فقال له جميل بن نباتة العراقي وهو جالس معنا يا أبا محمد أرأيت السحر من تلك الخزائن فقال يحيى سبحان الله ما هذا من مسائل المسلمين فقال عبد الله بن أبي حبيبة إن أبا محمد ليس بصاحب خصومة ولكن علي فأقبل أما أنا فأقول السحر لا يضر إلا بإذن الله أفتقول أنت ذاك فسكت فكأنما سقط عنا جبل + إسناده صحيح +

391 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن غالب القطان قال لما انتحلت المعتزلة ما انتحلت دعونا إليه فقلنا لا ينبغي لنا أن نقطع أمرا والحسن بين أظهرنا حتى نشاوره فأتيته فقلت إن أناسا ممن يغشاك ويأخذ عنك انتحلوا رأيا من قبلهم ودعونا إليه وقالوا إنما نشهد على من عمل كبيرة في الإسلام وما نشهد على الحجاج وعلى يزيد بن المهلب وعلى مالك بن المنذر فقال الحسن رويدك لا شهاد نعصي عنك المعرفة قال قلت وأشهد قال لست منهم في شيء قال وأتيت محمد بن سيرين فقلت له نحوا مما ذكرت للحسن فقال الناس الحجاج أبو محمد عمل بالمعاصي والذنوب فإن يعذب فبذنبه وإن يغفر له فهنيئا له قال فلما ذكرت يزيد بن المهلب قال أما تعرف إلا زود للها الولا يأخذونك فيركبونك فلما ذكرت مالك بن المنذر قال طوالدهره كان بخراسان لم تأتني ولم تسألني عنه حتى إذا جاءك وجاورك ووجب عليك حقه جئت إلي تسألني بما أشهد عليه فأتيت بكر بن عبد الله المزني فذكرت له نحوا مما ذكرت لهما قال فقال إن من الأمور أمورا إن صدقت فيها لم يكن لك فيها أجر وإن كذبت كنت كذابا إنك ms090 لو قلت هذا حمار وهذا فرس ونحو هذا لم يكن لك فيه أجر ولو ذهبت تقول للحصى هذا طير وسميته بغير اسمه كنت كذابا فإياك أن تقول لرجل مسلم كافر أو لرجل كافر مسلم + إسناده صحيح +

392 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن علية عن غالب القطان بنحوه + إسناده صحيح +

393 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا همام عن قتادة عن أبي العالية قال قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشر سنين وقد أنعم الله علي بنعمتين ما أدري أيهما أفضل أن هداني للأسلام أو لم يجعلني حروريا + بإسناد صحيح +

394 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي قال كان عمرو بن عبيد قائما ومعه رجل من آل السائب قال أبو معاذ أهل بيت سنةقائما يحدثه قال ومر ابن عون قال فمر بينهما راكبا قال فأقبل على الذي من آل السائب فقال السلام عليكم ما أحب لك أن تقوم هذا المقام انصرف إلى أهلك + إسناده صحيح +

395 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي قال كنت عند عمرو بن عبيد فمر بنا أشعث فألقيت نفسي في باب يعني فاستترت فمر أشعث فلم يسلم فلما مضى قال لي عمرو ما منع صاحبك أن يسلم علينا قلت هو أعلم + إسناده صحيح +

396 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن علية عن أبي مخزوم عن سيار قال قال عمر بن عبد العزيز يستتابوا فإن تابوا وإلا نفوا من دار الإسلام

397 حدثنا الهيثم بن أيوب أبو عمران الطالقاني وعبد الأعلى بن حماد قالا حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبا مخزوم يحدث عن سيار أبي الحكم عن عمر بن عبد العزيز قال ينبغي للقدرية أن يستتابوا فإن تابوا وإلا نفوا من بلاد الإسلام وقال عبد الأعلى من ديار المسلمين

398 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا أبوسنان قال اجتمع وهب بن منبه وعطاء الخراساني بمكة فقال له ms091 عطاء يا أبا عبد الله ما كتب بلغني أنها كتبت عنك في القدر فقال وهب ما كتبت كتبا ولا تكلمت في القدر بشيء ثم قال وهب قرأت نيفا وسبعين كتابا من كتب الله عز وجل منها نيف وأربعون ظاهرة في الكنائس ومنها نيف وعشرون لا يعلمها إلا قليل من الناس فوجدت فيها كلها أن من وكل إلى نفسه شيئا من المشيئه فقد كفر + لين الحديث +

