فصل 1

(باب 1 - العلة التي من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا) (والآخرة آخرة. والعلة التي من أجلها سمى آدم آدم) (وحواء حواء، والدرهم درهما، والدينار دينارا عد والعلة التي) (من أجلها قيل للحمار: حر)

(باب 2 - العلة التي من أجلها عبدت النيران)

(باب 3 - العلة التي من أجلها عبدت الأصنام)

(باب 4 - العلة التي من أجلها سمى العود خلافا)

(باب 5 - العلة التي من أجلها تنافرت الحيوان من) (الوحوش والطير والسباع وغيرها)

(باب 6 - العلة التي من أجلها صار في الناس من هو خير من الملائكة) (وصار فيهم من هو شر من البهائم)

(باب 7 - العلة التي من أجلها صارت الأنبياء والرسل) (والحجج صلوات الله عليهم أفضل من الملائكة)

(باب 8 - في أنه لم يجعل شئ إلا بشئ)

(باب 9 - علة خلق الخلق واختلاف أحوالهم)

(باب 10 - العلة التي من أجلها سمى آدم آدم)

(باب 11 العلة التي من أجلها سمى الانسان إنسانا)

(باب 12 العلة التي من أجلها خلق الله عز وجل آدم من غير أب وأم) وخلق عيسى من غير أب، وخلق ساير الخلق من الآباء والأمهات)

(باب 13 - العلة التي من أجلها جعل الله عز وجل الأرواح) (في الأبدان، بعد أن كانت مجردة عنها في أرفع محل)

(باب 14 - العلة التي من أجلها سميت حواء حواءا)

(باب 15 - العلة التي من أجلها سميت المرأة مرأة)

(باب 16 - العلة التي من أجلها ms016 سميت النساء نساءا)

(باب 17 - علة كيفية بدء النسل)

(باب 18 - ما ذكره محمد بن الشيباني المعروف بالرهنى رحمه الله) (في كتابه: من قول مفضلوا الأنبياء والرسل والأئمة والحجج) (صلوات الله عليهم أجمعين على الملائكة)

(باب 19 - العلة التي من أجلها سمي إدريس إدريسا عليه السلام)

(باب 20 - العلة التي من أجلها سمى نوح عليه السلام نوحا)

(باب 21 العلة التي من أجلها سمى نوح عبدا شكورا)

(باب 22 - العلة التي من أجلها سمى الطوفان طوفانا، وعلة القوس)

(23 - العلة التي من أجلها أغرق الله عز وجل الدنيا كلها في زمن نوح " ع ")

(24 - العلة التي من أجلها سميت قرية نوح قرية الثمانين)

(25 - العلة التي من أجلها قال الله عز وجل لنوح في شأن ابنه) (أنه ليس من أهلك)

(باب 26 - العلة التي من أجلها سمى النجف نجف)

(باب 27 - العلة التي من أجلها قال نوح: إنك ان تذرهم) (يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا)

(باب 28 - العلة التي من أجلها صار في الناس السودان والترك) (والسقالبة ويأجوج ومأجوج)

(باب 29 - العلة التي من أجلها أحب الله عز وجل لأنبيائه) (عليهم السلام الحرث والرعي)

(باب 30 - العلة التي من أجلها سميت الريح التي أهلك الله بها عادا) (الريح العقيم، والعلة التي من أجلها كثر الرمل في بلاد عاد) (والعلة التي من أجلها لا ترى في ذلك الرمل جبل، والعلة التي) (من أجلها ms032 سميت عاد إرم ذات العماد)

(باب 31 - العلة التي من أجلها سمى إبراهيم " ع " إبراهيم)

(باب 32 - العلة التي من أجلها اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلا)

(باب 33 - العلة التي من أجلها قال الله عز وجل: وإبراهيم الذي وفي)

(باب 34 - العلة التي من أجلها دفن إسماعيل أمه في الحجر)

(باب 35 - العلة التي من أجلها سمى الأفراس جياد)

(باب 36 - العلة التي من أجلها تمنى إبراهيم الموت بعد كراهته له)

(باب 37 - العلة التي من أجلها سمى ذو القرنين ذا القرنين)

(باب 38 - العلة التي من أجلها سمى أصحاب الرس أصحاب الرس) (والعلة التي من أجلها سمت العجم شهورها بأبان ماه) (وآذر ماه وغيرها إلى آخرها)

(باب 39 - العلة التي من أجلها سمى يعقوب يعقوب، والعلة التي) (من أجلها سمى إسرائيل عليه السلام)

(باب 40 - العلة التي من أجلها يبتلى النبيون والمؤمنون)

(باب 41 - العلة التي من أجلها امتحن الله عز وجل يعقوب) (وابتلاه بالرؤيا التي رآها يوسف حتى جرى من أمره ما جرى)

(باب 42 - العلة التي من أجلها قال أخوة يوسف ليوسف " ع ") (إن يسرق! فقد سرق أخ له من قبل)

(باب 43 - العلة التي من أجلها أذن مؤذن العير التي فيها أخوة) (يوسف: أيتها العير أنكم لسارقون)

(باب 44 - العلة التي من أجلها قال يعقوب لبنيه: يا نبي اذهبوا) (فتحسسوا من يوسف وأخيه)

(باب 45 - العلة التي من أجلها وجد يعقوب ريح يوسف) (من مسيرة عشرة أيام) 1 - حدثنا المظفر بن ms052 جعفر بن المظفر العلوي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه، عن محمد بن أبي نصر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد عن إبراهيم بن أبي البلاد عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان القميص الذي أنزل به على إبراهيم من الجنة في قصبة من فضة، وكان إذا لبس كان واسعا كبيرا فلما فصلوا ويعقوب بالرملة، ويوسف بمصر، قال يعقوب إني لأجد ر

باب 46 - العلة التي من أجلها قال ms053 يوسف لاخوته: لا تثريب عليكم) (اليوم للوقت. ويعقوب قال لهم: سوف استغفر لكم ربى)

(باب 47 - العلة التي من أجلها لم يخرج من صلب يوسف نبي)

(باب 48 - العلة التي من أجلها تزوج يوسف زليخا)

(باب 49 - العلة التي من أجلها سمى موسى موسى " ع ")

(باب 50 - العلة التي من أجلها اصطفى الله عز وجل موسى) (لكلامه دون خلقه)

(باب 51 العلة التي من أجلها جعل الله عز وجل موسى) (خادما لشعيب عليهما السلام)

(باب 52 - العلة التي من أجلها لم يقتل فرعون موسى " ع ") (لما قال ذروني أقتل موسى)

(باب 53 - العلة التي من أجلها أغرق الله عز وجل فرعون)

(باب 54 - العلة التي من أجلها سمى الخضر حضرا، وعلل) (ما أتاه مما يسخطه موسى " ع " من خرق السفينة) (وقتل الغلام، وإقامة الجدار)

(باب 55 - العلة التي من أجلها قال الله تعالى لموسى حين كلمة: فاخلع) (نعليك، وعلة قول موسى: وأحلل عقدة من لساني)

(باب 56 - العلة التي من أجلها قال الله عز وجل لموسى وهارون) (إذهبا إلى فرعون انه طغى، فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)

(باب 57 - العلة التي من أجلها سمى الجبل الذي كان عليه موسى) (لما كلمة الله عز وجل: طور سيناء)

(باب 58 - العلة التي من أجلها قال هارون لموسى عليهما السلام) (يا بن أم، لا تأخذ بلحيتي، ولا برأسي، ولم يقل يا بن أبي)

(باب 59 - العلة التي من أجلها حرم الصيد على اليهود يوم السبت)

(باب 60 - العلة التي من أجلها سمى فرعون ذا الأوتاد)

(باب 61 - العلة التي من أجلها تمنى موسى " ع " الموت) (والعلة التي من أجلها لا يعرف قبره)

(باب 62 - العلة التي من أجلها قال سليمان " ع ": رب اغفر لي) (وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي)

(باب 63 - العلة التي من أجلها زيد في حروف اسم سليمان حرف من) (حروف اسم أبيه داود " ع " والعلة التي من أجلها سمي داود داود " ع ") (والعلة التي من أجلها سخرت الريح لسليمان " ع ") (والعلة التي من أجلها تبسم من قول النملة ضاحكا)

(باب 64 - العلة التي من أجلها صار عند الأرضة حيث كانت ماء وطين)

(باب 65 - العلة التي من أجلها ابتلى أيوب النبي عليه السلام)

(باب 66 - العلة التي من أجلها صرف الله عز وجل العذاب) (عن قوم يونس وقد أظلهم ولم يصرف العذاب عن أمة قد أظلهم غيرهم)

