| علل الحديث لابن أبي حاتم

| 1

| بيان علل أخبار رويت في الطهارة

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم رحمه الله قال

1 سألت أبا زرعة رضى الله عنه عن حديث رواه قبيصة بن عقبة عن الثوري عن خالد الحذاء عن أبى قلابة عن عمرو بن محجل أو محجن عن أبي ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ان الصعيد كافيك ولو لم تجد الماء عشر سنين فاذا أصبت الماء فأصبه بشرتك قال أبو زرعة هذا خطأ أخطا فيه قبيصة انما هو أبو قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبى ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم

2 وسألت أبا زرعة عن حديث رواه شعبة والاعمش عن سلمة ابن كهيل عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال اني اجنبت ولم أجد الماء فذكر عمار عن النبى صلى الله عليه وسلم في التيمم ورواه الثورى عن سلمة بن كهيل عن أبي مالك عن عبد الرحمن بن أبزى قال كنت عند عمر اذ جاءه رجل قال أبو زرعة حديث شعبة أشبه قلت لابى زرعة ما اسم أبى مالك قال لا يسمى وهو الغفارى

3 سألت أبا زرعة عن حديث رواه أبو بكر بن أبى شيبة عن أبى داود عن محمد بن الجعد عن قتادة عن ابن سيرين وصالح أبى الخليل انهما قالا في التيمم الوجه والكفين فال أبو زرعة هكذا قال وانما هو حماد بن الجعد قلت فالوهم من ابن أبى شيبة قال أبو زرعة حدثنا بحديث من كتاب فى كتاب الفرائض عن أبي دواد فقال حماد ابن الجعد وقال في الكتاب الوضوء محمد بن الجعد فيحتمل أن يكون اسمه محمد وحماد جميعا

4 سألت أبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي ليلى عن سلمة والحكم عن ذر عن ابن أبي أوفى عن النبى صلى الله عليه وسلم فى التيمم قال أبو زرعة هذا خطأ وانما الصحيح مسلمة والحكم عن ذر عن ms001 ابن أبزى عن عمار عن النبى صلى الله عليه وسلم

5 سألت أبا زرعة عن حديث رواه إبراهيم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو قتادة عن صفية بنت شيبة عن النبى صلى الله عليه وسلم

6 سألت أبى وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن ابن أبي عتيق عن أبيه عن ابى بكر الصديق رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قالا هذا خطأ انما هو ابن أبى عتيق عن أبيه عن عائشة قال أبو زرعة أخطأ فيه حماد وقال أبى الخطأ من حماد أو ابن أبى عتيق

7 وسألت أبا زرعة عن حديث رواه محمد بن أبى بكر المقدمى عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوى عن الاعمش عن أبي وائل عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الوضوء أنه قال هذا وضوء من لم يحدث قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو الاعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم قلت لابى زرعة الوهم ممن هو قال من الطفاوى قلت ما حال الطفاوى قال صدوق الا أنه يهم أحيانا

8 وسألت أبي وأبازرعة عن حديث رواه ابن فضيل عن حصين عن الشعبى عن عروة بن المغيرة ( بن شعبة ) عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسح على الخفين ورواه ابن عيينة عن حصين عن الشعبى عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة بن قدامة عن حصين عن سعد ابن عبيدة سمع المغيرة بن شعبة وقال غيره عن حصين عن أبى سفيان عن المغيرة بن شعبة ورواه عنتر عن حصين عن الشعبى وسعد ابن عبيدة عن المغيرة بلا عروة قال أبى وليس لأبى سفيان معنى قال أبى ورواه هشيم عن حصين عن سالم بن ms002 أبى الجعد وأبى سفيان سمعا المغيرة بن شعبة قلت لابى زرعة فأيهما الصحيح عندك قال أنا إلى حديث الشعبى بلا عروة أميل اذا كان للشعبى أصل في المسح

9 وسألت أبى وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثورى وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الاعمش عن ابى وائل عن حذيفة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبى بكر بن عياشعن الاعمش وعاصم عن أبى وأئل عن المغيرة بن شعبة عن النبى صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح حديث وائل عن حذيفة عن النبى صلى الله عليه وسلم وهم فى هذا الحديث أبو هؤلاء النفر عن الاعمش عن أبي ومنهم من يقول شريك عن عاصم عن سالم عن أبيه عم عمر بكر بن عياش انما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة قيل يميز حديث أبى وائل من حديث مسلم قلت لابى زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش فى هذا الصحيح من حديث الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبى وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال وانما قلت فالاعمش قال الأعمش ربما دلس قلت لابى وأبي زرعة حديث الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح اوحديث عاصم عن ابى وائل عن المغيرة قال أبي الاعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبى وائل عن المغيرة عن النبى صلى الله عليه وسلم

10 ألت أبى وأبا زرعة عن حديث رواه ابن المبارك عن عوف وهشام عن محمد بن سيرين قال أخبرنا عمرو بن وهب أن المغيرة ابن شعبة حدثه عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسح على الخفين فقال أبى رواه أيوب السختيانى من رواية حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أبي عبد الله ms003 عن عمرو بن وهب عن المغيرة عن النبى صلى الله عليه وسلم فال أبو زرعة رواه بعض اصحاب ابن عون عن أبن عون عن محمد عن عمرو بن وهب عن رجل عن آخر عن المغيرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة أيهما الصحيح فال عمرو عن رجل عن آخر عن المغيرة

11 سألت أبى وأبا زرعة عن حديث رواه حسن بن صالح عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسح على الخفين ورواه ابن فضيل وجرير وعبد الرحيم بن سليمان فقالوا عن يزيد بن أبى زياد عن عاصم عن أبيه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم ورواه خالد الواسطى عن يزيد بن عاصم عن أبيه أو عن عمه عن عمر فأيهما الصحيح قالا عاصم مضطرب الحديث والحسن بن صالح أحفظ من يزيد بن أبى زياد ومن شريك وهو أشبه وقال أبو زرعة وحديث حسن بن صالح أصح ولا يبعد أن يكون الاضطراب من عاصم قال أبو زرعة ورواه شريك فقال عن عاصم عن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر ومنهم من يقول شريك عن عاصم ابن عبيد الله عن أبيه عن عمر يزيد بن ابى زياد فعمر بن عاصم عن أبيه أو عمه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم أشبه

12 سألت أبى وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثورى وشريك عن الاعمش عن الحكيم بن عتيبة عن الرحمن بن أبى ليلى عن بلال عن النبى صلى الله عليه وسلم فى المسح على الخفين قالا ورواه أيضا عيسى بن يونس وأبو معاويه وابن نمير عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلىعن كعب بن عجرة بن بلال عن النبى صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة عن الاعمش عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن البراء عن بلال عن النبى صلى الله عليه وسلم قلت لهما ms004 فأي هذا الصحيح قال أبى الصحيح من حديث الاعمش عن الحكم عن ابن أبى ليلى عن بلال بلا كعب قلت لابى فمن غير حديث الاعمش قال الصحيح ما يقول شعبة وأبان ابن تغلب وزيد بن أبى أنيسة أيضا عن الحكم عن ابن أبى ليلى عن بلال بل كعب وقال أبى الثورى وشعبة أحفظهم قلت لابى فان ليث بن أبي سليم يحديث فيضطرب يحدث عنه يحيى بن يعلى عن الحكم عن ابن ابى ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن أبى بكر وعمر في المسح ورواه معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبى ثابت عن شريح بن ها نيء عن بلال عن النبى صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة ليث لايشتغل به فى حديثه مثل ذى كثير هو مضطرب الحديث فلت لابي زرعة أليس شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي انيسة يقولون عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قال أبو زرعة الاعمش حافظ وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير وهؤلاء قد حفظوا عنه ومن غير حديث الأعمش الصحيح عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب ورواه منصور وشعبة وزيد بن أبي أنيسة وغير واحد إنما قلت من حديث الأعمش

13 سمعت أبا زرعة يقول حديث زيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم في دخول الخلاء قد اختلفوا فيه فأما سعيد بن أبي عروبة فانه يقول عن قتادة عن القسم بن عوف عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عبد العزيزبن صهيب عن أنس اشبه عندي قلت فحديث اسماعيل بن مسلم يزيد فيه الرجس النجس قال واسماعيل ضعيف فأرى أن يقال الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم فان هذا دعاء

14 سمعت أبا زرعة يقول حديث أبي فزارة ليس بصحيح وأبو زيد مجهول يعني في الوضوء بالنبيذ

15 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبيدة بن الأسود عن القسم بن الوليد ms005 عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قالا هو خطأ إنما هو عن موسى بن سلمة عن ابن عباس موقوف

16 سألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري عن أبي إسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة أنه سمع انسا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فخلل لحيته قال أبي الخطأ من مروان موسى ابن أبي عائشة يحدث عن رجل عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم

17 وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن الحجاج عن عمرو بن مرة عن عبيد بن عمير في الجرح قال يمسح ماحوله قال أبي رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير والصحيح حديث شعبة

18 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن في المرأة يكون بعجزها الجرح قال أبي رواه مسكين عن شعبة عن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه بنحوه قال أبي حدثنا النفيلي عن مسكين قال أبي وقد كان يذاكرني

19 سألت أبا زرعة عن حديث رواه ضمرة عن الثوري عن حميد عن أنس كان لا يحدث به عن معمر عن قتادة عن أنس قيل لأبي زرعة فإن سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون وراق الفريابي حدث عن الفريابي عن الثوري عن حميد عن أنس وعن معمر عن قتادة عن أنس قال ما أدرى ما هذا ما أعرف من حديث الفريابي الا عن الثورى عن أبي فروة عن أبي الخطاب عن أنس ما أدري ما هذا

20 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن الحجاج عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام من الليل فذكر الحديث في صلاة الليل قال أبي هذا خطأ أنما هو محمد ms006 بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده والوهم من حماد

21 سألت أبي عن حديث رواه الأنصاري عن بهز بن حكيم عن زرارة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوضع وضؤءه وسواكه من الليل ورواه حماد بن سلمة عن بهز عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيهما أصح قال أبي ان كان حفظ حماد فهذا أشبه

22 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثوري عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير أنه سئل عن النجاسة تصيب الثوب قال اقرأ على آية في غسل الثياب فقلت لهما من أبو هاشم هذا قال أبي هو اسماعيل ابن كثير المكي وليس هو أبو هاشم الرماني قال أبو زرعة الذي عندي أنه الرماني قلت رواه محمد بن كثير فقال اسماعيل بن كثير قال أن حفظ ابن كثير فهو كما يقول

23 سألت أبي عن حديث رواه دحيم عن عبد الله بن نافع الصايغ عن ابن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن بن أبي معمر عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ قال أبي هذا خطأ الناس يروونه عن ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يذكرون جابرا

24 سألت أبي عن حديث رواه شادان عن أبي بكر بن عياش عن عبد الملك عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي ستير فاذا اغتسل أحدكم فليستتر قلت لأبي وقد رأيت عن أحمد بن يونس عن أبي بكر عن عبد الملك عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لأبي هذا المتصل محفوظ قال ليس بذاك

25 سألت أبي عن حديث رواه الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ms007 أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحم شاة ثم صلى ولم يتوض ورواه معن عن هشام بن سعد عن

زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي جميعا صحيحين حدثنا إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي رافع وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم جمعهما

26 سألت أبي عن حديث رواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ربي عز وجل وذكر الحديث في اسباغ الوضوء ونحوه قال أبي هذا رواه الوليد بن مسلم وصدقه عن ابن جابر قال كنا مع مكحول فمر به خالد بن اللجلاج فقال مكحول يا أبا إبراهيم حدثنا فقال حدثني ابن عايش الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أشبه وقتادة يقال لم يسمع من أبي قلابة الا أحرفا فإنه وقع اليه كتاب من كتب أبي قلابة فلم يميزوا بين عبد الرحمن بن عايش وبين ابن عباس قال أبي وروى هذا الحديث جهضم بن عبد الله اليمامي وموسى بن خلف العمى عن يحيي بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن أبي عبد الرحمن السكسكي عن ملك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أشبه من حديث ابن جبر

27 سألت أبي عن حديث رواه أبو عاصم عن قرة عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في الاناء قال أبي كذا رواه أبو عاصم حدثنا عمرو بن علي عنه وأخطأ فيه حدثنا أبو نعيم قال وأخبرنا

قرة عن محمد قال إذا ولغ الكلب في الأناء قال أبي والصحيح مايرويه أبو نعيم

28 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن رجاء وأبو نعيم قالا ms008 وأخبرنا ربيعة بن عبيد الكناني عن المنهال بن عمرو قال حدثنا زر بن حبيش قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فسأله عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ثلاثا وذكر أنه مسح برأسه حتى ألم أن يفطر ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي انما يروى هذا الحديث عن المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا الهيثم بن يمان قال حدثنا عمرو بن ثابت عن المنهال بن عمرو عن أبي حية بن قيس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت أنا أما عبد الله بن رجاء فحدثني أبي عنه قال حدثنا ربيعة بن عبيد عن المنهال بن عمرو وأما أبو نعيم فحدثنا أبي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ربيعة الكناني عن المنهال بن عمرو فسمعت أبي يقول هو ربيعة بن عبيد وقال أبو زرعة ربيعة بن عتبة

29 سمعت أبي وذكر حديثا رواه مروان الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن بن مهران عن سعيد المقبري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أيثقل على أمتي لفرضت السواك ولاخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل قال أبي هذا خطأ رواه الثقات عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقول عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

30 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن المقدام عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمس الرجل ذكره بيمينه فقالا هذا خطأ أنما هو الثوري عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت الوهم ممن هو قالا من مصعب بن المقدام ms009

31 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سعيد بن مسروق وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر والحسن بن عبيد الله كلهم روى عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وابو معشر وشعيب بن الحبحاب والحارث العكلي عن إبراهيم النخعي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولون عمرو بن ميمون قال أبو زرعة الصحيح من حديث إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من حديث النخعي عن أبي عبد الله الجدلي بلا عمرو بن ميمون قال أبي عن منصور مختلف جرير الضبي وأبو عبد الصمد يحدثان به يقولان عن ابن التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة وأبو الاحوص يحدث به لا يقول فيه عمرو سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عثمان بن أبي شيبة عنابراهيم

شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قام أحدكم من الليل فليستاك فقالا هذا وهم أنما هو الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي موقوف أنه كان يقول قلت لهما فالوهم ممن هو قالا يحتمل أن يكون من أحدهما قلت يعنيان إما من عثمان وإما من شريك

23 سألت أبي عن حديث رواه زهير عن أبي جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من الغائط فأتي بطعام فقال رجل ألا نأتيك بوضوء قال اريد الصلاة قال أبي هذا خطأ أنما هو عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي الوهم من زهير ms010 قال لا هو من ابن حجادة قلت لأبي من اين أصله قال كوفي ثقة صدوق مثل عمرو بن قيس رابي خالد الدالاني وزيد بن أبي أنيسة

34 سألت أبي عن اختلاف حديث عمار بن ياسر في التيمم وما الصحيح منها فقال رواه الثوري عن سلمة عن أبي مالك الغفاري عن عبد الرحمن بن ابزى عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ورواه شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن أبيه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حصين عن أبي مالك قال سمعت عمارا يذكر التيمم موقوف قال أبي الثورى احفظ من شعبة

قلت لأبي فحديث حصين عن أبي مالك قال الثورى احفظ ويحتمل ان يكون سمع أبو مالك من عمار كلاما غير مرفوع ويسمع مرفوعا من عبد الرحمن بن ابزي عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم القصة قلت فأبو مالك سمع من عمار شيئا قال ما ادرى ما اقول لك قد روى شعبة عن حصين عن أبي مالك سمعت عمارا ولو لم يعلم شعبة أنه سمع من عمار ما كان شعبة يرويه وسلمة احفظ من حصين قلت ما تنكر ان يكون سمع من عمار وقد سمع من ابن عباس قال بين موت ابن عباس وبين موت عمار قريب من عشرين سنة

35 سألت أبي عن حديث رواه قبيصة عن سفيان عن الأغر عن خليفة بن حصين عن أبيه عن جده قيس بن عاصم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فامره أن يغتسل بماء وسدر قال أن هذا أخطأ أخطأ قبيصة في هذا الحديث أنما هو الثورى عن الأغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه أبوه

36 سمعت أبا زرعة يقول حديث سمعان ms011 في بول الأعرابي في المسجد عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال احفروا موضعه قال هذا حديث ليس بقوي

37 سألت أبي عن حديث رواه عيسى بن جعفر عن مندل عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمر الزهرى سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا

صدقة من غلول قال أبي ليس ذا بشيء قلت فتعرف أبا عمر الزهري قال لا

38 سألت أبي عن حديث رواه عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ذي الغرة الطائي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من لحم الابل قال توضأوا ورواه جابر الجعفي عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن أبي ليلى عن سليك العطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا سعدويه قال حدثنا عباد بن العوام عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الله عن ابن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي فأيهما الصحيح قال ما رواه الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم والأعمش أحفظ

39 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يحيي بن زكريا بن أبي زائده وأبو داود عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله ابن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي باناء فيه ماء قدر ثلثى المد فتوضأ به ورواه غندر عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن جدته أم عمارة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الصحيح عندي حديث غندر

40 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه علي بن عاصم عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ms012 عن النبي صلى الله عليه وسلم في المجدور والمريض إذا خاف على نفسه تيمم قال أبو زرعة ورواه جرير ايضا فقال عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس رفعه في المجدور قال أبي هذا

خطأ أخطأ فيه علي بن عاصم ورواه أبو عوانة وورقاء وغيرهما عن عطاء ابن السائب عن سعيد عن ابن عباس موقوف وهو الصحيح

41 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شيبان النحوي عن قتادة عن الحسن عن أمه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد قال أبي هذا خطأ أنما هو قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه قال أبو زرعة من حديث قتادة حديث صفية بنت شيبة عن عائشة صحيح ورواه يونس بن عبيد عن الحسن عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندى أشبه

42 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حبان بن هلال وحرمي وابراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال استنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر من البول قال أبو محمد قال أبي حدثنا أبو سلمة عن حماد عن ثمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهذا أشبه عندي وقال أبو زرعة المحفوظ عن حماد عن ثمامة عن انس وقصر وأبو سلمة

43 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أو غيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في آنية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم قالا هذا خطأ أنما هو عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي ولأبي زرعة الوهم ممن هو فقالا من حماد

44 سألت أبي وأبا زرعة ms013 عن حديث رواه حماد بن سلمة عن أبي جهضم عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال لم يعهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس إلا ثلاثة أمرنا ان نسبغ الوضوء فقال أبي انما هو عبد الله بن عبيد الله بن عباس أخطأ فيه حماد وقالا جميعا رواه حماد بن زيد وعبدالوارث ومرجا بن رجاء فقالوا كلهم عن أبي جهضم عن عبد الله بن عبيد الله وهو الصحيح

45 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه شعبة عن منصور عن الفيض بن أبي حثمة عن أبي ذر أنه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي عافاني واذهب عني الاذى فقال أبو زرعة وهم شعبة في هذا الحديث ورواه الثوري فقال عن منصور عن أبي علي عبيد بن علي عن أبي ذر وهذا الصحيح وكان اكثر وهم شعبة في اسماء الرجال وقال أبي كذا قال سفيان وكذا قال شعبة والله اعلم ايهما الصحيح والثوري احفظ وشعبة ربما أخطأ في اسماء الرجال ولا يدري هذا منه أم لا

46 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه سهل بن حماد أبو عتاب عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فيه فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فقال أبي وابو زرعة جميعا رواه حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله عن أبي هريرة قال أبو زرعة وهذا الصحيح وقال أبي هذا اشبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولزم أبو عتاب الطريق فقال عن عبد الله عن ثمامة

عن انس وقال أبو زرعة هذا حديث عبد الله بن المثنى اخطا فيه عبد الله والصحيح ثمامة عن أبي هريرة

47 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن سنان بن ربيعة عن انس بن مالك ان النبي صلى ms014 الله عليه وسلم كان اذا توضأ غسل مآقي عينيه باصبعيه قال أبي روى حماد بن زيد عن سنان عن شهر عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحماد بن زيد احفظ واثبت من حماد بن سلمة وسنان بن ربيعة أبو ربيعة مضطرب الحديث

48 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدة عن يحيى بن كثير قال أبي وهو والد كثير بن يحيى بن كثير وكنيته أبو النضر وليس بالعنبري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأوا من لحوم الابل ولا توضأوا من لحوم الغنم سمعت أبي يقول كنت أنكر هذا الحديث لتفرده فوجدت له أصلا حديث ابن المصفا عن بقية قال حدثني فلان سماه عن عطاء بن السائب عن محارب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال وحدثني عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثني عمي يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق حدثني عطاء بن السائب الثقفي أنه سمع محارب بن دثار يذكر عن ابن عمر بنحو هذا ولم يرفعه قال أبي حديث ابن اسحاق اشبه موقوف

49 سألت أبي عن حديث رواه داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه قال غسل يوم الجمعة واجب في كل سبعة أيام قال أبي هذا خطأ أنما هو على مارواه الثقات عن أبي الزبير عن طاوس

عن أبي هريرة موقوف

50 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت عن عراك بن مالك قال سمعت عائشة تقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يكرهون استقبال القبلة بالغائط فقال حولوا مقعدي إلى القبلة قال أبي فلم أزل اقفو أثر هذا الحديث حتى كتبت بمصر عن اسحاق بن بكر بن مضر أو غيره عن بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة موقوف ms015 وهذا أشبه

51 سمعت أبي ذكر حديثا رواه عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خرقة يتمسح بها فقال اني رأيت في بعض الروايات عن عبد العزيز أنه كان لانس بن مالك خرقة وموقوف اشبه ولا يحتمل أن يكون مسندا

52 سألت أبي عن حديث رواه زهير عن حميد الطويل عن أبي رجاء عن عمه أبي ادريس عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين والخمار فقال أبي هذا خطأ أنما هو حميد عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أبي ادريس عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي الخطأ ممن هو قال لايدرى

53 سألت أبي عن حديث رواه الحرث بن وجيه عن مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر قال أبي هذا حديث منكر والحرث ضعيف الحديث

54 سألت أبي عن حديث رواه أبو عاصم النبيل عن الثورى عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا ويزيد في الحسنات وذكر الحديث في اسباغ الوضوء في المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وفيه واذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وسدوا الفرج واذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وخير صفوف الرجال المقدم وفيه يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاحفظن ابصاركن قال أبي هذا وهم أنما هو الثوري عن ابن عقيل وليس لعبد الله بن أبي بكر معنى روى هذا الحديث عن ابن عقيل زهير وعبيد الله بن عمرو

55 سألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن الهيثم بن قيس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله ms016 عليه وسلم أنه رخص للمسافر في المسح على الخفين والعمامة للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة ايام وانه نهى عن الصرف قال أبي هذان الحديثان منكران حدثنا بهما قرة بن حبيب ولم يذكر فيه العمامة وليس ليسار صحبة

56 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن محمد بن عبد الرحمن عن الأعمش عن يحيي بن الخزاز عن على قال كنت رجلا مذاء فاستحييت أن اسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمرت المقداد بن الأسود

فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا خطأ بهذا الاسناد أنما هو الأعمش عن منذر الثوري عن ابن الحنفية عن علي قلت لأبي من محمد بن عبد الرحمن هذا قال لا أعرفه ولا أعرف أحدا يقال له محمد بن عبد الرحمن يحدث عن الأعمش ومحمد بن عبد الرحمن الكوفي هو ابن أبي ليلى ولا أعلم ابن أبي ليلى روى عن الأعمش شيئا

57 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذا قاء أحدكم في صلاته أو رعف أو قلس فليتوضأ وليبن على ما صلى مالم يتكلم قال أبي هذا خطأ أنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والحديث هذا

58 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي العشرين عن الأوزاعي وعبد الواحد بن قيس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ عرك عارضيه وشبك بين لحييه قال أبي روى هذا الحديث الوليد عن الاوزاعي عن عبد الواحد بن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

59 سألت أبي عن حديث رواه ابن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن عبد الله بن زرير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد في بطنه رزا وهو في الصلاة فلينصرف ms017 قال أبي أنا أرضا أن يكون هذا

من كلام علي موقوف وابن لهيعة قد خلط في حديثه فأما في هذا الحديث فقال مرة حدثنا عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن زرير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة حدثنا الحرث بن يزيد عن عبد الله بن زريز عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

60 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخليل اللحية قال أبي لم يحدث بهذا أحد سوى ابن عيينة عن ابن أبي عروبة قلت صحيح قال لو كان صحيحا لكان في مصنفات ابن أبي عروبة ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث وهذا ايضا مما يوهنه

61 سالت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقالا هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قلت قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقالا مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ

62 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق وأبو قرة موسى بن طارق عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهرى عن عروة عن بسرة وزيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر قال أبي اخشى

أن يكون ابن جريج أخذ هذا الحديث من إبراهيم بن أبي يحيي لأن أبا جعفر حدثنا قال سمعت إبراهيم بن أبي يحيي يقول جاءني ابن جريج بكتب مثل هذا خفض يده اليسرى ورفع اليمنى مقدار بضعة عشر جزءا فقال ms018 أروى هذا عنك فقال نعم

63 قال أبو علي سمعت أبي وذكر حديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة وكانت خالته قال دخلت عليها فسقتني شربة من سويق فقالت يا ابن أخي توضأ فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتوضأ مما مست النار قال أبي هذا خطأ انما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي سفيان ابن سعيد بن المغيرة بن الأخنس عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل لابن أبي سلمة الماجشون حديث في حديث

64 سألت أبي عن حديث رواه عثمان بن حكيم عن ابن المنكدر عن حمران أن عثمان اكل خبزا ولحما فصلى ولم يتوض ورواه روح ابن القسم عن محمد بن المنكدر عن أبان بن عثمان عن عثمان فقال أبي حديث ابان أشبه

65 سمعت أبي يقول سألنا إبراهيم بن موسى فقال أي حديث في المسح على الخفين أصح فسكتنا فقال هو حديث الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن المغيرة فقلت أنا له حديث حجازي قال ما هو قلت حديث يحيي بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن

جبير بن مطعم عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فسكت قال أبي الآن اقول حديث الزهري عن عباد بن زياد واسماعيل بن محمد ابن سعيد عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة عن أبيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

66 سمعت أبي وذكر حديثا رواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها قال اتا هذا بايده وهو خطأ الصحيح عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم

67 سألت أبي عن حديث رواه ليث بن أبي سليم عن عاصم عن أبي المستهل ms019 عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه قال أبي هذا يرون أنه عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

68 سألت أبي عن حديث رواه عيسى بن يونس عن هاشم بن بريد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أذا رأيتني في هذا الحال فلا تسلم علي فأنك أن سلمت علي لم أرد عليك قال أبي لا أعلم روى هذا الحديث أحد غير هاشم بن البريد

69 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن أبي اسحاق قال كنت جالسا عند حجر بن عدي الكندي قال فجاءت جاريته فقالت أن ابنك دخل المخرج ولم يمس ماء فقال يا جارية هاتي تلك

الصحيفة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدثني علي بن أبي طالب ان الطهور نصف الأيمان قال أبي بين أبي اسحاق وحجر رجلين يرويه الثقات عن أبي اسحاق عن آخر فمنهم عن غلام حجر عن حجر قال أبي وسماع أبي بكر من أبي أسحاق ليس بذاك القوي

70 أخبرنا أبو محمد فقال حدثني أبو أسحاق الفروي عن ابن أبي الموالي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة فقال أبي حدثنا به أبو زرعة عن الفروي فقال أبي ليس بمحفوظ حدثنا به حرملة عن ابن وهب عن ابن أبي الموالي عن ابن عقيل عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي والمرسل أشبه

71 سمعت أبي وحدثنا بحديث عن هارون بن سعيد الأيلي عن خالد بن نزار عن إبراهيم يعني ابن طهمان قد حدثني عاصم بن أبي النجود عن حمران مولى عثمان أنه قال صلى عثمان ms020 صلاة من الصلوات قال عاصم يرون أنها صلاة العصر قال أما أني أردت أن أحدثكم حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بدا لي أن لا أحدثكموه فقال له الحكم بن العاص حدثنا يا أمير المؤمنين فأما خير فنأخذ به وإما شر فنتقيه فقال عثمان توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الصلاة فذكر الحديث في فضل الوضوء والصلاة قال أبي أنما يروى عاصم عن موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

72 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية توضأ مرة مرة قال أبي هذا خطأ انما زيد عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

73 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأتم فأشربوا أعينكم من الماء ولا تنفضوا أيديكم من الماء فانها مراوح الشيطان فقال أبي هذا حديث منكر والبختري ضعيف الحديث وأبوه مجهول

74 سألت أبي عن حديث رواه حسن الحلواني عن عبد الصمد ابن عبد الوارث عن أبيه عن حسين المعلم عن يحيي بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة عن الزهرى عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ ورواه شعيب بن اسحاق عن هشام عن يحيي عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مس ذكره في الصلاة فليتوضأ قال أبي هذا حديث ضغيف لم يسمعه يحيي من الزهري وادخل بينهم رجلا ليس بالمشهور ولا أعلم أحدا روى عنه الا يحيي وأنما يرويه الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو ms021 أن عروة سمع من عائشة لم يدخل بينهم أحد وهذا يدل على وهن الحديث

75 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن ثابت فرخويه عن

عبد الرزاق عن معمر عن سماك بن الفضل عن أبي رشدين الجندي عن سراقة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة واتقوا مجالس اللعن والظل والماء وقارعة الطريق واستمخروا الريح واستشبوا على سوقكم وأعدوا النبل قال أبي أن مايروونه موقوف وأسنده عبد الرزاق بآخرة

76 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن راشد عن مكحول عن نعيم بن خمار عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال أبي رواه العلاء بن الحرث وأبو وهب الكلاعي عن مكحول عن الحرث بن معاوية وابن جندل بن سهيل ابن عمرو عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وأبو زرعة جميعا الصحيح حديث مكحول عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وأبو زرعة جميعا الصحيح حديث مكحول عن الحرث بن معوية وأبي جندل عن بلال

77 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه هقل والوليد بن مسلم وغيرهما عن الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس أن رجلا أصابته جراحة فأجنب فأمر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات وذكرت لهما الحديث فقالا روى هذا الحديث ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن اسماعيل ابن مسلم عن عطاء عن ابن عباس وأفسد الحديث

78 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله وسلم يذكر المغيرة وأفسد هذا الحديث حدثنا الوليد وهذا أشبه

79 سمعت أبي وحدثنا عن محمد بن اكليل عن اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن قيس بن خالد بن حسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ms022 ثم ليطرحه فإن أحد جناحيه داء والآخر دواء فقال أبي هذا حديث مضطرب الاسناد

80 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن شرحبيل عن عيسى بن يونس عن أشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قعد بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل قال أبي هذا عندي خطأ أنما هو أشعث عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي ممن الخطأ قال من أحدهما اما من ابن شرحبيل واما من عيسى وقال أبو زرعة لا أحفظ من حديث أشعث الا هكذا قلت فيمكنك أن تقول خطأ قال لا روى قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يوسف عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

81 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن ابن نمير اليحصبي عن الزهري عن عروة عن هروان عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك فقال أبي هذا حديث وهم فيه في موضعين أحدهما أن الزهري يرويه عن عبد الله بن أبي بكر وليس في الحديث ذكر المرأة قلت لأبي فحديث أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن مس ذكره فليتوضأ قال روى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن مكحولا قد دخل بينه وبين عنبسة رجلا

82 سألت أبي عن حديث رواه هشيم عن داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن أبي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بالمسح بتبوك للمسافر ثلاثا وللمقيم يوم وليلة وثبت ورواه الوليد بن مسلم عن اسحاق بن سيار عن يونس بن ميسرة ابن حليس عن أبي ادريس قال سألت المغيرة بن شعبة عن ماحصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms023 بتبوك فبال النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه قلت ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي ادريس عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين والخمار قلت لأبي أيهم أشبه وأصبح فقال أبي داود بن عمرو وليس بالمشهور وكذلك اسحاق بن سيار ليس بالمشهور لم يرو عنه غير الوليد ولا نعلم روى أبو ادريس عن المغيرة بن شعبة شيئا سوى هذا الحديث وأما حديث خالد فلا أعلم أحدا تابع خالدا في روايته عن أبي قلابة ويروونه عن أبي قلابة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لايقول أبو ادريس وأشبههما حديث بلال لأن أهل الشام

يروون عن بلال هذا الحديث في المسح من حديث مكحول وغيره ويحتمل أن يكون أبو ادريس قد سمع من عوف والمغيرة أيضا فإنه من قدماء تابعي أهل الشام وله ادراك حسن

83 سألت أبي عن حديث كان حدث به عبد الرحمن بن خالد الرقي عن الأصبغ ابن اخي عبيد الله بن عمرو عن آخر قد سماه عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في السواك قال ورواه أبو نعيم عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا الصحيح

84 سالت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري عن أبي أسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ وخلل لحيته وقال بهذا أمرني ربي عز وجل فقال أبي هذا غير محفوظ أخبرنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أحمد ابن يونس عن حسن بن صالح عن موسى بن أبي عائشة عن رجل عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا الصحيح وكنا نظن أن ذلك غريب ثم تبين لنا علته ترك من الاسناد نفسين وجعل موسى عن ms024 أنس

85 سمعت أبي وحدثنا عن هارون بن سعيد عن خالد بن نزار عن إبراهيم بن طهمان عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي مالك عن عمار ابن ياسر أنه اجنب في سفر فتمعك في التراب فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال أما يكفيك أن تضرب بكفيك التراب ثم تمسح بوجهك وتمسح كفيك إلى الرصعين قال أبي هو أبو مالك الغفاري والصحيح عن عمار موقوف من حديث حصين عن أبي مالك

86 سمعت أبي قال ذكرت لأبي عبد الرحمن الحبلى ابن أخي الامام وكان يفهم الحديث فقلت له تعرف هذا الحديث حدثنا محمد بن مهران قال وأخبرنا مبشر الحلبي عن محمد بن مطرف عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان الفتيا في بدو الاسلام الماء من الماء ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان وجب الغسل فقال لي قد دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث اصلا

87 سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه سعيد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيي بن عبيد عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبوأ لبوله فقال أبو زرعة هذا مرسل

88 سمعت أبي يقول في حديث رواه عكرمة بن عمار عن يحيي ابن أبي كثير عن هلال بن عياض ويقال أيضا عن عياض بن هلال عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى المتغوطين أن يتحدثا ورواه الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال أبي الصحيح في هذا المعنى حديث الاوزاعي وحديث عكرمة وهم

89 سمعت أبي يقول في حديث رواه زمعة عن عيسى بن يزداد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات قال أبي هو عيسى بن يزداد بن فساء وليس ms025 لابيه صحبة ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز وهو وابوه مجهولان

90 سمعت أبا زرعة يقول في حديث اسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم استنجى بحجرين وألقى الروثة فقال أبو زرعة اختلفوا في هذا الاسناد فمنهم من يقول عن أبي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ومنهم من يقول عن أبي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ومنهم من يقول عن أبي اسحاق عن علقمة عن عبد الله والصحيح عندي حديث أبي عبيدة والله أعلم وكذا يروى اسرائيل يعني عن أبي اسحاق عن أبي عبيدة واسرائيل احفظهم

91 سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه سعيد عن قتادة عن معاذة عن عائشة مروا ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر الغائط والبول فأني استحييهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله وقلت لأبي زرعة أن شعبة يروى عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة موقوف واسنده قتادة فأيهما أصح قال حديث قتادة مرفوع أصح وقتادة احفظ ويزيد الرشك ليس به بأس

92 سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه الفريابي عن مالك بن مغول عن سيار أبي الحكم عن شهر بن حوشب عن محمد بن عبد اللهابن سلام قال قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أن الله عز وجل قد أحسن الثناء عليكم في الطهور فيه رجال يحبون أن يتطهروا وذكر الاستنجاء بالماء ورواه سلمة بن رجاء عن مالك بن مغول عن سيار عن شهر عن محمد بن عبد الله بن سلام قال قال أبي قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن شهر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فسمعت أبا زرعة يقول الصحيح عندنا والله أعلم عن محمد بن عبد الله ابن سلام قط ليس فيه عن أبيه

93 سمعت أبي يقول أصح حديث في هذا الباب يعني في ms026 باب الدعاء عند الخروج من الخلاء حديث عائشة يعني حديث اسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة

94 سمعت أبي يقول في حديث رواه لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن حفش الصنعاني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج فيبول فيتمسح بالتراب فقال يار رسول الله الماء منك قريب فقال ما أدرى لعلي لا أبلغ فقال أبي لا يصح هذا الحديث ولا يصح في هذا الباب حديث

95 سألت أبا زرعة عن حديث رواه سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فجاء النبي صلى الله فقالت له فتوضأ بفضلها وقال الماء لا ينجسه شيء ورواه شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن ميمونة فقال الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا ميمونة

96 سألت أبا زرعة عن حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر ابن الزبير فقلت أنه يقول عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الوليد بن كثير فقال عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء قال أبو زرعة ابن اسحاق ليس يمكن أن يقضى له قلت له ما حال محمد بن جعفر فقال صدوق فقلت لأبي ان حجاج بن حمزة حدثنا عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير فقال عن محمد بن عباد ابن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه

97 سألت أبي عن حديث رواه عيسى بن يونس عن الاحوص ابن حكيم عن ms027 راشد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاينجس الماء إلا ما غلب عليه طعمه ولونه فقال أبي يوصله رشدين بن سعد يقول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورشدين ليس بقوى والصحيح مرسل

98 سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه وكيع عن عيسى بن المسيب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الهر سبع فقال أبو زرعة لم يرفعه أبو نعيم وهو اصح وعيسى ليس بقوي

99 سألت أبي وابا زرعة عن حديث ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ فقالا هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد

وحماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود وعلي بن زيد ليس بقوي وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف وعلقمة يقول لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فوددت أنه كان معه قلت لهما فإن معاوية بن سلام يحدث عن أخيه عن جده عن ابن غيلان عن ابن مسعود قالا وهذا ايضا ليس بشيء ابن غيلان مجهول ولا يصح في هذا الباب شيء

100 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله صلاة الا به ثم توضأ مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوئي ووضوء الانبياء قبلي فقال أبي عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وزيد العمى ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث واه ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر قلت لأبي فان الربيع بن سليمان حدثنا هذا الحديث عن أسد بن موسى عن ms028 سلام ابن سليم عن زيد بن أسلم عن معاوية بن قرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو سلام الطويل وهو متروك الحديث وهو زيد العمى وهو ضعيف الحديث

101 سمعت أبي يقول لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخليل اللحية حديث

102 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه أن عليا انكسرت أحدى زنديه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح على الجبائر فقال أبي هذا حديث باطل لا أصل له وعمرو بن خالد متروك الحديث

103 سمعت أبا زرعة يقول في حديث رواه جرير عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان أو أبي الحكم بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نضح فرجه ورواه الثوري عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان أوسفيان بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه وهيب عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ورواه ابن عيينة عن منصور وابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن أبيه فقال أبو زرعة الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة وسمعت أبي يقول الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولابيه صحبة

104 سألت أبي عن حديث رواه ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل أتاه فأراه الوضوء فلما فرغ نضح فرجه فقال أبي هذا حديث كذب باطل قلت وقد كان أبو زرعة أخرج هذا الحديث في كتاب المختصر عن ابن أبي شيبة عن الاشيب عن ابن لهيعة فظننت أنه أخرجه قديما للمعرفة

105 سمعت أبي يقول في حديث رواه حرمي بن عمارة عن الحريش ابن الخريت أخي الزبير بن الخريت عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فوقعت قلادتي فأنزلت آية ms029 التيمم فقال أبي هذا حديث منكر والحريش شيخ لا يحتج بحديثه

106 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حديث أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه فقال ليسا بقويين وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث فقال ابن عائذ عن علي مرسل

107 سمعت أبي وذكر حديث شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت أو ريح قال أبي هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت أو ريح ورواه اصحاب سهيل عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

108 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن منصور بن زاذان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل اذا خرج إلى الصلاة لا يتوضأ فقال أبي هذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري ولا أعلم منصور بن زاذان سمع من الزهري

ولا روى عنه وحفظي عن أبي رحمه الله أنه قال أنما أراد الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم قلت لأبي ممن الوهم قال من سعيد بن بشير

109 سمعت أبي وأبا زرعة في حديث حجاج بن ارطاة عن عمرو ابن شعيب عن زينب السهمية عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ ويقبل ويصلى ولا يتوضأ فقالا الحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء ولا يحتج بحديثه

110 وسمعت أبي يقول لم يصح حديث عائشة في ترك ms030 الوضوء في القبلة يعنى حديث الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة وسئل أبو زرعة عن الوضوء من القبلة فقال أن لم يصح حديث عائشة قلت به

111 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل في مس الذكر وضوء قالا لا فلم يثبتاه وقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به الحجة ووهماه

112 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن أبان الوراق عن جعفر الاحمر عن أبي خالد عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان أنه رعف فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث لذلك وضوء فقال أبي أبو خالد هذا عمرو بن خالد متروك الحديث لا يشتغل بهذا الحديث قلت

لأبي فإن الرمادي حدثنا عن اسحاق بن منصور عن هريم عن عمرو القرشي عن أبي هاشم الزماني هذا الحديث فقال هو عمرو بن خالد

113 سالت أبا زرعة عن الغسل من الحجامة قلت يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم الغسل من أربع فقال لايصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي قلت لأبي زرعة لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب قالا لا

114 سمعت أبي وذكر الاحاديث المروية في الماء من الماء حديث هشام بن عروة يعنى عن أبيه زياد عن أبي أيوب عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث شعبة عن الحكم عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في الماء من الماء فقال هو منسوخ نسخة حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب

115 سمعت أبي وذكر حديث أبي اسحاق عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله ينام وهو جنب ولا يمس ماء فقال أبي سمعت نصر بن علي يقول قال أبي قال شعبة قد سمعت حديث أبي اسحاق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام جنبا ms031 ولكني أتقيه

116 سمعت أبي وذكر حديث اسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن فقال أبي هذا خطأ أنما هو عن ابن عمر قوله

117 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اذا رأيت الدم الاسود فأمسكي عن الصلاة واذا كان الاحمر فتوضىء فقال أبي لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية وهو منكر

118 سألت أبي عن حديث رواه شيبان النحوي عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم بكر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة فقال أبي هو وهم والصحيح ما يقول الأوزاعي ومعاوية ابن سلام فقالا عن أم بكر وقال الحسين المردودي عن أم أبي بكر

119 سألت أبي عن حديث رواه هشام ومعمر وغيرهما عن نحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أم حبيبة أنها استحيضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل لكل صلاة فلم يثبته وقال الصحيح عن هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي سلمة أن أم حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل وكذا يرويه حرب بن شداد وقال الحسين المعلم عن يحيى عن أبي سلمة قال أخبرتني زينب بنت أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وهو مرسل

120 سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن سليمان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال سألت فاطمة بنت أبي حبيش رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله المرأة المستحاضة كيف تصنع قال تغتسل عند كل ظهر ثم تصلي قال أبي هذا ليس بشيء

121 سألت أبي عن حديث مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي ms032 حائض فقال اختلفت الرواية فمنهم من يروي عن مقسم عن ابن عباس موقوف ومنهم من يروي عن مقسم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وأما من حديث شعبة فان يحيى بن سعيد أسنده وحكى أن شعبة قال أسنده إلى الحكم مرة ووقفه مرة وقال أبي لم يسمع الحكم من مقسم هذا الحديث

122 سمعت أبا زرعة يقول حديث قتادة عن مقسم ولا أعلم قتادة روى عن عبد الحميد شيئا ولا عن الحكم

123 سألت أبي عن حديث رواه ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد عن عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش في الحيض فوهنه ولم يقو اسناده

124 سألت أبا زرعة عن حديث خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه فقال ليس بذاك هو حديث لا يروى الا من ذا الوجه فذكرت قول أبي زرعة لأبي رحمه الله فقال الذي أرى أن يذكر الله على كل حال على الكنيف وغيره على هذا الحديث

125 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبيد الله القواريرى عن يوسف بن خالد قال حدثنا عمرو بن سفيان بن أبي البكرات عن محفوظ بن علقمة عن الحضرمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله فيرد عليه فقلت لأبي زرعة محفوظ ما حاله قال لابأس به ولكن الشأن في يوسف كان يحيى بن معين يقول يكذب

126 قلت لأبي وأبي زرعة في حديث مالك عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهر ليس بنجس هي من الطوافات فقلت لهما أن حسين المعلم وهمام يقولان عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى ms033 فقالا اسمها حميدة وكنيتها أم يحيى

سألت أبي عن حديث عبد الله بن عكيم جاءنا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر أن لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فقال أبي لم يسمع عبد الله بن عكيم من النبي صلى الله عليه وسلم وأنما هو كتابه

128 سألت أبي وأبا زرعة عن أحاديث تروى عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسباغ الوضوء يزيد في العمر وذكرت لهما الاسانيد المروية في ذلك فضعفاها كلها وقالا ليس في اسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح

129 سمعت أبي وأبا زرعة وذكرت لهما حديثا رواه عبد الرحمن ابن حرملة عن أبي ثفال قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان ابن حويطب قال أخبرتني جدتي عن أبيها أن رسول الله صلى لله عليه وسلم قال لاوضوء لمن لم يذكر اسم الله فقالا ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول

130 سمعت أبي وذكر حديثا رواه خارجة بن مصعب عن يونس عن الحسن عن عير عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه فقال لي كذا رواه خارجة وأخطأ فيه ورواه الثوري عن يونس عن يونس عن الحسن قوله ورواه غير الثوري عن يونس عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر

131 سالت أبي عن حديث رواه معتمر عن ليث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته يفصل بين المضمضة والاستنشاق فلم يثبته وقال طلحة هذا يقال أنه رجل من الانصار ومنهم من يقول هو طلحة بن مصرف ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه

132 سمعت أبي في حديث رواه بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن أبي الدرداء أن النبي ms034 صلى الله عليه وسلم توضأ من نهر وفضلت فضلة فرده في النهر فقال أبي حبيب عن أبي الدرداء مرسل

133 سمعت أبي وذكر حدي علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم ابن سليمان عن أشعث عن الحسن عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاذنان من الرأس فقال أبي ذاكرت أبا زرعة بهذا الحديث فقال حدثنا إبراهيم بن موسى عن عبد الرحيم فقال عن أبي موسى موقوف

134 سمعت أبي وذكر حديثا رواه قراد أبو نوح عن شعبة عن اسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل قال توضأ عمر وبقي على بعض رجله قطعة لم يصبها الماء فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء فقال أبي أبو المتوكل لم يسمع من عمر واسماعيل هذا ليس به بأس

135 سمعت أبي يقول في حديث الوليد عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله فقال ليس بمحفوظ وسائر الاحاديث عن المغيرة أصح

136 سالت أبا زرعة عن حديث رواه محمد بن ثابت عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتين قال هذا خطأ أنما هو موقوف

137 سألت أبا زرعة عن حديث رواه قرة بن سليمان عن سليمان ابن أبي داود عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتين قال أبو زرعة هذا حديث باطل وسليمان ضعيف الحديث قلت وقد روى هذا الحديث الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسلع قال كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم فذكر التيمم ضربتين فسمعت أبي يقول الربيع بن بدر متروك الحديث

138 سألت أبي عن رواية عروة عن علي فقال مرسل

| - * ومن الطهارة ايضا

- *

139 سئل أبو زرعة عن اختلاف الرواة في خبر هشام بن عروة في الاستنجاء ورواه وكيع وعبدة عن هشام بن عروة عن عمرو بن ms035

خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن أبيه خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ومنهم من يقول عن هشام بن عروة عن من حدثه عن عمارة بن خزيمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الحديث حديث وكيع وعبدة

140 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه اسحاق بن سليمان عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواك فقال أبو زرعة هذا خطأ رواه الزهري عن عبيد السباق يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

141 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن يمان عن سفيان عن محمد بن أسحاق عن أبي جعفر عن جابر قال كان السواك من اذن النبي صلى الله عليه وسلم موضع القلم من أذن الكاتب قال أبو زرعة هذا وهم وهم فيه يحيى بن يمان

142 سئل أبوزرعة عن حديث رواه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي عن اسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن ثابت بن أبي ثابت عن عبد الله بن معانق الدمشقي عن عبد الرحيم بن غنم الاشعري عن أبي عامر الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء نصف الايمان فقال أبو زرعة عبد الوهاب شيخ صالح من بني حوط مذحج من العرب وأبو عامر الاشعري اسمه عبيد قتل بخيبر وأنما هو عن أبي مالك الاشعري وهو أشبه الا أن الشيخ قال أبو عامر

143 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الفريابي عن سفيان عنسالب أبي النضر عن بسر بن سعيد أن عثمان توضأ ثلثا ثلثا ثم قال لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالوا نعم ورواه وكيع عن سفيان عن أبي النضر عن أبي أنس أن عثمان توضأ بالمقاعد فقال ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله ms036 عليه وسلم قال ثم توضأ ثلثا ثلثا قال أبو زرعة وهم فيه الفريابي الصواب ما قال وكيع سألت أبي عن هذا الحديث فقال حديث وكيع أصح وأبو أنس جد مالك بن أنس وأبو أنس عن عثمان متصل وبسر بن سعيد عن عثمان مرسل

144 قال أبو محمد وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن أبي اسحاق عن الحرث الأعور عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء أنه توضأ ثلثا ورواه الثوري وأبو الاحوص واسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي حية عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء فقال أبو زرعة الصحيح ما قال الثوري وأبو الاحوص واسرائيل قال قال أبو زرعة أبو حية لايعرف اسمه وهو ابن قيس الوادعي

145 سئل أبو زرعة عن حديث رواه شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي رضي الله عنه في الوضوء ثلثا ورواه أبو عوانة وزائدة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء فقال أبو زرعة وهم فيه شعبة انما أراد خالد بن علقمة ورواه سفيان موقوف لم يرفعه

146 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عباس السرسي عن يحيى ابن ميمون عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الوضوء مرة مرة فقال هذا الذي افترض الله عليكم ثم توضأ مرتين مرتين فقال من ضعف ضعف الله له ثم أعادها الثالث فقال هذا وضوءنا معشر الانبياء فقال أبو زرعة هذا حديث واه منكر ضعيف

147 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة والحرث بن فضيل عن عبد الرحمن بن أبي قراد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ورواه غندر عن شعبة عن أبي جعفر المديني عن عمارة بن عثمان بن حنيف قال حدثني القيسي أنه ms037 كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأتي بماء فغسل يده مرة وغسل وجهه وذراعيه مرة وغسل رجليه مرة بيديه كلتيهما فقال أبو زرعة الصحيح حديث يحيى بن سعيد القطان

148 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الاوزاعي وحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي قال دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر على عائشة فدعا بوضوء فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار ووراه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سالم مولى المهريين قال دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر على عائشة فذكر الحديث ورواه أبو نعيم عن شيبان أبي معاوية النحوي

عن يحيى بن أبي كثير عن سالم مولى دوس سمع أبا هريرة أنه سمع عائشة تقول لعبد الرحمن بن أبي بكر اسبغ الوضوء فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار فقال أبو زرعة الحديث حديث الاوزاعي وحسين المعلم وحديث شيبان وهم وهم فيه أبو نعيم

149 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن شيبة ابن الاحنف الوزاعي قال حدثنا أبو حسلام الاسود قال حدثني أبو صالح الاشعري قال سمعت أبا عبد الله الاشعري قال حدثني امراء الاجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبين ابن حسنة انهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من ا لنار فقال أبو زرعة أبو صالح لا يعرف اسمه ولا أبو عبد الله يعرف اسمه

150 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي امامة أو عن اخي أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار فقال أبو زرعة اخو أبي أمامة لا أعرف اسمه

151 سئل أبو زرعة عن حديث رواه المحاربي عن ms038 مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للأعقاب من النار فقال أبو زرعة مطرح ضعيف الحديث

152 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو نعيم عن سفيان عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى خمس

صلوات بوضوء واحد ورواه وكيع عن سفيان عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة حديث أبي نعيم أصح

153 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش عن أبيه أن زينب بنت جحش أخرجت لهم مخضبا من صفر فقالت كنت أرجل فيه رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن إبراهيم عن زينب بنت جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معن بن عيسى عن عبد الله العمري عن إبراهيم بن محمد بن جحش عن زينب عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن خالد عن عبد الله بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن جحش عن أبيه عن زينب بنت جحش أنها كانت ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب من صفر فقال أبو زرعة هذا الصحيح يعني حديث يعقوب بن حميد بن كاسب عن الدراوردي

154 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيد بن يعيش عن يونس ابن بكير عن طلحة بن يحيى عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة عن جدتها أم سلمة رفعت أليها مخضبا من صفر فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيه ورواه عقبة بن مكرم عن يونس بن بكير عن طلحة ابن يحيى عن أم كلثوم بنت عبد الله ms039 بن زمعة عن جدتها أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الصحيح يعني من قال عن أم كلثوم

155 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد الله بن الأجلح عن

الاعمش عن إبراهيم التيمي عن الحرث بن سويد قال بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفيه فرآه رجل فتعجب لذلك فقال لا تعجب فأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال أبو زرعة هذا الحديث وهم فيه عبد الله بن الاجلح قال أبو محمد رواه أصحاب الاعمش عن الاعمش عن إبراهيم عن همام بن حارث عن جرير وهو الصحيح

156 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو نعيم عن شريك عن إبراهيم بن جرير عن قيس بن أبي حازم عن جرير رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه ورواه ابن الاصبهاني عن شريك عن إبراهيم عن جرير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه فقال أبو زرعة الحديث حديث أبي نعيم وابراهيم هو ابن جرير بن عبد الله البجلي فلم يلحق أباه

157 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو غسان النهدي عن عبد السلام بن حرب عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي مسلم عن أبي شريح عن أبي مسلم عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح فقال أبو زرعة هذا حديث وهم فيه عبد السلام بن حرب

158 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن خارجة بن مصعب عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم للوضوء شيطان يقال له الولهان فقال أبو زرعة هو عندي منكر

159 سئل أبو زرعة عن حديث رواه مالك وابن عيينة وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق ورواه إبراهيم بن سعد عن الزهري عن القسم بن ms040 محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فقال أبو زرعة الحديث عندي حديث عروة

160 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن اسماعيل بن عياش عن أبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي عن زيد بن أبي انيسة عن حماد عن عامر الشعبي عن إبراهيم بن أبي موسى عن المغيرة بن شعبة في الوضوء والمسح على الخفين فقال أبو زرعة وهم فيه حماد خالفه أبو اسحاق السبيعي وابن أبي خالد وحصين قال أبو محمد قلت يعني أنهم رووا الحديث عن الشعبي عن عروة بن المغيرة عن المغيرة وليس لأبراهيم بن أبي موسى ههنا معنى

161 سئل أبو زرعة عن حديث رواه قبيصة عن سفيان عن أسامة بن زيد عن سالم بن النعمان عن امرأة من جهينة يقال لها أم صفية هكذا قال قبيصة قالت نازعت النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد ورواه وكيع عن أسامة بن زيد عن النعمان بن خربوذ عن أم صبية هذا الحديث ورواه ابن وهب عن أسامة بن زيد عن سالم بن النعمان عن أم صبية ورواه خارجة بن الحرث عن سالم بن سرح سمعت أم صبية فذكر الحديث فقال أبو زرعة هكذا قال قبيصة أم صفية وأنما هيأم صبية واسمها خولة بنت قيس ووهم وكيع في الحديث والصحيح حديث ابن وهب وسالم بن النعمان قال أبو محمد يعني أن وكيعا قال عن النعمان بن خربود فهذا الذي وهم فيه

162 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن أبي ذئب عن من سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ احدكم من النوم فليغرف على يده ثلاث غرفات قيل أن يدخلها في وضوئه فإنه لا يدري حيث باتت يده ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فقال أبو زرعة هذا عندي وهم يعني حديث ابن ms041 أبي ذئب

163 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس قال جاءت أم سليم وهي جدة اسحاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام بأن زوجها جامعها اتغتسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجدت الماء فلتغتسل وروى الاوزاعي عن اسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة عن جدته أم سليم قالت دخلت أم سليم على أم سلمة فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له أم سليم أرأيت اذا رأت المرأة قال أبي اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم سليم مرسل وعكرمة بن عمار رواه عن اسحاق عن أنس أن أم سليم وحديث الاوزاعي اشبه مرسل من الموصول

164 سئل أبو زرعة عن حديث سهل بن عثمان العسكري عن حفص بن غياث عن الحجاج بن أرطاه عن عطاء عن حمران بن ابان أو ابان بن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاثا ثلاثا الا مسح رأسه مرة قال أبو زرعة روى هذا الحديث حماد بن زيد بن سلمة وهشيم وعباد بن عوام وابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء عن عثمان مرسل ورواه يزيد بن أبي حبيب وأسامة بن زيد والليث وابن لهيعة عن عطاء عن عثمان مرسل ورواه ابن جريج عن عطاء أنه بلغه عن عثمان مرسل وهو الصحيح عندنا

165 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة قال أخبرنا عبد الجبار بن عاصم قال حدثني عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك العامري عن عمرو بن دينار عن جابر قال جاء ناس من الطائف يشكون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برد أرضهم ليرخص لهم في الغسل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فأصب على رأسي ثلاث مرات قال أبو ms042 زرعة وحدثنا عمرو بن قسيط الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن عبد الملك العامري عن عمرو بن دينار عن جابر موقوف وهو الصحيح

166 سمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به عن محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني عن أبي سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو سلام عن زيد العمى عن أبي الصديق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها ثم مضى لوجهه ولم يحدث وضوءا سمعت أبي يقول أبو سلام هذا هو خطأ انما هو سلام الطويل والحديث منكر وسلام متروك الحديث

167 اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال وحدثنا أبو زرعة عن محمد ابن منكدر عن أبي معشر عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذادخل الخلاء يقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث فسمعت أبا زرعة يقول هكذا املاه علينا من حفظة وقيل أبي في كتابه عن أبي معشر عن حفص عن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم

168 سألت أبي عن حديث رواه علي بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان آخر الامر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار فسمعت أبي يقول هذا حديث مضطرب المتن انما هو ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل كتفا ولم يتوض كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر ويحتمل ان يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه

169 سئل أبو زرعة عن حديث وراه عتاب بن بشير عن خصيف عن سعيد بن جبير قال عاب ابن عمر على سعد المسح على الخفين وهما بالعراق فلما رجعا اجتماعا عند عمر فقال له سعد سل أمير المؤمنين عن الذي عبت علي فقال سعد عاب علي بالمسح على الخفين فقال عمر ms043 فعلت قال نعم قال عمر عمك اعلم منك فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين

قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح ومسح أصحابه ورواه ابن جريج فقال عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس فقال أبو زرعة ابن جريج عندي أحفظ من عتاب بن بشير

170 قال أبو محمد ذكر أبي حديثا رواه حفص بن عبد الله النيسابوري عن إبراهيم بن طهمان عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وسهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ أحدكم من منامه فليغتسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يجعلهما في الاناء فأنه لا يدري اين باتت يده ثم ليغترف بيمينه من انائه ثم ليصب على شماله فليغسل مقعدته قال أبي ينبغي أن يكون ثم ليغترف بيمينه إلى آخر الحديث من كلام إبراهيم ابن طهمان فأنه قد كان يصل كلامه بالحديث فلا يميزه المستمع

171 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سعيد بن سليمان الواسطي عن عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أبي رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثاص ومرة مرة فقال أبو زرعة هذا خطأ ليس فيه عن أبيه حدثنا أبو الوليد الطيالسي عن عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم

172 سئل أبو زرعة عن حديث رواه العباس بن الوليد النرسي عن يحيى بن ميمون بن عطاء عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة عن

النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وضوءنا معشر الانبياء فمن زاد على ذلك فقد اساء واربى فقال أبو زرعة ليس لهذا الحديث اصل وامتنع من قراءته ولم يقرأ علينا

| 173 سألت أبي عن ms044 حديث حدثنا محمد بن عوف الحمصي عن أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم عن عبد الله بن

سالم عن الزبيري عن الزهري عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن شعبة ان محمد بن اسماعيل اخبره عن حمزة بن المغيرة بن شعبة أنهما سمعا المغيرة بن شعبة وانه سار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبرز وتوضأومسح خفيه وذكر الحديث فقال أبي هذا خطأ انما واسماعيل بن محمد بن سعد يدل محمد بن اسماعيل

174 سألت أبي عن حديث حدثنا به محمد بن عوف عن علي بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان آخر الامر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار فقال أبي هذا حديث مضطرب المتن انما هو ان النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم صلى ولم يتوض كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر ويمكن أن يكون شعيب بن أبي حمزة حدث من حفظه فوهم فيه

175 وسمعت محمد بن عوف الحمصي الطائي وحدثنا عن موسى بن أيوب النصيبي عن يوسف بن شعيب الخولاني وكان يسكن اللاذقية عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر

الصديق أنه اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم لحما ثم صلى ولم يتوض فسمعت محمد بن عوف يقول هذا خطأ أنما يرويه الناس عن عطاء عن جابر عن أبي بكر موقوف

176 سمعت أبي ورأى في كتابي حديثا كتبته عن محمد بن عوف عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد عن المغيرة بن سقلاب الحراني عن الوازع ابن نافع عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر عن عمر عن أبي بكر الصديق قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل قد توضأ وفي قدمه موضع لم يصبه الماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاتم ms045 وضوءك ففعل فقال أبى هذا حديث باطل بهذا الاسناد ووازع بن نافع ضعيف الحديث

177 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سابق عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن الحكم عن سعد بن عبيدة عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة قال أبي هذا خطأ ليس فيه الحكم انما هو منصور عن سعد بن عبيدة نفسه عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم

178 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو نعيم عن شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن سالم مولى دوس أنه سمع أبا هريرة أنه سمع عائشة تقول لعبد الرحمن بن أبي بكر أسبغ الوضوء فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار ورواه الاوزاعي وحسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي قال دخلت مع عبد الرحمن بن أبي بكر على عائشة فدعا بوضوء فقال يا عبد الرحمن أسبغ الوضوءفإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار وليس في اسنادهما ذكر أبي هريرة فقال أبو زرعة وهم شيبان والصحيح حديث الاوزاعي وحسين المعلم قيل لأبي زرعة فإن عمر بن يونس اليمامي روى عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني أبو سالم مولى المهريين عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة هكذا روى عمر بن يونس والصحيح كما رواه الاوزاعي وحسن المعلم

179 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن كثير المصيصي عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عمرو بن أمية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة فقال أبي انما هو أبو سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

180 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن أبي سفيان ms046 الانماري عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وخلل لحيته فقال هذا حديث موضوع وابو سفيان الانماري مجهول

181 سألت أبي عن حديث رواه مطلب بن زياد عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنتم الغر المحجلون من آثار الطهور فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل قال أبي انما هو ليث عن كعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

182 سمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجته في غزوة تبوك قال المغيرة فذهبت معي بماء فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكبت عليه فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين فسمعت أبي يقول وهم مالك في هذا الحديث في نسب عباد بن زياد وليس هو من ولد المغيرة ويقال له عباد بن زياد ابن أبي سفيان وانما هو عباد بن زياد عن عروة وحمزة ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم

183 سألت أبي عن حديث حدثنا به اسحاق بن إبراهيم البغوي عن داود بن عبد الحميد عن يونس بن خباب عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمعن في السير فلم ير شيئا يستره فدعا عبد الله فقال انطلق إلى تينك الاشاءتين يعنى النخلتين فقل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تقتلعا بأصولكما وعروقكما حتى تستراه فأتاهما فقال لهما ففعلتا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاجة ثم رجع فقال لعبد الله انطلق اليهما فقل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن ترجعا إلى مكانكما ففعلا فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد انما روى ms047 يونس بن خباب واختلف عليه فروى المسعودي عن يونس بن خباب عن ابن يعلي بن مرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يروى عن يونس ابن خباب عن المنهال المنهال بن عمرو عن ابن يعلى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

184 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر الحنفي عن سفيان عن

هشام عن أبيه عن أخيه أنه رأى إبراهيم النخعي وتوضأ ومسح على الجوربين فسمعت أبي يقول إنما هو سفيان عن الحسن بن عمرو عن اخيه فضيل بن عمرو عن إبراهيم

185 وسألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عصام الانصاري عن أبي بكر الحنفي عن سفيان عن حكيم بن سعد عن عمران بن ظبيان عن سلمان أنه قال من وجد في بطنه رزا من بول أو غائط فلينصرف غير متكلم ولا داعي فسمعت أبي يقول هذا اسناد مقلوب انما هو سفيان عن عمران بن ظبيان بن يزيد البصري عن هشام عن عروة عن أبيه أن النبي صلى

186 سألت أبي عن حديث رواه زيد بن أبي الزرقا عن سفيان الثورى عن أبي مسكين عن هذيل بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكه النار سمعت أبي يقول رفعه منكر

187 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الحسن بن حماد الضبي عن يحيى بن الميان عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ ثلثا ثلثا قال أبو زرعة وهم فيه يحيى ابن يمان ورواه هشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

188 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن سدوس عن البراء بن قيس عن حذيفة أنه قال ما أبالي

مسست ذكرى ms048 أم أنفي فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو منصور عن اياد بن ليقط السدوسي عن البراء بن قيس عن حذيفة قلت لأبي الخطأ ممن هو قال لا أدري من أبي داود أو من شعبة قلت ورواه أبو عوانة عن منصور عن اياد بن لقيط عن البراء بن قيس عن حذيفة

189 سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن حفص الاصبهاني عن سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد عن أبي رافع عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه من الجنابة قال لا انما يكفيك ثلث حثيات ثم صبي عليك الماء فتطهري فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

190 سمعت أبي ورأى في كتابي عن الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن عمران الجعفى عن النخعي أن سعد بن مالك قال لم تلحقون بدينكم ماليس منه يرى أحدكم أن حقا عليه إذا بال أن يغسل ذكره فسمعت أبي يقول ليس هذا عمران الجعفي انما هو عمران الخياط وعمران الجعفي هو عمران بن مسلم صاحب سويد بن غفلة

191 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري خال أبي طاهر أحمد بن عمر بن السرح عن عقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال توضأوا مما مست النار فقال أبي هو خطأ ولم يبيتن الصواب ما هو وما علة ذلك والذي عندي ان الصحيح مارواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه موقوف ورواه شعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن إسحاق وابن أبي ذئب عن الزهري عن عمر بن العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

192 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن ايوب واختلف في الرواية ms049 علي يحيى بن ايوب فروى عب الله بن وهب عن يحيى بن ايوب عن يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن محمد بن ثابت بن شرحبيل عن عبد الله بن يزيد عن أبي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام فرواه الليث بن سعد وعمرو بن الربيع بن طارق كلاهما عن يحيى بن ايوب عن يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن محمد بن ثابت ابن شرحبيل عن عبد الله بن سويد الخطمي عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم غير أن الليث زاد في الاسناد رجلا روى الليث عن يحيى بن أيوب عن يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن ثابت بن شرحبيل القرشي من بني عبد الدار أن عبد الله بن سويد الخطمي أخبره عن أبي ايوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول عبد الله بن سويد اشبه قال أبو محمد والذي عندي والله اعلم أن الاصح على مارواه ابن وهب عن يحيى بن ايوب عن يعقوب عن محمد ابن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن أبي أيوب

193 سمعت أبا زرعة وانتهى في القراءة إلى حديث حدثنا به عن

عبيد بن يعيش عن يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الله ابن أبي بكر عن انس بن مالك قال شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنا ثم قال هاتوا ماء فمضمض وقال أن له دسما فسمعت أبا زرعة وأملى علينا فقال هذا وهم انما هو ما حدثنا ابن أبي شيبة قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه مرسل

194 سألت أبي عن حديث رواه خلف ms050 بن الوليد عن ايوب ابن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار فقال أبي انما هو عن يحيى عن سالم سيلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى عن أبي سلمة عن سالم سيلان عن عائشة ومنهم من يقول يحيى بن أبي سلمة عن سالم سيلان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

195 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن الربيع عن أبي شهاب عن عاصم عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قال أبي هذا خطأ أنما هو عاصم عن راشد بن نجيح قال رأيت انس مسح على الخفين فعله

| باب علل أخبار رويت في الصلاة

196 قال أبو محمد سمعت أبي يقول كتبت عن ثابت بن موسى عن شريك عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار قال أبي فذكرت لابن نمير فقال الشيخ لا بأس به والحديث منكر قال أبي الحديث موضوع

197 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يوسف بن عدي عن غنام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تعار من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار قالا هذا خطأ أنما هو هشام بن عروة عن أبيه انه كان يقول هذا رواه جرير هكذا وقال أبو زرعة حدثنا يوسف بن عدي هذا االحديث وهو منكر

198 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن عيينة عن الاعمش عن عمارة عن أبي معمر عن خباب قال شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يشكنا قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة ليس لهذا أصل ما ندري كيف اخطأ وما أراد وقال أبو زرعة انما أراد ابن عيينة حديث الاعمش عن ms051 عمارة عن أبي معمر عن خباب انه قيل له كيف كنتم تعرفون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قال باضطراب لحيته قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ

199 سمعت أبا زرعة يقول في حديث أبي غطفان يعني حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعدلها وقال ليس في شيء من الاحاديث هذا الكلام وليس عندي بذاك الصحيح أنما رواه ابن اسحاق قال أبو زرعة واحتمل أن يكون أراد اشارته في غير جنس الصلاة

200 سألت أبي عن حديث سهيل بن سعد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ركع على المنبر ثم رجع القهقرى وحديث أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلى الامام على أشرف مما عليه أصحابه وحديث أبي مسعود صلى حذيفة بالمداين يصلى وكان مرتفع فأخذ بثوبه فجذبه وقال أما علمت أنه نهى عن ذلك فقال لي حديث سهيل صحيح وحديث أبي طوالة من رواية زيد بن جبيرة ضعيف وحديث أبي مسعود ليس كل أحد يوصله وقد وصله زياد البكائي من رواية زيد بن أبي الليث عن عدي بن ثابت عن رجل من بني تميم عن أبي مسعود مرفوع وهو صالح

201 سألت أبي عن حديث العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم يسجد العبد على سبعة آراب وجهه وركبتاه وقدماه ولم يذكر الأنف قال أبي هو صحيح

202 سألت أبي عن حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلى على راحلته تطوعا فقال فيها نزلت فأينما تولوا فثم وجه الله وحديث أبي الربيع السمان الذي رواه عن عامر بن ربيعة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فلم نعرف القبلة قال حديث ابن عمر أصح من حديث أبي الربيع السمان

203 سألت أبي عن حديث أبي برزة وعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ms052 أنه نهى عن السمر والحديث بعد العشاء وحديث اوس ابن حذيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد العشاء يحدثنا وكان اكثر حديثه تشكيه قريش قال أبي حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة

204 وسمعت أبي يقول حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقطع الصلاة الكلب الاسود البهيم أصح من حديث أبي سعيد لا يقطع الصلاة شيء

205 سألت أبي عن حديث رواه داود بن قيس عن نعيم المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له قد عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ورواه مالك عن نعيم المجمر عن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث مالك أصح وحديث داود خطأ قيل لأبي أن موسى بن اسماعيل أبا سلمة قد روى عن حبان ابن يسار قال حدثنا أبو مطرف عبيد الله بن طلحة بن كريز قال حدثني محمد بن علي الهاشمي يعني أبا جعفر عن المجمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي قد تابع هذا داود بن قيس قال مالك احفظ والحديث حديث مالك

206 سألت أبي عن حديث رواه ثابت بن عبيد عن القسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة قلت أن حائض قال أن حيضك ليس في يدك ورواه عبد الله البهي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقال أبي حديث ثابت عن القسم عن عائشة أحب إلى وذلك أن البهي يدخل بينه وبين عائشة عروة وربما قال حدثتني عائشة ونفس البهي لا يحتج بحديثه وهو مضطرب الحديث

207 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن اسماعيل عن محمد بن شعيب بن شابور عن عبد الله بن العلاء بن زيد عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى فترك آية فلما انصرف قال أفيكم أبي وذكرالحديث ms053 قال أبي هذا وهم دخل لهشام بن اسماعيل حديث في حديث نظرت في بعض اصناف محمد بن شعيب فوجدت هذا الحديث رواه محمد بن شعيب عن محمد الله عليه وسلم صلى فترك آية هكذا مرسل ورأيت بجنبه حديث عبد الله في كتاب حجاج عن ابن جريج عن زياد عن بسر ليس فيه الزهري قال أبو بن العلاء عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فعلمت أنه سقط على هشام بن اسماعيل متن حديث عبد الله بن العلاء وبقي اسناده وسقط اسناد حديث محمد ابن يزيد البصري فصار متن حديث محمد بن يزيد البصرى باسناد حديث عبد الله بن العلاء بن زيد وهذا حديث مشهور يرويه الناس عن هشام بن عروة فلما قدمت السفرة الثانية رأيت هشام بن عمار يحدث به عن محمد بن شعيب فظننت أن بعض البغداديين أدخلوه

عليه فقلت له يا أبا الوليد ليس هذا من حديثك فقال أنت كتبت حديثي كله فقلت أما حديث محمد بن شعيب فأني قدمت عليك سنة بضعة عشر فسألتني أن اخرج لك مسند محمد بن شعيب فاخرجت إلى حديث محمد بن شعيب فكتبت لك مسنده فقال نعم هي عندي بخطك قد أعلمت الناس أن هذا بخط أبي حاتم فسكت

208 قال أبو محمد كان في كتاب أبي زرعة عن سليمان بن شرحبيل عن محمد بن غزوان عن الوضين بن عطاء عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى بعد المغرب ستا غفر له بها فقال أبو زرعة اضربوا على هذا الحديث فأنه شبه موضوع قال أبو زرعة ومحمد بن غزوان الدمشقي منكر الحديث

209 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن اخيه عبيد الله عن القسم بن محمد عن صالح بن خوات عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قال هذا خطأ انما صلح بن خوات ms054 عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت الوهم ممن هو قال من العمري

209 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن عب الله بن الصامت عن أبي بن كعب كنا نؤمن أن نخرج من الصف الأول من لا نعرف قال أبي ما أدري ما هذا الاسناد أنما يروى أبو جمرة نصر بن عمران عن اياس بن قتادة أنه قال دخلت المسجد فذكر الحديث عن أبي بن كعب كنا نؤمر قال أبي ولا أعلم سمع قتادة من عبد الله بن الصامت انما يروي قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت

211 أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا سنيد بن داود قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس طيبا قال أبي لم يرو هذا الحديث عن ابن شهاب سوى زياد بن سعد ولا روى عن زياد بن سعد غير ابن جريج ولا عن ابن جريج الا الحجاج ولا عن حجاج الا سنيد غير أن أبا زرعة حدثني بعورته أخبرني أنه ذكر هذا الحديث ليحيى ابن معين فقال رأيت هذا الحديث عن سنيد هكذا فأملى علينا أبو زرعة وقال أخبرت بهذا الحديث يحيى محمد وقرأ علينا أبو زرعة هذا الحديث وهم في هذا الحديث أدخل أبا أدريس الخولاني بين بسر ابن عبد الله وبين بن معين فقال كتبته من كتاب حجاج عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه الزهري

212 سألت أبي عن حديث رواه علي بن قادم عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان اذا ms055 استسقى قال اللهم اسق عبادك وبلادك الحديث قال أبي حدثنا سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة عن على بن قادم هذا الحديث قلت لأبي فهذا أصح أو حديث ابن الدراوردي عنيحيى بن سعيد أن عمرو بن شعيب أخبره أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي يروونه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه قال لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها قال أبي يرون أن ابن المبارك الله عليه وسلم مرسلا

213 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن ابن جابر عن بسر بن عبيد الله عن أبي ادريس عن واثلة عن أبي مرثد عن النبي صلى الله عليه وسلم أفهم به وأهل اليمامة يروون عنه ثلاثة أحاديث يقولون عن شداد واثلة ورواه عيسى بن يونس وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم عن ابن جابر عن بسر عن عبيد الله قال سمعت واثلة يحدث عن أبي مرثد الغنوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي بسر قد سمع بن واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن شهاب الزهري عن عباد بن أوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه أبي ادريس فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روى عن أبي ادريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه الان أهل الشام أعرف بحديثهم

214 سألت أبي عن حديث رواه الفضيل بن سليمان عن محمد ابن زيد بن مهاجر بن قنفذ عن محمد بن إبراهيم قال سمعت معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال الرجل كما يقول المؤذن قال أبي فيه ترك رجل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من معاوية

215 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الاجلح عن عاصم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واجد فقال أبي الصحيح عن أنس موقوف رواه فضيل بن سليمان عن عاصم عن أنس موقوف ورواه غير واحد عن عاصم ms056 عن أنس موقوف

216 سألت أبي عن حدث رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن فقولوا مثل ما يقول فقال رواه جماعة مالك وغيره عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

217 سمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما اخوان ولا أعلم لهما أخ الا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع ابن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين والاعمش يروى هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما أصح قال حديث الاعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه

218 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن سنان الرهاوي عن يحية بن أبي كثير عن ابن عقبة بن وساج عن أبي الاحوص عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى وسلم قال أبي وهذا اشبه

219 سالت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة عن وسلم مرسلا وقل من يقول عن جده قلت فأيهما أصح قال عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الرجل في الجماعة قال يرويه سعيد ابن بشير وغيره عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي شعبة أحفظ

220 سمعت أبي قال حدثنا سليمان بن حرب يذكر عن وهب بن جرير قال قال شعبة يحدث أبو اسحاق عن أبي بصير وعن ابنه عبيد الله بن أبي بصير وزعم أن ابنه سمع هذا الحديث من أبي بن كعب مع أبيه كلام هذا معناه يعني حديث أبي عن النبي صلى الله ms057 عليه وسلم صلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك وحدك

221 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه لم يذكر اباه أن رجلا دخل المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فذكر الحديث ورواه همام عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه شريك ابن عبد الله بن أبي نمر وداود بن قيس وابن عجلان عن علي بن يحيى ابن خلاد فقالوا عن أبيه رفاعة وحماد ومحمد بن عمرو لا يقولان عن أبيه والصحيح عن أبيه عن عمه رفاعة

222 قال وسئل أبو زرعة عن حديث حماد بن سلمة عن اسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهم حماد والحديث حديث همام عن اسحاق عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد ورواه محمد بن عمرو بن علقمة فقال عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه اسقط اباه من الاسناد كما رواه حماد

223 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه زهير بن عباد عن حفص بن ميسرة عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الامام كانما ناصيته بيد شيطان قال أبي هذا خطأ كنا نظن أنه غريب ثم تبين لنا علته قلت وما علته قال حدثنا العباس بن يزيد العبدي واياك عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال حدثنا محمد بن عمروعن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوف قال ابن عيينة فقدم علينا محمد بن عمرو فأتيته فسألته فحدثني عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوف ms058 قال أبي فلو كان عند ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة لم يحدث عن محمد بن عمرو عن مليح عن أبي هريرة

224 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه يعقوب الاشعري عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا صلى المغرب صلى ركعتين يطيلهما حتى تصدع اهل المسجد قال أبي حكى عن يعقوب الاشعري انه قال هذه الاحاديث التي احدثكم بها عن جعفر عن سعيد كلها عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فان كان هذا الذي حكى حقا فهو صحيح وان لم يكن حق فهو عن سعيد قوله وقال أبو زرعة هذا عندي عن سعيد قوله لأنه محال سعيد ان يكون هذه الاحاديث كلها عن ابن عباس عن النبي

صلى الله عليه وسلم قريب من اربعين حديثا أو اكثر

225 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليؤمهم احدهم فقالا روى عن حاتم هذا الحديث باسنادين وقال بعضهم عن حاتم عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد وقال بعضهم عن أبي هريرة والصحيح عندنا والله اعلم عن أبي سلمة عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي ورواه يحيى بن ايوب عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذاالصحيح ومما يقوى قولنا أن معاوية بن صالح وثور بن يزيد وفرج ابن فضالة حدثوا عن المهاصر بن حبيب عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام قال أبو زرعة وروى اصحاب ابن عجلان هذا الحديث عن أبي سلمة مرسلا قلت من قال الليث أو غيره

226 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه موسى بن داود عن الماجشون عن حميد عن ms059 أنس عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد فقالا هذا خطأ قال أبو زرعة انما هو على مارواه الثوري ومعتمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في ثوب واحد فقط دخل لموسى حديث في حديث يحتمل أن يكون عنده حديث عبد العزيز قال ذكر لي عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالمرسلات وكان بجنبه عن حميد عن أنس فدخلله حديث في حديث والصحيح حميد عن انس فقلت يحيى بن ايوب يقول فيه ثابت قال يحيى ليس بذاك الحافظ والثورى احفظ وقال أبي انما رواه يحيى بن أيوب عن حميد عن ثابت عن أنس قال أبي ومما يسن خطأ هذا الحديث ما حدثنا به كاتب الليث عن عبد العزيز الماجشون عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قال عبد العزيز وذكر لي عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالمرسلات وكان هذا آخر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى قبض فجعل موسى الحديث كله عن أم الفضل

227 سألت أبي عن حديث وراه حاتم بن إسماعيل وحيوة بن شريح عن ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان اذا سلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له ورواه مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة قال أبي حديث رجاء بن حيوة اشبه عندي

228 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن أدرك من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فطلعت الشمس فليصل اليها آخرى فقلت له ماحال هذاالحديث قال أبي هذا قد روى هذا الحديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة ms060 عن عذرة بن تميم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه همامابن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبي أحسب الثلثة كلها صحاح وقتادة كان واسع الحديث وأحفظهم سعيد بن أبي عروبة قبل أن يختلط ثم هشام ثم همام

229 سألت أبي عن حديث رواه أبو الجواب عن عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم فقال أبي هذا خطأ أخطأ فيه الاعمش أنما هو شعبة عن قتادة عن انس قلت لأبي حدثنا أحمد بن يونس الضبي عن بعض أصحابه أن شعبة كان عند الأعمش فقال له الأعمش يا بصرى أي شيء عندكم مما تغربون به علينا فقال شعبة حدثنا قتادة عن أنس أنه صلى خلف أبي بكر وعمر فقال يا بصرى أحلني على غير قتادة فقال حدثنا ثابت عن أنس قال أبي ليس هذا بشيء لم يحك صاحبك عن أحد معروف ثقة يحكى عن شعبة هذا الكلام والحديث عن شعبة معروف عن قتادة عن أنس

230 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عبد الله بن أبي امية بن المغيرة المخزومي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في ثوب واحد ورواه ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عبد الله بن أبي أمية أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في ثوب واحد فقال أبي رواه شعبة ومالك

عن حماد بن زيد وأبو عوانة وحماد بن سليمان وابان العطار فقالوا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة في ثوب واحد يعنى وهو الصحيح وسئل أبو زرعة عن حديث محمد بن ms061 إسحاق عن هشام بن عروة هذا فقال حديث عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية وهم والصحيح حديث عروة عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم 231 سألت أبي عن حديث رواه سفيان بن حسين عن حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك الاعلى قال أبي هذا خطأ حميد يروى هذا الحديث أنه صلى خلف انس وكان يقرأ ليس فيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وسفيان بن حسين يخطىء في هذا الحديث

232 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عبد الله السائب أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فقرأ بسورة المؤمنين قال أبي هذا خطأ أنما هو ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو العامري عن عبد الله بن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب قال أبي لم يضبط ابن عيينة ثم قال ان كان ابن عيينة اذا حدث عن الصغار كثيرا ما يخطىء

233 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن حنين مولى ابن عباس عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسى وان اقرأ وأنا راكع قال أبي هذا خطأ انما هو عبيد الله عن نافع عن ابن حنين وهم فيه حماد

234 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن أسلم أبي مرية قال قعد الاشعري يحدثنا فقال لا يدافعن أحدكم الغائط والبول قال أبي يخطىء أبو بكر في هذا الحديث انما هو أسلم العجلي عن أبي مرابة

235 سألت أبي عن حديث رواه عثمان بن عثمان الغطفان عن خالد الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النوم قبل ms062 العشاء والحديث بعده ورواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي المنهال عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث عبد الوهاب أشبه ولا أعلم احدا روى عن المغيرة بن أبي برزة الا علي بن زيد بن جدعان

236 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له أيصلي الرجل في ثوب واحد فقال أوكلكم بجد ثوبين قال أبي هذا خطأ انما هو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه

237 سئل أبي عن حديث رواه أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لايصلي وهو يجد في بطنه شيئا قال أبي لم يعمل أبو معشر شيئا انما هو هشام عن أبيه عن عبد الله ابن الارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما أراد أبو معشر حديث عائشة الذي يرويه ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين

238 سمعت أبي وذكر حديث أبي أويس عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يحدث في نفسه في الصلاة أنه قد أحدث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينصرفن أحدكم حتى يسمع صوتا أو ريحا قال أبي كذا رواه أبو أويس ورواه عبد العزيز الدراوردي عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس موقوف وهو أصح ورواه هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس

239 سألت أبي عن حديث رواه أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الصلوات الخمس فأتم ركوعها كان له عند الله عهد أن لا يعذبه ms063 قال أبي سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين وكنت أنكره ولم افهم عورته حتى رأيته الآن اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمد ابن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فعلمت أن الصحيح هذا وان محمد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث وكان محمد بن مطرف ثقة

240 سألت أبي عن حديث رواه قتيبة بن سعيد عن الليث قال حدثني سعيد بن أبي هلال أن نفرا أتوا عائشة فقالوا انا نريد سفرا فمن يؤمنا قالت أكثركم قرآنا قالوا كلنا قارىء قالت فأفقهكم قالوا كلنا فقيه قالت فأكبركم سنا قالوا كلنا مسن قالت فأحسنكم وجهافلعله أن يكون أحسنكم خلقا وقال أبي كذا حدثنا قتيبة عن الليث وحدثنا أبو الوليد قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن نقرأ أتوا عائشة قال أبي سمعت أبا صالح كاتب الليث قال قال الليث بن سعد كان سعيد قرأ علي هذه الاحاديث فشككت في بعضها فأعدتها عن خالد بن يزيد

241 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن عتيبة عن يحيى بن الجزار عن صهيب أبي الصهباء عن ابن عباس قال كنت راكبا على حمار فمررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال أبي رواه عمر بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم يذكر صهيبا قلت لأبي أيهما أصح قال هذا زاد رجلا وذاك نقص رجلا وكلاهما صحيحين

242 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن أبي موسى قال قالت عائشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدع قيام الليل وكان اذا شغله امر أو مرض صلى قاعدا قال أبي هذا خطأ وهم فيه شعبة أنما هو يزيد بن خمير عن ms064 عبد الله بن أبي قيس عن عائشة

243 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن كثير بن زيد والضحاك بن عثمان عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل أدخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ورواه غيرهما عن المطلب بن عبد الله عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

244 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتي الفجر حين طلعت الشمس قال أبي غلط مروان في اختصاره انما كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال لبلال من يكلأنا الليلة فقال أنا فغلبه النوم حتى طلعت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلعت الشمس فأمر بلالا أن يؤذن وأمر الناس أن يصلوا ركعتي الفجر ثم صلى بهم الفجر فقد صلى السنة والفريضة بعد طلوع الشمس

245 سمعت أبي يقول كتبت عن قتيبة حديثا عن الليث بن سعد لم أصبه بمصر عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في سفر فجمع بين الصلاتين قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

246 سمعت أبي يقول حديث ابن مسعود في التطبيق منسوخ لأن في حديث ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم طبق ثم اخبر سعد فقال صدق أخي قد كنا نفعل ثم أمرنا بهذا يعني بوضع اليدين على ms065 الركبتين

247 سألت أبي عن الحديث الذي رواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فأحقكم بالامامة اقرأكم ورواه حماد بن زيد عن ايوب عن أبي قلابة عن مالك ابن الحويرث اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر فقال اذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم أكبركم قلت لأبي قداختلف الحديثان فقال حديث اوس بن ضمعج قد فسر الحديثين

248 سألت أبي عن حديث اوس بن ضمعج عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطن والأعمش عن اسماعيل ابن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن اسماعيل بن رجاء لم يقولوا اعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول اسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الاحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة احفظ من كلهم قال أبو محمد ليس قد رواه السدى عن اوس بن ضمعج قال أنما رواه الحسن بن يزيد الاصم عن السدى وهو شيخ اين كان الثورى وشعبة عن هذا الحديث واخاف ان لا يكون محفوظا

249 سألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عثمان الاودي قال حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال حدثنا عيسى بن المختار عن اسماعيل ابن امية عن محمد بن مسلم يعني الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ثم يرجع الناس إلى اهليهم وهم يبصرون مواقع النبل حين يرمي بها قال أبي هذا خطأ انما يروى عن الزهري عن ابن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل به

250 سالت أبي عن حديث حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي قال حدثنا ms066 أحمد بن يونس قال حدثنا مندل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ابن عمر قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة بالناس في سفر فقرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثم قال قرأت لكم ثلث القرآن وربعه قال أبي ليس هذا جعفر بن محمد بن علي بن حسين هذا جعفر بن جعفر شيخ ضعيف الحديث

251 سألت أبي عن حديث رواه المطلب بن زياد عن ابن أبي ليلى عن عدي بن ثابت عن زر عن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ولا الضالين قال آمين قال أبي هذا خطأ قلت فحدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي عن بكر بن عبد الرحمن عن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول آمين حين يفرغ من قراءة فاتحة الكتاب قال وهذا ايضا عندي خطأ انما هو سملة عن حجر أبي العنبسي عن وائل ابن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة قال أبي فحديث المطلب ماحاله قال لم يروه غيره لا ادري ما هو وهذا من ابن أبي ليلى كان ابن أبي ليلى سيء الحفظ

252 سمعت أبي ورأى في كتابي عن هارون بن اسحاق عن محمد بن بشر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحاديث احدها في ليلة القدر تحروها في السبع الأواخر وان الناس كانوا في صلاة الصبح ووجوهم إلى الشام فأتاهم آت أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه قرآن وأمر أن يستقبل الكعبة فاستداروا في صلاتهم وتوجهوا قبل الكعبة وان النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو وان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أكل الضب فقال ما أنا بآكله ولا محرمه فسمعت أبي يقول هذه الاحاديث وهم انما ms067 هو عن عبدالرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

253 سألت أبي عن حديث حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني عن عبد الله بن نمير عن عبد الملك بن أبي سليمان عن نافع عن ابن عمر أن المهاجرين لما أقبلوا من مكة إلى المدينة نزلوا بقبا فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا وفيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة ابن عبد الأسد فقال أبي هذا غلط ليس هذا عبدالملك بن أبي سليمان ولا أعلم روى عبد الملك بن أبي سليمان عن نافع شيئا انما هو عبد الملك ابن جريج فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي سمعت محمد ابن مسلم بن وارة حدثنا بهذا الحديث عن هارون بن اسحاق فقال انما هو ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

254 سمعت أبي وذكر حديثا رواه مروان الفرازي عن محمد بن عبد الرحمن بن مهران عن سعيد المقبري عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن يثقل على أمتي لاخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل قال أبي انما هو عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

255 سألت أبا زرعة عن حديث رواه وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي اسحاق عن حارثة عن خباب شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يشكنا قال أبو زرعة أخطأ فيه وكيع انما هو على مارواه شعبة وسفين عن أبي اسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم

256 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش عن ابن ابجر عن الأسود عن عمر أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لايعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الاسود ms068 عن عمر أنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زرعة هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود عن عمر

257 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث وراه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار قال رأى ابن عمر رجلا يعبث في الصلاة بالحصى فقال اذا صليت فلا تعبث واصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فقالا هكذا رواه ابن أبي زائدة وانما هو مسلم ابن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعادي عن ابن عمر قلت لهما الوهم ممن هو فقالا من ابن أبي زائدة قال أبو زرعة ابن أبي زائدة قلما يخطىء فاذا أخطأ أتي بالعظائم

258 سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فكبر فرفع يديه ثم لم يعد قال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثورى وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم ان النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه ولم يقل أحد مارواه الثوري

259 سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دكين عن إبراهيم ابن اسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فقال هذا خطأ انما هو إبراهيم بن اسماعيل عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ليس للزهري معنى كذا رواه الدراوردي وهذا الصحيح موقوف قيل قد رفعه عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن اسماعيل فقال هو خطأ انما هو موقوف

260 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سعد بن الصلت عن حجاج بن ارطاة عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع رجلا ينشد ناقة في ms069 المسجد فقال لا وجدتها فقالا هذا خطأ أخطأ فيه سعد بن الصلت روى هذا الحديث حفص بن غياث وعباد بن

العوام فأما حفص فقال عن حجاج عن أبي سعيد الاعسم عن مصعب ابن سعدوا ما عباد فقال عن حجاج عن أبي سعيد الاعسم عن مصعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سعدا والصحيح عندنا والله اعلم عن حجاج عن أبي سعيد الاعسم عن مصعب عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا كان في كتابي عن سعد

261 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث وراه علي بن حكيم عن شريك عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رفعه قال من بنى مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة فقالا هكذا رواه عدة من أصحاب شريك فلم يرفعوه والصحيح عن أبي ذر من حديث شريك موقوف قال أبي ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش ورفعه ونفس الحديث موقوف وهو أصح قال أبو محمد وحدثني أبي قال حدثنا حماد بن زاذان قال سمعت ابن مهدي قال حديث الأعمش من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة ليس من صحيح حديث الأعمش

262 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبيدة بن حمير عن يزيد بن أبي زياد عن تميم بن سلمة عن مسروق عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأعرس من الليل فرقد فلم يستيقظ الا بالشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأذن ثم صلى الركعتين فقال هذا خطأ اخطأ فيه عبيدة رواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة

263 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي ذر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فلم ms070 أترك شيئا حتى سألت عن مسح الحصا وأنا في الصلاة فقال بيده هكذا على الحصا امسح واحدة أو ذر وروى عن هذا الحديث محمد بن ربيعة وركيع عن أبن أبي ليلى عن هلال عن حذيفة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما أصح فقال ابن أبي ليلى في حديثه مثل هذا كثير هذا من ابن أبي ليلى مرة يقول كذا ومرة يقول كذا وقد تابع يزيد بن عطاء الثوري في روايته عن ابن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي ذر وهو أشبه

264 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يزيد بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع وعطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فأوتر بواحدة فقلت لا نرى أن هذا خطأ لأنه هذا الحديث وراه جماعة عن عطية ونافع عن ابن عمر وليس في شيء من الاخبار ذكر عطاء ويشبه أن يكون يزيد بن عطاء أراد أن يقول عن عطية فقال عن عطاء والله اعلم

265 سمعت أبي وذكر حديث يحيى بن يمان عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة نشر اصابعه نشرا قال أبي وهم يحيى انما اراد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا كذا رواه الثقات من أصحاب ابن أبي ذئب

266 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا أحمد بن جواس قال حدثنا الأشجعي عن الثوري عن محارب بن دثار عن جابر قال كان لي على النبي صلى الله عليه وسلم دين فقضاني وزادني ودخلت المسجد فقال لي صل ركعتين قال أبو زرعة توهمت أن يكون أخذه عن مسعر

267 سألت أبي عن حديث رواه أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن ms071 عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين قال أبي هذا حديث منكر أخاف أن يكون أخطأ فيه أبو أسامة

268 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بشر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن انس أمر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال أبي هذا خطأ انما هو عن سعيد عن قتادة ان انس كان يؤذن مثنى مثنى

269 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن أبي نعيم عن ابن أبي غنية عن أبي الخطاب عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت أخبرتني أم سلمة قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى صرحه هذا المسجد لا يصلح لجنب ولا لحائض الا للنبي ولا زواجه وعلي وفاطمة بنت محمد قال أبو زرعة يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة قال أبو محمد قد روى افلت بن خليفة عن جسرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر فيه الا للنبي ولأزواجه وانما يدل لا يصلح لجنب ولا حائض فقط

270 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له ان أبا بكر كان يخافت قراءته بالليل وان عمر كان يجهر فرواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي اسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي قال ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك ورواه اسرائيل عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقيل لأبي زرعة في هذين الحديثين وان عمار كان يأخذ من هذه السورة فيقرأ آيات ثم يصير إلى سورة أخرى فيقرأ آيات وروى سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعمر مولى غفرة عمن حدثه كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر وهو يخافت صوته بالقراءة ومر بعمر وهو يجهر ومر ببلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة بدلا من ms072 عمار فقيل لأبي زرعة فما الصحيح عندك بلال أو عمار فقال أبو زرعة رواه المدنيون على أنه بلال وهم أعلم وأن كان روايتهم مرسلا فلولا أنهم سمعوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا يقولونه

271 سألت أبي عن حديث رواه حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد ورواه عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما أشبه قال عمرو بن مرة أحفظ

272 سالت أبي عن حديث رواه منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف يزيد فيها جرير فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر هذه الزيادة محفوظة قال نعم هو صحيح

273 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن فضيل بن غزوان عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصلاة أولا وآخرا وان أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وذكر مواقيت الصلاة قال أبي هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل يرويه اصحاب الاعمش عن الاعمش عن مجاهد قوله

274 سألت أبي عن حديث رواه ابن فضيل عن الاعمش وابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فرد على فلما قدمت من الحبشة وذكر الحديث قال أبي هذا خطأ انما يرويه الاعمش عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لا يقول فيه علقمة

275 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن يونس عن مندل عن حصين عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الكراث فمن أكله منكم فلا يحضر المساجد وتلاوة القرآن قال أبي هذا خطأ انما هو حصين عن هلال ابن يساف ms073 عن عمر بن الخطاب مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لآبي عمرو بن ميمون لقى عمر قال نعم وهلال بن يساف لم يلق عمر

276 سألت أبي عن حديث رواه أبو وكيع الجراح بن مليح عن

الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يعمل العمل يسره جهده فاذا اطلع عليه يسره ذلك قال له أجر السر وأجر العلانية ورواه أبو داود عن أبي سنان الشيباني سعيد ابن سنان الرازي عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح فقال أبي الصحيح عندي مرسل

277 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو الأحوص عن أبي اسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما يلعب صف الأولى لعلى مثل صف الملائكة الحديث قال أبو محمد ورواه شعبة والحجاج بن أرطاة عن أبي اسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثورى واختلف عنه فقال وكيع عن الثوري وقال غيره عن أبي اسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بصير عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زهير بن معاوية وزكريا ابن أبي زائدة وجرير بن حازم عن أبي اسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي كان أبو اسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع من ابن أبي بصير عن أبي بصير وسمع من العيزار عن أبي بصير قالأبو زرعة وهم فيه أبو الأحوص والحديث حديث شعبة قال أبي وسمعت سليمان بن حرب قال أخبرني وهب بن جرير قال قال شعبة أبو اسحاق قد ms074 سمع من عبد الله بن أبي بصير ومن أبي بصير كلاهما هذا الحديث

278 سئل أبي عن حديث رواه زائدة عن ابن عقيل عن ابن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال المقدم ورواه زهير بن محمد وعبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لأبي أيهما اصح قال هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا لايضبط الصحيح انما هو

279 سألت أبي عن حديث رواه اسرائيل وزهير بن معاوية عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي رفعه اسرائيل ووقفه زهير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع سور قال أبي اسرائيل اقدم سماعا من زهير في أبي اسحاق قلت فأيهما اشبه بالصواب موقوف أو مرفوع قال الله اعلم يقال ان زهير سمع من أبي اسحاق بآخرة واسرائيل سماعه من أبي اسحاق قديم وابو اسحاق باخرة اختلط فكل من سمع منه بآخرة فليس سماعه باجود ما يكون

280 سألت أبي عن حديث رواه قبيصة عن سفيان عن أبي اسحاق عن السائب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف ركعتين قال أبي هذا الصحيح قلت لأن بعض الناس روى عن أبي اسحاق عن السائب بن مالك عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح هذا الذي رواه الثوري والسائب وهو والد عطاء بن السائب وليس له صحبة وأراد أبي رضي الله عنه ان الصحيح من حديث أبي اسحاق مرسل

281 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن علي عن أشعث بن سوار عن بكير بن الاخفش عن حفش بن المعتمر عن وابصة بن معبد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا صلى خلف الصف وحده قال أبي رواه بعض الكوفيين عن اشعث عن بكير عن وابصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي اما ms075 عمر فمحله الصدق واشعث هو اشعث قال أبو محمد يعني انه ضعيف الحديث وهو اشعث بن سوار قال أبو محمد قلت لابي حفش أدرك وابصة قال لا ابعده

282 قال أبو محمد ذكر أبي حديثا رواه الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءة الامام له قراءة قال أبي هذا يرويه بعض الثقات عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن رجل من اهل البصرة قال أبي ولا يختلف أهل العلم أن من قال موسى بن أبي عائشة عن جابر أنه قد أخطأ قال أبو محمد قلت الذي قال عن موسى بن أبي عائشة عن جابر فأخطأ هوالنعمان بن ثابت قال نعم

283 سألت أبي عن حديث رواه أبو الاحوص عن أبي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ قال أبي ليس هذا الحديث بصحيح وهو عن أبي اسحاق مضطرب وانما روى هذا الحديث نفيع الاعمى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

284 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ابن أبي ليلى عن أبي قيس عن هذيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين ورواه حجاج بن ارطاة عن أبي قيس عن هذيل ان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عبد الله قال أبي الصحيح حديث حجاج وحديث ابن أبي ليلى خطأ

285 سمعت أبي يقول يروى عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين وانما هو أبو الزبير عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى ابن أبي ليلى عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع ms076 بين الصلاتين وذكر السفر وانما هو عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن عمر كذا رواه قيس على ضعفه قال أبي قيس أحب إلى من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

286 سألت أبي عن حديث رواه الحماني يحيى عن علي بن سويد عن نفيع أبي داود عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المؤذنين المحتسبين يخرجون يوم القيامة وهم يؤذنون من قبورهم الحديث الطويل قال أبي قال ابن نمير ان علي بن سويد هذا هو معلي بن هلال ابن سويد جعل معلى علي وترك هلال من الوسط ونسب علي إلى جده قال أبي ونفس الحديث كأنه موضوع

287 سألت أبي عن حديث رواه علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء وروى هذا الحديث بكر بن الرحمن بن عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء قال أبي الصحيح عندي والله أعلم مارواه شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن سالم بن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل في دعاء الاستسقاء قال أبي وليس لعبد الله بن باباه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء معنى قال أبي وأما حديث داود ابن علي فأني عارضته بحديث حبيب عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم فاذا قد خرج المتن سواء ليس فيه زيادة ولا نقصان الا ما شاء فعلمت أنه ليس لداود بن علي معنى في هذا الحديث وانما أراد ابن أبي ليلى حديث حبيب وكان ابن أبي ليلى سيء الحفظ

288 سألت أبي عن حديث رواه محمد عن سليمان الاصبهاني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله ms077 عليه وسلم أنه كان يصلي في اليوم والليلة اثنى عشر ركعة فقال أبي هذا خطأ رواه سهيل عن أبي اسحاق عن المسيب بن رافع عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي كنت معجبا بهدا الحديث وكنت أرى أنه غريب حتى رأيت سهيل عن أبي اسحاق عن المسيب عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت أن ذاك لزم الطريق

289 سألت عن أبي حديث رواه المؤمل بن اسماعيل عن الثوري عن مخول عن سعيد المقبري عن أم سلمة قالت نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص قال أبي انما روى عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع وكنية سعيد المقبري أبو سعيد واخطأ مؤمل انما الحديث عن أبي رافع

290 سمعت أبي وحدثنا عن محمد بن يحيى بن حسان عن أبيه عن أبي معشر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توضأ عبد ثم مشى إلى مسجد من المساجد الا كتب الله له بكل خطوة حسنة قال أبي هذا خطأ ليس هو عن سهيل

291 سمعت أبي وحدثنا عن وهب بن بيان عن حفص بن النجار عن صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحرث قال كان أبو هريرة يصلي بنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع وكان يرفع يديه اذا سجد وكان يرفع يديه اذا نهض من الركعتين فاذا سلم التفت الينا وقال اني أشبهكم صلاة بالنبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا خطأ انما يروى هذا الحديث انه كان يكبر فقط ليس فيه رفع اليدين

292 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شعبة عن مسلم بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن ms078 علي عن ابن عمر أنه رأى رجلا يعبث في الصلاة فقال لا تعبث واصنع كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وأشار بالسبابة فقالا هذا وهم وهم فيه شعبة انما هو علي بن عبد الرحمن المعاوي

293 سألت أبا زرعة عن حديث رواه اسماعيل بن إبراهيم ابن يسأم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم لم يعد الصلاة التي صلى مع الامام قال أبو زرعة هذا خطأ رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح وأخبرت أن يحيى بن معين انتخب علي اسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لاتكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي ان كتبت هذا الحديث

294 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن سليمان بن مسهر عن خرشة ابن الحر عن عمر اذا اشتد الحر والزحام فلم يقدر أن يسجد على الأرض فليسجد على ظهر الرجال قال أبي هذا خطأ أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا أبو الاحوص عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب عن عمر قال أبي هذا الصحيح

295 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال ما نسيت من الاشياء فأني لم أنس تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وشماله قال أبي كنا نرى أن هذا زكريا بن أبي زائدة حتى قيل لي أنه زكريا بن حكيم الحبطي والله أعلم

296 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن ms079 أبي حاتم قال سألت أبي عن حديث رواه هشيم عن داود بن أبي هند عن حرب بن أبي الاسود عن فضالة الليثي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت وعلمني الصلوات الخمس في مواقيتها الحديث قال أبي ورواه خالد الواسطي عن داود عن أبي حرب بن أبي الاسود عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث خالد أصح عندي

297 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبان العطار عن قتادة عن أبي سعيد من أزد شنؤءة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاني خليلي بثلاث قلت ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قلت لهما فأيهما الصحيح فقال أبي وأبو زرعة سعيد احفظهم

298 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بين العبد والكفر ترك الصلاة فقال أبو زرعة هذا خطأ رواه بعض الثقات من أصحاب حماد فقال حدثنا حماد قال حدثنا عمرو بن دينار أو حدثت عنه عن جابر موقوف قلت لأبي زرعة الوهم ممن هو قال ما أدري يحتمل أن يكون حدث حماد مرة كذا ومرة كذا قلت فبلغك أنه توبع أبو الربيع في هذا الحديث فقال ما بلغني أن أحدا تابعه وقال أبي رواه بعضهم مرفوع بلا شك وهو أبو الربيع وبعضهم بالشك غير مرفوع وكأن بالشك غير مرفوع أشبه

299 سالت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان واسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي ليلى الكندي عن سلمان قال لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم قلت ورواه شعبة عن أبي اسحاق عن اوس بن ضمعج عن سلمان قلت أيهما الصحيح فقالا سفيان احفظ من شعبة وحديث الثوري أصح

300 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث وراه المعتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن انس قال كانت عامة وصية رسول ms080 الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة وماملكت ايمانكم قال أبي نرى أن هذا خطأ والصحيح حديث همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة رواه سعيد بن أبي عروبة فقال عن قتادة عن سفينة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال وابن أبي عروبة احفظ وحديث همام اشبه زاد همام رجلا

301 سألت أبي وحدثنا عن فتح بن نصر الكسى قال حدثنا عبد الله بن داود يعني الخريني عن سليمان بن القسم عن أمه عن أم سعيد سرية علي قال سألت عليا عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال ما كان صلاته في رمضان وغير رمضان الا سواء قال أبي حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سليمان بن القسم قال حدثتني امي قال سألت أم سعيد سرية علي عن صلاة علي في رمضان فلم يرفعه فقلت لأبي حديث ابن داود صحيح قال لا أبو نعيم اثبت

302 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مابال اقوام يرفعون ابصارهم إلى السماء في صلاتهم لينتهن عن ذلك أو لتخطف ابصارهم ورواه ابان العطار عن قتادة انه بلغه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول مرسل قال أبو زرعة ابن أبي عروبة احفظ وقتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم اصح كذا رواه عمران القطان ايضا

303 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وكذلك رواه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وأبان ms081 العطار كلهم عن عمرو بن دينار ورواه ابن علية عن ايوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوف قال أبو زرعة الموقوف اصح

304 سمعت أبي قال سمعت اسحاق بن موسى الانصاري وسألته عن جده عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمى هل له صحبة فجعل يصغره وذكر حديثا سمعه من أبي زرعة عن إبراهيم بن موسى عن عبد الله بن سلمة الافطس عن أبي جعفر الخطمي عن أبي بكر بن محمد بن عمر وحزم عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع من الليل قراءة عبد الله بن يزيد فقال رحمه الله لقد أذكرني آيات كنت أنسيتها أو نحو هذا قال أبي سمعت هذاالحديث من إبراهيم بن موسى بعد ما قدمت وعبد الله بن سلمة متروك الحديث كان بذيء اللسان فانكر عليه يحيى وعبد الرحمن وترك حديثه وهذا عندي مدخول لأن عبد الله بن يزيد كان صغيرا على عهد رسول الله صلى الله عليه وانما يحدث عبد الله بن يزيد عن البراء وعن أبي أيوب وعن زيد بن ثابت فهذا يدل على صغره وأما أبو بكر بن عياش فأنه يروى عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول جعل عذاب هذه الأمة في السيف ورواه ابن علية عن يونس عن حميدابن هلال عن أبي بردة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قلت لأبي أيهما أشبه قال ما أدري

305 سألت أبي عن حديث رواه المعتمر بن سليمان عن أبيه عن انس انه قال كان أحد منا لا يحني ظهره حتى يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا قال أبي هذا خطأ هو كما حدثنا مسدد عن معتمر عن أبيه عن رجل عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم

306 سمعت أبي يقول روى أبو عوانة عن الحكم ms082 عن عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا قعد المصلى مقدار التشهد فقد تمت صلاته قال أبي هذا حديث منكر لا اعلم روى الحكم بن عتيبة عن عاصم ابن ضمرة شيئا وقد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم وقال لم يكن ذاك الذي لقيته الحكم قال أبي ولا يشبه هذا الحديث حديث الحكم قال أبي روى أبو عوانة عن بكير بن الأخفش قديم لم يرو عنه الثوري ولا شعبة انما روى عنه الاعمش وأبواسحاق الشيباني ومسعر فلا أدرى أين لقيه وكيف أدركه

307 سئل أبي عن حديث رواه أبو بكر الحنفي عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على مريض وهو يصلى على وسادة قال هذا خطأ انما هو عن جابر قوله انه دخل على مريض فقيل له فأن أبا اسامة قد روى عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ليس بشيء هو موقوف

308 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عبيد الله ابن عمر عن القسم بن محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغرنكم اذان بلال ولكن يؤذن ابن أم مكتوم فقال أبي حدثنا الحميدي قال حدثنا فضيل بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن القسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم جميعا صحيحين قصر حماد وجوده غيره قال أبي ولا اعلم روى هذا الحديث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا اذن قبل الصبح فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فناد أن العبد نام الاحماد بن سلمة وشيئا حدثنا عمر بن علي الاسفذني قال حدثنا ابن أبي محذورة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر امر مسروجا أذن قبل الفجر وأمره أن يرجع وفي بعض الاحادين ان بلالا أذن قبل الفجر فلو ms083 صح هذا الحديث لدفعه حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة والقسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ان بلالا يؤذن بليل وكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فقد جوز النبي صلى الله عليه وسلم الاذان قبل الفجر مع أن حديث حماد بن سلمة خطأ قيل له فحديث ابن أبي محذورة قال ابن أبي محذورة شيخ

309 سألت أبي عن حديث رواه لوين عن سعيد بن راشد السماك عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الفجر فأبصررجلا يصلى الركعتين فذكر الحديث فقال أبي حدثنا لوين بهذا الحديث فقال أبي يرى ضعف الرجل في روايته مثل هذا روى هذا الحديث سفيان بن عيينة عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحرث عن قيس بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عيينة روى عطاء هذاالحديث عن سعد بن سعيد فكيف سمع عطاء من ابن عمر وهو قد سمع من سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن قيس ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي روى محمد بن سليمان ابن أبي داود الحراني عن أبيه عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال أبي سليمان بن أبي داود ضعيف الحديث

310 سألت أبي عن حديث رواه أبو حذيفة عن الثوري عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي حتى تورمت قدماه فقيل يا رسول الله الحديث قال أبي حدثنا محمد بن كثير عن الثوري عن الاعمش عن أبي صالح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي ومرسل أشبه

311 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن علي في صلاة الوسطى قال أبي ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن رجل عن علي قال ms084 أبي الصحيح حديث شعبة وغيره عن قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن علي وحماد لم يضبط

312 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن قتادة عن حذيفة في صلاة الكسوف قلت وقد رواه سعيد وعمران قالا عن قتادة عن أبي حسان عن مخارق بن أحمد عن حذيفة قلت لأبي أيهما الصحيح قال جميعا صحيحين حماد قصر به لم يضبط وسعيد وعمران ضبطا

313 سمعت أبي وقيل له حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال حدثنا الربيع بن يحيى عن الثوري غير أنه باطل عندي هذا خطأ لم أدخله في التصنيف أراد أبا الزبير عن جابر أو أبا الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والخطأ من الربيع

314 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي بكر المقدمي عن عباد بن عباد المهلبي والصباح بن سهل عن عاصم الاحول عن أبي عثمان عن بلال أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قالا لا تسبقني بآمين قال أبي هذا خطأ رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان ان بلالا قال للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت ماحال الصباح بن سهل قال شيخ مجهول وعباد بن عباد صدوق

315 سألت أبي عن حديث رواه يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج ورواه قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لابي أيهما أشبه قال أنا لا أعدل بالزهري أحدا من أهل عصره ثم قال اني أرجو أن يكونا جميعا صحيحين وقال مرة حديث الزهري اصح قلت لابي وقد اختلفوا على الزهري قال نعم منهم من يقول عن الزهري عن انس عن أبي بن كعب والزهري عن انس عن أبي ذر اصح

316 سئل أبو زرعة عن حديث الزهري عن انس عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج ومن ms085 يقول الزهري عن انس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال الزهري عن انس عن أبي ذر اصح

317 سالت أبي عن حديث رواه حاتم بن اسماعيل عن ابن عجلان عن رجاء بن حيوة عن وراد عن المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاته قال لا اله الا الله ورواه مبشر بن مكسر عن ابن عجلان عن مكحول عن وراد عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لابي ايهما اشبه قال لا اعلم روى مكحول عن وراد قال أبي في موضع آخر حديث رجاء بن حيوة أشبه

318 سألت أبي عن حديث رواه معلي بن أسد عن وهيب عن ابن عجلان عن مكول عن وراد عن المغيرة أبي محمد بن ابرايهم عن عامر عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الكفين ونصب القدمين قال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة ويحيى بن سعيد وغير واحد عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصحيح

319 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الصباح عن معتمر عن محمد بن عمرو عن مرداس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى وقد اقيمت الصلاة فقال أصلاتين فقال أبي احسب قد دخل لعبد الله بن الصباح حديث في حديث والحديث ماروى يحيى القطان عن محمد يعني ابن عمرو عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

320 سألت أبي عن حديث رواه خالد الواسطي عن يزيد بن أبي زياد عن داود بن أبي عاصم عن عروة بن مسعود قال سألت ابن عمر عن الصلاة بمنى فقال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين فقال أبي هذا خطأ انما هو داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وهو الذي ms086 سأل ابن عمر قوله عروة بن مسعود سألت ابن عمر محال وسعيد بن السائب يبينه

321 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدة عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال صلى نوح في السفينة قاعدا أو قائما فقال أبي سمعت أحمد بن عبدة يقول كان علي بن المديني يجيء فيقيل عندي اذا انصرف من الجامع فنظر في حديث ابن عيينة فلم ينكر منه شيئا الا هذا الحديث قال أبي لا أعرف هذا الحديث قال أبي وروى هذا الحديث جارية بن هرم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال صلى نوح في السفينة وجارية ضعيف الحديث

322 سمعت أبي يقول سألت أبا الوليد الطيالسي عن حديث محمد ابن مسلم بن المثنى عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات في اليوم والليله فلو كان هذا لعده قال أبي يعني كان يقول حفظت اثنى عشرة

323 سمعت أبي يقول روى أبو عوانة عن بكير بن الاخفش حديثا واحدا وهو حديث بكير عن مجاهد عن ابن عباس فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وسمعت أبي يقول ولم يرو أبو عوانة عن معاوية بن قرة الا حديثا في قوله ان ناشئة الليل

324 سألت أبي عن حديث رواه الليث عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن انس عن عبد الله بن نافع بن العميا عن ربيعة بن الحرث عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين ورواه شعبة عن عبد ربه عن انس بن أبي انس عن عبد الله بن نافع بن العميا عن عبد الله بن الحرث عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث الليث اصح لان انس بن أبي انس لا يعرف وعبد الله بن الحرث ليس له معنى انما هو ربيعة بن الحرث

235 سألت ms087 أبي عن حديث رواه همام عن محمد بن جحادة عن أبي مسعر عن سعيد بن جبير قال رآني أبو مسعود الانصاري وانا اصلي يوم العيد وانا غلام لي ذؤابة قال أبي رواه عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن أبي معشر عن سعيد بن جبير الحديث قلت لابي أيهما اشبه بالصواب قال أبي حديث عبد الوارث اشبه ولسنا نعرف أبا مسعر قلت فأبو معشر هذا من هو قال صاحب ابراهيم

326 سمعت أبي وذكر حديث حماد بن سلمة عن الحجاج عن عمير ابن سعيد قال علمني ابن مسعود التشهد فقال رفعه اللاحقي وابراهيم ابن أبي سويد

327 سألت أبي عن حديث رواه السالحيني عن حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العشاء فقام أبو بكر فقرأ فخفض من صوت وقام عمر فقرأ فرفع من صوت الحديث قال أبي الصحيح عن عبد الله بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أخطأ السالحيني

328 سمعت أبي وذكر حديث حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في آخر وتره اللهم اني أعوذ برضاك من سخطك قال أبي لا أعلم من روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة قلت لآبي فان مؤمل بن اسماعيل روى هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عمر الفزازي عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي انما هو حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن ابن الحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

329 سمعت أبي قال حدثنا حجاج بن الشاعر قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه وهو في ms088 الصلاة فقال أبي حدثنا به موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي نضرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح

330 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في نعليه ثم خلع نعليه فخلع الناس وذكر الحديث فقال أبي رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي أيوب احفظ وقد وهن أيوب رواية هذا الحديث حديث حماد بن سلمة ورواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج الأحول عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم والمتصل أشبه لأنه اتفق اثنان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

331 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن المستورد العجلي ان ابن مسعود قال اذا انصرف أحدكم من الصلاة فلا يستدر كما يستدير الحمار يرى حتما عليه أن ينصرف عن يمينه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره قال أبي هذا خطأ انما هو عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود ليس للمستورد معنى قلت الخطأ ممن هو قال اما منه واما من حجاج بن أرطاة

332 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن الحجاج عن القسم بن عبد الرحمن أن عبد الله بن عمرو قال اذا جعلت المشرق عن يسارك والمغرب عن يمينك فما بينهما قبلة قال أبي روى هذا الحديث المسعودي عن القسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر وهذا أشبه

333 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة وخالد الواسطي والانصاري ومعتمر بن سليمان كلهم رووه عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه ms089 وسلم أنه صلى في ثوب واحد وروى يحيى بن أيوب عن حميد عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أصح قال يحيى قد زاد رجلا ولم يقل أحد من هؤلاء غير حميد سمعت أنسا ولا حدثني انس وهذا أشبه قد زاد رجلا

334 سالت أبي عن حديث رواه روح وعارم ويحيى بن اسحاق السالحيني عن حماد بن سلمة عن ثابت وقتادة وحميد والنبي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر وراه أبو سلمة عن حماد عن ثابت وقتادة وحميد والبتي عن أنس موقوف قال أبي موقوف أصح لايجيء مثل هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

335 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن عقبة بن وساج عن أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة الجميع على صلا الرجل وحده ورواه همام وسعيد بن بشير عن قتادة عن مورق العجلي عن أبي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابان عن قتادة عن أبي الاحوص عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لآبي أيها أصح قال حديث شعبة أصح لأنه أحفظ

336 سألت أبي عن حديث رواه الانصاري عن سعيد بن راشد عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أذن فهو يقيم قال أبي هذا حديث منكر وسعيد ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث

337 سالت أبي عن حديث رواه وهب بن جرير عن شعبة عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى على الخمرة قال أبي هذا حديث ليس له اصل لم يروه غير وهب

338 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدة عن أبي داود عن شعبة عن سعد بن إبراهيم وحبيب بن أبي ثابت سمعا حفص بن ms090 عاصم ان زيد بن ثابت قال صلاة الوسطى صلاة الظهر قال أبي هذا خطأ انما هو خبيب بن عبد الرحمن

339 سمعت أبي وحدثنا عن المقدمي محمد بن أبي بكر عن يحيى ابن سعيد القطان عن سفيان عن أبي يعفور عن أبيه عن النعمان بن بشير أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم لا يلبث الا يسيرا حتى يصلي العشاء قال أبي اخطأ فيه المقدمي ليس فيه النبي صلى الله عليه وسلم انما هو كنا نصلي مع النعمان بن بشير

340 سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة عن حماد عن محمد ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا سمع احدكم النداء والاناء على يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه قلت لابي وروى روح ايضا عن حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فيه وكان المؤذن يؤذن اذا بزغ الفجر قال أبي هذان الحديثان ليسا بصحيحين أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف وعمار ثقة والحديث الآخر ليس بصحيح

341 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن بكر السهمي عن مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه فقال هل أصبح اليوم منكم أحد صائما قال أبو بكر انا قال هل عاد أحد منكم اليوم مريضا وذكر الحديث فقال أبي هذا خطأ أنما هو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ان النبي صلى الله عليه وسلم

342 سألت أبي عن حديث رواه بشر بن آدم بن بنت ازهر عن أشعث بن أشعث عن عمران القطان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المسلم يصلى وخطاياه توضع على رأسه فكلما ms091 سجد تحاتت خطاياه فيفرغ حين يفرغ وقد تحاتت خطاياه قال أبي هذا خطأ انما هو عن سلمان قوله واشعث مجهول لا يعرف

343 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن أبي اسحاق الهمداني قال حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول لاتختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم أن الله وملائكته يصلون على الصف الأول قال أبي هذا خطأ انما يروونه عن أبي اسحاق عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم

344 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي العشرين عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه قال أبي الناس يقولون يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة لا يدخلون بينهم عمر وأحسب أن بعضهم قال يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

354 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن معاوية بن يحيى عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رب صائم حظه من صيامه الجوع ورب قائم حظه من قيامه السهر قلت لأبي فمعاوية هذا من هو قال لا يدري غير ان الحديث بهذا الاسناد منكر

346 سمعت أبي وذكر حديثا رواه معاوية بن صالح عن ربيعة ابن يزيد عن أبي ادريس الخولاني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فأنه دأب الصالحين قبلكم وان قيام الليل تكفير للسيئات قال أبي هو حديث منكر لم يروه غير معاوية واظنه من حديث محمد ابن سعيد الشامي الأزدي فإنه يروى هذا هو باسناد آخر

347 سألت أبي عن حديث رواه سفيان بن عيينة عن ms092 ابن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لزينب امرأة عبد الله اذا خرجت إلى صلاة المغرب فلا تطيبين قال أبي هذا خطأ انما هو بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم

348 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن مالك عن زيد ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه قال أبي الصحيح مافي الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ

349 سمعت أبي وحدثنا عن عبيد الله بن عبد الله المذكور عن ابن أبي فديك عن عمر بن حفص عن عمارة بن حريث عن أبي سعيد الخدري قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فقرأ بأقصر سورتين في القرآن ثم انصرف فقيل له في ذلك فقال أما سمعتم بكاء الصبي في صف النساء أحببت أن تفرغ اليه أمه قال أبي عمر بن حفص العبدي وهو عمارة ابن جوين أبو هرون العبدي

350 سالت أبي عن حديث رواه أصحاب مجاهد عن مجاهد قال كان شريك للنبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فحكى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يماري ولا يداري فمن هذا الشريك قال أبي رواه محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد عن قيس بن السائب قال كنت شريكا للنبي صلى الله عليه وسلم ورواه سيف بن أبي سليمان عن مجاهد قال كان السائب بن أبي السائب شريكا للنبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن أبي ليلى ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الله ms093 بن السائب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا زالت الشمس صلى ورواه منصور بن أبي الاسود عن الاعمشعن مجاهد عن عبد الله بن السائب قال كنت شريكا وروى هلال ابن حبان عن مجاهد عن عب الله بن السائب في كذا ورواه إبراهيم ابن مهاجر عن مجاهد عن مولاه السائب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم قال أبي من قال عن عبد الله بن السائب فهو ابن السائب بن أبي السائب ومن قال عن قيس بن السائب فكأنه يعني أخا عبد الله بن السائب ومن قال السائب بن أبي السائب فكأنه أراد والد عبد الله بن السائب وهؤلاء الثلاثة موالي مجاهد من فوق قلت لآبي فحديث الشركة ما الصحيح منها قال أبي عبد الله ابن السائب ليس بالقديم وكان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حدثا والشركة بأبيه اشبه والله أعلم

351 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد ابن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة العيدين بسورة الأعلى والغاشية قلت رواه جرير وغيره عن ابن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان ولم يذكروا حبيب عن أبيه قال أبي الصحيح مارواه جرير ووهم في هذا الحديث ابن عيينة

252 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبيد الله بن عمر عن القسم بن محمد عن صالح بن خوات عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف قلت ورواه أبو أويس عن يزيد ابن رومان عن صالح بن خوات عن أبيه وقال مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الصحيح من حديث يزيد بن رومان ما يقول مالك قلت لأبي زرعة الوهم ms094 من أبي أويس قال نعم قال أبي هذا خطأ يقال عن صالح ابن خوات عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح

353 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فقال أبو زرعة حديث زيد بن أسلم صحيح ورواه مالك وحديث صفوان لا أدى أي شيء هو

354 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبيس بن مرحوم عن حاتم بن اسماعيل عن ابن عجلان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أمني جبريل عند البيت مرتين وذكرت لهما قصة المواقيت فقال أبو زرعة وهم عبيس في هذا الحديث وقال أبي أخشى أن يكون وهم فيه عبيس فقلت لهما فما علته قالا رواه عدة من الحفاظ عن حاتم عن عبد الرحمن بن الحرث عن عياش بن أبي ربيعةعن حكيم بن حكيم بن عياد بن حنيف عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت الحديث فقالا هذا الصحيح وسمعت أبي يقول مرة أخرى اخشى أن يكون هذا الحديث بهذا الاسناد موضوع

355 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو معشر عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجر من الليل حجرة فصلى كذا وكذا ركعة فصلى الناس بصلاته الحديث فقالا هذا خطأ رواه ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي سلمة عن عائشة الحديث وقالا هذا يدفع حديث أبي معشر وهذا الصحيح

356 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن نافع الصائغ عن عبد الله بن زياد بن درهم عن الحسن عن ms095 عثمان قال من قدم مصرا فأزمع أقامة أربع أتم الصلاة قال أبي روى هذا الحديث المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي عن عبد الله بن زياد عن عرفطة بن أبي الحرث عن الحسن عن عثمان قال أبي أدخل في الاسناد عرفطة ولا يدري من عرفطة هذا ولا عبد الله بن زياد جميعا مجهولين

357 سألت أبا زرعة عن حديث اختلفت الروايات عن الزهري فيه فقلت له روى سليمان بن بلال وطلحة بن يحيى الانصاري عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترفعوا ابصاركم إلى السماء في الصلاة أن تلتمع أبصاركم وروىابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري أنه كتب اليه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال أبو زرعة الزهري عن سالم عن أبيه وهم والزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد وهم والحديث حديث ابن المبارك عن يونس وهو الصحيح

358 وسألت أبي عن حديث سليمان عن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء في الصلاة فسمعت أبي يقول وهم يونس بن يزيد روى بالحجاز عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم واخطأ فيه وروى مرة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من أصحاب النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح

359 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن منصور الجوان عن عبد الملك الجدي عن شعبة عن قتادة عن أنس امر بلالا أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال أبي هذا خطأ ms096 أنما هو شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن أنس امر بلال أن يشفع ويوتر الاقامة

360 سألت أبي عن حديث رواه مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد قال سمعت سعدا وناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الصلاة كمثل نهر ورواه ابن أخي الزهري عن عمه عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد عن أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا ادخل بينه وبين عثمان ابان وهو عندي اشبه

361 سالت أبي عن حديث رواه الزهري واسامة بن زيد ونافع وابن اسحاق والوليد بن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديث ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي أيهما الصحيح قال أبي لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا الا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون والزيادة مقبولة من ثقة وابن عجلان ثقة والضحاك ابن عثمان ليس بالقوي وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه وأسامة ليس بالقوى وقال أبي مرة اخرى الزهري أحفظ

362 سئل أبي عن حديث رواه نوح بن حبيب عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنما الاعمال بالنيات قال أبي هذا حديث باطل لا أصل له انما هو مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

363 قيل لأبي حديث أبي سلمة عن أبي هريرة حذف السلام سنة منهم من يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله ms097 عليه وسلم قال ليته يصح عن أبي هريرة قلت رواه ابن وهب عن عيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال حذف السلام سنة فقال أبي هو حديث منكر

364 سألت أبي عن حديث نافع بن أبي نعيم عن محمد بن يحيى ابن حسان عن ابن محيريز عن أبي رفيع عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس صلوات فرضهن الله على عباده حين سئل عن الوتر أواجب هو ورواه ابن عجلان ويحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له هذه الزيادة التي رواها نافع محفوظ قال هؤلاء أعلم واحفظ

365 سألت أبي عن حديث رواه شعبه والليث عن عبد ربه بن سعيد واختلفا كيف اختلافهما فقال أبي اتفقا في عبد ربه بن سعيد واختلفا فقال الليث عن عمران بن أبي أنس وقال شعبة عن أنس بن أبي أنس واختلفا فقال الليث عن ربيعة بن الحرث وقال شعبة عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تخشع وتضرع وتمسكن وتقنع بيديك يقول يرفعهما وتقول يارب يارب فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قال أبي ما يقول الليث أصح لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحرث وابن لهيعة وعمرو والليث كانا يكتبان وشعبة صاحب حفظ قلت لأبي هذا الاسناد عندك صحيح قال حسن قلت لأبي من ربيعة بن الحرث قال هو ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب قلت سمع من الفضل قال ادركه قلت يحتج بحديث ربيعة بن الحرث قالحسن فكررت عليه مرارا فلم يزدني على قوله حسن بم قال الحجة سفيان وشعبة قلت فعبد ربه بن سعيد قال لا بأس به قلت يحتج بحديثه قال هو حسن الحديث قال أبي ويدل على أن هذا الكلام ms098 في صلاة التطوع أو السنن وليس هذا الكلام في شيء من الحديث

366 سمعت أبي يقول روى يحيى بن ايوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن كذا سنة قال أبي هذا منكر جدا

