وبه أستعين

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدن ا محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد 000

... فإن الفقير إلى رحمة ربه الغني ، قاسم الحنفي ، يقول : هذا كتاب أجمع فيه إن شاء الله تعالى بين البيان في غريب القرآن ، وبين تحفة الأريب في الغريب ؛ إعانة لمن يذكر الكلمة ، ولا يذكر السورة ، مع زيادات فيهن ، والله أسأل التوفيق لما يرضاه ، إنه حسبي ونعم الوكيل 0

[ الاستعاذة ]

أعوذ ... : ألتجئ 0

بالله ... ... ... ... : عز وجل ، أي المعبود الحق 0

من الشيطان ... ... ... : أي إبليس المتباعد من كل خير ، وقيل : الهالك ، وقيل :

الرجيم ... ... ... : أي المشتوم ، وقيل : المرمي بالحجارة ، وقيل : المطرود ... ... وقيل : الهالك بأقبح وجه 0

[ سورة الفاتحة ]

بسم الله ... ... ... : أي ابتدأت متبركا بذكر الله 0

الرحمن ... ... : العاطف بالرزق 0

الرحيم ... ... ... : العاطف بالمغفرة 0

الحمد لله ... ... ... : أي الثناء والشكر لله 0

رب العالمين ... : أي مالك الخلائق أجمعين ، وقيل : أي مدبرهم ، وقيل : أي مربيهم 0

مالك (¬1) يوم الدين ... : أي يوم الجزاء، وقيل : الحساب ، وقيل : القضاء 0

إياك نعبد ... : أي قولوا : نوحدك ونطيعك 0

وإياك نستعين ... ... : ومنك نسأل الثبات على ذلك 0

اهدنا ... ... : أي ثبتنا 0 ...

الصراط (¬2) المستقيم : أي على الطريق السوي ، وهو الدين الحق 0صراط الذين أنعمت عليهم (¬1) : أي تفضلت عليهم ، وهم الأنبياء والأولياء 0

غير المغضوب عليهم : وهم اليهود ، استحقوا غضبك ، وهو إرادة الانتقام /من غير عفو 0 ... ... 2ب

ولا الضالين ... : وهم النصارى ، ضلوا عن الحق ، وقيل : المغضوب عليهم الكفار ، والضالين المبتدعة 0

[ سورة ] البقرة

الم ... : الله أعلم 0

لا ريب فيه ... : أي لا شك فيه 0

يقيمون الصلاة : أي يؤدونها ، وقيل : يديمونها 0

المفلحون : الفائزون ، وقيل : الفلاح النجاة من كل مكروه ، والوصول إلى كل محبوب0

أأنذرتهم (¬2) ... : أي أوعدتهم 0

ختم الله على قلوبهم : أي طبع عليها ، وهو خلق الكفر فيها 0

وعلى سمعهم ... : أي أسماعهم ، وهي الآذان 0

غشاوة (¬3) ... : أي غطاء 0يخادعون الله (¬1) : أي يخاتلون الله على زعمهم ، أي يظنون أنهم يخفون ذلك على الله عز وجل 0

وما ms001 يخدعون (¬2) إلا أنفسهم : أي لا يرجع ضرر ختلهم إلا عليهم 0

مرض ... : أي شك ونفاق 0

السفهاء ... : جمع سفيه ، وهو الخفيف العقل 0

وإذا خلوا إلى شياطينهم : أي رؤساؤهم في الكفر 0

مستهزئون ... ... : أي ساخرون 0

الله يستهزئ بهم ... ... : أي يجزيهم جزاء هزئهم 0

ويمدهم في طغيانهم يعمهون : أي يطيل لهم في تماديهم مترددين في الحيرة

اشتروا الضلالة : أي استبدلوها 0

فما ربحت تجارتهم ... : أي ما صارت ذات ربح 0

استوقد نارا : أي ألهبها 0

فلما أضاءت : أي نورت ، هو متعد 0

كصيب من السماء : أي كمطر السحاب ، وقيل : أي كسحاب من السماء الدنيا.

ورعد ... : أي صوت سحاب 0

وبرق ... : أي لمعة نار منه 0

من الصواعق : جمع صاعقة ، وهي الشديد من صوت الرعد ، تقع منه قطعة نار تحرق ما أتت عليه ، وهو أجمع ما قيل فيها 0

والله محيط بالكافرين : عالم بهم ، قادر عليهم ، جاعلهم في جهنم 0

يخطف (¬3) ... : يسلب 0

كلما أضاء ... : أي أنار 0

قاموا ... : أي وقفوا 0

يا أيها الناس اعبدوا : أي يا أيها الكافرون وحدوا ، أو يا أيها المنافقون أخلصوا أو يا أيها المؤمنون أطيعوا 0

فلا تجعلوا لله أندادا / : أي لا تضيفوا لله عز وجل أشباها 0 ... ... 3أ

وادعوا شفعاءكم من دون الله : أي أحضروا ، وقيل : استعينوا أعوانكم ، وقيل نصراءكم وشعراءكم ، وقيل : أي ناسا يشهدون لكم أنه مثل القرآن 0وقودها ... : أي حطبها ، والوقود بالضم التوقد 0

متشابها ... : يشبه بعضه بعضا في الرداءة والحسن 0

مطهرة : في الأبدان والأخلاق والأفعال ، بلا حيض ، ولا ولادة ، ولا غائط ولا بول 0

لا يستحيي ... : لا يمتنع 0

مثلا ما ... : ما كلمة صلة 0

فما فوقها ... : أي في الصغر ، وقيل : في الكبر 0

ينقضون ... : أي ينكثون 0

من بعد ميثاقه : أي إيثاقه 0

هم الخاسرون : أي المغبونون ، وقيل : الهالكون 0

وكنتم أمواتا ... : أي نطفا لا حياة فيها 0

فأحياكم ... : في الدنيا 0

ثم يميتكم ... : عند انقضاء أجلكم 0

ثم يحييكم ... : بالبعث 0

ثم إليه ترجعون : إلى جزائه تردون ms002 0

ثم استوى إلى السماء : أي أنشأ خلق السموات

إني جاعل ... : أي خالق 0

في الأرض خليفة : من يخلف الجان ، وقيل : أن يقوم بتنفيذ أحكام الله عز وجل في خلقه ، وقيل : هو للفرد ، وهو آدم عليه السلام ، وقيل : هو له ولأولاده 0

ويسفك الدماء : أي يصبها 0

ونحن نسبح بحمدك : بالصفات التي هي لك 0

ونقدس لك : أي ننزهك عما لا يليق بك 0

ثم عرضهم : أي المسميات ، وفيها من يعقل ، ومن لا يعقل 0

وما كنتم تكتمون : أي تخفون 0

أبى ... : أي أداء الأمر 0

واستكبر ... : أي تعظم عن الفعل 0

وكان من الكافرين ... : أي صار 0

رغدا ... ... : أي واسعا كثيرا هنيئا 0

فأزلهما ... (¬1) : أي زلقهما ، ومعناه سبب لهما خروجهما من الجنة.

إلى حين ... : أي إلى غاية ، قيل : هي الموت ، وقيل : هي القيامة

فتلقى (¬2) ... ... : أي قبل وأخذ 0

فإما يأتينكم ... : أي إن يأتكم 0

فارهبون ... : أي فخافون 0

ولا تلبسوا الحق بالباطل : أي لا تخلطوا 0

وتكتموا الحق : أي ولا تكتموا 0

وإنها لكبيرة ... : أي لثقيلة 0يظنون أنهم ملاقو ربهم : أي يوقنون [ أنهم ] (¬1) معاينوه ، وهو كناية عن شهود / مشهد العرض والسؤال 0 3ب

فضلتكم على العالمين : أي على عالمي زمانكم 0

لا تجزي نفس : أي لا تنوب ولا تكفي 0

ولا يؤخذ منها عدل : أي فدية 0

يسومونكم : أي يذيقونكم 0

ويستحيون نساءكم : أي يستبقون ، وقيل : هو الاسترقاق 0

وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم : أي في التذبيح والاستحياء محنة ، وقيل : الاستحياء نعمة

وإذ فرقنا بكم البحر : أي جعلنا بحر النيل أفراقا ، كل فرق كالطود العظيم 0

عند بارئكم ... : أي خالقكم 0

جهرة ... : أي علانية 0

الغمام ... : السحاب الأبيض 0

عليكم المن ... : أي الترنجبين 0

والسلوى ... : أي السماني 0

حطة : أي مسألتا حطة ، أي أسقاط الذنوب عنا ، وقيل أي قولوا مقالة هي حطة للذنوب ، وهي لا إله إلا الله ، وقيل : بسم الله الرحمن الرحيم ، وقيل : أستغفر الله 0

غير الذي قيل لهم : قالوا حنطة مكان حطة 0

رجزا ms003 من السماء : أي عذابا ، وقيل : عذابا من الزلازل ، وقيل : عذابا معدا للمعاش ، وقيل : عذابا مستخبثا 0

فانفجرت : الانفجار الانشقاق الواسع ، والانبجاس الانشقاق الضيق وقيل هماء سواء 0

ولا تعثوا ... : ولا تبالغوا في الإفساد 0

وفومها : أي وحنطتها ، وقيل : أي وخبزها ، وقيل : أي وثومها 0

اهبطوا مصرا : أي بلدا من البلاد ، وهو بيت المقدس ، وقيل : هو مصر فرعون أيضا 0

وضربت عليهم الذلة : أي ألزموا الجزية 0

والمسكنة ... : أي الفاقة ، وفقر النفس 0

وباءوا بغضب من الله : أي احتملوه ، وقيل : رجعوا به ، وقيل : استحقوه ، وقيل : أقروا به ، وقيل : لازموه ، من قولهم : بوأته منزلا متبوأةوالصابئين (¬1) : أي الخارجين من الدنيا ، وهم قوم اختلف فيهم المفسرون على أقاويل ، وهم عند أبي حنيفة كأهل الكتاب لأنهم يقرون بالصانع وبالمعاد وبعض الأنبياء ، ويقرؤون الزبور ، وعند أبي يوسف ومحمد هم كعبدة الأوثان ؛ لأنهم يعبدون الملائكة/والنجوم وقال أبو حنيفة :4أ يعظمون الملائكة ويتوجهون إلى النجوم في الصلاة لله تعالى ، فوجه المسلمين إلى الكعبة 0

الطور ... : أي الجبل 0

بقوة ... : أي بجد ونشاط 0

خاسئين ... : مطرودين 0

نكالا ... : أي فضيحة زاجرة 0

هزوا (¬2) ... : لعبا 0

لا فارض ... : أي مسنة 0

ولا بكر : أي فتية لم تلد 0

عوان بين ذلك : أي نصف بينهما 0

فاقع لونها ... : خالص الصفرة 0

تسر الناظرين ... : أي تروق 0

لا ذلول ... : أي ملينة ، ذللها العمل 0

تثير الأرض ... : أي تكد بها ، وتقلبها 0

مسلمة ... : أي من العيوب 0

لا شية فيها ... : أي لا لون يخالف لون جميع جلدها 0

فادارأتم فيها ... : أي اختلفتم وترافعتم 0

ثم قست قلوبكم : أي غلظت 0

ثم يحرفونه (¬3) ... : أي يغيرونه 0

أتحدثونهم بما فتح الله عليكم : أي لا تحدثوا العرب بما أنزل الله عليكم ، وفتح عليكم من أبواب العلم 0

أميون ... : لا يقرؤون ولا يكتبون 0

إلا أماني : قيل : أكاذيب ، وقيل : أي أحاديث مختلفة ، وقيل : أي قراءة مجردة ، لا وقوف على معانيها 0

تظاهرون (¬4) ... : أي تعاونون 0

وإن يأتوكم أسارى تفادوهم (¬5) :

أي أتوكم مأسورين تعطوا فداءهم وتشتروهم0

وقفينا ms004 ... : أي أتبعنا 0

بروح القدس (¬1) : هو جبريل ، فإنه الروح أضيفت إلى القدس ، وهو الطهارة ، وقيل : البركة ، نعتا له ، وقيل : روح القدس : الإنجيل ، والروح الوحي ، وبه حياة القلوب ، وقيل : هو روح الحياة ، ووصف بالطهارة لأنه لم تتضمنه الأصلاب والأرحام ، وقيل : هو اسم الله الأعظم ، الذي كان يحيى به الموتى 0

ما لا تهوى الأنفس : أي لا تحب 0

قلوبنا غلف (¬2) : بسكون اللام جمع أغلف ، وهو الذي يكون في غلاف ، وهو قولهم : قلوبنا في أكنة ، فلا نفهم ما تقول ، وبضم اللام جمع غلاف ، أي هي أوعية علوم ، فلا تحتاج إلى كلامك 0

لعنهم ... : طردهم 0

يستفتحون ... : أي يستنصرون 0

/ اشتروا : باعوا ... ... ... ... ... 4ب

بغيا ... : أي حسدا وتطاولا 0

مهين ... : مذل ؛ لأنه لا (¬3) 000 ذنبه بخلاف عذاب المؤمن 0

بما وراءه ... : بما بعده 0

وأشربوا في قلوبهم العجل : أي حب العجل ، ومعناه ثبت ذلك فيها ، ومكن كما يتمكن الصبغ المشرب في الثوب 0

وما هو بمزحزحه : أي مبعده 0

نبذه فريق منهم : أي رماه وألقاه 0

واتبعوا ما تتلوا الشياطين : أي تقرأ ، وقيل : أي تتبع 0

السحر ... : تخييل ، وله حقيقة 0

ببابل : الكوفة وسوادها ، أو نصيبين إلى رأس العين ، أو جبل بنهاوند

إنما نحن فتنة : أي اختبار وابتلاء إن انتهيت بنهينا نجوت ، وإلا خسرت 0

إلا بإذن الله : أي بعلم الله 0

من خلاق ... : أي نصيب خير 0

راعنا ... : هو سؤال المراعاة 0

وقولوا انظرنا ... : أي انتظرنا 0

واسمعوا ... : أي أطيعوا 0ما ننسخ من آية (¬1) : أي نغير ، وقيل : نحول ، وقيل : نبطل ، جزم بالشرط 0

أو ننسها (¬2) : أي نجعلها منسية على الناس ، وننسأها ، أي نؤخرها ، هذا كله في اللغة ، وفي الشرع النسخ بيان مدة الحكم 0

نأت بخير منها : أي بأخف منها ، وقيل : بأنفع منها ، وقيل : بأكثر ثوابا منها

أو مثلها ... : في الخفة والثواب ، كنسخ بيت المقدس بالكعبة 0

سواء السبيل ... ... ... : وسط الطريق 0

واصفحوا ... ... ... : أي أعرضوا عن المكافأة 0

أسلم وجهه ... ... ... : أي أخلص دينه ، وقيل : أسلم نفسه 0

فثم وجه الله ... ... ... : أي قبلة ms005 الله ، وقيل : رضاء الله 0

واسع ... ... ... : أي غني ، وقيل : جواد 0

قانتون ... ... ... : أي مطيعون ، وقيل : مقرون ، وقيل : ذاعنون 0

بديع السموات والأرض ... : أي مبدعها ، والمبدع المنشئ على غير مثال سبق 0

وإذا قضى أمرا ... ... ... : أي قدره 0

تشابهت قلوبهم ... ... ... : أي تماثلت في الكفر 0

وإذ ابتلى إبراهيم ربه (¬3) ... : أي أمر 0

بكلمات ... ... : قيل أي بمناسك الحج، وقيل: شرائع /الإسلام ، وقيل : 5أ

فأتمهن ... ... ... : أي عمل بهن 0

لا ينال عهذي الظالمين ... : أي لا يصيب 0

مثابة للناس ... ... ... : أي مرجعا 0

وأمنا ... ... ... : أي مأمنا 0

وعهدنا ... ... ... : أي أمرنا 0

ثم أضطره ... ... ... : أي ألجئه 0

القواعد من البيت ... ... : الأساس 0وأرنا مناسكنا (¬1) ... ... ... : أي علمنا أمور حجنا 0

ويزكيهم ... : أي يطهرهم عن الآثام بحملهم على الإسلام ، وخصال أهل الإسلام ، وقيل : أي يأخذ زكواتهم 0

سفه نفسه ... : أي سفه في نفسه ، وقيل : جهل قدره ، وقيل : أي أهلك نفسه

قال ربه أسلم ... : أي اثبت على إسلامك ، وقيل : أي استسلم ، وقيل : أخلص نفسك لي 0

حنيفا ... : أي مستقيما ، أي مائلا عن الباطل ، وقيل : مقبلا على الحق 0

والأسباط ... : أولاد يعقوب عليه وعليهم السلام ، والسبط في الأصل شجرة لها أغصان 0

في شقاق ... ... ... : عداوة 0

صبغة الله ... : أي قولوا نتبع دين الله ، وسميت بها بدت للمسلمين عن صبغ النصارى أولادهم في مائهم 0

قد خلت ... ... ... : أي مضت 0

ما ولاهم ... ... ... : أي صرفهم 0

أمة وسطا ... ... ... : أي عدلا ، وقيل : أي خيارا 0

لكبيرة ... ... ... : أي لثقيلة 0

ليضيع إيمانكم ... ... ... : أي صلاتكم إلى بيت المقدس 0

فلنولينك ... ... ... : أي فلنوجهنك 0

فول وجهك ... ... ... : أي وجه 0

شطر المسجد ... ... ... : أي نحوه 0

ولكل وجهة ... ... ... : أي قبلة 0

هو موليها (¬2) ... ... ... : أي موجه وجهه إليها 0

الممترين ... : الشاكين ، خوطب به والمراد أمر الزمه باكتساب المعارف على الوجه الأبلغ 0

صلوات من ربهم ... ... : أي بركات ، وقيل : أي ثناء 0إن الصفا والمروة ... : موضعان معينان ، وأصل الصفا الحجر الأملس الخالص ، والمروة الحجر اللين ، وقيل : الحجر الأبيض الذي يعرق 0

من شعائر الله ... ... ... : أي من أعلام المتعبدات ، جمع ms006 شعيرة 0

فلا جناح عليه ... ... ... : أي فلا إثم عليه 0

ومن تطوع (¬1) ... ... ... : أي تبرع 0

ولا هم ينظرون ... ... : أي يمهلون للاعتذار/ وقيل لا يؤجلون ؛ ليستريحوا 5 ب

والفلك ... ... ... : السفينة 0

وبث فيها ... ... ... : أي نشر 0

المسخر ... ... ... : أي المذلل 0

وتقطعت بهم الأسباب ... : أي الوصل ، وقيل : الأرحام ، وقيل : المودات ، وقيل : المعارف 0

لو أن لنا كرة ... ... ... : أي رجعة إلى الدنيا 0

خطوات (¬2) الشيطان ... ... : أي آثاره ، وهي وساوسه 0

والفحشاء ... ... ... : أي الفعلة القبيحة 0

ألفينا ... ... ... : أي وجدنا 0

ينعق ... ... ... : أي يصيح 0

وما أهل به لغير الله ... ... : أي رفع فيه الصوت بذكر غير الله عز وجل عند الذبح 0

غير باغ ... ... ... : أي غير طالب إياه وهو يجد حلالا 0

ولا عاد ... ... ... : أي متعد قدر حاجته 0

فما أصبرهم ... ... ... : أي شيء صبرهم 0

على النار ... : على الأعمال التي تدخلهم النار ، وقيل : هو على التعجب ومعناه : فما أجرأهم على النار ، وقيل : فما أدومهم في النار 0

لفي شقاق ... ... ... : أي لفي مخالفة ، وقيل : معاداة 0

ولكن البر من آمن ... ... : أي البار من آمن ، وقيل : ولكن البر بر من آمن 0

وفي الرقاب ... ... ... : أي في فك رقاب المكاتبين 0

في البأساء ... ... ... : أي الفقر 0

والضراء ... ... ... : أي المرض 0

وحين البأس ... ... ... : أي حالة القتال 0فمن عفي له من أخيه شيء : أي أسقط بعض القصاص ، وقيل : أي أعطي له عفوا أو سهلا شيء من المال بطريق الصلح بالتراضي 0

إن ترك خيرا ... ... ... : أي مالا 0

جنفا ... ... ... : أي ميلا 0

الرفث إلى نسائكم ... ... : أي الإفضاء إليهن بالجماع ومقدماته 0

هن لباس لكم ... : أي0000 (¬1) النار بالتعفف ، وقيل : عني به الاختلاط والاجتماع في ثوب واحد 0

فالآن باشروهن ... ... : أي جامعوهن 0

وابتغوا ... ... ... : أي اطلبوا 0

ما كتب الله لكم ... ... : أي أحل لكم الله 0

حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر : أي يظهر لكم بياض النهار من سواد الليل 0

عاكفون في المساجد ... ... : أي معتكفون 0

وتدلوا بها إلى الحكام ... ... : أي تلقوها إلى القضاة 0

لتأكلوا فريقا ms007 ... ... ... : أي بعضا 0

ثقفتموهم ... ... ... : أي أخذتموهم 0

والفتنة / أشد من القتل : أي كفرهم وتعذيبهم المسلمين أعظم إثما من قتلكم 6أ إياهم في الحرم 0

فإن أحصرتم ... ... ... : أي منعتم بمرض أو عدو 0

من الهدي ... : هو ما يهدى إلى مكة شرفها الله تعالى من الإبل والبقر والغنم 0

ومحله ... ... ... : الحرم 0

أذى ... ... ... : أي ما يؤذيه من وجع أو قمل 0

أو نسك ... ... ... : أي ذبيحة 0

فمن فرض فيهن الحج ... : أي أوجبه بالإحرام 0

فلا رفث (¬2) ... ... ... : أي فلا يرفث ، وهو الجماع والكلام الفاحش 0

ولا فسوق ... ... ... : أي منهيات الإحرام 0

ولا جدال ... ... ... : أي لا سباب ولا مراء 0

فإذا أقضتم ... ... ... : أي رجعتم ... 0

عند المشعر الحرام ... ... : أي المزدلفة ، ومعنى المشعر : المعلم 0

ألد الخصام ... ... ... : أي شديد الخصومة 0

أخذته العزة بالإثم ... : أي حملته حميته وعزته في نفسه على ما يؤثمه من الإصرار على الفساد 0

ولبئس المهاد ... ... ... : أي ما مهده لنفسه ، وهيأه من جهنم 0

من يشري نفسه ... ... : أي يبيعها 0ادخلوا في السلم (¬1) كافة ... ... : أي ادخلوا في الاستسلام لله عز وجل على التمام 0

زللتم ... ... ... : أي عصيتم 0

هل ينظرون ... ... ... : أي ما ينتظرون 0

إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام : أي يأتي بالمظلات من السحاب 0

وقضي الأمر ... ... ... : أي أمضى حساب الخلق 0

وزلزلوا ... : أي حركوا بالجوع والخوف واضطراب الأقدام في القتال ، واضطراب القلوب في الأهوال 0

والميسر ... ... ... : القمار 0

لأعنتكم ... : أي لشق عليكم ، وقيل : لضيق عليكم ، وقيل : آثمكم ، وقيل : لأهلككم 0

ويسألونك عن المحيض ... ... : وهو اللوث الخارج من الرحم في وقت معتاد 0

قل هو أذى ... ... ... : أي قذر ، وقيل : تتأذى به المرأة بأن تجد به ريحه 0

فاعتزلوا النساء ... ... : أي اجتنبوهن جماعا 0

ولا تقربوهن ... ... ... : أي لا تطؤهن 0

حتى يطهرن (¬2) ... ... ... : بالتشديد، أي يغتسلن ، وبالتخفيف ، أي ينقطع حيضهن 0

حرث لكم ... ... ... : أي مزرعة للولد 0

فأتوا حرثكم ... ... ... : موضع الولد 0

أني شئتم ... ... ... : من خلف وقدام/ وعن قعود وقيام في الفرج لاغير 06ب

ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن ms008 تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس : أي لا تجعلوا الحلف بالله عز وعلا علة مانعة لكم من البر والتقوى والإصلاح ، وهو أمر بأن يحنث نفسه ، ثم يكفر ، إذ لكان ذلك خيرا من البر ، وقيل : أي ولا تجعلوا اسم الله عز وجل مبتذلا في اليمين 0

لا يؤاخذكم الله باللغو ... ... : أي لا يعاقبكم باللغو 0في أيمانكم ... : أي بالباطل الساقط ، وهو أن يرى شيئا ؛ فيظنه كذا ، فيحلف ، فإذا هو غيره ، وهو مذهبنا ، وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنه ، رواه الطحاوي عنه ، وقيل : هو قول الشخص : لا والله ، وبلا والله ، رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها 0

للذين يؤلون من نسائهم ... : أي يحلفون ، والألية اليمين ، وقد آلى يؤلي إيلاء ، أي حلف أن لا يطأ امرأته 0

تربص أربعة أشهر ... ... : أي انتظارها 0

فإن فاءوا ... ... ... : أي رجعوا فوطئوا في المدة 0

وإن عزموا الطلاق ... : أي حققوه وأكدوه بترك الوطء في المدة بانت بطلقة عند تمام أربعة أشهر 0

ثلاثة قروء ... ... ... : أي حيض ، جمع قرء ، وقيل : أي أطهار 0

في أرحامهن ... ... ... : أي هن الحيض والحبل 0

وبعولتهن ... ... ... : أي أزواجهن جمع بعل 0

أحق بردهن ... ... ... : أي برجعهن 0

الطلاق مرتان ... ... ... : أي الطلاق الرجعي دفعتان 0

فإمساك بمعروف ... : أي رجعة على وفق الشرع 0

أو تسريح بإحسان ... ... : أي تخلية بترك الرجعة حتى تبين بانقضاء العدة 0

فلا تعضلوهن ... ... ... : أي لا تمنعوهن 0

ذلكم أزكى لكم ... ... ... : أي أزيد في الخير 0

إلا وسعها ... ... ... : إلا طاقتها 0

لا تضار (¬1) والدة ... : قيل : هو الفعل الظاهر ، والراء الأولى مكسورة في الأصل، وقيل : هو فعل ما لم يسم فاعله ، والراء الأولى مفتوحة في الأصل 0

فإن أرادا فصالا ... ... ... : أي فطاما 0

يتوفون منكم : أي يموتون (¬2) 0

ويذرون أزواجا ... ... ... : أي يتركون زوجات 0

عرضتم به ... ... ... : أي كنيتم 0

من خطبة النساء ... : أي / استنكاحهن 0 ... ... ... ... 7 أ...

أو أكننتم (¬3) ... ... ... : أي أضمرتم 0

ستذكرونهن ... ... ... : أي ستخطبونهن 0

لا تواعدوهن سرا ... ... : أي جماعا 0إلا أن تقولوا قولا معروفا ... : أي لكن قولوا قولا ms009 جميلا من التعريض أحب أن تكون لي امرأة مثلك ، ونو ذلك 0

ولا تعزموا عقدة النكاح ... ... : أي لا تحققوا العقد في العدة 0

حتى يبلغ الكتاب أجله ... ... : أي تبلغ العدة غايتها 0

أو تفرضوا لهن فريضة ... : أي ولم تسموا لهن مهرا مقدرا 0

ومتعوهن ... : أي أعطوهن المتعة عند عدم التسمية ، والطلاق قبل الدخول ، والمتعة ثلاثة أثواب 0

على الموسع ... ... ... : أي الغني 0

وعلى المقتر ... ... ... : أي المقل 0

إلا أن يعفون ... ... ... : أي يسقطن هذا النصف 0

أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح : أي يتفضل الزوج فيعطي كمال المهر ، وقيل الذي بيده عقدة النكاح : الولي 0

حافظوا على الصلوات ... ... : أي داوموا ولازموا 0

والصلاة الوسطى ... : أي العصر ؛ لتقدم صلاتي نهار عليها ، وتأخر صلاتي ليل عنها ، وقيل : الصبح 0

وقوموا لله قانتين : قيل ... : مطيعين ، وقيل : ساكتين ، وقيل : قارئين ، وقيل : داعين ، وقيل : خاشعين ، وقيل : مخلصين ، وقيل : مطيلين للقيام 0

فرجالا ... ... ... : أي راجلين (¬1) 0

أو ركبانا ... ... ... : أي راكبين 0

عسيتم (¬2) ... ... ... : أي لعلكم 0

الملأ ... ... ... : الأشراف 0

بسطة في العلم ... ... : أي سعة وفضلا 0

سكينة من ربكم ... : ما تسكن به قلوبكم ، قيل : كانت دابة قدر الهر ، لها عينان لهما شعاع إذا أطلعت رأسها من التابوت ، وحركت بذنبها ، وصاحت ، هرب الأعداء رعبا ، وقيل : كانت ريحا هفافة ، أي سريعة الهبوب 0

وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون : قيل : علم التورة ، وقيل : عصا موسى ، وثياب هارون ، وخاتم سليمان ، ورضاض الألواح ، وشيء من المن 0

فصل طالوت بالجنود ... ... : أي أخرجهم من البلد 0/ اغترف غرفة (¬1) ... : أخذ باليد ، والغرفة بالفتح للمرة ، وبالضم قدر ما 7 ب يؤخذ بالكف 0

ومن لم يطعمه : أي يشربه 0

كم من فئة ... ... ... : أي طائفة 0

ولما برزوا ... ... ... : أي ظهروا 0

أفرغ علينا صبرا ... ... : أي جر 0

فهزموهم ... ... ... : أي كسروهم 0

بإذن الله ... ... ... : أي بعونه 0

ولا خلة (¬2) ... ... ... : أي صحبة (¬3) 0

القيوم ... : الدائم الباقي ، وقيل القائم بذاته ، وقيل : القائم بتدبير خلقه 0

لا تأخذه سنة ... : أي لا يصيبه نعاس ، وهو في العين ، فإذا وصل إلى ms010 القلب كان نوما 0

وسع كرسيه ... : أي عرشه أوسع من السموات والأرض ، وقيل : الكرسي ذو العرش ، وقيل : كرسيه أي علمه ، وقيل : أي ملكه 0

ولا يؤده حفظهما ... ... : أي لا يثقله 0

من الغي ... ... ... : أي الضلال 0

فمن يكفر بالطاغوت ... ... : أي يتبرأ من كل ما عبد من دون الله 0

فقد استمسك ... ... ... : أي استعصم 0

بالعروة الوثقى ... ... ... : أي العلاقة (¬4) التي هي أوثق العلائق وآكدها 0

لا انفصام لها ... ... ... : أي لا انقطاع لها 0

ولي الذين آمنوا ... : أي محبهم ، وقيل : أي ناصرهم ، وقيل : أي متولي أمرهم 0

أولياؤهم الطاغوت ... : أي الكهنة ، وقيل : أي الشياطين ، وقيل : أي قادة الشر وقيل : الأصنام 0

فبهت الذي كفر ... ... ... : أي حير 0

خاوية على عروشها ... : أي ساقطة على سقوفها ، سقطت سقوفها ثم انهدمت الحيطان عليها ، وقيل : خاوية أي خالية عن أهلها ، مائلة على أبنيتها 0لم يتسنه (¬1) ... ... ... : أي لم يتغير 0

ننشزها (¬2) ... : بالزاي نرفعها ، وقيل : أي نحركها ، وبالراء نحييها ، وقد نشره وأنشره أي أحياه 0

فصرهن إليك (¬3) ... : بالضم أي أملهن ، وقيل : أي اجمعهن ، وبالكسر أي قطعهن 0

كمثل صفوان ... ... ... : أي حجر صاف أملس 0

فأصابه وابل ... ... ... : أي مطر شديد الوقع ، كثير القطر 0

صلدا ... : هو من الحجارة ما صلب ، ومن الأرض ما لم ينبت تشبيها بالحجر 0

وتثبيتا من أنفسهم ... ... : أي تحقيقا باستواء / الظاهر والباطن 0 8أ

بربوة (¬4) ... ... ... ... : أي مكان مرتفع مستو بالفتح والضم والكسر 0

أكلها (¬5) ... ... ... ... : أي ثمرها 0

فطل ... ... ... ... : أي ندى (¬6) ، وقيل : أي مطر صغير القطر 0

إعصار ... ... ... ... : أي ريح شديدة الهبوب ، ملتفة في الهواء ، حاملة للتراب

ولا تيمموا الخبيث ... ... : أي لا تقصد الرديء 0

إلا أن تغمضوا فيه ... ... : أي تتساهلوا ، وتغضوا أعينكم عن الاستقصاء 0

بالفحشاء ... ... ... : أي البخل 0

ضربا في الأرض ... ... : أي سيرا 0

يحسبهم الجاهل أغنياء ... ... : أي جاهل حالهم 0

سيماهم ... ... ... ... : أي علامة وجوههم 0

إلحافا ... ... ... ... : أي إلحاحا 0

يتخبطه الشيطان ... ... : أي يضربه باليد 0من المس ... ... ... : أي الجنون 0

يمحق الله ... ... ... : أي يمحو الله شيئا فشيئا 0

ويربي ... ... ... ... : أي ينمي 0 ms011

فأذنوا ... ... ... ... : فأعلموا غيركم 0

فنظرة إلى ميسرة (¬1) ... ... : أي تمهل (¬2) إلى غنى 0

ولا يبخس ... ... ... : أي لا ينقص 0

سفيها ... ... ... ... : أي مجنونا 0

أو ضعيفا ... ... ... : عيا وقيل ....... (¬3) 0

أو لا يستطيع أن يمل ... ... : أي هو أخرس ، وأمل إملالا 0

أن تضل (¬4) ... ... ... : أي تنسى 0

ولا تسأ موا ... ... ... : السآمة الملالة 0

أقسط ... ... ... ... : أعدل 0

آمن الرسول ... ... ... : أي صدق 0

إصرا ... ... ... ... : أي ثقلا 0

سورة آل عمران

ذو انتقام ... ... ... : أي ذو عقاب، وقيل : أي ذو انتقام لأوليائه من أعدائه 0

آيات محكمات ... ... ... : أي متقنات 0

هن أم الكتاب ... ... ... : أي أصله 0

وأخر متشابهات ... ... : أي مشتبهات 0

في قلوبهم زيغ ... ... ... : أي ميل عن الصواب 0

ابتغاء الفتنة ... ... ... : أي الكفر ، وقيل : أي أنواع الشبهة في الضعفة 0

وابتغاء تأويله ... ... ... : أي لاشتراك الضعفة بالسؤال عنها 0

والراسخون في العلم ... ... : أي الثابتون المستقيمون فيه 0

وما يذكر إلا أولو (¬5) الألباب ... : وما يتعظ إلا ذوو العقول الخالصة 0

لا تزغ قلوبنا ... ... ... : لا تملها 0

لن تغني عنهم ... ... ... : أي لن تنفعهم 0كدأب آل فرعون ... ... : أي كعادتهم 0

وتحشرون (¬1) ... ... ... : وتجمعون / وتبعثون 0 ... ... ... 8ب ...

في فئتين التقتا ... ... ... : أي طائفتين اجتمعتا 0

يريد ... ... ... ... : أي يقوي 0

والقناطير ... : جمع قنطار ، وهو أربعون أوقية ، وقيل : ألف ومائتا دينار ، وقيل : ألف ومائتا أوقية ، وقيل : اثنتي عشرة ألف أوقية ، وقيل : ثمانون ألف دينار ، وقيل : مائة وعشرون ألف دينار ، وقيل : هو مد مسك ثور ذهبا 0

المقنطرة ... ... ... : المجعولة كذلك ، وقيل : المكملة ، وقيل : المضعفة 0

والخيل المسومة : أي الأفراس المرسلة في الرعي ، وقيل : المحسنة ، وقيل : المعلمة 0

والأنعام ... ... ... : جمع نعم ، وهي الإبل والبقر والغنم 0

والمآب ... ... ... : المرجع 0

شهد الله ... : قيل : أي قال الله ، وقيل : أي أخبر الله ، وقيل : أي قضى الله ، وقيل : أي علم الله ، وقيل : أي بين الله ، وقيل أي أقام شهادات الآيات ، وقيل : هو حقيقة الشهادة لنفسه بنفسه بالوحدانية 0

ألم تر ... ... ... : أي ألم تعلم 0

وتنزع الملك ... ... ... : أي تأخذ وتصرف 0

ويحذركم الله نفسه ... : أي ذاته 0

أمدا ... ... ... : أي غاية 0

محررا ... : أي ms012 مخلصا لخدمة نبيتك ، وقيل : أي معتقا عن العمل لغيرك 0

وأنبتها نباتا حسنا ... ... : أي أنشأها ورباها 0

وكفلها (¬2) ... : بالتخفيف أي ضمها إلى نفسه ، وضمن القيام بأمرها ، وبالتشديد أي جعله الله عز وجل كافلها 0

المحراب ... ... ... : أي المصلى ، وقيل : الغرفة 0بكلمة من الله ... ... : أي عيسى الذي أوجده الله تعالى بكلامه إذ قال له كن فكان

وحصورا ... ... ... : أي ممتنعا من النساء مع القدرة عليهن 0

وامرأتي عاقر ... ... ... : أي عقيم ، لا تلد 0

قال آيتك ... ... ... : أي علامتك 0

إلا رمزا ... ... ... : أي إشارة بالرأس ونحو ذلك 0

وسبح ... ... ... : أي صل 0

بالعشي ... ... ... : أي من زوال الشمس إلى الغروب 0

واالإبكار ... ... ... : من طلوع الفجر إلى زمن الضحى 0

اقنتي لربك ... ... ... : أي أطيلي القيام في الصلاة

يلقون أقلامهم ... : قيل : أقلام الكتاب ، وقيل : قدام القرعة ، وقيل : كانت من حديد وقام قلم زكريا على وجه الماء ، وقيل : كانت من قصب ، وجرى قلم زكريا / من فوق 0 ... ... 9أ

والأكمه ... ... ... : الذي ولد أعمى 0

فلما أحس ... ... ... : أي علم 0

من أنصاري إلى الله ... ... : أي مع الله ، وقيل : في رجوعي إلى الله 0

الحواريون ... ... ... : خاص أصحاب عيسى عليه السلام 0

ومكر الله ... ... ... : أي جزاهم جزاء مكرهم 0

إني متوفيك ... ... ... : أي قابضك من الأرض 0

ثم (¬1) نبتهل ... : أي نلتعن ، وهو أن يقول كل واحد من الخصمين : لعنة الله على المبطل منا 0

كلمة سواء ... ... ... : أي عدل 0

وجه النهار ... ... ... : أي أوله 0

ولا تؤمنوا ... ... ... : أي لا تصدقوا 0

إلا ما دمت عليه قائما ... ... : أي متقاضيا 0

في الأميين ... ... ... : أي العرب 0

يلوون ألسنتهم بالكتاب (¬2) ... : أي يحرفون 0

كونوا ربانيين ... ... ... : أي علماء مصلحين أموركم ، وأمور الناس بالعلم والعمل

إصري (¬3) ... ... ... : أي عهدي 0

وتبغونها عوجا ... ... : أي يطلبون للسبيل بغيا وميلا 0

على شفى حفرة من النار : أي على طرفها 0

إلا بحبل من الله : أي بعهد 0

أمة قائمة ... ... ... : أي طائفة مستقيمة 0

يولوكم الأدبار ... ... ... : أي يوجهوا إليكم الظهور 0

آناء الليل ... ... ... : أي ساعاته 0

فيها صر ... ... ... : أي برد شديد 0

لا تتخذوا ms013 بطانة ... ... : أي خاصة 0لا يألونكم خبالا ... ... ... : أي لا يقصرون في فساد أمركم 0

ودوا ما عندتم : أي أحبوا عنتكم ، أي إثمكم ، وقيل : أي مشقتكم 0

ها أنتم أولاء ... : تنبهوا أنتم يا هؤلاء 0

تبوء المؤمنين مقاعد للقتال : تعين لهم مقاعد ، أو تتخذ 0

أن تفشلا ... ... ... : أي تجبنا 0

والله وليهما ... : أي حافظهما 0

من فورهم ... ... ... : أي حالهم ، وقيل : أي من غضبهم 0

مسومين (¬1) : بالفتح والكسر على الفاعل والمفعول ، والتسويم : الإعلام ، وقيل : الإرسال ، وإعلام أنفسهم بالعمائم الصفر، وقيل : البيضاء وإعلام خيلهم كان بالصرف في النواحي والأذناب ، والإرسال في أذناب عمائمهم ، وفي سوق الخيل 0

ليقطع طرفا ... ... ... : أي جانبا ، وقيل : قطعة ، وقيل : إسرافا 0

أو يكبتهم : أي بغيظهم ، وقيل : يهلكهم ، وقيل : يصرعهم ، وقيل يذلهم / وقيل يضرب أكبادهم 0 ... ... 9 ب ...

خائبين ... ... ... ... : منقطعي الآمال 0

عرضها السموات ... ... : أي سعتها ، وقيل : هذا عرضها ، فكيف طولها ؟

والكاظمين الغيظ ... ... : أي المتجرعين توقد الغضب 0

ولم يصروا ... ... ... : أي لم يدوموا 0

قد خلت من قبلكم سنن ... ... : أي مضى أهل طرائق في الشر 0

ولا تهنوا ... ... ... : أي ولا تضعفوا 0

إن يمسسكم قرح (¬2) : أي جرح بالفتح والضم ، وقيل : بالفتح ما كان بسلاح ، وبالضم ما كان بغير سلاح (¬3) 0

نداولها بين الناس : أي نصرفها 0

وليمحص ... : أي يخلص 0

ويمحق ... ... ... ... : أي يفني ، وقيل ينقص حالا بعد حال 0

انقلبتم على أعقابكم ... ... : أي ارتددتم 0

إلا بإذن الله ... ... ... : أي بأمانة الله 0وكأين من نبي قاتل ... ... : أي كم من نبي ، قال الحسن : ما قتل نبي قط في معركة

ربيون (¬1) كثير ... ... ... : أي جماعات 0

وهنوا ... ... ... ... : أي انكسروا بالخوف 0

وما استكانوا ... ... : وما استسلموا لعدوهم 0

الرعب (¬2) ... ... ... ... : أي الخوف 0

سلطانا ... ... ... ... : أي حجة 0

تحسونهم ... ... ... : أي تقتلونهم 0

إذ تصعدون ... ... ... : أي تبعدون في مستوى الأرض 0

ولا تلوون ... ... ... : أي لا تعطفون ، ولا تلبثون 0

فأثابكم ... ... ... ... : أي فجزاطم 0

إلى مضاجعهم ... ... ... : أي مصارعهم 0

غزى ... ... ... ... : جمع غاز 0

فظا ... ... ... ... : أي غليظ القول ، وقيل : جافيا 0

لانفضوا ... ... ... ... : أي لتفرقوا 0

أن يغل (¬3) ... : أي ms014 يحزن ، ويغل بضم الياء أي يخان ، وقيل : أي يوجد خائنا ، وقيل يوصف بالخيانة 0

هم درجات ... ... ... : أي طبقات ، وقيل : ذوو (¬4) درجات ، أي مراتب 0

نملي لهم ... ... ... : أي نطيل مدتهم 0

يميز الخبيث (¬5) ... ... ... : أي ليعرف 0

ليطلعكم ... ... ... ... : أي ليقفكم 0

يجتبي ... ... ... ... : يختار 0

سيطوقون ... ... ... : أي يجعل طوقا في أعناقهم 0

والزبر ... ... ... ... : أي الكتب 0

من عزم الأمور ... ... : أي وكادتها 0

بمفازة ... ... ... ... : أي بمنجاة 0

نزلا من عند الله ... : أي رزقا 0

وصابروا ... ... ... : أعداءكم في القتال 0

ورابطوا ... ... ... ... : أي كونوا في الثغور رابطين خيولكم مستعدين للقتال 0

سورة النساء

واتقوا الله الذي تساءلون (¬6)به ... :/ أي بعضكم بعضا ، وقضاء الحوائج والحقوق ، 10 أيقول الرجل : أسألك بالله ، أنشدك بالله 0

والأرحام (¬1) ... ... ... : أي والأرحام أن تعطوها 0

رقيبا ... ... ... ... : أي حفيظا 0

حوبا ... ... ... ... : أي إثما 0

ألأ تعولوا (¬2) ... ... ... : أي لا تجوروا ، وقيل : تكثر عيالكم 0

صدقاتهن ... ... ... : أي مهورهن 0

نحلة ... ... ... ... : أي عطية ، وقيل : أي ديانة 0

هنيئا ... ... ... ... : أي طيبا 0

مريئا ... ... ... ... : أي سائغا، وقيل هنيئا : أي لا إثم فيه ، مريئا : لا داء فيه

ولا تؤتوا السفهاء ... ... : أي النسوان والصبيان 0

لكم قياما ... ... ... : أي قواما لمعاشكم 0

بدارا ... ... ... ... : أي مسارعة 0

نصيبا مفروضا ... ... ... : أي حظا مقدرا 0

فريضة من الله ... ... ... : أي مقدرة واجبة 0

يورث كلالة ... : أي ينال ميراثه على كونه ميتا لا ولد له ولا والد مصدر الكل 0

حتى يتوفاهن ... ... ... : أي يستوفي مدة حياتهن 0

أعتدنا ... ... ... ... : هيأنا 0

أفضي بعضكم إلى بعض ... : أي وصل الزوج إلى المرأة ، وهي إليه بالجماع ، وقيل : خلا بعضهم ببعض 0

ميثاقا غليظا ... ... ... : أي عهدا وثيقا 0

ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم : يقع هذا على العقد والوطأ أيضا 0

وربائبكم ... ... ... : جمع ربيب وهي بنت الزوجة 0

في حجوركم ... ... ... : جمع حجر وهو الحقو (¬3) 0

مقتا ... ... ... : أي بغضا ، وقيل : هو أشد البغض 0

وحلائل أبنائكم ... ... : جمع حليلة ، وهي زوجة الابن 0

والمحصنات (¬4)من النساء ... : أي المنكوحات 0

كتاب الله عليكم : أي فرضا من الله عليكم 0

محصنين غير مسافحين ... : أي أعفاء (¬1) 0000 زناة ms015 0

ومن لم يستطع منكم طولا : أي ومن لم يقدر منكم فضل مال 0

من فتياتكم ... : أي إمائكم 0

أخدان ... : أصدقاء يؤتى بدون غيره ، وكانوا يحرمون ما ظهر من الزنا دون ما بطن 0

أحصن ... (¬2) ... ... ... : أسلمن أو تزوجن 0

خشي العنت منكم ... ... : أي الزنا 0

ويهديكم سنن الذين من قبلكم ... : أي / يدلكم على السنن التي (¬3) سنها لكم 10ب

موالي ... ... ... ... : ورثة يلونه أي يغنمون منه 0

الرجال قوامون ... ... ... : قيل : أي مسلطون ، وةقيل : قائمون بالتدبير 0

حافظات للغيب ... : أي راعيات حقوق الأزواج [ أثناء ] غيبتهم في أموالهم وأنفسهن 0

تخافون نشوزهن ... ... : أي ترفعهن بالمخالفة ، أي على الأزواج 0

يوفق الله ... ... ... : أي يؤلف 0

والجار الجنب (¬4) ... ... ... : أي البعيد دارا ، وقيل : قرابة ، أو البعيد في دينه 0

والصاحب بالجنب ... ... : قيل : هو رفيق السفر ، وقيل : هو الزوج الضجيع 0

مختالا ... ... ... ... : متبخترا 0

عابري سبيل ... ... ... : أي ماري طريق 0

من الغائط ... ... ... : أي المكان المطمئن ، كناية عن الحدث 0

لامستم (¬5) ... : قيل : الجماع عن ابن عباس ، وقيل : اللمس باليد ، وقيل ما دون الجماع 0

يحرفون الكلم ... ... ... : أي يغيرون 0

ليا بألسنتهم ... ... ... : أي تقليبا 0

أن نطمس وجوها ... ... : أي يمحى آثارها 0فنردها على أدبارها ... ... : أي يرجع الصور المصورة على الوجوه إلى أقفائها 0

فتيلا ... : هو ما يحدث بفتل الأصابع من الوسخ ، وقيل الفتيل : ما يكون في شق النواة طولا ، والنقير : ما يكون في النقرة التي في ظهر النواة ، والقطمير : قشرها 0

بالجبت ... ... ... ... : أي السحر 0

والطاغوت ... : أي الشيطان ، وقيل : الجبت الساحر ، والطاغوت الكاهن وقيل : الجبت حيي بن أخطب ، والطاغوت كعب بن الأشرف وقيل : الجبت إبليس ، والطاغوت أولياؤه 0

كلما نضجت ... ... ... : أي احترقت 0

ظلا ظليلا ... ... ... : أي دائما 0

وأحسن تأويلا ... ... ... : أي عاقبة ، وقيل جزاء 0

أن يتحاكموا إلى الطاغوت ... : أي كعب بن الأشرف ، وقيل : الشيطان 0

وتوفيقا ... ... ... : أي إدامة موافقة 0

قولا بليغا ... : أي وعظا يبلغ الأقماع ، أي يبلغ منهم ، ويؤثر فيهم ، والأقماع يعم الذين يستمعون ولا يسعون ، فيكون أداتهم كالأقماع التي لا يبقى فيها شيء 0

فيما شجر ms016 بينهم ... ... : أي اختلف 0

وسلموا تسليما ... ... ... : / أي ينقادوا 0 ... ... ... ... 11أ

خذوا حذركم ... ... ... : أي تحذروا من إيقاع العدو لكم مأخذ العدة 0

فانفروا ... ... ... : أي اخرجوا إلى العدو 0

ثبات ... ... ... : أي جماعات في تفرقة 0

أو انفروا جميعا ... ... : أي مجتمعين 0

ليبطئن ... ... ... : أي ثقيل المخلفين من الخروج 0

في سبيل الطاغوت ... : أي الشيطان ، وقيل : الأصنام 0

يفقهون حديثا : أي يفهمونه 0

في بروج ... ... ... : أي حصون ، وقيل : قصور 0

مشيدة ... ... ... : أي مرفوعة ، وقيل : مطولة ، وقيل : أي مجصصة 0

بيت طائفة ... ... ... : أي دبروا ليلا 0

أذاعوا به ... ... ... : أي أفشوه 0

يستنبطونه منهم ... ... : أي يستخرجونه 0

وحرض المؤمنين ... : أي حثهم على الجهاد 0

بأس الذين ... ... ... : أي حرب الذين 0

وأشد تنكيلا ... ... ... : أي تعذيبا 0

كفل منها ... : أي حظ ، وقيل : أي مثل ، وقيل : جزاء مضموم إلى العمل 0

مقيتا ... ... ... ... : أي مقتدرا 0

حسيبا ... ... ... ... : أي محاسبا 0

والله أركسهم ... ... ... : أي نكسهم ، وقيل : ردهم إلى الكفر 0

يصلون إلى قوم ... ... : أي يتصلون ويلجأون 0

حصرت صدورهم ... ... : أي ضاقت 0وألقى إليكم السلم (¬1) ... ... : أي الانقياد 0

فتبينوا ... ... ... ... : من الثبات أي تأنوا ؟ ، ومن البيان أي تأنوا لتعلموا 0

غير أولي الضرر (¬2) ... : أي الزمان 0

مراغما ... ... ... ... : أي متحركا ، وقيل : مهاجرا 0

وسعة ... ... ... ... : أي غنى ، وقيل : متوسعا عن تضييق الكفار 0

أن يفتنكم الذين كفروا ... ... : أي يقصدوكم بقتل أو جرح أو أخذ 0

كتابا موقوتا ... ... ... : أي فرضا موقتا 0

بما أراك الله ... ... ... : أي علمك 0

ثم يرم به بريئا ... ... : أي يتهم به غير متهم 0

أن يضلوك ... ... ... : أي يزلوك 0

من نجواهم ... ... ... : أي مساراتهم 0

نوله ما تولى ... ... ... : أي نكله إلى ما اختاره من الكفر 0

شيطانا مريدا ... ... ... : أي عاتيا خبيثا ، خارجا عن الطاعة ، ظاهر الشر 0

نصيبا مفروضا ... ... ... : أي حظا مقدرا 0

فليبتكن ... ... ... ... : أي ليقطعن ، وهي البحيرة 0

فليغيرن خلق الله ... : أي دين الله الذي فطر الناس عليه ، وقيل : هو تغيير/الخلقة من الخصاء ، ونتف اللحية ، والتنصر،11 ب والوشم ، والتأشير 0

محيصا ... ... ... ... : معدلا 0

ما كتب لهن ... ... ... : أي قضى لهن من المهور ms017 0

الشح ... ... ... ... : البخل 0

كالمعلقة ... ... ... : لا ذات زوج ولا مطلقة 0وإن تلووا ... ... ... : أي تحرفوا الشهادة عن وجهها 0