(باب 67 - العلة التي من أجلها سمى إسماعيل بن حزقيل " ع " صادق الوعد)

(باب 68 - العلة التي من أجلها صار الناس أكثر من بني آدم)

(باب 69 - العلة التي من أجلها توقد النصارى النار ليلة) (الميلاد وتلعب بالجوز)

(باب 70 - العلة التي من أجلها لم يتكلم النبي صلى الله عليه وآله بالحكمة) (حين خرج من بطن أمه كما تكلم عيسى " ع ")

(باب 71 العلة التي من أجلها قتل الكفار زكريا " ع ")

(باب 72 - العلة التي من أجلها سمى الحواريون الحواريين والعلة) (التي من أجلها سميت النصارى نصارى)

(باب 73 - العلة التي من أجلها لا يجوز ضرب الأطفال على بكائهم)

(باب 74 - علة جفاف الدموع، وقسوة القلوب، ونسيان الذنوب)

(75 علة المشوهين في خلقهم)

(باب 76 - العلة التي من أجلها صارت العاهات في أهل الحاجة أكثر)

(باب 77 - العلة في خروج المؤمن من الكافر وخروج الكافر من المؤمن) (والعلة في إصابة المؤمن السيئة، وفى إصابة الكفار الحسنة)

(باب 78 - علة الذنب وقبول التوبة)

(باب 79 - العلة التي من أجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف)

(باب 80 - العلة التي من أجلها تكون في المؤمنين حدة ولا تكون في مخالفيهم)

(باب 81 علة المرارة في الاذنين، والعذوبة في الشفتين، والملوحة) (في العينين، والبرودة في الانف)

(باب 82 العلة التي من أجلها صار الناس يعقلون ولا يعلمون)

(باب 83 العلة التي من أجلها أوسع الله عز وجل في أرزاق الحمقى)

(باب 84 - العلة التي من أجلها يغتم الانسان ويحزن من غير سبب) (ويفرح ويسر من غير سبب)

(باب 85 - علة النسيان والذكر، وعلة شبه الرجل بأعمامه وأخواله)

(باب 86 - العلة التي من أجلها صار العقل واحدا في كثير من الناس)

(باب 87 - علل ما خلق في الانسان من الأعضاء والجوارح)

(باب 88 - العلة التي من أجلها صار أبغض الأشياء إلى الله عز وجل الأحمق)

(باب 89 - العلة التي من أجلها لا ينبت الشعر في بطن الراحة) (وينبت في ظاهرها)

(باب 90 العلة التي من أجلها صارت التحية بين الناس: السلام) (عليكم ورحمة الله وبركاته)

(باب 91 - علة سرعة الفهم وإبطائه)

(باب 92 - علة حسن الخلق وسوء الخلق)

(باب 93 - العلة التي من أجلها لا يجوز أن يقول الرجل لولده:) (هذا لا يشبهني ولا يشبه آبائي)

(94 - العلة التي من أجلها تجد الآباء بالأبناء ما لا تجد الأبناء بالآباء)

(باب 95 - علة الشيب وابتدائه)

(باب 96 - علة الطبايع والشهوات والمحبات)

(باب 97 - علة المعرفة والجحود)

(باب 98 - علة احتجاب الله جل جلاله عن خلقه)

(باب 99 - علة إثبات الأنبياء والرسل صلى الله عليهم وعلة اختلاف دلايلهم)

(باب 100 - علة المعجزة)

(باب 101 العلة التي من أجلها سمى أولوا العزم أولى العزم

(باب 102 - العلة التي من أجلها أمر الله تعالى بطاعة الرسل) (والأئمة صلوات الله عليهم)

(باب 103 - العلة التي من أجلها يحتاج إلى النبي والامام عليهما السلام)

(104 - العلة التي من أجلها صار النبي صلى الله عليه وآله) (أفضل الأنبياء عليهم السلام)

(باب 105 - العلة التي من أجلها سمى النبي صلى الله عليه وآله الأمي)

(باب 106 - العلة التي من أجلها سمى النبي صلى الله عليه وآله محمد وأحمد) (وأبا القاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا وماحيا وعاقبا وحاشرا) (واحيد وموقفا ومعقبا)

(باب 107 - العلة التي من أجلها قال الله عز وجل لنبيه صلى الله) (عليه وآله فان كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين) (يقرؤن الكتاب من قبلك)

(باب 108 - علة تسليم ms131 النبي صلى الله عليه وآله على الصبيان)

(باب 109 - العلة التي من أجلها سمى النبي صلى الله عليه وآله يتيما)

(باب 110 - العلة التي من أجلها أيتم الله عز ms132 وجل نبيه صلى الله عليه وآله)

(باب 111 - العلة التي من أجلها لم يبق لرسول الله صلى الله عليه وآله ولد)

(باب 112 - علة المعراج)

(باب 113 - العلة التي من أجلها لم يسأل النبي صلى الله عليه وآله ربه) (عز وجل التخفيف عن أمته من خمسين صلاة حتى سأله) (موسى والعلة التي من أجلها لم يسأل التخفيف) (عنهم من خمس صلوات)

(باب 114 - علة محبة النبي صلى الله عليه وآله لعقيل بن أبي ms135 طالب حبين)

(باب 115 - العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحب) (الذراع أكثر من حبه لسائر أعضاء الشاة)

(باب 116 - العلة التي من أجلها سمى الأكرمون على الله تعالى) (محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم)

(باب 117 - العلة التي من أجلها وجبت محبة الله تبارك وتعالى) (ومحبة رسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم على العباد)

(باب 118 - علة عشق الباطل)

(باب 119 - علة وجوب الحب في الله والبغض فيه والموالاة)

(باب 120 - في أن علة محبة أهل البيت " ع " طيب الولادة) (وان علة بعضهم ms143 خبث الولادة)

(باب 121 - العلة التي من أجلها ترك الناس عليا عليه السلام) (وعدلوا عنه إلى غيره مع معرفتهم بفضله)

(باب 122 - العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين) (مجاهدة أهل الخلاف)

(باب 123 - العلة التي من أجلها قاتل أمير المؤمنين " ع ") (أهل البصرة وترك أموالهم)

(باب 124 - العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لما ولى الناس)

(باب 125 - العلة التي من أجلها كنى رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين) (علي بن أبي طالب: أبا تراب)

(باب 126 - العلة التي من أجلها كان أمير المؤمنين عليه السلام) (يتختم بأربعة خواتيم)

(باب 127 - علة تختم أمير المؤمنين صلوات الله عليه في يمينه)

(باب 128 - علة الصلع في رأس أمير المؤمنين " ع "، والعلة التي) (من أجلها سمى الأنزع البطين)

(باب 129 - العلة التي من أجلها سمى علي بن أبي طالب أمير المؤمنين) (والعلة التي من أجلها سمى سيفه: ذا الفقار، والعلة التي من أجلها) (سمى القائم قائما، والمهدى مهديا)

(باب 130 - العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب) (قسيم الله بين الجنة والنار)

(باب 131 - العلة التي من أجلها أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله) (إلى علي " ع " دون غيره)

(باب 132 - علة تربية النبي صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين " ع ")

(باب 133 العلة التي من أجلها ورث علي بن أبي طالب " ع ") (رسول الله ms173 صلى الله عليه وآله دون غيره)

(باب 134 - العلة التي من أجلها دخل أمير المؤمنين " ع " في الشورى)

(باب 135 - العلة التي من أجلها خرج بعض الأئمة عليهم السلام) (بالسيف، وبعضهم لزم منزله وسكت، وبعضهم أظهر أمره) (وبعضهم أخفى أمره، وبعضهم نشر العلوم وبعضهم لم ينشرها)

(باب 136 - العلة التي من أجلها دفع النبي صلى الله عليه وآله إلى علي " ع ") (سهمين وقد استخلفه على أهله بالمدينة)

(باب 37 - العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب أول من يدخل الجنة)

(باب 138 - العلة التي من أجلها لم يخضب أمير المؤمنين)

(باب 139 - العلة التي من أجلها لم يطق أمير المؤمنين " ع " حمل) (رسول الله صلى الله عليه وآله لما أراد حط الأصنام من سطح الكعبة)

(باب 140 - العلة التي من أجلها قال رسول الله صلى الله عليه وآله) (من بشرني بخروج آذار فله الجنة)

(باب 141 - العلة التي من أجلها قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أظلت) (الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر)

(باب 142 - العلة التي من أجلها سميت فاطمة " ع " فاطمة)

(باب 143 - العلة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء " ع " زهراء)

(باب 144 - العلة التي من أجلها سميت فاطمة عليها السلام البتول) (وكذلك مريم عليها السلام)