367 سألت أبي عن حديث رواه ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن رجل من الانصار من بني بياضة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مجاور في المسجد فوعظ الناس وحذرهم وقال المصلى يناجي ربه لايجهر بعضكم على بعض بالقرآن وروى ابن الهاد ايضا على آثر ذلك عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الغفاري أنه حدثه هذا الحديث البياضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد قال أبي لولا ان ابن الهاد جمع الحديثين لكنا نحكم لهؤلاء الذين يروونه

368 سألت أبي عن حديث رواه ابن عقيل عن ابن المسيب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال ومنهم من يقول ابن عقيل عن ابن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فأنها أشبه قال هذا من تخاليط ابن عقيل مرة يقول هكذا ومرة يقول هكذا369 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي عن محمد بن عمار المؤذن عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يصلي وقرأ قبل صلاة الصبح فقال اصلاتان معا قال أبي حدثناه سعيد بن عبدالجبار بهذا وكتب الي به أحمد بن حفص النيسابوري قال حدثنا أبي عن إبراهيم بن طهمان عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وقال أبي قد خالفهما مالك والثوري والدراوردي عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة عن عبد الرحمن قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي مرسل وهذا أشبه ms099 وأصح

370 سألت أبي عن حديث روى عن عبد الحميد بن جعفر عن حسين بن عطاء بن يسار عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال سألت أبا ذر عن صلاة الضحى فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى سجدتين لم يكتب من الغافلين الحديث فقال أبي ورواه موسى بن يعقوب الزمعي عن الصلت بن سالم عن مولى ابن عمر يعني زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمرو عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما أشبه قال جميعا مضطربين ليس لهما في الرواية معنى

371 سمعت أبي يقول روى موسى بن عقبة عن أبي اسحاق عن الشعبي وأبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من الليل ثمان ركعات والوتر ثلاثا وركعتين قبل الفجر قال أبي وروى زهير بن معاوية هذا الحديث عن أبي اسحاق عن أبي سلمة وعامر الشعبي أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو أشبه

372 سألت أبي عن حديث رواه الدراوردي عن ابن عجلان عن أبي اسحاق الهمداني عن عمرو بن أوس الثقفي عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى اثنتي عشر ركعة بنى له بيت في الجنة قال أبي هذا خطأ الناس يقولون عن أم حبيبة قلت لابي الخطأ ممن هو قال لا أدري

373 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن سليمان الرازي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم قال أبي لا يقولون في هذا الحديث عن عائشة

374 سمعت أبي وذكر حديثا رواه محمد بن الصلت عن أبي خالد الاحمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وانه كان يرفع يديه إلى حذو اذنيه فقال هذا حديث كذب لا أصل ms100 له ومحمد بن الصلت لا بأس به كتبت عنه

375 سألت أبي عن حديث رواه الاعمش وشريك عن أبي اسحاق عن حارث بن مضرب عن خباب قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يشكنا ورواه سفيان وشعبة وزهير واسرائيل عن أبي اسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح ما روى سفيان وشعبة وروى سفيان بن عينية عنالاعمش عن عمارة عن أبي معمر عن خباب قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي لم يعمل ابن عيينة في هذا الحديث شيئا انما هو الصحيح من حديث الاعمش عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن خباب قال شكونا وهم ابن عيينة في هذا الحديث

376 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق الازرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ابردوا بالظهر قال أبو محمد ورواه أبو عوانة عن طارق عن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب قوله ابردوا بالصلاة قال أبي أخاف أن يكون هذا الحديث يدفع ذاك الحديث قلت فأيهما أشبه قال كانه هذا يعني حديث عمر قال أبي في موضع آخر لو كان عند قيس عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتج أن يفتقر إلى أن يحدث عن عمر موقوف

377 سألت أبي عن حديث شريك عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن ثابت بن قيس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح عن ثابت عن أبي موسى

378 سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين وقلت له حدثنا أحمد بن حنبل بحديث اسحاق الازرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة ابن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أبردوا بالظهر وذكرته للحسن بن شاذان الواسطي فحدثنا به وحدثنا ايضا عن اسحاق عن شريك عن عمارة ms101 بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قاليحيى ليس له أصل انما نظرت في كتاب اسحاق فليس فيه هذا قلت لأبي فما قولك في حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي أنكره يحيى قال هو عندي صحيح وحدثنا به أحمد بن حنبل رحمه الله بالحديثين جميعا عن اسحاق الازرق قلت لابي فما بال يحيى نظر في كتاب اسحاق فلم يجده قال كيف نظر في كتبه كله أنما نظر في بعض وربما كان في موضع آخر

379 سألت أبي عن حديث رواه قيس بن الربيع عن الاعمش قال حدثني أبو سفيان يعني طلحة بن نافع عن الحسن عن أمه قالت دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان وهي تصلى في درع وخمار فلما ان صلت قالت هاتي الملحفة يا جارية قال أبي هذا خطأ أنما هو دخلت على أم سلمة وكان أم الحسن البصري خادمة لام سلمة قال أبي والخطأ ليس من قيس ويرويه ايضا عن الاعمش عن اسماعيل بن مسلم البصري العبدي عن الحسن عن أبيه عن أم سلمة والاعمش عن اسماعيل بن مسلم البصرى أم العبدي أشبه لانا لا نعلم أبو سفيان روى عن الحسن شيئا وقصة أم حبيبة الذي عندي ان الغلط لعله من الاعمش

380 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن عيينة أخو سفيان عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنم من دواب الجنة فامسحوا من رغامها وحلوا في مرابضها قال أبي كنت أستحسن هذا الاسناد فبان لي خطأه فاذا قد رواه عمار ابن محمد عن ابن حيان عن رجل من بني هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وهو أشبه

381 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بشر عن يزيد بن زياد ابن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ms102 عن كعب بن عجرة عن عمر قال صلاة السفر ركعتان على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر ليس فيه عن كعب قال صلاة السفر ركعتين قال أبي الثورى احفظ

382 سمعت أبي يقول أما حديث أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أربع ركعات اذا زالت الشمس فيضل فيهن فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة التي تصليها حين تزول الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا أيوب أن أبواب السماء تفتح حين تزول الشمس قلت يا رسول الله أفيه سلام فاصل قال لا قال أبي انما رواه عبدة الضبي عن إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن قرثع عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي يرويه بكير بن عامر عن إبراهيم عن أبي أيوب مرسلا وليس بقوي

283 سألت أبي عن حديث روى عن الاعمش عن أبي سفيان فمنهم من يقول عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات قال الحفاظ يقولون عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه وكذا رواه عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

384 سألت أبي عن حديث رواه عبثر وجرير عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال من أدرك من العصر ركعة قبل ان تغيب الشمس الحديث لا يرفعه قال أبي رواه شعيب بن خالد ومحمد بن عياش العامري وسفيان الثوري من رواية النعمان بن عبد السلام عنه فقالوا كلهم عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قال أبي الصحيح عندي ms103 موقوف

385 سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عن إبراهيم بن اسماعيل ابن مجمع عن هرير بن عبد الرحمن عن جده رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم قال أبي حدثنا هارون بن معروف وغيره عن أبي اسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب عن هرير وهو أشبه

386 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن أبي اسحاق الهمذاني عن عبد الله بن السائب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف قال أبي هكذا قال وانما هو السائب بن مالك والد عطاء بن السائب عن عبد الله بن عمرو

387 سألت أبي عن حديث رواه طعمة بن عمرو عن حبيب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى اربعين يوما في جماعة كتب له براءتان من النار وبراءة من النفاق قلت لابي حبيب هذا من هو قال لا ادري

388 سمعت أبي وحدثنا عن أبي الوليد عن قيس بن الربيع قال حدثني عمرو مولى عنبسة عن ريطة بنت عبد الله بن محمد بن علي قال حدثني أبي عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي مر نساءك فلا يصلين عطلا ولو تقلد سيرا ويخضبن اكفهن حتى لا يشبهن اكف الرجال فقال أبي عمرو هذا هو عمرو بن خالد الواسطي وهو متروك الحديث

389 وسمعت أبي وذكر حديثا حدثه أبو نعيم عن أبي بكر بن عياش عن اسماعيل بن سميع عن علي بن كثير قال رأى عمار بن ياسر رجلا يصلى على رابية يعني التل فمده من خلفه فقال هاهنا تصلي يعني على القرار قال أبي كذا قال أبو نعيم ويقولون علي بن أبي كثير

390 سمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه سليمان بن شرحبيل عن الحكم بن يعلى عن عطاء عن محمد بن طلحة بن مصرف عن أبيه عن أبي ms104 معمر يعني عبد الله بن سخبرة عن أبي بكر الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا ولو كمفحص قطاة بنيت له بيتا في الجنة فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر والحكم بن يعلى متروك الحديث ضعيف الحديث

391 سمعت أبي وذكر حديثا حدثني به عن دحيم عن الوليد بن مسلم عن ثوبان عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد بغير اذان ولا اقامة ثم صليت مع أبي بكر العيد بلا اذان ولا اقامة ثم صليت مع عمر العيد بلا اذان ولا اقامة ثم صليت مع عثمان العيد بلا اذان ولا اقامة فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

392 سالت أبي عن حديث رواه بكر بن بكار عن شعبة عن انس بن سيرين عن ابن عمر قال صنع رجل من الانصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه فبسط له حصيرا فصلى عليه ركعتين فقال له رجل من آل الجارودا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلى قبل ذلك اليوم فسمعت أبي يقول انما هو انس بن سيرين عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه ابن عمر

393 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن أيوب الاصبهاني الفرساني عن أبي مسلم قائد الاعمش عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن ابن مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاترجوا صلاة لايقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها فقال أبي هذا باطل انما الحديث لاتجزىء صلاة رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود

394 وسألت أبي عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أياي والفرج في الصلاة يعني في الصفوف فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر وقال ابن ms105 جريج لا يحتمل هذا يعني لا يحتمل رواية مثل هذا الحديث بهذا الاسناد

395 سألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عصام الانصاري عن أبي بكر الحنفي عن سفيان عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وربما انصرف عن يمينه وربما انصرف عن شماله فسمعت أبي يقول انما هو سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

396 وسألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عصام الانصاري عن أبي بكر الحنفي عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن عبد الله عن جده عن علي انه كان يتعشى لم يلتف في ثيابه فينام قبل ان يصلي العشاء فسمعت أبي يقول هو عبد الله بن عبد الله الرازي عن جدته أسيله

397 سألت أبي عن حديث رواه أبو يحيى الحماني عن الثوري عن مسلم بن فروة الجهني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوعه وسجوده ورفع رأسه من الركوع متقارب وكان اذا ركع لو صب على ظهره ما استقر وكان لا يخفض رأسه ولا يرفعه فسمعت آبي يقول ليس ذكره عن البراء بمحفوظ قال أبو محمد روى هذا الحديث حسين بن حفص عن سفيان في جامعة الكبير عن مسلم الجهنى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل وروى عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن مسلم الجهني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان قيامه وركوعهوسجوده متقارب وكان اذا ركع لو صب على ظهره ماء لا يستقر وليس في متن حديث عبد الرحمن بن مهدي وكان لا يخفض رأسه ولا يرفعه

398 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن اسحاق عن زهير عن أبي اسحاق عن ms106 عمرو الاصم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل المسجد فهو في صلاة ومن قعد ينتظر الصلاة فهو في صلاة قال أبي رأيتم أعجب من عبيد هذا روى فجعله عن عبد الله وحدثنا النفيلي عن زهير عن أبي اسحاق عن عمرو قال اذا دخل الرجل المسجد قوله قال أبي هذا عندي الصحيح عن عمرو قوله

399 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي قيس عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره قال أبي هكذا رواه عمرو ولم يتابع عليه انما هو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفتل عن يمينه وعن شماله

400 سمعت أبي وذكر حديث إبراهيم بن سليمان بن اسماعيل المؤدب عن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لبلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم قال أبي روى أبو بكر بن أبي شيبة هذا الحديث عن أبي نعيم عن إبراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن هرير بن عبد الرحمن عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وسمعنا من أبي نعيم كتاب إبراهيم بن اسماعيل الكتابكله فلم يكن لهذا الحديث فيه ذكر وقد حدثنا غير واحد عن أبي اسماعيل المؤدب قلت لأبي الخطأ من أبي نعيم أو من أبي بكر بن أبي شيبة قال أرى قد تابع أبا بكر رجل آخر إما محمد بن يحيى أو غيره فعلى هذا يدل ان الخطأ من أبي نعيم يعنى أن أبا نعيم أراد أبا اسماعيل المؤدب وغلط في نسبته ونسب إبراهيم بن سليمان إلى إبراهيم بن اسماعيل ابن مجمع

401 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان بن الاصبهاني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في يوم وليلة ms107 اثنى عشر ركعة بنى الله له بيتا في الجنة قال أبي هذا عندي خطأ لان حماد بن سلمة روى عن عاصم عن أبي صالح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث بأم حبيبة اشبه ويدخلون بين أبي صالح وام حبيبة رجلا قلت لأبي من الذي يدخل بين أبي صالح وام حبيبة قال يدخل بينهم عنبسة بن أبي سفيان ومنهم من يدخل بينهم أبو صالح عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وام حبيبة هي اخت عنبسة

402 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عياش العامري وعمرو بن أبي قيس عن سعير بن أبي خالد عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس الحديث قال أبي حدثنا الحجاج بن الشاعر قال حدثناعبيد الله الحنفي عن محمد بن عياش هذا الحديث وقرأت على عبد الصمد العطار عن عمرو بن أبي قيس قال أبي روى هذا الحديث الثوري وجرير بن عبد الحميد وابو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوف قلت لابي أيهما أصح قال اولئك أحفظ ولعله شبه لهما الا انه قد رفعه قلت لابي من محمد بن عياش العامري هذا قال شيخ كوفي ولا اعلم روى عنه غير عبيد الله الحنفي قال وابوه معروف

403 سألت أبي عن حديث رواه منجاب بن الحرث عن حفص ابن غياث عن محمد بن مروان النخعي قال قلت لابي كيف رأيت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيته يصلى الظهر هكذا فذكر الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو حفص بن غياث عن عمرو بن مروان النخعي أبي العس قال قلت لأبي كيف كانت صلاة علي فقال كذا

404 سألت أبي عن حديث رواه اسرائيل عن أبي اسحاق عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون ms108 على الصف الاول فقلت هل يدخل بين أبي اسحاق وبين البراء أحد قال نعم رواه عمار ابن وريق وخديج بن معاوية فقالا عن أبي اسحاق عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت ايهما الصحيح قال حديث خديج وعمار قد زادا رجلين

405 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر بقل @QB@ يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ قال أبي اختصر هوان من الحديث الذي نام النبي صلى الله عليه وسلم فلم يوقظه الاحر الشمس

406 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن جرير بن حازم قال سمعت أبا اسحاق الهمداني يقول حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول لاتختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول قال أبي انما يروونه عن أبي اسحاق عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن النبي صلى الله عليه وسلم

407 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادى ابن مكتوم وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى فكان لاينادى حتى يقال له اصبحت اصبحت قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

408 سالت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بنا ركعتين وأبو بكر وعمر قلت ورواه الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن أبيه ان النبي صلى ms109 الله عليه وسلم صلى قال أبو زرعة حديث سالم أشبه وقال أبي حديث سالم أصح

409 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يسلم بينهن وقالا رواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد انه بلغه عن عائشة قالا وهذا أشبه وافسد علي يحيى بن أيوب

410 سأل أحمد بن سلمة أبي عن حديث في اول كتاب جامع اسحاق بن راهوية قال اسحاق واذا اراد ان يجمع بين سبحانك اللهم وبين وجهت وجهي أحب الي لما يرويه المصريون حديثا عن الليث ابن سعد عن سعيد بن يزيد عن الاعرج عن عبيد الله بن أبي رافع علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا حديث باطل موضوع لا أصل له أرى أن هذا الحديث من رواية خالد بن القسم المدايني وكان المدايني خرج إلى مصر فسمع من الليث فرجع إلى المداين فسمعوا منه الناس فكان يوصل المراسيل ويضع لها أسانيد فخرج رجل من أهل الحديث إلى مصر في تجارة فكتب كتب الليث هناك وكان يقال له محمد بن حماد الكزو يعني القرع ثم جاء بها إلى بغداد فعارضوا بتلك الاحاديث فبان لهم أن أحاديث خالد مفتعلة

411 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ @QB@ ص @QE@ فسجد وسجدنا معه وقرأ مرة اخرى وتهيأنا للسجود فقال أبي كنت أظن ان هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحرث عن سعيد بن أبي هلال عن اسحاق ابن أبي فروة عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

412 سألت أبي عن حديث رواه الليث عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ms110 عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يصلى الرجل في سبع مواطن معا طن الابل وقارعة الطريق والمجزرة والمزبلة والمقبرة قلت ورواه زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جميعا واهيين

413 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب قال اخبرني عبد الله ابن السمح عن عمر بن الصبح عن مقاتل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في السفر صائما ومفطرا ورأيته يصلى حافيا ومنتعلا ورأيته يشرب قائما وقاعدا ورأيته ينفتل عن يمينه وعن شماله قال أبي مقاتل هذا هو عندي ابن سليمان

414 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير ابن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ويميل إلى الشق الايمن قليلا قال أبي هذا حديث منكر هو عن عائشة موقوف

415 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة قال أبي هذا خطأ انما هو عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل واسماعيل عنده من هذا النحو مناكير

416 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى عن بقية عن محمد بن عجلان عن صالح مولى التومة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا زينة الصلاة قالوا يا رسول الله ما زينة الصلا قال البسوا نعالكم وصلوا فيها قال أبي هذا حديث منكر

417 سألت أبي عن حديث حدثنا به أبي عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الواسطي عن محمد بن العلاء الايلي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس عن أبي بن كعب قال ms111 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من لؤلؤ ترابها المسك قلت لمن هذا يا جبريل قال للمؤذنين والائمة من امتك قال أبي هذا حديث منكر ومحمد ابن العلاء مجهول

418 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي عن ابن المبارك عن مالك بن انس عن محمد بن المنكدر عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر في ثوب واحد قال أبي هذا حديث باطل غلط فيه عبيد بن هشام

419 سألت أبي عن حديث رواه الوليد عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر وفواتها ان تدخل الشمس صفرة فكأنما وتراهله وماله قال أبي التفسير من قول نافع

420 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن بقية ابن الوليد عن أبي اسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثنا ابن عباس وابو هريرة قالا خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته من حافظ على الصلوات الخمس حيث كان وأينما كان أجاز الصراط يوم القيامة كالبرق اللامع في أول زمرة من السابقين وجاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قال أبي هذا خطأ انما هو أبو اسحاق الحجازي وهو عندي إبراهيم بن أبي يحيى

421 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن أسباط قال حدثني أبو خالد الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر يوما يغلس وكان مما يغلس ويسفر فلما قضى الصلاة التفت الينا فقال فيكم أحد رأى الليلة رؤيا فقلنا لا يا رسول الله قال ولكني رأيت ملكين أتياني فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء فمررت على ملك وأمامه آدمي وبيد الملك صخرة يضرب بها هامة الآدمي ms112 فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة جانبا قلت من هذا فقالا لي امضه فمضيت فاذا أنا بملك وأمامه آدمي وبيد الملككلوب من حديث يضعه في شدقه الأيمن فيشقه وذكر الحديث بطوله في ورقة قال أبي أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي هو ضعيف الحديث جدا

422 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن الخليل عن اسماعيل ابن عياش عن يحيى بن الحرث عن القسم بن أبي عبد الرحمن عن فضالة ابن عبيد وتميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين وذكر الحديث بطوله قال أبي هذا حديث خطأ انما هو موقوف عن تميم وفضالة

423 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن نافع سألت عائشة عن ركعتين بعد العصر فقلت لأبي من نافع هذا قال هو مولى ابن عمر

424 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن هشام ابن عروة عن أبيه عن سهل بن أبي حثمة عن خوات بن جبير قال السنة في صلاة الخوف فذكر الحديث بطوله قال أبي هذا حديث مقلوب جعل اسنادين في اسناد

425 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن مالك بن بحينه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وابن القشب يصلى وقد أقيمت الصلاة فقال يا ابن القشب أتصلي الصبح أربعا قال أبي هذا خطأ انما هو جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وليس لابن بحينه اصل

426 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن حريث ابن قبيصة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يحاسب الرجل صلاته فان صلحت صلح ms113 سائر عمله وان فسدت فسد سائر عمله ثم يقول الله تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من نافلة فان كانت له نافلة أتمت بها الفريضة ثم الفرائض كذلك قال أبي يروي هذا الحديث أبان العطار عن قتادة عن الحسن عن انس بن حكيم قال قدمت المدينة فذكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد ورواه حميد عن الحسن عن اسماعيل عن الحسن عن صعصعة بن معاوية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل أبو زرعة عن ذلك فقال الصحيح عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

427 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن محمد بن يزيد عن حبيب بن الشهيد عن أنس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبة ليس عليه غيرها وصلى بنا في مستقة ليس عليه غيرها قال أبي روى حماد بن سلمة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي محمد هذا من هو قال شيخ بصرى

428 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عوف قال حدثنا إبراهيم ابن محمد قال حدثنا محمد بن مالك عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلىالغداة في جماعة فقرأ وهو مستقبل القبلة لا يشغله شيء مائة مرة @QB@ قل هو الله أحد @QE@ رفع له يومئذ مثل عمل سبعين نبيا وكلما قال قل هو الله أحد غفر له ذنب سنة قال البراء وأنا أزيد من عندي الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله أكبر مائة مرة واقول لا حول ولا قوة الا بالله استغفر الله وأصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة صلى الله وملائكته على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي هذا حديث منكر

429 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن ابن ثابت عن ms114 خالد بن معدان عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فحرك رأسه كهيئة المتعجب فقلت يا رسول الله وماذا تعجب من قال ناس من امتي يميتون الصلاة قال فقلت وما إماتتهم اياها قال يؤخرونها عن وقتها قلت فما تأمرني ان ادركت ذلك قال صل الصلاة لوقتها واجعل صلاتك معهم سبحة قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

430 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حرب عن ابن معشر المديني عن سعيد المقبري عن محمد بن كعب عن عبد الرحمن بن درارة عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد توضأ وأسبغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة الا غفرله ما بينه وبين الصلاة الاخرى قال أبي هذا غلط ليس في هذا الاسناد سعيد المقبري انما هو أبو معشر عن محمد بن كعب نفسه

431 سألت أبي عن حديث رواه أبو حيوة عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة بن الزبير قال كنت غلاما لي روايتان فقمت اركع بعد العصر فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فقلت لا أعود لا أعود يا أمير المؤمنين فنهاني عنها فقال أبي رواه أبو الاسود عن عروة عن تميم الداري أن عمر ضربه حين صلى بعد العصر قال أبي انكر أن يكون عروة أدرك عمر فيحتمل أن يكون حديث شعيب وهم وسألت ابن الجنيد حافظ حديث الزهري عن هذا الحديث فقال هو كما قال والدك

432 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فمر اعرابي بين يديه فسبحوا به فلم يأبه فقال عمر يا اعرابي تنح عن قبلة رسول الله فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم قال من القائل هذا قالوا عمر قال يا له فقها قال ms115 أبي هذا حديث باطل يشبه أن يكون يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

433 سألت أبي عن حديثين رواهما عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي عن الاوزاعي عن بلال بن سعد قال أن أحدكم اذا لم تنهه صلاته عن ظلمه فإنما يزيده عند الله مقتا وكان يتأول هذه الآية @QB@ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر @QE@ والحديث الآخر الأوزاعي عن بلال قال كانوا يتحابون على الاعمال الصالحة الصيام والصلاة والزكاة وانهم الآن يتحابون على الرأى قال أبي هذان الحديثان لبلال بن سعد انما هو الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وليس هما عن بلال

434 سألت أبي عن حديث رواه بقية قال حدثني علي القرشي قال حدثني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا زينة الصلاة قالوا وما زينة الصلاة قال البسوا نعالكم فصلوا فيها قال أبي هذا حديث منكر وعلى القرشي مجهول

435 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حرب الابرش عن الزبيدي عن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني بدن لا تبادروني بالركوع والسجود فأني ما أسبقكم به حين أركع تدركوني حين أرفع وما أسبقكم به حين اسجد فأنكم تدركوني به حين أرفع قال أبي انما هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم

436 سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير عن معاوية بن أبي سلام عن عكرمة عن طلحة السحيمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده قال أبي أرى أنه عكرمة بن عمار ولم يلق عكرمة مولى ابن عباس

437 سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير عن اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms116 من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام قال أبي هذا حديث منكر جدا

سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير عن شعيب عن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن عبيد الله ابن أبي رافع عن محمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا إلى آخر الآية قال أبي هذا من حديث اسحاق بن أبي فروة يروى شعيب عن اسحاق بن أبي فروة

439 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبي عن الرصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر قا ل مازال النبي صلى الله عليه وسلم يوصى بالصلاة وما ملكت أيمانكم حتى انكسر لسانه قال أبي أحاديث الرصافي عن محارب مناكير

440 سمعت أبي وحدثنا عن محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني ابن شهاب الزهري أن عباد بن أوس أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفضل صلاة الجماعة عن صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة قال أبي انما هو يحيى بن أبي كثير ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان عباد ابن أوس أخبره وليس بينهما الزهري

441 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن يحيى بن أبي كثير الكاهلي قال حدثني مسور بن يزيد المالكي قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة فترك شيئا لم يقرأه فلما سلم قال رجل من القوم ايه كذا وكذا لم تقرأها يا رسول الله قال أفلا أذكرتنيها اذن فقال الرجل كنت أراها نسخت قال أبي لم يرو هذا الحديث غير مروان ويحيى بن أبي كثير ومسور مجهولان

442 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن عتبه بن أبي حكيم عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ms117 بعد الوتر ركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الاولى بأم القرآن @QB@ إذا زلزلت @QE@ وفي الآخرة بأم القرآن و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ قال أبي هذا من حديث قتادة منكر

443 سألت أبي عن حديث رواه شعيب بن اسحاق عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام أحدكم في صلاته فمس ذكره فليتوضأ قال أبي إنما يرويه هشام عن يحيى عن رجل عن عروة عن عائشة

444 سألت أبي عن حديث رواه الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني محمد بن إبراهيم قال حدثني شقيق بن سلمة قال حدثني حمران مولى عثمان قال رأيت عثمان قاعدا في المقاعد فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقعدي هذا توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تفتروا قال أبي هذا خطأ انما هو محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن حمران وليس لابي وائل معني هذا الغلط من الوليد فيما أرى

445 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف عن داود بن صالح قال قال لي سهل بن حنيف ارأيت قول الله عز وجل @QB@ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@ قلت في القتال قال لا ولكن في صفوف الصلاة قال فقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا @QE@ قلت في الرباط قال لا ولكن في الجلوس بالمساجد انتظار الصلاة قال أبي انما هو داود وعن أبي امامة بن سهل في قوله

446 سألت أبي عن حديث رواه الوليد عن عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان عن الثقة عنده انه حدثه عن عبادة بن نسي سمعت عبد الرحمن ابن غنم يقول سألت معاذ بن جبل عن رجل صلى ms118 بغير أذان ولا اقامة فقال معاذ ليس الاذان والاقامة من فرض الصلاة التي افترض الله عز وجل عليك انما هو خير يدعى به اليها وفضل يؤخذ به قال أبي هذا الرجل الذي لم يذكر اسمه هو محمد بن سعيد الازدي وهو حديث منكر يحدث بمثل هذا الحديث

447 سألت أبي عن حديث رواه صدقة بن خالد عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة الجرمي عن أبي أمية الضمري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال ألا تنتظر الغداء قلت اني صائم قال تعال أخبرك عن المسافر ان الله عز وجل وضع عنه الصيام ونصف الصلاة قال أبي انما هو عن أبي قلابة عن انس بن مالك الكعبي

448 سألت أبي عن حديث حدثنا به عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقيعن محمد بن عيسى بن سميع عن معاوية بن سلمة النصرى الكوفي عن طرفة عن عبد الله بن أبي أوفى قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عشرة سفرة فكان يصلى الظهر ولو وضعت جنبا في الرمضاء لانضجه ويطيل القراءة في أول ركعة ما سمع وقع الاقدام حتى ينقطع صوتها ثم يجعل الثانية أقصر من الاولى والثالثة أقصر من الثانية والرابعة كذلك والعصر قدوما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة ويطيل في الاولى ويقصر في الثانية والثالثة قال أبي أحسب أن هذا الحديث من حديث ابن جحادة ومعاوية بن سلمة لم يدرك طرفة فأرى أن معاوية بن سلمة عن محمد بن جحادة وقد ترك من الاسناد محمد بن جحادة قلت ما حال معاوية بن سلمة قال أرى حديثه مستقيما

449 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني عن أبيه عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة أن أعمى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اسمع النداء ولعلي أن لا أجد قائدا فقال ms119 رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعت النداء فأجب داعي الله قال أبي هذا حديث منكر ومحمد ابن سليمان منكر الحديث وأبوه ضعيف جدا

450 سألت أبي عن حديث رواه علي بن ميمون الرقي عن مخلد ابن يزيد الحراني عن سفيان عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس ولا يفصل بينهن بتسليم ولا بكلام قال أبي هذا حديث منكر

451 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي حسان عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم ذات ليلة عن بني اسرائيل فلم يقم فيها الا إلى عظم صلاة قال آبي يروى هذا الحديث أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عبد الله بن عمرو أشبه لانه قد تابعه هشام الدستوائي وعمرو بن الحرث

452 سمعت أبي رحمه الله وحدثنا عن موصل بن اهاب عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري عن أنس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فدخل المسجد والناس يصلون قعودا فقال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم فتجشم الناس الصلاة قياما قال آبي هذا خطأ

453 سمعت أبي يذكر حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار في الصلاة بأصبعه قال أبي اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضعف فقدم أبا بكر يصلى بالناس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال أبي أخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة لأن عبد الرزاق اختصر هذه الكلمة وادخله في باب من كان يشير بأصبعه في التشهد وأوهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أنما أشار بيده في التشهد وليس كذاك هو قلت لابي فاشارة النبي ms120 صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر كان في الصلاة أو قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال أما فيحديث شعيب عن الزهري لا يدل على شيء من هذا

454 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ايوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب فقالا هذا خطأ انما هو يحيى عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة قلت لهما الخطأ ممن هو قالا من أيوب حدث بهمرة على الصحة عن ضمضم ومرة على الخطأ

455 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن داود عن عبد العزيز ابن أبي سلمة عن حميد عن أنس عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قال أبي هذا خطأ انما هو ما حدثنا به عبد الله بن صالح عن عبد العزيز عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم

456 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن صالح عن عبد العزيز عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم أني

457 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي عن أبي بكر بن عياش عن عبد الله بن ربيع عن عامر بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الصف الاول ما اصطفوا عليه الا بسهمة قال أبي كذا قال عبد الله بن صالح وانما هو أبو بكر عن عبد العزيز بن رفيع

458 سألت أبي عن حديث رواه شبابة عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة نشر أصابعه نشرا قال أبي انما روى على هذا اللفظ يحيى ابن يمان ووهم وهذا باطل

459 سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن علي بن يزيد الصداي عن ms121 أبيه عن إبراهيم بن فروخ مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن ابن عباس قال بت عند ميمونة خالتي وكانت ليلتها من رسول الله صلى الله علي وسلم فأغفى رسول صلى الله عليه وسلم وتمت عند رءوسهما فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم لك وضعت حنبني واليك فوضت امري آمنت بما أنزلت وبما جاءت به الرسل صدق الله وبلغ المرسلون ثلاث مرات ثم أغفى هنية ثم قام فتوضأ ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ونضح فرجه بالماء تم قام فصلى فقرأ سورة المائدة والنحل وانا فتحنا ثم رقد هنية ثم قام فتوضأ دون ذلك الوضوء كل ذلك لا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها فذكر الحديث بطوله قال أبي هذا حديث منكر وابراهيم هذا هو مجهول

460 سالت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن زيد بن خالد أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه وقال لأصحابه صلوا قال أبي كذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن أبي عمرة عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

461 سألت أبي عن الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فرفع اليدين فقال رواه الحسن ابن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن العباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبد الحميد بن جعفر والحديث أصله صحيح لان فليح بن سليمان قد رواه عن العباس بن سهل عن ابن حميد الساعدي قال أبي فصار الحديث مرسل

462 سألت أبي عن حديث سمعه من إبراهيم بن سعيد الجوهري ms122 قال حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن فليح بن سليمان عن حنين ابن أبي حكيم عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع المؤذن قال أبي وجدت في كتاب سعيد بن عفير عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن حكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه الليث عن حكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي والليث ثقة وعبد الله ابن المغيرة من أهل مصر قلت لأبي أبو هريرة أشبه أوسعد قال قداتفق نفسان على عامر بن سعد عن أبيه وهو أشبه

463 سالت أبي عن حديث رواه أبو سفيان الحميري عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم على قبر قال أبي هذا خطأ والصحيح حديث يونس ابن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه

464 سألت أبي عن أسيد بن حضين أنه صلى قاعدا ورواه أصحاب هشام بن عروة عن هشام عن كثير بن السائب عن محمود بن لبيد وحماد ابن سلمة القلبه فقال عن محمود عن كثير بن السائب

465 سمع أبي وذكر حديث أبي خالد الاحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا قرأ فأنصتوا قال أبي ليس هذه الكلمة بالمحفوظ وهو من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا وتابع ابن عجلان وخارجة أيضا ليس بالقوي

466 قال أبي ذاكرت أبا زرعة بحديث رواه عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة ms123 عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم من الصلاة قال اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد فقلت قد رابني أمر هذا الحديث لأن الناس يروونه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فتابعني على ما رابني ورابه نحو ذاك حتى ذاكرني بعض اصحابنا عن بعض المدنيين عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة كما رواه عبدة غير أن ذلك لم يستقر بعد عندي

467 سألت أبي عن حديث رواه برد بن سنان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي فاستفتحت الباب فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ففتح الباب ومضى في صلاته قلت لأبي ما حال هذا الحديث فقال أبي لم يرو هذا الحديث أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم غير برد وهو حديث منكر ليس يحتمل الزهري مثل هذا الحديث وكان برد يرى القدر

468 سألت أبي عن حديث رواه أبو كريب عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن خالد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال مرة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد في النجم ورواه الليث بن سعد عن ابن أبي ذئب عن الحرث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الحرث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه الوليد بن مسلم وعبد العزيز بن محمد عن ابن أبي ذئب قال أبي هذا الصحيح

469 سألت أبي عن حديث رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب ms124 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الصلاة في الثوب الواحد فقال أو كلكم يجد ثوبين ورواه سلميان بن كثير عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلاهما صحيح قد روى عقيل عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم جمعهما

470 سألت أبي عن حديث رواه أبو مصعب عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الاخلاص و @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وقل هو الله أحد قال أبي هذا حديث منكر

471 سألت أبي عن حديث رواه معن بن عيسى عن موسى بن يعقوب الزمعي عن الصلت بن سالم مولى طلحة بن محمد بن عبيد الله أن مولى لعمر بن الخطاب أخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الضحى سجدتين لم يكتب من الغافلين وذكر الحديث قلت لآبي مولى لعمر من هو قال زيد بن أسلم فيما أرى

472 سألت أبي عن حديث رواه أبو مصعب عن الحسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن ركانة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فكبر فقال اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك وانت أغنى عن عذابه قال أبي هذا حديث منكر لا اصل له

473 سألت أبي عن حديث رواه أبو مصعب عن عبد العزيز بن عمران عن ابن أخي الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في غزوة تبوك في ركعتي الفجر قل يا أيها الكافرون و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد

474 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن علي عن ms125 أشعث بن سوار عن بكير بن الاخنس عن حنش بن المعتمر عن وابصة بن معبد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى خلف الصف وحده قال أبي رواه بعض الكوفيين عن أشعث عن بكير عن وابصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما عمر فمحله الصدق ولولا تدليسه لحكمنا اذ جاء بالزيادة غير أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة وأشعث هو أشعث قلت حنش أدرك وابصة قال لا ابعده

475 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن الضحاك ابن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ونحن معه اذ جاء ضمام بن ثعلبه فدخل المسجد على جمل له فقال ايكم محمد قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سائلك عن مسئلة ومغلظ عليك أنشدك برب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك إلى الناس قال نعم ثم عاد عليه المسئلة قال الله أمرك أن تأمر الناس بالصلوات الخمس بالليل والنهار قال نعم وذكر الحديث قال أبي هذا وهم انما رواه الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله ابن أبي نمر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

476 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الملك عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم اقرأهم للقرآن قلت لآبي من عبد الملك هذا قال مجهول

477 سمعت أبي حدثنا عبيس قال حدثنا حاتم عن محمد بن يوسف عن عبد الله بن يزيد الكتاني قال سمعت السائب بن يزيد يقول جمع عمر بن الخطاب الناس في رمضان علي أبي بن كعب قال أبي قال عبيس عن عبد الله بن يزيد وأخطأ انما هو محمد بن يوسف بن عبد الله فاخبرته فلم يرجع 478 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن سويد بن سعيد عن يحيى بن سليم الطائفي ms126 عن اسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في التصفيق في الصلاة وللرجال في التسبيح قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

479 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا أنزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد أحب أن يكون له واديان ولو كان له واديان أحب أن يكون له ثالث ولا يملأ جوف ابن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب قال أبي روى هذا الحديث ابن أبي فديك عن ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث هشام اشبه

480 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى رجلا مغير الخلق خر ساجدا لله قال أبي هذا حديث منكر

481 سالت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن مالك بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم امر ببناء المساجد في الدور قال أبي انما يروى عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

482 سألت أبي عن حديث رواه داود بن الجراح عن شريك عن أبي إسحاق عن التميمي عن البراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد خوى حتى يرى بياض إبطيه قال أبي انما هو أبو اسحاق عن البراء

483 سمعت أبي وحدثنا عن عباس الخلال عن يحيى بن صالح الوحاظي عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها ms127 اربعا ثم أتى قبر الميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثا قال أبي هذا حديث باطل

484 سمعت أبي وحدثنا عن هشام بن عمار عن الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي المغرب بالمصر قال أبي هذا خطأ انما هو عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

485 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الاوزاعي عن يحيى ابن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المتخلفون عن هاتين الصلاتين قال أبي رواه ابان وشيبان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة أشبه عندي عن تحمس وأخاف أن عيسى انما صحف فيه وأراد بحنس قلت لابي زرعة أن مسلم بن إبراهيم روىعن ابان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن عيسى قال أخاف أن يكون غلط مسلم حدثنا أبو سلمة عن أبان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن بحنس وهذا أصح من حديث مسلم

486 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذنت امرأة احدكم إلى المسجد فليأذن لها فقال هذا خطأ انما هو حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

487 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن موسى عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته الحديث قال أبي كذا حدثنا الحكم بن موسى ولا أعلم أحدا روى عن الوليد هذا الحديث غيره وقد عارضه ms128 حديث حدثناه هشام بن عمار عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الاوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أسوأ الناس سرقة قلت لآبي فأيهما أشبه عندك قال جميعا منكرين ليس لواحد منهما معنى قلت لم قال لان حديث ابن أبي العشرين لم يرو أحد سواه وكان الوليد صنف كتاب الصلاة وليس فيه هذا الحديث قال أبو زرعة حدثني محمد بن أبي عتاب قال حدثني أحمد بن حنبل قال حدثني أبو جعفر السويديعن الوليد بن مسلم كما رواه الحكم بن موسى قيل لابي زرعة من السويدي قال رجل من أصحابنا

488 سألت أبي عن حديث رواه النعمان بن المنذر عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى له بيت في الجنة فقال أبي لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة ابن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل ابن مكحول لم يلق عنبسة وقد افسده رواية ابن لهيعة قلت لابي لم حكمت برواية ابن لهيعة فقال لان في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان اسهل علي ابن لهيعة حفظه

489 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه أن سعدا كان يوتر بركعة ويقول ثلاث أحب إلى من واحدة وخمس احب إلى من ثلاث وسبع احب إلى من خمس وما كان اكثر فهو احب إلى قال أبي انما يروى اسماعيل ابن محمد عن عمه عن سعد انه كان يوتر بواحدة واما ذكر الخمس والسبع فانما يروى اسماعيل بن محمد عن الاعرج عن أبي هريرة قوله

490 سألت أبي عن حديث رواه العرياني عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن ms129 يزيد عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق فمن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بخمس ورواه عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ولميذكر أبا أيوب قلت لابي أيهما أصح مرسل أو متصل قال لا هذا ولا هذا هو من كلام أبي ايوب قال أبو محمدأخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد عن أبيه عن الاوزاعي فقال عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى بكر بن وائل ولزبيدي ومحمد بن أبي حفص وسفيان بن حسين ووهيب عن معمر فقالوا كلهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما من وقفة فابن عيينة ومعمر من رواية عبد الرزاق وشعير بن أبي حمزة

491 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فقد أدرك قال أبي هذا خطأ المتن والإسناد انما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما

492 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى عن أبي ضمره عن محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف الأول قال أبي هذا خطأ بهذا الاسناد الصحيح مارواه الدراوردي عن ابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

493 سالت أبي عن حديث رواه الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة فلما ms130 سلم قال هل قرأ أحد منكم معي آنفا الحديث قال أبي هذا خطأ خالف الاوزاعي أصحاب الزهري في هذا الحديث انما رواه الناس عن الزهري قال سمعت ابن أبي اكيمة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

494 سألت أبي عن حديث رواه عكرمة بن عمار عن شداد أبي عمار عن أبي أمامة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه فقال أقم على الحد فقال اتوضأت حين أقبلت قلت نعم قال وصليت معنا قال نعم قال قال الله عز وجل قد عفا الله عنك قلت لآبي رواه الاوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما أصح قال الاوزاعي أعلم به لان شداد دمشقي وقع إلى اليمامة والاوزاعي من أهل بلده والأوزاعي عن أبي امامه أحدها هذا عن شداد عن أبي أمامة فقد اتفقت رواية عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي قلت والآخرين هما اللذان رواهما الاوزاعي قالا هذا سوى ذلك غير أن الوليد بن مسلم يحكي عن الاوزاعي عن شداد عن واثلة وروى عمر ابن عبد الواحد عن الاوزاعي بن عمار والوليد ابن مسلم كثير الوهم والذي عندي أن الحديث عن أبي مع ان رواية عكرمة عن محمد بن عمرو عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى امامة اشبه وأن الوليد وهم في ذلك

495 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عدي بن زيد قال أدرك أبو الدرداء ركعة من صلاة الجماعة فقلت لأبي الوليد هو عن عدي بن زيد أو عثمان بن زيد فقال هو عثمان بن زيد كتبه أبي بخطه

496 سألت أبي عن حديث رواه زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا ترفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى ms131 يصحو قال أبي هذا حديث منكر ولم يرو عن ابن المنكدر غير زهير

497 سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن ابن عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال على الفطرة فابتدرناه فاذا راعى عنم قال أبي حدثنا عبيد الله به هكذا وحدثناه أيضا ابن نفيل عن خليد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث سعيد أشبه

498 وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث وعن ما يرويه يزيد بن زريع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الاحوص عن ابن سمعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا علقمة فقال أبو زرعة يزيد بن زريع احفظ قال أبو محمد وحدثنا هرون بن اسحاق عن عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة كما يرويه يزيد بن زريع بلا ذكر علقمة في الاسناد

499 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن أيوب النصيبي عن أبي ضمرة انس بن عياض عن الحرث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن عمر بن عبيد الله بن أبي الرقاد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمنى صلاة المغرب فسلم في الركعتين فسبح به الناس فقام فصلى ركعة اخرى ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد السلام قال أبي هذا خطأ انما هو عمر ابن عبيد الله قال صلى بنا انس بن مالك قلت لابي ممن الخطأ قال من موسى

500 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن ابن محرز عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد على كور العمامة قال أبي هذا حديث باطل وابن محرز ضعيف الحديث

501 سألت أبي عن حديث رواه أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح عن خاله أبي رجاء عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم عن عقيل ms132 عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشيطان احدكم في صلاته حتى يخيل اليه أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا سمعت أبي يقول هذا خطأ

502 سألت أبي عن الحديث الذي رواه عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة خلف الامام قال أبي وهم فيه عبيد الله بن عمرو والحديث مارواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

503 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن ابن يساف سمع معاوية بن أبي سفيان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول قال أبي أنكرت هذا الحديث اذ كان عمارة عن ابن يساف سمع معاوية ولم أدر من ابن يساف هذا فتفكرت فيه فاذا اسماعيل بن جعفر قد روى هذا الحديث عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن قال أبي وهو ابن يساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن قال أبي اما ابن يساف فارى أنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف ونسبه إلى جده ولم يسمع خبيب من معاوية شيئا فيحتمل أن يكون قد دخل لاسماعيل بن عياش حديث في حديث

504 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن قيس بن سهل جد يحيى بن سعيد قال مر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى بعد الصبح فقال له يا قيس ما هذه الصلاة قال بابي أنت وامي دخلت المسجد وأنت تصلى ولم أكن ركعت ركعتي الفجر فركعتها الآن فلم ms133 يعب ذلك علي قال أبي هذا خطأ انما هو عطاء عن سعد بن سعيد عن قيس بن فهد

505 سئل أبو زرعة عن حديث رواه هشيم وسفيان بن حسينوروى أحمد بن يونس عن أبي عوانة كلهم عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أنه قال أنا اعلم الناس بوقت صلاة العشاء كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثالثة من أول الشهر وروى مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث بشير ابن ثابت أصح قلت وفق أبو زرعة لما قال وحكم لمسدد بما أتى عن أبي عوانة بزيادة رجل في الاسناد وقد حدثنا أحمد بن سنان عن يزيد عن شعبة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان

506 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن اسحاق عن يزيد ابن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي ايوب الانصاري أنه انكر على عقبة بن عامر تأخيره صلاة المغرب وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ورواه حيوة وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران التجيبي عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بادروا بصلاة المغرب طلوع النجوم قال أبو زرعة حديث حيوة أصح

507 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمون عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير فقال أبو زرعة هذا حديث منكر وعبيس شيخ ضعيف الحديث

508 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سعيد بن سليمان عن سليمانابن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي ms134 سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى بيتا ليعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت قال أبو زرعة هذا الحديث من حديث أبي هريرة وهم قلت ولم يشبع الجواب ولم يبين علة الحديث باكثر مما ذكره والذي عندي ان الصحيح على مارواه ابان العطار عن يحيى بن أبي كثير وسمعت أبي يقول هو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن عن محمود بن عمرو عن أبي هريرة موقوف بن بكير عن ليث عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكه عن عبيد الله

509 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ربيعة بن أبي عبد الرحمن فاختلف عنه فروى بشر بن المفضل عن عمارة بن غزية عن ربيعة عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن أبي حميد الساعدي عن أبي أسيد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا دخل أحدكم المسجد فليسلم وليقل اللهم الفتح لي أبواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني أسألك من فضلك ورواه سليمان بن بلال عن ربيعة عن عبد الملك ابن سعيد بن سويد عن أبي حميد وأبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة عن أبي حميد وأبي أسيد كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح قلت لم يكن أخرج أبو زرعة من خالف بشر بن المفضل في روايته عن عمارة بن غزية وأحسب انه لم يكن وقع عنده وأخبرنا يونس بن عبد الاعلى قراءة عليه عن ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمارة بن غزية عن ربيعة عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد وأبي أسيدعن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه سليمان بن بلال فدل ان الخطأ من بشر بن المفضل

510 سمعت أبا زرعة وذكر الحديث الذي رواه سعيد الجرمي عن أبي ثميلة عن أبي حمزة السكري عن جابر ms135 الجعفي عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن السليك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى في أعطان الابل وأمر أن يتوضأ من لحومها فقال حديث الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن ابن أبي ليلى عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح

511 سئل أبو زرعة عن حديث رواه المقري عن حيوة عن يزيد ابن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة قال صلى عمرو بن العاص بالناس فكان على تشهده فقام فصاح به الناس سبحان الله فصلى كما هو حتى أتم صلاته ثم سجد سجدتين ثم قال ان الذي صنعت هي السنة قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عن عقبة بن عامر قلت أنا الذي يروى هذا الحديث هو الليث بن سعد روى عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم

512 سئل أبو زرعة عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قاء أحدكم في صلاته أو رعف أو قلس فلينصرف وليتوضأ ثم يبنى على ما مضى من صلاته مالم يتكلم قال أبو زرعة هذا خطأ الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

513 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه الفضل بن موسى السيناني عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال انا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب فليرجع قال أبو زرعة الصحيح ما حدثنا به إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

514 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن أبي بكر المقدمي عن الحرث ms136 بن وجيه عن مالك بن دينار عن أنس بن مالك في قول الله عز وجل @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون بين المغرب والعشاء فقال أبو زرعة هذا يروى مالك ابن دينار عن سالم

515 سألت أبي عن حديث رواه عتيق بن يعقوب عن زكريا بن منظور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس مافي شهود العتمة ليلة الاربعاء لأتوها ولو حبوا قال أبي هذا حديث باطل وزكريا ضعيف الحديث

516 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن الربيع بن يحيى عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن مالك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الركعتين فلما شهد سجد سجدتي الوهم ثم سلم فقال أبو زرعة انما هو عبد الله بن مالك بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب

517 سمعت أبي ذكر حديثا حدثني به عن حيوة بن شريح الحمصي عن بقية عن شعبة عن أبي بشر جعفر بن اياس قال قال لي عبيد بن عمير لو رأيت عناقا تبعر في المسجد قال شعبة كأنه لا يرى به بأسا قال أبي هذا خطأ انما هو عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك

518 وسمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به عن حيوة بن شريح عن بقية عن الزبيدي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمتين فقال أبي هذا حديث منكر

519 وسمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به عن حيوة عن بقية عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك مع الامام ركعة فقد أدرك الجمعة قال أبي هذا حديث منكر

520 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو كريب عن مصعب ابن المقدام عن زائدة عن عمرو بن يحيى الانصاري عن محمد بن يحيى ابن ms137 حبان عن عمرو بن سليم عن خلدة الانصاري عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين قال أبو زرعة هكذا قال عمرو بن سليم عن خلدة وانما هو عمرو بن سليم بن خلدة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

521 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن سعيد بن الاصبهاني عن شريك عن هشام بن عروة عن أبيه قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من السورة في الفجر فلما قضى الصلاة قال انما قنت بكم لتدعوا الله ولتسألوه حوائجكم قال أبو زرعة هذا قول عروة وليس بمرفوع

522 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو يوسف يعقوب عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى عن سعيد بن زيد قال قنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله والعن ابن الاعور السلمي فقال أبو زرعة لم يرو هذا الحديث غير أبي يوسف ولم يقرأه علينا

523 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن يعقوب ابن عبد الله بن الاشج عن بشر بن سعيد عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لزينب امرأة عبد الله اذا خرجت إلى المسجد لصلاة المغرب فلا تطيبين قال أبي هذا خطأ انما هو بشر بن سعيد عن زينب الثقفية عن النبي صلى الله عليه وسلم

524 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد العزيز الدراوردي عن اسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرأيته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد وروى هذا الحديث عبد الله بن مسلمة القعنبي عن إبراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبه عن داود بن الحصين عن مشيخة بني عبد الاشهل ان رسول الله صلى اللهعليه ms138 وسلم صلى في مسجد بني عبد الاشهل ملتحفا في كساء كان يضع يده على الكساء يقيه برد الحصباء اذا سجد وروى اسحاق الفروى عن إبراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة عن عبدالرحمن بن عبد الرحمن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى مثل متن حديث القعنبي فقال أبو زرعة الصحيح حديث الفروي

525 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو عامر العقوي عن زكريا ابن اسحاق عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينا ثمانا جميعا وسبعا جمعيا قال أبو زرعة هذا وهم رواه شعبة وحماد بن زيد ومحمد بن مسلم وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح والوهم ينبغي ان يكون من زكريا

526 سئل أبو زرعة عن حديث روى عن أبي خالد الاحمر عن حجاج عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يرتحل حتى تزيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا واذا كانت لم تزغ آخرها حتى يجمع بينهما في وقت العصر فقال أبو زرعة هو خطأ انما هو أبو خالد عن ابن عجلان عن الحسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس

527 قال أبو محمد ذكر أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن فضيل عن الاعمش عن أبي وائل قال صليت خلف عليفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله قال أبو زرعة قال ابن نمير هذا خطأ ولم يبين الصحيح ما هو فقال أبو زرعة الصحيح الاعمش عن أبي رزين عن علي قلت كذا رواه الثوري عن الاعمش وحدث أبو زرعة عن محمد بن كثير العبدي عن سفيان الثوري عن منصور عن فضيل بن عمرو عن ms139 إبراهيم قال من آذاه الحر فليسجد على ثوبه يوم الجمعه فقال أبو زرعه انما هو عن عمر حدثنا قبيصة قال حدثنا سيفان عن منصور عن فضيل عن إبراهيم عن عمر

528 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يزيد بن هرون عن محمد بن عبد الرحمن بن عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين المشرق والمغرب قبله قال أبو زرعة هذا وهم الحديث حديث ابن عمر موقوف

529 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الحكم بن بشير عن عمرو ابن قيس الملاي عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن أبي هريرة قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ذات ليلة حتى ذهب ثلث الليل أو قريب ثم خرج علينا والناس قليل فغضب عضبا شديدا ثم قال لو ان رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين قال أبو زرعة سهمين لاجابوه وهم يسمعون النداء للصلاة لقد هممت أن أبعث رجالا ثم انحلل دور قوم لا يشهد اهلها الصلاة فاضرمها بالنار وروى هذاالحديث حماد بن سلمة وزيد بن انيسة فقالا عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الحديث حديث حماد وزيد بن انيسة وتابعهما على ذلك أبو بكر بن عياش

530 سئل أبو زرعة عن حديث حدث به عن أبي سعيد الاشج عن أبي خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في مسجد الخيف فبصر برجلين متنحيين فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا صلينا في رحالنا ثم اقبلنا قال افلا صليتما معنا تكن صلاتكما معنا تطوعا والتي صليتما في رحالكما الفريضة قال أبو زرعة هذا وهم عندي قلت لم يبين ما الصحيح والذي عندي ان الصحيح ما رواه شعبة وسفيان وهشام بن حسان ms140 وحماد بن سلمة وأبو عوانة وشريك وهشيم عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد الاسود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

531 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن ابن وهب عن عمرو بن الحرث عن بكير بن الاشج عن عبد العزيز ابن أبي حازم عن اسمة بن زيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج جميعا عن عفيف بن عمرو السهمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا من بني اسد بن خزيمة أتى أبا أيوب الانصاري فقال اصلي في منزلي ثم آتي المسجد فتقام الصلاة فأصلي معهم فأجد في نفسي من ذلك فقال أبو أيوبسألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لك بذلك سهم جمع قال أبو زرعة انما هو عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي ان رجلا من بني اسد سأل أبا أيوب عن ذلك فقال سألت النبي صلى الله عليه وسلم

532 وسئل أبو زرعة عن حديث اختلف محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى والثوري عن عبد الكريم أبي امية فقال سفيان عن عبد الكريم عن عمرو بن سعيد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وأختبأت مولاة له فقال النبي صلى الله عليه وسلم حاضت فقالت نعم فشق لها من ثوبه وقال اختمري بهذا وروى ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن سعيد ابن عمرو عن عائشة فقال أبو زرعة ما يرويه الثوري أصح وسألت أبي عنه فقال هو عمرو بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن المعلي

533 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو معاوية الضرير عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وأصحابه ينتظرونه لصلاة العشاء فقال نام الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة أما انكم في صلاة منذ انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل فقال أبو زرعة هذا حديث وهم ms141 وهم فيه أبو معاويه قلت لم يبين الصحيح ما هو والذي عندي ان الصحيح ما رواه وهيب وخالد الواسطي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

534 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف الرواة عن اسماعيل بن امية فروى عبد الوارث ومعمر وبشر بن المفضل وابن علية وحميد بنالاسود كلهم عن اسماعيل بن امية عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فأن لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطاص ثم لا يضره ما مر أمامه وروى ابن جريج وسفيان بن عيينة في رواية الحميدي وعلي بن المديني وابن المقرى عن اسماعيل بن امية عن أبي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بنى عذرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسلم بن خالد الزنجي عن اسماعيل بن امية عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصواب ما رواه الثوري قلت اختلف عن ابن عيينة فأما يونس بن عبد الاعلى وسليمان القزاز فحدثاني عن ابن عيينة عن اسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الحميدي وعلي بن المديني وابن المقرى على ما بينا

535 سمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به قال حدثنا عبد الرحمن ابن بكر بن الربيع بن مسلم قال حدثني حسان بن سياه قال حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد على كور العمامة فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

536 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث حدثنا به عن شيبان بن فروخ عن عكرمة بن إبراهيم عن عبد الملك بن عمير الليثي عن مصعب ابن ms142 سعد عن أبيه سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ قال هم الذين يؤخرونها عن وقتها فسمعت أبا زرعة يقول هذا خطأ والصحيح موقوف

537 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف الرواة عن شريك فروى أبو نعيم عن شريك عن سماك عن موسى بن طلحة عن أبيه ورواه اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستر المصلى مثل مؤخرة الرحل فقال أبوزرعة حديث سماك أشبه من حديث عثمان الا أن يكون روى عنهما جميعا

538 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ليث بن سعد فاختلف عن ليث فروى أبو الوليد عن ليث عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى عن سعيد بن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم بن أبي نهيك يتغن بالقرآن قال أبو زرعة في كتاب الليث في أصله سعيد بن أبي سعيد ولكن لقن بالعراق عن سعد

539 سألت أبي عن حديث رواه عباس بن محمد الدوري عن العلاء ابن اسماعيل العطار عن حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن أنس ابن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر حاذي ابهامه اذنيه ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه في موضعه ثم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه فقال أبي هذا حديث منكر

540 سألت أبي عن حديث رواه معاوية بن هشام عن سفيان عن حبيب عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم قال أبي هذا خطأ انما هو حبيب عن أبي موسى الحذاء عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم

541 سألت ms143 أبي عن حديث رواه بقية عن ورقاء عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا صلى في العلانية فاحسن ثم صلى في السر قال الله عز وجل هذا عبدي حقا قال أبي هذا حديث منكر يشبه أن يكون من حديث عباد بن كثير

542 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن عباد بن موسى عن طلحة بن يحيى الانصاري عن يونس ين يزيد عن الزهري عن أنس قال اذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة فسمعت أبا زرعة يقول الصحيح عن الزهري قط قوله

543 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى عن بقية عن صفوان بن عمرو عن سلمة القيسي عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليبشر المدلجون في الظلم إلى المساجد بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون فسمعت أبي يقول انما هو سلمة عن من حدثه عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقول عن رجال من أهل بيته عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم

544 سألت أبي عن حديث رواه سريح بن يونس عن يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن صلاتين وعن بيعتين نهى عن الصماء والحبوة وفرجه مفتوح إلى السماء وعن بيع الحصاة وعن المنابذة وصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر الحديث كله منكر

545 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري عن مسدد عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد وذلك عند أبي زرعة بعد رجوعه من الحج فقال أبو زرعة هذا خطأ ليس هذا هكذا حديثا حدثنا مسدد عن المعتمر ms144 عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سليمان التيمي فقال يحيى اضربوا عليه قال أبو محمد ثم ذكرته لابي فقال حدثنا ابن أبي شيبة وغيره عن معتمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان علي التيمي لكان منكرا

546 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استيعنوا بالركب ورواه ابن عيينة وغيره عن سمى عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل فسمعت أبي يقول الصحيح حديث سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

547 سألت أبي عن حديث اختلف على عبيد الله بن عمر فروى أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن أبي سلمة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيته في ثوب واحد متوشحا به يخالف بين طرفيه وروى سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سعيد بن المسيب فسمعت أبي يقول هذا عندي أشبه

548 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن محمد بن ثابت عن أبيه عن أنس عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقارب بين الخطا إلى المسجد وقال انما فعلته لتكثير خطاي إلى المسجد فسمعت أبي يقول روى هذا الحديث جماعة عن ثابت البناني فلم يوصله أحد الا الضحاك بن نبراس والضحاك لين الحديث وهو ذا يتابعه محمد بن ثابت ومحمد أيضا ليس بقوي والصحيح موقوف

549 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سليمان بن حرب عن شعبة عن القاسم بن مهران عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله ms145 عليه وسلم قال اذا كان احدكم في صلاته فلا يبزقن عن يمينه ولا عن يساره ولا بين يديه ولكن تحت قدمه اليسرى فإن لم يستطع ففي ثوبه فقال أبو زرعة ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن يبزق عن يساره اصح من هذا الذي ذكر ولا يبزق عن يساره قال أبو محمد اخطأ سليمان بن حرب فيما روى من متن هذا الحديث بان لايبزق عن يساره فقد حدثنا ابن عن أبي الوليدوآدم العسقلاني عن شعبة عن القاسم بن مهران عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كان احدكم يصلى فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره تحت قدمه هكذا متن حديث أبي الوليد وآدم عن شعبة ورواه هشيم عن القاسم بن مهران عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واتفق متون سائر الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك سواء

550 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن فراس عن الشعبي قال سمعت سمرة يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقال اهاهنا أحد من بني فلان ان صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه فسمعت أبي يقول هكذا رواه أبو داود وعمرو بن مرزوق عن شعبة عن فراس عن الشعبي قال سمعت سمرة والشعبي لم يسمع من سمرة روى سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

551 سمعت أبي وحدثنا عن سليمان بن عبيد الله الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلى في الثوب الذي آتي فيه أهلي قال نعم إلا ان ترى فيه شيئا فتغسله فسمعت أبي يقول كذا رواه مرفوع وانما هو موقوف

552 سألت أبي عن حديث رواه ابن الهاد عن محمد ms146 بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن رجل من الانصار من بني بياضة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظ الناس وحذرهم وقال المصلي يناجي ربه ولا يجهر بعضكم على بعض في القرآن ورواه ابن الهاد ايضا على اثر ذلك عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الغفاريين انه حدثه هذا الحديث البياضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت أبي يقول لولا ان ابن الهاد جمع بين الحديثين لكنا نحكم لهؤلاء الذين يروونه

553 سألت أبي عن حديث رواه شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي المليح الهذلي قال سمعت عمر يقول لا اسلام لمن لم يصل سمعت أبي يقول لم يدرك أبو المليح عمر يروى عن عبد الملك بن عمير هذا الكلام لم يذكر في الاسناد أبو المليح

| - * باب في الوتر

- *

554 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه ملازم بن عمرو ومحمد بن جابر فاختلفا فروى ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا وتران في اليلة وروى محمد بن جابر عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه ولم يبين ايهما اصح ووددت ايوب بن عتبة قد وافق ملازم بن عمرو في توصيل هذا الحديث عن قيس بن طلق نفسه فقال عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدل أن الحديث موصلا اصح

| - * علل اخبار رويت في الاذان

- *

555 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو اسامة عن الحسن بن الحكم عن أبي هبيرة يحيى بن عباد الانصاري عن شيخ من الانصارعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس وروى هذا الحديث وهيب عن منصور عن يحيى بن عباد عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي ms147 صلى الله عليه وسلم وكذا رواه جرير عن منصور عن يحيى بن عباد عن عطاء رجل من اهل المدينة عن أبي هريرة موقوف ولم يرفعه فقال أبو زرعة الصحيح حديث منصور قيل لابي زرعة قال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن عباد بن أنيس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث معمر وهم

556 أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبي عن المعلى بن اسيد عن وهيب انه قال لمنصور من عطاء هذا أهو ابن أبي رباح قال لا قلت فهو عطاء ابن يسار قال لا قلت من هو قال رجل

557 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عثمان بن أبي صالح المصري عن أبي لهيعة عن عقيل عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال أبو زرعة هذا حديث منكر

| - * باب في الاستسقاء

- *

558 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن الحسن الاسيدي عن شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن انس بن مالك قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الهم اسقنا غيثا مريعا طبقا عاجلا بير رائث نافعا غير ضار قال فما برحنا حتى طبقت علينا سبعا فقيل له انه قد حبس فقال اللهم حوالينا ولا علينا فتفرجت فسمعت أبي يقول انما هو سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط عن كعب ابن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

559 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن كثير بن خنيس عن انس بن مالك قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال ادع الله ان يسقينا فرفع يديه وما في السماء قزعة فاستسقى فذكر الحديث فقال أبو زرعة هكذا قال ابن نمير عن محمد بن عمرو عن كثير بن خنيس والصحيح كثير بن خنيس عن انس ms148 عن النبي صلى الله عليه وسلم

| - * علل اخبار رويت في السهو

- *

560 سمعت أبي يقول في حديث حدثنا به عن موسى بن ايوب النصيبي عن أبي ضمرة انس بن عياض عن الحرث بن عبد الرحمن بن أبي ذياب عن عمر بن عبيد الله بن أبي الرقاد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى لهم بمنى صلاة المغرب فسلم في الركعتين فسبح به الناس حتى علم فقام فصلى الركعة الثالثة فسلم ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد السلام فسمعت أبي يقول هكذا روى موسى واخطأ فيه انما هو ان انس صلى المغرب وعمر بن عبيد الله بن أبي الرقاد تابعي

| - * علل أخبار رويت في سجود القرآن

- *

561 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن محمد بن بكار عن يحيى بن عقبة ابن أبي العيزار عن ابن أبي ليلى وعن أبي ادريس الاودي كلاهما عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال قال سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ فقال أبو زرعة هذا حديث منكر خطأ انما هو عاصم عن زر قال قرأ عمار على المنبر @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ فنزل فسجد ويحيى ضعيف الحديث قلت روى الثوري وحماد بن سلمة وأبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمار موقوف

562 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عمرو بن علي الصيرفي عن علي بن نصر عن عبيد الله المديني عن محمد بن عبد الرحمن بن عوف سمع أبا سعيد الخدري قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم سجدة فأطال السجود حتى ظننت أن الله قبض روحه ثم رفع رأسه فسألته عن ذلك فقال ان جبريل عليه السلام لقيني فقال من صلى عليك صلى الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه أحسبه قال عشرا فسجدت لله شكرا ورواه عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول ms149 حديث أبي سعيد وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف

| - * ? < علل اخبار رويت في الجمعة > ?

- *

563 سمعت أبي يقول حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة فليتصدق بدينار له اسناد صالح همام يرفعه وأيوب أبو العلاء يروى عن قتادة عن قدامة بن وبرة ولا يذكر سمرة وهو حديث صالح الاسناد

564 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عكرمة بن عمار عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث هن حق على كل مسلم قال أبو زرعة يقولون عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

565 سمعت أبي يقول عبد الرحمن بن يزيد بن جابر لا أعلم أحدا من أهل العراق يحدث عنه والذي عندي أن الذي يروي عنه أبو أسامة وحسين الجعفي واحد وهو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم لأن أبا أسامة روى عن عبد الرحمن بن يزيد عن القسم عن أبي أمامة خمسة أحاديث أو ستة أحاديث منكرة لا يحتمل أن يحدث عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر مثله ولا أعلم أحدا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الاحاديث شيئا وأما حسين الجعفي فانه روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الاشعث عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة أنه قال أفضل الايام يوم الجمعة فيه الصعقة وفيه النفحة وفيه كذا وهو حديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فهو ضعيف الحديث وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة

566 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سليمان بن كثير عن الزهري وعن يحيى عن سعيد بن المسيب عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع نخلته فحنت وذكر الحديث ms150 فقالا هذا وهم انما هو يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فاما من حديث الزهري فهو عن من حدثه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

567 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام ولا يوم الجمعة بصيام فقالا هذا وهم انما هو عن ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليس فيه ذكر ذكر أبي هريرة رواه أيوب وهشام وغيرهما كذا مرسل قلت لهما الوهم ممن هو من زائدة أو من حسين فقالا ما أخلقه أن يكون الوهم من حسين

568 سألت أبي عن حديث رواه المقدمي عن معتمر بن سلميان عن حميد عن أنس قال كانت الخطبة قبل الصلاة قال أبي هذا خطأ انما هو عن تيد عن الحسن بدل أنس

569 سمعت أبي وذكر حديثا رواه محمد بن جابر عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة والامام يخطب قال أبي هذا حديث منكر وهو من تخاليط ابن جابر والحديث هو حديث سليك الغطفاني

570 سمعت أبي وحدثنا عن محمد بن يحيى بن حسان عن أبيه عن مسكين أبي فاطمة عن حوشب عن الحسن قال كان أبو أمامة يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا فقال أبي هذا منكر الحسن عن أبي امامة لايجيء ووهن أمر مسكين عندي بهذا الحديث

571 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الصعق بن حزن عن علي بن الحكم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل عليه السلام بمرآة فاذا وسطه نكتة بيضاء فقال هذه الجمعة قال أبو زرعة هذا خطأ رواه سعيد بن زيد عن علي بن الحكم عن ms151 عثمان بن عثمان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي نقص الصعق رجلا من الوسط

572 سالت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه همام وعبد الوارث عن محمد بن جحادة قال همام عن أبي مسعر وقال عبد الوارث عن أبي معشر عن سعيد بن جبير عن أبي مسعود البدري قالا لا صلاة قبل خروج الامام يوم العيد فقالا ما قال عبد الوارث اشبه عن أبي معشر قال أبي روى هذا الحديث شعبة عن أبي المعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كرهه قال أبي فلا أدري حفظ أبو المعلى اذ الخبرين صحيحين وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال هذا حديث آخر هذا عن ابن عباس وذاك عن أبي مسعود

573 سالت أبي عن حديث رواه سليمان بن كثير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخطب إلى جذع فلما وضع المنبر فصعد عليه حن الجذع ورواه ايضا سليمان بن كثير عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي جميعا عندي خطأ أما حديث الزهري فأنه يروى عن الزهري عن من سمع جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يسمى احدا ولو كان سمع منسعيد لبادر إلى تسميته ولم يكن عنه وأما حديث يحيى بن سعيد فانما هو مايرويه عامة الثقات عن يحيى عن حفص بن عبيد الله عن أنس عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

574 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه أبو قتيبة عن ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي ركعتين بعد المغرب وركعتين بعد الجمعة في بيته فقال أبي انما هو ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس موقوف والمرفوع إنما هو ابن ذئب عن نافع عن ابن ms152 عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو قتيبة كثير الوهم يكتب حديثه

575 سالت أبي عن حديث رواه همام عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمة ورواه ابان عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فبها ونعمة قلت لآبي أيهما أصح قال جميعا صحيحين همام ثقة وصلة وأبان لم يوصله

576 سألت أبي عن حديث رواه علي بن الجعد عن أبي معاوية عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حنين فوافق يوم جمعة يوم مطر فأمر بلالا فنادى ان صلوا في الرحال سألت أبي من أبو معاوية هذا فقال هو سعيد بن زربي

577 سألت أبي عن حديث رواه نوح بن قيس عن أخيه خالد ابن قيس عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار فان لم يجد فنصف دينار قال أبي يروون هذا الحديث عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

578 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه قال كنا تكلم وعمر على المنبر والمؤذن يؤذن فاذا سكت المؤذن سكتنا قال أبي انما هو ثعلبة فقط ليس فيه عن أبيه

579 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المتعجل إلى الجمعة قال أبي هذا عندي غلط لأن الناس يروونه عن يحيى بن أبي كثير عن علي بن سلمة عن أبي هريرة موقوف وهذا أشبه

580 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن المقبري عن عبد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في ms153 غسل يوم الجمعة قال المقبري فحدث ابن عمارة ابن عمرو ابن حزم وأنا معه فقال أوهم ابن وديعة سمعته من سلمان وهو يقول وزيادة ثلاثة أيام قال أبي ورواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الكلام الأخير ورواه ابن عجلان عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لآبي أيهما الصحيح قال اتفق نفسان على سلمان وهو الصحيح قلت فعبيد الله بن وديعة أو عبد الله قال الصحيح عبيدالله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة حديث ابن أبي ذئب اصح لأنه أحفظهم قلت عن سلمان قال نعم قلت فعبيد الله أصح أو عبد الله قال عبد الله بن وديعة أصح قلت فابن أبي ذئب يقول عبيد الله قال حفظي عنه عبد الله قلت لأبي فان يونس بن حبيب حدثنا عن أبي داود عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الحنار عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخطأ أبو داود حدثنا اد العسقلاني وغير واحد عن ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبيه عن عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

581 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة فاغتسل الرجل وتطيب ولبس من خير ما يجد ثم خرج إلى الصلاة ولم يفرق بين اثنين ثم استمع الامام غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة زيادة ثلاثة ايام فقالا هذا خطأ هو عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة قال ابن عجلان اشبه وقال أبي حديث ابن أبي ذئب أشبه لأنه قد تابعه ms154 الضحاك بن عثمان قال أبي قال يحيى بن معين ابن أبي ذئب أثبت في المقبرى من ابن عجلان قال أبي وروى هذا الحديث أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي وديعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أسقط أبو معشر من فوق ابن وديعة وكنا ابن وديعة قال أبي يقال عبيد الله بن وديعةويقال عبد الله

582 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي ذئب عن اسيد بن أبي أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة فقد طبع على قلبه قال أبي ورواه الدراوردي عن اسيد عن ابن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أشبه قال ابن أبي ذئب احفظ من الدراوردي وكأنه أشبه وكان الدراوردي لزم الطريق

583 سألت أبي عن حديث رواه الدراوردي عن الزبيدي عن أيوب بن خالد بن صفوان أن أوس الانصاري حدثه عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الايام عند الله يوم الجمعة وهو الشاهد والمشهود قال أبي هذا خطأ انما هو أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس عن عبد الله رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

584 سألت أبي عن حديثين رواهما ياسين بن معاذ الزيات عن الزهري أحدهما عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من أدرك ركعتي الجمعة أو احداهما فقد أدرك الجمعة ومن لم يدركهما ولا احداهما فليصل الاولى قال ياسين أو قال الظهر أربعا والآخر عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على شيء فهو له قال أبي أما حديث سعيد عن أبي هريرة فمتنه من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها وهذا حديث لا أصل له

585 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بشر عن يزيد ms155 بن زياد عن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال عمر صلاة الاضحى ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وذكر الحديث قال أبي رواه الثوري عن زبيد عن أبن أبي ليلى عن عمر الحديث ليس فيه كعب وسفيان احفظ

586 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي قيس وأبو مالك النخعي فقالا عن أبي فروة الهمداني عن أبي الاحوص عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة من يوم الجمعة @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ هل أتى على الإنسان @QE@ قال أبي هما في الحديث رواه الخلق فكلهم قالوا عن أبي فروة عن أبي الاحوص قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

587 سمعت أبي وذكر حديث الحكم بن عبد الملك عن عبادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احضروا الجمعة وادنوا منها فان الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى انه ليخلف عن الجنة وانه من أهلها قال أبي رواه بعض حفاظ أصحاب قتادة عن قتادة عن أبي أيوب الازدي عن سمرة عن النبي قيل الأبي أيهما أشبه قال عن أبي أيوب عن سمرة أبي أيوب يحيى بن المنكدر عن سمرة قال أخطأ في ذلك انما هو أبو ايوب أشبه قلت لأبي فان سعيد بن بشير روى هذا الحديث عن قتادة عن العتكي يحيى بن مالك

588 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير ابن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على أحدكم ان وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد قال بعض أهل العربية ثياب النمار أكسية قصار

589 سألت أبي عن حديث رواه داود عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس ms156 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا على الصلاة يوم الجمعة قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

590 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن خالدالحراني عن أبي لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صعد المنبر سلم قال أبي هذا حديث موضوع

591 سمعت أبي وحدثنا عن ابن خلف يزيد بن سعيد بن يزيد الاصبحي الاسكندراني قال سمعت مالك بن أنس يسأل فقال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك قال أبي وهم يزيد بن سعيد في اسناد هذا الحديث إنما يرويه مالك باسناد مرسل

592 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة العبسي عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم قال أبي هذا خطأ

593 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن سالم بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل عليه السلام وفي يده كهيئة المرآة البيضاء فيها نكتة سوداء مثل حديث أبي اليقظان فقلت لابي هذا سالم بن عبد الله بن عمر قال لا هذا شيخ شامي

594 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن رجل من بني أبي الحليس السلمي الجزرى عن عبيدة بن حسان عن طاوس عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تبعث الايام على هيأتها وتبعث الجمعة زهرة منيرة بيضاء تضيء لاهلها يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم تسطع المسك تهدى اليهم كالعروس تهدى إلى كريمتها ينظر اليها الثقلان ما يطرفون ms157 تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون قال أبي روى هذا الحديث أبو معيد عن طاووس عن أبي موسى وكلاهما مرسل لأن أبا معيد لم يدرك طاووسا وعبيدة ابن حسان لم يدرك طاووسا وهذا الحديث من حديث محمد بن سعيد الشامي وهو متروك الحديث

595 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ايوب بن عتبة عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على المسلم يوم الجمعة الغسل والسواك وأن يمس طيبا ان وجده قالا هذا خطأ انما هو يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل عن أبي سعيد موقوف قلت لهما ممن الخطأ قالا من أيوب ابن عتبة

596 سألت أبي عن حديث رواه أبان العطار عن يحيى عن زيد عن أبي سلام عن الحضرمي عن الحكم بن مينا انه سمع ابن عمر وابن عباس سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر قال لينتهين اقوام عن تركهم الجمعات الحديث قال أبي رواه معاوية بن سلام عن أخيه زيد عن أبي سلام ولم يذكر فيه الحضرمي عن الحكم بن مينا عن ابن عمر وابن عباس قال أبي والحضرمي من لاحق رجل من أهل المدينة وليس لرواية أبي سلام عنه معنى وانما يشبه أن يكون يحيى لم يسمعه من زيد فرواه عن الحضرمي عن زيد فوهم الذي حدث به والله أعلم

597 سألت أبي عن حديث رواه نافع بن أبي نعيم القاري عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر أنه كان يكبر في العيدين سبعا في الاولى وخمسا في الثانية قال أبي هذا خطأ روى هذا الحديث عن أبي هريرة أنه كان يكبر

598 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن الفرات قاضي مصر عن ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة عن أبي واقد الليثي قال شهدت العيدين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر في الاولى سبعا ms158 وفي الثانية خمسا قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد

599 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء الخراساني عن مولى أم عثمان امرأته عن علي بن أبي طالب وذكر كلاما وفيه دلالة أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة جلس الملائكة على أبواب المسجد ورواه حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن رجل قوله موقوف قلت لابي ما الصحيح قال حديث عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر أشبه وحماد لم يحفظ

600 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي جزورا الحديث فقال أبي هذا خطأ انما هو يحيى بن أبي كثير عن علي بن سلمة عن أبي هريرة موقوف

601 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة فهو كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة قال أبي رواه عمر بن عبد الواحد عن يحيى بن الحرث عن القاسم يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه

602 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن شعبة عن مغيرة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتمع عيدان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي رواه أبو عوانة عن عبدالعزيز بن رفيع قال شهدت الحجاج بن يوسف واجتمع عيدان في يوم فجمعوا فسألت أهل المدينة قلت كان فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فهل اجتمع عيدان قالوا نعم قال أبي هذا أشبه

603 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عيسى بن الطباع عن جرير عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم ms159 عن علقمة عن القرثع عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم تدري ما يوم الجمعة فذكر الحديث قال ما من مسلم يتطهر فقال أبي رواه جرير بالري عن مغيرة ويشبه أن يكون حدث بالعراق من حفظه هكذا والحديث معروف من حديث مغيرة قلت فايهما أشبه قال المغيرة

604 سالت أبي عن حديث عامر عن قيس بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقلس له يوم الفطر أي شيء معناه بعضهم يقول هذا عن عامر عن عياض الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أيهما أصح وما معنى الحديث فأجاب أبي فقال معنى التقليس أن الحبش كانوا يلعبون يوم الفطر بعد الصلاة بالحراب واختلفت الرواية عن الشعبي في عياض الاشعري وقيس بن سعد رواه جابر الجعفي عن الشعبي عن قيس بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه آخر ثقة انسيت اسمه عن الشعبي عن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه آخر ثقة انسيت اسمه عن الشعبي عن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم وعياض الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة

605 سمعت أبا زرعة زذكر حديث رواه مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من خيبر اسرى حتى اذا كان من آخر الليل عرس وقال لبلال أكلأ لنا الصبح ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتادوا رواحلكم وذكر الحديث وفيه ومن نسى صلاةفليصلها اذا ذكرها فان الله قال أقم الصلاة لذكري وروى هذا الحديث ابان بن يزيد العطار عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح هذا الحديث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

606 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد العطار عن شعبة عن قتادة قال ms160 سمعت خالد بن يزيد يحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب قال يحيى بن سعيد أخاف أن يكون وهم قال أبي هو صحيح عندي

607 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعة الجمعة وغيرها فقد أدرك الصلاة فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

608 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان عن مسكين أبي فاطمة عن حوشب عن الحسن قال كان أبو امامة يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغسل يوم الجمعة يسل الخطايا من أصول الشعر استلالا فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر ثم قال الحسن عن أبي امامة لايجيء هذا الا من ابن مسكين

609 سمعت أبي يقول حدثنا كثير بن عبيد الحذاء الحمصي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن معمر عن الاعمش عنابراهيم عن علقمة قال رحت مع عبد الله يعني ابن مسعود فوجد ثلاثة نفر قد سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم قال رابع أربعة وما رابع اربعة ببعيد فسمعت أبي يقول قلت لكثير بن عبيد انهم يروون عن عبد المجيد عن مروان بن سالم عن الاعمش هذا الحديث فقال هكذا حدثنا به عن معمر عن الاعمش ومروان بن سالم منكر الحديث ضعيف الحديث جدا ليس له حديث قائم يكتب حديثه

610 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن ابن أبي شيبة عن أبي المبارك عن اسامة بن زيد عن يوسف بن السائب عن السائب قال كنا نتحلق يوم الجمعة قبل الجمعة سمعت أبا زرعة ms161 يقول هكذا قال وانما هو اسامة بن زيد عن محمد بن يوسف عن السائب

611 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن عبد الله بن نمير عن يحيى بن يمان عن سفيان عن سعد عن رجل عن ثوبان قال حق على كل مسلم أن يستاك يوم الجمعة ويلبس أفضل ثيابه ويتطيب فقال أبو زرعة اخطأ فيه يحيى وانما هو عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان

612 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن سعيد بن سليمان الواسطي عن الهذيل بن بلال الفزاري عن نافع حدثني أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى الجمعة فليغتسل فسمعت أبا زرعة يقول انما هو نافع عن ابن عمرو عن أبي هريرة منكر

613 وسئل أبوزرعة عن حديث رواه أحمد بن عبد الله بن يونس عن محمد بن طلحة عن الحكم أبي عمرو عن ضرار بن عمرو عن أبي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة الا على صبي أو امرأة أو مريض أو عبد أو مسافر فقال أبو زرعة هذا حديث منكر

614 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن أبي سلمة عن زهير ابن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فسمعت أبي يقول علة هذا الحديث ماروى سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن محمد بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

615 سألت أبي عن حديث رواه الاوزاعي عن المطلب بن حنطب قال صلى من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لرجل دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قال قم فصل ركعتين فسمعت أبي يقول منهم من يقول المطلب بن حنطب عن أبي هريرة ومنهم من يقول عن المطلب عن سهيل بن سعد ومنهم من يقول عن من سمع النبي ms162 صلى الله عليه وسلم وهو أصح

| علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات

616 سألت أبا زرعة عن حديث رواه ابن عبد الرحمن العطار عن اسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ورب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم يلقاه قال أبوزرعة هذا خطأ انما هو سعيد المقبري عن عبيد سنوطا أبي الوليد عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة الخطأ ممن هو قال الله أعلم كذا رواه داود العطار

617 سالت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله بن نافع الصايغ عن محمد بن صالح النمار عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم امره أن يخرص العنب كما يخرص التمر فقالا هذا خطأ رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد ورواه يونس بن يزيد فقال عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد ولم يذكر سعيد بن المسيد قال أبو زرعة الصحيح عندي عن الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعلم احدا تابع عبد الرحمن بن إسحاق في هذه الرواية قال أبي الصحيح عندي والله أعلم عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال كان يخرص العنب كما يخرص التمر كذا رواه بعض اصحاب الزهري

618 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مسلم الطايفي وعيسى ابن ميمون ابن داية المكي عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة ذود صدقة قال أبي ارى ان هذا خطأ لان الحميدي حدثنا عن ابن عيينة قال كان عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد ms163 يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال أبي ورأيت في بعض احاديثهما إما محمد بن مسلم أو ابن داية عن عمرو بن دينار عن جابر وابن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كان ابن عيينة اعلم الناس بحديث عمرو بن دينار

619 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى عن حفص وعبيد الله ابن اخي سالم بن أبي الجعد عن سالم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة تدفع ميتة السوء قالا هذا خطأ رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان وهو الصحيح قلت لهما ليس لسالم ها هنا معنى قالا لا

620 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مجالد بن سعيد عن الشعبي عن الحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المعدن جبار وذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ انما هو الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

621 سمعت أبي يقول لا أعلم روى الثوري عن إبراهيم بن أبي حفصة الا حديثا واحدا عن سعيد بن جبير قال الخال يعطى من الزكاة

622 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عامر عن همام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت السماء فقالا هذا خطأ انما هو همام عن قتادة عن أبي الخليل ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

623 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو عون الزيادي عن محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل عمر على الصدقات فاتى العباس فمنعه فشكا عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عم الرجل صنو أبيه وانا تعجلنا من عباس صدقة ماله فقالا ms164 هو خطأ انما هو منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن نياق ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر مرسل وهو الصحيح

624 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبيد بن حسان عن حماد بن زيد عن عبيد الله وايوب عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة أواق صدقة قال أبي هذا خطأ ليس فيه ايوب حدثنا عارم عن حماد عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي فلو قال يحيى بن سعيد كان يحتمل لان هذا لحديث عند يحيى بن سعيد

625 سمعت أبي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن يزيد بن فلان عن الحرث بن أبي ذباب ان عمر لم يأخذ من الناس زمن الزيادة صدقة وبعثهم عاما قابلا فأخذ منهم عقالين فقسم فيهم عقالا وحط إلى عمر عقالا قال أبي انما هو يعقوب ابن عتبه بن المغيرة بن الاخنس بن شريق

262 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز بن مسلم عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يستغنى أحدكم عن الناس ولو بشوص سواك قال أبي هكذا رواه عبد العزيز ورواه جرير ابن حازم عن الاعمش عن الحكم بن عيينة عن ميمون بن أبي شبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو أشبه

627 سألت أبي عن حديث رواه نصر بن علي عن عبد الاعلى عن هشام عن محمد عن ابن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نؤدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من ادى سلتا قيل منه واحسبه قال ومنه ادى دقيقا قبل منه ومن ادى سويقا قبل منه قال أبي هذا حديث منكر

628 سألت أبي عن حديث ms165 رواه موسى بن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن يتصدق بالتمرة ولا يقبل الله الا الطيب وذكر الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو عن عبد الله ابن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة فمنهم من يوقفه ومنهم من يسنده ويحتمل ان يكون مرفوعا ايضا صحيح

629 سألت أبي عن حديث رواه طلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشبع جائعا في يوم سغب أدخله الله يوم القيمة من باب من ابواب الجنة لا يدخل منه الا من فعل مثل ما فعل قال أبي هذا خطأ انما هو محمد بن المنكدر قال يقال من اشبع هكذا

630 سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن موسى عن بشير بن مهاجر عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر ولا نقص قوم المكيال الحديث قال أبي رواه حسين بن واقد عن ابن بريدة عن ابن عباس موقوف وهو اشبه

631 سمعت أبي وذكر حديثا رواه حيوة بن شريح عن أبي الاسود عن بكير بن الاشج عن بشر بن سعيد عن خالد بن عدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جاءه من اخيه معروف من غير اشارق ولا مسئلة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه فقال أبي هذا خطأ انما يروى عن بشر بن سعيد عن ابن الساعدي عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

632 سمعت أبي وذكر حديثا رواه حيوة بن لهيعة عن أبي الاسود عن يزيد عن حصفه عن السائب بن يزيد عن ابن عبد شمس عن عمر بن الخطاب قوله من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولا مسئلة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه فقال أبي وهذا ايضا ms166 خطأ انما هو عن ابن الساعدي عن عمر رواه الزهري عن السائب بن يزيد عن ابن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا الصحيح ويقال ابن السعدي والساعدي

633 وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن يحيى بن بكير عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب الحمر قال لم ينزل علي في الحمر شيء الا هذه الآية الفاذة @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ إلى آخر السور قال أبو زرعة هذا وهم وهم فيه الليث انما الصحيح كما رواه ملك وحفص ابن ميسرة وابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

634 وسمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن يحيى بن محمد بن صيفي عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه إلى اليمن اتق دعوة المظلوم فأنه ليس لها حجاب دون الله وانك ستقدم على قوم فادعهم إلى التوحيد فإذا أقروا بذلك فقل ان الله فرض عليكم خمس صلوات فاذا اقروا بذلك فقل ان الله فرض عليكم صدقة في اموالكم ويعاد بها على فقرائكم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم اموال الناس قال أبي انما هو يحيى ابن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن النبي صلى الله علي وسلم كذا رواه زكريا بن اسحاق

635 سألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري عن ابن لهيعة قال كتب إلى يحيى بن سعيد يذكر عن السائب بن يزيد انه سمع سعد ابن أبي وقاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في ms167 الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض قال أبي هذا حديث باطل عندي ولا اعلم احدا رواه غير ابن لهيعة قال أبي ويروى من كلام سعد فقط

636 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن عبد الرحمن بن جبير انه كان في مجلس فيه المستودر وعمرو بن غيلان بن سلمة فسمع المستورد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ولى لنا عملا فلم يكن له زوجة فليتزوج أو خادم فليتخذ خادما أو مسكن فليتخذ مسكنا أو دابة فليخذ دابة فمن اصاب شيئا سوى ذلك فهو غال أو سارق قال ابن لهيعة اخبرني ابن هبيرة السباي عن عبد الرحمن بن جبير بمثله غير انه قال غال أوساد وقال ابن وهب يوسع عليه في رزقة حتى يتخذ امرأة وخادما ومسكنا ودابة ولايأخذ أموال الناس قال أبي هذا خطأ انما هو على مارواه الليث عن الحرث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لابي للمستورد صحبة قال نعم

637 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن أبي هبيرة عن أبي تميم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز فقيل يا رسول الله اما الدينار والدرهم قد عرفناه فما القيراط قال نصف درهم نصف درهم نصف درهم قال أبي هذا حديث منكر

638 سألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري عن أبي اسحاق الفزاري عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له مال فلم يؤد زكاته نقص القصة قال أبي انما هو عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

639 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن عثمان ابن عطاء عن أبيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ms168 جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أغلق بابه دون جاره مخافة على اهله وماله فليس ذلك بمؤمن وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقة وذكر حديثا طويلا في حق الجار قال أبي هذا حديث خطأ

640 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عراك بن خالد قال حدثني أبي قال سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يحدث عن عبادة بن الصامت ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى وهو في الحطيم فقيل يا رسول الله اتي على مال ابن فلان بسيف البحر فذهب به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فحرزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحسبه قال أبي هذاحديث منكر وابراهيم لم يدرك عبادة وعراك منكر الحديث وابوه خالد بن يزيد اوثق منه وهو صدوق

641 سألت أبي عن حديث رواه عتبه بن السكن عن ابان بن المجبر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم من حور عين ما كان مهرها الا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر قال أبي هذا حديث باطل وابان هذا مجهول ضعيف الحديث

642 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة الا لخمسة رجل اشتراها بماله أو رجل عامل عليها أو غارم أو غاز في سبيل الله تعالى أو رجل له جار فيتصدق عليه فيهدي له فقالا هذا خطأ رواه الثوري عن زيد بن اسلم قال حدثني الثبت قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو اشبه وقال أبي فان قال قائل الثبت من هو اليس هو عطاء بن يسار قيل له لو كان عطاء ms169 بن يسار لم يكن عنه قلت لابي زرعة اليس الثبت هو عطاء قال لا لو كان عطاء ما كان يكني عنه وقد رواه ابن عيينه عن زيد عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي والثوري احفظ

643 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن ربيعة بن عثمان عن زيد بن اسلم عن أبي المراوح عن أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واديان من مال وذكر الحديث قال أبي يروونه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد عن النبي صلى الله عليه وسلم

644 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بصدقات الغنم قلت له من سليمان هذا قال أبي من الناس من يقول سليمان بن ارقم قال أبي وقد كان قدم يحيى بن حمزة العراق فيرون ان الارقم لقب وان الاسم داود ومنهم من يقول سليمان بن داود الدمشقي شيخ ليحيى بن حمزة لا بأس به فلا أدري أيهما هو وما أظن أنه هذا الدمشقي ويقال انهم اصابوا هذا الحديث بالعراق من حديث سليمان بن ارقم

645 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي العشرين عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على أحدكم اذا اراد ان يتصدق بصدقة ان يجعلها عن والديه قال أبي هذا حديث منكر انما يروى عن عباد بن كثير لم يدرك عمرو بن شعيب وهو ضعيف الحديث في نفسه قلت لابي فتخاف ان يكون الاوزاعي وليس بلغة عن عباد عن عمرو بن شعيب فرواه عن عمرو قال لا ولكن اخاف ان يكون من ابن أبي العشرين قلت اليس ms170 ابن أبي العشرين ثقة قال هو ديواني كاتب لم يكن صاحب حديث

646 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن وهب فاختلف الرواةعنه فقال حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن توبة ابن نمر عن أبي عمير عريف بن سريع عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان عمر حمل رجلا على فرس في سبيل الله ثم وجده يبيعه فاراد عمر ان يشتريه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنهاه عنه وقال اذا تصدقت بصدقة فأمضها لقد تصدقت بتمر على مساكين فوجدت ثمرة فادخلت بيدي في في ثم لفظتها خشية أن تكون من الصدقة وروى هذا الحديث أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي عن ابن وهب عن عمرو بن الحرث عن توبة بن نمر عن أبي عفير قال حرملة عن أبي عمير فأيهما أصح فقال أبو زرعة أبو عفير اصح وحدثنا أبي عن اصبع فقال عن أبي عمير كما قال حرملة

647 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه القواريري عن يزيد بن هارون عن حجاج بن ارطاة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أدي زكوته فليس كنزا قال أبو زرعة هكذا رواه القواريري والصحيح موقوف

648 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو معاوية عن حجاج بن ارطاة عن الزهري عن ايوب بن بشير عن أبي ايوب قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصدقة افضل قال علي ذي الرحم الكاشح وخالد أبو خالد الاحمر فروى عن حجاج عن الزهري عن ايوب بن بشير عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الزبيدي عن الزهري عن ايوب بن بشير الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الليث عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث الزبيدي أصح

649 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الثوري وجرير فاختلفا فقال الثوري عن منصور عن يونس بن خباب ms171 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقص مال من زكوة قط وقال جرير عن منصور عن يونس بن سعيد عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الثوري أحفظ

650 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن المثنى أبو موسى عن محمد بن عتمة عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل العشر وفيما سقت العيون والنواضح والسواني نصف العشر قال أبو زرعة الصحيح عن ابن عمر موقوف

| - * علل اخبار رويت في الصوم

- *

651 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الصباح بن محارب عن ابن هارون عنترة عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال أني رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أفطرت عامة رمضان من غير عذر ولا سفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعتق رقبة قال لا أجد الحديث قالا هذا خطأ انما هو حبيب عن طلق عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لابي زرعة الوهم ممن هو قال أبو زرعة لا أدري وهرون بن عنترة لا بأس به مستقيم الحديث

652 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن جعفر ابن سليمان عن ثابت عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على التمر فان لم يجد فعلى الماء الحديث فقالا لا نعلم روى هذا الحديث غير عبد الرزاق ولا ندري من اين جاء عبد الرزاق قال أبو محمد وقد رواه سعيد بن سليمان القشيطي وسعيد بن هبيرة شربة من ماء مثلا قال أبو زرعة لا ادري ما هذا الحديث لم يرفعه الا من حديث عبد الرزاق

653 سئل أبو زرعة عن حديث أبي اويس عن الزهري يعنى عن حصيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل افطر يوما ms172 من رمضان قال عليه يوم مكانه قال ليس هذا بصحيح لم يقل هذا الحرف واحد يعني من الثقات

654 سألت أبي عن حديث رواه معن القزاز عن اسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما اصح قالا لا ادري لان عبد الله بن أبي بكر قد اردك سالما وروى عنه ولا ادري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد ورى عن الزهري عن حمزة بن عبد الله ابن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي اشبه والله اعلم

655 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي السوار قال سألت ابن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني قال أبي هذا خطأ رواه ابن عيينة فقال عن عمرو عن أبي الثور عن ابن عمر وهو الصحيح قلت لابي ممن الخطأ قال من شعبة

656 سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن موسى عن أبي فروة الرهاوي عن معقل الكناني عن عبادة بن نسى عن أبي سعيد الخير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يكتب على الليل صياما فمن صام فقد تعنى ولا اجر له قال أبي وقد قيل أبو سعيد الخير وهذا الصحيح عندي

657 سألت أبي عن حديث رواه الليث بن سعد عن قتادة عن الحسن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال أبي هذا خطأ رواه قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مرسل ورواه اشعث بن عبد الملك عن الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم واما حديث ثوبان فان سعيد بن أبي عروبة يرويه عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بكير بن أبي السميط ms173 عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن طلحة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يزيد بن هارون عن ايوب أبي العلاء عن قتادة عن شهر بن حوشب عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه قتادة عن أبي قلابة عن أبي اسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم

658 سألت أبي عن حديث رواه معمر وعبد السلام بن حرب عن ايوب عن عبد الله بن شقيق عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرءوس وهو صائم ورواه وهيب عن ايوب عن رجل عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما اصح قال الله اعلم قلت فهذا الرجل هو عبد الله بن شقيق قال ما ندري هو أم غيره وقد تابع وهيب بن علية

659 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله العمري وسفيان بن حسين وجعفر بن مروان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أصبحت حفصة وعائشة صائمتين فأهدى لهما هدية فذكر الحديث قال أبي حدثنا ابن أبي مريم عن ابن عيينة قال سئل الزهري عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من عروة انما حدثني رجل على باب عبد الملك ابن مروان أن عائشة أصبحت صائمة وحدثنا حرمله بن يحيى قال حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولى عروة عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

660 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن مغراء عن اسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم بن عبد الله عن أبي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال للصائم فرحتان فقيل لابراهيم بن عبد الله هو أخو أبي اسحاق الهمداني فقال اني لا أعرف لابي اسحاق أخا وهو عندي إبراهيم بن مسلم الهجري

661 سألت أبي عن حديث رواه عبد الحميد الحماني عن أبي بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد ms174 الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر شهر رمضان اطلق كل اسير واعطى كل سائل قال أبي هذا حديث منكر

662 سمعت أبي ورأى في كتابي عن هارون بن اسحاق عن محمد بشر عن أبي عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر تحروها في السبع الأواخر فسمعت أبي يقول هذا الحديث وهم وانما هو عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

663 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن اسحاق عن قيس بن الربيع عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم فقالا هذا خطأ انما هو منصور عن مجاهد قال وثئت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحجمها وهو محرم قلت لابي زرعة الوهم من قيس أو من عبيد فقال ما ادري ما كان عبيد بذلك الثبت ثم قال ما كتبنا الا عن عبيد قلت فآخر يقول عن ابن عباس قوله قال لا اعلمه غير قيس

664 وسألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عطاء بن السائب عن عرفجة عن عتبة بن فرقد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النيران وصعد فيه الشياطين ورواه حماد بن سلمة عن عطاء عن عرفجة قال كنا عند عتبة ابن فرقد وهو يحدثنا عن رمضان اذ جاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عتبة حدثنا عن رمضان بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقلت لابي أيهما أصح قال مرفوع عن عرفجة قال كنا عند عتبة بن فرقد فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قلتيسمى هذا الرجل من أصحاب النبي صلى ms175 الله عليه وسلم قال لا

665 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثوري عن أبي صخرة عن عبد الله بن مرداس عن عبد الله قال اذا أصبحت جنبا لا يحل لك الصلاة واغتسلت فحل لك الصلاة وحل لك الصوم فصم ورواه المسعودي عن أبي صخرة عن الاسود بن هلال عن عبد الله ورواه فطر عن أبي صخرة عن أبي الشعثاء عن عبد الله قال أبو محمد رواه الاعمش عن أبي صخرة عن عبد الله بن مرداس عن عبد الله يتابع به الثوري قلت لآبي أيهما الصحيح فقال حدثنا يحيى بن يعلى بن الحرث عن أبيه وزائدة عن أشعث بن أبي الشعثاء والاسود بن هلال وعبد الله بن مرداس قلت لابي زرعة الصحيح ما هو قال الله اعلم قد اضطربوا فيه والثوري احفظهم

666 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه علي بن هاشم بن مرزوق عن يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة عن سالم مولى دوس قلت لكعب أكنت تقبل وأنت صائم قال نعم وأخذ به فقالا هذا خطأ انما هو عن سالم مولى دوس قال قلت لسعد بن أبي وقاص قال أبوزرعة وأخطأ علي بن هاشم لأن يزيد بن هارون لا يذهب عليه مثل هذا

667 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن أبي حازم قال اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في قصة البياض فلم يذكره في الاسناد قال هذا وهم انما هو ما روى مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن حازم عن أبي البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي غلط أبو بكر في هذا الحديث فقلت كيف روى فقال استر ما ستره الله

668 سألت أبي عن حديث رواه شريك عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم فقال هذا خطأ اخطأ فيه ms176 شريك وروى جماعة هذا الحديث ولم يذكروا صائما محرما انما قالوا احتجم واعطى الحجام اجرة فحدث شريك هذا الحديث من حفظه بآخرة وقد كان ساء حفظه فغلط فيه

669 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حجاج بن ارطاة عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك انهم كانوا عند عمر بن الخطاب فافطروا في يوم غيم فتكشف السحاب وبدت الشمس على قلة الجبل فقال عمر لانبالي ونقضي يوما مكانه ورواه اسرائيل عن زياد بن علاقة عن بشر بن قيس ورواه مسعر عن زياد بن علاقة قال حدثني من سمع عمر ورواه الثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن بشر بن قيس عن عمر فقالا حديث حجاج خطأ انما هو زياد بن علافة عن رجل عن بشر بن قيس قلت فان مسعرا يقول زياد عن من سمع بشر بن قيس قالا لهذا ايضا نحو هذا مما يقول الثوري عن بشر قلت فان اسرائيل يقول كما ترى زياد عن بشر قال أبي أشبه ان يكون الصحيح ما يقول الثوري عن زياد عن رجل عن بشر بن قيس وكذا قال أبو زرعة قال أبي ومنهم من يقول قيس بن بشر وبشر بن قيس أشبه

670 سألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان فقال وهذا خطأ انما هو محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته أخطأ أبو معاوية في هذا الحديث

671 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه شريك عن الحر بن الصباح عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم من الشهر الاثنين والخميس الذي يليه ثم الاثنين الذي يليه فقالا هذا خطأ انما هو الحر بن صباح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

672 سألت ms177 أبي وابا زرعة عن حديث رواه شريك عن فرات القزاز عن قيس بن أبي حازم قال رأيت أم سلمة تحتجم وهي صائمة فقالا هذا خطأ انما هو فرات عن مولى لام سلمة عن أم سلمة

673 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعتكف العشر الأواخر قال أبي الصحيح ما رواه الثوري عن أبي حصين عن أبي صالح قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف مرسل

674 سألت أبي عن حديث رواه الثوري وشعبة فقال الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من رمضان من غير عذر لم يقض عنه صوم الدهر ورواه شعبة عن حبيب عن عمارة عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي هرير عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قلت أيهما أصح قال جميعا صحيحين أحدهما قصر والآخر جود

675 سألت أبي عن حديث في حديث رواه شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن عمر بن سعيد عن علي في القبلة للصائم ورواه زهير عن أبي إسحاق عن عمر بن سعيد عن علي في القبلة للصائم ورواه زهير عن أبي إسحاق عن رجل قد سماه عن علي قال أبي ومنهم من يغلط فيقول عن عمير ربن سعيد

676 سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان عن حميد الطويل عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرخص في الحجامة والمباشرة للصائم فقالا هذا خطأ انما هو عن أبي سعيد قوله رواه قتادة وجماعة من الحفاظ عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قوله قلت ان إسحاق الازرق رواه عن الثوري عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قالا وهم اسحاق في الحديث قلت قد تابعه معتمر قالا ms178 وهم فيه ايضا معتمر

677 سألت أبي وابا زرعة عن حديث وراه سفيان بن حسين عن حفصة بنت سيرين عن أم حطية وعن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم ابن شريح بن ارطاة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المباشرة للصائم فقالا هذا خطأ رواه شعبة عن الحكم فحدثنا أبي عن آدم وعبدالله بن رجاء عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كان علقمة وشريح بن ارطاة عند عائشة فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم

678 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي عن عبد الاعلى عن حميد عن انس عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يباشر وهو صائم فقالا هذا خطأ انما هو حميد عن بكر ابن عبد الله عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة الخطأ من عبد الاعلى قال لا ادري ما كتب عن أحد غير هدا الشيخ الخزاعي

679 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام الابد فلا صام ولا افطر قلت رواه قتادة عن مطرف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي قتادة احفظ وقال أبو زرعة ما اقف من هذا الحديث على شيء يحتمل ان يكونا جميعا صحيحين ومطرف عن أبيه ما ادري كيف هو والجريري بآخرة ساء حفظه وليس هو بذاك الحافظ

680 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وثلاثون فقال هذا خطأ رواه الحفاظ يقولون شعبة عن سماك عن عبد الله بن شداد وعكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهذا الصحيح قلت محمد بن سعيد ابن سابق قد رواه عن عمرو بن أبي قيس ms179 عن سماك عن عبد الله بن شداد عن عائشة فقال أبو زرعة يخطيء من يقول عن عائشة الصحيح عكرمة مرسل

681 سألت أبا زرعة عن حديث رواه صالح بن أبي الاخضر عنالزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عبد الله بن حذافة ان ينادي انها ايام اكل وشرب ورواه يونس عن الزهري قال اخبرت ان مسعود بن الحكم قال حدثني بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه راي عبد الله بن حذافة ورواه قرة بن حيويل عن الزهري عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان ينادي ورواه شعيب عن الزهري اخبرت ان مسعود بن الحكم قال اخبرني بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه راى عبد الله بن حذافة ورواه ابن أبي ذئب فقال عن الزهري قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة ينادي ورواه عبد الرحمن بن خالد ابن مسافر عن الزهري ان مسعود بن الحكم قال اخبرني بعض اصحابه فقال أبو زرعة الصحيح عندي من حديث الزهري اخبرت عن مسعود بن الحكم عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه راى عبد الله بن حذافة

682 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه روح بن عبادة عن سعيد عن مطر عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قال أبي رواه هشام بن عمار عن شعيب بن اسحاق ورواه عبد الوهاب الخفاف عن سعيد عن أبي مالك عن أبي بريدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كأن حديث أبي رافع اشبه لأنه رواه حميد الطويل عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي موسى موقوفا قال أبي ولا اعرف من البصريين احداكنيته ms180 أبو مالك من القدماء الا عبيد الله بن الاخنس قال أبو زرعة رواه شعبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي موسى موقوف فكأن حديث أبي رافع اشبه قلت موقوف أو مرفوع فسكت

683 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن انس قال تراءى الناس الهلال عند النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرجوا إلى المصلى من الغد قال أبي اخطأ فيه سعيد بن عامر انما هو شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن انس عن عمومته عن النبي صلى الله عليه وسلم

684 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن سعيد ووكيع وابن المبارك فأما يحيى وابن المبارك وشبابة فانهم قالوا عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية انه دخل عليها وهي صائمة يوم الجمعة فقال أصمت أمس قالت لا وذكر الحديث وأما وكيع فقال عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية ورواه همام فقال عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها تابع شعبة وروى هدابة مرة فقال عن همام عن قتادة قال حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة الا أن يصوموا يوما قبله أو يوما بعده قال أبو محمد ورواه سعيد بن بشير فقال عن قتادة عن عياش بن عبد الله عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا وقال أبي كلها صحاح ما خلا حديث سعيد بن بشير فانما هو عياشعن أبي قتادة العدوي قوله وانما قلنا انها صحاح كلها لان شعبة قد تابع همام فاما من ms181 قال قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر ابن أبي عروبة حافظ لحديث قتادة وقال تابع عليه مطر وأما حديث أبي هريرة فانه صحيح أيضا وأما حديث شعبة فان ابن المبارك ويحيى ابن سعيد أعلم بحديث شعبة من وكيع وقال أبو زرعة حديث قتادة عن أبي أيوب عن جويرية صحيح وحديث سعيد بن المسيب عن عبد الله ابن عمرو أيضا صحيح وحديث أبي هريرة حدثنا صاحب لنا فهذا لايدري كيف هو وفي حديث قتادة مثل ذا كثير يحدث بالحديث عن جماعة وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه

685 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه أبان العطار عن قتادة عن أبي سعيد من ازدشنوءة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاني خليلي بثلاث قال أبو محمد رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة رواه معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قلت لهما فأيهما الصحيح قال أبي وابو زرعة سعيد أحفظهم

686 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه إسماعيل بن علية عن سعيد الجريري عن أبي السليل عن نعيم بن قعنب الرياحي قال أتيت أبا ذر فدعا لي بطعام فقال لي اني صائم ثم قال فصلى ثم طعم فقلت أليس قلت اني صائم فذكر الحديث وروى هذا الحديث عبد الوارث عن سعيد الجريري عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن نعيم بن قعنب قلت لهما فأيهما الصحيح فقال أبي حديث أبي العلاء أصح وقال أبوزرعة حديث أبي العلاء الصحيح كذا رواه حماد بن سلمة

687 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين ان الرباب فذكرت حديث سلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صام أحدكم فليفطر على النمر فان لم يجد فليفطر على الماء فأنه طهور قال أبي وروى هذا الحديث هشام بن حسان وغير واحد عن حفصة عن الرباب عن سلمان عن النبي ms182 صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أصح قال جميعا صحيحين فغير به حماد وقد روى عن عاصم أيضا نحوه

688 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنة ما لم يخرقها قال أبي حدثنا إبراهيم بن أبي سويد عن جرير بن حازم عن واصل عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن غضيف عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنه ما لم يخرقها قلت لابي أيهما الصحيح قال جميعا صحيحين حماد قصر به وجرير جوده

689 سألت أبي عن حديث رواه مسلم بن إبراهيم والعتكي عن الاسود بن شيبان عن أبي نوفل أن أباه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم قال فذكر الحديث قال أبي قد رواه قوم ليسوا بأقوياء فقالوا عن أبي نوفل عن أبيه والثقات لا يقولون عن أبيه

690 سألت أبي عن حديث رواه عصام الاحول عن أبي عثمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث أبي ذر أشبه لأنه يروى هذا الكلام عن أبي ذر بأسناد آخر وثابت احفظ من عاصم

691 سمعت أبي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى باناء فشرب فقالوا يا رسول الله هذا يوم كنت تصومه قال اجل ولكني قئت فافطرت قال أبي بين أبي مرزوق وفضالة حنش الصنعاني من غير رواة ابن اسحاق

692 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن معاوية بن يحيى عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رب صائم حظه من صيامه الجوع ورب قائم حظه من قيامه السهر قلت لابي فمعاوية ms183 هذا من هو قال لا يدري غير أن الحديث منكر

693 سمعت أبي وحدثنا عن عمرو بن علي الصيرفي عن يحيى القطان عن ابن جريج قال اخبرني مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم فسألت أبي عن هذا الشيخ فقال هو أبو اسماء الرحبي

694 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن موسى التيمي عن اسامة ابن زيد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم في السفر كالمفطر في الحضر قال أبو زرعة رواه أبو أحمد الزبيري ومعن بن عيسى وحماد بن خالد الخياط عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قوله الصائم في السفر ورواه عنبسة ابن خالد عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلمورواه ابن لهيعة عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بقية عن آخر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه موقوف

695 سمعت أبي وذكر حديث محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة قالت ان كان ليكون على الايام من رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اقضيها الا في شعبان من العام المقبل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان الا قليلا قال أبي هذه الكلمة الاخيرة لم يزدها أحد غير ابن اسحاق كان يصوم شعبان الا قليلا

696 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مالك بن أنس عن حميد الطويل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر فقالا انما هو عن انس عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما الوهم ms184 ممن هو قالا من مالك

697 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن الاموي عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمه اميون لا نكتب الشهر هكذا وهكذا قال أبي هذا خطأ رواه شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

698 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لايفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم ورواه ايضااسامة عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قالا هذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح سألت أبي وأبا زرعة مرة أخرى عن هذا الحديث قال أبي هذا أشبه بالصواب والله أعلم وقال أبو زرعة هذا أصح

699 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز الدراوردي عن زيد بن أسلم عن محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب أنه أتى انس بن مالك في رمضان وهو يريد سفرا فوجده قد رحلت راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فأكل فقلنا أسنة قال ليس بسنة ورواه محمد ابن عبد الرحمن بن مجبر عن ابن المنكدر عن محمد بن كعب أنه أتى انس بن مالك فذكر الحديث قال فقلت سنة فقال نعم سنة قال أبي حديث الدراوردي أصح

700 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن اسحاق عن الزهري عن اويس بن مالك بن أبي عامر عديد بني تميم عن انس بن مالك فذكر الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة الحديث قال أبي هذا خطأ انما ms185 هو عن الزهري عن ابن أبي انس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فانه روى ابن إسحاق على اثر هذا الحديث عن الزهري قال حدثني أبي انس انه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأنه روى ابن إسحاق على اثر هذا الحديث عن الزهري قالحدثني ابن أبي انس انه سمع أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبي وهذا ايضا خطأ انما هو ابن أبي انس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

701 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن علي بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي يزيد الجزري عن المور عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استعينوا بالقيلولة على القيام وبالسحور على الصيام قال أبي هؤلاء مجهولان

702 سمعت أبي وذكر حديثا رواه قبيصة عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن حرملة بن اياس أبي الخليل عن مولى أبي قتادة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم يوم عاشوراء انه كفارة سنة قال أبي هذا خطأ انما هو منصور عن أبي الخليل عن حرملة بن اياس

703 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن حرب عن شعبة عن الاعمش عن خيثمة عن أبي عطية عن عائشة قالت قيل للنبي صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما يعجل الافطار ويؤخر السحور وذكر الحديث ورواه يزيد بن أبي حكيم عن الثوري عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن أبي عطية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيهما أصح قال أبي حديث عمارة عندي الصحيح فقيل ان الاشجعي روي عن الثوري عن الاعمش عن خيثمة وعمارة جميعا فقال لا أعرف

704 سألت أبي عن حديث رواه عبد الواحد بن زياد عن أبي مالك الاشجعي عن أبي حازم عن ابن عمرو في الرجل يريد الصوم قال هو بالخيار إلى نصف النهار قال ms186 أبي غيره يقول ابن عمرو أصح

705 سألت أبي عن حديث رواه الجفري أبو داود عن سفيان الثوري عن منصور عن خالد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان ويتحر الاثنين والخميس قال أبي هذا خطأ ليس هذا من حديث منصور انما هو الثوري عن ثور عن خالد بن معدان عن ربيعة بن العان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه الثوري ويحيى وجماعة عن ثور

706 سألت أبي عن حديث رواه حجاج بن أرطاة عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهب وغر الصدر قال أبي هذا خطأ انما هو أبو اسحاق عن هبيرة عن علي موقوف

707 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كفارة الذي يأتي امرأته في رمضان فذكر الحديث قال عبد الجبار وحدثني اسحاق عن عراك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال أبي اسحاق هو ابن أبي فروة وانما يروى عراك عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

708 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر قال حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال ويصوم يوما مثله قال أبي وحديث يحيى خطأ انما روى يحيى عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

709 وسألت أبي عن حديث رواه عمرو بن الربيع بن طارق عن عكرمة بن إبراهيم عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاني خليلي بثلاث قال أبي هذا خطأ أنما هو مارواه ms187 شيبان عن عاصم عن الاسود بن هلال عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

710 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن حسان عن الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فقالا هذا خطأ انها هو الليث عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم وهو الصحيح

711 سألت أبي عن حديث رواه اسد بن موسى عن اسرائيل عن سماك عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال هل عندكم من طعام قلت لا فقال اذا صوم اليوم ثم دخل يوما آخر فقال هل عندكم من طعام قلت له قد أهدى إلى حيس فقال اذا أفطر وقد كنت فرضت الصوم فقال أبي هذا حديث منكر سماك عن عائشة بنت طلحة لايجيء لعله دخل له حديث في حديث

712 سألت أبي عن حديث رواه ادريس بن يحيى المصري عن عبد الله بن عياش القساني عن عبد الله بن أبي سليمان عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين قال أبي هذا حديث منكر

713 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فذلك صيام الدهر قال أبي المصريون يروون هذا الحديث عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

714 سألت أبي عن حديث يحيى بن حسان النقيسي عن عبد الله ابن محمد بن أبي فروة عن سعيد بن عبد الملك عن عمر بن ثابت عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ms188 القدر هي ليلة ثلاث وعشرين فقال أبي عبد الله بن محمد بن أبي فروة هو أبو علقمة الفروى وانما هو أبو علقمة عن عمه اسحاق بن أبي فروة عن سعيد بن عبد الملك عن عمر بن ثابت عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

715 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل عن حماد بن مسلمة عن أيوب عن رجل من بني سدوس يكنى أبا سليمان قال سمعت ابن عباس يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصيب من الرءوس وهو صائم يعني يقبل قال أبي لا يكنى هذا الرجل

716 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحرث عن أبي الاشعث عن أبي اسماعيل عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان وستا من شوال فهو كصيام السنة كما قال الله عز وجل @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @QE@ قال أبي لايقولون في هذا الحديث أبو الاشعث

717 سألت أبي عن حديث رواه شعيب بن إسحاق عن الاوزعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوف من صام رمضان ايمانا واحتسابا قال أبي يروون هذا الحديث من حديث الاوزاعي مرفوعا

718 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن محمد قال حدثنا يحيى ابن راشد قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرؤية رمضان قال أبي ليس هذا الحديث بمحفوظ

719 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشر أم سلمة وعلى قبلها ثوب وهو صائم قال أبي الناس يروونه عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والمرسل أصح

720 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن يوسف ابن أسباط عن سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي المطوس ms189 عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر لم يقضه صيام الدهر وان صامه قال أبي انما هو سفيان عن حبيب عن أبي المطوس وشعبة يقول عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد انما أنكر عمرو بن دينار بدل حبيب بن أبي ثابت

721 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فان ظلمه امرؤ أو شتمه فليقل اني صائم قال أبي هذا حديث مرسل يعنى أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة

722 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عياش بن عبد الله اليشكري عن أبي قتادة بن ربعي الانصاري انه قال ما من يوم أحب إلى من أن اصومه من يوم الجمعه ولا أكره أن اصومه من يوم الجمعة فقيل له وكيف ذلك قال يعجبني أن اصوم الجمعة لما أعرف من فضله وأكره أن اصومه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال أبي انما هو عن أبي قتادة العدوى من التابعين موقوف

723 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن معتمر بن سليمان عن حميد عن أنس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القبلة للصائم قال ما بأس بذلك ريحانة تشمها اذا لم تعدها ذلك إلى غيرها قال أبي هذا حديث باطل وليس هو من حديث حميد انما هو من حديث أبان

724 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عوف عن موسى بن داود عن محمد بن عبد العزيز بن عمر عن عبد الرحمن بن القسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم فقال أبي هذا حديث ms190 باطل ومحمد هذا ضعيف الحديث

725 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن محمد بن عجلان عن صالح مولى التومة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صيام الراداة قال عمر بن حفص الوصابي هو يوم الشك قال أبي هذا حديث منكر ولم يذكر فيه بقية الخبر فكأنه لم يسمعه وأخذه من غير ثقة

726 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حرب الابرش عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر قال أبي هذا حديث منكر

727 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن مجاشع بن عمرو عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين قال أبي هذا حديث منكر ومجاشع ليس بشيء

728 سألت أبي عن حديث رواه الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل في سفر في ظل شجرة وهو يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم قالوا صائم يا رسول الله قال ليس من البر الصيام في السفر فعليكم برخصة الله التي أرخص لكم فاقبلوا قال أبي هذا حديث خطأ انما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

729 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن خالد عن سويد بن عبد العزيز عن الوضين بن عطاء عن أبي الاشعث الصنعاني عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه هشام إنما يرويه عن سويد عن يحيى بن الحرث عن أبي اسماء عن ثوبان وليس لوضين معنى

730 سألت أبا زرعة عن حديث ms191 رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله قال أبو محمد وبعض اصحاب الزهري يروي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ونافع بن يزيد روى عن عقيل عن الزهري عن عروة وابن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الليث بن سعد قال حدثني الزهري قال حدثني ابن المسيب قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأول ثم اعتكف العشر الأوسط فذكر الحديث قال أبو زرعة الصحيح عندي الزهري عن عروة عن عائشة وابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي زرعة اللفظان قد اختلفا فكأنه حديثين قال لاهو واحد وان اختلف اللفظان

731 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن صفوان بن سليم عن أبي سعيد مولى ابن عمر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم فقالا اسقط من الاسناد إبراهيم بن أبي يحيى بين أبن جريج وبين صفوان قال أبو زرعة لم يسمع ابن جريج من صفوان شيئا

732 سمعت أبي يقول روى عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم افطرالحاجم والمحجوم قال أبي انما يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان واغتر أحمد بن حنبل بأن قال الحديثين عنده وانما يروى بذلك الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كسب الحجام ومهر البغي وهذا الحديث في يفطر الحاجم والمحجوم عندي باطل

733 سألت أبي عن حديث حدثناه الحسن بن عرفة عن عبد الله ms192 ابن بكر السهمي قال حدثني اياس عن علي بن زيد بن جذعان عن سعيد بن المسيب ان سلمان الفارسي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر يوم من شعبان فقال يا أيها الناس انه قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر فرض الله صيامه وجعل قيامه تطوعا وذكر له الحديث فقال هذا حديث منكر غلط فيه عبد الله بن بكر انما هو أبان بن أبي عياش فجعل عبد الله بن بكر ابان اياس

734 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي معشر عن أبيه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان قال أبي هذا خطأ انما هو قول أبي هريرة

735 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه وسعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له صيام مائة ألف شهر رمضان في غير مكة وكان له كل يوم حملان فرس في سبيل الله وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله وكل يوم له حسنة وكل ليلة له حسنة وكل يوم له عتق رقبة وكل ليلة له عتق رقبة قال أبي هذا حديث منكر وعبد الرحيم بن زيد متروك الحديث

736 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي قتادة عن ضمرة بن عبد الله بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين قلت لابي سمع أبو إسحاق عن عبد الله بن أبي قتادة فقال قد روى عن عبد الله بن أبي قتادة قدم الكوفة

737 سئل أبي عن حديث رواه اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن هشام ms193 بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لايفطر ويفطر حتى نقول لايصوم وكان اكثر صيامه في شعبان فقلت يارسول الله مالى ارى اكثر صيامك في شعبان فقال يا عائشة انه شهر ينسخ لملك الموت من يقبض فاحب ان لاينسخ اسمى الاوانا صائم قال أبي هذا حديث منكر

738 سألت ابى عن حديث رواه ابن جريج عن عطاء عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم قال هذا خطأ انما يروى عن عطاء عن آخر عن ابى هريرة موقوف

739 سألت ابى عن حديث رواه عقيل عن الزهرى عن ابى سلمة ان عائشة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم قال أبي روى يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم وروى معاوية بن سلام وشيبان عن يحيى بن ابى كثير عن أبي سلمة عن عمر بن عبد العزيز عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث يحيى بن أبي كثير اشبه من حديث عقيل قال أبي كان الزهرى اضبط من ان يخفى عليه مثل هذا ولكن اخاف ان يكون لم يضبط عقيل عنه

740 سمعت أبي وحدثنا عن صالح بن زياد المقرى الرقي عن ابى عثمان السكرى عمرو بن ميمون القناد عن عبد الرحمن بن مغراء عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من منعه الصيام من طعام أو شراب يشتهيه اطعمه الله من ثمار الجنة وسقاه من شرابها وانه لم ينخل لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام قط ولا شبع من خبز بر ثلاثة ايام متوالية حتى لحق بالله قال أبي هذا حديث منكر ويشبه ان يكون أبو زهير سمعه من عمرو بن شمر فإنه لم يدرك ms194 عمران بن

741 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه يحيى بن حمزة عن ثور عن على بن أبي طلحة عن على بن أبي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم واصل بين يومين فاتاه جبريل فقال ان الله عز وجل قد قبل وصالك الحديث قال أبو محمد وقد روى هذا الحديث الوليد عن ثور عن على بن ابى طلحة عن من لايتهم عن عبد الملك بن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم فايهما أصح عنده قالاحديث الوليد أصح

742 سألت أبا زرعة عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالغنيمة الباردة الصوم فى الشتاء قالا هذا خطأ رواه همام والدستوانى عن قتادة عن انس قال قال أبو هريرة قلت لابى الخطأ ممن هو قال من سعيد بن بشير

743 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه بقية عن سعيد بن أبي سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم وهو صائم فقالا هو سعيد بن عبد الجبار عن ابن جزى عن هشام والحديث حديث هشام عن أبيه انه كان يحتجم وهو صائم وابو جزى ضعيف الحديث

744 سمعت أبي وذكر حديثا رواه سويد بن عبد العزيز عن يحيى ابن الحرث الذمارى عن أبي الأشعت الصنعانى عن أبي أسماء الرحبى عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه بست من شوال قال ابى هذا وهم شديد قد سمع يحيى بن الحرث الذمارى هذا الحديث من أبي اسماء سويد ما حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنامروان الطاطري عن يحيى بن الحرث عن ابى الاشعث الصنعانى عن شداد بن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه بست من شوال وحديث ثوبان الصحيح يحيى بن الحارث سمع أبا اسماء الرحبى عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم

745 سئل أبي ms195 عن حديث رواه مروان الطاطرى عن يحيى بن حمزة عن يحيى بن الحارث عن أبي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه بست من شوال فسمعت أبي يقول الناس يروونه عن يحي بن الحارث عن ابى اسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما الصحيح قال جميعا صحيحين

746 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن قرة ابن عبد الرحمن عن الزهرى عن مسعود بن الحكم عن عبد الله بن حذافة السهمى ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان ينادى فى اهل منى ان لاتصوموا فى هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وذكر الله قال أبي هذا خطأ انما هو الزهرى قال حدثت عن مسعود عن عبد الله بن حذافة

747 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأكل ناسيا وهو صائم انما أطعمه الله وسقاه قال أبي رواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وسعيد بن أبى عروبة أحفظ

748 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن عياش اليشكرى عن أبي قتادة بن ربعي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انهى عن صوم يوم الجمعة فقال أبي رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عياش عن أبي قتاد موقوف قال أبي وابو قتادة العدوى من التابعين

749 سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن برقان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني هلكت وقعت على أهلى في رمضان قال أبى هذا خطأ انما هو الزهرى عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي قدم جعفر بن برقان الكوفة وليس معه كتب فكان يحدث من حفظه فيغلط

750 ms196 سمعت أبي وحدثنا عن هلال بن العلاء عن أبيه عن عبيد الله ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن حبيب بن أبي ثابت عن على بن الحسين عن أبي هريرة ان رجلا أفطر في شهر رمضان فأتى أبا هريرة فسأله فقال لايقبل منه صوم سنة قال أبي انما هو حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر لم يقض عنه صيام الدهر

751 سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك ابن عمير عن جندب بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد شهر رمضان المحرم قال أبي أخطأ فيه عبيد الله الصواب مارواه زائدة وغيره عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن منهم من يقول عن أبي هريرة ومنهم من يرسله يقول حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح متصل حميد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

752 سمعت أبي يقول وهم محمد بن سلمة في الحديث الذي يرويه عن زياد بن أبي مريم انه دخل على أبي موسى وهو يحتجم وهو صائم في ذكر الحجامة للصائم

753 سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن برقان عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا طيبة أن يحجمه في رمضان مع غيبوبة الشمس فقال هذا حديث منكر حدثنا به هشام بن عمار عن سعدان عن جعفر قال أبي وجعفر بن برقان لايصح له السماع من أبي الزبير ولعل بينهما رجل ضعيف

754 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك وخالد الواسطى عن اسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا تسع وعشرون وثلاثون ورواه وكيع ويحيى القطان فقالا عن اسماعيل ms197 بن أبي خالد عن محمد بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي المتصل عن محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه لان الثقات قد اتفقوا عليه

755 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان العسكرى قال حدثنا غالب بن فائد عن اسرائيل عن جابر عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر قال أبي حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم قال أما اسرائيل عن خالد العبد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وغالب بن فائد مغربي ليس به بأس

756 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن مغراء عن الاعمش عن أنس قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا الصائم ومنا المفطر وكان من صام منا في أنفسنا أفضل وكان المفطرون هم الذين يعملون ويعينوني ويستقون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون بالاجر قال أبي هذا حديث منكر

757 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن عبد الله ابن السمع عن عمر بن الصبح عن مقاتل عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر صائما ومفطرا ورأيته يصلى حافيا ومنتعلا ورأيته يشرب قاعدا وقائما ورأيته ينفتل عن يمينه وعن شماله فسمعت أبي يقول ابن السمح ليس بقوى وهو مروزى ومقاتل هو عندى مقاتل بن سليمان

758 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن موسى بن اعين عن خطاب بن القسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل على حفصة أم سلمة أو عائشة وهما صائمتان ثم خرج ورجع وهما تأكلان فقال ألم تكونا صائمتين قالتا بلى ولكن اهدى لنا طعام فقال النبي صلى الله عليه وسلم صوما يوما مكانه قال أبي روى ms198 هذا الحديث عبد السلام بن حرب عن خصيف عن مقسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما الصحيح قال حديث عبد السلام أشبه بالصواب قلت مقسم سمع من عائشة قال أدركها

759 سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة عن حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع أحدكم النداء والاناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه قلت لابي وروى روح أيضا عن حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فيه وكان المؤذن يؤذن اذا بزغ الفجر قال أبي هذان الحديثان ليسا بصحيحين أما حديث عمارة فعن أبي هريرة موقوف وعمار ثقة والحديث الآخر ليس بصحيح

760 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن يحيى بن أبي سمينة عن أبي يحيى عبد الرحمن بن عثمان البكراوي عن ابن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرون قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو ابن عباس أنه كان يوقظ أهله موقوف

761 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا شريك عن ليث عن عبد الوارث عن أنس قال مر بنا أبو ظبية في رمضان فقلنا من أين جئت قال حجمت النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة هذا حديث منكر

762 وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن سعيد بن اسد بن موسى عن يحيى بن حسان عن الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم فسمعت أبا زرعة وذكر هذا الحديث فقال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عائشة عن النبي ms199 صلى الله عليه وسلم ليس بينهما عمرة فجعل أبو زرعة حديث ابن بكير علة لحديث يحيى بن حسان