أو تعرضوا ... ... ... : فلم تؤدوها 0

حتى يخوضوا ... ... ... : أي يشرعوا 0

ألم نستحوذ عليكم ... : ألم نستول عليكم حياطة 0

مذبذبين بين ذلك ... ... : أي مضطربين بين ذلك 0

في الدرك (¬1) الأسفل ... ... : أي الطبق 0

بل طبع الله ... ... ... : أي ختم الله 0

وما قتلوه يقينا ... ... ... : أي لم يبتغوا بقتله ، وقيل : أي ما علموه يقينا 0

لا تغلوا في دينكم ... ... : أي لا تجاوزوا حد الحق 0

لن يستنكف ... ... ... : أي لن يأنف 0

الله لكم أن تضلوا ... ... : أي يبين لكم الضلال من الهدى 0

سورة المائدة

أوفوا بالعقود ... ... ... : أي للعهود المحكمة 0

بهيمة الأنعام ... ... ... : التي لا تعمل من الإبل والبقر والغنم 0

وأنتم حرم ... ... ... : أي محرمون 0

لا تحلوا شعائر الله ... ... : أي لا تستحلوا ترك شيء من المناسك ، والشعائر معالم

... الدين ، جمع شعيرة 0

ولا القلائد ... ... ... : أي الإبل المقلدات بلحاء شجرة أو عود أو عروة مزادة 0

ولا آمين البيت :قاعدين0

شنئان قوم (¬2) ... ... ... : أي عداوتهم 0

والموقوذة ... ... ... : المضروبة بالخشب 0

والمتردية ... ... ... : الساقطة من علو أو في بئر 0

والنطيحة ... ... ... : التي نطحتها شاة ، أي ضربتها بقرنها فقتلتها 0

إلا ما ذكيتم ... ... ... : أي ذبحتم مع التسمية 0

وما ذبح على النصب ... ... : أي الأصنام للعبد 0وأن تستقسموا بالأزلام ... ... : أي تضربوابقداح الميسر ، والاستقسام : طلب القسمة

في مخمصة ... ... ... : أي مجاعة 0

غير متجانف لإثم ... ... : أي متمايل 0

وما علمتم من الجوارح ... : أي الكواسب للصيد من الكلب والفهد والبازي ونحوها

وقيل : الجوارح هي التي تجرح الصيد ، فتشترط الجراحة ، ولا يكتفى بالخنق 0

مكلبين ... ... ... ... : أي مغرين حتى يستكلب، أي يشتدد/ يعتاد الاصطياد. 12أ

متخذي أخدان ... ... ... : أي أصدقاء ، جمع خدن 0

إلى المرافق ... : جمع مرفق ، وهو مجتمع طرفي الساعد والعضد ، فيه لغتان : كسر الميم ، وفتح الفاء ، وقلب ذلك 0

إلى الكعبين ... ... ... : الكعب العظم الناتئ عند أسفل الساق 0

ولا يجرمنكم ... ... ... : أي يكسبنكم ، ولا يحملنكم 0

اثني عشر نقيبا ... ... : أي أميرا ، وقيل : أمينا 0 ms018

وعزرتموهم ... ... ... : أي نصرتموهم ، وقيل : أي عظمتموهم 0

تطلع ... ... ... : أي تفغ 0

على خائنة ... ... ... : أي خيانة ، وقيل : أي على طائفة منهم 0

أغرينا ... ... ... : أي هيجنا 0

على فترة من الرسل ... ... : أي حال فتور أمرهم بانقطاع الوحي 0

الأرض المقدسة ... ... : أي المطهرة ، وقيل : أي المباركة 0

كتب الله لكم ... ... ... : أي قضى أن تكون لكم ، وقيل : أي أمركم الله بدخولها 0

قوما جبارين ... ... ... : أي قهارين ، وقيل : عاتين ، وقيل : عظام الأجسام 0

فاذهب أنت وربك ... ... : أي أخوك الأكبر هارون ، وقيل وإلا إلهك يعينك 0

فإنها محرمة عليهم ... ... : أي الأرض المقدسة ممنوعة عليهم أن يدخلوها 0

يتيهون ... ... ... ... : أي يتحيرون 0

فطوعت له نفسه ... ... : أي سهلت عليه 0

يبحث في الأرض ... ... : أي يثير التراب 0

يواري سوءة أخيه ... ... : أي يستر عورته 0

أو يصلبوا ... ... ... : أي يعلقوا في جذوع 0

أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف : اليد اليمنى والرجل اليسرى 0

أو ينفوا ... ... ... ... : قيل : هو التغريب ، وقيل : هو الحبس 0

الوسيلة ... ... ... ... : أي القربة 0

سماعون لقوم آخرين ... ... : أي جواسيس 0أكالون للسحت ... (¬1) ... ... : أي الحرام المستأصل 0

النبيون الذين أسلموا ... : أي انقادوا لحكم الله 0

والأحبار ... ... ... : العلماء 0

بما استحفظوا ... : أي طلب منهم أن يحفظوها ، ويراعوا حقها ، فلا يضيعوها 0

ومهيمنا ... ... ... ... : أي شاهدا ، وقيل : أي أمينا 0

شرعة ... ... ... ... : أي شريعة ، وهي الأحكام والحدود واللوازم 0

ومنهاجا ... ... ... :/ أي طريقا واضحا 0 ... ... 12ب

أن تصيبنا دائرة ... ... : أي دولة ، من قوم إلى قوم 0

حزب الله ... ... ... : أي جنده ، وقيل : أنصاره 0

هل تنقمون منا ... ... : أي تغيبون ، وقيل : تنكرون 0

مثوبة ... ... ... ... : أي جزاء 0

مغلولة ... ... ... ... : أي محبوسة عن العطاء 0

أمة مقتصدة ... ... ... : أي عادلة 0

فلا تأس ... ... ... ... : أي فلا تحزن 0

كانا يأكلان الطعام ... ... : كناية عما يكون بعده من قضاء الحاجة 0

قسيسين ... ... ... : أي عابدين 0

ورهبانا ... ... ... ... : أي خائفين 0

تفيض ... ... ... ... : أي تسيل 0

أو كسوتهم ... ... ... : أي لباسهم ، هي مصدر 0

رجس ... ... ... ... : أي بخس 0

وللسيارة ... ... ... : أي للغير 0

ما جعل الله من بحيرة ... ... : أي ما شرع من ناقة تشق أذنها ، وكانت ms019 إذا ولدت

خمسة (¬2) أبطن ، وقيل : سبعة أبطن ، وكان آخرها ذكرا ، يجزوا أذنها فلا تركب ، ولا تحلب , ولا تمنع عن ماء , ولا مرعى , وقيل : إن كان ولدها الخامس ذكرا ذبحوه للآلهة , فأكله الرجال والنساء , وإن كانت أنثى شقوا أذنها ، فلا يجز وبرها ، ويحلب لبنها للرجال دون النساء ، وإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء0

ولا سائبة ... : السائبة المخلاة ، تذهب حيث شاءت ، وكان الرجل إذا قدم من سفر أو تبرأ من مرض ، قال : ناقتي سائبة ، فكانت كالبحيرة 0ولا وصيلة ... : الوصيلة الشاة إذا ولدت ثلاثة أبطن ، أو خمسة أبطن ، وكان آخر ذلك ذكرا ذبحوه للآلهة ، وإن كانت أنثى استحيوها ، وإن كان ذكرا وأنثى استحيوهما معا ، وقالوا : إنها وصلت أخاها 0

ولا حام ... : الحام البعير إذا ولد ولد ولده قالوا : قضى ما عليه ، وحمى ظهره ، فترك ، وقيل : إذا أدرك من ولده عشرة فحول ، قالوا : حمى ظهره ، فحمي 0

فإن عثر ... ... ... : أي اطلع ووقف 0

هل تستطيع (¬1) ... : بتاء الخطاب ، أي هل تقدر أن تسأل ربك ، وبياء المغايبة أي هل يجيبك ربك 0

تعلم ما في نفسي ... ... : أي ذاتي 0

ولا أعلم ما في نفسك ... : أي ذاتك ، وقيل : أي تعلم ما عندي ، ولا أعلم ما عندك وقيل : أي ما في غيبي / وما في غيبك 0 13 أسورة الأنعام

بربهم يعدلون ... ... ... : أي يسوون به الأوثان ، وقيل : عن ربهم ينحرفون 0

ثم قضى أجلا ... ... ... : أي قدر مدة ، وهي مدة عمر كل أحد ، وقيل : مدة الدنيا

من قرن ... : هم أهل كل عصر ، ومدة ذلك سبعون سنة ، وقيل : ثمانون 0

مكناهم في الأرض ... ... : أي أعطيناهم المكن والمكان 0

وأنشأنا ... ... ... : أي خلقنا 0

مدرارا ... ... ... ... : أي دارا بالمطر 0

وللبسنا عليهم ... ... ... : أي لخلطنا عليهم 0

ما يلبسون ... ... ... : ما يخلطون ، فالأول على وجه المجازاة 0

فحاق بهم ... ... ... : أي نزل 0

أكنة ... ... ... ... : أي أعطية ، جمع كنان 0

وفي آذانهم وقرا ... ... : أي صمما وثقلا 0

أساطير الأولين ... ... ... : أحاديثهم التي سطرت ، جمع أسطورة ، وقيل : أسطارة ،

وقيل : جمع سطر أسطار ثم أساطير 0

وينأون عنه ... ... ... : أي يبعدون ms020 عنه 0

فرطنا فيها ... ... ... : أي قصرنا 0

أوزارهم ... ... ... : أي آثامهم ، وأصل الوزر الحمل 0

ألا ساء ما يزرون ... ... : أي يحملون 0

نفقا في الأرض ... ... : أي سربا 0

أمم أمثالكم ... ... ... : أي أصناف 0

بغتة ... ... ... ... : أي فجأة 0

مبلسون ... ... ... ... : أي آيسون 0فقطع دابر القوم ... ... : أي الجائي بعدهم ، وإذا انقطع ذلك فقد هلكوا جميعا 0

يصدفون ... ... ... : أي يعرضون 0

فتنا بعضهم ببعض ... : أي امتحنا 0

ولتستبين (¬1) ... : أي لتتبين ، فهذا إذا رفع سبيل ، فإذا نصب ، فمعنى ولتستبين : أي ولتعلم 0

خير الفاصلين ... ... ... : أي القاضين 0

مفاتح الغيب ... ... ... : جمع مفتاح بكسر الميم ، وهو الإقليد 0

جرحتم بالنهار ... ... ... : أي كسبتم 0

ومن كل كرب ... ... ... : أي غم أخذ بالنفس 0

أو يلبسكم شيعا ... ... : أي يجعلكم فرقا 0

ويذيق بعضكم بأس بعض : الشدة والقتل 0

أن تبسل نفس ... ... : أي تسلم للهلكة ، وقيل : تحبس ، وقيل : تفضح 0

وإن تعدل كل عدل ... ... : أي وإن تفد كل فدية 0

من حميم ... ... ... : أي ماء شديد الحرارة 0

استهوته الشياطين (¬2) ... : أي جرته إلى المهاوي ، وهي المهال والمساقط 0

جن عليه الليل ... ... ... : أي ستره 0

الآفلين ... ... ... ... : / الغاربين 0 ... ... ... 13 ب

بازغا ... ... ... ... : أي طالعا 0

ولم يلبسوا ... ... ... : أي ولم يخلطوا 0

وكلنا بها ... ... ... : أي هيأنا للإيمان بها 0

وما قدروا الله حق قدره : أي وما وصفوا الله عز وجل حق صفته ، وقيل : وما عظموه حق عظمته 0

أم القرى ... ... ... : أي أصل البلاد ، وهي مكة 0

في غمرات الموت ... ... : أي شدائده ألتي تغمر العقل ، أي تغليه (¬3) 0

عذاب الهون ... ... ... : أي الذل 0

خولناكم ... : أي أعطيناكم ، وقيل : مكناكم من الخول ، وهم الأتباع والخدم 0تقطع بينكم (¬1) ... : أي وصلكم على قراءه الرفع ، فأما على قراءة النصب فمعناه ما بينكم 0

فالق الحب ... ... ... : أي شاق الحب للنبات والزرع 0

والنوى ... ... ... : لإخراج النخل 0 0

تؤفكون ... ... ... : تصرفون 0

فالق الإصباح ... ... ... : أي شاق الصبح ، والآتي بالنهار 0

والشمس والقمر بحسبان ... : أي يسيران بحساب معلوم لا يختلف ، والحسبان : جمع حساب 0

فمستقر (¬2) ومستودع ... : المستقر : الصلب ، والمستودع : الرحم ، وقيل : المستقر حيث يأوي ms021 ، والمستودع حيث يموت ، وقيل : المستودع البطن ؛ لأنه قليل اللبث فيه ، ثم المعتفر في الأرض ، ثم في القبور ، وهما موضع الاستقرار ، والاستيداع 0

حبا متراكبا ... : أي حبات كثيرة مجتمعة ، بعضها فوق بعض ، والحب جمع حبة وتذكير النعت لظاهر اللفظ 0

من طلعها ... ... ... : أي أول ثمرها 0

قنوان ... ... ... : جمع قنو وهو الكباسة 0

وينعه ... ... ... ... : أي نضجه 0

وخرقوا (¬3) له بنين وبنات ... : أي اختلقوا وافتروا 0

صاحبه ... ... ... ... : أي زوجه 0

لا تدركه الأبصار ... ... : أي الأبصار لا تحيط به 0

وهو اللطيف ... ... : البار ، العالم ببواطن الأشياء 0

الخبير ... ... ... ... : العليم بظواهر الأشياء 0

بصائر من ربكم ... ... : أي حجج ظاهرة 0

درست (¬4) ... ... ... ... : أي تلوت عليهم 0

دارست ... : أي ذاكرتهم ، ودرست بتسكين التاء هي أخبار تقادمت وانمحت آثارها 0وما جعلناك عليهم حفيظا ... : أي مراعيا لأعمالهم ، مؤاخذا بها 0

/ وما أنت عليهم بوكيل ... : أي بمسلط على إكراههم على الاسلام 0 14 أولا تسبوا ... ... ... : أي ولا تشتموا 0

جهد أيمانهم ... ... ... : أي مجتهدين في الحلف ، مظهرين الوفاء به 0

وما يشعركم ... ... ... : أي ما يعلمكم 0

قبلا (¬1) ... : بضم القاف والباء ، جمع قبيل ، أي فوجا فوجا ، وقيل : جمع القبيل ، الذي هو الكفيل ، أي ضمناء بصحة ثبوتك 0

زخرف القول ... ... ... : أي زينة القول 0

ولتصغى ... ... ... : أي ولتميل 0

وليقترفوا ... ... ... : أي وليكتسبوا 0

يخرصون (¬2) ... ... ... : يكذبون 0

صغار عند الله ... ... ... : أي ذلة 0

ضيقا (¬3) حرجا (¬4) ... ... ... : أي أشد الضيق 0

يجعل الله الرجس ... ... : أي العذاب ، وقيل : الإثم 0

مثواكم ... ... ... : أي مقامكم 0

نولي بعض الظالمين بعضا ... : أي نسلط بعضهم على بعض 0

بمعجزين ... ... ... : بفائتين 0

ذرأ ... ... ... : أي خلق 0

وهذا لشركائنا ... ... : أي لأصنامنا 0

قتل أولادهم شركاؤهم (¬5) ... ... : أي شياطينهم 0ليردوهم ... ... ... : أي ليهلكوهم 0

حجر ... ... ... : أي حرام 0

خالصة لذكورنا ... : أي خالص ، والتاء للمبالغة ، وهذا إذا رفع ، وإن نصب ، فهو على المصدر كالعاقبة ، واللاغية ، والطاغية 0

معروشات ... : أي مرفوعات على العرائش ، وقيل : المعروشات : ما يقوم على ساق 0

وغير معروشات ... ... : ما يبسط على الأرض 0

حمولة وفرشا ... ... ... : أي كبار الإبل وصغارها 0

الضأن ... ... ... : إناث الغنم ms022 0

المعز (¬1) ... ... ... : إناث العنوز 0

مسفوحا ... ... ... : أي مصبوبا 0

كل ذي ظفر ... ... ... : أي مخلب وحافر 0

أو الحوايا ... ... ... : أي المباعر ، جمع حوية 0

ولا يرد بأسه ... ... ... : أي عقوبته 0

قل هلم شهداءكم ... : أي أحضروا أصنامكم 0

من إملاق ... ... ... : أي فقر 0

وصدف عنها ... ... ... : أي أعرض 0

وكانوا شيعا ... ... ... : أي فرقا ، والشيعة (¬2) فرقة يتابع بعضها بعضا 0

دينا قيما (¬3) ... ... ... : أي مستقيما 0

ونسكي ... : أي حجي وعمرتي ، وقيل : أي قرباني ، وقيل : أي عبادتي ، وقيل : أي ذنبي 0

سورة الأعراف

المص ... ... ... : أنا الله أعلم وأفصل 0

بياتا ... ... ... ... : حال بيتوتهم ليلا 0

أو هم قائلون ... ... ... : حال قيلولتهم/ نهارا 0 14 ب

فما كان دعواهم ... ... ... : أي دعاؤهم 0

مذموما ... ... ... ... : أي معيبا بأشد العيب , وقيل : مذموما أشد الذم 0

مدحورا ... ... ... ... : أي مطرودا 0

فدلاهما بغرور ... ... ... : أي أوقعهما في المكروه بغرور ، وأصله التدلية في البئر

وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة : أي ابتدءا يلزقان عليهما من ورق تين الجنة .

وريشا ... : أي جمالا وهيئة، وقيل : أثاثا ، وقيل ما لا يستفاد [ منه ] أو قيل معاشا .

هو وقبيله ... : أي ذريته ، وقيل : أي جموعه ، وقيل : أشياعه ، وقيل : أعوانه ، وقيل : أصحابه .

والإثم ... ... ... : الذنب ، وقيل : الخمر .

لعنت أختها ... ... ... : أي الأمة التي هي مثلها .

حتى إذا اداركوا فيها ... ... : أي تلاحقوا .

حتى يلج الجمل ... ... : أي يدخل البعير .

في سم الخياط ... ... ... : أي خرم الإبرة 0

ومن فوقهم غواش ... ... : جمع غاشية ، وهي المغطية .

الأعراف ... ... ... : جمع عرف ، وهو المكان المرتفع 0

تلقاء أصحاب النار ... ... : أي عذابهم , وهو جهة اللقاء .

إلا تأويله ... ... ... : أي عاقبته .

يغشي الليل (¬1) ... ... ... : أي يليه .

يطلبه حثيثا ... ... ... : أي يتبعه سريعا .

أقلت سحابا ... ... ... : أي حملتها .

لا يخرج إلا نكدا ... ... ... : إلا عسرا ، قليلا .

قوما عمين ... ... ... : أي جاهلين 0

في الخلق بسطة ... ... : أي قوة ، وقيل : طولا .

آلاء الله ... ... ... : أي نعم الله 0

فعقروا الناقة ... ... ... : أي عرقبوها ؛ فقتلوها 0

إن عدنا في ملتكم ... ... : أي صرنا فيها .

نعود فيها ... ... ... : أي نصير .

ربنا افتح بيننا ... ... ... : أي اقض .

خير الفاتحين ... ... ... : أي القاضين .

فأخذتهم الرجفة ... ... : أي الزلزلة 0

جاثمين ... ... ... : باركين على ركبهم موتى .

كأن ms023 لم يغنوا فيها ... ... : أي لم يقيموا .

حتى عفوا ... ... ... : أي كثروا 0

حقيق ... ... ... : أي جدير .

الملأ ... ... ... : الأشراف .

أرجه (¬2) ... ... ... : أي أخره ، وبالهمز كذلك ، وقيل : احبسه 0

حاشرين ... ... ... : جامعين .

واسترهبوهم ... ... ... : أي أخافوهم .

تتلقف (¬1) ... ... ... : أي تبتلع .

ما يأفكون ... ... ... : أي يكذبون به أو فيه 0

أخذنا آل فرعون بالسنين ... : أي بسني القحط 0

يطيروا ... ... ... : أي يتشاءموا .

مهما تأتنا به ... ... ... : أي أي شيء تحضرنا به .

/من آية ... ... ... : أي دلالة . ... ... ... ... 15 أوالقمل ... : الدبا ، وهي أولاد الجراد ، قيل : بنات أجنحتها ، وقيل : كبار القردات .

ينكثون ... ... ... : أي ينقضون 0

في اليم ... ... ... : أي البحر .

يعرشون (¬2) ... : أي يبنون ، وقيل : أي يعرشون الكروم ، يعني يرفعون عرائشها .

متبر ... ... ... : أي مهلك ، وقيل : أي مفسد .

جعله دكا (¬3) ... : بغير مد وهمز ، أي مدكوكا يعني مدقوقا ، وبالمد والهمز تأنيث الأدك ، وهو البعير الذي لا أسنان له ، أي جعله مسنونا بالأرض لا أكمة فيه .

صعقا ... ... ... : أي مغشيا عليه .

فلما أفاق ... ... ... : أي صحا .

خوار ... ... ... : أي صوت ، وهو صوت البقر خاصة .

ولما سقط في أيديهم ... ... : أي ندموا .

غضبان أسفا ... ... ... : أي حزينا ، وقيل : شديد الغضب .

هدنا إليك ... ... ... : أي تبنا ، وقيل : أي قلنا إليك .

والأغلال التي كانت عليهم : أي الأحكام الشاقة .

حاضرة البحر ... ... ... : أي قريبة البحر .

شرعا ... ... ... : أي ظاهرا على وجه الماء .

ويوم لا يسبتون ... ... : أي لا يقيمون السبت ، ولا يعملون عمل أهل السبت 0.

بعذاب بئيس (¬1) ... ... ... : أي شديد .

يأخذون عرض هذا الأدنى : أي عظام هذه الدنيا .

يمسكون بالكتاب ... ... : أي يعتصمون ، بالتشديد والتخفيف معا 0

فتقنا الجبل ... ... ... : أي قلعناه وحركناه ورفعناه .

فانسلخ منها ... ... ... : وفارقها كما تنسلخ الحية من جلدها .

أخلد إلى الأرض ... ... : اطمأن إليها

يلهث ... ... ... : أي يتنفس نفسا شديدا كالعطشان المعنى .

يلحدون (¬2) في أسمائه ... : أي يميلون ، والإمال فيها تسمية الأصنام لها كتسميتهم الآت من الله ، والعزى من العزيز ، ومناة من المنان .

سنستدرجهم ... ... ... : أي سندليهم من الهلاك درجة درجة في خفية .

وأملي لهم ... ... ... : أي أمهلهم .

إن كيدي متين ... ... ... : أي إن أخذي قوي شديد .

أيان مرساها ... ... ... : أي متى إثباتها وتقديرها .

لا يجليها ... ... ... : أي لا يكشفها .

ثقلت في السموات والأرض ... : أي ثقل غيها على أهل السموات / والأرض ms024 15ب وقيل : خفي علمها عليهم .

يسألونك كأنك حفي عنها : أي كأنك ألححت ي طلب علمها ، واستقصيت السؤال عنها ؛ فعلمتها ، وقيل : كأنك فرح بذلك ، وقيل : أي يسألونك عنها ، فإنك حفي بهم ، أب بر لطيف 0

فلما (¬3) تغشاها ... ... ... : أي أتاها .

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ : النزغ هو الإزعاج بالحركة إلى الشر ، وقيل : إما تفتننك من الشيطان فتنة 0

طائف من الشيطان ... ... : أي عارض ، وقيل : وسوسة .

ثم لا يقصرون ... ... : أي لا ينكفون .

لولا اجتبيتها ... : أي هلا اخترتها ، فأتيت بها .

في الآصال ... : جمع أصيل ، وهو بعد العصر ، أي المغرب .

سورة الأنفال ... : جمع نفل وهو الغنيمة 0

وأصلحوا ذات بينكم ... ... : أي إلفة بينكم .

وجلت ... ... ... : خافت .

وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم : أي تحبون بطباعكم أن الطائفة التي هي غير ذات السلاح تكون لكم ، أي البعير التي فيها المال .

مردفين (¬1) ... : أي متتابعين ، وقيل : أردف كل ملك ملكا ، فهم في الحقيقة إلفان .

كل بنان ... ... ... : هي أطراف اليدين والرجلين .

زحفا ... : أي حين زحف بعضهم إلى بعض ، أي سار سيرا ثقيلا ، يدنو منه قليلا قليلا على زحمة من الجانبين .

متحرفا لقتال ... ... ... : أي مائلا .

أو متحيزا إلى فئة ... ... : أي منضما إلى جماعة .

موهن (¬2) ... ... ... : أي مضعف .

إن تستفتحوا ... ... ... : إن تستنصروا .

فقد جاءكم الفتح ... ... : أي النصر .

إن الله يحول ... ... ... : أي يمنع .

أن يتخطفكم الناس ... ... : أي يستلبوكم .

يجعل لكم فرقانا ... : أي فتحا ونصرا ، وقيل : أي فرجا ومخرجا ، وقيل : أي نجاة ونجاحا ، وكل ذلك فارق بين الحق والباطل .

ليثبتوك ... : أي يحبسوك ، وقيل : يوثقوك ، وقيل : أي يخرجوك ، وقيل : أي يسحروك 0

إلا مكاء (¬3) ... ... ... : أي صفيرا بالأفواه 0وتصدية ... ... ... : أي تصفيقا بالأيدي كفعل الصبيان .

فيركمه ... ... ... : أي يجعل بعضه فوق بعض .

يوم الفرقان ... : / أي يوم حرب بدر ، وهو يوم النصرة ، والفرق ب16أ ين الحق والباطل .

بالعدوة الدنيا (¬1) ... ... ... : أي شفير الوادي الأدنى إلى المدينة .

القصوى ... : أي الأبعد من المدينة ، وهو الذي يلي مكة ، شرفها الله عز وجل .

وتذهب ريحكم ... ... ... : أي نصرتكم ، وقيل : أي دولتكم .

بطرا ... ... ... : أي طغيانا .

جار لكم ... ... ... : أي ضامن لكم السلامة .

نكص على عقبيه ... ... : أي ms025 رجع القهقرى خوفا مما رأى .

فانبذ إليهم على سواء ... : أي اطرح إليهم العهد ليستووا جميعا في العلم بنقض العهد .

من قوة ... ... ... : هي آلة الرمي .

ومن رباط الخيل ... ... : أي مرابطة الخيول في الثغور .

وإن جنحوا للسلم (¬2) ... ... : أي مالوا إلى الصلح .

حتى يثخن في الأرض ... ... : أي يكثر القتل ويغلب ويقهر .

آووا ... ... ... : أي أعطوا المأوى .

ما لكم من ولايتهم من شيء : أي لا يلزمكم موالاتهم ، ولا يجري التوارث بينكم وبينه .

سورة التوبة

فسيحوا في الأرض ... ... : أي سيروا آمنين بالعهد .

وأذان من الله ... ... ... : أي إعلام .

فإذا انسلخ الأشهر ... ... : أي خرج ومضى .

واحصروهم ... ... ... : أي ضيقوا عليهم المسالك .

كل مرصد ... ... ... : أي كل طريق .

استجارك ... ... ... : أي استأمنك .

فأجره ... ... ... ... : أي فأمنه .

لا يرقبوا فيكم ... ... ... : أي لا يحفظوا .

إلا ... ... ... ... : أي قرابة .

ولا ذمة ... ... ... ... : أي عهدا .

وليجة ... ... ... ... : أي بطانة وخاصة .

بما رحبت ... ... ... : أي اتسعت .

عيلة ... ... ... ... : أي فقرا .

حتى يعطوا الجزية عن يد ... : أي عن نقد ، وقيل : عن يد من هي عليه فلا يبعثه على يد رسوله ، وقيل : عن رؤيتهم ذلك منكم ؛ إنعاما عليهم ، وقيل : عن طاعة .

وهم صاغرون ... ... ... : أي أذلاء .

يضاهيئون (¬1) ... ... ... : بهم وبغيرهم ، أي يشابهون .

قاتلهم الله ... ... ... : أي أهلكهم الله ، وقيل : أي لعنهم .

أنى يؤفكون ... ... ... :أي من أين يصرفون عن الحق .

يكنزون ... ... ... : أي يجمعون ويخبئون .

يوم يحمى عليها في نار جهنم : أي يوقد .

فتكوى / بها ... ... ... : أي توسم ... ... ... ... ... 16ب ...

ذلك الدين القيم ... ... ... : أي الحساب المستقيم .

إنما النسيء (¬2) ... ... ... : أي تأخير تحريم المحرم إلى صفر .

ليواطئوا ... ... ... : أي ليوافقوا .

اثاقلتم ... ... ... ... : أي تثاقلتم .

انفروا خفافا وثقالا ... : أي شبابا وشيوخا ، وقيل : أغنياء وفقراء ، وقيل : ركبانا ومشاة ، وقيل : نشاطا وغير نشاط ، وقيل : أي فارغين ومشاغيل، وقيل أصحاء ومرضى ، وقيل : عزابا ومتأهلين ، جمع خفيف وثقيل ، أي خف عليكم ذلك أو ثقل

عرضا قريبا ... ... ... : أي نفلا قريب المتناول .

وسفرا قاصدا ... ... ... : أي سيرا سهلا وسطا .

بعدت عليهم الشقة ... ... : أي المسافة .

كره الله انبعاثهم ... : أي انطلاقهم بسرعة .

فثبطهم ... ... ... : أي شغلهم عن الخروج وحبسهم .

ولأوضعوا ... : هو تعدية وضع أي أسرع ، أي يحملون إبلهم على الإسراع .

خلالكم ... ... ... : أي بينكم .

وتزهق أنفسهم ... ... ... : أي تخرج ms026 أرواحهم .

أو مغارات ... ... ... :أي غيران .

يجمحون ... ... ... : يسرعون ويتمادون .

يلمزك (¬1) ... ... ... : أي يعيبك .

والغارمين ... ... ... : أي المديونين

هو أذن (¬2) ... ... ... : أي يقبل كل عذر ، صادقا كان أو كاذبا .

من يحادد الله ... ... ... : أي يعادي الله ، وقيل : أي يخالف الله .

ويقبضون أيديهم ... ... : عن الإنفاق .

والمؤتفكات ... ... ... : قريات لوط المنقلبات .

فأعقبهم نفاقا ... ... ... : أي جعل عاقبة ذلك نفاقا .

المطوعين ... ... ... : أي المتطوعين .

إلا جهدهم ... ... ... : أي طاقتهم .

أولو الطول منهم ... ... : أي الغنى .

مع الخوالف ... ... ... : أي النساء المتخلفات ، وقيل : أي الخساس من الناس .

وجاء المعذرون ... ... ... : أي الآتون بصورة العذر من غير حقيقة .

لتحملهم ... ... ... : أي لتعطيهم المراكب .

وأجدر ... ... ... : أي أحق .

مردوا على النفاق ... : أي ثبتوا عليه .

ضرارا ... ... ... : معاداة لأهل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

وإرصادا ... ... ... : أي إعدادا .

شفا جرف (¬3) هار (¬4) ... : أي طرف واد انجرف أسفله بالماء ، أي انقطع ساقطا متداعيا (¬5) .

السائحون ... : الصائمون، وقيل : السائرون في الأرض/ للاعتبار . 17 ألأواه ... ... ... ... : أي متأوه .

ظمأ ... ... ... ... : أي عطش .

ولا نصب ... ... ... : تعب .

عزيز عليه ما عندتم ... : أي شديد عليه عنتكم ، أي إثمكم ، وقيل : أي مشقتكم ، وقيل : أي هلاككم .

سورة يونس عليه السلام

الر (¬1) ... ... ... ... : أنا الله أرى .

أن لهم قدم صدق ... : القدم : ما قدم من عمل صالح ، والصدق الحسن ، وتذكر الإضافة بطريق المدح ، يقال : رجل صدق ، وثوب صدق ، وفرس صدق ، وقيل : قوم صدق ، وهو محمد صلى الله عليه وسلم للشفاعة ، وقيل : هو مقام صدق يقدمون عليه وقيل : ما قدمه الله لهم من سابقة الحسنى ، وقيل : هو تقديمهم في الآخرة على غيرهم، قال عليه السلام : نحن الآخرون السابقون .

لا يرجون لقاءنا ... ... : أي لا يخافون عقابنا ، وقيل : اللقاء شهود المحشر .

دعواهم فيها ... ... ... : أي دعاؤهم .

ولا أدراكم به (¬2) ... ... ... : أي ولا أعملكم به .

ريح عاصف ... ... ... : أي شديد الهبوب .

ولا يرهق وجوههم ... ... : أي لا يغشاها .

قتر ... ... ... : أي غبار معه سواد .

قطعا من الليل (¬3) ... ... ... : بالسكون ، أي بعضا ، وبالفتح ، جمع قطعة .

ومظلما ... ... ... : لا يكون نعتا للجمع ، بل يكون للحال .

فزيلنا بينهم ... ... ... : أي فرقنا ، وليس من الزوال ، فإن ذلك واوي ، وهو يائي

هنالك تبلو ... : بالتاء من التلاوة ، أي تقرأ ، وقيل : تتبع ، وبالباء ، أي ms027 تخفيف ، ومعناه ظهور أثر عمله

ويستنبئونك ... ... ... : أي ويستخبرونك .

قل إي وربي ... ... ... : أي نعم وربي .

وأسروا الندامة ... : أي أخفوها عن أتباعهم ، وقيل : أي أظهروا ، وهو من الأضداد

تفيضون فيه ... ... ... : أي تشرعون .

وما يعزب (¬1) ... ... ... : أي ما يغيب ، وقيل : أي ما يبعد .

فأجمعوا أمركم ... (¬2) ... ... : بالقطع ، أي اعزموا عليه .

وشركاءكم ... ... ... : أي وادعوا شركاءكم 0

عليكم غمة ... ... ... : أي ضيقا وحزنا ، وقيل : مغطى ملتبسا .

ثم اقضوا إلي ... ... ... : أي افرغوا إلى ما تريدون بي .

لتلفتنا ... ... ... : أي لتصرفنا .

ربنا اطمس على أموالهم : أي أهلكها وأذهب آثارها .

فاليوم ننجيك ... : أي نلقيك على نجوة من الأرض ، أي مرتفع .

ببدنك ... : أي بدنا / لاروح فيه، وقيلأي مع بدنك، أي درعليه 17 ب

... والبدن والبدنة الزرع 0

ويجعل الرجس ... (¬3) ... ... : أي الإثم ، وقيل : العذاب 0

سورة هود عليه السلام

يثنون صدورهم ... : قال ابن عباس رضي الله عنه : أي يخفون لما في صدورهم من العداوة ، وقال السدي رضي الله عنه : أي يعرضون بقلوبهم عنك .

ليستخفوا ... ... ... : أي يستتروا .

ألا حين يستغشون ثيابهم : أي يتغطون بها .

إلى أمة معدودة ... : أي حين معلوم .

لا يبخسون ... ... : أي لا ينقصون .

من الأحزاب ... ... : أي من الفرق ، وأصناف الكفار ، وهم اليهود والنصارى .

وأخبتوا إلى ربهم : قيل : أنابوا ، وقيل : خضعوا ، وقيل : اطمأنوا إلى ذكر ربهم 0

لا جرم ... : أي لارد ولا محالة ، وقيل : أي حقا ، وقيل : لا نفي ، وجرم أي كسب كفرهم لكم النار .

أراذلنا ... : جمع الأرذل ، أي الأخسر ، وقيل : الرذل الخسيس ، وجمعه الأراذل .

بادي الرأي (¬1) ... : بالهمزة ، أي تبعوك بأول الرأي من غير تأمل ، وبغير همز ، أي بظاهر رأيهم من غير تفكر .

فعميت (¬2) عليكم ... ... ... : أي خفيت ، وبالتشديد ، أي أخفاها الله عليكم .

تزدري أعينكم ... ... ... : أي تحتقر .

مرساها (¬3) ... : من الإرساء وهو الإثبات ، ويحتمل المصدر والزمان والمكان .

وكان في معزل ... ... : أي معتزلا عنه .

وقيل يا أرض ابلعي ماءك : أي انشقي .

ويا سماء أقلعي : أي امسكي واحبسي الماء .

وغيض الماء ... : أي نقص .

وقضي الأمر ... ... ... : أي أتم الأمر أنجى من أنجى ، وأهلك من هلك .

واستوت ... ... ... : أي استقرت السفينة .

على الجودي ... ... ... : اسم جبل بالكوفة .

وقيل بعدا ... ... ... : أي هلاكا .

إلا ms028 اعتراك ... ... ... : أي أصابك .

بسوء ... ... ... ... : أي جنون .

واستعمركم فيها ... ... ... : أي أطال أعمالكم ، وقيل : استعملكم في عمارتها .

غير تخسير ... : أي تنقيص ، وقيل : إلزام خسر ، وقيل : فما تزيدونني غير أن أخسركم ، أي أصفكم بالضلال والهلاك .

بعجل حنيذ ... ... ... : أي/ مشوي في الأرض بالحجارة ، والمحماة ، وقيل 18أ

المشوي الذي يسيل منه الودك 0

نكرهم ... ... ... ... : أي أنكرهم .

وأوجس ... ... ... ... : أي أضمر .

فضحكت ... ... ... : أي بسمت ، وقيل : أي حاضت .

ومن وراء إسحاق ... ... : أي من بعد إسحاق .

مجيد ... ... ... ... : أي كريم.

الروع ... ... ... ... : أي الخوف .

سيء بهم ... ... ... : أي حزن بهم ، وقد ساءه أي أحزنه .

وضاق بهم ذرعا ... : أي ضاقت نفسه عن احتماله ، وهو مجاز عن قدر البدن من ذرع الأشياء بالذراع 0

يوم عصيب ... ... ... : أي شديد .

يهرعون إليه ... ... ... : أي يسرعون .

هن أطهر لكم ... ... ... : أي أحل لكم بالنكاح .

ما لنا في بناتك من حق ... : أي حاجة .

أو آوي إلى ركن شديد ... ... : محاز عن عشيرة يلتحق بهم .

من سجيل ... ... ... : أي حجارة صلبة ، وقيل : مرسلة ، وقيل : طين مطبوخ .

منضود ... ... ... : أي مجعول بعضه على بعض ، وقيل : متتابع .

مسومة ... ... ... : أي معلمة بالكتابة عليها .

وما هي من الظالمين ببعيد ... : أي مكان بعيد .

بقية الله خير لكم ... ... : أي ما أبقى الله لكم من الحلال .

إنك لأنت الحليم الرشيد ... : أي السفيه الضال ، قالوا ذلك على القلب استهزاء به .

ولولا رهطك لرجمناك ... : أي لولا عشيرتك لرميناك بالحجارة ، وقيل : أي لقتلناك ، وقيل : أي لسبيناك ، وقيل : أي لطردناك .

وراءكم ظهريا ... ... ... : أي كالمنبوذ وراء الظهر منسيا .

وارتقبوا ... ... ... : أي وانتظروا .

يقدم قومه ... ... ... : أي يتقدمهم .

فأوردهم النار ... ... ... : أي فيدخلهم النار .

وبئس الورد المورود ... ... : أي المدخل المدخول .

بئس الرفد المرفود ... ... : أي العطاء المعطي ، وقيل : أي العون .

منها قائم وحصيد ... ... : أي مخرب .

غير تتبيب ... ... ... : أي غير هلاك .

زفير وشهيق ... : الزفير أول صوت الحمار ، والشهيق آخره ، وقيل : الزفير في الحلق ، والشهيق في الصدر ، وقيل : الزفير إخراج النفس ، والشهيق رده ، وقيل : الزفير صوت شديد ، والشهيق صوت ضعيف .

غير / مجذوذ ... ... ... : أي مقطوع .

ولا تركنوا إلى الذين ظلموا : أي ولا تسكنوا إليهم محبة لهم ، وميلا إليهم .

وزلفا من الليل ... ... ... : أي ساعات ، وأصل ms029 الزلفة المنزلة .

أولو بقية ... ... ... : أي ذوو عقل وتدبير .

ما أترفوا فيه ... ... ... : أي نعموا .

سورة يوسف علية السلام

وإن كنت من قبله لمن الغافلين : أي لم يبلغك خبر هذه القصة ، وهذه غفلة لا يذم بها ولا يحمد عليها 0

ونحن عصبة ... : أي جماعة يتعصب بعضها لبعض ، وهي في اللغة تطلق على العشرة إلى الأربعين .

لفي ضلال مبين ... ... : لفي خطأ ظاهر 0

أو اطرحوه ... ... ... : أي ألقوه .

في غيابة الجب ... ... ... : أي قعر البئر .

يلتقطه بعض السيارة ... : أي يتناوله بعض مارة الطريق .

وأجمعوا ... ... ... : أي عزموا ، وقيل : أي اتفقوا .

ذهبنا نستبق ... : أي نترامى ، وقيل : أي نتعادى ، والترامي بالسهام ، والتعادي بالأقدام .

وما أنت بمؤمن ... ... ... : أي بمصدق .

بدم كذب ... ... ... : أي مكذوب فيه .

بل سولت ... ... ... : أي زينت .

فأرسلوا واردهم ... ... : الوارد الجائي للاستقاء .

فأدلى دلوه ... ... ... : أي أرسلها .

وشروه ... ... ... : أي باعوه .

بثمن بخس ... ... ... : أي قليل ، وقيل : أي زيف .

وكانوا فيه من الزاهدين ... : أي في الثمن غير راغبين .

ولما بلغ أشده ... ... ... : أي قواه ، وهي ثماني عشرة سنة ، وقيل : عشرون سنة

وراودته ... ... ... : أي طالبته .

وقالت هيت لك (¬1) ... ... ... : أي تعال إلى ما هو لك .

ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه : أي عزمت زليخا ، وأما يوسف عليه السلام فلولا أنه رأى برهان ربه لهم بها ، لكنه رآه فلم يهم ، والبرهات صوت جبريل صلوات الله عليه وسلامه ، وقيل هو تمثال يعقوب عاضا أصبعه مهابة .

واستبقا الباب ... ... ... : أي تعاديا إليه ، يطلب كل واحد منهما السبق على صاحبه

وقدت قميصه ... ... ... : أي شقته .

من دبر ... ... ... : أي خلف .

وألفيا سيدها ... ... ... : أي وجه زوج زليخا .

من قبل ... ... ... : أي من قدام .

امرأة العزيز ... ... ... : أي خازن الملك .

تراود / فتاها ... ... ... : أي غلامها . ... ... ... ... ... ... 19أ

قد شغفها حبا ... ... ... : أي أصاب شغافها ، وهو غلاف القلب .

أكبرنه ... ... ... : أي أعظمنه .

حاش لله (¬1) ... : تنزيها له عن صفات العجز ، وتعجبا من قدرته على خلق مثله .

ما هذا بشرا ... ... ... : معاذ الله أن يقول هذا بشر ، أي آدمي .

فاستعصم ... ... ... : أي امتنع واحتفظ .

أصب إليهن ... ... ... : أي أمال إليهن .

ثم بدا لهم ... ... ... : أي ظهر لهم رأي بخلاف الأول .

ودخل معه ms030 السجن فتيان : أي غلامان للملك .

أعصر خمرا ... ... ... : أي عنبا لاتخاذ الخمر 0

يا صاحبي السجن ... ... : أي ساكنيه ولازميه .

عند ربك ... ... ... : أي مالكك وسيدك .

بضع سنين ... ... ... : هو ما دون العشرة .

عجاف ... ... ... : أي مهازيل ، جمع أعجف وعجفاء على غير قياس .

أفتوني ... ... ... : أجيبوني عن سؤال ر}ياي في المنام .

أضغاث أحلام ... : أي أخلاط رؤيا كاذبة لا أصل لها ، والضغث في الأصل حزمة من الحشيش المختلف .

وادكر بعد أمة ... ... ... : أي حين ، وبالهاء الصحيح بعد نسيان .

دأبا (¬1) ... : بالسكون أي عادة ، وبالفتح الجد والتعب ، أي زراعة متوالية باجتهاد واعتياد ز

فذروه في سنبله ... ... : أي اتركوه في أصله من غير دراسة ولا تنقية .

يأكلن ما قدمتم ... ... ... : أي يفنين ما بقيتم في السنين الماضية .

مما تحصنون ... ... ... : أي تخزنزن .

يغاث الناس ... ... ... : من الإغاثة ، أي يصرخون .

وفيه يعصرون (¬2) ... : أي يلتجئون من العصر ، وهي الملجأ ، وقيل : يغاثون من الغيث ، ويعصرون من عصر الأعناب والثمار .

قال ما خطبكن ... ... : أي أمركن .

الآن حصحص الحق ... ... : أي ظهر .

استخلصه لنفسي ... ... : أي أجعله خالصا لنفسي ، أفوض إليه أمور مملكتي .

إني حفيظ عليم ... : أي حافظ لها ممن لا يستحقها ، عليم بوجوه / 19ب التدبير فيها وقيل : حفيظ بما استودعتني ، عليم بما وليتني وقيل : حفيظ للحساب ، عليم بألسن الأحزاب ، وقيل : أي كاتب حاسب .

ولما جهزهم بجهازهم ... : أي هيأ أسبابهم ، وقيل : أصلحهم بعدتهم ، وقيل كافيهم بما جاءوا لأجله ، والجهاز ما يعد من الأمتعة للنقلة كعدد المسافر ، وما يحمل من بلدة لأخرى .

وأنا خير المنزلين ... ... : أي المضيفين .

ونمير أهلنا ... ... ... : أي نجلب لهم الطعام .

موثقا ... ... ... : أي عهدا .

إلا أن يحاط بكم ... ... : يهلكوا جميعا ، وقيل : أي يحال بينكم وبينه بما لا يرفع ،

على ما نقول 0

وكيل ... ... ... : أي شهيد .

فلا تبتئس ... ... ... : أي فلا تحزن ، وقيل : أي فلا تبال .

فأذن مؤذن ... ... ... : أي نادى مناد .

ماذا تفقدون ... ... ... : ماذا فقدتم فجئتم تطلبونه .

صواع الملك ... ... ... : أي صاعه .

وأنا به زعيم ... ... ... : أي كفيل .

في دين الله ... ... ... : أي حكمه .

خلصوا نجيا ... ... ... : أي خرجوا من القوم ، وخلوا متناجين .

فلن أبرح الأرض ... ... : أي لن أزايل هذه البلدة 0

فهو كظيم ... ... ... : أي مملوء ms031 حزنا .

تالله تفتأ ... ... ... : أي لا تزال .

حرضا ... : أي باليا من المرض ، وقيل : أي فاسد الجسم والعقل ، وقيل : مدقوقا مكسورا .

أشكو بثي ... ... ... : أي همي الذي ينبث وإن كتم .

فتحسسوا من يوسف ... : أي اطلبوا خبره ، وبالجيم قريب منه ، وقيل : هما واحد وقيل : بالحاء في الخير ، وبالجيم في الشر ، وقيل : بالحاء لنفسه ، وبالجيم لغيره ، ومنهم الجاسوس .

من روح الله ... ... ... : أي رحمة الله ، وقيل : من ترويح الله .

ببضاعة مزجاة ... : أي رديئة ، وقيل : أي قليلة ، وقيل : أي كاسدة ، وقيل : أي مرفوعة 0

قد آثرك الله علينا ... ... : أي اختارك .

لا تثريب عليكم اليوم ... ... : أي لا تغيير ، وقيل : أي لا تقريع ، وقيل : أي لا توبيخ

ولما فصلت العير ... ... : أي خرجت من مصر .

لولا أن تفندون ... : أي تخرفون ، وقيل : أي تكذبون ، وقيل : أي تسفهون ، وقيل : أي تضعفوا عقلي ورأيي .

فارتد / بصيرا ... ... ... : أي رجع . ... ... ... ... ... 20أ

من البدو ... ... ... : أي من البادية .

من بعد أن نزغ الشيطان ... : أي أفسد .

غاشية من عذاب الله ... ... : أي عقوبة تجللهم وتعمهم وتسملهم .

سورة الرعد

المر ... ... ... : أنا الله أعلم وأرى .

مد الأرض ... ... ... : أي بسطها .

وجعل فيها رواسي ... ... : أي جبالا ثوابت .

قطع متجاورات ... ... ... : أي متلاصقات .

صنوان (¬1) : هي النخلات التي أصلها واحد ، وكل شجرة صنو لصاحبتها إذا كان أصلها واحد .

المثلات ... ... ... : العقوبات .

وما تغيض الأرحام ... : أي وما تنقص .

وسارب بالنهار : أي ذاهب ، وقيل : خارج ، وقيل : منتشر ، وقيل ظاهر ، وقيل : مستتر .

له معقبات ... ... ... : أي لله ملائكة تتعاقب بالليل والنهار .

من بين يديه ... : كناية عن المستخفي بالليل ، والسارب بالنهار ، وقيل : يرجع إلى الرسول .

يحفظونه من أمر الله ... ... : أي بأمره ، وقيل : أي من عذاب الله ز

شديد المحال ... ... ... : أي العقاب ، وقيل : أي قوي الكيد ز

له دعوة الحق ... : هي شهادة التوحيد ، وقيل : أي عبادة الحق ، أي هو المستحق لها .

كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه : أي كماد يديه إلى الماء ؛ ليبلغ الماء فمه ، ولا يبلغ الماء فمه .

زبدا رابيا ... ... ... : أي عاليا 0

فيذهب جفاء ... ... ... : أي مرميا إلى جانب .

أفلم ييأس الذين آمنوا ... ... : أي أفلم يعلم ، وقيل : أي أفلم ms032 ينقطع طمعهم .

قارعة ... : أي داهية ، وقيل : أي وقعة ، وقيل : أي عقوبة ، وقيل : أي سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أم بظاهر من القول ... : سلفكم على الجهالة ، وقيل : أي بظن ، وهو كقوله[ بادي الرأي ] ، وقيل : أي باطل زائل ، يقال ظهر على الغيب أي زال ، قال الشاعر (¬1) :

وعيرني الواشون أني أحبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

ننقصها من أطرافها ... ... : أي من أطراف بلادهم ، بالتخريب والسبي / والقتل 20 ب

وقيل : ننقص أي تفتح بلادهم للمسلمين فينقص الكفر ، وقيل هو موت العلماء ، والأطراف : الأشراف .

لا معقب لحكمه ... ... : أي لا ناقض ولا راد ، والتعقيب إعقاب الشيء بما يبطله

فلله المكر جميعا ... ... : أي هو مالك مكر العباد ، فلا يضر الماكرون أحدا إلا بإذنه

سورة إبراهيم عليه السلام

يستحبون الحياة الدنيا ... ... : أي يريدون الحياة القريبة المدة 0

وذكرهم بأيام الله ... ... : في الأمم الماضية .

وإذ تأذن ربكم ... ... ... : أي أعلم .

فردوا أيديهم في أفواههم ... : أي جعلوا أصابع أنفسهم في أفواه أنفسهم يعضونها غيظا وقيل : وضعوا أيدي أنفسهم على أفواه أنفسهم ، إشارة إلى الرسل ، أي أسكتوا ، وقيل : وضعوا أيدي أنفسهم على أفواه الرسل بسكوتهم ، وقيل : أي ردوا نعمتهم بأفواههم ، أي ستروا أفواههم بأيديهم ، أي أن هذا الكلام لم يدخل قلوبنا ، وقيل : هو من قول العرب : كلمت فلانا في حاجة مردودة في فيه ، أي سكت فلم يجب ، وقيل : هو المكاء بأفواههم استهزاء .

مريب ... ... ... ... : أي موقع للتهمة 0

واستفتحوا ... : أي سأل الكفار العذاب ، وقيل : سأل الأنبياء النصر ، وقيل : الحكم بينهم وبين أعدائهم .

وخاب كل جبار ... ... ... : أي يئس كل متجبر .

عنيد ... : أي جائر عن الحق ، وقيل : أي شامخ بأنفه ، أي معارض بخلاف .

من ورائه جهنم ... ... : أي أمامه .

ويسقى من ماء صديد : أي لونه لون الماء ، وطعمه طعم القيح السائل من القرح (¬1) وقيل : ما يسيل من جلود الكفار .

يتجرعه ... ... ... ... : أي يبلعه باستكراه .

ولا يكاد يسيغه ... ... ... : أي يدخله حلقه بسهولة .

ويأتيه الموت ... ... : أي عم الموت .

من كل مكان ... ... ... : أي من جهاته الست ، وقيل : هو من كل مفصل .

وما هو بميت ... ... ... : أي حقيقة ms033 ليستريح .

ومن ورائه ... ... ... : أي أمامه .

عذاب غليظ ... ... ... : أي شديد أشد من الأول .

في يوم عاصف ... ... ... : أي عاصف الريح .

وبرزوا لله جميعا ... ... : / أي يخرجون ويظهرون . 21 أفهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء : أي دافعوا عنا العذاب ، نافعون لنا ، وقيل أي متحملون بعض العذاب عنا .

ما لنا من محيص ... ... : أي مخلص .

ما أنا بمصرخكم ... ... ... : أي بمغيثكم .

وفرعها في السماء ... ... : أي أغصانها في الهواء .

تؤتي أكلها كل حين ... : أي تعطي ثمرتها كل ستة أشهر ، وقيل : كل سنة ، وقيل كل غدوة وعشية .

كشجرة طيبة ... ... ... : هي النخلة .

كشجرة خبيثة ... ... ... : هي الحنظل ، وقيل : شجرة لم تخلق .

اجتثت ... ... ... : أي اقتلعت .

دار البوار ... ... ... : أي الهلاك .

دائبين ... ... ... : أي متصلي السير .

لا تحصوها ... ... ... : أي لا تستوفوا عددها ، وقيل : أي لا تطيقوا شكرها .

تهوي إليهم ... ... : أي تساق إليهم ، والهوي في الأصل هو الانحطاط بسرعة.

تشخص فيه الأبصار ... ... : أي ترفع ارتقابا لما أوعدوا به .

مهطعين ... ... ... : مسرعين .

مقنعي رؤوسهم ... ... ... : أي رافعيها .