(باب 145 العلة التي من أجلها كانت فاطمة عليها السلام تدعو) (لغيرها، ولا تدعو لنفسها)

(باب 146 - العلة التي من أجلها سميت فاطمة " ع " محدثة)

(باب 147 - العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكثر) تقبيل فاطمة عليها السلام

(باب 148 - العلة التي من أجلها غسل فاطمة أمير المؤمنين لما توفيت)

(باب 149 العلة التي من أجلها دفنت فاطمة " ع " بالليل ولم تدفن بالنهار)

(150 - (العلة ms194 التي من أجلها رد النبي صلى الله عليه وآله من كان دفع) (إليه سورة (براءة) وبعث عليا (عليه السلام) مكانه)

(باب 151 - العلة التي من أجلها أمر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين " ع ")

(باب 152 - علة إثبات الأئمة صلوات الله عليهم)

(باب 153 - العلة التي من أجلها لا تخلو الأرض من حجة) (الله عز وجل على خلقه)

(باب 154 - العلة التي من أجلها سد رسول الله صلى الله عليه وآله الأبواب كلها) (إلى المسجد، وترك باب علي عليه السلام)

(باب 155 - العلة التي من أجلها يجب أن يكون الامام معروف) (القبيلة، معروف الجنس، معروف النسب، معروف البيت) (والعلة التي من أجلها يجب أن يكون الامام أعلم الخلق وأسخى الخلق) (وأشجع الخلق وأعف الخلق معصوما من الذنوب)

(باب 156 - العلة التي من أجلها صارت الإمامة في ولد الحسين) (دون ms211 الحسن صلوات الله عليهما)

(باب 157 - العلة التي من أجلها لا يسع الأمة إلا معرفة الامام) (بعد النبي صلى الله عليه وآله ويسعهم أن لا يعرفوا الأئمة الذين كانوا قبله)

(باب 158 - العلة التي من أجلها سار أمير المؤمنين " ع " بالمن) (والكف ويسير القائم بالبسط والسبي)

(باب 159 - العلة التي من أجلها صالح الحسن بن علي صلوات الله عليه) (معاوية بن أبي سفيان وداهنه ولم يجاهده)

(باب 160 - السبب الداعي للحسن صلوات الله عليه) (إلى موادعة معاوية، وما هو؟ وكيف هو؟)

(باب 161 - العلة التي من أجلها لم يدفن الحسن بن علي بن) (أبى طالب " ع " مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)

(باب 162 - العلة التي من أجلها صار يوم عاشوراء أعظم الأيام مصيبة)

(باب 163 - علة إقدام أصحاب الحسين " ع " على القتل)

(باب 164 - العلة التي من أجلها يقتل القائم " ع " ذراري قتلة) (الحسين عليه السلام بفعال آبائها)

(باب 165 - العلة التي من أجلها سمى علي بن الحسين زين العابدين)

(باب 166 - العلة التي من أجلها سمى علي بن الحسين " ع " السجاد)

(باب 167 - العلة التي من أجلها سمى علي بن الحسين " ع " ذا الثفنات)

(باب 168 - العلة التي من أجلها سمى أبو جعفر محمد بن علي " ع " الباقر)

(169 - العلة التي من أجلها سمى أبو عبد الله جعفر بن محمد) (عليهما السلام: الصادق)

(170 - العلة التي من أجلها سمى موسى " ع " الكاظم)

(باب 171 - العلة التي من أجلها قيل بالوقف على موسى بن جعفر " ع ")

(باب 172 العلة التي من أجلها سمى علي بن موسى الرضا " ع ")

(باب 173 - العلة التي من أجلها قبل الرضا " ع " من المأمون ولاية عهده)

(باب 174 - علة قتل المأمون للرضا " ع " بالسم)

(باب 176 - العلة التي من أجلها سمى علي بن محمد والحسن) (ابن علي عليهما السلام: العسكريين)

(باب 177 - العلة التي من أجلها لم يجعل الله تعالى الأنبياء) (والأئمة عليهم السلام في جمع أحوالهم غالبين)

(باب 178 - علة عداوة بنى أمية لبني هاشم)

(باب 179 - علة الغيبة)

(باب 180 - علة دفاع الله عز وجل عن أهل المعاصي)

(باب 181 - علة كون الشتاء والصيف)

(باب 182 - علل الشرايع وأصول الاسلام)

(باب 183 - علة الغائط ونتنه)

(باب 184 - علة نظر الانسان إلى سفله وقت التغوط)

(باب 185 - العلة التي من أجلها نهى عن التغوط تحت الأشجار المثمرة) (والعلة التي من أجلها يكون للأشجار عليها الثمار أنسا) (والعلة التي من أجلها سميت: سدرة المنتهى)

(باب 186 - علة التوقي عن البول)

(باب 187 - العلة التي من أجلها يكره طول الجلوس على الخلاء)

(باب 188 - العلة التي من أجلها يكره صب الماء على المتوضى)

(باب 189 - العلة التي من أجلها جعل الوضوء)

(باب 190 - العلة التي من أجلها صار المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين)

(باب 191 - العلة التي من أجلها توضأ الجوارح الأربع دون غيرها)

(باب 192 - العلة التي من أجلها يستحب فتح العيون عند الوضوء)

باب 193 - العلة التي من أجلها يستحب صفق الوجه بالماء في الوضوء)

(باب 194 - العلة التي من أجلها يكره استعمال الماء الذي تسخنه الشمس)

(باب 195 - العلة التي من أجلها وجب الغسل من الجنابة) (ولم يجب من البول والغائط)

196 - العلة التي من أجلها إذا استيقظ الرجل من نومه لم يجز) (له أن يدخل يده في الاناء قبل أن يغسلها)

(باب 197 - العلة التي من أجلها يجب الوضوء مما يخرج ولا يجب مما يدخل)

(باب 198 - علة الوضوء قبل الطعام وبعده)

(باب 199 - العلة التي من أجلها يغسل بالاشنال من الغمر) (خارج الفم دون داخله)

(باب 200 - علة النهى عن البول في الماء النقيع)

(باب 201 - العلة التي من أجلها لا يجوز الكلام على الخلاء)

(باب 202 - العلة التي من أجلها يجوز أن يقول المتغوط وهو) (على الخلاء كما يقول المؤذن، ويذكر الله عز وجل)

(باب 203 - علة وجوب غسل يوم الجمعة)

(باب 204 - العلة التي من أجلها رخص للنساء في السفر في ترك غسل الجمعة)

(باب 205 - العلة التي من أجلها كان الناس يستنجون بثلاثة) (أحجار، والعلة التي من أجلها صاروا يستنجدون بالماء)

(باب 206 - العلة في المضمضة والاستنشاق وانهما ليسا من أو ضوء)

(باب 207 ms293 - العلة التي من أجلها لا يجب غسل الثوب الذي) (يقع في الماء الذي يستنجى به)

(باب 208 - العلة التي من أجلها لم تجب المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة)

(باب 209 - العلة التي من أجلها إذا اغتسل الرجل من الجنابة) (قبل ان يبول ثم خرج منه شئ أعاد الغسل والمرأة) (إذا خرج منها شئ بعد الغسل لم تعد الغسل)

(210 - العلة التي من ms294 أجلها يجوز للحايض والجنب ان يجوزا) (في المسجد، ولا يضعا فيه شيئا)

(باب 211 - العلة في الفرق بين ما يخرج من الصحيح وبين) (ما يخرج من المريض من الماء الرقيق)

(باب 212 - النوادر)

(باب 213 - العلة التي من أجلها يجب أن يسمى الله تعالى عند الوضوء)

(باب 214 - العلة التي من أجلها إذا نسي المتوضئ الذراع) (والرأس كان عليه أن يعيد الوضوء)

(باب 215 - علة الطمث)

(باب 216 - العلة التي من أجلها يبدأ صاحب البيت بالوضوء قبل الطعام)

(باب 217 - العلة التي من أجلها أعطيت النفساء ثمانية عشر يوما) (ولم تعط أقل منها ولا أكثر)

(218 - العلة التي من أجلها لا يجوز للحايض أن تختضب)

(باب 219 - العلة التي من أجلها لا ترى الحامل الحيض)

(باب 220 - آداب الحمام)

(باب 221 - العلة التي من أجلها لم يأمر رسول الله صلى الله عليه وآله) (بالسواك مع كل صلاة)

(باب 222 - العلة التي من أجلها سن السواك وقت القيام باليل)

(باب 223 - العلة التي من أجلها كن نساء النبي صلى الله عليه وآله إذا اغتسلن) (من الجنابة أبقين صفرة الطيب على أجسادهن)

(باب 224 - العلة التي من أجلها تقضى الحايض الصوم ولا تقضى الصلاة)