763 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن محمد الطنافسي عن على ابن غراب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل بهذا الاسناد

764 سألت الحسين بن الجنيد وذكرت له حديثا رواه عمرو بن عاصم الكلابي عن همام عن قتادة عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتقدموا شهر رمضان بصوم يوم أو يومين الارجل كان يصوم صوما فليصمه وسمعته يقول من صام أو قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا فانه يغفر له ما تقدم من ذنبه فسمعت ابن جنيد يقول انما هو همام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

765 سئل أبو زرعة عن حديث رواه مصعب بن سعيد المصيصى واحمد بن سليمان عن أبي الطيب كلاهما عن عيسى بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن أبي هريرة عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم فقال أبو زرعة هذا خطأ فى كتاب عيسى بن يونس عن الاحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم مرسل

766 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن محمد بن الحجاج عن ميسرة بن عبد الله عن رجاء قال عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الغيبة والنميمة والكذب والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدها كما يعد النسا فسمعت أبى يقول هذا حديث كذب وميسرة بن عبد ربه كان يفتعل الحديث

767 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب العتكي عن ms200 صفية ابنة الحسين انها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وهي صائمة فقال لها صمت امس قالت لاقال تصومين غدا قالت لا قال فافطري سمعت أبي يقول انما هو عن أبي أيوب العتكي عن جويرية ابنة الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد كذا رواه يحيى بن سعيد القطان وابن المبارك وشبانة عن شعبة يقول عن جويرية عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه همام عن قتادة عن أبي ايوب عن جويرية عن النبي صلى الله عليه وسلم

768 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن لهيعة فاختلف على ابن لهيعة رواه عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن محمد بن بن الاسود فقال عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن نوفل الاسدي أبي الاسود فقال عن عبد الله بن أبي رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه ومن صام متطوعا وعليه من رمضان شئ لم يقضه لم يتقبل منه ورواه عبد الله بن عبد الحكيم وسعيد ابن الحكم بن أبى مريم وعمرو بن خالد الحراني وأبو صالح كاتب الليث والنضري عبد الجبار عن ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الاعمرو بن خالد فانه أوقفه ولم يرفعه ورفعالباقون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن المبارك فقال اخبرنا عبد الله ابن عقبة نسب ابن لهيعة إلى جده لان ابن لهيعة هو عبد بن لهيعة ابن عقبة عن أبي الاسود عن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينسب عبد الله فقال أبو زرعة الصحيح عبد الله بن رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

769 وسئل أبو زرعة ms201 عن حديث اختلف سليمان بن حرب وشيبان بن فروخ روى سليمان بن حرب عن أبي هلال عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم انزلت علي النبوة وروى شيبان فقال عن أبي هلال عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن عمر بن الخطاب فقال أبو زرعة حديث سلمان اصح

770 ابن عمير عن جندب بن سفيان البجلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم قال أبو زرعة هكذا رواه عبيد الله بن عمر ورواه زائد وأبو عوانة وجرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

771 سئل أبو زرعة عن حديث رواه قتادة واختلف عن قتادة وروى عن قتادة شعبة واختلف عليه ورواه ابن أبي عروبة ورواه سعيد ابن بشير فاما اختلافهم على شعبة فروى محمد بن منهال الضرير عن يزيدابن زريع فيما حدثنا أبي عن محمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال اصمتم يومكم هذا قال لاقال فاتموا بقية يومكم ورواه أبو زرعة عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو زرعة عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو زرعة عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة الخزاعي عن عمه عن ms202 النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو داود الطيالسى عن شعبة عن قتادة عن ابن المنهال عن عمه عن النبي صلى الله عليه اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم قال وحدثنا أبي عن هشام بن عمار عن شعيب بن إسحاق عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدث أبو زرعة عن هشام بن عمار عن شعيب بن إسحاق عن سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه قال غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وقد تغدينا فقال هل صمتم اليوم قلنا لالقد تغدينا فقال صوموا بقية يومكم اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي سلمة الاسلمي عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابوزرعة الصحيح عندنا حديث غندر

772 سئل أبو زرعة عن حديث رواه معمر بن سليمان عن عبد الله بن بشر عن ابان وحميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقبل وهو صائم فقال هي ريحانة يشمها اذا شاء قال أبو زرعه اما من حديث حميد فمنكر واما ابان فقد روي عنه

773 وسئل أبي وأبو زرعة عن حديث رواه محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن ميمونه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فقال أبو زرعة هكذا قال عمرو بن أبي قيس وهو خطأ رواه الثوري وابو إسحاق يعني الشيباني وابو الاحوص وابو بكر النهشلى عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم قال أبو محمد كذا رواه اسرائيل والوليد بن أبي ثور وقيس بن الربيع عن زياد ابن علاقة عن عمرو ms203 بن ميمون عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

774 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حرب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر فسمعت أبي يقول هذا حديث لم يروه غير محمد بن حرب

775 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف في الرواية على بكر بن مضر فرواه قتيبة بن سعيد عن بكر بن مضر عن عمرو بن جابر عن جابر بن عبد الله موقوف قال من صام رمضان ثم اتبعه بستة أيام من شوال فذلك صيام الدهر رواه موقوف ورواه يحيى بن عبد الله بن بكير ويزيد بن موهب عن بكر بن مضر عن عمرو بن جابر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوع قال أبو زرعة المرفوع صحيح قلت رواه سعيد بن أبي ايوب وابن لهيعة عن عمرو بن جابر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

776 سمعت أبا زرعة وقد روى حديثا ثم اختلف الرواة على حبيب ابن أبي ثابت فروى سفيان الثوري عن حبيب واختلف عن سفيان فروى وكيع وثابت بن محمد الزاهد عن جبير بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه حماد بن شعيب وقيس عن حبيب عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول الصحيح عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم زاد في الاسناد عمارة بن عمير واختلف في الرواية على شعبة وروى سعيد بن عامر عن شعبة عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن حرب وابو الوليد ومسلم بن إبراهيم عن شعبة عن حبيب عن عمار بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ms204 صلى الله عليه وسلم قلت فوجدت حديثا بين علة هذه الاحاديث اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن حبيب عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس قال حبيب فلقيت أبا المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقد بان ان جميع الحديثين صحيحين قد سمع حبيب من عمارة ومن أبي المطوس

777 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسى عن شريك وابي عوانة وشيبان عن أبي يعقوب عن ابن أبي عقرب عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر في النصف من السبع تصبح الشمس ليس لها شعاع فرمقتها فاذا هى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول هذا الحديث وهم انما هو أبو يعفور عن الصعب البكرى عن أبي عقرب الاسدى عن ابن مسعود

778 سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن حفص عن سفيان عن جعفر عن سعيد بن جبير قال افطر الحاجم والمحجوم فقالا هذا هو جعفر بن أبي وحشية ولم يدرك الثورى جعفر بن أبي وحشية انما يرويه الثورى عن شعبة عن أبي بشر جعفر بن اياس وسمعت أبا زرعة وانتهى إلى حديث كتبته عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامى عن اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى اقول لايفطر ويفطر حتى أقول لايصوم قالت وكان اكثر صيامه في شعبان قالت فقلت يارسول الله مالى أرى اكثر صيامك في شعبان فقال يا عائشة ان الشهر يكتب فيه لملك الموت من يقبض فأنا أحب ان لاينسخ اسمى الا وأنا صائم فسمعت أبا زرعة يقول هو عندى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله ms205 عليه وسلم انه قال ما من مسلم تصيبه شوكة فما فوقها الاحط الله عنه هو الصحيح وقوله اكثر صيامه في شعبان إلى آخره منكر

779 سألت أبي عن حديث رواه قيس بن حفص بن قيس بن القعقاع الدارمى قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا سليمان الاعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم سمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو الاعمش عن أبي الضحي عن شتير بن شكل عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم

780 سمعت أبي وحدثنا عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرج عن خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهدي أبي رجاء عن عقيل عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل من الانصار في سفر يرش عليه الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا قالوا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر سمعت أبي يقول هذا خطأ

781 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه أبو عوانة عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام العشر من ذي الحجة قط ورواه أبو الاحوص فقال عن منصور عن إبراهيم عن عائشة فقالا هذا خطأ ورواه الثوري عن الاعمش ومنصور عن إبراهيم قال حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

782 وسألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه عبد الله بن عمر العمري وسفيان بن حسين وجعفر بن برقان فقالوا عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها صامت هى وحفصة فأهدى النبي صلى الله عليه وسلم طعام فافطرنا فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقضيا يوما مكانه فقالا هو خطأ الصواب مارواه مالك وابن عيينة ويونس بن يزيد وعبيد الله العمري عن الزهري عن عروة عن النبي مرسل ms206

783 سألت أبي عن حديث رواه عمار بن رجاء عن أحمد بن أبي طيبة عن الاعمش عن أبي صالح عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان أمتي لن تخزى مااقاموا صيام شهر رمضان فقال رجل ما خزيهم في اضاعة شهر رمضان قال انتهاك المحارم فيه من عمل فيه سيئة زنا أو شرب خمر لم يقبل الله منه شهر رمضان فليس له عند الله حسنة يتقي بها النار فالقوا شهر رمضان فان الحسنات تضاعف فيه مالا تضاعف في سواه وكذلك السيئات فسمعت أبي يقول هذا حديث موضوع عندي يشبه أن يكون من حديث الكلبي

784 سمعت أبي يقول وذكر حديث الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة الحرمي قال حدثنى أبو أمية أو قال أبو المهاجر عن أبي أمية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألاتنتظر الغداة قلت اني صائم فقال تعال أخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة فسمعت أبي يقول الناس يختلفون في هذا الحديث فمنهم من يقول يحيى بل أبي كثير عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي ومنهم من يقول عن أبي أمية والصحيح ما يقوله أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس بن مالك القشيري

785 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عليه فيه فروى زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن جرير ابن عبد الله البجلى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر الايام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة فرواه زيد بن أبي أنيسة مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه المغيرة بن مسلم عن أبي اسحاق عن جرير موقوف فقال أبو زرعة حديث أبي اسحاق عن جرير مرفوع أصح من موقوف ولأن زيد بن أبي أنيسة أحفظ من مغيرة بن مسلم

786 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه موسى بن طلحة فاختلف ms207 الرواة عنه فروى عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال جاء اعرابي بأرنب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعها بين يديه فأكل القوم واعتزل الاعرابي فقال مالك لاتأكل قال اني صائم قال ان كنت صائما فصم أيام الغر ورواه يحيى بن سالم عن موسى بن طلحة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم

| علل اخبار رويت في مناسك الحج وادائه وثوابه ونحو ذلك

787 قال أبو محمد سألت أبا زرعة عن حديث رواه معاوية بن عبد الله الزبيرى عن عائشة ابنة الزبير عن هشام بن عروة عن موسى ابن عقبة عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم من ظلم أهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله الحديث قال أبو زرعة روى هذا الحديث الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة ايهما الصحيح قال حديث عائشة ابنة الزبيراصح لان الناس قدرووه عن السائب بن خلاد فسألت أبا زرعة ما حال معاوية بن عبد الله هذا قال لابأس به كتبنا عنه بالبصرة اخرج الينا جزءا عن عائشة فانتخبت منه احاديث غرائب وتركت المشاهير قلت ما حال عائشة هل روى عنها أحد سوى معاوية قال نعم حدثنا عنها المدنيون

788 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عبد الله البصرى والد أبي زرعة الدمشقى عن الوليد عن صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عبدا صححت جسمه وأوسعت عليه فى الرزق يأتي عليه خمس سنين لايفد إلى محروم قال أبي هذا خطأ انما هو العلاء بن المسيب عن يونس بن حباب عن أبي سعيد مرسل مرفوع

789 سألت أبي عن حديث رواه أبو الظاهر بن السرح قال ms208 حدثنا أشعث بن شعبة عن حفش عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن عائشة قالت رأيت الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم فقال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا حفش عن عبد الرحمن بن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه قلت لأبي أيهما أشبه قال أبو نعيم أثبت ولا أبعد أن يكون قال لهم مرة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

790 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سعيد بن خيثم عن حنظلة عن سالم عن أبيه انه كان اذا نظر إلى رجل يريد السفر يقولأودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع ثم يقول استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك قالا وهم سعيد في هذا الحديث وروى هذا الحديث الوليد بن مسلم فوهم فيه أيضا فقال عن حنظلة عن سالم عن القاسم عن ابن عمر والصحيح عندنا والله أعلم عن حنظلة عن عبد العزيز ابن عمر عن يحيى بن اسماعيل بن جرير عن قزعة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن اسماعيل بن جرير عن قزعة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان اذا ودع رجلا قال استودع الله دينك وأمانتك ثم ذاكرت به أبي فقال حدثنا أبو نعيم عن عبد العزيز هذا الحديث

791 سألت أبي عن حديث رواه عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ان أم سليم حاضت بعد ما أفاضت يوم النحر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنفر قال أبي خطأ انما هو قتادة عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل في قصة صفية رواه الدستواني وغيره وهذا هو الصحيح

792 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن سليمان عن عبد الله ابن المؤمل عن ms209 عطاء عن صفية ابنة شيبة عن حبيبة ابنة أبي تجراة عن النبي صلى الله عليه وسلم في السعي بين الصفا والمروة قال أبي رواه غير سعيد عن عبد الله بن المؤمل فقال عن عمر بن عبد الرحمن بن محيض عن صفية ابنة شيبة عن حبيبة ابنة أبي تجراة وأما الشافعي فروى عن ابن المؤمل عن عمر بن عبد الرحمن بن محيض عن عطاء عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة عن النبي صلى الله عليه وسلم

793 سألت أبى عن حديث رواه على بن عبد الحميد المعنى عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم مشى عن زميل له قال أبى وقد رواه داود بن عمرو الضبى عن محمد بن الحسن عن سليمان ابن المغيرة مثل روايته عن ثابت عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أبى هذا خطأ عندي لأن سعيد بن سليمان حدثنا عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

794 سألت أبى عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابى جريج قال أحسن ما سمعت في بيض النعامة حديث أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بيض النعام فى كل بيضة صيام يوم أو اطعام مسكين قال أبي هذا حديث ليس بصحيح عندي ولم يسمع ابن جريج من أبي الزناد شيئا يشبه أن يكون ابن جريج أخذه من إبراهيم بن أبي يحيى

795 سألت أبي عن حديث رواه همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي ان الفضل بن العباس حدثه وان أسامة بن زيد حدثة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبى حتى رمى جمرة العقبة هل سمع الشعبى منهما فقال لايحتمل وينبغى أن يكون بينهما أحد ولكن كذا حدث به همام فلا أدري ما هذا الامر

796 سألت أبي عن حديث رواه وهب بن جرير عن أبيه ms210 عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام حين ركض زمزم بعقبه جعلت أم اسماعيل تجمع الحصا فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله هاجر أم اسماعيل لوتركتها كانت عينا معينا قال أبي لايقولون في هذا الحديث أبي بن كعب ويقولون أيوب عن رجل عن سعيد بن جبير

797 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن يمان عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هدية من قديد قال انما هو عن ابن عمر موقوف والوهم من يحيى بن يمان

798 سالت أبا زرعة عن حديث رواه أبو معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايلبس المحرم ثوبا مسه الورس ولا الزعفران الا ان يكون غسيلا قال أخطأ أبو معاوية في هذه اللفظة الا ان يكون غسيلا

799 قال سألت أبي عن حديث رواه الثوري وغيره عن أبي إسحاق عن على بن ربيعة قال كنت رديف على فقال حين ركب الحمد لله ثلاثا سبحان الذي سخر لنا هذا وذكر الحديث فقال أبي حدثني أبو زياد القطان عن يحيى بن سعيد قال كنت أعجب من حديث على ابن ربيعة كنت ردف على لأن على بن ربيعة كان حدثا في عهد على ومثله أنكرت ان يكون ردف علي حتى حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن على بن ربيعة قلت لسفيان سمعه أبو إسحاق من على بن ربيعة فقال سألت أبا إسحاق عنه فقال حدثنى رجل عن على بن ربيعة

800 أخبرنا أبومحمد عبد الرحمن بن ابى حاتم قال أخبرنا عبد الرحمن بن بشر النيسابوري فيما كتب إلى قال ذكر عبد الرحمن ابن مهدي حديث على بن ربيعة الذي الذي رواه قال كنت ردف على فلما ركب قال سبحان الله الذي سخر لنا هذا فسمعت عبد الرحمن بن مهدي ms211 يقول قال شعبة فقلت لابي إسحاق ممن سمعته قال من يونس ابن خباب فأتيت يونس بن خباب فقلت ممن سمعته فقال من رجل رواه عن على بن ربيعة

801 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يونس بن بكير عن مسعود عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم أحرم ولبى من البيت حين انبعثت به راحلته فقالا هذا خطأ انما هو حبيب عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقالا هو الصحيح

802 سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عن سفيان عن ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن أبيه عن السائب بن عبد الله قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بين الركن اليماني والحجر يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه أبو نعيم انما هو يحيى بن عبيد عن أبيه عن عبد الله بن السائب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو محمد قال حدثنا محمد بن كثير العبيدي وغيره فقالوا عبد الله بن السائب قال أبي منذ حين اسمع الناس يقولون هذا مما أخطأ فيه أبو نعيم

803 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لضباعة اشرطي قال أبو محمد رواه الثورى عن هشام بن عروة عن أبيه عن ضباعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي ان عامة الناس يقولون هشام عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة قال أبي اشبة عندي مرسل هشام عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم

804 سألت أبي عن حديث رواه اسد بن موسى عن قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الصعب بن خثامة اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم عجز حمار ms212 وحش وهو محرم فرده قال أبي شعبة يرويه عن حبيب عن الحسن العرني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وشعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

805 سألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الاحمر عن ابن جريج عن عبد الكريم بن مالك عن عكرمة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لرجل يسوق بدنة اركبها قال أبي عكرمة عن انس ليس له نظام وهذا حديث لاأدري ما هو

806 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عقيل ابن عم عمرو ابن عون عن عبد الله بن سنان عن محمد بن المنكدر قال رأيت ابن عمر حج على ناب جعماء فقلت أتحج على هذا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاتدعوا الحج ولو على ناب جعماء فلم يكن لي فى الابل غيرها فقال هذا حديث منكر قلت لأبي ولأبي زرعة ما حال سهل بن عقيل فقال أبي هو قرابة عمرو ابن عون قلت صدوق قال نعم وقلت لابي ما حال عبد الله بن سنان فقال ضعيف الحديث

807 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شعبة عن الاعمش عن خيثمة عن أبي عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم في التلبية فقالا هذا خطأ يخالفه الاعمش فقالوا عن الاعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما الوهم فمن هو فقالا من شعبة

808 وسألت أبي عن حديث رواه أبو عامر العقدي عن حماد بن سلمة عن منصور بن شيبة عن أمه عن عائشة قالت كان لايوضع حجر على حجر بمنى الا أن يتخذ الرجل كنيفا قال أبي حدثنا أبو سلمة قال حدثنا حماد عن منصور بن شيبة عن أمه قالت كان قولهما بلا عائشة قال أبي هذا الحديث عن منصور عن أمه أشبه عندي ومتن الكلام مشهور عن عائشة

809 سألت أبي عن عائشة عن حديث ms213 رواه عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك ان أم سليم حاضت بعد ما طافت يوم النحر فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر فقال أبي هذا خطأ انما هو كما رواه الدستوائى عن قتادة عن عكرمة ان أم سليم حاضت قلت لابي الخطأ ممن هو قال لاأدرى من عباد هو أو من سعيد

810 سألت أبي عن حديث رواه صالح بن أبي الاخضر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما سمى البيت العتيق لانه اعتق من الجبابرة قال أبي هذا خطأ رواه معمر عن الزهرى عن محمد بن عروة عن عبد الله بن الزبير موقوف ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهرى عن محمد بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث معمر عندى أشبه لانه لايحتمل أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوع

811 سألت أبي عن حديث رواه عبد الاعلى عن عبيد الله العمرى عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة قال أبي انما أنكره من حديث سعيد المقبرى يشبه أن يكون عبيد الله عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

812 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هارون عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق قال أبي كذا حدثنا محمد بن اسماعيل بن البحتري عن يزيد وحدثنا أبو سلمة وغيره عن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن أبي هريرة لايذكرون أبا سلمة قلت أيهما أصح قال لاأدري غير أن الناس على ms214 حديث الاعرج أكثر ويزيد بن هرون ثقة

813 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة تكفر ما بينهما الحديث قال رواه الثوري وشعبة وعبيد الله عن سهل عن سمى عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

814 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن إبراهيم عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحجر الاسود من حجارة الجنة قال أبي اخطأ عمر بن إبراهيم ورواه شعبة وعمر بن الحارث المصري عن قتادة عن أنس موقوف

815 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عوف عن زياد بن حصين عن أبي العالية أو أبي العلانية عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ناولني حصيات فناولته حصا الخذف فجعل يحركهن في يده ويقول بمثلهن واياكم والغلواء فانما هلك من كان قبلكم بالغلواء قال أبي أبو العالية اصح وسئل أبو زرعة فقال نحو ما قاله أبي وقال وهم حماد في ذلك

816 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله العمري عن حميد الطويل عن رجل من أهل البصرة قال سئل ابن عمر عن رجل واقع أهله قبل أن يرمى الجمرة فقال أبي هو علي البارقي الازدي قال أبي روى هذا الحديث الحسن بن صالح وغيره عن ليث بن أبي سليم عن حميد عن ابن عمر نحو هذا الكلام قال أبي فكنت أحسب ان حميدا هذا شيخ ادرك ابن عمر حتى تبين لى بعد انه حميد الطويل عن على البارقي

817 سألت أبي عن حديث رواه أبان العطار عن قتادة عن شهر عن عمر بن خارجة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على ناقته وهو يقول ان الله قد أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث رواه همام عن قتادة ومطر عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن ms215 غنم عن عمرو ابن خارجة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لابي ايهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم اصح

818 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن ايوب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما ببينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة قال أبي هذا حديث أيوب موقوف

819 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عوف عن زياد بن حصين عن ابن عباس أنه تمثل وهو محرم % وهن يمشين بنا هميشا % % فقال أبي روى البصريون عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عباس ورواه الكوفيون عن زياد عن أبيه عن ابن عباس قال أبي المصريون اعلم بزياد بن حصين

820 سألت أبي عن حديث رواه عملر بن على المقدسي عن الحجاج عن عبادة بن نسى عن أبي زبيد عن أبي سعيد الخدري قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر وهو بين الجمرتين عن رجل حلق قبل أن يذبح وعن رجل حلق قبل أن يرمي وعن رجل طاف قبل أن يرمي قال أبي بين حجاج بن ارطاة وعبادة بن نسى محمد بن سعيد الاردني وأبو زبيد لاأعرفه

821 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي قال أخبرنى أسامة بن زيد أنه أفاض من عرفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع راحلته يداغادية حتى أتى المزدلفة

822 وسألت أبي عن حديث رواه أبو داود عن همام عن قتادة عن عزرة عن الحسن العزى عن الفضل بن عباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم إلى المزدلفة ولم يرفع راحلته يدغادية حتى رمى الجمرة قال أبي هذان الحديثان خطأ الشعبي لم يسمع من اسامة شيئا فيما أعلم

823 سألت أبي عن حديث رواه عثمان بن عبد الرحمن الطرايفي قال حدثنا محمد بن عمرو عن عطاء بن أبي ms216 رباح عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حج عن أبيه أو عن أمه فقد قضى عنه حجه وكان له فضل عشر حجج قال أبي ليس هذا محمد بن عمرو انما هذا هو محمد بن عمر الذي يعرف بالمحرم وكان واهي الحديث وهذا عندي حديث باطل

824 سألت أبي عن حديث رواه بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال على لعمر لم نهيت عن متعة الحج فقال عمر أحببت أن يكثر زوار هذا البيت فقال علي من أفرد بالحج فقد أحسن ومن تمتع بالحج فقد أخذ بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبي رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الله ابن عبيد قال قال علي قال أبي لم يذكر عبيد بن عمير قال أبي يدل رواية الوليد على ان الصحيح كما رواه بلا عبيد بن عمير لأن الوليد رفاع قلت ماذا لم يوصله الوليد فهو مرسل أشبه بلا عبيد بن عمير قال نعم

825 سألت أبي عن حديث رواه الهقل بن زياد عن الاوزاعي عن يحي قال حدثني أبو سلمة قال نزل النبي صلى الله عليه بالعقيق وقال أتانى آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال أبي رواه الناس عن الاوزاعي عن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

826 سئل أبي عن حديث رواه يحيى بن سليم الطائفي عن محمد ابن مسلم الطائفي عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس قال يا بني اخرجوا من مكة مشاة حتى ترجعوا مشاة حاجين فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان للحاج الراكب بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة وللماشي سبعمائة حسنة من حسنات الحرم قيل يا رسول الله ما حسنات الحرم قال الحسنة مائة الف حسنة قال أبي محمد بن مسلم ms217 عن سعيد بن جبير مرسل وهذا حديث يروى عن ابن سيسن رجل مجهول وليس هذا حديث صحيح

827 سألت أبي عن حديث عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وهم يسير فدعاهم فقال لكل رجل منهم مامعك من القرآن فقال رجل معي سورة البقرة قال اذهب فأنت أمير عليهم وذكر الحديث قال أبي وروى الليث بن سعد عن سعيد عن عطاء مولى ابن أبي أحمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا والصحيح مارواه الليث

828 وسألت أبي عن حديث رواه مالك عن عبد الكريم الخدري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة القمل يقال أسقط مالك مجاهدا من الاسناد انما هو عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

829 سالت أبي عن حديث رواه إسحاق الفروى عن محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن أبيه شدة فقال هذا خطأ انما هو فبلغه عن ابنة أبي عبيد شدة مرض

830 وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب بالحذوره فقال انك أحب أرض الله إلى ولولا اني أخرجت ما خرجت منه فقالا هذا خطأ وهم فيه محمد بن عمرو ورواه الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

831 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن الاويسي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر ضرب لليهود والنصارى والمجوس اقامة ثلاث ليال بالمدينة يتسوقون ويقضون حوائجهم قال أبو زرعة في الموطأ مالك عن نافع عن أسلم ان ms218 عمر والصحيح مافي الموطأ

832 سمعت أبي وذكر حديثا رواه محمد بن عبد الله الانصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونه وهو محرم فقال أبي قال أحمد بن حنبل يقال ان غلاما كان للانصاري أدخل هذا الحديث على الانصاري

833 سألت أبي عن حديث رواه نافع وعبد الله بن دينار عنابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس تقتل في الحرم رواه الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كنا ننكر حديث الزهري حتى رأينا ما يقويه اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال حدثنا أبي قال حدثنا مسدد عن أبي عوانة عن زيد بن جبير عن ابن عمر قال حدثتني احدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي يعني اخته حفصة فعلمنا ان حديث الزهري صحيح وان ابن عمر لم يسمع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم انما سمعه من اخته حفصة

834 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن موسى عن هشام ابن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد حسر عن صفية ابنة شيبة ابن عثمان عن أم عثمان بنت سفيان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على النساء حلق انما عليهن التقصير قلت لابي رواه سعيد القداح عن ابن جريج عن صفية ابنة شيبة عن أم عثمان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عبد الحميد فقال هشام بن يوسف ثقة متقن وما يدل على صحة حديث هشام بن يوسف ذكر عبد الحميد في آخر حديث سعيد بن سالم وروى يعقوب بن عطاء عن صفية عن أم عثمان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يقوي ذلك أيضا قلت لابي روى ابن المبارك عن موسى بن عقبه عن نافع عن ms219 ابن عمر انه مشى بين الركنين ورمل بينهما وروى زهير عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر هذاالحديث فايهما أصح قال جميعا صحيحين وقد روى عنهما جميعا

835 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة واسامة بن زيد الليثي عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمرانه طاف بالبيت بعد الصبح ثم سار حتى أتى ذي طوى ثم انتظر حتى طلعت الشمس فقال أبي أخطأ في هذا الحديث روى كل أصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد القارىء عن عمر وهو الصحيح

836 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لمكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله إلى ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قال أبي هذا خطأ رواه شعيب بن أبي حمزة وغير واحد عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عدي بن الحمراء

837 سألت أبي عن حديث رواه الدراوردي وصفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن ابن سخبرة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبي حتى رمى جمرة العقبة قال أبي انما هو مجاهد عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة

838 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن الخباب عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن الزبير قال قال رجل يا رسول الله ان أبي أدركته فريضة الحج فمات ولم يحج افاحج عنه قال ان كنت اكبر ولد ابيك فحج عنه قال أبي ليس في شيء من الحديث اكبر رولد أبيك غير هذا الحديث

839 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بشار قال حدثنا ms220 محمد بن خالد بن عثمة قال حدثنا سعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي الشعثاء عن يونس بن شداد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيام التشريق انها أيام أكل وشرب قال أبي هذا اسناد مضطرب أبو قلابة عن أبي الشعثاء لايجيء وذلك ان الذي يعرف أبو الشعثاء جابر بن زيد وأبو قلابة عن جابر بن زيد يستحيل ويونس بن شداد لا نعرفه

840 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه عبثر عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال كان فيما اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم مقلدة قال أبي روى جماعة عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم أهدى مرة غنما وليس في حديثهم مقلدة قال أبي اللفظان ليسا بمتفقين وارجو ان يكونوا جميعا صحيحين

841 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مروان الفزاري عن عبد الله بن حميد عن ابن بريدة عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان فريضة الله على أبي في الحج قال أبي وأبو زرعة جميعا نخشى ان يكون اخطأ مروان انما أراد عبد الله بن عطاء

842 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه شريك وزهير عن أبي إسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يلبي لبيك اللهم لبيك قال أبي رواه سفيان وأبو الاحوص واسرائيل وغيرهم ولم يرفعوه قلت لابي أيهما أصح قال أبي سفيان واسرائيل اتقن وزهير متقن غير أنه تأخر سماعه من أبي اسحق

843 سألت أبي عن حديث رواه مسلم بن إبراهيم وأبو زيد الهروي عن شعبة عن الاعمش عن خيثمة عن أبي عطية عن عائشة قالت كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك رواه معاوية بن هشام عن سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية عن عائشة ms221 قلت أيهما أصح فأجاب أبي هذا حديث غلط فيه شعبة وأما أصحاب الاعمش فيقولون كلهم كما روى الثوري عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح عندي

844 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن أبي زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر قال حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية الجيدة عند احرامه قال أبي هذا حديث منكر

845 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتل المحرم خمسا من الدواب فقال أبي رواه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح ومما يبين صحة هذا الحديث ان ابن عمر لم يسمع هذا من النبي صلى الله عليه وسلم انما رواه زهير وغيره عن زيد بن جبير عن ابن عمر قال اخبرني بعض نسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ولم يسم ابن عمر لزيد بن جبير حفصة اذ كان زيد غريبا منه وسماها لسالم أن كانت عمة سالم

846 سالت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان قال حدثنا حماد ابن سلمة عن عطاء الخراساني عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكتب للحجاج كذا قال أبي هذا خطأ حدثنا به حجاج الانماطي وابو سلمة عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أخطأ يحيى بن حسان في موضعين وهذا الصحيح

847 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج والمعتمر والغازي وفد الله الحديث قال هذا خطأ كذا حدثنا ms222 به الحروي عن يحيى بن حسان انما هو مجاهد عن عمر

848 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن قتادة انه سمع انس بنمالك يقول ان صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره اذا عطب منها شيء ان ينحرها ثم يغمس نعلهما في دمها ثم يضرب بها صفحتها ثم يدعها فلا يأكل منها هو ولا اصحابه قال أبي هذا خطأ انما هو قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس

849 سألت أبي عن حديث رواه شعيب بن إسحاق عن ابن جريج عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن معاذ بن سعوة عن سنان بن سلمة عن مسلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بعث بدنتين مع رجل قال ان عرض لهما شيء فانحرهما ثم اغمس النعل في دمائهما ثم اضرب بها صفحة كل واحد منهما قال أبي الناس لا يقولون في هذا الحديث عن سلمة المحبق انما يرون عن سنان مرسل

850 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن يحيى الخشني عن عمر بن قيس عن طلحة بن موسى عن عمه إسحاق بن طلحة عن طلحة ابن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال أبي هذا حديث باطل

851 سألت أبي عن حديث رواه الوليد عن صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصححت له جسمه ووسعت عليه في رزقه لم يفد إلى في كل خمسة أعوام عاما لمحروم قال أبي هذا عندي وهم انما هو كما رواه خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقفه

852 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن شعيب بن شابور عن معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ms223 أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيام التشريق كلها ذبح قال أبي هذا حديث كذب بهذا الاسناد

853 سألت أبي عن حديث رواه عباد بن العوام عن الحجاج عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

854 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن الفيض عن الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت فستون للطائفين واربعون للمصلين وعشرون للناظرين قال أبي هذا حديث منكر ويوسف ضعيف الحديث شبه المتروك

855 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن عمرو القرشي عن الثوري عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا وقصته ناقة فمات وهو محرم فقال كفنوه ولا تغطوا رأسه ولا تمسوه طيبا فأنه يبعث يوم القيامة وهو يلبي قال أبي هذا خطأ انما يرويه الثوري عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن عمرو ضعيف الحديث

856 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن محمد بن عبد الله بن القسم ابن أبي بزة المكي عن محمد بن يزيد بن خنس قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من مني فلما انبعثت به راحلته وعليها قطيفة قد اشتريت بأربعة قال اللهم اجعلها حجة مبرورة لارياء فيها ولا سمعة قال أبي هذا حديث باطل ليس هو من حديث ابن جريج

857 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه عبيس بن مرحوم عن حاتم عن عبد الله بن محبر قال رأيت سالما وهو محرم ضرب حيه بسوط حتى قتلها قال أبي انما هو عبد الرحمن بن مجبر سألت أبي عن حديث رواه ms224 أبو الاحوص وزهير عن أبي إسحاق الهمداني عن المنهال قال عمار اذا أردت الحج فاشترط ورواه اسرائيل عن أبي إسحاق عن المنهال قال قال عباد بن عبد الله الاسدي قلت لابي أيهما أصح قال علي ما يرويه اسرائيل أصح

859 سالت أبي عن حديث رواه محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية ابنة شيبة قالت أني لانظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغداة وهو قائم على باب الكعبة بيده حمامة من عيدان وجدها في البيت فكرهها قال أبي ما بعد هذا الكلام فهو من كلام ابن إسحاق قوله فلما قام على الباب رمى بها ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حتى فرغ من مقالته فقام اليه علي بن أبي طالب ومفتاح الكعبة في يده قال يا نبي الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية فليكن الينا جميعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعى له فقال هاك مفتاحك فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة هرب عكرمة بن أبي جهل فلحق باليمن فقد زعم بعض العلماء انه كان أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتله قال أبي هذا كله من كلام ابن إسحاق الا ما وصفنا في أول الحديث

860 سمعت أبي وذكر حديث الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أين تنزل بالخيف قال وهل ترك لنا عقيل منزلا فقال أبي قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث

861 سألت أبي عن حديث رواه الشافعي حدثنا أبي قال حدثنا أبو ثور قال حدثنا الشافعي عن سفيان بن عيينة وحدثنا هشام بن عمار عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ان طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يكفيك لحجك ms225 وعمرتك قال أبي حدثنا أبو نعيم عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الناس يقولون ابن أبي نجيح عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

862 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج عن عطاء وعمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يكفيك طوافك الاول بين الصفا والمروة للحج والعمرة قال أبي هذا حديث منكر

863 قال سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن موسى بن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن معن بن عيسى عن موسى بن يعقوب عن عمير أو عمته عن أم سلمة انها كانت تامر يوم عرفة بالشمس ترعى لها رعية اذا زالت قطعت التلبية قال أبي كذا قال الشيخ وانما هو موسى بن يعقوب عن عمته عن أم سلمة

864 سألت أبي عن حديث رواه أبو غزية عن إبراهيم بن سعد عن عمر بن محمد العمري عن نافع عن ابن عمر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة محتبيا بيديه قال أبي هذا حديث منكر

865 سألت أبي عن حديث عمرو بن عثمان عن الحارث بن عبيدة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما محرم مات ان لا يغشى وجهه وقال ان الله عز وجل باعثه يوم القيامة ملبيا أو مكبرا قال أبي هذا حديث منكر

866 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري عن سفيان بن عيينه عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس لعمرو معنى

867 سالت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن عبد العزيز ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل نجد فلما ms226 فتحت العراق قال قيسوا من نحو العراق كنحو قرن فاختلفوا في القياس فقال بعضهم ذات عرق وقال بعضهم بطن العقيق قال أبي هذا خطأ انما هو ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر

868 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن إبراهيم ابن طهمان عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يهادي بين ابنيه فقال ما شأن هذا قالوا نذر ان يحج ماشيا قال مروه ان يركب ان الله عز وجل لن يعبأ بعناء هذا شيئا قال أبي انما هو حميد الطويل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرو إبراهيم بن طهمان عن حبيب شيئا

869 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه صدقة بن يزيد الخراساني نزيل الرملة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ان من أصححته وأوسعت له لميزرني في كل خمسة أعوام لمحروم قالا هذا عندنا منكر من حديث منحدث العلاء بن عبد الرحمن وهو من حديث العلاء بن المسيب اشبه قال أبي والناس يضطربون في حديث العلاء بن المسيب فاما خلف بن خليفة فقال عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي هريرة موقوف ورواه بعضهم فقال عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فايهما الصحيح منهما قال هو مضطرب فاعدت عليه فلم يزدني على قوله هو مضطرب ثم قال العلاء بن المسيب عن يونس بن حباب عن أبي سعيد موقوف مرسل اشبه قلت لابي لم يسمع يونس من أبي سعيد قال لا قال أبو زرعة قال بعضهم العلاء بن المسيب عن يونس بن حباب عن أبي سعيد موقوف قال وقال أبو زرعة والصحيح عن العلاء ابن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

870 ms227 سالت أبي عن حديث رواه معقل بن عبيد الله عن عطاء عن أم سليم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم مالها لم تحج معنا العامة من الحديث قال أبي ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل انه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريجفي عطاء فقد وقع في شغل

871 سالت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمر بن علي الكندي الاسفذي عن ابن أبي فديك عن سليمان بن يزيد عن ربيعة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات في الحرمين قال أبي هذا خطأ انما هو سلمان أخاف أن يكون عن الثقة عن أنس قال أبو زرعة حدثنا عباد الختلي عن ابين أبي فدريك عن سليمان عن أنس وأخاف أن يكون أخطأ فيه عمر بن أبي بكر الكندي ما أعلم لربيعه معنى

873 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن عمران عن يحيى ابن الضريس عن عكرمة بن عمارة عن الهرماس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا لبيك بحجة وعمرة قال أبي فذكرته لاحمد بن حنبل فأنكره قال أبي أرى دخل لعبد الله بن عمران حديث في حديث وسرقة الشادكوني لأنه حدث به بعد عن يحيى بن الضريس

سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن شريك عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر انه استعصى عليه بعيره وهو محرم فرماه بالحجارة حتى قتله قال أبي هذا الحديث مما أنكروا على عاصم بن عبيد الله وحديث ان رجلا يروح عن نعلين

874 سالت أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارموا الجمار بمثل حصا الخذف قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد فذكرت هذا الحديث لابن الجنيد فقال حدثنا عبد الله بن عمر بن ms228 أبان بهذا الحديث فقال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن أبي انيسة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قوله

875 سمعت أبي وذكر حديثا فقال حدثنا مسدد قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عثمان ابن سليمان عن علقمة بن نضلة قال توفى النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة الا السوائب مناحتاج سكن ومن استغنى أسكن قال أبي كذا قال مسدد وانما هو عثمان من بن أبي سليمان

876 سألت أبي عن حديث رواه ابان بن ثعلب عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك فذكر الحديث ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كانت تلبية عبد الله بن مسعود لم يرفعه قال أبي حديث شعبة أصح

877 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن علية عن هشام عن محمد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما حلق راسه بمنى قال هكذا شقه الايمن فاعطاه أبا طلحة ثم قال هكذا شقه الايسر فاعطاه الناس قال أبي الناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

878 سالت أبي عن حديث رواه قزعة بن سويد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير بعرفة فاخرجت امرأة اعرابية رأسها من هودج ومعها صبي فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر قال أبي قال ابن عيينه قال إبراهيم بن عقبه انما حديث ابن المنكدر عن كريب عن ابن عباس هذا الحديث

879 سألت أبي عن حديث رواه المحاربي عن عبد الحميد بن جعفر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ms229 ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين الدينخمس لايقبل الله منها شيئا دون شيء شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار والحياة بعد الموت هذه واحدة والصلوات الخمس عمود الدين لايقبل الله الايمان الا بالصلاة والزكاة طهور من الذنوب لا يقبل الله الايمان ولا الصلاة الا بالزكاة فمن فعل هؤلاء ثم جاء رمضان فترك صيامه متعمدا لم يقبل الله منه الايمان ولا الصلاة ولا الزكاة فمن فعل هؤلاء الاربع ثم تيسر له الحج فلم يحج ولم يوص لحجه ولم يحج عنه بعض أهله لم يقبل الله من الاربع التي قبلها لان الحج فريضة من فرائض الله تعالى قال أبي هذا حديث منكر يحتمل أن يكون هذا كلام عطاء الخراساني وانما هو عبد الحميد بن أبي جعفر شيخ كوفي

880 سألت أبي عن حديث رواه أبو ثور عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك قال سفيان يعنى بعد المعرف قال أبي هكذا حدثنا به أبو ثور موصل وحدثنا علي بن هاشم بن هاشم بن مرزوق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة مرسل ومرسل أصح

881 سألت أبي عن حديث رواه مالك عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن من أخبره عن عبيد الله بن عباس ان رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان أمي كبيرة لا تستطيع أن نركبها لم تستمسك فان ربطناها خفت أن تموت أحج عنها قال نعم قال أبي عبيد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

882 سألت أبي عن حديث رواه عبد الواحد بن زياد عن يونس ابن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن ms230 جرير قال قال لي سعد بن مالك رأيت امرأة تطوف بالبيت قال أبي لا أظنه أدرك أبو زرعة سعدا

883 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يعلي بن عبيد عن سفيان الثوري عن منصور عن مقسم عن ابن عباس قال ساق النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل فقال أبو زرعة هذا خطأ انما هو الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس والخطا من يعلى

884 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه يونس بن بكير عن محمد ابن اسحاق عن إبراهيم عن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يقود بها بعيرها يوم النحر لترمى جمرة العقبة بمنى فما زلت اسمعها تقول لبيك فلما قذفت الجمر باول حصاة أمسكت قال أبو زرعة انما هو عن كريب قال بعثني ابن عباس مع ميمونة يونس بن بكير يهم فيه

885 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن بكار بن عبد الله بن بكار ابن الصائغ عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي إلى منبري روضة من رياض الجنة وقبري على حوضي سئل أبو زرعة عن هذا الحديث قال هكذا كان يقول عبد الله بن نافع وانما هو مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد أو عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

886 سمعت أبي وذكر حديثا رواه قران بن تمام عن ايمن ابن نابل عن قدامة العامري فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت يستلم الحجر بمحجنه سمعت أبي يقول لم يرو هذا الحديث عن ايمن الا قران ولا اراه محفوظا أين كان أصحاب ايمن بن نابل عن هذا الحديث قران

887 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أيوب عن حفص المهرقاني عن محمد بن سعيد ms231 بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغازي والحاج والمعتمر وفد الله شاكر الله فأعطاهم ودعوا الله فأجابهم فقال أبي هذا حديث خطأ انما هو أبو بكر بن حفص عن عمر مرسل وقد أدرك أبو بكر بن حفص ابن عمر ولم يدرك عمر وكنت قدمت قزوين فكتبت حديث محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

888 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه عمرو بن خالد الحراني عن ابن لهيعة عن محمد بن عجلان عن أبي سلمة عن سعد أنه سمع بعض بني أخيه يلبي لبيك ذو المعارج فقال سعد أجل انه لذو المعارج وما كنا نقول هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة هكذا رواه عمرو بن خالد وانما هو كما رواه الثوري وجرير ويحيى بن سعيد القطان وحاتم وأبو خالد الاحمر والدراوردي عن ابن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة زاد الدراوردي عن عامر بن سعد عن سعد

890 سألت أبي عن حديث رواه معاوية بن هشام عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة قال أبي هذا حديث خطأ انما يرويه سفيان عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

891 سألت علي بن الحسين بن الجنيد عن حديث رواه سعيد ابن سلام العطار عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله من استطاع اليه سبيلا قال الزاد والراحلة قال هذا حديث باطل

892 سألت أبي عن حديث رواه بشر بن المنذر الرملي عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن ms232 عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة قيل وما بره يا رسول الله قال اطعام الطعام وطيب الكلام فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر شبه الموضوع وبشر ابن المنذر كان صدوقا

893 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحيم بن مطرف عن عيسى بن يونس عن ابن جريج عن الزهري عن أنس قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات بها فلما استوت به راحلته لبي فسمعت أبي يقول لا أعلم روى هذا الحديث غير عيسى بن يونس وشعيب بن إسحاق ولا أدري ابن جريج من أين جاء به والناس يروونه عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس

894 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحاج والعمار وفد الله ان سألوا اعطوا وان دعوا أجيبوا وان انفقوا أخلف عليهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما أهل مهل ولا كبر مكبر على شرف من الأرض الا أهل ما بين يديه وكبر بتكبيره حتى ينقطع منه الصوت فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

895 سألت أبى عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة النفيسي عن زهير بن محمد عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عائشة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها فسمت أبي يقول هذا حديث منكر

896 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي ثابت محمد بن عبيد الله المديني عن عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن المقام كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وزمان أبي بكر ملتصقا بالبيت ثم أخره عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms233 فسمعت أبا زرعة لا يرويه عن عائشة انما يرويه عن هشام عن أبيه فقط

897 سمعت أبا زرعة وانتهى إلى حديث كتبه عن عبد الرحمن ابن عبد الملك بن شيبة الحزامي عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن الزبير بن عبد الله بن أبي خالد وهو ابن رهيمة مولى عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان لينحاف اليها كما يحون السيل الغثاء والله ان تربتها لمؤمنة سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبة فأملى علينا أبوزرعة أن كلامه الاول عن هشام بن عروة عن أبي صالح بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

898 سألت أبي عن حديث رواه ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرم اذا حمار معقور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار قال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الناس ثم سرنا حتى اذا كنا بالاثاية اذا ظبى حاقف في ظل شجرة فيه سهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم انسانا فقال لا يهيجه أحد فنفد الناس وتركوه فسمعت أبي يقول روى هذا الحديث يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن البهزي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه الاوزاعي وقصر به ولم يجوده قلت لابي أيهما أشبه قال حديث ابن الهاد أشبه لان في حديث ابن الهاد ذكر البهزي والحديث عن عمير وكان المجني على الحمار البهزي

899 سمعت أبي وذكر حديثا رواه رجاء بن صبيح أبو يحيىالحرشي صاحب السعط عن مسافع ms234 بن شيبة عن عبد الله بن عمرو أنه قال اشهد بالله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الركن والمقام ياقوتان من ياقوت الجنة ولولا أن الله طمس نورهما ما بين السماء والأرض فقال أبي رواه الزهري وشعبة كلاهما عن مسافع بن شيبة عن عبد الله ابن عمرو موقوف وهو أشبه ورجاء شيخ ليس بقوي

900 سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد الاشج عن أبي خالد الاحمر عن ابن عجلان عن عبيد الله بن عبد الله بن عاصم عن عبد الله ابن عامر عن أبيه قال فسمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فأنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكبر خبث الحديد فسمعت أبا سعيد الاشج يقول كذا قال أبو خالد وأخطأ ولم يبين ما الصواب فسألت أبي عنه فقال انما هو ابن عجلان عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

901 سألت أبي عن حديث رواه يعقوب بن سفيان عن عمرو ابن عاصم عن عبيد الله بن الوزاع عن ليث بن أبي سليمان عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي انه كان اذا سافر وركب قال الحمد لله الذي سخر لنا هذا وذكر الحديث فقال هذا حديث ليس له اصل بهذا الاسناد

| علل اخبار رويت في الغزو والسير

902 سألت أبي عن حديث رواه مروان الغزارى عن أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الانثى من الخيل الفرس فقال هذا حديث مشهور رواه جماعة عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر الغلول فقال لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على عنقه فرس فاختصر مروان هذا الحديث لما قال يحملها على رقبته أي جعل الفرس انثى حين قال يحملها ولم يقل يحمله

903 سألت أبي وأبا زرعة ms235 عن حديث رواه ابن عيينه عن عمر بن ذر عن ابن اخي انس عن عمه أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا إلى قوم يقاتلهم ووجه خلفه رجل فقال لاتدعه من خلفه قال أبي وابو زرعة هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينه وليس هو بابن أخي انس انما هو يحيى ابن أبي إسحاق عن عمه وعمه ليس هو انس بن مالك وهو مرسل قلت لابي زرعة من عمه قال لا ادري من عنى

904 سمعت أبي وذكر حديث صفوان عن الوليد عن شيبان عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد وفيه وان استنفرتم فانفروا قال أبي هذا خطأ قال أبي كان صفوان ربما يرويه فيقول عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه شيبان فيضطرب فيه مرة يقول عن ابن عباس واحيانا يقولعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح انما هو عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ويظن قوم ان حديث الوليد غريب

905 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل شيء من لهو الدنيا باطل الاثلاثا ربيك فرسك ورميك عن قوسك وملاعبتك أهلك فانهن من الحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يدخل الجنة بالسهم الواحد الثلاثة فذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ وهم فيه سويد انما هو عن ابن عجلان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال قال بلغني ان رسو الله صلى الله عليه وسلم قال كذا رواه الليث وحاتم بن اسماعيل وجماعة وهو الصحيح مرسل قال أبي ورواه ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن رجل عن أبي الشعثاء عن ms236 النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايضا مرسل

906 وسالت أبي وابا زرعة عن حديث وراه عمرو بن حكام عن شعبة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري قال اهدي ملك الروم إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدايا فكان فيما اهدى اليه جرة فيها زنجبيل فقالا لا نعرفه من حديث شعبة رواه ابن زيد بن هرون عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد عن انس قلت فهذا صحيح قالا هذا اشبه واما حديث عمرو بن حكام فانه حديث منكر لانعلم أنه رواه أحد سوى عمرو بن حكام قال فما حال عمرو بن حكام قالا ليس بقوي قال أبو زرعة كان قدم الري فكتب عنه اخي أبو بكر

907 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عبد الله بن عدي الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستأذنه في قتل رجل من المنافقين الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو عن عبيد الله بن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لابي الخطأ ممن هو قال من عبد الرزاق

908 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عبدالله ابن العلاء بن زيدانه سمع أبا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عنبسة قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير فقال ولا يحل لي من غنائمكم هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم قال أبي ماادري ما هذا لم يسمع أبو سلام من عمرو بن عنبسه شيئا انما يروى عن أبي امامة عنه

909 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن يزيد عن أبي العلاء بن أبي اللجلاج عن أبي هريرة قوله لا يجمع الله غبارا ms237 في سبيل الله ودخان جهنم في منخري عبد مسلم الحديث قال أبي قال لنا أبو صالح عن الليث وانما هو صفوان بن أبي يزيد وارى ان بين عبيد الله بن أبي جعفر وبين صفوان سهيل بن أبي صالح

910 سألت أبي عن حديث رواه سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لرسول مسيلمة لولا ان الرسل لا تقتل لقتلتك ورواه أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل عن ابن معين السعدي عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الثوري احفظ من أبي بكر وارى ان عاصما حكى عن أبي وائل ان رجلا يقال له أبو معين مر بمسجد بنى حنيف فجعل أبو بكر عن ابن معين والثوري افهم

911 سألت أبي عن حديث رواه بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قتادة عن الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الاديم المحجل ثلث طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت على هذه الشبه قال أبي انما يروى هذا الحديث عن موسى بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وبكر بن يونس ضعيف الحديث

912 سمعت أبي ورأى في كتابي عن هرون بن إسحاق عن محمد بن بشر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أربع أحاديث أحدها وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يسافر بالقرءان إلى أرض العدو فسمعت أبي يقول هذه الاحاديث وهم وانما هو عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

913 سألت أبا زرعة عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لعن ms238 رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي المرتشي وان هذا الفيء لا يحل فيه خيط ولا مخيط وان المختلعات هن المنافقات قال أبو زرعة رواه ذواد ابن علبة وابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي ادريس الخولاني عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة وهذاالصحيح قد وصلوه زادوا فيه رجلا

914 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري عن أبي الزناد عن المرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه نظر إلى امرأة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل فنهى عن قتل النساء والولدان قال أبي وأبو زرعة هذا خطأ يقال ان هذا من وهم الثوري انما هو المرقع بن صيفي عن جده رباح بن الربيع أخي حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه مغيرة بن عبد الرحمن وزياد ابن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد قال أبي والصحيح هذا

915 سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن يزيد عن ابن دينار عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الرجل الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى بدر فقال جئتك لابايعك وأوصيت معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتؤمن بالله ورسوله قال لا ثم اتاه فقال نعم وذكر الحديث قال هذا وهم وهم فيه وكيع انما هو عن الفضيل ابن أبي عبد الله عن عبد الله بن دينار عن عروة عن عائشة وهذا الصحيح

916 سألت أبا زرعة عن حديث رواه ابن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن عبادة بن رفاعة بن رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم أبا سفيان يوم حنين وصفوان أبن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس مائة من الابل الحديث قال أبو ms239 زرعة هذا خطأ رواه الثوري فقال عن أبيه عن ابن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح قلت لابي زرعة ممن الوهم قال من عمر

917 سألت أبي عن حديث رواه قبيصة عن سفيان الثوري عن أيوب عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالسناء والرفعة في الدين والتمكين في البلاد فمن عمل منهم في الدنيا عملا لايريد به الاخرة فليس له في الآخرة نصيب فقالا هذا خطأ أخطأ فيه قبيصة وقد روى هذا الحديث جماعة من الحفاظ له فقالوا عن الثوري عن المغيرة بن مسلم عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم

918 سألت أبي عن حديث رواه عبد الواحد بن عمرو بن صالح قاضي رام هرمز عن عبد الرحيم الرازي عن اسماعيل بن أبي خالد عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعين ليس دونها شيء فناد العباس وهو أسير ان الله عز وجل قد وعدك احدى الطائفتين قال أبي هذا خطأ رواه أبو كريب وغيره عن عبد الرحيم عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا من حديث اسماعيل بن أبي خالد لعله دخل له حديث في حديث

919 سألت أبي عن حديث رواه الشاذكوني علي بن ادريس عن أبيه عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له فرس يقال له المرتجز قال أبي روى هذا الحديث الهيثم ابن عدي عن ادريس فأخذه الشاذكوني فاقلبه علي بن ادريس

920 سالت أبي عن حديث رواه جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس أن نافع بن الازرق كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي ms240 القربى وعن قتل الولدان الحديث ورواه حماد بن سلمة عن قيس بن سعد ان نافع بن الازرق كتب إلى ابن عباس مرسل قال أبي قد زاد جرير فيه رجلين ووصله وهو صحيح وحماد قد نقص رجلين

921 سألت أبا زرعة عن حديث رواه إبراهيم بن موسى عن عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر وهذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه اداة الحرب قال أبو زرعة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذا الصحيح ولا أدري من أين جاء إبراهيم بن موسى بابن عباس

922 سألت أبا زرعة عن حديث رواه أبو ربيعة فهد بن عوف ويحيى ابن عبد الحميد الحماني عن أبي عوانه عن هرون بن سعد العجلي عن أبي صالح الحنفي عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يعود آبار بدر قال أبو زرعة لا أعلم روى هذا الحديث عن أبي عوانة غير أبي ربيعة والحماني ولا أحسبه من حديث أبي عوانة انما هو من حديث يوسف بن خالد السمتي عن هارون بن سعد

923 سمعت أبي وذكر حديثا عن موسى بن اسماعيل عن حماد عن أبان بن أبي عياش عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعطى الشهيد ثلاثة أول دفعة يغفر له ذنوبه وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته و الحور العين واذا وجب إلى الأرض وقع في الجنة قال أبي يروى هذا الحديث مؤمل عن حماد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابان أصح

924 سمعت أبي وقيل له حديث يرويه الجريري عن أبي عبد الله قال قلت لابن عمر هل تعلم عملا في سبيل الله الا الجهاد فقال كل عمل صالح فهو في سبيل الله فقيل لابي من هذا أبو عبد الله وهل يسمى فقال لا ms241 أعلمه الا انه يروى عن أبي عبد الله الجسري وهو جمير بن بشير فلا أدري هو ذا أم لا

925 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا يرويه حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى قلت يا رسول الله لمن المغنم قال لله سهم ولهؤلاء أربعة أسهم الحديث وروى أيضا حماد بن زيد عن بديل وخالد الحذاء والزبير بن الحريث عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ورواه وهيب بن خالد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين عن رجل من قومه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة هذا أصح

926 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة عن المطعم بن المقدام عن الحسن بن أبي الحسن أن معاوية قال لابن الحنظلية حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيمة قال أبي هذا عندي وهم رواه أبو إسحاق الفزاري عن المطعم بن المقدام عن جبير بن الحسن عن يعلى بن شداد عن سهل بن الحنظلية عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه قلت لابي فلم لم تحكم للحديث المرسل فقال المطعم عن الحسن ليس له معنى لم يسمع منه والحسن البصري عن سهل بن الحنظلية لا يجيء وابو إسحاق الفزاري أحفظ واتقن من يحيى بن حمزة

927 سألت أبي عن حديث رواه الهقل وعمرو بن هاشم عن الاوزاعي عن سليمان بن حبيب عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن على الله قال ورواه الوليد وغيره عن الأوزاعي عن سليمان عن أبي امامة موقوف قال أبي هقل احفظ والحديث موقوف اشبه

928 سألت أبي عن حديث ms242 رواه أبو اسحاق الفزاري عن أبي مالك الاشجع عن نعيم بن أبي هند عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قال أبي بين نعيم وسمرة ابن سمرة عن سمرة

929 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن ابن شهاب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بشر بن سعيد عن زيد ابن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا فله مثل اجره ومن خلف غازيا في أهله فقالا هذا خطأ رواه خالد الواسطي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن زيد بن المهاجر بن فيفد عن بشر بن سعيد عن زيد ابن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا الصحيح قلت لابي زرعة ممن الخطأ قال من موسى بن يعقوب

930 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أنس بن عياض عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد الضمري عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل خير من صيام شهر وقيامه فقالا هذا خطأ انما هو محمد بن عمرو عن مكحول عن سلمان كذا رواه يحيى القطان واسماعيل بن جعفر قلت لهما الوهم ممن هو قالا من أبي ضمرة

931 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن جعفر بن أبي كثير عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت على الأرض لاضاءت ما بينهما الحديث قال أبي حدثنا الانصاري عن حميد عن أنس موقوف قال أبي حديث حميد فيه مثل ذا كثير واحد عنه يسند وآخر يوقف

932 سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر إلى امراء ms243 الاجناد ألا يأخذوا الجزية إلا ممن جرت عليه المواسي قال أبي ومنهم من يقول عن نافع عن اسلم عن عمر قلت لابي فايهما الصحيح قال الثوري حافظ وأهل المدينة أعلم بحديث نافع من أهل الكوفة

933 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن سليمان الواسطي عن إسحاق بن سليمان الرازي عن الربيع بن انس عن أبي العالية عن عبد الله بن مغفل المزني قال كنت آخذا بغصن من اغصان الشجرة التي بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتها فبايعناه على ان لا نفر وسمعته حين نهى عن نبيذ الحر وشهوته حين امر بشربه وقال اجتنبوا كل مسكر قال أبي كذا حدثنا سعيد وروى الفضل بن دكين عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية عن عبد الله بن مغفل أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو اشبه

934 سألت أبي عن حديث رواه أبو اسامة عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن انس قال قال أبو طلحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته الا ترى إلى أم سليم في يدها خنجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تصنعين بالخنجر قالت ان دنا مني رجل من العدو بعجت بطنه قال أبي هذا خطأ انما هو سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس

935 قال أبو محمد قيل لابي زرعة الحديث الذي يرويه شريك عن الركين قال حدثني عمي قال أصاب العدو فرسا لي ثم وجدت بعد في مربط سعد فقلت فرسي فقال اقم بينتك وذكر الحديث فقال أبو زرعة الصحيح ما يرويه علي بن صالح عن الركين عن أبيه قال أصابوا يوم القادسية فرسا وذكر الحديث

936 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبدة بن سليمان عن محمد ابن إسحاق عن الزهري عن أبي طلحة بن عبيد الله عن معاوية رجل من بني سليم قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اردت الجهاد والغزو معك قال النبي ms244 صلى الله عليه وسلم أحية أمك قلت نعم قال الزم رجليها قال أبو زرعة وهم عبدة في هذا الحديث روى هذا الحديث أيضا عبد الرحيم بن سليمان فقال عن ابن اسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه طلحة بن معاوية السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح حديث محمد بن سلمة هذا وسألت أبي فقال هذا أصح حديث محمد بن سلمة ولكن هو محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم

937 قال سئل أبو زرعة عن حديث رواه زيد بن الحباب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة سمعت أبا الورد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اياي والسرية التي ان لقيت فرت وان غنمت غلت ورواه ابن وهب فقال عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة عن الورد عن أبي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال أبو زرعة الحديث حديث ابن وهب

938 سألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية الضرير عن حجاج عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن عمرو قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة قال أبي انما هو سعيد بن أبي الحسن قال كان قبيض سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل بلا عبد الله ابن عمرو قبيضة

939 سألت أبي عن حديث وراه الحسن بن بشر البجلي عن قيس بن الربيع عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول ms245 الله صلى الله عليه وسلم من تعلم الرمي ثم نسي فهي نعمة جحدها قال أبي هذا حديث منكر

940 سالت أبي عن حديث رواه عبيد بن الصباح المقري قال حدثنا كامل بن العلاء التيمي عن الحكم بن عتيبه عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه اذ أقبلت امرأة عريانة فقام اليها رجل من القوم فالقى عليها ثوبا وضمها اليه قال فتغير وجهه فقال بعض اصحابه احسبها امرأته فقال النبي صلى الله عليه وسلم احسبها غيرى ان الله عز وجل كتب الغيرة عل النساء والجهاد على الرجال فمن صبر منهن احتسابا كان له مثل أجر شهيد قال أبي هذا حديث منكر وقال مرة أخرى هذا حديث موضوع بهذا الاسناد

941 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عثمان بن حكيم عن حسن بن حسين عن كادح بن جعفر عن عبد الله بن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد عن مسلم بن يسار عن جابر بن عبد قال لما قدم علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح خيبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح بن مريم لقلت فيك اليوم قولا وذكر الحديث قال أبي هذا حديث موضوع عندي والحسن بن الحسين هذا هو العرني وأتيته ولم أكتب عنه ولم يكن يصدق عندهم وكان من رؤساء الشيعة

942 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن حجاج عن اسماعيل عن قيس عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة فقال أبي الكوفيون سوى حجاج لا يسندونه ومرسل اشبه

943 سألت أبي عن حديث رواه بعض أصحاب قابوس جرير أو كدينه عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس على مسلم جزية ولا يصلح قبلتان بارض واحدة قال أبي ms246 رواه زهير عن قابوس عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مرسل قال أبي هذا من قابوس لم يكن قابوس بالقوى فيحتمل ان يكون مرة قال هكذا ومرة قال هكذا

944 سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن موسى عن شريك عن أبي إسحاق عن عمارة عن عبد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مامن غادر الا وله لواء غدر يوم القيامة قال أبي من رفع هذا الحديث فقد غلط رواه اسرائيل عن أبي إسحاق عن عمارة عن علي موقوف ورواه زهير عن أبي اسحاق عن هبيرة بن بريم عن علي قال أبي عمارة أشبه

945 سألت أبي عن حديث رواه عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظلم فانها ظلمات يوم القيامة قال أبي رواه جرير عن أبي اسحاق الشيباني عن محارب عن أبي الصديق الناجي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي هذا بين عوار حديث عطاء وهذا أشبه لو كان عن ابن عمر كان أسهل عليه من أبي الصديق وكان عطاء بن السائب ساء حفظه

946 سألت أبي عن حديث رواه زيد بن أبي انيسة ويوسف بن أبي إسحاق جميعا عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتبط فرصا عدة في سبيل الله كان علفه وروثه واثره في موازينه يوم القيامة قال أبي ورواه اسرائيل وزهير فقالا عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله لا يرفعانه قلت لابي فايهما الصحيح قال موقوف اشبه بالصواب سألت أبا زرعة عن هذا الحديث وقلت له ورواه اسرائيل عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي موقوف قال أبو زرعة والموقوف أصح لان اسرائيل وزهير احفظ

947 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن موسى الخطمي عن أبي معاوية الضرير عن محمد بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما قتل ms247 أبو عبيد واصحابه يوم الفيل افلت عبد الله بن يزيد وثلاثة نفر فقدم عبد الله علي عمر وبقى الثلثة في الطريق فلقي عمر ليلا فاخبرهفرقى عمر المنبر حين صلى الصبح فنعى أبا عبيد واصحابه ثم قال وهذا عبد الله يخبركم كيف كان ذلك قال فقعد عمر على المنبر وقام عبد الله على المنبر فحمد الله واثنى عليه وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من الله به على العرب ثم ذكر أبا بكر رضي الله عنه وحسن قيامه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر قتل أبي عبيد واصحابه قال وبه جراحات قالت عائشة فوالله ما رأيت رجلا كان اربط جاشا ولا اشد قلبا ولا أفضل بيانا ولا أحسن وجها ولفظا من عبد الله فاعجب المسلمون به أشد من اعجابي قال ثم وجهه عمر إلى سعد فقال احضره أمرك فقد عرف أمور القوم وكيف التاتي لهم وحربهم قال أبي هذا حديث مضطرب الاسناد

948 سالت أبي عن حديث رواه الحسين بن عيسى اخو مسلم ابن عيسى القارىء عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك يسير ليلا اذ تقدم الناس ثم وقف لهم حتى اتوه ثم قال أعطيت الليلة الكنزين قيل يا رسول الله وما الكنزان قال فارس والروم وامرت بالملوك ملوك حمير يجاهدون في سبيل الله ويأخذون في الله قال أبي هذا حديث منكر

949 سألت أبي عن حديث رواه أبو اسحاق الفزاري عن ابن شوذب قال حدثني عامر بن عبد الواحد عن ابن أبي بردة قال قال عبد الله بن عمرو لو كنت مستحلا من الغلول القليل لاستحللت منه الكثير وما من عبد يغل غلولا الا كلف يوم القيامة ان يستخرجه من أسفل درك جهنم قبل أبي انما هو عن عامر بن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو

950 وسألت أبي عن حديث رواه أبو ms248 اسحاق الفزاري عن ابن شوذب عن عامر بن عبد الواحد عن أبي بردة عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أصاب غنيمة امر بلالا فنادى في الناس فيجيئون بغنائمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبنا من الغنيمة قال فما منعك ان تجيء به فاعتذر قال كنت انت الذي تجيء به يوم القيامة فلا اقبله منك قال أبي وهذا أيضا هو عن عامر بن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم

951 سألت أبي عن حديث رواه سعدان عن يونس عن الزهري عن قبيصة عن ذؤيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك اقصى مسالح المسلمين بسلاح قال أبي ورواه الزهري عن سالم سمع أبا هريرة موقوف قال أبي الموقوف اشبه قلت وما تنكر ان يكون سمع منهما قال انكر فانه لا يحتمل ان يكون هذا من حديث قبيصة وسعدان ارى انه سمع من يونس بمكة أو المدينة ويونس لم يكن معه كتبه ول أرى أنه سمع من يونس بن يزيد بمكة فجهدت ان يقيم لي اسناد حديث لم يقمه فنرى ان سعدان سمع منه بمكة لان حديثه وحديث أبي ضمرة وسليمان بن بلال وطلحة بن يحيى متقارب

952 سألت أبي عن حديث رواه أبو إسحاق الفزاري وابن المبارك عن سفيان الثوري عن زيد العمى عن معاوية بن قرة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل امة رهبانية ورهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله قال أبي هذا حديث خطأ انما هو معاوية بن قرة أتى النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قيل لابي زرعة ايهما اصح قال اذا زاد حافظ على حافظ قبل وابن المبارك حافظ

953 سألت أبي عن حديث ورواه الوليد عن شيبان عن الاعمش عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال النبي ms249 صلى الله عليه وسلم لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا قال أبي هذا وهم انما هو الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

954 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حميد عن زيد بن حسرة عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال قام فينا عثمان بن عفان رضي الله عنه يوما خطيبا ثم قال انه لم يمنعني ان احدثكم حديثي هذا الضن بكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول في مقامي هذا ليوم باحدكم في سبيل الله خير له من الف يوم يقوم الليل لا يفتر ويصوم النهار لايفطر قال وقال انس حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليوم أحدكم في سبيل الله خير له من الف يوم في أحد المسجدين المسجد الحرام ومسجدي بالمدينة قال أبي هذا حديث كذب وزيد لا أعلم له حديثا صحيحا وهو ضعيف الحديث جدا إلى الترك ما هو روى عنه الليث ويحيى بن أيوب

955 سمعت أبي وذكر حديثا رواه مروان الفزاري قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثنا أبو سلمة عن عبد الله الازرق عن علقمة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلثه نفر الجنة فذكر الحديث قال أبي انما هو يحيى عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد الازرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم

956 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن صدقة ابن عبد الله عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعثت بالسيف بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم قال أبي قال أبو دحيم هذا الحديث ليس بشيء الحديث حديث ms250 الاوزاعي عن سعيد بن جبلة عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم

957 سألت أبي عن حديث رواه الاوزاعي عن موسى بن يسار عن أبي مصبح قال قلت لابي عبد الله رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو بارض الروم الا تركب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله الا حرمهما الله على النار وأصلح ذات بين لتغنيني عن عشيرتي فما رأى يوما أكثر نازلا منه قال أبي منهم من يقول هذا الرجل هو جابر بن عبد الله ومنهم من يقول هو الصنابحي وليس للصنابحي صحبة وجابر أشبه فقلت لابي أخبرناالعباس بن الوليد قراءة أخبرني أبي حدثنا الاوزاعي قال حدثني أبو مصبح فقال أبي هذا خطأ لم يسمع الاوزاعي من أبي مصبح بينهما موسى بن يسار

سألت أبي عن حديث عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي بكر بن حفص عن أبي صالح عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عاد عبد الله بن رواحة فما تحول عبد الله عن مكانه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهداء أمتي قالوا القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة الحديث قال أبي ورواه سعيد عن أبي بكر بن حفص عن ابن الفصيح أو أبي المصبح عن ابن السمط عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أشبه ليس لابي صالح معنى لم يضبط عمرو وضبط شعبة وهذا حديث من حديث أهل الشام وهو أبو المصبح المفزاي عن شرحبيل ابن السمط عن عبادة

959 سألت أبي عن حديث رواه صالح بن موسى الطلحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا قال أبي هذا حديث باطل وصالح الطلحي ضعيف الحديث

960 سألت أبي عن حديث رواه أبو هرون البكاء عن ابن لهيعة عن عبد الله بن سعيد عن سلمة بن ms251 كهيل عن شقيق ابن سلمة عن جرير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بايع على شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة لله ولرسوله والنصح لكل مسلم واذا بعث سرية قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان قال أبي ليس لهذا الحديث أصل بالعراق وهو حديث منكر بهذا الاسناد

961 سألت أبي عن حديث رواه أبو النضر هاشم بن القاسم عن عاصم بن عمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل اسامة بن زيد على جيش فيهم أبو بكر وعمر فتكلم الناس في ذلك وذكرت له الحديث فقال أبي هذا حديث منكر لم يروه غير عاصم ابن عمر وعاصم بن عمر ليس بالقوي

962 سالت أبي عن حديث رواه عفان بن مسلم الصفار عن خليفة ابن غالب قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله وذكر الحديث قال أبي كذا رواه عفان وحدثنا أبو سلمة عن خليفة بن غالب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما أصح قال رواه أبو معشر عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد اتفق نفسان وهو أشبه عندي فلا أدري ما قال عفان

963 سالت أبي وابا زرعة عن حديث رواه محمد بن الصباح البزاز عن هشيم عن يحيى بن سعيد بن العاص أخبرنا سيابة السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين انا ابن العواتك قال أبي بعض أصحاب هشيم عن هشيم قال اخبرنا يحيى بن عمرو بن سعيد بن العاص قال اخبرنا سيابة بن عاصم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أشبه وعلى هذا الحديث ms252 بدليل أن سيابة ليس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة ما أدري ما نقول لك لم اكتب عن أحد سوى محمد بن الصباح

964 سألت أبي عن خالد بن الهيثم المدايني فقال أبي جاءني سعيد البردعي فقال حدثنا أبو مسعود بن الفرات عن خالد عن بكر بن مضر عن راشد بن أبي سكنة عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من أمتي قال أبي فأنكرت ذلك وانكره أبو زرعة وجعلوا يقولون هو غريب فقلت لم يرو خالد عن بكر بن مضر شيئا فقيل لابي زرعة من خالد هذا قال لا ادري من هو واعلم أن الحديث منكر فقلت أنا هو خالد المدائني فقيل لابي زرعة فقال صدق يشبه أن يكون من حديث خالد ولم يكن أبو مسعود بين لهم من خالد هذا لكي يحسبوا أنه غريب

965 سألت أبي عن حديث رواه أبو إسحاق الفزاري عن رجل من أهل الشام عن أبي عثمان عن أبي خداش قال كنا في غزاة فنزل الناس منزلا فقطع الناس الطريق ومدوا الحبال على الكل فلما رأى ما صنعوا قال سبحان الله لقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعته يقول الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار قال أبي هذا الرجل من أهل الشام هو عندي بقية وأبو عثمان هو عندي حريز بن عثمان وأبو خداش لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم انما حكى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كذلك حدثنا أبو اليماني وعلي بن الجعد عنحريز كما وصفت وانما لم يسمه أبو إسحاق لأنه كان حيا في ذلك الوقت

966 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المبارك الصوري عن الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان عن مكحول قال دخلت أنا وابن أبي زكريا وسليمان بن حبيب علي أبي أمامة بحمص فسلمنا عليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ms253 ما أمر به فبلغوا عني ما تسمعون سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خرج في سبيل الله فهو ضامن على الله تعالى ان توفاه الله أدخله الجنة وان رده فبما نال من أجر أو غنيمة والخارج من بيته إلى المسجد ضامن على الله تعالى ان توفاه أدخله الجنة وان رد فيما نال من أجر أو غنيمة والداخل بيته بسلام ضامن على الله قال أبي هذا حديث خطأ مكحول لم ير أبا امامة

967 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن ادريس قال قال ابن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر عن أنس بن مالك قال ابن إسحاق وأخبرني عثمان بن أبي سليمان بن جبير قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة فقال انك تجده يصيد البقر فخرج خالد حتى اذا كان من حصنه نظر العين في ليلة مقمرة مشايت البصر وهو على سطح له معه امرأته تحك القصر بفروتها فقالت امراته هل رأيت مثل هذه الليلة قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا قال لا أحد قال فنزل فأمر بفرسه فأسرج وركب معه ناس من اهله فيهم أخ له يقال له حسان وأخذوا مطاردهم فلما خرج واتبعهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلمفأخذوهم وقتلوا أخاه حسان وأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عليه يلمق له ديباج مخوص بالذهب استلبه اياه خالد فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه سولم قبل قدومه عليه فوضع بين يديه فلمسته الرجال بأيديهم أو تعجبوا منه قال أنس فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتعجبون لهذا فوالذي نفس محمد بيده لمنديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا فلما انتهى خالد با كيدر إلى النبي صلى الله عليه وسلم حقن دمه وصالحه على الجزية وخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبيله فرجع إلى قريته قال أبي أول الحديث كلام أظنه من كلام عثمان ms254 بن أبي سليمان وفي آخره خبر أيضا من كلام ابن إسحاق والحديث انما هو أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثياب يلمق مخوص بالذهب

968 سألت أبي عن حديث رواه النعمان بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يضرب امرأة قط ولا خادما الا أن يجاهد في سبيل الله قال أبي والصحيح ما رواه عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وقد رواه الثوري وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حدث الزهري بهذا الحديث أن هشام ابن عروة روى عن أبيه عن عائشة فقال الزهري لم يسمع من عروة هذا الحديث فلعله دلسه

969 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي أويس عن أبي ضمرة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن سلمان الفارسي أنه مر على ابن السمط وهو مرابط فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه الحديث قال أبي هذا خطأ دخل لابن أبي أويس حديث في حديث سلمان في الرباط يرويه عن محمد بن عمرو عن مكحول أن سلمان فذكر الحديث مرسل وحديث أبي الجعد الضمري هو عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع متوالية طبع على قلبه الحديث

970 سألت أبي عن حديث رواه بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد عن مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى على لايستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاء ابن أم مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت فأنزل الله عز وجل @QB@ غير أولي الضرر @QE@ قال أبي رواه ابن ms255 المبارك عن معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي أيهما أشبه قال قد تابع عبد الرحمن بن إسحاق صالح بن كيسان على هذه الرواية وتابع معمر بعض الشاميين عن الزهري ومعمر كان ألزم للزهري

971 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن عبد الرحمن عن محمد ابن صالح النمار المديني عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد قال أتى سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حكم في بني قريظة فحكم فيهم أن يقتل كلمن مر عليه الموسى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكم فيكم اليوم بحكم الله الذي حكم من فوق سبع سموات ثم أتى فقيل هذا سعد قد صار إلى المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم وكان اشتكى فنقله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فكان يمرض فيه فاني يوما حين صلى الغداة فقيل له قد مات سعد فاسترجع ثم قال لقد نزل اليوم سبعون الف ملك ليشهدوه واستبشر به أهل السماء فذكر الحديث بطوله قال أبي كلام الاول قوله قوموا إلى سيدكم رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه وذلك خطأ ومحمد بن صالح شيخ لا يعجبني حديثه

972 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف عن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا في عسرته أو كاتبا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ورواه يوسف بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة ايهما أصح ms256 قال الصحيح عن ابن عقيل عن عبد الله بن سهل عن أبيه وقد حدثنى عمرو بن قسيط عن عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن ابن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه زهير بن محمد عن ابن عقيل عن ابن سهل عن أبيه

973 سألت أبا زرعة عن حديث حدثناه عن يحيى بن داود بنميمون الواسطي عن أبي معاوية الضرير عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج غازيا فمات كتب الله له أجر الغازي إلى يوم القيمة أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة أيضا قال حدثنا محمد بن العلاء الهمداني قال حدثنا أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن ميمون بن أبي جبلة عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج مجاهدا في سبيل الله ثم مات كتب الله له اجر المجاهد إلى يوم القيمة قيل لابي زرعة ايهما أصح قال الله أعلم

974 سألت أبي عن حديث رواه أبو عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت ان قاتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عني سيآتي قال نعم قال نعم ثم سكت ساعة فقال أين السائل آنفا قال نعم الا الدين سارني به جبريل آنفا قال أبي هذا وهم وانما هو كما يرويه الليث عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

975 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن ايوب عن الجراح ابن مليح عن أرطاة بن المنذر عن عبادة بن نسي عن ابن غنم عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بلغ كتاب ms257 غاز في سبيل الله إلى اهله كان له بكل حرف منه عتق رقبة واعطاه كتابه بيمينه وكتب له براءة من النار ومن اطعم ثلاثة من الغزاة في سبيل الله أو سقاهم أطعمه الله وذكر الحديث قال أبي هذا يشبه الموضوع يشبه حديث محمد بن سعيد الاردني أخذه عنه يشبه أن وقع اليه وأرطاة لم يسمع من عبادة بن نسي شيئا

976 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن بجير ابن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للشهيد عند الله ست خصال قال أبي رواه بقية عن يحيى عن خالد بن معدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما الصحيح فقال كان ابن المبارك يقول اذا اختلف بقية واسماعيل فبقية احب الي قلت فأيهما اشبه عندك قال بقية أحب الينا من اسماعيل فأما الحديث فلا يضبط أيهما الصحيح

977 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس عن شيبة بن عثمان بن شيبة ابن ربيعة بن عبد شمس قال لما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت يوم بدر وما قلت أني أدرك تأري من محمد قال أبي هذا غلط انما حدثونا عن ابن المبارك عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة عن شيبة بن عثمان الحجبي ليس فيه ابن عباس والوليد عندي كثير الغلط

978 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن شيبان عن علي بن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يمن الخيل في شقرها قال أبي روى زيد بن الحباب عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حسين بن محمد المروروذي عن شيبان عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عنأبيه عن جده عن النبي صلى ms258 الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أصح قال حديث حسين بن محمد صحيح وحديث زيد بن حباب صحيح كان سليمان وعبد الصمد أخوين وقد رويا هذا الحديث جميعا موصلاعن أبيه عن جده والذي ارى أن الوليد بن مسلم ترك سليمان من الاسناد على العمد لان سليمان أسرف في القتل والنكاية فيهم فكان يكره أن يكون ذكره في الحديث قلت سليمان بن علي كان في الشام قال لا كان بالبصرة وكان بالشام صالح بن علي وعبد الله بن علي

979 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن علقمة بن مرثد عن أبيه عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان إذا بعث جيوشه قال أبي قد دخل له اسناد في اسناد انما هو علقمة ابن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا بعث جيوشه قال علقمة فحدثت به مقاتل بن حيان فحدثني عن مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا بعث جيوشه الحديث

980 سألت أبي عن حديث رواه شيبان وموسى بن خلف العمى وحرب بن شداد عن يحيى عن أبي سعيد مولى المهري عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بعث رجلين من بني لحيان في بعث وقال الاجر بينكما ورواه الهقل عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث قلت لابي أيهما اصح قال جميعا صحيحين هذا قصر واولئك جودوا قلت فهو محفوظ قال نعم

981 سمعت أبي وحدثنا عن هلال بن العلاء عن أبيه عن إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين وهشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون ببدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من رمضان ثم تتام الوحي إلى رسول صلى الله عليه وسلم ومضى مصدقا لما ms259 جاء به قد قبله بقوله وتحمل ما حمل على رضى العباد وسخطهم وللنبوة اثقال ومؤونة لايستطيع لها الا اهل القوة والعزم من الرسل بعون الله وقوته لما يلقون من الناس فمن ردهم عليهم قال أبي الحديث عن محمد بن إسحاق قد أسقط محمد بن إسحاق من الوسط قوله ثم تتام الوحي من كلام ابن إسحاق

982 سألت أبي عن حديث رواه حسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مغفل أن ناسا من المشركين كانت لهم ذمة فمر بهم جيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال أبي رواه حماد بن سلمة عن ثابت أن جيشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عبد الله بن مغفل قال أبي حماد أعلم بحديث ثابت من حسين

983 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان عن موسى بن صالح الهمداني الكوفي عن ابن أبي ليلى عن أبيه عن جده أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن أكله السبع فهو شهيد والغرق والحرق وصاحب الهدم ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن أدركه الموت وهو يكد على عياله من حلال فهو شهيد قال أبي هذا حديث منكر وموسى بن صالح منكر الحديث

984 سألت أبي عن حديث رواه الخليل بن موسى عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله بن عامر عن الزبير بن العوام أنه حمل على فرس في سبيل الله يقال له عمرة أو غمر انتجت مهرا فأراد أن يشتريه فنهى عن اشترائه قال أبي رواه يحيى القطان عن التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله بن عامر ان الزبير حمل على فرس في سبيل الله قلت فأيهما أصح قال يحيى أحفظ

985 سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو عوانة عن أبي حيان التيمي عن شيخ من أهل المدينة أن عبد الله بن أبي أو في كتب أن ms260 رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لاتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف وكان ينتظر حتى اذا زالت الشمس نهد إلى عدوه ثم يقول ( ( اللهم منزل الكتاب مجرى السحاب هزام الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ) ) قلت لابي من هذا الشيخ من أهل المدينة الذي روى عنه أبو حيان قال نرى أنه أبو النضر رواه موسى ابن عقبة عن أبي النضر

986 سألت أبي عن حديث رواه بشر بن المفضل عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكانت تدعى غزوة العسرة فبينما هو يسير اذا هو بجماعة في ظل شجرة قال ما هذه الجماعة قالوا يا رسول الله رجل صام فجهده الصوم قال ( ليس البر أن تصوموا في السفر ) قال أبي روى هذاالحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

987 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن موسى عن بشر بن المفضل عن ابن عون عن عمير بن إسحاق عن المقداد بن الاسود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث بعثا فلما رجع قال كيف وجدت نفسك قال ما زلت حتى ظننت ان من معي خول لي وأيم الله لا أعمل على رحلين ما دمت حيا فقال أبي كذا حدثنا إبراهيم بن موسى وحدثنا مسدد عن بشر ابن المفضل عن ابن عون عن عمير بن إسحاق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث المقداد بن الاسود بعثا فذكر الحديث قلت لابي أيهما أشبه قال حديث مسدد

988 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي أويس عن أبيه عن مفضل بن محمد الضبي عن عمر بن عبد الله بن يعلي قال سمعت يعلي بن مرة قال سافرت مع رسول الله صلى الله ms261 عليه وسلم غير مرة فما رأيته مر بجيفة انسان فتجاوزها حتى يأمر بدفنها لا يسأل مسلم هو أم كافر قال أبي لم يسمع عمر بن يعلى من مرة انما يحدث عن أبيه عن جده وعمر ضعيف الحديث

989 سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن سليمان الضبعي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة ودعا الناس إلى الاسلام ولم يؤذن له في القتال ثلاث عشرة سنة وكانت الهجرة عشر سنين فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة قال أبي انما هو هشام عن عكرمة عن ابن عباس

990 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سعدان بن يحيى عن صدقة بن أبي عمران عن أبي إسحاق عن عدي بن حاتم قال كان الفرات ابن حيان من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل عليه ناس من المسلمين فأخذوه اسيرا قالوا يا رسول الله هذا فرات بن حيان قد جئناك به أسيرا فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اذهبوا به فاقتلوه وكان لايؤتى باسير الا دعاه إلى الاسلام الا فرات فلما انطلقوا به قال أشهد ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال خلوا سبيله انما أردنا قتله عليها قال أبو زرعة روى زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بفرات بن حيان وهو أصح

991 سئل أبوزرعة عن حديث حدثنا به عن أحمد بن ايوب ابن راشد البصري عن سلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن النواس بن سمعان قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقال تهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار ان كل كذب مكتوب كذبا لا محالة الا أن يكذب الرجل في ms262 الحرب فان الحرب خدعة أخبرنا أبو محمد قال وحدثنا أبو زرعة عن قيس بن حفص عن مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عنالزبرقان عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه معتمر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة قال أبو زرعة حديث المعتمر أصح

992 سئل أبوزرعة عن حديث رواه اسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن أبي اسحاق عن زيد بن أرقم قال لما نزلت لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله جاء ابن أم مكتوم فقال يا رسول الله أما لي رخصة قال لا فقال ابن أم مكتوم اني ضرير فأنزل الله عز وجل @QB@ أولي الضرر @QE@ فأملى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتبها الكاتب قال أبو زرعة هذا خطأ عن زيد بن أرقم فانما هو أبو اسحاق عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه شعبة والثوري واسرائيل

993 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الصعق بن حزن عن سيار أبي الحكم عن جبير بن عبيد عن أبي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند فان ادركها أنفق فيها مالي فان أقتل اكون حيا مرزوقا وان أرجع فانا المحرر ورواه هشيم عن سيار عن جبير بن عبيدة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح ما رواه هشيم

994 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عمرو بن عاصم عن عمران القطان عن معمر عن الزهري عن انس قال لما كان يوم حنين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس أن ينادي يا أصحاب سورة البقرة يا معشر الانصار قال أبوزرعة هذا خطأ انما هو كما رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن كثير بن العباس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

995 سألت أبي عن حديث ms263 رواه ابن أبي اويس قال حدثنا أبي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنت بمؤتة فلما فقدنا جعفر ابن أبي طالب طلبناه في القتلى فوجدنا فيه بين طعنة ورمية بضعا وتسعين ووجدنا ذلك فيما أقبل من جسده قال أبي هذا حديث منكر من حديث عبيد الله

996 سئل أبو زرعة عن حديث حدثنا به عن ثابت بن محمد عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي الشعثاء قال ذكر الشهيد عند عبد الله فقال ان شهداءكم اذا لقليل من يتردى في الجبل ويغرق في البحور وتأكله السباع شهداء عند الله يوم القيامة قال أبو زرعة كذا قال عن أبي الشعثاء وانما هو إبراهيم بن مهاجر البجلي عن طارق ابن شهاب

997 سمعت من أبي زرعة وذكر حديثا رواه سعيد بن عبد العزيز عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شيء من لهو الدنيا باطل الا ثلاث انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك اهلك فانهن من الحق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتضلوا واركبوا وان تنتضلوا أحب إلى فان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب فيه الخير والممد به والرامي به قال أبو زرعة هذا خطأ والصحيح مارواه حاتم والليث بن سعد عن ابن عجلان عن ابن أبي حنين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

998 سألت أبي عن حديث رواه عبد الوهاب الثقفي وجرير ابن حازم عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه أسلم تسلم قال وما الاسلام قال ان يسلم قلبك لله وان يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الاسلام أفضل قال الايمان قلت وما الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قلت فاي الايمان أفضل قال الهجرة قلت وما الهجرة قال أن تهجر السوء قلت فاي الهجرة أفضل قال الجهاد قلت ms264 وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار اذا لقيتهم ثم لا تغل ولا تجبر ثم قال عملان هما أفضل الاعمال لاعمل افضل منهما الا كمثلهما حج مبرور أو عمرة قلت لابي هذا الرجل يسمى قال لا وليس هذا الحديث عند أهل الشام

999 سألت أبي عن حديث رواه أبو زياد القطان عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن أسد وحمزة قالا اذا دخل الرجل العسكر وقد غنم اهله لم يشهد معهم القتال ولا الفتح فلا شيء له من المغنم قال أبي انما هو أسد بن وداعة وابو حمزة بن سليمان العنسي حمصي ثقة لايسمى روى عنه عمرو بن الحرث وعيسى بن يونس هو مثل ثور بن يزيد عن أبيه عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية قال سيروا في سبيل الله الحديث فجعل يعجب من رواية يزيد بن مالك عن علقمة قال أبي فقيل بالشام ان ولد يزيد كانوا ربما أخذوا من حديث الناس فيحكون عن أبيهم والله أعلم

1000 سألت أبا زرعة عن حديث حدثناه عن شعيب بن يوسف النسوي وقال كتبت عنه منذ أربعين عن معاذ بن هشام عن الله عن علي بن الحكم عن أبي صفوان عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال ما التقى صفان الا بينهما يد الله فاذا أمالها على هؤلاء انهزموا هؤلاء واذا أمالها على هؤلاء انهزموا هؤلاء قلت لابي زرعة يسمى أبو صفوان هذا قال لايسمى ثم سألت أبي عن أبي صفوان هذا فقال هو حميد بن قيس الاعرج المكي

1001 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن شيبان عن يونس ابن ميسرة بن حلبس عن أبي ادريس عن عبد الله بن حوالة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجندون اجنادا قال هو صحيح حسن غريب

1002 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن محمد بن المثنى عن محمد بن عثمة عن موسى بن يعقوب عن أبي الحويرث عن محمد ms265 بن جبير بن مطعم أنه سمع عليا يخطب الناس فقال بينا انا امتح في قليب بدر جاءت ريح لم أر مثلها قط ثم ذهبت ثم جاءت ريح اخرى لم أر مثلها قط ثم ذهبت ثم جاءت ريح اخرى لم أر مثلها قط الا التي كانت قبلها فكانت الريح الاولى جبريل في الف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكائيل عن ميمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثالثة اسرافيل عن ميسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في الميسرة وذكر الحديث قال أبو زرعة هكذا قال ابن عثمة ووهم فيه وانما هو كما رواه ابن أبي فديكوخالد بن مخلد وابن أبي مريم عن موسى بن يعقوب عن أبي الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن رجل من بنى أود أخبره عن علي

1003 سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو النضر هاشم بن القسم عن الاشجعي عن الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى هو ابن الاشدق عن مكحول عن ابن سلام عن أبي امامة قال لما هزم الله المشركين يوم بدر ذهبت طائفة يهزمون العدو ويقاتلون وطائفة حوت الغنائم وطائفة أحدقت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصحاب الغنيمة نحن حوينا الغنيمة فنحن أحق بها وقال الآخرون نحن كشفنا العدو وقال الآخرون نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم لايغتاله المشركون فأنزل الله سبحانه @QB@ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول @QE@ فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم وروى هذا الحديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن ابن الحرث عن سلميان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح أبو أمامة عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1004 سمعت محمد بن عوف الحمصي وحدثنا عن سلم بن ميمون الخواص عن ابن عيينة على الزهري عن أبي ms266 ادريس عن أبي ثعلبة الخشني قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان فسمعت محمد بن عوف يقول غلط سلم بن ميمون في هذا الحديث ولم يبين اكثر من هذا ولم يبين الصحيح ما هو ولم يتفق لي سؤال أبي عن ذلك فسألت علي بن الحسين بن الجنيد حافظ حديث الزهري وذكرت له هذا الحديث فقال الصحيح الزهري عن أبي كعب بن مالك عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم

1005 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي طالب عبد الجبار بن عاصم وعمرو بن عثمان ومحمد بن المصفى كلهم عن بقية عن يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي المتوكل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس المسلمة بغي رحق أوبهت مؤمن وفرار من الزحف ويمين صابر يقتطع بها مالا بغير حق فسمعت أبا زرعة يقول حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا بقية قال حدثنا بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي المتوكل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول أبو المتوكل أصح

1006 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن حميد عن مهران عن سفيان عن أبي العلاء عن الحكم بن عيينة عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي قتادة قد قتل رجلا فقال دعوا أبا قتادة وسلبه فقال أبو زرعة هذا هو خطأ انما هو سفيان عن ابن أبي ليلى

1007 سمعت أبي وذكر حديثا رواه وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر قال أبي ورواه سليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه عن مرداس الجندعي عن كعب قول ورواه عاصم عن أبي صالح عن كعب قوله

1008 سمعت أبا زرعة وذكر ms267 حديثا حدثنا به عن أحمد بن أبي شعيب عن موسى بن أعين عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رابط أربعين صباحا من وراء بيضة المسلمين اعطاه الله من كل من ترك خلف ظهره من أهله وماله ودمه والبهائم التي بأيديهم قيراطا قيراطا من حسنة أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة عن المعافى بن سليمان عن موسى بن اعين عن الخليل بن مرة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه سمعت أبا زرعة يقول عن أبي هريرة اصح

1009 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن مسدد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن مكحول قال مر سلمان علي ابن السمط وهو مرابط فقال الا أرغبك فيما انت فيه قال بلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه واخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة عن إسحاق بن موسى الانصاري وابي ثابت المديني عن انس بن عياض عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وسمعت أبا زرعة يقول الصحيح حديث يحيى بن سعيد

1010 سمعت أبا زرعة وذكر عن القواريرى ونصر بن علي وابن أبي شيبة عن أبي أحمد الزبيري عن سفيان عن يونس عن الحسن في قوله @QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار @QE@ قال الديلم قال أبو زرعة عن قبيصة وخلاد عن سفيان عن الربيع بن صبيح عن الحسن مثله وسمعت أبا زرعة يقول الصحيح الربيع عن الحسن

1011 سمعت أبي يقول في حديث حدثنا به يحيى بن عبدك القزويني عن مكي بن إبراهيم عن حبيب بن الشهيد عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما في الناس مثل رجل أخذ برأس ms268 فرسه فيجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور الناس أو مثل رجل نادى في نعمه يقرى ضيفه ويعطي حقه فسمعت أبي يقول ليس هذا الحبيب بن الشهيد انما هو حبيب بن شهاب المدلجي عن أبيه عن ابن عباس

1012 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف على ثابت البناني فروى معمر عن ثابت عن أنس قال وقع فزع بالمدينة فركب جليبيب فوجده قد قتل وحوله ناس من المشركين قد قتلهم وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المتن وبزيادة أنهم وجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فجاء حتى قام عليه فقال ( ( هذا مني وأنا منه قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه ) ) ثم حمله النبي صلى الله عليه وسلم على ساعده ماله سرير غير ساعدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى حفر له ودفن ولم يذكر غسلا فقال أبو زرعة عن أبي برزة أصح من حديث ثابت

1013 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي اسحاق عن هنيدة بن خالد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يأخذ هذا السيف فقال رجل أنا فأخذه فجعل يضرب به ويقول

% إني امرؤ بايعني خليلي

% ونحن عند أسفل النخيل

% ألا أقوم الدهر في الكيول

أضرب بسيف الله والرسول

% ثم قاتل حتى قتل فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر الناس لايقولون هنيدة عن أخيه

1014 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي اسحاق عن أبي مالك وأبي مسافر قالا أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن مع النعمان بن مقرن أن صلوا الصلاة لوقتها واذا لقيتم العدو فلا تفروا واذا غنمتم فلا تغلوا فسمعت أبي يقول انما هو عن أبي مسافع

1015 وسمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه معمر والنعمان ابن راشد عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن صعير ms269 عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى أحد زملوهم بجراحهم فانه من كلم كلما في الله جاء يوم القيامة لونه لون الدم وريحه ريح المسك ورواه عقيل وعمرو بن الحرث ومحمد بن اسحاق وابن جريج عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكرون جابرا فقلت لابي فحديث معمر والنعمان بنراشد اللذين يرويان عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم هو محفوظ قال لا الصحيح مرسل قلت عبد الله بن ثعلبة أليس قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وهو صغير

1016 سألت أبي عن حديث رواه هانيء بن المتوكل الاسكندراني عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن ابن شهاب كتب اليه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم المحجل ثلث طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت على هذه الشية فسمعت أبي يقول هذا حديث غلط روى ابن لهيعة هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1017 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن الدشتكي عن أبي جعفر الرازي عن ليث بن أبي سلميان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وغيره قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال رجل قاتل في سبيل الله محتسبا حتى قتل في الجنة هو قال نعم في الجنة فلما قفى دعاه فقال أتاني جبريل فقال ان لم يكن عليه دين فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو على ما يرويه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

1018 سالت أبي عن حديث رواه الاشجعي عن سفيان عن عبد الله بن الحرث بن ms270 عياش بن أبي ربيعة عن سليمان بن موسى عنمكحول عن أبي سلام عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه بدرا فلقينا المشركين فهزم الله عز وجل العدو فانطلقت طائفة في آثارهم يهزمون ويقتلون وأكبت طائفة على العسكر يحرزونه ويجمعونه وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم لايصيب العدو منه غرة حتى اذا كان الليل وقفى الناس بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا الغنائم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم بأحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم فنزلت @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ إلى قوله @QB@ كنتم مؤمنين @QE@ فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أغار في أرض العدو نفل الربع وادا قفى راجعا نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم وروى أبو اسحاق الفزاري عن الثوري عن عبد الرحمن بن الحرث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي امامة عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول الصحيح أبو أمامة عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1019 قال أبو محمد ادخل محمد بن اسماعيل البخاري في كتاب الطبقات من التاريخ في باب من كان يسمى رباح من الطبقة الاولى من التاريخ رباح بن الربيع الاسيدي عن أخي حنظلة الكاتب التميمي روى عنه المرقع بن صيفي بن الرباح بن الربيع عن جده رباح بن الربيع فقال أبي هذا غلط قلت انما غلط يوسف بن عدى أخو زكريا بنعدي في حديث رواه عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن المرقع بن صيفي ابن رباح ان رباحا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره قتل النساء في الغزو وذلك أنه رأى امرأة مقتولة فظن البخاري ان ذلك صحيح فجعله في أول ترجمة من اسمه ms271 رباح وانما هو الرباح بن الربيع روى عن عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن الاصبهاني وغيره عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن المرقع بين صيفي بن رباح أن رباحا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن مرقع بن صيفي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح بن ربيع أخو حنظلة الكاتب قال سمعت أبي يحدث عن جدي رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

1020 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن مسلمة بن علي عن سعيد بن يسار عن ثعلبة بن مسلم الخثمي عن روح بن زنباع عن تميم الداري قال سمعت عائشة أم المؤمنين تقول خرجت يوما فاذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بردائه عن ظهر فرسه قلت يا رسول الله أبثوبك تمسح عن فرسك قال نعم يا عائشة ما يدريك لعل جبريل أمرني بذلك مع أني لقد بت وان الملائكة لتعاتبني في حسن الخيل ومسحها فقلت با نبي الله فتولنيه فأكون أنا الذي أليه وأقوم عليه قال إذا لا أفعل فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

1021 سألت أبي عن حديث رواه يونس بن حبيب عن أبي داود عن شعبة عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن رجل سمع أبا برزة الاسلمي خلف نهر بلخ وهو يقول لا عيش الاطراد الخيل فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب سمع بريدة الاسلمي

1022 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن ابن المبارك عن عبد الله بن عقبة الحضرمي عن عطاء بن دينار الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد الانصاري قال ms272 سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة فمؤمن جيد الايمان لقى العدو فصدق الله فقاتل حتى قتل فذلك الذي برفع اليه الناس أعينهم وذكر الحديث فسمعت أبي يقول هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة نسبه إلى جده وانما هو عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت بعد ذلك فيما كتبت عن يونس بن عبد الاعلى في كتاب الجهاد فاذا قد أخبرنا عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني عن فضالة ابن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قاله أبي سواء

1023 سمعت أبي يقول لا أعلم روى حديث عمرو بن دينار عن دينار عن الحسن بن محمد عن عبد الله بن أبي رافع قال سمعت علي في قصة حاطب ( بن ) أبي بلتعة حين بعثه إلى أهل مكة فوقع الكتاب في يدي النبي صلى الله عليه وسلم الحديث لا يرويه الا ابن عيينة وابراهيم بن اسماعيل ابن مجمع عن عمرو بن دينار

1024 سألت أبي عن حديث رواه وهب بن جرير عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الجيوش أربعة آلاف وخير السرايا أربعمائة ورواه لو بن محمد بن سليمان عن حبان بن علي أخي مندل عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فسمعت أبي يقول مرسل أشبه لايحتمل هذا الكلام يكون كلام النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لابي فسمع حبان من عقيل بن خالد قال نعم لا أعلم من العراقيين من سمع من عقيل الاحبان بن علي ms273 أخو مندل ومخلد ابن الحسين

1025 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو حيوة شريح ابن يزيد الحمصي عن أبي بكر بن أبي مريم عن المهاصر بن حبيب عن المسيب بن مهاجر القرشي قال ان ظننت أن تفي بثلاث فأغز والا فلا تغز اذا أمرت أطلعت واذا لقيت العدو قاتلت واذا غنمت أديت فسمعتهما يقولان انما هو المسيب بن مهجان

| علل أخبار رويت في الجنائز

1026 قال أبو محمد سألت أبي وأبا زرعة عن رواية الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كبر في الصلاة على الجنائز فقال انه لا يوصلونه يقولون عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل الا اسماعيل بن عياش وأبو المغيرة فانهما رويا عن الاوزاعي كذلك

1027 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه همام عن قتادة عن قزعة عن ابن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب ببكاء أهله عليه قال أبي ورواه شعبة وابن أبي عروبة وعمر بن إبراهيم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة رواه بعضهم عن همام عن قتادة عن يحيى بن رؤبة عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة أيهما الصحيح قال من حديث همام يعنى قتادة عن قزعة أشبه قلت فحديث سعيد بن المسيب فقال هما حديثان قدروا هما جميعا

1028 سألت أبا زرعة عن حديث رواه الدراوردي عن كثير ابن زيد عن زينب ابنة نبيط عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم علم قبر عثمان ابن مظعون بصخرة قال أبو زرعة هذا خطأ يخالف الدراوردي فيه يرويه حاتم وغيره عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وهو الصحيح

1029 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن ابن جابر عن بشر ابن عبيد ms274 الله عن أبي ادريس عن واثلة عن أبي مرثد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها قال أبي يرون أن ابن المبارك وهم في هذا الحديث أدخل أبا إدريس الخولاني بين بشر بن عبيد الله وبين واثله ورواه عيسى بن يونس وصدقة بن خالد والوليد ابن مسلم فقالوا كلهم عن ابن جابر عن بشر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يحدث عن أبي مرثد الغنوى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي بشر قد سمع من واثلة كثيرا ما يحدث بشر عن أبي إدريس فغلط ابن المبارك وظن أن هذا مما روى عن أبي ادريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بشر من واثلة نفسه لان أهل الشام أعرف بحديثهم

1030 سألت أبي عن حديث رواه المؤمل بن اسماعيل عن حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن جابر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي قال أبي حدثنا أبو سلمة قال حدثنا حماد عن علي بن زيد عن رجل عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي قال أبي حديث موسى أصح

1031 سألت أبي عن حديث رواه المؤمل والعلاء بن عبد الجبار وجماعة عن حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على صبي أو صبية فلما دفن قال لو عوفي أحد من عذاب القبر لعوفي هذا الصبي قال أبي حدثنا أبو سلمة قال حدثنا جماعة عن ثمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح وأقوى من حديث العلاء والمؤمل

1032 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم رحمه الله قال حدثنا أبي عن أبي سلمة عن حماد عن عثمان بن حكيم أن جارية لثقيف بغت فولدت من الليل فسألوا الحسن فقال الحسن صلوا عليه قال أبي ليته لم يكن بكر بن عثمان والد محمد بن بكر البرساني ms275 والبرساني هو محمد بن بكر بن عثمان وما أخوفني أنه خطأ لعله أراد بكر بن عثمان

1033 سألت أبي عن حديث رواه أبو الوليد عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان بالمدينة حفاران واحد يلحد والاخر يشق فلما توفى النبي صلى الله عليه وسلم بعثوا اليهما فسبق بالمجيء الذي يلحد قال أبي حدثنا أبو سلمة قال حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه بلا عائشة وهذا الصحيح بلا عائشة قلت لابي الخطأ من أبي الوليد قال لا أدري من أبي الوليد أو من حماد

1034 سألت أبي عن حديث رواه عبد الوارث عن أيوب عن عبد الرحمن بن القسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب قال أبي حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة قال قلت لعبد الرحمن يعني بن القسم من حدثك حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كفن في ثلاثة أثواب فقال حدثنا أبو جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن

1035 سئل أبي عن حديث رواه هدبة عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ومن مله فليتوضأ قال أبي هذا خطأ انما هو موقوف عن أبي هريرة لا يرفعه الثقات

1036 سئل أبي عن حديث رواه محمد بن الحسن بن زبالة عن سلميان بن بلال عن عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي بردة عن يعقوب ابن عتبة عن عروة بن الزبير عن عائشة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ينضح عليه الحميم ييكارالحي قال أبي هذا حديث منكر وابن زبالة ضعيف الحديث

1037 سألت أبي عن حديث حدثناه عن اسماعيل بن موسى قال حدثنا شريك عن عبيد الله بن سعد قال حدثني رجل من أهل سوقنا من الحمالين يقال له حجر ms276 قال غلا السعر بالمدينة قال فجلبت اليها قال فجلست إلى أبي هريرة فقال لي من اين انت قلت من اهل البصرة قال ما فعل سمرة بن جندب قلت حي قال الله فقلت الله فقال أبو هريرة ما من أحد أحب الي بقاء منه قال قلت ولم ذلك قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحذيفة وله يعني سمرة بن جندب 0 آخركم موتا في النار قال أبي ليس فيه حذيفة

1038 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن مخلد القطواني عنعبد الرحمن بن عبد العزيز الانصاري قال أخبرني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى مقتل حمزة فقال رجل أنا رأيت مقتله فانطلق حتى أراناه فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد شق بطنه قد مثل به قال يا رسول الله مثل به والله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر اليه ووقف بين ظهراني القتلى قال أنا شهيد على هؤلاء القوم لفوهم في دمائهم فانه ليس جرح يجرح في الله الاجاء جرحه يوم القيمة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا اكثر القوم قرآنا واجعلوه في اللحد قال أبي يروى هذا الحديث عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن هذا شيخ مدني مضطرب الحديث

1039 سألت أبي عن حديث وراه يعقوب بن كعب الحلبي عن عيسى بن يونس عن بشير أبي اسماعيل عن يحيى بن عباد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج في جنازة فعرض عليه رجل دابته فلم يركب فلما دفنها عرض عليه رجل آخر دابته فركب قال أبي هذا خطأ انما هو يحيى بن عباد أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل فغلط يعقوب الا أن يكون حدث عيسى على خبر الصحة فجعل كنية يحيى بن عباد أبا هريرة وزاد فيه ms277 عن

1040 سمعت أبي يقول حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز العطار قال حدثنا بشير بن سلمان

1041 سالت أبي عن حديث رواه عثمان المؤذن عن أبيه عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة قال أبي رواه حماد عن عاصم عن أبي وائل ان النبي صلى الله عليه وسلم قلت لآبي أيهما الصحيح قال أبي قد توبع الهيثم بن جهم في هذه الرواية موصولا

1042 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث وراه عبد الوارث عن أيوب عن عبد الرحمن بن القسم عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب فقالا هذا خطأ رواه شعبة عن عبد الرحمن بن القسم أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن قال شعبة فقلت لعبد الرحمن بن القسم من حدثك قال أبو جعفر محمد بن علي وهو الصحيح قلت لابي الوهم من عبد الوارث قال لا أدري من عبد الوارث هو أو من أيوب

1043 سألت أبي عن حديث رواه حميد بن هلال في قتلى يوم أحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم احفروا واعمقوا وقدموا اكثرهم قرآنا قال أبي ورواه سليمان بن المغيرة وأيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر وقال جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام ورواه غيرهما فقال عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء أو غيره عن هشام بن عامر فقلت لابي ايهما أصح فقال ايوب وسليمان بن المغيرة احفظ من جرير بن حازم

1044 سألت أبي عن حديث رواه همام عن قتادة عن أبي الجوزاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضر المؤمن الموت حضره ملائكة الرحمن قبض نفسه في حريرة بيضاء الحديث قال أبي ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن قسامة بن زيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه ms278 على هذه الرواية القسم بن الفضل قال أبي هذا اشبه لأن هشام أحفظ من همام

1045 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حمران عن الفضل بن سويد عن أبي المليح بن اسامة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يصلي عليه امة الا غفر له قال أبي يقولون عن أبي المليح عن عبد الله بن سليل عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد عن عبيد ( الله بن العيزار عن أبي المليح عن عبيد الله أو عبد الله بن سليل عن بعض أزواج النبي صلى ) الله عليه وسلم قلت لابي أيهما اشبه قال مايروي يحيى القطان

1046 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن رزيع عن معمر عن أبي إسحاق عن أبيه عن حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل قال أبي هذا حديث غلط ولم يبين غلطه

1047 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن ذكوان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى على جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا قال أبي هذا خطأ الحفاظ لا يقولون أبو هريرة انما يقولون أبو سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم

1048 سألت أبي عن حديث رواه عبد الواحد بن زياد عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي قال ألحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشق شقا ونصب عليه اللبن نصبا قال أبو محمد ورواه عبد الله بن داود الحزيني عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال الحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح مرسل وحديث عبد الواحد خطأ

1049 سألت أبي عن حديث رواه عبيدة بن الاسود عن القسم ابن الوليد عن زبيد الايامي عن أبي محمد عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى ms279 الله عليه وسلم قال النياحة على الميت والطعن في النسب كفر قال أبي أبو محمد هو عندي الاعمش

1050 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبدة عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي فكبر أربعا فقال هذا خطأ انما هو عبيد الله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ونرى أنه وهم فيه عبدة

1051 سألت أبي عن حديث رواه اسد بن موسى قال حدثنا أبو خريم قال حدثني سهيل بن علي أن عبد الله بن عمر وعبدالله بن عباس كانا قاعدين يتحدثان فمرت جنازة فقام أحدهما وجلس الآخر فلما مضت الجنازة قال القائم للجالس فلولا كنت قمت اذ مرت الجنازة قال الجالس فلو كنت جلست إذ مرت الجنازة قال أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم قال وأنا رأيته يجلس قال أبي لا أدري أبو خريم هذا هو عقبة بن أبي الصهباء أو غيره

1052 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن أيو بن هانىء عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى المقابر فاتبعناه وذكر قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ( وكل مسكر حرام ) فقال هذا أحب إلى من حديث حماد بن زيد عن فرقد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى

1053 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدة عن عمرو بن النعمان عن علي بن الحزور عن نفيع عن عمران بن حصين عن أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في جنازة فراى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص فقال أبفعل الجاهلية تأخذون لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم فأخذوا أرديتهم فلم يعودوا لذلك قال أبي هذا حديث منكر وعلي ms280 من عتق الشيعة منكر الحديث ونفيع منكر الحديث ضعيف

1054 سألت أبي عن حديث رواه علي المديني عن عثمان بن فرقد عن جعفر بن محمد عن ابن أبي رافع قال سمعت شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا والله طرحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة في القبر قال أبي هذا حديث منكر

1055 سألت أبي عن حديث رواه وهب بن جرير عن أبيه عن النعمان عن الزهري عن محمد بن سويد الفهري عن الضحاك بن قيس عن محمد بن مسلمة قال السنة على الجنازة أن يكبر الامام ثم يقرا أم القرآن في نفسه ثم يدعو ويخلص الدعاء للميت ثم يكبر ثلاثا ثم يسلم وينصرف ويفعل من وراءه مثل ذلك قال أبي هذا خطأ انما هو حبيب بن مسلمة

1056 سمعت أبي يقول حدثنا أبو سلمة قال حدثنا أبان قال حدثنا يحيى أن شداد بن عبد الله بن الهاد حدثه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتى على قبر امرأة ورجل فقال أما هذان فيعذبان في قبرهما وذكر الحديث فقال أبي كذا قال أبو سلمة بن الهاد وهو خطأ وهو عندي شداد أبو عمار

1057 سألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري عن سليمان ابن بلال عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط قال أبي هذا وهم انما هو عمرو بن يحيى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

1058 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا قال أبي رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل لايقول أبو هريرة ولا ms281 يوصله عن أبي هريرة الا غير متقن والصحيح مرسل 1059 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لطم الخدود وشق الجيوب قال أبي يرويه اسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لابي أيهما الصحيح قال اسرائيل أحفظ وموسى بن عقبة يروي هذه الاحاديث عن رجل يقال له عبد الله بن علي عن أبي اسحاق وعبد الله هذا رجل مجهول

1060 سألت أبي عن حديث رواه ابن جريج عن إبراهيم بن محمد ابن أبي عطاء عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتان القبر قال أبي هذا خطأ انما هو من مات مرابطا غير أن جريج هكذا رواه وابراهيم ابن محمد هو عندي ابن أبي يحيى وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال الصحيح من مات مرابطا

1061 سئل أبي عن حديث رواه اسد بن موسى عن عمران بن زيد الثعلبي عن عبد الرحمن بن القسم عن سالم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ضرب مؤمن من عرق الا حط الله به خطيئة وكتب له به حسنة ورفع له به درجة قال أبي هذا اسناد مضطرب وعمران هو أبو يحيى الطويل كوفي ليس بالقوي يكتب حديثه

1062 سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصب المؤمن كفارة لخطاياه قال أبي هذا حديث وهم انما هو مارواه أيوب السختياني عن ابن سيرين عن أبي الرباب القشيري عن أبي الدرداء موقوف

1063 سألت أبي عن حديث رواه الفريابي عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن ms282 عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في امتي أربعا من الجاهلية ليسوا بتاركيهم الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت قال النائحة اذا لم تتب قبل أن تموت فأنها تبعث يوم القيامة وعليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدرع من لهب النار قال أبي هذا حديث منكر يعني بهذا الاسناد وعمر بن راشد ضعيف الحديث

1064 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ابن وهب عن ابن جريج عن يحيى عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع يوم أحد النفر في القبر الواحد فكان يقدم في القبر إلى القبلة أقرأهم ثم ذا السن يلي أقرأهم قال أبي يحيى هذا هو يحيى ابن صبيح

1065 سألت أبي عن حديث رواه علي بن حكيم عن خارجة ابن زيد عن عمه يزيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على القبور رواه مخرمة عن أبيه عن عبيد الله بن مقسم عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث عثمان بن حكيم أشبه لان حفظ زيد بن ثابت أسهل من يزيد بن ثابت لو كان كذلك وهذا يزيد بن ثابت أخو زيد بن ثابت

1066 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن عطاء أنه حدثه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها حميم لها يخنقه الموت فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بها قال لا تبتئسي على حميمك فان ذاك من حسناته قال أبي هذا حديث منكر

1067 سألت أبي عن حديث رواه بقية قال حدثنا معاوية بن يحيى عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرزق يأتي العبد من الله على قدر المؤونة وان الصبر يأتي العبد على قدر ms283 المصيبة قال أبي هو معاوية بن يحيى الاطرابلسي وهذا الحديث هو حديث عباد بن كثير فأراه اخذ عن عباد عن أبي الزناد

1068 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن أبي إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يموت فيصلى عليه امة من المسلمين يكونوا مائة يشفعون له الا شفعوا فيه قال أبي انما عبد الله بن يزيد عن عائشة

1069 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن شيبان عن ليث بن عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة ابنة سيرين عن أم سليم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتلي غسل المرأة أولى نسائها بها فان كانت ضعيفة أو صغيرة وليتها امرأة مسلمة ورعة فآمري ببطنها فامسحيه مسحا رفيقا فان كانت حبلى فلا تحركيها ثم خذي كرسفا فاغسليه غسلا حسنا ثم ادخلي بيدك من تحت الثوب فامسحي سفلتها ثلاث مراتمسحا حسنا قبل أن توضيها ثم وضيها بماء فيه سدر ولتفرغ الماء امرأة قائمة لا تلي شيئا غيره ثم تنقي السدر وأنت تغسلين به هذا بيان وضوئها فاذا فرغت من وضوئها فأمري بغسل رأسها فاغسليه بماء وسدر ولا تفرعي رأسها بمشط وذكرت حديث غسيل الميت بطوله قال أبي هذا حديث كانه باطل يشبه أن يكون كلام ابن سيرين قال أبو محمد روى هذا الحديث عن شيبان سوى الوليد بن مسلم ابوالنضر هاشم بن القسم وحدثنا أبي عن سهل بن عثمان العسكري عن عبد الرحمن بن سليمان عن جنيد بن أبي دهرة التيمي عن عبد الملك بن أبي بشير وروى عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم أيوب وخالد الحداء وعاصم الاحول وهشام بن حسان أن احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم توفيت كليمات يزيد بعضهم على بعض ليس من هذا المتن فيه الا ms284 ذكر السدر والكافور واغسليها وترا وابدإي بميامنها وها هنا ابدإي سفلتها والحديث عن أم عطية وقال هاهنا عن أم سليم وليس لام سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الميت شيء

1070 سألت أبي عن حديث رواه مخيس بن تميم الاشجعي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل وقال يا معاوية بن حيدة ان استطعت أن تلقى الله وانت تحسن الظن به فافعل فان الله عند ظن عبده به قال أبي هذا حديث باطل ومخيس مجهول

1071 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك عن اسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال سمعت عامر بن ربيعة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تجاوزكم أو توضع قال أبي هذا حديث باطل بمعنى هذا الاسناد وسعيد ضعيف الحديث

1072 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن الاوزاعي عن محمد بن محمد عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بجنائزكم فانما هو خير تقدمون عليه أو شر تلقونه عن رقابكم فقلت لابي من محمد بن محمد قال لا أعرفه ونافع هو مولى ابن عمر

1073 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبي عن اسماعيل بن أبى خالد ن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت منية أحدكم بأرض قيضت له الحاجة فيعمد اليها رب هذا ما استودعتني قال أبي الكوفيون لا يرفعونه قال أبو محمد هذا الحديث معروف بعمر بن علي بن مقدم تفرد به عن اسماعيل بن أبي خالد وتابعه على روايته محمد بن خالد الوهبي

1074 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن حماد بن عبد الرحمن قال حدثنا ادريس بن صبيح الاودي ms285 ( قال ) حضرت عبد الله ابن عمر في جنازة فلما وضعت قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله فلما أخذ في تسوية الناس قال اللهم اجره من الشيطانومن عذاب القبر ومن عذاب النار ( ولما ) سوى الكثيب عليها قام إلى جانب القبر ثم قال اللهم جافى الأرض جنبيها وصور روحها ولفها منك رضوانا قلت يا ابن عمر أشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شيئا قلته من رأيك قال اني اذا لقادر على القول بل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي الحديث منكر

1075 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن اسماعيل ابن عياش قال حدثنا سليمان بن سليم عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا ابتلى عبدا بالبلاء في بعث اليه ملكين فقال لهما انظرا ما يقول عبدي لعواده حين يعودونه فان قال خيرا ولم يشك اليهم الذي به من البلاء قال الله عز وجل لملائكته أبدلوا عبدي لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأخبروه أنى ان أنا قبضته أدخلته الجنة وان أنا أطلقته من وثاقي فليستأنف العمل قال أبي يرونه مرسل

1076 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيى عن أبي إبراهيم الانصاري رجل من بنى عبد الاشهل قال حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت اللهم اغفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا قال يحيى وأخبرني أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا وزاد فيه ومن أحييته منا فأحيه علا الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان قال أبي أبو إبراهيم هو مجهول هو وأبوه قال أبو محمد وتوهمبعض الناس أنه عبد الله بن أبي قتادة وغلط فان أبا قتادة من بني سلمة وأبو إبراهيم رجل ms286 من بني عبد الاشهل

1077 سألت أبي عن حديث رواه الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني عبد الله بن أبي الفضل المديني قال حدثني أبو هريرة قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة يصلى عليها فقال الناس نعم الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقال أبي بن كعب قولك وجبت فقال قال الله عز وجل @QB@ لتكونوا شهداء على الناس @QE@ قال أبي عبد الله هذا مجهول

1078 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان في جنازة فأتي بداية فأبى أن يركبها فلما انصرف أتى بدابة فركب فقال له الذي أتاه بالدابة أولا أنزل في شيء قال لا ولكن لم أكن لاركب والملائكة يمشون قال أبي هذا حديث خطأ ليس الحديث من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبو سلمة عن ثوبان لايجيء انما هذا حديث يرويه أبو سلام عن ثوبان ويحيى بن أبي كثير يروى عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام فيحتمل أن يكون أخذه عن زيد عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وأسقط زيدا من الوسط أو لم يحفظ عنه ولا اعلم روى أبو سلمة عن ثوبان إلا حديثا يرويه أبو سعد البقال وهو حديث منكر عن أبي سلمة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلمقال من شهد أن لا اله الا الله قال أبي وأبو سعد البقال لا أعلم سمع من أبي سلمة ولا من أبي سلام واذا رأيت الرجل لا يروى عنه الثوري وأراه قال وشعبة وقد ادركاه فما ظنك به

1079 سألت أبي عن حديث رواه حسن بن حكم بن طهمان عن هشام الدستوائي قال أخبرني أبو عصام عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم قال أبي هذا حديث منكر ms287 جدا باطل بهذا الاسناد

1080 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق العطار قال حدثنا القسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال حدثني أبي عبد الله بن محمد قال حدثني جابر بن عبد الله قال بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوس اذ أتاه آت فقال ان فاطمة ابنة اسد أم علي وعقيل وجعفر قد ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا بنا إلى امي فقمنا كانما على رءوس من معه الطير فكانما انتهى إلى الباب نزع قميصه فقال اذا غسلتموها فاشعروها تحت أكنافها فلما اخرجوها جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة يحمل ومرة يتأخر فلما انتهى إلى القبر نزل فتمعك باللحد وقال ادخلوها على باسم الله أو اسم الله فلما ادخلوها قال جزاك الله من أم وربيبة خيرا فنعم الام ونعم الربيبة كنت لي قال قلنا أو قيل له يا رسول الله لقد صنعت شيئين ما رأيناك صنعتهما قال ما هو قلنا في نزع قميصك وفي تمعكك في القبر قال أما قميصي ألا تمسها النار أبداان شاء الله وأما تمعكي في القبر فأردت أن يوسع الله عليها قبرها قال أبي هذا حديث منكر جدا

1081 سألت أبي عن حديث رواه عفان عن أبي عوانة عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثر عذاب القبر من البول قال أبي هذا حديث باطل يعني مرفوع

1082 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن مروان بن الحكم بن يزيد الاسيدي عن عبد الوارث بن سعيد عن شعيب بن الحبحاب عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فان قام حتى يفرغ منها فله قيراطان قال أبي هذا حديث منكر وأبو بكر ابن مروان كتبت عنه ليس به باس

1083 سالت أبي عن حديث رواه ابن أبي بزة عن مؤمل عن حماد بن سلمة ms288 عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيصلى عليه أمة من الناس يبلغون مائة فيشفعون فيه الا شفعوا قال أبي هذا حديث باطل

1084 سالت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن زيد بن خالد أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل عليه وقال لاصحابه صلوا قال أبي كذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن أبي عمرة عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم القصة وهو الصحيح

1085 سالت أبي عن حديث رواه أبو سفيان الحميري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي امامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر فقال هذا خطأ والصحيح حديث يونس ابن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا ابيه

1086 سألت أبي عن حديث رواه مبشر بن سعيد عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النفس قالت لا أخرج الا وانا كارهة قال أبي هذا خطأ انما هو الزهري عن علي بن حسين عن صفية عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

1087 سالت أبي عن حديث رواه عثمان بن زفر قال حدثنا محمد بن زياد وليس بالطحان عن محمد بن عجلان عن أبي الزبير عن جابر قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل فلم يصل عليه فقالوا يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على أحد الا على هذا قال انه كان يبغض عثمان ابغضه الله قال أبي هذا حديث منكر

1088 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن حمزة بن أبي أسيد قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ms289 في جنازة رجل من الانصار فاذا الذئب مفترش ذراعيه على الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اويس يستقرض فأقرضوا له قال أبي رواه إبراهيم ( بن ) سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن خالد عن أبي أسيد أو حمزة بن أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيها الصحيح قال جميعا منكرين ومن حديث الزهري عن حمزة بن أبي أسيد منكر ومحمد بن خالدشيخ مجهول قلت الحديث بأيهما أشبه قال لا أدري

1089 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن عبد الحميد ابن حفص عن موسى نب علي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكره الضحك في موضعين عند رؤية الجنازة وعند رؤية القرد قال أبي هذا حديث ليس بصحيح

1090 سألت أبي عن حديث رواه ضمرة عن عثمان بن عطاء عن ثمامة بن النضر بن أنس قال كان أنس اذا شهد جنازة الاخ من اخوانه وقف على قبره بعد أن يدفن فيقول جافي الأرض عن جثته قال أبي انما هو ثمامة بن عبد الله بن أنس

1091 سألت أبا زرعة عن حديث رواه مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى علي النجاشي فكبر اربعا فقال هذا خطأ انما هو مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم فيه مكي

1092 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله عن أبي ادريس الخولاني عن واثلة بن الاسقع عن أبي مرثد الغنوى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد وابن المبارك أدخل بينهما أبا ادريس فأيهما أصح عندك فقال الصحيح ما يقوله أهل دمشق ليس بينهما أبو ادريس وقد وهم ابن المبارك في زيادته أبا ادريس لان بشر بن عبيد الله روى عن واثلة ms290 ولقيهولا أعلم أبا ادريس روى عن واثلة شيئا وأهل الشام أضبط لحديثهم من الغرباء

1093 سألت أبي عن حديث عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم فأنه من خير ثيابكم أو قال لباسكم قال أبي لم يتابع معمر على توصيل هذا الحديث وانما يرويه عن أبي قلابة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1094 سالت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل يقال له أبو إسحاق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل قلت لابي من أبو إسحاق هذا وهل يسمى قال لايسمى

1095 سالت أبي عن حديث رواه محمد بن ربيعة عن محمد بن حسن ابن عطية عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة قال أبي هذا حديث منكر ومحمد بن الحسن بن عطية وأبوه وجده ضعفاء الحديث

1096 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ على النساء حين بايعهن ان لا ينحن فقلن ان نساء أسعدتنا في الجاهلية افنسعدهن في الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام ولا شعار في الاسلام ولا عقر في الاسلام ولا جلب ولا جنب ومن انتهب فليس منا قال أبي هذا حديث منكر جدا

1097 سألت أبي عن حديث رواه المحاربي عن إبراهيم بن الفضل عن سالم الافطس عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله الا الله فصلو عليه وصلوا وراءه قال أبي هذا حديث منكر لا أعلم لسالم حديثا مسندا يعنى في هذا الباب

1098 سألت أبي ms291 عن حديث رواه ثمامة البصري عن أبي الزبير عن جابر قال الكفن من جميع المال قال أبي هذا حديث منكر

1099 سالت أبي عن حديث رواه وكيع وابو داود الطيالسي عن الاسود بن شيبان عن بحر بن مرار عن جده أبي بكرة قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر على قبرين فقال انهما يعذبان فقال أثنتي بجريدة وذكر الحديث ورواه سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم وعبد الله بن أبي بكر العتكي عن الاسود بن شيبان عن بحر بن مرار عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول هذا أصح من حديث وكيع

1100 سئل أبو زرعة عن حديث رواه جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد قال قال نافع بن جبير حدثني مسعود بن الحكم عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة ثم جلس بعد قال أبو زرعة هذا حديث وهم رواه مالك والليث بن سعد وعائذ بن حبيب عن يحيى بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي زرعة إلى ما تذهب قال إلى الجلوس في الجنازة

1101 وسئل أبو زرعة عن حديث اختلف على بن موسى بن عقبة فرواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود بن الحكم عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جلس في الجنازة بعد أن كان يقوم وروى اسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن اسماعيل بن مسعود بن الحكم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة اسماعيل أصح

1102 سمعت أبي وذكر حديثا رواه مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال شهدت جنازة ms292 ابن عبد الرحمن بن سمرة فجعل رجال من مواليه وأهله يمشون أمام السرير على أعقابهم ويقولون رويدا بارك الله فيكم فكانوا يدبون دبيبا فلحقنا عثمان بن أبي العاص فلما رأى اولئك وما يصنعون حمل عليهم بالسوط وقال كلوا فوالذي كرم وجه أبي القاسم صلى الله عليه وسلم لقد رأيتنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاد نرمل بها رملا فسمعت أبي يقول روى هذا الحديث هشيم ووكيع وأبو داود الطيالسي وسعدان بن يحيى عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه وقال فيه فحمل عليهم أبو بكرة بدل عثمان بن أبي العاص وهذا أصح

1103 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث حدثناه يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري عن أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف عن أبي داود الطيالسي عن هشام وعمران عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثوب نجراني وريطتين فلما كان من الغد قال أشك أنه أبان أو هشام مع عمران فسمعت أبي وأبا زرعة يقولان هذا غلط روى معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

1104 سألت أبي عن حديث رواه ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يؤذيه في قبره ما يؤذيه في بيته قال أبى هذا حديث منكر الذي يشبه حديث سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ميتا ككسره وهو حي فارى انه دلس له هذا الاسناد لان ابن لهيعة لم يسمع من سعد بن سعيد

| علل أخبار رويت في البيوع

1105 سألت أبي عن حديث رواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن زيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه قال الربا بضع ms293 وسبعون بابا قال رواه الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن ابن عباس قوله ان الربا بضع وسبعون بابا قال أبي هذا أشبه والله أعلم