لا يرتد إليهم طرفهم ... ... : أي لا تغتمض عيونهم .

وأفئدتهم هواء ... ... : أي خالية لا تعقل شيئا ، وقيل : بزغت قلوبهم ، فخلت أفئدتهم (¬1) .

مقرنين في الأصفاد ... ... : مقرونين مع الشياطين في القيود ، وقيل : الأغلال ، وقيل السلاسل ، والواحد صفد .

سرابيلهم ... ... ... : أي قميصهم ، جمع سربال .

من قطران ... ... : وهو ما تهنأ ، أي تطلى به الإبل الجربى ، وهو من قطر ، أي نحاس يذاب .

آن ... ... ... : انتهى حره .

وتغشى وجوههم النار ... ... : أي تغطى .

هذا بلاغ للناس ... ... ... : أي هذا القرآن كفاية للناس فيما يحتاجون إليه .

سورة الحجر

ويلههم الأمل ... ... ... : أي يشغلهم توقعهم لطول الأعمار ، واستقامة الأحوال .

لو ما تأتينا ... ... ... : أي هلا تأتينا .

كذلك نسلكه ... ... ... : أي ندخله .

فظلوا فيه يعرجون ... ... : أي يصعدون .

سكرت (¬2) أبصارنا ... ... : أي سدت وسجدت .

في السماء بروجا ... ... : هي (¬3) الكواكب الاثني عشر .

من استرق السمع ... ... : / أي صعد من الشياطين خفية . ... ... 21ب

فأتبعه ... ... ... : أي لحقه .

شهاب مبين ... ... ... : أي نجم ظاهر من نجوم الرجيم .

وأرسلنا الرياح لواقح ... ... : لاقحات بالماء ، أي حاملات .

وما أنتم له بخازنين ... ... : أي ليس في وسعكم أن تخزنوا الماء بقدر حاجتكم إليه .

من صلصال ... ... ... : أي طين يابس مصوت ms034 .

من حمأ ... ... ... : هو الطين الأسود .

مسنون ... ... ... : أي مغير الريح ، وقيل : أي مصبوب .

والجان ... ... ... : هو أبو الجن .

من نار السموم ... ... ... : أي نار ذات التهاب .

من القانطين (¬1) ... ... ... : أي الآيسين .

لمن الغابرين ... ... ... : أي الباقين في الهلاك .

قوم منكرون ... ... ... : أي لا أعرفكم .

وقضينا إليه ذلك الأمر ... ... : أي أعلمناه بذلك العذاب .

يستبشرون ... ... ... : أي يفرحون .

أولم ننهك عن العالمين ... ... : أي عن أن تضيف أحدا من الناس كلهم .

لعمرك ... ... ... : أي ببقائك ، مما أقسم به .

لفي سكرتهم ... ... ... : أي حيرتهم ، وسكرتهم كفرهم 0

مشرقين ... ... ... : أي حال دخولهم في إشراق الشمس ، وهو إضاءتها .

للمتوسمين ... ... : أي للمتفرسين ، وقيل : للمعتبرين ، وقيل : أي للمستبصرين .

لبسبيل مقيم ... ... ... :أي ثابت .

الايكة ... ... ... : الغيضة .

لبإمام مبين ... ... ... : أي طريق واضح .

أصحاب الحجر ... ... ... : بمدينة ثمود .

سبعا من المثاني ... ... : هي الفاتحة تثنى قراءتها في كل صلاة .

أزواجا منهم ... ... ... : أي أصنافا من الكفار .

واخفض جناحك ... ... ... : أي تواضع .

المقتسمين ... ... : هم جماعة من مشركي مكة اقتسموا طرق مكة ؛ فقعدوا فيها يصدون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس .

الذين جعلوا القرآن عضين ... : جمع عضة ، وهي من التعضية ، أي التفريق ، يقول بعضهم : هو سحر ، ويقول بعضهم : هو كذب ، ويقول بعضهم : هو أساطير الأولين ، وقيل : أصله العضهة ، وهو البهت والقول الباطل ، وقيل : هي السحر .

فاصدع بما تؤمر ... : قيل : أي أظهر ، وقيل : أي فرق الباطل بالحق ، وقيل : أي امض بأمر الله ، ومعناه تبليغ / الرسالة ، وأصله22أ الشق ومتى شق الحائط (¬2) ينير المضيء .

حتى يأتيك اليقين ... ... : أي الموت .

سورة النحل

أتى أمر الله ... ... ... : أي عذاب الله وعيدا .

فلا تستعجلوه ... ... ... : وقوعا .

بالروح من أمره ... ... : أي بالوحي .

فيها دفئ ... ... ... : أي سخونة يستدفأ بأوبارها ، وما يتخذ من الملابس منها

حين تريحون ... : أي تردونها إلى منازلها بالليل ، وقد راحت إلى المراح وأنا أرحتها .

وحين تسرحون ... ... : أي ترسلونها إلى المرعى ، وقد سرحتها فسرحت ، لازم ومتعد.

بشق الأنفس ... ... ... : أي بمشقتها .

وعلى الله قصد السبيل ... ... : أي ومن الله بيان الطريق القاصد المستقيم .

ومنها جائر ... ... ... : أي ومن هذه الطريقة جائرون أي مائلون .

تسيمون ... ... ... : أي ترعون .

لحما طريا ... ... ... : أي غضا .

وترى الفلك مواخر فيه ... : أي السفن ms035 شاقة الماء بالمضي فيه مع صوت .

أن تميد بكم ... ... ... : أي لئلا تميل بكم فتنقلب .

أيان يبعثون ... ... ... : أي متى يحشرون .

فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم : أي يسقط ، مجاز عن إبطال الله تعالى مكرهم ، ونقضه حججهم ، وانقلاب كيدهم عليهم.

أهل الذكر ... ... ... : أي الكتب المتقدمة .

بالبينات والزبر ... ... ... : أي بالمعجزات والكتب .

مكروا السيئات ... : أي أخفوا المعاصي عن الخلق ، والله مطلع عليها ، وقيل أي مكروا بالنبي صلى الله عليه وسلم بالأشياء السيئة .

عل تخوف ... ... ... : أي على تنقص ؛ فيهلك بعضها بعضا .

يتفيؤ ظلاله (¬1) ... ... ... : أي يتميل .

وهم داخرون ... ... ... : أي أذلاء .

واصبا ... ... ... : أي دائما .

تجأرون ... ... ... : أي يتضرعون رافعي الأصوات .

ظل وجهه مسودا ... ... : أي متغيرا من الهم .

أيمسكه على هون ... ... : أي هوان .

أم يدسه ... ... ... : أي يخفيه ، يدفن البنت حية .

مثل السوء ... ... ... : أي صفة السوء .

وأنهم مفرطون (¬2) ... ... : أي مقدمون إلى النار ، معجلون إليها ، وقيل : متروكون في النار ، أي منسيون / فيها ، يقال : ما أفرطت 22ب ورائي أحد ، أي ما تركت .

تتخذون منه سكرا ... ... : خمر تمر .

ورزقا حسنا ... ... ... : وهو الزبيب والحلاوات المتخذة من ذلك والخل .

وأوحى ربك إلى النحل ... ... : أي ألهمها .

ومما يعرشون (¬3) ... ... ... : أي يبنون ، وقيل يتخذون من العرائش في الكروم .

ذللا ... : جمع ذلول ، قيل : هي صفة السيل ، أي فاسلكي سبلا ذللها الله لك ، أي بينها وسهلها ، وقيل : هي صفة النحل ، أي فاسلكي منقادة لله عز وجل .

إلى أرذل العمر ... ... : أي أخسه ، وهو حالة الخوف .

وحفدة ... ... : أي خدما ، وقيل : أعوانا ، وقيل نوافل ، وأصل الحفد الإسراع في العمل 0

أبكم ... : أي أخرس .

وهو كل ... : أي ثقيل عيال .

على مولاه ... : أي قريبه وابن عمه .

كلمح البصر ... : أي نظر العين .

أو هو أقرب ... : أي بل هو أقرب .

في جو السماء : هو الهواء .

يوم ظعنكم (¬1) ... : أي رحيلكم .

أثاثا ... : أي أمتعة وثيابا .

ومتاعا ... : أي أمتعة .

إلى حين ... : مدة الحياة .

أكنانا ... : جمع كن وهو الستر .

سرابيل تقيكم الحر : أي ملابس ترفع عنكم أذى الحر والبرد .

وسرابيل تقيكم بأسكم : أي دروعا تدفع سلاح العدو .

لعلكم تسلمون ... : أي تخلصون لله عز وجل .

ولا هم يستعتبون ms036 : أي لا يسترضون ، ومعناه لا يؤمرون بالكف بمن يعصيه كانوا يتركونها إرضاء لله ؛ لأنه ليس بوقت التكليف .

وقد جعلتم الله عليكم كفيلا : أي علقتم المذكور في اليمين بحفظ الله عز وجل ، فقد جعلتم الله بذلك كالكفيل الملازم .

ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها : هي امرأة حمقاء كانت في العرب .

من بعد قوة أنكاثا : جمع نكث ، بكسر النون ، وهو ما نقص في الغزل .

دخلا ... : أي فسادا داخلا .

أن تكون أمة هي أربى من أمة : أي يعقلون ذلك من أجل أن طائفة تكون أكثر عددا ، أو مالا (¬2) من طائفة .

ينفد ... : يفنى .

فتنوا (¬3) ... : عذبوا .

فأذاقها الله لباس الجوع والخوف (¬1) : أي أبلاهم بهما، والرزق عبارة عن النيل / 23 أوالإصابة ، وقيل : هو إظهار القليل ، ثم الاتباع بالكثير ، وقيل : لباس الجوع أي ملابسه الجوع ، وهي المخالطة .

كان أمة ... : إماما ، وقيل : كاملا في الحيوان .

إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه : أي فتنة ومحنة على المختلف فيه .

ولا تك في ضيق (¬2) : أي ضيق صدرك ، وهو مصدر ، وفي أمر ضيق ، وهو نعت ، وخفف كالبين واللين .

سورة الإسراء

المسجد الأقصى ... ... : هو مسجد بيت المقدس ، وهو أبعد مسجد في الأرض يقصد ؛ لشد الرحال إليه .

وقضينا ... ... ... : أعلمنا .

فجاسوا خلال الديار ... ... : أي طافوا فيها مستقصين في الطلب .

ثم رددنا لكم الكرة عليهم : أي جعلنا لمن بقي منكم الدولة عليكم .

أكثر نفيرا ... ... ... : أي أعوانا وأنصارا ، جمع نافر بحجيج ، جمع حاج .

ليسوؤوا وجوهكم (¬3) ... ... : أي الأعداء يفعلون ذلك ، وقيل عبارة عن القتل ، وذلك بقبح الوجوه .

وليتبروا ... ... ... : أي وليهلكوا .

حصيرا ... ... ... : أي سجنا .

طائره ... ... ... : عمله .

مترفيها ... ... : منعميها، وقرئ أمرنا بالتشديد ، أي ولينا وسلطنا من الإمارة .

محظورا ... ... ... : أي ممنوعا .

ولا تنهرهما ... ... ... : أي ولا تزجرهما بإغلاظ .

قولا كريما ... ... ... : أي شريفا في نفسه ، وقيل : حسنا .

واخفض لهما جناح الذل ... : هو كناية عن التواضع ، وعن العطف والدعاء به .

الأوابين ... ... ... ... : أي الراجعين إلى الله بالتوبة .

ولا تبذر ... ... ... : أي ولا تسرف .

إخوان الشياطين ... ... : أي الملازمين لأعالهم .

ميسورا ... ... ... ... : أي موسرا (¬1) .

ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك : تمثيل لمنع الشح .

ولا تبسطها كل البسط ... ... : هو نهاية ms037 البذل .

محسورا ... ... ... : مقطوعا عن الخروج إلى الجماعة .

خشية إملاق ... ... ... : أي فقر .

لوليه سلطانا ... ... ... : أي ولاية القتل .

بالقسطاس (¬2) ... ... ... : أي الميزان ، وقيل : أي القبان ، وقيل : أي العدل .

ولا تقف ... ... ... : أي ولا تتبع .

مرحا ... ... ... ... : خيلاء وكبرا شده فرح .

إنك لن تخرق الأرض ... ... : أي لن تقدر أن تشقها .

ولن تبلغ الجبال / طولا ... : أي لن تقدر أن تجاوزها ، فلا معنى للخيلاء 23ب والكبر 0

أفأصفاكم ... ... ... : أي أفخصكم .

حجابا مستورا ... ... ... : أي ساترا ، وقيل : مستورا عن أعين الناس .

وإذ هم نجوى ... ... ... : أي متناجون .

عظاما ورفاتا ... ... ... : أي ترابا ، وقيل حطاما ، وهم ما تحطم أي تكسر .

فسينغضون إليك رؤوسهم ... : أي يحركونها .

مبصرة ... ... ... ... : أي راجحة بينة .

فظلموا بها ... ... ... : أي جحدوا بها .

أحاط بالناس ... ... ... : أي علم بمكرهم بك ، وقيل : هو قادر عليهم .

والشجرة الملعونة ... ... : أي الملعون أكلها ، وهي شجرة الزقوم .

لأحتنكن ذريته إلا قليلا ... : أي لأستأصلن ، من احتناك الجراد الزرع ، وقيل : لاقتيادهم إلى المعاصي ، من جعل المقود في الحنك .

واستفزز ... ... ... : أي استخفف ، وأزعج .

واجلب عليهم ... ... ... : أي شق عليهم بجلبة وصياح .

ورجلك (¬3) ... ... ... ... : جمع راجل .

يزجي لكم الفلك ... ... ... : أي يسوق ويجري .

حاصبا ... ... ... ... : يرمي بالحصا ، وهي صغار الحجارة .

تارة أخرى ... ... ... : أي مرة أخرى .

قاصفا ... ... ... ... : أي ريحا تكسر السفن .

تبيعا ... ... ... ... : أي من يتبعنا بدمائكم ، ويخاصمنا عنكم .

ليفتنونك ... ... ... : أي ليصرفونك .

لدلوك الشمس ... ... ... : أي زوالها ، وقيل : غروبها .

إلى غسق الليل ... ... ... : وهو ظهور ظلامه .

وقرآن الفجر ... ... ... : أي القراءة فيه .

على شاكلته ... : أي على خليقته ، وقيل على طريقته ، وقيل : على طبيعته وقيل : على ما يشاكل عقله في دينه .

ظهيرا ... ... ... ... : أي معينا.

ينبوعا ... ... ... ... : أي عينا .

كسفا (¬1) ... ... ... ... : بفتح السين جمع كسفة ، وهي القطعة ، والسكون واحدا .

من زخرف ... ... ... : أي ذهب .

أو ترقى ... ... ... ... : أو تصعد .

يمشون مطمئنين ... ... : أي ساكنين في الأرض .

كلما خبت ... ... ... : أي سكن لهبها، ومن خبا يخبو ، والتاء للتأنيث .

خشية الإنفاق ... ... ... : أي الفقر .

وكان الإنسان قتورا ... ... : أي بخيلا ، وقيل : ضعيفا ، والتقتير التضييق في النفقة .

مثبورا ... ... ... ... : أي مهلكا ، وقيل : أي ممنوعا عن كل خير .

جئنا بكم لفيفا ... ... ... : أي جميعا ، وقيل : أي مختلطين / من قبائل شتى .24 أولا تجهر بصلاتك ... ... : أي بقراءتك ، وقيل ms038 : بدعائك .

سورة الكهف

باخع نفسك ... ... ... : أي قاتل .

صعيدا ... ... ... ... : أي أملس ، وقيل : مستويا .

جرزا ... ... ... ... : أي غليظا ، وقيل : يابسا لا ينبت شيئا .

الكهف ... ... ... ... : الغار في الجبل .

الرقيم ... : لوح كان عليه أسماء أهل الكهف ، وقيل : اسم مدينتهم ، وقيل : مرباهم ، وقيل : واديهم ، وقيل : هو الجبل الذي فيه الكهف ، وقيل : هو كلبهم ، وقيل : أصحاب الرقيم قوم آخرون كأصحاب الكهف 0

فضربنا على آذانهم ... ... : أي أنمناهم ، ومجازه ضربنا على آذانهم سترا منعهم عما يوقظهم .

ثم بعثناهم ... ... ... : أي أيقظناهم .

وربطنا على قلوبهم ... ... : أي شددنا وقوينا .

شططا ... ... ... ... : جورا وعدوانا .

تقرضهم ... ... ... : أي تعدل عنهم .

في فجوة منه ... ... ... : في متسع .

وهم رقود ... ... ... : أي نيام .

بالوصيد ... ... ... : أي الفناء .

رعبا ... ... ... ... : أي خوفا .

بورقكم (¬1) هذه ... ... ... : أي بفضتكم .

أيها أزكى طعاما ... ... : أي أحل ، وقيل : أطيب ، وقيل: أكثر ريعا ، وقيل أجود ، وقيل : أرخص .

إن يظهروا عليكم ... ... : أي يعلموا بكم ، ويستولوا عليكم .

يرجموكم ... ... : أي يقتلوكم ... .

أعثرنا عليهم ... ... : أي أطلعنا .

رجما بالغيب ... ... : أي قولا بالظن .

فلا تمار فيهم ... ... : أي فلا تجادل .

أبصر به وأسمع ... ... : أي ما أبصره وما أسمعه .

ملتحدا ... ... : أي ملجأ يعدل إليه .

وكان أمره فرطا ... ... : قيل : إفراطا ، وقيل : أي تفريطا أي تقصيرا ، وقيل : سرفا ، وقيل : ضياعا ، وقيل : هلاكا ، وقيل : ندامة .

أحاط بهم سرادقها ... ... : هو ما أحاط بالبناء من الستر .

بماء كالمهل ... ... : هو القيح والدم الأسود ، وقيل: هو رديء الزيت ، وقيل : هو الذي انتهى حره .

وساءت مرتفقا ... ... : أي مجتمعا ، وهو من الرفقة ، وقيل : متكأ ، وهو من المرفق والاتكاء به .

أساور ... ... : جمع سوار ثم أسورة ، ثم أساور .

الأرائك ... ... : جمع أريكة وهي السرير في الحجالة ، وهي الستر .

وحففناهما ... ... : / أي أطفنا ... بجوانبهما . ... ... ... 24ب

ولم تظلم منه شيئا ... ... : أي لم تنقص .

وهو يحاوره ... ... : أي يراجعه الكلام .

أن تبيد هذه ... ... : أي تهلك .

حسبانا من السماء ... ... : أي مرامي ، جمع حسبانة ، وقيل : عذابا ، وقيل : نارا ، وقيل : بردا .

فتصبح صعيدا ... ... : أي أملس لا نبت فيه .

زلقا ... ... : أي تزل عليه الأقدام .

أو يصبح ماؤها غورا ... ... : أي غائرا في الأرض .

هنالك الولاية (¬1) لله الحق ... : أي السلطنة والقهر بالكسر والفتح جميعا ، وقيل : الكسر السلطنة ، وهو مصدر الوالي ms039 ، والفتح التولي ، وهو مصدر الولي ، أي في ذلك الوقت ، يتولى العبد الله عز وعلا ، فيرجع إليه دون غيره ،

وخير عقبا (¬2) ... ... : أي عاقبة .

فأصبح هشيما ... ... : أي مهشوما ، يعني مكسورا مفتتا .

تذروه الرياح ... ... : أي تحمله وتطير به .

بارزة ... ... : أي ظاهرة .

ما تغادر ... ... : أي تترك .

صفا ... ... : أي مصطفين .

مشفقين مما فيه ... ... : أي خائفين .

وما كنت متخذ المضلين عضدا ... : أي معتضدا بهم ، يعني مستعينا ، وعضدا بمعنى عظاما .

موبقا ... ... : أي ملكا ، وقيل : محبسا .

فظنوا أنهم مواقعوها ... ... : أي فعلموا أنهم داخلوها .

أو يأتيهم العذاب قبلا (¬3) ... ... : بكسر القاف ، وفتح الباء ، أي مقابلة ومعاينة ، وقبلا بضم القاف والباء ، أي ضروبا وأنواعا .

ليدحضوا به الحق ... ... : أي ليزيلوا ويبطلوا .

موئلا ... ... : أي ملجأ .

لا أبرح ... ... : أي لا أفارق المسير .

حقبا ... ... : أي زمانا ، وقيل : سنة ، وقيل : سبعين سنة ، وقيل : مائتي (¬1) سنة .

لفتاه ... ... : أي لصاحبه .

سربا ... ... : أي مذهبا .

نصبا ... ... : أي تعبا .

فارتدا ... ... : أي رجعا .

على آثارهما ... ... : أي طريقهما الذي جاءا فيه .

قصصا ... ... : أي اتباعا لذلك الأثر.

خبرا ... ... : أي علما .

شيئا إمرا ... ... : أي داهية ، وقيل : أي منكرا ، وقيل : أي عجبا .

ولا ترهقني من أمري عسرا ... : أي لا تلحق .

زكية (¬2) ... ... : أي طاهرة ، وكذلك زاكية .

بغير نفس ... ... : أي بغير قتل نفس . ...

يريد / أن ينقض ... ... : أي ينكسر ويسقط . 25 أوكان وراءهم ملك ... ... : أي أمامهم .

خيرا منه ... ... : أن يرزقهما بولد ولدا خيرا منه .

زكاة ... ... : أي طهارة من الذنوب والأخلاق الرديئة .

وأقرب رحما (¬3) ... ... : أي رحمة وعطفا على والديه .

فأتبع سببا ... ... : بالقطع ، أي لحق ، وبالتشديد أي اقفنا سببا أي طريقا ، وقيل : قطرا من تلك الأقطار .

في عين حمئة (¬4) ... ... : أي حارة قد حميت ، وحمئة أي ذات حماة ، وهي الطين الأسود .

بين السدين (¬1) ... ... : أي الجبلين ، بين أرمينية وأذربيجان .

فهل نجعل لك خرجا (¬2) ... ... : أي أجرا ، وقيل جعلا ، وقرئ : خراجا ، وقيل : الخرج ما خرج من المال ، والخراج ما خرج من الأرض .

فما استطاعوا أن يظهروه ... : أن يعلوه .

نقبا ... ... : أي خرقا .

جعله دكاء ... ... : بالتنوين أي مدكوكا مدقوقا ، ودكاء بالمد أي مستوية بالأرض .

يموج ... ... : أي يدخل ويضطرب .

للكافرين نزلا ... ... : أي منزلا .

ردما ... ... : أي سدا .

آتوني زبر ms040 الحديد ... ... : هي جمع زبرة ، وهي القطعة الضخمة .

بين الصدفين (¬3) ... ... : أي الجبلين .

أفرغ عليه قطرا ... ... : أي أصبب عليه نحاسا مذابا .

جنات الفردوس نزلا ... ... : أي بساتين الأعناب والثمار والأزهار وكل ما يلذ ويمتع .

حولا ... ... : أي تحويلا .

مدادا ... ... : حبرا .

نفد البحر ... ... : أي أفني .

سورة مريم عليها السلام

كهيعص ... ... : أي يا كافي يا هادي يا حي يا عالم يا صادق .

ذكر رحمة ربك عبده زكريا ... : أي هذا بيان ذكر رحمة الله زكريا .

وهن العظم مني ... ... : أي ضعف .

واشتعل الرأس شيبا ... ... : أي التهب ، ومعناه عم الشيب في رأسي ، وانتشر فيه .

ولم أكن بدعائك رب شقيا ... : أي عودتني الإجابة فيما دعوت أبدا ، وما أشقيتني قط برد

وإني خفت الموالي ... ... : أي بني الأعمام .

من ورائي (¬1) ... ... : بعدي أن لا يقوموا مقامي في الدين .

/ عتيا ... ... : أي يبسا ، وقيل : أي نهاية الكبر 25ب

سويا ... ... : أي حال كونك سوى الأعضاء واللسان لا خرس فيه ، ولا آفة .

فأوحى إليهم أن سبحوا ... ... : أي صلوا .

وحنانا من لدنا ... ... : أي رحمة وشفقة .

وزكاة ... ... : أي طهارة ، وقيل : بركة .

إذ انتبذت من أهلها ... ... : أي تباعدت ، وقيل : انفردت .

لأهب لك (¬2) ... ... : أي لأسبب لك ما وهب الله لك من الولد بنفخ الروح فيه .

ولم أك بغيا ... ... : أي زانية .

مكانا قصيا ... ... : أي بعيدا من الناس .

المخاض ... ... : وجع الولادة .

إلى جذع النخلة ... ... : أي أصلها اليابس .

تحتك سريا ... ... : أي مهرا صغيرا .

وهزي إليك ... ... : أي حركي .

تساقط (¬3) ... ... : أي يسقط .

عليك رطبا جنيا ... ... : أي رطبا مجتنى .

صوما ... ... : أي صمتا .

شيئا فريا ... ... : أي عجيبا ، وقيل : عظيما مفترى ، إنه ليس من زنى ، ولا نكاح .

يا أخت هارون ... ... : أي يا شبيهة هارون بن عمران في الصلاح ، وقيل : كان في زمانهم رجل سوء يسمى هارون أفشبهوها به ، فيما رموها به .

في المهد ... ... : أي في الحجر.

أسمع بهم وأبصر ... ... : أي ما أسمعهم وما أبصرهم 0

لأرجمنك ... ... : أي لأشتمنك ، وقيل : لأرمينك بالحجر ، حتى تتباعد عني وقيل : لأقتلنك بالحجارة .

واهجرني مليا ... ... : أي اجتنبني زمانا طويلا .

قال سلام عليك ... ... : أي أمان لك مني إنه كاف .

بي حفيا ... ... : أي لطيفا ، وقيل بارا ، وقيل ms041 : رحيما .

فخلف من بعدهم خلف ... ... : أي جاء (¬1) بعدهم قوم سوء .

فسوف يلقون غيا ... ... : قيل : أي هلاكا ، وقيل : أي ضلالة ، وقيل : أي جهالة ، وقيل : أي مخالفة ، وقيل : أي جزاء هذه الصفات ، وقيل هو واد في جهنم ، يسيل قيحا ودماء.

وعده مأتيا ... ... : أي آتيا ، وقيل : هو على حقيقته ، فإن ما أتاك فقد أتيته

إلا سلاما ... ... : أي لكن سلاما ، أي صوابا ، وقيل : سلام الملائكة ، وسلام بعضهم لبعض ، وسلام الله عز وجل .

حول جهنم جثيا ... ... : أي جماعات ، وقيل : جائين / على الركب للاختصام 26أ

عتيا ... ... : أي تمردا .

وإن منكم إلا واردها ... ... : أي داخلها .

حتما مقضيا ... ... : أي كائنا لا محالة محتوما منتظرا ... .

وأحسن نديا ... ... : أي مجلسا .

أحسن أثاثا ... ... : أي لباسا .

رئيا (¬2) ... ... : أي منظرا .

إنا أرسلنا الشياطين ... ... : تخلية بينهم ، وحولان إياهم .

تؤزهم أزا ... ... : أي تزعجهم وتغريهم بالمعاصي .

وفدا ... ... : أي ركبانا .

وردا ... ... : أي عطاشا .

شيئا لدا ... ... : أي منكرا عظيما .

يتفطرن (¬3) ... ... : أي ينشققن .

وتخر الجبال هدا ... ... : أي تسقط الجبال كسرا ، وقيل : هدما ، وقيل : زلزلة ، وقيل : زما ، وقيل : مع صوت شديد .

لدا ... ... : جمع ألد ، وهو الشديد الخصام .

هل تحس منهم من أحد ... : أي ترى .

أو تسمع لهم ركزا ... ... : أي صوتا خفيفا ، وقيل : حركة .

سورة طه

طه ... ... : يارجل ، وقيل : أي يا بدر ، فإن الطاء تسعة ، والهاء خمسة ، وجملتها أربعة عشر ، والنذر يتم فيها .

لتشقى ... ... : أي لتتعب .

الثرى ... ... : التراب الندي ، وقيل : الثرى منتهى إقرار الأرضين في علم الخلق .

آنست نارا ... ... : أي أبصرت .

بقبس ... ... : أي بشعلة نار في طرف عود أو قضيب .

طوى ... ... : اسم واد .

وأهش بها ... ... : أي أخبط بالعصا ورق الشجر للغنم .

ولي فيها مآرب ... ... : أي حوائج ، جمع مأربة ، بفتح الراء وضمها وكسرها .

سنعيدها سيرتها الأولى ... : سنرد بها طريقتها الأولى .

إلى جناحك ... ... : أي جنبك ، وقيل إلى عضدك .

من غير سوء ... ... : أي برص .

وزيرا من أهلي ... ... : أي معينا مشيرا .

اشدد به أزري (¬1) ... ... : أي ظهري .

أن اقذفيه ... ... : أي ارميه .

بالساحل ... ... : أي الشط .

ولتصنع على عيني ... ... : أي بقربي بمرآة مني 0

وفتناك فتونا ... ... : أي ابتليناك بلاء ، وقيل : أي خلصناك خلاصا كما يفتن الذهب بالنار .

واصطفيتك ms042 لنفسي ... ... : أي اختصصتك .

ولا تنيا في ذكري / ... ... : أي ولا تضعفا .

أن يفرط علينا ... ... : أي يعمل بعقوبة ، وقيل : بقول .

أو أن يطغى ... ... : بفعل .

ولا يضل ربي ... ... : أي لا يخطئ .

فأخرجنا به أزواجا ... ... : أي أصنافا .

مكانا سوى ... ... : أي عدلا بيننا .

موعدكم يوم الزينة ... ... : يوم معلوم ، يتزينون فيه ، وقيل : كان يوم عاشوراء ، وقيل : كان يوم النيروز ، وقيل : كان يوم سوق لهم .

فيسحتكم (¬1) بعذاب ... ... : أي يستأصلكم .

ويذهبا بطريقتكم المثلى ... : أي ويصرفا وجوه السادات من قومكم الأماثل أي الأفاضل إلى أنفسهما ، وفلان طريقة قومه ، أي سيدهم .

فأجمعوا كيدكم (¬2) ... ... : بالقطع ، أي اعزموا عليه ، وبالوصل أي لا تتركوا منه شيئا .

ثم ائتوا صفا (¬3) ... ... : أي صفا واحدا لإلقاء العصا ؛ فإنه أهيب ، وقيل : صفوفا وقيل : موضعا يواعدوه كالمصلى .

يخيل إليهم ... ... : أي يمثل ، من الخيال .

فأوجس ... ... : أي أضمر .

فاقض ما أنت قاض ... ... : أي فاصنع ما أنت صانع ، وامض ما أنت ماض .

لا تخاف دركا (¬4) ... ... : أي ادراكا .

فغشيهم من اليم ما غشيهم ... : أي غطاهم .

ولا تطغوا فيه ... : أي ولا تظلموا أحدا فيأخذوا منه ، وقيل : أي فلا تأخذوا منه فوق الحاجة ، وقيل : أي فلا تدخروا منه شيئا لغد ، وقيل : أي لا تحرموا ما أحللت (¬1) لكم .

فيحل عليكم غضبي (¬2) ... ... : بالضم أي ينزل ، وبالكسر أي يجب .

فقد هوى ... ... : أي هلك ، وقيل : أي سقط في النار .

ما أخلفنا موعدك بملكنا (¬3) ... : أي بقدرتنا ، وهذا في الفتح والكسر ، وبالضم بسلطاننا.

ولكنا حملنا أوزارا (¬4) ... ... : أي أثقالا .

من زينة القوم ... ... : أي الحلى .

ولم ترقب قولي ... ... : أي ولم تحفظ .

فقبضت قبضة من أثر الرسول : أي من تراب كان تحت فرس جبريل عليه السلام في البحر

لا مساس ... ... : لا مماسة ، ولا مخالطة مع أحد .

لنحرقنه ... ... : بالتشديد أي بالنار ، وبالتخفيف ، وقيل : عطاشا فإن /العطشان تزرق عينه . ... ... ... ... 27أ

يتخافتون ... ... : أي يتسارون .

فقل ينسفها ... ... : أي يقلعها ، وقيل : يدقها .

فيذرها قاعا صفصفا ... ... : أي مستويا أملس .

ولا أمتا ... ... : أي ارتفاع وانخفاض .

إلا همسا ... ... : أي صوتا خفيفا ، وقيل : صوت الأقدام للمشي .

إلى الداعي ... : أي داعي الله إلى المحشر قيل هذا ، كما قيل : يدعو الناس قائما على حجرة ms043 بيت المقدس ؛ فينقلبون من كل إرب إلى صوته .

وعنت الوجوه ... ... : أي خضعت .

ولا هضما ... ... : ولا نقصا .

فتشقى ... ... : أي تتعب بالكسب .

ولا تضحى ... ... : أي لا تبرز للشمس .

فغوى ... ... : أي تغير حاله .

ضنكا ... ... : أي ضيقا .

لكان لزاما ... ... : أي ملازما عاجلا .

زهرة الحياة الدنيا ... ... : أي زينتها وحسنها .

ما في الصحف الأولى ... ... : أي الكتب المتقدمة .

سورة الأنبياء عليهم السلام

لاهية ... ... : أي غافلة .

أهل الذكر ... ... : أي أهل العلم .

فيه ذكركم ... ... : أي شرفكم .

وكم قصمنا ... ... : أي كسرنا .

فلما أحسوا بأسنا ... ... : أي علموا عذابنا ، وقيل : رأوه .

إذا هم منها يركضون ... ... : أي يهربون .

دعواهم ... ... : أي دعاؤهم .

حصيدا ... ... : محصودين بالسيف .

خامدين ... ... : أي ميتين .

أن يتخذ لهوا ... ... : قيل : الولد ، وقيل : المرأة .

ولا يستحسرون ... ... : أي لا يكلون ولا يملون .

لا يفترون ... ... : لا يضعفون .

كانتا رتقا ففتقناهما ... ... : أي مسدودتين فشققناهما ، أي السماء بالمطر ، والأرض بالنبات ، وقيل : كانتا ملتصقتين ففتقناهما بالهواء .

فجاجا ... ... : أي طرقا واسعة.

سبلا ... ... : أي مسالك .

يسبحون ... ... : أي يجرون ، وقيل : يدورون ، وقيل : يسرعون .

يذكر آلهتكم ... ... ... : أي يعيبها .

خلق الإنسان من عجل ... ... : أي مستعجلا .

لا يكفون ... ... ... : أي لا يمنعون .

فتبهتهم ... ... ... ... : أي فتحيرهم .

من يكلؤكم ... ... ... : أي يحفظكم .

ولا هم منا يصحبون ... ... : أي يحفظون .

ولئن مستهم نفحة ... ... : أي شيء قليل .

ما هذه التماثيل ... ... ... : أي الأصنام المصورة .

/ لأكيدن أصنامكم ... ... : أي لأحتالن في إهلاكها .

جذاذا (¬1) ... : بالضم أي حطاما ورفاتا ، وبالكسر جمع جذيذ من الجذ وهو القطع .

فتى يذكرهم ... ... : أي يعيبهم .

ثم نكسوا على رؤوسهم ... : أي قلبوا ، وهو عبارة عن انتكاس الأمر عليهم ، وقيل: عن القهر والغلبة ، وقيل : عن الرجوع إلى ضلالتهم القديمة.

من الكرب ... ... : أي الهم الآخذ بالنفس .

إذ نفشت فيه غنم القوم ... : أي رعت ليلا بلا راع .

وعلمناه صنعة لبوس لكم ... : أي اتخاذ الدرع .

لتحصنكم (¬1) ... ... : أي لتحرزكم .

من بأسكم ... ... : هو الحرب .

من يغوصون له ... ... : أي يدخلون البحار لاستخراج الدرر ونحوها .

فظن أن لن نقدر عليه ... ... : أي لن نضيق عليه .

وأصلحنا له زوجه ... ... : أي من العقم .

أحصنت فرجها ... ... ... : أي أحرزت .

وتقطعوا أمرهم بينهم ... ... : أي تقسموا فصاروا يهودا ونصارى ومجوسا ومشركين .

وحرام (¬2) على قرية أهلكناها أنهم لا ms044 يرجعون : أي هم ممنوعون عن الرجوع إليها ، وقرئ وحرم أي أوجب، وعلى هذا كلمة لا نافية ، وعلى الأول زائدة .

وهم من كل حدب ... ... : أي مرتفع من الأرض .

ينسلون ... ... : أي يسرعون .

شاخصة ... ... : أي مرتفعة .

حصب جهنم ... ... : أي مرمي بها فيها .

لا يسمعون حسيسها ... ... : أي صوتها .

وتتلقاهم الملائكة ... ... : أي تستقبلهم .

كطي السجل للكتب (¬3) ... : أي الصحيفة المكتوبة ، وقيل هو اسم الكاتب ، وقيل : هو كاتب مخصوص ، وقيل : هو رجل ، وقيل : ملك .

من بعد الذكر ... ... : أي اللوح .

إن في هذا لبلاغا ... ... : أي أن في هذا القرآن لكفاية .

فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء : أي بلا مسألة بيني وبينكم ، وقد أعلمتكم حتى صرت أنا ,انتم في العلم سواء .

سورة الحج

تذهل ... ... : أي تغفل .

كل مرضعة ... ... : أي كل امرأة رضيع .

مضغة ... ... : أي لحمة .

مخلقة ... ... : أي مصورة .

وغير مخلقة ... : أي غير مصورة ، فالمخلق ما استبان خلقه ، ونفخ فيه الروح / وغير المخلق السقط الذي لم يتم خلقه . 28أإلى أجل مسمى ... ... ... : هو وقت الولادة .

ثم يخرجكم طفلا ... ... ... : أي أطفالا .

هامدة ... ... ... ... : أي بالية ، وقيل : يابسة .

اهتزت ... ... ... ... : أي تحركت بالنبات .

وربت ... ... ... ... : أي انتفخت ، وقيل : ضعفت النبات بالمطر .

ثاني عطفه ... ... ... : أي صارف جنبه تكبرا .

يعبد الله على حرف ... ... : أي جانب ووجه .

لبئس المولى ... ... ... : أي الناصر .

ولبئس العشير ... ... ... : أي المعاشر.

بسبب إلى السماء ... ... : أي بحبل إلى السقف .

ثم ليقطع ... ... ... : أي فليختنق ، وليقطع الحبل .

قطعت لهم ثياب ... ... ... : أي اتخذت لهم ملابس .

يصهر به ... ... ... : أي يذاب .

مقامع ... ... ... ... : جمع مقمعة وهي العمود الذي يضربون به أهل النار .

العاكف فيه ... ... ... : أي المقيم .

والباد ... ... ... ... : الآتي من البادية .

ومن يرد فيه بإلحاد بظلم ... : أي إلحاد ، أو هو الشرك ، وقيل : الاحتكار ، وقيل : القتل ، وقيل الاستحلال للحرم .

وإذ بوأنا لابراهيم ... ... : أي مسكنا .

وأذن ... ... : أي وناد .

رجالا ... ... : جمع راجل .

وعلى كل ضامر ... ... : أي يفترون بطنه لطول السفر .

من كل فج عميق ... ... : أي طريق بعيد .

وأطعموا البائس ... ... : أي ذا البؤس ، وهو الشدة ، وقيل : أي المضطر.

ثم ليقضوا تفثهم (¬1) ... ... : أي ليؤدوا مناسك الحج ، وقيل : أي ليزيلوا أوساخهم ، وفضلات شعورهم ، وأظفارهم ، وحقيقته أن التفث هو ms045 الشعث والدرن ، وهو شعار الحاج ، قال عليه السلام : الحاج الشعث التفل ، وتقديره ليتموا أعمال الحج مستديمين بذلك الشعث والتفل .

بالبيت العتيق ... ... : هو الكعبة ، سمي به لأنه أعتق من الجبابرة ، وقيل لأنه لم يملك قط ، وقيل : أعتق من الغرق ، وقيل : من الخراب وقيل : أهله ، وقيل : العتيق القديم ، وقيل : الكريم .

أو تهوي به الريح ... ... : أي تسقطه .

في مكان سحيق ... ... : أي بعيد .

منسكا (¬1) ... ... : أي موضع قربات .

والبدن ... ... : جمع بدنه وهي الإبل التي تهدى .

صواف ... ... : أي قائمات .

فإذا وجبت جنوبها ... ... : أي سقطت .

وأطعموا / القانع ... ... : قيل : ذا القناعة الذي لا يسأل . ... ... 28ب

والمعتر ... ... : أي الآتي ، الذي يسأل ، وقيل : بل القانع السائل من قنع يقنع قنوعا من باب صنع إذا سأل ، والمعترض لمعترض الذي يأتيك ، ولا يسأل ، فأما القناعة فصرفها من باب علم

لن ينال الله لحومها ولا دماؤها : أي لن يبلغ رضاه عز وجل .

لهدمت صوامع (¬2) ... ... : هي للرهبان .

وبيع ... ... : هي للنصارى .

وصلوات ... ... : هي كنائس اليهود .

ومساجد ... ... : هي للمسلمين .

وبئر (¬3) معطلة ... ... : تعطلت بفناء أهلها .

وقصر مشيد ... ... : أي مجصص ، وقيل : مرفوع ، وقيل : مطول ، وقيل : مزين .

إذا تمنى ... ... : أي قرأ القرآن .

ألقى الشيطان في أمنيته ... : أي قراءته .

فتخبت له قلوبهم ... ... : أي تلين ، وقيل : تطمئن .

عذاب يوم عقيم ... ... : أي لا خير فيه ولا فرج ، وقيل : لا ليل بعده .

يكادون يسطون ... ... : أي يصولون ويأخذون .

يستنقذوه منه ... ... : أي لا يقدرون أن يخلصوه منه .

سورة المؤمنون

للزكاة فاعلون ... ... : أي مؤدون .

هم العادون ... ... : أي المتعدون .

من سلالة من طين ... ... : أي من طينة مستلة من كل تربة ، وقيل من طين ، إذا قبض عليه انسل من بين الأصابع ، وقيل : من نطفة سلت من طين آدم ، هو آدم عليه السلام .

في قرار مكين ... ... : أي رحم سكن له أي هيئ .

سبع طرائق ... ... : أي سبع سموات ، تسمى بها لأنها طرق الملائكة للنزول والصعود ، وقيل : لأن بعضها فوق بعض من قولهم طارق بين السبتين ، أي افعل احدهما على الآخر .

من طور سيناء (¬1) ... ... : أي من جبل البركة ، وقيل : الحسن ، وقيل : السناء أي الرفعة .

وصبغ ... ... : إدام .

يريد أن يتفضل عليكم ... ... : أي ms046 يكون أعلى منزلة منكم .

به جنة ... ... : أي جنون .

بأعيننا ... ... : أي بمرأى منا .

فإذا استويت ... ... : أي استقررت .

هيهات هيهات لما توعدون ... : أي بعد بعد ، هو الوعيد .

فجعلناهم غثاء ... ... : أي موتى بالين كالحشيش والقصب الذي على وجه السيل

تترى ... ... : أي تباعا متصلين .

إلى ربوة ... ... : أي مكان مرتفع .

ومعين ... ... : أي ماء جار تراه الأعين .

فذرهم في غمرتهم ... ... : أي / غفلتهم . ... ... ... ... 29أ

سامرا ... ... ... ... : أي سمارا ، وهم المتحدثون بالليل .

تهجرون (¬2) ... : أي يقولون الهجر ، أي الهذيان ، وقيل : هو هجران لحق أي القرآن .

ام تسألهم خرجا (¬3) ... ... : ويقرأ خراجا ، وهما الأجر .

لناكبون ... ... : أي عادلون .

للجوا ... ... : أي تمادوا .

وهو يجير ... ... : أي يؤمن ويمنع .

ولا يجار عليه ... ... : أي لا يمكن منع من أراد الله عز وجل بسوء .

فأنى تسحرون ... ... : فكيف تخدعون عن الحق .

من همزات الشياطين ... ... : أي وساوسها ، وأصل الهمز الطعن .

وأعوذ بك رب أن يحضرون ... : أي عند الموت .

رب ارجعون ... : يستغيث بالله أولا ، فيقول رب ، ثم يقول للملائكة أرجعوني أي ردوني إلى الدنيا .

كلا ... ... : هو رد ، وقيل : أي حقا .

ومن ورائهم برزخ ... : أي وأمامهم حاجز عن الرجوع ، وقيل : هو الحاجز بين الموت والبعث .

تلفح وجوههم النار ... ... : أي تحرقها .

وهم فيها كالحون ... ... : أي قالصو الشفاه من العبوس .

اخسئوا فيها ... ... : أي تباعدوا ، وقيل : اسكتوا .

سخريا (¬1) ... ... : أي هزوا .

فسأل العادين ... : أي الحاسبين العارفين ذلك ، وقيل هم الملائكة الحفظة للأنفاس .

سورة النور

وفرضناها (¬2) ... ... : أي أوجبنا العهد بها .

يرمون المحصنات ... ... : أي يقذفون العفائف .

بالإفك ... ... : أي بالكذب .

عصبة منكم ... ... : أي طائفة .

والذي تولى كبره ... ... : أي باشر معظمه .

إذ تلقونه (¬3) بألسنتكم ... : أي يأخذه بعضكم من بعض ، وبالتخفيف وكسر اللام أي تكذبونه ، من ألق ، وقيل : هو السرعة في الكذب .

أن تشيع الفاحشة ... ... : أي تنتشر المقالة القبيحة .

ولا يأتل ... ... : أي ولا يقصر ، وقيل : أي ولا يحلف .

الغافلات ... ... : عن الشر

يوفيهم الله دينهم الحق ... ... : أي جزاؤهم .

الخبيثات ... ... : من النساء .

للخبيثين ... : من الرجال ، وقيل : الخبيثات من المقالات ، للخبيثين من الطبقات ، وكذا باقي الآية .

حتى تستأنسوا ... ... : أي حتى تبصروا هل فيها أحد ، وقيل : أي حتى تستأذنوا

بيوتا غير مسكونة ... ... : هي الرباطات والخانات ms047 .

فيها متاع / لكم ... ... : أي متعة . ... ... ... ... ... 29 ب

يغضوا من أبصارهم ... ... : أي يغمضوا .

وليضربن بخمرهن ... ... : جمع خمار وهو غطاء الرأس .

على جيوبهن ... ... : أي وليلقين أغطية رؤوسهن على مواضع جيوب دروعهن

أو ما ملكت أيمانهن ... ... : أي الإماء .

أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال : أي اتباع أهل البيت الذين لا يشتهون النساء ، والإربة الحاجة ، ولا يدخل فيهم الخصي والمجبوب والخنثى لأنهم يشتهون ويشتهون .

أو الطفل ... ... : أي الصغار .

الذين لم يظهروا على عورات النساء : أي لم يقفوا عليها ، ولم يعلموها ، وقيل : أي لم يطيقوها ، ولم يقدروا عليها .

وأنكحوا الأيامى منكم ... ... : أي زوجوا كل ذكر وأنثى لا زوج له .

والذين يبتغون الكتاب ... ... : أي يطلبون عقد الكتابة .

من فتياتكم ... ... : أي من إماء لكم .

على البغاء ... ... : أي على الزنا .

الله نور السموات والأرض ... : أي منورها ، وقيل : هادي أهلها .

كمشكاة (¬1) ... ... : أي كوة غير نافذة .

مصباح ... ... : أي سراج .

دري (¬2) ... : بالضم أي مضيء ، منسوب إلى الدر تشبيها به ، وبالكسر والهمز من الدرء ، وهو الرفع ، وهو الذي يرجم به الشيطان .

لا شرقية ولا غربية ... : أي ليست شرقية لا غير ، ولا غربية لا غير ، بل هي شرقية غربية ، لا تصيبها الشمس في أول النهار ، ولا في آخره ؛ لكونها بين الأشجار ، وقيل : لا شرقية تضحي الشمس في كل النهار ، ولا غربية تصيبها الشمس أصلا ، بل هي في الشمس حينا وفي الظل حينا ، وهذا أجود لثمرها .

لا تلههم ... ... : أي لا تشغلهم .

كسراب بقيعة ... ... : هي جمع قاع ، وهي الأرض المستوية .

الظمآن ... ... : العطشان .

في بحر لجي ... ... : أي عميق .

والطير صافات ... ... : أي باسطات أجنحتها ، نصب على الحال .

يزجي سحابا ... ... : أي يسوق ويسير .

ركاما ... ... : أي متراكما بعضه على بعض .

فترى الودق ... ... : أي المطر .

يخرج من خلاله ... ... : أي من أثنائه .

يكاد سنا برقه ... ... : أي ضياؤه .

مذعنين ... ... : مسرعين منقادين .

ثلاث عورات / لكم ... ... : أي ثلاثة أوقات للتجرد ، وظهور العورة . 30أ

طوافون عليكم ... ... : أي خدم لكم .

والقواعد من النساء ... : أي العجائز اللاتي قعدن عن التماس النكاح لكبرهن ، جمع قاعد .

غير متبرجات ... ... : أي متكشفات .

أو ما ملكتم مفاتحه ... : قيل : هي بيوت المماليك ms048 للملاك ، وقيل : هو أن يسكن رجل رجلا داره ويسلطه عليها ، يحفظها ، ويتناول مما فيها بقدر الحاجة .

على أمر جامع ... ... : جمعهم على خير: من جمعه أو عيد أو عدو .

يتسللون منكم لواذا ... : أي يوزعون من بينكم ملاوذة أأي تسترا بشيء حتى لا يراه أحد .

سورة الفرقان

دعوا هنالك ثبورا ... ... : يقولون واثبوراة ، أي واهلكاه ، وقيل : أي وا ويلاه .

قوما بورا ... ... : أي هلكى ، جمع بائر ، وقيل : هو للواحد والجمع .

حجرا محجورا ... ... : أي حراما محرما عليكم الجنة أو البشرى .

هباء منثورا ... ... : أي غبارا مفرقا .

وأحسن مقيلا ... ... : أي موضع راحة .

وكان الشيطان للإنسان خذولا ... : والخذلان ترك النصرة والمعونة .

ورتلناه ترتيلا ... : أي فرقناه تفريقا ، غير متباعد ، بل نزلناه بعضه على بعض ، من قولهم : ثغررتل ، أي متصل منتظم .

وأصحاب الرس ... : قيل هي البئر غير المطوية ، وقيل : هو ماء ونخل لبني أسد ، وقيل : هو باليمامة ، وقيل : هم فرقة من ثمود ، وقيل : هم الذين يقول الله وتعالى : [ إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث ] فرموا نبيهم في بئر بأنطاكية يرسوه بالحجارة فيها ، أي ثبتوه .

وهو الذي مرج البحرين ... : أي خلاهما متجاورين ، متلاصقين ، تخلية ، لا يتمازجا ، قيل هما بحر الهند وبحر الروم ، وقيل بحر العراق وبحر الشام ، وقيل : جنس مياه الدنيا نوعان .

هذا عذب ... ... : أي طيب شديد العذوبة .

وهذا ملح ... ... : أي فيه ملوحة .

أجاج ... ... : أي مر .

وجعل / بينهما برزخا ... : أي حاجزا ، قيل : هو الجزائر والبلاد ، وقيل : هو الحاجز من القدرة في بحر واحد ، لا يختلط العذب فيه بالأجاج ، وقيل : البرزخ يزول عند القيامة ، إذا البحار فجرت .

وحجرا محجورا ... ... : أي سترا مستورا عن أعين الخلق ، أي مجعولا حجرا .

فجعله نسبا وصهرا ... ... : أي قرابة ومصاهرة .

وكان الكافر على ربه ظهيرا ... : أي وكان كل كافر على معصية ربه معينا للشيطان ، أي حاملا له على الإصرار والاستكبار .

فسأل به خبيرا ... ... : يا محمد عنه ، خبيرا بذلك عالما .

وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة : أي متعاقبين .

هونا ... ... : أي على لين وسكينة .

قالوا سلاما ... ... : أي صوابا .

كان غراما (¬1) ... ... : أي هلاكا ، وقيل : أي دائما لازما .

ولم يقتروا (¬2) ... ... : أي ms049 ولم يضيقوا ، من قتر وأقتر معا .

قواما ... ... : أي عدلا .

يلق أثاما ... ... : أي قرأ إثمه .

والذين لا يشهدون الزور ... : أي لا يؤدون شهادة الكذب ، وقيل : لا يشهدون الزور ، أي أعياد المشركين ، واللهو والغناء .

مروا كراما ... ... : أي يكرمون أنفسهم أن يدخلوا في اللغو .

واجعلنا للمتقين إماما ... ... : أي صالحين لاقتداء المتقين بنا .

يجزون الغرفة ... ... : أي غرفات منازل الجنة .

قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم : أي على لسان محمد صلى الله عليه وسلم .

فقد كذبتم ... ... : أي فقد كذبتموه .

فسوف يكون ... ... : تكذيبكم إياه .

لزاما ... ... : أي لازما لكم ، وهو إهلاككم يوم بدر ، وقيل : هو عذاب الآخرة ، وقيل : ما بعثوا بمغفرتكم لولا دعاؤكم معه إلها آخر .

سورة الشعراء

طسم ... ... : أقسم بطولي وسناء ملكي .

فظلت أعناقهم لها خاضعين ... : أي وصارت رقابهم منقادة ، وجمع بالياء والنون ؛ لأن الخضوع من صفات من يعقل ، وقيل : أعناقهم أي كبراؤهم وساداتهم ، وقيل : طوائفهم ، عنق من الناس أي طائفة .