(باب 225 - العلة التي من أجلها يغسل الثوب من لبن الجارية وبولها) (ولا يغسل من لبن الغلام وبوله)

(باب 226 - العلة التي من أجلها لا يجب غسل باطن الانف من الرعاف)

(باب 227 - العلة التي من أجلها كانت الأزد أعذب الناس أفواها)

(باب 228 - العلة التي من أجلها ترك الصادق " ع " السواك بسنتين)

(باب 230 - العلة التي من أجلها يستحب أن يكون الانسان) (في جميع الأحوال على وضوء)

(231 - العلة التي من أجلها صار المذي والودي لا ينقضان الوضوء)

(باب 232 - العلة التي من أجلها يحمل أهل الكتاب موتاهم إلى الشام)

(باب 233 - العلة التي من أجلها صار حمى ليلة كفارة سنة)

(باب 234 - علة توجيه الميت إلى القبلة)

(باب 235 - علة سهولة النزع وصعوبته على المؤمن والكافر)

(باب 236 - العلة التي من أجلها لا يجوز للحايض والجنب) (الحضور عند تلقين الميت)

(237 - علة الريح بعد الروح، وعلة السلوة بعد المصيبة) (وعلة الدابة التي تقع في الطعام)

(باب 238 - العلة التي من أجلها يغسل الميت، والعلة التي) (من أجلها يغتسل الذي يغسله وعلة الصلاة عليه)

(باب 239 - العلة التي من أجلها إذا دفن الميت يجعل وجهه إلى القبلة)

(باب 240 - العلة التي من أجلها ينبغي لأولياء الميت ان يؤذنوا الاخوان)

(باب 241 - العلة التي من أجلها يستحب تجويد الأكفان)

(باب - 242 العلة التي من أجلها صار الكافور للميت) (وزن ثلاثة عشر درهما وثلث)

(باب 243 - العلة التي من أجلها يجعل للميت الجريدة)

(باب 244 - العلة التي من أجلها يكبر على الميت خمس تكبيرات)

(باب 245 - العلة التي من أجلها يكبر المخالفون على الميت أربعا)

(باب 246 - العلة التي من أجلها يكره المشي امام جنازة المخالف)

(باب 247 - العلة التي من أجلها نهى عن حثو التراب) (في قبور ذوي الأرحام)

(باب 248 - العلة التي من أجلها يربع القبر)

(باب 249 - العلة التي من أجلها يكره دخول القبر بالحذاء)

(باب 250 - العلة التي من أجلها إذا اجتمع الميت والجنب) (يغتسل الجنب ويترك الميت)

(باب 251 - العلة التي من أجلها لا يفاجأ بالميت القبر)

(باب 252 - العلة التي من أجلها صار خير الصفوف في الصلاة المقدم) (وخير الصفوف في الجنايز المؤخر)

(باب 253 - العلة التي من أجلها تدمع عين الميت عند موته)

(باب 254 - العلة التي من أجلها ينبغي لصاحب المصيبة ان يلبس الرداء)

(باب 255 - العلة التي من أجلها يرش الماء على القبر)

(باب 256 - العلة التي من أجلها لا يجوز أن يترك الميت وحده)

(باب 257 - العلة التي من أجلها يستحب أن يتخلف عند قبر الميت) (أولى الناس به بعد انصراف الناس عنه ويلقنه ويرفع صوته)

(باب 258 - العلة التي من أجلها لا يجمر الأكفان ولا يمس الموتى بالطيب)

(باب 259 - العلة التي من أجلها يولد الانسان في أرض ويموت في أخرى)

(باب 260 - العلة التي من أجلها لا يكتم موت المؤمن)

(باب 261 - العلة التي من أجلها يجد الانسان للروح إذا) (خرجت منه مسا. ولا يجد ذلك إذا ركبت فيه)

(باب 262 - العلة التي من أجلها يكون عذاب ms314 القبر)

فصل 264

فصل 265

(باب 1 - علل الوضوء، والاذان، والصلاة)

(باب 2 - العلة التي من أجلها فرض الله عز وجل الصلاة)

(باب 3 - علة القبلة والتحريف إلى اليسار)

(باب 4 - العلة التي من أجلها أمر الله بتعظيم المساجد، والعلة) (التي من أجلها سلط الله تعالى بخت نصر على بيت المقدس)

(باب 5 - العلة التي من أجلها لا يجوز الوقف على المسجد)

(باب 6 - العلة التي من أجلها يكره الصوت وانشاد الضالة وبرى) (المشاقص في المسجد)

(باب 7 - العلة التي في كسر أمير المؤمنين عليه السلام المحاريب)

(باب 8 - العلة التي من أجلها لا يجوز ان تشرف المساجد)

(باب 9 - العلة التي من أجلها يجب على من أخرج الحصاة) (من المسجد أن يردها في مكانها أو في مسجد آخر)

(باب 10 - علة مد العنق في الركوع)

(باب 11 - علة الرخصة في الجميع بين الصلاتين)

(باب 12 - العلة التي من أجلها يجهر بالقراءة في صلاة الظهر) يوم الجمعة وصلاة المغرب والعشاء الآخرة والغداة ولا) (يجهر في الظهر والعصر في سائر الأيام، والعلة التي من أجلها) (صار التسبيح في الركعتين الأخيرتين أفضل من القراءة)

(باب 13 - العلة التي من أجلها يجهر في صلاة الفجر دون غيرها) (من صلوات النهار)

(باب 14 - العلة التي من أجلها تصلى المغرب في السفر) (والحضر ثلاث ركعات وسائر الصلوات ركعتين ركعتين)

(باب 15 - العلة التي من أجلها لا تقصير في صلاة المغرب) (ونوافلها في السفر والحضر)

(باب 16 - العلة التي من أجلها تركت صلاة الفجر على حالها)

(باب 17 - العلة التي من أجلها يقوم المأموم عن يمين الامام) (إذا كان المأموم واحدا)

(باب 18 - علة الجماعة)

(باب 19 - العلة التي من أجلها لا يقرأ خلف الامام)

(باب 20 - العلة التي من أجلها لا يصلى خلف السفيه والفاسق)

(باب 21 - العلة التي من أجلها لا يجوز الصلاة في السبخة)

(باب 22 - العلة التي من أجلها لا يجوز للأغلف أن يؤم الناس)

(باب 23 - العلة التي من أجلها صارت الصلاة الفريضة) (والسنة في اليوم والليلة خمسين ركعة)

(باب 24 - العلة التي من أجلها وضعت النوافل)

(باب 25 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلى بقوم) (أو وحده وهو متوشح والعلة التي من أجلها لا يجوز) (للمريض ترك الأذان والإقامة)

(باب 26 - العلة التي من أجلها تصلى الركعتان بعد العشاء) (الآخرة من قعود)

(باب 27 - العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله) (لا يصلى الركعتين من جلوس بعد العشاء الآخرة ويأمر بهما)

(باب 28 - العلة التي من أجلها يستحب مباشرة الأرض بالكفين في السجود)

(باب 29 - علة وضع اليدين على الأرض في السجود قبل الركعتين)

(باب 30 - العلة التي من أجلها يقال في الركوع سبحان ربى) (العظيم وبحمده، وفي السجود سبحان ربي الأعلى وبحمده)

(باب 31 - العلة التي من أجلها يجزي للامام تكبيرة واحدة) (في افتتاح الصلاة)

(باب 32 - العلة التي من أجلها صارت الصلاة ركعتين وأربع سجدات)

(باب 33 - علة استحباب الآلات والاكثار من الثياب في الصلاة)

(باب 34 - العلة التي من أجلها يستحب أن يصلي صلاة الصبح مع الفجر)

(باب 35 - العلة التي من أجلها لا يجوز ترك الأذان والإقامة) (في الفجر المغرب، في سفر، ولا حضر)

(باب 36 - العلة التي من أجلها فرض الله عز وجل على الناس) (خمس صلوات في خمس مواقيت)

(باب 37 - العلة التي من أجلها سمى تارك الصلاة: كافرا)

(باب 38 - العلة التي من أجلها صلى أبو جعفر الباقر عليه السلام) (بأصحابه فقرأ: الحمد، وآية من سورة البقرة)

(باب 39 - العلة التي من أجلها يستحب طول السجود)

(باب 40 - العلة التي من أجلها لم يؤخر رسول الله صلى الله عليه وآله (العشاء إلى نصف الليل)

(باب 41 - العلة التي من أجلها يجوز السجود على ظهر) (الكف من حر الرمضاء)

(باب 42 - العلة التي من أجلها لا يجوز السجود إلا على الأرض) (أو على ما أنبتت الأرض، إلا ما أكل أو لبس)