399 حدثنا عبد الأعلى حدثنا حماد حدثنا سفيان بن عيينه عن مسعر بن كدام عن أبي الصباح موسى بن أبي كثير قال الكلام في القدر أبو جاد الزندقه

400 حدثنا سويد مثله

401 حدثنا سويد حدثنا خلف بن خليفه عن الحجاج بن دينارعن منصور بن المعتمر قال ما أهلك الله أهل دين حتى تخلف فيهم المنانيه قلت وما المنانيه قال الزنادقه + إسناده ضعيف +

402 حدثنا سويد حدثنا يوسف بن سهل الواسطي قال حججت فسمعت رجلا يلبي يقول في تلبيته لبيك اللهم لبيك والشر ليس إليك فما دخلت مكه لقيت سفيان فأخبرته بالذي سمعت فلما زادني على أن قال @QB@ قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق @QE@

403 حدثنا سويد حدثما مسلم بن خالد عن ابن جريج قال رأيت ابن أبي نجيح قائما في المنارة قال مالقيت شيئا ما لقيت من القدر

404 حدثنا سويد حدثنا يحيى بن سليمان عن ابن جريج عنالحسن بن مسلم قال كنا جلوسا عند طاووس فجاء قتاده يريد الجلوس إليه فقال إن هذا أعمى القلب والله لئن جلس لأقومن عنه فقام بعضنا إليه فقال له يا أبا فلان لقتاده إن هذا قال لئن جلس لأقومن وإنا نحب أن تعتزله فإعتزله قتاده + إسناده ضعيف +

405 حدثنا سويد حدثنا مسلم بن خالد عن عثمان بن الأسود قال قلت لمجاهد يا أبا الحجاج أشعرت أن وهبا مولى سلامه قدري قال ثم رآني بعد ذلك معه قال ثم لقيت مجاهدا فإذا هو كالمعرض عني قال أليس قلت وهب قدري ثم رأيتك معه

406 ms092 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان يقول سمعت أبا مخزوم يقول كان سيار أبو الحكم وأبو هاشم صاحب الرمان يقولان التكذيب بالقدر شرك

407 حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي بحلب عن رجل عن نافع قال جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن القدريه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( هم مجوس هذه الأمه ) + إسناده ضعيف +

408 حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا ابن عليه قال كان ابن عون يقول أمران أدركت الناس وليس فيهم منها شيء كلام هذه المعتزله والقدريه وكان أول من تكلم في القدر سنسويه بن يونس الأسواري وكان حقيرا صغير الشأن ثم تكلم معبد وتكلم رجل من أهل كذا في المسجد وكان القائل يقول إن معبدا ليتكلم بشيء ما ندري ما هو ثم رفض + إسناده جيد +

409 حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن خصيف قال سمعت محمد بن كعب القرطبي يقول لما تكلم الناس في القدر نظرت فإذا هذه الآيه أنزلت فيهم @QB@ إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء @QE@ خلقناه بقدر ) + خصيف صدوق سيء الحفظ +

410 حدثنا أبو مروان عبد الملك بن حبيب المصيصي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن له كتبا وكان في أول ما كتب إني أسأل الله الذي بيده القلوب يصنع فيها ما شاء من هدى أو ضلاله

411 حدثنا أبو عثمان أحمد بن المقدمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عبيد الله بن شميط عن عثمان البتي قال دخلت على ابن سيرين فقال لي ما يقول الناس في القدر قال فلم أرد ما رددت عليه قال فرفع شيئا من الأرض وقال ما أريد على ما أقول مثل هذا إن الله إذا أراد بعبد خيرا وفقه لمحابه وطاعته وما يرضى به عنه ومن أراد به غير ذلك اتخذ عليه الحجه ms093 ثم عذبه غير ظالم له + إسناده حسن +

412 سمعت أبا عثمان قال سمعت علي بن عبد الله قال سألت يحيى وعبد الرحمن عن هذا الحديث ( كل شيء بقدر ) ما معنى بقدر فقالا كتب وعلم + والإسناد صحيح +صلى الله عليه وسلم باب ما روي في الأهواء وتكذيب أهل القدر صلى الله عليه وسلم