1106 سألت أبي عن حديث رواه فليح عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب قال أبي رواه يعقوب الاسكندراني عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا يعقوب في روايته عن أبي سعيد وهذا الصحيح عن أبي سعيد

1107 سالت أبي عن حديث رواه سعيد بن يحيى الاموي عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر قا ل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته قال أبي نافع أخذ عن عبد الله بن دينار هذا الحديث ولكن هكذا قال

1108 سألت أبي عن حديث رواه حاتم بن اسماعيل عن جهضم ابن عبد الله اليمامي عن محمد بن إبراهيم الباهلي عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن شراء مافي بطون الانعام حتى تضع وعن ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد الآبق وعن شراء المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة الغائص قلت لآبي من محمد هذا قال هو محمد ابن إبراهيم شيخ مجهول

1109 وسألت أبي فقلت روى بقية عن اسماعيل عن جهضم عن أبي عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن يزيد عن شهر عن أبي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول انما هو اسماعيل ابن عياش عن رجل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم شيخ مجهول عن محمد بن زيد عن شهر عن أبي سعيد عن النبي ms294 صلى الله عليه وسلم

1110 سألت أبي عن حديث حدثنا المسروقي عن محمد بن بشر العبدي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عطاء عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في قوله @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم @QE@ قال تجارة الامير فيه قال أبي كذا رواه وهو خطأ انما هو عبد الله ابن عطاء عن مهران أبي صفوان عن ابن عباس ليس هو من حديث ميمون بن مهران

1111 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه قبيصة الثوري عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه فقالا هذا خطأ انما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1112 قال أبو محمد حدثنا أبو زرعة قال حدثنا أحمد بن جواس قال حدثنا الاشجعي عن الثوري عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان لي على النبي صلى الله عليه وسلم دين فقضاني وزاد لي ودخلت المسجد فقال لي صل ركعتين قال أبو زرعة توهمت أن يكون أخذه عن مسجد مسعد

1113 سمعت أبي يقول حدثنا علي الطنافسي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوع الرهن مركوب ومحلوب رفعه مرة ثم ترك بعد الرفع فكان يقفه

1114 وسمعت أبي يقول طلق بن غنام هو ابن عم حفص بن غياث وهو كاتب حفص بن غياث روى حديثا منكرا عن شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أد الامانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك قال أبي ولم يرو هذا الحديث غيره

1115 سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عن سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة رواه أبو ms295 أحمد الزبير عن سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أيهما أصح قال أبي أخطا أبو نعيم في هذا الحديث والصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو محمد قال حدثني أبي قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال قال لي أبو أحمد أخطأ أبو نعيم فيما قال عن ابن عمر

1116 قال أبو محمد سمعت أبي وحدثنا بحديث عن عيسى بن يونس الرملي عن مؤمل بن اسماعيل عن عبد العزيز بن مسلم عن شميط ابن عجلان عن رجل يقال له زهير عن أنس أن رجلا من أهل الصفة مات وترك متاعا فباع النبي صلى الله عليه وسلم متاعه فيمن يزيد قال أبي زهير هذا هو أبو بكر الحنفي ووهم مؤمل في لفظ متن هذا الحديث

1117 سمعت أبي وحدثنا عن اسحاق بن بهلول الانباري عن الحسن بن علي بن عاصم عن الاوزاعي عن واصل عن أبي قلابة انه كان لايرى بأسا أن يستقرض الرجل الخبز من الجيران أو قال الرغيف قال أبي الحسن بن علي بن عاصم مات قديما لم يدركه وهو شيخ وهذا الحديث لا أدري كيف هو واصل عن أبي قلابة لايجيء ولا أعلم أحدا روى هذا عن الاوزاعي غيره

1118 سألت أبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يستأجر الاجير حتى يعلم أجره ورواه الثوري عن حماد عن إبراهيم عن أبي سعيد موقوف قال أبو زرعة الصحيح موقوف عن أبي سعيد لان الثوري أحفظ

1119 سالت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عمن سمع أبا اهريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين قال أبي رواه ابن جرير عن عمرو بن دينار عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال ينهى عن بيعتين ورواه معقل بن عبيد الله ms296 عن عمرو ابن دينار عن عطاء عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي وكلها صحيح ضبط ابن جريج هو عطاء بن مينا

1120 سألت أبا زرعة عن حديث رواه الوليد عن أبي الاحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لايبيع حاضر لباد فقال أبو زرعة هذا خطأ أخطأ فيه أبو الوليد انما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا

1121 سمعت أبي وذكر حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من جابر بعيرا واشترط ركوبها فقال حديث هشيم عن سيار عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح

1122 سألت أبي عن حديث رواه قتادة وحماد بن سلمة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبايع الا أن يشترط المبتاع قال أبي كنت أستحسن هذا الحديث من ذا الطريق حتى رأيت من حديث بعض الثقات عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي فاذا الحديث قد عاد إلى الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1123 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عون عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر قال قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وزادني قال أبي كذا حدثنا عمرو بن عون وأحسبه قد غلط انما يروى هذا الحديث عن مسعر عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ولا يعرف هذاالحديث من حديث عمرو عن جابر ولا يحتمل أن يكون عن عمرو عن جابر

1124 سألت أبي عن حديث رواه نصر بن علي عن سلميان بن سليم عن جابر بن يزيد عن سفيان الزيات عن الربيع بن انس ms297 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل من اليهود شيئا إلى الميسرة فقال اليهودي وهل لمحمد من ميسرة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال كذب اليهودي أنا خير من بايع لان يلبس الرجل ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأكل في أمانته ما ليس عنده قال أبي هذا حديث منكر وسليمان وسفيان مجهولان

1125 سألت أبي عن حديث رواه المؤمل بن اسماعيل عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه ) نهى عن بيع الطعام حتى يقبض قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1126 سألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن الحسن بن أبي جعفر عن بديل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان لا يحل منعهما الماء والنار قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1127 سألت أبي عن حديث رواه سويد أبو حاتم عن قتادة عن جابر بن عبد الله قال ليس بين الاب وبين ابنه ربا قال أبي هذا حديث خطأ انما هو قتادة عن جابر بن زيد كذا يرويه الدستوائي

1128 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم قال أبي رواه بقية عن يحيى بن سعد عن خالد بن سعدان عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدخل بينهما جبير بن نفير قلت أيهما الصحيح قال حديث ثور حيث زاد رجلا

1129 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن عباد عن عبد العزيز الدراوردي عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فيم يستحل أحدكم مال أخيه فقالا هذا خطأ انما هو كلام أنس قال أبو زرعة كذا يرويه الدراوردي ومالك بن أنس مرفوع ms298 والناس يروونه موقوف من كلام أنس

1130 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته فقالا هذا خطأ وهم فيه أبو ضمرة الناس يقولون عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرون عن نافع عن ابن عمر موقوف الولاء لحمة وهذا هو الصحيح

1131 سألت أبي عن حديث رواه فليح عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب الحديث قال أبي حدثنا قتيبة عن يعقوب الاسكندراني عن سهيل عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه وأصح وكان يحيى بن معين عمل على فليح وعلى أبي أويس وكان يعقوب الاسكندراني من أهل المدينة سكن الاسكندريه ومما يقوى حديث ذا ما رواه عبد السلام عن الدالاني عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي صالح عن أبي سعيد

1132 سمعت أبي وذكر حديثا رواه فضيل بن عياض عن ليث عن المغيرة عن أبي هريرة قال الربا سبعون بابا أدناها ( مثل ) أن ينكح الرجل أمه قال أبي هذا خطأ انما هو ليث عن أبي المغيرة واسمه زياد عن أبي هريرة

1133 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي ذئب عن الزهري عن القاسم بن محمد عن رجل سماه عن عمر قال لابأس على امرىء ابتاع من أهل الكتاب خلا لم يعلم أنهم تعمدوا افساده حتى يكون الله هو أفسده قال أبي كذا رواه ابن أبي ذئب ولا أحسبه الا وهو وهم يشبه كلام الزهري حتى رأيت من رواية ابن المبارك عن يونس عن الزهري هذا الكلام بلا اسناد فتيقنت أن حديث ابن أبي ذئب خطأ والناس يروون عن الزهري عن القاسم وآخر عن عمر كلاما في الطلى ليس فيه شيء ms299 من هذا

1134 سألت أبي عن حديث رواه مسلم بن خالد عن علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر باخراج بني النضير جاءه ناس منهم فقالوا يا رسول الله انك أمرت باخراجنا ولنا على الناس ديون فقال النبي صلى الله عليه وسلم فضعوا وتعجلوا قال أبي رواه ابن جريج عن ابن ركانة عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر داود بن الحصين ولم يذكر ابن عباس قال أبي لا يمكن أن يكون مثل هذا الحديث متصل

1135 سألت أبي عن حديث رواه أبو شيخ عبد الله بن مروان الحراني وعبيد العطار عن زهير عن منصور بن المعتمر عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقال كنت تعمل من الخير شيء قال لا فقال تذكر قال كنت أداين الناس قال أبي أما من حديث منصور فموقوف أشبه والحديث في الاصل مرفوع

1136 سألت أبي عن حديث رواه الفريابي عن عمر بن راشد عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا اثنان وسبعون ( بابا ) أدناها مثل اتيان الرجل أمه قال أبي هو مرسل لم يدرك يحيى بن إسحاق البراء ولا أدرك والده البراء

1137 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أجر عسب الفحل قال أبي انما يروى من كلام أنس ويزيد لم يسمع من الزهري انما كتب اليه

1138 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرور وعن بيع الحصا قالا هذا خطأ انما ms300 هو أبو الزناد لم يسمع من ابن عمر شيئا قيل لابي زرعة ما معنى بيع الحصاة قال اذا رمى بها وقع البيع

1139 سمعت أبي وذكر حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الخرص وقال أرايتم ان اهلك الثمر ايأخذ احدكم مال اخيه قال أبي ما ادري ما هذا أبو الزبير يحدث عن جابران النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر يخرص قال أبي معناه عندي أن خرص الجائحة أن يبيع الرجل الثمر قبل أن يخرص فتصيبه الآفة

1140 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل بيع الخنازير والميتة والاصنام فقال رجل فما ترى في شحوم الميتة يدهن بها فقال لعن الله اليهود الحديث ورواه أيضا حاتم بن اسماعيل عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قلت فأيهما أصح قال أبي حديث يزيد بن أبي حبيب عن عطاء هو من حديث محمد بن اسحاق عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعلم يزيد بن أبي حبيب سمع من عطاء شيئا ولا أعلم أحدا من المصريين روى هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم فان كان عبد الحميد سمعه وحفظه فان محله الصدق

1141 سألت أبي عن حديث رواه عباس الخلال عن سليمان بن عبد الرحمن قال حدثنا بشر بن عون قال حدثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد الله لا تمنعوا فضل ماء ms301 ولا نار ولا كلأ فان الله تعالى جعلهم متاعا للمقوين وقرة للمستمتعين قال أبي هذا حديث منكر

1142 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن ابن ثوبان عن أبيه عن طاوس عن عبد الله بن عمر أنه باع سرجا فقدم المبتاع فرده ورد معه درهمين أو ثلاثة فقال ابن عمر لو باعه لعله كان يخسر فيه أكثر من ذلك قال أبي هذا خطأ انما هو ابن ثوبان عن ليث عن طاوس

1143 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار عن اليمان بن عدي الحضرمي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرىء أفلس وعنده مال امرىء بعينه لم يقبض منه شيئا فهو أحق بعين ماله فان كان قبض منه شيئا فهو اسوة الغرماء وايما امرىء مات وعنده مال امرىء بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال أبي هذا خطأ انما هو الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم واليمان هذا شيخ ضعيف الحديث

1144 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن زرعة بن عبد الله الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن ابن عمر قال قيل يا رسول الله ما يجمل بالعرب من التجارة قال بيع الابل والبقر والغنم قيل يا رسول الله فما يجمل بالموالي قال بيع البز واقامة الحوانيت قال أبي هذا حديث باطل وزرعة وعمران جميعا ضعيفين وسألت أبي فقلت له فان اسماعيل بن عياش روى هذا الحديث عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قيل له مما يحسن بالعرب من التجارة قال الابل قيل فما يحسن بالموالي من التجارة قال الخز والبز قال أبي وهذا حديث باطل موضوع وكان ذلك من عمران

1145 سالت أبي عن حديث رواه محمد بن حمير قال حدثني الاوزاعي قال ms302 حدثني ثابت بن ثوبان قال حدثني مكحول عن أبي قتادة قال كان عثمان يشتري الطعام ويبيعه قبل ان يقبضه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابتعت فاكتل واذا بعت فكل قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1146 سالت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن أبيه قال حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن محمد ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا اذا باع سمحا اذا اقتضى سمحا اذا اشترى سمحا وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة قال أبي وهذان الحديثان منكران قلت لابي في حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال غفر الله لرجل كان قبلكم سهلا اذا باع سهلا اذا اشترى سهلا اذا قضى سهلا اذا اقتضى

1147 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن الحنظلي قال حدثنا عباس الدوري عن عبد الوهاب بن عطاء عن اسرائيل عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي هو عندي منكر رواه بعض الثقات عن محمد بن المنكدر قال بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم يذكر جابر

1148 سألت أبي عن حديث رواه ابن مصفي عن بقية عن عمر بن المغيرة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن قبيصة ابن ذؤيب عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابأس بالقمحبالشعير اثنين بواحد قال أبي هذا حديث منكر وانما هو قتادة عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1149 سألت أبي عن حديث رواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن ms303 عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة قال أبي الصحيح عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1150 سألت أبي عن حديث رواه الفريابي عن ابن ثوبان قال حدثني ابوحازم المديني عن من سمع كعب بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة في ظله قال أبي كعب بن عمرو هو أبو اليسر ومن سمع كعب بن عمرو يحتمل حنظلة بن قيس الزرقي أو عبادة بن الوليد بن عبادة ابن الصامت

1151 سألت أبي عن حديث رواه أبو تقي هشام بن عبد الملك عن بقية قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا ائتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم سيخلفوا واذا اشتروا ولم يذموا واذا باعوا لم يطروا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا قال أبي هذا حديث باطل ولم يضبط أبو تقى عن بقية وكان بقية لا يذكر الخبر في مثل هذا

1152 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن مروان ابن معاوية عن حفص بن عمر الثقفي عن أبيه عن عروة بن المغيرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تجر بالخمر فليشقص الخنازير ثم قال أبي حفص بن عمر هذا هو ابن بيان وحفص مجهول وأبوه معروف

1153 سألت أبي عن حديث رواه المعافى بن عمران الحمصي الطهري عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان كان ضاريا قال أبي هذا حديث منكر

1154 سألت أبي عن حديث رواه سلميان بن عبيد الله الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن ms304 الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا قال أبي انما هو الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

1155 سالت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن موسى عن أبي عمر الطحان عن مسلم بن مخراق عن حذيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حتكر طعام المسلمين فليس منا قال أبي هذا خطأ انما هو كما حدثنا أبو نعيم عن أبي عمر الطحان عن مسلم بن مخراق أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ولم يذكر حذيفة

1156 سألت أبي عن حديث رواه كثير بن هشام عن كلثوم ابن جوشن عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين المسلم مع الشهداء يوم القيامة قال أبي هذا حديث لا أصل له وكلثوم ضعيف الحديث

1157 سالت أبي عن حديث رواه هارون البكاء عن ابن لهيعة عن بكير عن سالم مولى دوس عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم ومثل بمثل وزنا بوزن وعن ابن لهيعة عن بكير عن سالم بن عبد الله عن أبي سعيد مثله قال أبي هذا خطأ انما هو سالم مولى النصريين

1158 سألت أبي عن حديث رواه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره قال أبي انما هو سعد الطائي عن عطية عن ابن عباس قوله

1159 سألت أبي عن حديث رواه زيد بن الحباب عن عمران ابن انس قال سمعت ابن أبي مليكة يقول سمعت عائشة تقول قال رسول ms305 الله صلى الله عليه وسلم ان الدرهم من ربا أعظم عند الله من سبع وثلاثين زنية قال أبي هذا خطأ رواه الثوري وغيره عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن كعب قوله

1160 سمعت أبي وحدثنا عن هشام بن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي قتادة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة وأن يظله تحت ظل العرش فلينظر معسرا قال أبي هذا حديث باطل كذب قد ادخل على هشام

1161 سألت أبا زرعة عن حديث رواه الفريابي عن الثوري عن داود بن قيس عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه سولم قال من اشترى مصراة فهو بالخيار الحديث قال أبو زرعة هذا وسلم انما هو موسى بن يسار قيل لابي زرعة الوهم ممن هو قال إما من الفريابي واما من الثوري

1162 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه اليمان بن عدي عن الزبير عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد ماله بعينه فقالا هذا خطأ قال أبو زرعة رواه اسماعيل بن عياش عن الزبيدي وموسى بن عقبة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قلت فان بقية يحدث عن الزبيدي فقال ما هذا من حديث بقية أصلا من روى هذا الحديث عن بقية قلت نعيم بن حماد قال روى نعيم بن حماد عن بقية أحاديث ليست من حديث بقية اصلا ما اعلم روى هذا الحديث غير اسماعيل بن عياش قال أبي روى نعيم بن حماد هذا الحديث عن بقية فقال فيه عن أبي بكرابن عبد الرحمن عن أبي هريرة ولم يتابع نعيم عليه وقالا الصحيح عندنا من حديث الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن النبي صلى ms306 الله عليه وسلم مرسل

1163 سألت أبي عن حديث رواه عمر الناقد عن عبد الله بن سليم عن بقية عن سليمان بن سليم الانصاري عن صالح بن كيسان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سئل عن رجل استأجر أجيرا يحفر له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا حديث باطل انما هو سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وسليمان بن سليم هو سليمان بن ارقم قلت فما حال عبد الله بن سليم قال شيخ ليس بالمشهور

1164 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن يحيى ابن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم ليبارك لكم فيه قال أبي رواه ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهو أشبه بالصواب

1165 سألت أبي عن حديث رواه عبد الكريم بن الناجي عن الحسن بن مسلم عن الحسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حبس العنب أيام القطاف ليبيع من يهودي أو نصراني كان له من الله مقت قال أبي هذا حديث كذب باطل قلت تعرف عبدالكريم هذا قال لا قلت فتعرف الحسن بن مسلم قال لا ولكن تدل روايتهم على الكذب

1166 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن آدم عن زهير عن جابر عن عبد الله بن ذكوان قال رأيت عبد الله بن عمر يشتري بيع المجازفة ويقول قال لي عمر اذا ابتعت متاعا فضممته اليك بذلك قبضته قال أبي عبد الله بن ذكوان هو أبو الزناد ولم ير ابن عمر وبينهما عبيد بن حنين

1167 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلم بن جبير عن أبي سفيان عن عمر بن ms307 جريش قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص أنا بارض ليس بها ذهب ولا فضة أفأبيع البقرة بالبقرتين والشاة بالشاتين والبعير بالبعيرين إلى أجل فقال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجهز جيشا فنفدت الابل قلت يا رسول الله نفدت الابل فقال خذ في قلاص الصدقة فجعلت آخذ البعير بالبعيرين إلى ابل الصدقة قلت لآبي من مسلم بن جبير قال هو مصري قلت فأبو سفيان من هو قال هو الشامي ان لم يكن الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير عن أبي سفيان رجل من أهل الشام عن بجير بن ريسان عن عبادة في الصلاة بين التراويح قال لا أدري من هو

1168 سألت أبي عن حديث رواه بهلول بن عبيد عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أزكى قال كسب المرء بيده وكل بيع مبرور قال أبي هذا الحديث بهذا الاسناد باطل بهلول ذاهب الحديث

1169 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن عياض عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أصيب في حائط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم ليس لكم غيره قال أبي ليس هذا من حديث ابن عجلان انما رواه بكير بن الاشج عن عياض عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

1170 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن رافع النيسابوري عن إبراهيم بن عمر الصنعاني عن النعمان يعنى ابن الزبير عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الربا نيف وسبعون بابا أهو باب من الربا مثل من أتى أمه في الاسلام ودرهم ربا أشد من خمس وثلاثين زنية وأشد الربا أو أربى الربا أو أخبث الربا انتهاك عرض المسلم أو انتهاك حرمته قال أبو زرعة هذا حديث منكر

1171 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه غندر ms308 عن شعبة عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في بيع حبل الحبلة وهو الصحيح

1172 سألت أبي عن حديث رواه قدامة بن شهاب المازني عن اسماعيل بن أبي خالد عن وبرة عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطيب الكسب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور فقال أبي هذا حديث باطل وقدامة ليس بقوي

1173 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن عبد ربه عن بقية عن معاوية بن يحيى عن العلاء بن الحارث عن مكحول وسلميان بن موسى عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت من الله أو قال لم تزل الملائكة تلعنه فقال أبي هذا حديث منكر ومعاوية بن يحيى هو الصدفي

1174 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هارون عن أصبغ ابن زيد عن أبي بشر عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما أربعين يوما فقد بريء من الله والله منه بريء وأيما أهل عرصة ظل في ناديهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله قال أبي هذا حديث منكر وأبو بشر لا أعرفه

1175 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن إبراهيم بن أبي موسى عن هشيم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا أن يشترط المبتاع فقال أبو زرعة ليس هذا الحديث بمحفوظ والصحيح سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع عبداص وله مال فماله للبائع الا أن يشترط المبتاع فقال أبو زرعة ليس هذا الحديث بمحفوظ والصحيح

1176 سمعت أبي يقول في حديث رواه ابن جريج عن صديق ابن موسى عن ms309 محمد بن أبي بكر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعضية في الميراث الا أن يكون المال ذامن فسمعت أبي يقول هذا محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وليس لابيه صحبة قال أبو محمد قد غلط جماعة صنفوا مسند أبي بكر فظنوا أن هذا محمد بن أبي بكر الصديق فأدخلوه فيه منهم محمد بن عون الحمصي وابراهيم ابن يوسف الهسنجاني وغيرهما

1177 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن أبي وهب الاسدي عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي الجلب فان اشتراه مشتر فان صحاب السلعة بالخيار اذا دخل المصر ما بينه وبين نصف النهار فسمعت أبي يقول ليس في شيء من الحديث اذا دخل المصر فان صاحبه بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وأبو وهب هو عبيد الله بن عمرو الرقي

1178 سالت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار عن الحرث بن عبيدة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى جماعة من التجار فقال يا معشر التجار ان الله عز وجل باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وأدى الامانة فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما يرويه ابن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن دفاعة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم

1179 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن الربيع بن يحيى عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال اذا أفلس الرجل فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به وحدثنا أبو زرعة عن الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى المخزومي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول قصر به شعبة قال أبو محمد وحدثنا بحديث الحميدي على أثر حديث شعبة فحدثنا به ms310 من حفظه

1180 سئل أبي عن حديث رواه سفيان واسرائيل عن أبي اسحاق فاختلفا فقال سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله ابن حلام عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليقم إلى أهله فان مع اهله مثل الذي معها ورفعه اسرائيل وأوقفه سفيان ولم يرفعه فسمعت أبي يقول سفيان احفظ من اسرائيل والحديث هو موقوف

1181 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن دراج عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله @QE@ هم الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر ودراج في حديث صنعة

1182 سألت أبي عن حديث رواه حاتم بن اسماعيل عن الاوزاعي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أدركت الصفقة جما مجموعا فهو من مال المشتري قال أبي هذا خطأ انما هو الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه

1183 سألت أبي عن حديث رواه ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق عبدا له وله مال فما له له الا أن يشترط المعتق قال أبي هذا خطأ انما هو من باع عبدا فماله للبائع وانما رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير ولا أعلم ابن لهيعة سمع من بكير وليس هذا الحديث عند ليث أيضا انما رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من باع عبدا

1184 سئل أبي عن حديث الحسن بن سمرة والحسن عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاث قال أبي ليس هذا الحديث عندي بصحيح وهذا عندي مرسل

1185 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ms311 ابن وهب عن يونس بن يزيد والليث بن سعد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سراح الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل إلى جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع الجدر واستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وذكر الحديث فسمعت أبي يقول أخطأ ابن وهب في هذا الحديث الليث لا يقول عن الزبير قال أبو محمد انما يقول الليث عن الزهري عن عروة أن عبد الله بن الزبير حدثه أن رجلا منالانصار خاصم الزبير وأبو بشر عن الزهري عن عروة أن الزبير كان يحدث أنه خاصم رجلا من الانصار

| علل أخبار رويت في النكاح

1186 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سليمان بن عبد الرحمن ابن شرحبيل الدمشقي عن محمد بن عبيد الله بن نمران عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا امتنع من النساء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف لك باقدار قد قدرت واقلام قد جفت فقال أبو زرعة هذا حديث منكر

1187 سمعت أبي وذكر حديثا رواه نعيم بن حماد عن عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب امرأة البراء بن معرور فقالت اني شرطت لزوجي أن لا اتزوج بعده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يصلح فسمعت أبي يقول هذا حديث خطأ رواه ابن ادريس عن ms312 يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أمه أو عن بعض أهله عن النبي صلى الله عليه وسلم

1188 سمعت أبي قال سمعت أبا نعيم وحدثنا عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي فقال أبو نعيم اخطأ فيه فسمعت أبي يقول انما هو الحكم عن علي قوله

1189 وسألت أبي عن حديث حدثنا به محمد بن عون الحمصي قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائكم العفيفة الغلمة فسمعت أبي يقول انما يروونه عن زيد بن جبيرة عن يحيى بن سعيد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن جبيرة ضعيف الحديث

1190 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن شعبة بن الحجاج عن أبي اسحاق الهمداني عن عبد الرحمن بن ابزي عن أبيه أن داود النبي قال صلى الله عليه وسلم لابنه سليمان اعلم أن المرأة الصالحة لزوجها كالملك المتوج بالتاج المخوص بالذهب فاعلم أن المرأة السوء لزوجها كحامل الثقل على الشيخ الضعيف فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو أبو اسحاق عن عبد الرحمن بن ابزي فقط ليس فيه ابوه قال أبو محمد روى الاعمش والثوري عن أبي اسحاق عن عبد الرحمن بن ابزي قوله كما قال أبي رضي الله عنه

1191 سئل أبو زرعة عن حديث رواه خالد بن الياس واختلف علي خالد في الرواية فروى عيسى بن يونس عن خالد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اظهروا النكاح وروى القعنبي عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة الصحيح كما رواه القعنبي وخالد الحديث

1192 سئل أبو زرعة عن حديث رواه بقية عن اسحاق بن أبي يعقوب المدني عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده ms313 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة المرء أن تكون زوجته موافقة وأولاده ابرارا واخوانه صالحين وأن يكون رزقه في بلده قال أبو زرعة هذا حديث منكر

1193 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن معاوية الفزاري عن عوف عن الحسن عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعوة أول يوم حق والثاني معروف وما زاد فهو ربا فسمعت أبي يقول انما هو الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1194 سألت أبي عن حديث حدثنا به يونس بن حبيب الاصبهاني عن أبي داود عن أبي الاشهب وجرير بن حازم وحماد بن نجيح وسلم ابن رزين وصخر بن جويرية عن أبي رجاء عن عمران بن حصين وابن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرت في الجنة فاذا أكثر اهلها الفقراء ونظرت في النار فاذا اكثر اهلها النساء فسمعت أبي يقول هذا فان بعضهم يروي عن أبي رجاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يروى عن أبي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم واحدا منهم يجمع عن أبي رجاء بين ابن عباس وعمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد أبو الاشهب جعفر بن حيان وحماد بن نجيح وصخر بن جويرية فانهم يروون عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكرون عمران بن حصين وأما سلم بن رزين فانه يروي عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما جرير بن حازم فلا أدري كيف يروي فانه لم يقع عندنا فهذا علة هذا الحديث وروى أيوب السختياني وسعيد بن أبيعروبة فانهما رويا عن رجاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورى قتادة وعوف الاعرابي عن أبي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم

1195 ms314 سألت أبي عن حديث أبي النضير وسعيد بن أبي هانىء وأبوه أبو هانيء اسماعيل بن خليفة قاضي اصبهان عن أبيه عن سفيان الثوري عن محمد بن سعيد عن خميصة بن الشمر دل عن قيس بن الحارث انه اسلم وعنده ثمان نسوة فأمره أن يمسك أربعا فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو الثوري عن محمد بن السائب الكلبي عن خميصة بن الشمر دل عن قيس بن الحارث

1196 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس الجرمي عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا ونازعت اليه امرأة في ولدها وعمر معها ابنان لها أحدهما أكبر من الآخر فخير علي الاكبر منهما وقال للاصغر هذا اذا بلغ مثل هذا خير فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو يونس الجرمي عن علي بن عمارة عن علي قلت لابي الخطأ ممن هو من شعبة أو من أبي داود قال لا أدري وكان أكثر خطأ شعبة في اسماء الرواة

1197 وسئل أبي عن حديث يرويه شبعة وأبو الاحوص عن سماك فقال شعبة عن الاغر بن سليك وقال أبو الاحوص عن الاغر بن حنظلة عن علي ثلاثة يبغضهم الله تعالى الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المحتال قيل لابي أيهما أصح قال شعبة احفظ

1198 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أيوب بن عتبة عنيحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد أن يزوج المرأة من بناته جلس إلى خدرها فقال ان فلانا يذكر ولاية فان هي سكتت زوجها وان هي نقرت الستر فهكذا الحديث قال أبو زرعة هذا خطأ روى عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة عن عبد الله بن أبي بكر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم 2 وقالا هذا الصحيح قال أبي وكان أيوب قدم بغداد ولم يكن معه كتبه وكان يحدث من حفظه على التوهم فيغلط واما كتبه في الاصل فهو بشر ms315 بن السرى عن حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن أم سليم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ألا تتزوج من نساء الانصار قال النبي صلى الله عليه وسلم نساء الانصار لهن غيرة قالا جميعا هذا خطأ انما هو حماد بن سلمة عن اسحاق أن أم سليم قال للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل وسمعت أبي بعد ذلك يقول حديث بشر بن السري خطأ حدثنا أبو محمد قال حدثنا أحمد ابن سنان قال حدثنا يزيد بن هارون عن حماد عن اسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن أم سليم الحديث

1199 وسمعت أبا زرعة وحدثنا بهذا الباب في كتاب النكاح بطرق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال اسلم غيلان بن سلمة وعنده عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار أربعا وأخبرنا أبو محمد قال وحدثنا أبو زرعة عن عبد العزيز الاويسي قال حدثنا مالك عن ابن شهاب أنه قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة امسك اربعا وفارق سائرهن فسمعت أبا زرعة يقول مرسل أصح

1200 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع ومروان بن معاوية وابن علية وعيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة غيلان بن سلمة حيث أسلم وتحته عشر نسوة فأمره أن يمسك أربعا وذكر الحديث قال أبي هو وهم انما هو الزهري عن ابن أبي سويد قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عقيل عن الزهري قال بلغنا عن عثمان بن أبي سويد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا ايضا وهم انما هو الزهري عن عثمان بن أبي سويد قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم

1201 حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبي قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا مروان ms316 بن محمد قال حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغيل ثم رخص فيه وقال لو كان ضارا أحدا لضار فارس والروم قال أبي الغيل أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع قلت لابي فان ابن عينية يحدث عن عمرو بن دينار عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الغيلة قال أبي الصحيح مرسل وأصحاب ابن جريج لا يقولون ابن عباس فلا أدري الخطأ من مروان أم من عيسى بن يونس

1202 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن فضيل عن عطاء ابن السائب عن عبد خير عن عبد الله قال أتي عبد الله بن مسعود في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقها فمات قبل أن يدخل بها فقال عبد الله هذا أمر ما سمعت فيه بشيء وذكرت لهما الحديث فقالا رواه جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال أتي عبد الله وهو أشبه

1203 سألت أبي عن حديث رواه أشعث بن عبد الملك عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل قلت أيهما أصح قال أبي قتادة احفظ من شعت وأحسب الحديثين صحيحين لان لسعد بن هشام قصة في سؤاله عائشة عن ترك النكاح يعني التبتل

1204 سألت أبي عن حديث رواه الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان عليا أفتى باليمن في ثلاثة وقعوا على جارية فولد بينهم ولد الحديث فقال أبي قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل

1205 سألت أبي عن حديث رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ms317 صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجلس الرجل على مائدة يشرب عليها الخمر وأن تنكح المرأة على عمتها قال أبي هذان الحديثان خطأ يرويه عن جعفر عن رجل عن الزهري هكذا وليس هذا من صحيح حديث الزهري اما حديث نهى ان تنكح المرأة على عمتها وعلى خالتها فان عقيلا رواه عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله وقبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه وأما قصة المائدة فهو مفتعل ليس من حديث الثقات

1206 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ابن عيينة عن ابن الهاد عن عمارة بن خزيمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تأتوا النساء في أدبارهن قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة انما هو ابن الهاد عن علي بن عبد الله بن السائب عن عبيد الله بن محمد عن هرمز عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1207 سألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الاحمر عن أشعث ابن سوار عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله ان رجلا تزوج امرأة أبيه أو امرأة ابنه فأرسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله فقلت لابي حدثنا أبو سعيد الاشج عن أبي خالد كما ذكرت وحدثنا الاشج عن حفص عن أشعث عن عدي عن البراء قال مر بي خالي أبو بردة ابن دينار ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه آتيه برأسه فقال أبي وهما جميعا انما هو كما رواه زيد بن أبي أنيسة عن عدي عن يزيد بن البراء عن البراء عن خاله أبي بردة ومنهم من يقول عن عمه أبي بردة

1208 سألت أبي عن حديث رواه الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تخيروا لنطفكم قال أبي الحديث ليس له أصل وقد رواه ms318 مندل أيضا قلت فحدثنا علي بن حرب عن الحارث بن عمران هذا الحديث هذا المقدارمن المتن أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو سعيد الاشج عن الحارث ابن عمران هذا الحديث وزاد فيه وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم قال أبي الحارث ضعيف الحديث وهذا حديث منكر قلت لابي ورواه أبو أمية بن يعلى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكحوا الاكفاء واختاروا لنطفكم الحديث قال أبي هذا حديث باطل لا يحتمل هشام بن عروة هذا قلت فمن هو قال من راوية قلت ما حال أبي أمية بن يعلى قال ضعيف الحديث

1209 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تزوج أم سلمة فقال أبي سألت أبا الوليد الطيالسي عن هذا الحديث فقال ما تصنعون بهذا هذا خطأ قلنا وما الصحيح يا أبا الوليد قال ما حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي فقلت له قد حدث به أبو داود الطيالسي عن الحكم فلم يبال به ولم يحدثنا به قلت لابي وما الصحيح عندك قال حديث عمر بن أبي سلمة قلت فان جعفر بن سليمان يحدث به عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة قال أبي نقص جعفر ابن سليمان رجلا والصحيح حديث حماد بن سلمة قيل لابي فان عفان حدثه عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة بعض هذا الحديث قال اختصر عثمان من الحديث شيئا

1210 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه سعيد بن أبي عروبة وابان فقالا عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر قال أبو محمد ورواه حمام وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة وسعيد بن بشير فقالوا عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى ms319 الله عليه وسلم قال اذا زوج الوليان فهو للاول فقالا عن سمرة وبآخره شك فيه

1211 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه جعفر عن ثابت عن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها الحديث فقال أبي وأبو زرعة رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح الحديثين زاد فيه رجلا قال أبي أضبط الناس لحديث ثابت وعلى بن زيد حماد بن سلمة بين خطأ الناس

1212 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن خلف وحماد بن زيد عن ثابت قال حماد بن زيد وأحسبه عن أنس وقال موسى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له ابنتان أو ثلاثة كنت انا وهو كهاتين الحديث قال أبي رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب وحماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت وعلي بن زيد

1213 سألت أبي عن حديث رواه أبو قتيبة عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خطبها قال لها ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي وان شئت زدت في مهرك وزدت في مهورهن قال كذا رواه أبو قتيبة والناس يروون عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لام سلمة الحديث وهو أشبه قال أبي لو صح هذا الحديث كان الزيادة في المهر جائزا

1214 سالت أبا زرعة عن حديث روى عن همام عن قتادة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح المرأة على خالتها ولا على عمتها قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو همام عن يحيى نفسه

1215 سألت أبي وابا زرعة عن ms320 حديث رواه سفيان واسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال قال سلمان لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم قال أبو محمد ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أوس بن ضمعج عن سلمان قلت ايهما الصحيح قالا سفيان احفظ من شعبة وحديث الثوري أصح

1216 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قال أحمد ثم ان أبا عوانة قال يوما لم أسمع من اسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا لأحمد بن عبدة سمعت أبا عوانة يذكر هذا قال سمعت يحيى بن حماد يذكر عن أبي عوانة

1217 سمعت أبي ذكر حديث حماد عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن عمر كتب إلى امراء الاجناد أن مروا اهل المدينة أن يقدموا على نسائهم أو يطلقوهن فان طلقوهن فليبعثوا اليهن بنفقة لما مضى قال أبي نحن نأخذ بهذا في نفقة ما مضى

1218 سألت أبي عن حديث حدثنا به عن هدبة قال حدثنا أبو هلال الراسبي قال حدثنا قتادة عن معقل بن يسار قال ما كان شيء أعجب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الخيل ثم قال اللهم غفرا الا النساء فسمعت أبي يقول قال هدبة مرة عن الحسن ولم يذكر مرة الحسن

1219 سمعت أبي وابا زرعة وذكرا حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم فقالا جميعا لا يصح هذا الحديث وقالا رواه جعفر بن خالد الزبيري عن هشام بن عروة عن أبيه ورواه هشام بن عمار والحكم بن هشام عن مندل عن هشام فقال أبو زرعة الحديث ليس بصحيح

1220 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي ذئب عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاطلاق قبل نكاح ms321 فقالا لم يسمع ابن أبي ذئب من عطاء ومحمد بن المنكدر يقول في هذا الحديث بلغني عن عطاء فقلت لهما رواه صدقة بن عبد الله ومحمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالا كذا رواه صدقة وروى ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر وعطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن سمعان مع لينه عن ابن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وأبو زرعة جميعا هذه الاسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عن من سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم

1221 سالت أبي عن حديث رواه محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للبكر سبع وللثيب ثلاث ثم يدور على نسائه قال أبي روى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن الحسن بن دينار عن أيوب وكنت معجبا بهذا الحديث حتى رأيت علته

1222 سألت أبي عن حديث رواه صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن محمد بن المنكدر قال قلت أنت احللت للوليد بن يزيد امرأته أم سلمة قلت أنا لكن حدثني جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح قال أبي هذا خطأ والصحيح ما رواه الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع طاوسا قال أبي فلو كان سمع من جابر لم يحدث عن رجل عن طاوس مرسل

1223 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال قال عمر ما رأيت رجلا بعد هذه الآية @QB@ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله @QE@ قال عمر ابتغوا الغنى في النكاح وقال أبي أخشى ان يكو وهم ms322 ابن أبي عمر في الكلام الاخير لان ابن عيينة يرويه عن هشام بن عروة قال قال عمر ابتغوا الغنى في النكاح

1224 سمعت أبي يقول سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان ابن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي وذكرت له حكاية ابن علية فقال كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم لقيت فلانا فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته

1225 سألت أبي عن حديث رواه لنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكمعن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ قال أبي رواه عبد الله بن نافع الصائغ عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قال أبي هذا أشبه وهذا ايضا منكر وهو أشبه من حديث ابن عمر لان الناس أقبلوا قبل نافع فيما حكى عن ابن عمر في قوله @QB@ نساؤكم حرث لكم @QE@ في الرخصة فلو كان عند زيد بن أسلم عن ابن عمر لكانوا لا يولعون بنافع واول ما رأيت حديث ابن عبد الحكم استغربناه ثم تبين لي علته

1226 سألت أبي عن حديث رواه علي بن ثابت الجزري عن جعفر بن ميسرة أبي الوفاء عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المسوفات قيل وما المسوفات قال الرجل يدعو امرأته إلى فراشه فتقول سوف سوف حتى يغلبه عيناه وبهذا الاسناد قال لايحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الأخر أن تبيت ليلة حتى تعرض نفسها على زوجها قيل وما عرضها نفسها قال اذا نزعت ثيابها ودخلت في فراشه وألزقت جلدها بجلده فقد عرضت نفسها عليه قال أبي هذان الحديثان باطلان

1227 سألت أبي ms323 عن حديث رواه عيسى بن يونس الرملي قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن اسماعيل بن عياش قال حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بني بياضة وكان حجاما يحجم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من سره أن ينظر إلى مننور الله الايمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنكحوه وانكحوا اليه قال أبي هذا حديث باطل فذكرت هذا الحديث لابن جنيد حافظ حديث الزهري فقال أفسد هذا الحديث حديث رواه إبراهيم ابن حمزة الرملي عن ضمرة عن اسماعيل عن الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

1228 سمعت أبي وحدثنا عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم عن أبي صالح كاتب الليث عن عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجها واقلهن مهرا قال أبي هذا حديث باطل وابن أبي كريمة ضعيف الحديث وعمرو بن هاشم البيروتي قدم عليهم مصر وكتب عن هقل

1229 سمعت أبي وحدثنا عن عبد الصمد بن الفضل بن هلال الربعي عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الذين يأتون النساء في محاشيهن قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد ما أعلم رواه عن ابن وهب غيره

1230 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن الماضي ابن محمد عن هشام عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزنى يورث الفقر قال أبي هذا حديث باطل وماضي لا أعرفه

1231 وسمعت أبي وذكر حديث ابن وهب عن ابن لهيعة عن الحرث بن يزيد عن ms324 عبد الرحمن بن جبير أنه كان في مجلس فيه المستورد وعمرو بن غيلان فسمع المستورد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ولي لنا عملا فلم يكن له زوجة فليتزوج وذكر الحديث قال أبي هذا حديث خطأ انما هو كما رواه الليث عن الحرث بن يزيد عن رجل عن المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وله صحبة

1232 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه أبو صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح قالا حدثنا الليث بن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعان قالوا بلى قال المحل والمحلل له فلعن الله الحال والمحلل له قال أبو زرعة وذكرت هذا الحديث ليحيى بن عبد الله بن بكير وأخبرته برواية عبد الله بن صالح وعثمان بن صالح فأنكر ذلك انكارا شديدا وقال لم يسمع الليث من مشرح شيئا ولا روى عنه شيئا وانما حدثني الليث بن سعد بهذا الحديث عن سليمان بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة والصواب عندي حديث يحيى يعني ابن عبد الله بن بكير

1233 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن الطباع عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يعزل عن الحرة الا باذنها قال أبي هذا من تخاليط ابن لهيعة ومن لا يفهم يستغرب هذا وهو عندي خطأ وأخبرنا أبو محمد قال وحدثنا أبو الاسود عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه أنه كان يقول لا يعزل عن الحرة الا باذنها وهذا أشبه

1234 سألت أبي عن حديث حدثنيه أبي عن رضوان بن إسحاق عن إسحاق بن عيسى عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن ms325 عمر أنه نهى عن العزل عن الحرة الا بأذنها قال أبي حدثنا أبو صالح كاتب الليث عب ابن لهيعة عن جعفر ابن ربيعة عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن عمر قال أبي حديث أبي صالح أصح وهذا من تخاليط ابن لهيعة

1235 سألت أبي عن أحاديث رواها أبو يوسف المديني فذكرت منها حديثا حدثنا به يوسف عن محمد بن المنكدر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عفوا تعف نساؤكم قال أبي أبو يوسف هذا أسمه يعقوب والوليد ضعيف الحديث وهذا حديث باطل

1236 سألت أبي عن حديث رواه أبو بدر عن بقية عن زرعة بن أبي عبد الرحمن الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرب بعضها لبعض أكفاء إلا حائك أو حجام قال أبو بدر وسمعت ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا كذب لا أصل له يعني حديث ابن جريج

1237 سألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطري عن عبد الله ابن جعفر قال حدثنا عبد الواحد بن أبي عون عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل والمحلل له قال أبي انما هو عبدالله ابن جعفر بن عثمان الاخنسي

1238 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى امرأة فأعجبته فأتى زوجته زينب بنت جحش فقضى حاجته ثم خرج فقال اذا نظر أحدكم إلى امرأة فليأت اهله فليقض حاجته فقال رجل فان لم يكن له امرأة قال فلينظر إلى السماء قال أبي هذا حديث منكر بهدا الاسناد

1239 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن مخنثي الرجال ومذكرات النساء ms326 قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1240 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن حماد بن عبد الرحمن عن خالد بن الزبرقان عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة لعنهم الله فوق عرشه وأمنت عليه الملائكة الذي يخصي نفسه عن النساء ولا يتزوج لان لا يولد له والرجل يتشبه بالنساء وخلقه الله ذكرا والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها الله أنثى ومضلل المساكين قال أبي هذا حديث منكر

1241 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مصفى قال حدثنا عمر بن صالح الازدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أم أيمن الانصارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنته فاطمة علي بن أبي طالب وأمره ان لا يدخل على اهله حتى يجيئه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف بالباب فسلم واستأذن فقال أثم أخي فذكر الحديث قال أبي هذا حديث منكر وعمر ضعيف الحديث قال أبي عمر هذا يحدث عن أبي حمزة احاديث بواطيل

1242 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن عبد الله بن عمر العمري عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا باذن الرجل والمرأة فقال أبي هذا حديث منكر

1243 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا أنكح ابنة له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثيبا فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها كنت نهيته أن يزوجك قالت نعم فجعل أمرها بيدها فردته قال أبي لا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ومرسل أشبه

1244 سالت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ms327 ابن عمر أن رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها قال أبي يدخل بين أبي ذئب ونافع رجل يسمى عمر بن حسين

1245 سالت أبي عن حديث رواه عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الرجل أن يجامع امرأته اتخذت خرقة فاذا فرغ ناولته اياها فمسح عنه الاذى ومسحت عنها قال أبي انما هو عن عائشة موقوف

1246 سألت أبي عن حديث رواه أبو تقي عن يعقوب بن الجهم عن علي بن عاصم عن مغيرة عن إبراهيم قال لما خلق الله آدم وخلق له زوجته حواء بعث الله ملكا يأمره بالجماع ففعل فلما فرغ آجم قالت حواء يا آدم ما أطيب هذا زدنا منه قال أبي هذا حديث منكر

1247 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن هشام بن حسان عن الحسن عن أنس قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شباب كلنا فقال عليكم بالباءة فانه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء قال أبي روى هذا الحديث يزيد بن هارون عن هشام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي ولو كان انس لم يكن عنه

1248 سألت أبي عن حديث رواه عباس الخلال عن مروان بن محمد عن اسماعيل بن عياش قال حدثني أبي عبد الله بن بشر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الزناة يبعثون يوم القيامة تشتعل في وجوهههم نار يعرفون بنتن فروجهم قال أبي هذا حديث منكر لم يروه غير عباس

1249 سألت أبي عن حديث رواه معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم الايم أحق بنفسها فقلت له ms328 سمع صالح هذا الحديث من نافع بن جبير فقال هكذا رواه معمر ورواه سعيد بن سلمة عن صالح عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير وهو أشبه

12500 سألت أبي عن حديث رواه مندل عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت تزوج رجل امرأة فلم يجدها عذراء فأرسلت اليها عائشة ان الحيض يذهب بالعذرة قال أبي رواه عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عائشة مرسل قال أبي المرسل عندي أشبه

1251 سألت أبي عن حديث رواه الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن اشياخ لهم منهم ابن عباس أن صلى الله عليه وسلم قال البغايا التي يزوجن انفسهن لا نكاح الا بولي وشاهدين ومهر ما كان قال أبي هذا حديث باطل

1252 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن سنان ابن هرون عن حميد عن أنس قال قالت أم حبيبة يا رسول الله المرأة منا يكون لها زوجان في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لايهما تكون لاول أو للاخر قال تخير أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا فيكون زوجها في الجنة قالت أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة قال أبي هذا حديث موضوع لا أصل له وسنان عندنا مستور

1253 سألت أبي عن حديث رواه أبو هارون البكاء عن ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن الزرقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء قال أبي هذا حديث باطل وعيسى هذا أبو عباد لا أعرف له حديثا صحيحا

1254 سمعت ( من ) أبي حديثا حدثنا به عن إسحاق بن بهول الانباري عن سويد بن عمرو الكلبي والحسن بن صالح بن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترفع العصا ms329 عن أهلك أخفهم في الله قال أبي هذا حديث كذب

1255 سألت أبي وسئل أبو زرعة عن حديث رواه حسين المروذي عن جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما قال أبي هذا خطأ انما هو كما رواه الثقات عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل منهم ابن علية وحماد بن زيد أن رجلا تزوج وهو الصحيح قلت الوهم ممن هو قال من حسين ينبغي ان يكون فانه لم يرو عن جرير غيره قال أبي رأيت حسين المروروذي ولم أسمع منه قال أبو زرعة حديث أيوب ليس هو بصحيح

1256 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن مطرف عن رجل عن أبي الخضر عن عمار بن ياسر قال يكره من الاماء ما يكره من الحرائر الا العدد قال أبي انما هو مطرف عن أبي الجهم عن أبي الاخضر عن عمارة

1257 سالت أبي عن حديث وراه معاوية بن عبد الله الليثي المديني قال حدثني عبد الله بن نافع عن المغيرة بن اسماعيل عن عمر بن محمد الزهري عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يزني بامرأة ثم يتزوج ابنتها فقال لاتحرم عليه من ذلك ( الا ) ما كان بالنكاح واما ما كان بالزنا فلا تحرم عليه قال أبي هذا حديث باطل والمغيرة بن اسماعيل وعمر هذا هما مجهولان

1258 سألت أبي عن حديث رواه الزهري عن عبد الله بن عبدالله بن الحرث بن نوفل عن عبد المطلب بن ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم زوجه والفضل بن عباس ثم قال لمحية بن جزء اصدق عنهما من الخمس فقال أبي قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث

1259 سئل أبي عن حديث رواه سعيد بن المسيب عن نضرة بن اكثم انه تزوج بكرا فاذا هي حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها ms330 الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت فارجمها وقال بعضهم وفرق بينهما ما وجه هذا الحديث عندك فأجاب أبي فقال هذا حديث مرسل ليس بمتصل ورواه يحيى ابن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب لا يجاوزه مرفوع وما رواه ابن جريج عن صفوان بن سليم عن ابن المسيب عن نضرة بن اكثم ليس هو من حديث صفوان بن سليم ويحتمل ان يكون من حديث ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم لان ابن جريج يدلس عن ابنأبي يحيى عن صفوان بن سليم غير شيء وهو لا يحتمل ان يكون منه

1260 سألت أبي عن حديث رواه ابن جريج عن زياد عن سليمان ابن عتيق عن جابر قال لما أدخلت صفية بنت حيى على رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي طرف ردائه نحو من مد ونصف تمر عجوة فقال كلوا من وليمة أمكم قلت لابي من زياد هذا فقال هو زياد بن اسماعيل

1261 سالت أبي عن حديث وراه ابن أبي عمر عن بشر بن السرى وحماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالت له أم سلمة لم لا تتزوج في الانصار قال ان فيهن غيرة قال أبي حدثناه أبو سلمة عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة ان أم سليم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وهذا اصح

1262 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن يحيى بن أبي خالد عن ابن أبي سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اني لاكره المرأة المرهاء السلتاء فقالت عائشة بابي انت وأمي اني لاسمع منك الكلام فقال أنا أعرب العرب ولا فخر أما المرأة المرهاء فالتي لا كحل في عينيها وأما المرأة السلتاء التي لا ms331 خضاب في يديها قال أبي يحيى بن أبي خالد مجهول وابن أبي سعيد مثله وهو حديث ضعيف

1263 سمعت أبي يقول حدثنا هرون بن محمد بن بكار عن أبيه عن سعيد بن يسير عن قتادة عن سعيد بن المسيب وابي العالية عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزوج الرجل على عمتها أو على خالتها قال أبي يروى هذا الحديث ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية وسعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بابي هريرة قالا بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لاينكح وهو أشبه وابن أبي عروبة احفظ

1264 سمعت أبا زرعة وذكر الحديث الذي رواه نعيم وحماد عن بقية عن يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل بن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذينه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل عسى أن يفارقك قال أبو زرعة ما أدرى من أين جاء به نعيم أراه شبه على نعيم لم يرو هذا الحديث عن بحير غير اسماعيل بن عياش الا ان يكون بقية عن اسماعيل بن عياش وذكر أبو زرعة أن هذا الحديث ليس عندهم بحمص في كتب بقية

1265 سألت أبي عن حديث رواه سلمة بن شبيب عن الحسن ابن أعين عن معقل عن ابرايهم بن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع سيرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم المتعة قال أبي روى اسماعيل بن رجاء الحصني عن معقل عن ابن أبي علية قال حدثني عبد العزيز بن عمر عن الربيع عن أبيه قال أبي لم يزل في قلبي من حديث الحسن بن أعين حتى رأيت هذا الحديث وقد كتبت عن اسماعيل ابن رجاء ولم أكتب عنه هذا الحديث

1266 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن راهويه ms332 عن عيسى ابن يونس عن الاوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتى تستأذن واذنها الصمات وللثيب نصيب من أمرها ما لم تدعو إلى سخطه فان دعت إلى سخطه وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان قالا هذا خطأ انما هو عن الزهري فقط فقال أبو زرعة كان عند عيسى ثلاثة أحاديث كان عنده حديث عن الاوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي 2 صلى الله عليه وسلم وعنده عن إبراهيم بن مرة عن الزهري والاوزاعي عن عطاء فدخل لاسحق حديث إبراهيم بن مرة في حديث الزهري فحدث على ما وقع عنده

1267 سئل أبي عن حديث رواه بن أبي مليكة العرب بعضها لبعض اكفاء إلا حائك أو حجام فقال باطل أنا نهيت ابن أبي شريح أن يحدث به ونهيته عن حديث آخر

1268 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن محمد بن راشد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمروا النساء في بناتهن قال أبي يرويه بعضهم عن محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبي سلمة وهو أشبه

1269 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن رزيع عن يونس بن عبيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان عندكم ذا طول فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء قال أبي هذا الحديث لعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعنى على ما رواه الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

1270 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن القسم الاسدي عن عنبسة عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله ms333 صلى الله عليه وسلم المعروف باب من أبواب الجنة ومن صنع معروفا دفع عنه مفتاح الشر قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تزوج أحدكم فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة واذا اشترى بعيرا فليضع يده على ذروته فليستعذ بالله من شره فانه ليس من بعير إلا على ذروته شيطان قال أبي هذا حديث منكر يعنى بهذا الاسناد وعنبسة ضعيف الحديث

1271 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن خالد الخياط عن هشام ابن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لا طلاق الا بعد نكاح قال أبي هذا حديث منكر وانما يروى عن الزهري أنه قال ما بلغني في هذا رواية عن أحد من السلف ولو كان عنده عن عروة عن عائشة كان لايقول ذلك

1272 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن ابن أم سلمة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج فأراد ان يدخل سلم قال أبي هذا الحديث مرسل لم يسمع ثابت من عمر بن أبي سلمة انما يروى عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه

1273 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن الزبرقان عن اسحاق ابن رفيع الذماري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان لعلي جارية حسناء جميلة فجاءته ذات يوم فقالت يا أمير المؤمنين ان ابن التياح مؤذنك يحبني قال وكيف علمت ذاك قالت ان شئت أريتك قال قد شئت قال فجلس لها في موضع يراهما ولا يريانه وأمرها أن تعرض له في وقت الصلاة فخرج متوضئا يريد المسجد فعرضت له الجارية فقالت له اخفيا اني لاحبك فقال لها واني لاحبك قالت له وكيف إلى ذلك قال فكشف القناع عن رأسه ونظر عن يمينه وعن شماله قال ثم قام على أطراف أصابعه ثم قال نعم بأعلى صوته نصبر وتصبرين إلى يوم يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ثم مر وتركها قال فأخرج علي رأسه من الموضع الذي ms334 كان فيه فقال خذها هي لك بارك الله لك فيها قال أبي هذا حديث منكر

1274 سألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية الضرير عن جميل ابن زيد عن زيد بن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه ووضعت ثيابها رأى بكشحها بياضا فقال لها البسي ثيابك والحقي بأهلك قال أبي هو زيد بن كعب ومنهم من يقول كعب بن زيد واحد لايقول ابن عجرة ويدخل في المسند قلت له صحبة قال يدخل في المسند

1275 سألت أبي عن حديث زرعة بن عبد الله الزبيدي عن عمران بن أبي الفضل عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قريش بعضها لبعض أكفاء الا حائك أو حجام قال أبي هذا حديث منكر رواه هشام الرازي وزاد في الحديث الا حائك أو حجام أو دباغ قال فخرج عليه الدباغون واجتمعوا حتى أن بعض الناس حسن الحديث وقال انما معنى هذا أو دباب انما أراد هؤلاء الذين يتخذون الدباب

1276 سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله فقال منكر الحديث يقال انه ليس له حديث يعتمد عليه قلت ما أنكروا عليه قال روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن رجلا تزوج امرأة على نعلين فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم وهو منكر

1277 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سليمان بن شرحبيل عن اسماعيل بن عياش عن يحيى بن يزيد الرهاوي أبي شيبة عن زيد ابن أبي أنيسة بن عن عدي بن ثابت عن أنس بن مالك قال لقيت عمي قد اعتقد لواء فسألته أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أهل المدينة تزوج أمرأة أبيه وأمرني ان اضرب عنقه وان اقسم ماله قال أبو زرعة هذا خطأ رواه الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية رواه حفص بن غياث ms335 عن أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن البراء ورواه الفضل بن العلاء وابو خالد الاحمر ومعمر عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد ابن البراء عن البراء قال رأيت خالي ورواه شعبة عن الربيع بن الركين عن عدي بن ثابت عن البراء ورواه عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابيانيسة عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت عمي ومعه الراية قال أبو زرعة الصحيح خاله هو أبو بردة عن نيار واسمه هانيء

1278 سمعت أبي وحدثنا عن سعيد بن محمد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد عن عمارة بن زاذان عن زياد النميري عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل والمرأة لا يجتمعان حتى ينادي مناد من السماء ألا أن فلانا لفلانة فقال أبو زرعة غير أبي عبيدة الحداد لا يرفعه الناس يوقفونه عن انس

1279 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي سلمة موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك فسمعت أبا زرعة يقول لا أعلم أحدا تابع حمادا على هذا قلت روى ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه الحديث مرسل

1280 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن ابن نفيل وابراهيم ابن موسى عن عيسى بن يونس عن خالد يعنى ابن الياس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أظهروا النكاح وحدثنا أبو زرعة عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن خالد بن الياس القرشي عن القسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر في الاسناد ربيعة فسمعت أبا زرعة ms336 يقول الصحيح هذا الحديث عن خالد عن القسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1281 سئل أبو زرعة عن حديث قتادة عن خلاس وأبي حسان عن عبد الله بن عقبة قال أبي عبد الله بن مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقها فقال لها صداق نسائها وعليه العدة ولها الميراث فقام أبو الجراح وأبو سنان فشهدا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به فيهم في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ذلك رواه سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله انه سئل فقال معقل بن سنان وروى زائدة عن منصور عن علقمة والاسود انه قال فقام رجل من اشجع قال منصور اراه سلمة بن يزيد وروى حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال فقام أبو سنان الاشجعي في رهط من اشجع فقال أبو زرعة معقل بن سنان اصح

1282 سئل أبو زرعة عن حديث رواه معاذ بن هشام عن أبيه عن القسم بن عوف قال اخبرني مرة بن همام عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن القسم عن عوف عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة أيوب احفظهم

1283 سئل أبو زرعة عن حديث رواه مندل عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أتى أحدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين قال أبو زرعة أخطأ فيه مندل

| بيان علل اخبار رويت في الطلاق

1284 سألت أبي عن حديث رواه ms337 اسماعيل بن أبان الوراق عن حفص بن عمر البرجمي عن عبد الله بن عيسى عن عمارة بن راشد عن عبادة بن نسي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطلقوا النساء إلا عن ريبة فان الله تعالى يكره الذواقين والذواقات قال أبي عبادة عن أبي موسى لايجيء

1285 سمعت أبا زرعة وذكر الحديث الذي رواه موسى بن مطير عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا طلق امرأته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثم تزوجت زوجا غيره ليحلها فدخل بها الزوج الثاني وطلقها وانقضت عدتها فأراد الاول أن يتزوجها فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أليس سماها صداقا قالوا بلى قال أليس تزوجها بولي قالوا بلى قال أليس تزوجها بشهود قالوا بلى قال أليس قد دخل بها حتى ذاق عسيلتها وذاقت عسيلته قالوا بلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الخداع ذهب الخداع قال أبو زرعة هذا واه ضعيف باطل غير ثابت ولا صحيح ولا أعلم بين أهل العلم بالحديث خلافا انه حديث واه ضعيف لاتقوم بمثله حجة

1286 سألت أبي عن حديث رواه الحارث بن عبيد أبو قدامة عن أبي عمران الجوني عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طلق حفصة ثم راجعها الحديث ورواه حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن قيس ابن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة بنت عمر تطليقة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فقال راجع حفصة بنت عمر فانها صوامة قوامة الحديث قال أبي الصحيح حديث حماد وأبو قدامة لزم الطريق

1287 سألت أبي عن حديث رواه نعيم بن حماد عن يزيد بن هارون عن ابن أبي عروبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة من الرجل يطلق امرأته ثلاثا في مرضه قال ترثه ما دامت في العدة قال أبي رواه عبدالأعلى عن سعيد عن رجل عن ms338 هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال أبي وكنت أستحسن حديث يزيد بن هارون حتى كتبت هذا الحديث فاذا هو قد أفسد ذلك الحديث

1288 سألت أبي عن حديث رواه غندر محمد بن جعفر عن شعبة عن علقمة بن مرثد عن سلميان بن رزين عن سالم بن عبد الله بن عمر عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي تكون له المرأة فيطلقها ثم يتزوجها رجل فطلقها قبل أن يدخل بها فترجع إلى زوجها الاول قال لا حتى تذوق العسيلة قال أبي قد زاد عندي في هذا الاسناد رجلا لم يذكره الثوري وليست هذه الزيادة بمحفوظة قال أبو محمد حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة عن رزين الاحمري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت أبا زرعة وسئل عن هذين الحديثين فقال الثوري احفظ قالأبو محمد واختلف عن الثوري فروى ابن مهدي كما حدثنا أحمد بن سنان وروى الفريابي فيما حدثنا الغزى عنه عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن رزين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة عن ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان عن علقمة ابن مرثد عن سليمان وقال وكيع مرة رزين بن سلميان عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم وروى أبو أحمد الزبيري وحسين بن حفص ومحمد بن كثير من الثوري كما رواه الفريابي يقول عن سليمان بن رزين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الاحمسي عن وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن رزين بن سليمان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1289 سألت أبي عن حديث رواه أحمد رواه أحمد بن عبدة عن محمد بن حمران عن هلال بن أسامة المعبصي عن سليمان بن أبي ميمونة عن أبي هريرة أن النبي صلى ms339 الله عليه وسلم خير ابنا بين ابويه قال أبي انما هو سليم أبو ميمونة

1290 سألت أبي عن حديث رواه عمرو الناقد عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا خاصم امرأته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته قال أبي أنما هو عطاء عن النبي صلى ال عليه وسلم مرسل من رواية غير الوليد

1291 سألت أبي عن حديث رواه أبو يوسف الصيدناني الرقي عن أبي خليد عن حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله بن كثير عن طاوس عن ابن عباس قال كان الثلاث يحسبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وأبي بكر وعمر وصدرا من خلافته واحدة قال أبي هذا خطأ انما هو أيوب عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس

1292 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن اسحاق عن ثور بن زيد الديلي عن محمد بن عبيد عن صفية بنت شيبة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لاطلاق ولا عتاق في غلاق ورواه عطاف بن خالد قال قال حدثني محمد بن عبيد عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت أيهما الصحيح قال حديث صفية أشبه قيل لابي ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق ولا عتاق في غلاق قال يعني في استكراه

1293 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن منصور عن حماد ابن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يقدر أن يتفق على امرأته قال يفرق بينهما قال أبي وهم اسحاق في اختصار هذا الحديث وذلك أن الحديث انما هو عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابدء بمن تعول تقول امرأتك أنفق على أو طلقني فتناول هذاالحديث ms340

1194 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعتزلها حتى تكفر وتفعل ما أمرك الله يعنى في المظاهر قال أبي كذا رواه الوليد وهو خطأ إنما هو عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1295 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن معتمر ابن سليمان عن أبيه عن أبي العالية عن ابن عباس قال الذي ظاهر منها زوجها خولة أو خويلة بنت ثعلبة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي أنت علي كظهر امي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت عليه حرام وذكر الحديث قال أبي روى غيره عن عم عتمر عن أبيه عن صاحب له عن أبي العالية

1296 سألت أبي عن حديث رواه ابن المصفى عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وروى ابن مصفى عن وليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مثله وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وعن الوليد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال أبي هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وقال أبي لم يسمع الاوزاعي هذا الحديث عن عطاء أنه سمعه من رجل لم يسمه أتوهم أنه عبدالله بن عامر أو اسماعيل بن مسلم ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده

1297 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبى عن الوضاح عن محارب بن دثار عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبغض الحلال عند الله الطلاق ورواه أيضا محمد بن خالد الوهبي عن معرف ابن واصل عن محارب بن ms341 دثار عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبي انما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1298 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حمير عن بشر بن جبلة عن سوار بن الاشعث عن محمد بن شرحبيل أن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة المفقود هى امرأته حتى يأتيها البيان قال أبي هذا الحديث منكر وحمد بن شرحبيل متروك الحديث يروى عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث مناكير أباطيل

1299 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي مسلمة عن زهير ابن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ادعت المرأة طلاق زوجها وشهد لها شاهدا استحلف فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه قال أبي هذا حديث منكر

1300 سألت أبي عن حديث رواه عطاف بن خالد عن أبي صفوان عن محمد بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق ولا عتاق في غلاق قال أبي روى هذا الحديث محمد ابن إسحاق عن ثور بن زيد عن محمد بن عبيد يعنى ابن أبي صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أشبه قال أبو صفوان وابن إسحاق جميعا ضعيفين قلت لابي ما معنى غلاق قال الاكراه

1301 سألت أبي عن حديث رواه حاتم بن اسماعيل عن أبي جعفر الرازى عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن سعد عن عائشة أنها قالت طلقت امرأة فمكثت ثلاثا وعشرين ليلة أو نيف ثم وضعت حملها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال لها استفلحي بأمرك يقول تزوجي قال أبي هذا خطأ انما هو عامر بن مصعب الزهرى عن عائشة قلت لابي الخطأ ms342 ممن هو قال من أبي جعفر الرازي

1302 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التخيير قلت لابي أليس أبو نعيم يحدث عن جعفر بن برقان عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي جعفر لما قدم الكوفة ولم يكن معه كتبه وكان مرسل والصحيح الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1303 سألت أبي عن حديث حدثنا أحمد بن سنان عن يزيد ابن هرون عن المسعودى عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتى عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به فقال له هذا خطأ انما رواه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1304 سألت أبي عن حديث رواه معقل بن عبيدالله عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا أتاه فقال ان امرأتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال انها تعجبنى قال تمتع بها قال أبي حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبدالكريم قال حدثني أبو الزبير عن مولى لبنى هاشم قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره عن الثورى هكذا يسمى هذا الرجل هشام مولى بنى هاشم قال قيل لابي أيهما أشبه قال الثورى أحفظ

1305 سألت أبي عن حديث رواة عباد بن عوام عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله في الرجل يقول لامرأته أمرك بيدك قال إذا قامت من مجلسها قبل أن تقضى شيئا فلا أمر لها قال أبي أرى أنه غلط أراد جابر بن زيد

1306 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن الدشتكي عن أبي جعفر الرازي عن حميد عن أنس قال جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله ms343 صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لا أصبر لخلق ثابت وأني أخاف أن ادخل النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه الحديقة التى أخذت منه قالت نعم فأرسل إلى ثابت فقال له خذ الحديقة التى أعطيتها وأخلعها قال أبى هذا خطأ انما هو حميد عن أبي الخليل عن عكرمة أن امرأة ثابت جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه حماد بن سلمة وأخطا فيه أبو جعفر الرازي

1307 سألت أبى عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن ابن جريح عن الحكم بن أبن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبى صلى الله عليه وسلم قال اعتزلها حتى تكفر وتفعل ما أمرك الله يعنى في المظاهرة قال أبى كذا رواه الوليد وهو خطا انما هو عكرمة أن النبى صلى الله عليه وسلم مرسل

1308 سالت أبي عن حديث رواه المسيب عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبى العال عن ابن عباس قال الذى يظاهر منها زوجها خولة أو خويلة ابنة ثعلبة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لى أنت علي كظهر أمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت عليه حرام

فذكر الحديث قال أبو زرعة روى غيره عن معتمر عن أبيه عن صاحب له عن أبي العالية

1309 سألت ابى عن حديث رواه أبو معاوية عن اسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امرأتي وانها أعجبتنى خلخالها البارحة فوقعت عليها قبل أن أكفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لم يقل الله تبارك وتعالى من قبل أن يتماسا أمسكن حتى تكفر قال أبي انما هو طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم واسماعيل بن ms344 مسلم مخلط

1310 سئل أبو زرعة عن حديث كان حدجث به قديما عن محمد ابن جامع العطار عن معتمر بن سليمان عن الحجاج الباهلي وهو الاحول عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها فقال مواليها لا إلا أن تجعل الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فانما الولاء لمن اعتق فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليس في كتاب الله وذكر الحديث فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عليها العدة عدة الحرة قال ابن عباس وكاني أنظر اليها يتبعها في طرق المدينة يبكى تقطر دموع عينيه على لحيته فقال أبو زرعة اضربوا عليه وأبى أن يقرأه وقال هو خطأ وأظنه من محمد بن جامع وقال محمد بن جامع شيخ فيه لين ولم يكتب هذا الحديث معتمر عن أحد غيره

1311 سئل أبو زرعة عن حديث رواه موسى بن أيوب النصيي عن الهذيل بن أبي الغريف الهمداني عن موسى بن هلال النخعي عن أبي اسحاق عن هبيرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أخوف ما أتخوف على أمتى النساء والخمر قال أبو زرعة هذا حديث مكر لا أدرى موسى بن هلال هذا من هو قال أبو زرعة وأبو الغريف أحسب ان اسمه عمر

1312 سمعت أبى يقول سمعت محمد بن خلف العسقلاني يقول قال لي يحيى بن معين لا يصح صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث الثورى عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح قال أبو محمد ذكر أبو زرعة حديثا رواه إسماعيل بن عياش عن الفار بن جبلة الجبلانى عن صفوان ابن عمران الطائي أن رجلا كان نائما مع أمرائه فقامت وأخذت سكينا وجلست على صدره وقصعت السكين على حلقه وقالت طلقنى ثلاثة وإلا ذبحك فطلقها فذكر ms345 ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا فيلولة في الطلاق فقال أبو زرعة هذا حديث واه جدا

1313 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف أبو بكر بن ابى شيبة وابراهيم بن موسى رويا جميعا عن وكيع فقال أبو بكر عن وكيع عن ابى المنهال الطائي قال سألت الشعبى عن رجل قال لامرأته قد برئت منك قال نيته فقال إبراهيم اخبرنا وكيع عن مضرس أبي الصهباء قال سألت الشعبى فقال أبو زرعة ما قال إبراهيم اصح

1314 سئل ابى عن حديث اختلف هشام الدستوائي ومعمر بروايتهما عن يحيى بن أبي كثير فروى هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي رفاعة عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان لي وليدة وانا اعزل عنها واكره ان تحمل وان اليهود تقول هي الموءودة الصغرى فقال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه لم تستطع ان تصرفه وروى بزيد بن زريع معمر عن يحيى بن ابى كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبى حديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر

1315 سألت ابى عن حديث رواه الوليد بن يزيد بن الاوزاعي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عمن سمع أبا سعيد الخدرى يقول غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاة بنى المصطاق فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال وما عليكم أن لا تفعلوا فانه ما من نسمة كتب الله خلقها إلى يوم القيامة إلا هي كائنة فسمعت أبي يقول روى هذا الحديث ربيعة عن محمد بن حبان عن ابن محيريز عن أبي سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول وابي صرمة

| علل أخبار رويت في العدد

1316 سألت أبي عن حديث رواه جرير عن مطرف عن عمر بن سالم عن أبي بن كعب قال قلت يا رسول الله ان اناسا ms346 من أهل المدينة لما نزلت الآيات التى في سورة البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقى من عدة النساء عدد لم يذكرن في القرآن ان الصغار والكبار اللاتى قد انقطع عنها الحيض وذوات الحمل قال فانزلت التى في النساء القصرى @QB@ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم @QE@ التى قد يئيست @QB@ ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن @QE@ قال هذه التى لم تحض قال @QB@ وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن @QE@ قال أبي انما هو عمرو بن سالم ويقال عمر وعمرو أصح وهو جد يحيى بن الضريس أبو امه ولم يدرك أبي بن كعب انما يحدث عن القاسم بن محمد

1317 سئل أبي عن حديث عمر لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا فقال الحديث ليس بمتصل وقيل له حديث الاسود عن عمر قال رواه عمار بن رزيق عن أبي إسحاق وحده لم يتابع عليه

1318 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن طلحة بن مصرف عن الحكم عن عبدالله بن شداد عن أسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر ابن أبي طالب أمرنى النبى الله صلى الله عليه وسلم قال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت قال أبي فسروه على معنيين أحدهما ان الحديث ليس هو عن أسماء وغلط محمد بن طلحة وانما كانت امرأة سواها وقال آخرون هذا قبل ان ينزل العدد قال أبي أشبه عندى والله أعلم أن هذه كانت امرأة سوى أسماء وكانت من جعفر بسبيل قرابة ولم تكن امر أته لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحد امرأة على أحد فوق ثلاث الا على زوج

1319 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن محمد قال حدثنا ابن عياش قال حدثنى الحجاج بن أرطاة عن الزهرى عن انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة قال أبي هذا حديث منكر جدا ليس من حديث الزهري عن انس

1320 وسمعت أبي وحدثت عن الحسين بن الاسود عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عن ms347 الاسود عن فاطمة بنت قيس قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لى سكنى ولا نفقة فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما رواه منصور عن مجاهد قال حدثنى تميم أبو سلمة مولى فاطمة عن فاطمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

| علل أخبار رويت في النذور والأيمان

1321 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد عن يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم أطعمينا يا عائشة قالت ما عندنا شىء قال أبو بكر ان المرأة المؤمنة لا تحلف أنه ليس عندها شىء وهو عندها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يدريك أمؤمنة هي أم لا ان المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأبقع في الغربان قال أبي ليس هذا بشىء انما يروى عن خالد بن معدان

عن كثير بن مرة أن عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث

1322 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عون عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا غزون قريشا والله لا غزون قريشا والله ان شاء الله قال أبي رواه مسعر عن سماك عن عكرمة لم يذكر ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو أشبه

1323 سألت أبي عن حديث رواه أبو قدامة الحارث بن عبيد عن ثابت عن أنس ان رجلا حلف بلا إله ألا الله كاذبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له كذبه بتصديقه أن لا إله الا الله قال أبي حماد بن سلمة يخالفه يقول عن ثابت عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه من حديث أبي قدامة

1324 سألت أبي عن حديث رواه جرير بن حازم عن محمد بن الزبير عن أبيه سمعت عمران بن حصين يقول قال رسول الله صلى الله ms348 عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين قال أبي رواه جماعة منهم يحيى ابن أبي كثير والثورى وأبو بكر النهشلى وغيرهم قالوا عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين ولم يذكروا السماع كما ذكره جرير ابن حازم ورواه عبد الوارث عن محمد بن الزبير عن أبيه عمن سمع عمران ابن حصين عن النبى صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث عبد الوارث اشبه لانه قد بين عورة الحديث

1325 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن موسى عن الهيثم ابن حميد عن زيد بن واقد عن بشر بن عبيد الله عن ابن عائذ عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها قال أبي هذا حديث كان أهل الشام يسألون عنه وذكروا أنه ليس عندهم قال أبي والذي عندى أن بشر بن عبيدالله انما يروى عن أبي ادريس الخولاني عائذ الله ولا اعلم روى عن ابن عائذ شىء لان ابن عائذ حمصي وبشر دمشقى فلا اعلم روى عنه شيئا وارى انه اراد عن عائذ الله فقال ابن عائذالله والله اعلم

1326 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن كاسب عن مغيرة بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين وذكر الحديث فقالا رواه وكيع عن مغيرة فاوقفه والموقوف الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا ما ندرى من مغيرة أو من ابن كاسب

1327 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي البخترى عن عبيدة عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا حلف بالله كاذبا فغفر له قال أبي رواه عبدالوارث وجرير عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن الاعرج عن ابن عباس ان رجلين ms349 اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فادعى احدهما على صاحبه حقا فاستحلف النبي صلى الله عليه وسلم المدعى عليه فحلف بالله الذي لا اله الا هو ماله قبلي حق قال النبي صلى الله عليه وسلم غفركذبه بتصديقه بلا اله الا الله قلت لابي ايهما أصح قال شعبة اقدم سماعا من هؤلاء وعطاء تغير بآخره

1328 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن على بن عابس عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبدالله قال كان على عائشة محرر من ولد اسماعيل فقدم عليه بسبي بلعنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهن وقال من كان عليه محرر من ولد اسماعيل فلا يعتق من حمير أحدا قال أبي هذا خطأ ليس فيه ابن مسعود انما هو مرسل

1329 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن عبد الحميد قال أخبرني أبي عن عمرو بن قيس السكوني عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمين الغموس تذر الديار بلاقع قال أبي هذا حديث منكر

1330 سألت أبي عن حديث رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استلج بيمين في أهله فهو أعظم اثما ليس الكفارة قال أبي روى هذا الحديث معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة في قوله @QB@ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم @QE@ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستلج أحدكم باليمين في أهله فهو اثم له عند الله من الكفارة التى أمر بها فقلت لأبي أيهما أصح فقال لا أعلم أحدا وصله غير معاوية بن سلام ومعمر أشهر وأحب الي من معاوية بن سلام

1331 سألت أبي عن حديث حدثناه على بن جعفر الاحمر قال حدثنا على بن مسهر عن الفضل بن يزيد الثمالى عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على ms350 امرىء في شيء فأحنثه فالاثم على المحنث قال فحدثت به أبا نعيم فقال لو كان عن عكرمة قط ولم يرفعه كان أحسن

1332 سئل أبو زرعة عن حديث رواه خالد الواسطي عن أبي سنان عن عبدالله بن أبي الهذيل عن حنظلة بن خويلد قال أخذ بيدي ابن مسعود فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن فقال يا حنظلة ترى هذا يكفر عن يمينه ان عليه بكل آية كفارة ورواه جرير عن أبي سنان عن عبدالله بن أبي الهذيل عن ابن مسعود قيل لابي زرعة أيهما أصح قال الثورى أحفظهم كلهم

1333 سألت أبي عن حديث رواه أبو زهير البصري ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سألكم بالله فأعطوه ومن استجابكم فأجيبوه ومن أهدى اليكم فكافئوه فان لم يكن عندكم ما تكافئونه فادعوا له حتى يعلم أن قد كافيتموه قال أبي هذا حديث منكر

1334 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عباد بن اسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال اكثر يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ومصرف القلوب ورواه يونس بن يزيد وعقيل عن الزهرى عن حمزة بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة حديث يونس وعقيل أصح

1335 سألت أبي عن حديث رواه جرير بن حازم عن عاصم ابن بهدلة عن رزاد عن أبي وائل عن عبدالله بن مسعود أنه قال من حلف على يمين ليقتطع بها مالا لقى الله وهو عليه غضبان فسمعت أبي يقول الصحيح عن أبي وائل عن عبدالله

1336 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن سهل بن بكار قال حدثنا يزيد ابن إبراهيم عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي الاحوص عن عبد الله عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر متعمدا فيها لأثم ليقطع مالا بغير حق لقى الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فسمعت أبا زرعة يقول هذا يوقفه ms351 حماد بن زيد عن أيوب

| علل أخبار رويت في الحدود

1337 سألت أبي اوبا زرعة عن حديث رواه أبو كامل عن يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ماعز قالا هذا خطأ انما هو خالد الحذاء عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لابي زرعة الخطأ من أبي كامل فقال الله اعلم يزيد بن زريع ثبت وقال أبي أخطأ فيه أبو كامل

1338 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن عطاء اليشكرى عن أبي اسحاق السبيعي عن زيد بن يثيع عن سهيل بن بيضاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر أرأيت لو وجدت مع أهلك رجلا ما كنت صانعا به قال لم أكن آلو أن أقتلها الحديث فقال أبي لا أعلم أحدا قال عن سهيل الا يزيد بن عطاء وقد رواه اسرائيل وغيره فانهم يقولون عن زيد بن يثيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر وعمر وسهيل بن بيضاء مرسل وهو أشبه بالصواب

1339 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه هشام بن عمار عن سعدان بن يحيى عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سرق فاقطعوه فقالا هذا خطأ انما هو هشام بن عروة عن رجل عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فالخطأ ممن هو قالا ليس هذا خطأ انما ترك من الاسناد رجلا قلت من التارك هشام أو سعدان قالا يحتمل ان يكون أحدهما من هشام أو سعدان

1340 قال أبو زرعة سألت أبي عن حديث رواه عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله الحديث قال أبي كذا روى عبدالرحمن بن اسحاق وخولف ورواه عقيل ويونس وغيرهما يقولون ms352 عن الزهرى عن مسلم بن يزيد عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح أخطأ عبدالرحمن بن اسحاق

1341 سمعت أبي وحدثنا عن جندل بن والق عن عبيدالله بن عمرو عن عبدالكريم عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية حين بدأ حمد الله قال أبي كذا قال جندل وانما يروى حيث تحاكموا اليه

1342 سئل أبي عن حديث رواه أحمد بن حفص النيسابورى قال حدثنا أبي عن إبراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن أخيه محمد بن حرب عن خالد بن جرير عن جرير بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ورواه داود الأودى عن سماك عن خالد ابن جرير عن جرير بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث إبراهيم ابن طهمان أصح لانه زاد فيه رجلا

1343 سألت أبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن يونس ابن عبيد عن حميد بن هلال عن أبي برزة في قصة أبي بكرة قال أبو زرعة رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن حميد بن هلال عن أبي برزة في قصة أبي بكرة ورواه يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن عبدالله بن مطرف عن أبي برزة والصحيح كما يقول يزيد بن زريع

1344 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه أسامة بن زيد عن الزهرى عن عبدالرحمن بن ازهر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن خالد بن الوليد وأنا غلام شاب وأتى شارب وأمرهم فضربوه فمنهم من ضرب بنعله وذكرت لهما الحديث فقالا لم يسمع الزهرى هذا الحديث من عبدالرحمن بن أزهر يدخل بينهما عبدالله بن عبدالرحمن بن أزهر قلت لهما من يدخل بينهما ابن عبدالرحمن بن أزهر قالا عقيل بن خالد

1345 سألت أبي عن حديث رواه عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس في قصة اللعان جاء هلال بن ms353 أمية فقال أبي له بهذا الاسناد نحو عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1346 سألت أبي عن حديث رواه هشيم عن أبي بشر عن جبير ابن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله علبيه وسلم أنه قضى في رجل وقع على جارية حبيب امرأته بغير اذنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت لم تأذنى له رجمته وان كنت أذنت له جلدته مائة وروى الحسن عن سلمة بن محيق عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا وقع على جارية امرأته فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت طاوعته فهي له وعليه مثلها وان كان استكرهها فهي حرة ولمولاتها عليه مثلها قلت لابي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم قلت الحسن عن سلمة متصل قال لا حدثنا القسم بن سلام عن أبيه عن الحسن قال حدثنى قبيصة بنحريث عن سلمة بن محيق عن النبي صلى الله عليه وسلم فأدخلا بينهما قبيصة بن حريث فاتصل الاسناد قلت الحسن سمع من سلمة وروى محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن الحسن سمع من سلمة بن المحيق قال هذا عندى غلط غير محفوظ قلت فان قتادة يختلف عليه في هذا يروى أبان عن قتادة قال حدثنا خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير وروى همام عن قتادة عن حبيب بن سياف عن حبيب بن سالم عن النعمان فأي هذا أشبه قال حديث همام أشبه وحبيب بن سياف مجهول لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة هذا الحديث الواحد وكذلك خالد ابن عرفطة مجهول لا نعرف أحدا يقال له خالد عن عرفطة الا واحد الذي له صحبة

1347 سئل أبي وأبو زرعة عن حديث ms354 رواه عبدالواحد بن زياد ويعلى بن عبيد وأبو عوانة وعلى بن مسهر وعبدالله بن نمير عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البخترى عن أبي برزة قال انتهيت إلى أبي بكر وهو غضبان يتلظى على رجل فقلت من هذا الذي أغضبك فأضرب عنقه قال ما كان هذا لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه أبو معاوية ومحمد بن أنس عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي نصر عن أبي برزة قال أبو زرعة الصحيح من حديث الاعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البخترى قال أبي رواه بعضهم عن الاعمش عن عمرو عن أبي نصر حميد بن هلال عن أبي برزة قال أبي والصحيح ما رواه يونس بن عبيد وهو أشبهها وليس لأبي البخترى معنىسألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس ان عليا أخذ قوما من الزط اتخذوا صنما فحرقهم بالنار قال كذا يرويه عبدالصمد وانما قتادة عن عكرمة أن عليا

1349 سمعت أبي وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن مالك بن عطية الهمذاني أن عمر بن الخطاب قال في أم الولد ان كفرت أوزنت أو فجرت فهى رقيق قال أبي هذا وهم وانما هو مالك بن أبي عامر ويقال ابن عامر وهو أبو عطية الهمذاني ثم الوداعى

1350 سئل أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن غلاما سرق على عهد عمر فأتى به عمر فشبر الغلام وأخذ مقايسه فنقص انملة فلم يقطعه قال أبي هذا خطأ حدثنا الانصاري عن حماد بن عن انس ان غلاما سرق فأتى به أبو بكر فشبره وهو الصحيح قلت لأبي ما معنى هذا الحديث وهل تقول به قال كان إسحاق بن راهويه يأخذ به واما نحن فانا نذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في البلوغ خمسة عشر أو أحتلام قبل ذلك واذا أشكل نظر إلى ms355 العانة فان نبت فهو بلوغ

1351 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي امامه بن سهل عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرىء مسلم الا باحدى ثلاث قال أبي حدثنا سليمان بن حرب وأحمد بن يونس عن حماد بن زيد هكذا وحدثنا ابن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي غلط ابن الطباع حديث عبدالله بن عامر غير مرفوع هو موقوف فان حماد بن سلمة رواه عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل عن عثمان موقوف قلت لأبي أيهما أشبه قال لا أعلم أحدا يتابع حماد بن يزيد على رفعه قلت فالموقوف عندك أسبه قال نعم

1352 سألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد بن عبدالوارث عن رياب بن سليمان الاسدي عن عبدالرحمن بن سيابة قال سمعت عليا يقول يكون في آخر الزمان أقوام لهم أرحام منكوسة ينكحون كما تنكح النساء فمن أدركهم فليقتل الفاعل والمفعول به قال أبي هذا حديث منكر

1353 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على مختلس ولا خائن ولا منتهب قطع فقالا لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير يقال انه سمعه من ياسين أنا حدثت به ابن جريج عن أبي الزبير فقلت لهما ما حال ياسين فقالا ليس بقوى

1354 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب عن أبيه عن عمر أن رقيقا لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك إلى عمر فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ثم قال عمر انى أراك تجيعهم والله لاغرمنك غرما يشتق عليك ثم قال للمزنى كم ثمن ناقتك قال أربع مائة درهم قال أعطه ثماني مائة درهم قال ms356 أبو زرعة وفي موطأ مالك عن هشام عن أبيه عن يحيى بن عبدالرحمن عن عمر ولم يقل عن أبيه وهذا الصحيح

1355 سألت أبي عن حديث رواه يونس بن يزيد عن الزهرى قال بلغنا عن السائب بن يزيد أن عبدالله بن عمرو بن الحضرمى أتى عمر بن الخطاب بعبد له سرق فقال مالك سرق بعضه بعضا قال أبي روى هذا الحديث كل أصحاب الزهرى عن الزهرى عن السائب ومنهم من يقول الزهرى أخبرنى السائب وكثير منهم يقول الزهرى عن السائب ولا أدرى ما يقول يونس الصحيح ما يقول الحفاظ من أصحاب الزهرى عن السائب

1356 سألت أبي عن حديث رواه الليث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبدالرحمن بن جابر عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشرة أسواط الا في حد من حدود الله قال أبي رواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه عن ابى بردة ابن نيار عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشرة أسواط الا في حد قال أبي رواه حفص بن ميسرة عن مسلم بن أبي مريم عن ابن جابر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابى أيهما أصح قال حديث عمرو بن الحارثلان نفسين قد اتفقا على أبي بردة بن نيار قصر احدهما ذكر جابر وحفظ الآخر جابرا

1357 سألت أبي عن حديث رواه مفضل بن فضالة عن يونس ابن يزيد الايلي عن سعد بن إبراهيم عن المسور بن إبراهيم عن عبدالرحمن بن عوف عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يغرم سارق اذا اقيم عليه الحد قال أبي هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبدالرحمن هو مرسل أيضا

1358 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن حفص بن ميسرة عن مسلم بن أبي مريم عن ابن جابر ms357 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقوبة فوق عشرة اسواط الا في حد قال أبي هذا خطأ والصحيح على ما رواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث

1359 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد قال حدثنا مسلم بن نافع عن أخيه دويد بن نافع عن عبد الله بن شهاب أخى الزهرى قال حدثنا أنس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان في بطنى حدثا فاقم على حد الله فقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل ما في بطنك من أجلك اذهبى حتى تضعيه فذهبت فلما وضعته جاءت فقالت يا رسول الله وضعته قال اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فذهبت فارضعته حتى فطمته ثم جاءت فقالت يا رسول الله قد فطمته قال اذهبي فأكفليه قوما فذهبت ثم جاءت هي واخت لها بما شيان قالت يا رسول الله هذه اختى تكفله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجب منها ومناختها ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ترجم ثم قال اذا وضعتموها في حفرتها فليذهب رجل منكم من بين يديها كأنه يريد أن يرميها حتى اذا شغلها فليذهب رجل منكم من خلفها بحجر عظيم فليرم به رأسها قال أبي هذا حديث منكر

1360 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن يحيى الجشنى عن زيد بن واقد عن مكحول عن جبير بن نفيل عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الحدود في الحضر والسفر على القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله لومة لائم ثم قال أبي هذا حديث حسن ان كان محفوظا

1361 سمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع نافع عن ابن عمر قال كانت المخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع يدها قال أبي ms358 روى ذا الحديث الليث بن سعد عن محمد بن عبدالرحمن بن عنج عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته أن امرأة كانت تستعير المتاع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها في قصة طويلة مرسل وهذا اشبه ولم يرو عن أيوب الا معمر وذكر حديث يونس عن الزهرى عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قال أبى كذا رواه يونسسمعت أبي وذكر هذه الاحاديث الثلاثة التى رواها عبيد ابن إسحاق عن زهير بن معاوية عن يزيد بن أبي زياد عن ابن وهب أحدها زيد بن وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال تعج الأرض من ثلاثة من الديوث والذي يأتى البهيمة والشيخ الزاني والثاني عن زيد بن وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أعظم الذنوب عند الله أن تجعل لله ندا وهو خلقك أو تقتل ولدك من أجل ان يطعموا وتزانى حليلة جارك والثالث زيد بن وهب قال كان عمر اذا بعث جيشا قال سيروا باسم الله قال أبي ليس لهذه الاحاديث الثلاثة معنى انما يعرف ليزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب حديث عن عمر مرسل في القنوت ولا اعرف هذه الثلاثة الاحاديث

1363 سألت أبي وذكر حديثا رواه الحكم بن موسى عن سفيان ابن عيينة عن سعد بن سعيد عن عطاء قال اذا سرق المسلم الخمر من الذمى قطع لانها له مال واذا سرق من مسلم لم يقطع لانها ليست له بمال قال أبي يقال هو سعيد بن سعيد المكى

1364 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عاصم عن همام أو حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أصبت حدا فأقمه علي فأقيمت الصلاة فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ( قال الرجل ) اني أصبت حدا ms359 فأقمه على قال صليت معنا قال نعم قال قد غفر لك قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد

1365 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر أن أبا بكر أتى ببكرين قد فجرا فأمر عمر فجلدهما الحد رواه ليث وشعيب بن أبي حمزة وعبيدالله عن نافع عن صفية أن أبا بكر أتى ببكرين قال أبي هذا حديث صفية أصح

1366 سألت أبي عن حديث رواه مسلم بن خالد عن اسماعيل ابن أمية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا زنت أمة أحدكم فاجلدوها الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو ما رواه بشر بن مفضل عن اسماعيل بن امية عن المقري عن أبي هريرة

1367 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن ابن أبي حبيبة عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يامخنث فاجلدوه واذا قال الرجل للرجل يالوطي فاجلدوه عشرين ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيم قال أبي هذا حديث منكر لم يروه غير أبي حبيبة

1368 سألت أبي عن حديث رواه الوليد عن الاوزاعي عن عبدالله بن عمرو بن أبي طلحة عامل عمر بن عبدالعزيز على اليمامة أنه أتى برجل أصحاب حدا فذكر الحديث قال أبي انما روى الاوزاعى عن عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة ومنهم من يقول عمر

1369 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه هشام بن عمار قالحدثنا رفدة بن قضاعة الغسانى قال حدثنا صالح بن راشد القرشي قال أتى الحجاج برجل قد اغتصب أخته نفسها فقال احبسوه وسلوا من ها هنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوا عبدالله بن أبي مطرف فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف وكتبوا إلى ابن عباس فكتب اليهم بمثل قول عبدالله بن ms360 أبي مطرف فقال أبي كذارواه هشام وروى عن عبدالله بن مطرف بن الشخير هذا الكلام قوله فلا أدرى هذا هو أو غيره قال عبدالله ابن مطرف بن الشخير ان الحجاج أتى برجل الحديث وهذا الصحيح

1370 سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا الحديث قال أبي هذا خطأ انما أراه الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم

1371 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن المبارك عن عنبسة ابن سعيد عن الشعبي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ قال أبو زرعة هو مرسل مقلوب

1372 سألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج عن النبى صلى الله عليه وسلم قال لاقطع في ثمر ولا كثر قال أبي منهم من يقول محمد بن يحيى بن حبان عن أبي ميمونة عن رافع

1373 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سويد بن سعيد عن عبدالرحمن بن أبي الرجال عن عبدالعزيز بن أبي داود عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في ديننا برأيه فاقتلوه قال أبو زرعة سمعت يحيى بن معين يقول وقيل له روى سويد هذا الحديث فقال ينبغى أن يبدأ بسويد فيستتاب

1374 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عبدالعزيز الماجشون عن الزهرى عن سهل بن سعد الانصارى عن عاصم بن عدي أن عويمر رجلامن بنى العجلان قال يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله فذكر الحديث قصة المتلاعنين قال أبي لا أعلم أحدا يصله غير عبدالعزيز قيل له هو محفوظ قال أبي الناس يقولون ان عاصم وهو أشبه

1375 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن صالح عن ms361 منصور عن الحكم عن عطاء ومجاهد عن أيمن وكان فقيها قال يقطع السارق في ثمن المجن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم دينار قال أبي هو مرسل وأرى انه والد عبدالواحد بن أيمن وليست له صحبة قلت لأبي وقد روى هذا الحديث يحيى الحمانى عن شريك عن منصور عن عطاء عن أيمن بن أم أيمن قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع السارق الا في حجفة قومت الحجفة يومئذ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا قال أبي هذا خطأ من وجهين أحدهما ان أصحاب شريك لم يقولوا عن أم أيمن انما قالوا عن أيمن بن أم أيمن عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر اخر أن الثقات يروون عنمنصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن أيمن قوله وأيمن ابن أم أيمن لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

1376 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن على بن مقدم عن الحجاج بن ارطاة عن مكحول عن عبدالرحمن بن محيريز قال سألت فضالة بن عبيد فقلت أرأيت تعليق اليدين من العنق من السنة فقال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فأمر به فقطعت يده ثم أمر به فعلقت في عنقه قال أبي هذا خطأ انما هو عبدالله بن محيريز قال سألت فضالة

1377 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن الاوزاعي عن محمد بن عبدالملك عن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن أبيه عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم المؤمن الا في ثلاث الدم بالدم والثيب الزان المرتد عن الايمان قال أبي هذا حديث باطل مفتعل ومحمد بن عبدالملك هذا هو ابن عبدالملك بن مروان لعله لم ير مطرف بعينه وذكرت هذا الحديث لابن جنيد فقال هذا من أيوب ابن سويد وأما محمد بن عبدالملك فثقة

1378 سألت أبي عن حديث كتبته عن نصر بن داود بن طوق بواسط قدم علينا ms362 من الكوفة عن يحيى بن اسماعيل الواسطى قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل أحد بسب أحد الا بسب النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل بهذا الاسناد

1379 سألت أبي عن حديث رواه اليمان بن عدى الحمصي

الحضرمى عن محمد بن زياد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أعظم الناس جرما يوم القيامة رجل حزن ظهر امرىء مسلم بغير حق فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر واليمان شيخ صدوق

1380 سئل أبي عن حديث رواه الثورى عن أبي سعيد عن عطاء عن ابن عباس في قاتل المؤمن أنه ليس له توبة قال أبي أبو سعيد هو عبدالقدوس بن حبيب الشامي وكان لا يصدق

1381 سألت أبي عن حديث رواه معاذ بن خالد العسقلاني عن زهير بن محمد عن يزيد بن زياد عن أبي إسحاق عن الحرث عن على أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خصى عبده خصيته قال أبي هذا حديث منكر

1382 سألت أبي عن حديث رواه أبو كريب عن عبدالله بن ادريس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب قال أبي هذا خطأ رواه قوم عن ابن ادريس عن عبيدالله عن نافع أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي ابن ادريس وهم في هذا الحديث مرة حدث مرسلا ومرة حدث متصلا وحديث ابن ادريس حجة يحتج بها وهو امام من أئمة المسلمين

1383 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد عن يونس عن الزهرى عن عبدالله بن عروة عن أبي هريرة عن سهل بن أبي حثمة في القسامة قال أبي هذا حديث منكرمن حديث الزهري روى الثقات عن الزهرى ما كان عند الزهرى في هذا الباب في القسامة وليس بشىء ms363 من هذا ذكر وانما وجدنا هذا الحديث من حديث خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عبدالله ابن عروة عن أبي هريرة عن سهل بن أبي حثمة في القسامة فأنشأ أن يكون مسترقا من ثم وقال أبو زرعة هذا حديث ما أدرى ما هو ثم قال منكر جدا فقلت له فترى أنه مسترق من حديث خالد بن يزيد قال من سرقه من ثم قلت عنبسة نراه قال ما أظن أن عنبسة كان يحسن أن يقلب الحديث ثم قال بلغنى أن أحمد بن صالح حدث عنه في بدو أمره عن يونس عن الزهرى عن عروة عن عائشة في قصة أم زرع فأنكروا عليه فتركه ولم يحدث به بعد وقال أبو زرعة ولم يظهر لنا حديثه فكنا نعتبر به وما أعلم روى عنه أحد سوى أحمد بن صالح على الناس ولم يحدث به ولو علم أحمد بن صالح أن الناس ينكرون هذا لامتنع من تحديثه

1384 قال سئل أبو زرعة عن حديث رواه ضمرة عن سفيان الثورى عن يونس عن الحسن وابن جريج عن عطاء في قوله تبارك وتعالى @QB@ إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @QE@ قال الامام مخير ان شاء قتل وان شاء قتل وصلب وان شاء نفي قال أبو زرعة عاصم عن الحسن أصح

| علل أخبار رويت في الديات

1385 سمعت أبي رضي الله عنه يقول اخطأ النعمان بن ثابت وأشعث بن سوار جميعا قال النعمان عن عمرو بن دينار عن محمد بن الحنفية في اخوة لام أن لهم نصيبا في الدية وقال أشعث عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن والصحيح عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن محمد بن الحنفية عن على

1386 سألت أبي عن حديث رواه عبيدالله بن موسى عن همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في كل واحد من الاصابع عشر

1387 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار ms364 عن البختري ابن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في السقط غرة عبد أو أمة قال أبي هذا حديث باطل روى الفريابى عن رجل عن البخترى

1388 سألت أبي عن حديث رواه أبو أمية الطرسوسى عن الوليد بن محمد بن صالح الابلى عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف قال أبي هذا حديث منكر

1389 سئل أبو زرعة عن حديث رواه موسى بن اسماعيل المنقريعن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يعقوب السدوسي عن عبدالله ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح فقال ألا ان دية العمد الخطأ بالسوط والعصا دية مغلظة مائة من الابل منه أربعون خلفة في بطونها أولادها ألا ان كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمى هذه إلى يوم القيامة الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت فاني قد أمضيتها لاهلها وروى هذا الحديث الحميدي عن ابن عيينة عن على بن زيد أنه سمع القاسم بن ربيعة يخبر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم فتح مكة على درج الكعبة الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ألا ان قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا وذكر الحديث مثله قال أبو زرعة حديث القاسم بن ربيعة أصح قال أبو محمد ونفس حديث حماد بن سلمة فان أحمد بن سنان حدثنا عن يزيد عن حماد بن سلمة عن على بن يزيد عن يعقوب السدوسي عن ابن عمر وليس لابن عمرو معنى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه وقلت لأبي من يعقوب السدوسي فقال هو يعقوب بن أوس ويقال عتبة بن أوس قلت وقد روى هذا الحديث بطوله حماد بن سلمة عن حميد عن القاسم بن ربيعة أن النبى صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم الفتح ms365 مرسل وهذا أشبه بالصواب والله اعلم وتابع يزيد بن هرون على روايته أسد بن موسى فقال عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يعقوب السدوسي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1390 سئل أبي عن حديث رواه محمد بن سنان العوقي عن محمد ابن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدية اثنى عشر الفا قال أبي قال حدثنا يسرة بن صفوان عن محمد بن مسلمة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي المرسل أصح

1391 سألت أبا زرعة عن حديث اختلف في الرواية عن عمرو ابن دينار أيوب السختياني وحماد بن سلمة فروى ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد فقيل له حتى تبرأ فعجل فاستقاد فغثت رجله وبرئت رجل المستقاد منه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك شىء انك أبيت ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أن رجلا طعن رجلا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول حديث حماد بن سلمة أشبه

| علل أخبار رويت في الاحكام والاقضية

1392 قال أبو محمد سألت أبو زرعة عن حديث رواه أبو يعلى محمد ابن الصلت عن مروان الفزارى عن إسحاق بن محمد بن جرير عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح قيل لأبي يصح حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليمين مع الشاهد فوقف وقفة فقال ترى الدراوردى ما يقول يعنى قوله قلت لسهيل فلم يعرفه قلت فليس نسيان سهيل دافعا لما حكى عنه ربيعة ثقة والرجل يحدثبالحديث وينسى قال أجل هكذا هو ولكن لم نر أن يتبعه متابع على روايته وقد روى عن ms366 سهيل جماعة كثيرة ليس عند أحد منهم هذا الحديث قلت أنه يقول بخبر الواحد قال أجل غير أنى لا أدرى لهذا الحديث أصلا عن أبي هريرة أعتبر به وهذا أصل من الاصول لم يتابع عليه ربيعة

1393 سئل أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن معمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عبدالله بن عمرو قال المقسطون لله في الدنيا يوم القيامة على منابر من نور بين يدي الرحمن بما اقسطوا في الدنيا فقيل لأبي أليس يرفع هذا الحديث قال نعم والصحيح موقوف

1394 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن خثيم بن عراك ابن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة احتياطا واستظهارا ورواه يحيى بن سعيد عن عراك بن مالك أنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فذكر الحديث

1395 سألت أبا زرعة عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشى وان هذا الفىء لا يحل منه خيط ولا مخيط وان المختلفات هن المنافقات قال أبو زرعة رواه داود بن علية وابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي ادريس الخولاني عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة وهذا الصحيح وقد وصلوه وزادوا فيه رجلا

1396 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه وكيع والفضل ابن موسى السيناني عن الاعمش عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أطيب ما اكل الرجل من كسبه ويروى عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبى عن عمارة أشبه وارجو أن يكونا جميع صحيحين قال أبو زرعة وروى أيضا عن إبراهيم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أبو زرعة وهذا الصحيح وحديث إبراهيم ms367 عن عمارة عن عمته عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1397 سألت أبي وأبو زرعة عن حديث رواه مخالد بن سعيد عن الشعبي عن الحارث عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المعدن جبار وذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ انما هو عن الشعبي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وسألتهما عن حديث رواه أبو اسحاق عن الحارث بن مضرب في قصة ابن النواحة الزيادة التى يزيد أبو عوانة أنه قال وكفلهم عشائرهم هو الصحيح فقالا رواه الثورى ولم يذكر هذه الزيادة الا أن أبا عوانة ثقة وزيادة الثقة مقبولة

1398 سألت أبي عن حديث رواه السقطي عن اسباط بن محمد عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم وعن عبدالله بن عبيدالله بن عباس عن أبيه قال كان للعباس ميزاب على ظهر الطريق فمر عمر فذكر الحديث قال أبي هذا خطأ الناس لا يقولون هكذا

1399 سألت أبي عن حديث روى عمرو بن أبي قيس ويوسف بن اسحاق بن أبي اسحاق الهمذاني عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك قيل لأبي وقد روى محمد بن يحيى بن عبد الكريم الازدي عن عبد الله بن داود عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أبي هذا خطأ وليس محفوظا ( 1 ) عن جابر رواه الثوري وابن عيينه عن ابن المنكدر انه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذلك أبي وهذا أشبه

1400 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمران بن خالد الواسطي عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشه ومعه أصحابه فأرسلت حفصة بقصعة فكسرتها عائشة فقضى النبي صلى الله عليه وسلم من كسر شيئا فهو له وعليه مثله قال أبو زرعة هذا خطأ رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل أن النبي صلى الله عليه ms368 وسلم وهذا الصحيح

1401 وسألتهما عن حديث رواه محمد بن عيسى بن الطباع عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين وعكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايمنع أحدكم جاره أن يضع خشبة الحديث قال أبو زرعة رواه سليمان بن حرب وغير واحد من الثقات عن حماد بن زيد لم يذكروا ابن سيرين عن أبي هريرة وهو الصحيح وأحسب الوهم من ابن الطباع قال أبي رواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولايذكرون ابن سيرين قال أبي [ ان ] كان حديث ابن الطباع محفوظا فهو غريب واحسب غير ابن الطباع قد رواه عن حماد ولم يذكر ابن سيرين

1402 وسألتهما عن حديث رواه عبد الوهاب الثقفي عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى يشاهد ويمين فقالا أخطأ عبد الوهاب في هذا الحديث انما هو عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1403 سألت أبي عن حديث رواه عباد عن منصور عن عكرمة عن ابن عباس في قصة اللعان جاء هلال بن أمية فقال أبي له بهذا الاسناد نحو من عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1404 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي المليح ان خاتنا مالت يده فضمنه عثمان قال أبي حديث حماد بن سلمة أشبه

1405 سئل أبي عن حديث رواه معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بأمرأة استعارت حليا فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدها وأيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي لم يرو هذين الحديثين غير معمر فأما ms369 حديث أيوب فان الناس يحدثون عننافع عن صفيه ان عمر أتى بسارق قصة السارق ليس فيه ذكر عارية وأما حديث الزهري فأنه عندي أنه أراد عن عروة عن عائشة أن رجلا اقطع نزل عى أبي بكر فجعل يطول الصلاة بالليل قصة الاقطع قال أبي قال حماد بن زيد كان يختلف إلى أبواب جماعة فخرج واحد إلى اليمن فحدث عن أيوب بأحاديث كأنه ليس من حديث أيوب

1406 سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان عن عبد الملك ابن أبي جميلة عن عبد الله بن وهب أن عثمان بن عفان قال اذهب فاقض بين الناس قال أو تعفينى قال أعزم عليك قال لاتعجل على هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من عاذ بالله فقد عاذ معاذا قال نعم قال فاني أعوذ بالله أن أكون قاضيا قال ما تكره من ذلك وقد كان أبوك يقضي وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من كان قاضيا فقضى بالجور كان من أهل النار ومن كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بعدل فبالحرى أن ينفلت كفافا قال أبي عبد الملك بن أبي جميلة مجهول وعبد الله هو ابن موهوب الرملي على ما أرى وهو عن عثمان مرسل

1407 سألت أبي عن حديث رواه شاهين بن حسان حدثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة عن أبيه عن الجهني عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعى إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لاحق له قال أبي هذا حديث منكر

1408 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن مطر عن عمرو بن شعيب أحسبه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطابت عن النبى صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم قال أنت ومالك لأبيك قال أبي هذا خطأ انما هو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم

1049 سألت ms370 أبي وأبو زرعة عن حديث رواه ربيعة عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبيى صلى الله عليه وسلم قضى بشاهد ويمين فقالا هو صحيح قلت يعنى أنه يروى عن ربيعة هكذا قلت فان بعضهم يقول عن سهيل عن أبيه عن زيد بن ثابت قالا وهذا أيضا صحيح جميعا صحيحين

1410 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خلف العسقلاني عن رواد بن الجراح عن سفيان الثورى عن الزبير بن عدى عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجال أربع وللنساء أربع للرجال من اتقى الدماء والفروج والاموال والاشربه دخل من أي أبواب الجنة شاء وللنساء اذا صلت خمسها وصامت شهر حفظت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت قال أبي هذا حديث باطل لعلهم يفتوا رواد وأدخلوا عليه وسألته عن حديث رواه يعقوب ابن سفيان عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا معاوية بن صالح عن محمد بن حرب عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بنمرة عن نعيم بن همار عن المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب الانصاري عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجير وهو مرعوب فقال أطيعوني ما دمت بين ظهرانيكم وعليكم بكتاب الله وأحلوا حلاله وحرموا حرامه فقال هذا حديث باطل

1411 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار عن الحارث بن عبيدة الكلاعي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تفوت رجل بمال من مال نفسه عن أبيه فجاء أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فأرسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رد على أبيك ما حبست عنه فانك ومالك كسهم من كنانته قال أبي هذا حديث منكر

1412 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن حميد الطويل عن أنس قال استعار بعض إلى ms371 رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة فضاعت فضمنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا حديث باطل ليس فيه استعار وهم فيه سويد بن عبد العزيز ولفظ هذا الحديث غير هذا اللفظ شبه الكذب انما الصحيح ما حدثناه الانصاري عن حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض امهات المؤمنين فأرسلت اخرى بقصعة فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة فانكسرت فأخذنى النبيصلى الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما إلى الاخرى وجعل يجمع فيه الطعام ويقول غارت امكم كلوا وحبس الرسول حتى جاءت بقصعتها التى في بيتها ودفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وترك المكسورة في بيت التي كسرتها

1413 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايمنعن أحدكم جاره ان يضع خشبة على جداره فقالا وهم فيه معمر انما هو الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة كذا رواه مالك وجماعة وهو الصحيح

1414 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن نافع عن خالد بن الياس عن يحيى 2 بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجائحة والجائحة الجدار والحريق والسيل والبرد والريح فقال أبي هذا الحديث بهذا الاسناد منكر انما يرويه ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن الياس ضعيف الحديث

1415 سألت أبي عن حديث رواه يعقوب الزهري عن عبد العزيز ابن مسبح الاسدي أخبرني قتادة عن عيينة بن عاصم بن سعر بن نقادة عن أبيه حدثني أبي وعمومتي عن نقادة قال قلت يا رسول الله اني رجل مغفل فأين أسم ولم أرك تسم في الوجه قال في موضع الجرير منالسالفة قال فوسم نقادة هناك حلقة هديته فوسم بها رجل من بني يربوع فاستعدى عليه نقادة بعض الخلفاء فقال رجل معي في ميسم أمرني به رسول ms372 الله صلى الله عليه وسلم وقضى عليه أن لايسم ميسمه فقطع الحلقة فسميت بتيراء بني يربوع قال أبي هذا حديث منكر وهؤلاء مجهولون قال أبو محمد قال بعض أهل العربية الجرير من السالفة الزمام والسالفة صفحة العنق والمغفل رجل له ابل اغفال وهي التي لاسمات عليها وواحدها غفل

1416 سمعت أبي وحدثنا عن ميمون بن العباس الرافعي عن علي بن عياش عن أبي مطيع عن معاويه بن يحيى عن إبراهيم بن عبد الحميد قاضي حمص عن غيلان بن جامع عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال جاء رجل بأبيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقتضيه دينا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك قال أبي انما هو حماد عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان أطيب ما أكل الرجل من كسبه

1417 وسألته عن حديث رواه بقية عن عيسى بن عبد الله عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ربط دابته على الطريق فما أصاب الدابة برجلة فهو له ضامن قال أبي هذا حديث باطل انما يرويه اسماعيل عن الشعبي عن شريح هذا الكلام من قبله وعيسى هو ابن عبد الله الانصاري من ولد النعمان بن بشير ولم يدرك ابن أبي خالد وهو ذاهب الحديث مجهول روى عنه الوليد بن مسلم وبقية

1418 وسمعته وذكر حديثا رواه يحيى القطان عن الثورى عن إبراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أطيب ما أكلتم من كسبكم وا أولادكم من كسبكم وسمعت أبي يقول صح رفعه من رواية يحيى القطان ولم يرفعه غيره

1419 وسألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان عن الثوري عن حميد الاعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن جابر بن عبد الله أن رجلا من الانصار أعطى أمه حديقة له حياتها فماتت فقال هو أنا ms373 أحق به فقال اخوته نحن شرع سواء فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو ميراث قال أبي كذا رواه يحيى القطان ومعاويه بن هشام عن الثوري ورواه حبيب بن أبي ثابت فقال عن حميد عن طارق قاضي مكة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما أصح قال ان كان شيء فمن حميد لان حميدا ليس بالحافظ

1420 وسألته عن حديث رواه معاويه الضرير عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايرث ملة ملة ولايجوز شهادة ملة على ملة الا أمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شهادتهم تجوز على من سواهم قال أبي كذا حدثنا على بن الجعد عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ومن الناس من يروي عن عمر بن راشد عن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمر شيخ يماني ضعيف الحديث

1521 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن معمر عن بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس في تهمة قال أبي روى هذا الحديث ابن علية عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم أهلنا فقالوا اخواننا فيم حبسوا قال اطلقوا لهم اخوانهم اختصر معمر كما ترى

1422 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود عن زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العباد عباد الله والبلاد بلاد الله من احي من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق لظالم حق قال أبي هذا حديث منكر انما يرويه من غير حديث الزهرى عن عروة مرسلا

1423 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن نمير عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن الحرث ms374 قال اختصم رجلان إلى عمر فقضى لاحدهما فقال اصبت ولكن لم آل قال أبي هو نافع ابن عبدالحارث

1424 وسألته عن حديث رواه النضر بن شميل عن هرماس بن حبيب حدثنى أبي عن جدي أنه استعدى رسول الله صلى الله عليه في حق له كان على آخر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم قال له الزمه قال أبي لم يرو هذا الحديث غير النضر بن شميل عن الهرماس والهرماس شيخ أعرأبى لا يعرف أبوه ولا جده

1425 سألت أبي عن حديث حدثنا به بحر بن نصر عن ابن وهب عن عثمان بن الحكم الحزامى عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى باليمين مع الشاهد فسمعت أبي يقول انما هو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان بن الحكم ليس بالمتقن

1426 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبدالرحمن العرزمى حدثنا محمد بن الفرات قال كنت عند محارب فأتاه خصمان فقال لاحدهما لك شهود قال نعم فدعا شاهدا فشهد له ودعا الآخر فلم يحضر فقال المشهود عليه للشاهد أما والله انه لامرؤ صدق ولئن سألت عنه ليزكين وما رأيت عليه خربة قبلها ولقد شهد على بباطل ولا أدري ما أجبره إلى ذاك فجلس محارب فقال له يا هذا اتق الله فاني سمعت ابن عمر يزعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار وان الطير يوم القيامة تحت العرش ترفع مناقيرها وتضرب بآذانها وتلقى ما في بطونها مما ترى من هول يوم القيامة وليس عندها طلبة والنبي صلى الله عليه وسلم يعظ رجلا قال أبي هذا حديث منكر ومحمد بن الفرات ضعيف الحديث

1427 وسألته عن حديث رواه يحيى القطان عن أبي جعفر الخطمى عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال ms375 مر النبي صلى الله عليه وسلم بزرع فقال لمن هذا الزرع قالوا لظهير قال ليرد صاحب الأرض عليه نفقته وليأخذ أرضه قال أبي رواه حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمى أن النبى صلى الله عليه وسلمولم يجوده والصحيح حديث يحيى لان يحيى حافظ ثقة قال أبي هذا يقوى حديث شريك عن أبي اسحاق عن عطاء عن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرع في أرض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شىء ويرد عليه نفقته قال أبي روى هذا الحديث غير شريك وحديث يحيى لم يسنده غير يحيى بن سعيد وأما الشافعي فانه يرفع حديث عطاء وقال عطاء لم يلق رافعا قال أبي بلى قد أدركه قلت فان حمادا يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بزرع فقالوا هذا لظهير بن خديج قال أبي أخطأ حماد في هذه اللفظة ليس هو ظهير بن خديج انما هو ظهير عم رافع بن خديج لا ينسب

1428 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن إبراهيم بن موسى عن مروز ابن معاوية عن يزيد بن أبي زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود في حد ولا ذى غمر لاخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع من أهل البيت ولا ظنين في ولاء ولا قرابة فسمعت أبا زرعة يقول هذا حديث منكر ولم يقرأ علينا

| علل اخبار رويت في الشفعة

1429 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حسين المعلم وحجاج عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة في الجوار ورواه ابن جريج فقالوا عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد قال باع جار للشريد أرضا فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة للشريد ورواه منصور بن زاذان عن الحكم بن عيينة عن عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد ms376 ان النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة وهمام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما أيها الصحيح قالا الصحيح حديث حجاج بن أرطاة وحسين المعلم وحسين أحفظهم عن عمرو بن الشريد عن أبيه

1430 سألت أبي وأبو زرعة عن حديث رواه عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار أحق بالدار قالا هذا خطأ روى هذا الحديث همام وحماد بن سلمة فقال حماد عن قتادة عن الشريد وقال همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد وقالا نظن أن عيسى وهم فيه فشبه الشريد بأنس قال أبي أشبه أن يكون قتادة عن الشريد لان ابن أبي عروبة فيما قال عن أنس لو كان بينهم عمرو كان يقول فلما قال أنس دل على أنه عن الشريد وأنس يشبه شريد قال أبو زرعة والصحيح عندنا قتادة عن عمرو بن شعيب عن الشريد ووهم فيه عيسى وقال أبي في حديث رواه نائل بننجيح عن الثورى عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة للنصراني قال هو باطل

1431 سألت أبي عن حديث رواه معمر عن الزهرى عن ابى سلمة عن جابر قال انما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فاذا قسم ووقعت الحدود فلا شفعة قال أبي الذي عندى أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدر انما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم قط ويشبه أن يكون بقية الكلام هو كلام جابر فاذا قسم ووقعت الحدود فلا شفعة والله أعلم قلت له بما استدللت على ما تقول قال لانا وجدنا في الحديث انما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم تم المعنى فاذا وقعت الحدود فهو كلام مستقبل ولوكان الكلام الاخير عن النبي صلى الله عليه وسلم ms377 كان يقول انما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم وقال اذا وقعت الحدود فلما لم نجد ذكر الحكاية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام الاخير استدللنا أن استقبال الكلام الاخير من جابر لانه هو الراوى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وكذلك نقص حديث مالك عن ابن شهاب عن سعيد وأبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة فيحتمل في هذا الحديث أن يكون الكلام الاخير كلام سعيد وأبي سلمة ويحتمل أن يكون كلام ابن شهاب وقد ثبت في الجملة قضاء النبى صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم في حديث ابن شهاب وعليه العمل عندنا

1432 سئل أبو زرعة عن حديث رواه إبراهيم بن أبي الليث عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر عن أبيه وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة ما لم تقع الحدود فاذا وقعت الحدود فلا شفعة قال أبو زرعة هذا حديث باطل فامتنع أن يحدث به وقال اضربوا عليه

1433 سمعت أبي يقول حدثنا ابن نفيل عن ابن ادريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابان بن عثمان عن عثمان قال لا شفعة في بئر ولا نخل ولا رف يقطع كل شفعة قال ابن ادريس يعنى المعالم والحدود قال ابن نفيل هذا انما هو عن محمد بن أبي بكر عن ابان بن عثمان

1434 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيدالله بن محمد التيمي المعروف بابن عائشة عن محمد بن الحارث الحارثي عن محمد بن عبدالرحمن ابن السلماني عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفعة كحل العقال قال أبو زرعة هذا حديث منكر ولم يقرأ علينا في كتاب الشفعة وضربنا عليه

1435 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن عائشة عن ms378 محمد بن الحارث عن محمد بن عبدالرحمن بن السلماني عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة لغائب ولا لصغير فقال أبو زرعة هذا حديث منكر لا أعلم أحدا قال بهذا الغائب له شفعة والصبي حتى يكبر فلم يقرأ علينا هذا الحديث

1436 وسمعته وحدثنا عن عبدالرحيم بن مطرف عن عيسى بنيونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بدار الجار قال أبو زرعة ورواه يزيد بن رزيع وعباد بن العوام وجماعة عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمرة وأما من حديث شعيب فحدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وهو الصحيح قال أبو محمد كان رواية عبدالرحيم بن مطرف عن عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هو الصحيح أخبرنا أبي أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1437 وسئل عن حديث رواه محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق واختلف على محمد بن سلمة فروى محمد بن عبيد بن ميمون عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عبدالرحمن بن ابان عن أبيه أبان بن عثمان عن أبيه عثمان بن عفان أنه قال لا مكايدة فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وروى أبو الاصبع عبدالعزيز بن يحيى الحرانى عن محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر ابن عمرو بن حزم عن عبدالرحمن بن أبان عن أبيه عثمان بن أبان عن أبيه عثمان بن عفان فقال أبو زرعة الصحيح عبد الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن عثمان قال أبو محمد وكذا ms379 رواه سعدان بن يحيى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي بكر عن عبدالرحمن بن أبان عن أبيه عن عثمان

| علل أخبار رويت في اللباس

1438 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول في حديث حدثناه به حدثنا هشيم أخبرنا عبدالملك عن اياد بن لقيط حدثنا أبو رمثة التيمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعى ابن لى فقال هذا ابك قلت أشهدته قال لا يجنى عليك ولا تجنى عليه قال ورأيت الشيب أحمر فسمعت علي بن الحسن يقول قال لي أحمد غلط يعنى هشيم في هذا في موضعين قال أبو رمثة التيمي وانما هو التيمي وقال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ر ومعي ابن لى وانما هو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعى ابن لى

1439 سألت أبو زرعة عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تختمه أفي يمينه أصح أم يساره قال في يمينه الحديث أكثر ولم يصح هذا ولا هذا

1440 سمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به عن هرون بن عبدالله الحمال عن سعيد بن عبدالحميد بن جعفر عن العباس بن الفضل الازرق عن برد بن سنان عن عبيد بن على عن يحيى بن زيد عن أبي أنيسة عن أبي ليلى قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فمر رجل من بنى عدى كاشفا عن فخذه فقال النبي صلى الله عليه وسلم غط فخذيك يا معمر فانهما من العورة فسمعت أبي يقول هذا اسناد مضطرب انما هو أبو شيبة يحيى بن يزيد عن زيد بن أبي أنيسه باسناد له

1441 سألته أبي عن حديث رواه أبو هرون البكاء القزويني عن ابن لهيعة عن عقيل عن مكحول قال كان رداء النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أذرع ونصف في ذراعين ونصف فسمعت أبي يقول كذا حدثنى أبو هرون وحدثنا إبراهيم بن المنذر عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الاسود عن علروة قال كان رداء ms380 النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي فأيهما أصح قال لا يضبط عندى جميعا ضعيفين

1442 وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن إسحاق بن عبدالله بن الحرث ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى حلة يمانية ببضع وعشرين دينارا ورواه همام عن قتادة عن علي بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي قصر همام وزاد حماد وهي زيادة صحيحة

1343 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن حنين مولى ابن عباس عن على قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي وان أقرأ وأنا راكع قال أبي هذا خطأ انما هو عبيدالله عن نافع عن ابن حنين وهم فيه حماد

1444 وسألتهما عن حديث رواه الثورى عن عبيد بن بسطاس قال رأيت سعيد بن المسيب يعتم بعمامة سوداء ثم يرسلها خلفه فقالا وهم فيه الثورى انما هو عثمان بن بسطام مولى كثير بن الصلت فقال هو عبيدة

1445 وسألتهما عن حديث رواه همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله المزنى وبشر بن عائذ عن ابن عمر قال أبو محمد وروى هذا الحديث شعبة فقال قتادة عن بكر وبشر بن المحتقر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انما يلبس الحرير من لاخلاق له فقلت لهم أيهما أصح فقال أبو زرعة شعبة أحفظ وقال أبي همام أعلم بحديث قتادة عن شعبة يحتمل أن يكونا أصابا جميعا لان المحتقر لقب وعائذ اسم فيحتمل ان يكون كذا

1446 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن كثير أبو غسان عن عثمان بن سعد عن أنس قال كان سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم حقى وحليته فضة قال أبو زرعة رواه أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن أبن سيرين عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت هو الصحيح قال أبو زرعة أبو عبيدة ms381 أحفظ فقلت الوهم ممن هو قال من يحيى ابن كثير

1447 سألت أبي عن حديث رواه معتمر عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم شبر لبعض من يليه ذيلها فقال لا تزيدين على شبر قال أبي هذا وهم انما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وبهم في حديث آخر أيضا يقول عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم

1448 سألت أبي عن حديث رواه النعمان بن راشد عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبه الخشنى قال جلس رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب فقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده بقضيب الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو كما رواه يونس عن الزهرى عن أبي ادريس عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

1449 سألت أبي عن حديث رواه معمر عن قتاده عن أبي شيخ الهنائي عن معاوية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب الا مقطعا وعن ركوب النمور قال رواه يحيى بن أبي كثير حدثنى أبو شيخ عن أخيه حمان بن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدخل اخاه وهو مجهول فأفسد الحديث قال أبي وروى ابن عقيل حديثا منكرا عن عبدالله ابن سنان عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انقطع شسع نعله فأعطاه رجل شسعا فقال له حير تلك الله وهو حديث منكر مابي عنه ولا أبالى لم يكن عند هذا الشيخ الا حديثين وهما منكران أحدهما هذا

1450 وسألته عن حديث رواه بكر بن يحيى بن ريان العنزى عن حبان بن على عن رزين عن فاطمة بنت على عن أسماء قالت لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه من الرجال ms382 بالنساء ومن تشبه من النساء بالرجال وواصلة الشعر بالشعر وأما القرامل والسيور فلا بأس بها قال أبي هذا حديث منكر

1451 وسألته عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عنأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش عليه محمد رسول الله فكان يلبسه في شماله ولبس أبو بكر وعمر وعثمان بعده قال أبي أما قوله اتخذ خاتما من فضة ونقش عليه فهو صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما قوله فكان يلبسه في شماله فلا أعلم أحدا رواه الا ما رواه عباد ابن العوام عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى بعضهم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم والحفاظ ترويه عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولون انه لبس في يساره

1452 وسألت أبي عن حديث رواه ابن عيينه عن الزهري عن سليمان بن يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم قال أبو محمد وروى الاوزاعى عن الزهرى عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر أبا سلمة قال أبي قد جمعا وهو صحيح

1453 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبدالعزيز بن أبي سلمة عن إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من حديد فضرب يده بقضيب كان في يده قال أبي هكذا رواه إبراهيم بن سعد عن الزهرى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والخطأ من عبدالعزيز بن أبي سلمة العمرى عن والصحيح من حديث الزهرى عن أبي ادريس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلم

1454 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبدالرحمن الجعفي عن حسين الجعفي عن عبدالعزيز بن أبي ms383 رواد عن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسبال في الازار والعمامة من جر منهما شيئا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد نافع عن سالم

1455 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ابن وهب عن عبدالله أنهم قالوا يا رسول الله ان المشركين يتسرولون ولا يأتزرون قال فتسرولوا أنتم وأتزروا قالوا ان المشركين يتخففون ولا ينتعلون قال فتخففوا أنتم وانتعلوا وخالفوا أولياء الشيطان بكل ما استطعتم قال أبي عمر بن صبيح وخالد بن ميمون خراسانيان وهذا الحديث اسناده مضطرب

1456 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن سعيد ابن بشير عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلد نمر قال أبي هذا حديث منكر

1457 وسألته عن حديث رواه هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة عن أبي عبيدة حدثنا عبدالله بن بسر المازنى الحمصي قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا على بعث يوم غدير حم وعممه بعمامه سوداء ثم أرسلها من ورائه وذكر الحديث في قصة القوس الفارسية قال أبي هذا خطأ ليس هو عبدالله بن يسر المازنى الحمصي هذا عبدالله بن بسر الحيراني عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى بعضهم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم والحفاظ ترويه عن سعيد عن قتادة عن أنس لا يقولون عبداللهابن بسر الحيراني ليست له صحبة

1458 وسألته عن حديث رواه المسيب بن واضح عن عبدالله ابن نافع المدنى عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال عمم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن عوف بعمامة سوداء كراببس وأرخاها من خلفه قدر أربع أصابع وقال هكذا فاعتم فانه أعرف وأجمل ثم قال أغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا هذا عهد الله ms384 اليكم وسنة نبيه فيكم قال أبي عبدالله بن نافع لم يسمع من ابن جريج شيئا والحديث باطل

1459 وسألته عن حديث رواه الاوزاعى عن يحيى بن أبي كثير عن يعقوب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى نصف ساقيه ثم إلى كعبه وما تحت الكعبين من الازار ففي النار قلت لابي يعقوب من هذا قال هو جد العلاء ابن عبدالرحمن بن يعقوب

1460 وسمعته يقول روى عبدالرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه رأى على عمر ثوبا غسيلا أو جديدا فقال عشت حميدا فقال أبي هذا حديث ليس له أصل من حديث الزهرى قال أبي ولو لم يرض عبدالرزاق حتى أتبع هذا بشيء انكر من هذا فقال حدثنا الثورى عن عاصم بن عبيدالله عن سالم عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم بمثله وليس لشيء من هذين أصل قال أبي وانما هو معمر عن الزهري مرسل أن النبي صلى الله عليه وسلم

1461 سمعت أبي وحدثنا عن الفضل بن الصباح عن أبي عبيدة الحداد عن همام عن قتادة عن عمرو بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا والبسوا في غير سرف ولا مخيلة قال أبي أخطأ فيه هو قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كذا قال الفضل

1462 سألت أبا زرعة عن حديث رواه بقية عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا فقال أبو زرعة هذا حديث منكر قلت تعرف له علة قال لا