/ من كل زوج كريم ... ... : أي نوع جنس . ... ... ... ... ... 31أ

ولا ينطلق لساني ... ... : أي لا يجري .

وليدا ... ... : أي حال كونك صغيرا .

وأنت من الكافرين ... ... : هو من كفران النعمة .

وأنا من الضالين ... : أي ضربته وأنا من الجاهلين بما يؤول إليه الضرب ، أي لم أعلم أنه يصير قتيلا .

أن عبدت بني إسرائيل ... ... : أي استعبدتهم .

لا خير ... ... : أي لا ضرر .

لشرذمة ... ... : أي طائفة .

حاذرون (¬1) ... ... : أي تامو الأسلحة ، وحذرون أي متيقظون محترزون .

فانفلق ... ... : فانشق فصار فيه طرق .

لكان كل فرق ... ... : أي كل طريق في الهواء .

كالطود ... ... : أي الجبل .

وأزلفنا ... ... : أي قربنا من البحر .

لسان صدق ... ... : أي صادق .

في الآخرين ... ... : أي في أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

بقلب سليم ... : أي سالم من الشرك والنفاق ، وقيل : الذي سلم وسلم واستسلم وسالم ، وله شرح يطول .

وبرزت ... ... : أظهرت .

فكبكبوا فيها ... ... : أي كبوا .

ولا صديق حميم ... ... : أي قريب .

فلو أن لنا كرة ... ... : أي رجعة .

لتكونن من المرجومين ... ... : أي من المرجومين (¬2) بالحجارة .

فافتح بيني وبينهم ... ... : أي احكم .

في الفلك المشحون ... ... : أي المملوء .

أتبنون بكل ريع ... : أي بكل طريق ، وقيل : بكل سوق ، وقيل : بكل مكان مرتفع ms050 .

آية ... ... : أي علامة ، وهي البناء العالي ، وقيل : برج الحمام .

مصانع ... ... : أي حصونا مشيدة ، وقيل : حياضا .

وإذا بطشتم ... ... : أخذتم أخذ عقوبة .

جبارين ... ... : قهارين بالسيف والسوط .

إلا خلق الأولين ... ... : بالضم أي عادتهم ، وبالفتح أي اختلاقهم .

ونخل طلعها هضيم ... : قيل لين رطب ، وقيل : ضامر يركبون بعضه بعضا ، من قولهم : هضيم الكشح ، وقيل : هو أن يكثر حتى يهضم بعضه بعضا ، أي يكسر .

فارهين (¬1) ... ... : أي حاذقين وفرهين ، أي فرحين مرحين .

إنما أنت من المسحرين ... : أي المسحورين ، وقيل : أي المعللين بالطعام /والشراب . ... ... ... ... ... 31ب

من القالين ... ... : المبغضين .

والجبلة الأولين ... ... : أي الخليقة الماضين .

عذاب يوم الظلة ... ... : أي السحابة ألتي فيها النار .

في كل واد يهيمون ... : في كل طريق من الكلام يمضون على وجوههم ، جائر عن القصد ، من مدح وهجاء , وباطل .

سورة النمل

وإنك لتلقى القرآن ... ... : أي تعلمه وتلقنه .

بشهاب (¬2) ... ... : أي شعلة .

قبس ... ... : أي نار مقتبسة في عود .

تصطلون ... ... : أي تستدفئون .

تهتز ... ... : أي تتحرك .

كأنها جان ... ... : أي حية .

ولم يعقب ... ... : أي لم يرجع ، ولم يحول عقبه .

فهم يوزعون ... : أي يساقون ، وقيل : يدفعون ، وقيل : يحبس أولهم على آخرهم .

لايحطمنكم (¬3) ... ... : أي يكسرنكم .

رب أوزعني ... ... : أي ألهمني .

وتفقد الطير ... ... : أي تعرف 0يخرج الخب ... : أي المخبوء ، وهو المستور ، يعني المطر والريح والنبات والمعادن .

أفتوني في أمري ... ... : أجيبوني .

ما كنت قاطعة أمرا ... ... : أي ممضية منفذة .

لا قبل لهم بها ... ... : أي لا طاقة .

قال عفريت من الجن ... : أي داهية ، وقيل : مارد ، وقيل : أي شرير نافذ ، وقيل : أي شديد وثيق .

قبل أن يرتد إليك طرفك ... : أي يرجع إليك نظرك ببصرك ، وله معنيان : قبل أن يرجع نظرك عما تنظر إليه ، والآخر قبل أن يصل إليك من تنظر إليه .

نكروا لها ... ... : أي غيروا .

ادخلي الصرح ... ... : أي القصر .

حسبته لجة ... ... : وهي معظم الماء .

ممرد ... ... : أي مملس .

خاوية ... ... : أي خالية ، وقيل : ساقطة .

يتطهرون ... ... : يتنزهون عن إتيان الذكران .

حدائق ... ... : أي بساتين .

ذات بهجة ... ... : أي حسن .

بل ادارك (¬1) علمهم في الآخرة ... : أي تتابع واجتمع .

ردف لكم ... ... : أي دنا منكم ، فهو آتيكم من خلفكم .

فوجا ... ... : أي زمرة .

تحسبها جامدة ... ... : أي واقفة .

سورة ms051 القصص

وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ... : أي خاليا عن الصبر .

لولا أن ربطنا على قلبها ... : أي شددنا وقوينا بالصبر .

قصيه ... ... : أي اتبعي أثره .

/ عن جنب ... ... : أي بعد . ... ... ... ... ... 32أ

وحرمنا عليه المراضع ... : أي منعناه من الارتضاع ، والمراضع ، يجوز أن تكون جمع مرضع ومرضعة ، وهي صفة المرأة ، ويجوز أن يكون جمع مرضع بفتح الميم ، وهو الثدي .

ولما بلغ أشده ... ... : وهوثماني عشرة سنة .

واستوى ... ... : وهوتمام الأربعين .

ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها : قيل هو وقت القيلوله ، وقيل : بين المغرب والعشاء .

فوكزه موسى ... ... : أي ضربه في صدره بجميع كفه .

فقضى عليه ... ... : أي أماته .

خائفا يترتب ... ... :أي ينتظر مكروها يقع به .

يستصرخه ... ... : أي يستغيثه .

جبارا في الأرض ... : أي يشاورون في قتلك .

أمة من الناس ... ... : أي جماعة .

ووجد من دونهم ... ... : أي أسفل من الجماعة .

امرأتين تذودان ... ... : أي تحبسان غنمهما ، وقيل : تطردان الناس عن غنمهما

حتى يصدر الرعاء ... : أي ترجع الرعاة ، وبضم الباء أي يصرفون غنمهم عن المورد .

إني لما أنزلت إل] من خير فقير : أي ما تنزل إلي من رزق محتاج ، وقيل : مع ما أعطيتني من الخير محتاج إلى خير آخر ، وهو الطعام .

على أن تأجرني ثماني حجج ... : أي على أن تأجرني نفسك ، فتكون أجيري ثماني سنين .

أشق عليك ... ... : أي أشد عليك .

على ما نقول وكيل ... ... : أي حفيظ .

أو جذوة من النار ... ... : أي شعلة ، بفتح الجيم وضمها وكسرها .

من شاطئ الوادي ... ... : أي جانبه .

من الرهب ... ... : أي الخوف ، وقيل بضم الراء الكم .

ردءا ... ... : أي عونا .

سنشد عضدك بأخيك ... ... : أي نقويك به .

فأوقد لي يا هامان على الطين ... : أمره باتخاذ الآجر .

فتاجعل لي صرحا ... ... : أي قصرا .

من المقبوحين ... : أي المهلكين ، وقيل : المبعدون من كل خير ، وقيل : أي الملعونين، وقيل : أي المشوهين / في الخلقة . ... 32 ب

بصائر للناس ... ... : حججا .

إذ قضينا إلى موسى الأمر ... : أي كلمناه وقربناه نجيا ، وأتممنا كرامته .

ثاويا ... ... : أي مقيما .

تظاهرا ... ... : أي تعاونا .

ولقد وصلنا لهم القول ... ... : أي تابعنا .

تجبى إليه ثمرات كل شيء ... : أي تجمع وتحمل .

بطرت معيشتها ... ... : أي طغى أهلها في معيشتهم .

حتى ms052 نبعث في أمها رسولا ... : أي ما يهلك ما حول مكة حتى يبعث رسولا للحجة ، وقيل هي غامد ، ولا يهلك الله أهل القرى حتى يبعث رسولا في سرة تلك البلاد ، يظهر حاله فيهم .

فعميت عليهم الأنباء ... ... : أي خفيت عليهم الحجة ، أو ألخبار .

سرمدا ... ... : أي دائما .

لتسكنوا فيه ... ... : أي في الليل .

ولتبتغوا من فضله ... ... : أي من رزقه بالنهار .

ونزعنا من كل أمة شهيدا ... : أي أخرجنا من كل أمة شاهدا ، وهو رسولهم .

ما إن مفاتحه ... ... : أي خزائنه ، وهو جمع مفتاح ، بفتح الميم (¬1) .

لتنوء بالعصبة ... : أي تشغل الجماعة ، قيل : المفاتيح كانت كذلك ؛ لكثرتها ، فكيف الخزائن والصناديق .

ولا يلقاها ... ... : أي ولا يوفق لها .

ويكأن الله ... : ألم تر ، وألم تعلم ، وقيل : ويك بمعنى ويلك منه أن الله ، وقيل : وي تعجب ، ثم كان الله .

فرض عليك القرآن ... : أي أنزله شيئا بعد شيء ، وقيل : ألزمك العمل به ، وتبليغه .

لرادك إلى معاد ... ... : أي إلى مكة ، وقيل : المحشر .

كل شيء هالك إلا وجهه ... : أي إلا هو ، وقيل : كل عمل باطل إلا ما أريد به وجهه ، أي رضاه .

سورة العنكبوت

وهم لا يفتنون ... ... : أي يمتحنون .

وتخلقون إفكا ... : أي يختلقون كذبا ، أي تسمونها آلهة كذبا ، وقيل : يتحسبون ما يكذبون في تسمية آلهة .

وإليه تقلبون ... ... : أي إلى جزائه ترجعون .

فأخذتهم الرجفة ... ... : الزلزلة الشديدة .

جاثمين ... ... : أي باركين على الركب ميتين .

وكانو مستبصرين ... ... : ذوي/ بصائر يمكنهم التمييز بها بين الحق والباطل 33 أولا تخطه ... ... : أي ولا تكتبه .

والذين آمنوا بالباطل ... ... : أي بالجبت والطاغوت .

وأن الدار الآخرة هي الحيوان : أي فيها الحياة الباقية .

سورة الروم

وهم من بعد غلبهم ... ... : أي صيرورتهم مغلوبين .

وأثاروا الأرض ... ... : أي قلبوها للزراعات .

ثم كان عاقبة الذين أساؤا ... : أي كفروا .

السوء ... ... : أي العاقبة السيئة .

أن كذبوا ... ... : أي بأن كذبوا .

في روضة يحبرون ... ... : أي يسرون ، وقيل : هو بالسماع .

فسبحان الله ... ... : أي صلوا لله .

حين تمسون ... ... : أي صلاة المغرب والعشاء .

وحين تصبحون ... ... : أي صلاة الفجر .

وعشيا ... ... : أي صلاة العصر .

وحين تظهرون ... ... : أي تدخلون وقت الظهيرة ، وهي صلاة الظهر .

أم أنزلنا عليهم سلطانا ... ... : أي حجة ms053 .

فهو يتكلم بما كانوا به يشركون : أي يوضح عذرهم في شركهم .

فلا يربو عند الله ... ... : أي لا يزداد ، ولا يتضاعف أجره .

فؤلئك هم المضعفون ... ... : أي الواجدون الضعف والأضعاف .

يومئذ يصدعون ... : أي يتفرقون ، قيل هو بمعنى قوله : [ يومئذ يصدر الناس أشتاتا ] ، وقيل : هو ما ذكره بعده من عمل صالح ، ومن كفر ، وقيل : هو تفاوت المنازل .

فلأنفسهم يمهدون ... ... : أي يوطئون مقار أنفسهم في القبور، وقيل : هو في الجنة

الله الذي خلقكم من ضعف ... : أي على صفة ضعف ، وقيل : أي من بضعة ضعيفة ، والضعف بالفتح والضم لغتان ، وقيل : الضعف بالضم ما كان أصلا ، وبالفتح ما كان عارضا .

سورة لقمان

من يشتري لهو الحديث ... : أي يختار ما يلهيه من الحديث كقصص الملوك ، وقيل : هو شراء تلك الكتب ، وقيل : هو كتب الغناء ، وقيل : هو شراء المغنية .

وفصاله في عامين ... ... : أي فطامه .

ولا تصعر خدك للناس ... : أي ولا تمله معرضا عن الناس تكبرا واستخفافا .

/ ولا تمش في الأرض مرحا ... : أي بطرا وأشرا .

واقصد في مشيك ... ... : أي اقتصد فامش على سكينة .

واغضض من صوتك ... ... : أي اخفض .

وأسبغ عليك ... ... : أي أكمل .

ثم نضطرهم ... ... : أي نلجئهم .

إلى عذاب غليظ ... ... : أي شديد .

يمده ... ... : أي يزيد فيه .

إلا كنفس واحدة ... ... : أي إلا كخلق نفس واحدة وبعثها .

فمنهم مقتصد ... ... : أي فحش للقول في ربه عز وجل ، مصر على كفره .

كل ختار ... ... : أي غدار .

سورة السجدة

يدبر الأمر ... : أي يقدره في السماء ، فينزل به بعض ملائكته إلى الأرض فيلقيه إلى الرسول .

ثم يعرج ... ... : الملك .

إليه ... ... : أي إلى حيث أمره .

في يوم كان مقداره ... ... : أي قدر نزوله وعروجه.

ألف سنة ... : من أيام الدنيا ؛ لأن المسافة بين السماء والأرض خمس مائة سنة ، فهذه للنزول ، ومثلها للعروج .

أئذا ضللنا في الأرض ... : أي بينا وخفينا ، وبالصاد أي أنتنا ، وقرأ الحسن رضي الله عنه : صللنا من صل اللحم ، وأصل إذا أنتن ، وقيل : صرنا من جنس الصلة ، وهي الأرض .

قل يتوفاكم ... ... : أي يقبض أرواحكم .

ناكسوا رؤوسهم ... ... : أي خافضوها ومنكسوها .

تتجافى ... ... : أي تتباعد .

من المضاجع ... ... : أي مواضع الاضطجاع .

إلى الأرض ms054 الجرز ... ... : أي اليابسة التي لا نبات فيها .

متى هذا الفتح ... ... : أي الحكم ، والفصل بيننا وبينكم .

قل يوم الفتح ... ... : قيل : هو يوم فتح مكة ، وقيل : هو يوم نزول العذاب .

سورة الأحزاب

تظاهرون (¬1) ... : المظاهرة والظهار أن يقول الرجل لمرأته : أنت علي كظهر أمي ، وحكمه في الشرع تحريم الوطء إلى أن يكفر عنها ، وكان أهل الجاهلية يرونه محرما على التأبيد .

أدعياءكم ... ... : هو جمع دعي ، وهو الابن المتبنى .

ومواليكم ... ... : قيل : هو من ولاء المودة ، وقيل : هو من ولاء العتاقة .

وإذ زاغت الأبصار ... ... : أي مالت عن مقرها وشخصت .

بلغت / القلوب الحناجر ... ... : أي الحلاقيم . ... ... ... ... ... 34أ

يثرب ... ... : اسم المدينة .

إن بيوتنا عورة ... : أي متكشفة الظهور ، ممكنة العدو ، وقيل : أي خالية ضائعة .

من أقطارها ... ... : أي نواحيها .

قد يعلم الله المعوقين ... ... : أي المثقلين الناس عن الخروج ، وأصله المنع .

أشحة عليكم ... ... : جمع شحيح ، وهو من البخل .

كالذي يغشى عليه من الموت ... : أي يغمى عليه .

سلقوكم ... ... : أي آذوكم بالكلام ، وأصله رفع الصوت .

بألسنة حداد ... ... : جمع حديد ، وهو له حدة وشدة .

والأحزاب ... ... : الطرائق المختلفة .

بادون ... ... : خارجون إلى البادية .

أسوة حسنة ... ... : أي قدوة .

من قضى نحبه ... : أي نذره ، أي كانوا يجاهدون ويسألون (¬2) لله أن يثبتوا ، فثبتوا حتى قتلوا .

من صياصيهم ... : أي حصونهم ، جمع صيصية ، وهي في الأصل قرن الثور وشوكة الديك ، وشوكة الحائك .

فتعالين ... ... : أي حين .

أمتعكن ... ... : أي أعطكن المتعة بالمعروف .

وأسرحكن ... ... : أي أطلقكن .

فلا تخضعن بالقول ... ... : أي فلا تلن الكلام .

في قلبه مرض ... ... : أي نفاق ، وقيل : فجور .

وقرن ... ... : أي اسكن .

ولا تبرجن ... ... : أي تتكشفن ، وقيل : أي لا تتزين ، وقيل : أي لا تتبخترن

إذا قضى الله ورسوله أمرا : أي أمر أمرا .

أن يكون لهم الخيرة ... ... : أي ولاية اختيار الفعل أو الترك ، بل يتحتم الفعل .

وطرا ... ... : أي حاجة .

فيما فرض الله له ... : أي أصله وأمره به ، وقيل : أي قدر الله له من عدد النساء

وخاتم النبيين ... : بفتح التاء ، وهو آلة الختم ، وبالكسر هو فاعل الختم ، أي هو آخر النبيين .

هو الذي يصلي عليكم ... : قيل : يثني عليكم ، وقيل : يبارك عليكم ، وقيل : أي يغفر لكم .

وملائكته ms055 ... ... : قيل : واستغفر ملائكته لكم .

ودع أذاهم ... : أي لا تؤذيهم مكافأة لهم ، وقيل : أي اترك أذاهم إياك جانبا كأنه ليس .

مما أفاء الله عليك ... ... : أي غنمك .

أن يستنكحها خالصة لك ... : أي سهل نكاحها .

قد علمنا ما فرضنا / عليهم ... : أي أوجبنا من المهور ، وقيل : أي قدرنا نكاحهم 34 ب بالأربع ، ووسعنا عليك بالزيادة .

ترجي من تشاء منهن ... ... : فلا تقسم لها .

وتؤوي إليك من تشاء ... ... : أي تضم إلى فراشك .

ممن عزلت ... ... : أي فصلت عن نفسك بالإرجاء .

غير ناظرين إناه ... ... : أي منتظرين نضجه وبلوغه ، وقيل : وقته .

والله لا يستحي من الحق ... : أي لا يترك بيان الحق .

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه : الصلاة من الله الرحمة والمغفرة والرضوان ، ومن الملائكة الدعاء والنصرة ، ومن المؤمنين ذكر الصلاة عليه ، صلى الله عليه وسلم .

يدنين عليهن من جلابيبهن ... : الجلباب الملحفة ، وقيل : الرداء ، وقيل ثوب أوسع من الخمار ، وإدناء الجلباب عليهن إلقاء الرداء ونحوه على رأسها ، ثم وضعه على حاجبها ، ثم إدارته على طرف أنفها إلى خدها ، وكشف إحدى جبينيها .

والمرجفون في المدينة ... ... : أي المحركون القلوب بإلقاء الأخبار الكاذبة .

لنغرينك بهم ... ... : أي لنسلطنك عليهم ، ولنأمرنك بقتالهم .

أينما ثقفوا ... ... : أي وجدوا .

وجيها ... ... : أي ذا جاه .

فأبين أن يحملنها ... ... : خوف الأداء ، وقيل : لم يخن منها ، وعلى هذا ....

وحملها الإنسان ... ... : أي خان فيها الكافر.

إنه كان ظلوما جهولا ... : وقيل هو على الأول ، وقبلها الإنسان أي آدم ، والإنسان اسم لازم عليه الصلاة والسلام وأولاده ، إنه كان ظلوما جهولا ، أي الكافر من أولاده .

سورة سبأ

إذا مزقتم كل ممزق ... : أي خرقتم في القبور كل ممزق ، وهو تقطع الأعضاء وبلاؤها .

أوبي معه ... ... : أي رجعي معه التسبيح النهار كله .

أن اعمل سابغات ... ... : أي درعا تامة تعم كل البدن .

وقدر في السرد ... : أي في النظم والوصل ، ومعناه اجعل المسامير على قد الحلق ، لا غليظة ، ولا دقيقة فتغلق ،

وأسلنا له عين القطر ... ... : أي النحاس .

وتماثيل / ... : صور الأنبياء والصالحين الماضين ، ولم يكن 35 أإذ ذاك حراما .

وجفان ... ... : أي صحاف كبيرة .

كالجواب (¬1) ... ... : أي ms056 كالحياض ، جمع جابية .

وقدور راسيات ... : أي ثابتات ، كانت تتخذ من الجبال ، فثبتت في أماكنها بلا تحرك .

دابة الأرض ... ... : أي الأرضة .

تأكل منسأته (¬2) ... ... : أي عصاه ، من قولهم نسأ أي زجر ، قيل : أي ساق .

تبينت الجن ... ... : أي علمت .

سيل العرم ... : أي السكر (¬1) ، وقيل المطر الشديد ، وقيل : هو اسم واد ، قيل : هو اسم الجرذ الذي نقب السكر .

ذواتي أكل خمط (¬2) ... : هو نبت مر لا يمكن أكله ، وقيل : هو كل شجر ذي شوك وقيل : هو الأراك ، وقيل : هو البرير .

وأثل ... ... : قيل : سمر ، وقيل : أي طرفاء .

من سدر ... ... : هو شجر النبق .

قرى ظاهرة ... ... : أي متقاربة ، تظهر الثانية من الأولى .

وقدرنا فيها السير ... ... : أي للمبيت والمقيل ، وقيل كانت متقاربة .

ومزقناهم كل ممزق ... ... : أي فرقناهم في البلاد .

فزع عن قلوبهم ... ... : أي أزيل عنها الفزع والخوف .

ثم يفتح بيننا ... ... : أي يقضي .

بل مكر الليل والنهار ... ... : ( أي مكركم في الليل والنهار ) (¬3)

زلفى ... ... : أي قربة .

وما بلغوا معشار ما آتيناهم ... : أي عشر ما أعطيناهم من القوة والعمر والمال والولد .

إنما أعظكم بواحدة ... ... : أي بكلمة واحدة ، أو عظة واحدة ، أو خصلة واحدة .

يقذف بالحق ... ... : أي يلقي الحق إلينا ، وقيل : يرمي بالحق على الباطل .

وما يبدئ الباطل وما يعيد ... : أي لا يثبت للباطل ، أي للشرك مبدأ ولا عود، وقيل : لا يتم الباطل نفع لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وقيل : ما يخلق إبليس أحدا ، ولا يبعث .

وأخذوا من مكان قريب ... : أي في الدنيا ، وقيل : في الآخرة ، نقلوا من بطن الأرض إلى ظهرها .

التناوش (¬1) ... : التناول ، وهذه على قراءة الواو ، فإن قرئ بالهمز فهو التحرك .

/ ويقذفون بالغيب ... ... : أي يرمون بالظن المغيب . ... ... ... 35ب

من مكان بعيد ... ... : أي عن القلب ، وقيل عن العقل .

وحيل ... ... : أي منع .

سورة الملائكة (¬2)

والذين يمكرون السيئات ... : أي يمكرون بالضعفاء بإدخال الشبهات عليهم ، وهي السيئات .

ما يملكون من قطمير ... : هو القشرة التي على ظهر النواة ، وهو يقي ما فوقه بالطريق الأولى .

وإن تدع مثقلة إلى حملها ... : أي نفس مثقلة بالديون .

ولا الحرور ... ... : أي الريح الحارة .

جدد بيض ... ... : أي طرائق ، جمع جدة .

وغرابيب ms057 ... : جمع غربيب ، وهو الذي يكون على لون الغراب .

تجارة لن تبور ... : أي لن تكسد .

لغوب ... ... : أي إعياء .

يصطرخون فيه ... ... : أي يستغيثون بصوت عال ، وهو الصراخ .

أم لهم شرك ... : أي نصيب .

إن يعد ... : أي ما يعد .

سورة يس

يس ... : أي يا سيد المرسلين .

مقمحون ... ... : أي مرفوعة رؤوسهم ، غاضة أبصارهم .

فعززنا بثالث (¬3) ... ... : أي قوينا .

لنرجمنكم ... ... : أي لنقتلنكم بالحجارة ، وقيل : لنشتمنكم .

ولا ينقذون ... ... : ولا يخلصون .

فاسمعون ... ... : فأطيعوني .

وإن كل لما جميع ... ... : أي ما كان إلا جميع .

خلق الأزواج كلها ... ... : أي الأصناف .

نسلخ منه النهار ... ... : أي نزيل منه الضوء الذي يكون بالنهار .

فإذا هم مظلمون ... ... : أي داخلون في الظلمة .

كالعرجون القديم ... : أي كالعرجون (¬4) الذي فيه الشماريخ ، وقد تقادم حيث يبس وتقوس .

لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر : أي لا يصلح أن تدركه فيغلب ضوؤها ضوءه ، فتذهب آية الليل .

ولا الليل سابق النهار ... : أي ولا يصلح الليل أن يكون غالبا للنهار ، فلا يبقى النهار.

وكل في فلك يسبحون ... ... : أي يجرون .

فلا صريخ لهم ... ... : أي فلا مغيث لهم .

من الأجداث ... ... : أي القبور ، جمع جدث .

إلى ربهم ينسلون ... ... : أي إلى حساب ربهم يسرعون .

من مرقدنا ... ... : / أي موضع رقادنا ، وهو النوم . 36أ

في شغل (¬1) ... ... : عن النار وأهلها .

فاكهون ... ... : أي ناعمون ، وقيل : معجبون ، وقيل : طيبون .

ولهم ما يدعون ... ... : أي يتمنون .

وامتازوا اليوم أيها المجرمون : أي تميزوا من أهل الجنة .

جبلا كثيرا (¬2) ... ... : أي خلقا .

اليوم نختم على أفواههم ... : أي نسكتهم ونخرسهم .

ولو نشاء لطمسنا على أعينهم : أي لأعميناهم ، ومحونا آثار أعينهم .

فاستبقوا السراط ... ... : أي فتبادروا إلى الطريق ، سلكوا إلى منازلهم .

فأنى يبصرون ... ... : وكيف يبصرون وقد عموا .

ومن نعمره ... ... : نطل عمره .

ننكسه في الخلق (¬1) ... : أي نرده إلى حالة الهرم في مثل حالة الصبا في ضعف العلم والقوة ، ونقصان البنية .

وهي رميم ... ... : أي بالية .

من الشجر الأخضر نارا ... : قيل كل شجرة سوى العناب يستخرج منها النار بالزندين وقيل هما شجرتان : المرخ والغفار ، المرخ كالذكر ، والغفار كالأنثى ، وتستخرج بالزند من المرخ النار ، ومن الغفار .

سورة الصافات

والصافات صفا ... ... : أقسم بصفوف الملائكة .

فالزاجرات ms058 زجرا ... ... : التاركات بما هو زجر للخلق عن المعاصي .

فالتاليات ذكرا ... أي القارئات على الرسل وحيا ، وقيل : فالزاجرات آيات القرآن الواردة في الزجر ، فالتاليات ذكرا هي الآيات المخبرة عن أخبار الماضين ، وقيل : والصافات جماعات المؤمنين يصفون للصلوات ، فالزاجرات زجرا هم أيضا يرفعون أصواتهم بالتكبير ، فالتاليات ذكرا يتلون الآيات في الصلوات ، وقيل : الصافات الغزاة يصطفون للقتال ، فالزاجرات خيولهم في القتال ، فالتاليات ذكرا المكبرات عند القتال .

ويقذفون ... ... : أي يرمون .

دحورا ... ... : أي طردا .

من طين لازب ... ... : لازق باليد .

يستسخرون ... ... : يستهزئون .

زجرة واحدة ... ... : أي صيحة / واحدة ، وهي النفخة الثانية . ... 36ب

وأزواجهم ... ... : أي قرناؤهم منهم ، وقيل : أي قرناؤهم من الشياطين .

فاهدوهم إلى صراط الجحيم : أي فدلوهم .

تأتوننا عن اليمين ... ... : أي للمنع عن دين الحق ، وقيل : أي عن طريق الجنة .

لذة للشاربين ... ... : أي لذيذة .

لا فيها غول ... : أي لا تذهب عقولهم ، وأصل الغول الإهلاك في خفاء ، وقيل : الغول الغائلة ، وهي ما يكره .

ولا هم عنها ينزفون (¬1) ... ... : بكسر الزاي لا تفنى خمورهم ، وبالفتح لا تزال عقولهم .

وعندهم قاصرات الطرف ... : أي حور قصرت أعينهن على رؤية أزواجهن ، ولا يتعدين إلى غيرهم :

عين ... ... : جمع عيناء ، وهي الواسعة العين ، الحسنة العين .

بيض مكنون ... ... : أي مصون في الصفاء واللين .

لمدينون ... ... : أي لمجزيون .

فاطلع ... ... : أي نظر من عال إلى أسفل .

فرآه في سواء الجحيم ... ... : أي في وسط جهنم .

نزلا ... ... : ما يعد للنزل .

رؤوس الشياطين ... : أي الحيات ، وقيل : هم الشياطين حقيقة ، والشياطين وإن لم ترهم الناس فقد علموا أنهم في نهاية القبح والكراهة .

لشوبا من حميم ... ... : أي مخلطا .

ألفوا ... ... : أي وجدوا .

يهرعون ... ... : أي يسرعون .

فراغ إلى آلهتهم ... ... : أي مال إليها عن خفية .

ضربا باليمين ... : أي بيده اليمنى ، وقيل أي بالقوة ، وقيل : أي بيمينه التي قال وتالله لأكيدن أصنامكم .

يزفون ... ... : أي يسرعون .

إني ذاهب إلى ربي ... ... : أي مهاجر إلى حيث أمرني ربي .

فلما بلغ معه السعي ... ... : أي السعي معه في صورة معونة له .

لما أسلما ... ... : أي استسلما .

وتله للجبين ... ... : أي صرعه على جانب الجبهة .

لهو البلاء المبين ... ... : أي الاختبار الظاهر .

بذبح ... ... : بنداء معد للذبح .

أتدعون ms059 بعلا ... ... : أي ربا ، قيل : هو صنم بعينه .

سلام على إل يس (¬2) ... : إلياس ومتبعوه ، وقيل : إلياس وحده مزيدة الواو والنون في آخره لتسوية الفواصل .

فساهم ... ... : أي قارع .

فكان من المدحضين ... ... : أي المقروعين .

فالتقمه ... ... : أي ابتلعه .

/ وهو مليم ... ... : أي أتى بما يلام عليه . ... ... ... 37 أمن المسبحين ... ... : أي المصلين .

فنبذناه بالعراء ... ... : أي فألقيناه في الصحراء الخالية عن البناء والشجر .

شجرة من يقطين ... ... : أي قرع .

وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا : أي قالوا الملائكة هم بناته ، والجنة من الاجتنان ، أي الاستتار .

فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين : أي بمضلين .

إلا من هو صال الجحيم ... ... : أي من قدر الله عز وجل إنه لصال الجحيم .

فإذا نزل بساحتهم ... ... : أي بعرصتهم .

سورة ص

ص ... : قيل معناه صدق الله ، وقيل : قسم بالله الصمد الصانع الصادق ، وقيل معناه : صاد يا محمد عملك بالقرآن ، أي عارضه به .

في عزة ... ... : أي تعزز وترفع وتكبر .

ولات حين مناص ... ... : أي ليس وقت مفر ، وقيل : وقت فوت .

فاليرتقوا في الأسباب ... ... : أيضا فليصعدوا في أبواب السماء .

ذو الأوتاد ... : قيل : كانت لهم ملاعب من أوتاد ، وقيل : كانت أوتادا يعذب بها ، وقيل :هي البنيان الثابت ، وقيل : هي أركان الملك .

من فواق (¬1) ... : قيل : أي رجوع إلى الدنيا ، وقيل : أي فتور ، وقيل : أي من راحة .

عجل لنا قطنا ... : أي صحيفتنا ، وله تأويلان : أحدهما : سؤالهم كتابا ينزل من السماء ، والثاني : استعمال صحيفة الأعمال والجزاء عليها ، وقيل : القط النصيب من العذاب ، وقيل : أي من الثواب ، وقيل : أي عجل لنا كتب جوائزنا من الله على الإيمان حتى يؤمن .

الإشراق ... ... : أي وقت إضاءة الشمس .

والطير محشورة ... ... : أي مجموعة إليه .

كل له أواب ... ... : سامع تسبيحه ، يسبح معه .

وشددنا ملكه ... ... : أي قويناه .

وآتيناه الحكمة ... ... : أي النبوة ، وقيل : العلم .

وفصل الخطاب ... ... : هو القضاء .

نبأ الخصم ... ... : أي خبر الخصومة .

إذ تسوروا المحراب ... ... : أي علوا وتسلقوا موضع صلاته .

فقال أكفلنيها ... ... : أي اجعلني كافلها ، وقيل : ضمها إلي .

وعزني ... ... : أي غلبني .

من / الخلطاء ... : جمع خليط ، وهو الذي بينه وبين آخر مخالطة شركة أو معاملة .

وظن داود أنما فتناه أنما فتناه ms060 : أي علم أنما امتحناه .

وخر راكعا ... ... : أي ساجدا .

الصافنات ... ... : الخيل القائمات على ثلاث قوائم .

الجياد ... ... : جمع جواد ، وهو الذي يجيد السير .

فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي : أي آثرت حب الخيل عن صلاة ربي

حتى توارت بالحجاب ... : أي حتى غربت الشمس ، واستترت بما يحجبها عن الأبصار .

فطفق ... ... : أي ابتدأ .

مسحا ... ... : أي مسا .

بالسوق (¬1) ... ... : جمع ساق ، وقيل : أي وسما ، وقيل : أي قطعا .

وألقينا على كرسيه جسدا ... : أي شق غلام .

رخاء ... ... : أي لينة .

مقرنين في الأصفاد ... ... : أي مقرنين في الأغلال .

فامنن ... ... : أي اضرب وحرك .

ومثلهم معهم ... ... : أي أولاد أخر يولدون له .

وخذ بيدك ضغثا ... : قيل : هو قبضة قضبان أصلها واحد ، وقيل : حزمة من الكلأ والريحان ، وقيل : ملء كف من حشيش وغيره .

إنا أخلصناهم بخالصة ... ... : أي اختصصناهم بخاصة .

ذكرى الدار ... ... : أي ذكرهم في الدنيا .

أتراب ... ... : جمع ترب وهو اللذة ، أي هن على سن واحد .

الحميم ... : الحار ، وهو عصارة أهل النار ، وقيل : ما يسيل من جلودهم ، وهو أسود منتن .

وغساق (¬2) ... ... : أي صديد ، وقيل : هو المنتن ، وقيل : هو البارد .

وآخر (¬3) من شكله أزواج ... ... : أي وعذاب آخر من شبهه أصناف .

لا مرحبا بهم ... ... : أي لا سعة ولا كرامة .

قال فالحق (¬4) ... ... : بالنصب أي على القسم ، ومن رفع فمعناه فأنا الحق .

والحق أقول ... ... : أي أقول الحق .

سورة الزمر

يكور الليل على النهار ... : أي يلقيه ، وهو في معنى يولج الليل في النهار ، وهو الزيادة والنقصان في كل واحد منهما .

وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج : أي أفراد ، وهي المذكورة في قوله : / عزوجل : [ من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن 38أ الابل اثنين ومن البقر اثنين ] وهما الذكر والأنثى .

في ظلمات ثلاث ... ... : وهي المشيمة والرحم والبطن ، والمشيمةالجلد كالغشاء .

ثم إذا خوله ... ... : أي ملكه ، وقيل أي أعطاه .

فسلكه ... ... : أي فأدخل فصار .

ينابيع ... ... : أي عيونا تنبع أأي تفور .

ثم يهيج ... ... : أي ييبس .

حطاما ... ... : أي متكسرا متناثرا .

متشابها ... ... : يشبه بعضه بعضا ، ولا يتناقض .

مثاني ... ... : تثنى فيه الأخبار والقصص .

تقشعر منه ... ... : أي تنقبض ، وقيل : أصله اليبس والخشونة .

متشاكسون ... ... : أي متعاسرون متشاحنون .

رجلا ms061 سلما ... ... : أي خالصا مسلما .

اشمأزت ... ... : أي انقبضت .

يحتسبون ... ... : يظنون .

فرطت في جنب الله ... ... : أي قصرت في حق الله .

بمفازتهم ... ... : أي بسبب فوزهم ، أي نجاتهم ، وهو التقوى .

له مقاليد السموات والأرض ... : أي مفاتيح خزائن السموات والأرض ، جمع اقليد ، على غير قياس .

والأرض جميعا قبضته ... ... : أي هو يقبضها .

والسموات مطويات بيمينه ... : أي بقوته ، وقيل : أي باستيلائه وقدرته ، أي مفنيات بقسمه ، وقد أقسم أنه يفنيها ، ويقال : طويت فلانا بسيفي أي أفنيته .

وأشرقت الأرض بنور ربها ... : أي أضاءت أرض القيامة بعدل ربها .

وسيق الذين كفروا ... ... : الحث على السير .

زمرا ... ... : أي جماعات .

حافين من حول العرش ... ... : أي محدقين بالجوانب .

سورة المؤمن (¬1)

قابل التوب ... ... : أي التوبة .

ذي الطول ... ... : أي الفضل .

وقهم ... ... : أي احفظهم .

جنات عدن ... ... : أي بساتين إقامة .

رفيع الدرجات ... ... : أي رافع الدرجات للمطيعين .

يلقي الروح ... ... : أي الوحي .

من أمره ... ... : أي بأمره .

يوم التلاق (¬1) ... ... : أي يوم تلاقي الخلق، وهو اجتماعهم ، وذلك يوم القيامة .

يوم هم بارزون ... : أي خارجون / من قبورهم ظاهرون لا يسترهم38ب شيء .

وأنذرهم يوم الأزفة ... ... : أي القيامة ، ومعناها القريبة .

كاظمين ... ... : أي ساكتين على امتلائهم من الغم .

من حميم ... ... : أي قريب .

يعلم خائنة الأعين ... ... : أي خيانتها .

ظاهرين في الأرض ... ... : أي غالبين ، عالين .

يوم التناد ... : أصله التنادي من النداء ، وعلى قراءة التشديد هو من الندود ، وهو النفور ، وهو من قوله تعالى : [ يوم يفر المرء من أخيه ] الآية .

يوم تولون مدبرين ... ... : أي تنصرفون من الحساب مدبرين إلى النار .

إلا في تباب ... ... : أي هلاك .

لاجرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة : أي لا ينفع في الدارين ، فوجودها كعدمها ، أي لا تستجيب لكم الأصنام التي تدعونها لا في الدنيا ولا في الآخرة .

وأفوض ... ... : أي أسلم .

يتحاجون ... ... : أي يتخاصمون .

إن في صدورهم ... ... : أي في قلوبهم .

إلا كبر ما هم ببالغيه ... ... : أي إلا تمني أمر كبير ، ما هم بواجدين.

يسجرون ... ... : أي يجمعون .

فلما رأوأ بأسنا ... ... : أي عذابنا .

سورة السجدة (¬2)

أجر غير ممنون ... : أي منقوص ، وقيل : أي مقطوع ، وقيل : أي غير ممنون به عليهم .

سواء للسائلين ... : أي ms062 استوى هذا الخبر استواء لمن سأل مستخبرا ، وقيل : هو سؤال الاستعطاء ، أي الأقوات المبذولة لمن طلب مستعطيا .

فقضاهن ... ... : أي خلقهن ، وقيل: أي أتم خلقهن .

وأوحى في كل سماء أمرها ... : أي وخلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها ، أي أهل سماء أمرها (¬3) .

في أيام نحسات (¬1) ... ... : أي مشؤمات .

وأما ثمود فهديناهم ... ... : أي دللنا لهم وبينا لهم .

وجلودهم ... ... : أي فروجهم ، وقيل : هي حقيقة الجلود .

وإن يستغيثوا فما هم من المعتبين : أي لو التمسوا الكف عنهم ، وإزالة ما هم فيه بمسألة العتبى ، وهو إظهار الرضا بأن يضمنوا أن لا يعودوا إلى ما كانوا عليه، لم يعينوا أي لم يجابوا / إلى ذلك . 39أ

وقيضنا ... : أي هيأنا، وقيل : سلطنا ، وقيل : قدرنا لهم قرناء من الشياطين .

الغوا فيه ... ... : أي ارفعوا أصواتكم بالكلام الباطل ؛ ليعجز ؛ فيسكت .

نزلا ... ... : أي رزقا أعد لنزولكم .

حميم ... ... : أي قرين .

وهم لا يسئمون ... ... : أي لا يملون .

أعجمي (¬2) وعربي ... ... : أي كتاب أعجمي وعربي .

من أكمامها ... ... : جمع كم وهو غلاف الثمرة .

عريض ... ... : أي كبير .

سورة حم عسق (¬3)

اقسم بحكمي وملكي وعظمتي وسنائي وقدرتي .

أم القرى ... ... : أم القرى، هي أصل البلاد، لأن الأرض رحبت من تحتها .

يذرؤكم فيه ... : أي يخلقكم في هذا الازدواج نسلا بعد نسل ، وقيل : في العالم ، وقيل : أي في الرحم ، وقيل : أي في البطن .

ليس كمثله ... ... : أي ليس كهو ، وليس مثله .

داحضة ... ... : أي باطلة .

يمارون في الساعة ... ... : أي يجادلون .

حرث الآخرة ... ... : أي كسبها .

ولولا كلمة الفصل ... : أي القول السابق من الله عز وجل ، الذي قطع به الحكم أنه لا ينزل بهم العذاب المستحق على الشرك إلا في الآخرة

لقضي بينهم ... ... : في الدنيا .

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى : أي لكن أتودد إليكم بحق قرابتكم ؛ فأدعوكم إلى سعادة الدارين ، وقيل : أي ولكن أذكركم أن تؤذوني لقرابتي فيكم ، وقيل : إني أطلب قرابتي وأهل بيتي وقيل: أي لكن أطلب منكم أن تتوددوا إلى الله بما يقربكم منه .

ومن يقترف حسنة ... ... : أي يكتسب .

فإن يشأ الله يختم على قلبك ... : بالصبر فلا تتأذى منهم .

ومن آياته الجواري ms063 ... ... : أي السفن جمع جارية .

كالأعلام ... ... : أي كالجبال ، جمع علم .

رواكد ... ... : أي سواكن .

أو يوبقهن ... ... : أي يهلكهن .

أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ... ... : أي يقرن بنين وبنات .

عقيما ... ... : هو الذي لا يولد له .

أو من وراء حجاب ... : أي نسمع كلام الله ، والسامع في حجاب ، كموسى عليه السلام ، وقيل أي / هو يسمع من الله وحده ، 39 ب وغيره محجوب عما سمع هو .

ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان : أي الإيمان بالكتاب ، وإذا كان لا يدري أن الكتاب ينزل عليه ما كان يدري أنه يلزمه الإيمان بذلك الكتاب .

وإنك لتهدي ... ... : أي تدعو .

سورة الزخرف

أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم (¬1) قوما مسرفين : أي أفنمسك عنكم القرآن والوعظ إعراضا عن تنبيهكم بأن كنتم قوما مفرطين في الجهالة ، وهو استعارة عن ضرب صفحة الوجه للتحويل .

ومضى مثل الأولين ... ... : جبس ما نزل بهم .

مقرنين ... ... : مطيقين .

جزءا ... ... : أي ولد .

ينشأ في الحلية ... ... : أي يوما 000000 (¬2)

يخرصون ... ... : أي يكذبون ، وقيل : أي يقولون بالظن .

آباءنا على أمة ... ... : أي طريقة ، وقيل :أي مكة .

إنني براء ... ... : أي بريء .

وجعلها كلمة باقية في عقبه ... : وجعل كلمة التوحيد باقية في ولده وولد ولده .

يتخذ بعضهم بعضا سخريا ... : أي يستسخره ويستعمله .

ومعارج ... ... : أي مراقي .

عليها يظهرون ... ... : أي يعلمون .

وزخرفا ... ... : أي ذهبا .

ومن يعش ... ... : أي يعرض ، وقيل : أي يظلم بصره .

نقيض له ... ... : أي نهيء .

بعد المشرقين ... : أي المشرق والمغرب ، وقيل : مشرق الصيف ومشرق الشتاء .

وإنه لذكر لك ... ... : أي لشرف .

من أختها ... ... : أي شبيهتها .

تجري من تحتي ... ... : أي تحت قصري ، وقيل : أي تحت يدي .

هو مهين ... ... : أي حقير .

فاستخف قومه ... ... : فاستعجل .

فلما أسفونا ... ... : أي أغضبونا .

ولما ضرب ابن مريم مثلا ... : أي لما جعل شبها لله سبحانه وتعالى .

يصدون ... : بالضم ، أي من أجل ، يعرضون عن التوحيد ، وبالكسر يضجون ، سرورا به .

لعلم للساعة ... ... : أي يعلم به ، وبالفتح أي علامة .

تحبرون ... ... : تسرون .

بصحاف ... ... : أي قصاع .

وأكواب ... ... : أي أباريق لا عرى لها .

لا يفتر عنهم ... ... : أي لا يخفف .

ليقض علينا ربك ... ... : أي ليمتنا .

أبرموا ... ... : أي أحكموا .

سرهم ... ... : في قلوبهم .

ونجواهم ... ... : في ms064 كلامهم .

أول العابدين / ... ... : أي الموحدين، وبغير الألف الآبقين ، وقيل في قوله : 40أ

... ... [ إن كان للرحمن ولد ] وما كان للرحمن ولد .

وقل سلام ... ... : أي سلامة عليكم عن قتالي .

سورة الدخان

فيها يفرق كل أمر حكيم ... : أي بفعل كل أمر محكم ، معلم ، هو كقوله : إنما يعلمه بشر .

أن ترجمون ... ... : أن تقتلون بالحجارة ، وقيل تشتمون .

واترك البحر رهوا ... ... : أي ساكنا ، وقيل : أي واسعا منفرجا .

ونعمة ... ... : بالفتح أي تنعم .

فاكهين ... ... : أي لاعبين ، وقيل : أي طيبين .

فاعتلوه ... : أي سوقوه بعنف ، وقيل قودوه بغلظة ، وقيل : العتل زعزعة البدن بالجفاء للإهانة ، وقيل : هو الرفع .

إلى سواء الجحيم ... ... : إلى وسطه .

ذق إنك (¬1) أنت العزيز الكريم ... : أي الذليل المنان .

سورة الجاثية

لكل أفاك أثيم ... ... : أي كذاب .

قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله : أي قل يا محمد للمؤمنين تجاوزوا عن الكفار الذين لا يخافون [ ما هو ] واقع بأعدائه ، وقيل : لا يأملون نصر الله لأوليائه ، ويكلوهم إلى جزاء الله عز وجل .

ليجزي قوما بما كانوا يكسبون (¬2) : (أي تعودون إليه يوم القيامة فتعرضون بأعمالكم عليه فيجزيكم بأعمالكم ، خيرها وشرها ) .

ثم جعلناك على شريعة من الأمر: أي منهاج واضح .

وترى كل أمة جاثية ... ... : أي على الركب .

نستنسخ ... ... : نأمر الحفظة بالنسخ .

ننساكم ... ... : أي نترككم في جهنم .

سورة الأحقاف

أو أثارة من علم ... ... : أي رواية ، وقيل : أي بقية .

بدعا من الرسل ... ... : أي بديعا .

بالأحقاف ... ... : جمع حقف ، وهو الرمل الطويل العظيم .

لتأفكنا ... ... : أي لتصرفنا .

فلما رأوه عارضا ... ... : أي سحابا .

من دون الله قربانا ... : أي يتقربون بها ، يقولون : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله.

ويجركم ... ... : أي يؤمنكم .

ولم يعي بخلقهن ... ... : أي لم يعجز ، وقيل : أي لم يغلب .

أولو العزم ... ... : أي الحزم والجد .

بلاغ ... ... : أي هذا كفاية .

سورة محمد صلى الله عليه وسلم

أضل أعمالهم ... ... : أي أبطل .

وأصلح بالهم ... ... : أي حالهم .

كذلك يضرب الله للناس/أمثالهم ... : أي يضربهم جزاء أعمالهم بما يماثلها 40 ب

فضرب الرقاب ... ... : أي فجزوا رقابهم .

حتى إذا أثخنتموهم ... ... : أي أكثرتم القتل في البعض ، واستوليتم على الباقين .

فشدوا الوثاق ... ... : وثاقهم .

حتى تضع الحرب ms065 أوزارها ... : أي أسلحتها ، وهي في الأصل الأحمال ، وهو عبارة عن الانقضاء .

عرفها لهم ... : أي أعلمهم بنعتها في الدنيا ، وقيل : جعلهم يعرفونها إذا دخلوا ، وقيل : طيبها لهم من العرف بالفتح ، وهو الطيب .

فتعسا لهم ... ... : أس سعوطا على وجوههم .

مولى الذين آمنوا ... ... : أي ناصرهم .

مثل الجنة ... ... : أي صفتها .

غير آسن (¬1) ... ... : أي غير متغير الرائحة .

آنفا (¬2) ... ... : أي الآن .

وآتاهم تقواهم ... ... : أي ألهمهم تقواهم، وقيل : أي أعطاهم ثواب تقواهم .

أشراطها ... ... : أي علاماتها .

متقلبكم ... ... : متصرفكم في الدنيا .

ومثواكم ... ... : أي مقامكم في الجنة .

فإذا عزم الأمر ... ... : أي جد الأمر بالقتال .

فأولى لهم ... ... : أي ويل لهم .

إن توليتم ... ... : أمر هذه الأمة .

وأعمى أبصارهم ... ... : أي بصائرهم .

سول لهم ... ... :أي زين لهم .

وأملى لهم ... ... : أي أمهلهم الله عز وجل .

أضغانهم ... ... : إخفاؤهم .

في لحن القول ... ... : أي مخارج الألفاظ .

وتدعوا إلى السلم ... ... : أي لا تدعوا إلى الصلح .

ولن يتركم أعمالكم ... ... : أي ولن ينقصكم .

فيحفكم ... ... : الأحفاء الإلحاح والاستقصاء .

فإنما يبخل عن نفسه ... ... : أي على نفسه ، وقيل : أي عن بخل نفسه .

ثم لا يكونوا أمثالكم ... ... : أي في البخل .

سورة الفتح

إنا فتحنا لك فتحا مبينا ... : أي قضينا لك قضاء بينا ، تظهر آثاره إذا أمضيناه ، وقيل هو صلح الحديبية ، وقيل : أي إنا نفتح لك ، وهو فتح مكة وقيل : أي فتحنا لك أبواب العلم والخيرات .

نصرا عزيزا ... ... : أي ذا عزة .

السكينة ... ... : أي السكون .

ليزدادوا إيمانا ... ... : أي يقينا .

وتعزروه (¬3) ... ... : أي وتنصروه .

وتوقروه ... ... : أي وتعظموه .

يد الله فوق أيديهم ... : أي نعم الله عليهم فوق ما صنعوا من السعة ، وقيل أي قوة الله / في نصره نبيه فوق نصرتهم إياه ، وقيل : 41أ أي الله أقدر على الوفاء منهم .

فمن نكث ... ... : أي نقض العهد .

سيقول المخلفون ... ... : أي المتروكون خلف الخارجين .

أن يبدلوا كلام الله ... : هو قوله لنبيه صلى الله عليه وسلم : لا تأذن لهم أن يخرجوا .

قد أحاط الله بهم ... : أي قد أعدها الله لكم ، وحسنها لكم ، وقيل : أي قد علم الله أنها ستكون لكم .

معكوفا ... ... : أي موقوفا ممنوعا .

أن يبلغ محله ... ... : أي موضعه الذي يحل فيه ذبحه .

أن تطئوهم ms066 ... : بخيلكم ، وقيل : بأقدامكم ، وقيل : أن تصيبوهم بأسيافكم.

فتصيبكم منهم معرة ... : أي مساءة ، وقيل : أي عيب ، وقيل : هو الدية ، وقيل : هو طعن الكفار بأنكم قتلتم أهل دينكم .

بغير علم ... ... : أي بإيمانهم .

ليدخل الله في رحمته من يشاء : أي آمنوا لرجاء هذا .

لو تزيلوا ... ... : أي زايل هؤلاء المؤمنون الكافرين .

لعذبناهم ... ... : بسيوفكم .

الحمية ... ... : أي الأنفة .

وألزمهم كلمة التقوى ... ... : أي ثبتناهم على كلمة التوحيد ، وهي اتقاء عن الشرك .

ومقصرين ... ... : الشعور .

فتحا قريبا ... ... : فتح خيبر .

مثلهم في التوراة ... ... : أي صفتهم .

أخرج شطأه (¬1) ... ... : أي سنبله ، وقيل : قوائمه .

فآزره (¬2) ... ... : أي قواه .

على سوقه ... ... : هي جمع ساق .