413 حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك الحمصي حدثنا محمد بن حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن أبي حصين عن أبي صالح عن ابن عباس قال ثلاثة مجالس لا تمكن الشيطان فيهن من نفسك القرآن ولا امرأة لا تحل لك فإن الشيطان ثالثكما ولا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة القلوب + إسناده ضعيف +

414 حدثنا محمد بن مصفى أبو عبد الله حدثني محمد بن حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن أبي حصين الكوفي عن أبي صالح مولى أم هانيء عن ابن عباس قال نزل القرآن على أربعة أوجه حلال وحرام لا يسع أحدا جهلهما ووجه عربي تعرفه العرب ووجه تأويل يعلمه العلماء ووجه تأويل لا يعلمه إلا الله عز وجل ومن انتحل فيه علما فقد كذب + إسناده ضعيف +

415 حدثني أبو حفص عمر بن عثمان الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا أبو عمرو يعني الأوزاعي حدثنا العلاء بن الحجاج عن محمد بن عبيد المكي عن ابن عباس قال قيل لابن عباس إن رجلا قدم علينا مكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومئذ أعمى فقالوا وما تصنع به قال والذي نفسي بيده لئن استمكنت منه لأعضن أنفه حتى أقطعه ولئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كأني بنساء بني فهم يطفن بالخروج تصطك ألياتهن مشركات ) فهذا أول شرك في الإسلام والذي نفسي بيده لا ينتهي بهم سوء رأيهم حتى يخرجوا الله من أن يقدر الخير كما أخرجوه من أن يقدر الشر + إسناده ضعيف +

416 حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان الألهاني الحمصي حدثنا بقية بن الوليد ms094 عن أرطاة بن المنذرعن مجاهد بن جبير أنه بلغه عنابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن أول شيء خلقه الله عز وجل القلم وأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين قال فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر ثم قال اقرؤوا إن شئتم @QB@ هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ فهل تكون النسخة إلا من أمر قد فرغ منه + إسناده حسن +

417 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا أبو عمرو الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة أنه قال علم الله ما هو خالق وما الخلق عاملون ثم كتبه ثم قال لنبيه @QB@ ألم تعلم أن الله يعلم @QE@ ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير ) + إسناده حسن +

418 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد حدثني أبو عمرو حدثني من سمع الزهري يحدث عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني رجل شاب وأنا أخاف العنت على نفسي ولست أجد طولا أتزوج النساء فأذن لي أن أختصي قال فسكت ثم قلت يا رسول الله إني رجل شابوإني أخاف العنت على نفسي ولست أجد طولا أتزوج النساء أن أختصي قال ثم عدت فقلت مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا هريرة جف القلم على ما أنت لاق فاختص على ذلك أو دع ) + حديث صحيح +

419 حدثني أبو أنس مالك بن سليمان الحمصي حدثنا بقيه عن أبي بكر العنسي عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد المصريين قالاحدثنا نافع عن ابن عمر قال قالت أم سلمه يا رسول الله لا زال يصيبك في كل عام وجع من تلك الشاه المسمومه التي أكلت قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي ms095 وآدم في طينته ) + إسناده ضعيف +

420 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه بن الوليد حدثني أرطأه بن المنذر قال سمعت يونس بن سيف يقول سمعت أبا إدريس عائذ الله يقول إن الله تعالى خلق القلم فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامه + إسناده جيد +

421 حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان حدثنا بقيه عن مبشر بنعبيد عن عطاء بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس في قول الله عز وجل ( كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفرقا حق عليهم الضلاله ) وكذلك خلقهم حين خلقهم فجعلهم مؤمنا وكافرا وسعيدا وشقيا وكذلك يعودون يوم القيامه مهتديا وضالا + إسناده ضعيف +

422 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه بن الوليد حدثني مبشر بن عبيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما خلق الله تعالى آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن فأخرج ذروا كالذر قال يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنه ثم ضرب بيده علىشق آدم الأيسر فأخرج ذروا كالحمم ثم قال هؤلاء ذريتك من أهل النار ) + اسناد ضعيف +