1463 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد بن دريل عن عائشة أن أسماء دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فاعرض عنها ms385 الني صلى الله عليه وسلم وقال ان المرأة اذا حاضت لم يصلح أن يرى عنها الا هذه اشار بيده إلى كفه ووجهه قال أبي هذا وهم انما هو قتادة عن خالد بن دريل أن عائشة مرسل

1464 وسألته عن حديث رواه يزيد بن سنان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي أن الحسين بن على أخبره عن على أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير والمعصفر قال أبي رواه شيبان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم عن أبي حنين عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه قال أبو زرعة الصحيح عندي ما حدثنا به أبو نعيم عنشيبان عن يحيى عن ابن حنين عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم وما يرويه يزيد ابن سنان فهو خطأ فذكرت قول أبي زرعة لابي فقال رواه عبيدالله بن موسى عن شيبان فقال فيه محمد بن إبراهيم والصحيح ما قال عبيدالله

1465 وسألته عن حديث روى عن عبدالرحمن بن المهاجر قال رأيت في يد أنس خاتما من ذهب قال أبي هو شيخ كوفي ليس بمشهور روى عنه أبو زهير عبدالرحمن بن مغراء وابو معاوية الضرير

1466 وسألته عن حديث رواه عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن عمرو بن بعجة ان ابن عمر ساوم بثوب ديباج وذكر الحديث ورواه زهير عن أبي إسحاق عن ابن عمر قال أبي هذا الحديث ليس مما سمع أبو إسحاق من ابن عمر مع أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن عمر انما رأى ابن عمر رؤية

1467 وسألته عن حديث رواه بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال اول نعل رأيت لها قبالا واحدا على عثمان بن عفان قال أبي يقول عن ابن سيرين عن عبدالله بن سراقة قال رأيت على عثمان نعلا لها قبال واحد

1468 وسألته عن حديث رواه سهل بن عثمان عن العقيلي عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن أمه ms386 قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقيل فوهب له خاتما أهداه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي مثل الفلكة فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قل هو الله أحد والمعوذتين قال أبي هذا حديث منكر والعقيلي هو ابن عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه ليس بشىء

1469 سمعت أبي وذكر حديثا رواه خالد بن بزار عن إبراهيم ابن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن سلم بن جنادة عن فروة بن على السهمى عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل أحدنا وهو قائم وأن يستنجي بعظم أو ما يخرج من بطن قال أبي يقال عزرة ابن على

1470 وسألته عن حديث رواه عبدالرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى على عمر بن الخطاب ثوبا جديدا فقال البس جديدا وعش حميدا وتوف شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة ورواه عبد الرزاق أيضا عن الثورى عن عاصم بن عبيدالله عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فانكر الناس ذلك وهو حديث باطل فالنمس الحديث هل رواه أحد فوجدوه وقد رواه ابن ادريس عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي الاشهب النخعى عن رجل من مزينة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

1471 وسألته عن حديث رواه شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن مهاجر السامي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة قال أبي هذا الحديث موقوف أصح

1472 وسألته عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن شرحبيل عن من أخبره عن ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثوبا أحمر فقال ما هذا فانطلقت فأحرقته بالنار ثم لقينى فقال ما فعل ثوبك قلت أحرقته قال لو كسوته بعض أهلك قال أبي هذا ms387 خطأ انما هو عن عبدالله بن عمر ويسمى من أخبره

1473 وسألته عن حديث رواه القاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النجاشي أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم خاتم فضة لان جرد فيه تمثال قال فكتب النبي صلى الله عليه وسلم حوله قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس قال أبي هذا حديث منكر والقاسم متروك الحديث

1474 سئل أبو زرعة عن حديث رواه كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين الصماء وهو أن يلتحف الرجل في الثوب الواحد ثم برفع جانبه عن منكبه ليس عليه غيره ثوب وان يحمى الرجل الثوب الواحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء يستره ونهى عن نكاحين أن يتزوج الرجل المرأة على عمتها ولا على خالتها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مطمعين الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين وهوالملامسة والمنابذة وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية قال أبو زرعة حديث جعفر بن برقان انما هو عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب وعروة بن الزبير عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبي هريرة وحديث نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ان يتزوج المرأة على عمتها وحديث المنابذة والملامسة انما هو عن الزهري عامر بن سعد عن أبي سعيد ويقول معمر عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري

1475 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سالم بن نوح عن عامر عن قتادة عن أبي عثمان عن عثمان أنه كتب إلى عامل الكوفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير الا قدر اصبعين وثلاثة قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو قتادة عن أبي عثمان عن عمر ms388

1746 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن موسى القطان عن إبراهيم بن زكرياء المكفوف البصري العجلي قال حفظت أن همام ابن يحيى حدثنا عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن الاصبغ بن نباتة عن على رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع في يوم داجن مطير فمرت امرأة على حمار ومعها مكارى فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت المرأة فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من أمتى قالها ثلاثا يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فانها من أستر ثيابكم وخصوابها نساءكم اذا خرجن قال أبي هذا حديث منكر وابراهيم مجهول

1477 وسألته عن حديث رواه محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمى عن ابن جابر عن عبدالرحمن بن طرفة عن جده عرفجة قال أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأتتن عليه فأمرني أن أتخذ أنفا من ذهب قال أبي هذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر لم يرو هذا الحديث غير أبي الاشهب وسلم بن رزين قلت لابي فروى هذا الحديث عن ابن جابر سوى هذا الشيخ قال لا قلت فما حال هذا الشيخ محمد بن عمر بن الوليد قال أبي أمره مضطرب روى عن شريك عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تزوج العبد بغير اذن سيده كان عاهرا قال أبي هذا الحديث ليس من حديث شريك رواه زهير والحسن بن صالح ولا أعلم شريكا روى هذا الحديث

1478 سئل أبو زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة ومحمد بن فضيل كلاهما من عطاء بن السائب ففى رواية حماد بن سلمة عن عطاء عن حفص بن عبدالله عن يعلى بن مرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وبي أثر صفرة من زعفران فقال اغسل هذا عنك ثم اغسله ثم اغسله مرتين ثم لا ms389 تعد فذهبت فغسلته ثم لم أعد وفي رواية ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن عبدالله بن حفص عن يعلى بن مرة قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة عبدالله بن حفص أصح نهاية الكتاب الاولبسم الله الرحمن الرحيم

| باب علل أخبار رويت في الاطعمة

1479 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن السائب عن أبي واقد الليثي قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والناس يجبون أسنام الإبل ويقطعون إليات الغنم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة وروى معن البزاز عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة جميعا وهمين والصحيح حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن إبن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1480 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن كثير الكوفي عن الأجلح عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع قال هذا حديث خطأ إنما هو الحكم بن عتبة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع

1481 وسألتهما عن حديث رواه معمر عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال كنا إذا دعينا إلى طعام والنبي صلى الله عليه وسلم معنا لم نضع أيدينا حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم يده فأتينا بجفنة فجاء أعرابي فذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ رواه الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة الأرحبي عن حذيفة وليس هو من حديث زيد بن وهب فقلت لهما الوهم ممن هو قالا من معمر

1482 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار بآخرة عن إسماعيل بن عياش عن إبن جريج ms390 عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضب وقصة خالد بن الوليد قال أبي هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن إبن عباس عن خالد بن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي وفي حديث إسماعيل عن ابن جريج قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بإناء فشرب وعن يمينه ابن عباس وعن يساره خالد بن الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس أتأذن لي أن أسقي خالدا فقال ابن عباس ما أحب أن أوثر بسؤر النبي صلى الله عليه وسلم على نفسي فتناول ابن عباس فشربه قال أبي ليس هذا من حديث عبيد الله ابن عبد الله ولا من حديث أبي أمامة بن سهل وإنما هو من حديث الزهري عن أنس قال أبو محمد وفي هذا الحديث بعض هذا الكلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإني لاأعلم بجزىء من الطعام والشراب إلا اللبن قال أبي ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وأخاف أن يكون قد أدخل على هشام بن عمار لأنه لما كبر تغير

1483 سألت أبي عن حديث رواه تميم بن زياد عن أبي جعفر الرازي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال نعم الادام الخل قال أبي هذا منكر بهذا الإسناد

1484 وسألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن المطلب العجلى عن الحسن بن ذكوان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل البيت ليقل طعامهم فتستنير ms391 بيوتهم قال أبي هذا حديث كذب وعبد الله بن المطلب مجهول

1485 وسألته عن حديث رواه أبو بكر بن أبي عتاب الاعين عن الوليد بن محمد الإيلي عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طعام الواحد يكفي اثنين وطعام الإثنين يكفي الأربعة قال أبي حديث باطل يعني بهذا الاسناد والوليد مجهول

1486 سمعت أبي ورأى في كتابي عن هارون بن إسحاق عن محمد ابن بشر عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن أكل الضب فقال ما أنا بآكله ولا محرمة فسمعت أبي يقول هذا حديث وهم وإنما هو عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1487 وسمعته وذكر حديثا رواه مروان الفزاري عن سهل عن عبد الله المروزي عن عبد الملك بن مهران عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه قال هذا حديث باطل وسهل بن عبد الله وعبد الملك بن مهران مجهولان

1488 وسمعته وذكر حديثا رواه إبراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن الشعبي عن ابن عمر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بحية فدعى بسكين فسمى وقطع قال أبي جابر الجعفي يقول عن الشعبي عن ابن عباس وكلاهما ليس بصحيح وهو منكر

1489 سألت أبا زرعة عن حديث رواه شريك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم الشيطان يأكل بشماله فقال هذا خطأ انما هو عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والوهم من شريك

1490 سألت أبي عن حديث رواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن ms392 شريك بن حنبل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل أكل الثوم قال أبي هذا حديث خطأ منهم من يقول عن أبي إسحاق عن شريك ابن حنبل عن علي قوله موقوف ورواه عبد الرحمن بن مهدى عن الثوري عن أبي إسحاق عن شريك بن حنبل لم يقل عن علي لايحل أكل الثوم وهو أشبه عندى لان الثوري أحفظهم

1491 وسألته عن حديث رواه عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن أبي العميس عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن غالب ابن أبجر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لم يبق من مالي شيء أطعمه أهلى الا أحمرة عندى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعمأهلك من سمين مالك فانما قذرت لكم جوال القرية ورواه شريك عن منصور عن عبيد بن حسن عن غالب بن ذريح قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم في أكل الحمر ورواه شعبة عن عبيد بن حسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن رجال من مزينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسعر عن عبيد بن حسن عن ابن معقل عن رجلين من مزينه أحدهما عن الآخر عبدالله بن عمرو بن آوى والآخر غالب بن أبجر قال مسعر أرى غالب الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي شعبة احفظ من أبي العميس لم يضبط أبو العميس وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال الصحيح حديث شعبة

1492 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن ابن أعبد قال قال علي بن أبي طالب هل تدرون ما حق الطعام قالوا وما حقه قال أن تقولوا بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا قالوا وما شكره قال أن تقولوا الحمد لله فقالا الصحيح الجريري عن أبي الورد عن ابن أعبد

1493 وسألتهما عن حديث رواه الهيثم بن ms393 جميل وابن الطباع عن أبي عوانة عن رقبة عن علي بن الأرقم عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤكل متكئا قال أبي الصحيح مارواه الثوري عن علي بن الارقم قال سمعت أبا جحيفة وبعض اصحاب أبي عوانة رواه عن أبي عوانة عن رقبة عن عون يقولون علي بن الارقم قال أبو زرعة الصحيح أبو عوانة عن رقبة عن علي بن الارقم سمعت أبا جحيفة

1494 وسألتهما عن حديث رواه يحيى بن كثير العنبري عن شعبة عن جعفر الفراء عن عبد الله بن شداد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دعى إلى طعام فليجب فقالا هذا خطأ انما هو عن عبد الله ابن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لهما الخطأ ممن هو أبو زرعة من يحيى بن كثير

1495 سألت أبي عن حديث رواه فائد أبو العوام عن أبي عثمان عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجراد قال أكثر جنود الله لا أحله ولا أحرمه قال أبي هذا خطأ الصحيح مرسل ليس فيه سلمان

1496 وسألته عن حديث رواه يحيى بن أيوب الزاهد عن محمد بن الحجاج الواسطي عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة وعبد الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام أطعمني الهريسة يشد بها ظهري لقيام الليل قال أبي هذا حديث كذب ومحمد بن الحجاج هذا ذاهب الحديث

1497 وسألته عن حديث رواه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فقرب اليه ضب فلم يأكله قال أبي هذا خطأ رواه مالك ومعمر وجماعة عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس عن ms394 خالد بن الوليد سئل أبو زرعة عن هذا الحديث وكان حديثا عن منصور بن أبي المزاحم عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح فقال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

1498 وسألته عن حديث رواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن لحوم الحمر الاهلية قال أبو زرعة إنما هو نافع وسالم قلت لأبي زرعة الوهم ممن هو قال من الدراوري

1499 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه القعنبي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن السمن الجامد تقع فيه الفأرة فقال خذوها وماحولها فألقوها قال أبو زرعة هذا الحديث في الموطأ مالك عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال أبي الصحيح من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1500 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن آدم بن سليمان المصيصى عن حفص بن غياث عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام قال أبي قد تابعه على روايته ابن أبي شيبة عن حفص وانما هو حفص عن محمد ابن عبيد الله العرزمي وهذا حديث لا أصل له بهذا الأسناد

1501 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه يوسف بن عدي عن حفص يعنى ابن غياث الحديث قال أبو زرعة أوله حفص وحده

1502 وسألته عن حديث رواه قيس بن الربيع عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم قرأت في التوراة بركة الوضوء قبل الطعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبل الطعام وبعده قال ms395 أبي هذا حديث منكر لو كان هذا الحديث صحيحا كان حديثا وأبو هاشم الرماني ليس هو قال ويشبه هذا الحديث أحاديث أبي خالد الواسطي عمرو بن خالد عنده من هذا النحو أحاديث موضوعة عن أبي هاشم وعن حبيب بن أبي ثابت قال أبي روى عمرو ابن خالد عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث موضوعة خمسة ستة قال أبي ومن لم يفهم ورأى تلك الأحاديث التي تروى عن ابن جريج وحسين المعلم يظن أن خالدا هذا هو الدالاني والدالاني ثقة وهذا ذاهب الحديث ومن يفهم لم يخف عليه

1503 وسألته عن حديث رواه سيف بن هارون البرجمي عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرا والسمن والجبن فقال الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه قال أبي هذا خطأ رواه الثقات عن التيمي عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليس فيه سلمان وهو الصحيح

1504 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيد بن سعيد عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضب فلم يأكل منه فقلت ألا تطعم السؤال قال لاتطعمي السؤال مالا تأكلين قال أبو زرعة هذا خطأ اخطأ فيه عبيد قال عن منصور وإنما هو عن حماد وكانوا أربعة إخوة يحيى وعبيد وعنبسة وعنبسة أصغرهم والصحيح ما حدثنا به قبيصة عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال أهدى لعائشة ضباب

1505 قال أبو محمد قرأ علينا أبو زرعة كتاب الأطعمة فانتهى إلى حديث كان حدثهم قديما اسماعيل بن أبان الوراق عن عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن مسلم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء ms396 مهرمة قال أبو زرعة هذا حديث ضعيف ولم يقرأ علينا وانتهى أبو زرعة إلى حديث آخر عن إسماعيل بن أبان عن كثير بن سليم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يكثر بركة بيته فليتوضأ إذا حضر غداه وإذا رفع قال أبو زرعة هذا حديث منكر وامتنع من قراءته فلم يسمع منه

1506 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتادة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير قال أبي كذا رواه سعيد بن بشير قال أبو محمد ورواه أبو عوانة عن الحكم وأبي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال أبي ورواه سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي محفوظ

1507 وسألته عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن قال ان كان جامدا الحديث قال أبو محمد ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1508 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح وأبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أكل أحدكم فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها فانه لايدري في أي طعام البركة قال أبو زرعة الناس يقولون عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقط بلا أبي صالح

1509 ms397 وسئل عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن أسامة بن حفص عن ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي عمرة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه وفإنه لايدري في أيهن البركة قال أبو زرعة هكذا قال وانما هو ابن أبي عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1510 وسئل عن حديث رواه القعنبي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة حماد أحفظ

1511 وسئل عن حديث رواه محمد بن معاوية النيسابوري نزيل مكة عن ليث بن سعد عن زهرة بن معبد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب الانصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل أو شرب قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وسوغه وجعل له مخرجا قال أبو زرعة ليس هذا من حديث ليث بن سعد قلت هذا من حديث ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم

1512 وسئل عن حديث رواه ابن المبارك عن ابن جريج عن معن بن محمد عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر ورواه محمد بن معن عن أبيه وعبد الله بن عبد الله عن معن بن محمد عن حنظلة بن علي الاسلمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لابي زرعة أيهما أصح فقال حديث معن عن حنظلة بن علي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ رواه داود العطار عن ابن جريج عن معن عن حنظلة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1513 وسئل ms398 عن حديث رواه سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سلمان الاغر عن أبي هريرة لا أعلمه الاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر ورواه الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لأبي زرعة أيهما أصح قال حديث الدراوردي أشبه

1514 وسئل عن حديث كان رواه قديما عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي عن ابن أبي فديك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قرب إلى أحدكم الحلوي فليأكل منها ولا يردها فامتنع أبو زرعة من أن يحدثنا به وقال هذا حديث منكر

1515 سألت أبي عن أحاديث ثلاثة رواها أبو يوسف المديني منها حديث أبي يوسف عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الطبيخ بالرطب قال أبي أبو يوسف هذا اسمه يعقوب ابن الوليد ضعيف الحديث وحديث سهل هو باطل وهذه الاحاديث الثلاثه بواطيل

1516 وسألته عن حديث رواه هشام بن عمار عن محمد بن عيسى بن سميع عن محمد بن أبي الزعيزعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في الطعام اذا قرب اليه اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار بسم الله فاذا فرغ قال الحمد لله الذي من علينان وهدانا والذي أشبعنا وأروانا وكل الاحسان آتانا قال أبي هذا حديث ليس بشيء وابن أبي الزعيزعة لايشتغل به منكر الحديث

1517 وسألته عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال دخلت علىخالتي ms399 ميمونة وخالد بن الوليد فقالت ميمونة يارسول الله الااطعمك مما أهدت الي أختي من البادية فقربت ضبين مشويين على خبز فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا فانه ليس من طعام قومي أجدني أعافه فأكل منه ابن عباس وخالد بن الوليد وقالت ميمونة لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى باناء فشرب وعن يمينه ابن عباس وعن يساره خالد بن الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس اتأذن إلى أن أسقى خالدا فقال ابن عباس ما أحب ان أؤثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسى احدا فناوله فشرب وشرب خالد فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لاأعلم شيئا يجزيء من الطعام والشراب الا اللبن قال أبي رحمه الله هذا خطأ من وجوه وقد كتبت خطأه في ظهر وسمعته

1518 وروي حديث محمد بن مصفى قال حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي ادريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن لحوم الحمر الاهلية قال أبي قوله لحوم الحمر الاهلية لم يروه غير الزبيدي

1519 وسألته عن حديث رواه أبو أميه الطرسوسي عن الوليد ابن محمد بن صالح الايلي عن مبارك بن فضاله عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1520 وسمعته يقول عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وائتدموا به حدث مرة عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا رواه دهرا ثم قال بعد زيد بن اسلم عن أبيه أحسبه ms400 عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا شك

1521 وسألته عن حديث رواه أبو إسحاق الفزازي عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن يزيد قال كنت جالسا عند سعيد بن المسيب فقال شيخ عنده سمعت أبا ذر يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وعلى كل نهبة وكل خطفة وكل مجثمه فقال سعيد صدق فقال أبي أخطأ فيه انما هو عن أبي الدرداء بدل أبي ذر

1522 وسألته عن حديث رواه محمد بن سعيد بن زائدة عن شريك عن عبيد الله ورواه يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا أكل أحدكم وذكر الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر

1523 وسألته عن حديث رواه الدراوردي عن عبد الله بن عبدالرحمن بن القاسم عن اسماعيل بن أمية ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأكل الضبع قال أبي انما أراد ما رواه اسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار قال سألت جابرا عن الضبع اصيده قال نعم قلت قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم

1524 سئل أو زرعة عن حديث رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان ورواه عبد الله بن نافع الصباغ عن أسامة بن زيد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه القعبني عن أسامة وعبد الله ابنى زيد عن أبيهما عن ابن عمر موقوف قال أبو زرعة الموقوف أصح

1525 وسئل عن حديث ms401 رواه عبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبية عن عائشة قالت قيل يارسول الله ان الاعراب يأتونا بلحم ولا ندري هل سموا الله عليه أم لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوا قال أبو زرعة الصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أصح كذا يرويه مالك وحماد بن سلمة مرسل

1526 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر العمري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من بهيمة وهي حية من شيء فالذي قطع منها لايأكله أحد قال أبي هذا حديث منكر

1527 وسألته عن حديث رواه مالك في الموطأ عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن ابن عباس أن خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة فأتى بضب محنوذ فقال خالد حرام هو قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فأجدني أعافه قال أبي روى مالك في الموطأ عن ابن عباس وخالد والقعنبي روى عن ابن عباس عن خالد وهو أصح فذكرت ذلك لابن الجنيد فقال روى محمد بن حرب المكي كما رواه القعنبي والصحيح عندي عن ابن عباس دخلت أنا وخالد

1258 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن هقل بن زياد عن هشام بن حسان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان يشرب بها الحديث قال أبي هذا خطأ وكذا حدثناه هشام وقد حدثني الانصاري عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن دهقان مولى أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1529 وسألته عن الحديث الذي رواه داود بن رشيد عن سلمة ابن بشر بن صفي عن عباد بن بشر السامي عن أبي ms402 عقال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أثردوا ولو بالماء قال أبي حدثنا النفيلي بهذا الحديث عن عباد بن كثير عن عبد الرحمن السندي عن أنس بن مالك قال أبي عباد بن كثير هذا مضطرب الحديث ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري فاذا هو قريب منه

1530 وسألته عن حديث رواه جعفر بن محمد بن الحجاج القطان عن عبد الله بن معاوية الزيتوني عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب إبن حباب عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل قديدا في طبق متكئا ثم قام إلى فخارة فيها ماء فشرب قال أبي هذا حديث باطل وعبد العزيز متروك الحديث

1531 وسألته عن حديث رواه حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء مليقة بسمن ولبن الحديث قال أبي هذا حديث باطل ولايشبه أن يكون من حديث أيوب السختياني ويشبه أن يكون من حديث أيوب بن خوط وكذلك الحديث الآخر الذي يرويه إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم طهور قال أبي هذا أيضا باطل قلت فأيوب بن خوط يروى عن نافع قال نعم وهو متروك الحديث قلت فحسين بن واقد روى عن أيوب بن خوط شيء قال لا أدري

1532 سمعت أبي يقول حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عقبة بن وهب حدثني أبي أن الهجنع قال يارسول الله ما يحل لنا من الميتة قال نغتبق ونصطبح قدحا بالليل وقدحا بالغداة قال ذاك الجوع كلها وأحلها لهم قال أبو محمد قال أهل العربية الصبوح شرب الغداة والغبوق شرب العشي قال أبي كذا قال مسدد وإنما هو وهب بن عقبة ms403 حدثنا أبو نعيم بهذا الحديث هو وهب بن عقبة

1533 وسألته عن حديث رواه ابن أبي أويس حدثني أبي عنهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قدم علي النبي صلى الله عليه وسلم ناس فرأى أجسامهم ضارعة فقال لهم ما بأرضكم أدم قالوا لاقال فما يكون بأرضكم الخل قالوا بلى فإنه أدم ولا أراه الا قال لأناس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم من البحرين قال أبي حديث منكر 1534

وسألته عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن الحسن ابن واصل عن يونس بن عبيد عن ابن معقل بن يسار ان معقلا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان قال أبي انما يرويه عن يونس عن الحسن ان معقل قال نهى

1535

وسألته عن حديث رواه عبد الرحيم بن سليمان الرازي عن أبي أيوب الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل المجثمة والنهي والخطفة وعن أكل كل ذي ناب من السبع والمجثمة التي تصاد بالنبل قال أبي سعيد ابن المسيب عن أبي الدرداء لايستوى 1536

سئل أبو زرعة عن حديث رواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ورواه ابن نمير عن عبيد الله حدثني نافع وسالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث ابن نمير أصح 1537

وسئل عن حديث رواه عبد الله بن محمد ابن أخي جويريةعن جويرية بن أسماء عن مالك عن الزهري ان أبا بكر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر أخبره أنه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه الحديث قال أبو زرعة جويرية يهم فيه

1538 وسئل ms404 عن حديث رواه يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عبد الله عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذ أكل أحدكم الحديث قال أبو زرعة وهم يحيى

1539 وسئل عن حديث رواه عبيد الله بن عائشة عن عبد الرحمن ابن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فألقاها إلي وقال أنها تجم الفؤاد قال أبو زرعة هذا حديث منكر

1540 وسئل عن حديث رواه إبراهيم بن موسى عن أشعث ابن عطاف عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معا واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء قال أبو زرعة وهم فيه أشعث وكان كوفيا شيخ صالح كان ها هنا عندنا والحديث حديث ابن مهدي الذي رواه سفيان عن أبي الزبير عن جابر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1541 سئل أبو زرعة وذكر حديثا رواه الفضل بن موسى الشيباني فاختلفت الرواية عنه فروى معاذ بن أسد المروزي عن الفضل ابن موسى عن صالح بن أبي الزبير عن أبيه عن رافع بن عمرو قال كنت أرمي نخلا للأنصار فأخذوني فذهبوا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا هذا يرمي نخلنا قال يا رافع لم ترحى نخلهم فقلت يا رسول الله الجوع قال لاترم وكل ماوقع اشبعك الله وروى الحسين بن حريث ومحمود بن غيلان عن الفضل عن صالح بن أبي جبير عن أبيه عن رافع بن عمرو فسمعت أبا زرعة يقول الصحيح صالح بن أبي جبير رواه أبو ثميلة وقصر به والصحيح متصل

1542 وسئل عن حديث رواه سعيد بن سليمان الواسطي عن هشيم ms405 عن خالد الحذاء عن أبي العريان المجلشعي عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها وان الله إذا حرم أكل شيء حرم ثمنه فقال أبو زرعة ها خطأ إنما هو عن بركة أبي الوليد وهم فيه هشيم

1543 سألت أبي عن حديث حدثنا به عمار بن خالد الواسطي عن شيخ من أهل البصرة يكنى أبا الفضل الأشج عن جعفر بن محمد عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الطين وقال من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه فسمعته يقول هذا حديث كذب والشيخ لا أعرفه

1544 وسألته عن حديث رواه عمرو بن عون الواسطي عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي يحيى مولى جعدة بن هبيرة عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط قال أبي لم يتابع على هذه الرواية إنما هو الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1545 وسئل عن حديث رواه ابن حميد عن علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الجلالة وألبانها قال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو ابن عمر

1546 وانتهى أبو زرعة إلى حديث كان حدث به قديما في كتاب الأطعمة عن عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامى عن ابن أبي فديك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع فلم يقرأ قال هو حديث منكر

| باب علل أخبار رويت في الأشربة

1547 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن يعلى المحاربي عن زائدة عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بشراب وعنده أبو بكر فناول أعرابي الحديث وقال أبي ms406 هكذا حدثنا يحيى بن يعلى واردت أن أقول حين حدثني به أنه خطأ فتركت ولم أقل شيئا وهو خطأ قال أبي أصحاب زائدة يخالفون في هذا الحديث يقولون يحيى بن يعلى عن زائدة عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي فأيهما أصح قال هذا حديث معروف به أبو طوالة غير أن يحيى كذا حدثنا وأخبرني إبراهيم بن راشد الأدمي انه وقع عنده عن يحيى كذا قال أبي وتوهمتأن يكون وهم الشيخ وكان في قلبي من ذلك حتى رأيت في كتاب إبراهيم بن راشد الأدمي ببغداد كذا سمعه من يحيى بن يعلى فسكن قلبي

1548 سألت أبا زرعة عن حديث رواه شريك عن حميد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل فشرب من قربة وهو قائم قال أبو زرعة وهم شريك في هذا الحديث قال أبو زرعة رواه شريك عن عبد الكريم عن البراء بن انس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل فشرب من قربة وهو قائم

1549 وسألته عن حديث أبي الأحوص عن سماك عن القاسم ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشربوا في الظروف ولاتسكروا قال أبو زرعة فوهم أبو الأحوص فقال عن سماك عن القاسم عن أبيه عن أبي بردة قلب من الإسناد موضعا وصحف في موضع أما القلب فقوله عن أبي بردة أراد عن ابن بريدة ثم احتاج أن يقول ابن بريدة عن أبيه فقلت الإسناد بأسره وافحش في الخطاء وافحش من ذلك واشنع تصحيفه في متنه اشربوا في الظروف ولا تسكروا وقد روى هذا الحديث عن ابن بريدة عن أبيه أبو سنان ضرار ابن مره وزبيد اليامي عن محارب بن دثار وسماك بن حرب والمغيرة ابن سبيع وعلقمة بن مرثد والزبير بن عدي وعطاء الخراساني وسلمة ابن كهيل كلهم عن ابن بريدة عن أبيه عن ms407 النبي صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلث فامسكوا مابدالكمونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الأسقية ولا تشربوا مسكرا وفي حديث بعضهم قال واجتنبوا كل مسكر ولم يقل أحد منهم ولا تسكروا وقد بان وهم حديث أبي الأحوص من اتفاق وهو لا المشمس على ماذكرنا من خلافه

1550 سألت أبا زرعة عن حديث يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم عطش حول الكعبة فاستسقى فأتى بشراب من السقاية فشمه فقطب فقال على ذنوبا من زمزم فصبه عليه ثم شربه قال أبو زرعة هذا إسناد باطل عن الثوري عن منصور وهم فيه يحيى بن يمان وإنما ذا كرهم سفيان عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة مرسل فلعل الثوري إنما ذكره تعجبا من الكلبي حين حدث بهذا الحديث مستنكرا على الكلبي

1551 سمعت أبا زرعة يقول سمعت أحمد بن حنبل رحمه الله يقول حديث أبي الأحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة خطأ الإسناد والكلام فأما الإسناد فان شريك وأيوب ومحمد ابني جابر روياه عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه الناس فانتبذوا في كل دعاء ولا تشربوا مسكرا قال أبو زرعة كذا أقول هذا خطأ أما الصحيح حديث ابن بريده عن أبيه

1552 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن يمان عنالثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت فاستسقى فأتى بنبيذ فشمه فقطب وجهه فقيل إحرام هو يارسول الله قال لا فقلت لهما ماعلة هذا الحديث وهل هو صحيح فقالا أخطأ ابن يمان في إسناد هذا الحديث وروى هذا الحديث عن الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن ms408 أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي والذي عندي أن يحيى بن يمان دخل حديث له في حديث رواه الثوري عن منصور عن خالد بن سعد مولى أبي مسعود أنه كان يشرب نبيذ الجرو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يطوف بالبيت الحديث فسقط عنه اسناد الكلبي فجعل إسناد منصور عن خالد عن أبي مسعود لمتن حديث الكلبي وقال أبو زرعة وهم فيه يحيى بن يمان إنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم

1553 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن عطية وعبيد الله ابن موسى عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لقي الله وهو مدمن خمر كان كعابد وثن ورواه أحمد بن يونس فقال عن إسرائيل عن ثوير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث حكيم عندي أصح قلت لأبي فحكيم بن جبير أحب إليك أو ثوير فقال ما فيهما إلا ضعيف غال في التشيع قلت فأيهما أحب إليك قال هما متقاربان 1554

سئل أبو زرعة عن حديث أحمد بن يونس عن إسرائيلعن ثوير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات مدمن خمر فقال أبو زرعة هكذا رواه أحمد بن يونس وإنما هو إسرائيل عن حكيم بن جبير

1555 سألت أبي عن حديث رواه كثير بن هشام عن جعفر بن يرقان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر قال أبي هذا حديث خطأ يروونه عن جعفر عن رجل عن الزهري هكذا وليس هذا من صحيح حديث الزهري وهو مفتعل ليس من حديث الثقات

1556 وسألته عن حديث رواه محمد بن القاسم ms409 الأسدي حدثنا أبو يحيى الأنصاري المديني الأعور عن نافع وزيد بن اسلم وأبي الزناد كلهم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام قلت لأبي من أبو يحيى هذا قال هو مجهول وأبو الزناد لم يدرك ابن عمر

1557 وسألته عن حديث رواه ابن شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن ابن يعمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت قال أبي هذا حديث منكر لم يروه غير شبابة ولا يعرف له أصل

1558 وسألته عن حديث رواه ابن أبي فديك عن عيسى بن أبي عيسى الحناط عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن عشرة الخمر وعاصرها ومعتصرها قال أبي رواه حسن بن صالح عن عيسى الحناط عن الشعبي عن من حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي لا أبعد عيسى أن يكون قال مرة كذا ومرة كذا هذا من عيسى

1559 وسألته عن حديث رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن النعمان بن مرة عن عبد الله بن عمرو أنه سئل عن أكبر الكبائر قال شرب الخمر من شربها لم يقبل له صلاة أربعين يوما فان مات مات ميتة جاهلية قال أبي هذا خطأ انما هو يحيى بن سعيد عن النعمان بن أبي عياش قلت الخطأ ممن هو قال من حماد بن سلمة

1560 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث حماد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أو غيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في آنية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم فقالا هذا خطأ انما هو عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن قلت لأبي زرعة الوهم ممن هو قال من ms410 حماد

1561 حدثنا أبي حدثنا محمد بن يزيد الأسقاطي حدثنا يحيى ابن كثير البصري حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر قال شعبة قلت لقتادة سمعته من سعيد بن جبير قال حدثني به أيوب فلقيت أيوب فسألته فحدثني به عن سعيد ابن جبير عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لايوب سمعته من سعيد بن جبير قال لا حدثني به أبو بشر فلقيت أبا بشر فسألته فحدثني أنه سمع من سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن نبيذ الجر

1562 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قوله كل مسكر حرام قال أبي حدثناه أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أصح مرفوع كذا رواه ابن المبارك عن حماد بن زيد مرفوع

1563 وسألته عن حديث رواه أبو عوانة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن عائشة قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوعية فقال أبي كان شعبة يخطىء في اسم خالد بن علقمة وكان أبو عوانة يقول خالد بن علقمة فقال شعبة لم يكن بخالد بن علقمة وإنما كان مالك بن عرفطة فلقنه الخطأ وترك الصواب ويلقن قال شعبة لم يجسر أن يخالفه قال أبي روى أبو عوانة عن أبي الزبير حديثا واحدا وعن معاوية حديثا واحدا وعن بكير بن الأخنس حديثا واحدا وعن ابن سيرين روية وعن الحسن روية وعن الحكم أحرف وكان شعبة ينكر عليه أحاديثه عن الحكم ويقول لم يكن ذاك الحكم الذي سمعته وروى عن ابن المنكدر واحدا فأما عن أبي الزبير عن جابر أنه كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم وسألته عن حديث رواه نصر بن علي ms411 عن أبيه عن إبراهيم ابراهيم ابن نافع عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عمر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الخمر فقال رجل يارسول الله ارأيت المزر قال ما المزر قال حبة باليمن قال هل يسكر قالوا نعم قال كل مسكر حرام قال أبي هذا حديث منكر لا يحتمل عندي أن يكون من حديث ابن عمر وبعبد الله بن عمرو أشبه

1565 وسألته عن حديث رواه مجالد بن حسين عن هشام عن ابن سيرين عن أبي العالية قال سئل أبو سعيد الخدري عن نبيذ الجر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر فقلت الخف قال ذلك شر قال أبي إنما هو ابن سيرين عن أبي العلانية قال أبي لايروى ابن سيرين عن أبي العلانية

1566 وسألته عن حديث رواه ابن أبي ذئب عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال لا أشرب خلا من خمر أفسدت حتى يبدى الله أفسادها فعند ذلك يطيب للرجل فلا بأس إلى أمرء يبتاع خلا وقد وجدتموه مع أهل الكتاب مالم نعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما صار خمرا فقال أبي يشبه أن يكون عامة هذا الكلام من كلام الزهري لأنه قد روى بهذا الإسناد عن عمر كلام في الطلا وروى عن الزهري قوله هذا الكلام فاستدللنا ان هذا الكلام ليس هو من كلام عمر وأنه كلام فكان أقوام لا يضبطون فجعلوا كلامه في الحديث وإما الحفاظ وأصحاب الكتب فكانوا يميزون كلام الزهري من الحديث فذكرت هذا الحديث لأبي زرعة فقال الذي عندي ان هذا كله كلام الزهري وذكر نحو ما قال أبي في بيان علة هذا الحديث

1567 وسألته عن حديث رواه يعقوب بن كعب الحلبي عن زكريا ابن منظور عن أبي حازم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام قال أبي حدثنا إبراهيم بن المنذر عن زكريا بن منظور عن أبي حازم عن ms412 ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل نافع قال أبي وهذا عندي أصبح بلا نافع

1568 وسألته عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن مسكين ابن دينار التيمي عن مجاهد حدثني زيد الجرشي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر قال أبي هذا حديث منكر

1569 وسألته عن حديث رواه سعيد بن سليمان الواسطي عن اسحاق بن سليمان الرازي عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية من عبد الله بن مغفل المزنى قال كنت آخذا بغصن من أغصان الشجرة التي بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فبايعناه على أن لا نفر وسمعته حين نهى عن نبيذ الجر وشهدته حين أمر بشربه وقال اجتنبوا كل مسكر قال أبي كذا حدثنا سيعد ورواه الفضل بن دكين عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية عن عبد الله بن مغفل أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

1570

وسألته عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء كان يشرب من الطلا ما قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه قال أبي هذا حديث باطل

1571 وسألته عن حديث رواه العباس الخلال عن عبد السلام ابن عبد القدوس الكلاعى عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها قال أبي هذا حديث منكر وهو عبد السلامابن عبد القدوس بن حبيب قلت ما حاله قال لا أعرفه 1572

وسألته عن حديث رواه شعيب بن اسحاق الأوزاعي عن رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجمعوا بين الزهو والرطب ولا بين الزبيب والتمر ولكن انبذوا كل واحد منهما على حدته قال أبي يروون ms413 هذا الحديث عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة

1573 وسألته عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن ابن معاوية الأنصاري عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فنزع له دلو من بئر اريس ثم صب له في قدح وشيب عليه لبن ثم أتى به فشرب وأبو بكر عن يساره وعمر بين يديه فذكر الحديث قال أبي انما هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة

1574 وسألته عن حديث رواه معتمر بن سليمان عن فرات بن سليمان عن ليث عن طلحة عن خيثمة عن عبد الله بن عمر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر بعينها عاصرها ومعتصرها وحاملها ومحملها وشاربها وساقيها وآكل ثمنها قال أبي روى هذا الحديث جرير فقال عن ليث عن طلحة عن خيثمة عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا الحديث انما يروى عن ابن عمر

1575

وسألته عن حديث رواه عبيد الله بن موسى عن إبراهيم ابن اسماعيل بن أبي حبيبة عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب في الإناء المجبوب قال أبي هذا حديث منكر وابن أبي حبيبة ليس بالقوى

1576 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه دحيم عن الوليد ابن مسلم عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن نبيذ الجر فقالا هذا وهم وإنما هو حنظلة عن طاوس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ما أرى الوهم إلا من دحيم قال أبي لم أره عنده أحد منهم قال أبي الوهم من الوليد بن مسلم قال أبي روى جعفر ابن برقان في رواية بعض أصحابه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه ms414 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس على مائدة يشرب عليها الخمر قال أبي فطلبت أثر هذا الحديث من ثقات أصحاب جعفر فوجدت بعضهم بروية عن جعفر عن من حدثه عن الزهري وكان هشام بن عمار قديما حديثه أصح منه بآخر وذلك أنه كان يلقن فما لقن تلقن وقديما كان يقرأ من كتابه

1577 سئل أبي عن حديث رواه حسين بن حفص عن أبي سلمة قائد الأعمش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسقى البهائم الخمر قال هذا باطل رفعه قلت له فان أبا زرعة قال إنما هو موقوف قال أبي موقوف أيضا لا يصح لأن ابن لهيعة روى عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر أنه كره أن يسقى البهائم الخمر

1578 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والختم والمزفت قال أبي وهم شعبة إنما هو خالد بن علقمة عن عبد خير

1579 سألت أبي عن حديث رواه أسباط بن محمد عن الشيباني عن عبد الملك بن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بشراب فدعا بماء فصبه فيه حتى كسره بالماء ثم شرب ثم قال ان هذه الأسقية تغتلم فإذا فعلت ذلك فاكسروها بالماء قال أبي هذا حديث منكر وعبد الملك بن نافع شيخ مجهول

1580 سمعت أبي وذكر حديثا رواه طلق بن السمح عن عبد الرحمن بن شريح عن شراحيل بن بكيل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم الخمر ولعن شاربها وساقيها في كلام ذكره قال أبي طلق شيخ وابن سيرين لا أظنه أدرك ابن بكيل

1581 سألت أبي عن حديث سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من أدواة عمر فسكر فقال سعيد مجهول لا أعلم روى عنه غير الشعبي ms415 وأبي إسحاق وقد روى الزهري عن السائب بن يزيد عن عمر أنه قال على المنبر ذكر لي أن عبد الله بن عمر وأصحابه شربوا شرابا وأنا سائل عنه فان كان يسكر حددتهم قال السائب فشهدت عمر حدهم

1582 سألت أبي حديث رواه هيثم بن جميل عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء قال أبي أنما يروونه عن شريك عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1583 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود قال حدثنا محمد بن حميد عن أبي توبة المصري عن ابن عمر قال نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزلت @QB@ يسألونك عن الخمر والميسر @QE@ الآية فذكر الحديث قال أبي هذا خطأ إنما هو أبو طعمة قاريء مصر عن ابن عمر قلت فيسمى أبو طعمة قال لا

1584

سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو داود عن هشام عن قتادة عن أيوب عن سعيد بن جبير قال سألت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرت ابن عباس فقال صدق قلت ما الجر قال كل شيء عمل من مدر قال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو هشام عن أيوب نفسه ليس فيه قتادة أبو داود يخطىء فيه

1585

سئل أبو زرعة عن حديث رواه الفضل بن دكين قال حدثنا عبد الله يعنى ابن عامر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب في إناء فضة فكأنما جرجر في جوفه شهاب نار قال أبو زرعة ذا خطأ إنما هو نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1586 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن السائب ms416 بن يزيد قال سمعت عثمان يخطب وهو يقول يأيها الناس إياكم والخمر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها أم الخبائث ثم أنشأ يحدث وذكر الحديث قال أبو زرعة رواه إبراهيم ابن سعد ومعمر ويونس بن يزيد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن أبيه عن عثمان موقوفا وهو الصحيح

1587 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن رافع عن إبراهيم ابن عمر الصنعاني عن النعمان بن الزبير عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا نجس صلاته أربعين صباحا فان سكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة خبال قيل وما طينة الخبال يارسول الله قال صديد أهل النار ومن سقى صغيرا لايعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال فقال أبو زرعة هذا حديث منكر

1588 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عن ابن عيينة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد وروى هشام بن يوسف وابن ثور عن معمر عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الشراب الحلو البارد فقال أبو زرعة المرسل أشبه

1589 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو نعيم والقعنبي وعبد العزيز الأويسي فروى أبو نعيم والقعنبي عن عبد الله بن عمر العمري عن أبيه عن عبد الرحمن بن رافع عن أنس أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب قائما وروى عبد العزيز الأويسي عن عبد الله العمري عن أبيه عن عبد الرحمن بن رافع أنه رأى عمر شرب قائما أسقط والد عبد الرحيم بن رافع فقال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عبد الرحمن ابن رافع عن أبيه عن عمر

1590 سألت ms417 أبي عن حديث رواه بقية عن مسلم بن زياد عن مكحول قال سمعت ابن عمر يقول ما امر عمر بن الخطاب بشرب الطلى قط ولا سقاه قط سمعت أبي يقول هذا وهم مكحول لم يسمعه من ابن عمر

1591 سألت أبي عن حديث رواه المؤمل بن اسماعل عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر كعابد وثن سمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو كما رواه حسن بن صالح عن محمد بن المنكدر قال حدثت عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1592 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أحمد بن حنبل عن وكيع عن يحيى بن جعفر المازني عن هلال بن يزيد المازني عن أبي هريرة قال رأيت أبا هريرة يقطع البسر من التمر بالمقراضين يعنى أنه يكره أن ينبذ التمر والبسر يجمع بينهما وروى أحمد بن حنبل عن عبدالصمد بن عبدالوارث وأبي سعيد مولى بني هاشم عن يحيى بن يعفر عن هلال ابن يزيد عن أبي هريرة فسئل أبو زرعة أيهما الصحيح قال يحيى ابن يعفر

1593 سئل أبو زرعة عن حديث رواه قبيصة بن عقبة عن سفيان الثوري عن عبد الله بن جابر عن أبي حازم قال سئل مجاهد عن نبيذ البختج قال كان نائما فانبهته وقال أبو زرعة كذا قال قبيصة ووهم فيه وانما هو عبد الله بن جابر أبو حازم عن مجاهد

| علل أخبار رويت في الآضاحي والذبائح

1594 سمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به عن دحيم قال حدثنا محمد بن شعيب قال أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيام التشريق كلها ذبح سمعت أبي يقول هذا حديث موضوع عندي ولم يقرأ على الناس

1595 سألت أبي عن حديث رواه عباس بن محمد الدوري عن الأسود بن عامر عن الحسن بن صالح عن أبي ms418 ليلى عن عطاء عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ضحى فليأكل من أضحيته قال أبي هذا خطأ حدثنا أبو غسان عن حسن ابن صالح عن بن أبي ليلى عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل لايقول فيه أبو هريرة

1596 سألت أبي عن حديث حدثنا به إسحاق بن إبراهيم البغوي عن داود بن عبد الحميد عن عمرو بن قيس الملاي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قومي إلى أضحيتك فاشهديها فان لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر الله لك ما سلف من ذنوبك قالت يارسول الله هذا لنا أهل البيت خاصة أم لنا وللمسلمين عامة قال بل لنا وللمسلمين عامة فسمعت أبي يقول هو حديث منكر

1597 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود عن شعبة عن أبي عقيل قال سمعت أبا الخطيب يحدث انه سأل ابن عمر عن رجل أهدى بدنة فضلت ثم اشترى مكانها فنحرها ثم وجد الأولى قال ينحرهما جميعا فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو عقيل بن طلحة عن أبي الخطيب عن ابن عمر

1598 سئل أبو زرعة عن حديث رواه إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له فيشربه الغد ومن بعد الغد فاذا كان اليوم الثالث أمر به فاهريق قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عن حماد عن الحجاج عن يحيى بن عبيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ فيه إبراهيم بن الحجاج

1599 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه المبارك بن فضالة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين املحين موجيين الحديث وروى هذا الحديث حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ms419 عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث الثوري فقال عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله بن عمرو وسعيد بن سلمة فقالا عن عبد اللهابن محمد بن عقيل عن علي بن حسين عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة فما الصحيح قال ما ادري ما عندي في ذا شيء قلت لابي ما الصحيح قال أبي ابن عقيل لا يضبط حديثه قلت فايهما اشبه عندك قال الله اعلم وقال أبو زرعة هذا من ابن عقيل الذين رووا عن ابن عقيل كلهم ثقات

1600 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه أبو معاوية عن حجاج عن نافع بن كعب بن مالك عن أبيه ان جارية لهم سوداء ذبحت لهم شاة بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامره باكلها ورواه عبيد الله بن عمر عن نافع قال سمعت ابن كعب بن مالك يحدث عبد الله ابن عمر ان جارية لكعب بن مالك وروى مالك بن أنس عن نافع عن رجل من الأنصار يقال له عاذ بن سعد أو سعد بن معاذ انه أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى قلت لهما فايهما الصحيح قال أبو زرعة ورواه داود العطار عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال أبو زرعة هذا خطأ وحديث أبي معاوية خطأ أيضا والصحيح حديث مالك عن نافع عن رجل قلت فما يقول عبيد الله العمري قال يحتمل أن يكون معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ من ولد كعب ابن مالك

1601 سألت أبي عن حديث رواه علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبادة بن أبي الدرداء عن أبيه قال اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كبشان جذعان أملحان فضحى بهما قال أبي ms420 ماأدرى ما هذا لا أعرف أبي الدرداء ابنا يقال له عبادة وهذا من تخاليط ابن أبي ليلى

1602 سألت أبي عن حديث رواه حاتم بن وردان عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فليعد وان النبي صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين أملحين فذبحهما فانكفأ الناس إلى غنيمة فتوزعوها قال أبي الكلام الآول تابعه عليه ابن علية وقصة ذبح النبي صلى الله عليه وسلم الكبشين الأملحين فان عبد الوهاب الثقفي خالفه فقال عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أشبه قال حديث عبد الوهاب أشبه والله أعلم

1603 سألت أبي عن حديث رواه ابن جابر عن جابر الجعفي عن قزعة قال اشترى أبو سعيد الخدري شاة ليضحي فعدا عليها الذئب فقطع اليها فضحى بها أبو سعيد قال رواه شعبة وسفيان واختلفا فيه قال شعبة عن جابر عن محمد بن قرطة عن أبي سعيد وقال الثوري عن جابر عن قرطة عن أبي سعيد قال الثوري احفظ

1604 سألت أبي عن حديث رواه مالك عن عمرو بن الحرث عن عبيد الله بن فيروز عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحايا فقال أبي نقص مالك من هذا الإسناد رجلا انما هو عمرو بن الحرث عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن عبيد بن فيروز عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم

1605 سألت أبي عن حديث رواه شاذان الأسود بن عامر عن حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته قيل لابي زرعة وقد رواه بعض الناس بهذا عن الحسن بن صالح فقال عن ابن أبي ليلى عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي هذا الصحيح

1606 سألت أبي عن حديث رواه زهير وأبو بكر بن عياش عن ms421 أبي إسحاق عن شريح بن النعمان الصائدى عن علي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والأذن قال أبي رأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكندي عن أبيه عن الجراح بن الضحاك الكندي عن أبي إسحاق عن سعيد بن أشوع عن شريح بن النعمان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه وهذا أشبه

1607 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد قال حدثنا الاوزاعي عن عبد الله بن عامر عن يزيد بن أبي حبيب عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع لاتجزىء في الضحايا وان رجلا قال للبراء انا نكره النقص في القرن والاذن فقال له البراء اكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه على أحد وذكر الحديث قال أبي روى هذا الحديث عن سليمان ابن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عن سليمان هذا الحديث يزيد والليث بن سعد وعمرو بن الحرث وابن لهيعة وزيد بن أبي أنيسة وشعبة بن الحجاج كلهم قالوا عن سليمان عن عبيد بن فيروز عن البراء فاما ابن إسحاق فروى عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وروى مالك بن أنس عن عمرو بن الحرث عن عبيد بن فيروز ولم يذكر سليمانقال أبي سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثقة وعبيد بن فيروز جزري لابأس به فيشبه أن يكون زيد بن أبي أنيسة قد سمع من عبيد بن فيروز لانه من أهل بلده

1608 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث عبيد بن فيروز في أربع لا تجوز في الضحايا قال أبي هذا الحديث باطل انما يروى يحيى بن أبي كثير عن اسماعيل ابن أبي خالد الفدكي ms422 عن البراء مرسل

1609 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي اسماء الرحبي عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ذبحتم فاحسنوا واذا قتلتم فوحوا فان الله محسن يحب المحسنين قال أبي هذا وهم انما يروونه عن أبي قلابة عن أبي الاشعث عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم

1610 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن قيس عن أبي حمزة الثمالي ثابت عن إبراهيم انه كره أن يذبح بالقرن وبالسن وبالعظم قال أبي هذا وهم وانما هو أبو حمزة القصاب ميمون وأبو حمزة الثمالي لايروى عن إبراهيم

1611 سألت أبي عن حديث رواه أبو هرون البكاء عن ابن لهيعة عن بكير عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم ذبح عن نسائه بقرة قال أبي هذا حديث منكر

1612 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي عمر العدني عن سفيان ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها يوم عرفة يعني العتيرة قال أبي هو حديث منكر يعني بهذا الإسناد

1613 سألت أبي عن حديث رواه قيس بن الربيع عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن أبي رافع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين اقرنين أملحين الحديث قال أبي رواه حماد بن سلمة عن ابن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مبارك بن فضالة عن ابن عقيل عن جابر لا يقول عن ابن جابر قلت لابي أيهما الصحيح قال هذا من تخليط ابن عقيل

1614 سألت أبي عن حديث رواه هشام الرازي عن محمد بن مسلم الطائفي عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ms423 ذكاة أمه قال أبي هكذا رواه هشام في كتابي عنه ورواه أبو مسعود بن فرات عنه والناس يوقفونه على عبيد الله بن عمر وموسى ابن عقبة وغيرهم يروونه عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو أصح

1615 سألت أبي عن حديث رواه سفيان بن حسين ومعمر وابن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة ورواه يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت لابي ايهما الصحيح قال المتصل هو الصحيح

1616 سألت أبي عن حديث رواه أبو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن أبيه عن جده رافع بن خديج قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله انا نلقى العدو وليس معنا مدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سن أو ظفر وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة وذكر الحديث قال أبي روى هذا الحديث الثوري وغيره ولم يقولوا فيه عن أبيه قلت فايهما أصح قال الثوري احفظ

1617 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن شعيب ابن إسحاق عن حيوة عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحد الشفار وتوارى عن البهائم فاذا ذبحوها أجهزوا عليها قال أبي روى هذا الحديث هشام بآخرة هكذا مرسل والصحيح عن الزهري عن ابن عمر بلا سالم

1618 سمعت أبي وذكر أحاديثا رواها ابن وهب عن عبد الله ابن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها أنه ضحى بكبشين أقرنين أملحين احدهما عنه وعن أهل بيته والآخر عنه وعن من لم يضح من امته قال أبي هذا ms424 الحديث لعيسى عن الزهري باطل ويكنى عيسى بابي عباد وهو ضعيف الحديث

1619 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يحيى بن أبي بكير عن أبي اسرائيل الملاي عن الحكم عن المغيرة بن حذف عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم شرك بين المسلمين سبعة في بقرة فقال أبو زرعة هذا خطأ الصحيح ما حدثنا أبو نعيم عن أبي اسرائيل عن الحكم عن المغيرة بن حذف عن علي انه اتاه رجل ببقرة قد ولدت يريد ان يضحي بها فقال لاتشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فإذا كان يوم الاضحى ضحيت بها وولدها عن سبعة

| علل أخبار رويت في الصيد

1620 سألت أبا زرعة عن حديث رواه إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسر عنه البحر فكل وما القى البحر فكل وما طفا عن الماء فلا تأكل قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو موقوف عن جابر فقط وعبد العزيز بن عبد الله واهى الحديث

1621 سألت أبا زرعة عن حديث 0 رواه الفضل بن دكين عن ابن أبي ذئب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن حميد بن مالك بن خثم عن سعد بن أبي وقاص في الكلب يرسل على الصيد فناكل منه قال كل وان لم يبق الا بضعه قال أبو محمد روى هذا الحديث قبيصة عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن حميد بن مالك قال سالت سعد بن أبي وقاص قال أبو زرعة الصحيح عن بكير ابن عبد الله بن الاشج ليس ليعقوب معنى قلت لابي زرعة الخطأ ممن هو قال من قبيصة فيما احسب

1622 سمعت أبي في حديث حدثنا به عن ابن نفيل عن عباد بن كثير الرملي عن عروة بن رديح عن عروة بن الزبير عن أبيه انه كره الكلاب ms425 الا كلب حرث أو ماشية أو صيد أو بيت معوز فسمعت أبي يقول كذا قال ابن نفيل عن أبيه وهو منكر

1623 قال أبي سألت أبي عن حديث مروان يعنى الطاطري قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا الوضين بن عطاء عن محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ الارذي قال مروان هذا من مشيخة اهل الشام من العتق من أصحاب معاذ قال يكره صيد البحر ما أشبه ما حرم من صيد البر قال أبي ابن عائذ لم يدرك معاذا وهذا خطأ

1624 سألت أبي عن حديث رواه الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من اهل المدينة قال حدثني السائب بن يزيد قال حدثني سفيان بن أبي زهير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من امسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط قلت لابي من هذا الرجل من اهل المدينة قال هو يزيد بن خصيفة

1625 سألت أبي عن حديث رواه عمرو الناقد عن حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن حسين بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث قال ياكله الا ان ينتن قال أبي هذا خطأ وانما هو عن أبي ثعلبة حدثونا عن معن ابن عيسى عن معاوية عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي

1626 سألت أبي عن حديث رواه معمر عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس قال اذا أكل الكلب فهو سبع قال أبي حدثنا بهذا الحديث الطباع عن معمر عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس وليس هو بمحفوظ عن حجاج وعن شيخ أشبه عندي

1627 سألت أبي عن حديث رواه أبو عقيل بن حاجب عن عبد الرزاق عن سعيد بن قماذين عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد ابن محمد بن جبير بن ms426 مطعم عن عبد الله بن حبشي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تطرقوا الطير في أو كارها فان الليل امان لها قال أبي يقال ان هذا الحديث مما أدخل على عبد الرزاق وهو حديث موضوع

1628 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن إبراهيم بن موسى عن محمد ابن سلمة عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا أرسلت الكلب المعلم فقتل ولم يأكل فكل وان وأكل فلا تأكل واخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى عن عتاب عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس فقيل لابي زرعة ايهما اصح قال محمد بن سلمة احب إلى

1629 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي ثابت عن ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل ففنيت ازوادنا فاكلنا الخبط ثم نبذ لنا البحر حوتا الحديث فقال أبو زرعة ليس هذا الحديث محفوظا وعبد الجبار ضعيف الحديث

1630 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن الهيثم بن خارجة عن اسماعيل ابن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان ونعيم بن عبد الله عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ماحسر عنه البحر فكل وما ألقى فكل وما وجدته طافيا على الماء فلا تأكل قال أبو زرعة الصحيح هو موقوف والله اعلم

| علل اخبار رويت في العقيقة

1631 سألت أبي عن حديث رواه عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشين قال أبي هذا وهم حدثنا أبو معمر عن عبد الوارث هكذا ورواه وهيب وابن علية عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وهذا مرسل أصح

1632 سألت أبي عن حديث رواه المحاربي عن يحيى بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس أن الحسن ms427 والحسين عق عنهما قال أبي هذا خطأ انما هو عن عكرمة قوله من حديث يحيى بن سعيد الانصاري قلت كذا حدثنا الاشج عن أبي خالد الأحمر عن يحيى عن عكرمة ان حسنا وحسينا عق عنهما قال أبي لم تصح رواية يحيى بن سعيد عن عكرمة فانه لايرضى عكرمة كيف يروى عنه

1533 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن قتادة عن أنس قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين بكبشين قال أبي أخطأ جرير في هذا الحديث انما هو قتادة عن عكرمة قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل

| علل أخبار رويت في الفرائض

1534 سألت أبي عن حديث اختلف على أبي إسحاق الهمداني رواه زهير عن أبي اسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود وروى الثوري واسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله أنه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض وذكر الحديث فسمعت أبي يقول كلاهما صحيح كان أبو اسحاق واسع الحديث

1635 سئل أبو زرعة عن حديث مالك عن الزهري عن علي ابن حسين عن عمر بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر قال أبو زرعة الرواة يقولون عمرو ومالك يقول عمر بن عثمان قال أبو محمد اما الرواة الذين قالوا عمرو بن عثمان فسفيان بن عيينة ويونس بن يزيد عن الزهري

1636 سمعت أبا زرعة وذكر حديث المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له قال هو حديث حسن قال له الفضل الصائغ أبو عامر الهودي من هو قال معروف روى عنه راشد بن سعد لا بأس به

1637 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود بن يزيد قال قال معاذ لما بعثني رسول الله صلى الله عليه ms428 وسلم إلى اليمن امرني ان اقسم فيهم للبنت النصف وللأخت النصف قال أبو زرعة هذا وهم روى الناس هذا الحديث عن المسيب بن رافع عن الاسود عن معاذ قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي واسحق بن يحيى ضعيف الحديث ولا يمكننا ان نعتبر بحديثه

1638 سألت أبي عن حديث حدثنا أبو سعيد الاشج عن المغيرة ابن جميل بن اثير الكندي عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الولاء ليس بمتحول ولا منتقل قال أبي هذا حديث منكر ومغيرة مجهول

1639 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش وحجاج بن ارطاة والاجلح عن أبي إسحاق عن البراء سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة ورواه يونس عن أبيه عن أبي سلمة مرسل قال تابع يونس زكريا وحديثه عن أبي سلمة اشبهه عندي

1640 وانتهى أبو زرعة فيما كان يقرأ من كتاب الفرائض إلى حديث رواه حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن علي بن طلق أو غيره عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال مولى من لا مولى له يرث ما له ويفك عانه فقال أبو زرعة وهم فيه حماد بن سلمة والصحيح ما رواه شعبة وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد ابن سعيد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له هذا متن حديث شعبة ومتن حديثحماد بن زيد الخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عانه

1641 سئل أبو زرعة عن حديث رواه قبيصة عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد قال كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الجد فقال أبو زرعة هذا خطأ أخطأ فيه قبيصة انما هو كنا ms429 نؤدي صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

1642 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز عن ابن موهب عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يلم على يدي الرجل قال أبي حدثنا أبو نعيم عن عبد العزيز عن ابن موهب قال سمعت تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أبو نعيم احفظ واتقن قلت لابي يحيى بن حمزة افهم بأهل بلده قال أبو نعيم في كل شيء احفظ واتقن

1643 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عوسجة مولى ابن عباس ان رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا مولى هو أعتقه الحديث فقلت له فان ابن عيينة ومحمد بن مسلم الطائفي يقولان عن عوسجة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اللذان يقولان ابن عباس محفوظ فقال نعم قصر حماد بن زيد قلت لابي يصح هذا الحديث قال عوسجة ليس بالمشهور

1644 سألت أبي عن حديث رواه حفص بن جميع عن سماك عن عبد الله بن عقبة عن أنس ان مولى لهم هلك وكان أبوه نصرانيا وترك أباه وبني أخيه وهو بنوعم شرعا فيه سواء قال أنس أنتم شركاء في ميراثه قال أبي عبد الله هن ابن عصمة وهذا الحديث رواه اسرائيل عن عبد الله بن عصمة

1645 سئل أبو زرعة عن حديث يعقوب بن حميد بن كاسب عن يحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب قال أبو زرعة الصحيح عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الولاء وعن هبته أخبرنا أبو محمد ms430 قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الولاء لا يباع ولا يوهب أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي عن عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

1646 وسمعت أبا زرعة وقرأ علينا كتاب الفرائض فانتهى إلى حديث كان عنده عن عمرو الناقد عن عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه فامتنع أبو زرعة من قراءته علينا ولم نسمعه منه

| علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن

1647 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو خالد الاحمر عن يزيد بن سنان عن ابن المبارك عن عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما آمن بالقرآن من استحل محارمه قال أبو زرعة رواه وكيع بن الجراح عن يزيد بن سنان عن أبي المبارك عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت ورواه محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن عطاء عن مجاهد عن سعيد بن المسيب عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث محمد بن يزيد أشبه عن أبيه لانه أفهم لحديث أبيه ان كان كتب أبيه عنده ويزيد بن سنان ليس بقوى الحديث وقال أبي هذه كلها منكرة وليست فيها حديث يمكن ان يقال انه صحيح وكانه شبه الموضوع وحديث أبيه انكرها ومحل يزيد محل الصدق والغالب عليه الغفلة فيحتمل ان يكون سمع من أبي المبارك هذا وهو شبه المجهول قال أبي ومحمد بن يزيد اشد غفلة من أبيه مع انه كان رجلا ms431 صالحا لم يكن من احلاس الحديث

1648 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثوري عن الزبير ابن عدي عن أبي رزين عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعوذتين قال أبو زرعة ورواه عنبسة بن سعيد قاضي الري عن عمرو بن أبي قيس عن الزبير بن عدي عن أبي رزين عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعةحديث عنبسة وعمرو أشبه عندي اذا اتفق عليه النفسان وهما الرواة عن الزبير وأخاف أن يكون اشتبه على الثوري عاصم عن زر ولعله من الزبير قال أبي حديث الثوري اصح عن أبي وهو أحفظهم وأعلى من هؤلاء بدرجات والحديث بأبي أشبه اذ كان قد رواه عاصم عن زر عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس لحذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعوذتين معنى

1649 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن لهيمة عن يزيد بن أبي حبيب ان أبا عفير الانصاري يعني عمير من بني حارثة أخبره عن أبيه سهل بن أبي حثمة عن علي قوله الكبائر سبع وهذا الصحيح

1650 سألت أبي عن حديث رواه الربيع بن يحيى المراي عن مالك بن مغول عن الشعبي في قوله @QB@ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة @QE@ قال العمل به قال أبي أخطأ الربيع انما هو مالك بن مغول عن الشعبي في قوله عز وجل @QB@ فنبذوه وراء ظهورهم @QE@ قال العمل به كذا رواه وكيع وغير واحد قال أبي وحدثنا مرة اخرى على الصحة

1651 سألت أبي عن حديث رواه علي بن عابس عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت @QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ ورواه أبو نعيم عن فضيل عن عطية لا يقول عن أبي سعيد ايهما اصح قال كما قال أبو نعيم اصح

1652 سألت أبي عن حديث رواه قتيبة بن سعيد وابن أبي شيبة عن حميد بن عبد الرحمن عن الحسن بن صالح عن ms432 هارون أبي محمد عن مقاتل عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ كذا قال قال أبي مقاتل هذا هو مقاتل بن سليمان رأيت هذا الحديث في أول كتاب وضعه مقاتل بن سليمان وهو حديث باطل لا اصل له قلت لابي مقاتل ادرك قتادة قال واكبر من قتادة أبو الزبير

1653 سمعت أبي وسئل عن حديث أبي خالد الاحمر عن عبد الحميد ابن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح بن النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وسبب طرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ورواه الليث عن سعيد المقبري عن نافع بن جبير قال النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي هذا أشبه قد أفسد الحديثين

1654 سألت أبي عن حديث رواه عبيدة بن الاسود عن القاسم ابن الوليد عن أبي هشام عن أبي صالح عن ابن عباس لما نزلت @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم @QE@ بطوله قال أبي أبو هشام هو الكلبي وكان كنيته أبا النضر وكان له ابن يقال له هشام بن الكلبي صاحب نحو وعربية فكناه به

1655 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي قيس عن ابن أبي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الساحر واصحاب الاخدود قال أبي ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن المغيرة عن ثابت عن ابن أبي ليلى عن صهيب ولم يرفع قال أبي حديث حماد بن سلمة اشبه عن صهيب مرفوع وبلغني ان بعض اصحاب ابن أبي ليلى يحدث بها ويجمع صهيبا وبلالا

1656 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه سعيد بن خيثم عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت هذه ms433 الآية @QB@ وآت ذا القربى حقه @QE@ دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة فجعل لها فدك فقالا انما هو عن عطية قال لما نزلت مرسل قال ليس فيه ذكر أبي سعيد قال أبو زرعة حدثنا أبو نعيم عن فضيل عن عطية فقط قال لما نزلت ليس فيه ذكر أبي سعيد

1657 سالت أبي عن حديث رواه يحيى بن السكن عن شعبة عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم اعظم سورة في القرآن سورة البقرة واعظم آية آية الكرسي قال أبي هذا خطأ انما هو عن ابن عباس قوله ويحيى ابن السكن ضعيف الحديث

1658 سالت أبي عن حديث رواه محمد بن مسلم عن أبي الوليد الطيالسي عن شعبة عن سماك عن عياض الاشعري عن أبي موسى الاشعري قال لما نزلت هذه الآية @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ أومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شعبة عن سماك عن عياض قال لما نزلت هذه الآية @QB@ فسوف يأتي الله بقوم @QE@ ليس فيه عن أبي موسى وقد رواه عن شعبة جماعة مرسل قال لما نزلت وكذا حدثنا أبو الوليد مرسل قلت فترى غلط فيه محمد بن مسلم قال لا ان بندار كان يحدث به ايضا عنأبي الوليد أيضا كذا ويشبه أن يكون أبو الوليد كان يغلط فيه فلما قيل انه غلط ترك أبا موسى من الاسناد قال أبي ورواه ابن ادريس عن أبيه عن سماك عن عياض عن أبي موسى متصل

1659 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن موسى قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب امرأة فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فاذن له فانطلق في يوم مطير فاذا هو بامرأة على غدير ماء تغتسل فلما جلس منها مجلس الرجل من المرأة ذهب يحرك ذكره فاذا ms434 هو كانه هدبة فذكر ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اربع ركعات فانزل الله عز وجل @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل @QE@ الآية قال أبي هذا خطا حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث

1660 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الجهم قال حدثنا عمرو بن أبي قيس عن عبد ربه عن عمر بن نبهان عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان البيت اذا قريء فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين وأوسع على أهله وكثر خيره وقل شره وان البيت اذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره قال أبي هذا حديث منكر

1661 سألت أبا زرعة وذكر حديث ابن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن اليمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير @QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس @QE@ لزوال الشمس قال أبو زرعة هكذا قال أخطأ فيه وانما هو جعفر بن أبي المغيرة عن أبي جعفر

1662 سألت أبي عن حديث حدثنا المسروقي عن محمد بن بشر العبدي عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عطاء عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في قوله عز وجل @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم @QE@ قال تجارة الامير فيه قال أبي كذا رواه وهو خطأ انما هو عبد الله ابن عطاء عن مهران أبي صفوان عن ابن عباس ليس هذا من حديث ميمون بن مهران

1663 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الثوري عن نسير بن دعلوق عن كردوس @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @QE@ قال بشرك قال أبو زرعة انما هو عن كردوس عن حذيفة وابن أبي زائدة قصر به

1664 سألت أبا زرعة عن حديث رواه موسى بن أعين عن ليث بن ms435 أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس في قوله @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ قال الخيل ورواه زياد البكاء عن ليث عن غطاء عن ابن عباس فقلت لابي زرعة أيهما أصح فقال موسى بن اعين احفظ

1665 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه وكيع عن حماد بن زيد عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال لكفور فقال أبو زرعة هذا وهم وهم فيه وكيع انما هو عن أبي الجوزاء فقط وذكر أبو زرعة حديثا حدثنا به عن ابن نمير عن يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في قوله @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ قال لكفور قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو منصور عن مجاهد

1666 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا عن ابن زائدة عن مسعر عن يحيى بن عمرو بن سلمة عن أبيه عن ابن مسعود قال كل شيء قد اوتيته غير مفاتيح الخيران الله عنده علم الساعة الآية قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو مسعر عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن ابن مسعود وهم فيه ابن أبي زائدة

1667 سألت أبي عن حديث رواه سفيان الثوري عن معاوية ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة بن عامر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين فقيل لابي ان أبا زرعة قال هذا خطأ قال أبي الذي عندي إنه ليس بخطأ وكنت أرى قبل انه خطأ انما هو معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم ابن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي كذا قاله أبو زرعة قال أبي وليس هو عندي كذا الذي عندي انه صحيح الذي كان الحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظا وكان حفظ هذا أسهل على الثوري من حديث العلاء فحفظ هذا ولم يحفظ ذاك ومما يدل ان هذا الحديث صحيح ان هذا الحديث يرويه الحمصيون عن ms436 عبد الرحمن بن جبير عن عقبة ومحالأن يغلط بين هذا الاسناد إلى اسناد آخر وانما أكثر ما يغلط الناس اذا كان حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر فاما مثل هؤلاء فلا ارى يخفى على الثوري

1668 سألت عن أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن ليث عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ تنزيل السجدة وتبارك الملك قال أبي رواه وهيب قال قلت لابي الزبير أحدثك جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا ينام حتى يقرأ فقال لا لم يحدثني جابر حدثني صفوان أو ابن صفوان

1669 سألت أبي عن حديث رواه شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلث القرآن قال أبي حدثنا يحيى الخواص قال حدثنا شريك هكذا ورواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون

1670 سمعت أبي وذكر حديثا رواه يزيد بن هرون ويحيى الحماني فرويا جميعا عن شريك عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا البقرة وآل عمران فانهما يأتيان كانهما غمامتان رواه ابن الأصبهاني عن شريك عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن علي الازدي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الذي عندي ان الحديثين جميعا وهم والصحيح عندي حديث ابان وعلي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم رجعالى الاصل

1671 سألت أبي عن حديث رواه السموي صاحب الفراء عن الفراء عن قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ طه مكسورة ms437 قال أبي هذا الحديث لا أصل له قيل له فان إسحاق ابن الحجاج روى عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن العرزمي عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ طه بالكسر فقال هو محمد ابن عبيد الله العرزمي

1672 سئل أبي عن حديث رواه حفص عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله علي وسلم لا حسد الا في اثنتين ورواه يزيد ابن عبد العزيز بن سياه عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل أيهما أصح فقال حفص احفظ والحديث مروى عن أبي هريرة من طريق آخر ولا أعلم لابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا شيئا

1673 سألت أبا زرعة عن حديث حدثناه أبو زرعة عن أحمد ابن عبده عن حفص بن جميع عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فأسهرت شهرا لم يأته منها خبر فنزلت @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ ضبحت بمناخرها فقال أبو زرعة هذا حديث منكر والصحيح عن عكرمة فقط وحفص بن جميع ليس بالقوى

1674 سألت أبي عن حديث رواه وهيب عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن قال أبي رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير ان أيوب ترك من الاسناد رجلين

1675 سألت أبي عن حديث رواه الحرث بن عبيد عن أبي عمر ان الجويني عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا فقال روى هذا ابن عون عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت قال قال عمرو هذا الصحيح قلت ms438 الوهم ممن قال ] من [ الحرث بن عبيد

1676 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس في قوله @QB@ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها @QE@ إلى آخر الآية قال نزلت في اليهود والنصارى قال اني لا أعلم روى هذا الحديث عن قتادة غير حماد قلت هو الصحيح قال حسن

1677 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو أحمد الزبيري وروح بن عبادة عن سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي ولاة من النبيين وان ولى منهم وخليلي أبي إبراهيم ثم قرأ @QB@ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه @QE@ فقالا جميعا هذا خطأ رواه المتقنون من أصحاب الثوري عن الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا مسروق

1678 سألت أبا زرعة عن حديث رواه ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب السختياني عن أبي قلابة انه حدثهأبو صالح الحارثي عن النعمان بن بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والأرض وهو عنده على العرش انزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة فان الشيطان لا يلج بيتا قرئتا فيه ثلاث ليال قلت ورواه حماد بن سلمة عن الاشعث عن عبد الرحمن الجرمي عن أبي قلابة عن أبي الاشعث الصنعاني عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح حديث حماد ابن سلمة

1679 سئل أبو زرعة عن حديث قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس قال قدم رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي العمل أفضل قال فتح القرآن وختمه فقال الحفاظ يقولون عن ابن عباس وقد رفعه جماعة

1680 سألت أبي عن حديث رواه شريح بن النعمان عن سهيل ابن أبي حزم عن أبي عمران الجونى عن جندب عن ms439 النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد اخطأ قال أبي كذا حدثني شريح ولكن رواه حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن عمر أقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا قال أبي أحسب أن ذلك خطأ وإنما أراد حديث عمر هذا

1681 سألت أبي عن حديث بن بدر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من جعله أمامة قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه قاده إلى النار قال أبي هذا خطأ وانما رواه الاعمش عن المعلى عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله موقوف والربيع بن بدر لا يشتغل به ولا بروايته

1682 سألت أبي عن حديث رواه بشر بن نمير وجعفر بن الزبير البصريان عن القاسم عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أوتي ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة ومن أوتي نصف القرآن فقد أوتي نصف النبوة ومن أوتي القرآن فقد أوتي النبوة الا انه لايوحى اليه قال أبي هذا خطأ الصحيح ما رواه عمر بن عبد الواحد عن يحيى بن الحرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أوتي مرسل

1683 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن كثير عن الثوري عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته وان كانوا دونه في العمل لتقربه عينة قال فقرأ ابن عباس وذكر الحديث قال أبي رواه محمد بن بشر عن سفيان عن سماعة عن عمرو بن مرة عن سعيد عن ابن عباس

1684 سألت أبي عن حديث رواه الحرث بن نبهان عن عاصم ابن أبي النجود عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خياركم من تعلم القرآن وعلمه فقال أبي هذا خطأ انما هو عاصم عن أبي عبد الرحمن عن النبي صلى ms440 الله عليه وسلم مرسل

1685 سألت أبي عن حديث رواه عبد الوهاب الثقفي عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن سلام في قوله عز وجل@QB@ وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين @QE@ قال دمشق قال أبي لم يتابع عبد الوهاب على رواية هذا الحديث رواه ليث بن أبي سليمان والثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك والدراوردي وسليمان بن بلال كلهم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله عز وجل @QB@ وآويناهما إلى ربوة @QE@ ليس أحد منهم يقول عن عبد الله ابن سلام قلت لابي أيهما أصح قال اولئك أحفظ والله أعلم أيهما أصح ويحتمل أن يكون سمى لعبد الوهاب عبد الله بن سلام ولم يسم لهم

1686 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سعيد بن الوليد القرشي عن معتمر عن أبيه عن مقاتل بن حيان في قوله @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى @QE@ قال بالخلف قال أبي هذا خطأ انما هو معتمر عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان عن التيمي لم يرو غير مقاتل شيئا

1687 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ان أسيد بن حضير قال بينما أنا في مشربة أقرأ سورة البقرة اذ سمعت وجبة فخشيت أن يكون فرسي استطلقت فنظرت فاذا مثل قناديل المسجد بين السماء والأرض فما ملكت نفسي ان أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال ذلك ملائكة نزلوا يستمعون القرآن فقال أبي سليمان احفظ من حماد لحديث ثابت

1688 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس في قوله @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قال والمشهود يوم القيامة ورواه ابن عن يونس بن عبيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة في قوله قال أبي يونس احفظهم

1689 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن علي عن قرة بن سليمان الازدي عن حرب بن شريح عن عبد العزيز ms441 بن صهيب عن انس في قوله عز وجل @QB@ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ @QE@ قال اللوح المحفوظ لوح في جبهة اسرافيل قال أبي هذا حديث منكر وقرة مجهول ضعيف الحديث

1690 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدة عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه القرآن تعجل بقراءته ليحفظه فانزل الله تبارك وتعالى @QB@ لا تحرك به لسانك @QE@ الآية قال أبي منهم من لايقول في هذا الحديث ابن عباس ويرسله المرسل أصح حديث ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1691 سألت أبي عن حديث رواه سويد أبو حاتم عن سليمان التيمي عن أبي عثمان ان أبا هريرة قال من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار وقال أبو سعيد ومن قرأ يس فكأنما قرأ القرآن مرتين قال أبو هريرة حدث أنت بما سمعت واحدث انا بما سمعت قال أبي هذا حديث منكر

1692 سألت أبي عن حديث رواه علي بن ميمون الرقي عن محمد ابن كثير الصنعاني عن مخلد بن حسين عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ يس في ليلة غفر له قال أبي هذا حديث باطل انما رواه جبير عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1693 سمعت أبا زرعة وذكر حديث الزهري عن عروة عن عائشة قالت مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئل عن الساعة حتى نزلت عليه @QB@ فيم أنت من ذكراها @QE@ فقال أبو زرعة الصحيح مرسل بلا عائشة

1694 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد قوله @QB@ معيشة ضنكا @QE@ قال أبو زرعة هذا خطأ قد رواه جماعة فقالوا عن أبي حازم عن النعمان يعنى ابن أبي عياش قلت ms442 فان قال ابن قاكنيته أبو سلمة قال لا أحفظ من ذكره قلت عباس البحراني قال رحم الله عباسا قلت فما كنية النعمان قال لاأدري

1695 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن جعفر عن مالك ابن انس عن ابن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن اخيه قتادة بن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ثلث القرآن فقال كذا رواه اسماعيل بن جعفر وهو صحيح ورواه جماعة من أصحاب مالك عن مالك يقصرون به قلت لابي هل تابع إسماعيل بن جعفر أحد قال ما أعلمه الا مارواه بن حميد عن إبراهيم بن المختار عن مالك فإنه يتابع إسماعيل

1696 قال أبي وذكر حديثا رواه بكار بن عبد الله بن عبيدة الرندي عن عمه موسى بن عبيدة عن أخيه محمد عن أخيه عبد الله بن عبيدة قال سمعت عقبة بن عامر يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ ألا ان القوة الرمى قال أبي يروون هذا الحديث عن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعرف هذا الاسناد ولا أدري عبد الله بن عبيدة أدرك عقبة بن عامر ويروى عن سهل بن سعد فلا أدري أدركه أم لا

1697 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن سفيان عن أبي اسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كذا وكذا ولكن نسي قال أبي هذا حديث منكر يعني بهذا الاسناد

1698 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن سعاد الكوفي عن جعفر بن اياس عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال اختلفنا في الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض فقال بعضنا هي الكمأة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مهيم فاخبرناه فقال الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم قال أبي انما هي جعفر ms443 بن إياس عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1699 سألت أبي عن حديث رواه معاذ بن خالد العسقلاني عن زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن آدم أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة أي رب @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم وذكر الحديث قصة هاروت وماروت قال أبي هذا حديثمنكر قال أبي كان ابن أبي سريح يقول عن محمد بن ربيعة أو سعيد بن محمد عن أبي عمرو وأبو اسباط بن محمد عن عكرمة عن ابن عباس في قوله @QB@ إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون @QE@ تفسيره عن ابن عباس قال افتضاض الابكار فقال ابن أبي سريح وصحف فقال ضرب الاوتار وانما هو افتضاض الابكار

1700 سمعت أبي وذكر حديثا رواه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عبد الله بن أبي أوفى في قوله @QB@ فيهما عينان نضاختان @QE@ قال نضاختان بالخير ورواه اسباط بن محمد عن عمرو بن قيس عن سلمة بن كهيل عن مجاهد في قوله @QB@ فيهما عينان نضاختان @QE@ قلت لابي أيهما أصح قال عمرو بن قيس أحفظ

1701 سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عبد الرحمن بن هاني عن سليمان بن بشير عن إبراهيم عن همام قال سئل عن القراءة في الحمام فقال عبد الله مالذاك بني قال أبي هذا حديث منكر انما هو كلام إبراهيم وأتوهم أن الخطأ من أبي نعيم عبد الرحمن

1702 سألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية عن موسى الصغير عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن امرأة من الانصار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي الحديث من قال لا إله الا الله وفيه كلام ms444 ورواه اسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف قال أبو مسعود @QB@ قل هو الله أحد @QE@ الثلث القرآن قوله

1703 سألت أبي عن حديث رواه أبو الأحوص عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه فقلت كيف أقرأ عليك وعليك أنزل القرآن وذكر الحديث قال أبي هذا حديث يخالفونه فيه يقولون الاعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أصح

1704 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن موسى الخطمي عن ابن فضيل عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن محمد عن إبراهيم ابن محمد بن عبيد الله عن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السحت ثلاث مهر البغي وكسب الحجام وثمن الكلب قال أبي عبد الرحمن بن محمد هو ابن عبد القاري وابراهيم هذا هو أخوه على ما أظن والناس يروون هذا الحديث عن السائب عن رافع

1705 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن حماد ابن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال كانت اليهود يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون السام عليك يا محمد فنزلت @QB@ وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله @QE@ قال أبي يقال حماد عن سهيل عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1706 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح شريك عن محمد الطائي عن أبيه عن أبي هريرة قال لما نزلت @QB@ ثلة من الأولين وقليل من الآخرين @QE@ اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل @QB@ ثلة من الأولين وثلة من الآخرين @QE@ يقول نصف من الاولين ونصف من الآخرين قال أبي محمد الطائي هذا أبو عمرو والد أسباط بن محمد فيما أرى رواه عبد الرحمن بن شريك عن أبيه شريك عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم أيهما الصواب

1707 سمعت ms445 أبا زرعة وحدثنا عن يحيى بن بكير عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله أصحاب الحمر قال لم ينزل على في الحمر الا هذه الآية الفاذة @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ إلى آخر السورة فقال أبو زرعة وهم فيه الليث انما هو زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1708 سمعت أبي وحدثنا عن يزيد بن سعيد الاسكندراني عن محمد بن عياض عن الليث بن سعد عن موسى بن علي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الحسن في اثنتين رجل آتاه الله القرآن جملة فأخذه بحقه قام به آناء الليل وآناء النهار فيقول رجل وددت لو ان الله آتاني مثل ما آتى فلانا ورجل آتاه الله مالا فاخذه بحقه فيقول رجل وددت لو ان الله آتاني مثل ما آتى فلانا وأربع اذا جمع لك من الدنيا حسن خليقة وعفاف طعمة وصدق حديث وحفظ أمانة قال أبي حدثنا أبو صالح بهذا الحديث عن موسى نفسه موقوف وموقوف أشبه ومحمد بن عياض شيخ مصري اسكندراني مديني الاصل

1709 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة ويزيد بن عمرو المعافري سمعا أبا عبد الرحمن الحبلى قال سمعت عبد الله بن عمرو ومسلمة بن مخلد على المنبر وعبدالله بن عمرو قائم على درجة المنبر فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو اقرأ بقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فانك لن تقرأ من القرآن مثلهما قال أبي هذا حديث منكر انما يروى عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم

1710 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة عن زهير ابن محمد وابان عن أنس في قول الله عز ms446 وجل @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@ قال ألفا دينار قال أبي هذا حديث منكر

1711 سألت أبي عن حديث رواه العباس الخلال قال حدثنا محمد بن عيسى بن سميع قال حدثنا محمد بن أبي الزعيزعه عن أبي زياد عن أبي سلام عن أبي الدرداء أنه كان يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعلموا القرآن فوالذي نفسي بيده ان الشيطان ليخرج من البيت يقرأ فيه سورة البقرة قال أبي هذا حديث لا أصل له وأبو زياد لا أعرفه

1712 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عقبة بن علقمة عن أبيه عن إسماعيل بن عياش عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جدال في القرآن كفر قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1713 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عيسى بن يونس قال حدثنا الاعمش عن أبي صالح عن جابر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال أبي هو أبو صالح عن أبي الدرداء

1714 سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير قال حدثنا شعيب ابن أبي الاشعث عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المراء في القرآن كفر قال أبي هذا حديث مضطرب ليس هو صحيح الاسناد عروة عن أبي سلمة لايكون وشعيب مجهول

1715 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد الرملي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأحسبه قال وعثمان كانوا يقرؤنها @QB@ مالك يوم الدين @QE@ قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1716 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن بشر بن عبد الله بن يسار قال حدثني عبادة بن نسى عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه ms447 وسلم حدثت انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرىء رجلا القرآن فاهدى إليه قوسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها قال أبي وروى هذا الحديث اسحاق بن سليمان عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث

1717 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن بشير عن محمد ابن اسحاق عن نافع مولى ابن عمر وزيد بن أسلم عن ابن عمر وعن سعيدالمقبري وعن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة عن عمار بن ياسر قالوا قدمت درة بنت أبي لهب المدينة مهاجرة فنزلت دار رافع بن المعلي الزرقي فقال لها نسوة جلسن اليها من بني زريق أنت ابنة أبي لهب الذي يقول الله عز وجل له @QB@ تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب @QE@ ما يغني عنك مهاجرك فاتت درة النبي صلى الله عليه وسلم وبكت اليه وذكرت ما قلن لها فسكنها وقال اجلسي ثم صلى بالناس الظهر ثم جلس على المنبر ساعة ثم قال أيها الناس مالي أوذى في أهلي فوالله ان شفاعتي لتنال قرابتي حتى ان حكما وصداء وسلهبا لتنالها يوم القيامة بقرابتي قال ابن اسحاق سلهب في نسب اليمن من دوس فقال ابن اسحاق وهذا الحديث مما يصدق نساب مضر ان هذه القبائل من معد قال أبي هذا حديث ليس بصحيح عندي

1718 سألت أبي عن حديث رواه الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني محمد بن إبراهيم قال حدثني أبو عبد الله ان ابن عابس الجهني أخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ابن عابس الا ادلك أو قال الا أخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون قال بلى يا رسول الله فقال @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ هاتين السورتين قال أبي يقال ان ابن عابس هو عقبة بن عامر بن ms448 عابس

1719 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان الضبعي عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كنت عند ابن عمر فقرأ @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله @QE@ فدخلت على ابنعباس فذكرت ذلك له فقال يرحم الله ابن عمران هذه الآية حين انزلت غمت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هلكنا فنزلت @QB@ لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت @QE@ قال أبي كنت معجبا بهذا الحديث حتى اصبت له عورة رأيت في رواية أبي ظفر عن جعفر بن سليمان عن حميد الاعرج عن الزهري عن رجل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا الرجل هو سعيد بن مرجانة ومنهم من يروى عن الزهري عن سالم ويخطىء فيه واكثرهم يقولون عن سعيد بن مرجانة فعلمت ان حديث عبد الرزاق خطأ

1720 سألت أبي عن حديث رواه أبو هارون البكاء عن ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت ان أول آية انزلت في الجهاد @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير @QE@ قال أبي الصحيح ما يرويه يونس عن الزهري عن عروة فقط قال أبو محمد وحدثني علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن أبي زرعة عن سلمويه المروزي عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة وذكر الحديث قال أبو محمد وحدثني أبي عن عبدة بن سليمان عن ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عروة فقط فدل ان الصحيح ما قاله أبي رضي الله عنه عن الزهري عن عروة فقط

1721 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبد الله بن القسم بن نافع بن أبي بزة قال سمعت عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر مولى بني شيبة قال قرأت على اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال أبي كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فاني قرأت ms449 علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك وأخبرني أنه قرأ على مجاهد وأمره بذلك وأخبرني مجاهد أنه قرأ على ابن عباس فامره بذلك وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فامره بذلك وأخبره أبي أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم فامره بذلك قال أبي هذا حديث منكر

1722 سألت أبي عن حديث رواه الزهري عن أبي امامة ابن سهل بن حنيف عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قدم رجل من الانصار يريد ان يفتتح سورة البقرة فلم يستطع فقال أبي نفرد الزهري برواية هذا الحديث

1723 سألت أبي عن حديث رواه عبد الملك بن هشام عن الذماري عن سفيان يعنى ابن سعيد الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ يحسب أن ماله أخلده @QE@ قال أبي هذا وهم لم يروه أحد غير الذماري لا يحتمل أن يكون هذا من حديث الثوري ولا ابن عيينة انما روى الثوري عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن صبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1724 سمعت أبي يقول كان محمد بن المصفى يروى دهرا من الدهر عن بقية عن شعبة عن مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم تلا @QB@ إن الذين فرقوا دينهم @QE@ قال أبي وحدث عوذة بهذا الحديث عند عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا الثقة عن مجالد فعلمنا انه اخطأ فيه

1725 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن حريز عن أبي حمزة الالهاني عن أبي امامة في قوله عز وجل لكنود قال الذي ينزل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده قال أبي كذا رواه الوليد ورواه بقية عن حريز عن حمزة بن هانيء عن أبي امامة وحدثنا أبو اليمان عن حريز عن حمزة الالهاني قال أبي بقية أعلم لانه من بلاد حمزة بن هانيء هذا هو حمصي وهو شيخ لحريز ولم يرو عنه ms450 غيره

1726 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن معاوية عن أبي سعيد بن عود المكي عن عثمان بن عبد الله بن ادريس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة الرجل القرآن في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف يضاعف على ذلك إلى الفي درجة فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

1727 سألت أبي عن حديث حدثنا به بحر بن نصر الخولاني المصري عن أيوب بن بن سويد عن سفيان الثوري عن عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير قال اللمم ما بين الحدين الرجم والجلد فسمعت أبي يقول هو حديث منكر

1728 وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن اخي الزهري عن عمه ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن امه أم كلثوم بنت عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة موقوف

1729 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن أبي بكر المقدم عن جعفر بن سليم الضبعي عن مالك بن دينار عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من أمتي ثم قرأ @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما @QE@ سمعت أبي يقول هذا حديث منكر

1730 سمعت أبي وسئل عن الحديث الذي رواه ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن أبي علي بن يزيد فقال أبي يقال إنه أخو يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ أن النفس بالنفس والعين بالعين @QE@ قال أبي هذا حديث منكر ولا أعلم أحدا روى عن يونس بن يزيد غير ابن المبارك وأبو علي بن يزيد مجهول قال أبي يرويه عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وهاب هذا الحديث عن ms451 النبي صلى الله عليه وسلم جدا قيل لابي ان أبا عبيد يقول هو حديث صحيح فاجاب بما وصفنا

1731 سألت أبي عن حديث رواه كثير بن عبيد عن بقية عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ إن يدعون من دونه إلا إناثا @QE@ قال أبي هذا كذب لا أصل له وان كان عن عروة فهو صالح قال أبي وعن عروة عن عائشة أنها قرأت @QB@ إن يدعون من دونه إلا إناثا @QE@ صحيح وهو غير ذلك

1732 سمعت أبي وحدثنا عن أيوب بن محمد الوزان الرقي عن محمد بن ربيعة عن عريف بن درهم قال سمعت أنس بن مالك في قوله تعالى @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@ قال كتابه في عنقه قال أبي انما هو يزيد بن درهم البصري وعريف كوفى ولم يسمع من أنس شيئا

1733 سمعت أبي ذكر الحديث الذي رواه سليمان بن عبيد الله الخطاب عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ ونفضل بعضها على بعض في الأكل @QE@ قال الدقل والفارسي والحلو والحامض قال أبي حدث سليمان بهذا الحديث وأنا بالكوفة فلم يقض لي السماع منه ثم رجع عنه فقال حدثنا به سيف بن محمد ابن أخت سفيان أخو عمار سيف ضعيف الحديث

1734 سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن واقد عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج ناس من مكة يريدون المدينة فادركهم المشركون ففتنوهم فاعطوهم الفتنة فنزلت فيهم @QB@ ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله @QE@ وذكر الحديث ورواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال خرج ناس ليس فيه ابن عباس قال ابن عيينة أحفظ واعلم بعمرو منه

1735 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن عمرو بن ms452 ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أمرأة من الانصار عن أبي أيوب الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يقرأ في ليلة ثلث القرآن فاشفقنا منها وسكتنا قال من قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فانها تعدل بثلث القرآن قال أبي هذا خطأ الحديث عن منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون

1736 سألت أبي عن حديث رواه أبو عقيل محمد بن حاجب المروروذي عن عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي سمع منه دوي كدوى النحل فانزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولاتحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال لقد انزل على عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ حتى ختم عشر آيات قال أبي روى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرة فقال عن يونس بن سليم بن يزيد ويونس بن سليم لا أعرفه ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري

1737 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن عمران الاصبهاني عن ابن فضيل عن الاعمش عن أبي فزارة عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس في قوله @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@ فادخل يده من تحت التراب ثم رفعها ثم قال كل واحد مما لزق بها من التراب مثقال ذرة قال أبي انما هو ابن فضيل عن ليث عن أبي فزارة عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس

1738 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية العوفى عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي ms453 أعطيته افضل ثواب السائلين قال أبي هذا حديث منكر ومحمد بن الحسن ليس بالقوي

1739 سألت أبي عن حديث رواه أشعث بن هلال الجرجاني من حفظه عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب عن ابن عباس قال جاء رجل إلى عمر يريد ان يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه مرة اخرى فما يرى عليه من البؤس فقال له عمر هل لك من ابل قال نعم قال كم قال أربعون قال ابن عباس صدق الله ورسوله لو ان لابن آدم واديين من ذهب وفضة لابتغى اليهما ثالثا ولا يشبع بطن لابن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر عمن هذا فقلت عن أبي فقال مربنا نأتي أبيا فأتيناه فاخبره أبي بذلك فقال هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اكتبها قال نعم قال فكتبها قال أبي هذا خطأ انما هو أبو معاوية عن الشيباني عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا الشيخ من حفظه جهدنا به حتى حدثناه وكان هو ذا يمتنع

1740 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن شيبان أبي معاوية عن عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد قال سألت أبي بن كعب عن قول الله عز وجل @QB@ الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ أهو حديث احدنا نفسه في الصلاة قال لا كلنا يحدث نفسه ولكن السهو عنها ترك وقتها قال أبي هذا خطأ انما هو مصعب بن سعد قال سمعت أبي سعد بن أبي وقاص

1741 سألت أبي عن حديث رواه الهيثم بن يمان عن أبي الاحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي عياض عن أبي هريرة في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قال ذلك في الدعاء في الصلاة قال أبي هذا خطأ انما هو إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة

1742 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن سليمان عن أبي ms454 جعفر الرازي عن الضحاك في قوله مدهامتان قال سوداوان من الري قال أبي أبو جعفر عن الضحاك لا يستوي

1743 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن حاتم بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الاجلين قضى موسى قال قضى أوفاهما قال أبي رأيت هذا الحديث قديما في أصل هشام بن عمار عن حاتم هكذا مرسل ثم لقنوه بأخذه عن جابر فتلقن وكان مغفلا

1744 سألت أبي عن حديث رواه ابن الاجلح عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن علي بن حسين قال اسم جبريل عبد الله واسم ميكائيل عبيد الله كل اسم مرجعه إلى ايل فهو إلى الله قال أبي هذا خطأ ليس هذا من حديث الزهري انما هو ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن علي بن حسين

1745 سئل أبو زرعة عن حديث رواه زهير عن حميد عن أنس عن أبي بن كعب قال سمعت رجلا يقرأ آية غير ما اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اقرأتني آية كذا وكذا قال نعم وقال الآخر اقرأتني آية كذا وكذا قال نعم قال ثم قال جاءني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرفين قال ميكائيل استزده حتى بلغ سبعة احرف ثم قال كلها شاف كاف قال حميد على هذا يخوضون قال أبي روى هذا الحديث حماد بن سلمة عن حميد عن أنس عن عبادة عن أبي

1746 سئل أبو زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب عن أبي الاحوص عن عبد الله قال خير الكلام كلام الله واحسن الهدى هدى محمد محمد ورواه جرير عن عطاء بن السائب عن أبي البحتري عن عبد الله قيل لابي زرعة ايهما اصح قال حديث جرير أصح

1747 سمعت أبا زرعة وسئل عن ms455 حديث رواه عمرو بن علي عن الحسين بن الحسن عن إبراهيم بن الزبرقان عن أبي روق عن أبي سيف عن عبد الله بن مسعود قال الصمد الذي لاجوف له ورواه يحيى بن آدم واسحاق بن منصور عن مندل عن أبي روق عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال أبو زرعة أبو سيف لا أعرفه الا في هذا الحديث واخاف ان يكون غلط والحديث بابي عبد الرحمن أشبه ولا أعرف اسم أبي عبد الرحمن ولا أدري روى أبو روق عنهما جميعا عن أبي عبد الرحمن وأبي سيف أم لا

1748 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث رواه زيد بن الحباب واختلفوا عليه فقال منجاب عن زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي وائل عن ابن مسعود قال الصمد الذي انتهى سؤدده ورواه محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن زيد ابن الحباب عن حسين بن واقد عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن ابن مسعود قال أبو زرعة الحديث حديث محمد بن عبدالعزيز الذي يقول عن عاصم أصح

1749 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الحسن بن الربيع قال حدثنا علي بن بكار عن أبي خلدة خالد بن دينار عن أبي العالية عن عمر قال تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فانه كذلك نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة أبو نعيم رواه عن أبي خلدة عن أبي العالية لم يذكر فيه عمر وهو الصحيح

1750 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن موسى بن أبي نعيم عن خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فجاء أبو جهل فنهاه أن يصلى فانزل الله عز وجل @QB@ أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى @QE@ إلى قوله كاذبة خاطئة قال لقد علم اني اكثر أهل الوادي ناديا فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله ms456 تبارك وتعالى @QB@ فليدع ناديه سندع الزبانية @QE@ قال ابن عباس فوالله لو فعل لاخذتهالملائكة فكأنه قال أبو زرعة هذا خطأ وهم فيه محمد بن موسى انما هو عن داود عن عكرمة عن ابن عباس

1751 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن وهب عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب انه بلغه ان أحدث القرآن بالعرش آية الدين ورواه ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال بلغنا عن سعيد بن المسيب انه قال آخر آية عهدا بالعرش آية الدين قال أبو زرعة حديث معمر احب الي

1752 قال أبو محمد سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث رواه محمد ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله في قوله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون @QE@ فذكر الحديث ورواه أبو معاوية وعلي بن مسهر وجرير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وسمعت أبا زرعة يقول حديث ابن إسحاق وهم وهم فيه ابن إسحاق والصحيح الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله

1753 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن نمير عن يحيى بن يمان عن شريك عن أبي اليقظان عن زيد بن وهب @QB@ ولدينا مزيد @QE@ قال يتجلى لهم كل جمعة ورواه اسماعيل بن أبي الحكم الثقفي عن يحيى بن دينار عن شريك عن أبي اليقظان عن زيد بن وهب ولدينا مزيد قال يتجلى لهم ربهم عز وجل قيل لابي زرعة أيهما أصح قال حديث أنس أصح

1754 سئل أبو زرعة عن حديث رواه وكيع والمؤمل ابن اسماعيل واختلفا فقال مؤمل عن الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال قال آدم يارب ذنبي الذي اذنبت كتبته على قبل ان تخلقني أو ابتدعته من قبلي قال بل كتبته عليك قبل أن أخلقك قال فكما كتبته علي فاغفر لي ms457 فهو قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ وقال وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن من سمع عبيد بن عمير قال حديث وكيع أصح وأخطأ المؤمل

1755 سئل أبو زرعة عن حديث رواه شريك عن خصيف عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ قال هو قوله @QB@ ربنا ظلمنا أنفسنا @QE@ ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن خصيف عن مجاهد وسعيد بن جبير وقيل لابي زرعة أيهما أصح قال الثوري احفظ

1756 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الهيثم بن خارجة وهشام ابن عمار ومحمد بن اسماعيل بن عياش فقالوا عن إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أول عظم يتكلم من الانسان يوم يختم على الأفواه فخذه من الرجل الشمال وروى هذا الحديث إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن من حدثه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة هذا أصح

1757 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله آدم مسح على ظهره فسقط من ظهره كل شىء هو خالقه من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فذكر الحديث ورواه أبو نعيم عن هشام ابن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة أيهما أصح قال حديث أبي نعيم أصح وهم ابن وهب في حديث

1758 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو معاوية الضرير عن ابن جريج عن عطاء ms458 في قوله @QB@ لهم فيها أزواج مطهرة @QE@ قال من الغائط والبول والحيض والمخاط والولد ورواه ابن المبارك فقال عن ابن جريج عن مجاهد قيل لابي زرعة أيهما أصح قال حديث مجاهد اصح

1759 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو سلمة المنقري عن حماد عن ثابت عن أنس موقوف @QB@ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال ساخ الجبل ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن كثير العبدي كلاهما عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ فلما تجلى ربه للجبل وذكر الحديث قال أبو زرعة كان أبو سلمة يقول قبلنا عن حماد عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله فلما قرأت عليه لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح مرفوع

1760 سألت أبي عن حديث رواه الأعمش عن أبي صالح عن عطاء بن يسار عن شيخ من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سألته عن قول الله عز وجل @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا @QE@ قلت لابي من هذا الشيخ الذي من أهل مصر قال لايعرف

1761 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن مالك ابن أنس عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن أبي حنين عن مولى لعبد الرحمن ابن زيد أو لآل عبد الرحمن بن زيد عن أبي هريرة قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت له الجنة قال أبي هذا خطأ انما هو عن عبيد بن حنين مولى زيد عن أبي هريرة

1762 سألت أبي عن حديث رواه اسرائيل عن السدى عن أبيه عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى @QB@ يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @QE@ قال يدعى الرجل فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستين ذراعا ms459 ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من اللؤلؤ يتلألأ فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ائتنا بهذا أو بارك لنا في هذا حتى يأتيهم فيقول ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستين ذراعا على صورة آدم وذكر الحديث قال أبي اسرائيل يرفع الحديث والثوري لا يرفعه والثوري أحفظ

1763 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن الحميدي عن ابن عيينة عنإسماعيل بن أمية قال حدثني اعرابي من أهل البادية قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ أحدكم و @QB@ والتين والزيتون @QE@ فأتى على آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى عن ابن علية عن اسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة موقوف حدثنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة عن عثمان بن أبي شيبة عن يزيد بن هرون عن يزيد بن عياض عن اسماعيل بن أمية عن أبي اليسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول الصحيح اسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة موقوف

1764 سألت أبي عن حديثين رواهما الحسن بن علي الخلال الحلواني عن زكريا بن عطية عن سعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة بنت سعد بن مالك عن سعد بن مالك قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ @QB@ قل هو الله أحد @QE@ فكأنما قرأ ثلث القرآن والآخر عن زكريا بن عطية عن سعد بن محمد عن عمه سعد ابن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قرأ قل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات ms460 وكان أفضل أهل الأرض يومئذ اذا اتقى فقال أبي هذان حديثان منكران وزكريا بن عطية منكر الحديث

1765 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن عكرمة في قوله تعالى @QB@ ولكن لا تواعدوهن سرا @QE@ قال يلقى المولى فيذكر رغبة وحرصا فسمعت أبا زرعة يقول هذا خطأ وانما هو عن خالد عن محمد بن سيرين وهو الصحيح

1766 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد عن أفلح بن سعيد عن محمد بن كعب يقول الذي بيده عقده النكاح الزوج قال أبو زرعة الصواب كما قال ابن أبي شيبة

سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد العزيز الأويسي وقتيبة عن ابن أبي الموالي عن عبيد الله بن موهب عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي فقال أبو زرعة حديث ابن أبي الموالي خطأ والصحيح حديث عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1768 سألت أبي عن حديث رواه سعدويه سعيد بن سليمان الواسطي عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن أبيه عن أبي هريرة قال لما نزلت @QB@ ثلة من الأولين وقليل من الآخرين @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة بل أنتم نصف أهل الجنة وتقاسمونهم النصف الباقي فقال أبي كذا رواه سعيد بن سليمان وليس هو محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة انما هو شيخ لشريك

1769 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال ms461 رآها ليلة اسرى به يلوذ بها جراد من ذهب أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال حدثنا أبو زرعة عن دحيم عن عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي مالك قال حدثنا بعض أصحاب أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فرجعت فأتيت سدرة المنتهى فخررت ساجدا سئل أبو زرعة أيهما أصح قال الصحيح حديث عمرو بن أبي سلمة

1770 سألت أبي عن حديث رواه أبو عبد الرحمن المقري واختلف عليه رواه يحيى بن عبدك القزويني عن المقري عن سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو عن الوليد بن قيس عن أبي سعيد الخدري في هذه الآية @QB@ فخلف من بعدهم خلف @QE@ قال الخلف من بعد ستين سنة ورواه عبيد الله البغدادي عن المقري عن سعيد عن بشير بن أبي عمرو عن أبي على الهمداني عن سعيد فسمعت أبي يقول مارواه يحيى بن عبدوك أشبه بشير بن أبي عمرو عن الوليد بن قيس عن أبي سعيد الخدري

1771 سئل أبي عن حديث أبي المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر في قوله @QB@ خذ العفو @QE@ قال أمر الله نبيه ان يأخذ العفو من أخلاق الناس ورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول قال أبي هذا أشبه

1772 سمعت أبي وحدثنا عن أحمد بن يونس عن اسرائيل عن مغيرة عن عثمان بن تميم قال @QB@ عربا أترابا @QE@ قال حسن تبعلهن لازواجهن سمعت أبي يقول كذا قال ابن يونس عثمان بن تميم وهو خطأ هو عثمان عن تميم بن حذلم

1773 قال أبو محمد وكتب أبو امية الطرسوسي إلى أبي وابي زرعة والي بحديث عن قبيصة عن سفيان عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله @QB@ فأبوا أن يضيفوهما @QE@ قال كانوا أهل ms462 قرية لئام قال أبي ليس فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

1774 وسمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو حيوة شريح بن يزيد عن سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم @QE@ قال نزلت في الزبير وحاطب بن أبي بلتعة اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ماء فسمعت أبي يقول انما يروون عن الزهري عن عروة قال أبو محمد حدثنا يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن الليث ويونس عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير

1775 سألت أبي عن حديث حدثنا به موسى بن سهل الرملي عن عمرو بن هاشم البيروتي عن الاوزاعي عن اسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال عرضعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على امته من بعده كفرا كفرا فسر بذلك فانزل الله عز وجل @QB@ ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@ فاعطاه الله في الجنة الف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم فسمعت أبي يقول هذا غلط انما هو عن علي بن عبد الله قال عرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا أبيه وهذا مما انكر على عمرو بن هاشم وحدثنا بهذا الحديث أبو زرعة قال حدثنا عمرو بن هاشم بمكة عن الأوزاعي عن اسماعيل بن عبيد الله عن علي بن عبد الله بن عباس قال عرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه عن أبيه فاحسب ان سمع أبو زرعة من عمرو ابن هاشم بمكة على الصحة ثم لعله لقن بعد ذلك عن أبيه فتلقن فسمع موسى بن سهل منه على تلقين الخطأ مع ان يحيى بن يمان قد روى عن سفيان عن الأوزاعي عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس واسقط اسماعيل بن عبيد الله من الإسناد ms463 فسمعت أبا زرعة وكان حدثنا به عن ابن نمير عن يحيى بن يمان هكذا فقال أبو زرعة حديث بن يمان خطأ اسقط اسماعيل بن عبيد الله وقال ابن عباس وروى رواد بن الجراح عن الأوزاعي عن اسماعيل بن عبيد الله عن عبيد الله بن عبد الله ابن عباس فسمعت أبا زرعة يقول وحديث رواد أيضا وهم فيما قال عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس وانما هو عن علي بن عبد الله بن عباس والصحيح عند أبي زرعة ما حدثنا به عن قبيصة بن عقبة عن سفيان عن الأوزاعي عن اسماعيل بن عبيد الله عن علي بن عبد الله بن عباس مرسل وما وقع عنده عن عمرو بن هاشم مرسل

1776 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف في الرواية عن ابن زريع عن سهل بن عثمان والعباس بن الوليد النرسي فروى سهل بن عثمان عن يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة في قوله @QB@ حجارة من سجيل @QE@ فقال عكرمة قال السجيل الطين ورواه العباس بن الوليد عن يزيد عن سعيد بن قتادة قوله لايذكر عكرمة فسمعت أبا زرعة يقول وهم فيه سهل وانما هو عن قتادة قوله

1777 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا اختلف فيه شعبة وقيس بن الربيع فروى شعبة عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود في قوله @QB@ وهديناه النجدين @QE@ قال نجد الخير ونجد الشر وروى قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن ابن مسعود فسمعت أبا زرعة يقول عاصم عن زر عن ابن مسعود أصح حكم قيس على شعبة اذ كان الصواب في روايته

1778 وسمعت أبا زرعة وذكر ما اختلف يحيى بن سعيد ووكيع عن سفيان عن الربيع بن المنذر الثوري عن أبي بردة عن الربيع بن خيثم @QB@ وهديناه النجدين @QE@ قال أما انهما ليس بالثديين وروى يحيى بن سعيد القطان عن الثورى عن عبد الله بن الربيع عن أبي بردة عن الربيع بن خيثم فسمعت أبا زرعة يقول ms464 عن عبد الله بن الربيع عن أبي بردة عن الربيع بن خيثم اشبه

1779 سألت أبي عن حديث رواه معاوية بن حفص عن أبي زياد الخلقاني عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل @QB@ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه @QE@ قال هؤلاء من أهل اليمن ثم من كندة من السكون ثم من تجيب فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل

1780 أسألت أبي عن حديث حدثنا به عمر بن نضر النهرواني من حفظه عن يزيد بن هرون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق في قوله عز وجل @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل فسمعت أبي يقول هذا حديث ليس له اصل منكر

1781 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن ورقاء عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي زهير الثقفي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل @QB@ من يعمل سوءا يجز به @QE@ فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحمك الله يا أبا بكر اما تصيبك المصيبة اما تحزن اما تمرض فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو اسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم

1782 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هرون عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سعد مولى عمرو بن العاص قال تشاجر رجلان في آية فارتفعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تماروا فان مراء فيه كفر فسمعت أبي يقول هذا وهم انما رواه يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن بشر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ms465

1883 وسمعت أبي وذكر حديثا حدثناه عن أبي عمير بن النحاس عن الفريابي عن ورقاء عن أبي ارطاة في قوله عز وجل @QB@ الحواريين @QE@ قال كانوا قصارين فسمعت أبي يقول غيره عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن أبي ارطاة وهو أشبه

1784 سألت أبي عن حديث رواه أبو النضر هاشم بن القاسم عن أبي سعيد المؤدب عن سفيان الثوري عن جعفر بن ميمون عن أبي العالية أنه قال لا تذهب الدنيا حتى يخلق القرآن في صدور أقوام يبلى كما تبلى الثياب يتهافت ان قصروا عما امروا به قالوا سيغفر لنا وان انتهكوا ما حرم الله عليهم قالوا انا لم نشرك بالله شيئا أقربهم إلى الضعف الذي لايخالطه مخافة يلبسون جلود الضان على قلوب الذئاب أفضلهم في أنفسهم المدهن فقال أبي أن هذا خطأ رواه جماعة هشام الدستوائي وغيره عن جعفر بن ميمون

1785 سئل علي بن الحسين ابن الجنيد عن حديث رواه محمد بن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله عز وجل @QB@ وفرعون ذي الأوتاد @QE@ قال كان له منارات يذبح عليها الناس فقال ابن جنيد أخطأ فيه ابن أبي عمر انما هو الصواب ما رواه يزيد بن هرون عن اسماعيل بن أبي خالد عن محمود مولى عمارة عن سعيد بن جبير ولم يسم الرجل

1786 وسئل ابن الجنيد عن حديث رواه عثمان بن أبي شيبه عن معاوية بن هشام عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذات يوم ان مدين واصحاب الأيكة امتان بعث اليهما شعيب فقال هذا باطل الصواب ما حدثنا أحمد ابن صالح عن ابن وهب عن عمرو بن الحرث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبد الله عن قتادة قال أصحاب الأيكة والايكة الشجر الملتف

1787 سمعت أبي وذكر حديثا حدثني به عن أبي غسان ريح عن يحيى بن الضريس ms466 بن عاصم قال سمعت عكرمة يقول الزنيم هو ولد الزنية يقول انما هو يحيى بن الضريس عن عصام بن قدامة

1788 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث رواه شعيب عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس لعلكم تقرؤن هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@ وان الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه أو شكوا ان يعمهم الله بعقاب قال أبو زرعة وقد وقفه ابن عيينة ووكيع ويحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل ويونس بن أبي إسحاق ورواه يونس عن طارق بن بيان بن بشر عن قيس عن أبي بكر موقوف ورواه الحكم عن قيس عن أبي بكر موقوف قال أبو زرعة واحسب اسماعيل بن أبي خالد كان يرفعه مرة ويوقفه مرة

1789 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن يحيى المعافري عن حيوة عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن مرجانة قال تلا ابن عمر هذه الآية @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه @QE@ الحديث قال أبي كذا قال وبين يزيد وسعيد الزهري

1790 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن جابر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أيضا شريك عن عبد الله ابن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1791 سئل عن الأعمش عن عمارة عبد الله بن مسعود قال اني لمستتر باستار ثقفي وختناه قرشيان كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال أحدهما اترى الله يسمع ما قلناه فقال الآخر اذا رفعنا سمع ms467 واذا اخفضنا لم يسمع فقال الآخران كان يسمع رفعنا انه يسمع اذا اخفضنا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فانزل الله @QB@ وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم @QE@ الآية ورواه أبو معاوية وعلي بن مسهر وابن أبي زائدة عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله وذكر الحديث قال أبو زرعة كان الأعمش قديما قال عنوهب بن ربيعة والثوري أحفظهم كلهم

| علل أخبار رويت في الزهد

1792 سألت أبي عن حديث رواه مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن يزيد بن خمير عن سليمان بن مرثد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال أبي كذا حدثنا مسلم وحدثنا أبو عمر الحوضي عن شعبة عن يزيد بن خمير عن سليمان عن ابن بنت أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال لو تعلمون موقوف قال أبي وهذا أشبه وموقوف أصح وأصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث

1793 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لاصحابه خذوا جنتكم قالوا من عدو حضر قالوا من عدو حضر قال لا فذكر الحديث قال أبي كنا نرى أن هذا غريب كان حدثنا به أبو عمر الحوضي حتى حدثنا أحمد بن يونس عن فضيل يعنى بن عياض عن ابن عجلان عن رجل من أهل الإسكندرية عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت أنه قد أفسد علي عبد العزيز بن مسلم وبين عورته وحديث فضيل أشبه

1794 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف لي أن أعلم اذا أحسنت أني أحسنت وذكر الحديث قالا هذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن ms468 شداد عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قالا وهذا هو الصحيح

1795 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ان الله عز وجل يقول ان الكبرياء ردائي والعظمة ازاري قال أبي اخطأ من قال هذا رواه وهيب عن عطاء عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

1796 سألت أبي عن حديث رواه عون بن سلام عن أبي بكر النهشلي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكثر خطايا بني آدم في لسانه قال أبي هذا حديث باطل

1797 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل قال دخلت مع أبي علي عبد الله بن مسعود فقال له أبي أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الندم توبة قال نعم قال أبي هذا وهم وهم فيه ابن عيينة انما هو زياد بن الجراح وليس هو بزياد بن أبي مريم سمعت من مصعب بن سعيد الحراني يقول عن عبيد الله بن عمر أنه قال لابن عيينة أنا رأيت زياد بن الجراح وليس هو زياد بن أبي مريم قلت والدليل على صحة ما قاله عبيد الله بن عمر ما حدثنا يونس بن حبيب عن أبي داود الطاليسى عن زهير بن معاوية عن عبد الكريم الجزري عن زياد وليس بابن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود عن النبيصلى الله عليه وسلم

1798 سمعت أبي وذكر حديثا رواه مروان بن معاوية عن محمد ابن أبي زكريا عن عمار عن أنس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في جانب دور الأنصار فابصر قبة مبنية فقال ياأنس لمن هذه القبة فقال النبي صلى الله عليه ms469 وسلم كل بناء وبال على صاحبه الا بناء كف يعنى يستر وذكر الحديث قال أبي أرى أن هذا خطأ وانه أبو عمار زياد بن ميمون وابن أبي زكريا مجهول

1799 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه قطبة بن العلاء عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذئبان ضاريان في حظيرة قلت وروى هذا الحديث أيضا عبد الملك الذماري عن سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أيهما أصح فقالا جميعا واهيان والصحيح عن الثوري أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة أرى أن يكون أخذ الثوري هذا الحديث عن زكريا عن أبي زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ابن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة لا أصل لحديث قطبة ولا لحديث عبد الملك الذماري فسمعت أبي يقول لم أزل أطلب أثر هذا الحديث حتى رأيت في كتاب عبد الصمد بن حسان عن الثوري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه ايضا قبيصة عن الثوري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1800 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه المحاربي عن عثمان ابن واقد عن أبيه عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من التمس رضا الناس بسخط الله وذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة موقوف وهو الصحيح قلت لابي الخطأ ممن هو قال اما من المحاربي واما من عثمان

1801 سألت أبي عن حديث رواه خالد عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان المرء من بنى اسرائيل اذا عمل العامل فيهم بالمعاصي ms470 نهاه فاذا كان من الغد جالسه فذكر الحديث قال أبي لا أعرف هذا الحديث من حديث عمرو بن مرة وانما رواه علي بن نديمة عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الأفطس عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث من جمعة إلى أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

1802 سألت أبا زرعة عن حديث حدثنا به فقال حدثنا زكريا بن يحيى الخزار المقري البصري عن عبد الله بن عيسى بن خلف الخراز عن يونس بن عبيد عن عكرمة عن ابن عباس انه سمع عمر بن الخطاب يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد فقال ما أخرجك هذه الساعة قال أخرجني الذي اخرجك وجاء عمر ابن الخطاب فقال يا ابن الخطاب ما أخرجك فذكر حديث أبي الهيثم بن اليمان بطوله فقال أبو زرعة هذا حديث منكر يعنى بهذا الإسناد

1803 سمعت أبي وذكر حديثا رواه المؤمل عن سفيان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال بلغني ان رجلا مر بنبي الله يعقوب عليه السلام قد سقط حاجباه على عينيه وقد رفعهما بخرقة فقال ما بلغ بك ما أرى قال طول الزمان وكثرة الأخوان فاوحي الله اليه يا يعقوب تشكوني قال أي ربي خطيئة فاغفرها لي قال أبي يقال ان الثوري لم يسمع هذا الحديث من حبيب انما سمعه من أسلم المقري عن حبيب

1804 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه موسى بن المسيب الثقفي عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يا عبادى كلكم مذنب وذكر الحديث فقالا رواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن شهر بن حوشب عن تبيع قوله قال فكان هذا يدفع ذاك

1805 سألت ms471 أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سيار عن سهل بن اسلم العدوى عن يزيد بن أبي منصور عن أنس عن أبي طلحة قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجر فقالا هذا خطأ انما هو عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عن أبي طلحة قلت لابي الوهم ممن هو قال من سيار وقلت لابي زرعة الوهم من سيار فقال سيار يقول هكذا

1806 سألت أبي عن حديث رواه سيار عن جعفر عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل على مريض فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال بخير أرجو الله وأخاف ذنوبي فقال حدثنا أبو الظفر عن جعفر عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ولم يذكر أنسا وهو أشبه

1807 سألت أبي عن حديث رواه صخر بن جويرية وأيوب وحماد بن نجيح عن أبي رجاء العطاردي حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء والمساكين واطلعت في النار فاذا اكثر اهلها النساء قال أبي رواه عوف وسلم بن رزين عن أبي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ابن عباس اشبه لان ايوب احفظهم واشبههم

1808 قال أبي الحديث الذي روى عن عطاء بن السائب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة قال أبي هذا حديث باطل

1809 سئل أبي عن حديث رواه سيار وإسماعيل بن أبي خالد وبيان ومجالد عن عامر عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهاجر من هجر السيآت ورواه وهيب عن داود عن الشعبي عن رجل عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فايهم أصح قال ms472 هؤلاء احفظ احكم لهم به على داود

1810 سئل أبي عن حديث رواه هشام الدستوائي عن يحيى بن كثير عن نوف قال فيما ناجى الله به موسى قال أبي لم يسمع يحيى من نوف شيئا انما روى هذا عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن نوف وهو أشبه

1811 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير عن عمر قال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يشبع من الدقل وما ترضون أنتم دون الوان التمر والوان الثياب قال كذا قال شعبة واما غيره من أصحاب سماك فليس يتابعه أحد منهم انما يقولون سماك عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وان لم يتابعه أحد فانه شعبة أحفظهم

1812 سألت أبي عن حديث رواه نصر بن علي عن خازم أبي محمد العنبري عن عطاء بن السائب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة واهل المنكر في الدنيا اهل المنكر في الآخرة قال أبي هذا حديث منكر وخازم مجهول

1813 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن إبراهيم الغفاري المدني عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر عن النبي أبي صلى الله عليه وسلم قال القناعة مال لاينفذ قال أبي هذا حديث باطل

1814 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبدالعزيز عن زيد ابن واقد عن بسر بن عبيد الله عن أبي ادريس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بملوك اهل الجنة كل ضعيف متضعف ذو طمرين لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره قال أبي هذا حديث خطأ انما يروى عن أبي ادريس كلامه فقط

1815 سألت أبي عن حديث رواه علي بن ميمون الرقي عن محمد ابن كثير عن سفيان الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل إلى النبي ms473 صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل اذا عملته أحبني الله عز وجل وأحبني الناس فقال رصول الله صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس بحبك الناس فقال أبي هذا أيضا حديث باطل يعني بهذا الإسناد

1816 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن مالك عن عبد الكريم أبي أمية عن رجل عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة فقال أبي انما هو عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل قال دخلت مع أبي على ابن مسعود فسمعته يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة

1817 سمعت أبي وحدثنا عن دحيم عن ابن أبي فديك عن ربيعة ابن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبي مراوح عن أبي واقد الليثي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا أنزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن آدم واد لاحب أن يكون له واديان ولا يملأ ابن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب قال أبي انما هو زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم

1818 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه محمد بن عياد عن حاتم بن اسماعيل عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة ان اعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال متى الساعة فقال ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال فانك مع من احببت فقالا هذا خطأ يرويه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح فقلت لابي زرعة الوهم ممن هو قال من ابن عجلان وقلت لابي الوهم ممن هو قال الوهم من محمد بن عباد أو حاتم

1819 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب ms474 بن عبد الله الزبيري عن أبيه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم على من تحرم النار غدا على كل هين سهل قريب قالا هذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الاودي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح قلت لابي زرعة الوهم ممن هو قال من عبد الله بن مصعب قلت ما حال عبد الله بن مصعب قال شيخ

1820 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن جهضم وعبد الله بن جعفر المديني عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود ابن لبيد عن قتادة بن النعمان الظفري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل ليحمي عبده الدنيا وهو يحبه وذكر الحديث فقال أبي حدثنا محمد بن المثنى عن محمد بن جهضم هكذا وحدثنا علي عن أبيه هكذا ولكن حدثني داود الجعفري عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو بن عاصم ابن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أصح قال حديث الدراوردي

1821 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق الفروي عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نظر احدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه فقال أبي هكذا رواه اسحاق وأخطأ فيه وانما هو مالك عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أبي ولا اعلم يصح رواية مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وقد روى هذا الحديث الليث عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1822 سمعت أبي يقول كان محمد بن ميمون المكي اميا مغفلا قيل ms475 لابي ان محمد بن ميمون الخياط المكي روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة عن أبي اسحاق عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن غزوان قال لقد رأيتنا وأنا سابع سبعة مالنا طعام الا الاسودين الحديث بطوله فقال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد وما ابعد ان يكون قد وضع للشيخ فانه كان اميا

1823 سألت أبي عن حديث رواه زكريا بن منظور قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فاذا هو بشاة ميتة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للدنيا اهون على الله من هذه على أهلها قال أبي هذا خطأ رواه يعقوب الإسكندراني عن أبي حازم عن عبيد الله ابن بولا عن رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه وزكريا لزم الطريق قلت ما حال زكريا هذا قال ليس بقوي

1824 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن سهل الرملي عن محمد بن زياد المقدسي عن يوسف بن جوان من أهل فلسطين قال خرجنا نريد العزف فمررت بحمص فقيل لي هاهنا رجل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته فاذا هو أبو أمامة الباهلي فسمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أد ما افترض الله عليك تكن اعبد الناس وازهد فيما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس قال أبي هذا حديث باطل

1825 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن أبي الحسن الحنظلي عن بكير الدامغاني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول أعوذ بالله من جب الحزن قيل يا رسول وما جب الحزن قال جب في واد في قعر تستجير منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة اعده الله للقراء المرائين باعمالهم وان ابغض الخلق إلى الله قارىء يزور العمال قال أبي انما هو محمد ms476 بن بشر شيخ مجهول وليس لهذا الحديث أصل بهذا الاسناد قال أبو محمد روى هذا الحديث عمار بن سيف عن أبي معان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1826 سئل أبي عن حديث أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم ما شيبك قال شيبتني هود الحديث متصل أصح كما رواه شيبان أو مرسلا كما رواه أبو الاحوص مرسل قال مرسل أصح قلت لأبي روى بقية عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا خطأ ليس فيه ابن عباس

1827 وذكرت لابي حديث قطبة بن العلاء عن أبيه عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم من التمس رضا المخلوق فقال أبي روى هذا الحديث ابن المبارك عن هشام بن عروة عن رجل عن عروة عن عائشة قولها انها كتبت إلى معاوية من التمس رضا المخلوق وهذا الصحيح

1828 سألت أبي عن حديث رواه الاعمش وفضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر وذكر الحديث ورواه ابن ابجر عبد الملك بن سعيد ابن حيان بن أبجر عن أبي معشر عن إبراهيم عن الاسود عن عبد الله موقوف أيهما أصح فقال الاعمش وفضيل أضبط من أبي معشر وهو أشبه بالصواب

1829 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح قال حدثنا أبو سعد الساعدي قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الناس مستوون كاسنان المشط ليس لاحد على أحد فضل الا بتقوى الله قال أبي هذا حديث منكر وأبو سعد مجهول

1830 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن سعيد ابن عبد الرحمن الجمحي عن أبي حازم عن محمد بن المنكدر عن أبي ms477 ادريس الخولاني قال جلست مجلسا بالشام فيه نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فتى فقيل له انه معاذ بن جبل فقا ل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وجبت محبتي وذكر الحديث فقال أبي منهم من يقول بدل أبي ادريس أبي مسلم

1831 سمعت أبي وحدثنا عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا طلق بن السمح اللخمي قال حدثنا يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال دخل عليه قوم يعودونه في مرض له فقال يا جارية هلمي لاصحابنا ولو كسر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مكارم الاخلاق من أعمال أهل الجنة فقال أبي هذا حديث باطل وطلق مجهول

1832 سألت أبي عن حديث كتبناه بمصر عن مالك بن عبد الله ابن سيف التجيبى عن سعيد بن اسحاق بن الحمار قال حدثنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد وسعيد بن اسحاق ابن الحمار مجهول لا أعرفه

1833 سألت أبي عن حديث رواه أسد بن موسى عن حماد ابن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أبي العالية عن العباس بن عبد المطلب أنه بنى غرفة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القها فقال لا أنفق مثل ثمنها في سبيل قال أبي هذا خطأ حدثنا عفان بهذا الحديث عن حماد بن سلمة عن شعيب بن الحبحاب عن أبي العالية أن العباس مرسل

1834 سمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به عن زكريا بن يحيى الوقاد قال قرىء على عبد الله بن وهب قال قال الثوري قال مجالد قال أبو الوداك قال أبو سعيد الخدري قال عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخي موسى يا رب أرني الذي كنت ms478 أريتني في السفينة فأوحى الله تبارك وتعالى اليه يا موسى انك ستراه فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن بياض الثياب مشمرها قال سلام عليك ورحمة الله فقال يا موسى بن عمران ان ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله فقال موسى هو السلام ومنه السلام واليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصى نعمه ولا أقدر على أداء شكره الا بمعونته فقال موسى عليه السلام أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك فقال الخضر يا طالب العلم ان القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف عن الدنيا فانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد وذكر الحديث قال أبي هذا حديث باطل كذب قلت وذكرت هذا الحديث لابن الجنيد الحافظ فقال هو موضوع

1835 سألت أبي عن حديث رواه الحجاج بن سليمان بن القمري عن الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال كل بني آدم يلقى الله بذنب أذنيه يعذبه عليه ان شاء أو يرحمه الا يحيى بن زكريا فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال ثم أهوى النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلى قذاة من الأرض فاخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة قال أبي لم يكن هذا الحديث عند أحد غير الحجاج ولم يكن في كتاب الليث وحجاج هذا هو شيخ معروف

1836 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حسان عن أبي معاوية الضرير عن حرام بن جويرية عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع لا يصبن الا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشىء قال أبي انما يروى عن الحسن فقط وقال بعضهم الحسن عن أنس ms479 قوله