سورة الحجرات

لا تقدموا بين يدي الله ورسوله : قولا ولا فعلا على قول الله ورسوله ، وفعل الله ورسوله ، وقيل : لا يعملوا على خلاف الكتاب والسنة .

امتحن الله قلوبهم للتقوى ... : أي خلص .

لعنتم ... ... : أي لأعنتم ، وقيل : أي لهلكتم .

بغت ... ... : أي ظلمت .

حتى تفيء ... ... : أي ترجع .

وأقسطوا ... ... : أي اعدلوا .

لا يسخر قوم من قوم ... ... : أي رجال من رجال .

ولا تلمزوا أنفسكم ... ... : أي لا يعب بعضكم على بعض ولا يطعن .

ولا تنابزوا بالألقاب ... : ولا تدعوا بعضكم بعضا بلقب السوء والنبز ، مختص بلقب السوء عرفا .

ولا تجسسوا ... ... : أي لا تبحثوا عن أخبار الناس / وأسرارهم من الجاسوس

شعوبا وقبائل ... : جمع الشعب ، وهو أكبر من القبيلة ، وقيل : الشعوب للعجم ، والقبائل للعرب .

لا يلتكم (¬1) ... ... : أي لا ينقصكم ، وكذلك لا يألتكم .

أتعلمون الله ... ... : التعليم هو الإعلام ، أي تخبرونه بقولكم آمنا .

سورة ق

ق ... : أقسم بقدرتي ، وقيل : هو جبل محيط بالدنيا ، أقسم الله به.

رجع بعيد ... ... : أي الردة إلى الحياة بعد الموت بعيد عن القول :

ما تنقص الأرض منهم ... ... : أي تأكل .

أمر مريج ... ... : أي ملتبس مختلط .

من فروج ... ... : أي شقوق .

وحب الحصيد ... ... : أي حب الزرع المحصود .

والنخل باسقات ... ... : قيل : عوالي ، وقيل : هي الطول .

لها طلع نضيد ... ... : أي كفرى متراكب .

أفعيينا ... ... : أفعجزنا .

في لبس ... ... : أي تمويه من الشيطان .

يوسوس ... ... : أي يحدث عن خفاء .

من حبل الوريد ... : أي عرق الوريد ، وهو عرق الحلق ، وقيل : هو إضافة الجنس إلى نوعه ، وقيل : إضافة الشيء ms067 إلى نفسه .

إذ يتلقى ... ... : أي يأخذ ويقبل .

المتلقيان ... ... : الملكان .

عن اليمين وعن الشمال قعيد ... : أي أحدهما عن اليمين قاعد ، وعن الشمال الآخر.

رقيب ... ... : أي حافظ .

عتيد ... ... : أي معد .

تحيد ... ... : أي تعدل .

فبصرك اليوم حديد ... ... : أي علمك اليوم نافذ .

ألقيا في جهنم ... : أي يقال للزبانية ألقوا ، والتثنية على عادة العرب في مخاطباتهم ، فإن أعدل الرفقة ثلاثة ، فأحدها يخاطب صاحبه بالتثنية ، ثم بقي ذلك في كل مخاطبة ، بناء على الأغلب .

لكل أواب ... ... : رجاع إلى الله تعالى بالطاعات .

حفيظ ... ... : أي حافظ الحدود والعهود .

فنقبوا في البلاد ... ... : أي طافوا .

من لغوب ... ... : أي إعياء .

من مكان قريب ... ... : صخرة بيت المقدس ، وهي أقرب الأرض إلى السماء .

يوم يسمعون الصيحة بالحق ... : أي بأمر الله الذي هو الحق .

يوم تشقق الأرض عنهم سراعا : فيخرجون سراعا .

وما أنت عليهم بجبار ... ... : بمسلط / تجبرهم على الإسلام . 42أ

سورة والذاريات

والذاريات ... ... : أي والرياح السافيات .

فالحاملات وقرا ... ... : أي السحاب الموقرة بالماء .

فالجاريات يسرا ... ... : أي فالسفن الجاريات على الماء على يسر .

فالمقسمات أمرا ... : أي الملائكة المدبرات أمور الخلق بأمر الله ، وذلك مقسوم بينهم .

وإن الدين ... ... : أي الجزاء ، وقيل : الحساب .

لواقع ... ... : أي لكائن .

والسماء ذات الحبك ... : أي الطرق ، جمع حبيكة ، وقيل : أي ذات الإتقان ، وقيل أي ذات الخلق الحسن ، وقيل: أي ذات الاستواء والارتفاع .

إنكم لفي قول مختلف ... ... :أي تصديق وتكذيب .

يؤفك عنه من أفك ... : أي يصرف عن الإيمان من صرف عن السعادة ، وقيل : يصرف عنه الآن من صرف عنه حكم الأزل .

قتل الخراصون ... ... : أي لعن الكذابون ، وقيل : أي هلكوا .

الذين هم في غمرة ساهون : أي في غفلة الجهل غافلون .

يفتنون ... ... : يعذبون ، وقيل : أي يحرقون .

ذوقوا فتنتكم ... ... : أي عذابكم .

يهجعون ... ... : أي ينامون .

المحروم ... : قيل هو الذي سلب ماله ، وقيل : هو الذي لا سهم له في الفيء ، وقيل : هو المحارف ، وهو الذي انحرف عنه الرزق .

ضيف إبراهيم ... ... : أي أضيافه .

في صرة ... ... : أي صيحة ، وقيا: أي جماعة نساء .

فصكت ... ... : أي ضربت .

فتولى بركنه ... : أي أعرض عن الحق مع من كان له ، يعتمد عليه ، وقيل أي لقوته ، وقيل ms068 : أي نأى بجانبه .

فعتوا عن أمر ربهم ... ... : أي ترفعوا عن قبول الأمر .

إنا لموسعون ... ... : أي لجاعلون سعة فيما بيننا ، وقيل : الوسع الغنى .

إلا ليعبدون ... ... : أي إلا التزامهم عبادتي ، وهو التوحيد والطاعة .

ما أريد منهم من رزق ... ... : أي يرزقون (¬1) أنفسهم .

وما أريد أن يطعمون ... ... : أي يطعمون (¬2) عبادي .

المتين ... ... : أي الشديد القوة .

ذنوبا ... ... : أي حظا من العذاب ، وأصله الدلو الملآن ماء .

من يومهم الذي يوعدون ... : هو يوم بدر ، / وقيل يوم القيامة . ... 42ب

سورة الطور

والطور ... ... : أي والجبل ، قيل : هو كل جبل ، وقيل : هو طور سيناء

في رق ... ... : أي جلد رقيق مهيأ للكتابة ، وقيل : هو الورق .

منشور ... : منتشر للقرأة ، وقيل : هو القرآن ، وقيل : هو الكتب المنزلة ، وقيل : كتاب تقرأه الملائكة ، وقيل : هو اللوح المحفوظ ، وقيل : هو كتب الحفظة .

والبيت المعمور ... : بزيارة الزوار ، وهو الكعبة ، وقيل : هو في السماء الرابعة .

والبحر المسجور ... : هو المملوء ، وقيل : هو الموقد ، وقيل : هو المجموع ، وقيل : هو المفجور ، وقيل : هو المرسل .

يوم تمور السماء ... ... : أي تدور .

يوم يدعون ... ... : أي يدفعون بعنف .

على سرر ... ... : جمع سرير .

مصفوفة ... ... : صف بعضها إلى بعض .

وما ألتناهم ... ... : أي وما نقصناهم .

يتنازعون فيها كأسا ... ... : أي يتداولون .

عذاب السموم ... ... : أي الحرور .

ريب المنون ... ... : أي أوجاع الموت وقيل : أي حوادث الدهر .

تقوله ... ... : أي افتراه .

أم هم المسيطرون (¬1) ... ... : أي المسلطون .

فيه يصعقون (¬2) ... ... : أي يهلكون بالصاعقة .

وإدبار النجوم ... ... : أي حال استتار النجوم ، وهي الفجر .

سورة النجم

والنجم ... : أقسم بالنجم إذا غرب ، وقيل : إذا سقط عند انقضاء الدنيا وقيل : ونجوم القرآن إذا نزلت ، وقيل : والنبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل من السماء ليلة المعراج ، وقيل : والعالم إذا وضع في قبره .

ذو مرة ... ... : أي ذو إحكام ، وقيل : ذو استمرار .

نزلة أخرى ... ... : أي مرة أخرى .

إذ يغشى ... ... : أي يغطى .

قسمة ضيزى (¬3)... ... : أي جائرة .

إلا اللمم ... : قيل : أي الصغائر ، وقيل : هو ما المراد به ، وقيل : الإسلام ، وقيل : هو الوقوع في خطيئة من غير قصد ، ثم لا يعود ، وقيل : هو الهم بالذنب ، ثم لا يفعل .

أجنة ... ... : جمع جنين ، وهو الولد المجتن ، أي المستتر ms069 .

فلا تزكوا أنفسكم ... ... : أي لا تمنوا بالطهارة .

وأكدى ... ... : أي قطع عطاءه .

من نطفة إذا تمنى ... : أي تراق ، وقيل : أي تقدر / الأول من أمنى ، 43 أوالثاني من منى يمنو ويمني .

أغنى ... ... : بالإبل والبقر والغنم .

وأقنى ... : أي أعطى ما يقتني ، أي يتخذ أصل مال ، وقيل : بالذهب والفضة .

وأنه هو رب الشعرى ... : هما شعريان : نجمان أحدهما يدعى الغميصاء ، والآخر العبور بعيد المجرة .

والمؤتفكة أهوى ... ... : أي قريات قوم لوط ، قيل : اسقط ، وقيل : خسف .

تتمارى ... ... : أي تشك ، وقيل : تجحد ، وقيل : تجادل .

أزفت الآزفة ... ... : أي قربت القيامة .

كاشفة ... : قيل : أي كاشفة والا للمبالغة , وهي تعب النفس ، أو الجماعة ، أي ليس لها نفس أو جماعة قادرة على كشفها ، إذا وقعت إلا الله ، لا يكشفها .

وأنتم سامدون ... : أي غافلون ، وقيل : لا عبون ، وقيل : أي متحيرون ، وقيل : أي مطرقون .

سورة القمر

سحر مستمر ... : أي تخييل قوي ، وقيل : أي ذاهب ، وقيل : أي ممتد من السماء إلى الأرض ، وقيل : يشبه أفعال محمد صلى الله عليه وسلم بعضها بعضا ، من قولهم قياس مستمر .

مزدجر ... ... : أي زجر ومنع .

ماء منهمر ... ... : أي كثير ، سريع الانصباب .

فالتقى الماء ... ... : أي اجتمع الماءان .

ودسر ... ... : أي مسامير ، وقيل : خيوط ليف ، جمع دسار .

ريحا صرصرا ... ... : أي شديدة بالردة .

نحس مستمر ... ... : أي قوي ، وقيل : أي دائم النشر .

تنزع الناس ... ... : أي تقلعهم .

أعجاز نخل ... ... : أي أصولها .

منقعر ... ... : أي منقطع .

لفي ضلال وسعر ... ... : أي جنون ، وقيل : التهاب .

كذاب أشر ... ... : أي بطر .

فتعاطى ... ... : أي فتناول .فعقر: أي ضرب قوائم الناقة بالسيف .

كهشيم المحتضر ... : أي كيبس الشجر ، والنبات الذي يجمعه صاحبه ، ويحتظره لمواشيه ، أي يتخذ لها حظيرة يجمعها ، وذلك منكسر متفتت .

والساعة أدهى ... ... : أي أنكر .

وأمر ... ... : أي أشد ، وقيل : أمر مذاقا .

إن المجرمين في ضلال ... ... : في الدنيا .

وسعر ... ... : أي نيران في العقبى .

خلقناه بقدر ... ... : / أي بتقدير سابق . ... ... ... ... 43ب

في جنات ونهر ... ... : أي وأنهار ، وقيل : في ضياء وسعة .

في مقعد صدق ... ... : أي مجلس صدق حق لا لغو فيه ، وقيل : أي حسن .

سورة الرحمن

والنجم والشجر ... ... : أي والنبت الذي لا ساق له ، والذي له ساق .

يسجدان ms070 ... : أي يدلان على وحدانية الله عز وجل ساجدان ، وعلى ربوبيته شاهدان .

وضعها للأنام ... ... : أي للخلق .

ذو العصف (¬1) ... ... : أي الزرع ، وقيل : أي الورق ، وقيل : أي الغلاف .

والريحان (¬2) ... ... : أي الورق ، وقيل : أي المشموم .

كالفخار ... ... : أي الخزف .

من مارج ... ... : أي لهب ، وقيل: مختلط من أحمر وأبيض وأسود من نار.

لا يبغيان ... ... : أي لا يغلب أحدهما على الآخر .

كالأعلام ... ... : أي كالجبال .

سنفرغ لكم أيها الثقلان ... ... : أي سنحاسبكم أيها الجن والإنس .

أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض: أي تجوزوا من أقطارهما .قلت ... : والأقطارالجوانب .

لا تنفذون إلا بسلطان ... ... : أي حيث ذهبتم فأنتم في سلطان الله .

شواظ ... ... : أي نار لا دخان لها .

ونحاس ... ... : أي دخان ، وقيل : هو النحاس المعروف .

فكانت وردة ... ... : أي محمرة على لون الأرض .

كالدهان ... : جمع دهن حين ذابت ورقت ، وقيل : الدهان إذا صب بعضها فوق بعض تلونت ألوانا ، وقيل : الدهان الأديم الأحمر .

حميم آن ... ... : أي انتهى حرة .

ذواتا أفنان ... ... :غصون جمع فنن ، وقيل : ألوان فواكه ، جمع فنن .

بطائنها من استبرق ... ... : ديباج ثخين .

وجنى الجنتين ... ... : أي الثمر المجتنى من البساتين .

دان ... ... : أي قريب بما له ، القاعد والمضطجع .

لم يطمثهن (¬1) ... ... : أي لم يدمهن بالاقتصاص .

مدهامتان ... ... : أي مخضرتان ، قد علاهما سواد من الري .

نضاختان ... ... : فوارتان .

على رفرف ... : جمع رفرفة أي على فرش ، وقيل : هي ما يبسط من البسط ، وقيل : الوسائد .

وعبقري ... ... : / أي طنافس ، وقيل : هو كل حسن يتعجب منه . 44أ

سورة الواقعة

إذا وقعت الواقعة ... ... : أي قامت القيامة .

كاذبة ... ... : أي كذب .

إذا رجت ... ... : أي حركت فزلزلت .

وبست الجبال بسا ... ... : أي فتتت .

هباء منبثا ... : أي غبارا منتشرا ، وهو ما يستطع من سنابك الخيل ، وقيل : هو ما يقع في الكرة من شعاع الشمس .

وكنتم أزواجا ثلاثة ... ... : أي أصنافا .

ثلة من الأولين ... ... : أي جماعة عظيمة .

على سرر موضونة ... : أي منسوجة ، متداخلة بعضها فوق بعض ، وقيل : مستبكة بالذهب ، بالدر والياقوت .

مخلدون ... : أي خالدون معهم ، وقيل : مبقون على سن واحد ، لا يتغيرون ، وقيل : مقرطون ، وقيل : أي مخلون .

في سدر مخضوض ... ... : أي منزوع الشوك ، أي خلق كذلك .

وطلح ... ... : أي موز ، وقيل : طلع النخل ms071 .

وماء مسكوب ... : أي مصبوب ، يعني يجري في غير حدود ، وقيل : أي مصبوب على الخمر مزاجا ، وقيل : ينصب من ساق العرش وقيل : ينصب من مكان عال يسمع صريره ، ويرى صفاؤه وهو أصفى ما يكون .

وفرش مرفوعة ... : قيل هي النساء ، قلت : وارتفاعها أنها على الأرائك ، وقيل : فرش أمتعة القدر ، أو مبصرة مرتفعة .

عربا ... ... : أي محببات لأزواجهن .

أترابا ... ... : أي لذات .من يحموم ... : أي دخان شديد السواد .

على الحنث العظيم ... ... : أي افثم الكبير ، وهو الشرك .

شرب الهيم (¬1) ... : أي الإبل العطاش التي لا تروى ، والهيماء الناقة التي بها الهيام ، قلت : هو داء يشبه الاستسقاء ، وقيل : الهيم الرمل الذي لا يتماسك .

فظلتم تفكهون ... ... : أي تعجبون ، وقيل : تندمون .

من المزن ... ... : أي السحاب .

أجاجا ... ... : أي ملحا مرا .

النار التي تورون ... ... : أي تخرجون بالزند .

للمقوين ... ... : أي للمسافرين ، وقد أقوى ، أي نزل القي ، أي القفر .

مدهنون ... : أي مصانعون ، وقيل : / أي مدافعون الإيمان 44ب بالعلل الكاذبة .

رزقكم ... ... : أي حظكم .

غير مدينين ... ... : أي مجزيين .

فروح وريحان ... : أي راحة في القبر ، ورزق في الجنة ، وقيل : الروح في الدنيا ، والريحان في الجنة ، وقيل : كلاهما في الجنة .

فسلام لك من أصحاب اليمين ... : أي فسلام لك من الاغتمام ، فقد نجوت .

لهو حق اليقين ... ... ... : أي حقيقة الخبر اليقين .

سورة الحديد

مما جعلكم مستخلفين فيه ... : ي من مال الله عز وجل الذي أعطاكم بعد ما كان عند غيركم ، وقد جعلكم خلفاء فيه عن الماضين .

انظرونا (¬2) نقتبس من نوركم ... : أي انظرونا نأخذ حظا من نوركم .

بسور ... : أي حائط ، وقيل : أي حاجز .

مولاكم ... : أي أولى بكم .

ألم يأن ... : أي ألم يحن .

إن المصدقين (¬3) ... : بتشديد الصاد ، أي المتصدقين .

ورهبانية ... : أي لزوم صوامع .

كفلين ... : أي حظين ، وهما الأجران بالإيمان بالكتابين معا .

سورة المجادلة

تحاوركما ... : أي تراجعكما الكلام .

كبتوا ... : أي كبوا على وجوههم ، وفيه أقاويل أخر مرت في قوله عز وجل : ليكبتهم .

أحصاه الله ... : أي حفظه .

وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله : يقولون : السام عليك ، أي الموت .

تفسحوا في المجالس (¬1) ... : أي توسعوا .

وإذا قيل انشزوا (¬2) ... : أي اتركوا ، وقيل : أي ارتفعوا .

وأيدهم ms072 ... : أي قواهم .

بروح منه ... : أي بكتاب منه أنزله ، فيه حياتهم .

سورة الحشر

لأول الحشر ... ... : لأول جلاء كان ، وقيل لحشر الناس إلى أرض الشام في الآخرة ، وكان هذا لبني النضير أول حشر إلى الشام .

مانعتهم حصونهم من الله ... : أي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأولياء الله .

فأتاهم الله ... ... : أي جاءهم عذاب الله .

ما قطعتم من لينة ... ... : هي كل نخلة سوى العجوة ، وقيل هي من كرام النخلة .

فما أوجفتم عليه ... : يقال : وجف البعير أي سار بسرعة واضطرب ، وأوجفه راكبه .

كي لا يكون دولة ... ... : أي متداولا .

ولا يجدون / في صدورهم حاجة : أي حسدا . ... ... ... ... 45أ

ويؤثرون ... ... : أي يختارون .

خصاصة ... ... : أي فقرا وحاجة .

القدوس ... ... : الطاهر من كل عيب ونقص .

السلام ... ... : المنزه عن كل ذم .

المؤمن ... ... ... ... : الشاهد بوحدانية نفسه .

المهيمن ... ... ... ... : الشهيد الأمين .

الجبار ... ... ... ... : القهار ذو الجبروت .

المتكبر ... ... ... ... : ذو الكبرياء والجلال .

الخالق ... ... ... ... : المقدر .

البارئ ... ... ... ... : الموجد .

المصور ... : المؤلف ، وقيل الخالق البشر من تراب ، البارئ في الأصلاب ، المصور في الأرحام .

سورة الممتحنةلا تجعلنا فتنة للذين كفروا ... : أي لا يظفر علينا عدونا فيفتتن بنا الكفار ، فيظنوا أنهم على حق ، ونحن على باطل ، وقيل : لا تسلط علينا عدونا فيفتنونا عن ديننا .

ولا تمسكوا (¬1) بعصم الكوافر ... : أي لا تتعلقوا بعقدهن ، ومعناه لا تتزوجوهن إذا كن حربيات .

واسألوا ما أنفقتم ... ... : أي إذا ارتدت امرأة أحدكم ، ولحقت بالكفار؛ فاسألوا مهرها من تزوجها .

وليسألوا ما أنفقوا ... ... : أي وليسأل الحربي إذا أسلمت امرأته ، وهاجرت ؛ فتزوجها مسلم ، مهرها من زوجها المسلم ، ونسخ هذا الحكم بعد ذلك .

وإن فاتكم شيء من أزواجكم ... : أي ارتدت امرأة منكم ، وذهبت إليهم .

فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا : أي فأعطوا زوج المرتدة مهرها من هذه الغنيمة ونسخ هذا أيضا .

ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن : أي لا يلحقن أولادا لبعضهم بأزواجهن ، والأيدي كناية عن الالتقاط ، والأرجل كناية عن الولادة ، أي وإذا التقطن بالأيدي ، وأضفن إلى الولادة جهرا فترى بين الأيدي والأرجل.

قد يئسوا من الآخرة ... ... : أي من كونها .

كما يئس الكفار من أصحاب القبور : أي كما يئسوا ms073 من المقبورين أن يعودوا إليهم ، وقيل : أي كما يئس أسلافهم الكفار المقبورون من الآخرة أيضا ، وقيل: أي كما يئس هؤلاء الكفار من بر / أصحاب45 ب القبور ونفعهم ، وقيل : أي اليهود والنصارى ، قد يئسوا من ثواب الآخرة المنافقون كما يئس المشركون إذا دخلوا في القبور، وبشروا بالنار .

سورة الصف

في سبيله صفا ... ... ... : أي مصطفين .

بنيان مرصوص ... ... ... : أي ملزوز بعضه ببعض .

وأخرى تحبونها ... ... : أي ولكم الجهاد خصلة أخرى ، وقيل : أي تجارة أخرى .

فأصبحوا ظاهرين ... ... : أي عالين غالبين .

سورة الجمعة

حملوا التوراة ... ... ... : أي ألزموها .

ثم لم يحملوها ... ... ... : أي لم يلتزموها .

أسفارا ... ... ... : أي كتبا ، جمع سفر .

فاسعوا إلى ذكر الله ... ... : أي فامضوا .

انفضوا إليها ... ... ... : أي تفرقوا .

سورة المنافقين

خشب (¬1) مسندة ... ... : أسندت إلى مواضع ، أي هم كجماد لا عقل له فيتفكر ، وقيل : أي صور لا معاني لها ، ولا نفع فيها .

هم العدو ... ... ... : أي الأعداء .

لووا (¬2) رؤوسهم ... ... ... : ألأصل مخفف ، والتشديد لكثرة المحال .

لا تلهكم ... ... ... : أي لا تشغلكم .

لولا أخرتني ... ... ... : أي هلا .

سورة التغابن

زعم الذين كفروا ... ... ... : أي قالوا كاذبين .

ذلك يوم التغابن ... ... : أي تفاوت ألأجرية ، وقيل : الدنيا متجرة الآخرة ، يظهر قوم أحوال الربح والخسران .

ومن يؤمن بالله يهد قلبه ... ... : للاسترجاع وللصبر والرضا .

عالم الغيب والشهادة ... : أي السر والعلانية .

سورة الطلاق

فطلقوهن لعدتهن ... ... : أي للوقت المعدول لطلاقهن المشروع ، وهو طهر لا جماع فيه .

وأحصوا العدة ... ... ... : أي عدوا فصول عدتها ، واحفظوها .

لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة : أي يزنين ، فيخرجن لإقامة الحد عليهن ، وقيل : تؤذي عشيرة زوجها ، وإلا لا تكون للاستثناء ، بل تكون بمعنى لكن ، معناه لكن إذا خرجت فهي فعلة قبيحة منها .

لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا / ... : أي رغبة في المراجعة . ... ... ... 46أ

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ... : أي من الضيق .

إن الله بالغ أمره (¬3) ... ... ... : أي منفذ أمره .

من وجدكم ... ... ... : أي أنفقوا عليهن من سعتكم وعنائكم .

وأتمروا بينكم بمعروف ... : أي أنفقوا على أمر مستحسن .

قد أنزل الله إليكم ذكرا ... ... : أي كتابا ، وأرسل رسولا ، وقيل : لا إضمار ، ولكن تقديره كتابا ذكرا رسولا ms074 ، وقيل : أنزل بمعنى أرسل رسولا مفعول له ، وذكرا أي لذكر ووعظ .

يتنزل الأمر بينهن ... ... : أي تنزل الملائكة بأمر الله عز وجل من سماء إلى سماء إلى الأرض .

سورة التحريم

قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ... : أي قد قدر الله لكم ما تحللون به أيمانكم ، وهو الكفارة ، وقيل : قد أوجب الله عليكم كفارة اليمين .

وأظهره الله عليه ... ... : أي أطلعه .

وإن تظاهرا عليه ... ... : أي تعاونا على إيذائه .

وصالحو المؤمنين ... ... : على الجمع ، خيارهم ، وصالح المؤمنين على الانفراد ، وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فإنه قال : والله لو أمرني بضرب عنقك يا حفصة لضربته .

بعد ذلك ظهير ... ... ... : أي ظهراؤهم الأعوان .

سائحات ... ... ... : أي صائمات ، وقيل : أي مهاجرات .

توبة نصوحا ... ... ... : أي خالصة ، وقيل : أي وثيقة ، وقيل : أي صادقة .

فخانتاهما ... ... : أي في الدين بالكفر ، وقيل : في النفاق ، لا في الفراش ، فقد روي : ما زنت امرأة نبي قط .

بكلمات ربها ... ... ... : التوراة .

وكتابه ... ... : الإنجيل ، وعلى قراءة الجمع : وكتبه بكلمات ربها ، قول جبريل : [ إنما أنا رسول ربك] الآية ، وكتبه : التوراة والإنجيل والزابور.

سورة الملك

سبع سموات طباقا ... ... : أي بعضها فوق بعض ، وهو مصدر ، وقيل : هو جمع طبق.

من تفاوت (¬1) ... ... ... : أي اختلاف وتباعد .

من فطور ... ... ... : أي شقوق .

كرتين ... ... ... : أي مرة بعد مرة .

خاسئا ... ... ... : أي ذليل .

وهو حسير ... ... ... : أي معنى ، ويجوز فاعلا ومفعولا .

شهيق ... ... ... : أي صوت لعب .

تكاد تميز ... ... ... : أي تعرف .

من الغيظ ... ... ... : على الكفار .

ذلولا ... ... ... : / أي لينة . ... ... ... ... ... 46ب

في مناكبها ... ... ... ... :أي أطرافها ، وقيل : أي جبالها ، فهي مرتفعة كالمناكب .

صافات ويقبضن ... ... : أي باسطات أجنحتهن ، ويتم ذلك بالقبض ، ومهما يكون الطيران .

فلما رأوه زلفة ... ... ... : أي رأوا العذاب قريبا .

سيئت وجوه الذين كفروا ... ... : أي ساءهم العذاب ، يعني أحزنهم .

كنتم به تدعون ... ... ... : أي تداعون جميعا .

ماؤكم غورا ... ... ... : أي غائرا في الأرض .

بماء معين ... ... ... : أي جار ممعن ، أي مسرع .

سورة القلم

ن والقلم ... ... : قيل : هو مفتاح اسم الله عز وجل ، نور وناصر ، وقيل : الرحيم بالجميع ، الرحمن ، وقيل : هو السمك الذي عليه الأرضون ، وقيل : هو اللوح المحفوظ ، وقيل : هو الدواة ، وقيل : المداد .

والقلم وما يسطرون ... ... : هو ms075 القلم الذي كتب به على اللوح المحفوظ ، وقيل : هو كتابة الحفظة ، وقيل : هو كتابة العلماء ، وقيل : هو كتابه وهو تذكير للنعمة .

ما أنت بنعمة ربك بمجنون ... : أي لست مجنونا إذا أنعم الله عز وجل عليك بكمال العقل ، وهو كقولك : ما أنت بحمد الله جاهلا .

فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون : أي المبتلى بالجنون ، والباء زائدة ، وقيل : بأيكم المفتون مصدر على لفظ المفعول كالمجهور والمعقول والميسور ، وقيل : الباء بمعنى في أي الفريقين المجنون ، وقيل : المفتون الشيطان ، أي بأيكم الشيطان الذي منه مس الجنون .

لو تدهن فيدهنون ... ... : أي لو يلين لهم في المتابعة ، فليسعوا لك في المتابعة .

مهين ... ... ... : أي حقير .

هماز ... ... ... : أي عياب .

مشاء بنميم ... ... ... : أي كثير المشي بالنميمة .

عتل ... ... : أي غليظ ، وقيل : أكول شروب ظلوم ، وقيل : رحيب الجوف .

زنيم ... ... ... : أي دعي ، وقيل : أي معلم باللوم .

سنسمه على الخرطوم ... ... : أي على الأنف ، وهو عبارة عن إظهار الشين اللازم .

بلوناهم ... ... ... : أي اختبرناهم .

ليصرمنها ... ... ... : أي ليقطعن ثمارها .

ولا يستثنون ... ... ... : أي لم يقولوا إن شاء الله .

/ فطاف عليها طائف ... ... : أي عذاب مستأصل . ... ... ... ... 47أ

كالصريم ... ... : أي كجنة صرمت ثمارها ، وأرض حصد زرعها ، وقيل: محترقة سوداء كالليل .

يتخافتون ... ... ... : يتسارون .

على حرد ... ... ... : أي قصد ، وقيل : منع .

قادرين ... ... : أي عند أنفسهم ، أي مع القدرة على العطاء ، وقيل : أي على غضب وحقد على الفقراء .

قالوا إنا لضالون ... ... : أي لمخطئون طريق جنتنا ، وقيل : لمخطئون في قصد منع الفقراء حقهم .

قال أوسطهم ... ... ... : أي أعدلهم .

لولا تسبحون ... ... : أي هلا تعظمون الله عز وجل بالاعتماد عليه ، وذكر الاستثناء .

بذلك زعيم ... ... ... : أي ضمين .

يوم يكشف عن ساق ... ... :أي عن أهوال وشدائد .

وهو مكظوم ... ... ... : أي مملوء حزنا وغضبا .

ليزلقونك (¬1) ... ... ... : أي ليسقطونك .

بأبصارهم ... ... ... : بأعينهم .

سورة الحاقة

الحاقة ... ... : أي القيامة الواقعة لا محالة ، وقيل : هي تحق كل عامل بجزاء عمله ، تجعله حقيقا .

ما الحاقة ... ... ... : استفهام يعني التعجب .

بالقارعة ... ... ... : أي بالقيامة ؛ لأنها تقرع القلوب ، وقيل القارعة الداهية .

فأهلكوا بالطاغية ... ... : أي بالصيحة المتجاوزة حد الصيحات ، وقيل: بطغيانهم (¬2) ، وهي مصدر .

ريح صرصر عاتية ... ... : أي متجاوزة للحد في العصوف ، وقيك : عتت على خزائنها فلم ms076 يضبطوها .

حسوما ... ... : أي متتابعة ، نعتا للأيام والليالي ، وقيل : قاطعة ، نعتا للريح ، وقيل : أي قطعا ، على المصدر .

خاوية ... ... ... : أي ساقطة ، وقيل : أي خاوية الأجواف .

بالخاطئة ... ... ... : أي بالخطيئة .

رابية ... ... ... : أي زائدة على المعهود .

في الجارية ... ... ... : أي في السفينة .

وتعيها أذن واعية ... ... ... : أي يحفظها كل صاحب أذن حافظة .

واهية ... ... ... : أي شديدة الضعف بالانخراق .

على أرجائها ... ... ... : على جوانبها جمع رجا على القصر .

هاؤم اقرأوا ... ... ... : أي تعالوا ، وقيل : أي تنادوا .

كانت القاضية ... ... ... : أي / الموتة المهلكة . ... ... ... 47ب

ولا يحض ... ... ... : أي لا يحث .

من غسلين ... ... ... : أي حديد ، وقيل : غسالة الأجساد .

الا الخاطئون ... ... ... : أي المذنبون .

الوتين ... ... ... : أي نياط القلب .

من أحد ... ... ... : أي آحاد .

حاجزين ... ... ... : أي مانعين .

سورة المعارج

سأل (¬3) سائل ... ... ... : أي دعا داع .

بعذاب ... ... ... : أي عذابا ، وقيل : سأل سائل عن عذاب .

ذي المعارج ... ... : أي الدرجات ، وهي درجات الجنة ، وقيل : هي معارج الملائكة إلى السماء ، وقيل : المعارج المعالي ، وقيل : الفواضل ، وهي صفات الله عز وجل وآلاؤه .

في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة : هو يوم القيامة .

كالمهل ... ... : هو المذاب من الذهب والفضة والصفر ، وقيل : دردي الزيت .

كالعهن ... ... ... : الصوف الملون .

ولا يسأل حميم حميما ... ... : أي قريب عن قريب .

يبصرونهم ... ... ... : أي يعرفونهم .

وفصيلته التي تؤويه ... ... : أي أقرب قبائله التي تضمه إلى منازلها .

إنها لظى (¬1) ... ... ... : أي النار المسلطة .

نزاعة (¬2) للشوى ... ... ... : أي خلاعة لجلدة الرأس ، وقيل : أي الأطراف .

جمع فأوعى ... ... ... : أي جعله في الوعاء .

خلق هلوعا ... ... : أي ضجورا ، وقيل : هو شدة الحرص ، وقيل : هو سوء الجزع ، وقيل : هو شدة الحزن ، وقيل : هو شدة البخل ، وقيل : تفسيره ما بعده .

عزين ... ... : أي جماعات في تفرقة ، جمع عزة ، وهي كل فرقة تنسب إلى أب واحد .

خلقناهم مما يعلمون ... ... : أي من ماء مهين .

وما نحن بمسبوقين ... : أي مغلوبين .

كأنهم إلى نصب (¬3) ... ... : أي صنم ينصب ويعبد ، وهو بضم النون والصاد ، وهو واحد ، وجمعه أنصاب ، وقيل : هو جمع ، وواحده نصاب ، وبفتح النون وتسكين الصاد العلم .

يوفضون ... ... ... : أي يسرعون .

سورة نوح عليه السلام .

لا ترجون لله وقارا ... ... : أي لا تخافون لله عظمة .

وقد خلقكم أطوارا ... ... ... : أي تارة نطفة وكذا وكذا ms077 .

مكرا كبارا ... ... ... : أي كبيرا .

/ ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا : أسماء أصنام لهم بأعيانها . 48 أديارا ... ... ... : أي دائرا ، وقيل : صاحب دار.

ولمن دخل بيتي ... ... ... : أي منزلي ، وقيل : أي مسجدي ، وقيل : سفينتي .

سورة الجن

جد ربنا ... ... ... : أي عظمته .

شططا ... ... ... : أي جورا عن الحق .

فزادوهم رهقا ... ... : أي غيا ، وقيل : أي فسادا ، وقيل : أي سفها ، وقيل : أي طغيانا ، وقيل : أي إثما ، وقيل : أي طيشا .

لمسنا السماء ... ... : أي طلبناها لاستراق السمع ، وقيل : أي مسيناها .

ملئت حرسا ... ... ... : أي حراسا ، ومعناه حفاظا .

وقال : شديدا ... ... ... : على ظاهر اللفظ الموحد .

شهابا رصدا ... ... ... : أي معدا .

طرائق قددا ... ... ... : أي فرقا قطعا ، يعني اختلاف الملل .

فلا يخاف بخسا ولا رهقا ... ... : أي نقص الثواب ، ولا فوتة ، وقيل : الرهق المؤاخذة بغير ذنب .

ومنا القاسطون ... ... : أي الجائرون .

تحروا ... ... ... : أي طلبوا ، وقيل : قعدوا .

ماء غدقا ... ... ... : أي كثيرا واسعا ، وقيل : أي عذابا سائغا .

يكونون عليه لبدا (¬1) ... ... : أي متراكبين ، وقيل : كادوا يلبدون ، أي يلصقون به .

ملتحدا ... ... ... : أي ملجأ ، وقيل : أي معدلا .

يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا : أي ملائكة يحفظونه .

سورة المزمل صلى الله عليه وسلم

يا أيها المزمل ... ... ... : أي المتلفف بثيابه .

ورتل القرآن ... ... : أي ترسل فيه ، وقيل : أي فصله ، وقيل : هو أداء الحروف ، وحفظ الوقوف .

إنا سنلقي عليك ... ... ... : أي سنوحي إليك .

قولا ثقيلا ... ... ... : أي قرآنا يثقل العمل به ، وقيل : ثقيلا أي ذا قدر ووزن .

إن ناشئة الليل ... ... ... : أي ساعات الليل ، وقيل : أي قيام الليل .

أشد وطأ (¬2)... ... : أي حملا على الإنسان ، وقيل : أي أشد ثباتا من النهار ، وأثبت لقدمه وعلى قراءة المد : أشد وطاء ، أي مواطأة ، وهي الموافقة ، أي ساعات / الليل أوفق للقيام ؛ 148 ب لفراغ قلبه ، وهو أشد موافقة للقلب مع اللسان ؛ لانقطاع الأشغال .

وأقوم قيلا ... ... : أي أشد استقامة ، أي القراءة بالليل أشد استمرارا على الصواب ؛ لزوال الشواغل .

إن لك في النهار سبحا طويلا ... : أي تصرفا كثيرا ، وتقلبا في حوائجك ، والسبح الجري والدوران ، أي اجعل التقلب في النهار والتعبد بالليل ، وقيل : سبحا طويلا ، أي نوما واستراحة ، وأصله التمرد ، كالسباحة في الماء ، أي قم ms078 في الليل ، فلك فائدة النهار .

وتبتل إليه تبتيلا ... ... ... : أي انقطع .

أنكالا ... ... ... : أي قيودا سودا ، وقيل : أي أغلالا ، جمع نكل .

وطعاما ذا غصة ... ... ... : أي تعلق بالحلق .

يوم ترجف ... ... ... : أي تتحرك ، وتتزلزل .

كثيبا مهيلا ... ... ... : أي رملا مسالا .

أخذا وبيلا ... ... : أي شديدا ، وقيل : أي ثقيلا ، وقيل : أي غليظا ، وقيل : أي كريها ، وقيل : أي وخيما .

سورة المدثر صلى الله عليه وسلم

يا أيها المدثر ... ... ... : أي المتلفف بالدثار .

والرجز (¬1) فهجر ... ... : أي الأوثان ، وقيل : الإثم ، وقيل : ما يؤدي إلى العذاب ، وقيل : كل مستقذر ، كالرجس .

ولا تمنن تستكثر ... ... : أي لا تمنن على الناس مستكثرا ما تعلمهم من الدين ، وقيل : أي لا تعط أحدا وأنت تطلب منه أكثر مما أعطيته ، وقيل : أي لا تضعف من الخير أن تستكثر منه ، بل استكثر منه من الحبل المتين ، أي الضعيف .

فإذا نقر في الناقور ... ... : أي نفخ في الصور ، والنقر الصفير .

ذرني ومن خلقت وحيدا ... ... : أي أنا متوحد بخلقه ، وقيل : أي خلقته فريدا لا مال له .

وجعلت له مالا ممدودا ... ... : أي كثيرا له مدد .

سأرهقه صعودا ... ... : أي سأغشيه مشقة من العذاب ، وقيل : هي عقبة في النار ، يكلف صعودها .

وبسر ... ... ... : أي كره وجهه .

فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ... : أي يروى ، وقيل : أي يتعلم من البشر .

لواحة للبشر ... ... ... : أي محرقة لأجسادهم ، وقيل : أي مسودة ومغيرة إياها .

والليل إذا أدبر (¬1) ... ... : أي ولى/ وذهب على القراءتين جميعا عند بعضهم49أ ، وقيل: أدبر مضى وذهب ، ودبر جاء بعد النهار .

إذا أسفر ... ... ... : أي أضاء .

مستنفرة (¬2) ... ... ... : بالكسر أي نافرة ، وبالفتح أي متغيرة .

فرت من قسورة ... ... : أي أسد ، وقيل : هم الرماة ، وقيل : السهام ، وقيل : القناص ، وفي كل يقال أنه جمع ، وأنه واحد .

سورة لا أقسم

بالنفس اللوامة ... ... : كل نفس يوم القيامة تلوم نفسها على ما كان فيها من فعل معصية , وتقصير في طاعة .

قادرين على أن نسوي بنانه ... : أي أصابعه ، فنجعلها مستوية كخف البعير ، وقيل : أن يقدر على أن يجعلها بعد البعث كما كانت في الدنيا سوى الخلق ، وقيل : أن يقدر على أن يعيد العظام الصغار ، وهي المفاصل على صغرها ms079 ، ويؤلف بينهاحتى يستوي البنان .

يريد الإنسان ليفجر أمامه ... : أي ليكذب بالقيامة ، وهي أمامه ، وقيل : ليركب رأسه في الفجور ، فيمضي قدما ، وقيل : ليفجر في مستقبل عمره ، وهي أمامه ، وقيل : أي يتعجل المعصية ، ويؤخر توبته .

فإذا برق (¬3) البصر ... ... : أي صار .

وجمع الشمس والقمر ... ... : أي جمع بينهما في إذهاب ضوئها ، وقيل : أي يجمعان في المحشر، ويجمعان فوق رؤوس الناس بميل .

لا وزر ... ... : أي ملجأ .

إلى ربك يومئذ المستقر ... ... : أي إلى حكم الله عز وجل ينتهي يومئذ الخلق .

على نفسه بصيرة ... ... ... : أي حجة .

ولو ألقى معاذيره ... : أي ولو أتى بكل أعذاره ، وقيل : ألقى ستوره ، وهو جمع معذار، أي وإن كان رخى ستوره، وأغلق أبوابه في الدنيا .

يحبون العاجلة ... ... ... : أي الدنيا .

ناضرة ... ... ... : أي مشرقة .

باسرة ... ... ... : أي عابسة منكرهة .

تظن أن يفعل بها فاقرة ... ... : أي العبس أن يفعل بها كاسرة الفقار .

كلا إذا بلغت التراقي ... : جمع ترقوة،أي بلغت النفس، وهي الروح/49ب عظام الصدر .

وقيل من راق ... ... ... : يرقيه ليبرأ ، وقيل : من الذي يصعد بروحه من الملائكة

والتفت الساق بالساق ... : قيل : هما ساقا رجله ، وقيل : أي اجتمعت شدة الدنيا وشدة الآخرة .

أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى : أي ويل لك يوم تموت ، ثم ويل لك في القبر ، ثم ويل لك حين تبعث ، ثم ويل لك في النار .

أن يترك سدى ... ... ... : أي مهملا .

سورة الدهر

أمشاج نبتليه ... ... ... : أي أخلاط ، جمع مشج ، هي الطبائع الأربع .

يشرب بها ... ... ... : أي منها ، أي يشربها ، وقيل : أي يروى بها .

يفجرونها ... ... ... : أي يسيلونها ، وقيل : أي يجرونها حيث شاءوا .

مستطيرا ... ... ... : أي منتشرا .

قمطريرا ... ... ... : أي شديدا .

وذللت قطوفها ... ... : أي وسهل لهم اجتناؤها ، والقطف العنقود ، وجمعه القطوف .

بآنية ... ... ... : جمع إناء .

قوارير (¬1) من فضة ... ... : أي في بياض الفضة ، وصفاء القوارير ؛ ولأن قارورة كل أرض من نزل بها ، وتربة الجنة الذهب والفضة .

وشددنا أسرهم : أي حلقهم، وقيل : أي ربطهم ، يعني به توثيق المفاصل .

في رحمته ... ... ... : أي جنته .

سورة والمرسلات

والمرسلات عرفا ... ... : أقسم بالرياح المرسلات بعضها على أثر بعض كعرف الفرس .

فالعاصفات عصفا ... ... ... : والعصوف شدة الهبوب .

والناشرات ... ... ... : الرياح أيضا ؛ لنشر ms080 السحاب ، أيضا للغيث ؟؟؟

فالفارقات ... ... : الرياح أيضا تكون لتعذيب الكفار ، فيفرق بين الحق والباطل .

فالملقيات ذكرا ... ... ... : الرياح أيضا منها الذكر ، أي الوعظ .

عذرا أو نذرا (¬1) ... ... : إن أرسلت بالرحمة كانت إعذارا ، وإن أرسلت بالعقوبة كانت إنذارا ، وقيل :المرسلات الملائكة أرسلت بالعرف ، أي المعروف ، وعصوفها شدة سيرها في الخروج والنزول من الناقة العصوف ، ونشرها لكتبه أعمال الخلق ، وفرقها بالفرق بن الحق والباطل . / فالملقيات ذكرا وحيا50أ على الأنبياء للإعذار والإنذار ، وقيل : والناشرات الأمطار تنشر النبات ، فالفارقات آيات القرآن ، تفرق بين الحق والباطل ، فالملقيات ذكرا الآيات أيضا .

طمست ... ... ... ... : محيت آثارها .

وإذا الجبال نسفت ... ... : أي قلعت .

وإذا الرسل أقتت ... ... : أي جمعت لميقات ، وقيل : أي أجلت .

فقدرنا ... ... : من التقدير .

كفاتا ... ... : أي حيا ، ما للأحياء والأموات .

شامخات ... ... : أي مرتفعات الفروع .

فراتا ... ... : أي صافيا عذبا .

انطلقوا إلى ظل ... ... : هو دخان جهنم .

ذي ثلاث شعب ... ... : أي فرق .

شرر ... ... : أي مما كان من النار .

كالقصر ... ... : أحد القصور المبنية ، وقيل : هي أصول النخل ، وبفتح الصاد أعناق النخل .

جمالات ... ... ... : جمع الجمل .

صفر ... ... : فإن الشرار لما فيه من النارية أصفر ، والاول تشبيه في العظم ، وهذا في اللون ، والكثرة والتتابع والاختلاط ، وسرعة الحركة .

سورة النبأ

وجعلنا نومكم سباتا ... ... : أي راحة ، وقيل : تمددا ، وقيل : قطعا لأعمالكم .

وهاجا ... ... : وقادا .

من المعصرات ... ... : أي من السحائب التي حملت ماء ، ودنت أن تمطر ، كالجارية قربت من المحيض ، ولم تحض .

ماء ثجاجا ... ... : أي سيالا .

وجنات ألفافا ... ... : أي ملتفة الأشجار والثمار ، جمع لف بالكسر .

كانت مرصادا ... ... : أي طريقا ، هو ممر الكل .

أحقابا ... ... : جمع حقب ، وهو زمان مديد متعاقب ، أي أزمان كثيرة متتابعة لا تنقطع .

لا يذوقون فيها بردا ... ... : أي راحة ، وقيل : أي نوما .

لا يرجون حسابا ... ... : أي كافيا .

الروح ... ... : قيل : هو جبريل عليه السلام ، وقيل : ملك هو أعظم من كل ملك ، وقيل : خلق على صورة بني آدم .

سورة والنازعات

والنازعات غرقا ... ... : هم الملائكة تنزع أرواح بني آدم ، غرقا أي إغراقا كالنزع في النفوي .

/ والناشطات ... ... : وقابضات أرواح المؤمنين بسهولة ، كما ينشط 50 ب العقال ، والأول في حق الكفار .

فالسابحات ... ... : أي النازلات بسرعة .

فالسابقات ms081 ... ... : تسبق الجن باستماع الوحي ، وقيل : السابقات إلى الإيمان والعبادة .

فالمدبرات أمرا ... : تقوم بتدبير أمور الرياح والأمطار وغيرها بأمر الله عز وجل ، وقيل : هي النجوم تنزع من أفق إلى أفق ، وتنشط ، أي تسير من موضع إلى موضع ، وتسبح في الفلك ، وتسبق بعضها بعضا ، وقيل : النازعات القسي ، والناشطات الأوهاق ، والسائحات السفن ، والسابقات الخيل ، والمدبرات الملائكة .

يوم ترجف الراجفة ... ... : أي النفخة الأولى ، يقولون بها الدنيا .

الرادفة ... ... : النفخة الثانية تتبعها ، وقيل هما مرجفة الأرض أولا وآخرا.

واجفة ... ... : أي مضطربة .

لمردودون في الحافرة ... ... : أي أول مرة .

عظاما نخرة (¬1) ... : ونخرة قيل لها البالية ، وقيل : النخرة البالية ، والنخرة المصوتة لوقوع الريح فيها .

كرة خاسرة ... ... : أي باطلة خير من أهلها .

زجرة ... ... : أي صيحة .

بالساهرة ... ... : أي وجه الأرض .

فحشر ... ... : فجمع .

وأغطش ... ... : أي أظلم ، متعد .

دحاها ... ... : أي بسطها .

الطامة الكبرى ... ... : القيامة ، تكلم كل شيء بالضم ، وبالكسر أي تدفنه وتغطيه وهي الهائلة العظمى .

سورة عبستصدى (¬1) ... ... : أي تعرض .

تلهى ... ... : أي تتشاغل وتتغافل .

سفرة ... ... : أي كتبة .

بررة ... ... : صدقة ، وقيل : أي مطيعين .

قتل الإنسان ... ... : أي لعن الكافر .

أقبره ... ... : أي جعل له قبرا ، وقيل : أمر الأحياء أن يدفنوه ولا يتركوه للسباع .

وقضبا ... : أي قثاء .

حدائق غلبا ... ... : أي غلاظ الأشجار .

وأبا ... ... : أي مرعى .

الصاخة ... ... : أي الصيحة التي تصم الآذان يوم القيامة .

سورة التكوير ...

كورت ... : أي لفت ، وقيل أي نكست ، وقيل : أي سودت .

انكدرت ... ... : أي تناثرت .

وإذا العشار ... ... : جمع عشراء ، وهي التي أتت على / حملها عشرة 51أ أشهر ، وهي أعز أموال العرب .

عطلت ... ... : عطلها أهلها اشتغالا عنها .

حشرت ... ... : أي جمعت ، وقيل : أي بعثت .

سجرت (¬2) ... ... : أي مائت ، وقيل : أي أحميت ، وإذا أمليت فاض بعضها في بعض ، وإذا أثحميت غارت ، وقيل : ذهبت إلى جهنم .

الموؤدة ... ... : الأنثى المدفونة حية .

وإذا السماء كشطت ... ... : أي كشفت عن الملائكة فطويت ، وقيل : أي قلعت كما يقلع السقف ، وقيل : أي رفعت عن الدنيا ، وقيل : أي نزعت عن أماكنها .

بالخنس ... ... : هي النجوم الخمسة : المريخ ، وزحل ، وعطارد ، والمشتري ، والزهرة ، وخنوسها تأخرها ، وكنوسها استتارها ، وقيل : هي الظباء ، وقيل : بقر الوحش ، تستر في الكناس ، وتنقبض عن الناس .

والليل ms082 إذا عسعس ... ... : أي أقبل بظلامه ، وقيل : أي أدبر .

والصبح إذا تنفس ... ... : أي ابتلج .

بضنين (¬3) ... ... ... : أي بخيل ، وبالظاء ، أي متهم .

سورة انفطرت (¬4)

بعثرت ... ... : أي قلبت فأخرج ما فيها .

فعدلك (¬1) ... ... : بالتشديد والتخفيف ، سوى مزاجك بعد قوله :

فسواك ... ... : أي قوم أعضاءك ، وقيل : بالتشديد حسنك ، سوى خلقك وقيل : بالتشديد جعلك معتدلا ، وبالتخفيف، غيرك إلى أي صورة شاء .

سورة المطففين

ويل للمطففين ... ... ... : أي المنقصين الكيل .

وإذا كالوهم ... ... ... : أي كالوا لهم .

لفي سجين ... ... : هو سجن تحت سبع أرضين ، وقيل : جب ، وقيل : صخرة ، وفيه كتاب أعمال الفجار .

مرقوم ... ... ... : أي مكتوب ، وقيل : معلم .

بل ران (¬2) ... ... ... : أي غلب ، وقيل : أي طبع ، وقيل : أي غطى .

لفي عليين ... ... : أي مراتب عالية ، وهي في السماء السابعة ، وعندها أرواح السعداء ، وكتاب أعمال الأبرار .

من رحيق ... ... ... : أي خمر .

ختامه (¬3) مسك ... ... ... : قيل : أي ختم رأس الإناء بالمسك .

فليتنافس المتنافسون ... ... : / أي فليرغب الراغبون . ... ... ... 51ب ...

يتغامزون ... ... ... : أي يشير بعضهم إلى بعض طعنا وعيبا .

فكهين (¬4) ... ... ... : ناعمين معجبين بأنفسهم .

هل ثوب الكفار ... ... ... : أي جوزي الكفار .

سورة انشقت (¬5)

وأذنت لربها ... ... ... : أي سمعت وأطاعت .

وحقت ... ... ... : أي حق لها ذلك .

كادح ... ... ... : أي كاد ، تعب .

أن لن يحور ... ... ... : أي يرجع .

فلا أقسم بالشفق ... ... : وهو الحمرة بعد غروب الشمس ، والبياض بعده .

والليل وما وسق ... ... : أي جمع .

والقمر إذا اتسق ... ... : أي تم واستوى .