423 حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان حدثنا بقيه عن عمر بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة قال لما أنزل الله عز وجل على رسوله @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قالوا الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله عز وجل @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين @QE@

424 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه حدثني عمر بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قالوا الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم قال فأهبط الله عليه جبريل يقول كذبوا يا محمد @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين @QE@ ففرج ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

425 حدثنا أبو عبد الله ms096 محمد بن مصفى حدثنا بقيه حدثنيمعاويه بن سعيد حدثني عبد الله بن السائب عن عطاء بن أبي رباح قال سألت الوليد بن عباده بن الصامت كيف كانت وصية أبيك إليك حين حضره الموت فقال دعاني فقال يا بني أوصيك بتقوى الله عز وجل وأعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله وأعلم أنك لن تؤمن بالله ولن تطعم حقيقه الإيمان ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالقدر كله خيره وشره قال قلت يا أبت وكيف لي أن أؤمن بالقدر كله خيرة وشره قال تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك أي بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن أول ما خلق الله القلم قال اكتب قال وما أكتب يا رب قال اكتب القدر فجرى القلم في تلك الساعه بما كان وما هو كائن إلى الأبد ) + إسناده حسن +

426 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه حدثني أبو بكر بن أبي مريم عن علي بن أبي طلحه أن نافع بن الأزرق مر بابن عباس وهو يحدث يقولكان سليمان بن داود إذا ما نزل دعا الهدهد فبحث الأرض فدله على الماء وكانت معرفته إذا كانت الأرض تربد علم أم الماء قريب منها فأمرهم فحفروا فاستخرجوا الماء فقال له نافع بن الأزرق ألا تخاف الله يا ابن عباس إن الهدهد لصلاله بالحبه فوق الأرض فلا يعلم حتى لوحد في رقبته وأنت تزعم أنه يخبرهم بما تحت الأرض فقال ابن عباس حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قد ينفع الحذر مالم يبلغ القدر فإذا بلغ القدر لم ينفع الحذر وحال القدر دون النظر فقال ابن عباس يا ابن الأزرق أردت أن تقول مررت بابن عباس فرددت قوله فلم يخرج منه + إسناده ضعيف +

427 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه حدثنا المسعودي قال قيل لعمر بن عبد العزيز وبلغه عن رجل له سرق إنه قارف السرقه قال فقال عمر من خلقه الله لأمر فهو ms097 أهل لما خلقه الله له

428 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه حدثنا محمد بن نافع الثقفي عن محمد بن عبيد الله عن أبي عامر المكي قال لقيتغيلان بدمشق مع نفر من قريش فسألوني أن أكلمه فقلت اجعل لي عهد الله وميثاقه أن لا تغضب ولا تجحد ولا تكتم قال ذلك لك فقلت نشدتك الله هل في السماوات أو في الأرض شيء قط من خير أو شر لم يشأه الله عز وجل ولم يعلمه حتى كان قال غيلان اللهم لا قال فلت فعلم الله بالعباد كان قبل أو أعمالهم فقال غيلان بل علمه كان قبل أعمالهم قلت فمن أين كان علمه بهم من دار كان فيها قبله جبلهم في تلك الدار غيرة وأخبره الذي جبلهم في الدار عنهم غيره أم من دار جبلهم هو فيها وخلق لهم القلوب التي يهوون بها المعاصي قال غيلان بل من دار جبلهم هو فيها وخلق لهم القلوب التي يهوون بها المعاصي قلت فهل كان الله يحب أن يطيعه جميع خلقه قال غيلان نعم قلت انظر ما تقول قال هل معها غيرها قلت نعم فهل كان إبليس يحب أن يعصي الله جميع خلقه فلما عرف الذي أردت سكت فلم يرد علي شيئا

قال ثم قال يا أبا عامر هل لهؤلاء الكلمات من أصل قلت نعم حسبك بهن من كتاب الله عز وجل إن الله خلق جميع خلقه من أربعه أشياء لم يخلق شيئين من شيء واحد فجعل الطاعه في إثنين وجعل المعصيه في إثنين واللذين فيهما الطاعه هي فيهما إلى يوم القيامه والذان فيهما المعصيه هي فيهما إلى يوم القيامه إن الله خلق الملائكة من نور وخلق الجان من نار وخلق البهائم من ماء وخلق آدم من طين فجعل الطاعه في الملائكة والبهائم وجعل المعصيه في الجن والإنس قالغيلان صدقت