1837 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز بن مسلم عن الاعمش عن حبيب عن يحيى بن جعدة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر العز ازار الله والكبرياء رداؤه فقال الرجل يا رسول الله اذا لبست ثوبي جديدا أعجبني فذكر الحديث قلت لابي وروى هذا الحديث الوليد ابن عتبة عن حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال مرسل أشبه عندي مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود

1838 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن زياد الرقي المعروف بفهير عن طلحة بن زيد عن ثور بن يزيد بن شريح قال سمعت نعيم بن همار الغطفاني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس العبد عبد تجبر واحتال ونسى الكبير المتعال بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسى الجبار الاعلى بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يستحل المحرم بالشبهات بئس العبد عبد هواه يضله بئس العبد عبد فيه رعب يذله بئس العبد عبد فيه طمع قال أبي هذا حديث منكر وطلحة ضعيف الحديث ويزيد لم يدرك نعيم بن همار

1839 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن هشام قال حدثنا يحيى بن سعيد بن أبان القرشي عن أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطى زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقى الحكمة قال أبي حدثنا بهذا الحديث ابن الطباع عن يحيى بن سعيد الاموي عن أبي فروة يزيد ابن سنان عن أبي مريم عن أبي خلاد قلت لابي يصح لأبي خلاد صحبة فقال ليس له اسناد

1840 سألت أبي عن حديث رواه مسيب بن واضح عن يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن ms480 عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى من البنيان فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة على عنقه من أرض السبع قال أبي هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الاسناد

1841 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن يوسف بن أسباط عن مالك بن مغول عن منصور عن خيثمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد

1842 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن ابن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشاب المؤمن لو أقسم على الله لابره قال أبي انما هو موقوف

1843 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار قال كتب الينا ابن لهيعة قال حدثني أبو عشانة قال سمعت عقبة بن عامر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يعجب من الشاب ليست له صبوة قال أبي انما هو موقوف

1844 سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عياش عن عمر مولى غفرة عن شيبة بنت رباح عن ابن عباس انه كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكبه فقال يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قال قلت بلى بابي وامي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك وذكر الحديث قال أبي انما هو عمر مولى غفرة بنت رباح وليس لشيبة معنى قد وصل

1845 سألت أبي عن حديث رواه الفريابي عن الاوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال اعبد الله كانك تراه وكن في الدنيا كانك غريب أو عابر سبيل قال أبي لا أعلم روى هذا الحديث عن الاوزاعي غير الفريابي ولا أدري ما هو وعبدة رأى ابن عمر رؤية

1846 سألت أبي عن حديث ms481 رواه المسيب بن واضح عن بقية عن سعيد بن بشير عن قتادة عن مورق عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل عبد رزقه من الدنيا هو يأتيه لا محالة فمن رضيه بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه قال أبي هذا حديث منكر جدا كانه موضوع لا نعرف لمورق عن ابن عباس حديثا مسندا

1847 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث اختلف في الرواية عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب فروى بقية عن أبي عبد الحميد عن بشر بن عبيد الله عن أبي ادريس عن نعيم بن همار الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من امرىء الا قلبه بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يرفع قوما ويضع آخرين ورواه عمرو بن بشر بن السرح عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بشر بن عبيد الله عن أبي ادريس عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت أبا زرعة يقول الصحيح عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك ان عبد الرحمن بن يزيد بن جابر رواه عن بشر بن عبيد الله عن أبي ادريس عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم

1848 سألت أبي عن حديث حدثنا به محمد بن عوف عن أبي المغيرة عن اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما مثل احدكم ومثل أهله وماله وعمله كرجل له ثلاثة اخوة فقال لاخيه الذي هو ماله حين حضرته الوفاة ماذا عندك في نفعي والدفع عني فقد نزل بي ما ترى فقال عندي أن أطيعك ما دمت حيا وأتصرف حيث صرفتني وما لك عندي نفع الا مادمت حيا فاذا مت ذهب بي إلى مذهب غير مذهبك واخذني غيرك فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم ms482 فقال هذا اخوه الذي هو ماله فأي أخ ترونه قالوا لا نسمع طائلا ثم قال لاخيه الذي هو أهله قد نزل بي من الموت ما ترى فماذا عندك قال امرضك واقوم عليك فاذا مت غسلتك ثم كفنتك وحنطتك وابكيك واتبعك مشيعا إلى حفرتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاي أخ هذا قالوا أخ غير طائل ثم قال لاخيه الذي هو عمله ماذا عندك قال اونس وحشتك واذهب همك واجادل عنك في القبر وأوسع عليك جهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأي أخ ترون هذا قالوا خير اخ قال قالا من هكذا فقام عبد الله بن كرز الليثي فقال ائذن لي أقول في هذا شعرا فقال هات فانشد عشرين بيتا من الشعر فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر من حديث الزهري لا يشبه أن يكون حقا وعبد الله بن عبد العزيز ضعيف الحديث عامة حديثه خطأ لا أعلم له حديثا مستقيما

1849 وسمعت أبي وذكر حديثا حدثنا محمد بن عوف عن أبيالمغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن صفوان بن عمرو عن يحيى بن جابر الطائي قال سمعت النواس بن سمعان قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الاثم والبر قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يعلمه الناس فسمعت أبي يقول هذا حديث خطأ لم يلق ابن جابر النواس قلت الخطأ يدل انه من أبي المغيرة فيما قال سمعت النواس وذلك ان إسماعيل ابن عياش روى عن صفوان بن عمرو عن يحيى بن جابر عن النواس لم يذكر السماع فيحتمل ان يكون ارسله ويحيى بن جابر كان قاضي حمص يروى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس

1850 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن امية الساوي عن عيسى بن موسى التيمي البخاري المعروف بالفنجار عن عبد الله بن كيسان عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل من أحسن ms483 الناس صوتا بالقرآن [ فقال ] اخوفهم لله وقال ابن عمر ولا أعلم الا ان طلق بن حبيب من اخوفهم لله فسمعت أبي يقول هذا حديث غريب منكر

1851 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أمية الساوي عن عيسى ابن موسى التيمي عن عبد الله بن كيسان قال سمعت محمد بن واسع يحدث عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحرم النار على كل هين لين سهل سمح فسمعت أبي يقول وهو حديث غريب منكر حدثنا به الحسن بن علي بن مهران المتولى عن أحمد بن محمد بن أمية عن أبيه محمد بن أمية

1852 سألت أبي عن حديث محمد بن أمية الساوي عن نوفل بن سليمان الهنائي عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فقال لقد مر بهذه القرية سبعون نبيا ثيابهم العباء ونعالهم الخوص فسمعت أبي يقول هذا حديث موضوع بهذا الاسناد ونوفل بن سليمان هذا ضعيف الحديث

1853 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن علي الطنافسي عن أبي معاوية الضرير عن الاعمش عن شمر بن عطية عن حمزة أبي عمارة قال جاء رجل إلى عبادة بن الصامت وفلان بن الربيع فقال يا هذا الا تريان الرجل يصلى ويحب ان يحمد ويحج ويحب أن يحمد ويتصدق ويحب ان يحمد حتى عد شيئا من أنواع البر فقالا ليس له من عمله شيء يقول الله عز وجل أنا خير شريك فمن كان له معي شريك فلا حاجة لي فيه هو كله له فسمعت أبي يقول الناس يروون عن الاعمش عن شمر وحمزة أبي عمارة عن عبادة

1854 سألت أبي عن حديث رواه اسباط بن محمد عن أبي رجاء عبد الله بن واقد الخراساني عن عباد بن كثير عن الحريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنى ms484 وان الرجل قد يزني فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه فقلت لابي هذا الحديث منكر قال كما يكون اسأل الله العافية يجىء عباد بن كثير البصري بمثل هذا

1855 سألت أبي عن حديث رواه علي بن بحر بن بري عن قتادة ابن الفضيل بن عبد الله الجرشي الرهاوي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مؤمن قوي احب إلى الله عز وجل من مؤمن ضعيف وكل يحبه الله وكل إلى خير فاصبر نفسك فان غلبك شيء فقل قدر الله وما شاء صنع واياك ولو فان لو من عمل الشيطان فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر جدا ولو كان هذا الكلام عن خالد بن معان لكان حسنا وقتادة بن الفضل شيخ

1856 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن يزيد الرفاء البصري عن شعبة عن عمرو بن مرة عن شقيق بن سلمة عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق اهواءهم وما خالف أهواءهم تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما لايدرك بغير سعي من القدر المقدور والاجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لايدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور وتجارة لاتبور فسمعت أبي يقول هذا حديث كذب موضوع وعمر ابن يزيد كان يكذب ضرب عمرو بن علي عليه في كتابي

1857 سألت أبي عن حديث رواه حسين بن الاسود عن أبي أسامة عن عمر بن حمزة عن نافع بن مالك أبي سهيل عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله الا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فاذا آثروا صفقة دنياهم على دينهم ثم قالوا لا إله الا الله ردت عليهم وقال الله عز وجل كذبتم فسمعت أبي ms485 يقول هذا خطأ انما هو أبو سهيل عن مالك بن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

1858 أخبرنا أبو محمد قال حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد عن الكربزي عن يحيى بن سليم عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن جدها علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اذا هدى الله عبده إلى الاسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شائن ورزقه مع ذلك موضعا له فذلك من صفوة الله فقلت حدثنا أبي قال حدثنا عبيس بن مرحوم العطار قال حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان يقول بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك فقال ابن جنيد الحافظ هذا الحديث قد أفسد علينا حديثنا قال أبو محمد فصدق فانه لو كان عنده عن أمه عن أبيها عن جدها علي عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرو انه بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1859 سألت أبي عن حديث رواه شهاب بن عباد عن محمد بن بشر العبدي عن عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله لو أن اهل العلم وضعوا العلم عند اهله لسادوا أهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله سائر همومه ومن ذهبت به الهموم أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها سلك فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر ونهشل بن سعيد متروك الحديث

1860 سألت أبي عن حديث حدثنا به عطية بن بقية عن أبيه بقية بن الوليد عن بكر بن حذلم الاسدى عن وهب بن أبان القرشي عن عبد الله بن عمر قال خرجت سفرا فاذا بقوم وقوف فقال ما شأن هؤلاء وقوف قالوا حبسهم الاسد فنزل فمشى اليه ms486 حتى أخذ باذنه ثم قفده قال اظنه ثم قاده حتى نحاه عن الطريق ثم قال ما كذب عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما سلط على ابن آدم الا من خافه ولو ان ابن آدم لم يخف الا الله ما سلط الله عليه غيره ولا وكل ابن آدم الا إلى من رجا ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يرج الا الله ما وكله إلى غيره فسمعت أبي يقول ليس هذا إسنادا وبكر هذا ليس بشيء

1861 سمعت أبي وذكر حديثا كان في كتاب عمرو بن مرزوق ولم يحدث به عن مالك بن مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال تجشأت عند النبي صلى الله فقال أطولكم شبعا في الدنيا أطولكم جوعا في الآخرة فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل ولم يبلغني أن عمرو بن مرزوق حدث به قط

1862 سألت أبي عن حديث روى عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب ومنهم من يقول عن أبي وائل عن عبد الله قال أصحاب أبي موسى أحفظ وأبو موسى اسمه عبد الله ابن قيس

1863 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الجراح القهستاني عن أبي عامر العقدي عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا ملعونة ما فيها الا ما كان منها لله سمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو محمد بن المنكدر ان النبي صلى الله عليه وسلم

1864 سألت أبي عن حديث رواه أبو حذيفة عن سفيان عن رجل عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نعايا العرب ان أخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية قال أبي ليس هذا الحديث من حديث عباد بن تميم انما روى هذا الحديث عن الزهري عن رجل قال ms487 قال شداد بن اوس قوله وكان بمكة رجل يقال له عبد الله بن بديل الخزاعي وكان صاحب غلط فلعله اخذه عنه

1865 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن يونس بن عثمان عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة رفعه قال اذا أراد الله بعبد خيرا غسله قيل ما غسله قال يرزقه عملا صالحا قال أبي هذا حديث منكر

1866 سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير عن شعيب بن أبي الاشعث عن هشام بن عروة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس قال أبي انما هو هشام عن أبي الزناد عن أبي الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وشعيب مجهول

1867 سمعت أبي وحدثنا عن يحيى بن صالح الوحاظي عن يزيد ابن زياد الدمشقي القرشي عن حميد الطويل عن انس قال ليس خيركم الذي يترك دنياه لا خرته ولا آخرته لدنياه حتى ينال منهما جميعا فلا تكونوا كلا على الناس اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا يزيد قال حدثنا الاعمش عن إبراهيم مثله قال أبي هذين الحديثين عندي باطل

1868 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن علي ابن سليمان الكلبي عن الاعمش عن أبي تميمة عن جندب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما ينتن من الرجل بطنه فلا يجعلن احدكم فيه الا طيبا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم اهراقه ظلما قال أبي لا يشبه هذا الحديث حديث الاعمش لان الاعمش لم يرو عن أبي تميمة شيئا وهو بأبي اسحاق اشبه

1869 ms488 سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه صدقة بن عبد الله السمين عن عنبسة بن سعيد عن صدقة عن أبيه عن حذيفة انه قال كفى بالعلم خشية وكفى بالجهل ان يذكر الرجل محاسن امور وينسى مساويها قال أبي انما هو عنبسة عن صفوان بن سعد بن حذيفة عن أبيه عن جده

1870 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد عن معاوية ابن يحيى عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المعونة تأتي العبد من الله على قدر المؤونة وان الصبر يأتي العبد من الله على قدر المصيبة قال أبي هذا حديث منكر يحتمل ان يكون بين معاوية وأبي الزناد عباد بن كثير وهو عندي الاطرابلسي

1871 سمعت أبي روى عن هشام بن خالد الازرق قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب مال فاحتسب ولم يشك إلى الناس كان حقا على الله ان يغفر له قال أبي هذا حديث موضوع لا أصل له وكان بقية يدلس فظنوا هؤلاء انه يقول في كل حديث حدثنا ولا يعتقدون الخبر منه

1872 سألت أبي عن حديث رواه هشام يعني ابن عمار عن صدقة بن خالد قال حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ان الله عز وجل يقول من اهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ابن آدم لن تدرك ما عندي الا بأداء ما افترضت عليك ولا يزال عبدي المؤمن يتحبب إلى بالنوافل حتى احبه ومن احببته كنت سمعه الذي يسمع بيه ولسانه الذي ينطق به وبصره الذي يبصر به فان دعاني اجبته وان سألني اعطيته وان استنصرني نصرته وأحب عبادة عبدي إلى النصيحة قالابي هذا حديث منكر جدا

1873 سألت أبي عن حديث رواه ms489 يحيى بن حمزة عن زيد بن واقد عن مغيث بن سمى عن عبد الله بن عمرو قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال محموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرف فما محموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا غل ولا حسد قالوا من يليه يا رسول الله قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة قالوا ما نعرف هذا فينا الا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يليه قالوا مؤمن في خلق حسن قال أبي هذا حديث صحيح حسن وزيد محله الصدق وكان يرى رأى القدر

1874 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن يحيى الخشني عن القاسم بن هزان الخولاني عن الحجاج بن علاط السلمي عن عمر بن الخطاب قال يقول الله عز وجل بمشيئتي كنت أنت تشاء لنفسك ما تشاء وبارادتي أنت تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي قويت على معصيتي وبقوتي اديت الي فرائضي فانا أولى باحسانك منك وأنت أولى بذنوبك مني فالخير مني لك بداء والشر مني لك جزاء وذكر الحديث قال أبي هذا حديث منكر عن عمر والقاسم بن هزان لم يدرك الحجاج بن علاط قلت ما حال القاسم قال هو شيخ محله الصدق

1875 سألت أبي عن حديث رواه سلامة بن بشر عن صدقة ابن عبد الله عن عمار بن أبي يحيى عن أبي تميم عن زيد بن عطية عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يقول ابن آدم تقرب مني شبرا أتقرب منك ذراعا ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ قلبك غنى واملأ يديك ريفا ابن آدم لا تباعد مني فاملأ قلبك فقرا واملأ يديك شغلا قال أبي رحمة الله لا أعرف من هذا الحديث الاسناد الا صدقة وسلامة

1876 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن منيب العدني عن قريش ابن حيان عن ثابت البناني عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ان ربكم ms490 يقول يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني اغفر لك على ما كان فيك ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطيئة لقيتك بقرابها مغفرة ابن ادم لو عملت من الذنوب حتى تبلغ ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني بعد ان لا تشرك بي شيئا أغفر لك ولا ابالي قال أبي هذا حديث منكر

1877 سألت أبي عن حديث رواه عبيد يعنى ابن اسحاق عن قيس بن الربيع عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب المؤمن المحترف قال أبي هذا حديث منكر

1878 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الجراح عن حفص ابن عبد الرحمن النيسابوري عن الفضيل بن مرزوق عن الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد بن جابر بن عبد الله أظنه عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل ان تموتوا واصلحوا ما بينكم وبينه وذكر ان الله عز وجل فرض عليكم الجمعة فيمقامي هذا وذكر الحديث فقال أبي هو حديث منكر قلت لابي فما حال عبد الله بن محمد العدوى قال شيخ مجهول قال أبي وحدثنا عبد الله ابن صالح بن مسلم عن الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قلت ما حال الوليد قال شيخ

1879 سمعت أبي سئل عن حديث رواه منصور بن سفيان عن موسى بن اعين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليكون من أهل الصوم والصلاة والزكاة والحج حتى ذكر سهام الخير فما يجزى يوم القيامة الا بقدر عقله قال أبي سمعت ابن أبي الثلج يقول ذكرت هذا الحديث ليحيى بن معين فقال هذا حديث باطل انما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله بن عمرو عن ms491 اسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفع إسحاق من الوسط فقيل موسى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال أبي وكان موسى وعبيد الله بن عمرو صاحبين يكتب بعضهما عن بعض وهو حديث باطل في الاصل قيل لابي بكر ما كان منصور هذا قال ليس بقوى كان جنديا وفي حديثه اضطراب اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن قال حدثنا عبد الرحيم بن شعيب قال حدثنا ابن أبي الثلج قال كنا نذكر هذا الحديث ليحيى بن معين سنتين أو ثلاثة فيقول هو باطل ولا يدفعه بشيء حتى قدم علينا زكريا بن عدي فحدثنا بهذا الحديث عن عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن أبي فروة فاتيناه فاخبرناه فقال هذابابن أبي فروة أشبه منه بعبيد الله بن عمرو

1880 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن صالح بن مسلم قال حدثنا هارون بن كثير عن زيد بن سالم أو ابن اسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خياركم شبابكم وشراركم شيوخكم وعنده أبو بكر وعلى وعبد الرحمن بن سمرة فقالوا يا رسول الله اخبرنا ما تفسير هذا الكلام قال اذا رأيتم الشاب يأخذ بزي الشيخ العابد المسلم في تقصيره وتشميره فذلك خياركم واذا رأيت الشيخ الطويل الشاربين يسحب ثيابه فذلك شراركم قال أبي هذا حديث باطل لا أعرف من الاسناد الا أبا أمامة

1881 سألت أبي عن حديث رواه حجاج بن محمد الاعور عن ابن جريج عن أبي بكر بن عبدالله عن عبدالله بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغيبة ان تذكر من اخيك ما فيه مما يكره فاذا ذكرت ما ليس فيه فقد بهته قال أبي هذا حديث منكر وأبو بكر هو ابن أبي شيبة

1882 سألت ms492 أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن حماد بن عبد الرحمن الكلبي عن المبارك بن أبي حمزة الزبيدي عن عبد الله بن فروخ مولى عائشة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ركب ابن آدم علي ثلثمائة وستين مفصلا فمن قال سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وعدل أذى عن طريق المسلمين عظما أو شوكة أو حجرا فبلغ ذلك عدد سلاماه زحزح نفسه يومئذ عن النار قال أبي هذا حديث ليس بشيء ومبارك ابن أبي حمزة وعبد الله بن فروخ مجهولان

1883 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي بزة عن مؤمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجلس من مجالس الانصار وهم يمزحون ويضحكون فقال اكثروا ذكر هاذم اللذات يعنى الموت قال أبي هذا حديث باطل لا أصل له

1884 سألت أبي عن حديث زكريا بن منصور عن أبي حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال اترون هذه هينة على أهلها الحديث قال أبي هذا خطأ يرويه ابن أبي حازم ويعقوب الاسكندراني أحدهما أو كلاهما عن أبي حازم عن عبد الله ابن بولا عن رجل من المهاجرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه

1885 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن سلام قال قال موسى يا رب أبعيد فاناديك أم قريب فاناجيك الحديث ورواه ابن عجلان عن سعيد المقبري قال قال موسى قال أبي ابن أبي ذئب جود هذا الحديث وهو أصح

1886 سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان عن ليث عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد أبوابها مفتحة قيل من يسكنها يا ms493 رسول الله قال المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله قال أبي لا أعلم روى ليث عن موسى بن وردان وهذا وهم وهذا الحديث يرويه محمد بن أبي حميد عن موسى بن وردان لا أعلم رواه غيره وموسى وهو مدني سكن مصر

1887 سمعت أبي وحدثنا عن أحمد بن شبيب بن سعيد عن عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين الحديث قال أبي ثم كتب الينا أحمد ابن شبيب عن سعيد اجعلوا هذا الحديث عن عبد الله بن عمر

1888 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه قال أبي هذا حديث منكر جدا بهذا الاسناد

1889 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن يحيى بن أبي خالد عن ابن أبي سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ومنك من أعتبك قال أبي يحيى بن أبي خالد مجهول وابن أبي سعيد مثله وهو حديث ضعيف

1890 سألت أبي عن حديث رواه رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيقة قال خيركم في المائتين الخفيف الحاذ قيل يارسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا أهل له ولا ولد قال أبي هذا حديث باطل

1891 سألت أبي عن حديث رواه أسد بن موسى عن يعقوب ابن إبراهيم عن مالك بن مغول عن ربعي بن خراش أنه حلف أنه لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أم في النار قال أبي انما هو مالك بن مغول عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن أخيه الربيع بن خراش ويعقوب هو أبو يوسف القاضي

1892 ms494 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه بقية عن معاوية ابن يحيى الاطرابلسي عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المعونة تنزل من الله على قدر المئونة وان الصبر ينزل من الله بقدر الشكر قال أبي كنت معجبا بهذا الحديث حتى ظهرت لي عورته فاذا هو معاوية عن عباد بن كثير عن أبي الزناد قال أبو زرعة الصحيح ما رواه الدراوردي عن عباد بن كثير عن أبي الزناد فبين معاوية بن يحيى وأبي الزناد عباد بن كثير وعباد ليس بالقوي

1893 سألت أبي عن حديث رواه قتادة بن الفضيل عن أبي حاضر عن الوضين بن عطاء عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يدخل فقراء امتي الجنة قبل أغنيائهم باربعين خريفا الحديث قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد يروون هذا الحديث عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يشبه أن يكون هذا من حديث سالم قلت ما حال قتادة بن الفضيل قال شيخ هو رهاوي قلت أبو حاضر من هو قال مجهول

1894 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن أبي معاوية الضرير عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي اسحاق عن مسروق عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله لقد أسرع الشيب اليك فقال شيبتني هود والواقعة الحديث قال أبي يروى عن زكريا عن أبي اسحاق عن مسروق أن أبا بكر ورواه محمد بن بشر عن علي بن صالح عن أبي اسحاق عن أبي جحيفة ورواه شيبان عن أبي اسحاق عن عكرمة أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبههما بالصواب والله أعلم

1895 سمعت أبي وذكر حديثا رواه حسين بن عياش عن جعفر ابن برقان عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن انما ينظر ms495 إلى قلوبكم وأعمالكم قال أبي انما هو عن أبي هريرة موقوف حدثنا به أبو نعيم عن جعفر موقوف

1896 سمعت أبي وحدثنا عن هلال بن العلاء عن أبيه عن عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن سيار أبي الحكم عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ان الله عز وجل يقول يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت وذكر الحديث بطوله قال أبي حدثنا محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن زيد يعنى ابن أبي انيسة عن موسى بن المسيب عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

1897 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن مصعب القرقساني عن الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة قد القاها اهلها فقال زوال الدنيا اهون على الله من هذه على اهلها فقالا هذا خطأ انما هو ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال ما على اهل هذه لو انتفعوا باهابها فقلت لهما الوهم ممن هو قالا من القرقساني

1898 سألت أبي عن احاديث يرويها أبو نعيم عن جعفر عن ابن برقان عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة لولا انكم تذنبون فتستغفرون فيغفر لكم لاتى الله بقوم فذكر الحديث موقوف وبهذا الاسناد قال والله ما اخشى عليكم الفقر ولكني اخشى عليكم التكاثر وبهذا الاسناد عن أبي هريرة موقوف ليس الغنى عن كثرة العرض الحديث قلت لابي اليس الجزريون يسندون هذه الليلة الاحاديث قال نعم قلت فايهما اصح قال كما يقول أبو نعيم

1899 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن مروان الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ms496 من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة فقال أبي هذا حديث باطل انما يروى عن قيس قوله قلت ممن هو قال من هشام بن عمار كان هشام بآخرة كانوا يلقنونه اشياء فيلقن فأرى هذا منه

1900 سألت أبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن العلاء الرازي عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال لقد أتى علينا زمان وأحدنا أضن بأخيه المسلم منه بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر انزل الله بهم ذلا ولا ينزعه منهم حتى يراجعوا دينهم قال أبو زرعة روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة وهذا أشبه قلت لابي زرعة فالخطأ من يحيى بن العلاء قال نعم

1901 سمعت أبي وذكر حديثا رواه إبراهيم بن طهمان عن مالك ابن انس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال يقول الله عز وجل يوم القيامة المتحابون بجلالي اظلهم في ظلي يوم لاظل الا ظلي قال أبي هذا وهم انما هو مالك عن أبي طوالة عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة

1902 سمعت أبي قال كان بطرسوس شيخ يقال له محمد بن يزيد الاسلمي وكان قد كتب حديثا كثيرا جدا ثم خلط بعد فرأيت يوما في كتبه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطيني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به قال أبي فاوقفته عنه فقلت له ليس هذا من حديث ابن نمير وابن نمير لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئا فبقى الرجل وقلت له هذا من حديث حفص بن غياث فقلت لابي ما توهمت قال ظننت ان انسانا ذاكره فسرقه منه وكتبه اسأل الله السلامة

1903 سمعت أبي وذكر حديث شعبة عن أبي سفيان طلحة بن نافع عن ابن عمر دع ms497 ما يريبك إلى ما يريبك فقال أبي لا نعلم روى شعبة عن أبي سفيان غير هذا الحديث وتعجبنا من لقيته اياه كيف لقيه لان طلحة بن رافع كبير وشعبة يحمل عليه يقول ما يحدث عن جابر لم يسمع منه انما هو من صحيفة سليمان اليشكري

1904 سألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي برزة عن رجل من المهاجرين كان يعجبني تواضعه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول توبوا إلى الله واستغفروه فاني أتوب إلى الله عز وجل واستغفره في اليوم مائة مرة قال أبي يقال إن هذا الرجل هو الاغر المزني وله صحبة

1905 سألت أبي عن حديث رواه شعبة عن أبي التياح عن رجل من طيء عن أبيه عن ابن مسعود قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبقر في الاهل والمال قال أبي هذا الرجل هو المغيرة ابن سعد بن الاحزم

1906 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن خالد الأعسم عن إبراهيم بن رستم قال حدثنا أبو حفص الابزي عن اسماعيل بن سميع عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء امناء الرسل على عباد الله ما يخالطوا السلطان ودخلوا في الدنيا فاذا خالطوا السلطان ودخلوا في الدنيا قد خانوا الرسل فاحذروهم واجتنبوهم فقال أبي هذا حديث منكر يشبه أن يكون في الاسناد رجل لم يسم واسقط ذلك الرجل

1907 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلايا ما لايطيق قال أبي هذا حديث منكر

1908 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن إبراهيم ختن سلمة قال أنبأنا عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ms498 بن الخطاب عن أبيه عن عمه سالم عن أبيه عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوا الله فلا يستجاب لكم ومن قبل أن تستغفروا فلا يغفر لكم فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرب أجلا ولا يباعد رزقا ان الاحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أصابهم الله بعقابه ثم لم ينفعهم قال أبي هذا حديث منكر

1909 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي قيس عن أبي سفيان عن عمر بن نبهان عن الحسن البصري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت الحسنة نورا في القلب وزينا في الوجه وقوة في العمل ووجدت الخطيئة سوادا في القلب وزهدا في العمل وشينا في الوجه قال أبي هذا حديث منكر وأبو سفيان مجهول

1910 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن عبد العزيز بن عبيد الله النرمقي الرازي عن يحيى البكاء عن ابن عمر قال تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كف عنا جشاك فان أطولكم جوعا يوم القيامة أكثركم شبعا في دار الدنيا قال أبي هذا حديث منكر

1911 سألت أبي عن حديث رواه أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن أبي رجاء محرز الجزري عن فرات بن سلمان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أنه مر بأهل بيت نزول على ظهر الطريق فقال من أنزلكم ها هنا قالوا تعرضنا لنرزق أصابتنا السنة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نرى أهل بيت يصبرون ثلاثة أيام على حاجة الا آتاهم الله برزق قال فارتحلوا من مكانهم قال أبي هذا حديث منكر

1912 سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن سليمان عن ثابت البناني قال لما مرض سلمان الفارسي بلغ سعد بن أبي وقاص وهو امير الكوفة فخرج يعوده قال فقدم فدخل عليه فوافقه وهو في ms499 الموت وسلمان يبكي قال فسلم عليه وجلس فقال ما يبكيك يا أخي ألا تذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تذكر المشاهد الصالحة فقال سلمان انه والله يا سعد ما يبكيني واحدة من ثنتين ما ابكي ضنا بالدنيا ولا كراهية للقاء الله فقال سعد فما يبكيك بعد ثمانين فقال يبكيني ان خليلي عهد إلى عهدا قال سعد وما عهد اليكم قال عهد الينا ليكن بلاغكم من الدنياكزاد الراكب وانا قد خشينا أنا قد تعدينا وذكر الحديث قال أبي يقول سنان في هذا الحديث عن جعفر عن ثابت أحسبه عن أنس وقال مرة عن ثابت عن أبي عثمان وخلط فيه وهذا أشبه مرسل

1913 سألت أبي عن حديث رواه سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال حدثني ابن العاص يعنى عبد الله بن عمرو انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل بني آدم يأتي يوم القيامة له ذنب الا ما كان من يحيى بن زكريا ثم دلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الأرض فاخذ عودا صغيرا ثم قال وذلك انه لم يكن له ما للرجال الا مثل هذا العود وبذلك سماه سيدا وحصورا قال أبي لايرفعون هذا الحديث

1914 سئل أبو زرعة عن حديث رواه معن بن عيسى عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال كانت القصوى ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدفع في سباق الا سبقت قال أبو زرعة الصحيح الزهري عن سعيد فقط

1915 سألت أبي عن حديث رواه هشام الرازي عن الحرث بن عبيدة الحمصي عن إبراهيم بن ذي حماية عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء عند الله المقسطون وأفضل الهجرة من هجر ما حرم الله قال أبي هذا خطأ انما هو قتادة عن ابن بريدة عن أبي سبرة المولى عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله ms500 عليه وسلم

1916 سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه زياد البكاء عن منصور عن مجاهد عن أبي جحيفة قال إن المعصية في الحسد أن الشيطان حسد آدم أن يسجد له فعصى ربه قال أبي يقال منصور عن أبي جمعة

1917 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن حسان الشامي عن شريك عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر انما مثل المؤمن اذا مات مثل رجل كان في سجن فاخرج منه فجعل يتقلب في الدنيا ويتفسح فيه قال أبي الناس لا يرفعون هذا الحديث والموقوف عندنا أشبه

1918 سألت أبي عن حديث رواه ابن ثور عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود قال الندم توبة التائب من الذنب كمن لا ذنب له قال أبي هذا خطأ انما هو عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن ابن معقل قال دخلت مع أبي علي ابن مسعود

1919 سألت أبي عن حديث رواه زيد بن الحباب عن سليمان أبي الربيع مولى أنس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن خزن لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره قال أبي هذا حديث منكر

1920 سألت أبي عن حديث رواه علي بن حرب عن الحسن بن كثير من آل يحيى بن أبي كثير قال حدثني جدي يحيى بن كثير عن عبد الرحمن بن نجدة الحمصي عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني قال سمعت مازن بن الغضوبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالصدق فانه يهدى إلى الجنة قال أبي هذا حديث منكر ما نعلم روى يحيى بن أبي كثير عن أبيه شيئا ومازن لاأعرفه

1921 سمعت أبي وذكر حديثا رواه بن وهب عن عبد الله بن عياش عن ms501 عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لان لحقي وتواضع لي ولم يتكبر في ارضي رفعته إلى كذا وكذا وبهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد هوان اوليائي فقد بادأني بالمحاربة في كلام ذكره قال أبي هذه الاحاديث لعيسى عن الزهري بواطيل ويكنى عيسى بابي عباد

1922 سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد الوليد بن محمد بن النعمان البصري عن حفص بن غياث البصري وليس بالكوفي عن ميمون ابن مهران أنه قال وكان قد قرأ الكتب قال قال عيسى بن مريم ذات يوم للحواريين يا معشر الحواريين ما الدنيا تريدون ولا الآخرة تطلبون قالوا يا نبي الله كيف لا نريد الدنيا ولا نطلب الآخرة قال لو اردتم الدنيا لا طعتم رب الدنيا فاعطاكم منها ولو أردتم الآخرة لعبد تم رب الآخرة فاعطاكم منها قال أبي حفص هذا لا أعرفه مجهول وميمون لم يكن ممن قرأ الكتب

1923 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أحمد بن شبيب بن سعيد عن عبد الله بن رجاء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك شبهات فذكر الحديث قال أبو زرعة هكذا حدثنا أحمد بن حفظة ثم رجع أحمد بن شبيب عنه فقال عن عبد الله بن عمر وهو الصحيح

1924 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن أبي هانيء عن إسماعيل ابن خليفة قاضي اصبهان عن أبيه أبي هانيء عن سفيان الثوري عن أبي عمارة عن النضر بن أنس عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لان يلبس العبد المؤمن أو المرأة ألوانا من شتى يعنى مرقعا خير له من أن يأخذ في امانته ما ليس عنده فسمعت أبي يقول روى هذا الحديث يحيى بن يمان عن الثوري عن أبي عمار عن أنس ms502 عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو عمار هذا يشبه ان يكون زياد بن ميمون وزياد بن ميمون متروك الحديث

1925 سئل أبو زرعة عن حديث رواه العباداني عن زياد الجصاص عن سالم عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يعجل للمؤمن عقوبة ذنبه في الدنيا قال أبو زرعة روى هذا الحديث عبد الوهاب الخفاف عن زياد الجصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن ابن عمر عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو اشبه

1926 سئل أبو زرعة عن حديث رواه اسامة بن زيد فاختلف الرواة عنه فقال يحيى القطان عن اسامة عن محمد بن عبد الرحمن بن لبيبه عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفى وكذلك قال ابن وهب كما قال يحيى ورواه وكيع فقال عن اسامة بن زيد عن ابن أبي لبيبة عن سعد قال أبو زرعة ابن أبي لبيبة أصح

1927 سألت أبي عن حديث رواه حصين عن مجاهد عن عبد اللهابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل عمل شرة ثم يصير إلى فترة فمن صارت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد ضل قال أبي روى هذا الحديث مسلم الملائي عن مجاهد عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقد اختلفوا في هذا الحديث أيضا حديث الحكم بن عتيبة فاما ابن أبي ليلى فانه يقول عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والناس يقولون عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وحديث عبد الرحمن بن أبي عمرة عن النبي صلى الله عليه ms503 وسلم مرسل اشبه

1928 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن ايوب الفرساني الاصبهاني عن أبي مسلم قائد الاعمش عن الاعمش ومالك بن مغول عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عبادا على منابر من نور في ظل العرش يغبطهم الشهداء قيل من هم قال المتحابون في جلال الله فسمعت أبي يقول أخشى ان يكون خطأ ما روى عن الاعمش عن شمر عن شهر عن عبادة اشبه من ذا

1929 سألت أبي عن حديث حدثنا به عن الحسن بن الربيع عن ايوب بن سويد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل لحم انبته السحت فالنار اولى به فسمعت أبي يقول هذا خطأ اخطأ فيه ايوب بن سويد روى هذا الحديث الثوري عن أبي حيان عن شداد بن أبي العالية عن أبي داود الاحمري عن حذيفة موقوف

1930 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن الفرج الخياط بالري عن شبابة بن سوار عن عمر بن مطرف عن هلال بن اسامة عن عطاء ابن يسار عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتتني الدنيا خضرة حلوة فقد زينت بكل زينتها واخرجت صدرها الي فقلت ولا اريدك فقالت ان انفلت مني لم ينفلت مى غيرك فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو عن ابن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم كلام الاول بنحو هذا وهو حديث منكر

| علل أخبار رويت في الايمان

1931 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن صلة عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فقد وجد حلاوة الايمان الانفاق من الاقتار الحديث فقالا هذا خطأ رواه الثوري وشعبة واسرائيل وجماعة يقولون عن أبي إسحاق عن صلة عن عمار قوله لا يرفعه ms504 أحد منهم والصحيح موقوف عن عمار قلت لهما الخطأ ممن هو قال أبي ارى من عبد الزراق أو من معمر فانهما جميعا كثيري الخطأ وقال أبو زرعة لا اعرف هذا الحديث من حديث معمر ثم قال من يقول هذا قلت حدثنا شيخ بواسط يقال له ابن الكوفى عن عبد الرزاق فسكت

1932 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اطعمينا يا عائشة قال ما عندنا شيء فقال أبو بكر ان المرأة المؤمنة لا تحلف انه ليس عندها شيء وهي عندها فقا ل النبي صلى الله عليه وسلم ما يدريك امؤمنة هي أم لا لان المراة المؤمنة في النساء كالغراب الانقع في الغربان قال أبي ليس هذا الحديث بشيء انما يروى عن خالد ابن معدان عن كثير بن مرة ان عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث

1933 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه خطب بالجابية فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن الحديث ما علته فقالا هذا خطأ رواه ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر اخذ من الخيل الزكاة

1934 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه حبيب بن حبيب اخو حمزة بن حبيب عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان ثمانية اسهم فقالا هذا خطأ انما هو أبو اسحاق عن صلة عن حذيفة فقط

1935 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن أشعث عن محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اتاكم أهل اليمن ms505 الايمان يمان قال أبي هذا خطأ كذا رواه مسروق بن المرزبان عن ابن أبي زائدة وهو خطأ انما هو أشعث عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة فدخل له حديث في حديث دخل له ذاك الحديث في هذا الحديث

1936 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن ادريس عن أبي سعيد مولى الجواديين عن عوف بن أبي جميلة عن قسامة بن زهير عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ايمان لمن لاأمانة له ولا دين لمن عهد له فقال أبو سعيد هذا هو الحسن بن دينار فذكرت هذا الحديث لابن جنيد الحافظ فقال كان اسحاق بن أبي كامل الباوردي ببغداد يسأل عن هذا الحديث وكنا نرى أنه غريب فقد أفسد علينا أبو حاتم رحمه الله لما بين أنه الحسن بن دينار قال أبو محمد الحسن ابن دينار متروك الحديث

1937 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمرو بن عاصم الكلابي عن عمران القطان عن معمر عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فقالا هذا خطأ انما هو الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة ان عمر قال لابي بكر القصة قلت لابي زرعة الوهم ممن هو قال من عمران

1938 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو الربيع عن حماد ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بين العبد والكفر ترك الصلاة فقال أبو زرعة هذا خطأ رواه بعض الثقات من أصحاب حماد فقال حماد حدثنا عمرو بن دينار أو حدثت عنه عن جابر موقوف قلت لابي زرعة الوهم ممن هو قال ماأدري يحتمل ان يكون حدث حماد مرة كذا ومرة كذا قلت فبلغك أنه توبع أبو ms506 الربيع في هذا الحديث فقال ما بلغني أن أحدا تابعه قال أبي ورواه بعضهم مرفوعا بلا شك وهو أبو الربيع وبعضهم بالشك غير مرفوع وكان بالشك غير مرفوع أشبه

1939 سألت أبي عن حديث رواه شعبة وسماك بن حرب وحاتم ابن أبي صغيرة قال شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت أوس بن أبي أوس وقال سماك بن حرب عن النعمان بن سالم عن أوس وقال حاتم عن النعمان عن عمرو بن اوس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اوحي إلى ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث قال أبي وشعبة احفظ القوم

1940 سألت أبي عن حديث رواه شهر بن حوشب عن غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام سأله عن الايمان أي الطرق أصح فقال روى عنه عبد الحميد بن بهرام فقال عن شهر عن ابن عباس ورواه سيار أبو الحكم فقال عن شهر عن ابن عباس ورافع بن خديج ورواه مؤمل عن حماد عن عاصم عن شهر عن أبي هريرة ورواه ابان بن صالح وابن أبي حسين عن شهر عن أبي غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وتفسير الحديث قد روى عن أبي هريرة من وجوه أخرى وشهر لاينكر هذا من فعله وسوء حفظه وهذا من شهر دليل الاضطراب

1941 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن سعد عن صالح ابن كيسان عن الزهري عن عبد الله بن عبيد ابن عمير عن أبيه سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الاسلام قال طيب الكلام واطعام الطعام قيل فما الايمان قال الصبر والسماحة وذكر الحديث ورواه سويد أبو حاتم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ورواه عثمان بن أبي سليمان عن على الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ورواه عمران بن ms507 حدير عن بديل عن ميسرة عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه ولم يسمعه منه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا مدرج في الحديث ورواه جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فقط لايقول فيه أبوه ولا جده قال أبي قد صح الحديث عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل واختلفوا فيمن فوق عبيد بن عمير وقصر قوم مثل جرير بن حازم وغيره فقالوا عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولون عبيد وحديث عمران بن حدير أشبه لانه بين عورته قلت فحديث الزهري هذا قال أخاف أن لايكون محفوظا أخاف أن يكون صالح بن كيسان عن عبد الله بن عبيد نفسه بلا زهري

1942 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن محمد بن عبد الرحمن المزني عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لابي الدرداء ناد في الناس من شهد ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة قال أبو الدرداء وان زني وان سرق الحديث قال أبي هذا حديث منكر ومنهم من يوقفه وموقوف ايضا منكر

1943 سألت أبي عن حديث رواه وهب عن ابن لهيعة عن ابن انعم عن عتبة بن حميد الضبي عن عبادة بن نسي قال أخبرني أبو مريم الكندي عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان في قلب الرجل ان يحب الله عز وجل قال أبي بين عتبة بن حميد وبين عبادة محمد بن سعيد الشامي

1944 سمعت أبي وحدثنا عن أبي الطاهر بن السرح عن سلامة ابن روح عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ هبطت به راحلته من ثنية ورسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فلما اسهلت به الطريق ضحك وكبر فكبرنا ms508 لتكبيره ثم ادركنا فقال القوم يا رسول الله كبرنا لتكبيرك ولا ندري مما ضحكت قال قاد الناقة بي جبريل فلما اسهلت الطريق التفت إلى فقال أبشر وبشر أمتك انه من قال لا إله الا الله وحده لاشريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي وفرحت بذلك لامتي قال أبي هذا حديث منكر قال أبو محمد حدثنا محمد بن عزيز قال حدثنا سلامة باسناده مثله

1945 سمعت أبي وحدثنا عن يحيى بن عثمان بن صالح المصري عن أبيه عن ابن لهيعة عن أبي عشانه حي بن يؤمن عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان فيكم موسى بن عمران 151 وعصيتموني دخلتم النار قال أبي هذا حديث كذب قال أبو محمد أبو عشانة ثقة

1946 سألت أبي عن حديث رواه العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي عن مروان بن محمد عن ابن وهب ورشدين بن سعد عن يونس عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا عطي الرجل وغيره أحب الي منه ولكن أكله إلى ايمانه قال أبي كنا نستغرب هذا الحديث ولم نكن عرفنا علته وعلمنا أنه خطأ وكان يسأل العباس عنه ثم وقفنا بعد على علته وعلمنا أنه خطأ قلنا ما علته قال روى الخلق شعيب بن أبي حمزة وغير واحد عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

1947 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن زهير عن أبي اسحاق السبيعي عن محمد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المؤمن فسق وقتاله كفر ولا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث قال أبي قد روى هذا الحديث غير واحد عن أبي إسحاق ولا اعلم رواه عن زهير غير عبيد

1948 سألت أبي عن حديث رواه أبو ms509 هارون البكاء عن ابن لهيعة عن عبد ربه بن سعيد عن سلمة بن كهيل عن شقيق بن سلمة عن جرير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بايع بايع على شهادة ان لااله الا الله وأن محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة لله ولرسوله والنصح لكل مسلم واذا بعث سرية قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان قال أبي ليس لهذا الحديث أصل بالعراق وهو حديث منكر

1949 سألت أبي عن حديث رواه أبو هارون البكاء عن ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب امرىء من الايمان ان يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينار وبمحمد رسولا قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

1950 سألت أبي عن حديث رواه أبو نضر النمار وموسى بن داود عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد ويونس وحميد عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده قال أبي موسى بن إسماعيل وجماعة من أصحاب حماد عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد وحميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه

1951 سألت أبي عن حديث رواه عبد السلام بن حرب بن عبد الله بن بشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سألته عن نجاة هذا الامر قال هو الكلمة التي عرضتها على عمي فردها قال أبي رواه عقيل عن الزهري قال أخبرني رجل من الانصار أن عثمان مر على أبي بكر قال أبي فحديث عقيل أشبه

1952 قال أبو محمد ذكر أبو زرعة حديثا رواه عمرو بن عاصم عن عمران أبي العوام عن معمر بن راشد عن الزهري عن انس قال لما توفي رسول ms510 الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب فقال أبو بكر انما بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله الحديث قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1953 سألت أبي عن حديث رواه أبو غرارة محمد بن عبدالرحمن التيمي عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم الرفق يمن والخرق شؤم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شيء قط الازانه وان الخرق لم يكن في شيء قط الا شانه وان الحياء من الايمان والايمان في الجنة ولوكان الحياء رجلا كان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور والفجور من النار ولوكان الفحش رجلا كان رجل سوء ان الله لم يخلقني فاحشا قال أبي هذا حديث منكر قال بهذا الاسناد هو منكر

1954 سألت أبي عن حديث رواه يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سعيد بن خالد المدني عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن واه راقع فسعيد من هلك على رقعه قال أبي هذا حديث منكر

1955 سمعت أبي يقول وذكر حديثا حدث ابن نفيل عن زهير قال حدثنا منصور عن رجل عن عبد الله بن أبي الهذيل عن ابن عباس ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان احدنا يعرض أو ليعرض أو قريبا من هذا في نفسه الشيء لان يكون حمة احب اليه من ان يتكلم بشء من ذبك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر والحمد لله الذي رد امره إلى الوسوسة فسمعت أبي يقول قال ابن نفيل كذا قال زهير وهو خطأ

1956 سألت أبي عن حديث رواه ايوب بن سويد عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن ms511 النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغائر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهما قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لايبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين قال أبي هذا خطأ قد روى عن أبي حازم عن سهل حديث من غير حديث مالك ليس هكذا لفظه وأما من حديث مالك فانما يرويه عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له فقد حدثنا يونس بن عبد الاعلى عن ابن وهب عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المتن فقال هذا هو الصحيح سمعت أبا زرعة وذكر حدي ايوب بن سويد هذا فقال هذا وهم وهم فيه ايوب بن سويد وانما هو مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة كذا حدثنا الاويسي عن مالك

1957 سمعت أبي وذكر الحديث الذي رواه إسحاق بن راهويه عن بقية قال حدثني أبو وهب الاسدي قال حدثنا نافع عن ابن عمر قال لا تحمدوا اسلام امرىء حتى تعرفوا عقدة رأيه قال أبي هذا الحديث له علة قل من يفهمها روى هذا الحديث عبيد الله بن عمرو عن اسحقابن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبيد الله بن عمرو وكنيته أبو وهب وهو اسدي فكأن بقية بن الوليد كنى عبيد الله بن عمرو ونسبه إلى بني أسد لكيلا يفطن به حتى اذا ترك إسحاق بن أبي فروة من الوسط لا يهتدي به وكان بقية من افعل الناس لهذا واما ما قال إسحاق في روايته عن بقية عن أبي وهب حدثنا نافع فهو وهم غير ان وجهه عندي ان إسحاق لعله حفظ عن بقية ms512 هذا الحديث ولما يفطن لما عمل بقية من تركه إسحاق من الوسط وتكنيته عبيد الله بن عمرو فلم يفتقد لفظة بقية في قوله حدثنا نافع أو عن نافع

1958 سالت أبي عن حديث رواه يحيى بن سليمان البزاز بن أبي حصين عن خديج عن أبي إسحاق عن الاغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان كلمات قال أبي هذا خطأ وانما هو الا انما هو كلمات سبحان الله والحمد لله ورواه جماعة كثيرة عن خديج هكذا ورواه اسرائيل عن أبي إسحاق عن الاغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمات من قالهن سبحان الله والحمد لله الحديث

1959 سمعت أبي يقول قال لنا أبو حصين رأيت في كتاب أبي هذا الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقد تأكل ما بعده فجاء الرازيون فلقنوه الايمان كلمات وانما موضعه موضع دارس قد تأكل

1960 سألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان عن هلال بن أبي عمرو عن أبي بردة عن أبي موسى قال من جاء بشهادة ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وان محمدا عبده ورسوله حرم على النار فقال أبي روى هذا الحديث بعض البصريين عن هلال فرفعه وموقوف أصح قلت لابي من هلال هذا قال ارى أنه هلال بن مزيدة البصري

1961 سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن منصور عن سالم ابن أبي الجعد عن رجل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت ثم الجهاد بعد حسن قال أبي يزيدون في هذا الاسناد رجلين يقولون سالم عن عطية رجل من اهل الشام عن يزيد بن بشر السكسكي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي وهذه الزيادة محفوظة قال نعم قلت فعطية من هو قال هو عطية بن قيس

1962 سألت أبي عن ms513 حديث رواه المحاربي عن عبد الحميد بن جعفر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين خمس لا يقبل الله منهن شيئا دون شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار والحياة بعد الموت هذه واحدة والصلوات الخمس عمود الدين لايقبل الله الايمان الا بالصلاة والزكاة طهور من الذنوب لايقبل الله الأيمان ولا الصلاة الا بالزكاة فمن فعل هؤلاء ثم جاء رمضان فترك صيامه متعمدا لم يقبل الله منه الايمان ولا الصلاة ولا الزكاة فمن فعل هؤلاء الاربع ثم تيسر له الحج فلم يحج ولم يوص بحجه عنه عنه بعض أهله لم يقبل الله منه الاربع التي قبلها قال أبي هذا حديث منكر يحتمل ان هذا من كلام عطاء الخراساني وانما هو عبد الحميد بن جعفر شيخ كوفي

1963 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن يونس عن يحيى بن عبد العزيز عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي قتادة العدوى عن هشام بن عمر الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله قال أبي هذا خطأ انما يروونه عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم

1964 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لااله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوا ذلك واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماؤهم وأموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم قال أبي لا يسند هذا الحديث الا ثلاثة أنفس ابن المبارك ويحيى بن أيوب وابن سميع

1965 سألت أبي عن حديث حدثنا به أبي عن عبد الله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامه بمكة يدعو ms514 إلى الايمان بالله والتصديق به قول بلا عمل والقبلة إلى بيت المقدس فلما هاجر الينا ونزلت الفرائض نسخت المدينة مكة والقول بها ونسخ البيت الحرام بيت المقدس فصار الايمان قولا وعملا قال أبي هذا حديث منكر وسعد بن عمران مثل الواقدي في اللين وكثرة عجائبه

1966 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي اويس قال حدثني أبي عن عمر بن شيبة بن أبي كثير مولى اشجع وثور بن يزيد وخاله موسى بن ميسرة الديليين وغيره عن نعيم المجمر وعن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعوا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم يعود الاسلام كما بدأ أي انه بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء فقيل يارسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون اذا افسد الناس قال أبي عمر ابن شيبة مجهول وهذا حديث موضوع

1967 سألت أبي عن حديث رواه سلمة بن مسلمة أبو معاوية ختن عطاء عن عطاء عن ابن عباس قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله رجل يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلى الخمس ويصوم شهر رمضان فاذا حدث كذب واذا ائتمن خان واذا وعد أخلف قال هذه خصال المنافق قال أبي سلمة هذا يسند كثيرا ليس يسكن عليه القلب وهذا حديث منكر

1968 سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد الاشج عن الحسن ابن عيسى الحنفي عن معمر عن الزهري عن أبي حازم عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة اذا قال الله اكبر الله اكبر جاء نصر الله وجاء الفتح وجاء أهل اليمن قوم تقية قلوبهم لينة طاعتهم الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية قال أبي هذا حديث باطل ليس له اصل الزهري عن أبي حازم لا يجيء

1969 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد الله بن الاجلح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله وسلم قال ان الشيطان ms515يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا وجد أحدكم من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله قال أبو زرعة هذا خطأ وهم فيه عبد الله بن الاجلح قيل له فان ابن أبي فديك روى عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهم فيه الضحاك بن عمر وهو خطأ يعنى والصحيح حديث ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1970 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه عبد السلام بن حرب عن عبد الله بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نجاة هذا الامر فقال الكلمة التي عرضتها على عمي فردها قال أبو زرعة هذا خطأ فيما سمى سعيد بن المسيب والحديث حديث عقيل ويونس ومن تابعهما عن الزهري قال أخبرني من لا اتهم عن رجل من الانصار عن عثمان وافقهم صالح بن كيسان الا انه ترك من الاسناد رجلا

1971 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عمرو بن عاصم عن عمران القطان عن معمر عن الزهري عن أنس قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب فقال عمر يا أبا بكر اتريد أن تقاتل العرب فقال أبو بكر انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولو منعونى عقالا وذكر الحديث قال أبو زرعة هذا وهم انما هو الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن أبي هريرة

1972 سئل أبو زرعة عن حديث رواه هشام بن عمار عن إبراهيم ابن أعين عن اسماعيل بن يحيى الشيباني عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن ms516 عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فمر بقوم فقال من القوم قالوا نحن المسلمون قال وامرأة تحصب تنورا لها معها ابن لها فاذا ارتفع وهج التنور نفخت به فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أنت رسول الله قال نعم قالت بابي أنت وامي أليس الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين قال بلى قالت أليس الله أرحم بعباده من الام بولدها قال بلى قالت فان الام لا تلقى ولدها في النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يعذب من عباده الا المارد المتمرد الذي تمرد على الله فأبى أن يقول لا اله الا الله

1973 قال أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن الصباح البزار عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أوصني قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتعمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية قال أبو زرعة يروى هذا الحديث عن عبيد الله عن يونس عن الحسن قال جاء رجل إلى عمر فذكر الحديث

1974 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يحيى بن سليم عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عبيد الله عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة

1975 سئل أبو زرعة عن حديث رواه مروان الطاطري عن عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح قال حدثني أبو دريد المؤذن عن عاصم بن حميد عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن ورواه بقية عن عمر ابن جعثم اليحصبى عن دويد بن نافع عن عاصم بن حميد عن عمر عن النبي صلى ms517 الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح دويد بن نافع

1976 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن إسماعيل الجعفري عن عبد الله بن سلمة عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما لاحمر على اسود فضل ولا لأسود على احمر فضل الا بفضل في دين الله قال أبو زرعة هذا حديث منكر وعبد الله بن سلمة منكر الحديث

1977 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن الصعق بن حزن عن حرب الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة عن عبدالله بن مسعود قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدري أي عود الاسلام أوثق قلت الله ورسوله أعلم قال الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله أتدرى أتد اي الناس أعلم قلت الله ورسوله أعلم قال فان أعلم الناس أعلمهم بالحق اذا اختلف الناس وان كان مقصرا في العلم وانكان يزحف على استه قال أبو داود وهو حرب الجعدي والناس يقولون عقيل سألت أبي عن ذلك فقال هذا خطأ انما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق وليس لحرب معنى ونفس الحديث منكر لا يشبه حديث أبي إسحاق ويشبه أن يكون عقيل هذا اعرابيا والصعق لا بأس به

| علل اخبار رويت في ثواب الاعمال

1978 سألت أبي عن حديث رواه عقبة بن عبد الله بن الاصم عن أبي بريدة عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني دعوة فقال قل اللهم اجعلني صبورا اللهم اجعلني شكورا اللهم اجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا قال هذا حديث منكر لا يعرف وعقبة لين الحديث أبو هلال أحب الينا منه

1979 سألت أبا زرعة عن حديث رواه جماعة عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة ms518 قال أبو زرعة منهم من يقول الأعمش عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1980 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن معاوية عن ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسلم على يديه رجل من اهل الكتاب كان كمن اعتق رقبة قال أبي هذا حديث ليس له اصل من حديث يزيد بن أبي حبيب يروى عن خالد بن أبي عمران قوله وانما تكلموا في محمد بن معاوية في هذا الحديث وغيره

1981 سألت أبي عن حديث خالد الزيات عن داود عن أبي طوالة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المولود حتى يبلغ الحنث ماعمل من حسنة فلوالديه وما عمل من سيئة لم يكتب عليه ولاعلى والديه فاذا بلغ الحنث اوحى إلى الملكين فذكرت له الحديث قال أبي هذا حديث منكر بهذا الإسناد واتوهم انه من سليمان بن عمر النخعي أبي داود قلت فيحدث سليمان بن عمرو هذا عن أبي طوالة قال يحدث عن من دب ودرج قلت ما حال سليمان قال متروك الحديث قلت لابي لداود هذا معنى قال لاثم قال ليس هذا من حديث أبي طوالة ويروى هذا المتن باسنادين عن أنس ليسا بقويين قلت ما حال خالد قال ليس به بأس

1982 سألت أبي عن حديث رواه قبيصة عن الثوري عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصي امرءا بأمه قال أبي هذا خطأ يعنى انه غلط في المتن يريد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت ابايعك على الهجرة وأبواي يبكيان وانما روى ذلك الحديث اوصى امرءا بأمه سفيان عن منصور عن عبيد بن علي عن خداش أبي سلامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ms519 فهذا الذي اراد قبيصة دخل له حديث في حديث

1983 سألت أبي عن حديث رواه عبد الحميد بن صالح عن عيسى ابن عبد الرحمن قال سمعت حماد بن أسد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله الا الله وحده لاشريك له قال أبي الحديث حديث أبي نعيم عن عيسى قال سمعت شيخا من بي اسد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول من قال لا إله الا الله موقوف

1984 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن حنبل عن البرساني عن ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب عن مسلمة بن مخلد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة ومن نجى مكروبا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته قال أبي هذا حديث مضطرب الاسناد

1985 سألت أبي عن حديث رواه أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن زيد بن خباب عن أبي سعيد مولى أبي ليث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل مرضت فلم يعدني عبادي وظمئت فلم يسقني عبادي قال أنت يارب قال نعم يمرض عبدي فلو عيد عيد لي ويعطش عبدي فلو سقى سقى لي قال أبي قال أبو صالح زيد بن خباب وغيره يقول زيد بن عتاب ومنهم من يقول زيد بن أبي عتاب والصحيح زيد بن أبي عتاب وهو شيخ حجازي روى عنه الحجازيون

1986 سألت أبي عن حديث رواه أبو اسامة عن سعيد بن سعيد أبي الصباح التغلبي عن سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار الانصاري عن عمه أبي بردة بن نيار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلى على عبد من امتي صلاة صادقا بها من قبل نفسه ms520 الا صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفع بها عشر درجات ومحا عنه بها عشر خطيئات وكتب له بها عشر حسنات وروى هذا الحديث وكيع عن سعيد بن سعيد التغلبي عن سعيد بن عمير عن أبيه وكان بدريا عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قلت لابي أيهما أصح قال حديث وكيع أشبه ولا أعلم لعمير صحبة

1987 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يوسف بن عدي عن عثام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تصور من الليل قال لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار قالا هذا خطأ انما هو هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يقول نفسه هكذا رواه جرير وقال أبو زرعة حدثنا يوسف ابن عدي بهذا الحديث وهو حديث منكر

1988 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى عن حفص وعبيد الله بن أخي سالم بن أبي الجعد عن سالم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لايزيد في العمر الا البر ولا يرد القدر الا الدعاء وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه فقالا هذا خطأ رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح قلت لهما ليس لسالم ابن أبي الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله هاهنا معنى قالا لا

1989 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الحرث عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند منامه اللهم اني أعوذ بوجهك الكريم وكلمتك التامة وذكرت لهما الحديث فقالا هذا حديث خطأ رواه بعض الحفاظ عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح وقال أبي روى عمار بن زريق عن أبي إسحاق ms521 عن أبي ميسرة والحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وحديث الاول اشبه لان عمار بن زريق سمع من أبي اسحاق بآخرة

1990 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه زكريا بن أبي زائدة وزهير فقال احدهما عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من خمس من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر فايهما أصح فقالا لا هذا ولا هذا روى هذا الحديث الثوري فقال عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ مرسل والثوري احفظهم وقال أبي أبو اسحاق كبر وساء حفظه بآخرة فسماع الثوري منه قديما وقال أبو زرعة تأخر سماع زهير وزكريا من أبي اسحاق

1991 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه علي بن حكيم عن شريك عن الاعمش عن مغراء أبي المخارق العبدي عن ابن عمر قال مر علينا رجل ضخم له خلق وجسم فقلنا لو كان في سبيل الله فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال لعله يكد على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ الناس يقولون عن مغراء أبي المخارق أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا من شريك

1992 سئل أبو زرعة عن حديث رواه خالد الواسطي وعبدالله بن ادريس عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب العمل فيه من أيام العشر الحديث قيل له ورواه محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ابن ادريس وخالد احفظ في حديث يزيد من ابن فضيل

1993 سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن عبد الله ms522 بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وصب المؤمن كفارة لخطاياه قال أبي كنت استغرب هذا الحديث فنظرت فاذا هو وهم ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي الرباب الرباب القشيري عن أبي الدرداء أنه قال وصب المؤمن قوله غير مرفوع

1994 سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن محمد بن قيس عن أبو الضحى عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجره الحديث ورواه أبو معاوية عن الاعمش عن أبي الضحى مسلم عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كنت أظن ان أبا الضحى قد لقى جريرا فاذا رواية الاعمش تدل على أنه لم يسمع منه وحديث الاعمش قد أفسد حديث محمد بن قيس

1995 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف عن حصين وليس بابن عبد الرحمن عن ابن عباس قال من كسا مسلما ثوبا كان في حفظ من الله ما ورواه منه رقعة قال أبي حدثنا أحمد ابن يونس عن أبي العلاء الخفاف عن حصين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فايهما أصح قال الناس يرفعونه مرفوع عندي صحيح

1996 سألت أبي عن حديث رواه حصين عن سعد بن عبيدة عن البراء قال اذا اضطجع الرجل فتوسد يمينه قال اللهم اني اسلمت نفسي اليك قال أبي لم يرفعه حصين ورواه منصور وفطر فرفعاه قلت فايهما أصح قال منصور احفظ الثلاثة واثبتهم واتقنهم

1997 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن يمان قال حدثنا مسعر عن أبي بكر بن حفص عن حسن بن حسن عن عبد الله بن جعفر قال لما جهز ابنته إلى الحجاج قال لها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني اذا أصابني هم أو غم أن ادعو بهذا ms523 الدعاء لا اله الا الله الحليم الكريم قال أبي هذا خطأ روى غير واحد عن مسعر لا يوصلونه

1998 سمعت أبي وحدثنا عن وهب بن بيان الواسطي قال حدثنا حفص بن النجار الواسطي عن عنبشة بن مهران قال حدثنا مكحول الشامي عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا قال أبي هذا حديث منكر جدا وحفص هو عندي حفص الامام وكان ضعيف الحديث

1999 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن رفيع أبي العالية عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفارة المحبس سبحانك اللهم وبحمدك ورواه عن يونس بن محمد عن مصعب ابن حيان عن مقاتل بن حيان عن الربيع بن انس عن أبي العالية عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد ورواه منصور عن فضيل ابن عمرو عن اياد بن حصين عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي حديث منصور أشبه لان حديث أبي هاشم رواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم وحجاج ليس بالقوي وفي حديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان عن مقاتل ب حيان قال أبو زرعة حديث منصور اشبه لاتن الثوري رواه وهو احفظهم

2000 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في لا حول ولا قوة الا بالله قال أبو محمد ورواه ابن عيينه عن محمد بن السائب ابن بركة عن عمرو بن ميمون عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما أيهما أصح قال أبي حديث ابن عيينة أصح وقال أبو زرعة عن أبي هريرة غامض قلت فايهما أصح قال في هذا نظر

2001 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث حسن بن فرقد عن ms524 ثابت عن أنس عن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة الحديث قلت ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان مولى الحسن بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث حماد أصح وقال أبو زرعة هذا خطأ وانما هو ما رواه حماد قلت الوهم ممن هو قالا من حسن

2002 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هرون ومحمد بن عبد الله الخزاعي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن أبي ثمامة الثقفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم حجنة كحجنة المغزل قال أبي ما أعلم احدا رفع هذا الحديث غير هذين والناس يوقفونه قلت لابي ايهما اشبه بالصحيح قال الموقوف أصح

2003 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن حماد ابن سلمة عن حميد عن انس ورواه روح بن عبادة عن حماد عن ثابت وحميد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظوا بذى الجلال والاكرام قال أبي هذا خطأ حماد يرويه عن ابان بن أبي عياش عن انس

2004 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن خلف وحماد بن زيد عن ثابت قال حماد بن زيد واحسبه عن انس وقال موسى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ابنتان أو ثلاثة كنت انا وهو كهاتين قال أبي رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو اشبه بالصواب وحماد اثبت الناس في ثابت وعلي بن زيد

2005 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سيار بن حاتم عن عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقيت ابراهيمعليه السلام ليلة أسرى بي فقال لي يا محمد أقرىء امتك ms525 مني السلام وأخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هكذا رواه سيار وغيره يقول عن القاسم عن أبيه هذا الصحيح مرسل قلت لهما الوهم ممن تراه قال أبي من سيار وقال أبو زرعة لا أدرى إما من سيار وإما من عبد الواحد رواه جماعة عن عبد الواحد فلم يقولوا عن أبيه

2006 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن دينار وكيل آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل سوقا يصاح فيها ويباع فقال لا إله الا الله وحده لا شريك له الحديث فقال أبي هذا حديث منكر جدا لا يحتمل سالم هذا الحديث

2007 سألت أبي عن حديث رواه زهير عن سعد الطائي أبي مجاهد عن عطية عن أبي سعيد قال أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ومن أطعم مؤمنا ومن كسا مؤمنا الحديث فقيل لابي هشام بن حسان عن الجارود عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح موقوف الحفاظ لا يرفعونه

2008 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى مسجدا في الدنيا بنى الله [ له ] مسجدا في الآخرة قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه مؤمل حدثنا أبو سلمة عن حماد عن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وعن حماد عن أبان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح حديث أبي سلمة

2009 سألت أبي عن حديث رواه قران بن تمام عن أبي فروة عن أبي المبارك عن عطاء عن أبي سعيد الخدري قال قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما لمن قال الحمد لله والله ms526 اكبر من الأجر قال عشرون حسنة مضاعفة وعشرون سيئة مكفرة قال أبي هذا حديث منكر وأبو فروة يزيد بن سنان وابو المبارك مجهول

2010 سألت أبي عن حديث رواه مخلد بن يزيد الحراني عن يوسف بن صهيب عن زيد العمى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يستجاب دعوته ويكشف كربته وفلييسر على المعسر قال أبي زيد لم يسمع من أبي عمر شيئا

2011 سألت أبي عن تفسير حديث أبي الدرداء وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فقال اللهم رب هذه الدعوة التامة هل يثبت هذان الخبران أم لهما معارض أو دافع أو فيهما علة وما معنى هذه الكلمة رب هذه الدعوة التامة قال أبي وهذا الحديث فلا نعلم لابي الدرداء في هذا رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما رواه عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعفير فواهي الحديث لا يشتغل بروايته وبحديثه منكر الحديث فحدث عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة منها مالا أصل لها ومنها ما يرويه الثقات عن سليم قال قال أبو الدرداء مرسل ومنها ما يرويه الثقاتعن سليم عن جبير بن نفير قوله وقد وصله عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم كثير من هذا النحو وقد رأيت أبا اليمان الحكم بن نافع ويحيى ابن صالح الوحاظي يرويان عنه أحاديث معضلة كنا نتنكب كتابتها وأما حديث جابر فرواه شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر وقد طعن فيها وكان عرض شعيب على ابن المنكدر كتابا فأمر بقراءته عليه فعرف بعضها وانكر بعضا وقال لابنه أو لابن أخيه اكتب هذه الأحاديث فروى شعيب ذلك الكتاب ولم يثبت رواية شعيب تلك الأحاديث على الناس وعرض على بعض تلك الأحاديث فرأيتها مشابهة لحديث اسحاق بن أبي فروة وهذا الحديث من تلك ms527 الأحاديث

2012 سألت أبي عن حديث رواه أبو خليد القارى عن الأوزاعي عن مكحول وعن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع الله تبارك وتعالى ليلة النصف من شعبان إلى خلقه قال أبي هذا حديث منكر بهذا الإسناد لم يرو بهذا الإسناد عن أبي خليد ولا أدرى من أبن جاء به قلت ما حال أبي خليد قال شيخ

2013 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيد بن جناد عن عطاء ابن مسلم عن فطر بن خليفة عن سلمة بن شرحبيل عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أدرك له في الإسلام ابنتان فاحسن اليهما ما صحبتاه ثم مات أدخلتاه الجنة فقال أبو زرعة هذا خطأ انما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر والخطأ من عطاء بن مسلم

2014 وسمعت أبي وذكر حديثا رواه بيان بن عمرو أبو محمد المحاربي عن سالم بن نوح ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدى عن سالم بن نوح عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى فقال أبي هذا حديث باطل بهذا الإسناد وبيان شيخ مجهول

2015 سألت أبي عن حديث حدثنا به محمد بن عوف الحمصي عن سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن سالم أبي عمران عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة رهط اووا إلى غار فذكر حديث الغار بطوله قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه ابن عوف ولم يذكر الصحيح ما هو فحدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب عن عمه ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابن سلمان القتباني عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله ms528 عليه وسلم

2016 سمعت أبي وحدثنا عن دحيم عن ابن أبي فديك عن أبي حميد عن محمد بن يزيد بن قنفذ عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى عليه وسلم أنه قال ان افضل عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة امام عادل رفيق وان شر عباد الله عند الله يوم القيامة منزلة امام جائر سمعت أبي يقول هذا حديث منكر وابن أبي حميد ضعيف الحديث

2017 قال أبو محمد كتبت بواسط عن نصر بن داود بن طوقوكان قدم علينا بواسط فحدثنا عن عبد الله بن عمرو الآمدي عن طلحة ابن زيد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال اقبلت ابنة لعبد الله بن مسعود وهي جارية صغيرة فضمها إلى نحره ثم قبلها وقال يا ستر عبد الله من النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كانت له ابنة فادبها فاحسن أدبها وغذاها فاحسن غذاءها واسبغ عليها من النفقة التي اسبغ عليه كانت له ميمنة وميسرة من النار إلى الجنة فسمعت أبي يقول هذا باطل وطلحة بن زيد ضعيف الحديث وعبيد الله بن عمرو الآمدي لا أعرفه

2018 سألت أبي عن حديث رواه سلامة بن روح عن عقيل ابن خالد عن الزهري عن أنس بن مالك قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ هبطت به راحلته من ثنية ورسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فلما اسهلت به الطريق ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم سار رتوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم سار رتوة ثم كبر فكبرنا لتكبيره ثم سار رتوة ثم كبر فكبرنا لتكبيره ثم أدركنا فقال القوم يا رسول الله كبرنا لتكبيرك ولا ندري مما ضحكت قال قاد الناقة بي جبريل فلما اسهلت الطريق التفت الي فقال أبشر وبشر امتك ان من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي عز وجل ms529 وفرحت بذلك لامتي فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2019 سألت أبي حديث رواه أيوب الوزان عن زبد بن الحباب عن ابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن رجل عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قال أبي هذا خطأ انما هو ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح قال ثم لقيت سهيلا فسألته فقال سهيل سمعته من الذي سمعه منه أبي أخبرنيه عطاء بن يزيد صديق كان لابي من أهل الشام عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم

2020 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن امية ابن يزيد عن أبي المصبح المقرائي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأس الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولرسوله قال أبي هذا حديث منكر

2021 سألت أبي عن حديث رواه الحنيني عن مالك بن أنس عن يحيى بن محمد بن طحلاء عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم قال أبي هذا حديث منكر

2022 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبد الرحمن بن أبي الرجال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كبر واحدة كتب له عشرون ومحيت عنه عشرون ومن سبح واحدة كتبت له عشرون ومحيت عنه عشرون ومن حمد واحدة كتبت له ثلاثون ومحيت عنه ثلاثون قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو سهيل عن أبيه عن السلولي عن كعب قوله قلت الوهم ممن هو قال من ابن أبي الرجال

2023 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مالك عن صفوان ابن سليم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقرن بين اصبعيه فقالا روي ابن عيينة هذا الحديث عن صفوان بن سليم عن انيسة ms530 عن أم سعيد بنت مرة عن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالا هذا أشبه بالصواب

2024 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن معاوية عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسلم على يديه رجل فكانما اعتق رقبة قال أبي هذا خطأ رواه خالد بن عمرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد ابن ميمون مولى لعلى بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل

2025 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خلف العسقلاني عن رواد عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدى عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجال اربع وللنساء أربع للرجال من اتقى الدماء والفروج والأموال والأشربة دخل من أي أبواب الجنة شاء وللنساء اذا صلت خسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت قال أبي هذا حديث باطل ليس له أصل لعلهم لقنوا داود وادخلوا عليه انما روى عن الثوري قال بلغني مرسل

2026 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن أبي اسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يؤجر في كل شيء وذكر الحديث قال أبي الصحيح أبو إسحاق عن العيزار بن حريث عن ابن سعد عن أبيه كذا رواه شعبة واسرائيل وجماعة

2027 سألت أبي عن حديث رواه أبو اسحاق الفزاري عن أبي اسماعيل عن عبيد الله بن عبد الله قال كان يقال مثل الذاكرين في الغافلين كمثل الذي يقاتل عن الفارين قال أبي أبو اسماعيل هو حاتم بن اسماعيل وهو عن عون بن عبد الله وليس عن عبيد الله بن عبد الله وحاتم لم يلق عونا

2028 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن خالد قال حدثنا بقية قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ms531 ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب مال فاحتسب ولم يشك إلى الناس كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له قال أبي هذا حديث باطل

| علل اخبار رويت في الدعاء

2029 سألت أبي عن حديث رواه زيد بن المبارك الصنعاني عن سلام بن وهب الجندي عن أبيه عن طاوس عن ابن عباس ان عثمان ابن عفان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال هو اسم من أسماء الله وما بينه وبين اسم الله الأكبر الا كما بين سواد العينين وبياضهما من القرب قال أبي هذا حديث منكر

2030 سألت أبي عن حديث رواه الفريابي عن سفيان عن أبي حصين عن عبد الله بن سنان عن سعد بن مسعود الثقفي عن سلمان الفارسي قال كان نوح اذا اشترى ثوبا أو أكل طعاما حمد الله فسمى عبدا شكورا قال أبي انما هو عن سعد بن مسعود قوله

2031 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عمرو بن واقد قال حدثنا يونس بن ميسرة بن حليس عن أبي ادريس عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشبع جائعا في يوم سغب أدخله الله يوم القيامة بابا من أبواب الجنة لا يدخله الا من فعل مثل ما فعل الا من كان مثله قال أبي هذا حديث كأنه موضوع ولا أعلم روى أبو ادريس عن معاذ الا حديثا واحدا وعمرو ضعيف الحديث

2032 سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان عن فضيل بن ميسرة عن أبي حريز عن ايفع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من خثعم فقال لها كيف تجدينك قال ما أراني الا لما بي فقال وددت انك لم تفارقيني في الدنيا حتى تعولى يتيما أو تجهزى مجاهدا قال أبي هذا حديث منكر وارى ان ايفع هو نافع

2033 سألت أبي عن ms532 حديث رواه ابن عجلان عن عون بن عبد الله عن أبيه عن ابن مسعود قال ما من عبد يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر الا لقاهن الله الحديث قال أبو محمد رواه المسعودي عن عمر عن الاسود عن عبد الله قيل لابي أيهما أصح قال المسعودي افهم بحديث عون وهو أشبه

2034 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن نافع الأموي شيخ يروى عنه يحيى بن عبدك القزويني عن فرج بن فضالة عن لقمان بن عام عن العلاء بن الحرث عن مكحول عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال له ذهب أهل الدثور بالإجور فقال أبي هذا حديث باطل يعنى بهذا الإسناد وابراهيم لا أعرفه

2035 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن موسى عن حماد بن عمرو النصيبي وحدثنا علي بن حرب عن حماد بن عمرو النصيبي وحدثنا علي بن حرب عن حماد بن عمرو ايضا عن يزيد بن رفيع عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متهلل وجهه مستبشر فقلت أراك على حال ما رأيتك على مثلها فقال أتاني جبريل فقال بشر امتك انه من صلى عليك صلاة كتبت له بها عشر حسنات فقال أبي ليس يعرف هذا الحديث من حديث الزهري وحماد بن عمرو ضعيف الحديث

2036 سألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية عن سهيل عن أبيه عن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال اذا أصبح لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد الحديث ورواه وهيب عن سهيل عن أبيه عن ابن أبي عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهيب احفظ من أبي معاوية والناس يقولون عن رجل من أسلم

2037 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن العتاب عن أبي ms533 هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قال أبي انما هو زيد بن أبي العتاب

2038 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في السوق لا اله الا الله وحده لاشريك له وذكر الحديث قال أبي هذا حديث منكر قال أبو محمد وهذا الحديث هو خطأ انما أراد عمران ابن مسلم عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن سالم عن أبيه فغلط وجعل بدل عمرو عبد الله بن دينار وأسقط سالما من الإسناد قال أبو محمد حدثنا بذلك محمد بن عمار قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن بكير ابن شهاب الدامغاني عن عمران بن مسلم عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث

2039 سمعت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن عبد الله بن سعيد قال حدثني يزيد بن يزيد مولى عبد الله ابن أبي عياش عن أبي بحرية عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخير أعمالكم وأرفعها لكم في درجاتكم قالوا وما ذلك قال ذكر الله قال أبي هذا خطأ في موضعين انما هو زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي لعله نسب عبد الله إلى جده قال أبو زرعة زياد بن أبي زياد

2040 سألت أبي عن حديث رواه خالد الواسطي عن عمرو بن عثمان عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يسير اذا جاء اعرابي فقال دلني على عمل يدخلني الجنة فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلمالى أصحابه فقال لقد وفق تعبد الله لا تشرك به ms534 شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصل الرحم خل سبيل الناقة قال أبي روى هذا الحديث شعبة فقال محمد بن عثمان عن موسى بن طلحة ومن الناس من يروى انه أخوه وان كان لعمرو أخ فهو صحيح ولا أدري له أخ أم لا

2041 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن صالح قال حدثنا مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمر قال سمعت عثمان بن عفان يقول من عاد مريضا خاض في رحمة الله فإذا جلس عند المريض غمرت الرحمة فإذا كلمه المريض وجبت له الجنة فأظن انهم قالوا لعثمان اشيء تقول أم شيئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هو حديث منكر وسليمان منكر الحديث

2042 سألت أبي عن حديث رواه مروان عن فايد عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد من بنى آدم يقول أحد عشر مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد الا كتب له الفي الف حسنة ومن زاد زاده الله قال أبي هذا حديث منكر

2043 سئل أبي عن حديث رواه حبيب بن حبيب أخو حمزة بن حبيب عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة قال أبو زرعة هذا حديث منكر انما هو ابن عباس موقوف

2044 سئل أبو زرعة عن حديث رواه شيبان بن فرج عن مبارك بن فضالة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابان بن عثمان عن أبيه انه توضأ بالمقاعد فلما فرغ من وضوئه قال لاحدثنكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الا حط الله خطاياه ما بينه وبين الصلاة ms535 الأخرى فذكر الحديث قال أبو زرعة هذا خطأ وانما هو عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم

2045 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن يونس اليمامي عن عاصم بن محمد عن يزيد عن المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وحده اثبتت له بها عشر حسنات إلى مائة حسنة إلى الف حسنة فمن زاد زاده الله ومن استغفر الله غفر الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن اعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله حتى ينزع ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبس في طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج ومن لقي الله بدين أخذ من حسناته يوم القيامة وليس ثم دينار ولا درهم قال أبي هذا خطأ الصحيح عن ابن عمر موقوف

2046 سألت أبي عن حديث رواه حسين المعلم وحرب ومعاوية ابن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن عمر بن الحكم مولى قدامة عن مولى اسامة عن اسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الأعمال يوم الخميس والإثنين ورواه هقل عن الاوزاعي عن يحيى عن مولى لاسامة قال كنت أركب مع أسامة فقلت لابي ما يقوله حسين ومعاوية وحرب هو محفوظ قال نعم

2047 سألت أبي عن حديث رواه عقبة بن عبد الله الأصم عن ابن بريدة عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني دعوة فقال اللهم اجعلني صبورا اللهم اجعلني شكورا اللهم اجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا قال أبي هذا حديث منكر لا يعرف وعقبة لين الحديث أبو هلال أحب الينا منه

2048 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن صالح بن مسلم عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال ms536 اللهم بحق السائلين عليك وبحق ممشاي وذكر الحديث ورواه أبو نعيم عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد موقوف قال أبي موقوف أشبه

2049 سألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن حسين المعلم عن ابن بريدة قال حدثني ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا دخل مضجعه الحمد لله الذي كفاني وآواني وذكر الحديث ورواه أبو معمر المنقري عن عبد الوارث عن حسين المعلم عن ابن بريدة قال حدثني ابن عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما أصح قال حديث أبي معمر أشبه قلت لابي ابن عمران من هو قال لا أدري قلت فابن بريدة ادرك ابن عمر قال أدركه ولم يبين سماعه منه

2050 سألت أبي عن حديث رواه أبو معاوية عن داود عن الشعبي عن ابن أبي السائب قاضي أهل المدينة عن عائشة قالت للسائب لتدعن السجع في الدعاء فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يسمعون أو لايفعلون قال أبي كذا حدثنا علي بن ميمون الرقي عن أبي معاوية وحدثنا أبو سلمة قال حدثنا وهيب عن داود عن الشعبي ان عائشة قالت لابن أبي السائب قلت لابي أيهما أصح قال حديث وهيب أشبه ووهيب أتقن وأوثق من أبي معاوية

2051 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن عطية عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفارة المجلس ان تقول سبحانك اللهم وبحمدك قال أبي هذا خطأ رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي الصديق الناحي قوله

2052 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي قيس والحرث ابن نبهان الجرمي عن عطاء بن السائب عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو اللهم قنعني بما رزقتني ورواه وهيب بن خالد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قلت لأبي ms537 أيهما أصح قال ما يدرينا مرة قال كذا ومرة قال كذا

2053 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن عقبة واسماعيل ابن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قعد قوم مجلسا ثم تفرقوا عن غير ذكر الله إلا كانت عليهم حسرة ورواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الرحمن ابن عتبة أراه قال عبد يقعد مجلسا

2054 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه يوسف بن عدى عن عنام عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تضور من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات ورب الأرض وما بينهما العزيز الغفار قالا هذا خطأ انما هو هشام بن عروة عن أبيه انه كان يقول نفسه ورواه جرير وقال أبو زرعة حدثنا يوسف ابن عدى بهذا الحديث وهو حديث منكر وسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2055 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يونس بن أبي اسحاق عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند منامه اللهم اني أعوذ بوجهك الكريم وكلمتك التامة وذكرت لهما الحديث فقالا هذا حديث خطأ رواه بعض الحفاظ عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح قال أبي رواه عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة والحرث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وحديث الأول اشبه لان عمار بن رزيق سمع من أبي إسحاق بآخرة

2056 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه زكريا بن أبي زائدة وزهير فقال أحدهما عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد اللهعن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الآخر عن عمرو بن ميمون عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من خمس من البخل والجبن ms538 وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر فأيها أصح فقالا لا هذا ولا هذا روى هذا الحديث الثوري فقال عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ مرسل والثوري احفظهم وقال أبي أبو إسحاق كبير وساء حفظه بآخره فسماع الثوري منه قديما وقال أبو زرعة تأخر سماع زهير وزكريا بن أبي إسحاق

2057 سألت أبي عن حديث رواه حصين عن سعد بن عبيدة عن البراء قال اذا اضطجع الرجل فتوسد يمينه قال اللهم اني أسلمت نفسي اليك قال أبي لم يرفعه حصين ورواه منصور وفطر فرفعاه قلت فأيهم أصح قال منصور احفظ الثلاثة واثبتهم واتقنهم

2058 سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عن مغيرة بن أبي الحر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن قعود فقال ما أصبحت غداة قط الا استغفرت الله فيها مائة مرة قال أبي رواه موسى بن عقبة عن أبي اسحاق عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه اسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ولم يذكرا أبا موسى قال أبي وحديث اسرائيل أشبه اذ كان هو احفظ

2059 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن يمان قال حدثنا مسعر عن أبي بكر بن حفص عن حسن بن حسن عن عبد الله بن جعفر قال لما جهز ابنته إلى الحجاج قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني اذا أصابني هم أو غم ان أدعو بهذا الدعاء لا اله الا الله الحليم الكريم قال أبي هذا خطأ روى غير واحد عن مسعر لا يوصلونه

2060 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك ورواه يونس بن محمد ms539 عن مصعب ابن حيان عن مقاتل بن حيان عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت ورواه منصور عن فضيل بن عمرو عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي حديث منصور أشبه لان حديث أبي هاشم رواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم وحجاج ليس بالقوي وحديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان عن مقاتل بن حيان عن الربيع قال أبو زرعة حديث منصور أشبه لان الثوري رواه وهو أحفظهم

2061 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي عن هشام بن عبدالله بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام قاضي المدينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما أراد الله أن يتوب على آدم طاف سبعا بالبيت والبيت يومئذ ليس بمبنى وهو ربوة حمراء ثم قام فصلى ركعتين ثم قام فقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلى وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني أسألك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم انهلا يصيبني الا ما كتبت لي ورضاء بما قسمت لي فأوحى الله اليه اني قد غفرت لك ولن يأتي أحد من ذريتك فيدعوني بمثل مادعوتني به الا غفرت له وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه وانجزت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2062 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سابق عن إبراهيم ابن طهمان عن منصور عن الحكم عن سعد بن عبيد عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم ليكن آخر ما تقول أسلمت وجهي اليك وفوضت أمري اليك الحديث فقال أبي هذا خطأ ليس فيه الحكم انما هو منصور عن سعد بن عبيدة نفسه عن البراء ms540 عن النبي صلى الله عليه وسلم

2063 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه ضمرة عن يحيى بن راشد عن أبي الورد بن ثمامة عن أبي الجلاح عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم تمم على نعمتك فقال تدرى ما تمام النعمة الفوز من الجنة والنجاة من النار وسمع رجلا يقول ياذا الجلال والإكرام فقال قد استجيب لك فسئل فقال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عن أبي الورد عن الجلاح عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة وأبو الورد لا يسمى

2064 سمعت أبا زرعة وحدثنا بحديث اختلف شعبة وهشام الدستوائي فروى شعبة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة عنعثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله صلى الله عليه وسلم ادعو الله ان يعافيني فأمره أن يتوضأ ويصلى ركعتين ويدعو اللهم اني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمن يا محمد اني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في هكذا رواه عثمان ابن عمر عن شعبة حدثنا به أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان عن عثمان بن عمر ورواه عن أبيه عن أبي جعفر عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول الصحيح حديث شعبة قال أبو محمد حكم أبو زرعة لشعبة وذلك لم يكن عنده أحد تابع هشام الدستوائي ووجدت عندي عن يونس بن عبد الاعلى عن يزيد بن وهب عن أبي سعيد التميمي يعنى شبيب بن سعيد عن روح بن القاسم عن أبي جعفر عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث هشام الدستوائي واشبع متنا وروح بن القاسم ثقة يجمع حديثه فاتفاق الدستوائي وروح بن القاسم يدل على أن روايتهما أصح

2065 ms541 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أمية السادي عن عيسى بن موسى البخاري المعروف عن الريان بن الجعد الكناني من أهل فلسطين عن يحيى بن حسان عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذه الدعوات كلما سلم اللهم لا تخزني يوم القيامة ولا تخزني يوم البأس فان من اخزيته يوم البأس فقد أخزيته فسمعت أبي يقول هذا اخطأ رواه ابن المبارك عن يحيى بن حسان الفلسطيني عن رجل من بني كنانة عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس لعبادة معنى

2066 سألت أبي عن حديث حدثنا به إسحاق بن إبراهيم البغوي عن داود بن عبد الحميد الكوفي نزيل الموصل عن عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا أصبح وطلعت الشمس قال الحمد لله الذي جللنا اليوم عافيته وجاءنا بالشمس من مطلعها اللهم اني أصبحت أشهد لك بما شهدته على نفسك وشهدت به ملائكتكم وحملة عرشك وجميع خلقك انه أنت لا اله الا أنت قائما بالقسط لا اله الا انت العزيز الحكيم شهادتي مع شهادة ملائكتك واولى العلم ومن لم يشهد بمثل ما شهدت فاكتب شهادتي مكان شهادته اللهم أنت السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام أسألك ياذا الجلال والاكرام ان تستجيب لنا دعوتنا وان تعطينا رغبتنا وان تزيدنا فوق رغبتنا وان تغنينا عن من أغنيته عنا من خلقك اللهم اصلح لي دنياي التي فيها معيشتي واصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري واصلح لى آخرتي التي فيها منقلبي فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2067 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عامر بن سعيد عن القاسم ابن مالك المزني عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي حسين عن أنس بن مالك قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم فصلى في بيتها تطوعا ثم قال يا أم سليم اذا صليت فقولي سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله اكبر ms542 عشرا ثم صلى ما شئت فانه يقول لك نعم فقال أبو زرعة حدثنا فروة بن أبي المغراء عن القسم بن مالك عن عبد الرحمن بناسحق عن حسين بن أبي سفيان عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن حسين بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم

2068 سئل أبو زرعة عن حديث رواه جرير بن عبد الحميد وسفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع فاختلفا فروى جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعة حديث الثوري أصح وأبو عمر لايعرف الا في هذا الحديث

2069 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن اسماعيل عن حماد ابن سلمة عن حميد عن أنس ورواه روح بن عبادة عن حميد عن ثابت وحميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظوا بذي الجلال والاكرام قال أبي هذا خطأ حماد بن زيد عن ابان بن أبي عياش عن أنس اخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو سلمة قال حدثنا حماد عن ثابت وحميد وصالح المعلم عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح وأخطأ المؤمل

2070 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبد الله الخزاعي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رفعه قال لا يسأل الله عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة اللهم ارزقه مني قال أبي رواه جماعة عن حماد فاوقفوه ولم يرفعوه والصحيح موقوف سألت أبا زرعة عنه فقال لا أحفظه لا أدري ما أقول لك فيه

2071 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يزيد بن زريع وخالد الواسطي وزهير بن معاوية ويحيى بن أيوب وأبو بكر بن عياش ms543 فقالوا كلهم عن حميد عن أنس قال عاد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد جهد حتى صار مثل الفرخ من شدة المرض فقال هل كنت تدعو الله بشيء قال نعم كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا الحديث فقالا الصحيح عن حميد عن ثابت عن أنس قلت روى هكذا فقالا خالد بن الحرث والانصاري وغيرهما قلت فهؤلاء أخطأوا قالا لا ولكن قصروا وكان حميد كثيرا مايرسل

2072 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن عون الزيادي عن محمد بن ذكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم عوذ الحسن والحسين فقال أعيذكما بكلمات الله فقالا هذا خطأ انما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

2073 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال رأى شريح رجلا رافعا يديه شاخصا بصره فقال كف يدك واخفض من بصرك فانك لن تراه ولن تناله فقال أبو زرعة وهم فيه حماد والصحيح ما حدثنا أبو نعيم عن المسعودي عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة

2074 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي عمر العدني عن بشر بن السري عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت ان شئت جعلت الحزن سهلا قال أبي هذا خطأ حدثناه القعنبي عن حماد عن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ولم يذكر أنس وبلغني ان جعفر بن عبد الواحد لقن القعنبي عن أنس ثم أخبر بذلك فدعا عليه قال أبي هو حماد عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وكان بشر بن السري ثبتا فليته أن لايكون أدخل علي ابن أبي عمر

2075 سألت أبي عن حديث رواه موسى ms544 بن خلف عن الجريري عن ابن اعبد التميمي قال قال لي علي يا ابن اعبد ها تدري ماحق الطعام وما شكره فقال تحمد الله وتشكره ثم ذكر قصة فاطمة حيث ذهبت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خادم يخدمها قال أبي لهذا الحديث علة قلت وما هو قال رواه غير واحد عن الجريري عن أبي الورد عن ابن أعبد عن علي وهو الصحيح

2076 سمعت أبي سئل عن حديث رواه مغيرة بن سلمة المخزومي عن وهيب عن يحيى بن سعيد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال اللهم اسقنا قال أبي هذا خطأ رواه يحيى بن سعيد عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

2077 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي وأنا عبدك لا اله الا أنت انا على عهدك ووعدك الحديث قال أبي روى هذا الحديثشعبة عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن بشير بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل شداد قال أبي الصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجلا أخبرنا أبو محمد قال سمعت أبا زرعة وذكر هذا الحديث فقال روى عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة بن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم والحديث حديث عبد الوارث وقصر شعبة وحدثنا الرمادي عن روح بن عبادة عن حسين كما رواه يزيد بن زريع وعبد الوارث

2079 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن سهيل بن ms545 أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس في مجلس كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك الحديث فقالا هذا خطأ رواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الله موقوف وهذا أصح قلت لابي الوهم ممن هو قال يحتمل ان يكون الوهم من ابن جريج ويحتمل ان يكون من سهيل وأخشى ان ابن جريج وليس هذ الحديث عن موسى بن عقبة ولم يسمعه من موسى أخذه من بعض الضعفاء سمعت أبي مرة أخرى يقول لا أعلم روى هذا الحديث عن سهيل أحد الا ما يرويه ابن جريج عن موسى بن عقبة ولم يذكر ابن جريج فيه الخبر فاخشى ان يكون أخذه عن إبراهيم بن أبي يحيى اذا لم يروه أصحاب سهيل لا أعلم روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من طرق أبي هريرة وروىاسماعيل بن عياش هذا الحديث فقال حدثني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وروى اسماعيل بن عياش هذا الحديث فقال حدثني سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكر فيه الخبر قال أبي فما أدري ما هذا نفس اسماعيل ليس براويه عن سهيل انما روى عنه أحاديث يسيرة قال أبو محمد قد رواه عمرو بن الحرث عن عبد الرحمن بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي هلال عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى أيضا عمرو بن الحرث قال حدثني سعيد ابن أبي هلال بنفسه عن سعيد المقبري عن عبد الله بن عمرو موقوف قلت وهذا الحديث عن عبد الله بن عمرو موقوف أصح قال أبو محمد ولهذا قال أبي لا أعلم رواية أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يصحح رواية عبد الرحمن بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي هلال

279 سألت أبي عن حديث رواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد ms546 بن كعب عن ابان بن عثمان عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وذكر الحديث قال أبي ذكر هذا الحديث لابن مهدى فقال أملى على أبي مودود حدثني رجل عن رجل انه سمع أبان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وانكر ان يكون عن محمد بن كعب القرظي حدثني أبي قال حدثنا حماد بن زاذان قال حدثنا ابن مهدى من كتابه أملاه علينا وذلك ان علي بن المديني قال حدثني اثنان بالمدينة عن أبي مودود عن محمد بن كعب فقال ابن مهدى هو باطل ثم أخرج ابن مهديكتابه فاملاه علينا حدثنا أحمد بن عصام عن ابن عامر العقدي كما رواه ابن مهدي قال حدثنا أبو عامر يعنى العقدي قال حدثنا أبو مودود قال حدثني رجل قال حدثني من سمع ابان بن عثمان قال سمعت عثمان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فاما ما قال على بن المديني فقد أخبرنا يونس بن عبد الاعلى قال أنبأنا أنس بن عياض عن أبي مودود عن رجل لا أعلمه الا محمد بن كعب عن ابان بن عثمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم يذكر عثمان في الاسناد قال أبو محمد أبو مودود اثنان أحدهما اسمه فضة والآخر عبد العزيز بن أبي سليمان

2080 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن مصعب ابن سليمان عن أبي بكر بن أبي موسى أراه عن أبيه قال كان لا يزال يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيء يكرهه عن ثقيف فرأى الناس انه سيدعو عليهم فبلغه يوما شيء فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فدعا فقال اللهم اهد ثقيفا وقال ان الله عز وجل بعثني رحمة ولم يبعثني عذابا قال أبي يروى هذا الحديث مرسل

2081 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن مرة عن ms547 أبي وائل عن كردوس قال نزلت فيما يقرأ من الكتب ان الله عز وجل ليبلى العبد وهو يحب ان يسمع تضرعه ورواه حماد عن أبي وائل عن عبد الله وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي الحديث حديث عمرو ابن مرة

2082 سألت أبي عن حديث رواه مالك بن مغول عن ابن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فاذا رجل يقول يا الله الواحد الصمد فذكر الحديث قال أبي رواه عبد الوارث عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن حنظلة بن علي عن محجن بن الادرع عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عبد الوارث أشبه قال أبي روى أبو اسحاق الهمداني عن مالك بن مغول هذا الحديث قال أبو محمد وروى الثوري عن مالك ابن مغول هذا الحديث

2083 سألت أبي عن حديث رواه زهير عن أبي اسحاق عن أبي بردة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اغفر خطيئتي وجهلي واسرافي وذكر الحديث ورواه قيس بن الربيع وأشعث بن سرار عن أبي اسحاق عن أبي بردة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي أيهما أشبه قال حديث قيس وأشعث أشبه

2084 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن يحيى بن بكير عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن عراك والاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينتهين أناس عن رفع أبصارهم عند الدعاء إلى السماء أو لتخطف أبصارهم قال أبو زرعة الناس يروون عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يذكرون مع الاعرج عراكا وروى يحيى بن بدير وحده هكذا

2085 سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي اليسر بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الحرق والغرق والغم والهم فكان يقول أعوذ بك ms548 من أن أموت لديغا قال أبي يرويه ابن ضمرة عن عبد الله ابن سعيد عن جده أبي هند عن صيفي عن أبي اليسر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

2086 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن معتمر ابن سليمان عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي العالية عن خالد بن الوليد انه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يجده بالليل فقال الا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل زعم ان عفريتا من الجن يكيدني فقال قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وذكر الحديث قال أبي انما هو بكر بن عبد الله ان خالد وهو مرسل

2087 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يحب الملحين في الدعاء قال أبي هذا حديث منكر نرى أن بقية دلسه عن ضعيف عن الاوزاعي

2088 سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير عن عبد الملك بن أبي مروان الجبيلي عن أبي صالح عن ابن السائب عن ابن مظعون ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من شر العوامد يعنى العوامد ما عمد اليه خاصة قال أبي هذا حديث مقلوب انما هو ابن السائب الكلبي عن أبي صالح وعبد الملك مجهول

2089 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن هاشم عن الثوري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا راعه شيء قال الله عز وجل ربي لا شريك له قال أبي انما يروونه عن ثوبان موقوف

2090 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن أبي بكر ابن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحرث عن زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال كان رسو ل الله صلى الله عليه وسلم يقول ms549 اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لايسمع ومن قلب لا يخشع ورواه عبد الله بن نمير عن حميد بن عطاء عن عبيد الله بن الحرث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي زرعة أيهما أصح قال حديث زهير أصح وأشبه وجميعه ضعيف الحديث واهي الحديث وعبد الله بن الحارث عن ابن مسعود مرسل

2091 سألت أبي عن حديث رواه حكام بن سلم عن عبد الملك ابن أبي سليمان عن عطاء ومجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم خدم فامرت فاطمة ان تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتسأله خادما وذكر الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو عطاء عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم

2092 سألت أبي عن حديث رواه عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن ازدهذم عن أبي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم لا تدعون أصما ولا غائبا ان الذي تدعونه أقرب اليكم من رؤوس ركابكم قال أبي هذا حديث باطل بهذا الاسناد وانما يروون عن أبي عثمان عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم

2093 سمعت أبي وحدثنا عن محمد بن علي بن عمر العسقلاني عن معاذ بن خالد عن زهير بن محمد عن صفوان بن سليم عن خشيم بن جبير عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تظلموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا قال أبي أخاف ان يكون أراد إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى بدل زهير بن محمد

2094 سألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الدالاني عن المنهال ابن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من عاد مريضا فقال أسأل ms550 الله العظيم رب العرش العظيم قلت وروى هذا الحديث أحمد بن صالح عن وهب عن عمرو بن الحرث عن عبد ربه ابن سعيد عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحرث وربما قال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أبي حديث سعيد أصح عندي

2095 سألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان قال حدثنا مسعر قال حدثنا أبو العدبس عن رجل أظنه أبا خلف قال حدثنا أبو مرزوق قال حدثنا أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتموني فلا تقوموا كما تفعل العجم بعضها بعضا وكأنا اشتهينا ان يدعوا لنا فقال اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وادخلنا الجنة ونجنا من النار واصلح لنا شأننا كله قال أبي لم يعمل يحيى القطان في هذا شيئا انما هو مسعر عن أبي العنبس عن أبي العدبس عن ابن مرزوق عن أبي غالب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم2096 سألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان عن يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني أسألك غناي وغنى مولاي قال أبي هذا خطأ انما يرويه عن محمد بن يحيى بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح ومعنى قوله غنى مولاي يعنى العصبة قال الله تبارك وتعالى واني خفت الموالى من ورائي قال العصبة

2097 سألت أبي عن حديث رواه كنانة بن جبلة عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي عبد الرحمن المنقري قال اخرج إلى عبد الله بن عمر صحيفة صغيرة فقال هؤلاء كلمات أملاهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني بهن وقال فيهن خير كثير اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون اللهم اني أعوذ بك من الشيطان ms551 وشركه وأعوذ بك أن أقترف على نفسي سيئة أو أجرها على مسلم أو قال الي قال أبي هذا حديث مضطرب وكنانة بن جبلة محله الصدق

2098 سئل أبو زرعة عن حديث رواه جعفر بن سليمان فاختلفوا عنه فقال عفان عن جعفر عن أبي التياح عن عبد الله بن خنبش عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشياطين أرادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه شيطان معه شعل من نار فجاء جبريل فقال قل أعوذ بكلمات الله التامات التيلا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وذكر الحديث ورواه القواربري عن جعفر بن سليمان عن أبي التياح عن عبد الرحمن بن خنبش عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي زرعة أيهما أصح فقال الصحيح عبد الرحمن بن خنبش ومن قال عبد الله فقد أخطأ

2099 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو خالد عن ابن عجلان عن العباس عن عبد الله بن معبد عن ابن عباس قال الاخلاص هكذا وأشار باصبعه والدعاء هكذا يعنى ببطن كفيه والاستخارة هكذا ورفع يديه وولى ظهورهما وجهه ورواه ابن عيينة عن العباس بن عبد الله ابن معبد عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا ورواه سليمان بن بلال عن عباس بن عبد الله بن معبد عن أخيه إبراهيم بن سعيد عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الدراوردي عن إبراهيم بن سعيد عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ابن عيينة أحفظهم كلهم

2100 سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن محمد عمرو والغزى عن أبي نعيم عن سعد بن أوس العبسى الكاتب بن بلال بن يحيى عن ابن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم علمني تعوذا أتعوذ به قال قل اللهم اني أعوذ بك من شر لساني ms552 وشر قلبي وشر سمعي وشر بصري وشر منى قال أبي هذا خطأ حدثنا به أبو نعيم فقال عن شتير بن شكل عن أبيه شكل وليس لابنه معنى

2101 سئل أبو زرعة عن حديث رواه زنفل العرفي عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن أبي بكر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا أراد أمرا قال اللهم خر لي واختر فقال أبو زرعة هذا حديث منكر وزنفل فيه ضعف ليس بشيء

2102 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة عن أمه اسماء أو عائشة ان أبا بكر قام في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان نبيكم صلى الله عليه وسلم قال ما أعطي العبد مثل العفو والعافية فسلوا الله العفو والعافية فقال أبو زرعة هكذا يروون هذا الحديث على الشك اسماء أو عائشة ولا أعلم احدا رواه على غير شك

2103 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يونس بن محمد وسعيد ابن سلميان وقتيبة عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر الصديق انه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قال أبو زرعة المصريون يقولون في هذا الحديث عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله ابن عمرو أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم وكذا يرويه بن وهب عن عمرو ابن الحارث وابن لهيعة وهو بعبد الله بن عمرو أن أبا بكر سأل النبي صلى الله عليه وسلم أشبه

2104 سئل أبو زرعة عن حديث رواه اسحاق بن سليمان بالري عن جعفر بن سليمان عن أبي التياح قال حدثني حميد بن عبد الرحمن الحميريمنذ اكثر من خمسين سنة قال سمعت أبا بكر الصديق يخطب ms553 الناس فقال في خطبته يايها الناس ان عهدكم بنبيكم عام اول وهو يقول في خطبته سلوا العافية فانه لم يعط أحد مثل العافية ليس اليقين فعليكم بالصدق والبر فانهما في الجنة واياكم والفجور والكذب فانهما في النار قال أبو زرعة هذا حديث وهم عندنا وحميد بن عبد الرحمن لم يلق أبا بكر ولم يقارب لقاه وسألت أبي عن هذا الحديث فقال هذا خطأ انما هو حميد عن ابن عباس قال سمعت أبا بكر

2105 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو ضمرة عن أبي مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح بسم الله لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات من قالها حين يصبح لم تفجأه فاجئة بلاء قال أبو زرعة هذا خطأ والصحيح ما حدثنا القعبني قال حدثنا أبو مودود عن رجل قال حدثنا من سمع ابان بن عثمان ابن عفان يقول سمعت عقمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر الحديث الحديث

2106 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو موسى محمد بن المثنى عن حماد بن عيسى الجهني عن حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم ابن عبد الله يحدث عن أبيه عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه قال أبو زرعة هو حديث منكر أخاف أن لا يكون له أصل

2107 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد ربه بن سعيد قال حدثني المنهال بن عمر وقال حدثني سعيد بن جبير أو عبد الله بن الحرث عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم فذكر الحديث قال أبو زرعة الحديث حديث ms554 سعيد بن جبير رواه ميسرة ويزيد أبو خالد

2108 سألت أبا زرعة عن حديث رواه وهب بن راشد البصري بالرقة وكان جليسا لجعفر بن برقان عن ثابت البناني عن أنس قال قيل يا رسول الله لم ينم فلان البارحة قال ولم قال لدغته عقرب قال اما انه لو قال حين آوى إلى فراشه أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره قال أبي هذا حديث منكر يعنى بهذا الاسناد ووهب ضعيف الحديث

2109 سألت أبي عن حديث رواه وهب بن راشد البصري بالرقة وكان جليسا لجعفر بر برقان عن ثابت عن أنس قال اذا سألتم الله فاعزموا ولا يقولن أحدكم يارب ان شئت قال أبي هذا حديث منكر

2110 سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن محيريز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله فسلوه ببطون أكفكم وذكر الحديث قال أبي يقال هو عبد الله بن محيريز الصحيح وكذلك قال خالد عن أبي قلابة

2111 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن الربيع بن يحيى عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن كريب مولى ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بباب جويرية ابنة الحرث أول النهار ثم مر بها نحوا من نصف النهار فقال مازلت قاعدة بعد قالت نعم قال شعبة كانها تسبح فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ألا ادلك على ما يعدلهن قال تقولين سبحان الله عدد خلقه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله رضاء نفسه ورواه ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2112 سئل أبو زرعة عن حديث رواه جرير وابو الاحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي الدرداء قال قلت يا رسول الله ms555 ذهب أهل الاموال بالدنيا والاجر يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ويجاهدون كما نجاهد ويتصدقون ولا نتصدق قال افلا أعلمكم شيئا اذا قلته أدركت من كان قبلك ولم يلحقك من كان بعدك الا من قال مثل ذلك تسبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة الحديث ورواه الثوري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن عمر عن أبي الدرداء قال حديث الثوري أصح

| علل اخبار رويت في البر والصلة

2113 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى عن حفص وعبيد الله ابني اخي سالم بن أبي الجعدعن سالم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزيد في العمر شيء الا البر والصدقة تدفع ميتة السوء فقالا هذا اخطأ رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان وهو الصحيح قلت لهما ليس لسالم بن أبي الجعد هاهنا معنى قالا لا وقال أبو زرعة حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الثوري عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح من حديث عمر بن شبيب

2114 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه علي بن حكيم عن شريك عن الاعمش عن مغراء أبي المخارق العبدي عن ابن عمر قال مر علينا رجل ضخم له خلق وجسم فقلنا لو كان في سبيل الله فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال لعله يكد على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ الناس يقولون عن مغراء أبي المخارق ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهذا قلت لهما الوهم ممن هو قالا من شريك

2115 سألت أبي عن حديث رواه قبيصة عن الثوري عن عطاء ابن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أوصى امرء بامه قال أبي هذا ms556 خطأ يريد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جئت أبايعك على الهجرة وأبواي يبكيان وانما روى ذاك الحديث سفيان عن منصور عن عبيد بن علي عن خداش أبي سلامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى امرء بامه قال أبي فهذا الذي أراد قبيصة دخل له حديث في حديث

2116 سألت أبي عن حديث رواه أبو موسى محمد المثنى عن محمد ابن النعمان أ [ ي النعمان الباهلي عن يحيى بن العلاء عن عمه خالد بن عامر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يعق والديه أو أحدهما فيموتان فيأتي قبره كل ليلة قال أبي هذا اسناد مضطرب ومتن الحديث منكر جدا كانه موضوع

2117 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن اسامة ابن زيد عن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم المدافع عن عشيرته مالم يأثم قال أبي روى ابن وهب عن اسامة بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب ولم أسمع منه غيره يقول لاربا الا فيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب قال أبي فقد أفسد هذا الحديث حديث أيوب وقد كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين انه سئل عن أيوب وقد كنت أسمع منذ حين يذكر عن يحيى بن معين انه سئل عن أيوب بن سويد فقال ليس بشيء وسعيد بن المسيب عن سراقة لايجيء وهذا حديث موضوع بابه حديث الوافدي

2118 سألت أبي عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن وأنها آخذة بحقو الرحمن فقال قال الزهري على رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاغ ومنا التسليم قال أمروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما جاء وحدثت عن معمر بن سليمان عن أبيه أنه قال كانوا يكرهون تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بآرائهم كما يكرهون تفسير القرآن برأيهم وقال الهيثم بن خارجة سمعت الوليد ms557 بن مسلم يقول سألتالاوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن أنس والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي فيها الصفة والرؤية والقرآن فقال امروها كما جاءت بلا كيف

2119 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن عمرو الفقيمي وفطر والاعمش كلهم عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو رفعه فطر والحسن ولم يرفعه الاعمش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل من يقطع فيصلها قال أبي الاعمش أحفظهم والحديث يحتمل أن يكون مرفوعا وأنا أخشى أن لايكون سمع الاعمش من مجاهد ان الاعمش قليل السماع من مجاهد وعامة ما يروى عن مجاهد مدلس

2120 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي العشرين قال حدثنا الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على أحدكم اذا أراد ان يتصدق بصدقة الله تطوعا وان يجعلها على والديه اذا كانا مسلمين فيكون أجرها لوالديه وله مثل اجورهما من غير ان ينتقص من أجورهما شيئا قال أبي هذا حديث منكر

2121 سألت أبي عن حديث حدثنا الحسن بن عرفة عن اسماعيل ابن عياش عن الحجاج بن مهاجر الخولاني عن ابن خارجة بن زيد بن ثابت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرحم ساجعا من الله قال أبي ليس هو ابن زيد بن ثابت هذا شامي وذلك مدني وانما يقال ابن خارجة فقط

2122 سألت أبي وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن تقول اللهم تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فقال هذا خطأ انما هو عن عبد الله بن دينار عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال أبي أخطأ فيه أبو جعفر الرازي

2123 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو ms558 خيثمة زهير بن حرب قال حدثنا شبابة قال حدثنا المغيرة بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم من أصبح مرضيا لوالديه أصبح وله بابان مفتوحان من الجنة وان واحد فواحد ومن امسى أو أصبح مسخطا لوالديه أصبح له بابان مفتوحان إلى النار وان واحد فواحد فقال رجل يا رسول الله وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه ثلاث مرات قال أبو زرعة المغيرة لم يسمع من عطاء شيئا وهو مرسل

2124 سألت أبي عن حديث رواه بعض البصريين عن كليب ابن منفعة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله من أبر قال أمك وأباك واختك وأخاك وة رواه الحرث بن مرة الحنفي عن كليب بن منفعة قال أتي جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أبر فقال أبي المرسل أشبه

2125 سألت أبي عن حديث رواه نعيم بن يعقوب بن أبي المتئد عن أبيه عن أبي اسحاق عن الحرث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أدلك على أكرم أخلاق أهل الدنيا والآخرة ان تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عن من ظلمك قال أبي هذا خطأ انما هو أبو اسحاق عن ابن أبي حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ونعيم هذا لا أعرفه

| علل أخبار رويت في العرض والحساب

2126 سألت أبي عن حديث رواه يونس بن حبيب عن يحيى ابن سعيد عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أخطأ فيه فرج أرى أنه دخل له حديث في حديث قلت لابي الحماني روى عن عبد الله بن الجهم فقلت نعم هو حي فيما ذاكرني عن يعقوب حديثا لم أسمع من يعقوب حديثا أحسن منه قلت ما هو فقال يعقوب بن حفص بن حميد عن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال ان أصحاب الجنة قلت لابي ms559 لم تكتبه عن أحد قال عن غير واحد

2127 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر قال سمعت عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه ابن جابر لم يسمع سليم ابن عامر من عوف بن مالك شيئا بينه وبين عوف نفسان رواه فرج بن فضالة عن الزبيدي عن سليم بن عامر عن معدي كرب بن عبد كلال عن أبي راشد الحبراني عن عوف ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وسمعت أبي يقول رواه جابر بن غانم عن سليم بن عامر عن معدي كرب عن عوف اسقط من الاسناد رجلا وهو أبو راشد

2128 سألت أبي عن حديث رواه مصعب بن سلام عن عبد الله بن العلاء بن زبر عن أبي سلام عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض قال أبو زرعة هكذا رواه مصعب وانما هو عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي لا أعرفه من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر ولكن رواه يحيى بن الحرث وشيبة بن الاحنف وشداد أبو محمد وعباس بن سالم كلهم عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض وهو الصحيح

2129 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله كيف نفضي إلى شبابنا في الجنة فقالا هذا خطأ انما هو هشام بن حسان عن زيد العمى عن ابن عباس قلت لابي الوهم ممن هو قال من حسين

2130 سألت أبي عن حديث رواه أبو عمر الحوضي عن معلى بن راشد أبي اليمان النبال عن ميمون بن سياه عن أنس قال ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقيل ما أضحكك قال عجبت من رجليجيء يوم القيامة ويريد ms560 أن يحمل ذنوبه على اخيه المسلم فقالوا له يا نبي الله وكيف ذاك قال يجيء رجل يوم القيامة متعلق برجل إلى ربه فيقول يارب خذ حقي من هذا فيقول الله اعط أخاك هذا حقه قال فيقول يارب مالي حسنة فيقول الله عز وجل خذ من سيئاته وذكر الحديث قال أبي كذا حدثنا ورأيت أصحاب الحديث يتكلمون في هذا الحديث حين حدثنا به أبو عمر وحدثنا ابن أبي زياد عن سيار عن المعلى بن راشد أبي اليمان عن زياد بن ميمون عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو محمد زياد بن ميمون متروك الحديث

2131 سألت أبي عن حديث رواه حجين اليمامي عن عبد العزيز الماجشون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو اطلعت امرأة من نساء الجنة على أهل الأرض لاضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها قال أبي هذا خطأ الصحيح عن أنس موقوف

2132 سألت أبي عن حديث رواه الحميدي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال أحبرني يزيد بن جعدية الليثي انه سمع عبد الرحمن ابن مخراق يحدث عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق في الجنة ريحا بعد الريح لسبع سنين وان من دونها بابا مغلقا وانما يأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ولو فتح ذلك لاذرت ما بين السماء والأرض من شيء وهي عند الله الازيب وهي فيكم الجنوب فسألتأبي عن يزيد بن جعدية هذا الذي روى هذا الحديث من هو قال لا أدرى هذا هو يزيد بن عياض بن جعدية عن أبي ذر موقوف قال أبي هذا عندي من ابن عيينة وابن الطباع ثبت قال أبو محمد قلت انا حدثنا ابن المفري عن ابن عيينة كما رواه الحميدى وحدثنا سعد بن محمد البيروتي قال حدثنا حامد بن يحيى عن ms561 ابن عيينة كما رواه الحميدي فدل لاتفاق هؤلاء الثلاثة ان الخطأ من ابن الطباع

2133 سمعت أبي وذكر حديثا رواه اشعث بن شعبة عن حفش ابن الحرث عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن ساعدة قال كنت احب الخيل فقلت هل في الجنة خيل يا رسول الله قال يا عبد الرحمن ان يدخلك الله الجنة فان لك فيها فرسا من ياقوت له جناحان يطير بك حيث شئت قال أبي انما هو كما يرويه الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن ابن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وعبد الرحمن بن ساعدة لا يعرف

2134 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه القاسم بن عصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل الجنة عشرون ومائة صف امتي منهم ثمانون صفا قالا هذا خطأ انما هو موسى الجهني عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قالا والخطأ من القاسم قلت ما حال القاسم قالا ليس بقوي

2135 سألت أبي عن حديث رواه اسرائيل عن أبي اسحاق عن علقمة عن عبد الله قال الجنة سجسج لاحر فيها ولا برد قلت لابي هل سمع أبو اسحاق عن علقمة قال أبي رواه ولم يسمع منه وقد روى هذا الحديث زكريا بن أبي زائدة فقال عن أبي اسحاق عن عبد الرحمن ابن عوسجة

2136 سألت أبي عن حديث رواه عيسى بن يونس عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم الرجل في رشحه إلى انصاف اذنيه رواه معاذ بن معاذ العنبري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر موقوف قلت لابي أيهما أصح قال أبي جميعا حافظين ولا أعلم أحدا يسند سوى عيسى بن يونس وموقوف أشبه

2137 سألت أبي عن حديث رواه شريك عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد عن أبي ms562 ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس ثلاثة أفواج فوج راكبين وذكر الحديث قال أبي حدثنا إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن العباس الشاعر كان كوفيا شاعيا عن أبي الطفيل عن حلام بن جزل عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض هذه القصة قال أبي حديث حلام أشبه

2138 سألت أبي عن حديث رواه أبو سلمة عن حماد بن أبي سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قلت ورواه آدم فقال عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين على خلق آدم أبناء ثلاث وثلاثين قلت لابي وأيهما الصحيح قال جميعا صحيحين قصر أبو سلمة

2139 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن الجريري وعلى بن زيد عن أبي نضرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة ورواه ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما الصحيح قال كأن حديث حماد بن سلمة أشبه

2140 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عبد الله ابن المختار عن أبي اسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الخلق يوم القيامة في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي وذكر الحديث قال أبي لا يرفع هذا الحديث الا عبد الله بن المختار وموقوف اصح

2141 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد الله لابراهيم قصرا من لؤلؤ لاصدع فيها ولا وهي قال أبي حدثنا بهذا الحديث أبو سلمة وسليمان بن حرب عن حماد بن سلمة موقوف ms563 والموقوف أصح

2142 سألت أبي عن حديث رواه حجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مزاحم عن أبي عثمان النهدي عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء يوم القيامة بنطحه قال أبي ليس لهذا الحديث اصل في حديث شعبة مرفوع وحجاج ترك حديثه لسبب هذا الحديث

2143 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن سليم بن عامر قال حدثني المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال أبي هذا خطأ انما هو مقدام بن معدي كرب وسليم بن عامر لم يدرك المقداد بن الاسود

2144 سألت أبي عن حديث رواه آدم عن شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة على نياتهم قال أبي لم يرو هذا الحديث عن شريك عن ليث مرفوع وروى غير شريك موقوف

2145 سألت أبي عن حديث رواه أبو شهاب عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء قال يرسل على اهل النار الجوع الحديث في قصة اهل النار وما يستسقون ورواه أبو عوانة ومالك بن سفيان عن الاعمش عن عمرو عن شهر عن أم الدرداء عن أبي الدرداء هذا الحديث قلت لابي ايهما اصح قال هذا زاد رجلا لا يدرى أيهما أصح قد سمع شهر من أم الدرداء ولم يسمع من أبي الدرداء وهذا ربما كان من الاعمش يزيد مرة رجلا وينقص مرة

2146 سمعت أبي وحدثنا عن هارون بن سعيد عن خالد بن نزار عن محمد يعنى ابن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حوضى مسيرة شهر ما بين زاويتيه سواء ماؤه ابيض ms564 من الورق واحلى من العسل وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا قال أبي انما هو ابن أبي مليكة عن اسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم

2147 سمعت أبي وذكر حديثا رواه الفريابي عن الثوري عن محمد ابن المنكدر عن جابر قال قال رجل يارسول الله اينام اهل الجنة قال النوم اخو الموت وأهل الجنة لا يموتون قال أبي الصحيح ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه جابر

2148 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن زيد يعنى ابن اسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله خبرني بين ان يغفر لنصف من امتي وان اختبىء شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت ان تكون اعم لامتي ولولا الذي سبقني اليه العبد الصالح لتعجلت دعوتي قالوا ومن يارسول الله قال ان الله عز وجل لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له سل تعطه قال اما والله لا تعجلنها قبل نزغات الشيطان اللهم من مات لايشرك بك شيئا فاغفر له وادخله الجنة قال أبي هذا حديث منكر

2149 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن مخيس بن تميم الاشجعي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه واحدة فيهم يتراحمون بها واخر لاوليائه تسعة وتسعين قال أبي هذا حديث موضوع يعنى بهذا الاسناد

2150 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن عبد الله الاصم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول صلى الله عليه وسلم وان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من سموم جهنم وذكر الحديث قال أبي الحديث موقوف اوقفه اصحاب زهير

2151 سألت أبي عن حديث رواه سلمة بن شبيب عن سعيد ابن دينار ms565 الدمشقي عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة اشتاقوا الاخوان فيسير سرير ذا سرير ذاحتى يلتقيان فيتكىء ذا ويتكىء ذا فيتحدثان ما كانا في الدنيا حتى يقول احدهما لصاحبه ايا فلان تدري يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله عز وجل فغفر لنا قال أبي هذا حديث منكر وسعيد مجهول

2152 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا اختلف على عيسى بن يونس فحدثنا أبو زرعة عن عبد الرحيم بن مطرف عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار أحد من هذه الامة الا من شرد على الله كشرود البعير فسمعت أبا زرعة يقول حدثنا عبد الرحيم مرفوع وحدثنا إبراهيم بن موسى قال حدثنا عيسى بن موسى عن حريز موقوف

2153 سمعت أبي يقول في حديث حدثنا يحيى بن عبدك القزويني عن مكي بن إبراهيم عن حبيب بن الشهيد عن أبيه عن أبي هريرة قال ليخرجن أقواما من النار بعد ما اخترقوا فيها فيقال هؤلاء الجهنميون طلقاء الله فسمعت أبي يقول هو حبيب بن شهاب المدلجي وليس هو بحبيب بن الشهيد

2154 سمعت علي بن شهاب الرازي وحدثنا عن عيسى بن جعفر قاضي الري مندل عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى يوم القيامة بين الناس في الدماء يجىء الرجل اخذ بيد الرجل فيقول يارب قتلني هذا فيقول الله عز وجل فيم قلتلته قال قتلته لتكون العزة لك فيقول الله عزوجل فانها لي قال ويجيء الرجل أخذ بيد الرجل فيقول يا رب قتلني هذا فيقول الله عز وجل بم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلان قال فيقول الله عز وجل فانها ليست لفلان بوءا ms566 بذنبه فسمعت علي بن شهاب يقول وجهت هذا الحديث إلى أبي زرعة فقال هذا خطأ انما هو عن عمرو بن شرحبيل موقوف كذا رواه وكيع حدثنا عمرو الاودي قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء قال الاعمش قال أبو وائل زاد فيه عمرو بن شرحبيل يجىء الرجل أخذ بيد الرجل وذكر بقية المنتن وأما أبو معاوية فرواه مرسل أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أحمد بنسيار قال حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما يقضي فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء يجيء الرجل اخذ بيد الرجل وذكر بقية المن

2155 سألت أبي عن حديث حدثنا به يونس بن عبد الاعلى الصدقي عن ابن المبارك عن عصام عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتى فسمعت أبي و أبا زرعه يقولان هذا حديث منكر بهذا الاسناد وقال أبي هذا خطأ انما هو عاصم عن أنس من كذب بالشفاعة أو بالحوض لم تنله

2156 سألت أبي عن حديث حدثنا به عطية بن بقية عن أبيه بقية بن الوليد عن بشر بن جبلة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يجمع الله أطفال امة محمد يوم القيامة في حياض تحت العرش فيطلع الله اليهم اطلاعة فيقول لهم مالي أراكم رافعي رؤوسكم إلى فيقولون يا ربنا الآباء و الامهات في عطش القيامة و نحن في هذه الحياض فيوحي الله اليهم ان اغرفوا في هذه الآنية من هذه الحياض ثم تخلكوا صفوف القيامة فاسقوا الآباء والامهات فسمعت أبي يقول هذا الحديث باطل قلت باظل هذا الحديث ممن هو قال من بشر بن جبلة

2157 سألت ms567 أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة ليتراءونأهل الغرف فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغاثر في الإفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهما قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسى بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين قال أبي هذا خطأ وقد روى عن أبي حازم عن سهل بن سعد حديث من غير حديث مالك ليس هكذا لفظه فأما من حديث مالك فإنما يرويه عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقلت فقد حدثنا يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المتن فقال هذا المتن فقال هذا هو الصحيح سمعت أبا زرعة وذكر حديث أيوب بن سويد هذا فقال هذا وهم وهم فيه أيوب بن سويد وإنما هو مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ة قال أبو زرعة كذا حدثنا الإويسى عن مالك

2158 وسألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بكر بن أنس عن محمود بن عمير بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الله وعدنى في ثلثمائة ألف من أمتي أن يدخلوا الجنة الحديث قال أبي روى هذا الحديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بكر بن عمير عن أبيه وهشام الدستوائي أحفظ ويحتمل أن يكون كنية النضر بن أنس أبو بكر ويحتمل أيضا أن يكون محمود ابن عمير كنيته أبو بكر وعمير بن سعد له صحية فقصر سعيد بن بشير ولم يقل عن أبيه

2159 سألت أبي عن حديث رواه أبو يوسف الصيدنانى الرقى عن ms568 فياض بن محمد الرقى عن عبدالله بن يزيد بن آدم عن أبي الدرداء وأبي أمامة واوثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالواو سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يبعث الأولين والآخرين صغيرهم وكبيرهم قال يبعثهم الله أنباء ثلاث وثلاثين سنة شعثا غرلا وذكر الحديث قال أبي هذا حديث باطل وعبدالله لا أعرفه

2160 سألت أبي عن حديث رواه عبيدالله بن عمرو عن إسحاق ابن راشد عن الزهري عن سليمان بن سيار عن بعض من حدثه عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن حوضي ما بين عدن إلى عمان قلت لهما من هذا الرجل من حدثه هل تدري من هو قال أبي أظن أنه أبو سلام الحبيشي لأن هذا الحديث لم يروه عن ثوبان إلا أبو سلام على هذا اللفظ فأظن أنه هو

2161 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان العسكري عن الحكم بن ظهير عن السدى عن مرة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قيل لأهل النار أنكم ما كثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ولو قيل لأهل الجنة أنكم ما كثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة لحزنوا قال أبي هذا حديث منكر

2162 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد عن أبي ذر أنه أتى مجلس بنى غفارفقال حدثني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أن الناس يحشرون ثلاثة أفواج فوجا طاعمين كاسين وفوجا يمشون ويسعون وفوجا تسحبهم الملائكة على وجوههم ونحشرهم إلى النار قالوا قد عرفنا هؤلاء وهؤلاء فما بال الذين يشمون ويسعون قال تلقى الآفة على الظهر فلا يبقي ظهر حتى أن الرجل منكم تكون له الحديقة المعجبة يعطاها بذات القتب فلا يقدر عليها قال أبي روى هذا الحديث ابن عيينة عن العلأ بن أبي العباس الشاعر عن أبي الطفيل عن ms569 حلام بن جزل عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح ولزم الوليد بن جميع الطريق وتابع سعد بن الصلت بن عيينة عن معروف عن أبي الطفيل عن حلام بن جزل عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

2163 سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق قال حدثنى عبيدالله بن عبيدالله بن معيقب عن سليم بن عبد العنواري عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوضع الصراط بين ظهرى جهنم حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخروج به ثم ناج وذكر الحديث قال أبي إنما هو عبيد الله بن المغيرة ابن عبدالله بن معيقب

2164 سألت أبي عن حديث رواه مؤمل بن إسماعيل عن حماد ابن سلمة عن علي بن زيد عن عبدالله بن الحرث قال كنت عند عائشة وعندها كعب فذكر إسرافيل فقالت عائشة أخبرنى يا كعب عن إسرافيل فقال عندكم العلم قالت أجل فأخبرنى قال له أربعة أجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل به جناح على كاهله والعرش على كاهله والقلم على أذنيه فإذا نزل الوحي كتب القلم ثم درست الملائكة وملك الصور جاثة على إحدى ركبتيه وذكر الحديث فقالت عائشة هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال أبي حدثنا أبو سلمة عن حماد عن علي عن رجل عن عائشة وهو أشبه

2165 سمعت أبي وذكر حديثا رواه عمر بن شبة عن الحسين بن حفص عن سفيان عن زبيد عن مرة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنكم تحشرون حفاة عراة غرلا وأول من يكسى إبراهيم عليه السلام وأن ناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي وذكر الحديث قال أبي هذا غلط رواه سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس مرفوع قال أبو محمد بلغنى أن في كتاب الحسين عن الثوري عن زبيد عن مرة عن عبدالله ms570 في قوله اتقوا الله حق تقاته وعلى أثر الثوري عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكم محشورون فدخل لعمر بن شيبة إسناد حديث الأول في متن حديث الثاني

2166 سئل أبو زرعة عن حديث رواه حجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مزاحم عن أبي عثمان النهدى عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الجماء لتقتضى من القرناء يوم القيامة قال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو شعبة عن العوام بن مزاحم عن أبي السليل قال قال سلمان موقوف