لتركبن (¬6)طبقا عن طبق ... ... : أي لتلومن حالا بعد حال إلى أن يقع الاستقرار في الجنة أو النار، وقيل: هو الانتقال من كونه رضيعا إلى الموت ، وقيل : أي شدة بعد شدة ، لتركبن بفتح الباء على الواحد خطاب النبي صلى الله عليه وسلم بعروجه سماء سماء ليلة المعراج .

بما يوعون ... ... : يضمرون .

سورة البروج

البروج ... ... ... ... : بروج السماء ، هي الاثنا عشر المعروفة .

واليوم الموعود ... ... : يوم القيامة .

وشاهد ... ... ... ... : يوم عرفة .

ومشهود ... ... ... : يوم الجمعة .

الأخدود ... ... ... ... : الشق في الأرض

فتنوا المؤمنين ... ... : أي عذبوهم .

سورة الطارق

والطارق ... ... ... : أي الآتي بالليل ، وفسره فقال :

النجم الثاقب ... ... ... : أي المضيء .

من ماء دافق ... ... ... : أي مني خارج بسرعة ، وقيل : منصب .

والترائب ... ... ... : عظام صدر المرأة ، جمع تريبة .

على رجعه ... : أي رده إلى الإحليل ، وقيل : أي أعاد ms083 به في القيامة ، أي على إعادته ماء دافقا .

ذات الرجع ... ... ... : أي المطر .

لقول فصل ... ... ... : أي حد فاصل بين الحق والباطل .

رويدا ... ... ... : مدة قليلة .

سورة الأعلى

غثاء أحوى ... ... ... : يابسا هشيما أسود لاحتراقه .

سورة الغاشية

الغاشية ... ... ... : القيامة ، وقيل : النار .

ناصبة ... ... ... : أي تعبة .

من ضريع ... ... ... : نبت يقال له الشبوق ، وهو سم لا يقدر على أكله الإبل .

ونمارق ... ... ... : جمع نمرقة وهي الوسادة ، وقيل : المرفقة .

وزرابي ... ... ... : أي طنافس، وقيل:/ بسط ، جمع زربى ، وزربية 52أ

مبثوثة ... ... ... : أي مفرقة في المجالس .

كيف سطحت ... ... ... : أي بسطت .

إيابهم ... ... ... : رجوعهم .

سورة الفجر

والفجر ... : قيل : هو فجر كل يوم ، وقيل : هو فجر أول المحرم ، وقيل : هو فجر أول ذي الحجة ، وقيل : هو صلاة الفجر ، وقيل : هو قسم بانغجار المياه من السحاب ، والعيون وغيرها .

وليال عشر ... : هي عشر المحرم ، وقيل : عشر ذي الحجة ، وقيل : العشر الأواخر من رمضان .

والشفع ... ... ... : الخلق .

والوتر (¬1)... : الخالق ، وقيل : الشفع والوتر الخلق كله ؛ لأنه أزواج إذا قرن ، وقيل : الشفع يومان بعد النحر ، والوتر : اليوم الثالث ، وهو يوم النفر ، وقيل : إنها صلاة المغرب ؛ لأنها ركعتان أولها ، وركعة آخرها ، وقيل : إنها الصلوات كلها ؛ لأن منها زوج ومنها فرد ، وقيل : الوتر يوم عرفة ، والشفع يوم النحر ، وقيل : الشفع آدم وحواء ، والوتر الله سبحانه .

والليل إذا يسر ... ... ... : هو لعله مزدلفة يسري فيها الحج .

حجر ... ... ... : أي عقل .

كيف فعل ربك بعاد ارم ... ... : هم عاد الأولى ، وإرم بدل منها ، وهو اسم أبيهم سموا به .

ذات العماد ... : أي هم قبيلة ذات الطول ، وقيل : أي القوة ، وقيل : إرم أسم مدينة شداد بن عاد ، وتقديره : كيف فعل ربك بإرم شداد بن عاد ، سماه باسم أبيه ، والعماد هو عد أبنيها .

جابوا الصخر بالواد ... ... : أي قطعوا الجبال بيوتا .

إن ربك لبلمرصاد ... : وهو الطريق في الأصل ، وهو في معنى قوله : وإلي المصير ، وإلى الله مرجعكم .

أكلا لما ... ... : أي شديدا ، وقيل : كثيرا ، وأصله الجمع والضم .

حبا جما ... ... : أي كثيرا .

في عبادي ... : أي مع عبادي .

سورة البلد

وأنت حل بهذا البلد ... ... : قيل : حال غيه ، أي نازل ، وقيل : أي يحل لك قتل من ms084 شئت فيه .

في كبد ... ... : أي شدة ومشقة ،/ وقيل : تكابد أمور الدنيا 52ب والآخرة , أي تعالجها .

مالا لبدا ... ... ... : أي كثيرا ، وقيل مجتمعا .

وهديناه النجدين ... ... : أي بينا له طريق الخير وطريق الشر ، وقيل : هما الثديان للرضيع .

مسغبة ... ... ... : أي مجاعة .

ذا مقربة ... ... ... : أي ذا قرابة .

ذا متربة ... ... ... : أي فقر شديد يلصق بالتراب .

مؤصدة (¬1) ... ... ... : بالهمز والتليين ، أي مطبقة .

سورة الشمسإذا تلاها (¬1) ... ... ... : تبعها .

إذا جلاها ... ... : أي أضاء الدنيا ، وقيل : أي أظهر الشمس .

وما طحاها ... ... : أي بسطها .

فألهمها ... ... : أي عرفها .

من زكاها ... ... ... : أي طهرها ، وأنهاها .

دساها ... ... ... أخملها وأخفاها .

ناقة الله وسقياها ... ... : أي اتركوها مع حظها من الشراب .

فدمدم عليها ... ... : أي أهلكهم .

فسواها ... ... ... ... : أي الدمدمة ، قيل : أي سوى ثمود كلها في الإهلاك .

سورة الليل (¬2)

فسنيسره لليسرى ... ... : أي سنسهل عليه الطاعات التي هي سبب كل يسر .

إذا تردى ... ... ... : أي هلك ، وقيل : أي سقط في القبر أو النار .

إن علينا للهدى ... ... ... : أي منا البيان .

وما لأحد عنده من نعمة تجزى: أي ليس عنده صنيعة لأحد تجزيه بها ، يعطي بل يعطيه مبتدئا تفضلا .

سورة الضحى

إذا سجى ... ... : أي أظلم ، وقيل : أي سكن .

وما قليى ... ... : أي ما أبغضك .

ضالا ... ... : محبا .

فهدى ... : لمقاماتها ، وقيل : أي في سفرك إلى الشام ، ضللت الطريق ليلا فهداك إلى الجادة .

عائلا ... ... : أي فقيرا .

سورة ألم نشرح

أنقض ظهرك ... ... : أي أي أثقله .

فانصب ... ... : أي فاتعب .

سورة والتين

وطور سينين ... ... : هو طور سيناء ، وهو جبل ذو أشجار ، والياء والنون للجمع .

في أحسن تقويم ... ... : أي تعديل وتسوية .

فما يكذبك بعد بالدين ... ... : أي فما يحملك بإنسان على أن يكذب بالحساب والجزاء .

سورة العلق

من علق ... ... : أي دم جامد ، وقيل : جمع علقة .

لنسفعا بالناصية ... ... : /هوالأخذ بها ، والجر إلى النار ، أي تفعل ذلك53أ الملائكة بأمرنا .

كاذبة خاطئة ... ... : هو تعب صاحبها معنى .

فليدع نادية ... ... : أي أهل مجلسه .

الزبانية ... ... : خزنة النار من الزبن ، وهو الدفع .

سورة القدر

إنا أنزلناه ... ... : أي القرآن .

من كل أمر ... ... : أي تتنزل بكل أمر يكون في تلك الليلة ، وقيل : أي من كل أمر مخوف .

سلام هي ... ... : أي سلامة هذه الليل ms085 منها ، وقيل : بل الابتداء من هذا ، أي هي سلامة من كل بلية ، وقيل : بل هي سلام على المؤمنين ، أي مستغرقة بذلك .

سورة البينة

منفكين ... ... : أي منتهين عن الكفر .

حتى تأتيهم البينة ... ... : وهوقوله : رسول من الله ، وقيل : خارجين من الدين ، حتى يتبين لهم الحق .

دين القيمة ... ... : أي دين الملة القيمة ، والشريعة المستقيمة ، وقيل : دين الكتب القيمة ، وقد سبق ذكرها ، وقيل : دين العالمين بالحق ، والهاء للجمع .

سورة الزلزلة

أثقالها ... ... : أي أحمالها .

تحدث أخبارها ... ... : تشهد بعمل العاملين عليها .

أوحى لها ... ... : أي أمرها وسخرها .

أشتاتا ... ... : أي فرقاء .

سورة العاديات

والعاديات ضبحا ... ... : خيول الغزاة تعدو، وتضبح أي تحمحم ، وقيل : أي تتنفس

فالموريات قدحا ... ... : تقدح النار بحوافرها من الحجر .

فأثرن به نقعا ... ... : أي بالعدو أو بالغبار ، نقعا أي غبار .

فوسطن به جمعا ... ... : أي توسطن جمع الأعداء .

لكنود ... ... : أي كفور .

وإنه لحب الخير لشديد ... ... : أي لأجل حب المال بخيل ، وقيل : لشديد الحب للمال .

بعثر ... ... : أي قلب .

سورة القارعة

القارعة ... ... : القيامة تفزع القلوب .

المبثوث ... ... : أي المفرق .

المنفوش ... ... : أي المبسوط .

فأمه هاوية ... ... : أي مصيره جهنم .

سورة ألهاكم

ألهاكم التكاثر ... ... : أي أغفلكم التباهي بالعدد والمال .

حتى / زرتم المقابر ... ... : إلى أن تقبروا ، وقيل حتى عدتم المقبورين من أسلافكم .

سورة العصر

والعصر ... ... : أي الدهر ، وقيل صلاة العصر .

سورة الهمزة

الهمزة ... ... : الطعان .

لمزة ... ... : الغياب .

أخلده ... ... : أي يبقيه .

الحطمة ... ... : هي جهنم ، عظم من ألقي فيها أن يدقه ويكسره .

الأفئدة ... ... : جمع فؤاد وهوالقلب .

موصدة ... ... : أي مطبقة .

في عمد (¬1) ... ... : جمع عماد وعمود .

ممددة ... ... : قيل سرادق جهنم له عمد ، فإذا مدت العمد أطبق عليها سرادقها .

سورة الفيل

في تضليل ... ... : أي إبطال .

أبابيل ... ... :قطا .

سورة قريش

لإيلاف (¬2) قريش ... ... : أي لالتزامهم .

سورة أرأيت

يدع اليتيم ... ... : أي يدفعه .

الماعون ... ... : الزكاة ، وقيل : العواري ، وقيل : قرى الضيف ، وقيل : الطاعة .

سورة الكوثر

الكوثر ... ... : الخير ، وقيل : النبوة ، وقيل : الأتباع ، وقيل : حوض في القيامة .

هو الأبتر ... ... : أي منقطع الذكر .

سورة النصر

أفواجا ... ... : أي زمرا .

سورة تبت

تبت ... ... : أي خسرت

حمالة (¬3) الحطب ... ... : أي محتطبة لنومها وبخلها ، وقيل : أي حمالة الشوك للطرح في طريق الرسول صلى الله ms086 عليه وسلم ، وقيل : أي نامة .

من مسد ... ... : أي ليف .

سورة الإخلاص

الصمد ... ... : السيد ، وقيل : المقصود في الحوائج ، وقيل : الذي يطعم ولا يطعم ، وقيل : هو الذي لا مثل له .

سورة الفلق

الفلق ... ... : الصبح ، وقيل : هو غطاء جهنم .

غاسق إذا وقب ... ... : أي ليل مظلم إذا دخل .

النفاثات في العقد ... ... : السواحر ينفثن في عقد الخيط .

سورة الناس

الوسواس الخناس ... : هو الشيطان يجتمع في صدر ابن آدم ، فإذا ذكر الله عز وجل خنس ، أي تأخر وخرج من الصدر ، واختفى ، فإذا غفل وسوس في القلب .

من الجنة والناس ... : / له ثلاثة أوجه : أعوذ من الشيطان ، الوسواس 54أ الخناس ، وهو يكون من الجنة ، ويكون من الناس ، قال الله عز وجل : شياطين الإنس والجن ، والثاني : أعوذ من شر الوسواس الخناس ، الذي يوسوس في صدور من الجنة أعوذ من الناس ، والثالث : في صدور الناس أي الخلق، وفي الحديث : جاء ناس من الجن، أي خلق منهم ، ثم قال من الجنة والناس ، أي الخلق من الجنة والناس ، والله أعلم .

حرف الهمزة

أبب ... : [ الأب ] ما رعته الأنعام ، وقيل هو للبهائم كالفاكهة للناس .

أبق ... ... : [ أبق ] هرب وفر .

أبل ... ... : [ أبابيل ] جماعة في تفرقة ، أي حلقة حلقة ، واحدها إبالة وإبول وإبيل .

أتي ... ... : [ آتوا ] أعطوا ، ( [ أتى ] جاء ) (¬1) .

أثث ... ... : [ الأثاث ] المتاع .

أثر ... ... : [ آثرك ] فضلك ، [ أثارة ] بقية تؤثر عن الأولين .

أثل ... ... : [ ألأثل ] شجر شبيه بالطرفاء .

أثم ... ... : [ تأثيم] إثم , قلت : قال النحاس : ولا تأثيما أي فحشا .

أجج ... ... : [ الأجاج ] المر الشديد الملوحة .

أجر ... ... : [ تأجرني ] تكون لي أجيرا .

أجل ... ... : [ أجلت ] أخرت ، ( [ أجل ] مدة ) (¬2)

أحد ... ... : في مثل [ قل هو الله أحد ] يعني واحدا ، وهمزته بدل من واو ، وأصله وحد بخلاف أحد المختص بالنفي فإن همزته أصل ، وليست بدلا من واو ، فهو مؤلف من همزة وحاء ودال ، ويختص بالعقلاء .

أدد ... ... : [ الإد ] العظيم .

أذن ... :[ تأذن] أعلم ،[ فأذنوا ] (¬3) فاعلموا [ أذنت لربها ] سمعت، [ وأذان ] إعلام .

أذي ... ... : [ الأذى ] ما يكره ويغتم به .

أرب ... ... : [ الإربة ] الحاجة .

أرك ... ... :[ الأرائك ] الأسرة في الحجال ، واحدها أريكة .

أرم ... ... : [ إرم ] هو إرم بن سام بن نوح، ويقال : إرم اسم بلدته ، وإرم هوأبو عاد ms087 .

أزر ... ... : [ فآزرة ] (¬1) أعانة ، ووزنه فاعل ، لقولهم يؤازر [ أزري ] عوني .

أزز ... ... : [ تؤزهم ] تدفعهم وتزعجهم .

أزف ... ... : [ أزفت ] قربت .

أسر ... ... : [ أسرهم ] خلقهم .

أسف ... ... : [ أسفا ] حزنا [آسفونا ] أحزنونا ، وهو مجاز في حق الله تعالى .

أسن ... ... : [ آسن ] (¬2) متغير الطعم والريح .

أسو ... ... : [ أسوة ] (¬3) اقتداء .

أسي ... ... : [ آسى ] أحزن .

أصر ... ... : [ الإصر ] الثقل والعهد .

أصل ... ... : [ الأصيل ] ما بين العصر إلى الليل .

أفف ... ... : [ أف لكما ] أي أتضجر لأجلكما وهي اسم فعل ، وفيها لغات كثيرة (¬4) .

أفك ... ... : [ أفك ] صرف ، [ والإفك ] أسوأ الكذب ، [ والمؤتفكات ] مدائن قوم لوط . [ أفاك ] كذاب .

ألت ... ... : [ ألت ] نقص ، يقال : لات يليت .

ألل ... ... : [ الإل ] قيل : الذمة (¬5) ، والعهد ، والقرابة ، والحلف.

ألم ... ... : [ أليم ] مؤلم ، أو ذو ألم ، كما يقال : شعر شاعر ، قلت : وقال النحاس : أليم موجع .

ألو ... ... : [ يؤلون ] يحلفون ، وهي الألوة ، والألوة والإلوة ، والألوة ، والأليه ، [ يأتل ] يحلف .

ألي ... ... : [ الآلاء ] النعم ، واحدها ألى ، وإلى ، وألي.

أمت ... ... : [ ألأمت ] الارتفاع والهبوط .

أمر ... ... : [ الإمر ] العجب ، [ أمرنا ] كثرنا ، وكذلك آمرنا ، [ وأتمروا ] من الأمر [ يأتمرون ] يتآمرون .

( أمم ... ... : [ الأمة ] الجماعة ، وأتباع الأنبياء ، والجامع للخير ، والملة والحين ، والقامة ، والمنفرد بدين لا يشركه فيه أحد ، [ آمين ] قاصدين ، [ إماما ] متبعا ، [ لبإمام ] طريق ، [ بإمامهم ] كتابهم ، ويقال دينهم ) (¬1) .

أمن ... ... : [ أمن ] صدق ، [ آمنه ] أمنا .

أنس ... ... : [ آنستم ] علمتم ، [ آنست ] أبصرت ، [ أناسي ] جمع إنسي ، وهو واحد الإنس ، جمع على لفظه ، نحو كرسي وكراسي ، ولا نقول إنه جمع إنسان ، فيكون أصله أناسين ، وتكون الياء فيه بدلا من النون ، وقد ذهب إلى ذلك .

أنف ... ... : [ آنفا ] (¬2) أي الساعة .

أنم ... ... : [ الأنام ] الخلق .

أني ... ... : [ آنية ] إنتهى حرها ، [ إناه ] بلوغ وقته ، [ آناء ] ساعات ، واحدها أنا , وإنا ، وإنى (¬3) .

أوب ... ... : [ أواب ] رجاع ، [ أوبي ] سبحي .

أود ... ... : [ يؤده ] يثقله .

أول ... ... : [ آل فرعون ] قومه ، والألف بدل من الواو في الأصح لا من الهاء ، بدليل تصغيره أويل .

أوه ... ... : [ أواه ] دعاء ، ويقال التأوه : التوجع .

أوي ... ... : [ أوينا ] انضممنا .

أيد ... ... : [ الأيد ] القوة ، ومنه أيدناه .

أيك ... ... : [ الأيكة ] (¬4) الغيضة ، وهي جماع من الشجر .

أيم ... ... : [ ألأيامى ] من الأزواج ، وهم من الرجال والنساء ، الواحد أيم .

أيي ... ... : [ آية ] من القرآن، كلام متصل إلى انقطاعه، والآية : الجماعة ، و[ الآيات ] العلامات / والعجائب أيضا . ... ... ... ... ... 55أ

حرف الباء الموحدة

بتر ... ... : [ الأبتر ms088 ] الذي لا عقب له .

بتك ... ... : [ ليبتكن ] أي ليقطعن ، وهي البحيرة .

بتل ... ... : [ وتبتل ] انقطع .

بثث ... : [ بث ] فرق ، [ بثي ] البث أشد الحزن ، لا يصبر عليه صاحبه حتى يبثه أي يشكوه .

( بجس ... : [ انبجست ] انفجرت ) (¬1)

بحر ... : [ البحيرة ] هي الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن ، فإن كان الخامس ذكرا نحروه ، فأكله الرجال والنساء ، أو أنثى بحروا أذنها ، أي شقوها ، وحرم على النساء لحمها ولبنها ، فإذا ماتت حلت للنساء .

بخس ... ... : [ بخسا ] نقصانا .

بخع ... ... : [ باخع ] قاتل .

بدأ ... ... : [ بادئ ] (¬2) أول ، [ وبادي ] ظاهر .

بدر ... ... : [ بدارا ] مسارعة .

بدع ... ... : [ بدعا ] بدأ ، [ بديع ] مخترع .

بدن ... : [ البدن ] جمع بدنة ، وهي ما جعل للنحر في الأضحى ، وأشباه ذلك ، أما إذا كانت للنحر فهي جزور .

(بدو ... ... : [ البادي ] أي من أهل البدو ) (¬3)

بذر ... ... : الباذر : من أهل البذر ، بذار (¬4) ، [ ولا تبذر ] تسرف في الإنفاق .

برأ ... : [ بارئكم ] (¬1) خالقكم ، [ البريئة ] (¬2) الخلق ، والفعل منه برأ ، ومن قرأ البرية، فيحتمل أن يكون من برأ ، أو من البر وهو التراب ، [ براءة ] خروج من الشيء ، ومفارقة له .

برج ... : [ تبرجن ] تبرزن محاسنكن ،[ في بروج ] في حصون ،[ ذات البروج ] منازل الشمس والقمر والكواكب .

برح ... : [ أبرح الأرض ] أفارق ، [ البراح ] قلت : قال ابن فارس : البراح ، الأرض الواسعة ، وتقدم من البيان ، أي لن أزايل هذه البلدة .

برد ... ... : [ برداولا شرابا ] أي نوما ، ويقال في المثل : منع البرد البرد .

برر ... ... : [ بر ] دين وطاعة .

برز ... : [ برزوا ] ظهروا ، [ برزخ ] القبر ، لأنه حاجز بين الدنيا والآخرة ، قلت ومنه [ وبينهما برزخ ] أي حاجز، يمنع أحدهما أن يختلط بالآخر .

برق ... : [ برق البصر ] (¬3) شق ، أي شخص ، يعني فتح العينين عند الموت ، وبرق من البريق ، [ استبرق ] ثخين الديباج ، فارسي معرب .

برك ... ... : [ تبارك ] من البركة ، وهي الزيادة والنماء .

برم ... ... : [ أبرموا ] / أحكموا . ... ... ... ... ... ... 55ب

بزغ ... ... : [ بازغا ] طالعا .

بسر ... ... : [ باسرة ] متكرهة .

بسس ... ... : [ بست ] فتتت .

بسط ... ... : [ بسطة ] (¬4) سعة .

بسل ... ... : [ أبسلوا ] ارتهنوا وأسلموا للهلكة .

بسم ... ... : [فتبسم ] التبسم : الضحك من غير صوت معه .

بشر ... : [ البشرى ] الخبر السار، [ يستبشرون ] يفرحون ،[ باشروهن ] كناية عن الجماع .

بصر ... ... : [ بصائر ] حجح ، [ بصيره ] يقين ، [ فبصرت به ] رأته .

بضع ... ... : [ في بضع سنين ] البضع ما بين الثلاث إلى التسع .

بطش ... ... : [ البطش ] الأخذ بشدة ms089 .

بعث ... ... : [ بعثناهم ] أحييناهم ، [ انبعث ] أسرع .

بعثر ... ... : [ بعثرت ] وبحترت : أثيرت واستخرجت .

بعد ... : [ بعدت ] هلكت ، [ وبعدا لمدين ] أي هلاكا ، والبعد ضد القرب ، والبعد والبعد : الهلاك .

بعل ... ... : [ وبعولتهن ] أزواجهن ، [ بعلا ] صنما .

بغت ... ... : [ بغتة ] فجأة .

بغي ... ... : [ البغاء ] الزنا ، [ بغيا ] فاجرة ، [ بغى عليهم ] ترفع وعلا .

بكك ... ... : [ بكة ] اسم لبطن مكة ، وقيل : اسم لمكان البيت .

بلس ... ... : [ مبلسون ] يائسون .

بلو ... ... : [ البلاء ] مشترك بين النعمة والاختيار والمكروه .

بنن ... ... : [ بنانه ] أصابعه ، واحدها بنانة ، ويقال : البنام بإبدال النون ميما .

بهت ... : [ بهت ] وبهت : انقطع ، قلت : قال النحاس : أي سكت وانقطعت حجته [ تبهتهم ] تفجأهم .

بهج ... ... : [ بهيج ] حسن يبهج من يراه أي يسره .

بهل ... ... : [ نبتهل ] نلتعن ، ندعو الله .

بهم ... ... : [البهيمة ] الحيوان الذي لا يعفل .

بوء ... ... : [ باؤا ] انصرفوا ، ولا يقال باء إلا بشر ، [ بوأكم ] أنزلكم .

بور ... ... : [ بوار ] هلاك ، [ بورا ] هلكى .

بوس ... ... : [ بؤس ] فقر وسوء حال .

بيت ... ... : [ بيت ] قدر بليل .

بيس ... ... : [ بأس ] (¬1) شدة ، [ البأساء] الشدة .

بيع ... ... : [ بيع ] جمع بيعة ، وهي معبد النصارى .

بين ... : [ البين ] الوصل ، ومنه [ لقد تقطع بينكم ] (¬2) ، ويقع أيضا على الفراق ، فهو من الأضداد .

حرف التاء المثناة : ...

تبب ... ... : [ تبت ] خسرت مصدره تباب .

تبر ... ... : [ تبارا ] هلاكا ، [ تتبير ] تخسير ، [ وليتبروا ] يخربوا .

تبع ... ... : اسم رجل (¬3) /، [ تبيعا ] تابعا . ... ... ... ... ... 56ب

تخذ ... ... : [ تخذ ] (¬4) بمعنى اتخذ .

ترب ... ... : [ ذا متربة ] فقر ، [ أترابا ] أي لدات ولدن في سن واحدة ، الواحدة ترب ... [ ترائب ] موضع معلق الحلي على الصدر ، واحدها تريبة .

ترف ... ... : [ أترفوا ] نعموا .

تعس ... ... : [ فتعسا ] عثارا .

تفث ... ... : [ تفثهم ] تنظيفهم من الوسخ .

تلل ... ... : [ وتله للجبين ] بيض له المصنف (¬5) ، قلت : صرعه على جانب الجبهة .

تلو ... ... : [ يتلونه ] يتبعونه أو يقرؤونه .

توب ... ... : [ متاب ] توبة .

( تيه ... ... : [ يتيهون ] يحارون ) (¬1)

حرف الثاء المثلثة

ثبت ... : [ ليثبتوك ] يحبسوك ، رماه فأثبته : أي حبسه ، ومريض مثبت : لا حراك له .

ثبر ... ... : [ ثبورا ] هلاكا ، [ مثبورا ] مهلكا .

ثبط ... ... : [ ثبطهم ] حبسهم .

ثبي ... ... : [ ثبات ] جماعات في تفرق ، الواحدة ثبة .

ثجج ... ... : [ ثجاجا ] متدفقا .

ثخن ... : [ أثخنتموهم ] أكثرتم فيهم القتل ، [ يثخن ] في الأرض : يغلب على كبير منها ، ويبالغ في قتل أعدائه .

ثرب ... : [ لا تثريب ] لا تعيير ، [ يثرب ] اسم ( أرض و) (¬2) مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية منها .

ثري ... ... : [ الثرى ms090 ] التراب الندي .

ثعب ... ... : [ ثعبان ] حية عظيمة .

ثقب ... ... : [ ثاقب ] مضيء .

ثقف ... ... : [ ثقفتموهم ] ظفرتم بهم .

ثقل ... ... : [ إثاقلتم ] أخلدتم وكذا تثاقلتم ، [ أثقالها ] جمع ثقل ، [ مثقال ] وزن .

ثلل ... ... : [ ثلة ] جماعة .

ثمد ... ... : [ ثمود ] قبيلة ، واللفظ مشتق من الثمد ، وهو الماء القليل .

ثمر ... : [ ثمر ] (¬3) بضم الثاء والميم : المال ، وبفتح الثاء والميم : جمع ثمرة من أثمار المأكولات .

ثني ... : [ مثنى ] اثنين اثنين ، [ يثنون ] يطوون ما فيها ، [ ثاني عطفه ] عادلا بجانبه .

( ثوب ... ... : [ ثوب ] جوزي، [ مثوبة ] ثواب ) (¬4)

ثور ... ... : [ أثاروا الأرض ] قلبوها للزراعة ، [ فتثير سحابا ] أي تستخرج .

ثوى ... ... : [ ثاويا ] مقيما .

حرف الجيم

جأر ... ... :[ يجأرون ] يرفعون أصواتهم بالدعاء .

جبب ... ... : [الجب ] الركية مالم تطو ، فإذا طويت فهي بئر .

جبت ... ... : الجبت ] كل معبود سوى / الله تعالى ، وقيل السحر . ... 56بجبر ... ... [بجبار ] بمسلط قهار .

جبل ... ... : [ جبلا ] (¬1) خلقا . قلت : والجبل : الخليقة .

جبى ... ... : [ كالجوابي ] الحياض ، [ يجبى ] (¬2) يجمع ، [ يجتبي ] يختار .

جثث ... ... : [ اجتثت ] استؤصلت .

جثم ... ... : [ جاثمين ] باركين على الركب .

جثو ... ... : [ جثيا وجاثية ] (¬3) باركة على الركب .

جحد ... ... : [ جحدوا ] أنكروا بألسنتهم ما تتيقنه قلوبهم .

جدث ... ... : [ من الأجداث ] القبور ، واحدها جدث .

جدد ... ... : [ جدد ] خطوط وطرائق ، الواحدة جدة ، [ جد ربنا ] عظمة ربنا .

جدر ... ... : [ جدار ] حائط .

جذذ ... : [ جذاذا ] (¬4) فتاتا ، وهو جمع لا واحد له ، وجذاذا : جمع جذيذ ، وجذاذا مثل الحصاد .

جذو ... : [ جذوة ] (¬5) قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب لها .

جرح ... : [ جرحتم ] كسبتم ، ومنه [ الجوارح ] الكواسب الصوائد .

جرز ... ... : [ الجرز ] الأرض الغليظة اليابسة التي لا تنبت .

جرف ... ... : [ جرف ] (¬6) ما يجرفه السيل من الأودية .

جرم ... : [ لا يجرمنكم ] يكسبكم ، [ المجرمين ] أصحاب الجرم ، وهو الذنب ، [ لا جرم ] قيل لا رد ، [ وجرم ] بمعنى كسب، وقيل لا جرم بمعنى حقا .

جرى ... ... : [ الجارية ] السفينة ، وجمعها الجواري .

جسس ... ... : [ تجسسوا ] تبحثوا .

جفو ... : بيض له المصنف (¬1) . قلت : قال ابن فارس : الجفاء : ما نفاه السيل ، وتقدم من البيان ما يذهب جفاء ، أي مرميا إلى جانب ، وقال النحاس : فيذهب جفاء أي جمودا (¬2) ، وأما ما ينفع الناس ، يعني الماء الصافي .

جلب ... ... : [ جلابيبهن ] ملاحفهن، [ وأجلب ] أجمع .

جلو ... ... : [ تجلى ] ظهر ، [ لا يجليها ] لا يظهرها .

جمح ... ... : [ يجمحون ] يسرعون ، وفرس جموح : لا يثنيه شيء إذا عدا .

جمم ... ... : [ جما ] كثيرا مجتمعا ms091 .

جنب ... : [ عن جنب ] بعد ، [ والجار الجنب ] الغريب ، [ جنبا فاطهروا ] أي ذوي جنابة ، [ اجنبي ] جنبني .

جنح ... ... : [ جنحوا ] مالوا ، [ جناح ] اثم .

جنف ... ... : جنفا : ميلا ، متجانف : مائل .

جنن ... : [ جنة ] ترسا ، [ من جنه ] جن أو جنون ، [ الجنة ] البستان/ 57أ [ جان ] : واحد الجن ، وجنس من الحيات ، [ أجنة ] جمع جنين .

جني ... : [ جنيا ] غضا ، [ وجنى الجنتين ] ما يجتني ، الجني وزنه فعل ، كالقبض بمعنى المقبوض .

جهد ... ... : [ جهدهم ] (¬3) وسعهم وطاقتهم ، [ جهد ] مشقة .

جهر ... ... : [ جهرة ] علانية .

جهز ... ... : [ بجهازهم ] ما يصلح الحال .

جوب ... ... : [ جابوا ] قطعوا .

جود ... ... : [ الجودي ] اسم جبل ،

جوس ... ... : [ فجاسوا ] عاثوا وقتلوا .

جيأ ... : [ فأجاءها ] جاء بها ، والهمزة للتعدية كالباء في جاء بها ، ويقال : معناه ألجأها .

جيد ... ... : [ جيدها ] عنقها .

حرف الحاء المهملة

حبر ... ... : [ تحبرون ] تسرون ، [ والحبور ] السرور .

حبط ... ... : [ حبطت ] بطلت .

حبك ... ... : [ الحبك ] طرائق في السماء من آثار الغيم ، واحدها حبيكة ، وحباك .

حبل ... ... : [ بحبل ] بعهد .

حثث ... ... : [ حثيثا ] سريعا .

حجج ... : [ حج ] قصد ، [ حجج ] سنون .

حجر ... : [ حجر ] حرام ، [ أصحاب الحجر ] ديار ثمود ، [ لذي حجر] عقل .

حدب ... ... : [ حدب ] نشز ، وهو مرتفع من الأرض .

حدث ... : [ أحاديث ] : جمع أحدوثة ، وهي الأخبار والعبر ، يتمثل بها في الشر ، ولا يقال جعلته حديثا في الخير .

حدد ... ... : [ حاد الله ] عادى وحارب ، [ حدود الله ] ما حدد ، [ محدود ] مقطوع .

حدق ... ... : [ حدائق ] بساتين عليها حوائط .

حرب ... ... : [ المحراب ] ، مقدم المجلس ، وأشرفه .

حرث ... ... : [ الحرث ] إصلاح الأرض ؛ لإلقاء البذر فيها .

حرد ... ... : [ حرد ] غضب ، وحقد ، وقيل قصد ، وقيل منع .

حرر ... : [ الحرور ] ريح حارة ، تهب بالليل ، وقد تكون بالنهار ، [ فتحرير ] إعتاق ، [ محررا ] عتيقا .

حرض ... ... : [ حرض ] : حث ، [ حرضا ] : أذابه الحزن ، أو العشق .

ح رف ... ... : [ يحرفون ] : يقلبون ويغيرون .

حرق ... : [ الحريق ] نار تلتهب ، [ لنحرقنه ] أي بالنار ، ومن قرأ [ لنحرقنه ] فمعناه نبردنه بالمبارد .

حرم ... : [ والمحروم ] المحارف (¬1) . قلت : يعني الذي انحرف عنه الرزق ، [ محرومون ] ممنوعون / عن الرزق . ... 57 ب

حرى ... ... : [ تحروا ] توخوا ، والتوخي القصد .

حزب ... ... : [ الحزب ] الفرقة .

حسب ... ... : [ حسبان ] حساب ، وقيل جمع حساب ، [ وحسبنا ] كافينا، [ وحسيبا ] كافيا ( أو عالما ، أو مقتدرا ، أو محاسبا ) (¬2) .

... حسر ... ... : [ حسير ] كليل ، [ حسرة ] ندامة ، [ يستحسرون ] يعيون ، [ محسورا ] منقطعا عن النفقة ، ومنه البعير الحسير ، الذي حسر عن السفر ، أي ذهب بقوته ms092 .

حسس ... ... : [ حسيسها ] : صوتها ،[ أحس ] : علم ، ووجد ،[ تحسونهم ] تستأصلونهم قتلا .

حسم ... ... ... : [ حسوما ] تباعا ، من حسم الداء ، وهو أن يتابع عليه بالمكواة حتى يبرأ ، فجعل مثلا فيما يتابع ، وقيل نحوسا .

حشر ... ... ... : [ حشرنا ] جمعنا .

حصب ... ... : [ حصب ] (¬1) ما ألقي في النار ، وقيل الحطب بالحبشية ، وقرئ حضب ، وهو ما هيجت به النار ،[ حاصبا ] ريحا عاصفة، ترمي بالحصباء ، وهي الحصى الصغار .

حصر ... ... : [ وحصورا ] لا يأتي النساء ، أو لا يولد له ، أو لا يخرج مع الندامى شيئا (¬2) ، [ أحصرتم ] منعتم .

حصحص ... : [ حصحص الحق ] وضح .

حصن ... ... : [ أحصن ] (¬3) تزوجن، وقيل أسلمن،[ تحصنون ] تحرزون،[ محصنات] (¬4) ذوات أزواج ، أو حرائر ، أو عفائف .

حطط ... ... ... : [ حطة ] مصدر حط .

حطم ... ... ... : [ حطاما ] فتاتا ، [ في الحطمة ] النار تحطم كل شيء .

حظر ... ... ... : [ محظورا ] ممنوعا ، [ المحتظر ] (¬1) المتخذ حظيرة .

حظظ ... ... ... : [ حظ ] نصيب .

حفد ... ... ... : [ وحفدة ] خدما ، وقيل : أختان ، أو أصهار ، أو أعوان ، أو من ينفع الرجل من بنيه ، أو بنو المرأة من زوجها الأول .

حفر ... ... ... : [ في الحافرة ] الرجوع إلى أول الأمر ، يقال رجع في حافرته ، وعلى حافرته ، إذا رجع من حيث جاء .

حفف ... ... ... : [ حففناهما ] أطفناهما ، قلت : أي بجوانبهما .

حفي ... ... ... : [ حفي ] معتن ، [ فيحفكم ] يلح ، أحفى وألحف وألح بمعنى .

حقب ... ... ... : [ الحقب ] الدهر ، والحقب ثمانون سنة .

حقف ... ... ... : [ الأحقاف ] واحدها حقف ، وهو الرمل /المعوج المشرف . 58أ

حقق ... ... ... : [ حق ] وجب ، و[ الحاقة ] القيامة .

حكم ... ... ... : [ حكم ] حكمة ، والحكمة العقل .

حلل ... ... ... : [ حلائل ] أزواج ، [ محله ] منحره ، بمعنى الموضع الذي يحل فيه نحره

حمأ ... ... ... : [ حمئة ] (¬2) ذات حمأة ، [ من حمأ ] طين أسود متغير .

حمل ... ... ... : [ حمولة ] (¬3) إبل وخيل وبغال وحمير .

حمم ... ... ... : [ في الحميم ] الحميم ماء حار، أو القريب في النسبة، أوالخاص ( أو العرق) (¬4) ، [ من يحموم ] دخان أسود .

حمي ... ... ... : [ ولا حام ] الفحل إذا ركب ولد ولده ، وقيل إذا نتج من صلبه عشرة أبطن ، قالوا : قد حمى ظهره ، فلا يركب ، ولا يمنع من كلأ ولا ماء (¬1) . [ في عين حمئة وحامية ] بلا همز حارة .

حنجر ... ... : [ الحناجر ] جمع حنجرة ، وحنجورة ، وهما رأس الغلصمة ، حيث تراه من خارج الحلق .

حنذ ... ... ... : [ حنيذ ] مشوي .

( حنف ... :[ حنفاء] على دين إبراهيم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، ثم سمي به من يختتن، ms093 ويحج البيت في الجاهلية ، ثم المسلم، وأصل الحنف الميل . ) (¬2)

حنك ... ... ... : [ لأحتنكن ] أستأصلن ، يقال : احتنك الجراد الزرع ، أكله كله ، وقيل من حنك دابته : شد حبلا في حنكها ، أي لأقتادن .

حنن ... ... ... : [ وحنانا ] رحمه .

حوب ... ... : [ حوبا ] إثما .

حوج ... ... ... : [ حاجة ] فقرا .

حوذ ... ... ... : [ استحوذ ] استولى وغلب .

حور ... ... ... : [ يحور ] يرجع ، [ الحواريين ] صفوة الأنبياء [ حور ] جمع حوراء ، وهي الشديد بياض عينها في شدة سواد السواد [ يحاوره ] يخاطبه .

حوز ... ... ... : [ متحيزا ] منضما .

حول ... ... ... : [ حولا ] تحولا ، [ لا يحول ] يملك عليه قلبه .

حوى ... ... : [ أو الحوايا ] المباعر ، ويقال ما تحوى من البطن ، أي استدار ، أو بنات اللبن ، واحدها حاوية ، وحوية ، وحاوياء .

حيص ... ... : [ محيصا ] معدلا .

حيض ... ... : [ المحيض ] الحيض .

حيق ... ... ... : [ ولا يحيق ] يحيط .

حيي ... ... ... : [ الحيوان ] الحياة ، أو كل ذي روح ، والواو بدل من ياء عند سيبويه ، وقال غيره : الواو أصل ، وهي مادة مركبة من حاء وياء وواو .

حرف الخاء المعجمة

خبأ ... ... ... : [ الخبء ] المستتر ، وخبء السموات المطر ، وخبء الأرض النبات .

خبت ... ... ... : [ وأخبتوا ] / تواضعوا، من الخبت ، وهو المطمئن من الأرض . 58ب

خبل ... ... ... : [ خبالا ] فسادا .

خبو ... ... ... : [ خبت ] سكنت .

ختر ... ... ... : [ ختار ] غدار .

ختم ... ... ... : [ ختامه ] (¬1) آخر طعمه ، و[ ختم ] طبع ، و[ خاتم ] (¬2) آخر .

خدد ... ... ... : [ الأخدود ] الشق في الأرض .

خدع ... ... ... : [ يخادعون ] (¬3) يظهرون غير ما في نفوسهم .

خدن ... ... ... : [ أخدان ] أصدقاء .

خرج ... ... ... : [ خرجا ] (¬4) أجرا ، والخرج والخراج : الغلة .

خرر ... ... ... : [ خر ] سقط .

خرص ... ... : [ الخراصون ] الكذابون ، والخرص ألكذب والظن أو الحزر .

خ ر ق ... : [ وخرقوا ] (¬5) افتعلوا واختلقوا كذبا [ لن تخرق ] تقطع .

خزي ... ... ... : [ خزي ] هوان ، أو هلاك ، وحقيقته الهوان (¬6) .

خسأ ... ... ... : [ اخسئوا ] ابعدوا ، وهو إبعاد للمكروه .

خسر ... ... ... : [ تخسروا ] تنقصوا .

خسف ... ... : [ وخسف القمر ] ذهب ضوءه .

( خشع ... ... : [ خاشعين ] متواضعين . ) (¬7)خصص ... : [ خصاصة ] حاجة وفقر .

خصف ... ... : [ يخصفان ] يلصقان الورق بعضه على بعض .

خضد ... ... : [ مخضوض ] لا شوك فيه .

خطأ ... ... ... : [ خطأ ] إثما ، يقال خطئ وأخطأ واحد ، وقيل : خطئ في الدين ، وأخطأ في كل شيء .

خطب ... ... : [ ما خطبكن ] أمركن ، [ خطبة ] تزويج .

خطف ... ... : [ خطف ] أخذ بسرعة .

خطو ... ... ... : [ خطوات ] (¬1) آثار .

خفت ... ... ... : [ ولا تخافت بها ] لا تخفيها ، [ يتخافتون ] يتسارون .

خفي ... ... ... : [ أخفيها ] أسترها ، وأظهرها ، من الأضداد .

خلد ... ... ... : [ أخلد ] اطمأن ، [ مخلدون ] مبقون دائما ، وقيل في آذانهم الخلدة . قلت الخلدة ms094 : القرط .

خلص ... ... : [ خلصوا ] انفردوا .

خلط ... ... ... : [ الخلطاء ] الشركاء .

خلف ... ... ... : [ خلفة ] يخلف هذا هذا . [ الخالفين ] المتخلفين عن القوم الشاخصين , [ الخوالف ] النساء ، [ خلاف رسول الله ] مخالفته (¬2) .

خلق ... ... : [ خلاق ] نصيب ، [ مخلقة ] مخلوقة تامة ، [ وغير مخلقة ] هو السقط [ خلق الأولين ] (¬3) اختلاقهم وكذبهم .

خلل ... ... : [ خليل ] صديق ، [ خلال الديار ] وسط الديار ، وخلال السحاب وخلله الذي يخرج منه القطر .

خلو ... ... ... : [ خلوا إلى شياطينهم ] انفردوا بهم ، [ وتخلت ] / من الخلوة . 59أ

خمد ... ... ... : [ خامدون ] ميتون .

خمر ... ... ... : [ بخمرهن ] بمقانعهن .

خمص ... ... : [ في مخمصة ] مجاعة .

خمط ... ... ... : [ خمط ] كل شجر ذي شوك ، وقيل شجر الأراك .

خنس ... ... : [ بالخنس ] الراجعة في مجراها . قلت : ومنه الخناس : الشيطان المتأخر عن القلب عند الذكر .

خنق ... ... ... : [ والمنخنقة ] تخنق فتموت ، ولا تدرك ذكاتها .

( خور ... ... : [ خوار ] صوت البقر . ) (¬1)

( خوف ... : [ على تخوف ] على تنقص . ) (¬2)

خول ... ... ... : [ ما خولناكم ] ملكناكم .

خون ... ... ... : [ تختانون ] تخونون .

خوى ... ... : [ خاوية ] خالية .

خير ... ... ... : [ الخيرة ] الاختيار [ خيرات ] ، خيرات .

خيل ... ... ... : [ مختال ] متكبر .

حرف الدال المهملة

دأب ... ... ... : [ كدأب ] عادة ، [ دأبا ] (¬3) متتابعة في الزرع .

دبر ... ... : [ دابر ] آخر ، [ دبر ] (¬4) جاء خلفا ، [ وأدبر ] ولى ، [ يتدابون ] ينظرون في عاقبته ، والتدبير قيس دبر الكلام بقبله ، لينظر هل يختلف ، ثم جعل كل تمييز تدبيرا .

دثر ... ... ... : [ المدثر ] المتدثر بثيابه .

دحر ... ... ... : [ دحورا ] إبعادا ، [ مدحورا ] مبعدا .

دحض ... ... : [ داحضة ] باطلة ، [ نن المدحضين ] المغلوبين .

دحو ... ... ... : [ دحاها ] بسطها .

دخر ... ... ... : [ داخرون ] صاغرون .

دخل ... ... ... : [ دخلا ] خيانة .

دخن ... ... ... : [ بدخان ] كناية عن الجدب ، ويعبر به عن الشر .

درأ ... ... ... : [ دري ] (¬1) من النجوم الدراري ، وهي السيارة مسيرا متدافعا ، [ ادارأتم ] تدافعتم ، [ ويدرأ ] يدفع .

درج ... ... ... : [ درجات ] منازل بعضها فوق بعض .

درر ... ... ... : [ مدرارا ] دارة .

درس ... ... : [ ودرسوا ] قرؤوا .

درك ... ... ... : [ في الدرك ] (¬2) الطبقات بعضها دون بعض ، [ دركا ] لحاقا ، [ ادركوا ] اجتمعوا .

دسر ... ... ... : [ ودسر ] مسامير ، الواحد دسار ، والدسار أيضا الشرط التي تشد بها السفينة .

دسس ... ... : [ دساها ] أخفاها بالفجور والمعاصي ، والأصل دسسها ، فأبدل من السين حرف علة كقوله ( تظنى) في تظنن ونحوه ،[ يدسه ] بيده ، أي يدفنه حيا .

دعع ... ... ... : [ دعا ] دفعا .

دفأ ... ... ... : [ دفء ] ما يتسخن به / من الأكسية والأخبية . ... ... 59ب

دكك ... ... ... : [ دكا ] مستويا مع الأرض .

دلك ... ... ... : [ لدلوك ] ميل .

دلو ... ... ... : [ فدلاهما ] ألقاهما من أعلى إلى أسفل ، أي أخرجهما ، [ فأدلى ] أرسل دلوه ، [ ودلاهما ] (¬3) أخرجهما ms095 .

دمدم ... ... ... : [ فدمدم ] أرجغ وحرك .

د مغ ... ... ... : [ فيدمغه ] يكسره ، وأصله ضرب الدماغ ، وهو مقتل .

دهق ... ... ... : [ دهاقا ] مترعة (¬1) .

دهم ... ... ... : [ مدهامتان ] سوداوان من شدة الخضرة .

دهن ... ... ... : [ كالدهان ] جمع دهن ، وتقدم من البيان حين ( تكون ) (¬2) ذات ورق ، وقال النحاس : كصفاء الدهن ، وقيل : الدهان الجلد الأحمر ،[ تدهن ] تنافق من الإدهان ، وهو النفاق ، وترك المناصحة والصدق، [ مدهنون ] كافرون ، وقيل مكذبون ، وقيل مسرون خلاف ما يظهرون .

دور ... ... ... : [ ديارا ] أحدا ، ولا يستعمل ديار إلا في النفي أو النهي ، و[ الدوائر ] الصروف ، مرة بخير ، ومرة بشر .

دول ... ... ... : [ دولة ] بالضم ، الشيء الذي يتداول ، والدولة بالفتح الفعل .

دين ... ... ... : [ الدين ] ما يتدين به الرجل من إسلام وغيره ، أو الطاعة ، أو العبادة ، أو الجزاء ، أو الحساب ، أو السلطان ، [ لمدينون ] مجزيون .

حرف الذال المعجمة

ذأم ... ... ... : [ مذؤما ] مذموما بأبلغ الذم .

ذبح ... ... ... : [ بذبح ] هو المذبوح ، كالطحن والرعي ، بمعنى المطحون والمرعي ، وبفتح الدال المصدر .

ذرأ ... ... ... : [ ذرأ ] خلق .

ذرو ... ... ... : [ ذروا ] تفريقا ، [ تذروه ] : تفرقة (¬3) .

ذعن ... ... ... : [ مذعنين ] منقادين .

ذقن ... ... ... : [ الأذقان ] جمع ذقن ، وهو مجتمع اللحيين .

ذكو ... ... ... : [ ذكيتم ] قطعتم الأوداج .

ذلل ... ... ... : [ لا ذلول ] و[ ذللا] سهلة (¬4) .

ذمم ... ... ... : [ ذمة ] عهدا .

ذنب ... ... ... : [ ذنوبا ] نصيبا .

ذهل ... ... ... : [ تذهل ] تسلو وتنسى .

ذود ... ... ... : [ تذودان ] تكفان .

ذوى ... ... ... : [ ذو عسرة ] ذو بمعنى صاحب ، وفي إضافته إلى المضمر خلاف ، وقال بعضهم : إن مادة ذي مركبة من ذوو ، فتكون من باب قوة ، لا من باب طويت ، [ ذات الصدور ] حاجة الصدور .

ذيع ... ... ... : [ أذاعوا به ] أفشوه .

حرف الراءرأف ... ... ... : [ رأفة ] (¬1) رحمة .

/رأى ... ... : [ ورئيا ] (¬2) ما رأيت من شارة وهيئة . قلت : قال النحاس: الرئي 60 أالمنظر والمتعة واللباس والهيئة ، وقال المصنف (¬3) : [ وريا ] يحتمل أن تكون من هذه المادة والري ضد العطش ، ويكون هنا كناية عن النضارة ، والتنعم ، ويحتمل أن تكون من المادة التي قبل هذه ، وسهلت الهمزة بقلبها ياء ، ثم أدغمت الياء في الياء .

ربب ... ... ... : [ الرب ] السيد ، أو المالك ، أو زوج المرأة ، [ ربانيين ] كاملي العلم يربون العلم ، أي يقومون به ، [ وربائبكم ] بنات نسائكم من غيركم .

ربص ... ... : [ تربصوا ] انتظروا وتمهلوا .

ربط ... ... ... : [ وربطنا ] ثبتنا ، [ ورابطوا ] اثبوتوا ودوموا .

ربو ... ... ... : [ بروة ] (¬4) المرتفع من الأرض ، ومنه : [ وربت ، و[ أربى] (¬5) : أزيد ms096 ، [ ليربو] (¬6) يزيد .

رتع ... ... ... : [ نرتع ] (¬1) نتنعم .

رتق ... ... ... : [ رتقا ] سماء واحدة ، وأرضا واحدة .

رتل ... ... ... : [ رتل ] بين ، بفصل الحروف بعضها عن بعض ، ومنه : ثغر رتل ، أي مفلج ، لا يركب بعضه بعضا .

رجأ ... ... ... : [ مرجؤون ] مؤخرون ، ومنه : [ ترجئ ] (¬2) ، و[ أرجئه ] (¬3) .

رجج ... ... ... : [ رجت ] زلزلت واضطربت .

رجز ... ... : [ رجز ] عذاب ، [ ورجز الشيطان ] لطخه ، وما يدعو إليه ، والرجز والرجس واحد . قلت : لطخه : ما يعيب به الإنسان .

رجس ... ... : [ الرجس ] القذر والنتن .

رجف ... ... : [ الرجفة ] الزلزلة ، [ الراجفة ] النفخة الأولى .

رجل ... ... ... : [ ورجلك ] (¬1) رجالتك ، [ فرجالا ] جمع راجل .

رجو ... ... ... : [ أرجائها ] نواحيها ، الواحد رجا ، وتثنيته رجوان ، [ لا يرجون ] لا يخافون .

رحب ... ... ... : [ رحبت ] اتسعت .

رحق ... ... ... : [ رحيق ] الخالص من الشراب .

رحم ... ... ... : [ مرحمة ] رحمة ، [ والأرحام ] (¬2) القرابات ، وفي غير هذا ما يشتمل على ماء الرجل .

رخو ... ... ... : [ رخاء ] لينة .

ردأ ... ... ... : [ ردأ ] (¬3) معينا ، [ أردأته ] أعنته .

ردد ... ... ... : [ ارتدا ] رجعا .

ردف ... ... ... : [ ردف ] تبع ، [ الرادفة ] النفخة الثانية ردفت الأولى .

ردي ... ... ... : [ فتردى ] فتهلك ، [ أرداكم ] أهلككم ، [ والمتردية ] هي التي تردت من جبل أو حائط /فماتت ، ولم تدرك ذكاتها . ... ... ... 60ب

رذل ... ... ... : [ أراذلنا ] ناقصو الأقدار فينا ، [ أرذل العمر ] هو الهرم .