(باب 43 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلى في) (شعر ووبر ما لم يؤكل لحمه)

(باب 44 - العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يصلى والنار) (والسراج والصورة بين يديه)

(باب 45 - العلة التي من أجلها يستحب التنفل في ساعة الغفلة)

(باب 46 - العلة التي من أجلها يستحب تفريق النوافل في البقاع)

(باب 47 - العلة التي من أجلها لا يجوز الصلاة حين طلوع الشمس وحين غروبها)

(باب 48 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلى وعلى شاربه الحناء)

(باب 49 - العلة التي من أجلها ms348 أمر النساء في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله) (أن لا يرفعن رؤسهن إلا بعد الرجال)

(باب 50 - العلة التي من أجلها ترفع اليدين في الدعاء إلى السماء) (والله عز وجل في كل مكان)

(باب 51 - العلة التي من أجلها لا يجوز أن يصلى الرجل في جلود الدارش)

(باب 52 - العلة التي من أجلها شارب الخمر إذا شربها لم تحسب) (صلاته أربعين صباحا)

(باب 53 - العلة التي من أجلها يكره النفخ في موضع السجود)

(باب 54 - العلة التي من أجلها لا يجوز للأمة ان تقنع رأسها في الصلاة)

(باب 55 - العلة التي من أجلها يحول الرداء في صلاة الاستسقاء)

(باب 56 - العلة التي من أجلها لا تجوز الصلاة في سواد)

(باب 57 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يتختم بخاتم) (حديد ولا يصلى فيه ولا يجوز له ان يلبس الذهب ولا يصلى فيه)

(باب 58 - العلة التي من أجلها لا يقطع صلاة المصلى ms353 شئ يمر بين يديه)

(باب 59 - العلة التي من أجلها وضع الذراع والذراعان)

(باب 60 - العلة التي من أجلها صار وقت المغرب إذا ذهب الحمرة من المشرق)

(باب 61 - العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين عليه السلام صلاة العصر) (في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله حتى فاتته، والعلة التي من أجلها) (تركها بعد وفاته حتى ردت عليه الشمس مرتين)

(باب 62 - العلة التي من أجلها لا يصلى المختضب)

(باب 63 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلي وبين) (يديه سيف في القبلة)

(باب 64 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلى والنوم يغلبه)

(باب 65 - العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا أصبح وإذا) (أمسى: الحمد الله رب العالمين كثيرا على كل حال ثلاثمائة وستين مرة)

(باب 66 - العلة التي من أجلها قد يدخل الرجلان المسجد أحدهما) (عابد والآخر فاسق فيخرجان والعابد فاسق والفاسق صديق)

(باب 67 - العلة التي من أجلها وضعت الركعتان اللتان أضافهما) (النبي صلى الله عليه وآله يوم الجمعة)

(باب 68 - العلة التي من أجلها ليس على المرأة أذان ولا إقامة)

(باب 69 - العلة التي من أجلها ينبغي قراءة سورة الجمع) (والمنافقين في يوم الجمعة)

(باب 70 - علة النهي عن الاستخفاف بالصلاة والبول)

(باب 71 - علة الرخصة في الصلاة في لبس الخز)

(باب 72 - علة الرخصة في الصلاة في ثوب أصابه خمر وودك الخنزير)

(باب 73 - علة السعي إلى الصلاة)

(باب 74 - علة الاقبال على الصلاة وعلة النهي عن التكفير) (وعلة النهى عن القيام إلى الصلاة على غير سكون ووقار)

(باب 75 - العلة التي من أجلها لا تتخذ القبور قبلة)

(باب 76 - العلة التي من أجلها يسجد من يقرأ السجدة وهو) على ظهر دابته حيث توجهت به)

(باب 77 - علة التسليم في الصلاة)

(باب 78 - العلة التي من أجلها يكبر المصلى بعد التسليم ثلاثا) (ويرفع بها يديه) ms364

(باب 79 - علة سجدة الشكر)

(باب 80 - علة غسل المنى إذا أصاب الثوب)

(باب 81 - علة قيام الرجل وحده في الصف)

(باب 82 - العلة التي من أجلها لا يجب قضاء النوافل على من تركها بمرض)

(باب 83 - العلة التي من أجلها يحرم الرجل صلاة الليل)

(باب 84 - علة صلاة الليل)

(باب 85 - العلة التي مط؟ أجلها ينبغي للرجل إذا صلى بالليل أن يرفعه صوته)

(باب 86 - العلة التي من أجلها مدح الله عز وجل المستغفرين بالاسحار)

(باب 87 - العلة التي من أجلها صار المتهجدون بالليل أحسن) (الناس وجها في النار)

(باب 88 - علة تسبيح فاطمة ms370 عليها السلام)

(باب 89 - نوادر علل الصلاة)

(باب 90 - علة الزكاة)

(باب 91 - العلة التي من أجلها صارت الزكاة من كل ألف درهم) (خمسة وعشرين درهما)

(باب 92 - العلة التي من أجلها قد تحل الزكاة لمن له سبعمائة (درهم ولا تحل لمن له خمسون درهما)

(باب 93 - العلة التي من أجلها لا تجب الزكاة على السبايك والحلي)

(باب 94 - العلة التي من أجلها لا يجوز أن يعطى من الزكاة) (الولد والولدان والمرأة والمملوك)

(باب 95 - العلة التي من أجلها لا يجوز دفع الزكاة إلى غير الفقراء)

(باب 96 - العلة التي من أجلها تدفع صدقة الخف والظلف إلى المتجملين) (وصدقة الذهب والفضة والحنطة والشعير إلى الفقراء)

(باب 97 - العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يأخذ الزكاة) (وعنده قوت شهر أو قوت سنة)

(باب 98 - العلة التي من أجلها يعطى المؤمن من الزكاة ثلاثة) (آلاف وعشرة آلاف ويعطى الفاجر بقدر)

(باب 99 - العلة التي من أجلها يكون ميراث المشتري) (من الزكاة لأهل الزكاة)

(باب 100 - العلة التي من أجلها لا يجب على مال المملوك زكاة)

(باب 101 - العلة التي من أجلها صارت الخمسة في الزكاة) (من المائتين وزن سبعة)

(باب 102 - العلة التي من أجلها لا يجب على الذي يكون) (على غير الطريقة ثم يعرف ويتوب أن يقضى شيئا من) (صلاته وصيامه وحجه إلا الزكاة وحدها)

(باب 103 - نوادر علل الزكاة)

(باب 104 - العلة التي من أجلها سقطت الجزية عن النساء) (والمقعد والأعمى والشيخ الفاني والولدان ورفعت عنهم)

(باب 105 - العلة التي من أجلها نهي عن الحصاد والجذاذ والبذر بالليل)

(باب 106 - العلة التي من أجلها جعلت الشيعة في حل من الخمس)

(باب 107 - علة أخذ الخمس)

(باب 108 - العلة التي من أجلها جعل الصيام على الناس)

(باب 109 - العلة من أجلها فرض الله تعالى الصوم على أمة محمد صلى الله عليه وآله) (ثلاثين يوما وفرض على الأمم السالفة أكثر من ذلك)

(باب 110 - العلة التي من أجلها لا يفطر الاحتلام الصائم والنكاح يفطره)

(111 - العلة التي من أجلها سمى يوم الثالث عشر والرابع عشر) (والخامس عشر من الشهر أيام البيض، وعلة اللحية ms384 للرجل)

(باب 112 - العلة التي من أجلها سن رسول الله صلى الله عليه وآله في كل) (شهر صوم خميسين بينهما أربعاء)

(باب 113 - العلة التي من أجلها وجب الافطار على المريض والمسافر)

(باب 114 - العلة في كراهة شم الرياحين للصائم)

(باب 115 - العلة التي من أجلها لا ينبغي للضيف أن يصوم تطوعا إلا) (بإذن صاحبه ولا لصاحبه أن يصوم تطوعا إلا بإذن ضيفه)

(باب 116 - العلة التي من أجلها كره الباقر (ع) أن صوم يوم عرفة)

(باب 117 - العلة التي من أجلها كان لا يصوم الحسن (ع)) (يوم عرفة ويصومه الحسين (ع))

(باب 118 - العلة التي من أجلها تكره القبلة للصائم)

(باب 119 - العلة التي من أجلها لا يجوز للمسافر الذي يجب) (عليه التقصير أن يجامع بالنهار)

(باب 120 - العلة التي من أجلها من دخل على أخيه وهو صائم) تطوعا فأفطر كان له أجران)

(باب 121 - العلة التي من أجلها صار على من نذر أن) (يصوم حينا صوم ستة أشهر)

(باب 122 - العلة التي من أجلها يجوز للرجل الصائم) (أن يستنقع في الماء ولا يجوز للمرأة)