429 حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك حدثنا بقية بن الوليد حدثني أبو عتاب قال بينا أنا أغسل رجلا من أهل القدر ms098 قال فتفرقوا عني وبقيت فقلت ويل للمكذبين بأقدار الله عز وجل قال فانتفض حتى سقط عن دفه قال فلما دفناه عند باب الشرقي فرأيته في منامي تلك الليله كأني منصرف من المسجد إذ الجنازة بقرب في السوق يحملها حبشيان رجلاها بين يديها فقلت ما هذا قالوا هذا فلان قلت سبحان الله أليس قد دفناه عند باب الشرقي فقال دفنتموه في غير موضعه فقلت والله لأتبعنه حتى أنظر ما يصنع به فلما أن خرجوا به من باب اليهود مالوا به ألى نواويس النصارى فأتو قبرا منها فدفنوه فيه فبدت لي رجلاه فإذا هو أشد سوادامن الليل + والإسناد إليه حسن +

430 حدثني مالك بن سليمان أبو أنس حدثنا بقية عن يحيى بن مسلم عن بحر السقا عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما كانت زندقة إلا كان أصلها التكذيب بالقدر ) + إسناده ضعيف +

431 حدثني مالك بن سليمان حدثنا بقية عن أرطاة بن المنذر عن أبي مسعود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( في المنسى يوم القيامة ثلاثه ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامه ولا يزكيهم ) فقلت يا رسول الله من هم جلهم لنا قال ( المكذبون بالقدر والمدمن على الخمر والمتبرىء من ولده )قلت وما المنسى يوم القيامه يا رسول الله قال ( جب في قعر جهنم وأسفل طينتها ) + إسناده ضعيف +

432 حدثني أبو محمد المطلب بن شعيب حدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار حدثنا ابن لهيعه عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال لعن الله أهل القدر الذين يكذبون بقدر ويؤمنون بقدر + إسناده ضعيف +

433 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقيه حدثنا محمد حدثني حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أمتي لا يدخلون الجنه القدريه والحروريه ) + إسناده ضعيف +

434 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا ابن لهيعه عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن حذيفه ms099أنهم كانوا يتحدثون في العزل فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعهم فقال ( إنكم لتفعلونه ) قال نعم قال ( أو لم تعلموا أن الله لم يخلق نسمه هو بارئها إلا وهي كائنه ) + إسناده ضعيف +

435 حدثنا محمد بن مصفى حدثنا محمد بن حرب حدثنا الزبيدي عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنه غشي على عبد الرحمن بن عوف غشيه وظنوا أنه قد فاض منها حتى قاموا من عنده وجلدوة ثوبا وخرجت أم كلثوم ابنة عقبه إمرأه عبد الرحمن إلى المسجد تستعين بما أمرت به من الصبر والصلاه فلبثوا ساعه وعبد الرحمن في غشيته ثم أفاق عبد الرحمن فكان أول ما تكلم به أن كبر وكبر أهل البيت ومن يليهم فقال لهم عبد الرحمن أغشي علي آنفا قالوا نعم قال صدقتم فإنه انطلق بي في غشيتي رجلان أجد منهما شده وغلظه فقالا انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فانطلقا بي حتى لقيا رجلا فقال أين تذهبان بهذا قالا نحاكمه إلى العزيزالأمين قال فارجعا فإنه ممن كتب الله لهم السعاده والمغفرة وهو في بطون أمهاتهم وإنه يستمع به بنوه ما شاء الله