رسس ... ... : [ الرس ] معدن ، وكل ركية لم تطو فهي رس .

رسو ... ... ... : [ رواسي ] ثوابت ، [ مرساها ] قرارها .

رصد ... ... ... : [ رصدا ] حرسا ، [ بالمرصاد ] الطريق الذي يرتصدون به ،[ مرصادا ] معدا للرصد ، [ إرصادا ] ترقبا ، والإرصاد في الشر ، وقيل : رصدت وأرصدت في الخير والشر .

رصص ... : [ مرصوص ] ملصق بعضه ببعض .

رعد ... ... ... : [ الرعد ] صوت السحاب .

رعي ... ... ... : [ راعنا ] احفظنا ، [ نرتع ] و[ الرعاء ] من الرعي .

رغد ... ... ... : [ رغدا ] كثيرا .

رغم ... ... ... : [ مراغما ] مهاجرا .

رفت ... ... ... : [ رفاتا ] فتاتا ، أو ما تناثر ، وبلي من كل شيء .

رفث ... ... ... : [ رفث ] (¬1) هو النكاح ، أو الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه من ذكر النكاح.

رفد ... ... ... : [ رفد ] عطاء .

رفرف ... ... : [ رفرف ] رياض الجنة ، أو فرش ، أو مجالس ، أو بسط .قلت : المجالس : ما يجلس عليه .

رفق ... ... ... : [ مرتفقا ] متكئا على المرفق .

رقب ... ... ... : [ رقيبا ] حافظا ، [ ارتقبوا ] انتظروا .

رقم ... ... ... : [ والرقيم ] لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ، ونصب على باب الكهف ، [ والرقيم ] الكتاب ، فعيل بمعنى مفعول ، وقيل : اسم الوادي الذي فيه الكهف ، [ مرقوم ] مكتوب .

رقي ... ... ... : [ لرقيك ] لصعودك ، [ من راق ] صاحب رقية ، أو من يرقى بروحه أملائكة الرحمة ms097 أم ملائكة العذاب .

ركد ... ... ... : [ رواكد ] ثوابت .

ركز ... ... : [ ركزا ] صوتا خفيفا .

ركس ... ... : [ أركسهم ] نكسهم .

ركض ... ... : [ اركض ] اضرب ، [ يركضون ] يعدون ، وأصله تحريك الرجلين .

ركم ... ... ... : [ فيركمه ] يجعل بعضه فوق بعض ، [ ركاما ] بعضه على بعض .

ركن ... ... ... : [ ولا تركنوا ] تطمئنوا .

رمز ... ... ... : [ رمزا ] إشارة بالشفتين باللفظ من غير إبانة بصوت ، وقد يكون إشارة بالعين والحاجب .

رمم ... ... ... : [ رميم ] بال .

رهب ... ... ... : [ الرهب ] الخوف .

رهق ... ... ... : [ رهقا ] غشيانا ، ومنه [ ترهقني ] أي تغشني ، [ وترهقهم ] /61 أتغشاهم .

رهو ... ... ... : ( [ رهوا ] ساكنا أو ننفرجا ) (¬1) .

( روح ... ... : [ وروح منه ] (¬2) أي حياة الله ، [ الروح ] ) (¬3) جبريل ، أو ملك عظيم ، يقوم صفا وحده ، والملائكة صفا ، [ فروح ] طيب نسيم ، [ وريحان] (¬4) رزق ، وأصله ريحان علة\ى فيعلان كالتيجان ، وهو من ذوات الواو ، وحذفت عينه ، [ تريحون ] تردونها عشيا إلى المراح .

روع ... ... ... : [ الروع ] الفزع .

روغ ... ... ... : [ فراغ ] مال ، ولا يكون الروغ إلا في خفاء .

ريب ... ... ... : [ لا ريب ] لا شك ، [ ريب المنون ] حوادثه (¬5) .

ريع ... ... ... : [ ريع ] مرتفع من الأرض ، والطريق ، جمعه أرياع وريعة .

رين ... ... ... : [ ران ] غلب .

حرف الزاي

زبر ... ... ... : [ زبور ] (¬6) كتاب ، [ زبر الحديد ] قطعه .

زبن ... ... ... : [ الزبانية ] ( الملائكة الغلاظ الشداد ) (¬7) واحدها زبنى ، من زبن أي دفع.

زجر ... ... ... : [ وازدجر ] انتهر ، [ والزجرة ] الصيحة بشدة وانتهار .

زجو ... ... ... : [ يزجي ] يسوق ، [ مزجاة ] قليلة ، من يزجي العيش ، أي يقطعه بالقليل .

زحزح ... ... : [ زحزح ] نحي .

زحف ... ... : [ زحفا ] تقارب القوم إلى القوم .

زخرف ... ... : [ زخرف ] باطل ، مزين ، [ زخرفها ] زينتها ، [ والزخرف ] الذهب ، ثم كل شيء مزين مزخرف .

زرب ... ... ... : [ زرابي ] طنافس مخملة ، واحدها زربية ، والزرابي : البسط أيضا .

زري ... ... ... : [ تزدري ] تعيب .

زعيم ... ... ... : [ زعيم ] ضمين .

زفر ... ... ... : [ وزفيرا ] أول نهيق الحمار .

زفف ... ... ... : [ يزفون ] (¬1) يسرعون ، وبالضم يصيرون إلى الزفيف ، من أزف ، والهمزة للصيرورة .

زكو ... ... ... : [ زكاة ] طهارة .

( زلزل ... ... : [ وزلزلوا ] حركوا ، وخوفوا ) (¬2) .

( زلف ... ... : [ وزلفا ] ساعة بعد ساعة ، [ أزلفت ] قربت ، ومنه [ زلفى ] ) (¬3) .

زلق ... ... ... :[ ليزلقونك ] (¬4) يزيلونك ، وقيل :بونك بأعينهم ، ومن قرأ بفتح الياء فمعناه يستأصلونك، يقال : زلق الرأس وأزلقه إذا حلقه، [ زلقا] لا تثبت فيه القدم .

زلل ... ... ... : [ فأزلهما ] (¬5) استزلهما . قلت : قال النحاس : دعاهما إلى الزلة بوسوسته وغروره .

زلم ... ... ... : [ والأزلام ] القداح ، زلم ، وزلم . قلت : القداح سهام ليس لها ريش ولا نصل .

زمل ... ... ... : [ المزمل ] الملتف في ثيابه .

زنم ... ... ... : [ زنيم ] ملصق ms098 بالقوم ، وليس منهم ، وقيل : الذي له زنمة من الشر يعرف بها (¬6) . قلت : يعني أنه معلم بالشر ، معروف به .

/ زهر ... ... : [ زهرة ] زينة . ... ... ... ... ... ... 61ب

زهق ... ... ... : [ زهق ] هلك .

زوج ... ... ... : [ وزوجناهم ] قرناهم .

زور ... ... ... : [ تزاور ] (¬1) تميل .

زيغ ... ... ... : [ زاغت ] مالت .

زيل ... ... ... : [ فزيلنا ] فرقنا .

زين ... ... ... : [ يوم الزينة ] يوم العيد .

حرف السين المهملة

سأل ... ... ... : [ سؤلك ] رسولك ، نيتك .

( سأم ... ... ... : [ يسأمون ] يملون ) (¬2) .

سبأ ... ... ... : [ سبأ ] (¬3) اسم رجل ، وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وقيل : أرض .

سبب ... ... ... : [ سببا ] ما وصل شيئا بشيء . [ أسباب السماء ] أبوابها .

سبت ... ... ... : [ سباتا ] راحة لأبدانكم ، [ يسبتون ] يدعون العمل في السبت ، ويسبتون يدخلون في السبت .

سبح ... ... ... : [ سبحان ] تنزيه ، [ نسبح ] نصلي .

سبط ... ... ... : [ والأسباط ] في بني إسرائيل كالقبائل في شتى العرب .

سبغ ... ... ... : [ وأسبغ ] بيض له المصنف (¬1) ، وقد تقدم في البيان ، [ وأسبغ عليكم] أي أكمل ، وقال ابن فارس : أسبغ : أتم ، [ سابغات ] أي دروعا تامة تعم البدن .

سبق ... ... ... : [ نستبق ] من السباق (¬2) .

سبل ... ... ... : [ سبل ] طرق .

سجر ... ... : [ سجرت ] (¬3) ملئت ، ونفد بعضها إلى بعض ، وصارت بحرا واحدا مملوءا.

سجل ... ... ... : [ سجيل ] وسجين : الصلب من الحجارة ، والصوت عن أبي عبيدة ، وقيل : حجارة من طين صلب شديد ، وقال ابن عباس : آجر ، والسجل الصحيفة ، وقيل : كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم .

سجن ... ... : [ سجين ] وسجيل بمعنى واحد ، وتقدم سجيل .

سجو ... ... ... : [ سجا ] سكن واشتدت ظلمته .

سحت ... ... : [ السحت ] كسب ما لا يحل ، والرشوة في الحكم ، [ فيسحتكم ] يهلككم ويستأصلكم .

سحر ... ... ... : [ مسحرين ] معللين بالطعام والشراب . [ تسحرون ] تخدعون ] .

سحق ... ... : [ فسحقا ] (¬4) بعدا ، [ سحيق ] بعيد .

سخر ... ... ... : [ سخريا ] (¬5) هزوا ، وسخريا : من السخرة ، وهو أن يضطر ويعمل عملا بلا أجر . [ سخر ] ذلل ، [ يستسخرون ] يهزؤون ، قلت : يضطهد : يقهر المضطهد : المقهور .

سدد ... ... ... : [ سدا ] مسدودا ، قيل بالضم ما كان خلقه ، وما كان عمل الناس فهو سد [ السدين ] (¬1) الجبلين ، [ سديدا ] قصدا .

( سدر ... ... : [ وسدر ] شجر النبق ) (¬2) .

سرب ... ... : [ سارب ] / ظاهر ، وقيل : سالك في سربه ، أي في طريقه ، 62 أ[ سربا ] مسلكا .

سربل ... ... : [ سرابيلهم ] قمصهم .

سرد ... ... ... : [ وقدر في السرد ] نسج حلق الدروع ، أي لا تجعل مسمار الدرع رقيقا فيقلق ، ولا غليظا فينفصم الحلق (¬3) [ والسرد ] الخرز ، ويقال للإشفى مسرد ومسراد (¬4) .

سردق ... ... : [ سرادقها ] الحجرة التي حول الفسطاط ms099 .

سرر ... ... : [ السر ] ضد العلانية ، [ وأسروا الندامة ] أظهروها ، وقيل : كتموها ، [ سرا ] نكاحا .[ سراء ] سرور .

سرح ... ... : [ تسرحون ] ترسلونهاغداة إلى الرعي .

سرف ... ... : [ وإسرافنا ] إفراطنا .

سرمد ... ... : [ سرمدا ] دائما ، وقد ذهب بعضهم إلى أن الميم زائدة ، وأنه مشتق من السرد .

سرو ... ... ... : [ سريا ] نهرا ، وقيل : السري السيد من السرو .

سري ... ... : [ أسرى بعبده ] سار .

سطح ... ... : [ سطحت ] بسطت .

سطر ... ... ... : [ أساطير ] أباطيل ، واحدها إسطارة ، وأسطورة ، وقيل : ما سطره الأولون من الكتب ، [ يسطرون ] يكتبون ، [ المسيطرون ] (¬1) الأرباب ، تسيطر علي : اتخذني خولا . [ بمسيطر ] (¬2) بمسلط (¬3) .

سطو ... ... ... : [ يسطون ] يتناولون بالمكروه .

سعر ... ... ... : [ وسعر ] جمع سعير في قول أبي عبيدة ، وقيل في ضلال وجنون ، [ سعرت ] (¬4) أوقدت .

سعي ... ... ... : [ فاسعوا ] بادروا .

سغب ... ... : [ مسغبة ] مجاعة .

سفر ... ... ... : [ سفرة ] يسفرون بين الله وأنبيائه ، واحدهم سافر ، [ أسفارا ] كتبا ، واحدها سفر ، [ إذا أسفر ] أضاء ، [ مسفرة ] مضيئة .

سفح ... ... ... : [ مسفوحا ] مصبوبا ، [ مسافحات ] زوان .

سفع ... ... ... : [ لنسفعن ] نأخذن .

سفك ... ... ... : [ ويسفك ] يهرق .

سقط ... ... ... : [ سقط] (¬5) ندم ، ولا يقال أسقط .

سقي ... ... ... : [ السقاية ] مكيال ، يكال به ، ويشرب فيه ، [ أسقيناكموه ] ما كان من اليد إلى الفم يقال فيه سقى ، وإذا جعلت له شربا ، أو عرضته ليشرب بفيه أو لزرعه يقال فيه أسقى ، وقيل : هما بمعنى واحد .

سكب ... ... : [ مسكوب ] مصبوب .

سكر ... ... ... : [ سكرت ] (¬1) سدت ، من سكرت النهر سددته ، وقيل من سكر الشراب . [ سكرا ] طعما / وقيل : خمرا ونسخ ، [ وسكرة الموت ] اختلاط 62ب العقل .

سكن ... ... ... : [ سكينة ] وقار .

سلخ ... ... ... : [ فانسلخ ] خرج ، [ نسلخ ] نخرج .

سلس ... ... : [ سلسبيلا ] سلسة ، لينة .

سلط ... ... ... : [ سلطان ] ملك ، وقدرة ، وحجة أيضا .

سلف ... ... ... : [ أسلفت ] قدمت .

سلق ... ... ... : [ سلقوكم ] بالغوا في عيبكم ولومكم .

سلك ... ... ... : [ نسلكه ] ندخله .

سلل ... ... : [ سلالة ] يعني آدم استل من طين ، وقيل : من كل تربة ، والسلالة ما يسيل عن الشيء القليل ، [ يتسللون ] يخرجون من الجماعة واحدا واحدا .

سلم ... ... ... : [ السلم ] الاستسلام ، ومنه : [ فلما أسلما ] ، [ مستسلمون ] معطون بأيديهم ، [ السلم ] الصلح ،والإسلام ، [ دار السلام ] دار السلامة والتسليم ، والسلام من صفات الله تعالى [ سلما ] مصعدا ، [ أسلمت ] سلمت ضميري .

( سلو ... ... : [ السلوى ] طائر يشبه السماني ، لا واحد له ) (¬2) .

سمد ... ... ... :[ سامدون ] السامد اللاهي ، والمغني ، أوالهائم ، أو الساكت ، أو الحزين الخاشع .

سمم ... ... ... : [ في سم ] ثقب الإبرة ، [ سموم ] ريح حارة تهب بالنهار ، وقد تكون بالليل ms100 .

سمه ... ... ... : بيض له المصنف ، وتقدم في البيان . [ السماء ] السقف ، [ بسبب إلى السماء ] بحبل إلى السقف ، والسماء : السحاب [ كصيب من السماء ] كمطر من السحاب .

سندس ... ... : [ سندس ] رقيق .

سنم ... ... ... : [ تسنيم ] (¬1) أعلى شراب في الجنة .

سنن ... ... ... : [ يتسنه ] إن كانت الهاء للوقف فأصله يتسنى بالألف بدل من النون ، أصله يتسنن ، كما قالوا : تظنى ، أصله تظنن ، [ مسنون ] مصبوب (¬2) .

سنه ... ... ... : [ يتسنه ] يتغير ، يقال : سنه الطعام ، وذلك إذا قدرت الهاء أصلية .

سنو ... ... ... : [ سنا ] ضوء ، [ بالسنين ] بالجدوب ، واحدها سنة ، أصلها سنوة ، أو سنهة ، فلامها واو أو هاء ، وقالوا في تصغيرها سنية ، وسنيهة .

سهر ... ... ... : [ بالساهرة ] وجه الأرض ؛ لأن فيها سهرهم ونومهم ، وأصلها مسهور فيها .

سهم ... ... ... : [ فساهم ] قارع .

سوا ... ... ... : [ السوأى ] من جهنم .

سيد (¬3) ... ... : [ سيدها ] زوجها ، والسيد الرئيس ، والذي يفوق في الخير قومه ، أو المالك .

سور ... ... ... : [ سورة ] منزلة / ترتفع إلى أخرى ، [ تسوروا ] نزلوا من 63 أالارتفاع ، ولا يكون تسورا إلا من فوق ، [ أساورة ] (¬4) جمع للجمع الذي هو أسورة ، جمع سوار ، وتلبس في الذراع ، من ذهب ، وإن كان من فضة قيل له قلب ، وجمعه قلبة ، وإن كان من عاج أو قرون قيل له مسكة .

سوح ... ... : [ بساحتهم ] الرحبة التي يديرون أبنيتهم حولها ، والألف منقلبة عن واو يدلك على ذلك قولهم في الجمع السوح .

سوع ... ... ... : [ سواعا ] اسم صنم .

سوغ ... ... ... : [ يسيغه ] يجيزه ، [ سائغا ] سهلا .

سوق ... ... : [ بالسوق ] (¬1) جمع ساق .

سول ... ... ... : [ سول ] زين .

سوم ... ... ... : [ تسيمون ] ترعون ، [ يسومونكم ] يولونكم ، قلت : وتقدم في البيان يذيقونكم ، [ مسومين ] (¬2) معلمين .

سوي ... ... : [ سوى ] (¬3) وسطا .

سيب ... ... ... : [ سائبة ] هو البعير يسيب عن نذر شخص إن سلم من مرض ، أو بلغ كذا فلا يحبس عن رعي ، ولا عن ماء ، ولا يركب .

سير ... ... ... : [ سيارة ] مسافرون .

سيح ... ... ... : [ المسيح ] (¬4) قيل : إنه مفعول من ساح يسيح : سار ، [ فسيحوا ] سيروا [ سائحات ] صائمات ، والسياحة في هذه الأمة الصوم .

سيل ... ... ... : [ وأسلنا له ] أذبنا .

حرف الشين المعجمة

شبه ... ... ... : [ متشابها ] يشبه بعضه بعضا .

شتت ... ... ... : [ شتى ] مختلفة ، [ أشتاتا ] متفرقين ، الواحد شت .

شجر ... ... ... : [ شجر ] اختلط (¬5) ، والشجر : ما قام على ساق .

شحح ... ... : [ أشحة ] جمع شحيح ، أي ثقيل (¬1) . قلت كما في النسخة التي عليها خط المصنف ، وهو تحريف صورته ms101 بخيل ، والله أعلم .

شحن ... ... : [ المشحون ] المملوء .

شخص ... ... : [ شاخصة ] مرتفعة .

شدد ... ... ... : [ أشده ] منتهى شبابه ، واحدها شد ، أو شد ، أو شدة ، وقسل : واحد لا جمع له .

شرب ... ... : [ شرب ] نصيب من الماء ، [ وأشربوا ] بيض له المصنف (¬2) ، قلت : قال ابن فارس : أشرب فلان حب كذا : خالطه قلبه ، وقال النحاس : أي دخل في قلوبهم حب العجل ، وتقدم في البيان معناه سبب ذلك / 63 ب فيها ، وتمكن كما يتمكن الصبغ المشرب في الثوب .

( شرد ... ... : [ فشرد ] طرد ، وبلغة قريش سمع ) (¬3) .

شرذم ... ... : [ لشرذمة ] طائفة قليلة .

شرط ... ... ... : [ أشراطها ] علاماتها .

شرع ... ... ... : [ شرعا ] ظاهرة ، [ شريعة ] وهي الطريقة ، والسنة .

شرق ... ... : [ مشرقين ] (¬4) أي عند شروق الشمس ، [ أشرقت ] أضاءت .

شري ... ... : [ شروا ] باعوا ، [ يشري ] يبيع .

شطأ ... ... ... : [ شطأه ] (¬5) فراخه أشطأ أفرخ ، [ شاطئ ] شط ، وهو الجانب .

شطر ... ... ... : [ شطر المسجد الحرام ] قصده .

شطط ... ... : [ شططا ] جورا ، [ تشطط ] تجر وتسرف ، وتشطط : تبعد .

شعب ... ... : [ شعوبا ] أعظم من القبائل ، واحدها شعب ، تقول : الشعب ، ثم القبيلة ، ثم العمارة ، ثم البطن ، ثم الفخذ ، ثم الفصيلة ، ثم العشيرة .

شعر ... ... ... :[ الشعرى] كوكب معروف ،[ شعائر الله ] إعلام الطاعة ، [ وما يشعركم ] (¬1) يدريكم ، [ تشعرون ] تفطنون ، [ مشعر ] معلم ، و[ المشعر الحرام ] مزدلفة

شغف ... ... : [ قد شغفها ] أصاب شغاف قلبها ، وهو غلافه .

شفع ... ... ... : [ والشفع ] الاثنان .

شفق ... ... ... : [ بالشفق ] الحمرة بعد مغيب الشمس ، [ مشفقون ] خائفون .

شفو ... ... ... : [ شفا ] طرف وحافة .

شقق ... ... ... : [ وشقاق ] مشاقة ، [ بشق ] مشقة ، [ شقة ] سفر بعيد ، [ شاقوا ] حاربوا ، [ أشق ] أشد .

شكر ... ... ... : [ شكور ] مثيب . قلت : شكورا : شكرا ، والشكر الثناء على الإنسان ، مجرى الشاكرين الطائعين .

شكس ... ... : [ متشاكسون ] عسروا الأخلاق .

شكل ... ... ... : [ من شكله ] مثله ، [ شاكلته ] ناحيته وطريقته .

شكو ... ... ... : [ مشكاة ] كوة غير نافذة ، هذا والله أعلم أصلها إن كانت عربية ، فإن كانت غير عربية فلا يدخلها الاشتقاق الذي يدخل في ألفاظ العرب إلا إن اشتقت منها العرب .

شمت ... ... : [ لا تشمت ] تسر .

شمز ... ... ... : [ اشمأزت ] نفرت .

شنأ ... ... ... : [ شنآن ] (¬2) بغضاء ، وشنآن : بغيض في قول البصريين ، وقال / 64 أالكوفيون هما مصدران .

شهب ... ... : [ شهاب ] كوكب متوقد مضيء .

شهق ... ... : [ وشهيق ] آخر نهيق (¬3) الحمار .

شوب ... ... : [ لشوبا ] خلطا .

شور ... ... ... : [ شورى ] فعلى ، من المشاورة .

شوظ ... ... ... : [ شواظ ] (¬1) نار محضة بلا دخان .

شوك ... ... ... : [ ذات الشوكة ] الحد والسلاح .

شوي ms102 ... ... : [ للشوى ] جمع شواة وهي جلدة الرأس .

شيب ... ... ... : [ شيبا ] جمع أشيب ، وهو الأبيض الرأس .

شكر ... ... : [ شكور ] مثيب . قلت : شكورا : شكرا ، والشكر الثناء على الإنسان ، مجرى الشاكرين الطائعين .

شيع ... ... ... : [ شيعا ] فرقا ، [ من شيعته ] أعوانه ، مأخوذ من الشياع ، وهو الحطب الصغار ، الذي تشعل به النار .

حرف الصاد المهملة

صبأ ... ... ... : [ الصابئين ] (¬2) الخارجين من دين إلى دين .

صبح ... ... ... : [ مصباح ] سراج .

صبر ... ... ... : [ واصبر ] واحبس .

صبغ ... ... ... : [ وصبغ ] هو الصباغ ، وهو ما يصبغ به ، أي يغمر فيه الخبز .قلت : صبغة الله ، قال النحاس : دين الله الذي فطر الناس عليه ، قال القاضي : الدين حلية الإنسان ، كما أن الصبغة حلية المصبوغ ، أو للمشابهة ، فإن النصارى كانوا يصبغون ، يغمسون أولادهم في ماء المعمودية .

صبو ... ... : [ أصب ] أمل ، يقال : صبا يصبو ، أي مال ، وصبى يصبى فهو صبي من السن ، نحو ما يقال إذا علت سنه كبر يكبر ، فأما كبر يكبر فمن الجثة إذا عظمت ، وكذلك من القدر ، ومقابله : صغر يصغر .

صحب ... : [ يصحبون ] (¬3) يجارون ؛ لأن المجير صاحب لجاره .

( صخخ ... : [ الصاخة ] القيامة ، تصخ : تصم ) (¬4) .

صدد ... ... : [ يصدون ] (¬1) يضجون (¬2) . [ تصدى ] (¬3) تتعرض ، وأصله تتصدد ، [ صديد ] قيح ودم .

صدع ... ... : [ فاصدع ] (¬4) أفرق ، [ ذات الصدع ] تتصدع بالنبات (¬5) . [ يصدعون ] يتفرقون .

صدف ... ... : [ صدف ] أعرض ، [ الصدفين ] (¬6) ناحيتا الجبل .

صدق ... ... : [ صدقاتهن ] مهورهن ، واحدها صدقة . [ صديق ] كثير الصدق .

صدي ... ... : [ تصدية ] تصفيق ، وقد قيل أصله تصددة ، فتكون الياء بدلا من الدال.

صرح ... ... : [ صرح ] قصر / كل بناء مشرف من قصر أو غيره فهو صرح .

صرخ ... ... : [ فلا صريخ ] أي مغيث ، [ يستصرخه ] يستغيثه .

صرر ... ... : [ صر ] برد ، [ صرصر ] بارد ، [ في صرة ] شدة صوت ، [ أصروا ] أقاموا على المعصية .

صرط ... ... : [ الصراط ] (¬1) الطريق ، وأصله بالسين .

صرف ... : [ صرفا ] حيلة ، ويقال : صرفا عن عذاب الله ، [ مصرفا ] معدلا .

صرم ... : [ كالصريم ] أي كالليل ، وقيل : كالصبح ، فهو مشترك .

صعد ... : [ صعيدا ] وجه الأرض ، [ صعدا] شاقا ، تصعدني الأمر: شق علي ، [ تصعدون ] تبتدئون في السفر .

صعر ... : [ ولا تصعر ] (¬2) تعرض بوجهك كبرا ، والصعر ميل في العنق .

صعق ... : [ فصعق ] مات .

صغر ... : [ صغار ] أشد الذل .

صغي ... : [ ولتصغى ] تميل .

صفح ... ... : [ صفحا ] إعراضا .

صفد ... : [ في الأصفاد ] الأغلال ، واحدها صفد .

صفر ... : [ صفراء ] سوداء ، وقيل من الصفرة .

صفصف ... : [ صفصفا ms103 ] مستويا أملس لا نبات فيه .

صفف ... : [ صافات ] باسطة أجنحتها . [ صواف ] صفت قوائمها .

صفن ... : [ الصافنات] الخيل التي تقوم على ثلاث قوائم، وتثني سنبك الرابعة ، والسنبك طرف الحافر .

صفو ... ... : [ صفوان ] حجر ، [ الصفا ] جبل بمكة ، [ اصطفى ] اختار .

صكك ... : [ فصكت ] ضربت .

صلد ... : [ صلدا ] يابسا أملس .

صلصل ... ... : [ صلصال ] طين يابس لم يطبخ إذا نقر به طن ، أي صوت .

صلل ... ... : [ قرئ صللنا في الأرض ] (¬1) أنتنا .قلت : هي قراءة ابن عباس والحسن البصري ، وروي مثلها عن علي رضي الله عنه .

صلو ... ... ... : [ صلوات ] كنائس اليهود ، وهي بالعبراني صلوتا ، [ اصلوها ] ذوقوا حرها ، [ تصطلون ] تسخنون ، [ نصليهم نارا ] نشويهم بها .

صمد ... ... ... : [ الصمد ] الذي يلجأ إليه في الحوائج .

صمع ... ... : [ صوامع ] منازل الرهبان .

صنع ... ... ... : [ مصانع ] أبنية [ صنعا ] وصنيعا عملا ، [ ولتصنع ] تربى وتغذى .

صنم ... ... ... : [ الصنم ] ما صور من حجر أو صفر ونحوه .

صنو ... ... : [ صنوان ] نخلتان أو ثلاث جمعها أصل واحد .

صهر ... ... ... : [ يصهر ] / يذاب ، [ وصهرا ] قرابة النكاح . ... ... 65أ

صهي ... ... : بيض له المصنف ، وأظن هذه المادة بالمعجمة ، وستأتي والله أعلم .

صوب ... ... : [ كصيب ] مطر ، من صاب إذا نزل من السماء ، [ مصيبة ] مكروه يحل بالإنسان .

صور ... ... : [ فصرهن ] (¬1) ضمهن ، وقيل : أملهن في الصور ، جمع صورة (¬2) ، وفي التفسير هو قرن ينفخ فيه إسرافيل .

صوم ... ... ... : [ صوما ] إمساكا عن الطعام والكلام ونحوهما .

صيد ... ... ... : [ الصيد ] ما كان ممتنعا من الحيوان ، ولم يكن له مالك ، وكان حلالا أكله .

صير ... ... ... : [ فصرهن ] قطعهن .

صيص ... ... : [ صياصيهم ] حصونهم ، وصياصي البقر قرونها ، وصيصيتا الديك شوكتاه (¬3) .

حرف الضاد

قلت : ضبح ... : [ ضبحا ] خيول الغزاة تعدو فتضبح ، أي تحمحم ، وقيل : هو عدو فوق التقريب ، وقيل الضبح الضبع ، وهو أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا .

ضحو ... ... : [ تضحى ] تبرز للشمس .

ضرب ... : [ ضربتم في الأرض ] سرتم ، [ ضربت عليهم الذلة ] ألزموها ، [ فضربنا على آذانهم ] أنمناهم .

ضرر ... ... : [ أولي الضرر ] الزمانة والمرض . [ والضر ] ضد النفع ، [ اضطر ] ألجئ ، أصله إضتر .

ضرع ... ... : [ ضريع ] نبت بالحجاز ، يقال لرطبه الشبرق .

ضعف ... ... : [ ضعف الحياة ] عذاب الدنيا ، [ وضعف الممات ] عذاب الآخرة .

ضغث ... ... : [ ضغثا ] ملء كف من حشيش وعيدان ، [ أضغاث أحلام ] أخلاط .

ضغن ... ... : [ أضغانهم ] أحقادهم ، الواحد ضغن .

ضلل ... ... ... : [ ضللنا في الأرض ] بطلنا وصرنا ترابا ms104 .

ضمم ... ... ... : [ اضمم يدك ] أي اجمع .

ضنك ... ... ... : [ ضنكا ] ضيقة .

قلت : ضنن : [ بضنين ] (¬1) بخيل . قلت : منها [ يضاهئون ] يشاكلون ، والمضاهاة مشاكلة الشيء بالشيء ، وأظن هذه هي التي تقدمت في المهملة ، وبيض لها المصنف ، والله أعلم .

ضوز ... : [ ضيزى ] (¬2) ناقصة ، وقيل : جائرة ، ضازه حقه : نقصه ، وضاز في الحكم : جار .

ضيف ... ... : [ يضيفوهما ] ينزلوهما منزل الأضياف .

ضيق ... ... : [ في ضيق ] (¬3) تخفيف / ضيق ، أو مصدر . 65ب

حرف الطاء المهملة

طبع ... ... ... : [ طبع الله ] ختم .

طرف ... ... : [ طرفك ] بصرك ، [ طرفي النهار ] أوله وآخره .

طرق ... ... ... : [ والطارق ] النجم يطرق ، أي يأتي ليلا ، [ بطريقتكم] سيرتكم ، [ طرائق قددا ] فرقا، قلت: [ سبع طرائق ] أي سبع سموات ، تسمى بها ؛ لأنها طرق الملائكة للنزول والصعود ، وقيل : بعضها فوق بعض ، من قولهم : طلاق بين السبتين ، أي جعل أحدهما على الآخر .

طغو ... ... ... : [ بطغواها ] طغيانها ، [ طغا ] ترفع وعلا ، [ في طغيانهم ]ى في غيهم [ إلى الطاغوت ] الأصنام ، ومن الإنس والجن الشياطين ، وهو مقلوب أصله طغووت على وزن ملكوت ، ثم قلب فصار طوغوت ، فتحركت الواو ، وانفتح ما قبلها ، فقلبت ألفا ، فصارت طاغوت ، ويكون جمعا وواحدا .

طفف ... ... ... : [ للمطففين ] الذين (¬4) لا يوفون المكيال .

طفق ... ... ... : [ فطفق ] جعل .

طلح ... ... ... : [ وطلح ] موز ، والطلح أيضا شجر عظام .

طمث ... ... ... : [ لم يطمثهن ] (¬1) لم يمسسهن ، [ والطمث ] النكاح بالتدمية ، ومنه قيل للحائض طامث .

طمس ... ... : [ فطمسنا ] محونا ، والمطموس : الذي ليس بين جفنيه شق ،[ طمست ] أذهب ضوءها .

طمم ... ... ... : [ الطامة ] يوم القيامة ، أو الداهية .

قلت : طمن ... : [ فإذا اطمأننتم ] أي صرتم في الأهل والدور، [ يمشون مطمئنين ] أي ساكنين في الأرض .

طهر ... ... ... : [ طهورا ] ماء نظيفا ، [ يطهرن ] (¬2) ينقطع عنهن الدم ، [ يطهرن ] يغتسلن .

طود ... ... ... : [ كالطود ] الجبل .

طور ... ... ... : [ الطور ] جبل، [ أطوارا ] ضروبا وأحوالا ، والطور : الحال ، والطور : المرة .

طوع ... ... ... : [ فطوعت ] سولت وزينت ،[ طوعا ] انقيادا ،[ المطوعين ] المتطوعين .

طوف ... ... : [ طيف ] لمم ، قلت : وقال ابن فارس : الطيف ما أطاف بالإنسان من الجن والخيال ، [ وطائف ] (¬3) اسم فاعل من طاف ، [ طوفان ] سيل عظيم .

طول ... ... ... : [ الطول ] الفضل والسعة .

طيب ... ... ... : [ طوبى ] فعلى من الطيب ، وقيل : اسم الجنة بالهندية ، وقيل : شجرة في الجنة .

/ طير ... ... : [ طائره ] ما عمل من خير وشر ، وقيل : حظه المقضي له من 66أ الخير والشر ، [ إطيرنا ] تشاءمنا ، [ مستطيرا ms105 ] فاشيا منتشرا .

حرف الظاء المعجمةظلل ... ... : [ ظلل ] جمع ظلة (¬1) ، ما غطى ، [ وظلالهم ] جمع ظل (¬2) ، [ في ظلال على الأرائك ] جمع ظلة، نحو : قلة وقلال ،[ فظلت ] أقامت نهارا، [ ظلوجهه مسودا ] صار .

ظلم ... ... : [ الظلم ] وضع الشيء في غير موضعه ، [ في ظلمات ثلاث ] المشيمة والرحم والبطن ، [ ولم تظلم منه شيئا ] تنقص .

ظمأ ... ... : [ لا تظمأ ] لا تعطش .

ظنن ... ... : [ بظنين ] بمتهم ، [ يظنون ] يوقنون .

ظهر ... ... : [ تظهرون ] تدخلون في الظهيرة . [ ظهيرا ] عونا ، [ يظهرون ] (¬3) يقول أحدهم : أنت علي كظهر أمي، فتحرم كتحريم ظهورالأمهات [ تظاهرون ] (¬4) تعاونون ، [ يظاهروا ] يعينوا ، [ أن يظهروه ] يعلوه .

حرف العين المهملة

عبأ ... ... : [ ما يعبأ ] ما يبالي .

عبد ... ... : [ عبدت ] اتخذت عبيدا ، [ عابدون ] موحدون في التفسير ، وأما في اللغة فخاضعون أذلاء .

عبر ... ... : [ عبرة ] موعظة ، [ تعبرون ] تفسرون .

عبس ... ... : كلح وكره وجهه .

عبقر ... ... : [ وعبقري ] بسط ، والعبقر (¬5) : أرض يعمل فيها الفرش ، فينسب إليها كل شيء جيد ، ويقال : العبقري الممدوح من الرجال والفرش .

عتب ... ... : [ يستعتبون ] يطلب منهم العتبى . قلت : تقدم في البيان : أي لو التمسوا الكف عنهم ، وإزالة ما هم فيه لمسألة العتبى ، وهو إظهار الرضا بأن يضمنوا أن لا يعودوا إلى ما كانوا عليه لم يعتبوا ، أي لم يجابوا إلى ذلك .

عتد ... ... : [ عتيد ] حاضر .

عتر ... ... : [ والمعتر ] ( المتعرض بالسؤال ) (¬1) الذي يعتريك ، أي يلم بك لتعطيه .

عتل ... ... : [ عتل ] غليظ ، وهو الشديد من كل شيء ، [ فاعتلوه ] (¬2) قودوه بالعنف .

عتو ... ... : [ عتيا ] (¬3) يبسا ، وكل مبالغ في كبر أو كفر أو فساد فقد عتا ، [ عتوا ] تكبرا ، [ فعتت ] تكبرت .

عثر ... ... : [ أعثرنا ] إطلعنا .

عثو ... ... : [ تعثوا ] العثو والعيث أشد الفساد .

عجز ... ... : [ بمعجزين ] فائتين، وقيل/مثبطين، [ أعجاز نخل ] أصول، 66 ب [ ومعاجزين ] (¬4) مسابقين .

عجف ... ... : [ عجاف ] هزال في النهاية .

عجم ... ... : [ الأعجمين ] من في لسانه لكنة .

عدد ... ... : [ العادين ] الحساب .

عدل ... ... : [ فعدلك ] قوم خلقك ، [ وعدلك ] (¬1) صرفك إلى ما شاء من الصور ، [ أو عدل ذلك ] ما ساواه (¬2) ، [ صرفا ولا عدلا ] بيض له المصنف (¬3) ، قلت : قال ابن فارس : والعدل الفداء في قولهم : لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ومنه : [ ولا يؤخذ منها عدل ] أي فدية ، [ وليكتب بينهما كاتب بالعدل ] أي لا يكتب أكثر منها له ، ولا أقل .

عدن ms106 ... ... : [ عدن ] إقامة .

عدو ... ... : [ عدوان ] اعتداء ، [ يعدون ] يعتدون ، قلت : قال ابن فارس : العدوان الظلم الصراح ، والتعدي : مجاوزة الشيء إلى غيره ، [ بالعدوة ] (¬4) شاطئ الوادي .

قلت : عذب ... : [ هذا عذب ] أي طيب شديد العذوبة .

عذر ... ... : [ المعذرون ] (¬5) المقصرون يوهمون أن لهم عذرا ، [ معاذيره ] ما اعتذر به .

عرب ... ... : [ عربا ] (¬6) جمع عروب ، وهي المتحببة إلى زوجها ، وقيل : العاشقة ، وقيل : الحسنة .

عرج ... ... : [ تعرج ] تصعد ، [ المعارج ] الدرج .

عرجن ... ... : [ كالعرجون ] عود الكباسة (¬1) ، قلت : الكباسة العذق التام ، أي ( كالعذق الذي فيه الشماريخ ، وقد تقادم حتى يبس ، وتقوس) (¬2) .

عرر ... ... : [ معرة ] جناية ، قلت : تقدم في البيان أي مساءة وقيل : عيب ، وقيل : هو الدية ، وقيل : طعن الكفار بأنكم قتلتم أهل دينكم .

عرش ... ... : [ عروشها ] سقوفها ، [ العرش ] سرير الملك ، [ يعرشون ] (¬3) يبنون ، [ معروشات ] مجعول تحتها قصب ، وشبهه ليمتد .

عرض ... ... :[ عرض الدنيا ] طمع ، قلت : قال ابن فارس : عرض الدنيا : ما كان فيها من مال قل أو كثر ، [ عرضة ] نصبا ، وقيل : عدة ، قلت : تقدم في البيان أي لا تجعلوا الحلف بالله ، يقال : علة مانعة لكم من البر والتقوى والإصلاح وهو أمر بان يحنث بقسمه ، ثم يكفر إذا كان ذلك خير من البر ، وقيل : أي لا تجعلوا اسم الله مبتذلا في اليمين ، [ عرضها ] سعتها ، [ عرضتم ] أومأتم ، [ وعرضنا جهنم ] /أظهرنا 67أ [ عارض ] سحاب .

عرف ... ... : [ بالعرف ] المعروف ، [ الأعراف ] سور بين الجنة والنار ، وكل مرتفع من الأرض أعراف ، الواحد عرف .

عرم ... ... : [ العرم ] جمع عرمة ، وهي سكر الأرض مرتفعة ، وقيل العرم المسناة (¬4) وقيل العرم اسم الجرذ الذي نقب السكر .

عرو ... ... : [ بالعراء ] الفضاء الذي لا يتوارى فيه شجر ولا غيره ، ويقال وجه الأرض ، [ اعتراك ] عرض لك . قلت : [ العروة الوثقى ] العلاقة التي هي أوثق العلائق وآكدها.

عزب ... ... : [ وما يعزب ] (¬5) ما يبعد .

عزر ... ... : [ عزرتموهم ] عظمتموهم ، ويقال : نصرتموهم .

عزز ... ... : [ فعززنا ] (¬1) قوينا ، [ وعزني ] غلبني ، [ العزى ] صنم من حجارة كان في جوف الكعبة .

عزل ... ... : بيض له المصنف ، قلت : تقدم في البيان [ وكان في معزل ] أي معتزلا عنه ، [ ممن عزلت ] أي فصلت عن نفسك بالإرجاء .

عزم ... ... : [ عزمت ] صممت رأيك في إمضاء الأمر ، [ عزما ] رأيا .قلت : [ أولو العزم ] أي الحزم والجد .

عزو ms107 ... ... : [ عزين ] جماعة في تفرقة .

عسر ... ... : [ تعاسرتم ] تضايقتم .

عسعس ... : [ والليل إذا عسعس ] أقبل ظلامه .

عشر ... ... : [ العشار ] الحوامل من الإبل ، واحدها عشراء ، وهي التي أتى عليها في الحمل عشرة أشهر (¬2) ، ثم لا تزال ، ذلك اسمها حتى تضع ، وبعد ما تضع [ معشار ] عشر، [ وعاشروهن ] صاحبوهن، [ والعشير ] الخليط .

عشو ... ... : [ يعش ] يظلم ( بصره ، عشوت ) (¬3) : نظرت ببصر ضعيف ، ومن قرأ : [ يعش ] فمن أعشى (¬4) ، فهو أعشى : إذا لم يبصر بالليل ، وقيل معناه يعرض .

( عصب ... : [ عصيب ] شديد ، [ عصبة ] جماعة ، من العشرة إلى الأربعين ) (¬5)

عصر ... ... : [ أعصر ] أخرج ، [ يعصرون ] قيل يحلسون ، وقيل يعصرون العنب والزيت ، [ والمعصرات ] السحائب التي كان لها أن تمطر ، [ والعصر ]

... ... والدهر ، [ إعصار ] ريح عاصف ترفع ترابا إلى السماء كأنه عمود .

عصف ... ... : [ ذو العصف ] ورق الزرع .

عصم ... ... : [ بعصم ] حبال ، واحدها عصمة . قلت : تقدم في البيان [ ولا تمسكوا بعصم الكوافر ] / أي لا يتعلقوا بعقدهن ، ومعناه أي لا تتزوجوهن إذا كن حربيات ، وقال النحاس : أي من كانت له امرأة بمكة فلا يمسك بسببها ، [ استعصم ] امتنع . قلت : ومنه [ يعصمني ] يمنعني ، [ لا عاصم ] لا مانع وقال ابن فارس : العصمة من الله أن يرفع الشر عن عبده ، واعتصم فلان بالله إذا امتنع من الشر .

( عضد ... : [ عضدا ] أعوانا ) (¬1)

عضل ... ... : [ فلا تعضلوهن ] تمنعوهن .

عضو ... ... : [ عضين ] فرقا .

عطل ... ... : [ معطلة ] متروكة على هيئتها .

عفر ... ... : [ عفريت ] فائق مبالغ . قلت : تقدم في البيان : عفريت من الجن ، أي داهية ، وقيل أي مارد ، وقيل أي قوي نافذ ، وقيل أي شديد وثيق .

عفو ... ... : [ عفونا ] محونا ، [ العفو ] السهل، [ عفوا ] كثروا، وعفا كثر ودرس .

عقب ... ... : [ عقبى ] عاقبة ، [ يعقب ] يرجع على عقبيه ، وقيل يلتفت . قلت : [ لا معقب لحكمه ] أي لا ناقض، ولا راد، والتعقب إعقاب الشيء بما يبطله ، ... [ له معقبات ] ابن فارس أراد ملائكة الليل والنهار ، ولأنهم يتعاقبون .

عقد ... ... : [ العقود ] العهود ، قلت : المعقبات في العقد السواحر ، ينفثن في عقد الخيط .

عقر ... ... : [ عاقر ] عقيم لا يلد ، ولا يولد له ، قلت : والعاقر المرأة التي لا تحمل .

عقل ... ... : [ تعقلون ] تحبسون النفس عن الهوى ،

عقم ... ... : [ الريح العقيم ] أي التي لا يكون عنها خير .

عكف ... ... : [ يعكفون ] (¬2) يقيمون . [ معكوفا ] محبوسا .

علق ms108 ... ... : [ علقة ] دم جامد .

علل (¬3)... ... : بيض له المصنف ، وأظنه بالمعجمة .

علم ... ... : [ العالمين ] أصناف الخلق ، [ كالأعلام ] الجبال ، واحدها علم .

عمر ... ... : [ عمر وعمر ] الحياة ، [ اعتمر[ زار ] ،[ استعمركم ] جعلكم عمارها .

عنت ... ... : [ العنت ] الهلاك وأصله المشقة [ لأعنتكم ] (¬1) أي لأهلككم ، وقيل : كلفكم ما يشتد عليكم ، قلت : [ وعنت الوجوه ] خشعت .

عند ... ... : [ عنيد ] وعنود معارض بالخلاف .

عهد ... ... : [ عهدنا ] أوصينا .

عهن ... ... : [ العهن ] الصوف المصبوغ .

عوج ... ... : [ عوجا ] اعوجاجا في الدين / وعوج ميل في الحائط وغيره . 68 أعود ... ... : [ معاد ] مرجع .

عوذ ... ... : [ أعوذ ] ألتجئ . [ معاذ الله ] استجارة .

عور ... ... : [ بيوتنا عورة ] معورة للسراق ، اعورت بيوت القوم : ذهبوا عنها فأمكنت العدو ، ومن أرادها .

عول ... ... : [ تعولوا ] تجوروا ، ومن قال : ألا يكثر عيالكم فغير معروف ، وروي عن الكسائي واللحياني : إن من العرب من يقول عال يعول إذا كثر عياله.

عون ... ... : [ عوان ] نصف بين الصغيرة والكبيرة .

عير ... ... : [ العير ] الإبل تحمل الميرة .

عين ... ... : [ عين ] واسعة الأعين ، جمع عيناء .

حرف الغين المعجمة

غبر ... ... : [ الغابرين ] الباقين والماضين مشترك .

غثي ... ... : [ غثاء ] الغثاء ما علا السيل من الزبد ، وفي قوله تعالى [ فجعلناهم غثاء أأو هلكى ، وفي [ غثاء أحوى ] ما يبس من النبت فحملته الأودية والمياه .

غدر ... ... : [ لا يغادر ] يترك .

غدق ... ... : [ غدقا ] كثيرا .

غرب ... ... : [ وغرابيب ] شديدة السواد .

غرر ... ... : [ الغرور ] الشيطان .

غرف ... ... : [ غرفة ] (¬2) ملء اليد ، قلت : والغرف جمع غرفة بالضم ، وهي العلية .

غرم ... ... : [ غراما ] هلاكا ، ويقال مجازا : غراما عذابا لازما ، ومنه مغرم بالنساء إذا كان يحبهن ويلازمهن ، ومنه الغريم [ إنا لمغرمون ] معذبون ، [ مغرما ] أي غرما ، وهو ما يلزمه الإنسان نفسه ، أو يلزمه غيره ، وليس بواجب عليه .

غري ... ... : [ وأغرينا ] هيجنا ، وقيل ألصقنا .

غزو ... ... : [ غزى ] جمع غاز .

غسق ... ... : [ غاسق ] الغسق الظلمة ، والغاسق الليل ، ويقال: القمر، [ وغساقا] (¬1) ما يسيل من صديد أهل النار ، ( وقيل البارد ) (¬2) الذي يحرق كما تحرق النار .

غسل ... ... : [ غسلين ] غسالة أجواف أهل النار ، وكل جرح أو دبر غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين ، [ مغتسل ] وغسولة الماء الذي يغسل به ، والمغتسل : الموضع أيضا .

غشو ... ... : [ غشاوة ] غطاء،[ غاشية ] مجللة،[ حديث الغاشية] القيامة، ( فأغشيناهم : جعلنا لهم غشاوة ) (¬3) .

غطش ... ... : [ أغطش ] أظلم .

غفر ... ... : [ غفور ] ستور ، [ غفرانك ] سترك .

/ غلب ... ... : [ غلبا ms109 ] غلاظ الأعناق ، واحدها أغلب ، قلت : أي بساتين 68ب غلاظ الأشجار .

غلظ ... ... : [ غلظة ] شدة .

غلف ... ... : [ غلف ] جمع أغلف ، وهو كل شيء جعلته في غلاف ، ( قلت : هذا على سكون اللام ، أمأ بضمها فجمع غلاف ) (¬4) أي هي أوعية غلف فلا يحتاج إلى كلامك (¬5) .

غلل ... ... : [ غل ] خان ، [ غل ] عداوة ، قلت : [ والأغلال التي كانت عليهم ] الأحكام الشاقة والأغلال ،

غلو ... ... : [ لا تغلوا ] لا تزيدوا .

غمر ... ... : [ غمرات ] شدائد .

غمض ... ... : [ إلا أن تغمضوا ] تسامحوا .

غمم ... ... : [الغمام ] السحاب ، [ غمة ] ظلمة ، وقيل : غمة ، وغم واحد .

غني ... ... : [ يغنوا ] يقيموا ، ويقال : مالي عنه غنية .

غور ... ... : [ الغار ] (¬1) النقب ، [ غورا ] غائرا ، وصف بالمصدر ، [ مغارات ] ما يغورون فيه أي يغيبون .

غوط ... ... : [ الغائط ] المطمئن من الأرض .

غول ... ... : [ الغول ] إذهاب الشيء ، الخمر غول الحلم ، والحرب غول النفوس .

غيب ... ... : [ غيابة ] (¬2) ما غيب عنك ، [ولا يغتب ] الغيبة أن تقول خلف الشخص ما فيه ، والاستقبال منه هو المهاجرة ، وقول ما ليس فيه البهت .

غيث ... ... : [ يغاث ] يمطر .

غيض ... ... : [ وغيض ] (¬3) نقص ، وغاض الماء نفسه نقص .

غيظ ... ... : [ تغيظا ] هو الصوت الذي يهمهم به المغتاظ .

حرف الفاء

فتأ ... ... : [ تفتأ ] تزال .

فتح ... ... : [ يستفتحون ] يستنصرون ، [ افتح بيننا ] احكم ، [ الفتاح ] الحاكم .

فتر ... ... : [ فترة ] سكون .

فتق ... ... : [ ففتقناهما ] بيض له المصنف (¬4) ، وتقدم في البيان [ كانتا رتقا ففتقناهما] أي مزورتين فشققناهما ، أي السماء بالمطر ، والأرض بالنبات ، وقيل كانتا ملتصقتين ففتقناهما بالهواء ، وقال النحاس : ففتقناهما أي فتقت السماء بالغيث والأرض بالنبات ، وقيل كانت السموات سماء واحدة ففتقت سبعا ، وكذلك الأرض .

( فتو ... ... : [ فاستفتهم ] سلهم بدليل الفتوى ) (¬5)فتيلا ... ... : [ فتيلا ] القشرة التي في بطن النواة .

فتن ... ... : [ يفتنون ] يموتون ، وكذلك لا تفتني ، قلت : [ وفتناك فتونا ] اختبرناك اختبارا بالبحر والقتل والخوف وغير ذلك ، حكاه النحاس .

فتي ... ... : [ فتياتكم ] ، [ فتيان ] / مملوكان ، وهذه المادة مركبة من 69 أ( ف ت ي )، ولا استدلال في قوله (¬1) :

... ... وفتو هجروا ثم أسروا ليلهم حتى إذا انجاب حلوا

... ... على أنه مركب من ( ف ت و) لشذوذه .

فجج ... ... : [ فج ] مسلك .

فجر ... ... : [ فاجرا ] مائلا عن الحق .

فجو ... ... : [ في فجوة ] متسع ، وقيل : مفيأة ، أي موضع لا تصيبه الشمس .

فحش ... ... : [ الفحشاء ] كل مستقبح من قول أو فعل ms110 .

فخر ... ... : [ فخار ] طين قد مسته النار .

فرت ... ... : [ فرات ] شديد العذوبة .

فرث ... ... : [ فرث ] ما في الكرش من السرجين .

فرج ... ... : [ فروج ] فتوق ، فتوق ، وشقوق .

فرح ... ... : [ لا تفرح ] لا تأشر ، والفرح بمعنى السرور ، لا يكره . قلت : الأشر البطر ، وقيل المرح في غير طاعة الله تعالى .

فرد ... ... : [ فرادى ] جمع فرد وفريد .

فردوس ... : [ الفردوس ] هو بلسان الروم البستان .

فرش ... ... : [ فراشا ] مهادا فيه جماعة كالفراش شبه البعوض يتهافت في النار .