(باب 123 - العلة التي من أجلها تكون ليلة القدر في كل سنة)

(باب 124 - العلة التي من أجلها تنزل المغفرة على) (من صام شهر رمضان ليلة العبد)

(باب 125 - العلة التي من أجلها لا توفق العامة لفطر ولا أضحى)

(باب العلة من أجلها يتجدد لآل محمد صلوات الله) (عليهم في كل عيد حزن جديد)

(باب 127 - علة إخراج الفطرة)

(باب 128 - العلة التي من أجلها صار التمر في الفطرة أفضل من غيره)

(باب 129 - العلة التي من أجلها عدل الناس في الفطرة) (من صاع إلى نصف صاع)

(باب 130 - العلة التي من أجلها روى أن الجيران أحق بالفطرة من غيرهم)

(باب 131 - العلة التي من أجلها حرم الله تعالى الكبائر)

(باب 132 - العلة التي من أجلها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس)

(باب 133 - العلة التي من أجلها وضع البيت)

(باب 134 - العلة التي من أجلها وضع البيت وسط الأرض)

(باب 135 - العلة التي من أجلها لم يكن ينبغي أن يوضع لدور مكة أبواب)

(باب 136 - العلة التي من أجلها سميت مكة مكة)

(باب 137 - العلة التي من أجلها سميت مكة بكة)

(باب 138 - العلة التي من أجلها سميت الكعبة كعبة)

(باب 139 - العلة التي من أجلها سمى بيت الله ms403 الحرام)

(باب 140 - العلة التي من أجلها سمى البيت العتيق)

(باب 141 - العلة التي من أجلها سمى الحطيم حطيما)

(باب 142 - علة وجوب الحج والطواف بالبيت وجميع المناسك)

(باب 143 - العلة التي من أجلها صار الطواف سبعة أشواط)

(باب 144 - العلة التي من أجلها صارت العمرة على الناس) (واجبة بمنزلة الحج)

(باب 145 - العلة التي من أجلها يجوز للمحرم أن يستاك)

(باب 146 - العلة في كراهية ليس الطيلسان المزرر للمحرم)

(باب 147 - العلة التي من أجلها لا يستحب الهدى إلى) (الكعبة وما يجب أن يعمل بما قد جعل هديا للكعبة)

(باب 148 - العلة التي من أجلها سمى الحج حجا)

(باب 149 - العلة التي من أجلها يجب التمتع بالعمرة إلى الحج) دون القران والافراد

(باب 150 - العلة التي من أجلها سميت العمرة عمرة

(باب 151 - علة غسل دخول البيت)

(باب 152 - علة الرمل بالبيت)

(باب 153 - العلة التي من أجلها لم يتمتع النبي صلى الله عليه وآله) (بالعمرة إلى الحج، وأمر بالتمتع)

(باب 154 ms420 - العلة التي من أجلها لم يعذب ماء زمزم وصار غورا)

(باب 155 - العلة التي من أجلها يعذب ماء زمزم في وقت دون وقت)

(باب 156 - علة تحريم المسجد والحرم ووجوب الاحرام)

(باب 157 - علة التلبية)

(باب 158 - العلة التي من أجلها يكون في الناس من يحج حجة) (وفيهم من يحج حجتين أو أكثر، وفيهم من لا يحج أبدا)

(باب 159 - العلة التي من أجلها صار الحرم مقدار ما هو)

(باب 160 - علة تأثير قدمي إبراهيم (ع) في المقام، وعلة) (تحويل المقام من مكانه إلى حيث هو الساعة)

(باب 161 - علة استلام الحجر الأسود، وعلة استلام) (ركن اليماني والمستجار)

(باب 162 - العلة التي من أجلها صار الحجر أسود بعد ما كان أبيض) (والعلة التي من أجلها لا يبرء ذو عاهة يمسه الآن)

(باب 163 - العلة التي من أجلها صار الناس يستلمون الحجر) (والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الآخرين، والعلة التي) (من أجلها صار مقام إبراهيم (ع) على يسار العرش)

(باب 164 - العلة التي من أجلها وضع الله الحجر ms435 في الركن) (الذي هو فيه ولم يضعه في غيره، والعلة التي من أجلها) يقبل، والعلة التي من أجلها اخرج من الجنة) (والعلة التي من أجلها جعل الميثاق فيه)

(باب 165 - العلة التي من أجلها سمي الصفا صفا والمروة مروة)

(باب 166 - العلة التي من أجلها جعل السعي بين الصفا والمروة)

(باب 167 - علة الهرولة بين الصفا والمروة)

(باب 168 - العلة التي من أجلها صار المسعى أحب البقاع إلى الله ms439 تعالى)

(باب 169 - العلة التي من أجلها أحرم رسول الله صلى الله عليه وآله) (من مسجد الشجرة ولم يحرم دون ذلك)

(باب 170 - علة الاشعار والتقليد)

(باب 171 - العلة التي من أجلها سمي يوم التروية يوم التروية)

(باب 172 - العلة التي من أجلها سميت منى منى)

(باب 173 - العلة التي من أجلها سميت عرفات عرفات)

(باب 174 - العلة التي من أجلها سمي الخيف خيفا)

(باب 175 - العلة التي من أجلها سميت المزدلفة مزدلفة)

(باب 176 - العلة التي من أجلها سميت المزدلفة جمعا)

(باب 177 - علة رمي الجمار) ms443

(باب 178 - علة الأضحية)

(باب 179 - العلة التي من أجلها ms444 يستحب استفراه الضحايا)

(باب 180 - العلة التي من أجلها لا يجوز اطعام المساكين) (في كفارة اليمين من لحوم الأضاحي)

(باب 181 - العلة التي من أجلها نهي عن حبس لحوم الأضاحي) (فوق ثلاثة أيام ثم أطلق في ذلك)

(باب 182 - العلة التي من أجلها يجوز أن يعطي الأضحية) (من يسلخها بجلدها)

(باب 183 - العلة التي من أجلها يجب على من لا يجد) (ثمن الأضحية أن يستقرض)

(باب 184 - العلة التي من أجلها تجزى البدنة عن نفس) (واحدة وتجزي البقرة عن خمسة أنفس)

(باب 185 - العلة التي من أجلها يجزي ms447 في الهدى الجذع) (من الضأن ولا يجزى الجذع من المعز)

(باب 186 - العلة التي من أجلها سقط الذبح عن تمتع) عن أمه وأهل بحجه عن أبيه)

(باب 188 - العلة التي من أجلها سمي الحج الأكبر)

(باب 189 ms448 - العلة التي من أجلها سمي الطائف طائفا)

(باب 190 - العلة التي من أجلها صير الموقف) (بالمشعر ولم يصير بالحرم)

(باب 191 - العلة التي من أجلها لا يكتب على الحاج) (ذنب أربعة أشهر)

(باب 192 - العلة التي من أجلها أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله) (من المشعر خلاف أهل الجاهلية)

(باب 193 - العلة التي من أجلها يقام الحد على الجاني في الحرم) (ولا يقام على الجاني في غير الحرم إذا فر إلى الحرم)

(باب 194 - العلة التي من أجلها سمي الأبطح أبطح)

(باب 195 - العلة التي من أجلها يأكل المحرم الصيد إذا اضطر إليه) (وعلة من روى أنه يأكل الميتة)

(باب 196 - علة كراهة المقام بمكة)

(باب 197 - العلة التي من أجلها يكره الاحتباء في المسجد الحرام)

(باب 198 - العلة التي من أجلها صار الركوب في الحج أفضل من المشي)

(باب 199 - العلة التي من أجلها صار التكبير أيام التشريق) (بمنى في دبر خمس عشرة صلاة وبالأمصار) (في دبر عشر صلوات)

(باب 200 - العلة التي من أجلها صار الركن الشامي متحركا) (في الشتاء والصيف)

(باب 201 - العلة التي من أجلها صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج)

(باب 202 - العلة التي من أجلها هدمت قريش الكعبة)

(باب 203 - العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يمر في كل حجة) من حججه بالمأزمين فينزل فيبول. والعلة التي من أجلها صار) الدخول إلى المسجد الحرام من باب بني شيبة. والعلة التي) (من أجلها صار التكبير يذهب بالضغاط. والعلة التي ms455 من) (أجلها صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة. والعلة التي) (من أجلها صار الحلق على الصرورة واجبا، والعلة التي) (من أجلها يستحب للصرورة أن يطأ المشعر برجله)

(باب 204 - العلة التي من ms456 أجلها جعلت أيام مني ثلاثة)

(باب 205 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يدهن) (حين يريد الاحرام بدهن فيه مسك أو عنبر)

(باب 206 - العلة التي من أجلها لا يؤخذ الطير الأهلي إذا دخل الحرم)

(باب 207 - العلة التي من أجلها اذن رسول الله للعباس) (ان يلبث بمكة ليالي منى)

(باب 208 - العلة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين (ع)) (بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبض)

(باب 209 - العلة التي من أجلها لا يجوز للمحرم أن يظلل) (على نفسه من غير علة)

(باب 210 - نوادر علل الحج)

(باب 211 - العلة التي من أجلها يجب الدنو من الهضبات بعرفات.)

