O كتاب البيان والتبيين

O تأ ليف سيدنا القاضي العلامة الحبر الفهامة ناظورة العلماء ومعدن الحكماء ونبراس الكملاء الفخر المعلى والتاج المحلا فخر الملة والدين قدوة العلماء الراشدين حاكم المسلمين عبد الله بن محمد بن أبي النجم الحميري نسبا والعد لي معتقدا والزيدي مذهبا أسكنه الله بحبوح جنا نه بحق محمد وآله وصلى الله على سيدنا محمد وآله الانجبين والحمد لله رب العالمين

O اعلم أنه لابد لكل من أراد معرفة ناسخ القرآن ومنسوخه من معرفة مقدمة تشتمل على مسائل في معنى النسخ وأحكامه وشرائطه وما يجوز النسخ له وبه ومالا يجوز فلنبدأ بذكر طرف من ذلك ثم لنرجع إلى ذكر الآيات التي وقع الخلاف في نسخها

O ### || AUTO (مسألة) حد الناسخ هو : (الطريق الشرعي الدال على زوال مثل الحكم الثابت أولا بدليل شرعي على وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه عنه) والمنسوخ هو : ( الطريق الشرعي الموجب ثبوت الحكم على المكلف به ما لم يرد عليه النسخ ) وهذه الحدود جامعة شاملة تطرد وتنعكس وقد كثر الاختلاف في هذه الحدود وهذا هو اختيار المنصور بالله (عليه السلام) 0

O (مسألة) نسخ الأشق بالأخف جائز إجماعا ، وقد نسخ الله تعالى العدة من حول إلى أربعة أشهر وعشر ، ونسخ الأخف بالأشق جائز عندنا خلافا لبعضهم(4) وقد نسخ الله صيام عاشورا بشهر رمضان وهو أشق

O (مسألة) ذكر الإمام المنصور بالله وأكثر مشائخه سلام الله عليه ورضي عنهم أن نسخ التلاوة ms03 دون الحكم جائز مثاله :

O ### || AUTO (مسألة) يجوز نسخ الحكم دون التلاوة وهو إجماع العترة ومشائخ الأمة ، مثاله كثير تعداده كآية الصوم والوصية للوالدين والأقربين ، وآية العدة بالحول(1)

O (مسألة) نسخ الكتاب بالكتاب جائز إجماعا وقد قال الله تعالى : { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها } (5) وأمثاله كثير وهو المقصود بهذا الكتاب وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى

O (مسألة) نسخ السنة بالسنة جائز إجماعا وهذا في السنة المعلومة ومثاله

O وكذلك نسخ أخبار الآحاد بالبعض جائز بالإجماع

O (مسألة)ونسخ السنة بالكتاب جائز خلافا لبعض أصحاب الشافعي

O واستقبال بيت المقدس ثبت بالسنة ونسخ بالكتاب

O في الطريق التي يعلم بها الناسخ ناسخا والمنسوخ منسوخا

O ( إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث) (1)

O (بسم الله الرحمن الرحيم)

O ليس فيها ناسخ ولا منسوخ لأن أولها ثناء وآخرها دعاء

O قوله تعالى : { ومما رزقناهم ينفقون } (1)

O قوله تعالى :? { إن الذين آمنوا والذين هادوا... } (1)

O قوله تعالى : { وقولوا للناس حسنا } (5)

O قوله تعال : { فاعفوا واصفحوا ... } (1)

O قوله تعالى : { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله } (3)

O فنسخت هذه الآية الآية الأولى فاشتد ذلك على اليهود وقالوا : ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ؟ فقال تعالى : { وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه } (1)ثم قال تقدس مخبرا عنهم : { سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } (2)يعني بالسفهاء اليهود ومن قال بقولهم فلما نسخت القبلة وهي أول ما نسخ صعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنبر فتلا هذه الآية ( قد نرى تقلب وجهك في السماء ... ) (3)

O قوله تعالى : { لنا أعمالنا ولكم أعمالكم }

O قوله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف

O قوله تعالى { كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم } (2) PageV01P022 كان الصيام على الذين من ms09 قبلنا من العتمة إلى العتمة ، فمن نام لم يأكل ولم يشرب ولم يصب من أهله حتى يفطر من الغد حتى كان من أمر الأنصاري ما كان ، وهو رجل يقال له : أبو قيس (1) PageV01P023 ، واسمه : صرمة بن أنس فعمل في بعض حوائط المدينة فأصاب مدا من تمر فأتى به زوجته وهو صائم فأبدلته بمد دقيق فعصدته له فنام لما به من الوهن والتعب قبل أن تفرغ امرأته من طعامه ثم جاءت به حين فرغت فأيقضته ليأكل فكره أن يعصي الله ورسوله فط

CHECK [قوله تعال : { وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا]

O قوله تعالى : { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين }

O قوله تعالى : { يسألونك ما ذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين

O ms11 قوله تعالى: ? { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل فيه قتال كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله } (1)

O قوله تعالى : { يسألونك عن الخمر والميسر } (2) وقوله تعالى : [ في سورة النحل ]

O قوله تعالى : { ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو }

O قوله تعالى : { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم .. } (3)

O قوله تعالى : { والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء } (1)

O قوله تعالى : { ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به } الآية } (1)

O قوله تعالى : { لا إكراه في الدين } (1)

O قوله تعالى : { وأشهدوا إذا تبا يعتم } (1)

O قوله تعالى : { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله } (1)(2) الآية

O قوله تعالى : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } (1)

O [ سورة آل عمران ] السورة التي يذكر فيها آل عمران مدنية إجماعا

O قوله تعالى : { وإن تولوا فإنما عليك البلاغ } (1)

O قوله تعالى : { إلا أن تتقوا منهم تقاة } (3)

O قيل : هي منسوخة بقوله تعالى : { فاتقوا الله ما استطعتم } (1)عن قتادة والربيع وابن زيدوا لسدي قال مقاتل : ليس في آل عمران منسوخ سواها وقال أبو علي : هذا خطاء لأن من اتقى جميع المعاصي فقد اتقى الله حق تقاته ،ومثل هذا لا يجوز نسخه لأنه إباحة لبعض المعاصي (2)

O قوله تعالى { وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه } (3) PageV01P040 قيل : كانت الوصية للأقارب واجبة ثم نسخها الله تعالى بآية المواريث