فرض ... ... : [ لا فارض ] مسنة ، [ وفرضناها ] (¬2) أنزلناها فرائض .

فرط ... ... : [ فرطا ] سرفا وتضييعا ، [ فرطنا ] قدمنا ، [ مفرطون ] مقدمون ، [ فرطتم ] قصرتم ، [ يفرط ] يعجل .

فرغ ... ... : [ أفرغ ] اصبب .

فرق ... ... : [ فرقنا ] شققنا ، [ فريق ] طائفة .

فره ... ... : [ فرهين ] (¬3) أشرين ، [ وفارهين ] حاذقين .

فري ... ... : [ فريا ] عجبا ، ويقال عظيما ، [ افترى ] اختلق .

فزز ... ... : [ واستفزز ] استخف .

فزع ... ... : [ فزع ] (¬1) جلي .

فسح ... ... : [ تفسحوا ] توسعوا .

فسق ... ... : [ ففسق ] خرج عن الطاعة .

فشل ... ... : [ فشلتم ] جبنتم .

فصل ... ... : [ وفصاله ] فطامه ، [ فصل الخطاب ] أما بعد ، وقيل : البينة على الطالب ، واليمين على المطلوب ، [ وفصيلته ] عشيرته الأدنين .

فصم ... ... : [ الانفصام ] الانقطاع .

فضض ... ... : [ انفضوا ] تفرقوا ، وأصله الكسر .

فضي ... ... : [ أفضى ] انتهى بلا حاجز .

فطر ... ... : [ فطور] صدوع ، [ فطرة ] خلقة ،[ انفطرت ] انشقت، ومنه [ السماء منفطر به ] .

فقر ... ... : [ فاقرة ] داهية .

فقع ... ... : [ فاقع ] ناصع .

فقه ... ... : [ أن يفقهوه ] يفهموه .

فكك ... ... : [ فك ] (¬2) أعتق ، [ منفكين ] زائلين .

فكه ... ... : [ فكهين ] (¬3) يتفكهون بالطعام أو الفاكهة /أو أعراض الناس . 69ب

فلج ... ... : بيض له المصنف .

فلح ... ... : [ الفلاح ] البقاء والظفر أيضا ، ثم قيل لكل من له عقل وحزم ، وتكاملت فيه خلال الخير أفلح .

فلق ... ... : [ فالق ] شاق ، [ الفلق ] الصبح ، وقيل واد في جهنم .

فلك ... ... : [ فلك ] سفينة ، فلك : القطب الذي تدور به النجوم .

فند ... ... : [ تفندون ] تجهلون ، وقيل تعجزون في الرأي ، والفند الخرف ، الماضي فند .فنن : [ ذواتا أفنان ] أغصان ، واحدها فنن .

فوت ... ... : [ فلا فوت ] مخلص ، [ تفاوت ] (¬1) اضطراب واختلاف .

فوج ... ... : [ فوج ] جماعة .

فور ... ... : [ فار التنور ] هاج وغلا ، [ فورهم ] وجههم ، وقيل من غضبهم ، فار فائره إذا غضب .

فوز ... ... : [ بمفازة ] من الفوز ، وهو الظفر .

فوق ... ... : [ من فواق ] (¬2) من راحة ، وفواق مقدار ما بين الحلبتين ، ويقال هما بمعنى واحد .

فوم ... ... : بيض له المصنف ، وتقدم في البيان حنطتها ، أو خبزها ، أو ثومها (¬3) .

فيأ ... ... :[ تفيء] ms111 ترجع ،[ يتفيؤ] (¬4) يرجع من جانب إلى جانب( [ الفيء ] الرجوع ) (¬5)

فيض ... ... : [ أفضتم ] دفعتم بكثرة ، [ تفيض ] تسيل .

حرف القاف

قبر ... ... : [ فأقبره ] جعل له قبرا .

قبح ... ... : [ المقبوحين ] المشوهين .

قبس ... ... : [ بقبس ] شعلة من النار .

قبض ... ... : [ ويقبضون أيديهم ] يمسكون . قلت : أي يمسكون عن الإنفاق .

قبل ... ... : [ والملائكة قبيلا ] ضمينا ، وقيل : معاينة ، [ وقبيله ] جيله، [ قبلا] (¬1) أصنافا جمع قبيل . قلت : تقدم في البيان قبلا بضم القاف والباء ، جمع قبيل أي فوجا فوجا ، وقيل جمع القبيل ، الذي هو الكفيل ، أي ضمناء بصحة نبوتك .

قتر ... ... : [ قتورا ] ضيقا بخيلا ، [ قترة ] غبار ، [ المقتر ] الفقير .

قحم ... ... : [ مقتحم ] داخل ، من اقتحم ، دخل في الشيء ، وجاوزه بشدة .

قدح ... ... : قلت : [ قدحا ] أي تقدح النار بحوافرها من الحجر ، وقيل الخيل تهيج نار الحرب .

قدد ... ... : [ قددا ] مختلفة الأهواء .

قدر ... ... : [ أن لن نقدر ] نضيق . وقرئ بفتح (¬2) القاف من القرار ، وحذفت إحدى الراءين كما قالوا ظلت ، ومست ، وهمت ، أي ظللت، ومسست ، وهممت .

قدس ... ... : [ المقدسة ] المطهرة ، [ نقدس ] نطهر . قلت : تقدم في البيان : ونقدس لك : فننزهك عما لا يليق بك .

/ قدم ... ... :[ قدم صدق ] عملا صالحا ، [ وقدمنا ] تقدمنا . 70أ

قدو ... ... : [ مقتدون ] متبعون .

قرأ ... ... : [ قروء ] القرء مشترك بين الحيض والطهر ، وقيل : هو الوقت . [ القرآن ] (¬1) اسم لكتاب الله تعالى ، وأصله مصدر .

قرب ... ... : [ بقربان ] ما تقرب به ، [ مقربة ] قرابة .

قرح ... ... : [ قرح ] (¬2) جرح ، وكذا قرح ، وقيل : بالفتح الجرح ، وبالضم ألمه .

قرر ... ... : [ قرة عين ] مشتق من القرور ، وهو الماء البارد ، ودمعة السرور باردة. ( [ وقرن ] (¬3) بفتح القاف من القرار ، وحذفت إحدى الرائين كما قالوا ظلت ، ومست ، وهمت ، أي ظللت ومسست وهممت ) (¬4)

قرطس ... ... : [ في قرطاس ] صحيفة .

قرض ... ... : [ تقرضهم ] تخلفهم وتجاوزهم .

قرع ... ... : [ قارعة ] داهية .

قرف ... ... : [ يقترفون ] يكتسبون ، وقيل : يدعون ، والقرفة الإدعاء والتهمة .

قرن ... ... : [ مقرنين ] مطيقين ،[ مقرنين ] اثنين اثنين، من قرن جماعة من الناس .

قري ... ... : [ القريتين ] مكة والطائف .

قسر ... ... : [ قسورة ] أسد ، وقيل : رماة ، وهو فعولة من القسر .

قسس ... ... : [ قسيسين ] رؤساء النصارى النصارى ، واحدهم قسيس ، فعيل من قسست وقصصت .

قسط ... ... : [ القاسطون ] الجائرون ، [ والمقسطون ] العادلون ، يقال : أقسط عدل وقسط جار، وقد يقال قسط بمعنى عدل ، فيكون مشتركا بين العدل والجور .

( قسطس ... : [ بالقسطاس ] (¬1) الميزان ، وهي ms112 رومية ) (¬2)

قسم ... ... : [ وقاسمهما ] حلف لهما ، [ وأن تستقسموا ] من قسمت أمري (¬3) . قلت : تقدم في البيان [ وأن تستقسموا بالأزلام ] أي تضربوا بقداح الميسر ، والاستقسام طلب القسمة ، وقال النحاس : كان لهم سهام يتفاءلون بها إذا أرادوا عملا من الأعمال ، على أحدها مكتوب افعل ، وعلى الآخر لا تفعل ، وعلى الثالث لاشيء .

قسو ... ... : [ قسوة ] صلابة .

قشعر ... ... : [ تقشعر ] تتقبض (¬4) .

قصد ... ... : [ واقصد ] واعدل .

قصر ... ... : [ قاصرات الطرف ] قصرن( أبصارهن ) (¬5) على أزواجهن، [ مقصورات ] مخدرات ، والحجلة تسمى المقصورة .

قصص ... ... : [ قصيه ] اتبعي أثره .

قصف ... ... : [ قاصفا ] ريحا شديدا ، تقصف الشجر ، أي تكسره .

قصم ... ... : [ قصمنا ] أهلكنا ، [ والقصم ] الكسر .

قصو ... ... : [ القصوى ] البعدى ، [ قصيا ] بعيدا .

قضب ... ... : [ قضبا ] قتا / قلت : القت البرسيم ونحوه . 70 ب

قضض ... ... : [ ينقض ] يسقط وينهدم ، [ وينقاض ] ينشق ويتقلع .

قضي ... ... : [ القاضية ] الموت ، [ اقضوا إلي ] أمضوا ما في أنفسكم ، ومنه [ فاقض ما أنت قاض ] .

قطر ... ... : [ الأقطار ] الجوانب ] ( واحدها قطر ، [ قطرا ] نحاسا ، [ قطران ] ما تطلى به الإبل ) (¬1) .

قطط ... ... : [ قطنا ] كتابنا بالجوائز ، قلت : أي الجوائز من الله على الإيمان بغيوب عمل لنا بها حتى نؤمن .

قطع ... ... : [ تقطعوا ] اختلفوا ، [ قطعا ] (¬2) جمع قطعة ، وقطعا اسم ما قطع ، الجمع أقطاع ، قلت : والقطع الطائفة من الليل ، وفي بعض الكتب أن القطع في قوله عز وجل [ ثم ليقطع ] أنها الاختناق .

قطف ... ... : [ قطوفها ] ثمرها ، واحدها قطف .

قطمر (¬3) ... ... : [ قطمير ] لفافة النواة .

قطن ... ... : [ من يقطين ] كل شجر يقوم على غير ساق كالقرع والبطيخ .

قعد ... ... : [ القواعد ] من البيت أساسه ، ومن النساء العجائز ، واحدها قاعد ، هي التي قعدت عن التزوج لكبر ، وقيل : عن الحيض .

قفو ... ... : [ قفينا ] أتبعنا ، [ ولا تقف ] ولا تتبع .

قلت : قلب ... : [ تقلبون ] ترجعون ، [ تقلبهم ] تصرفهم ، [ يقلب كفيه ] يصفق بالواحدة على الأخرى .

قلد ... ... : [ مقاليد ] مفاتيح ، واحدها مقليد ومقلاد، وقيل : جمع لا واحد له .

قلل ... ... : [ أقلت ] حملت .

قلم ... ... : [ أقلامهم ] قداحهم التي يجيلونها عند العزم على الشيء .

قلي ... ... : [ القالين ] المبغضين .

قمح ... ... : [ مقمحون ] رافعو رؤوسهم مع غض أبصارهم ، ويقال : المجذوب ذقنه إلى صدره ، ثم يرفع رأسه .

قمطر ... ... : [ قمطريرا ] شديدا ، وكذا القماطر .

قنت ... ... : [ قانتون ] مطيعون .

قنط ... ... : [ القانطون ] (¬1) اليائسون . قلت : اليأس قطع الرجاء .

قنطر ... ... : [ القناطير ] القنطار ملء مسك ثور ذهبا ms113 أو فضة ، وقيل : ألف مثقال ، وقيل غير ذلك ، [ والمقنطرة ] المكملة ، كما تقول : ألوف مؤلفة وقال المصنف : المضاعفة (¬2) .

قنع ... ... : [ القانع ] السائل ، [ مقنعي ] رافعي .

قنو ... ... : [ قنوان ] عروق النخل ، [ وأقنى ] جعل له قنية ، أي أصل مال ، والياء في قنية بدل من واو .

قوب ... ... : [ قاب قوسين ] قدر .

قوت ... ... : [ أقوات ] أرزاق . [ مقيتا ] مقتدرا.

قوم ... ... : [ القيم ] القائم المستقيم ، [ أقاموا الصلاة ] أتوا بها / في مواقيتها 71أ [ قيام ] جمع قائم ، ومصدر ، وما يقوم به الأمر ، نحو القوام ، ومنه : [جعل الله لكم قياما] (¬3) القيوم الدائم الذي لا يزول ، وزنه فيعول كالقيصوم ، وأصله قيووم ، اجتمعت الياء والواو ، وسبقت حداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء في الياء ، فقيل : قيوم .

قوو ... ... : [ المقوين ] المسافرين ، وهم النازلون الأرض القواء ، وهي القفر ، وقيل : الذين لا زاد معهم ، ولا مال ، والمقوي : الكثير المال أيضا ، وهو من الأضداد .

قيض ... ... : [ قيضنا ] سببنا (¬4) .

قيع ... ... : [ بقيعة ] مستو من الأرض .

قيل ... ... : [ قائلون ] نائمون نصف النهار .

حرف الكاف

كأس ... ... : [ كأس ] إناء فيه الشراب .

كبت ... ... : [ كبتوا ] غيظوا وأخزوا ، وقيل : صرعوا لوجوههم .

كبد ... ... : [ في كبد ] شدة .

كبر ... ... : [ كبر ] تكبر ، [ كبرياء ] عظمة ، [ أكابر ] عظماء ، [ كبارا ] كبيرا ، [ كبره ] عظمه ، [ أكبرنه ] أعظمنه .

كبكب ... ... : [ فكبكبوا ] ألقوا على رؤوسهم .

كتب ... ... : [ كتب ] فرض .

كثر ... ... : [ الكوثر ] نهر في الجنة ، وكوثر فوعل من الكثرة .

كدح ... ... : [ كادح ] عامل .

كدر ... ... : [ انكدرت ] انتثرت وانصبت .

كدى ... ... : [ وأكدى ] قطع عطيته ويئس من خيره .

كرر ... ... : [ كرة ] رجعة .

كره ... ... : [ كرها ] (¬1) إكراها .

كسف ... ... : [ كسفا ] (¬2) قطعا ، وكسفا يجوز أن يكون واحدا ، وأن يكون جمعا لكسفة نحو سدرة وسدر .

كشط ... ... : [ كشطت ] نزعت وطويت .

كظم ... ... : [ والكاظمين ] الحابسين .

كعب ... ... : [ وكواعب ] هن اللواتي تكعب نهدها ، أي صار كالكعب (¬3) .

كفأ ... ... : [ كفؤ ] (¬4) مثلا .

كفت ... ... : [ كفاتا ] أوعية ، واحدها كفت ، ويقال كفاتا مضما تكفت أهلها ، أي تضمهم أحياء على ظهورها ، وأمواتا في بطنها .

كفر ... ... : [ كفران ] جحود ، [ أعجب الكفار ] الزراع .

كفف ... ... : [ كافة ] عامة .

كفل ... ... : [ أكفلنيها ] اجعلني كافلها ، [ يكفلونه ] يضمونه إليهم ، [ كفل ] نصيب .

كلأ ... ... : [ يكلؤكم ] يحفظكم .

كلب ... ... : [ مكلبين ] أصحاب كلاب .

كلل ... ... : [ كلالة ] أن يموت الرجل ولا ولد له ، ولا والد ، وقيل ( مصدر ) (¬1) من تكلله النسب ، أحاط به ، [ كل ] ثقل .

كمم ms114 ... ... : [ الأكمام ] الأوعية التي كانت قبل التفطير ، واحدها كم .

كمه ... ... : [ الأكمه ] المولود أعمى .

كند ... ... : [ لكنود ] كفور .

كنز ... ... : [ يكنزون ] لا يؤدون الزكاة .

/ كنس ... ... : [ الكنس ] بيض له المصنف ، وهي المستترات ، وتقدم في 71 ب البيان وكنوسها استتارها ، قلت : وقالوا في خنس إنها النجوم الخمسة : المريخ وزحل وعطارد والمشتري والزهرة .

كنن ... ... : [ مكنون] مستور، [ أكنان ] جمع كن ، وهو ما ستر ووقى من حر وبرد .

كهف ... ... : [ الكهف ] غار في الجبل .

كوب ... ... : [ أكواب ] أباريق لا عروة لها ولا خراطيم ، واحدها كوب .

كور ... ... : [ كورت ] أذهب ضوءها ، وقيل : لفت كما تلف العمامة ، [ يكور ] يدخل هذا على هذا ، وأصله الجمع والكف ، ومنه كور العمامة .

كون ... ... : [ استكانوا ] خضعوا ، ووزنه استفعلوا ، وقيل هو من السكون ، ووزنه افتعلوا ، والألف إشباع ، نحو قوله : ينباع من ذفرى غضوب جسرة (¬2) .

كيد ... ... : [ فكيدون ] احتالوا في أمري .

كيل ... ... : [ كيل بعير ] حمل بعير .

حرف اللام

لبب ... ... : [ الألباب ] العقول .

لبد ... ... : [ لبدا ] كثيرا من التلبد ، كأنه بعضه فوق بعض ، [ لبدا ] (¬1) جماعات ، واحدها لبدة ، ومعناه يركب بعضهم بعضا .

لبس ... ... : [ لبسنا ] خلطنا ، [ لبوس ] دروع ، تكون واحدا وجمعا .

لجأ ... ... : [ ملجأ ] بيض له المصنف (¬2) ، وقال غيره : ملجأ يتحصن فيه .

لجج ... ... : [ لجي ] منسوب إلى اللجج ، وهو معظم البحر .

لحد ... ... : [ يلحدون ] (¬3) يميلون عن الحق ، [ ملتحدا ] معدلا ومميلا .

لحف ... ... : [ إلحافا ] إلحاحا .

لحن ... ... : [ في لحن القول ] (¬4) فحو ، ثبت ، قال ابن فارس : اللحن : فحوى الكلام ، ومعناه قال الله عز وجل [ ولتعرفنهم في لحن القول ] .

لدد ... ... : [ ألد الخصام ] شديد الخصومة .

لذذ ... ... : [ لذة ] لذيذة .

لزب ... ... : [ لازب ] أي لازم ، لاصق ، والطين اللازب هو الملتزم المتماسك .

لظي ... ... : [ لظى ] من أسماء جهنم ، [ تلظى ] تلهب .

لعن ... ... : [ لعنهم ] طردهم .

لغب ... ... : [ لغوب ] إعياء .

لغو ... ... : [ باللغو ] مالم يعتقد يمينا ، [ والغوا فيه ] من اللغا ، وهو الهجر .

لفت ... ... : [ لتلفتنا ] تصرفنا .

لفف ... ... : [ ألفافا ] ملتفة ، واحدها لف ولفيف ، [ لفيفا ] جميعا ، ( [ والتفت ] التقت ) (¬1) .

لفي ... ... : [ ألفينا ] وجدنا .

لقح ... ... : [ لواقح ] وملاقح ، تلقح الشجر والسحاب / كأنها تنتحه ، ويقال : 72 ألواقح حوامل ، جمع لاقح ، لأنها تحمل السحاب وتقلبه وتصرفه .

لقط ... ... : [ فالتقطه ] أخذه غير طالب ولا قصد .

لقف ... ... : [ تلقف ] (¬2) تبتلع .

لقي ... ... : [ تلقاء ] تجاه ، [ من تلقاء ] جهة نفسي ، [ فتلقى ] قبل ms115 ، ومنه : [ إذ تلقونه .

لمز ... ... : [ يلمزك ] يعيبك ، [ لمزة ] عياب ، وقيل : الغماز في الوجه بكلام خفي .

( لمس ... ... : [ لمستم ] (¬3) كناية عن الجماع ) (¬4) .

لمم ... ... : [ اللمم ] صغار الذنوب ، ويقال : لمم يلم بالذنب ، ثم لا يعود ، [ لما ] شديدا، [ هلم إلينا ] أقبل ، [ وهلم ] أحضر .

لهث ... ... : [ يلهث ] يخرج لسانه من حر أو عطش ، ويقال للطائر وللإنسان ، قلت قال ابن فارس : اللهث أن يولغ الكلب بلسانه من العطش .

لهو ... ... : [ لهو الحديث ] باطله ، [ ألهاكم ] شغلكم ، [ تلهى ] تشاغل .

لوت ... ... : [ اللات ] صنم من حجارة كان في جوف الكعبة .

لوح ... ... : [ لواحة ] مغيرة .

لوذ ... ... : [ لواذا ] يستر بعضهم بعضا .

لوم ... ... : [ اللوامة ] بيض له المصنف (¬1) ، قال النحاس : النفس اللاوامة قيل نفس المؤمن تلومه وتعاتبه على ما فعل ، وقد ندم على ما فات من الحسنات وتلومه على ما فعل من السيئات ، والكافر ليس كذلك ، [ مليم ] أتى بما يلام عليه .

لوي ... ... : [ يلوون ] يقلبون .

ليت ... ... : [ لا يلتكم ] (¬2) ينقصكم ، وتقدم في حرف الهمزة .

لين ... ... : [ لينة ] نخلة ، جمعها لين ، وهو ألوان النخل ما لم يكن العجوة والبرني .

حرف الميم

متع ... ... : [ متاع ] متعة . قلت : هذا للمطلقة ، و[ المتاع ] البلاغ ، [ ومتاعا إلى حين ] ، والمتعة [ متاعا لكم وللسيارة ] ، والعيش [ يمتعكم متاعا حسنا ] [ إلى أجل مسمى ] والمدود ، ونحوه ، [ أو متاع زبد مثله ] .

متك ... ... : [ متكأ ] قرئ شاذا (¬3) : متكا ، وهو علية ، وقيل : مجلسا متكأ فيه . قوله قرئ شاذا هي قراءة الحسن ومجاهد وقتادة والجحدري ، وروى أنس عن الأعرج متكأ بفتح الميم ، وهي لغة في الطعام .

متن ... ... : [ المتين ] الشديد .

مثل ... ... : [ المثلات ] العقوبات واحدها مثلة .

مجد ... ... : [ المجيد ] الشريف الذي يزيد على كل شريف .

محص ... ... : [ يمحص ] يخلص .

محق ... ... : [ يمحق ] يذهب .

محل ... ... : [ المحال ] العقوبة ، وقيل : الكيد والمكر ، يقال : محل فلان / 72 ب بفلان : سعى به إلى السلطان ، وعرضه للهلاك .

محن ... ... : [ فامتحنوهن ] بيض له المصنف ، وقال النحاس : استحلفوهن أنها ما خرجت من بغض زوج ، ولا طلب دنيا ، إلا حبا لله ورسوله .

مخر ... ... : [ مواخر ] جمع ماخرة ، وهي التي تشق الماء بصدرها .

مخض ... ... : [ المخاض ] تمخض الولد في بطن أمه ، قلت : وتقدم في البيان المخاض وجع الولادة .

مدد ... ... : [ يمدونهم ] (¬1) يزينون لهم .

مدن ... ... : [ مدين ] اسم أرض ms116 ، وزنها فعيل ، وإن كانت من دان فوزنها مفعل ، وتصحيح يائها شاذ ، والقياس مدان .

مرج ... ... : [ مرج البحرين ] خلى بينهما ، مرجت الدابة خليتها ترعى ، وقيل خلطهما [ مريج ] مختلط .

مرد ... ... : [ مردوا ] عتوا ، ومنه : مريد ومارد ، [ ممرد ] مملس ، ومنه الأمرد ، وشجرة مرداء .

مرر ... ... : [ ذو مرة ] قوة ، [ مستمر] ، قوي ، شديد .

مرو ... ... : [ المروة ] جبل .

مري ... ... : [ مرية ] شك ، [ فلا تمار ] تجادل ، [ تمارونه ] (¬2) تستخرجون غضبه .

مزن ... ... : [ المزن ] السحاب .

مسح ... ... : [ المسيح ] في اشتقاقه ستة أقوال : أحدها أن يكون مبالغة ، فيكون معناه يمسح المرض عن المريض ، قلت : و[ مسحا بالسوق والأعناق ] أي مسا ومعناه الضرب .

مسخ ... ... : [ مسخناهم ] جعلناهم قردة وخنازير .

مسد ... ... : [ من مسد ] قيل سلسلة ، وقيل ليف المقل (¬3) .

مسس ... ... : [ لا مساس ] لا مماسة ، [ أن يتماسا ] كناية عن الجماع ، [ من المس ] الجنون .

مشج ... ... :[ أمشاج] أخلاط ، واحدها مشج ، ومشيج ، وهو هنا اختلاط النطفة بالدم .

مضغ ... ... : [ مضغة ] لحمة ، سميت بذلك لأنها بقدر ما يمضغ .

مطر ... ... : [ أمطرنا ] في العذاب ، ومطرنا في الرحمة .

مطط ... ... : [ يتمطى ] قيل أصله يتمطط ، فأبدلت لام الكلمة حرف علة ، ومعناه يتبختر ، أي يتمشى المطيطا ، وهي مشية فيها تبختر ، وهو أن يلقي بيديه ويتكفأ .

مطو ... ... : [ يتمطى ] يتبختر ، قيل يمد مطاه في مشيته ، والمطا الظهر .

معن ... ... : [ معين ] جار ظاهر ، [ الماعون ] كل عطية ومنفعة في الجاهلية ، وأما في الإسلام فالزكاة والطاعة .

/ مقت ... ... : [ مقتا ] بغضا . 73أ

مكر ... ... : [ المكر ] الخديعة .

مكن ... ... : [ مكين ] خاص المنزلة ، [ مكناهم ] أثبتناهم ، [ مكانتكم ] (¬1) مكانكم .

مكو ... ... : [ مكاء ] صفيرا .

ملأ ... ... : الملأ : الأشراف .

ملق ... ... : [ إملاق ] فقر .

ملل ... ... : [ ملة ] دين .

ملو ... ... : [ أملي لهم ] أطيل المدة ، مأخوذ من الملاوة ، وهي الحين .

منص ... ... : [ المناص ] الملجأ والمفر .

منن ... ... : [ المن ] شيء حلو ، يسقط في السحر على الشجر ، وقيل الترنجبين ، [ ممنون ] مقطوع .

منو ... ... : [ ومناة ] (¬2) صنم كان في جوف الكعبة .

مني ... ... : [ الأماني ] الأكاذيب ، [ الأمنية ] التلاوة ، أو ما يتمناه الإنسان ، [ ما تمنون ] من المني ، [ يمنى ] (¬3) يقدر ويخلق .

مهد ... ... : [ مهادا ] (¬4) فراشا ، [ يمهدون ] يوطئون .

مهل ... ... : [ كالمهل ] أردى الزيت (¬1) .

موج ... ... : [ موج ] مضطرب .

مور ... ... : [ تمور ] تدور بما فيها .

ميد ... ... : [ تميد ] تتحرك .

ميز ... ... : [ ليميز ] (¬2) ليخلص ، [ وامتازوا ] اعتزلوا ، [ تميز ] تشقق .

حرف النون

ن ... ... : [ ن ] قيل هو الحوت ، وقيل الدواة ms117 .

ناس ... ... : بيض له المصنف ، قلت : إن كان مراده البشر فقد قال إسماعيل النيسابوري في وجوه القرآن : إن الناس جاء في القرآن على خمسة عشر وجها : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرسل ، وجميع المؤمنين ، ومؤمني أهل الكتاب ، وبنو إسرائيل ، وأهل مصر ، وأهل مكة ، وجميع ولد آدم ، ومن كان على عهد آدم وإبراهيم عليه السلام ، واليهود ، ومشركو العرب .

نأش ... ... : [ التناؤش ] التأخر ، وقيل التحرك ، وهذه قراءة الهمزة ، وستأتي قراءة الواو .

نأى ... ... : [ نأى ] (¬3) بعد ، [ ينأون ] يبعدون .

نبأ ... ... : [ أنباء ] أخبار ، [ يستنبؤونك ] يستخبرونك .

نبذ ... ... : [ نبذناهم ] رميناهم ، [ فانتبذت ] اعتزلت ناحية .

نبز ... ... : [ ولا تنابزوا ] تدعوا بالنبز . قلت : قال ابن فارس : النبز اللقب .

نبط ... ... : [ يستنبطونه ] يستخرجونه .

نبع ... ... : [ ينبوعا ] يفعول ، من نبع الماء ، أي ظهر ، ويجمع على ينابيع .

نتق ... ... : [ نتقنا ] رفعنا ، وقيل اقتلعنا .

نجد ... ... : [ النجدين ] طريقي الخير والشر .

نجس ... ... : [ نجس ] قذر .

نجل ... ... : [ إنجيل] (¬1) /من النجل، وهو الأصل ، وقيل من نجلت : استخرجت 73ب

نجم ... ... : [ والنجم ] قيل إنزال القرآن نجوما ، والنجم ما نجم من الشجر في الأرض أي طلع ، ولم يكن على ساق كالعشب .

نجو ... ... : [ ننجيك ] نلقيك على نجوة ، قلت : قال ابن فارس : النجوة من الأرض لا يعلوها السيل ، [ وإذ هم نجوى ] سرار ، ونجوى متناجون .

نحب ... ... : [ نحبه ] موته . .

نحر ... ... : [ وانحر ] اذبح ، ويقال ارفع يديك بالتكبير إلى نحرك .

نحس ... ... : [ ونحاس ] وهو الدخان ، [ نحسات ] (¬2) مشئومات .

نحل ... ... : [ نحلة ] هبة .

نخر ... ... : [ نخرة ] (¬3) بالية ، وقيل فارغة يصير فيها من هبوب الريح مثل النخير .

ندد ... ... : [ أندادا ] نظراء ، واحدهم ند .

( ندي ... ... : [ نديا ] مجلسا ،[ في ناديكم] مجلسكم ،[ فليدع ناديه] أي أهل مجلسه) (¬4) .

نذر ... ... : [ نذير ] محذر ، [ أنذرتهم ] (¬1) أعلمتهم ، ولا يكون إلا مع الحذر .

نزغ ... ... : [ ينزغ ] يفسد ، [ ينزغنك ] يستخفنك ، ويقال يحركنك .

نزف ... ... : [ ينزفون ] (¬2) تذهب عقولهم ، والسكران نزيف ومنزف ، وأنزف الرجل فرغ شرابه .

نزل ... ... : [ نزلا ] ما يقام للضيف ولأهل العسكر .

نسأ ... ... : [ ننسأها ] (¬1) نؤخرها ، [ منسأته ] (¬2) عصاه ، [ النسيء ] (¬3) تأخير تحريم المحرم ، وكانوا يؤخرون تحريمه لحاجتهم ، ويحرمون غيره مكانه .

نسخ ... ... : [ النسخ ] نقل شيء من موضع إلى موضع ، وقيل إبطال الحكم ، واللفظ متروك ، وقيل قلع الآية من المصحف ، ومن قلوب الحافظين لها ، [ نستنسخ ] نثبت .

نسر ... ... : [ ونسرا ms118 ] صنم .

( نسف ... ... : [ لننسفنه ] نطيرنه ) (¬4)

نسك ... ... : [ منسكا ] (¬5) عيدا ، [ نسك ] ذبائح ، واحدها نسيكة ، [ مناسكنا ] متعبدنا.

نسل ... ... : [ ينسلون ] يسرعون مع مقاربة الخطو كمشي الذئب .

نسي ... ... : [ نسيا ] (¬6) الشيء الحقير .

نشأ ... ... : [ النشأة ] (¬1) البعث ، [ أنشأكم ] ابتدأكم ، [ ناشئة الليل ] ساعاته .

نشر ... ... : [ أنشره ] أحياه ، [ والنشور ] الحياة بعد الموت ، [ ينشركم ] (¬2) يفرقكم .

نشز ... ... : [ انشزوا ] (¬3) ارتفعوا ، مأخوذ من النشز ، قلت قال ابن فارس :/ 74أ النشز الارتفاع ، [ ننشزها ] (¬4) نرفعها ، [ نشوزا] بغض المرأة الزوج ، قلت : نشوزهم أي عداوتهن ، وقيل : استطالتها عليه بالكلام .

نصب ... ... : [ ناصبة ] تعبة ، [ النصب ] حجر أو صنم يذبحون عنده .

نصح ... ... : [ نصوحا ] (¬5) من النصح ، وهو المبالغة في التوبة .

نصر ... ... : [ أنصاري ] أعواني .

نصي ... ... : [ بالناصية ] شعر مقدم الرأس .

نضخ ... ... : [ نضاختان ] فوارتان بالماء .

نضر ... ... : [ ناضرة ] مضيئة ، [ نضرة النعيم ] بهجته . (¬1)

نطح ... ... : [ النطيحة ] المنطوحة .

نعق ... ... : [ ينعق ] يصيح .

نعم ... ... : [ والأنعام ] الإبل والبقر والغنم ، وهو جمع لا واحد له من لفظه .

نغض ... ... : [ سينغضون ] يحركون رؤوسهم استهزاء .

نفث ... ... : [ النفاثات ] السواحر ، ينفثن ، أي يتفلن إذا سحرن .

نفخ ... ... : [ نفخة ] دعة من الشيء دون معظمه .

نفد ... ... : [ ما نفدت ] فنيت .

نفذ ... ... : [ فانفذوا ] بيض له المصنف ، وتقدم في البيان أن [ تنفذوا من أقطار السموات والأرض ] أي تجوزوا من أقطارهما [ لا تنفذون إلا بسلطان ] أي حيث ذهبتم فأنتم في سلطان الله .

نفر ... ... : [ نفيرا ] والنفير أيضا القوم مجتمعون ليصيروا إلى أعدائهم فيحاربوهم ، والنفر الجماعة ما بين الثلاثة إلى العشرة .

نفس ... ... : [ تنفس ] انتشر وتتابع ضوءه .

نفش ... ... : [ نفشت ] رعت ليلا ، وسرحت وهملت بالنهار ، وكذا سربت (¬2) .

نفق ... ... : [ نفقا ] سربا ، [ ينفقون ] يتصدقون ويزكون ، [ المنافق ] مشتق من النفق ، وهو السرب ، قلت : قال ابن فارس : النفق السرب في الأرض له مخلص إلى مكان .

نفل ... ... : [ الأنفال ] الغنائم ، واحدها نفل .

نقب ... ... : [ فنقبوا ] بحثوا وتعرفوا ، [ نقيبا ] ضمينا ، والنقيب فوق العريف .

( نقذ ... ... : [ أنقذكم ] خلصكم ) (¬3) .

نقر ... ... : [ الناقور ] الصور . قلت : الصور تقدم أنه قرن ينفخ فيه إسرائيل ، [ نقيرا ] النقرة التي في ظهر النواة .

نقض ... ... : [ أنقض ظهرك ] أثقله حتى يسمع نقيضه ، أي صوته ، ويقال جعله نقضن / والنقض البعير الذي أتعبه السير . 74 ب

نقع ... ... : [ نقعا ] غبارا .

نقم ... ... : [ نقموا ] كرهوا وأنكروا.

نكب ... ... : [ في مناكبها ] جوانبها .

نكث ... ... : [ نكثوا ] نقضوا ، [ أنكاثا ] جمع نكث ms119 ، وهو ما نكث للغزل ونحوه .

نكد ... ... : [ إلا نكدا ] قليلا عسرا .

نكر ... ... : [ نكرا ] (¬1) منكرا، [ نكير ] (¬2) نكاري ، [ نكرهم ] أنكرهم ، [ أنكر الأصوات ] أقبحها .

نكس ... ... : [ نكسوا ] استفلت رؤوسهم ، وارتفعت أرجلهم ، ونكس المريض من مرضه ، ثم عاد إلى مثله .

نكص ... ... : [ نكص ] رجع .

نكف ... ... : [ يستنكف ] يأنف .

نكل ... ... : [ [ نكالا ] عقوبة ، [ أنكالا ] قيودا وأغلالا .

نمرق ... ... : [ ونمارق ] وسائد ، الواحدة نمرقة .

نهج ... ... : [ ومنهاجا ] طريقا واضحا .

نهي ... ... : [ تنهى ] تزجر ، [ النهى ] العقول ، الواحد نهية .

نوء ... ... : [ لتنوء ] تنهض (¬3) .

نوب ... ... : [ أناب ] تاب ، والإنابة الرجوع عن منكر .

نوس ... ... : بيض له المصنف .

نوش ... ... : [ التناوش ] (¬4) التناول من ناش ، وهذه قراءة الواو .

نيب ... ... : بيض له المصنف .

حرف الهاء

هبب ... ... : بيض له المصنف .

هبط ... ... : [ اهبطوا ] انحدروا من علو إلى أسفل ، [ اهبطوا مصر ] انزلوا .

هبو ... ... : [ هباء ] ما يدخل البيت من الكوة ، مثل الغبار إذا طلعت عليه الشمس ، وليس له مس ، ولا يرى في الظل ، [ هباء منبثا ] أي ترابا منتشرا ، والهباء المنبث ما سطع من سنابك الخيل، وهو من الهبوة، والهبوة الغبار .

هجد ... ... : [ فتهجدوا ] اسهر به ، [ وتهجد ] نم .

هجر ... ... : [ هاجروا ] تركوا بلادهم ، [ تهجرون ] (¬1) من الهجر ، وهو الهذيان ، أو من الهجر ، وهو الترك .

هجع ... ... : [ يهجعون ] ينامون .

هدد ... ... : [ هدا ] سقوطا .

هدي ... ... : [ هدى ] رشد ، [ والهدي ] ما أهدي إلى البيت الحرام ، واحدها هدية ، وهدية .

هرع ... ... : [ يهرعون ] يستحثون ، وقيل : يسرعون ، أوقع الفعل بهم وهو لهم ، كما يقال أولع بكذا ، وقيل : الإهراع إسراع المذعور ، وقيل : الإسراع برعدة .

هزأ ... ... : [ هزوا] (¬2) سخريا ، [ يستهزئ بهم ] يجازيهم / جزاء استهزائهم . 75 أهزل ... ... : [ بالهزل ] باللعب .

هشش ... ... : [ وأهش ] أضرب الأغصان ؛ ليسقط الورق للغنم .

هشم ... ... : [ كهشيم ] ما يبس من الأرض .

هضم ... ... : [ هضما ] نقصا .

هطع ... ... : [ مهطعين ] مسرعين .

هلع ... ... : [ هلوعا ] جزوعا ، والهلاع (¬3) أسوء الجزع .

هلك ... ... : [ الهلك ] الهلاك .

هلل ... ... : [ أهل ] ذكر عند ذبحه غير الله ، يقال : وأصله رفع الصوت ، [ الأهلة ] يقال هلال أول ليلة ، ثم قمر إلى آخر الشهر .

همد ... ... : [ هامدة ] ميتة يابسة .

همر ... ... : [ منهمر ] كثير سريع الانصباب .

همز ... ... : [ همزة ] عياب ، وقيل : الهمز في القفا ، [ همزات ] نخسات .

همس ... ... : [ همسا ] صوتا خفيفا .

همن ... ... : [ ومهيمنا ] شاهدا ، وقيل رقيبا ، وقيل مؤتمنا .

هود ... : [ هدنا ] تبنا ، [ هودا ] أي يهود ، فحذفت الياء الزائدة ، كذا ms120 قيل .

( هور ... ... : [ هار ] ساقط ، مقلوب من هائر ) (¬1) .

هون ... ... : [ الهون ] الهوان ، [ هونا ] مشيا رويدا ، [ أهون عليه ] هين عليه ، وأفعل قد يخرج عن أن يكون أفعل تفضيل عند بعضهم .

هوي ... ... : [ الهواء ] ما بين السماء والأرض ، [ وأفئدتهم هواء ] قيل : جوف لا عقول لها ، وقيل : منحرفة لا تعي شيئا ، [ استهوته ] هوت به ،[ تهوي إليهم ] تقصدهم .

هيأ ... ... : [ وهيأ ] أصلح (¬2) .

هيل ... ... : [ مهيلا ] سائلا .

( هيم ... ... : [ يهيمون ] يذهبون إلى غير قصد ، و[ شرب الهيم ] (¬3) الإبل يصيبها داء يقال له الهيام ، تشرب الماء فلا تروى ) (¬4) .

هيهي ... ... : [ هيهات ] كناية عن البعد .

حرف الواو

وأد ... ... : [ الموؤدة ] البنت تدفن حية .

وبق ... ... : [ يوبقهن ] يهلكهن .

وبل ... ... : [ وبال ] عاقبة ، والوبال ، قلت : الوابل المطر الشديد ، [ وبيلا ] شديدا متوخما .

وتر ... ... : [ ولن يتركم ] ينقصكم ،[ والوتر ] (¬5) الفرد ،[ تترا ] فعلا من المواترة وهي المتابعة .

وتن ... ... : [ الوتين ] عرق متعلق بالقلب إذا انقطع مات صاحبه .

وثق ... ... : [ ميثاق ] عهد .

وثن ... ... : [ الوثن ] ما كان معدا للعبادة من غير صورة .

وجب ... ... : [ وجبت ] سقطت .

وجد ... ... : [ من وجدكم ] سعتكم .

وجس ... ... : [ فأوجس ] أحس وأضمر .

وجف ... ... : / [ فما أوجفتم ] أسرعتم السير . ... ... ... ... 75 أوجل ... ... : [ وجلت قلوبهم ] خافت .

وجه ... ... : [ وجهة ] قبلة ، [ وجه النهار ] أول النهار .

وحي ... ... : [ أوحى لها ] ألهمها ، [ وإذ أوحيت ] ألقيت .

ودد ... ... : [ ودا ] (¬1) وما بعده أصنام ، [ ود ] تمنى وأحب ، [ الودود ] المحب .

ودع ... ... : [ ما ودعك ] تركك ، ومنه الوداع .

ودق ... ... : [ الودق ] المطر ,

ورث ... ... : [ تراث ] ميراث ، والتاء بدل من الواو ، وأصله وراث .

ورد ... ... : [ وردة ] كلون الورد ، [ واردهم ] متقدمهم إلى الماؤ ليسقي لهم [ وردا ] عطاشا .

ورق ... ... : [ بورقكم ] (¬2) فضتكم .

وري ... ... : [ تورون ] تستخرجون بقدحكم من الزنود ، [ توراة ] ضياء ونور على قول البصريين ، وورية وزنها فوعلة ، والتاء بدل من الواو .

وزر ... ... : [ وزر ] إثم ، [ يوم القيامة وزرا ] حملا ثقيلا من الإثم ، [ وزر ] ملجأ ، [ أوزارها ] سلاحها ، ولم يسمع لأوزار الحرب واحد ، وقياسه وزر .

وزع ... ... : [ يوزعون ] يكفون ويحبسون ، [ أوزعني ] ألهمني .

وزن ... ... : [ موزون ] مقدر ، وقيل : متناسب الأجزاء .

وسط ... ... : [ وسطا ] عدولا خيارا ، [ أوسطهم ] أعدلهم .

وسع ... ... : [ وسعها ] طاقتها ، [ على الموسع ] المكثر .

وسق ... ... : [ وسق ] جمع ، وقيل : علا، [ إذا اتسق ] تم وامتلافي الليالي البيض ، وقيل : اتسق استوى .

وسل ... ... : [ الوسيلة ] القربة .

وسم ... ... : [ المتوسمين ] للمتفرسين .

وسوس ... : [ وسوس ] ألقى ms121 في نفسه سرا .

وشي ... ... : [ لاشية ] قيل : لا لون فيها سوى لون جلدها .

وصب ... ... : [ واصبا ] دائما .

وصد ... ... : [ بالوصيد ] فناء البيت ، وقيل : عتبة الباب ، [ مؤصدة ] (¬1) مطبقة .

وصل ... ... : [ وصلنا ] أتبعنا بعضه بعضا فاتصل ، [ ولا وصيلة ] وهي الشاة تلد سبعة أبطن ، فإن كان السابع ذكرا ذبح وأكل منه النساء والرجال ، أو أنثى تركت في الغنم ، أو ذكرا وأنثى معا ، قالوا : وصلت أخاها ، فلم تذبح لمكان الأنثى ، وحرم لحم الأنثى ولبنها على النساء ، إلا أن يموت منها شيء فيأكله الرجال والنساء .

وضع ... ... : [ لأوضعوا ] لأسرعوا .

وضن ... ... : [ موضونة ] منسوجة / بعضها على بعض كما توضن الدروع . 76أ

وطأ ... ... : [ وطأ ] (¬2) مصدر وطئ .

وطر ... ... : [ وطرا ] حاجة .

وطئ ... ... : بيض له المصنف، وتقدم في البيان أن تطئوهم بخيلكم ، وقيل بأقدامكم ، وقيل : أن يصيبهم بأسكم .

وعد ... ... : بيض له المصنف ، وقال ابن فارس : الوعد معروف ، وقد يكون بالخير ، وقد يكون بالشر ، والوعيد لا يكون إلا بالشر .

وعظ ... ... : [ موعظة ] تخويف سؤال العاقبة .

وعي ... ... : [ يوعون ] يجمعون في صدورهم من التكذيب ، [ وتعيها ] تحفظها .

وفد ... ... : [ وفدا ] ركبانا على الإبل ، واحدهم وافد .

وفض ... ... : [ يوفضون ] يسرعون .

وفق ... ... : [ وفاقا ] موافقا لسوء أعمالهم .

وفي ... ... : [ يتوفاكم ] من توفي العدد واستيفائه .

وقب ... ... : [ وقب ] دخل .

وقت ... ... : [ ميقات ] من الوقت ، [ موقوتا ] موقتا ، [ وقتت ] (¬1) من الوقت .

وقذ ... ... : [ الموقوذة ] المضروبة ، توقذ أي تشرف على الموت ، ثم تترك حتى تموت ، وتؤكل بغير ذكاة .

وقر ... ... : [ وقرن ] اسكن ، من الوقار ، [ وقر] صمم ، و[ وقر ] الحمل، الحاملات وقرا ، أي موقورة بالماء . (¬2)

وقع ... ... : [ الواقعة ] أي القيامة .

وكأ ... ... : [ متكأ ] نمرقا يتكأ عليه ، وقيل مجلسا ، وقيل : طعاما ، وقد مر .

وكز ... ... : [ فوكزه ] ضرب صدره بجميع كفه .

وكل ... ... : [ وكيلا ] كفيلا ، ويقال : كافيا .

ولج ... ... :[ وليجة ] كل شيء أدخلته في شيء وليس منه ، [ تولج ] تدخل .

ولد ... ... : [ ولدان ] غلمان .

ولق ... ... : قرئ [ إذ تلقونه ] من الولق ، وهو استمرار اللسان بالكذب .

ولي ... ... : [ ولايتهم ] (¬3) بالفتح النصرة ، وبالكسر الإمارة ، [ أولى لهم ] تهديد ووعيد ، أي وأولئك شرفا قدره (¬4) ، [ مولانا ] ولينا ، و[ المولى ] المعتق أو المعتق ، أو الولي ، أو الأولى بالشيء ، أو ابن العم ، أو الصهر .

وني ... ... : [ ولا تنيا ] تفترا .

وهج ... ... : [ وهاجا ] وقادا .

وهن ... ... : [ وهن ] ضعف ms122 .

وهي ... ... : [ واهية ] منخرقة ، وهى الشيئ : ضعف .

ويل ... ... : [ ويل ] يقال عند الهلاك ، وقيل : واد في جهنم ، وقيل : ويل قيوح .

حرف الياء

يبس ... ... : [ يبسا ] يابسا .

يسر ... ... : [ يسير ] سهل ، و[ اليسير] القليل ، و[ الميسر ] القمار .

ينع ... ... : [ وينعه ] مدركه (¬1) ، الواحد يانع ، مثل تاجر وتجر ، يقال : ينعت الفاكهة وأينعت : أدركت .

يمم ... ... : [ اليم ] البحر ، [ فتييمموا ] اقصدوا .

يمن ... ... : [ باليمين ] منعناه التصرف (¬2) .

يئس ... ... : [ اليأس ] (¬3) القنوط ، [ أفلم ييأس ] معناه في لغة النخع (¬4) يعلم ويتبين .

والله أعلم... ... الحمد لله الذي جبر صدع قلب من فقد بالموت أحبابا ، وأعظم الأجر والثواب والرحمة لمن أضحى صابرا مصابا وجعل الأسى عند تدافع الأسى عند قوم حووا عقولا وألبابا ، [ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ] ، ولما دعاه مولاه أحسن جوابا ، وأظهر السرور والبشرى ، إذ كان ذلك دنوا من ربه واقترابا ، ولقد أنزل عليه حين دنا أجله ؛ ليكرم له إيابا [ إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ] فمن ذا الذي ينجو من الموت، وقد مات سيد الأولين والآخرين ، الذي فتح له مولاه من كل خير بابا ، ولقد دعا أصحابه قبل موته ، ورفع لهم عن المشكلات نقابا ، وقال لهم : مرحبا بكم آواكم الله ، نصركم الله ، لا خذلكم الله ، يا قوم اتقوا الله ، واحذروا عقابا ، ولما فارقت روحه الشريفة الدنيا ، أظلمت الأرض ، وصار كل مؤمن مصابا ، فإنا لله وإنا إليه راجعون إيمانا واحتسابا .

سؤال :

/ ... ألا أيها المفتي تأمل لفتيتي ... وقس سؤالي ناقلا متأملا 77ا

... فما الشرع ما المشروع ما الشارع الوفي ... وكم جاء في حكم الشرائع منزلا

... وما الحق ما التحقيق والمنع واجتهد ... وما شرح اسم الله إن كنت ذا ولا

... وما هي الصفا والذات والاستوا الذي ... على العرش قلي لا تكن متململا

... وقلي عن الإسلام أين وروده ... وما واجب والفرض بعد مؤولا

... وهل أحرف القرآن في كل مصحف ... فتتلى على آياته أم تنزلا

... ويحيى وعيسى من يغضل منهما ... ومن هو في القرآن كان مفضلا

... وما ولد قد باع قيمة أمه ... أباه ووفاه ms123 الصداق معجلا

... وكانت قديما أخبرت لجماعة ... بأن أباه غربا لعتق أولا

... وما عدة بعد الوفاة بريبة ... وما حد سن اليأس قولا مفصلا

... وكيف اجتماع العدتين ومشكل ... وشخص له زوجان كيف يغسلا

... وكيف لقسم الإرث من بعد موته ... فرد جوابي إن يكن جاني قلا

... وقد مسحت من أربع زوجة له ... فهل يتزوج خامسا متعجلا... وما امرأة يا ذا الفقيه تزوجت ... بشخص وأولاد له فتأملا

... فإن كنت ذا فهم فما الحكم سيدي ... وأقسامها إن رمت أن تتوصلا

... لعل صورتها أن لزيد جارية ، زوجها لشخص على أنها حرة ، فجاءت منه بولد فالولد حر نسيب ، ثم قتلها شخص، يضمنها بالقيمة ، فإن الولد يستحق القيمة ، فله أخذها من القاتل، وبائعها لأبيه، ويستحق الصداق الواجب على الأب دون السيد للتعزير المذكور .

... الحمد لله الذي رفع قدر أهل محبته بنعمة الإسلام ، واصطفاها لمودته ووفقهم لبلوغ المرام ، زكى نفوسهم بتزكيته ، فصفت مصاف عن الأكدار والأغياروالأوهام ، ونماها في حضرته ببركته / فغدت قلعة للايداع 77 ب والاطلاع والأفهام ، أقامهم على أقدام خشيت ، وكان صعيهم مشكورا ، وألزمهم شكر نعمته ، فاستلزم ذلك حظا موفورا ، وفتح لهم أبواب رحمته ، فشاهدوا حورا وقصورا ، وكفر عنهم الذنوب والخطايا والآثام ، أقبلوا على ذكر مولى البر فزادهم خشوعا ، وقاموا بواجب حق عالم السر ؛ فطابوا أصولا وفروعا ، وطنوا على ذلك نفوسا ، وطووا عليه ضلوعا، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، بالإلهام أيقظهم من سبات غفلاتهم ، فبادروا إلى الطاعات ، وأركبهم صفن نجاتهم ، فجنوا ثمار يانعات ، وعلم صدق نياتهم ، فأصلح لهم في ذرياتهم ، وضاعف لهم الحسنات ، وأعد لهم ما تقر به أعينهم بدار السلام ، دعاهم وقدأهلهم لخطابه ، ورفع لهم الحجاب ، وملأ لعم كؤوس شرابه ، وأسمعهم لذيذ الخطاب ، ووهب لهم الأمن من عتابه ، وحباهم بجزيل الثواب ، وقد أنزلهم بساحة كرمه ، وعليهم أفاض الإكرام ، جبر قلوبهم حيث بلغهم مطلوبهم في الحال والمال ، وشرح صدورهم ، وتولى أمورهم ، وحقق لهم الآمال ، وأتم سرورهم ، وأعظم أجورهم ، وأصلح لهم الأعمال ، وجعل لهم خلفا يرضونه، ويرضاه صاحب الإحسان والإنعام، أتحفهم بفضل هيبته، وأغناهم عمن سواه وألزمهم باب ms124 مرضاته ، فلا يشهدون إلا إياه ، وأعطاهم فوز إمداداته ، وأشهدهم عفوه ورضاع ، ثم نقلهم إلى دار كراماته .

بمنه وكرمه

تم بحمد

الله

وعونه

وحسن

توفيقه

آمين .

قد تم كتابة في عصر يوم الخميس غرة شهر القعدة سنة 1328 هجرية على يد كاتبه محمدعلي ياسين الأجهوري النساخ . ms125

غريب القرآن لقاسم الحنفي

غريب القرآن لقاسم الحنفي

نبذة عن الكتاب

الفهرس