(باب 212 - علة منع الصيد)

(باب 213 - علة كراهية الكحل للمرأة المحرمة)

(باب 214 - علة وجوب البدنة على الحرم ينظر إلى ساق) (امرأة أو إلى فرجها فيمنى)

(باب 215 - العلة التي من أجلها صار الحج أفضل من الصلاة والصيام)

(باب 216 - العلة التي من أجلها أطلق للمحرم أن يطرح عنه) (القراد، والحلم)

(باب 217 - العلة التي من أجلها لا يكون جدالا في بعض الأحيان)

(باب 218 - العلة التي من أجلها لا يجوز للمحرم أن ينظر في المرآة)

(باب 219 - العلة التي من أجلها يجوز للمرأة المحرمة لبس السراويل)

(باب 220 - العلة التي أجلها سمي مسجد الفضيح مسجد الفضيخ)

(باب 221 - العلة التي من أجلها وجبت زيارة النبي صلى الله عليه وآله) (والأئمة عليهم السلام بعد الحج)

(باب 222 - النوادر)

(باب 223 - العلة التي من أجلها أوجب الله على أهل الكبائر النار)

(باب 224 - علة تحريم الخمر)

(باب 225 - العلة التي من أجلها صار شرب الخمر أشر من ترك ms483 الصلاة)

(باب 226 - العلة التي من أجلها أحل ما يرجع إلى الثلث من الطلاء)

(باب 227 - علة منع شرب الخمر في حال الاضطرار)

(باب 228 - العلة التي من أجلها صار قتل النفس لفساد الخلق)

(باب 229 - العلة التي من أجلها حرم عقوق الوالدين)

(باب 230 - العلة التي من أجلها حرم الزنا.

(باب 231 - العلة التي من أجلها حرم قذف المحصنات)

(باب 232 - العلة التي ms487 من أجلها حرم أكل مال اليتيم ظلما)

(باب 233 - العلة التي من أجلها حرم الفرار من الزحف) (والتعرب بعد الهجرة)

(باب 234 - علة تحريم ما أحل به لغير الله)

(باب 235 - علة تحريم سباع الطير والوحش)

(باب 236 - علة تحريم الربا)

(باب 237 - العلة التي من أجلها حرم الله تعالى الخمر والميتة) (والدم ولحم الخنزير والقرد والدب والفيل والطحال)

(باب 238 - العلة التي من أجلها يكره اكل لحم الغراب)

(باب 239 - علل المسوخ وأصنافها)

(باب 240 - العلة التي من أجلها قد يرتكب المؤمن المحارم) (ويعمل الكافر الحسنات)

(باب 241 - علة الطيب وسببه

(باب 242 - العلة التي من أجلها أبي الله عز وجل لصاحب) (الخلق السيئ بالتوبة)

(باب 243 - العلة التي من أجلها لا يقبل توبة صاحب البدعة)

(باب 244 - العلة التي من أجلها صار الخطاف لا يمشى على) (الأرض وسكن البيوت)

(باب 245 - العلة التي من أجلها صار الثور غاضا طرفه) (لا يرفع رأسه إلى السماء)

(باب 246 - العلة التي من أجلها صارت الماعز مفرقعة الذنب) (بادية الحياء والعورة وصارت النعجة مستورة الحياء والعورة)

(باب 247 - علة الكي على أيدي الدواب ونتاج البغل)

(باب 248 - علة خلق الهر والخنزير)

(باب 249 - العلة التي من أجلها خلق الله تعالى الذباب)

(باب 250 - علة خلق الكلب)

(باب 251 - علة خلق الذر)

(باب 252 - علة خلق الوجه من غير كبر)

(باب 253 - علة علامات الصبر)

(باب 254 - العلة التي من أجلها صارت همة النساء في الرجال)

(باب 255 - العلة التي من أجلها جعل الشهادة في النكاح)

(باب 256 - العلة التي من أجلها حرم الجمع بين الأختين)

(باب 257 - العلة التي من أجلها نهي عن تزويج المرأة) على عمتها وخالتها)

(باب 258 - العلة التي من أجلها صار مهر السنة خمسمائة درهم)

(باب 259 - العلة التي من أجلها صار مهر النساء) (عند المخالفين أربعة آلاف درهم)

(باب 260 - العلة ms507 التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر إلى) (امرأة يريد تزويجها)

(باب 261 - العلة التي من أجلها إذا قال الرجل لامرأته) (ما أتيتني وأنت عذراء لم يكن عليه حد)

(باب 262 - علة المهر ووجوبه على الرجال)

(باب 263 - العلة التي من أجلها يكره أن يكون) (المهر أقل من عشرة دراهم)

(باب 264 - العلة التي من أجلها إذا زنى الرجل) (قبل الدخول بأهله فرق بينهما)

(265 - العلة التي من أجلها إذا زنت المرأة قبل) (دخول الزوج بها فرق بينهما ولم يكن لها صداق)

(باب 266 - العلة التي من أجلها يجوز أن يتزوج) (في الشكاك ولا يجوز أن يتزوجوا)

(باب 267 - العلة التي من أجلها لا يجوز أن يجامع) الرجل وفي البيت صبي

(باب 268 - علة استبراء الجواري)

(باب 269 - العلة التي من أجلها إذا كان للرجل امرأتين كان) (جائزا له أن يفضل إحديهما على الأخرى)

(باب 270 - العلة التي من أجلها لا يجوز للأسير أن يتزوج) (ما دام في أيدي المشركين)

(باب 271 - العلة التي من أجلها أحل للرجل أن يتزوج أربع) (نسوة ولم يحل له أكثر من ذلك. والعلة التي من أجلها) (لا يجوز أن تتزوج المرأة الا زوجا واحدا) (والعلة التي من أجلها يتزوج العبد باثنتين)

(باب 272 - العلة التي من أجلها جعل الله تعالى الغير للرجال ولم يجعلها النساء)

(باب 273 - علة حلق شعر المولود)

(باب 274 - علة الختان)

(باب 275 - العلة التي من أجلها لا يقع الطلاق إلا على الكتاب والسنة)

(باب 276 - علة طلاق العدة والعلة التي من أجلها لا تحل) (المرأة لزوجها بعد تسع تطليقات. والعلة التي من أجلها (صار طلاق المملوك اثنتين)

(277 - العلة التي من أجلها صار عدة المطلقة ثلاثة أشهر) (أو ثلاث ms514 حيض. وعدة المتوفي عنها زوجها) (أربعة أشهر وعشرة أيام)

(باب 278 - العلة التي من أجلها لا تحل الملاعنة لزوجها الذي لا عنها أبدا)

(باب 279 - العلة التي من أجلها لا تقبل شهادة النساء في) (الطلاق ولا في رؤية الهلال)

(باب 280 - العلة في شهادة رجل وامرأتين

(باب 281 - العلة التي من أجلها تعتد المطلقة من يوم طلقها) (زوجها والمتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر)

(باب 282 - العلة التي من أجلها جعل في الزنا أربعة من الشهود) (وفي القتل شاهدان)

(باب 283 - العلة التي من أجلها إذا طلق الرجل امرأته) (في مرضه ورثته ولم يرثها)

(باب 284 - العلة التي من أجلها لا يحل طلاق الشيعة الثلاث) (لمخالفيهم وطلاق مخالفيهم يحل لهم)

(باب 285 - علة تحصين الأمة الحر)

(باب 286 - العلة التي من أجلها فضل الرجال على النساء)

(باب 287 - العلة التي من أجلها لا تحصن المتعة الحر)

(باب 288 - العلة التي من أجلها نهى عن طاعة النساء)

(باب 289 - علل نوادر النكاح)

(باب 290 - العلة التي من أجلها يكره النفخ في القدح)

(باب 291 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يؤاجر) (الأرض بحنطة وشعير ويزرعها الحنطة والشعير) (ويجوز له أن يؤاجرها بالذهب والفضة)

(باب 292 - العلة التي من أجلها لا يجوز تطويل) (شعر الشارب والإبط والعانة)

(باب 293 - العلة التي من أجلها صار مولى الرجل منه)

(باب 294 - علة النهي عن القرآن بين الفواكه)