قال فعاش بعد ذلك شهرا ثم مات + إسناده جيد +

436 حدثنا محمد بن عزيز حدثنا سلامه بن روح عن عقيل بن خالد حدثني ابن شهاب الزهري حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال غشي علي عبد الرحمن بن عوف في وجعه غشيه ظنوا أنه قد فاض منها حتى قاموا من عنده وجلدوه ثوبا وخرجت أم كلثوم بنت عقبه امرأة عبد الرحمن إلى المسجد تستعين بما أمرت أن تستعين به الرغبه والصلاه فمكثوا ساعه وعبد الرحمن في غشية ثم أفاق عبد الرحمن فكان أول ما تكلم به أن كبر وكبر أهل البيت ومن يليهم وقال لهم عبد الرحمن غشي علي آنفا قالوا نعم قال صدقتم فإنه انطلق بي في غشيتي رجلان أجد منهما غلظه وفظاظه فقالا انطلق نخاصمك إلى العزيز الأمين فانطلقا بي حتى لقيا ms100 رجلا أين تذهبان بهذا قالا نخاصمه إلى العزيز الأمين قال فارجعاه فإنه من الذين كتبت لهم المغفرة والسعاده وهو في بطون أمهاتهم فإنه يستمتع به بنوه ما شاء الله

فعاش بعد ذلك ما شاء الله ثم توفي

437 حدثني محمد بن إسحاق أبو بكر أخبرني أصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمه بن عبد الرحمن عن أبي هريره قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني رجل شاب وأنا أخاف على نفسي العنت ولا أجد ما أتزوج به النساء فائذن لي أختصي قال فسكت ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكن عني ثم قلت مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر ) + إسناده صحيح +

438 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا أبي حدثنا ابن لهيعه حدثنا ابن هبيرة وهو عبد الله بن هبيرة السبائي عن أبي تميم الجيشاني عن أبي ذر قال سمعته يقول قال موسى لربه أي رب خلقت خلقك فملأت البر والبحر فماذا معايشهم قال أهل البر من البر وأهل البحر من البحر ورضيت كلا بمسكنه قال أي رب لم تعذب الطائفه من خلقك بذنب الرجل الواحد فأمر الرب نمله فلدغتهوكان رجلا أشعر الساقين فضرب برجله فقتل منهم كثيرا قال يا موسى إنما لدغتك واحده فقتلتت منهم كثيرا فكذلك أعذب الطائفه من خلقي بذنب الرجل الواحد بادهانهم له قال أي رب خلقت خلقك فلم تعذبهم قال يا موسى ازرع زرعا ففعل ثم قال احصده فحصده ثم قا ذره فذراه قال موسى أي رب ما نتقيت إلا الطيب قال كذلك يا موسى أنتقي الطيب من عبادي وأعذب الخبيث من عبادي + إسناده ضعيف +

439 حدثني أحمد بن أبي الحواري املاء علي قال قلت لأبي سليمان الدارني من أراد الحضوة فليتواضع في الطاعه فقال لي ويحك وأي شيء من التواضع ms101 إنما التواضع أن لا تعجب بعملك وكيف يعجب عامل بعمله وإنما يعد العمل نعمه من الله تعالى عليه ينبغي أن يشكر الله عز وجل عليها ويتواضع إنما يتبغي أن يعجب بعمله القدري الذي يزعم أنه يعمل وأما من زعم أنه مستعمل فكيف يعجب + إسناده صحيح +

440 حدثنا يزيد بن خالد بن وهب الرملي حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان أبو ذر الغفاري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله منماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب مملوء حكمة وإيمانا فأفرغتا في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة والأسودة عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى + أخرجه البخاري +

441 حدثنا محمد بن العزيز الأيلي حدثنا سلامه بن روح عن عقيل بن خالد حدثني ابن شهاب حدثني أنس بن مالك الأنصاري حدثني أبو ذر الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( فرج سقف بيتي وأنا بمكه قال فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بسطت من ذهب مملوء حكمه وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسوده وعن شماله أسوده فإذا نظر قبل يمينه تبسم وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والإبن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم وهذه الأسوده عن يمينه وعن شماله بنوه فأهل اليمين منهم ms102 أهل الجنه والأسوده الذين عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ) + حديث صحيح +

442 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما طعن عمر بن الخطاب قال كعب لو دعى الله عمر لأخر في أجله فقال الناس سبحان الله أليس قد قال الله @QB@ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @QE@ قال كعب وقد قال ( ما يعمر من معمر ولا ينقص من عمرة إلا في كتاب ) قال الزهري فنرى أنه إذا حضر أجله فلا يؤخر ساعه ولا يقدم وما لم يحضر أجله فإن الله يؤخر ما شاء ويقدم ما شاء وقال الزهري وليس من أحد إلا وله عمر مكتوب + إسناده صحيح +