2167 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو حفص عمرو بن أبي سلمة الثنسي قال حدثنا صدقة الدمشقي عن زهير بن محمد عن عبدالله ابن محمد يعنى ابن عقيل هكذا قال عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الجنة حرمت على الأمم حتى تدخلها أمتى قال أبو زرعة ذا حديث منكر لا أدرى كيف هو

2168 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سفيان عن عبيد المكتب عن فضيل بن عمرو الفقيمي عن الشعبي عن أنس قال ضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال تدرون مما أضحك قلنا الله ورسوله أعلم قال من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يارب ألم تجرنى من الظلم فيقول بلى فيقول لا أجيز على شاهدا من نفسي فيقال كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا فيختم على فيه وذكر الحديث ورواه شريك عن عبيد المكتب عن الشعبي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لأبي زرعة أيهما أصح قال حديث سفيان

2169 سئل أبو زرعة عن حديث رواه مالك بن إسماعيلى وعمرو ابن خالد عن زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبدالله قال لجنة سجسج لا حر فيها قرو رواه زكريا أبي زائدة فقال عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن ms571 عوسجة عن علقمة عن عبدالله ورواه الثورى عن أبي إسحاق عن علقمة ورواه جرير عن منصور عن أبي إسحاق عن علقمة ورواه علي بن الجعد عن زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن علقمة قال الجنة سجسج لم يجاوزوا به فقيل لأبي زرعة أيه أصح فقال الحديث حديث الثوري ومنصور وزهير من رواية علي ابن الجعد

2170 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يحيى بن يمان عن الثوري عن جابر عن القاسم بن أبي بزة عن مؤرق عن عبدالله قال ما من مؤمن إلا له خيرة وما خيرة إلا لها خيمة وما من خيمة إلا لها أربعة أبواب ديخل عليه كل يوم من كل باب تحفة ورواه وكيع عن الثورى عن جابر عن القاسم بن أبي بزة عن أبي عبيدة عن عبدالله فيهن خيرات حسان قال في كل خيمة خيرة قيل لأني زرعة أيهما أصح قال وهم فيه ابن يمان إنما هو عن أبي عبيدة عن عبدالله وهو أصح

2171 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن عبدالرحيم بن مطرف عن عيسى بن يونس عن زكريا عن أبي إسحاق عن سعيد بن معبد عن أسماء بنت عميس أن جعفر جاءها وهم بأرض الحبشة وهو يبكي فقالت ما شأنك قال رأيت فتى مترفا شابا جسيما مر على امرأة تطرح دقيقا كان معها فسفته الريح فقالت أنى أكلك إلى يوم يجلس الملك على الكرسي فياخذ المظلوم من المظالم وروى هذا الحديث أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن سعد بن معبد عن أسماء بنت عميس فقيل لأني زرعة أيهما الصحيح سعيد بن معبد أو سعد بن معبد فقال سعيد أصح

| علل أخبار رويت في الأدب والطب

2172 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عيسى عن ضمام عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زرغبا تزدد حبا قال هذا حديث رواه رجل بمصر يقال له محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي عن ضمام عن أبي ms572 قبيل عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا به هذا الشيخ عن ضمام بمصر وليس هذا الحديث بصحيح إنما يرويه ضمام مبتر

2173 سألت أبا زرعة عن حديث رواه محمد بن إسحاق عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن عبيد بن يعلى أو يعلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تصبير البهائم قال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو بكير عن أبيه عن عبيد بن يعلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم

2174 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا سفيان بن الحرث قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل لي في الإسلام قولا واقلل فقال أبي خالف حماد أصحاب هشام إنما هو عروة عن سفيان بن عبدالله الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم

2175 سألت أبي عن أحاديث رواها عقبة بن عبدالله الأصم عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل للمنافق يا سيدهفقد اغضب ربه قال أبي روى هذا الحديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسؤ الجوار ويؤتمن الخائن الحديث قال هذا وهم رواه قتادة وحسين المعلم عن ابن بريدة عن أبي سبرة الهذلى عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح وروى بهذا الاسناد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء قال هذا خطأ روى هذا الحديث معمر عن الحريري عن ابن بريدة عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث الاجلح عن ابن بريدة عن أبي الاسود الديلى عن أبي ذر عن النبي صلى ms573 الله عليه وسلم

2176 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن سعيد بن قطن قال سمعت أبا زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا قال أبي هذا الحديث علة رواه غندر عن شعبة عن سعيد بن قطن قال سمعت أبا يزيد المدنى قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا الحديث قال أبي وهذا اشبه قلت ومن أبو يزيد المدني قال شيخ روى عنه جرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة أيوب السختياني ولا يسمى سئل مالك عن أبي يزيد فقال لا اعرفه

2177 سألت أبي عن حديث رواه نصر بن على عن مرزوق بن ميمون الناحي عن حميد بن مهران عن الحسن قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال عمرو بن عبيد عن من تروى هذا فقال عن عبدالله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا خطأ انما هو الحسن عن أبي الاحوص عن ابن مسعود موقوف فلم يضبط عندى فلعله قاله عن عبدالله بن مسعود فظن انه يقول عن عبدالله بن مغفل

2178 قال أبو محمد سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم لن يهلك امرء عن مشورة فقال انما روى هذا الحديث هشيم عن علي بن زيد بن جدعان فنرى أنه أخذه عن اشعث أو عن رجل عن أشعث واشعث بن براز ضعيف الحديث

2179 سألت أبي عن حديث رواه أسباط بن غزارة عن مجاهد عن ابن عمر قال عطس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نفر من اليهود فقالوا يرحمك الله يا محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم يهديكم الله ويصلح بالكم قال أبي اسباط ابن عزرة مجهول ويقول مجاهد عن عمر فصار مرسلا لان مجاهدا لم يلق عمر

21780 سمعت أبي قال اول ما انكرنا على ايوب بن سويد حديث اسامة بن زيد عن سعيد ms574 بن المسيب عن سراقة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم خيركم المدافع عن عشيرته مالم يأثم وما اعلم أسامة روى عن سعيد بن المسيب شيئا

2181 سألت أبا زرعة عن حديث رواه الثورى عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس العائد في هبته قال انما هو عن عكرمة

2182 سألت أبي عن حديث رواه زهير بن معاوية قال حدثنا واصل بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة والحبة السوداء وقول النبي صلى الله عليه وسلم عرضت على الجنة فقال أخطأ زهير مع اتقانه هذا هو صالح بن حيان وليس هو واصل وصالح بن حيان ليس بالقوى هو شيخ ولم يدرك زهير واصلا قال أبو زرعة رواه عبدالوهاب الخفاف عن ثور عن خالد بن معدان نهيق الحمار دعاء على ظلمة وهو منكر وروى حديث كريب عن ابن عباس حديث العباس وهو منكر ليسا من حديث ثور

2183 سألت أبي عن حديث رواه جرير بن حازم عن صقعب ابن زهير عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة نوح انه قال انى موصيك بوصية قلت لابي فهذا الحديث محفوظ لانه روى عبدالعزيز الدراوردى عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت فهو محفوظ عندك قال تابع عبدالعزيز هشام بن سعد

2184 سألت أبي عن حديث حدثناه عن ابن الطباع قال حدثنا أشعث بن شعبة عن حفش بن الحرث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الغار قال حدثنا أبو نعيم عن حفش عن أبيه عن على موقوف قلت لابي فايهما أصح قال أبو نعيم أثبت

2185 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو الظفر عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له من أهل الجنة من أهل النار ms575 قال من لم يمت حتى يملأ مسامعه مما يحب فقالا هذا عندنا خطأ رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح قال أبو زرعة فمنهم من يحدث عن سليمان عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل والوهم من أبي الظفر سمعت أبي قال قال أحمد بن حنبل أعلم الناس بحديث ثابت وعلى بن يزيد وحميد حماد ابن سلمة

2186 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل مضطجع على بطنه فقال هذه ضجعة لا يحبها الله قال أبي له علة قلت وما هو قال رواه ابن أبي ذئب عن خال الحرث بن عبدالرحمن قال دخلت أنا وأبو سلمة على ابن طهفة فحدث عن أبيه قال مر بي وانا نائم على وجهي وهذا الصيحيح

2187 سألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلى عن محمد بن عمرو بن عطاء العامرى عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا منكب على وجهى نائم فأقر عنى ثم قال هذه ضجعة يبغضها الله قال أبي انما هو محمد بن عمرو ابن عطاء عن ابن طخفة عن أبيه قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم

2188 سألت أبي عن حديث رواه شريك عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب على متعمدا قال أبي لهذا علة قلت وما علته قال رواه حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن اسحاق بن عبدالله بن الحرث عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2189 سمعت أبي بكر حديثا رواه وكيع عن فطر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان جبلا بغى على جبل لذل الباغي منهما ورواه وكيع عن سفيان عن أبي ms576 يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال لو ان جبلين بغى أحدهما على الآخر لذل الباغي منهما فسمعت أبي يقول هذا أصح من حديث فطر

2190 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيدالله القواريري عن قزعة بن سويد عن يحيى بن جرجة عن الزهرى عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الكذب من أصلح بين الناس ونما خيرا قال أبو زرعة هذا خطأ هو عن الزهرى عن حميد ابن عبدالرحمن عن أمه أم كلثوم ابنة عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2191 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه القواريري عن قزعة بن سويد عن يحيى بن جرجة عن الزهري عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غل من الأرض شبرا طوقه يوم القيامة أو سبعة أرضين قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عن الزهرى عن طلحة ابن عبدالله بن عوف عن عبدالرحمن بن عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

2192 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبدالله بن رجاء وسهل بن حماد العقدي أبو عتاب عن شعبة عن عدى بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوف قال لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا ورويا عن شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه فقالا أكثر أصحاب شعبة الحفاظ منهم يرفعون حديث عدى بن ثابت ولا يقولون في حديث سماك ابن عباس انما يقولون سماك عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم وهذا صحيح قلت انما هو اتفقا فقالا شيخين صالحين أوقفا ما رفعه الحفاظ ووصلا ما يرسله الحفاظ

2193 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثورى عن حبيب قال رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنا له ذا لحية فقلت لهما فهذا حبيب ابن أبي ثابت فقالا هو حبيب ms577 بن أبي الاشرس حبيب بن حسان

2194 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه خلاد بن يحيى عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد بن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأن يمتلىء جوف احدكم قيحا خير من ان يمتلىء شعرا فقالا هذا خطأ وهم فيه خلاد انما هو عن عمر قوله

2195 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سلمة عن أبي اسحاق عن سعيد المقبرى عن أبيه عن أبي شريح الكعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره الحديث قلت لابي ورواه مالك عن سعيد المقبرى عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل عن أبيه قال أبي وقد روى عبده ابن سليمان عن محمد بن اسحاق عن سعيد عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا أبيه قال أبي والصحيح سعيد بن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قلتلابي سمع سعيد المقبري من أبي شريح قال نعم

2196 سألت أبي عن حديث رواه صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله خشيت ان أكون من أهل النار قال لم قال نهانا الله ان نحمد بما نفعل وانا رجل أحب الحمد ونهانا ان نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا رجل جهير الصوت ونهانا عن الخيلاء وأنا أحب الجمال الحديث فقال أبي هذا خطأ أخطأ فيه صالح انما هو عن الزهري عن اسماعيل بن محمد بن ثابت الأويسي قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن ثابت بن قيس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وهو أشبه

2197 سألت أبي عن حديث رواه أبو الجواب عن سعير بن الخمس ms578 عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع اليه معروف فقال جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء قال أبي هذا حديث عندي موضوع بهذا الاسناد

2198 سألت أبي عن حديث رواه مروان الطاطرى عن محمد بن مسلم الطائفي عن أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت ما كان شىء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب وما جرب على أحد كذبا فرجع اليه ما كان يعرف حتى تظهر منه توبة قال أبي ما أدرى ما هذا انما يروى هذا الحديث عن ايوب عن إبراهيم ابن ميسرة عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسل ومن يقول عن ابن أبي مليكة ليس بمصيب عندى

2199 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب قالا هذا خطأ انما هو أبو سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالا وهم فيه حماد

2200 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة فرأى عندها مخنثا الحديث قال أبي هذا خطأ اضطرب فيه حماد انما هو هشام عن أبيه عن أم سلمة وليس هشام عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة الا ذاك الواحد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد

2201 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن الصلت عن أحمد بن بشير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا في بني اسرائيل قال يارب لو كان لك حمار علفته مع حماري فهم به نبي كان فيهم فاوحى الله اليه ان دع فانما آتيته على قدر عقله قال أبي رواه اسماعيل بن ms579 مسلم عن عطاء

2202 سألت أبي عن حديث رواه ربيح عن جرير عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات وفي يده غمر فاصابه شىء فلا يلومن الا نفسه قال أبي هذا خطأ في أصل جرير عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوف الشيء الذي أوقفه ابن حميد فما بقي مع ان يحيى بن المغيرة أيضا أوقفه

2203 سمعت أبي وذكر حديث أبي بكر بن عياش عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة رجل لا يأمن من جاره بوائقة قال أبي ويروونه عن المقبرى عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي قال أحمد بن حنبل جميعا صحيحين قال يحتمل ان يكون جميعا صحيحين

2204 سألت أبي عن حديث رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اهدى له هدية وعنده جلساء فهم شركاء فيه قال أبي حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبدالرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس موقوف

2205 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احثوا في وجوه المداحين التراب قال أبي فجعلت أستحسنه حتى رأيت ما رواه حفص ابن ميسرة عن زيد بن أسلم عن جامع بن أبي راشد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فعلمت ان ذلك الصواب وذلك ان أهل الكوفة يروون هذا الحديث عن المقداد بن الأسود عن عبدالله بن عمرو فعلمت أن هذا الحديث ليس من رواية أهل الحجاز انما رواه أهل العراق وجامع من أهل العراق فرجع الحديث إلى العراق وهذا عندى الصحيح

2206 سألت أبي عن حديث رواه أبو نعيم عن قرة قال أبو محمد هو ابن خالد صدوق عن عبدالله بن القاسم ms580 قال قالت عائشة ان من اشد الناس عذابا المصورون قال أبي حدثنا أبو الجوزاء قال حدثنا أبو عاصم عن قرة عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

2207 سألت أبي عن حديث رواه أبي فديك عن عمر بن حفص عن عثمان بن عبدالرحمن عن الزهرى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يسلم فليلزم الصمت قال أبي عمر بن حفص مجهول وهذا الحديث باطل

2208 سألت أبي عن حديث رواه زيد بن يحيى بن عبيد عن عبدالله بن العلاء بن زبر قال حدثنا القاسم مولى يزيد قال حدثنا أبو امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم وسلم خرج على شيوخ من الانصار بيض لحاهم فقال يا معشر الانصار حمروا وصفروا وخالفوا اهل الكتاب قلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم فتخففوا أو انتعلوا وخالفوا اهل الكتاب قلنا يارسول الله ان اهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم وفروا العثانين وقصوا السبال وخالفوا اهل الكتاب قال أبي سألت شعيب بن شعيب وكان ختن زيد بن يحيى على ابنته فسألته ان يخرج إلى كتاب عبدالله بن العلا فاخرج إلى الكتابفطلبت هذا الحديث وحديثا آخر عن أبي عبيدالله ومسلم بن متسكم عن أبي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله عن الاثم والبر فلم أجد لهما اصلا في كتابه وليس هما منكرين يحتمل

2209 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن يعلى بن عبيد عن سفيان عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينقى الوسخ قال فاستتروا قال أبي انما يروونه عن طاووس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2210 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن حاتم عن القاسم ms581 بن مالك عن الاجلح عن عن أبي الزبير عن جابر ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما شاء الله وشئت فقال ويلك جعلت لله عدلا بل ما شاء الله وحده قال أبي هذا حديث منكر انما يرويه الاجلح عن يزيد ابن الاصم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2211 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينه عن ابن أبي نجيح عن عبدالله بن عامر عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا قال أبي الصحيح ابن أبي نجيح عن عبدالله بن عامر عن عبدالله بن عمروعن النبي صلى الله عليه وسلم

2212 سمعت أبي وحدثنا عن قبيصة عن سفيان عن أبي أمية عن داود بن شابور قال قال رجل لطاووس ادع لنا قال ما اجد لذاك حبسة الآن قال أبي أبو وهيب بن الورد

2213 سألت أبي عن حديث رواه ناصح عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يؤدب الرجل ولده خير له من ان يتصدق بنصف صاع قال أبي هذا حديث بهذا الاسناد منكر وناصح ضعيف الحديث

2214 سألت أبي عن احاديث رواها عقبة بن خالد عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غبوا في العيادة واربعوا الا ان يكون مغلوبا وعن أبيه عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلتم على المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب بنفس المريض وعن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يسوق شاة باذنها فقال دع اذنها وخذ سالفتها وعن أبيه عن أنس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفرش على باب البيوت وقال اكيموه عن الباب شيئا وعن ms582 أبيه عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا وضع الطعام فاخلعوا النعال فانه اروح لاقدامكم وعن أبيه عن السلولى عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتخذوا منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وأن اتخذوا العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم قال أبي هذه احاديث منكرة كانها موضوعة وموسى ضعيف الحديث جدا وابوه محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد وروى عن أنس حديثا واحدا

2215 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن نمير عن حجاج ابن دينار عن شعيب بن خالد عن الحسين بن على قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من احسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه قال أبي ان كان شعيب ابن خالد الرازى فبينهما الزهري ولا أدري هو أو لا

2216 سألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عثمان الاودى قال حدثنا بكر بن يونس بن بكير قال موسى بن على عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم فان الله يطعمهم ويسقيهم قال أبي هذا حديث باطل وبكر هذا منكر الحديث

2217 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن حاتم بن اسماعيل عن شريك عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التحريش بين البهائم قال أبي حدثنا على بن الجعد عن شريك عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2218 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو نعيم الفضل ابن دكين عن سفيان عن منصور عن الشعبي عن المقداد أبي كريمة الشامي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الضيافة قال أبي هذا خطأ انما ms583 هو المقدام ابن معدى كرب كان جرح الشعبي إلى عبدالعزيز بن مروان أخى عبدالملك فلقى المقدام بحمص ولا أعلم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هناك غيره وقد كان عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احياء عبدالله بن بسر وواثلة بن الاسقع وعتبة بن عبد وقال أبو زرعة الصحيح المقدام ابن معدى كرب وكنيته أبو كريمة

2219 سألت أبي عن حديث رواه عبيدالله بن موسى عن سفيان عن الاعمش عن طلحة عن هذيل بن شرحبيل عن سعد بن أبي وقاص استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال هكذا انما جعل الإستئذان من أجل النظر ورواه جرير عن الاعمش عن طلحة عن هذيل قال استأذن سعد الانصاري ورواه محمد بن عبيد عن الاعمش عن طلحة عن هذيل ان سع دبن معاذ استأذن ورواه قيس عن منصور عن طلحة الهذيل عن قيس بن سعد بن عبادة قال استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم قال عن أبي الصحيح الاعمش عن طلحة عن هذيل ان سعد بن عبادة استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم

2220 سألت أبي عن حديث رواه ابيض بن ابان عن عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل من عنده يرحمك الله فاذا قالوا ذلك فليقل يغفر الله لي ولكم قال أبي هذا خطأ الناس يروونه عن عبدالله موقوف منهم جعفر بن سليمان وغيره وابيض شيخ وعطاء بن السائب اختلط بآخرة

2221 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث مجاهد في قول النبي صلى الله عليه وسلم أوصاني جبريل عليه السلام بالجار حتى ظننت انه سيورثه واختلف الرواة عن مجاهد فقال بشير بن سلمان عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو وقال يونس بن أبي اسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة وقال زبيد مجاهد عن عائشة قال أبي حديث زبيد اشبه لانه أحفظهم ولا أبعد أن يكونروى مجاهد كلاهم قال ms584 أبي وقد روى عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الطريق قال أبو زرعة سمعت أبا حفص الصيرفى يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول الصحيح حديث زبيد وقال أبو زرعة الصحيح حديث زبيد قلت له فتعرف خلافا سوى ماذكرنا قال لا

2222 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه اسباط بن نصر عن سماك عن ثعلبة بن الحكم عن ابن عباس قال انتهب الناس غنما يوم خيبر فذبحوها فجعلوا يطبخون منها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بالقدور فاكفئت وقال لا يصح النهبة فقالا هذا خطأ انما هو سماك عن ثعلبة بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينهما ابن عباس وقال أبي ثعلبة بن الحكم قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم

2223 سألت أبا زرعة عن حديث رواه قبيصة بن عقبة عن سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن أبي رافع قال رأيت أبا سعيد ورافع بن خديج وسلمة بن الأكوع وابن عمر وجابر بن عبدالله وأبا أسيد ينهكون شواربهم فقال هذا خطأ اخطأ فيه قبيصة انما هو الثورى عن عثمان بن عبيدالله بن رافع

2224 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو الاحوص عن عطاء بن السائب عن عبدالله عن النبي ر ان للملك لمة وللشيطان لمة الحديث فقال أبو زرعة الناس يوقفونه عن عبدالله وهو الصحيح فقال أبي رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبدالله موقوفا قلت فأيهما الصحيح قال هذا من عطاء بن السائب كان يرفع الحديث مرة ويوقفه أخرى والناس يحدث ومن وجوه عن عبدالله موقوف ورواه الزهرى عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن مسعود موقوف وذكر أشياء من هذا النحو موقوف

2225 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الثورى عن الاعمش عن عبدالله بن سنان عن عبدالله بن الازور قال حلب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال دع دواعى اللبن فقالا روى هذا الحديث جماعة من ms585 الحفاظ عن الاعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الازور بدلا من عبدالله ابن سنان وهو الصحيح قال أبي خالف الثورى الخلق في هذا الحديث وقال غير سفيان الاعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الازور

2226 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو داود الجعفري عن الثورى عن إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين عن أبي عبدالرحمن السلمى قال ذكر عبدالله حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم تغير وحهه ثم قال نحو هذا أو دون هذا فقال أبو زرعة روى جماعة هذا الحديث عن الثورى فقالوا عن إبراهيم بن أبي حفصة عن مسلم البطين عن أبي عبدالرحمن وهو الصحيح ثم ذاكرت به أبي فقال الصحيح عندى عن إبراهيم بن مهاجر ولا أعلم روى الثورى عن إبراهيم بن أبي حفصة الا حديثا واحدا عن سعيد بن جبير قال الخال يعطى من الزكاة وقال أبو زرعة ولا اعلم روى إبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين شيئا فذكرت ذلك لابي فقال هذا مما روى عنه ولا أعلم إبراهيم بن أبيحفصة روى عن مسلم البطين قال أبي ولا يعتبر بقبيصة ولا بابي داوود الا أن يروى هذا الحديث يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدى أو وكيع فحينئذ يعتبر به

2227 سألت أبي عن حديث رواه روح بن أسلم عن زائدة عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال ماعاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط قال أبي هذا خطأ انما هو الاعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2228 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عون عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي يحيى مولى جعدة بن هبيرة عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط قال أبي لم يتابع على هذه الرواية انما هو الاعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2229 ms586 سألت أبي عن حديث يرويه شعبة وابو الاحوص عن سماك فقال شعبة عن الاغر بن سليك وقال أبو الاحوص عن الاغر ابن حنظلة عن على ثلاثة يبغضهم الله الشيخ الزاني والغنى الظلوم والفقير المختال قيل لابي أيهما اصح قال شبه أحفظ

2230 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن زكريا عن الحسن ابن الحكم النخعى عن عدى بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدا جفا ومن أتبع الصيد غفل قال أبي كذا رواه ورواه غيره عن الحسن بن الحكم عن عدى بن ثابت عن رجل من الانصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه

2231 سألت أبي عن حديث رواه حفص بن غياث عن حجاج ابن ارطاة عن ابن أبي المليح عن أبيه عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء ورواه عبدالواحد بن زياد عن حجاج عن مكحول عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الذي اتوهم أن حديث مكحول خطأ وانما أراد حديث حجاج ما قد رواه مكحول عن أبي الشمال عن أبي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس من سنن المرسلين التعطر والحناء والسواك فترك أبا الشمال فلا أدرى هذا من الحجاج أو من عبدالواحد وقد رواه النعمان بن المنذر عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء

2232 سئل أبي عن حديث رواه شريك عن خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران عن أم الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أول ما يوضع في الميزان خلق حسن ورواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ورواه شعبة عن القسم بن أبي بزة عن عطاء الكيخادانى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال أبي كل هذا ms587 صحيح الا حديث خلف بن حوشب فان أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

2233 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن بشر الرقى عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم سمعت فلانا يذكر خبرا يقول أعطاني النبي صلى الله عليه وسلم دينارا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما اني أعطيت فلانا مائة دينار فلم يذكر شيئا قال النبي صلى الله عليه وسلم أما ان يجيئنىالرجل فأعطيه وما هي الا نار ورواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال عمر يا رسول الله قلت لابي أيهما أصح قال لا يعلم هذا الا الله عز وجل كلاهما ثقتين وابو أبو بكر أوثق منه واحفظ

2234 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن داوود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة انها قالت للسائب ثلاث خصال فيك لتدعهن أو لأناجزنك اياك والسجع في الدعاء فإن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا لا يسجعون واذا أتيت قوما يتحدثون فلا تقطع حديثهم ولا تملهم كتاب الله ولا تحدثن في الجمعة الا مرة فان ابيت فمرتين قلت لابي حدثنا هذا الحديث أحمد بن سنان والحسن بن محمد ابن الصباح عن أبي معاوية عن داود بن أبي هند الشعبي في حديث أحمد عن ابن أبي السائب وفي حديث الحسن عن أبي السائب قاضى المدينة عن عائشة قال أبي انما هو الشعبي عن عائشة مرسل

2235 سمعت أبي وحدثنا عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم عن شعيب بن يحيى التحبيبى وطلق بن السمح عن عبدالجبار بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مشى لا يلتفت وزاد شعيب وربما تعلق رداؤه بالشجرة أو الشيء فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه لانهم كانوا يمزحون ويضحكون وكانوا قد أمنوا التفاته قال أبي هذا حديث ms588 منكر وعبدالجبار ضعيف هو الايلى وطلق وشعيب شيخان ليسا بمعروفين

2236 سألت أبي عن حديث رواه بندار عن غندر عن شعبة عن أبي عبدالرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسكين قال أبي انما هذا يرويه الكوفيون عن أبي عبد الرحمن السلمى عن عائشة في المسكين بورك لك موقوف

2237 سألت أبي عن حديث رواه المبارك بن فضالة عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا احب الرجل أخاه فليعلمه قال أبي ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن حبيب بن سبيعة الضبعى عن رجل حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي هذا اشبه وهو الصحيح وذاك لزم الطريق

2238 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هرون عن حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن أبي بردة عن أبيه انه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده نفر من اليهود فعطس فذكر الحديث قلت ورواه أبو سلمة عن حماد فقال عن أبي حمزة عن أبي بردة ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل فقيل لابي ايهما الصحيح فقال عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم

2239 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه على بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا شيء في الهام والعين حق واصدق الطير الفال ورواه شيبان عن يحيى ابن أبي كثير عن ابن حية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالا روى هذا الحديث حرب بن شداد عن يحيى عن حية بن حابس النميرى ان اباهحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح يحيى عن حية بن حابس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة اشبه عندى يحيى عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لان ms589 ابان قد رواه فقال يحيى عن رجل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2240 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع عن شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء قال سمعت حسان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال له اهجهم وجبريل معك قال أبي هذا خطأ ولا ادرى الخطأ من يزيد أو شعبة غير ان الخلق من اصحاب شعبة روى عن شعبة عن عدى عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لحسان وهذا الصحيح

2241 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عاصم عن ذر عن أبي موسى قال عرش ابليس على البحر وحوله الحيات فاذا اصبح بث جنوده فيقول ايكم اكفر آدميا لاضعن التاج على رأسه وذكر الحديث ورواه أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن أبي موسى قال أبي أبو عوانة احفظ من حماد

2242 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الحسن بن أبي جعفر عن صالح بن كيسان عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الديك قالا هذا خطأ الناس يروون ابن عيينة وغيره عن صالح بن كيسان عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهنى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

2243 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه وهيب عن النعمان ابن راشد عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو الزهري عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم م مرسل قال أبي هذا خطأ رواه ابن المبارك عن معمر ويونس عن الزهرى عن سعيد ابن المسيب قوله

2244 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه ان أبا سفيان بن الحرث قال للنبي صلى ms590 الله عليه وسلم قل لى في الاسلام قولا واقلل قال أبي خالف حماد أصحاب هشام انما هو عروة عن سفيان بن عبدالله الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم

2245 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبدالوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال لاتكتنوا بابي عيسى فإن عيسى لا أب له قلت وروى هذا الحديث هشام الدستوائي عن ايوب قال قال عمر مرسل فقالا هشام أحفظ ومرسل أصح

2246 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن أبي قلابة عن عمه أبي المهلب عن عمران بن حصين ان امرأة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرها وذكر في هذا الحديث أن لعن المؤمن كقتله واذا قال الرجل للرجل يا كافر فهو كقتله ومن قتل نفسه بشىء عذب به قال أبي الكلام الاول أن امرأة لعنت بعيرها صحيح عن أبي الملهب عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه جماعة عن أيوب وأما قوله ان لعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشىء فهو خطأ بهذاالاسناد وانما رواه أبو قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم حماد في هذا فجعله كله بالاسناد الاول

2247 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن يعلى السلمي قال حدثنا سالم بن عبدالاعلى أبو الفيض عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اراد ان يذكر الحاجة ربط في يده خيطا قال أبي هذا حديث باطل ومحمد بن يعلى هذا هو المعروف بزنبور وكان جهميا قلت فما حال سالم قال ضعيف الحديث وهذا من سالم

2248 سألت أبي عن حديث رواه خالد الواسطى عن يونس عن ابن سيرين عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام اجرة ورواه حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابن عباس قال الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2249 سألت ms591 أبي عن حديث رواه يزيد بن هارون وغيره عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل ادخل فرسا بين فرسين وهو يأمن ان يسبق قال أبي هذا خطأ لم يعمل سفيان بن حسين بشيء لا يشبه ان يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم واحسن احوال ان يكون عن سعيد بن المسيب قوله وقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد قوله

2250 سألت أبي عن حديث رواه ايوب عن القاسم بن عوف عن ابن أبي اوفى ان معاذا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فسجد له فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كنت آمر احدا يسجد لاحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها الحديث فقال أبي خالف ايوب في هذا الحديث فقال هشام الدستوائي إسنادا سوى ذا ورواه النهاس بن فهم عن الحسن بإسناد آخر والدستوائي حافظ متقن والقاسم بن عوف مضطرب الحديث واخاف ان يكون الاضطراب من القاسم

2251 سمعت أبي عن حديث رواه عبدالاعلى عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشكرى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتي قال أبي روى شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت ايهما اشبه قال سعيد بن أبي عروبة لحديث قتادة احفظ

2252 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه إسحاق بن إبراهيم القلوسي شيخ بسامرا عن محمد بن عمر بن عبدالله الرومى عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العاقل اذا عثر رفعه الله ثم ان عثر رفعه الله ثم ان عثر رفعه الله حتى جعل مصيره إلى الجنة قال أبي هذا حديث باطل ما نعلم إبراهيم بن ميسرة اسند عن طاووس عن ابن عباس الا حديثا واحدا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ms592 لم للمتحابين مثل النكاح حدثنا التنسي قال حدثنا محمد بن مسلم

2253 سألت أبي عن حديث رواه أبو عبيدة السقطي عن الانصارى عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالكلب يعود في قيئه قال أبي ليس هكذا يروى يرويه عن طاووس ان النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعلم احدا تابع هذه الرواية من حديث الحسن بن مسلم مرفوع موصل

2254 سألت أبي عن حديث رواه الذي روى عن أبي وائل عن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من احب منهم من يقول عن أبي وائل عن عبدالله قال اصحاب أبي موسى احفظ

2255 سألت أبي عن حديث رواه الغريابي عن الثوري عن قيس ابن مسلم عن طارق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ما انزل الله من داء الا انزل له دواء واما الثورى فانه لا يسنده إلى الفريابي ولا اظن الثورى سمعه من قيس اراه مدلسا

2256 سمعت أحمد بن سلمة النيسابورى يقول ذاكرت أبا زرعة بحديث رواه قبيصة بن عقبة عن الليث عن عقيل عن الزهري عن الحين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الأرض تطوى بالليل الحديث فقال اعرفه من حديث رويم بن يزيد عن الليث هكذا فقال رواه عن قبيصة فقلت حدثنى محمد بن اسلم عن قبيصة هكذا فقال محمد بن اسلم ثقة فذاكرت به مسلم بن الحجاج فقال اخرج إلى عبدالملك ابن شعيب و الليث كتاب جده فرايت في كتاب الليث على ما رواه قتيبة قال أبو الفضل حدثنا قتيبة عن الليث عن عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة الحديث

2257 سألت أبي عن حديث رواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن على بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن جده عن عبد الرحمن ms593 بن غنم عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة الحديث الطويل فقيل لابي ان سفيان بن وكيع اخرج هذا من اصل أبيه العتيق فقال ليس هذا بشىء حدثنا على الطنافسي قال حدثنا وكيع عن على بن المبارك عن يحيى بن معاذ بن جبل مرسل فمن اين كتبه على عنه اليس من كتابه

2258 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن سلام العطار عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن النبي صلى الله عليه وسلم استعينوا على انجاح الحوائج بالكتمان لها فقال أبي هذا الحديث منكر كان سبب سعيد ابن سلام بعد القضاء ضعفه من هذا الحديث لان هذا حديث لا يعرف له اصل

2259 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن أبي بكير عن حسام بن مصك عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة قال أبي لا يروى هذا الحديث يعنى موصولا الا حسام حدثنا مسلم عن حسام عن ابن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قلت فايهما اصح قال هذا من حسام وحسام ليس بالقوى

2260 سألت أبي عن حديث رواه وهب بن بيان الواسطي عن حفص بن النجار عن عتبة بن مهران عن مكحول الشامى عن سعيد ابن المسيب عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا قال أبي هذا حديث منكر جدا

2261 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي بمصر قال حدثنا عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول امرنا ان لا نزيد اهل الكتاب على وعليكم قال أبي حديث حنظلة ان كان محفوظا فهو غريب

2262 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر الرازى عن ليث عن سعيد بن عامر عن ابن عمر قال قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ms594 فقال من أبي قال ابوك فلان وقام اليه آخر فقال يا رسول الله أفي الجنة أنا أم في النار قال لا بل في الجنة وقام آخر فقال يا رسول الله أفي الجنة أنا أم في النار قال لا في النار فقام إليه عمر فقال يا رسول الله اعف عنا عفا الله عنك قال اسكتوا ما سكت عنكم فلولا ان لا تدافنوا لأخبرتكم بعلاماتكم من اهل النار حتى تعرفوهم قال ومررنا ببركة فكرعنا فيه فقال لا تكرعوا فيها ولكن اغسلوا اكفكم واشربوا فيها فانه ليس اناء انظف أو قال اطيب من الكفين قال أبي هذا حديث منكر قلت ممن هو قال من ليث وسعيد لا يعرف

2263 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن هرون ومحمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي عن إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن عامر بن سعد عن أبيه قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اين أبي فقال في النار فأين ابوك قال حيث مررت بقبر كافر فبشره بالنار فقال كذا رواه يزيد وابن أبي نعيم ولا اعلم احدا يجاوزبه الزهري غيرهما انما يروونه عن الزهري قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أشبه

2264 سألت أبي عن حديث الانصارى محمد بن عبدالله عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في عرق النساء قال أبي هذا وهم رواه الوليد بن مسلم عن هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا خطا بهذا الاسناد والحديث ما رواه حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وهذا أصح

2265 سألت أبي عن حديث رواه المؤمل بن اسماعيل عن حماد ابن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله ms595 عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة وحديث المؤمل عن حماد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضيافة قال أبي روى هذين الحديثين جماعة فمنهم من يرفع حديث عاصم ويوقف حديث أبي نضرة ومنهم من يرفع الحديثين جميعا وقد حدثنا سليم بن حرب بهما فأوقف حديث عاصم ورفع حديث أبي نضرة قلت فالصحيح ما هو فقال اما حديث عاصم فالصحيح موقوف وحديث أبي نضرة الصحيح مرفوع لان سليمان كان ثبتا

2266 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن يونس وأيوب عن محمد عن أبي هريرة قال ان الملائكة تلعن أحدكم اذا أشار إلى أخيه بحديدة قال أبي فرواه حماد بن سلمة عن أيوب ويونس عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فأيهما الصحيح موقوف أو مسند قال المسند أصح

2267 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد وابن علية عن أيوب عن عمرو بن سعيد عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم بالصغير وكان يسترضع إبراهيم قال أبي رواه حماد بن زيد عن ايوب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح عن عمرو بن سعيد وحماد بن زيد قصر برجل

2268 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه ابن أبي عدى عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة ان ابن الزبير قال لعبدالله بن جعفر اتذكر يوم تلقينا النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة أن ابن الزبير قال لابن عباس اتذكر يوم تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت فقال أبي يختلفون فيه يقولون هكذا وهكذا وشعبة حافظ

2269 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبدالله بن بزيع عن يزيد بن زريع عن شعبة عن عدى بن ثابت عن البراء عن حسان ابن ثابت قال النبي ms596 صلى الله عليه وسلم اهجهم فان جبريل معك قال أبي هذا خطأ انما هو البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حسان كذا حدثناه محمد بن عبدالله بن بزيع

2270 سألت أبي عن حديث رواه عيسى بن عبدالله الانصاري من ولد النعمان بن بشير عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن انس قال ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم طيب فرده أبي هذا خطأ انما هو مبارك عن اسماعيل بن عبدالله بن أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي عيسى بن عبدالله قال روى عنه الوليد بن مسلم وهو شيخ دمشقي ضعيف الحديث

2271 سئل أبي عن حديث رواه حماد بن مسعدة عن ابن عون أو عوف عن أبي ريحانه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تعاقر الاعراب قال أبي هذا مرفوع باطل انما هو عن ابن عباس قوله ومغناه ان الاعراب كانوا في الجاهلية يقول بعضهم لبعض نتعاقر ابلنا إن كان كذا وكذا عقرت من ابلك كذا وان لم يكن عقرت من ابلى كذا وذلك على ان يتهاجيا على تعاقر الاعراب بينهما

2272 سألت أبي عن حديث رواه عنبسة بن عبد الواحد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال إياكم ومجالس الطرق فان كان لا محالة فادوا الطريق حقه قال أبي حدثناه يزيد بن أبي يزيد القطان عن عنبسة ورواه ابان عن قتادة انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ز قلت لابي أيهما أصح قال ان كان ذلك محفوظا فهو حسن وما اخوفني أن يكون قد أفسد حديث ابان ذلك الحديث

2273 سألت أبي عن حديث رواه عبدالوهاب الخفاف عن سعيد عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في رأسه وقال ان امثل ما تداويتم به الحجامة قال أبي رواه ابان عن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قلتلابي هذا خطأ قال لان معمر ms597 ايضا قد رواه عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لابي زرعة هشيم يروى عن ابن عون عن الحسن عن عياض بن حماد انه بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية قبل أن يسلم فرده عليه وقال انا لا نقبل زبد المشركين وروراه سليمان بن شرحبيل عن الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي عن سفيان الثورى عن ابن عون عن الحسن عن عمران قال بعث عياض ابن حماد إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث هشيم عن ابن عون أشبه وسألت أبي عنه فقال حديث هشيم الصحيح والذي يقول عن عمران ليس بشىء وانكره جدا

2274 سألت أبي عن حديث رواه زياد بن الربيع عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مامررت بملأ من الملائكة ليلة اسرى بي الا كلهم يقول لي عليك بالحجامة يا محمد فقال أبي هذا حديث منكر قال أبي يقال ان عباد بن منصور أخذ جزءا من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فما كان من المناكير فهو من ذاك

2275 سألت أبي عن حديث رواه زياد بن الربيع عن هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلى البصر وينبت الشعر قال أبي هذا حديث منكر لم يروه عن محمد الا الصعقل اسماعيل بن مسلم ونحوه ولعل هشام بن حسان أخذه من اسماعيل بن مسلم فانه كان يدلس

2276 سألت أبي عن حديث رواه أبو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن أبي امامة بن سهل قال اخبرني العباس وزاد غيره ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الرقى حين قدم المدينة قال أبو حفص عمرو بن على الحديث عن أبي امامة وقوله اخبرني العباس كلام ابن جريج قال أبي هو كما قال عمرو بن على والعباس شيخ ms598 لابن جريج وليس هو بالعباس ابن عبدالمطلب وحدثنا بهذا الحديث أحمد بن عصام عن روح عن ابن جريج قال اخبرني العباس وزاد عليه غيره عن ابن شهاب عن رجل من اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الرقي حين قدم المدينة فقد بين هذا الحديث علة حديث أبي عاصم قال أبو محمد وذكرلى ان أبا مسعود بن الفرات ادخل هذا الحديث عن أبي عاصم في مسند العباس بن عبدالمطلب ووهم فيه

2277 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة فقال أبي هذا خطأ اخطأ فيه معمر انما هو الزهري عن أبي امامة بن سهل ان النبي صلى الله عليه وسلم كوى اسعد مرسل

2278 سمعت أبي يقول حدثنا عمرو بن علي الصيرفي قال حدثنا أبو عاصم ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل قائما أو يشتمل الصماء فسمعت أبي يقول ثم رجع أبو حفص عن قوله نهى أن ينتعل الرجل قائما وكان قديما حدثنا به

2279 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي الوزير عن موسى ابن عبدالملك بن عمير عن أبيه عن شيبة الحجي عن عمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يصفين لك ود أخيك تسلم عليه اذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب الاسماء اليه قال أبي هذا حديث منكر وموسى ضعيف الحديث

2280 سألت أبي عن حديث رواه أبو عامر العقدي عن اسرائيل عن عبدالعزيز بن حكيم عن ادريس قال رأيت ابن الحنفية يخضب بالحناء والكتم فقالت له اكان على يخضب قال لا انما هو أبو ادريس

2281 سألت أبي عن حديث رواه حبان بن هلال عن هارون المقبري قال حدثنا اشعث الجملى أبو عبدالله قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms599 اذا أكل أحدكم طعاما فليلعق اصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه بورك له في أوله أو في أخره قال أبي اشعث هو الحراني قلت ما حاله قال شيخ كان أعمى

2282 سمعت أبي يقول وذكر حديثا حدثه بشار بن عمر الخراساني بمصر سنة ست عشرة ومائتين قال حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال ملعون ملعون من أحاط على مشربه أو باعد مقربة فسئل حميد الطويل ما المشربة قال بئر ماء يشرب منه الناس فضرب عليه خباءه أو قبته وأما المقربة فطريق كان يختصره قطعها عن ممر الناس قال أبي هذا حديث منكر

2283 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن حماد أبو عتاب عن عيسى بن عبدالرحمن السلمي قال حدثني عدى بن ثابت عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم ان فلانا هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فأهجوه فالعنه عدد ما هجاني قال أبي هذا حديث خطأ انما يروونه عن عدى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بلا براء

2284 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة قال اراه عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو اهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لاحبت وكان يأمر بالهدية صلة بين الناس وقال لوفد اسلموا تهادوا من غير جوع قال أبي اول الحديث رواه ابان عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو اهدى إلى كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لاحببت وأما الكلام الاخير فانما يروى عن قتادة عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2285 سألت أبي وذكر حديثا رواه موسى بن ايوب عن الوليد ابن مسلم عن الوليد بن سليمان عن أبي الاشعث الصنعانى عن عبدالله ابن عمرو يرفعه قال من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة حتى يصبح قال أبي هذا خطأ الناس يروون هذا الحديث لا يرفعونه يقولون عن عبدالله بن عمرو ms600 فقط قلت الغلط ممن هو قال من موسى لا أدري من أين جاء بهذا مرفوعا

2286 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن الفضل عن مكحول عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سعادة المرء خفة لحيته قلت لابي من أبو الفضل هذا قال شيخ مجهول قال أبي هذا حديث موضوع باطل

2287 سألت أبي عن حديث رواه الأوزاعي عن الزهري عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اصبغوا اللحى وخالفوا اليهود قال أبي وهم الاوزاعي في هذا الحديث الناس يقولون عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2288 سألت أبي عن حديث رواه ابن لهيعة عن جميل الحذاء عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم لا تدركني زمانا فيه قوم لا يتبعون العليم ولا يستحيون الحليم قلوبهم قلوب العجم وألسنتهم السنة العرب قال أبي حدثنا قتيبة عن بكر بن مضر عن عمرو بن الحرث عن جميل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا الصحيح لان عمرا أحفظ من ابن لهيعة واتقن

2289 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن يزيد الازرق والد محمود بن خالد عن عيسى بن المسيب عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص الجشمى عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ضمن لى ستا ضمنت له الجنة اذا حدث صدق قال أبي رأيت هذا الحديث في رواية بعض الثقاة عن أبي اسحاق عن ابن أبي حسين أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه

2290 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن محمد الطاطرى قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا عبيدالله بن أبي جعفر عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن أبي اسحاق المديني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سأل أحدكم الرزق فلينظر كيف يسأل وليسأل الله ما ينفعه ms601 ولا يضره فانما يرزق الحلال والحرام الله قال أبي هذا حديث منكر جدا وكان مروان تأخر سماعه من ابن لهيعة فهو يحدث بمثل هذا قلت لابي فابو إسحاق المديني من هو قال يقال له الدوسي هو معروف

2291 سألت أبي عن حديث رواه ابن عيينة عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا هامة ولا صفر قال أبي هذاخطأ وهم فيه ابن عيينه رواه الثورى عن عمارة عن أبي زرعة عن رجل عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم

2292 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو ضمرة عن عبدالله ابن عبدالعزيز عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تهاجروا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا هجرة المؤمن ثلاث فان تكلما والا أعرض الله عنهما حتى يتكلما قال أبو زرعة كلام الاول صحيح يخالفون أبا ضمرة في آخره يقولون عن عبدالله بن عبدالعزيز عن سليمان بن عطاء بن يزيد عن أبيه عن أبي أيوب وهذا الصحيح قلت لابي زرعة الخطأ ممن هو قال من عبدالله بن عبدالعزيز ثم قال عبدالله بن عبدالعزيز ليس بالقوى سألت أبي عن هذا الحديث فقال لا تشتغل بحديث عبدالله بن عبدالعزيز ليس عبدالله في هذا الوزن ان يشتغل بخطأه عامة حديثه على هذا

2293 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد وابن علية عن ايوب عن عمرو بن سعيد عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم بالصغير وكان يسترضع إبراهيم قال أبي رواه حماد بن زيد عن ايوب عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح عن عمرو بن سعيد وحماد بن زيد قصر برجل

2294 سمعت أبي وذكر حديثا رواه محمد بن سعيد بن زياد الاثرم عن همام عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه ms602 وسلم قال ما آمن بي من بات وجاره جائع فقال أبي هذا حديث منكر جدا ومحمد بن زياد الاثرم لين الحديث

2295 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو زكريا يحيى بن محمد بن قيس المدني عن عمرو بن أبي عمرو سمعت أنسا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لست من دد ولا دد من قالا يعنى لست منى الباطل ولا الباطل منى وقالا هكذا رواه أبو زكير ورواه الدراوردى عن عمرو عن عبدالمطلب بن عبدالله عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة ايهما عندك اشبه قال الله اعلم ثم تفكر ساعة فقال حديث الدراوردى اشبه وسألت أبي فقال حديث معاوية اشبه

2296 وسألت أبي عن حديث رواه محمد بن إسحاق عن الحارث بن عبدالرحيم بن أبي ذباب عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث الحارث اشبه ومحمد بن عمرو لزم الطريق

2297 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله العمرى عن عبدالعزيز ابن عمر بن عبدالعزيز عن أبي الحجاج عن مجاهد انه جاء فسلم على ابن عمر فقال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ودع رجلا فقال استودع الله دينك وامانتك الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ممن الوهم قال من العمرى

2298 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبدالعزيز الماجشون عن الزهري عن محمود بن لبيد عن عباد بن تميم عن عمه عبدالله بن زيد بن عاصم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيا فقالا خالف عبد العزيز الماجشون اصحاب الزهرى في ذلك ادخل فيما بين الزهري وعباد محمود بن لبيد ms603 ولم يدخله أحد من الحفاظ

2299 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع عن الزهرى عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وذكرت لهما الحديث فقالا هذا خطأ انما هو عن الزهرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي الخطأ من إبراهيم بن إسماعيل

2300 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي اويس عنابيه عن يحيى بن سعيد بن عمرة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع امرأة تقول لها اكبش تتحلح في المربد الحديث فقال أبي حدثنا أبو غسان عن ابن عيينه عن يحيى بن سعيد قال حدثتنى عجوز لنا عن عجوز لهم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وانا اقول قال أبي أفسد ابن عيينة حديث ابن أبي أويس وبين خطأه والصحيح ما قال ابن عيينه سمعت أبي يقول يعلى بن عطاء هو طائفي يكتب حديثه وكان بالعراق قال أبي لا اعلم في اللهم بارك لامتى في بكورها حديثا صحيحا وفي حديث يعلى فيه عمارة بن حديد وهو مجهول وصخر الغامدى ليس كل اصحاب شعبة يقول صخر الغامدي الا رجلان يقولان عن صخر وكانت له صحبة ولا يعلم له حديث غير هذا الحديث

2301 سألت أبي عن حديث رواه سفيان بن حسين عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في السبق ورواه عقيل عن ابن شهاب قال سمعت رجالا من اهل العلم يقولون ذلك قال أبي الصحيح هذا

2302 سمعت أبي وذكر حديثا رواه ابن ادريس وابن وهب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن مجاهد عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا رأى حية في مسجد منى فدخل جحره فقال دعوها فقد وقاكم الله شرها الحديث ورواه زهير عن أبي الزبير عن أبي ms604 الحجاج عن مجاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي جميعا صحيحين ذاك وصله وهذا لم يوصله اخبرنا أحمد بن صالح عن ابن وهب قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن ادريس

2303 سألت أبي عن حديث رواه العمرى عبدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا الحديث قال أبي الصواب ما رواه عبدالعزيز الدراوردي عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد قالت سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وكان أحمد بن حنبل يقول يشبه احاديث الدراوردى عن عبيدالله أحاديث عبدالله بن عمر وقد بأن مصداق ما قال أحمد في هذا الحديث لأن الدراوردي روى عن أبي بكر بن نافع كما وصفنا ثم اردف عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر مثله وليس يشبه هذا حديث عبيدالله اذ كان غلطا والناس يروون عن عبدالله العمرى كما وصفنا

2304 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمد بن عبدالرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبدالله الثقفي قلت أنا يا رسول الله حدثنى بأمر اعتصم به الحديث قال أبي خولف إبراهيم بن سعد فيه رواه عقيل عن ابن شهاب قال حدثنى محمد بن سويد ان جده سفيان بن عبدالله قال يا رسول الله قلت لابي أيهما اصح قال قد تابع إبراهيم بن سعد على روايته إبراهيم بن اسماعيل بن مجمع وتابع عقيل على روايته يونس بن يزيد قال أبي حديث عقيل ويونس اشبه هم افهم

2305 فسألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلى عن محمد بن عمرو بن عطاء العامرى عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا منكب على وجهى ثم قال هذه ضجعة يبغضها الله فقال أبي محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن طخفة عن أبيه قال مر بي النبي ms605 صلى الله عليه وسلم

2306 سألت أبي عن حديث رواه أبو معشر عن يزيد بن خصيفة عن عمر بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد الماء فليضع يده عليه وليقل اعوذ بعزة الله العظيم وقدرته من شر ما أجد واحاذر قال أبي أخطأ أبو معشر في هذا الحديث انما هو ما رواه مالك ابن أنس عن يزيد بن حفصة عن عمرو بن عبدالله بن كعب عن نافع بن جبير عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

2307 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي عمر العدني عن سفيان ابن عيينه عن إبراهيم بن أبي خداش عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المملوكين اطعموهم مما تأكلون الحديث قال أبي لم يكن هذا الحديث عن الحميدي ولا عند على المديني ولم نجده عند أحد من اصحاب ابن عيينه قال أبي ولم أزل افتش عن هذا الحديث وهمنى جدا حتى رأيته في موضع عن ابن عيينة عن إبراهيم بن أبي خداش عن ابن عباس موقوفا فقلت ان رفعه ليس له معنى والصحيح موقوف وقد كان رواه ابن جريج عن إبراهيم بن أبي خداش عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم المقبرة هذه يعنى مقبرة مكة قال أبي فلم يعرف بذا الاسناد الا هذا وحده حتى كتبت عن ابن أبي عمر ذلك الحديث

2308 سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة عن ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت قال أبي رواه حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم ابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذا الاسناد من حبيب انما هو من حديث ms606 عمرو بن خالد الواسطي ولا يثبت لحسن رواية عن عاصم فارى ان ابن جريج اخذه من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب والحسن بن ذكوان وعمرو بن خالد ضعيفا الحديث

2309 سمعت أبي وسئل عن حديث رواه مالك ومحمد بن إسحاق عن سعيد المقبرى فاما ابن إسحاق فقال عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم واما مالك فلم يذكر اباه انما قال عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره الحديث قيل لابي حديث ابن إسحاق محفوظ قال لا مالك احفظ

2310 سألت أبي عن حديث رواه أبو اويس عن عبدالله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان عطس فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس فقل اني مضنوك قال أبي هذا وهم رواه مالك بن انس عن عبدالله بن أبي بكر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو اشبه

2311 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن محمد بن أبي يحيى الاسلمى عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ناقه من مرض فاتى بطعام فقال لعلى مهلا فانك ناقه الحديث فقال أبي محمد بن ابى يحيى هو محمد بن فليح وهذا الحديث معروف من رواية فليح وكنت أظن انه محمد بن ابى يحيى الاسلمي أبو إبراهيم بن أبي يحيى فالقيت على ابى زرعة فلم يرفعه من حديث محمد بن أبي يحيى وجعل يعجب ويضطرب عليه الامر وكذاك كان يضطرب علي حتى الآن وقفت عليه هو فليح ويكنى أبا يحيى

2312 سألت أبي عن حديث رواه أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره الحديث قال أبي هذا خطأ انما هو سعيد المقبري عن ms607 أبي شريح الخزاعي عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم

2313 سألت أبي عن حديث رواه ابن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يعدى شيء شيئا لا عدوى ولا هامة ولا صفر قال أبي خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

2314 سألت أبي عن حديث رواه بعض أصحاب زائدة عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قص الشارب من الدين قال أبي حدثناه أحمد بن يونس عن زائدة موقوف بهذا الاسناد وهو أصح ممن يرفعه

2315 سألت أبي عن حديث رواه عبيدالله بن موسى وغيره عن الاعمش عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان دون الثالث ورواه جرير بن حازم عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان دون الثالث ورواه جرير بن حازم عن عاصم عن بهدلة عن أبي وائل عن عبدالله موقوفا ايهما أصح قال جميعا صحيحين ولكن عاصم قصر به

2316 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن يوسف الازرق عن عمر بن ذر عن العيزار بن جرول عن أبي عمير من اصحاب عبدالله عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الخادم واللعنة ان امرأة بعثت خادما في طلب حاجة فاستبطأ الخادم فلعنتها القصة فقال أبي حدثنا ابن الطباع عن إسحاق بن الأزرق هكذا وحدثنا أبو نعيم عن عمر عن ذر عن العيزار بن جرول عن أبي عمير من أصحاب عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بلا ذكر عبدالله قال أبي حديث أبي نعيم أصح

2317 سألت أبي عن حديث رواه الاجلح ومحمد بن سالم وجابر الجعفى عن عامر الشعبي فقال الاجلح عن عبدالله بن الخليل ms608 عن زيد ابن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرعة وتابعه محمد بن سالم وخلفهما جابر الجعفى فيما روى عنه ورقاء فقال عن الشعبي عن على بن زربى عن زيد ابن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال غير ورقاء عن جابر عن الشعبي عن علي بن ذريح عن زيد بن أرقم ورواه الشيباني عن الشعبي عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم موقوف ولم يرفعه ورواه سلمة بن كهيل عن الشعبي عن أبي الخليل أو ابن الخليل ان عليا قضى ولم يذكر زيد بن ارقم واتقنهم سلمة بن كهيل والشيبانى قوى

2318 سألت أبي عن حديث رواه زهير قال حدثنا أبو بلج قال حدثنى أبو الحكم على البصري عن أبي بحر عن البراء قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أيم مسلمين التقيا فتصافحا تناثر خطاياهما قال أبي قد جود زهير هذا الحديث ولا اعلم احدا جود كتجويد زهير هذا قلت لابي هو محفوظ قال زهير ثقة

2319 سألت أبي عن حديث رواه الاسود بن عامر عن شريك عن الاعمش عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستشار مؤتمن قال أبي هذا خطأ انما اراد الدال على الخير كفاعله قلت الخطأ ممن هو قال من شريك

2320 سألت أبي عن حديث رواه زهير عن أبي إسحاق عن ثمامة ابن بجاد قال قلت لابي هو محفوظ حديث اسرائيل قال نعم

2321 سألت أبي عن حديث رواه الفيض بن الوثيق عن حكام الرازى عن على بن عبدالاعلى عن أبي النعمان عن سلمان قال خرج أبو بكر وعمر من عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبلهما على وهما يقبلان فقال على مالى اراكما فقالا سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من علامة المنافق اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا ائتمن خان قال أبي يرويه الرازيون وابراهيم بن طهمان عن على بن عبد الاعلى عن أبي النعمان عن أبي وقاص ms609 عن زيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وعد رجلا ان يأتيه ومن نيته ان ياتيه فلم ياته فليس بمخلف قلت ايهما اصح قال الحديثان مضطربان وفي الاسناد مجهولان أبو النعمان وابو الوقاص

2322 سألت أبي عن حديث رواه فقلت حدثتنا أنت عن مسلم عن شعبة عنسليمان الاعمش عن تميم بن سلمة عن هلال بن عبدالله عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يحرم من الرفق حرم الخير كله وحدثتنا عن أبي الوليد عن شعبة عن الاعمش عن تميم أو هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثتنا عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبدالرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه وكيع عن الأعمش عن تميم عن عبدالرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه شريك عن محمد بن اسماعيل عن عبدالله ابن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح حديث الاعمش عن تميم عن عبدالرحمن بن هلال عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم

2323 سألت أبي عن حديث رواه شريك عن خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران عن أم الدرداء قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن قال أبي أم الدرداء هذه لم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يروى جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم عطاء الكيخاداني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء وهو الصحيح

2324 سألت أبي عن حديث رواه خلاد بن يحيى عن الثورى عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأن ي يمتلىء جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا قال أبي هذا خطأ انما هو ms610 عمر موقوف

2325 سألت أبي عن حديث رواه نعيم بن حماد عن إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة قال تزوج ابن عمر فاشترى بدرهم طعاما وبدرهم لحما وبدرهم شيئا آخر ثم دعا الناس فأكلوا ولم يأكل فقال لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ياكل لاكلت قال أبي هذا حديث منكر

2326 سألت أبي عن حديث رواه آدم عن يزيد بن زريع عن عطاء الخراساني عن عبدالله بن بريدة الاسلمى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا نهيناكم عن قران التمر فافرزوه فقد وسع الله الخير قال أبي هذا حديث منكر

2327 سألت أبي عن حديث رواه معاذ بن خالد العسقلاني عن زهير بن محمد عن شرحبيل بن سعد عن جبار بن صخر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا نهينا أن ترى عوراتنا قال أبي هذا الحديث بعينه حدثنا معاذ بن حسان قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن شرحبيل عن جبار بن صخر

2328 سألت أبي عن حديث رواه ايوب بن سويد عن الاوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابلى خيرا فليكافأ فإن لم يجد ما يكافىء فليشكره من فعل فقد شكر ومن ترك فقد كفر ومن تحلى باطلا فهو كلابس ثوبى زور قال أبي هذا حديث خطأ انما يرويه عن الاوزاعى عن رجل عن أبي الزبير عن جابر موقوف

2329 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن محمد الفريابي قال حدثنا إبراهيم بن أعين قال حدثنا نافع بن عمرو عن ابن أبي مليكة قال قال الزبير بن العوام التقى ملحم قال أبي هذا حديث منكر

2330 سمعت أبي وحدثنا عن زكريا بن يحيى الوقات عن محمد ابن إسماعيل المرادى عن أبيه عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر انه ارسل رسولا فقال ادع لى حجاما ولا تدع شيخا ولا صبيا وقال احتجموا بسم الله على ms611 الريق فانه يزيد الحفاظ حفظا ولا تحتجموا يوم السبت واحتجموا يوم الاحد ولا تحتجموا يوم الاثنين فانه يوم فجعتم فيه بنبيكم وذكر حديثا في أسباب الحجامة في الايام فقال أبي هذا حديث باطل ومحمد هذا مجهول وابوه مجهول

2331 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن إبراهيم بن نشبط انه دخل على عبدالله بن الحرث بن جزء فرمى اليه بوسادة كانت تحت خده وقال من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا من إبراهيم عليها السلام قال أبي روى هذا الحديث ابن المبارك فقال عن إبراهيم بن نشيط عن من حدثه عن عبدالله بن الحارث بن جزء

2332 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة بن يحيى عن ابن وهب عن مسلم بن خالد الزنجى عن صالح بن كيسان عن عوف بن عبدالله عن أبيه عن ابن مسعود ان الديك صرخ مرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل منهم اللهم العنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو إلى الصلاة قال أبي انما يروى عن صالح عن عبيدالله بن عبدالله عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم

2333 وسمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن الماضي ابن محمد الغافقى أبي مسعود عن هشام عن الحسن عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم باشقى الاشقياء قالوا بلى يا رسول الله قال من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخره قال أبي هذا حديث باطل وماضي لا أعرفه

2334 وسمعت أبي حدثنا حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره قال أبي الصحيح عن عكرمة عن أبي هريرة كذا رواه أيوب

2335 سمعت أبي حدثنا عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن يحيى ابن اسلام عن عثمان بن مقسم عن نعيم ms612 المجمر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أكذب الكذابين الصناع قال أبي هذا حديث كذب وعثمان هو البري ويحيى بن سلام هو الذي روى عنه عبدالحكم بصري وقع إلى مصر

2336 سمعت أبي حدثنا عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال اخبرني محمد بن مسلم عن ايوب السختياني عن ابن سيرين عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما كان شىء ابغض عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب وما جرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد من شىء وان قل فيخرج له من نفسه حتى يحدث له توبة قال أبي انما هو ايوب عن إبراهيم بن ميسرة عن عائشة مرسل

2337 سمعت أبي وحدثنا عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبيه عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم نعجة فقال هذه التى بورك فيها وفي خروفها قال أبي هذا حديث كذب

2338 سمعت أبي حدثنا عن يحيى بن عثمان عن أبيه عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فانه مصحة من الباسور قال أبي هذا حديث كذب

2339 سألت أبي عن حديث رواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن محمد بن المنكدر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في مجلس وبعضه في الظل فقال أبي منهم من يقول عن رجل عن أبي هريرة ومنهم من يقول عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي من قال عن جابر فقد اخطأ ومن قال عن رجل عن أبي هريرة فقد اصاب وهذا قد أصاب قد تخلص فضربه

2340 سمعت أبي وذكر حديث الليث عن ابن عجلان عن زيد ابن اسلم عن أبي سعيد الخدري عن النبي ms613 صلى الله عليه وسلم اياكم والقعود على الطرق الحديث فقال أبي بينهما عطاء بن يسار كذا رواه هشام بن سعد والدراوردى

2341 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن حميد بن هانىء عن عباس الحجرى عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الخادم يذنب يعفى عنه اكثر من سبعين مرة ومن المصريين من يرويه عن عبدالله بن عمرو ورواه أبو مطيع معاوية بن يحيى عن سعيد بن أبي ايوب عن عياش بن عباس الفتياني عن عباس الحجرى عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي بعبدالله بن عمرو أشبه غير انه قد اتفق نفسان على ابن عمر

2342 سألت أبي عن حديث رواه قراد عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان لى مماليك أضربهم قال ضربتهم بقدر ذنبهم فلا بأس وان زدت اقتص منك فقال الرجل فمماليكي أحرار لا أملك بعد اليوم قال أنى نرى أنه نرى أن قرادا غلط بحثنا على هذا الحديث من حديث مالك ولم يصب له أصل وبحثنا من حديث الليث فاذا حدثنا أبو صالح عن الليث عن أبي الهاد عن زياد مولى ابن عباس ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم

2343 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن رجل قد سماه ابن وهب عن على بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى فقال حدثناه أو نعيم عن موسى بن على عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى قلت لابي أيهما أصح قال ان موسى أحفظ من ذاك

2344 سألت أبي عن حديث رواه الليث بن سعد عن يحيى ابن سعيد عن مجاهد بن حبر قال قلت لعائشة ما كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته قال يخرز ms614 الشىء ويخيط الشىء فقال أبي حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن حميد ابن قيس عن مجاهد قال قلت لعائشة قال يحيى بن أيوب وسمعت عن حميد بن قيس عن مجاهد هكذا

2345 سمعت أبي وذكر الحديث الذي اختلف فيه عن ابن وهب فقال أصبغ بن الفرج وغيره عن ابن وهب عن أبي هانىء عن ابن عباس بن خليد الحجري عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ورواه غير اصبغ من اصحاب ابن وهب عن ابن وهب هذا الحديث وحديثا آخر فقال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعلم سمع ابن عباس من ابن عمر شيئا وقد سمع من عبدالله بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفاك الحية ضربة بالسوط مات أو حى قلت لابي سمعت هذا الحديث من اسماعيل قال لا ولكن حدثني بعض اصحابنا عنه وانكر هذا الحديث جدا وقال ليس لهذا الكلام اصل ولم اعرف هذا الكلام عن أحد حتى رأيت الآن الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم قوله هذا الكلام وعن الليث عن عبيدالله العمرى عن سالم بن عبدالله كان يرمى الحية بالعصا وان كان راكبا لهذا الحديث

2346 سألت أبي عن حديث رواه زكريا بن يحيى القواد قال حدثنا محمد بن اسماعيل المرادى عن أبيه عن نافع عن ابن عمر انهارسل رسولا فقال ادع لى حجاما ولا تدعه شيخا ولا صبيا وقال احتجموا بسم الله على الريق فانه يزيد الحافظ حفظا ولا تحتجموا يوم السبت فإنه يوم يدخل الداء ويخرج الداء ويدخل الشفاء ولا تحتجموا يوم الاثنين وذكر الايام قال أبي هذا حديث باطل ومحمد هذا مجهول وابوه مجهول قال أبي وروى هذا الحديث كاتب الليث عن عطاء عن نافع عن ابن عمر وهو مما ادخل على أبي صالح ورواه عبدالله بن ms615 هشام الدستوائى عن أبيه عن ايوب عن نافع عن ابن عمر وعبدالله متروك الحديث

سألت أبي عن حديث رواه ادريس بن يحيى عن عبدالله ابن عياش القتباني عن أبيه عن سبح بن بيتان عن بيتان بن اميه عن رويفع بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ردته الطيرة عن شىء فقد فارق الشرك قال أبي هذا حديث منكر

2348 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن عثمان بن صالح المصري عن أبيه عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم نعجة فقال هذه التى بورك فيها وفي خروفها قال أبي هذا حديث منكر

2349 سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن المختار البصري عن فائد أبي الورقاء عن عبدالله بن اوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كيف تصدق رؤياكم واظافركم مملوءة وسخا قال أبي هذا حديث منكر والفضل مجهول

2350 سألت أبي عن حديث رواه مسلمة بن على عن هشام بن حسان عن عاصم عن عبيدة السلماني قال لا ينبغى لمعلم الكتاب ان يضرب في أدب الغلام أكثر من أربع درات أو قال ستا قال أبي هذا خطأ انما هو هشام عن ابن سيرين وعاصم عن عبيدة لا يجىء

2351 أبو هرون البكاء عن الليث ابن سعد عن الاسود بن أبي الوضاح قال كتب عطاء بن أبي رباح إلى الحسن بن أبي الحسن بلغنى أنك تقول ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلى وصام اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا ائتمن خان وان لم يكن فيه الا خصلة واحدة كانت فيه خصلة من النفاق فقد كذب أخوة يوسف وخانوا وغدروا ولم يسمهم الله منافقين قال أبي هذا وهم أبو هرون في هذا الحديث حدثنا أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن الاسود بن أبي الوضاح

2352 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن مسلمة يعنى ابن عبدالملك وهو جزرى ولم أكتب عنه ms616 الا عن الفضل الرخامى عن يحيى ابن سعيد الانصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السخى قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار وذكر الحديث قال أبي هذا حديث باطل وسعيد ضعيف الحديث اخاف أن يكون أدخل له

2353 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عبدالرحمن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السخى قريب من الله قريب من الناس هذا الحديث قال أبي هذا الحديث منكر

2354 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن المخيس بن تميم عن حفص بن عمر عن إبراهيم بن عبدالله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة والتردد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم قال أبي هذا حديث باطل ومحيس وحفص مجهولان

2355 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن أبي إسحاق الفزارى عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكنه في التحريش بينهم وعن أبي إسحاق الفزارى عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبي أحد هذين باطل

2356 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن هشام الحلبي عن عبدالله بن المبارك عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يمازحه يا فلان ضرب الله عنقك فقال له الرجل يا رسول الله في سبيله قال ابن المبارك هي كانت أول نية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا حديث منكر وأرى دخل له حديث في حديث

2357 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبدالعزيز عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ms617 عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه وذكر حديثا طويلا في حق الجار قال أبي هذا خطأ

2358 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن جناد الحلبي قال حدثنا عطاء بن مسلم عن الاعمش عن خيثمة بن عبدالرحمن عن عدي ابن حاتم قال ما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قط الا توسع لى أو تحرك لى وان دخلت عليه يوما وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني توسع لى فجلست إلى جنبه قال أبي هذا حديث منكر

2359 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح بن يوسف ابن اسباط عن الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مداراة الناس صدقة قال أبي حديث باطل لا أصل له ويوسف ابن اسباط دفن كتبه

2360 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن الواضح عن أبي إسحاق عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقضي على الناس الا أمير أو مأمور أو حرابي قال أبي إنما يروى الأوزاعى هذا الحديث عن عبدالله بن عامر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم

2361 سألت أبي عن حديث رواه مروان الفزاري عن يزيد بن سنان الجزرى قال حدثنى أبو بشر الدمشقي لقيته غازيا عن المقداد بن الاسود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا له قراه من زرعه وماله أو قال زرعه وضرعه قال أحدهم قال أبي هذا خطأ انما هو عن المقدام بن معدي كرب وغيره يقول أبو يونس ولم يذكر أبو يونس المقدام

2362 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن أبي الزبير ms618 عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبو الليل ولا النهار ولا الشمس ولا القمر ولا الريح فانها رحمة لقوم وعذاب لآخرين قال أبي لا أعلم رواه الا ابن أبي ليلى وسعيد بن بشير

2363 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عبدالله ابن يزيد البكرى عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان النار لا تشقي احدا قال أبي هذا حديث باطل وعبدالله البكري ذاهب الحديث

2364 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن إبراهيم ابن عثمان عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن طلق ابن حبيب عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احبسوا أنفسكم عن فورة العشاء فان فيها بعثة الجن قال أبي إبراهيم بن عثمان هو أبو شيبة جد أبي بكر بن أبي شيبة قال أبو محمد جد أبي بكر بن أبي شيبة ضعيف الحديث

2365 سمعت أبي وذكر حديثا رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن أبي كبشة السلولى عن سهل بن الحنظلة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر ببعير مناخ على باب المسجد من أول النهار ثم مر به من آخر النهار وهو على حاله فقال اين صاحب هذا البعير فالتمس فلم يوجد فقال اتقوا الله في هذه البهائم كلوها سمانا واركبوها صحاحا قال أبي بين ابن جابر وابي كبشة ربيعة بن يزيد

2366 سألت أبا زرعة وحدثنا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن علي ابن هاشم بن البريد عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حدث حديثا وهو يرى انه كذب فهو أحد الكذابين فسمعت أبا زرعة يقول هذا خطأ والصحيح ما حدثنا أبو نعيم وأبو عمر الحوضى عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن سمرة ms619 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد كذا روى ابن أبي ليلى كما رواه على بن هاشم أخبرنا أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا عبيدالله بن موسى عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن على الاحفص بن غياث فان أبا سعيد الاشج حدثنا عن حفص عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2367 سمعت أبي يقول في حديث حدثناه محمد بن عوف الحمصي عن الهيثم بن جميل عن عثمان بن واقد عن فرقد السخى عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة سىء الملكة ملعون من ضار مسلما أو ما كره فسمعت أبي يقول اخطأ من قال في هذا الحديث عثمان بن واقد انما هو عثمان بن مقسم البرى والهيثم بن جميل لم يلق عثمان بن واقد وعثمان بن واقد لم يسمع من فرقد قال وعثمان بن مقسم البرى ضعيف الحديث

2368 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن محمد الوراق عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء فقال هذا حديث منكر

2369 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسى عن قريش ابن حيان عن واصل بن سليم قال أتيت أبا أيوب الازدى فراى اظفارى طوالا فقال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال ليسألني أحدهم عن خبر السماء ويدع أظفاره كالمقار الطير يجمع فيها الجماعة والتفث فسمعت أبي يقول هذا خطأ ليس هو واصل بن سليم انما هو أبو واصل بن سليمان بن فروخ عن أبي ايوب وليس هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو أبا أيوب يحيى بن مالك العتكى من التابعين قال أبو محمد ولم يفهم يونس بن حبيب ان أبا أيوب الازدى هو العتكى ms620 فادخله في مسند أبي أيوب الانصاري

2370 سمعت أبا زرعة وانتهى إلى حديث في فوائده عن سعيد بن محمد الجرمى عن أبي تميلة عن أبي جعفر النحوى عبدالله بن ثابت عن صخر بن عبدالله بن بريدة عن أبيه عن جده قال بينما هو جالس بالكوفة في مجلس مع أصحابه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من البيانسحرا وان العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القوم عيالا فقال صعصعة هو أحدث القوم سنا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك فتوسمه رجل من الجلساء فقال له بعدما تصدع القوم من مجلسهم ما حملك على ان قلت صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك قال بلى أما قول نبى الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه وأما قوله ان من العلم جهلا فيكلف العالم إلى علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك وأما قوله من الشعر حكمة فهى هذه المواعظ والاخبار التي يتعظها الناس وأما قوله ان من القوم عيالا فعرضك كلامك وحديثك إلى من ليس من شأنه ولا يريده سمعت أبا زرعة يقول روى هذا الحديث أبو هلال الراسبى عن ابن بريدة قال كان يقال روى بعض الحديث حسام بن مصك عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ وروى قتادة عن ابن بريدة عن ابن مسعود ولم يرفعه ورواه كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال كان يقال

2371 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن سعيد بن محمد الجرمى عن أبي عبيدة الحداد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطى عليه بالرفق مالا يعطى على العنف وكان يقال خذوا بالناس اليسير ولا تملوهم قال قتادة ms621 ان المؤمنين قوم رفقاء رحماء سمعت أبا زرعة يقول ذاكرت بهذا الحديث أحمد بن حنبل فقال عن من كتبت قلت حدثنا به سعيد الجرمى فأثنى على سعيد خيرا وقال يرويه عن سعيد قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2372 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن الحسن بن محبوب بن الحسن القرشى قال حدثنا عبدالعزيز بن مختار قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير فسمعت أبا زرعة يقول هذا الحديث هو موقوف لا يرفعه الا عبدالعزيز بن المختار ولا بأس بحديثه

2373 سألت أبي عن حديث رواه شعبة واختلف على شعبة فروى وهب بن جرير عن شعبة عن يزيد أبي خالد عن أبي عبيدة بن حذيفة عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا فلم يشتر من ثمنه دارا لم يبارك له فيها ورواه أبو داود الطيالسى عن شعبة عن يزيد أبي خالد عن أبي عبيدة بن حذيفة عن حذيفة موقوفا فسمعت أبي يقول موقوف عندى أقوى ويزيد أبو خالد ليس بالدالانى

2374 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهرى عن سليمان بن يسار عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال اربع من الدواب لا يقتلن النملة والهدهد والصرد والنحلة فسمعت أبي يقول هذا حديث مضطرب

2375 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة التنسى عن زهير بن محمد عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكبر الكبائر عرض الرجل المسلم والمستبان بالشبه فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2376 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز الدراوردى عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة قال شمت أخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام قال أبي منهم من يرفعه قلت من يرفعه وأيهما ms622 وأصح فقال قوم من الثقات يرفعونه

2377 سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن موسى وابو نعيم جميعا عن يوسف بن صهيب عن عبدالله بن بريدة فاما عبيدالله بن موسى فقال عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحذف فاما أبو نعيم فلم يقل عن أبيه قال أبي حديث أبي نعيم أصح مرسل

2378 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن عمر الدمشقي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر جعلت له مأدبة وأكل متكئا واطلى بنورة وأصابته الشمس ولبس البرطلة قال أبي هو عمر بن موسى الوجيهي وهذا حديث باطل

سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن حجاج ابن محمد عن أبي بكر الهذلى عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن صدقة أفضل من صدقة اللسان قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال الشفاعة يحقن بها الدم وتجربها المنفعة إلى أحد وتدفع بها الغرامة عن أحد قال أبي أرى بين حجاج وبين أبي بكر رجلا وهذا حديث منكر

2380 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن على ابن بكار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا هم اهل المنكر في الآخرة قال أبي هذا حديث منكر جدا

2381 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن المثنى بن بكر عن زرعة بن ثابت الانصاري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عرض على أحدكم شىء من الدهن أو شيء من الطيب فلا يرده قال أبي انما هو عزرة بن ثابت عن ثمامة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا مسلم بن إبراهيم عن عزرة هكذا

2382 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن أبي مسكين الجزرى عن اسماعيل بن نشيط عن ms623 عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضرب الرجل باحدى نعليه على الاخر في المسجد قال أبي هذا حديث منكر جدا كأنه موضوع وابو مسكين مجهول

2383 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبي عن خالد ابن محمد من آل الزبير عن أبيه قال خرجنا نتلقى الوليد بن عبدالملك مع على بن حسين حتى اذا كنا ببعض الطريق عرض حبشي لركابنا فقال علي بن الحسين حسين حدثتني أم امي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الاسود لبطنه وفرجه قال أبي هذا حديث منكر وخالد مجهول

2384 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن محمد الطاطرى عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل وبيت لا تمر فيه جياع أهله قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2385 سألت أبي عن حديث رواه بقية قال حدثنى محمد بن عبدالرحمن عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لابي ذر يا أبا ذر اترى البخل من قلة المال والسماحة من كثرة المال قال ذلك ما اقول قال كلا يا أبا ذر هما خلقان جبل الله عليهما العبد قال أبي ارى أن محمدا هذا هو المقدسي متروك الحديث وقد ترك من الاسناد رجل

2386 سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن صالح بن الاخضر عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ورواه أيوب بن سويد عن يونس عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فأيها أصح قال الزهرى عن سعيد بن المسيب أشبه

2387 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن بقية عن محمد بن عبدالرحمن عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبدالله عن ms624 النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بأهل النار قالوا بلى يا رسول الله قال المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبرءاء عيبا قال أبي هذا حديث منكر وليس محمد بن عبدالرحمن بابن أبي ذئب

2388 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي موسى الانطاكي عن حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرني زياد بن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به الحجامة والسكت وذكر العادة قال أبي زياد لا يدرى من هو وانما يروى هذا الحديث عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2389 سألت أبي عن حديث رواه عثمان بن خرزاد عن عتيق ابن يعقوب عن الدراوردى عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب من ثلاثة أنفاس اذا دنى الاناء إلى فيه سمى الله واذا اخذه حمد الله يفعل ذلك ثلاث مرات قال أبي هذا حديث منكر

2390 سألت أبي عن حديث رواه بقية قال حدثني ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبدءوا بالكلام قبل السلام فمن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه قال أبي هذا حديث باطل ليس من حديث ابن أبي رواد

2391 سألت أبي عن حديث رواه ابن حمير عن عبدالله بن ثابت عن عبدالله بن محمد بن على عن أبيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال التقا دواء لكل داء ولم يداو الورم والضربان بمثله قال سألت ابن حميد عن التقا فقال الحرف قال أبي عبدالله بن ثابت مجهول والحديث منكر

2392 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن إبراهيم بن أدهم قال سمعت رجلا يحدث محمد بن عجلان عن فروة بن مجاهد عن سهل ابن معاذ عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كظم غيظا وهو يقدر على انفاذه ms625 ملأه الله يوم القيامة أمنا وايمانا قال أبي هذا الحديث قد رواه زبان بن فائد

2393 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن أبي شعيب الحرانى عن مسكين بن بكير عن شعبة عن أبي رجاء عن الحسن قال سألت أنسا عن النشرة فقال ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم انها من عمل الشيطان فقال أبي هذا خطا انما هو أبو رجاء قال سألت الحسن عن النشرة فقال ذكروا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا من كلام الحسن وقيلة

2394 سمعت أبي روى عن هشام بن خالد الازرق قال حدثنا بقية بن الوليد قال حديث ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها قال ذلك يورث العمى وعن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب مال فاحتسب ولم يشك إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تاكلوا بهاتين الابهام والمشيرة ولكن كلوا بثلاث فانها سنة ولا تاكلوا بخمس فانها أكلة الاعراب قال أبي هذه الثلاث الاحاديث موضوعة لا أصل لها وكان بقية يدلس فظن هؤلاء انه يقول في كل حديث حدثنا ولم يفتقدوا الخبر منه

2395 سألت أبي عن حديث حدثنا به عن أبي التقى عن وهب ابن داود عن الحسن بن رافع عن ابن أبي الزرقاء عن ميمون بن مهران قال لا تضربوا اعوانكم على كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الناس قال أبي هذه الحكاية كذب

2396 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى عن بقية عن شعبة عن أبي موسى مسلم الاعور عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدم ركبتيه قدام جليس له ابدا ولا يصافحه فيكون هو الذي ينزع يده من يده حتى ينتزع الرجل ولا يجلس اليه رجل فيقوم حتى يقوم الرجل ولم ms626 اجد ريحا قط اطيب من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي انكر هذا الذى ذكر وذلك ان كنية مسلم الاعور أبو عبدالله

2397 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن محمد بن عيسى بن سميع عن محمد بن أبي الزعيزعة من اهل اذرعات عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تصافحوا فان التصافح يذهب بالسخيمة وتهادوا فان الهدية تذهب بالغل قال أبي هذا حديث منكر

2398 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عبدالملك ابن محمد الصنعاني قال حدثنا أبو سلمة العاملى عن الزهرى عن أنس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاكثم بن الجون يا أكثم اغز مع غير قومك تحسن خلقك وتكرم على رفقائك قال أبي أبو سلمى العاملى متروك الحديث كان يكذب والحديث باطل

2399 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبي جعفر عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانين قال أبي هذا حديث باطل

2400 سألت أبي عن حديث رواه مروان بن معاوية الفزارى عن عبدالرحمن بن اسحاق عن القاسم عن عائشة قالت مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحبشة الذين يلعبون بالمدينة فوقف عليهم فقال خذوا يا بنى أرفدة حتى يعلم اليهود والنصارى ان في الدنيا فسحة فقالوا يا أبا القاسم الطيب فحسر عن ذراعه فانذعروا قال أبي روى هذا الحديث عن مروان عن أبي شيبة عن الشعبي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالشعبي الشعبي اشبه وعبدالرحمن بن واسحق وهو أبو شيبة الكوفي ضعيف الحديث

2401 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن اسماعيل ابن رافع عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة قال ان الله خلق آدم من طينة الجابية وعجنه بماء ms627 من ماء الجنة قال أبي هذا حديث منكر

2402 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عبدالعزيز قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ان أحدكم ليتكلم بالكلمة لعله يضحك بها يهوى بها أبعد من الثريا قال أبي هذا حديث منكر فان هذا الحديث لم يروه الابهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم

2403 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن صدقة بن خالد قال حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن على بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التى تزجرن زجرا فانها من الميسر قال أبي هذا حديث باطل وهو من على بن يزيد وعثمان لا بأس به

2404 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عبدالعزيز ابن محمد الدراوردى عن محمد بن زيد بن طلحة بن عبدالرحمن بن عوف قال رأيت عبدالله بن عمر يصفر لحيته بالخلوق والزعفران قال أبي هذا خطأ انما هو محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ

2405 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن بزيع ابن عبدالرحمن عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمر المرأة مع عبدها ضيعة قال أبي هذا حديث منكر ويرويه ضعيف الحديث

2406 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن حمزة عن حيوة بن شريح عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رزق حظه من الرفق فقد رزق الخير كله ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم الخير كله قال أبي روى هذا الحديث ابن وهب عن حيوة عن ابن الهاد عن ابن أبي ربيعة عن ابن أبي مليكة

2407 سألت أبي عن حديث رواه الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني أبو جعفر محمد بن على قال حدثنى سعيد بن ms628 المسيب قال حدثنى ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته مثل الكلب يقىء ثم يرجع فيأكل منه قال أبي لا أعلم روى هذا الحديث غير الاوزاعى

2408 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عيسى بن سميع عن محمد بن أبي الزعيزعة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفى والديه وارى عينيه ما لم يريا وقال على مالم أقل فليتبوأ مقعده من النار قال عبدالله فلبثنا بذلك زمنا نتخوف الزيادة في الحديث اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عنى فانما أنتم في ذلك كما قلت لكم في بنى اسرائيل فحدثوا عنهم ولا حرج يقول لن تبلغوا ما كان فيهم من خير أو شر ومن قال على كذبا ليضل الناس بغير علم فانه بين عينى جهنم يوم القيامة قال أبي هذا حديث باطل

2409 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن سليمان ابن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائى عن معاوية بن حكيم عن عمه محمد بن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا شؤم فقد يكون اليمن في المرأة والفرس والدار قال أبي انما هو حكيم بن معاوية

2410 سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه عبدالله بن يزيد بن راشد المقري عن هشام بن يحيى عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ولد له اربعة فلم يسم احدهم محمدا فلم يدخل حب محمد قلبه قال أبي انما هو عن مكحول ليس هو عن أبيه

2411 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن الوضين بن عبدالرحمن عن جنادة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة قال أبي هو حديث موضوع

2412 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن مسلمة قال حدثنا ms629 محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا خرجتم من بلادكم إلى بلاد تريدونها فقولوا اذا أشرفتم على المدينة أو القرية اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما أقلت ورب الرياح وما ذرت ورب الشياطين وما أضلت ورب الجبال وما أقلت أسئلك خير هذا المنزل وذكر الحديث فقال هو حديث باطل بهذا الاسناد

2413 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن مسلمة عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عشت امرت امتى ان لا يسموا بركة ولا نجيح ولا راشد يقال أنتم راشد فيقال لا أنتم بركة فيقال لا أنتم نجيح فيقال لا واخيره وأصدقه عبدالله أو همام لان كلهم الله عبيد وكل بنى آدم همام بالامور قال أبي آخر الحديث قد زيد فيه من قوله واخيره واصدقه همام ليس في الحديث

2414 سألت أبي عن حديث رواه يعقوب بن محمد الزهرى عن عبدالعزيز بن محمد عن الحرث بن عبدالرحمن بن أبي ذئاب عن عمه ويزيد بن هرمز عن أبي هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة قال أبي هذا حديث بهذا الاسناد منكر

2415 سألت أبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن الاكل بالشمال فقال هذا خطأ قلت قد تابع معمرا في هذا الحديث عبدالرحمن ابن اسحاق عن الزهرى فقال أبو زرعة الناس يقولون عن الزهرى عن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر عن ابن عمر وهذا الصحيح

2416 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبدالرزاق عن معمر عن الزهرى عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت لهما وقد روى هذا الحديث هشام الدستوائي وأبان العطار عن ms630 عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهرى أن النبي صلى الله عليه وسلم فقالا رواه ابن جريج عن عبدالله ابن أبي لبيد عن الزهرى عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس وقالا سمعنا على بن المدينى يذكر عن يحيى بن سعيد عن الثورى قال اطلعت في كتاب ابن جريج فوجدته فيه عن عبدالله بن أبي لبيد عن الزهري عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال أبو زرعة وهو أصح ورواه رباح عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وروى أيوب بن سويد عن ابن جريج عن الزهرى عن سليمان بن يسار عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس وأخطأ فيه ولم يسمع ابن جريج من الزهرى هذا الحديث وقد روى رعضهم عن ابن جريج هذا الحديث فقال حدثت عن الزهرى وروى هذا الحديث حارث الخازن شيخ بهمذان عن إبراهيم ابن سعد عن الزهرى عن عبيدالله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ فيه الشيخ يشبه أن يكون دخل له حديث في حديث وليس هذا الحديث من حديث إبراهيم بن سعد قلت لابي زرعة ما حالهذا الشيخ الهمذاني قال كان شيخا لم يبلغني عنه أنه حدث بحديث منكر الا هذا وقد كان كتب عن أبي معشر حديثا كثيرا قلت لأبي زرعة فما وجه هذا الحديث عندك قال أخطأ فيه عبد الرزاق والصحيح من حديث معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وأما نفس الحديث فالصحيح عندنا على ما روي في كتاب ابن جريج عن عبد الله بن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت اليس هشام وأبان العطار رويا عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بلى ولكن زيادة الحافظ على الحافظ تقبل

2417 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال رأيت علي بن الحسين يخضب بالسواد وأخبرني ms631 أن أباه كان يخضب به قال أبي هذا الحديث منكر وكان الزهري رجلا قصيرا وكأن أسنانه مشبكة بالذهب وكان يخضب بالسواد

2418 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الجريري عن عبد الله بن بريده عن أبي الاسود الديلي عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن احسن ما غيرتم به السيب الحناء والكتم قال أبي إنما هو الاجلح وليس لجرير معنى

2419 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عبد الجبار الزبيدي عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن أبي أمامه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صباح الا وهو يعادي فيه ابن آدم علمه وهواه فان غلب علمه هواه فيوم صالح وان غلب هواه علمه فيوم سوء قال أبي هذا حديث منكر

2420 سألت أبي عن حديث رواه عبدالرزاق عن معمر عن سعيد بن عبدالرحمن الجحشى عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن السائب بن يزيد قال كان عمر يمر علينا نصف النهار أو قبيله فيقول قرموا فقيلوا فما يقيل الشيطان قال أبي ليس فيه ابن حزم من رواية ابن مبارك

2421 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق قال أخبرني أبو أميه قال حدثنى حسين بن عبدالله عن أبيه عن جده عن على قال من احتجم يوم الاربعاء واطلى يوم السبت فلا يلومن الا نفسه قال أبي أبو أمية لا أعرفه وحسين هو ابن ضميرة وابن خضيرة متروك الحديث

2422 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن عاصم بن محمد بن زيد قال حدثني زيد بن أسلم عن أبيه قال بينما عمر يعرض الناس فاذا هو برجل مع أبنه فقال له عمر ويحك ما رأيت غرابا بغراب أشبه بهذا منك قال والله يا أمير المؤمنين ما والدته الا ميتة فاستوى له عمر فقال ويحك حدثنى قال خرجت في غزاة وامه حامل به فقالت تخرج وتدعنى على هذه الحال حامل مثقل قال ms632 قلت استودع الله ما في بطنك قال فغبت ثم قدمت فاذا بأبي مغلق قال قلت فلانه قالوا ماتت قالفذهبت إلى قبرها فمكثت عنده فلما كانت من الليل قعدت مع بنى عمي اتحدث وليس يسترنا من البقيع شيء فرفعت لى نار بين القبور فقلت لبنى عمي ما هذه النار فتفرقوا عنى فاتيت اقربهم منى فسألته فقال نرى على قبر فلانه كل ليله نارا قال قلت انا لله وانا اليه راجعون اما والله ان كانت صوامة قوامة عفيفة مسلمة انطلق بنا فاخذت فاسا فاذا القبر منفجر وهي جالسة وهذا يدب حولها فنادانى مناد ايها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك اما لو استودعت امه لوجدتها فاخذته وعاد القبر كما كان فهو والله يا امير المؤمنين قال أبو عبدالرحمن فحدثت أنا بهذا الحديث محمد بن إبراهيم العمرى فقال هذا والله حق قال وقد سمعت عم أبي عاصم يذكره وقد رأيت ابن ابن هذا الرجل بالكوفة وقال لي موالينا هو هذا قال أبي هذا الحديث الذي انكروا على عبيد لا أعلم رواه غير عبيد وعاصم ثقة وزيد بن أسلم ثقة

2423 سألت أبي عن حديث رواه يعقوب بن الوليد عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سبع لم يفتن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ولا حضر القارورة والمرآة والمكحلة والمقرضان والمدراة والمشط والسواك قال أبي هذا حديث موضوع ويعقوب بن الوليد كان يكذب

2424 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن عامر بن الفرات الذهلي عن اسماعيل بن عليه ويعقوب بن الوليد قالا حدثنا محمد بن المنكدر قال قال أبو قتادة كانت لي جمة جعدة حسنة فكنت ادهنها كل يوم فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي جمة فارجلها قال نعم واكرمها قال فربما ادهنت في اليوم مرتين لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكرمها قال أبي قد زاد في الحديث ما لبس منه وهو من يعقوب ابن الوليد

2425 سألت أبي عن حديث رواه الحرث ms633 بن النعمان عن شعبة عن مسلمة بن نافع عن أخيه ذويد بن نافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدهن فلم يذكر اسم الله ادهن معه سبعون شيطانا قال الحارث ابن النعمان هذا كان يفتعل الحديث وهذا حديث كذب انما روى هذا الحديث بقية عن مسلمة بن نافع

2426 سألت أبي عن حديث رواه عبدالسلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد قال قدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة جليله كانها من نساء مضر فقالت أي رسول الله انا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم قال الرطب تأكلينه وتهدينه قال أبي هذا حديث مضطرب

2427 سألت أبي عن حديث رواه أبو معمر الهذلي قال حدثنا أبو سليمان قال اخبرنى إبراهيم بن جرير بن عبدالله قال اخبرني أبي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى حية فلم يقتلها فليس منا فقال أبي هذا حديث منكر وأبو سليمان داود بن عبدالجبار منكر الحديث وابراهيم بن جرير لم يسمع من أبيه

2428 سألت أبي عن حديث رواه عمر بن عاصم الكلابي عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى للمؤمن ان يذل نفسه قيل وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء مالا يطيق قال أبي قد زاد في الاسناد جندبا وليس بمحفوظ حدثنا أبو سلمة عن حماد وليس فيه جندب

2429 سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن موسى السيناني عن الحسين بن واقد عن أوفي بن دلهم عن نافع عن ابن عمر انه صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الاسلام إلى قلبه لا تؤذوا المسلين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عورة المسلم اتبع الله عورته ومن اتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ms634 أبي لا يعرف أوفى عن نافع ولا ادري ما هو

2430 سألت أبي عن حديث رواه يحيى الجارى عن محمد بن رواد عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سافروا تصحوا وتسلموا قال أبي هذا حديث منكر

2431 وسألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن يحيى بن أبي سليمان قال حدثنا عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زرغبا يزدد حبا قال أبي من الناس من يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي سليمان عن رجل حدثه عن عطاء وهذا الرجل الذي حدثه هو طلحة بن عمرو

2432 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي بزة عن الحكم بن عبدالله البزاز المصري عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لقى أخاه المسلم بما يحب ليسره به سره الله يوم القيامة قال أبي هذا حديث موضوع والحكم لا أعرفه

2433 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سليم عن الثورى عن منصور عن خيثمة عن رجل عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من تمام التحية الأخذ باليد قال أبي هذا حديث باطل

2434 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي عمر عن ابن عيينه عن أبي خداش سمع ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المماليك البسوهم مما تلبسون واطعموهم مما تأكلون الحديث قال أبي لم أجد هذا الحديث عند الحميدي في مسنده ولا عند على بن المديني فان كان محفوظا فهو غريب قلت على ما يصنع قال لعله ان يكون عندهما موقوفا

2435 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب المروزى من حفظه قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنى عبداللمك بن قدامة الجمحى عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله ms635 عليه وسلم ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعود مريضنا ويشهد جنائزنا ويجيب دعوتنا قال أبي هذا حديث منكر وعبدالملك ضعيف الحديث

2436 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن عبدالله ابن مسلم بن جندب عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يرد اللبن ولا الوسادة ولا الدهن قال أبي هذا حديث منكر

2437 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن أبي اويس عن محمد ابن عبدالرحمن الجدعاني عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من العجب في الرجل أن يلقى من يحب معرفته فيفارقه قبل أن يسأله عن أسمه ونسبه والثانية أن يكرمه أخوه ويتأيد له ثم يرد عليه كرامته والثالثة في شأن النساء قلت ما هي والله ما من الثلاث خصلة أحب الي ان اعملها من هذه فما هي قال أن يقارب الرجل جاريته فيصيب منها قبل ان يؤانسها ويضاجعها ويقبلها فيقضي حاجته منها قبل ان تقضي جاجتها منه قال أبي هذا حديث منكر

2438 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن جهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لله عبادا يفزع اليهم الناس في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله قال أبي هذا حديث منكر وجهم مجهول

2439 سألت أبي عن حديث رواه عاصم بن عبد العزيز عن الحرث بن أبي ذياب عن عبيدالله بن عبدالله بن عمر عن أبيه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول محرم الحلال كمحل الحرام قال أبي هذا حديث منكر

2440 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن جهم بن عثمان عن عبدالله بن الحسن عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من واجب المغفرة ادخالك السرور على أخيك المسلم قال أبي هذا حديث منكر

2441 ms636 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار عن الحرث بن عبيدة عن محمد بن أبي بكر عن حميد الطويل عن أنس قال قلت يا رسول الله من يحرم على النار قال الهين اللين السهل القريب قال أبي هذا حديث باطل والحرث ضعيف

2442 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تربوا الكتاب وسحوه من اسفله فانه انجح قال أبي هذا حديث باطل

2443 سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبدالعزيز عن نوح بن ذكوان عن أخيه ايوب بن ذكوان عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبادروا السلام فمن بدر أخاه بالسلام كتب له عشرون حسنة وكتب للراد عليه عشر حسنات قال أنس ان كانت الشجرة لتفرق بيننا حتى يتوارى أحدنا عن صاحبه فيلتقي بالسلام وكنا اذا فقدنا بعض اخواننا يوما أو يومين غدونا أورحنا إلى أهله نسلم ان كان مريضا عدناه وان كان غائبا ذكرناه وان كان محوجا اعناه وان كان ميتا لم يؤذن به أتينا قبره فكبرنا عليه اربعا ثم قلنا في الخامسة يغفر الله لك من أخ ومن صاحب قال أبي هذا حديثباطل ونوح مجهول

2444 وسمعت أبي وحدثنا عن أبي عمير بن النحاس الرملى عن أيوب بن سويد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن سليمان بن يسار عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال أربع لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد قال أبي هذا حديث مضطرب

2445 سمعت أبي وحدثنا عن بسام بن خالد عن شعيب بن إسحاق عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بلغكم عنى حديث يحسن بي أن أقوله فانا قلته واذا بلغكم عنى حديث لا يحسن بي أن أقوله فليس مني ولم أقله قال ms637 أبي هذا حديث منكر الثقات لا يرفعونه

2446 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن أيوب النصيبي قال قرأت على الجراح بن مليح الحمصي عن ارطاة بن المنذر عن عبدالله بن دينار عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النساء على ثلاثة أصناف فصنف كالوعاء الحديث فقال أبي هذا حديث منكر قلت ممن انكاره قال من عبدالله بن دينار هو منكر الحديث يحدث عنه اسماعيل بن عياش أحاديث مسندة لا يعرفها منكرة ومنقطع عن كعب لا يضبط

2447 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن شبيب الذي كان بطرسوس عن على بن هاشم بن البريد عن الاعمش عن أبي صاعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثا فلا يتناج اثنان دون الثالث قال أبي هذا خطأ انما هو عن أبي صالح ذكوان

2448 سألت أبي عن حديث رواه أيوب بن سويد عن الاوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابلى خيرا فليجاز عليه فان لم يجد ما يجازى عليه فليشكره من فعل فقد شكر ومن ترك فقد كفر ومن تحلى باطلا كان كلابس ثوبي زور قال أبي هذا خطأ انما هو الاوزاعى عن رجل عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا يرويه الثقات وهو الصحيح من رواية الأوزاعي ورواه مسكين وصدقة السمين عن الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر الرجل وليس لمحمد بن المنكدر معنى

2449 سألت أبي عن حديث كان يرويه النفيلي عن أبي معاوية عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الحجم شفاء قال أبي حلف لى النفيلي انه سمعه ولم يحدثنى به قال أخبر عنه قال أبي هذا خطأ يمكن أن يكون دخل له حديث في حديث انما رواه أبو معاوية عن الشيباني عن بشير بن ms638 عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحجم شفاء وليس لذاك أصل وذكر لى أن يحيى بن معين كتب اليه أن لا يحدث به

2450 سألت أبي عن حديث رواه النفيلي عن مسكين عن الأوزاعى عن اسماعيل بن عبيدالله عن يزيد بن الاصم عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين أوحمة قال أبي رواه بعض أصحاب الاوزاعى عن من سمع يزيد بن الاصم عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم أحدا فكان النفيلي يمتنع من تحديث حديث مسكين هذا ويقول لم أتابع عليه والذي يرويه الدمشقيون عن الاوزاعي عن من سمع يزيد بن الاصم أشبه لان الاوزاعى لو كان سمع من اسماعيل ابن عبيدالله لم يكن عنه

2451 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن حنبل وفضل الاعرج عن هشام بن سعيد أبي أحمد الطالقاني عن محمد بن مهاجر عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمى وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا أولادكم اسماء الانبياء وأحسن الاسماء عبدالله وعبدالرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وامسحوا على نواصيها وقلدوها ولا تقلدوها الاوثان قال أبي سمعت هذا الحديث من فضل الاعرج وفاتني من أحمد وأنكرته في نفسي وكان يقع في قلبي انه أبو وهب الكلاعى صاحب مكحول وكان أصحابنا يستغربون فلا يمكنني أن أقول شيئا لما رواه أحمد ثم قدمت حمص فاذا قد حدثنا ابن المصفى عن أبي المغيرة قال حدثنى محمد بن مهاجر قال حدثني عقيل بن سعيد عن أبي وهب الكلاعى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم واخبرنا أبو محمد قال وحدثنا به أبي مرة أخبرني قال حدثنا هشام عن عمار بن يحيى بن حمزة عن ابن وهب عنسليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي فعلمت ان ذلك باطل وعلمت أن انكارى كان صحيحا وأبو وهب الكلاعى هو صاحب مكحول ms639 الذي يروى عن مكحول واسمه عبيدالله بن عبيد وهو دون التابعين يروى عن التابعين وضربه مثل الاوزاعى ونحوه فبقيت متعجبا من أحمد بن حنبل كيف خفى عليه فاني أنكرته حين سمعت به قبل أن أقف عليه قلت لابي هو عقيل بن سعيد أو عقيل بن شبيب قال مجهول لا أعرفه

2452 سمعت أبي وذكر حديثا رواه الوليد عن ابن المبارك بارض الروم عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم قال أبي حدثنا نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك فأمر ان يكبر يعنى يدفع السواك إلى اكبرهم

2453 سئل أبي عن حديث رواه مسلم بن إبراهيم عن زياد بن الربيع عن عباد بن كثير الفلسطيني عن امرأة يقال لها فسيلة عن ابيها قلت يا رسول الله امن العصبية ان يحب الرجل قومه قال لا ولكن العصبية اذا اعان قومه على الظلم قال أبي رواه الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن خصيلة بنت واثلة بن الاسقع عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بعينه وهو اشبه بالصواب

2454 سألت أبي عن حديث رواه عقيل عن الزهري عن عطاء ابن يزيد عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث الحديث قال أبي اصحاب الزهرى يخالفونه يقولون عطاء عن أبى أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه ولا أعلم أحدا تابع عقيلا على هذه الرواية

2455 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن كثير عن الأوزاعى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقب عن عمر انه انقطع شسعة فاسترجع وقال كل ما ساءك فهو مصيبة قال لا أعرف هذا الحديث من حديث الاوزاعي

2456 سألت أبي عن حديث رواه ايوب ms640 الوزان الرقي عن عمر بن أيوب الموصلى عن محمد بن عبيدالله بن يزيد العامرى عن عبدالرحمن بن عدى الكندي عن الاشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أشكر الناس لله أشكرهم للناس قال أبي هذا خطا انما هو عمر بن ايوب عن محمد بن طلحة عن عبدالله بن شريك العامرى عن عبدالرحمن بن عدى عن الاشعث بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2457 سألت أبي عن حديث رواه جعفر بن محمد القطان الرقى عن اسماعيل بن رجاء الحصنى عن موسى بن اعين عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله كان حقا على الله عز وجل ان يفتح له رزق سنة من حلال قال أبي هذا حديث باطل انما هو موسى عن شيخ عن سعيد بن جبير

2458 سمعت أبي قال روى أحمد بن زيد الحرانى الورنيسى عن فليح عن سعيد المقبرى عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر ببقعة من البقاع بين البقيع والمناصع فقال نعم موضع الحمام هذا فاتخذ حماما قال أبي هذا حديث باطل وليس له أصل والورنيسى أدركته وكان ضعيف الحديث

2459 سألت أبي عن حديث رواه عبيدالله بن عمرو عن عبدالكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والخلوة أن يخلوا الرجل وحده قال أبي حدثنا عبدالله بن جعفر عن عبيدالله هكذا ورواه اسرائيل عن عبدالكريم عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما اصح قال جميعا ثقتين اسرائيل ثقة وعبيدالله ثقة ذاك زاد رجلا وهذا نقص قلت المتصل محفوظ قال ما أدري

2460 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن مسلمة بن علي عن ابن جريج عن حميد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يعود مريضا الا بعد ms641 ثلاثة ايام قال أبي هذا حديث باطل موضوع قلت ممن هو قال مسلمة ضعيف الحديث

2461 سمعت أبي قال لا أعلم اني عثرت على أبي هارون البكالي شيء من حديث الا مارواه عن الليث عن أبي الزبير عن جابر قال من اعتذر اليه أخوه فلم يعذره فان عليه من الاثم ما على العشار وصاحب المبكر فوجدت لهذا الحديث أصلا بعد حدثنا أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن من حدثه عن أبي الزبير عن جابر فسكن قلبي وظننت ان الليث لعله لم يذكر لهم الخبر فارسله لهم فلم يضبطه أبو هارون

2462 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن شرحبيل عن الوليد ابن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نها عن حلق القفا الا عند الحجامة قال أبي هذا حديث كذب بهذا الاسناد يمكن أن يكون دخل لهم حديث في حديث قال أبي رأيت هذا الحديث في كتاب سليمان بن شرحبيل فلم اكتبه وكان سليمان عندى في حيز لو ان رجلا وضع له لم يفهم وذلك هشام بن عمار كلما دفع اليه قرأه وكذا كان هشام بن خالد كانوا لا يميزون وكان دحيم يميز ويضبط حديث نفسه

2463 سألت أبي عن حديث رواه عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكحل قال أبي عباد ليس بقوى الحديث يروى عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة فانا اخشى أن يكون مالم يسم إبراهيم انما هو عنه مدلسة

2464 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن عمران عن يحيى يعنى ابن الضريس عن سفيان عن الاعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال قال اجيبوا الداعى ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين قال أبي فنظروا في كتب يحيى فلم يصيبوه عن الثورى

2465 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن عياش عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة ms642 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعن اخاك ظالما أو مظلوما ورواه أبو اسامة وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي والمرسل أصح

2466 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن أسماء بن عبيد عن رجل عن السائب بن يزيد قال كنا جلوسا في بيت أبي سعيد الخدري فتحركت حية فقال أبو سعيد دعوها ثم أنشأ يحدثنا قال كان رجل يوم الخندق اقبل وبيده رمح فرأى امرأته جالسة خارجة من البيت فأهوى اليها فقالت لا تعجل ادخل البيت وذكر الحديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه البيوت عوامر فاذا رأيتم منها شيئا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهبت والا فاقتلوه فانما هو كافر قال أبي روى هذا الحديث مالك وعبيدالله بن عمر عن صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ونرى ان هذا الرجل الذي روى عنه اسماء بن عبيد هو صيفي وليس للسائب بن يزيد معنى

2467 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد الانصاري عن رجل عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت انه سيورثه قلت لابي من هذا الرجل الذي لم يسمه يحيى بن سعيد قال احسب انه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

2468 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن عبدالله ابن عمر عن عيسى بن عبدالله بن أنيس عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوم أحد بماء فاتاه رجل باداوة فقال اخنث فم الاداوة واشرب قلت لابي رواه يحيى القطان عن عبيدالله بن عمر عن عيسى الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ايهما اصح قال جميعا صحيحين قد روى هذا الحديث غيرهما ولم يسم والد عيسى وقال عيسى عن ابيه

2469 سألت أبي عن حديث رواه بشر يعني ابن المفضل ms643 عن عمارة بن غزية قال حدثني رجل من قومي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعطى عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثنى به فقد شكر ومن كتمه فقد كفر وذكر الحديث قال أبي هذا الرجل هو شرحبيل بن سعد

2470 سألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان عن ثور بن يزيد عن حبيب بن عبيد عن المقدام بن معدى كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه يحبه قال أبي لم اعلم روى هذا الحديث عن ثور الا يحيى القطان وابو همام محمد بن الزبرقان وليس هذا الحديث بالشام قال أبو محمد حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيى ابن سعيد القطان بهذا الحديث

2471 سألت أبي عن حديث رواه حصين بن نمير عن سفيان بن حسين عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وقد أمن ان يسبق فليس بقمار وان ادخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن لا يسبق فهو قمار قال أبي لا اعلم روى هذا الحديث غير حصين بن نمير عن سفيان بن حسين وسعيد ابن بشير وارى انه كلام سعيد بن المسيب

2472 سألت أبي عن حديث رواه عبدالوارث عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا متخلفا فقال ألك امرأة فقال لا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد قال أبي بين عطاء ابن السائب وبين على بن مرة أبو عمرو بن حفص

2473 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان العسكري عن ابن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قول الله عز وجل @QB@ صفراء فاقع لونها تسر الناظرين @QE@ قال أبي هذا حديث كذب موضوع

2474 سألت أبي عن ms644 حديث رواه اسباط بن محمد عن أبي رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نصرة عن جابر وابي سعيد الخدري قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة اشد من الزنا قيل يا رسول الله وكيف الغيبة اشد من الزنا قال ان الرجل قد يزنى ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه قال أبي ليس لهذا الحديث اصل وعباد ضعيف الحديث

2475 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن القاسم الاسدي عن عنبسة عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف باب من ابواب الجنة من صنع معروفا دفع عنه مفتاح الشر قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تزوج احدكم فليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة فاذا اشترى بعير فليضع يده على ذروته ويستعيذ بالله من شره فانه ليس من بعير الا على ذروته شيطان قال أبي هذا حديث منكر وعنبسة ضعيف الحديث

2476 سألت أبي عن حديث رواه عبدالوهاب الخفاف عن سعيد بن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وعن حديث رواه عبدالوهاب عن حميد عن انس مثله وزاد فيه ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة قال أبي هذان الحديثان منكران

2477 سألت أبي عن حديث رواه أبو عبدالرحمن المقري عن اسماعيل بن إبراهيم قال حدثنى المثنى بن عمرو عن أبي سنان عن أبي قلابة قال كنت جالسا عند عبدالله بن عمر بن الخطاب اذ قال لقد تيبع لى الدم يا نافع فادع لى حجاما ولا تجعله شيخا ولا صبيا ثم قال وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحجامة على الريق امثل فيها شفاء وبركة تزيد في العقل وتزيد في الحفظ قال أبي ليس هذا الحديث بشىء ليس هو حديث اهل الصدق اسماعيل والمثنى مجهولان

2478 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عبدالرحمن العرزمى عن ms645 أبيه عن جده عن أم كلثوم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بركوة لنا فيها ماء فيطلع فيه ثم يسوى من لحيته فقلت يا رسول الله تفعل هذا قال لابأس اذا خرج الرجل إلى اخوانه ان يهىء من نفسه فأحببت ان اهىء من نفسي قال أبي هذا حديث منكر

2479 سألت أبي عن حديث رواه داود عن الحسن بن واصل عن بكر بن عبدالله عن المنذر بن أبي كعب أو بعض بنى ابى عن أبي قال خضب أبو بكر بالحناء والكتم حتى اسود شعره وخضب عمر بالورس والزعفران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا وخالفوا على اليهود وقال أبي هذا حديث باطل والحسن بن واصل هو الحسن ابن دينار هو متروك الحديث

2480 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن عمرو عن بهلول بن عبيد عن سلمة بن كهيل عن حجية بن على الكندى قال قال عبدالله بن مسعود احسنوا مجاورة نعم الله فانها لن تخرج من قوم قط فرجعت اليهم قال هذا حديث موضوع وبهلول ضعيف الحديث

2481 سألت أبي عن حديث رواه عاصم بن إبراهيم الدارى عن محمد بن سليمان الصنعاني عن منذر بن النعمان الافطس عن وهب بن منبه عن عبدالله بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا قال أبي هذا حديث منكر وبهذا الاسناد اشفعوا فلتؤجروا قال أبي هذا ايضا منكر

2482 سألت أبي عن حديث رواه حكيم بن زيد عن عبدالاعلى الثغلبي عن أبي جميلة عن على قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرني فأعطيت الحجام أجرة قال أبي هذا خطأ والصحيح هو أبو جميلة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2483 سألت أبي عن حديث رواه عبدالرحمن بن عبدالله العمرى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت اذا أذنبت استعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم منى امى قالت فدخل يوما وانا ms646 أبكي فقال ما يبكيك يا عائشة قلت ذاك عملك استعذرت منى أمي فضربتنى قال أما لي فلا أعود بعدها قالت فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي قال أبي هذا حديث منكر

2484 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن عيينه وجرير عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالى حتى اسابقك فسبقته فخرجت معه بعد ذلك في سفر فنزلنا منزلا فقال تعالي حتى اسابقك قالت فسبقنى فضرب بين كتفي وقال هذه بتلك وروى هذا الحديث أبو معاوية وأبو اسامة عن هشام بن عروة عن رجل عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة هشام عن رجل أصح

2485 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان عن غالب عن شريك عن الاعمش عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستشار مؤتمن قال أبي وهم فيه غالب انما هو عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم الدال على الخير كفاعله

2486 سألت أبي عن حديث رواه العوام بن حوشب عن سليمان الشيباني عن المسيب بن رافع عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة كانت له حسنة ومن ترك حية مخافة طلبه فليس منا ورواه عبدالواحد بن زياد عن الشيباني عن المسيب عن عبدالله موقوف قال أبي عبدالواحد أوثق من العوام

2487 سألت أبي عن حديث كتبناه عن أبي بدر عباد بن الوليد عن صفوان بن هبيرة العيشى عن أبي مكين عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت الذي يدخله المخنث قال أبي هذا حديث منكر

2488 سألت أبي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا من ms647 الانصار حديث فقال هل تشتهى من شىء قال نعم خبز بر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده شىء من خبز بر فليأت به فجاء رجل بكسرة فأطعمها اياياه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه إياه قال أبي هذا حديث منكر قال أبي لم يرو هذين الحديثين غير صفوان بن هبيرة

2489 سألت أبي عن حديث رواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهرى عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة قال أبي هذا خطأ أخطأ فيه معمر انما هو الزهرى عن أبي امامة بن سهل ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2490 سألت أبي عن حديث رواه العلاء بن هلال عن طلحة ابن زيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي قتادة قال قدم وفد النجاشي على النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم يخدمهم بنفسه فقال أصحابه نحن نكفيك يا رسول الله قال انهم كانوا لاصحابنا مكرمين اني أحب ان اكافئهم قال أبي هذا حديث باطل وطلحة بن زيد ضعيف الحديث

2491 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي غنية قال حدثنا الاعمش عن أبي سفيان قال دخل على عائشة صبي تسيل منخراه دما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لهذا الصبي يا عائشة قالت به العذرة قال ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة اشتكى صبيها العذرة أو وجعا في رأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحككه بماء ثم تسقيه اياه فأمر عائشة ففعلت ذلك فبرأ قال أبي انما يروون عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

2492 سألت أبي عن حديث رواه عقبة بن خالد عن الصباح ابن يحيى عن خالد بن أبي أمية عن عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم ms648 يبارك له قال أبي يروونه عن عمرو بن حريث عن اخيه سعيد بن حريث

2493 سئل أبو زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط أيام التشريق اذ ودعته الناس فقال ياأيها الناس اتقوا الله في النساء فانهن عندكم عوان قيل هل يسمى أبو حرة ويسمى عمه فقال لا يسمى أبو حرة ولا عمه ولا أعرف له الا هذا الحديث الواحد

3494 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن علية عن الجريري عن أبي السليل عن أبي تميمة عن رجل من قومه قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ازار من قطن فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال ان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليكم وسألته عن الازار أين اتزر فاقنع ظهره واخذ بعظم ساقه فقال ها هنا فاتزر فان أبيت فها هنا أسفل من ذلك فان أبيت فان الله لا يحب كل مختال فخور وسألته عن المعروف فقال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطى شسع النعل ولو ان تفرغ دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحى الشىء عن طريق الناس يؤذيهم ولو ان تلقى الرجل فتسلم عليه فذكر الحديث قلت لابي يسمى هذا الرجل من قومه قال نعم سماه عبدالوارث عن الجريري عن أبي السليل عن أبي تميمة عن جابر بن سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم

2495 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يحيى بن سليم الطائفي عن عبدالله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل حائطا فليأكل منه ولا يخبأ خبنة قال أبو زرعة هذا حديث منكر

2496 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو ثابت محمد بن عبيدالله عن عبدالعزيز الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله ms649 عليه وسلم أن يهدم الآجام قال انما هي زينة الدنيا قال أبو زرعة هكذا قال أبو ثابت وانما هو عبدالله بن نافع يعني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

2497 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبدالرحمن بن مهدي والفريابي عن الثورى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لم يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر انما هو شىء بعد قتل عثمان قال أبو زرعة حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن عبيدالله عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2498 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو سعيد محمد بن أسعد عن زهير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان في شىء من أدويتكم شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو حبات سوداء ولذعة من نار توافق داء وما أحب ان اكتوى قال أبو زرعة هذا حديث منكر

2499 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة قال حدثنى عبيدالله عن سعيد المقبري عن جريج قال قلت لابن عمر رايتك تصفر لحيتك قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر وذكر الحديث قال أبو زرعة ابن أبي زائدة يهم فيه قال ابن أبي زائدة جريج وقال غيره عبيد بن جريج

2500 سئل أبو زرعة عن حديث رواه موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش مولى ابن الزبير عن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسى بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا الا انبئكم بما يثبت ذلكم افشوا السلام بينكم قال أبو زرعة رواه على بن المبارك وشيبان وحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن ms650 هشام ان مولى لآل الزبير حدثه ان الزبير حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح هذا وحديث موسى بن خلف وهم

2501 سئل أبو زرعة عن حديث إسحاق بن سليمان عن معاوية ابن يحيى عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عمر قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لرجل تعال حتى أقامرك فأمره أن يتصدق قال أبو زرعة رواه عقيل ومعمر والاوزاعى وغيرهم عن الزهري عن حميد ابن عبدالرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق

2502 سئل أبو زرعة عن حديث رواه حفص بن عمر الحوضى قال حدثنا أبو الغصن الدجين بن ثابت عن أسلم مولى عمر قال كنا نقول لعمر حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول انى أخشى أن أزيد وأنقص وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب على فليتبوأ مقعده من النار قال أبو زرعة كان الدجين يحدث عن مولى لعمر بن عبدالعزيز فلقن اسلم مولى عمر فتلقن ثم لقن عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فتلقن

2503 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن هشام بن عبدالواحد أبي بشر الحشاش قال يزيد يعنى ابن عبدالعزيز عن الاعمش عن عكرمة عن ابن عباس قال ولا أعلمه الا قد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استمع حديث قوم وهم يفرون به منه صب في أذنيه الآنك قال أبو زرعة قد أفسده أبو بكر بن عياش يقول عن الاعمش عن رجل عن عكرمة ورواه أبو يحيى الحمانى عن الاعمش عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس فلم يعرفه

2504 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن مصطفى عن بقية عن رافع أو رويفع عن أبي الزبير عن جابر قال قال لا تقصوا الاظفار في أرض العدو فانه أشد للقبضة وأحل للعقدة قال أبو زرعة هذا حديث منكر وابي أن يحدث به

2505 سئل أبو ms651 زرعة عن حديث رواه عبدالله بن نمير عن هاشم ابن هاشم عن عائشة بنت سعد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر سمعت أبا زرعة يقول هكذا قال ابن نمير وقال مروان بن معاوية وأبو أسامة وأبو ضمرة عن هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

2506 سئل أبو زرعة عن حديث رواه علي بن هاشم بن البريد عن الاعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل خله يطبع المؤمن الا الخيانة والكذب قال أبو زرعة هذا يروى عن سعد موقوف

2507 سئل أبو زرعة عن حديث رواه قبيصة وثابت بن محمد ووكيع وابو نعيم عن الثورى فاختلفوا فقال قبيصة عن الثورى عن عبدالملك بن أبي بشير عن عبدالله بن أبي المساور عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه وقال ثابت عن الثورى عن عبدالملك عن عبدالله بن المسور عن ابن عباس وقال وكيع عن سفيان عن عبدالملك عن عبدالله بن مساور عن ابن عباس قال أبو زرعة وهم ثابت فيما قال أبو نعيم أثبت في هذا الحديث من وكيع كانه حكم لابي نعيم

2508 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عمرو بن محمد قال حدثنا النضر بن اسماعيل البجلى عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بعثتم إلى بريدا فابعثوا حسن الوجه حسن الاسم قال أبو زرعة هو طلحة عن عطاء مرسل

2509 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الاسود بن عامر عن أبي بكر بن عياش عن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن صفوان ابن يعلى بن أمية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي ms652 ستير اذا أراد أحدكم أن يغتسل فليستتر ولو بشىء قال أبو زرعة لم يصنع فيه أبو بكر بن عياش شيئا وكان أبو بكر في حفظه شىء والحديث حديث الذي رواه زهير وأسباط بن محمد عن عبدالملك عن عطاء عن يعلى بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم

2510 سئل أبو زرعة عن حديث رواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن زرارة عن أبي الحكم عن عبدالله بن عمرو قال لا تقتلوا الضفدع فان صوته الذي تسمعونه تسبيح ورواه يحيى القطان عن هشام عن قتادة عن زرارة عن عبدالله بن عمرو ورواه شعبة عن قتادة عن زرارة عن ابن أبي نعيم عن عبدالله بن عمرو فقيل لابي زرعة ايها أصح قال حديث شعبة اصح وابو الحكم هو عبدالرحمن بن أبي نعيم

2511 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبدالله بن يزيد بن راشد الدمشقي عن صدقة بن عبدالله عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعين عليه مالا يعين على العنف ورواه مالك بن أنس عن أبي عبيد حاجب سليمان عن خالد بن معدان يرفعه ورواه وكيع والوليد بن مسلم عن ثور عن خالد بن معدان قال النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح

2512 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه هشام بن يوسف عن إبراهيم بن عمر عن عبدالله بن وهب بن منبه عن أبيه عن أبي خليفة عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه مالا يعطي على العنف ورواه بكر بن خلف عن عبدالله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه عن عبدالله بن وهب عن أبي خليفة عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لأبي زرعة أيهما أصح قال حديث هشام ابن يوسف أصح

2513 سمعت أبي وذكر ms653 حديثا حدثنا الاحمس عن وكيع عن شعبة عن عبدالله الرفاعي عن ابن بريدة ان عم عامر بن الطفيل اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرسا فبعث اليه يسأله الدواء من داء نزل بهم يقال له الدبيلة فبعث اليه النبي صلى الله عليه وسلم بعكة عسل ورد عليه الفرس قال أبي هذا خطأ انما هو وكيع عن عقبة بن عبدالله الرفاعى عن ابن بريدة بلا شعبة

2514 سئل أبو زرعة عن حديث رواه زكريا بن يحيى بن صبيح الواسطي عن صالح بن عمر عن صالح بن أبي الاخضر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من مكان واحد مرتين قال أبو زرعة انما هو الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2515 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن المصفى قال حدثنا بقية قال حدثنى معاوية بن يحيى الاطرابلسي عن سعيد بن أبي ايوب عن عياش بن عباس عن عباس الحجرى عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخادم يذنب قال يعفى عنه اكثر من سبعين مرة قال أبو زرعة هذا خطا انما هو سعيد بن أبي أيوب عن أبي هانىء عن عباس بن جليدة الحجرى

2516 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو تقي قال حدثنى بقية قال حدثنى عبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبدأوا بالكلام قبل السلام فمن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه قال أبو زرعة هذا حديث ليس له اصل لم يسمع بقية هذا الحديث من عبدالعزيز انما هو عن أهل حمص واهل حمص لا يميزون هذا

2517 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبدالله بن السري الانطاكي عن هرون بن محمد عن عبدالله العمرى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدأ بالسؤال قبل السلام فلا ms654 تجيبوه قال أبو زرعة هذا حديث ليس له اصل

2518 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن مقاتل المروزى عن زافر عن عبدالرحيم عن عبدالعزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال من كنز البر كتمان المصائب والامراض والصدقة قال أبو زرعة هذا حديث باطل وامتنع ان يحدث به

2519 سألت أبي عن حديث رواه قتيبة عن ليث بن سعد عن ابن الهاد عن عبدالله بن الحكم عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم غطوا الاناء وواكوا السقاء قال أبي قد ترك من الاسناد رجلين حدثنا أبو صالح عن الليث عن ابن الهاد عن يحيى بن يحيى عن جعفر بن عبدالله بن الحكم عن القعقاع بن حكيم عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

2520 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبدالرزاق عن معمر عن الثورى عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام عن أسماء بنت عميس قالت كان اول ما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فذكر قصة اللدود فقالا هذا خطأ رواه يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة وغيرهما عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحرث أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح

2521 سألت أبا زرعة عن حديث عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهى عن الأكل بالشمال فقال هذا خطأ قلت قد تابع معمر في هذا الحديث عبدالرحمن بن إسحاق عن الزهري فقال أبو زرعة يقولون عن الزهري عن أبي بكر ابن عبيدالله بن عبدالله بن عمر عن ابن عمر وهذا الصحيح

2522 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يقسم الرفق لاهل بيت الا نفعهم ولم يعزل عنهم الا ضرهم فقالا هذا خطأ قال أبو زرعة أخطأ فيه معمر ms655 قال أبي أنما هو ما رواه أبو معاوية الضرير وعبدة عن هشام ابن عروة عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر أبي طوالة عن عائشة مرسل وام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبيدالله بن معمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق هذا الحديث قال أبي فادخل قوم لا يفهمون علة هذا الحديث في مسند الوحدان وقالوا ما أسند عبيدالله بن معمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا وهم ايضا انما اراد حماد هشام عن أبي طوالة عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر ولم يضبط وغلط فيه معمر وحماد والحديث حديث أبي معاوية ابدى عورة حديثهم

2523 سمعت أبي يقول روى ابن أخت عبدالرزاق عن عبدالرزاق عن يحيى بن العلاء عن الاعمش عن خثيمة عن عبدالله قال جبلت القلوب على حب من أحسن اليها وبغض من اساء اليها قال أبي هذا حديث منكر وكان ابن اخت عبدالرازق يكذب

2524 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن إسحاق عن زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن عبدالله الاصم عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن بشرى وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة وذكر الحديث قال أبي الحديث موقوف اوقفه اصحاب زهير

2525 سألت أبي عن حديث رواه هشام الرازي عن محمد بن مسلم الطائفي عن خالد بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب اسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن وأكره الاسماء إلى الله مرة وحرب قال فاخبرته زيد بن أسلم فقال قد ترك من الاسناد شيئا وأصدق الاسماء الحرث وهمام وأكذب الاسماء خالد ومالك فقلت له ما أصدق الاسماء وأكذب الاسماء قال ألا ترى ان الحارث حارث خير أو شر وان همام يهم بخير أو شر ألا ترى أن خالد لا يخلد وان مالك لا يملك قال أبي الكلام الاول ms656 هو حسن والبقية منكر

2526 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الهروى قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أخبرنا عثمان بن حكيم الانصارى عن أفلح مولى أبي أيوب عن أسامة بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يحب الفاحش المتفحش أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا يوسف بن عدى قال حدثنا القاسميعني ابن مالك عن عثمان بن حكيم قال حدثنى محمد بن أفلح مولى أبي أيوب عن اسامة بن زيد قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سمعته يقول ان الله لا يحب الفاحش المتفحش قال أبو زرعة هذا أصح من حديث الهروى

2627 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن سليمان بن النعمان الشيباني قال حدثنا يحيى بن العلاء قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان أبا أيوب الانصاري اخذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصيبك السوء يا أبا أيوب قال أبو زرعة هذا حديث منكر

2528 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن سليمان بن النعمان قال حدثنا يحيى بن العلاء قال حدثنا عبدالله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد قال اخذت عن ابن عباس قذاة فقال امط عنك الاذى قال أبو زرعة وهذا مثله يعنى منكر

2529 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن عبدالعزيز بن عبدالله العامرى قال حدثنا مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن عبدالله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر باحفاء الشوارب واعفاء اللحى قال أبو زرعة لا اعرف اسم أبي بكر بن نافع

2530 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني قال حدثنا عبدالله بن المبارك عن عبدالوهاب بن الورد عن الحسن بن جبير عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتناج اثنان دون الثالث فان ms657 ذلك يؤذي المؤمن والله يكره اذى المؤمن قال أبو زرعة هكذا قال وانما هو الحسن بن كثير فيما يقولون

2531 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز قال خرج معاوية فقام عبدالله ابن الزبير وابن صفوان حين رواه فقال معاوية أجلسا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ بيته أو مقعده من النار قال أبو محمد حدثنا أبو زرعة قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز قال خرج معاوية على ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير وكان أوزنهما فقال معاوية يا ابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليبوأ مقعده من النار قال أبو زرعة حديث حماد أصح يعنى قيام بن عامر بدل ابن صفوان

2532 وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن محمد بن مقاتل المروزى قال حدثنا حصين بن عمر الاحمسى قال حدثنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير بن عبدالله قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته فقال لى يا جرير لاي شيء جئت قلت جئت لأسلم على يديك يا رسول الله قال فألقى إلى كساءه ثم أقبل على أصحابه وقال اذا أتاكم كريم قوم فاكرموه قال أبو زرعة هذا حديث منكر قيل له فحديث عون بن عمرو القيسي عن سعيد الجريري عن عبدالله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال ما أقربه من هذا أخافأن يكون ليس لهما أصل والصحيح حديث الثورى عن طارق بن عبدالرحمن عن الشعيبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2533 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يعقوب بن محمد الزهرى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان ms658 النبي صلى الله عليه وسلم اذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن قال أبو زرعة حديث باطل ليس له عندى أصل وكان حدثهم قديما في كتاب الآداب فأبى أن يقرأه وقال اضربوا عليه ويعقوب بن محمد هذا شيخ واهي الحديث