(باب 295 - علة كراهية الثوم والبصل والكراث)

(باب 296 - العلة التي من أجلها سمى تبع تبعا)

(باب 297 - العلة التي من أجلها نهى عن الفرار من الوباء)

(باب 298 - العلة التي من أجلها يؤخر الله عز وجل العقوبة ms528 عن العباد)

(باب 299 - العلة التي من أجلها يخلد من يخلد في الجنة) (ويخلد من يخلد في النار)

(باب 300 - العلة التي من أجلها سمى المؤمن مؤمنا)

(باب 301 - العلة التي من أجلها صارت نية المؤمن خيرا من عمله)

(باب 302 - علة تحليل مال الولد للوالد)

(باب 303 - العلة التي من أجلها حرم على الرجل جارية) (ابنه وأحل له جارية ابنته)

(باب 304 - العلة التي من أجلها ms532 سمى الطبيب طبيبا)

(باب 305 - العلة التي من أجلها أنظر الله) (إبليس إلى يوم الوقت المعلوم)

(باب 306 - العلة التي من أجلها سمى الرجيم رجيما)

(باب 307 - العلة التي من أجلها سمى الخناس خناسا)

(باب 308 - العلة التي من أجلها نهى عن مخاطة المحارف)

(باب 309 - العلة التي من أجلها يكره معاملة أصحاب العاهات)

(باب 310 - العلة التي من أجلها يكره مخالطة الأكراد)

(باب 311 - العلة التي من أجلها يكره مخالطة السفلة)

(باب 312 - العلة التي من أجلها يكره الدين)

(باب 313 - العلة التي من أجلها لاتباع الدار والخادم في الدين)

(باب 314 - علل الصناعات المكرهة)

(باب 315 - العلة التي من أجلها يجب الاخذ بخلاف ما تقوله العامة)

(باب 316 - غلة هتك الستر)

(باب 317 - علة النهي عن أكل الطين)

(باب 318 - العلة التي من أجلها يكره التخلل بالريحان وبقضيب الرمان)

(باب 319 - العلة من أجلها يكره لبس النعال الملس)

(باب 320 - العلة التي من أجلها لا ترجم المرأة إذا زنى بها) (غلام وإن كانت محصنة)

(باب 321 - العلة التي من أجلها يجلد قاذف المستكرهة)

(باب 323 - العلة التي من أجلها لا يقطع المعترف بالسرقة) (تحت الضرب إذا لم يأت بالسرقة)

(باب 324 - العلة التي من أجلها لا يقطع الأجير والضعيف إذا سرقا)

(باب 325 - العلة التي من أجلها صار لا يزاد السارق على قطع اليد والرجل)

(باب 326 - علل نوادر الحدود)

(باب 327 - العلة التي من أجلها لا يكون بين أهل الذمة معاقلة)

(باب 328 - العلة التي من أجلها جعل البينة على المدعي) (واليمين على المدعى عليه في الأموال وجعل في الدماء) (البينة على المدعى عليه وعليه القسامة)

(باب 330 - العلة التي من أجلها صارت دية الميت إذا قطع) (رأسه تجعل في أبواب البر للميت ولا تجعل للورثة) (كما تجعل دية الجنين)

(باب 331 - العلة التي من أجلها يجلد الزاني مائة جلدة) (وشارب الخمر ثمانين)

(باب 332 - العلة التي من أجلها لا يقطع الطرار والمختلس)

(باب 333 - العلة التي من أجلها يجلد ظل الذي يزعم أنه احتلم بأم غيره)

(باب 334 - العلة التي من أجلها لا يقام الحد بأرض العدو)

(باب 335 - العلة التي من أجلها صار حد القاذف وشارب الخمر ثمانين)

(باب 336 - العلة التي من أجلها إذا قذف الزوج امرأته كانت شهادته) (أربع شهادات وإذا قذفها غير الزوج جلد الحد)

(باب 337 - العلة التي من أجلها يضرب العبد في الحد نصف) (ما يضرب الحر)

(باب 338 - العلة التي من أجلها يقتل ساحر المسلمين) (ولا يقتل ساحر الكفار)

(باب 339 - العلة التي من أجلها يقتل الحدود في الزنا) (وشرب الخمر في الثالثة)

(باب 340 - علة تحريم اللواط والسحق)

(باب 341 - العلة التي من أجلها أمر الله تبارك وتعالى عباده) (إذا تداينوا وتعاملوا أن يكتبوا بينهم كتابا)

(باب 342 - علة المد والجزر)

(باب 343 - علة الزلزلة)

(باب 344 - العلة التي من أجلها يغسل الصبيان من الغمر)

(باب 345 - العلة التي من أجلها صارت الغيبة أشد من الزنا)

(باب 346 - العلة التي من أجلها قد يكون المؤمن أحد شئ) (وأشح شئ وأنكح شئ. والعلة التي من أجلها صار أشد) (في دينه من الجبال)

(باب 347 العلة التي من أجلها تقاصرت الشهور)

(باب 348 - العلة التي من أجلها لم يشرب جعفر بن أبي طالب (ع)) (خمرا قط ولم يكذب ولم يزن ولم يعبد صنما)

(باب 349 - العلة التي من أجلها يكره أن يستشار العبد والسفلة في الأمور)

(باب 350 - العلة التي من أجلها يكره مشاورة الجبال والبخيل والحريص)

(باب 351 - العلة التي ms566 من أجلها يكره اكثار وضع اليد في اللحية)

(باب 352 - العلة التي من أجلها أمر الانسان أن ينظر إلى من) (هو دونه ولا ينظر إلى من هو فوقه)

(باب 353 - العلة التي من أجلها صار المؤمن مكفرا)

(باب 354 - العلة التي من أجلها تعجل العقوبة للمؤمن في الدنيا)

(باب 355 - العلة التي من أجلها أحل الله تعالى لحم البقر) (والغنم والإبل وغير ذلك من أصناف ما يؤكل)

(باب 356 - العلة التي من أجلها يكره أكل الغدد)

(باب 357 - العلة التي من أجلها حرم النخاع والطحال والأنثيين)

(باب 358 - العلة التي من أجلها يكره أكل الكليتين)

(باب 359 - العلة التي من أجلها نهي رسول الله صلى الله عليه وآله يوم) (خيبر عن أكل لحوم حمر الأهلية. وعلة تحريم البغال)

(باب 360 - العلة التي من أجلها كره التصفير)

(باب 361 - العلة التي من أجلها يكره تكليف المخالفين للحوائج)

(باب 362 - العلة التي من أجلها يدعى الناس باسم أمهاتهم يوم القيامة)

باب 363 - العلة التي من أجلها لا يدخل ولد الزنى الجنة)

(باب 364 - علة تحريم النظر إلى شعور النساء المحجوبات)

(باب 365 - العلة التي من أجلها أطلق النظر إلى رؤس أهل) (تهامة والاعراب وأهل السواد من الذمة)

(باب 366 - العلة التي من أجلها لا يجوز قتل الأسير لمن) أسره إذا عجز عن المشي)

(باب 367 - علة طول مدة السلطان وقصر مدته)

(باب 368 - العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يتخذ) (من النبط وليا ولا نصيرا)

(باب 369 - العلة التي من أجلها صارت الوصية بالثلث)

(باب 370 - العلة التي من أجلها لا تعول سهام المواريث)

(باب 371 - العلة التي من أجلها صار الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين)

(باب 372 - العلة التي من أجله لا ترث المرأة مما ترك زوجها) (من العقار شيئا وترك مما سوى ذلك)

(باب 373 - العلة التي من أجلها سميت قم)

(باب 374 - العلة التي من أجلها صار بعض الأشجار يثمر) (وبعضها لا يثمر وبعضها له شوك)

(باب 375 - علة صفرة لون المشمش وحلاوة بعض نواها دون بعض)

(باب 376 - علة دود الثمار وعلة خلق الشعير وعلة خلق) (الذرة والجزر واللفت على صورتها)

(باب 377 - علة صفرة الوجوه وزرقة العيون وتناثر الأسنان) (وانتفاخ الوجوه)

(باب 378 - العلة التي من أجلها إذا قطع رأس النخلة لم تنبت)

(باب 379 - العلة التي من أجلها ينبت كل النخل في مستنقع الماء إلا العجوزة)

(باب 380 - العلة التي من أجلها صارت الشمس حارة تحرق) (والقمر بخلافها)

(باب ms583 381 - العلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهى)

(باب 382 - العلة التي من أجلها سميت ريح الشمال)

(باب 383 - العلة التي من أجلها لا يجوز سب الرياح والجبال) (والساعات والأيام والليالي)

(باب 384 - العلة التي من أجلها سمى الطارق طارقا)

(باب 385 - نوادر العلل)