443 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمه عن يونس عن الحسن في قوله @QB@ هو أعلم بكم إذ @QE@ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنه في بطون أمهاتكم ) قال علم الله عز وجل من كل نفس ما هي عامله وما هي صانعه وإلى ما هي صائره + إسناده صحيح +

444 حدثنا محمد بن عثمان بن خالد حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه أخبره أن أبا سعيدالخدري قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال ( وتفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوة فإنه ليس نسمه قضاها الله إلا وهي كائنه + حديث صحيح +

445 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا حماد بن سلمه عن أبي نعامه السعدي قال كنا عند أبي عثمان النهدي فحمدنا الله وذكرناه فقلت لأنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني بآخره فقال ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله وذكرناه فقلت لأنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني بآخره قال سلمان ثبتك الله إن الله لما خلق آدم مسح ظهرة فخرج ما هو ذاري إلي يوم القيامه فخلق الذكر والأنثى والشقوه ms103 والسعاده والأرزاق والآجال والألوان فمن علم السعاده فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشر فعل الشر ومجالس الشر

446 حدثنا أبو المنذر عنبسه بن يحيى المروزي بالشاش سنه ثمان وعشرين ومائتين حدثنا أبو داود الحفري عن أبي رجاءقال كتب عامل بالشاش لعمر بن عبد العزيز إليه يسأله عن القدر فكتب إليه أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله واتباع سنه رسوله صلى الله عليه وسلم والإقتصاد في أمره وترك ما أحدث المحدثون بعدما جرت سنته وكفوا مؤنته ثم أعلم أنها لم تكن بدعه إلا وقد مضى قبلها ما هو دليل عليها فعليك بلزوم السنه إنما سنها من قد علم بما في خلافها في الزلل والخطأ والحمق والتعمق ولهم كانوا على كشف الأمور أقوى وتفصيل به لو كان أحرى لأنهم السابقون ولئن قلت قد وجدت بعدهم حديثا ما أحدثه إلا من قد اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم ولا فوقهم أحسن ولقد قصر أقوام دونهم فجفوا وطمح عنهم آخرون فغلوا

كتبت تسألني عن القدر فما أعلم الناس أحدثوا محدثا ولا ابتدعوا بدعه أبين أمرا ولا أثبت أمرا من القدر ولقد ذكروه في الجاهليه في أشعارهم يعزون به أنفسهم على ما فيهم فما زاده الإسلام إلا شدة ولقد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في غير حديث

447 حدثني أبو المنذر عنبسه بن يحيى حدثنا أبو المغيره عبدالقدوس بن الحجاج حدثنا أبو بكر بن أبي مريم حدثنا ابن مالك الطائي عن أبي إدريس الخولاني أنه قال لأن أسمع في ناحيه المسجد بنار تحرق أحب إلي من أن أسمع ببدعه ليس لها مغير إلا أن أبا جميل لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه + إسناده ضعيف +

448 حدثنا حبان بن موسى حدثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يحمد الله ms104 ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول ( من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محادثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار ) ثم يقول ( بعثت أنا والساعه كهاتين ) وكان إذا ذكر الساعه احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحكم مساكم ثم يقول ( من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا ولي المؤمنين ) + إسناده صحيح +

| آخر كتاب القدر والحمد لله رب العالمين

وقع الفراغ من نسخ هذه النسخه يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليله خلت من شوال سنه تسع عشره وثلاثمائه وألف من الهجرة النبويه في البلد حيدر آباد النظامي الجنوبي حين إقامتي به لدرس العربيه في المدرسه النظاميه الفوقانيه وأنا أبو محمد زين العابدين المدعو بنظير حسن الآروي البهاري غفر الله له ولوالديه ويرحم الله عبدا قال آمين المرجو من الناظرين إلى هذا الكتاب والمستفيدين منه ان يدعوا لي بحسن الخاتمه والمغفرة

والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه محمدا وآله وصحبه أجمعينms105

القدر

كتاب القدر

نبذة عن الكتاب

الفهرس