2534 سئل أبو زرعة عن حديث رواه اسباط قال حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب قال أتى رجل ابن مسعود وقال هل لك في الوليد بن عقبة ولحيته تقطر خمرا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التجسيس وان يظهر لنا نأخذه قال أبو زرعة أخطأ فيه اسباط انما هو ان الله نهانا رواه أبو معاوية وغيره ان الله نهانى وهو الصحيح

2535 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه روح بن عبادة وابن عائشة عن حماد عن حميد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حم أحدكم فليس عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر قال أبي رواه موسى ابن اسماعيل وغيره عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

2536 وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في عرق النساء قلت ورواه حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين عن أخيه معبد ابن سيرين عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالا الصحيح حديث حماد بن سلمة

2537 وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عبدالرحمن بن إسحاق عن الزهرى عن أبي حذابة عن رجل من بنى سعد بن هريم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدواء ان لنا ادوية نتداوى بها فقال أبي وأبو زرعة جميعا هذا خطأ أخطأ فيه حماد ms659 انما هو الزهري عن أبي عن خزامة أحد بنى سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي وأخطأ فيه أيضا سفيان بن عيينه فقال عن الزهرى عن ابن أبي خزامة عن أبيه قالا وأنما هو عن أبي خزامة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

2538 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عبدالعزيز الاويسي عن إبراهيم بن سعد عن سفيان الثورى عن منصور عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من النبوة اذا لم تستح فافعل ما شئت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويأتيك بالاخبار من لم تزود قال أبو زرعة الصحيح عن ربعى عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم كلام الاول والثاني ليس في الحديث يعنى ويأتيك بالاخبار من لم تزود

2539 سئل أبو زرعة عن حديث رواه قدامة بن محمد بن قدامة ابن محمد بن قدامة المديني الحشرمي عن اسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي عن عبدالملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنار باب لا يدخله الا شفا غيظه بسخط الله قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والمعطر وكثرة الازواج فقال أبو زرعة منكر كلا الحديثين

2540 سئل أبو زرعة عن حديث رواه يوسف بن عدى عن حفص بن غياث عن ليث عن عطاء عن ابن عباس رفعة قال اذا غابت الشمس فكفوا صبيانكم حتى تذهب فحمة العشاء فانها ساعة تنتشر فيها الشياطين قال أبو زرعة هذا حديث منكر

2541 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن سليمان الواسطي عن عبدالصمد بن سليمان الازرق عن خصيب بن جحدر عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رجلا كان يشهد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحفظ فيسألنى فاحدثه فشكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلة ms660 حفظه فقال استعن بيمينك على حفظك يعنى الكتاب فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر وخصيب ضعيف الحديث

2542 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن سليمان عن معن بن عيسى عن عبدالله بن سليمان بن أبي سلمة عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس بالغناء لمن اتقى والصحة لمن اتقى خير من الغناء وطيب النفس من النعيم قال أبي هذا خطأ انما هو عن أبيه عن عمه ولعمه صحبة وحدثنا أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبو زرعة عن الحكم بن موسى عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن إبراهيم بن مهاجر عن اسماعيل مولى عبدالله ابن عمر عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا فقال أبو زرعة هكذا حدثنا الحكم والحرانيون يروون هذا الحديث يدخلون بين محمد بن اسحاق وبين إبراهيم بن مهاجر الحسن بن عمارة

2543 سألت أبي عن حديث رواه دحيم وابو عبيدالله بن اخي ابن وهب عن ابن وهب عن أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني عن أبي سعيد الغفاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيصيب أمتى داء الامم قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر والتنافس في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغى ثم يكون الهرج فقال أبي انما هو أبو سعيد الغفاري ثم ذكرته لعلى بن الحسين بن الجنيد قال حدثنا أحمد بن صالح عن ابن وهب فقال أبو سعيد الغفاري

2544 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن الوليد عن سعيد عن أبي اسحاق عن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه ان داود النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنه سليمان يا بنى كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم انك كما تزرع كذلك تحصد ولا تعدن اخاك موعدا ثم تخلفه فان ذلك يورث بينك وبينه ms661 عداوة واعلم ان خطيئة الأحمق في الملأ كالمغني عند رأس الميت ما أقبح الفقر بعد الغناء وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو عبدالرحمن بن ابزى فقط ان داود قال ليس فيه ابوه

2545 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن عبدالله بن سالم ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر انما يرويه طلحة ابن عمرو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم

2546 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن أبي اسحاق بن بشر بن حزن البصري قال افتخر اصحاب الابل والغنم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث داود النبي صلى الله عليه وسلم وهو راعى غنم وبعث موسى وهو راعى غنم وبعثت انا وانا ارعى غنما لاهلى بجياد فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو عبدة بن حزن

2547 سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن نافع بن عمر الجمحى عن بشر بن عاصم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل البقر بلسانها فقلت لابي اليس حدثتنا عن أبي الوليد وسعيد بن سليمان عن نافع بن عمر عن بشر بن عاصم الثقفي عن أبيه عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وقال جميعا صحيحين قصر وكيع

2548 سألت أبي عن حديث اختلف فيه عن أبي يحيى القتات فروى فطر بن خليفة عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو بغى جبل على جبل لذل الباغى منهما ورواه الثورى واسرائيل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس فقال أبي حديث مجاهد عن ابن عباس قوله اصح

2549 سألت ms662 أبي عن حديث حدثنا اسحاق بن إبراهيم البغوى ختن بن منيع عن داود بن عبدالحميد الكوفي نزيل الموصل عن عمرو ابن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع نضر الله امرءا سمع مقالتى فوعاها كما سمع فرب مبلغ اوعى من سامع الحديث فقال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2550 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن يحيى بن مسلم عن أبي المقدام عن موسى بن انس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أتاكم الزائر فاكرموه فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2551 سألت أبي عن حديث رواه دحيم عن عبدالله بن محمد ابن ذاذان المديني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستن وعنده رجلان فأحى اليه ان كبر واعطى السواك حين فرغ الرجلين فقال أبي هذا خطأ انما هو عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وعبدالله ضعيف الحديث

2552 سألت أبي عن حديث رواه داود بن رشيد عن بقية عن معاوية بن يحيى عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق فال أبي هذا حديث كذب

2553 سألت أبي عن حديث رواه حدثنا به أبو عوانة الكوفي عن الخليل بن سالم القزاز عن محمد بن ربيعة الكلابي عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا أتاكم كريم قوم فاكرموه قال أبي هذا حديث باطل انما هو ابن أبي ليلى عن الشعبي ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2554 سألت أبي عن حديث رواه عبدالملك بن مسلمة أبو مروان المصري عن إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر عن عمه محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال جبريل ms663 قال الله عز وجل هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما ما صحبتموه فسمعت أبي يقول حدثنى عبدالملك ان مسلمة بهذا الحديث وهو حديث موضوع وعبدالملك هو مضطرب الحديث

2555 سمعت أبي وذكر حديثا رواه في كتابى عن أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم عن أبيه عمرو بن أبي عاصم عن أبيه أبي عاصم عن شبيب ابن بشر عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ملعون ملعون من ادعى إلى غير أبيه ملعون ملعون من ادعى إلى غير مواليه ملعون ملعون من أتى بهيمة ملعون ملعون من غير منار الأرض فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر

2556 سمعت أبي ورأى في كتابي حديثا كتب إلى سعيد بن عمرو السكوني الحمصي عن بقية بن الوليد عن قيس بن الربيع عن عبدالسلام بن حرب عن خصيف الجزرى عن مصعب بن سعد عن عدى بن حاتم أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صليب من ذهب وهو يقرأ براءة فقال اقطع هذا الوثن من عنقك فقطعته فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو عبدالسلام بن حرب عن عطيف بن اعين الجزرى عن مصعب بن سعد عن عدى عن النبي صلى الله عليه وسلم

2557 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن سعيد بن محمد الجرمى عن أبي علية عن أبي حمزة يعنى السكونى عن جابر يعنى الجعفى عن عدى بن ثابت عن زر ابن حبيش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان فلان بن فلان قد هجاني وقد علم أني لست بشاعر اللهم فالعنه بعدد ما هجانى وحدثنا أبي وأبو زرعة قالا حدثنا ابونعيم قال حدثنا عيسى بن عبدالرحمن السلمي عن عدي بن ثابت قال قال رسول الله نعيم صلى الله عليه وسلم مرسل أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا محمد بن أبي الحسين أبو جعفر المسناني قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عيسى بن عبدالرحمن ms664 عن عدي بن ثابت عن البراء بنحوه أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب قال حدثنا عيسى بن عبدالرحمن عن عدى البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه سألت أبي عن حديث سهل بن حماد عن عيسى بن عبدالرحمن عن عدى عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي هذا خطأ انما يرويه عن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل بلا براء

2558 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن حماد ابن سلمة عن يونس بن عبيد عن سعيد الاصلع عن أبي زرعة ابن جرير عن جرير بن عبدالله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال غض بصرك فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو يونس بن عبيد عن عمر بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم

2559 سألت أبي عن حديث رواه يونس بن حبيب عن أبي داود الطيالسي عن عبدالعزيز بن أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن عبيدالله بن عبدالله عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فانه يدعو إلى الصلاة قال يونس بن حبيب وحدثنا أبو داود مرة أخرى عن عبدالعزيز الماجشون عن صالح عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الديك فسمعت أبي يقول ليس لابن أبي قتادة عن أبيه ها هنا معنى وحديث صالح عن عبيدالله بن عبدالله عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح

| باب علل أخبار رويت في الطب

2560 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن موسى الانصاري عن عاصم بن عبدالعزيز عن محمد بن عمارة عن عبدالله بن عبدالرحمن عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدواء فقال السنى والسنون فيه ms665 شفاء من كل داء الا السام قالوا يا رسول الله اما السنى فقد عرفناه فما السنون فقال لو شاء الله لأعلمكم سمعت أبي يقول ليس هو عبدالله بن عبدالرحمن أبو طوالة انما هو عبدالله ابن أبي طلحة وكان حدث بهذا الحديث إسحاق بن موسى بين أحاديث عاصم بن عبدالعزيز عن محمد بن عمارة عن عبدالله بن عبدالرحمن أبي طوالة

2561 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن سهل الرملي عن على ابن عبدالعزيز عن سليمان بن حبان عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وقال من يليع به الدم فليحتجم سمعت أبي يقول هذا حديث باطل

2562 سألت أبي عن حديث رواه حاتم بن اسماعيل واختلف على حاتم فروى النفيلي عن حاتم عن حبيب مولى الخفاف عن الصلت بن زبيد عن أمه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان بابنى العذرة فقال اذهبي فخذي كستا ومرا وزيتا وحبة سوداء فاستعطيها وتوكلي فلم تقرها نفسها حتى اعلقت عليهما فقدرت منيتها فيه فزملتها ثم اتت بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله معصية الله ورسوله أشر علي من مصيبتى بهما فقال انك والدة لا جناح عليك ووافق عنده نساء فقال يا معشر النساء لا تعلقن إلى اولادكن فانه قتل السر ورواه أبو ثابت محمد بن عبدالله المديني وإبراهيم بن حمزة عن حاتم عن حبيب مولى الخفاف عن الصلت بن زبيد عن جدته قالت جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول ما يرويه النفيلي اصح والنفيلي احفظوفي حديث إبراهيم بن أبي حمزة عن حبيب مولى الخفاف واتفق روايتهما عن جدثه وترجم في كتاب الوحدان ما روى عن حدة الصلت ابن زبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه حكم بالصحة لمن روى عن جدة الصلت

2563 سألت أبي عن حديث رواه نصير بن أبي الاشعث وعبدالله بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر ms666 ان امرأة جاءت بصبي لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم به العذرة وانفه يسيل دما ففى حديث نصير فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي قسطا هنديا وورسا فاستعطيها اياه وفي حديث ابن لهيعة فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم لتستعطه اياه ورواه موسى ابن عقبة عن أبي الزبير عن جابر عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة العذرة داء يأخذ الانسان في حلقه

2564 سمعت أبي حدثنا محمد بن خلف العسقلاني عن الفريابي عن سفيان بن عيينه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الشعر في الانف أمان من الجذام ثم رجع عنه الفريابي وقال قال لي يحيى بن معين هذا حديث كذب وجعل يستعظم زلته فيه وقال لولا ان الفريابي شيخ صالح ولكنى اظنه يحمل عليه فيه اخبرنا أبو محمد قال حدثنا به محمد بن عوف الحمصي قال حدثنا الفريابي باسناده نحوه

2565 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو بشر حعفر بن أبي وحشية واختلف عنه فروى الاعمش عن جعفر بن اياس وهو ابن أبي وحشية عن أبي نصرة عن أبي سعيد الخدري قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ثلاثون رجلا فاتينا حيا من الاحياء واردنامنهم الضيافة فأبوا علينا فتنحينا ناحية فنزلنا فلدغ سيدهم فاتونا فقالوا فيكم من يرقى قلنا نعم فارادوا ان نرقيه فقلنا لا نرقيه حتى تجعلوا لنا جعلا قد سألناكم الضيافة فأبيتم فقالوا لكم ثلاثون شاة فاتيته فقرأت بام الكتاب وجعلت امسح بيدي حتى برىء واخذنا الشياه فقلت والله لا آكلها حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فعجب وقال كيف علمت انها رقية قلت شىء جاء على لساني فقال كلوها واضربوا لي معكم سهما ورواه شعبة وابو عوانة وهشيم عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت أبا زرعة يقول وهم فيه الاعمش انما هو ms667 عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

2566 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سعيد بن الاصبهاني عن شريك عن العباس ابن ذريح عن الشعبي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين أو حمة سمعت أبي يقول كذا رواه ابن الاصبهاني أخبرنا أبو محمد قال وحدثنا عمرو بن عون عن شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي رفعه قال لا رقية الا من عين أو حمة قال أبي ورواه مالك بن مغول عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن حصين عن الشعبي عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي شعبة احفظهم وليس لما روى ابن الاصبهاني من ذكر أنس معنى لان الحفاظ يرسلونه من حديث شريك الا ان يكون هذا من شريك لان ابن الاصبهاني كان متقنا

| علل أخبار رويت في الدعاء

21567 سمعت أبي وذكر حديثا رواه أشهل بن حاتم عن أبن عون عن محمد عن أبى موسى الاشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فسمعت أبي يقول الناس يروون عن ابن عون عن محمد بن سيرين يوقفونه أن أبا موسى كان يدعو

2568 سألت أبي عن حديث رواه أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن ابن الهاد عن يحيى بن سعيد الانصاري عن زرارة عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك فسمعت أبي يقول يرويه الناس عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة عن رجل من أهل الشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو محمد قال حدثنا يونس بن عبدالاعلى قراءة عن ابن وهب عن عمرو ابن الحرث والليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عبدالرحمن بن زرارة الانصارى عن رجل ms668 من أهل الشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2569 سئل أبو زرعة عن حديث كان حدثنا به الحسن بن عرفة عن اسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أعطى عطاء فليجزبه فان لم يجد فليثن عليه فانه اذا اثنى عليه فقد شكر واذا كتمه فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطفهو كلابس ثوبي زور فقال أبو زرعة هذا خطا انما هو عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد حدث أبو زرعة عن محمد بن معاوية النيسابوري نزل مكة فدعا عن الليث بن سعد عن زهرة بن معبد عن أبي عبدالرحمن الحبلى عن أبي أيوب الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان اذا اكل أو شرب قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وسوغه وجعل له مخرجا فقال أبو زرعة ليس هذا الحديث من حديث الليث وامتنع أن يحدثنا به فطلبت اثر هذا الحديث فاذا انه لم يحدث به إلا سعيد بن أبي أيوب روى عنه ابن وهب المقري قال أبو محمد قرىء على يونس بن عبدالاعلى عن ابن وهب عن سعيد بن أبي ايوب عن زهرة بن معبد بهذا الحديث وروى أبو زرعة عن محمد بن معاوية ومحمد بن معاوية شيخ كان في لسانه لحم

2570 سألت أبي عن حديث رواه الحوص بن جواب عن سفيان بن الحسن عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولى معروفا فقال جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2571 سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد مولى بنى هاشم عن يحيى بن أبي سليمان عن سعد بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نهيق الحمار أو ms669 نباح الكلب أو صراخ الديك فتعوذوا بالله من الشيطان فانهم يرون ما لا ترون فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2572 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن محمد الوراق عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله فسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم فقال هذا حديث منكر

2573 سئل أبي عن حديث رواه الليث عن عقيل عن الزهري عن حمزة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم اذ أتيت بلبن فشربت وناولت فضله عمر بن الخطاب فسئل النبي صلى الله عليه وسلم ما اولت قال العلم ورواه عبدالرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث حمزة اشبه

| علل أخبار رويت في الفضائل

2574 سألت أبي عن حديث كتبته عن أبي حميد أحمد بن محمد ابن يسار الحمصي عن معاوية بن حفص عن أبي معاوية الضرير عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال كنا نعد أو نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم فسكت فقال أبي هذا الحديث غلط انما رواه أبو معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمرو عن عمر بن نافع عن ابن عمر وليس هذا من حديث محمد بن سوقة ومعاوية بن حفص كوفي وقع إلى حلب صدوق فرجعت إلى ما حدثنا به أبو سعيد الاشج فاذا هو كما قاله أبي حدثناابو سعيد الاشج قال حدثني أبو معاوية عن سهل عن أبيه عن ابن عمر قال كنا تعد والنبي صلى الله عليه وسلم حي واصحابه متوافرون بهذا الحديث واتبعه أبو سعيد فقال اخبرني أبو معاوية قال اخبرنا ابن نافع عن أبيه عن ابن عمر مثله أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا أبو ms670 معاوية قال حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر ولم يذكر حديث الآخر عن أبي معاوية عن ابن نافع

2575 سألت أبي عن حديث حدثنا به يونس بن حبيب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن يزيد بن خمير الشامي عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير قال قلت للحسن بن على ان الناس يقولون انك تريد الخلافة فقال لي كانت جماجم العرب في يدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله ثم اثيرها باتياس اهل الحجاز فأملى على أبي هذا الحديث خطأ انما هو عبدالرحمن ابن نمير عن أبيه حدثنا سليمان بن منصور عن أبي داود هكذا

2576 سئل أبو زرعة عن حديث رواه بشر بن عبيس بن مرحوم عن النضر بن عدى عن عاصم يعنى ابن عمر عن سهل عن محمد ابن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن ابن اروى الدوسي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فاطلع أبو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد الله الذي ايدني بكما قال أبو زرعة هكذا قال سهل وانما هو سهيل

2577 سألت أبي عن حديث حدثنا به عطية بن بقية عن أبي بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الالهاني عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا سابق العرب إلى الجنة وصهيب سابق الروم إلى الجنة وبلال سابق الحبشة إلى الجنة وسلمان سابق الفرس إلى الجنة وسمعت أبي وأبا زرعة جمعيا يقولان هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الاسناد

2578 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه إبراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عبدالله بن عبيدالله بن ثعلبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الانصار أعفة صبر والناس تبع لقريش فقالا هذا وهم رواه يونس عن الزهري عن يزيد بن وديعة بن خزام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقالا هذا الصحيح ms671

2579 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن أبي عتاب الاعين عن أبي صالح عن الليث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتى اكثر من مضر وبنى تميم فقيل من هو يا رسول الله قال أويس القرني قال أبي هذا الحديث ليس هو في كتاب أبي صالح عن الليث نظرت في أصل الليث وليس فيه هذا الحديث ولم يذكر أيضا الليث في هذا الحديث خبر ويحتمل أن يكون سمعه من غير ثقة ودلسه ولم يروه غير أبي صالح

2580 سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة عن هشام ابن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلمما ضر امراة نزلت بين بيتين من الانصار الا تكون نزلت بين ابوابها ورواه يحيى بن معين عن السكن بن اسماعيل الاصم عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن يحيى بن سعيد عن عائشة قالت ما ضر امراة كانت بين حيين من الانصار أن لا تكون بين أبوابها قال أبي هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته وهذا الصحيح ولا يحتمل أن يكون عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة أشبه ولو كان عن أبيه كان أسهل عليه حفظا

2581 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عبدالجبار الزبيدي عن صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال سمعت عمرو بن عبسة قال لقد أتيت النبي صلى الله عليه وسلم واني لربع الاسلام قال أبي هذا خطا روى هذا الحديث جرير بن عثمان عن سليم بن عامر ان أبا امامة سأل عمرو بن عبسة وسعيد بن عبدالجبار ليس بقوى

2582 سألت أبي عن حديث رواه أبو طاهر بحر بن شعيب النسوى عن على بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبدان عن ابن المبارك عن سالم المالكى عن ms672 الحسن عن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مثل اصحابي في أمتى كمثل الملح في الطعام وهل يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح قال أبي هذا خطأ انما هو اسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأخطأ فيه أبو الطاهر

2583 سألت أبي عن حديث رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم قال أبي أفسد ابن الهاد هذا الحديث وبين عورته رواه ابن الهاد عن عبدالله بن دينار عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصحيح

2584 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه يحيى بن يمان عن اسماعيل بن أبي خالد قال سمعت عمرو بن حريث يقول ذهبت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسي ودعا لي بالرزق وسمعته يقرأ @QB@ فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس @QE@ فقال هذا خطأ وهم فيه يحيى بن يمان رواه جماعة عن اسماعيل عن الاصبغ مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث وهذا الصحيح

2585 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم انفق مثل أحد ذهبا ما بلغ أحدهم ولا نصيفه ورواه أبو الاخوص عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة كذا يرويه شريك وانما عن أبي اسماعيل المؤدب عن اسماعيل ابن أبي خالد عن الشعيبي عن عبدالله بن أبي أوفىقال شكا عبدالرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا خالد لم تؤذي رجلا من أهل بدر ms673 لو انفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله فقال يقعون في فارد عليهم فقال لا تؤذوا خالدا فانه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار أخبرنا أبو محمد قال وحدثنا أبو زرعة عن ابن الاصبهاني عن عبدالله بن ادريس عن اسماعيل عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل سمعت أبا زرعة يقول الصحيح حديث ابن ادريس

2586 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن عثمان بن زفر عن يحيى بن يمان عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال قال لي ابن عباس يا ميمون لا تسب السلف وادخل الجنة بسلام قال أبو زرعة هكذا قال عثمان بن زفر عن يحيى بن يمان عن جعفر بن برقان عن ميمون وقال غيره عن سوادة عن ميمون بن مهران والصحيح عن سوادة

2587 سألت أبي عن حديث رواه أبو عبيدة السقطي عن النضر ابن اسماعيل عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال سعد بن مالك قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ارم فداك أبي وامي قال أبي هذا خطأ انما يرويه اسماعيل عن قيس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لسعد

2588 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه هشيم عن العوام عن سلمة بن كهيل عن علقمة قال قدمت الشام فلقيت خالد بن الوليد فسمعته يحدث فقال سبنى عمار فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لولا مكانك ما سبنى فقال مهلا يا خالد فانه من يسب عمارا يسبه الله وذكر الحديث فقالا اسقط العوام من هذا الاسناد عدة ورواه شعبة عن سلمة عن محمد بن عبدالرحمن عن أبيه عن الاشتر

2589 سألت أبي عن حديث رواه أسد بن موسى قال حدثنا سعيد بن سالم عن اسحاق بن حازم أو خازم شك أسد قال أخبرني عبدالرحمن بن حرملة الاسلمي عن ثفال بن أبي ثفال عن رباح بن عبدالرحمن بن شيبان عن امه بنت زيد بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله ms674 عليه وسلم لم يحبب الله من يحببنى ولم يحبنى من لم يحبب الانصار ولا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال أبي هذا خطأ في مواضع والصحيح عبدالرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المرى عن رباح بن عبدالرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

2590 سألت أبي عن حديث رواه زهير عن حميد عن أنس قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف شىء فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا اصحابي فلو ان أحدكم انفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه قال أبي هذا خطا انما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2591 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن علي عن عبيد بن عبدالرحمن بن عبيد بن سلمة الحنفى عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو ين سعيد بن العاص عن جده سعيد بن عمرو عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم خيار قريش خيار الناس وشرارها شرار الناس وقريش كالملح هل يطيب الطعام الا به وقريش كالصلب هل يمشي الرجل بغير صلب ولولا أن تغطى قريش لأخبرتها بما لها عند الله قال أبي هذا حديث منكر وعبيد مجهول

2592 سألت أبي عن حديث رواه عبدالصمد بن عبدالوارث عن أبي خلدة عن أبي العالية عن أبي هريرة قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن أنت قلت من دوس قال ما كنت ارى في دوس احدا فيه خير قال أبي هكذا رواه عبدالصمد وسعيد بن اسحاق والحفاظ يروون عن أبي خلدة عن أبي العالية ان أبا هريرة مرسل

2593 سألت أبي عن حديث رواه أبو عاصم عن عبدربه بن عطاءالله قال حدثنى ابن القارى قال حدثنى ابن أبي عبيد الزرقى انه خرج مع أبيه فلما كان من السحر اذا هو برجل نائم فناداه ايها النئوم مالك ms675 وللوحدة اما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوحدة قال اني لم انك سفرا انما خرجت من هذا الماء الذي رحت منه وانا اريد هذا الماء الذي اصبحت فقال ممن انت قال رجل من الانصار قال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار قال وأراه قال ولآبناء أبناء الانصار قال اني لست منهم أنا من مواليهم قال منهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر اجمع لي قومك قال فقلنا أو قال الناس نزل في قريش امر فلما اجتمعوا قال اما أن يدخلوا اليك واما أن تخرج اليهم قال فخرج اليهم فقال هل فيكم أحد منغيركم قالوا فينا ابناؤنا وحلفاؤنا وبنو اخواننا وموالينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حليفنا منا وابن اختنا منا وموالينا منا ثم قال يا معشر قريش ان أوليائي منكم المتقون فإن تكونوا أنتم فانتم ثم صرخ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسمع أحد صوته أو بلغه الا جاء يشتد فقال أيها الناس من بغاهراء العواش كب على منخريه قال أبي ابن القاري هو عندي عبدالله بن عثمان بن خثيم هو من القارة وابن أبي عبيد هو اسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقي وقد حدث ببعض هذا الحديث عن ابن خثيم والله أعلم

2594 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عائذ الدمشقي عن صدقة بن خالد عن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده قال أردف النبي صلى الله عليه وسلم معاوية بن أبي سفيان خلفه فقال مايليني منك يا معاوية قال بطنى قال اللهم املأه علما فذاكرت به أبا مسهر هذا الحديث فقال نعم وفيه وحلما فقال أبي روى هكذا هذا الحديث أبو مسهر ومحمد بن عائذ اخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو هارون البكاء بقزوين عن صدقة عن وحشي بن حرب عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل لم يقل ms676 عن جده قلت والصحيح ما رواه أبو هارون قال ما أدرى ما اقول لك قد ذاكرت به أبا زرعة فبقى وقد راينا ذاك وابو هارون محله عندى الصدق

2595 سألت أبي عن حديث حدثنا به الحسن بن عرفة قال حدثنا إبراهيم بن محمد المدني عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه سدوا هذه الابواب الشوارع التي في المسجد الا باب أبي بكر فاني لا أعلم رجلا في الصحابة احسن يدا من أبي بكر قال أبي هذا حديث خطأ انما يروى عن الزهري عن ايوب بن بشير ان النبي صلى الله عليه وسلم وابراهيم هذا الذي روى هذا الحديث لا أعرفه

2596 سألت أبا زرعة عن حديث رواه سليمان بن عبدالرحمن ابن شرحبيل قال حدثنا عمر بن صالح الازدي قال حدثنا أبو جمرة الضبعي عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بالازد أحسن الناس وجوها واسمعها لقا وأطيبه أفواها واعظمهم أمانة شعار اخوتي يا مبرور وباسناده عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الاسلام فلم يقبلوا الكتاب فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه فقال لنا انى لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة واسلم وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقدمت وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل أبو بكر الهدية مورثا فقسمها بين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين العباس فقال أبو زرعة هذين الحديثين منكران وبهذا الاسناد قال وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد قوم من أزد فقال أنتم منى وأنا منكم قال أبو زرعة هذا حديث منكر

2597 اخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو زرعة بحديث عن إبراهيم بنزياد سبلان عن فرج ms677 بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عندنا أحد يحدثنا قلت افلا ابعث إلى أبي بكر فسكت عني ثم قال لو كان عندنا أحد يحدثنا قلت افلا ابعث إلى عمر فسكت عني فدعا وصيفا له فساره فاذا هو بعثمان يستأذن فاذن له فاكب على رسول الله صلى الله عليه وسلم واكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلا يتساران والله ما ادري ما يقولان فلما رفع راسه وولى ناداه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان عسى الله ان يقمصك قميصا من بعدي فان اراد المنافقون على خلعه فلا تخلعه ثلاث مرات قال أبو زرعة ليس هذا من حديث الزهري انما يرويه الفرج عن ربيعة

2598 سألت أبي عن حديث رواه حسان بن حسان عن إبراهيم ابن بشر عن يحيى بن معين عن إبراهيم القرشي عن سعيد بن شرحبيل عن زيد بن أبي اوفى قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين فلان ابن فلان ابن فلان فما زال يتفقدهم ثم قام فحمد الله واثنى عليه فقال انى مصطفى منكم ويؤاخي بينكم قم يا أبا بكر فآخى بينه وبين عمر فذكر حديث المؤاخاة وفضائل كل واحد منهم فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر وفي اسناده مجهولون

2599 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في الرواية عنه سعدان بن يحيى ومحمد بن بشر العبدى فرواه سعدان بن يحيى عن محمد بن عمرو عن سعد بن إبراهيم عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نزل سبعون الفا من الملائكة شهدوا سعدا ما وطئوا الأرض قبل ذلك وروى محمد ابن بشر العبدى عن محمد بن عمرو عن أشعث بن اسحاق عن سعد ابن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي تحرك له العرش ms678 وفتح له أبواب السماء وشهده سبعون الفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ورواه محمد بن بشر عن عبيدالله عن نافع قال بلغني أن سعد بن معاذ صلى عليه سبعون الف ملك لم يذكر ابن عمر قال أبو زرعة الحديث حديث محمد بن بشر قلت كذا رواه يحيى بن سعيد القطان عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال أخبرت أنه شيع جنازة سعد بن معاذ

2600 سألت أبي عن حديث رواه أبو داود الطيالسي عن منصور ابن أبي الاسود عن مجالد عن الشعبي قال حدثنى معمر قال قدمت على رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول انظروا قريشا واسمعوا قولهم ودعوا فعلهم فسمعت أبي يقول هذا غلط انما هو الشعبي عن عامر بن شهر عن النبي صلى الله عليه وسلم

2601 سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبدالعزيز عن يونس بن ميسرة بن حليس عن عبدالرحمن ابن عميرة الازدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهدبة قال أبي روى مروان وابو مسهر عن سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابن أبي عميرة عن معاويةقال لي النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فهو ابن أبي عميرة أو ابن عميرة قال لا انما هو ابن أبي عميرة فسمعت أبي يقول غلط الوليد وانما هو ابن أبي عميرة ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

2602 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن محمد من ولد سالم عن إبراهيم بن حمزة عن معن بن عيسى عن ابن أخي الزهرى عن الزهري عن أبان بن عثمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أبغض قريشا أبغضه الله ومن أحب قريشا أحبه الله قال أبي هذا حديث ليس له أصل الزهري عن أبان بن عثمان لا يجىء

2603 سألت أبي عن حديث رواه الثورى وجماعة عن ms679 الاعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرنى الحديث فقال أبي رواه منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن على بن مدرك عن هلال عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

2604 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن عبدالله بن السمح عن عمر بن صبح عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق وعمر الفاروق وحمزة أسد الله وخالدا سيف الله وأبا الحكم أبا جهل بن هشام وأبا عامر بن النعمان الراهب الفاسق فقال أبي هذا حديث منكر

2605 سألت أبا زرعة عن حديث رواه معاوية بن عبدالله الزبيري عن عائشة بنت الزبير بن هشام بن عروة عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد عنرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله وذكر الحديث قال أبو زرعة وروى هذا الحديث الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة أيهما الصحيح قال حديث عائشة بنت الزبير أصح لان الناس قد رووه عن السائب بن خلاد قلت لابي زرعة ما حال معاوية بن عبدالله هذا قال لا بأس به كتبنا عنه بالبصرة اخرج الينا جزءا عن عائشة وانتخبت منه احاديث عن أبيه وتركت المشاهير قلت ما حال عائشة هل روى عنها أحد سوى معاوية قال نعم حدثنا عنها المدنيون

2606 سألت أبي عن حديث رواه عثمان بن صالح قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن عبدالله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم في قريش والامانة في الانصار قال وحدثنا ايضا ابن لهيعة مرة اخرى والامانة في ms680 الازد قال أبي انما يرويه ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2607 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن بكار عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملك في قريش قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2608 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد عن حسين بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بنى هاشم انكم ستصيبكم بعدى جفوة فاستعينوا عليها باربأ الناس قال أبي هذا حديث منكر وحسين هو ابن عبدالله بن عبيدالله بن عباس

2609 سألت أبي عن حديث رواه معمر عن الزهري عن عبدالله ابن عامر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان حارثة بن النعمان مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يناجي جبريل فذكر الحديث قال أبي وروى الزبيدي فقال عن الزهرى عن عمرة بنت عبدالرحمن أن حارثة مر بالنبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح الزبيدي أحفظ من معمر فقيل لأبي الزبيدي أحفظ من معمر قال أتقن من معمر في الزهرى وجدته فانه سمع من الزهري أملاءا ثم خرج إلى الرصافة فسمع ايضا منه

2610 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عبدالجبار عن محمد ابن سليمان عن راشد بن سعد عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم البيت عبدالله وابو عبدالله وأم عبدالله قال أبي هذا حديث منكر

2611 سألت أبي عن حديث رواه الزهري عن يزيد بن وديعة ابن خزام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الانصار أعفه صبر وعن حديث رواه الزهري عن من لايتهم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع سعد وعن حديث رواه الزهري عن السائب عن يزيد قال ذكر ms681 عبدالله بن شريح الحضرمي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن فقال أبي قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث وأحاديث معه

2612 سألت أبي عن حديث رواه ابن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف ابن أبي عقيل عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم من يرد هو ان قريش أهانه الله قال أبي يخالف في هذا الاسناد واضطرب في هذا الحديث

2613 سألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز الدراوردي عن عبدالرحمن بن حميد عن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه عن حده عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة ورواه موسى ابن يعقوب الزمعى عن عمر بن سعيد بن شريح عن عبدالرحمن بن حميد عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أشبه قال حديث موسى أشبه لان الحديث يروى عن سعيد من طرق شتى ولا يعرف عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا شىء

2614 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه صدقة بن عبدالرحمن عن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء سعد بن معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا سيدكم فقالا هذا خطأ رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي امامة ابن سهل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح هذا هو قلت الوهم ممن هو قال أبي من عياض وقال أبو زرعة لا أدري ممن هو

2615 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن سعدان بن يحيى عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير قال حدثنى معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين انكم قد أصبحتم تريدون وان ms682 الانصارعلى حالها قال أبي ليس ذا بشىء لعله ان يكون قد عمل على هشام أو ان يكون قاله انما هو ما رواه أصحاب محمد بن اسحاق عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن أيوب بن بشير عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد قال معاوية الا فى هذا الحديث ولا أدري صحيح هو أم لا

2616 سئل أبي عن حديث رواه أبو الاشعث أحمد بن المقدام عن زهير بن العلاء عن عطاء بن أبي ميمونة عن أوس بن ضمعج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كثرة العرب قرة عين لى فقال هذا حديث موضوع وذكر أحاديث من روايته فقال هذه أحاديث موضوعة وهذا شيخ لا يشتغل به يعنى زهير بن العلاء

2617 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدالله بن قيس من ولد بريدة الاسلمي عن عبدالله بن بكر السهمي عن يزيد بن عوانة الكلاسي قال ولا أحسب ان محمد بن ذكوان حدثنى به عن عبدالله ابن دينار عن ابن عمر قال كنا بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت امرأة من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان بن حرب ما مثل محمد في بنى هاشم الا كمثل الريحانه في وسط النتن قال سمعته المرأة فابلغته رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال ما بال أقوال تبلغني عن أقوام ان الله خلق سموات سبعا فاختارالعليا فسكنها وأسكن سماواته من شاء من خلقه ثم اختار خلقه فاختار بنى آدم ثم اختار من بني آدم العرب ثم اختار العرب فاختار مضر ثم اختار مضر فاختار قريشا ثم اختار قريشا فاختار بنى هاشم ثم اختار بنى هاشم فاختارني فلم أزل خيارا من خيار ألآ فمن أحب العرب فبحبى أحبهم ومن ابغض العرب فببغضي أبغضهم قال أبي هذا ms683 حديث منكر

2618 سألت أبي عن حديث رواه أبو عقيل محمد بن حاجب المروذي عن محمد بن مرداس الانصاري عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر حب بنى هاشم فريضة وزيارتهم نافلة قال أبي هذا حديث باطل ومحمد بن مرداس مجهول

2619 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن حمزة عن اسماعيل ابن قيس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من بدر استأذنه العباس في أن يرجع إلى مكة فيهاجر منها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اطمئن يا عم فانك خاتم المهاجرين في الهجرة كما اني خاتم النبيين في النبوة قال أبي هذا حديث موضوع واسماعيل منكر الحديث

2620 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن يونس عن عكرمة ابن عمار عن اسحاق بن عبدالله عن أبي طلحة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استغفر للانصار ولذرارى الانصار ولذرارى ذرارى الانصار ولموالى الانصار قال أبي الكلام الاخير ولذراري الانصار وما بعده ليس بمحفوظ

3621 سألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن داود الخريبي عن الاعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم وذكر الحديث قال يدخل بين الاعمش وهلال بن يساف علي بن مدرك

2622 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن الزبرقان عن شريك عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزى قال خرج علينا أبو سعيد فقال يا شيعة على ويا شيعة عثمان لا تسبوا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم فان عقوبة من سبهم القتل قال أبي روى هذا الحديث جماعة فقالوا في هذا الحديث لا تسبوا فلانا وفلانا فان عقوبتهم كان القتل ولا أعلم أحدا تابع الحسن ابن الزبرقان على هذا اللفظ وهو غلط وذلك الصواب

2623 سأبت أبي عن حديث رواه عون بن عمارة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال ms684 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم قال فسألت أبا عون ما يعني بهذا الشأن قال يعنى الخلافة قال أبي هذا حديث باطل وعون ضعيف الحديث

2624 سألت أبي عن حديث رواه اسماعيل بن أبي اويس عن أبيه عن حميد بن قيس عن عطاء وغيره من اصحاب ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يا بني عبدالمطلب اني سألت لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم وأن يهدى ضالكم وان يعلم جاهلكم وسألت الله ان يجعلكم جودا نجدا رحماء ولوان رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقى الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار قال أبي هذا حديث منكر

2625 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عبيد الله الرازي عن عكرمة بن إبراهيم عن يزيد بن شداد عن معاوية بن قرة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه انه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ادع لي سيد الانصار فدعوت أبي بن ركبه بن كعب قال أبي روى هذا الحديث يحيى بن حسان عن عكرمه بن إبراهيم عن يزيد بن شداد عن معاويه ابن قره عن ابن عبد الله بن عمرو وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ومعاويه بن قرة لم يسمع من عبد الله بن عمرو

2626 سئل أبو زرعه عن حديث رواه يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اهتز العرش لموت سعد بن معاذ قال أبو زرعة رواه جرير وابن فضيل وغيرهم عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر موقوف لايعرفونه

2627 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سأبعث عليكم ms685 قويا أمينا فقال عمر فتعرضت لما رجوت أن يصيبنى كلمة النبي صلى الله عليه وسلم فدعا أبا عبيده فأمره وتركني قال أبو زرعة هذا حديث منكر وعبد الرزاق بن عمر ضعيف

2628 سئل أبو زرعة عن حديث رواه اسحاق بن ادريس الاسواري عن أبي معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة في يوم بارد فجئت فأدخلني في لحافه قال أبو زرعة لا أعلم هذا الحديث رواه غير اسحاق بن ادريس واسحاق رواه في هذا الحديث

2629 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الحرث بن عمران عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال قام عمر فينا خطيبا بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قمت فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ورواه ابن المبارك والنضر بن اسماعيل عن محمد ابن سوقه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال أبو زرعة اصح الروايتين عندي حديث ابن المبارك والنضر بن اسماعيل واما حديث الحارث فخطأ جعل مكان عبد الله بن دينار نافعا والحارث بن عمران الجعفري شيخ واهي الحديث قيل لابي زرعة فان هذا الحديث رواه الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن الزهري ان عمر قام بالجابية فقال أبو زرعة الحديث حديث الليث عن ابن الهاد عن عبد الله ابن دينار عن الزهرى ان عمر قام بالجابية

2630 سئل أبو زرعة عن حديث رواه سعيد بن اسد قال حدثني الخصيب بن ناصح قال حدثتنا عبيده بنت نائل قالت سمعت عائشة بنت سعد تحدث عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم سق إلى هذا الطعام عبدا تحبه ويحبك فدخل عليه سعد قال أبو زرعة خالف معن فقال عن عبيده بنت نائل انها سمعت أم عمرو بنت سعد تحدث عن ابيها ان النبي صلى الله عليه ms686 وسلم كان بين يديه فسمعت أبا زرعة يقول حديث معن اصح من حديث الخصيب بن ناصح

2631 سئل أبو زرعة عن حديث رواه ابن عيينه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان بن عيينه يقول حواري ناصري قال علي بن المديني قلت لسفيان فان الثوري يقول ندبهم يوم قريظة قال سفيان هكذا حفظته وسمعته يوم الخندق عفا الله عنا وعنه قال أبو زرعة الثوري اثبت من ابن عيينة

2632 سئل أبي عن الحديث الذي رواه الثوري عن الاعمش عن أبي وائل عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المرء مع من أحب ورواه شعبة وجرير عن الاعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أبي ايهم اشبه قال سمعان احفظ ولا اقدم على سمعان في الحفظ احدا من اشكاله

2633 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن تمام عن عمران القطان عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث أبي نضرة اشبة

2634 سألت أبي عن حديث رواه نفيع بن حماد عن محمد بن شعيب بن شابور عن مروان ابن جناح عن يونس بن ميسرة عن عبد الله بن بسر ان النبي صلى الله عليه وسلم استشار أبا بكر وعمر في امر فقالا الله ورسوله اعلم قال ادع لي معاوية فغضب أبو بكر وعمر فقالا ما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلين من قريش ما يجزئون امر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يبعث إلى غلام من غلمان قريش فقال رسول الله صلى ms687 الله عليه وسلم ادعوا لي معاوية فلما وقف بين يديه قال احضروه امركم فانه قوي امين قال أبي لم يتابع نعيم على توصيل هذا الحديث انما يبدونه عن محمد بن شعيب عن مروان عن يونس بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2635 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن أبي عمر الحوضي عن المبارك ابن فضالة عن علي بن زيد عن عمته أم محمد عن عائشة قالت ذكرت فاطمة عائشة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بنية انها حبيبة ابيك قال أبو زرعة كذا قال الحوضي علي بن زيد عن عمته وانما هي امرأة أبيه عن عائشة

2636 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن هشام الحلبي عن جعفر بن عمران الواسطي عن عمرو بن كثير القيسي عن عبد الرحمن ابن أبي الزناد عن أبيه عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اولى رجلا من بني عبد المطلب في الدنيا معروفا لم يقدر المطلبي ان يكافئه كافأته يوم القيامة في الجنة قال أبي هذا حديث باطل وجعفر وعمرو مجهولان وحدثنا أبو بدر الغبري قال حدثنا يوسف بن نافع المديني عن عبدالرحمن بن أبي الزناد بهذا الاسناد نحوه

2637 سألت أبا زرعة عن حديث رواه محمد بن اسماعيل بن عياش عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيتني انزع على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت في يده فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزعه فقال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عبيد الله عن أبي بكر بن سالم عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي زرعة الوهم ممن هو قال من اسماعيل بن عياش وابن اسماعيل كان لايدري أمر الحديث

2638 سئل أو زرعة عن حديث رواه أبو عاصم ms688 النبيل عن الثوري عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه ان عليا خطب بالبصرة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد الينا في الامارة عهدا نأخذ به ولكنه رأي رأيناه استخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ورواه أبو داود الجعدي عن عصام بن النعمان عنسفيان عن الاسود بن قيس عن عمرو بن عثمان قال خطب علي ورواه قبيصة عن سفيان عن الاسود بن قيس عن رجل عن علي فقال أبو زرعة ما أدرى أبو عاصم صنع شيئا فيما زاد في اسناد ابن عمرو ابن سفيان

2639 سمعت أبي وذكر حديثا كان حدثنا به عن محمد بن خلف العسقلاني عن المؤمل بن اسماعيل عن الحرث بن عمير عن معمر أبي عقيل ابن عم لابي قلابة عن رجل من أهل الشام فقال له أبو جناب عن رايطة مولاة اسامة قال بعثني اسامة إلى عثمان وهو محصور في داره فقال انطلقي إلى امير المؤمنوين فان النساء الطف لهذا من الرجال فذكر مقتل عثمان بطوله فسمعت أبي يقول روى هذا الحديث فياض الرقي عن أبي جناب الكلبي عن مولاة اسامة وذكر الحديث بطولة وهو بأبي جانب اشبه

2640 سألت أبي عن حديث حدثنا به كردوس بن أبي عبد الله الواسطي عن المعلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هاشم عن أبيه عن عائشه وعن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه انه ليهون علي الموت اني اريتك زوجتي في الجنه فسمعت أبي يقول هذا حديث موضوع بهذا الاسناد والمعلى متروك الحديث

2641 سألت أبي عن حديث رواه العلاء بن عمرو الحنفي عن يحيى بن يزيد الاشعري عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقرآن عربي ms689 وكلام اهل الجنه عربي فسمعت أبي يقول هذا حديث كذب

2642 سألت أبي عن حديث رواه منصور بن أبي مزاحم عن محمد بن الخطاب عن علي بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ذلت العرب ذل الإسلام فسمعت أبي حديث باطل ليس له أصل

2643 سمعت أبا زرعه وحدثنا عن عبيد بن يعيش عن يونس ابن بكير عن داود بن يزيد الاودى عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني منهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الرابع اردى إلى ان تقوم الساعة فسمعت أبا زرعه يقول حدثنا أبو نعيم عن داود بن يزيد الاودي عن أبيه عن جده ابن هبيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر ثم الرابع اردى إلى ان تقوم الساعه وابو نعيم احفظ من يونس وليس لجعده صحبه

2644 سمعت أبي ورأى في كتابي حديثا حدثنا به يحيى بن أبي طالب عن ازهر السمان بن ابن عون قال انبأني موسى بن انس عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال من يعلم لي علمه فقال رجل انا يا رسول الله انا اعلم ذلك لك فآتي منزله فوجد جالسا في بيته منكسا رأسه فقال ما شأنك فقالشر كان يرفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار قال قال موسى بن انس فرجع والله اليه في المره الاخيره ببشاره عظيمه فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنه فسمعت أبي يقول الناس لايروون عن ابن عون عن موسى بن انس عن انس انما يروون عن موسى بن ثابت لايقولون انس

2645 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال استشار رسول ms690 الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر في أسارى بدر وقال أبو بكر فادهم وقال عمر اقتلهم قال فاختلف الناس في قولها فقال ناس فلو كان أبو عمر فيهم أو ابنه ما أشار بقتلهم وقال آخرون ارادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطع الاسلام فلما أمكن الله منهم خلى سبيلهم قال فارتفعت الاصوات حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا قيل اختلف الناس في مشورة أبي بكر وعمر قال فخرج على الناس فقال أيها الناس على رسلكم لا تختلفوا في صاحبي فلوا اتفقا ما خالفتهما الا انبئكم بمثلهما من الملائكة انما مثل أبي بكر مثل ميكائيل لم ينزل الا بالعفو فقال أبي عبد الرحمن هذا واخوه القاسم متروكا الحديث وهذا حديث منكر

2646 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مرزوق البصريعن عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن ابن أبي الزناد عن أبيه عن سعيد بن مسيب عن أبي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعه ثم التفت إلى فقال اذن منى فدنوت منه فقال انظر لي نفرا من الانصار يعرفون قسم الاموال وشربها فاني اردت ان اقسم اموال بني النضير عن المهاجرين الاولين وليس لهم معرفة بقسم الاموال وشربها قال فقلت افعل قال فخرجت عن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعت نفرا من الانصار اهل معرفة وبصر فجئت بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى اتينا ما هناك فقسمنا اموال بني النضير بين المهاجرين بجهدنا فكان فراغنا عند غروب الشمس فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبلنا معه حتى اذا كنا بالسبخه ادركتنا صلاة المغرب فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم التفت وقال انصرفوا إلى منازلكم الا أبي فان منزله قريب من منزلي ثم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم واشار اليه ثم بسط يده فاقبلت ms691 سريعا حتى بسطت يدي في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اقبل علي فقال يا أبي استوصوا بالمهاجرين الاولين بعدي خيرا ولا تنازعوهم هذا الامر فان لهم عين مبهم ينضخ دمه ما بين المشرق و المغرب ثم ينزع الامن ها هنا واشار لي قبل الشام فقلت يا رسول الله وانت حي بين اظهرنا قال لا ولا ولا كفه يعني نفسه وابى بكر و عمر قلت وكتاب الله قائم ودينه ظاهر قال ان الدين لا ينال غالب للدنياحتى تخرج زهرتها فاذا اخرجت زهرتها غلبت الدنيا على الدين كالامة الحليب تخطب ربتها خيركم من مات على الاثر و الباقي على مثل حد السيف استمسك أبي قلت الآ تستخلف عليهم من توصية بهم وتوصيهم به قال ليس لي من الامر شي قضاء الله غالب فاصمت قال أبي هذا حديث منكر

2647 سألت أبي عن حديث رواه المسعودي عن أبي اسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال اخلائي من هذه الامة ثلاثة أبو بكر و عمر وابو عبيدة بن الجراح وسمي بينه باسمائهم قال أبي روى وهب عن أبي اسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله قلت له ايهما اصح قال كان المسعودي اعلم بحديث ابن مسعود من اهل زمانه وزهير كان متقنا

2648 اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال اخبرنا أبي قال سمعت الحميدي حين حدثنا بحديث زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتدوا باللذين من بعدي قال أبي كان يحدث به ايام الموسم عن عبد الملك بن عمير ولم يذكر زائدة ثم قال لم اخذه من عبد الملك انما حدثناه زائدة عن عبدالملك وقال سفيان اذا ذكرت لهم زائدة لم تسألوني عنه وهذا حديث فيه فضيلة للشيخين

2649 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه سعيد بن أبي عروبة وعمر ان القطان عن قتادة عن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على أحد ms692 فرجف بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثبت أحد فان عليك نبي وصديق وشهيدان فقال أبي قد خالفهما سليمان التيمي رواه ابنه عنه عن قتادة عن غالب عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا اشبه بالصواب وان كان سعيد حافظا إلى ان يكون عنده قتادة الاسنادان جميعا قال أبو زرعة سعيد بن أبي عروبة احفظ من التيمى قلت فذاك الصحيح قال اجل

2650 سألت أبي عن حديث رواه عبدالوهاب الثقفي عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني ابن أبي مليكة ان عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مروا أبا بكر فليصل بالناس قال أبي انما هو يحيى بن سعيد عن ابن أبي مليكة عن عبيد بن عمير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مرسل

2651 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبيد عن معتمر بن سليمان عن حميد عن انس قال قالوا يا رسول الله اي الناس احب اليك قال عائشة قال ( وا ) انما نعني من الرجال قال فأبوها قال أبي هذا حديث منكر يمكن ان يكون حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم

2652 سمعت أبي يقول حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين عن كعب بن عجرة قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها فمر رجل مقنع الرأس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وأصحابه يومئذ على الهدى فمر عثمان قال فأخذت بمنكبه فقلت هذا قال نعم قال أبي يقال هذا الحديث عن كعب بن مرة البهزي

2653 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن مسلمة بن عبد الملك عن اسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وابو بكر عن يمينه آخذ بيده وعمر عن يساره آخذ بيده وهو متكىء عليهما فقال هكذا نبعث يوم ms693 القيامة قال أبي هذا حديث منكر

2654 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا رواه إبراهيم بن سعد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ورواه نافع بن أبي نعيم والضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة حديث نافع بن أبي نعيم اشبه لاني لم ار احدا يتابع إبراهيم بن سعد فيه

2655 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبدالملك بن عمير عن هلال مولى ربعى عن ربعى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتدوا باللذين من بعدي ورواه زائدة وغيره عن عبدالملك عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فايهما أصح قال أبي حدثنا ابن كثير عن الثوري عن عبدالملك بن عمير عن مولى ربعى عن ربعى عن حذيفة قلت فايهما اصح قال ما قال الثورى زاد رجلا وجود الحديث فاما إبراهيم بن سعد فسمى الرجل واما ابن كثير فلم يسم المولى

2656 سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه زيد بن أبي الزرقاء عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد خيري عن علي الا أخبركم بخير هذه الامه بعد نبيه قال أبي هذا خطأ انما هو خالد بن علقمة

2657 سألت أبي عن حديث رواه أبو زهير عبدالرحمن بن مغراء عن مجالد الشعبي قال سألت ابن عباس أو سئل ابن عباس من اول الناس كان إسلاما قال أبو بكر اما سمعت ما قال حسان % اذا تذكرت شجوا من أخي ثقة % فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا % % خير البرية أتقاها وأعدلها % الا النبي وأوفاها بما حملا % % والثاني التالي المحمود مشهده % وأول الناس منهم صدق الرسلا % قال أبي هذا حديث منكر وأرى أبا زهير أخذه عن الهيثم بن عدى قال أبو محمد وقد حدثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني قال حدثنا ابوعبد الرحمن الطائي ms694 بهذا الحديث عن مجالد يعني الهيثم بن عدى

2658 سألت أبي عن حديث رواه على بن عابس عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لابي بكر وعمر هذان سيدا كهول أهل الجنة قال أبي هذا خطأ يرويه تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان أهل الدرجات العلى فأحسب على بن عابس أراد هذا الحديث

2659 سألت أبي عن حديث رواه وهب عن أبي إسحاق عن ابن عمر أنه سئل عن على وعثمان فقال أما على فهذا منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما عثمان فانه أذنب ذنبا عظيما فغفر الله له الحديث قال أبي هذا يدخل بينهما العلاء بن عراعر رواه زيد بن أبي أنيسة وغيره عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار عن ابن عمر قال أبي ذاك نقص رجلا وهذا أشبه

3660 سمعت أبي وحدثنا عن جعفر بن مسافر عن مؤمل بن اسماعيل عن نافع بن عمر عن ابن مليكة عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي قبض فيه أغمى عليه فلما أفاق قال ادع لي أبا بكر فلأكتب لان لا يطمع في أمر أبي بكر طامع ولا يتمنى متمن ثم قال يأبي الله ذلك والمؤمنين ثلاثا قالت عائشة فأبى الله الا أن يكون أبي فكان أبي قال أبي حدثنا بهذا الحديث يسرة عن نافع عن أبي مليكة ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو أشبه

2661 سألت أبي عن حديث يحكى ان أبا صالح كاتب الليث رواه عن الليث عن يحيى بن سعيد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سدوا كل خوخة الا خوخة أبي بكر فقال أبي هذا الحديث باطل بهذا الاسناد حدثنا به أبو صالح كاتب الليث عن الليث عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وبلغنا ان يحيى بن ms695 معين نهى أبا صالح أن يحدث بهذا الحديث فامتنع من تحديثه

2663 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن اليسع قال حدثنى أبو مرحوم الارطبائي عن عاصم بن سليمان الاحول عن شيخ حدثه ان عمر بن الخطاب مر في سكك المدينة فاذا هو برجل يكلم امرأة سرا فضربه بدرته فقال الرجل مالى ولك يا امير المؤمنين امرأتي ورب الكعبة تضربني تظلمنى فقال له عمر رحمك الله فهلا اذا كانت امرأتك كلمتهافي بيت أو خلف شىء أو استترت بحائط قال ياأمير المؤمنين كانت اليها حاجة فلم أحب أن يعلم أحد بسري فانطلق عمر باكيا نادما حين عجل على الرجل فضربه من قبل أن يسأله فاتى منزل أبي بن كعب فاستأذن عليه فخرج اليه ابنه فقال ابوك ثم قال نعم فاذن له فدخل عليه فلما رآه قال مرحبا يا أمير المؤمنين فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف فقال يا أبي ليس لهذا جئت قال اجلس يا أمير المؤمنين فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل مسلم دخل على أخيه المسلم فرفعه من الأرض غفر الله له فجلس عمر فذكر الحديث وذكر أبي حديثا في فضيلة عمر بن الخطاب وفضل أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا حديث باطل لا اصل له غير معروف

2663 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى عن بقية عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم واما امشي امام أبي بكر فقال لا تمشي امام من هو خير منك ان أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو غربت قال أبي هذا حديث موضوع سمع بقية هذا الحديث من هشام الرازي عن محمد بن الفضل عن ابن جريج فترك الاثنين من الوسط قال أبي محمد بن الفضل بن عطية متروك الحديث

2664 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن الازهر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قالوا يا ms696 رسول الله خبرنا بأفضل اصحابك نتخذه معلما ويكون لنا مفزعا ان كان كون قال على أقدمكم سلما واعظمكم حلما واكثركم علما قال فسكت ثم قال أبو بكر وزيري والقائم في أمتى من بعدى وعمر حبيبي وينطق على لساني واما من عثمان وعثمان منى قال أبي هذا حديث كذب ولم يحدثنى به

2665 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن عثمان السجزى عن العجلى بن مخلد عن الوليد بن الفضل عن اسماعيل بن عبيد يعني ابن نافع العجلى عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل عليه السلام آنفا فقلت يا جبريل حدثنى بفضائل عمر بن الخطاب في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر في السماء مثل لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفدت فضائل عمر وان حسنة من حسنات أبي بكر وذكر الحديث بطوله قال أبي هذا حديث باطل موضوع اضرب عنه

2666 سألت أبي عن حديث رواه معتمر بن سليمان عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل من احب الناس اليك قال عائشة قالوا لا نعنى أهلك قال أبو بكر قال أبي انما هو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم واما عن انس فليس بحفوظ

2667 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك قال حدثني غير واحد عن عبدالعزيز بن المطلب عن أبيه عن جده عن عبدالله ابن حنطب قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه أبو بكر وعمر فلما نظر اليهما قال هذان السمع والبصر قال أبي حدثنا بهذا الحديث موسى بن أيوب فقال عن ابن أبي فديك عن عبدالعزيز وهذا أشبه أشبه

2668 سألت أبي عن حديث رواه حامد بن يحيى البلخى عن سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن عامر بن عبدالله بن الزبير ms697 عن أبيه قال كان اسم أبي بكر عبدالله بن عثمان فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت عتيق الله من النار سمى عتيقا قال أبي هذا حديث باطل

2669 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن دحيم عن عمرو ابن بشر بن السرح عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن غضيف بن الحرث عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله جعل الحق في قلب عمرو وعلى لسانه فقال أبو زرعة حديث محمد ابن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحرث عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم اشبه لانه قد وافقه عليه غيره عن أبي ذر

2670 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا أبو الاحوص عن مهاجر أبي الحسن قال جاء رجل إلى علي فسأله عن أبي بكر وعمر فقال على الخبير سقطت من أمرهما كانا والله إمامي هدى راشدين مرشدين مفلحين منجحين خرجا من الدنيا خميصين قال أبي لا يحتمل أن يكون هذا الشيخ مهاجر أبو الحسن وابو الاحوص لم يدرك مهاجر وذلك انه قديم الموت ويشبه ان يكون شيخ مجهول يكنى أبا الحسن

2671 سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن عبدالاعلى بن أبي المساور عن المختار بن فلفل عن أنس قال خرجرسول الله فخرجت معه فدخل حائطا للانصار وامرني فغلقت الباب فجاء رجل فقرع الباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس افتح له الباب وبشره بالجنة واخبره انه يلي الامة من بعدى ففتحت الباب ولا ادري من هو فاذا أبو بكر فبشرته بالجنة واخبرته أنه يلي الامة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم دخل ثم جاء آخر وقرع الباب فقال يا أنس افتح الباب وبشره بالجنة واخبره أنه يلى اللامة من بعد أبي بكر ففتحت الباب ولا أدري من هو فاذا هو عمر فبشرته بالجنة وأخبرته انه يلي الامة ms698 بعد أبي بكر فحمد الله ثم دخل ثم جاء آخر فقرع الباب فقال يا أنس افتح له الباب وبشره بالجنة واخبره أنه يلى الامة من بعد عمر وأنه يلقى من أمته بلاء يبلغون فيه دمه فحمد الله واسترجع ثم دخل قال أبي عبدالأعلى ضعيف شبه المتروك وهذا حديث باطل كتبت بالبصرة هذا الحديث عن شيخ يسمى خالد بن يزيد السابري عن عبدالاعلى نفسه ولم أحدث به

2672 سألت أبي عن حديث رواه على بن الحسن عن محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه سدوا هذه الابواب الشارعة الا باب أبي بكر فانه ليس أحد من أصحابي احسن عندى بلاء ولا أعطم عندى يدا منه قال أبي هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2673 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن سنان العوقي عن همام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فاذا فيها قصر فقلت لمن هذا قالوا لعمر فذكر الحديث قال أبو زرعة هذا خطأ

2674 سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال قرأت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه وأخبرني محمد بن سلمة أنه خط أبي عبدالرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن عبدالله ابن الحرث قال حدثني جميل النجراني قال سمعت جندب بن عبدالله البجلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بخمس قد كان لى منك أخلاء وأصدقاء وانى ابرأ إلى كل ذي خل من خلته ولوكنت متخذا خليلا قال أبي رواه عبيدالله بن عمرو عن زيد عن عمرو عن عبدالله بن الحرث النجراني قال حدثنا جندب وهو أشبه وهو عندى عبدالله بن الحرث المكتب الكوفي وقد أدرك جندبا

2675 سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد الاشج عن عقبة ابن خالد عن شعبة عن الجريري عن أبي ms699 نضرة عن أبي سعيد قال قال أبو بكر ألست أحق الناس بهذا ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب كذا قال أبي الناس يروون هذا الحديث عن أبي نضرة عن أبي بكر مرسلا لا يقولون فيه عن أبي سعيد

2676 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عمرو بن عون عن معتمر ابن سليمان عن عبدالله بن عمر عن بكر بن سالم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت في النوم اني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت منه حتى تملأت حتى رأيته يجري في عروقي بين اللحم والجلد ففضلت فضلة فأعطيتها عمر فأولوها قالوا يا نبي الله هذا علم أعطاكه الله فملأك منه ففضلت فضلة فأعطيته عمر قال أصبتم قال أبو زرعه وهم فيه معتمر انما هو عبيد الله بن عمر عن أبي بكر بن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

2677 سئل أبو زرعه عن حديث رواه داود بن مهران عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لابي بكر وعمر هذان سيدا كهول اهل الجنه من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين لاتخبرهما يا علي قال أبو زرعه هذا حديث باطل يعني بهذا الاسناد وامتنع ان يحدثنا قال اضربوا عليه

2678 سألت أبي حديث رواه العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي عن سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل عن بشر بن عون عن بكار بن تميم عن مكحول عن أبي امامه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما آخى بين الناس آخى بينه وبين علي فقال أبي هذا حديث كذب وبشر وبكار مجهولان

2679 قال أبو محمد ذكر أبي حديثا رواه عبدان عن أبي حمزة السكري عن اسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي اوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا الهجره لكنت امرءا من الانصار فقال سئل على ms700 ابن المديني عن هذا الحديث فقال هو خطأ حدث به يعلي عن اسماعيل عن عبد الله بن قتادة

2680 سئل أبو زرعه عن حديث رواه مطلب بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي يوم غزوة تبوك انت مني بمنزلة هرون من موسى الا انه لانبي بعدي قال أبو زرعة هكذا رواه مطلب وانما هو كما رواه شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد والوهم ينبغي ان يكون من ليث

2681 قال أبو محمد ذكرت لابي فقلت سمعت يونس بن حبيب قال ذكرت لعلي بن المديني حديثا حدثنا به محمد بن كثير المصيفي عن الاوزاعي عن قتاده عن انس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول اهل الجنه فقال علي كنت اشهى ان ارى هذا الشيخ فالان لااحب ان أراه فقال أبي صدق فإن قتادة عن انس لايجيء هذا المتن

| باب علل أخبار رويت في دلالات النبوة

2682 يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن الوليد بن كثير عن ابن حلحله عن طلحه بن عبيد الله بن كريز انه سمع أم سلمة تقول أنا لنجد صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الكتب اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يأخذ بالسيئه إذا سمعها ولكن يطفيها بعثته أعطيته مفاتيح ليفتح عيونا عورا وليسمع آذانا وقرا وليحي قلوبا غلفا وليقيم السنه معوجه حتى يشهد أن لا إله الا الله قال أبي هذا حديث عندي غير محفوظ ولا أحسب سمع طلحة من أم سلمة ويشبه أن يكون هذا من كلام كعب

2683 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن القاسم الاسدي عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جمة جعدة فقال أبي هذا حديث منكر لم يروه غير محمد بن القاسم

2684 سألت ms701 أبي عن حديث رواه أبو كدنية وعمران بن عيينة وشعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده قال جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني عن شيء لا يعلمه الا نبي أخبرني عن ماء الرجل وماء المرأة وذكر الحديث قال أبي رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن القاسم قال جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي أيهما أصح من حديث عطاء بن السائب قال اتفق ثلاثة أنفس على التوصيل

2685 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن محمد بن عبدالله ابن نمير عن يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن أبيه اسحاق بن يسار قال حدثنى رجل من بني مازن عن أبي واقد الليثي قال اني لاتبع يوم بدر رجلا من المشركين لأضرب فوقع رأسه قبل أن يصل اليه سيفي فعرفت ان غيري قتله فقال أبو زرعة هذا عندي خطأ والصحيح ما حدثنا يوسف بن بهلول عن ابن ادريس عن ابن اسحاق عن أبيه عنبعض بنى مازن عن أبي داود البخاري وكان شهد بدرا قال اني لاتبع رجلا من المشركين قال وحدثنا عبدالرحيم بن مطرف عن سعيد بن بريع عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن رجال من بنى مازن عن أبي داود المازني قال أبو زرعة الصحيح عن أبي داود المازني الذي قال عن أبي واقد فقد أخطأ

2686 قال أبو زرعة سمعت أبي وذكر حديث أم معبد في الصفة الذي رواه بشر بن محمد السكري عن عبدالملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصباح فقال قيل لي انه يشبه ان يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي لأن سليمان بن عمرو هو ابن عبدالله بن وهب النخعي فترك سليمان وجعل عبدالملك لان الناس كلهم عبيدالله ونسب إلى جده وهب والمذحج قبيلة من نخع قال أبي يحتمل ان يكون هكذا لان الحر بن الصباح ثقة ms702 روى عنه شعبة الثورى والحسن بن عبيدالله النخعى وشريك فلو ان هذا الحديث عن الحر كان اول ما يسأل عنه فأين كان هؤلاء الحفاظ عنه

2687 سمعت أبي رضي الله عنه ذكر حديثا رواه فضيل عن أبي حيان عن عطاء عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل اعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك إلى خير من الذهاب قال نعم قال تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله قال الاعرابي فمن يشهد لك قال هذه الشجرة التى على دارى الحديث قال أبي وقد حدثنا على الطنافسي وعبدالمؤمن بن على عن ابن فضيل هكذا وانا انكر هذا لان أبا حيان لم يسمع من عطاء ولم يرو عنه وليس هذا الحديث من حديث عطاء قلت من تراه قال لحديث أبي جناد اشبه

2688 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ان أبا طلحة صنع طعاما وذكر القصة قلت ورواه مبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس ان أبا طلحة قال أبي ثابت لا يقول في هذا عن أنس ورواه عبدالملك بن عمير وحصين فقالا عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أنس القصة قال أبي وعبدالملك وحصين إعلم بعبدالرحمن بن أبي ليلى من ثابت زاد رجلا

2689 سألت أبي عن حديث رواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ضخم الكفين والقدمين فقال هذا خطأ انما هو على مارواه همام عن قتادة عن رجل حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2690 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن محمد الفريابي عن محمد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس عن أبيه عن جده شداد ابن أوس قال لما دنت وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام شداد بن أوس ثم جلس فقال له ms703 رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تلقك يا شداد قال يا رسول الله ضاقت بي الأرض قال لاان الشام ستفتح ان شاء الله وبيت المقدس ستفتح ان شاء الله وتكون انت وولدك كذا وذكر الحديث فقال أبي هذا حديث منكر ومحمد بن عبدالرحمن وابوه لايعرفان

2691 سمعت أبي وحدثنا عن أبي عمير بن النحاس عن ايوب بن سويد عن سفيان عن أبي المنكدر عن جابر قال مارأيت أحدا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء قال أبي انما يرويه الثوري عن أبي اسحاق عن البراء

2692 سألت أبي عن حديث رواه الزبيدي عن الزهري عن محمد ابن عبدالله بن عباس عن ابن عباس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم ملك فخيره فقال ان شئت نبيا ملكا وان شئت نبيا عبدا الحديث ورواه أبو بكر بن عياش عن مبشر عن الزهري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي المتصل محفوظ قال نعم قلت من مبشر هذا السعدي قال هو أموي عندي وأرى حديثه مستقيما يكثر الرواية عن الزهري

2693 سألت أبي عن حديث رواه يحيى الحماني عن قيس بن الربيع عن الاعمش عن عباية بن ربعي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما وذلك قوله أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين فانا من أصحاب اليمين ثم قسم القسمين أثلاثا فجعلني في خيرهما ثلثا وذلك قوله @QB@ فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة @QE@ @QB@ والسابقون السابقون @QE@ فانا من السابقين وأنا خير السابقين ثم جعل الاثلاث قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة وذلك قوله @QB@ وجعلناكم شعوبا وقبائل @QE@ فانا أتقي ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر ثم جعل القبائل بيوتا فجعلنيفي خيرها بيتا وذلك قول الله عز وجل @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ فانا وأهل بيتي مطهرون عن الذنوب قال أبي هذا حديث باطل وكان عند الحماني احاديث عن ms704 قيس الاعمش عن عباية بعضها عن أبي أيوب وبعضها عن على

2694 سئل أبو زرعة عن حديث اختلف عن الدرواوردي فيه فوري سعيد بن منصور عن عبدالعزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبدالله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين منبرى وحجرتي روضه من رياض الجنة ورواه إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبدالله بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنة قال أبو زرعة حديث عبد العزيز عن عمارة بن غزية أصح عندي

2695 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد الرحمن بن زياد الرصاصي عن المسعودي عن يونس بن خباب عن ابن يعلي بن مرة عن يعلي بن مرة قال رأيت في رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال مارأيت مثلهم وذكر قصة الناضح وما شكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمخة عن عاصم بن بهدلة عن حبيب بن أبي حبيرة عن يعلى بن سيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل لأبي زرعة أيهما أصح قال كيف ما كان يرجع إلى يعلى بن مرة وهو اصح قالت له فحبيب بن أبي جبيرة أصح أو محمد بن أبي جبيرة قال حماد عندي أحفظ وأكبر من ابان وقال جحبيب قيل له فابوجبيرة سمي قال لا

2696 سئل أبو زرعة عن حديث رواه منجاب بن الحرث قال أخبرنا شريك عن سماك عن أبي الضحى عن ابن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بم تكون لهم رسول الله فقال أرأيت ان أنا دعوت ذلك العذق فجاءني أتؤمن بي قال نعم قال فدعا العذق فجاء فقال له ارجع فرجع فآمن الاعرابي قال أبو زرعة انما هو عن أبي ظبيان عن ابن عباس

2697 سألت أبي عن حديث رواه أبو بكر بن عياش عن عبدالملك بن عمير ms705 عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتخرجن الظاعنة أو الظعينة من المدينة إلى الحيرة لاتخاف أحدا قال أبي لاأعلم احدا تابع أبا بكر على رواية هذا الحديث بهذا الاسناد وبعضهم يروونه عن عبدالملك عن رجل عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم كانه أشبه

2698 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن منصور عن مسكين مؤذن مسجد الرملة عن عروة بن رويم عن عبدالرحمن بن قرط قال ما عرج النبي صلى الله عليه وسلم سمعت في السماوات تسبيحا فذكر الحديث قال أبي رواه هشام بن عمار وأبو هرون البكاء عن مسكين عن عروة قال لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عبد الرحمن بن قرط قلت لابي ماهذا قال سعيد ثقة وان كان شيء فمن مسكين هذا الشيخ

2699 سألت أبي عن حديث رواه عبد العزيز الماجشون عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فرأيت الرميصاء ما حال هذا الحديث فقال روي هذا الحديث سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني عن ابن المنكدر عن بشر بن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال هو صحيح

2700 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن كثير عن يحيى ابن سعيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب فاستند إلى خشبه فلما اتخذ المنبر حنت الخشبة وذكر الحديث قال أبي رواه سليمان بن بلال وسويد بن عبدالعزيز عن يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا أشبه وليس لسعيد بن المسيب ها هنا معنى

2701 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلت ms706 لي الحيرة كأنياب الكلاب وانكم ستفتحونها فقام رجل فقال يا رسول الله هب لي ابنة بقيلة قال هي لك قال فأعطوها اياه وذكر الحديث قال أبي هذا حديث باطل

2702 سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبدالله بن عثمان بن خيثيم واختلف عليه فروي يحيى بن سليم الطائفي عن ابن خثيم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هشام بن يوسف عن معمر عن ابن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال اجتمع الملأ من قريش في الحجر فتعاهدوا بمحلوفهم باللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى ونائلة واساف لو قدر أينا محمدا لقد قمنا اليه مقام رجلواحد فلم نفارقه حتى نقتله فسمعت بذلك فاطمة وأقبلت فاطمة تبكي حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت هؤلاء الملأ من قومك قد تعاقدوا عليك لو قد رأوك لقد قاموا فقتلوك فليس منهم رجل الا قد عرف نصيبه من دمك قال يا بنية اثني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وعفروا في مجالسهم ولم يرفعوا اليه ابصارهم ولم يقيم اليه منهم رجل فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام رؤوسهم وأخذ قبضة من التراب وقال شاهت الوجوه ثم حصبهم بها فما أصاب رجلا منهم من ذلك الحصا حصاة الا قتل يوم بدر كافرا فقال أبو زرعة هذا خطأ انما هو ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث معمر

2703 سئل أبو زرعة عن حديث روي عن الزهري فاختلف فيه الرواة عن الزهري فروي إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليفا لبني زهرة عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعشرة رهط وأمر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري فخلفهم مائة نفر من بني لحيان فقتل عاصم بن ثابت في سبعة من أصحابه وبعث ناس من ms707 قريش ليؤتي بشيء من بدنة فبعث الله مثل الظلة من الدبر فحمته فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيئا وروي ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لابي زرعة ايهما اصح قالعمر بن أسيد أصح

2704 سمعت ابازرعة وحدثنا عن عبيد بن يعيش عن يونس ابن بكير عن داود بن يزيد الاودي عن أبيه يزيد بن عبدالرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم

2705 سألت أبي عن حديث اختلف في الرواية على عبدالله بن محمد بن عقيل فروي سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن عبدالله بن محمد ابن عقيل عن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال أعطيت مالم يعط أحد وجعل التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير الامم ورواه زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد بن على انه سمع علي فقال أبو زرعة حديث سعيد بن سلمة عندي خطأ وهذا عندي الصحيح

2706 سألت أبي عن حديث حدثنا به كردوس بن أبي عبد الله الواسطي عن المعلى بن عبدالرحمن عن عبدالحميد بن جعفر عن يحيى ابن سعيد عن أنس قال ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبته بين جليس له قط ولا ناول يده أحدا فتركها حتى يكون الرجل هو يتركها وما جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد قط فقام حتى يقوم وما وجدت ريح شيء قط أطيب ريحا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل والمعلي متروك الحديث

2707 أخبرنا أبو محمد قالة حدث أبو زرعة عن شيخ بصري يسمى بشر بن سمحان قال حدثنا عمر بن سعيد الابح عن ابن أبي عروبه عن قتادة عن انس قال مامست خزا ولا قزا وشيئا الين ms708 من جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو زرعه هذا حدبث منكر من حديث قتادة و سئل عن عن بشر بن سمحان فقال شيخ بصري صالح

2708 سئل ابوزرعه عن حديث روي عن الشعبي واختلف الرواة عنه فروى زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن خارجه بن الصلت عن عم له انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم فلما رجع مر علي اعرابي مجنون موثق بحديد فقال له بعضهم اعندك شىء تداويه فقال نعم قال فرقيته بأم الكتاب ثلاثه ايام كل يوم مرتين واتفل عليه فكانما نشط من عقال فاعطوني مائه شاة فلم اخذها حتى اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقلت غير هذا قلت لا قال كلها لقد اكلت برقيه حق ورواه شعبه عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجه بن الصلت عن عمه عن انس هكذا وروى اسماعيل بن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المتن فقال أبو زرعه حديث ابن أبي السفر وزكريا اصح قيل لأبي زرعة عم خارجة يسمى قال لا

2709 سألت أبي عن حديث رواه يحيى بن عبدك القزويني عن حسان بن حسان البصري نزيل مكه عن شعبه عن عدي بن ثابت عن زر بن جيش عن علي انه قال انه له لعهد النبي الي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق فسمعت أبي يقول هذا الحديث رواه الاعمش عن عدي زر بن جيش عن علي وقد روى عن الاعمش الخلق والحديث معروف بالأعمش ومن حديث شعبه غلط ولو كان هذا الحديث عند شعبه كان اول ما يسأل عن هذا الحديث

2710 سألت أبي عن حديث رواه ابن وهب عن ابن أبي الزناد عن عبدالرحمن بن الحرث عن عمر بن أبي الحكم انه قال كانت عند أناس ورقة يتوارثونها فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا بها اليه فقرءوها عليه فاذا فيها بسم الله وقوله الحق ms709 وقول الظالمين في تباب هذا لذكر لأمة تأتي في آخر الزمان يغسلون أطرافهم ويأنزرون على أوساطهم ويخوضون البحور إلى أعدائهم وفيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا بالطوفان أو في قوم عاد ما أهلكوا بالريح أو في ثمود ما أهلكوا بالصيحة قال أبي هو عمر بن الحكم بن ثوبان قال أبو محمد بين عمر بن الحكم وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو مرسل وهو حديث منكر

2711 سألت أبي عن حديث رواه يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مار في السوق اذا امرأة تهتف يا رسول الله ان لي زوجا يخفينى ولا يدنيني ففرق بينى وبينه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زوجها فسأله فقال انى لاكرمها وأدنيها قال فأرخت دموعها بشهيق فقالت لا خير في الكذب ما في الأرض ابغض إلى منه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ بطرف قناعها وبرأسه فقال اللهم أر كل واحد منهما صاحبه قال ثم ذهبت فلبثت شهرا فبينما النبيصلى الله عليه وسلم مار في السوق اذا هي أقبلت على رأسها أدم فألقت فقالت أشهد انك رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما في الأرض أحب الي منه قال أبي هو حديث منكر

2712 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي عن الحكم بن ظهير عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدى عن عبدالرحمن بن سابط عن جابر بن عبدالله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستاني اليهودي فقال يا محمد اخبرني عن الكواكب التى رآها يوسف وذكر الحديث فقال أبو زرعة هذا حديث منكر ليس بشىء

2713 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الحرث بن عبيد أبو قدامة عن أبي عمران الجونى عن أنس قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه اذ جاء جبريل فنكت في ظهره ثم ms710 ذهب إلى شجرة فيها مثل وكري الطير ثم ذكرت لهما الحديث بطوله فقالا هذا خطأ انما هو كما رواه حماد بن سلمة عن أبي عمران عن محمد بن عمير بن عطارد ابن حاجب الدارى قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وذكر الحديث فقال هذا الحديث هو الصحيح

2714 سألت أبي عن حديث رواه يونس الزهرى عن أنس عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج ورواه قتادة عن أنس عن مالك ابن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لابي أيهما أشبه قال أنا لا أعدل بالزهرى أحدا من أهل عصره قال أبي أرجو أن يكونا جميعا صحيحين وقال مرة حديث الزهري أصح قلت وقد اختلفوا على الزهرى قال نعم منهم من يقول عن الزهري عن أنس عن أبي بن كعب والزهري عن أنس عن أبي ذر أصح

2715 سمعت أبا زرعة وحدثنا عن عبدالجبار بن سعيد المساحقي عن يحيى بن محمد بن هانىء عن ابن إسحاق عن محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال كان وشل بالطريق يخرج منه الماء فيجتمع تحت ذلك الوشل ما يروى الراكب والراكبين والثلاثه يقال لها وادي الشفيق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبقنا إلى الماء فلا يقربنه فسبقه اليه ناس من المنافقين واستقوا منه فلما اتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عليه فلم يرفيه شيئا فقال من سبقنا إلى هذا الماء قالوا فلان وفلان وفلان فقال اولم ننهاكم ان لا يقربنه أحد منكم حتى آتيه فلعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عليهم ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده تحت ذلك الوشل حتى انصب في يده منه ثم نضح فمه ومسحه ودعا الله عز وجل فيه بما شاء أن يدعو فانحرف من الماء ما يقول من سمعه ان له لحسا مثل حس الصواعق فشرب الناس واستقوا فسمعت أبا زرعة يقول روى هذا ms711 الحديث مالك عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح عندي ومحمد بن مسلم هو عندى أبو الزبير

| علل أخبار رويت في الامراء والفتن

2716 سألت أبي عن حديث رواه عبيد بن أبي قرة عن الليث ابن سعد عن أبي قبيل قال سمعت أبا ميسرة يقول سمعت العباس يقول كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال لى انظر ترى في السماء نجما قلت نعم قال ما ترى قال أرى الثريا قال آها انه يلي هذه الامة كعددها أو عددها في صلبك اثنان في فتنة قال ان لم يرو هذا الحديث غير عبيد وعبيد صدوق ولم يكن عند أبي صالح هذا الحديث وحدثنا بهذا الحديث أبو سعيد بن يحيى بن سعيد العطار قال حدثنا عبيد بن أبي قرة عن الليث بن سعد

2717 سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير كثير عن أبي حازم مولى الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على باب قبة فيه نفر من قريش فقال ان لي عليكم حقا قالوا نعم والائمة من قريش مثله ما أقاموا فيكم ثلاثا ان حكموا عدلوا وان استرجموا رحموا وان عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله قال أبي هذا حديث منكر

2718 سألت أبي عن حديث رواه بكير بن يونس عن موسى ابن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخيار أعمالكم وشرارهم قالوا بلى يا رسول الله قال فان خيارهم خيارهم لكم وتحبوه ويحبكم وتدعون الله له ويدعو الله لكم وشرارهم شرارهم لكم من تبغضوه يبغضكم وتدعون الله عليه ويدعو الله عليكم قالوا أفلا نقاتلهم يا رسول الله قال لا دعوهم ما صاموا وصلوا قال أبي هذا حديث منكر

2719 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو حذيفة عن عكرمة ms712 بن عمار عن شداد عن أبيه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فأومأ بيده نحو المشرق وقال من ها هنا يطلع قرن الشيطان فقالا أخطأ أبو حذيفة في هذا الحديث انما هو عكرمة عن سالم عن أبيه

2720 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محاضر بن الموزع عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال ما من نبي الا وقد أنذر أمته الدجال وذكر الحديث فقالا هذا وهم وهم فيه محاضر وانما هو هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2721 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث بشير بن المهاجر عن ابن بريدة عن أبيه في قصة الجساسة ما علته فقالا له عورة قلت وما هي قالا روى عبدالوارث عن حسين بن ذكوان المعلم عن ابن بريدة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قالا فافسد هذا الحديث حديث بشير

2722 سألت أبي عن حديث رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق عن يزيد بن أبي زياد قال دخلت على أنس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت أنا والساعة كهاتين فقالا هذا وهم وهم فيه يونس ابن بكير وانما هو عن زياد بن أبي زياد

2723 سألت أبي عن حديث رواه فضيل بن عياض عن ليث عن عبدالرحمن بن سابط عن أبي ثعلبة عن معاذ وأبي عبيدة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الامر بدأ رحمة ونبوة ثم تكون رحمة وخلافة وذكر الحديث قال أبي حدثنا على بن نصر قال حدثنا عثمان بن اليمان عن عبدالسلام بن حرب عن ليث عن ابن سابط عن عمرو بن جرثوم عن أبيه عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن جرثوم هو ابن أبي ms713 ثعلبة قال أبي جود هذا الحديث

2724 سألت أبي عن حديث رواه عبدالرزاق عن الثورى عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر انه قال لمعاوية اني واياك فرعون هذه الامة قال أبي هذا حديث باطل يروون ان الاعمش أخذه من حكيم بن جبير عن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر وحكيم هو نحو يونس بن حباب وهو ذاهب في الضعف

2725 سمعت أبا زرعة يقول حدثنا النفيلي بحديث زهير عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب في قصة الدجال فلما بلغ فانه يختم عليه بسىء عمله قال النفيلي صحف أحمد بن يونس في هذا الحديث فقال شىء وانما هو بسىء عمله قال أبو زرعة وفرح بما أخطأ أحمد بن يونس فرحا شديدا

2726 سألت أبي عن حديث رواه عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة عن عبدالله بن عتبة أو ابن أبي عتبة عن أبي سعيد قال ليحجن هذا البيت وليعمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج قلت روى هذا الحديث أبان العطار عن قتادة عن عبدالله بن أبي عتبة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فايهما الصحيح قال أبي سمعت أبا زياد حماد بن زادان يحدث عن عبدالرحمن هذين الحديثين ثم قال سمعت عبدالرحمن يقول ما أري أبان الا وقد حفظ قال أبي حديث أبان أصح من حديث شعبة

2727 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مؤمل وزيد بن حباب عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض وحتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد قال أبي وأبو زرعة لا أعرفه

2728 سألت أبي وابا زرعة عن حديث رواه أبو داود الطيالسي يحفظ عن شعبة وحماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة قال قال عمر أيكم يحفظ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة وذكر الحديث قال أبوزرعة لا ms714 أعرفه من حديث شعبة وأنكره قلت فهو خطأ قل ما أدري ما أقول لك فيه قال أبي هذا خطأ أرى ان أبا داود وهم فيه ليس فيه شعبة ليس يعرف هذا الحديث شعبة انما هو حماد بن سلمة فقط

2729 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن عبيدالله ابن عمر عن سعيد المقبري أو غيره عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله قال أبي والناس يقولون عن عبيدالله عن حبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي لم يضبط حماد فادخل فيه الشك وتخلص والصحيح عن خبيب عن حفص عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2730 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن أبي حيان عن الشعبي عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم في أول الآيات خروجا مالا يخالفون حماد في هذا الحديث يقولون حيان عن أبي زرعة ابن عمرو بن جرير عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه عن أبي زرعة عن عبدالله والوهم من حماد

2731 سألت أبي عن حديث رواه أبو حفص الصيرفي فقال افدت عفان حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبيدالله في المهدي فحدثه به يحيى بن سعيد فقال ليس كذا اريد فلقنه فتلقنه ثم قال ما هكذا حدثنا سفيان ولكن لا بأس به قال أبي ما أخوفني ان يكون أبو حفص غلط ليس هذا كلام يحيى بم يكن يحيى من الرجال الذي يقول لا بأس بمثل هذا لا أدري من أين جاء به أبو حفص

2732 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق الازرق عن العوام ابن حوشب عن القاسم بن عوف الشيباني قال أتينا أبا ذر بالزبذة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه يكون بعدى سلطان فمن أراد ان يدخله خلع ms715 الله الاسلام من عنقه فذكر الحديث قال أبي هذا أخطأ فيه اسحاق ورواه غير اسحاق عن العوام عن القاسم بن عوف عن رجل من عنزة عن أبي ذر وهو الصحيح

2733 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن تمام عن عمران عن قتادة عن عبدالله بن الحرث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المهدى قال أبي أسقط من الاسناد رجلا رواه عفان عن عمران عن قتادة عن أبي الخليل عن عبدالله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا عمرو ابن عوف قال أخبرنا خالد عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما وقع النقص في بني اسرائيل قال أبي رأى أبو زرعة هذا الحديث في كتابي قال لم أسمع هذا قط وبقى ثم رأى بعد ايام فقال القيته على محمد بن مسلم فقال هذا حدثنا به عمرو بن ميمون

2735 سألت أبي عن حديث رواه خالد بن خداش عن أبي عون ابن أبي ركبة وقال خالد مرة عون بن أبي ركبة عن غيلان بن جرير عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السلطان ظل الله في الأرض قال أبي هذا حديث منكر وابن أبي ركبة مجهول

2736 سمعت أبي سئل عن حديث قتادة عن أبي نضرة عن قيس ابن عباد قال قلت لعمار بن ياسر أرأيتم قتالكم أرأى رأيتموه فإن الرأي يخطىء ويصيب أو عهد عهده اليكم النبي صلى الله عليه وسلم وفي آخر الحديث قال وأحسبه حدثنى حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في أمتي اثنىعشر منافقا فقال لهذا يقوله قيس بن عباد عن حذيفة وليس كل انسان يقوله 2737 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن يونس وأيوب عن محمد عن أبي هريرة قال ان الملائكة ms716 تلعن أحدكم إذ أشار إلى أخيه بحديدة قال أبي قد رواه حماد بن سلمة عن أيوب ويونس عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فايهما الصحيح موقوف أو مسند قال المسند أصح

2738 سألت أبي عن حديث رواه معتمر عن ليث عن سعيد ابن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في أمتي نيفا وسبعين داعيا إلى النار لو شئت لأنبأتكم بأسمائهم وأسماء آبائهم قال أبي يروون هذا الحديث عن ابن عمر وسعيد لايعرف

2739 سألت أبي عن حديث رواه حماد بن زيد عن مجالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض واني مكاثر بكم الامم فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال أبي انما هو عن الصنابح بن الاعسر وله صحبة الصنابحي ليست له صحبة

2740 سألت أبي عن حديث رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة ذاهب إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كارة فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليهم بعث الشام فيخسف بهم بالبيداء فقلت لابي من صاحبه هذا قال عبد الله بن الحرث

2741 سألت أبي عن حديث رواه حبان بن هلال قال حدثنا سليمان بن كثير عن داود بن أبي هند عن عمارة بن عبيد شيخ من جثعم كبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذاكرنا خمس فتن أعلم أربعة قد مضت والخامسة هي فيكم يا أهل الشام وذاك عند هزيمة عبد الرحمن ابن محمد بن الاشعث قال ( ان ) أدركت الخامسة واستطعت ان تقعد في بيتك فافعل وان استطعت ان تبتغي نفقا في الاض فتدخل فيه فافعل قال أبي هذا ms717 خطأ انما هو عمارة عن رجل لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم

2742 سمعت أبي يقول في حديث حدثه محمد بن صفوان عن عبد الرحمن بن مهدي عن محمد بن أبي الوضاح قال حدثني ثابت أبو سعيد لقيته بالري عن يحيى بن يعمر ان عليا قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال أيها الناس انما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا في المعاصى ولم ينههم الربانيون والاحبار أنزل الله بهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم ان هذا الامر يتنزل من السماء إلى الأرض كقطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان وذكر الحديث قال أبي أحسب ابن أبي صفوان أخطأ في قوله ثابت أبو سعيد أراد ان يقول ثابت أبو حمزة الثمالي لان ابن أبي الوضاح يكنى أبا سعيدسألت أبي عن حديث رواه نائل بن نجيح عن شريك عن أبي حصين عن أبي خالد الوالبي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيئا فاحتجب عن ذوي الضعفة والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة قال أبي هذا حديث منكر

2744 سألت أبي عن حديث رواه الحسين بن سلمة بن أبي كبشة قال حدثني شيخ من بني سليمة يكنى أبا جعفر السليمي قال حدثتني عمتي مرجانة ابنة المشاش قالت سمعت أبي مشاش يحدث عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حرفت الأرض ركابا وبنيت المساجد على أبواب الدور فقد اقتربت الساعة وقال تلك مساجد الكسل والحمية قال أبي هذا حديث منكر

2745 سألت أبي عن حديث رواه الحكم بن موسى عن الهيثم ابن حميد عن حفص عن مكحول عن أنس قال يا رسول الله متى يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال إذا كان العلم في رذالكم فذكرا الحديث قال أبي حدثني العباس بن ms718 الوليد بن مريد بعلة هذا الحديث وخلافه في الاسناد قال أبي حدثني العباس بن الوليد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى عن زيد بن واقد عن مكحول عن كثير بن مرة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قيل يا رسول الله متى يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال أبي فكان هذا أشبه من ذاك قلت لابي من حفص هذا قال حفص أبو معبد

2746 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن مسلمة عن اسماعيل ابن أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب يوشك العرب ان تصبح في شر بين شرين ان عصوا قتلوا وان أطاعوا دخلوا النار قال أبي هذا حديث منكر

2747 سألت أبا زرعة عن حديث اختلف فيه عن محمد بن اسحاق فيروي محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليهبطن عيسى بن مريم حكما عادلا وإماما مقسطا وليسلكن فج الروحاء حاجا أو معتمرا وليسلمن علي فلأردن عليه وروى يونس بن بكير عن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أم ضيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة قد اختلف فيه عن محمد بن سلمة في هذا الحديث حدثنا أحمد بن أبي شعبة فقال فيه عن محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة وحدثنا أبو الاصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني عن محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن سعيد عن عطاء مولى أم ضبية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح

2748 سألت أبي عن حديث رواه سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل عن اسماعيل بن عياش قال حدثني عبد الرحمن ms719 بن البيلماني عن عبد الله بن فروخ عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم قال أبي هذا خطأ انما هو عبد الله بن فروخ عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي فاسماعيل بن عياش سمع من عبد الرحمن بن البيلماني قال ما أدرى ما هذا ان عبدالرحمن بن البيلماني يحدث عنه حبيب بن أبي ثابت وحدث عنه يحيى بن أبي كثير وسماك بن الفضل قلت من أين هو قال قد اشتبه عليها يحدث عنه ( من ) أهل المدينة ربيعة الرأي وابن المنكدر ويحدث عنه محمد ابنه ويحدث عنه من أهل الكوفة حبيب بن أبي ثابت ومن أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير ويحدث عنه من أهل اليمن سماك بن الفضل وقد اشتبه علينا من أدرك ومن أي بلد وهو وقد رأيت في حديث ابن البيلماني مولى عمر

2749 سألت أبي عن حديث رواه أبو سمير حكيم بن خذام عن عبد الملك بن عمير عن الربيع بن عميلة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون عليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بالحق فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بغير ذلك فعليهم الوزر وعليكم الصبر قال أبي هذا حديث منكر وأبو سمير متروك الحديث

2750 سألت أبي عن حديث رواه عفان عن همام ورواه عبد الوارث عن ابن جحادة عن عبد الرحمن بن شروان عن هذيل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة اكسروا قسيكم الحديث ورواه أبو سلمة عن همام عن ابن جحادة عن هذيل بن شرحبيل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي الصحيح حديث عبد الرحمن ابن شروان2751 سألت أبي عن حديث رواه معاذ بن خالد العسقلاني عن زهير بن محمد عن صالح بن أبي صالح عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كنت ms720 مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحجر فمر الحكم بن أبي العاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويل لامتي مما في صلب هذا قال أبي هذا حديث منكر

2752 سألت أبي عن حديث رواه ضمرة عن ابن شوذب عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلين يتعاطيان بينهما سيفا مسلولا فقال ألم أنه عن هذا لعن الله من فعل هذا قال أبي هذا حديث منكر لايحتمل ضمرة مثل هذا الحديث

2753 سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن عثمان قال سألت سالم بن عبد الله عن السيف الحبيس أيتقلده الرجل في السوق في الحاجه قال لايتقلده الا فيما جعل له قال أبي أخطأ المسيب انما هو عنبسة عن عيسى بن جارية عن سالم ليس فيه عثمان

2754 سألت أبي عن حديث رواه خالد الواسطي ويحيى القطان ومعمر عن التيمي عن أبي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقي ابن صائد وذكر الحديث ورواه الانصاري عن التيمي عن أبي نضرة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي أيهما أصبح قال عبد الله أصح لو كان عن جابر كان متصلا قلت كيف كان قال لان أبا نضرة قد أدرك جابرا ولم يدرك ابن مسعود وابن مسعود قديم الموت سألتأبي مرة أخرى عن هذا الحديث فقال يحيى القطان ومعتمر وغيرهما يقولون عن التيمي عن أبي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب

2755 سألت أبي عن حديث رواه ابن لهيعة عن جميل الحذاء عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول لا يدركني زمان ولا أدركه زمان لا ينفع فيه العليم ولا يستحي فيه من الحليم قلوبهم قلوب العجم وألسنتهم ألسنة العرب فقال هذا وهم وهو من تخاليط ابن لهيعة ms721 روى هذا الحديث عمرو بن الحرث عن جميل الحذاء انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو الصحيح

2756 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن عبدالله ابن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه عن عمرو بن موسى بن عبدرب الكعبة قال قدمت مكة حاجا أو معتمرا فاذا عبدالله بن عمرو ابن العاص يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا نحن نسير معه اذ نزل منزلا فمنا من يضع رحله ومنا من يضرب خباءه ومنا من يبتضل اذ سمعنا مناديا ينادي الصلاة جامعة فذكر الحديث وذكر فيه ان أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها وان آخرهم سيصيبهم بلاء وأمور تنكرونها قال أبي هذا وهم انما هو حديث الاعمش عن زيد بن وهب عن عبدالرحمن بن عبدرب الكعبة وهذا حديث مضطرب

2757 سألت أبي عن حديث رواه أبو المغيرة قال حدثنا عبداللهابن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة اليحصبي عن عمير بن هانىء العنسي قال سمعت عبدالله بن عمر يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الاحلاس فقال قائل وما فتنة الاحلاس قال هي فتنة هرب وحرب قال ثم فتنة السرا دخنها من تحت قدمى رجل في أهل بيتي يزعم انه منى وليس منى وانما اوليائي المتقون وذكر الحديث روى هذا الحديث ابن جابر عن عمير بن هانىء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل والحديث عندي ليس بصحيح كانه موضوع

2758 سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن علقمة الشيباني عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسمع وأطع ولو عبدا حبشيا واذا رأيت البنيان قد بلغ سلعا فالحق بالشام قال أبي لا اعرف أبا علقمة

2759 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن حماد بن عبدالرحمن الكلبي عن خالد بن الزبرقان عن سليم بن حبيب عن أبي امامة عن ms722 النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف أنتم اذا طغت نساؤكم وفسق شبانكم وتركتم جهادكم قالوا وان ذلك لكائن يا رسول الله قال نعم وأشد منه سيكون كيف أنتم اذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر قالوا وكائن ذلك قال نعم وأشد منه يكون كيف أنتم اذا رأيتم المعروفمنكرا ورأيتم المنكر معروفا وقالوا وكائن ذلك قال وأشد منه سيكون قال كيف أنتم اذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قالوا وكائن ذلك قال وأشد منه سيكون يقول الله عز وجل بي حلفت لاتيحن لهم فتنة يصير الحليم فيها حيران قال أبي هذا حديث منكر وحماد ضعيف الحديث

2760 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عوف الحمصي عن محمد ابن اسماعيل بن عياش عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال حدثنا أبو امامة والحرث وكثير بن مرة وعمير بن الاسود في نفر من الفقهاء إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى بقريش فجمعهم ثم قام فيهم ثم قال الا ان كل نبي بعث إلى قومه واني بعثت اليكم ثم جعل يستقرئهم رجلا رجلا فينميه إلى أقصى آبائه ثم يقول له يا فلان عليك بنفسك فانى لا اغني عنك من الله شيئا حتى خلص إلى فاطمة فقال لها مثل ما قال لهم ثم قال يا معشر قريش لا ألفين الناس يأتوني بخزون الجنة وتأتوني بخزون الدنيا اللهم لا أحل لقريش ان يفسدوا ما أصلحت ثم قال الا ان خيار أئمتكم خيار قريش وشرار أئمتكم شرار الناس وخيار قريش خيار الناس وشرار قريش شرار الناس قال أبي هو حديث منكر

2761 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن عوف عن محمد بن اسماعيل قال حدثنا أبي قال حدثنى ضمضم عن شريح يعنى ابن عبيد قال حدثنا جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمير بن الاسود والمقدادوأبو امامة في نفر من الفقهاء ان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أهذا الامر ms723 الا في قومك فوصهم بنا فقال لقريش انى اذكركم ان لا تشقوا على أمتي بعدي ثم قال للناس سيكون بعدى أمراء فادوا اليهم طاعتهم فان الامير مثل المجن يتقى به فان أصلحوا وأمروكم بخير فلهم ولكم وان أساءوا ما أمروكم به فعليهم وأنتم منه برءاء ثم يقولون انا سمعنا الرسول يقول ذلك فقال أبي هو حديث منكر جدا

2762 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان عن ابن حمير عن فضالة بن شريك عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية ان النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم موعظة وجلت فيها القلوب وذرفت منه العيون فقال ايها الناس يوشك ان تكونوا أجنادا مجندة فجند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن فذكر الحديث قال أبي قد دخل له حديث في حديث حديث ابن حوالة في حديث سعيد بن عبدالعزيز

2763 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن عثمان عن عبدالسلام ابن عبدالقدوس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته قال أبي هذا حديث منكر وعبدالسلام ضعيف الحديث

2764 سألت أبي عن حديث رواه درست بن زياد عن راشد أبي محمد الحماني عن أبي الحسن مولى أبي بكرة عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسكن طائفة من أمتي ارضا يقال لها البصرة يجىء بنو قنطوراء حتى يوثقوا خيلهم فيفترق الناس على ثلاث فرق تلحق باذناب الابل يضلوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم يقاتلوا عنهم أولئك هم الشهداء فسمعت أبي يقول هو حديث منكر

2765 سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عمر بن الوليد بن برد الانطاكي عن رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم في المائتين الخفيف الحاذ قيل يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا أهل له ولا ولد له خفيف المؤونة قال ms724 أبي هذا حديث منكر

2766 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن زريع عن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه قال حدثني معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليخربن الساحل وأول ما يخرب منه الاسكندرية فقال أبي هذا حديث منكر

2767 سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي عن ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة تلعن أحدكم اذا أشار إلى اخيه بحديدة وأن كان أخا لابيه وأمه قال أبي هذا حديث لم يروه إلا ابن عون وهشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحدا رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة بخبر ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب وهو منكر بهذا الاسناد

2768 سألت أبي عن حديث رواه الوليد قال حدثنا ابن جابر عن عطاء بن يزيد السكسكي قال يبعث الله ريحا طيبة بعد قبض عيسى ابن مريم وعند دنو من الساعة فذكر الحديث فقال أبي انما هو يزيد ابن عطاء بن وهب عن مكحول عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الناس اليوم شجرة ذات جنى ويوشك الناس ان يعودوا شجرة ذات شوك ان ناقدتهم ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم طلبوك قال قلت فكيف المخرج عن ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك قال أبي هذا حديث منكر

2769 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن سعيد ابن يحيى اللخمي عن حسان بن دينار عن كلثوم بن جبر عن أبي الغادية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قاتل عمار في النار وهو الذي قبله قال أبي هو حسن بن دينار

2770 سألت أبي ms725 عن حديث رواه أبو معبد عن مكحول عن عبدالله بن حوالة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون الناس اجنادا جند بالشام وجند باليمن فذكر الحديث قال أبي يرويه سعيد ابن عبدالعزيز عن مكحول عن أبي ادريس عن عبدالله بن حوالة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2271 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن شعيب عن يزيد ابن عبيدة عن أبي الاشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثفقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل المسيح عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق قال أبي انما هو عن أوس بن أوس عن كعب قوله كذا يرويه الثقات قلت فما قولك في يزيد بن عبيدة هذا قال لابأس به

2772 سألت أبي عن حديث رواه معاوية بن سلمة عن الوليد بن العيزار عن عبدالله البهي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب وتلين لهم الجلود ثم تكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود فقال رجل الا نقتلهم قال لا ما أقاموا الصلاة قال أبي أحسب أن هذا الحديث من حديث ابن جحادة ولم يدرك معاوية الوليد بن عيزار وأرى ان معاوية عن محمد بن جحادة وقد ترك من الاسناد محمد بن جحادة

2773 سألت أبي عن حديث رواه على بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة عن ابن عباس قال ما نقض قوم العهد الا أظهر الله عليهم عدوهم وما جار قوم في الحكم الا كان القتل بينهم وما فشت الفاحشة في قوم الا أخذهم الله بالموت وما طفف قوم في الميزان الا أخذهم الله بالسنين وما منع قوم الزكاة الا منعهم الله القطر من السماء قال أبي حدثنا به عبيد الله بن موسى عن بشير بن مهاجر عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم عن ابن عباس اشبه

2774 سألت أبي عن ms726 حديث رواه عبدالرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لى على قريش حقا وان لقريش علي حقا ما ان حكموا عدلوا وان استرحموا رحموا وان ائتمنوا أدوا فاذا لم يفعلوا ذلك فعليهم لعنة الله قال أبي يروونه عن سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2775 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه الحكم بن موسى عن محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن إبراهيم بن مهاجر عن اسماعيل مولى عبدالله بن عمرو عن عبدالله بن عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا فقالا هكذا رواه الحكم والحرانيون يدخلون بين ابن اسحاق وبين إبراهيم بن مهاجر الحسن بن عمارة

2776 سمعت أبي وذكر الحديث الذي حدثنا به قال حدثنا سليم ابن محمد الوراق عن عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ الغيلاني عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته الحديث فقال هذا خطأ انما هو عن أبي سعيد موقوف

2777 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق الازرق عن الثورى عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال أبي لا أعلم احدا أدخل بين شقيق وعبدالله مسروقا غير اسحاق الازرق

2778 سألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عبدالله بن سليمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث ريحا من قبل اليمن فتقبض كل مؤمن قال أبي كذا حدثني داود الجعفري وحدثني أحمد بن عبدة ومحمد بن سليم عن عبدالعزيز عن صفوان بن سليم عن عبيدالله ين سليمان الاغر عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت هذه الزيادة محفوظة قال نعم قلت فعبيد ms727 الله أصح أو عبدالله قال عبيدالله صحيح

2779 سألت أبي عن حديث رواه أبو مصعب الزهري عن الدراوردي عن عيسى عن عبيدالله بن سلمان الاغر قال حدثنا ابن عمر قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أين نذهب اذا أدركتنا الفتنة قال جبل جهينة قال أبي هذا حديث خطأ حدثنا داود الجعفري فقال فيه عن عبيدالله عن أبيه قال قلنا لعبدالله بن عمرو ولم يرفعه وهو اشبه

2780 سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي فديك عن موسى ابن يعقوب الزمعى عن أبي حازم عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبدالله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له كيف أنت اذا كان زمان يغربل فيه الناس غربلة وبقيتم في حثالة من الناس قال أبي هذا وهم انما هو أبو حازم عن عمارة بن عمرو بن حزم عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم

2781 سألت أبي عن حديث رواه أبي اليمان عن صفوان بن عمرو عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه انه قال لجلسائه كيف أنتم اذا خرج فيها داعيان داع إلى كتاب الله وداع إلى سلطان الله إلى أيما تجيبون قالوا إلى كتاب الله قال اذا تهلكوا قال أبي أرى انهم يروونه عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه إما عن أبي الدرداء أو عن كعب

2782 سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن ابن سميع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ابن عفان قال أبي سألت محمود بن عيسى بن سميع عن هذا الحديث فحدثنى وقال في كتاب ابن سميع حدثني رجل من أهل المدينة عن ابن أبي ذئب

2783 سألت أبي عن حديث رواه سهل بن تمام عن عمران القطان عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في المهدي فقال أبي رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي المتوكل ms728 عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي حديث أبي نضرة أشبه

2784 سألت أبي عن حديث رواه يحيى القطان عن أجلح عن قيس ابن مسلم عن ربعي بن خداش عن حذيفة قال لو خرج الدجال لآمن به قوم قال أبي انما هو قيس بن أبي مسلم وأبو مسلم اسمه رمانة

2785 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن جابر عن عبدالعزيز ابن رفيع عن عبدالله بن القبطية قال دخلت أنا والحسن بن علي على أم سلمة فقال حدثني عن جيش الخسف فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج السفياني بالشام فيسير إلى الكوفة فيبعث جيشا إلى المدينة فيقاتلون ما شاء الله حتى يقتل الحبل في بطن أمه ويعوذ عائذ من ولد فاطمة أو قال من ولد علي بالحرم فيخرجون اليه فاذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم غير رجل ينذر الناس قال أبي انما هو عن عبيدالله ابن القبطية وفيه زيادة كلام ليس في حديث الناس

2786 سألت أبي عن حديث رواه حزم عن الحسن قال حدثنا أبو موسى الاشعري ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ان بين يدي الساعة الهرج قالوا ما الهرج قال القتل قالوا ما يكفينا ان يقتل من المشركين كل عام كذا وكذا قال ليس بذاك ولكن قتلكم أنفسكم فذكر الحديث قال أبي هذا وهم بهذا الاسناد رواه عوف عن الحسن عن أسيد بن المتشمس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت سمع الحسن من أبي موسى قال لا

2787 سألت أبي عن حديث رواه الاشج عن عقبة بن خالد عن ابن قدامة يعنى عصام عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض نسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الاريب وذكر الحديث قال أبي لم يرو هذا الحديث غير عصام وهو حديث منكر لا يروى من طريق غيره

2788 سمعت أبا زرعة وسئل عن حديث رواه محمد بن ms729 عمران بن أبي ليلى عن سليمان بن رجاء عن عبدالعزيز بن مسلم عن أبي نضرةالعبدي عن أبي رجاء العطاردي عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوالى العادل المتواضع ظل الله ورمحه في ارضه فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله حشرة الله في وفده يوم لا ظل إلا ظله ومن غشة في نفسه وفي عباد الله خذله الله يوم القيامة ويرفع للوالى العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد في نفسه قال أبو زرعة هذا حديث منكر لا يعرف سليمان بن رجاء هذا ولا يعرف له أصل من حديث عبدالعزيز بن مسلم ولا نعلم عبدالعزيز بن مسلم روى عن أبي نضرة العبدي شيئا

2789 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه بندار عن غندر عن شعبة عن يونس عن الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتل عمارا الفئة الباغية فقالا هذا خطأ وليس هذا من حديث يونس انما هو عن أيوب عن الحسن عن أمه عن أم سلمة وشعبة عن خالد عن سعيد بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة وقالا أخطأ بندار في هذا الحديث

2790 سألت أبي عن حديث رواه الاوزاعى عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من وال الا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا قال أبي رواه يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هو بأبي هريرة أشبه لان محمد بن عمرو يرويه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2791 سألت أبي عن حديث رواه المبارك بن فضالة عن الحسن عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم الحديث قلت روى هذا الحديث يحيى بن سليم ms730 عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قلت فايهما الصحيح عندك قال الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه منه عن النعمان بن بشير

2792 سألت أبي عن الحديث الذي رواه ابن اسحاق عن عبدالله بن دينار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرويبضة قال أبي لا أعلم احدا روى عن عبدالله بن دينار هذا الحديث عن محمد بن اسحاق ووجدت في رواية بعض البصريين عن عبدالله عن المثنى الانصاري عن عبدالله بن دينار عن أبي الازهر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أبي ولا ادري من أبو الازهر هذا قلت من الذي رواه عن عبدالله بن المثنى فقال حجاج الفسطاطي قال أبي لو كان حديث ابن اسحاق صحيحا لكان قد رواه الثقات عنه

2793 سئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو قدامة بن محمد المديني الخشرمي عن اسماعيل بن شيبة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امير احتجب عن الناس بفاقتهم احتجب الله عنه بوحهه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرىءولى من أمر المسلمين شيئا لم يحطهم بما يحوط به بنيه وأهل بيته لم يرح ريح الجنة يوم القيامة فقال أبو زرعة كلا الحديثين منكر

2794 سألت أبي عن حديث رواه يعني ابن حماد عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنتم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك وسيأتي على الناس زمان من عمل منكم عشر ما أمر به نجا فسمعت أبي يقول هذا عندي خطأ رواه جرير وموسى بن أعين عن ليث عن معروف عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

2795 سمعت أبي يقول وذكر حديثا حدثنا محمد بن هرون أبو نشيط عن أبي المغيرة ms731 قال حدثنا عبدالرحمن يعنى ابن يزيد بن تميم عن الزهري عن عبدالله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لمعاذ بن جبل ماملاك هذا الامر قال كلمة الاخلاص وهي الفطرة والصلاة وهي الملة والسمع والطاعة سيكون اختلاف فلما أدبر عمر قال وسنوك خير سنيهم فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد

2796 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن أبي قيس عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشتري الثمرة حتى تطعم وقال اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بانفسهم كتاب الله فسمعت أبي يقول أما من قوله اذا ظهر الزنا والربا فليس هو من حديث عكرمة عن ابن عباس انما هو سماك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن أبيه منهم من يرفعه ومنهم من يوقفه قلت أوقفه اسباط بن نصر

2797 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن موسى الخطمى الانصاري عن عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبدالله بن عمرو بن مرة عن سالم الافطس عن أبي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل من بني اسرائيل كان اذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا فاذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه ان يكون اكيله وخليطه وشريبة فلما رأى ذلك الله منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان نبيهم داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والذى نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر وذكر الحديث فقال أبي هذاى الحديث إنما هو مرسل يعنى عن ابن عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2798 وسمعت أبا زرعة وحدثنا عن الربيع بن يحيى عن شعبة عن يحيى قال سمعت الوليد بن الوليد بن عبادة بن الصامت يحدث عن أبيه عن جده قال بايعنا رسول ms732 الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في يسرنا وعسرنا ومنشطنا ومكرهنا وان لا ننازع الامر أهله وان نقوم بالحق حيث ما كان لا نخاف في الله لومة لائم فسمعت أبا زرعة يقول هذا خطأ انما هو يحيى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم والخطأ عندي من الربيع بن يحيى

2799 سألت أبي عن حديث رواه أبو الجواب الاخوص ابن جواب عن عمار بن رزيق عن الاعمش عن سهل بن بكير الجزرى عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الائمة من قريش عليكم حق عظيم ولهم مثله ما عملوا ثلاثا مااسترحموا فرحموا وحكموا فعدلوا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فسمعت أبي يقول انما هو الاعمش عن سهل أبي الاسد عن بكير الجزري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2800 سألت أبي عن حديث رواه اسحاق بن إبراهيم ختن سلمة ابن الفضل عن عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالله بن عمر ابن الخطاب عن أبيه عن عمه سالم عن أبيه عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا بالعروف وانهوا عن المنكر من قبل ان تدعوا الله فلا يستجاب لكم ومن قبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرب أجلا ولا يباعد رزقا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أصابهم الله بعقابه ثم لم ينفعهم فسمعت أبي يقول هو حديث منكر

2801 سألت أبي عن حديث رواه موسى بن اسماعيل عن وهيب عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حضر اماما فليقل خيرا أو يسكت فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو وهيب عن أبي واقد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه ms733 وسلم

| الاخبار المروية في العتق

2802 سمعت أبي وذكر حديثا حدثنا به محمد بن عبدالله بن المبارك المحرمي قال حدثنا وكيع بن الجراح عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم عن أبي هريرة انه أقبل يريد الاسلام حتى اذا كان ببعض الطريق ضل غلامه فجعل ينشده وهو يقول % ياليلة من طولها وغنائها % على انها من دار كفر بخث % قال فبينا أنا جالس عن النبي صلى الله عليه وسلم اذ طلع الغلام فاعتقه قلت وهكذا حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد عن أبي أسامة عن اسماعيل عن قيس عن أبي هريرة قال قمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي من الناس من يروى عن اسماعيل عن قيس ان أبا هريرة وهو أشبه قال أبو محمد طلبت هذا في كتاب بندار محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عن اسماعيل بن أبي خالد فلم أجد هذا الحديث عنده وطلبت في كتاب يعلي بن عبيد عن ابن أبي خالد فلم أجده عنده

| علل الاخبار المروية في المدبر

2803 سئل أبو زرعة عن حديث رواه علي بن ظبيان عن عبيدالله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدبر من الثلث فقال أبو زرعة هذا حديث باطل وامتنع من قراءته قلت يروى خالد ابن الياس عن نافع عن ابن عمر قال المدبر من الثلث قول ابن عمر

| علل الاخبار المروية في أم الولد

2804 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي عن ايوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أم الولد فقال يستمتع بها صاحبها حياته فاذا مات فهي حرة فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل لا أصل له

2805 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي عن ابن جريج عن عطاء قال بلغنى انه كان في عهد علي يعني ms734 في وصيته اني قد تركت تسعة عشر أم ولد فأيتهن كان لها ولد حتى قومت قيمة عدل في حصة ولدها منى وأيتهن لم يكن لها ولد فهي حرة قال عطاء فسألت محمد بن علي الاكبر يعني ابن الحنفية فقالت أكان ذلك في وصية علي فقال نعم فسمعت أبي يقول ليس له أصل

2806 سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله قال كنا نبيع سرارينا وأمهات أولادنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حي بين أظهرنا لا ينكر ذلك علينا فسمعت أبي يقول هو حديث منكر والحسن بن زياد ضعيف الحديث ليس بثقة ولا مأمون

| علل الاخبار المروية في القدر

2807 فسألت أبي عن حديث رواه عبدالله بن يزيد المقري عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن نافع بن خديجعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في أمتى قوم يكفرون بالله والقرآن وهو لا يشعرون قلت يقولون كيف يا رسول الله يقرءون ببعض القرآن ويكفرون ببعض قلت يقولون ماذا يا رسول الله قال يقولون الخير من الله والشر من ابليس ثم يقرءون على ذلك كتاب الله فيكفرون بالله والقرآن بعد الايمان والمعرفة فما يلقى أمتي منهم العداوة والبغضاء فيمسخ عامة أولئك قردة وخنازير ثم يكون الخسف فقل من ينجو منهم المؤمن يومئذ قليل ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه فقيل يا رسول الله ما هذا البكاء قال رحمة لهم الاشقياء لان منهم المجتهد ومنهم والمتعبد لانهم ليسوا بأولى من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا ان عامة من هلك من بنى اسرائيل للتكذيب بالقدر فقيل يا رسول الله فما الايمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وتؤمن بالجنة والنار وتعلم ان الله خلقهما قبل الخلق ثم خلق الخلق فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا منه فكل يعمل على قدر ms735 ما قد قرع منه وصائر إلى ما خلق له فقلت صدق الله ورسوله فسمعت أبي يقول هذا حديث عندي موضوع

2808 أخبرنا أبو محمد قال وسمعت علي بن الحسين بن الجنيد وأرى في كتابي حديثا عن محمد بن عوف الحمصي عن حيوة بن شريح عن بقية عن معاوية بن يحيى الصدفي عن محمد بن عجلان عن الاعرج عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي أفضل من المؤمن الضعيف وكل في خير احرصعلى ما ينفعك ولا تعجز فان غلبك شيء فقل قدر الله وما شاء صنع واياك ولو فان اللو يفتح عمل الشيطان فسمعت ابن الجنيد حافظ حديث مالك والزهري يقول انما يرويه الناس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا عمر

2809 سألت أبي عن حديث رواه بقية بن محمد بن أبي جميلة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو شاء الله ان لا يعصي ما خلق ابليس فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر ومحمد مجهول

2810 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن حبيب بن عمر عن أبيه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ينادى مناد يوم القيامة ليقم خصماء الله وهم القدرية فقال هذا حديث منكر وحبيب ابن عمر ضعيف الحديث مجهول لم يرو عنه غير بقية

| علل الاخبار المروية في فضل الكون والامصار

2811 سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن علي الصيرفي عن محمد ابن غسان عن صالح المري عن المغيرة بن حكيم صهر مالك بن دينار عن مالك بن دينار قال سمعت الاحنف بن قيس يحدث عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون بلدة يقال لها البصرة هي أقوم الناس قبلة وأكثرهم مؤذنين يدفع الله عنهم ما يكرهون فسمعت أبي يقول هذا حديث منكر ليس بقوي

| علل أخبار رويت في صفة الجنة والنار

سألت ms736 أبي عن حديث حدثنا به حميد عن عياش الرملى عن المؤمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن نافع ابن عاصم بن عبدالله ابن عمرو عن أبيه عن جده أنه قال في الجنة قصر يقال له عدن حوله البروج والمروج لا يدخله الا نبي أو صديق أو شهيد أو امام عدل وفي النار قصر يقال له بولس يدخله الجبارون والمتكبرون فيه نار الانيار وأشر الاشرار وحزن الاحزان وموت الاموات والشر وأنيار الشر فسمعت أبي يقول هذا خطأ انما هو نافع عن عاصم بن عروة بن مسعود عن عبدالله بن عمرو قلت الكلام الاخير لا أعلمه في شىء من الحديث

| علل الاخبار المروية في العمرى

2813 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبي عن محمد ابن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاعمرى فمن أعمر شيئا فهو له قال أبي يروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه وهذا من محمد ابن عمرو

| علل الاخبار المروية في الهبات

2814 سألت أبي عن حديث رواه بقية عن الفزاري عن سليمان يعنى الاعمش عن شقيق يعني أبا وائل عن ابن مسعود قال اذا وعد أحدكم صبيه فلينجز له فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العدة عطية فسمعت أبي يقول هذا حديث باطل

2815 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه قبيصة عن سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته فقالا هذا خطأ أخطأ فيه قبيصتة انما هو أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2816 سألت أبي عن حديث رواه أبو عبيدة السقطي عن الانصاري عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ms737 قال من وهب هبة ثم عاد فيها كالكلب يعود في قيئه فسمعت أبي يقول ليس هكذا يروى انما يرويه عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ولا أعلم احدا تابع هذه الرواية من حديث الحسن بن مسلم مرفوع موصل

| علل أخبار رويت في العلم

2817 سألت أبي عن حديث رواه بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن سهل بن سعد رفعه مرة قال يأتي على الناس زمان يرفع فيه العلم لا أقول يرفع ولكن يذهب أهله ويبقى قوم جهال فيجترئون برأيهم فيضلوا ويضلوا سمعت أبي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد قلت بكر قال شيخ

2818 سئل أبو زرعة عن حديث رواه محمد بن باب المديني قال حدثنا صفوان بن سليم عن عبدالرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الدين لجمه الله يوم القيامة بلجام من نار قال أبو زرعة محمد هذا ضعيف الحديث كان يكذب

2819 سمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن سعيد بن منصور عن فليح بن سليمان عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يعنى ريحها فسمعت أبا زرعة يقول هكذا رواه ورواه زائدة عن أبي طوالة عن محمد بن يحيى بن حبان عن رهط من أهل العراق عن أبي ذر موقوف ولم يرفعه

2820 سمعت أبي ورأى في كتابي حديثا حدثنا به علي بن الحسن الهسنجاني عن يحيى بن بشر الاسدي عن محمد بن أبان عن يونس ابن عبيد عن شرحبيل بن سعد قال جمع الحسن بن علي بنيه وابن أخيه فقال عليكم بالعلم فان لم تكونوا تحفظوه فاكتبوه فسمعت أبي يقول ليس هذا يونس بن عبيد هو يونس بن علي الاعلى بن أبي فروة ms738 المديني

2821 سئل أبي عن حديث رواه العلاء بن زيدل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العالم لا يخرف فقال العلاء ضعيف الحديث متروك الحديث قد وجدنا من ينسب إلى العلم المسعودي والجريري وسعيد ابن أبي عروبة وعطاء بن السائب وغيرهم

| علل الاخبار المروية في حروف القرآن

2822 سئل أبو زرعة عن حديث رواه نصر بن على عن أبي حفص الأرطباني عن عاصم الجحدري عن أبي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين @QE@ يعني خفض جميع ذلك فقال أبو زرعة رفع هذا الحديث منكر

2823 سئل أبو زرعة عن حديث رواه هارون النحوي عن اسماعيل عن أبي الطفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ فمن اتبع هداي @QE@ فقال هو عن اسماعيل بن مسلم المكي وهو عن أبي الطفيل مرسل

2824 سئل أبو زرعة عن حديث علي بن نصر ومعتمر بن سليمان كلاهما عن شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة قال سمعت ابن عباس ومعاوية وعمرو بن العاص يقرؤون فاختلفوا في آداء الحرف ففي رواية علي بن نصر @QB@ وهو عليهم عمى @QE@ بالخفض منون وفي رواية معتمر @QB@ وهو عليهم عمى @QE@ يعني بالنصب منون فقال أبو زرعة حديث معتمر أصح

2825 سئل أبو زرعة عن حديث رواه نصر بن علي عن أبي داود عن محمد بن أبان عن السدي عن من سمع عليا يقرأ @QB@ فأخذتهم الصاعقة @QE@ قال أبو زرعة هذا خطأ انما هو عن عمر

2826 سئل أبو زرعة عن حديث رواه وكيع عن سفيان عن السدي عن سليمان بن فتنة عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ فقال أبو زرعة هكذا كا يرويه وكيع وانما هو سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة عن ابن عباس انه قرأ قال أبو محمد كذا رواه خلف بن هشام عن أبي عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة ms739 عن ابن عباس وكذا رواه أبو الربيع الزهراني عن سفيان يعني ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة عن ابن عباس

2827 وسئل أبو زرعة عن حديث رواه أبو الربيع الزهراني عن أبي أحمد الزبيري عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبدالرحمن السلمي وعن كريب بن أبي كرب عن على أنه قرأ @QB@ من الذين استحق عليهم الأوليان @QE@ فقال أبو زرعة هكذا رواه انما هو كريب بن أبي كريب عن علي

2828 سئل أبو زرعة عن حديث رواه الحكم بن عبدالملك واختلف في متن الحديث في الرواية عن الحكم بن عبدالملك عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ وترى الناس سكارى @QE@ يعني بنصب السين بغير ألف ورواه الحسن ابن بشير البجلى عن الحكم بن عبدالملك عن قتادة عن الحسن عن عمران ابن حصين قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ @QB@ وترى الناس سكارى وما هم بسكارى @QE@ يعني برفع السين بالف فقال أبو زرعة ليس ذا ولا ذاك قد روى الثقات فلم يذكروا فيه الحروف لم يذكروا قراءة

2829 وسئل أبو زرعة عن الحديث الذي رواه هرون النحوي عن ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن أبي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ فقال أبو زرعة أم سلمة هذه هي أسماء بنت يزيد

| علل أخبار رويت في الخراج

2830 سألت أبي قلت حدثنا صالح بن أحمد بن جبير قال سألت أبي عن حديث رواه نصير بن محمد الرازي صاحب ابن المبارك عن عثمان بن زائدة عن الزبير بن عدي من أنس بن مالك رفعه قال من أقر بالخراج وهو قادر على أن لا يقربه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل فقال هذا حديث منكر ما سمعنا بهذا فقال أبي هذا حديث باطل لا أصل له

2831 سألت أبي عن حديث اختلف شعبة وزهير ms740 بن معاوية عن أبي إسحاق فروى شعبة عن أبي اسحاق عن زيد بن صعصعة قال قلت لابن عباس أنا ننزل بأهل الذمة فمنا من يذبح له الشاة ومنا من يذبح له الدجاج وان استفتحنا فلم يفتح لنا كسرنا الباب فكيفتقولون في ذلك قال منا من لا يرى بذلك بأسا قال أنتم تقولون كما قال أهل الكتاب @QB@ ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون @QE@ وروى زهير بن معاوية هذا الحديث عن أبي إسحاق عن صعصعة بن يزيد قال قلت لابن عباس وزاد في المتن فقال ابن عباس لا يحل لكم أن تأكلوا من أموال هذه الامة الا بطيب نفس منهم وكلوا ما أكلتم بثمن فسمعت أبي يقول الصحيح صعصعة بن يزيد عن ابن عباس وخطأ شعبة اكثره في أسماء الرجال يعني الرواة

| باب في الاجارات

2832 سألت أبي عن حديث رواه عمران القطان عن قتادة عن سعيد ابن أبي الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الغار ورواه أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوع قلت لابي ما الصحيح قال الحديثان عندي صحيحان لا الفاظهما مختلفة قال أبي حدثنا مسدد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الغار وذاكرت أبا ربيعة فهد بن عوف فقال كيف حدثكم المعلى قلت لم يرفعه فقال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

2833 سألت أبا زرعة عن حديث رواه علي بن مسهر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الغار قال أبو زرعة لا أعلم انه رواه غير علي بن مسهر قلت له هو صحيح قال نعم علي بن مسهر ثقة

2834 سألت أبي عن حديث رواه ابن فضيل عن الاعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms741 عن ثمن الكلب وعسب الفحل قال أبي لم يرو عن الاعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن ابن فضيل وأخشى انه اراد أبا سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

2835 سألت أبا زرعة عن حديث رواه حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يستأجر الاجير حتى يعلم أجره قال أبو محمد ورواه الثوري عن حماد عن أبي سعيد موقوف قال أبو زرعة الصحيح موقوف عن أبي سعيد لان الثوري أحفظ

2836 سمعت أبي وحدثنا عن حرملة عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عسب الفحل قال أبي انما يروى من كلام أنس ويزيد لم يسمع من الزهري انما كتب اليه

2837 سألت أبي عن حديث رواه أبو اسماعيل المؤدب عن وائل ابن داود عن سعيد بن عمير بن اخي البراء عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل أي الكسب أطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور قال أبي وحدثني أيضا الحسن بن شاذان عن ابن نمير هكذا متصلا عن البراء واما الثقاة الثورى وجماعته رووا عن وائل بن داود عن سعيد ابن عمير ان النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل اشبه

2838 سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان وشعبة عن سماك بن حرب فاختلفا فيه فقال الثورى عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى فاشترى منا سراويل ووزان يزن بالأجر فقال للوزان زن وأرجح ورواه شعبة عن سماك بن حرب عن أبي صفوان مالك بن عمير أنه قال اشترى النبي صلى الله عليه وسلم سراويل بثلاثة دراهم فوزن لي فأرجح لي فقلت لهما أيهما أصح عندكما فقالا سفيان أحفظ الرجلين ثم قالا ms742 وقيس بن الربيع على ضعفه قد تابع شعبة أحد في هذا الحديث فقلت لهما هل تابع شعبة أحد في هذا الحديث قال أبي لا أعلمه وقال أبو زرعة تابعه عليه عمرو بن أبي المقدام مع ضعفه

2839 سمعت أبي وحدثنا عن إسحاق بن موسى الخطمي عن محمد ابن فضيل عن محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن محمد عن إبراهيم ابن محمد قال سمعت السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحت ثلاث مهر البغى وكسب الحجام وثمن الكلب فسمعت أبي يقول عبدالرحمن بن محمد هو ابن القاري وابراهيم هو أخوه على ما أظن والناس يروون هذا الحديث عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديجعليه السلام عليه السلام ضي الله عنه

| باب في النذر

2840 سألت أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن الفضل العسقلاني عن رواد بن الجراح عن إبراهيم بن طهمان عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس بن مالك قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يهادي بين اثنين فقال ما شأن هذا قال نذر أن يحج ماشيا فسمعت أبي يقول انما هو إبراهيم بن طهمان عن حميدالطويل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم آخر كتاب العلل والحمد لله رب العالمين جاء في النسخة التيمورية ما نصه وقد وقع الفراغ من تسويده يوم الاحد لليلتين بقيتا من شهر الله الاصم رجب عظم الله حرمته من سنة خمس عشرة وستمائة بدمشق حرسها الله غفر الله لكاتبه ولصاحبه ولجميع المؤمنين انه هو الغفور الرحيمms743

علل الحديث

علل الحديث

نبذة عن الكتاب

الفهرس