بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد واله وسلم تسليما

قال الفقيه القاضي أبو طالب وفقه الله هذا كتاب قصرت فيه ترتيب كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي رحمه الله على نسق كتاب الجامع له حتى يسهل فيه طلب الحديث إذ الأحاديث فيه مفترقة منثورة فلا يضبطها أبواب تذكر فيها فرددت أحاديث كتاب العلل إلى ما يليق بها من كتب الجامع فجعلت أحاديث الطهارة في كتاب الطهارة وأحاديث الصلاة في كتاب الصلاة وهكذا إلى آخر الجامع إلا أن يكون كتاب لم يكن فيه في كتاب العلل حديث فإني أسقطه وأدخلت أحاديث هذه الكتب تحت أبوابها التي هي تبويب الترمذي على ما أذكره وذلك إما بأن يكون الحديث المذكور في العلل مذكورا بعينه في ذلك الباب من كتاب الجامع وإما بأن ينبه عليه أبو عيسى بأن يقول وفي الباب عن فلان من الصحابة ويكون الحديث في العلل مخرجا عن ذلك الصاحب وإما بأن يكون مطابقا للحديث الذي تضمنه الباب وفي معناه فعلى هذا النحو جعلت الأحاديث تحت الأبواب وأسقطت من تراجم الأبواب ما لم يكن في كتاب العلل فيه الحديث كنحو ما فعلت في كتب الجامع وقد يجيء في كتاب العلل أحاديث لا يذكرها أبو عيسى في الجامع ولا يبوب فيه بابا يقتضي أن تجعل فيه فأفردت لما كان من هذا النوع فصولا في أواخر الكتب التي تكون تلك الأحاديث منها ونبهت على أنها ليست في الجامع ولم أنبه بذلك على ما أدخلته من الأحاديث في الأبواب مما ليس في الجامع إذ يتبين من مطالعةالكتابين ما زاد كتاب العلل على كتاب الجامع وذلك هو الأقل وما كان فيه من الكلام على رجال لم يقع ذكرهم في سند حديث فإني سقته حيث سقت الحديث وما كان من الكلام على رجال لم يقع ذكرهم في حديث وإنما جاء منثورا في أثناء الكلام فإني ذكرت ذلك في آخر الكتاب في باب جامع حسبما يأتي ذكره هنالك إن شاء الله

ولقد كان يتجه أن ms001 يسقط من كتاب العلل كل ما هو مذكور في الجامع حتى لا يذكر فيه إلا ما ليس في الجامع غير أنا كرهنا أن نسقط منه شيئا فتركناه على ما هو عليه فربما يجيء الباب ويكون فيه الحديث الذي في ذلك الباب من الجامع بنحو الكلام الذي تكلم عليه في الجامع بلا مزيد على ذلك

ولعل الناظر في هذا الكتاب يرى فيه في بعض المواضع ترجمة يكون تحتها حديث لا يناسبها فيستبعد ذلك فليعلم أن ذلك الحديث إنما وقع في كتاب الجامع في ذلك الباب ولم نر أن نبوب عليه بابا آخر بل ذكرناه حيث ساقه أبو عيسى في أي باب كان

وكتاب العلل أخبرني به الشيخ أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال الأنصار ي القرطبي رحمه الله إجازة قال أخبرني به أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الحافظ مناولة منه لي عن أبي علي الغساني قال أخبرنا أبو شاكر القبري عن أبي محمد الأصيلي عن أبي زيد المروزي عن أبي حامد التاجر عن أبي عيسى الترمذي رحمه الله

وأما كتاب الجامع الكبير المختصر لأبي عيسى الترمذي فلي فيه رواية عن شيوخي رحمهم الله سماعا وقراءة بأسانيد ليس هذا موضع ذكرها والله تعالى ينفع بذلك ويجعله لوجهه خالصا بمنه لا رب غيره

| باب ما جاء في فضل الطهور

1 قال أبو عيسى الترمذي سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد فتمضمض خرجت الخطايا من فيه الحديث

فقال مالك بن أنس وهم في هذا الحديث فقال عبد الله الصنابحي وهو أبو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث مرسل

وعبد الرحمن هو الذي روى عن أبي بكر الصديق

والصنابح بن الأعسر الأحمسي صاحب النبي صلى الله ms002 عليه وسلم قال قلت له كم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حديثين حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم إني مكاثر بكم الأمم وحديث آخر حديث الصدقة وليس هو عندي بصحيح رواه مجالد عن قيس عن الصنابح

قال أبو عيسى وإنما قال محمد لا يصح حديث مجالد لأن إسماعيل بن أبي خالد رواه قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في إبل الصدقة ناقة مسنة ولم يذكر عن الصنابح

| مفتاح الصلاة الطهور

2 قال أبو عيسى سألت محمدا عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث وهو مقارب الحديث

| ما يقول إذا دخل الخلاء

3 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر وابن مهدي حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له روى هشام الدستوائي مثلرواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الحشوش محتضرة

ورواه معمر مثل ما روى شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم

قلت لمحمد فأي الروايات عندك أصح قال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن أرقم ولم يقض في هذا بشيء

| الرخصة في استقبال القبلة بغائط أو بول

4 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة

5 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن محمد ابن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها ms003

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه غير واحد عن محمد بن إسحاق

قال أبو عيسى والحديث الأول حديث جابر عن أبي قتادة ليس بمحفوظ

6 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن أبي عبد الله عن خالد الحذاء عن عراك بن مالك عن عائشة قالت ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوما يكرهون أن يستقبلوا القبلة بغائط أو بول فأمر بخلائه فاستقبل به القبلة

ورواه حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكروا استقبال القبلة فقال عراك بن مالك قالت عائشة ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم أن ناسا يكرهون أن يستقبلوا القبلة الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها

| الرخصة في البول

7 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن بن بهدلة قال سمعت أبا وائل عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما

قال شعبة فلقيت منصورا فسألته فحدثني عن أبي وائل عن حذيفة

قال أبو عيسى وروى حماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة مثل رواية عاصم والصحيح ما روى منصور والأعمش

| في الاستتار عند الحاجة

8 حدثنا قتيبة حدثنا عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض

وقال وكيع عن الأعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة وتابعه يحيى الحماني

فسألت محمدا عن هذا الحديث أيهما أصح فقال كلاهما مرسل ولم يقل أيهما أصح

| في الاستنجاء بالحجارة

9 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة المدني عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستطابة ثلاثة أحجار ms004 ليس فيه رجيع

وقال وكيع عن هشام عن أبي خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت

وقال مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح ما روى عبدة ووكيع

وحديث مالك عن هشام بن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح أيضا

وأبو معاوية أخطأ في هذا الحديث إذ زاد عن عبد الرحمن بن سعد

10 وسألت محمدا عن حديث خلاد بن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستنجاء

فقال لم أر أحدا رواه عن قتادة غير حماد بن الجعد وعبد الرحمن بن مهدي كان يتكلم في حماد بن الجعد

| في الاستنجاء بالحجرين

11 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال التمس لي ثلاثة أحجار قال فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال إنها ركس

وقال زهير حدثنا أبو إسحاق قال ليس أبو عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال قال ابن مسعود برز النبي صلى الله عليه وسلم للغائطوقال زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الأسود بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال معمر عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه عمار بن رزيق

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقلت أي الروايات عندك أصح في هذا الباب فلم يقض فيه بشيء وكأنه رأى حديث زهير أصح ووضع حديث زهير في كتاب الجامع

وسألت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا فلم يقض فيه بشيء

قال أبو ms005 عيسى رواية إسرائيل وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا هو عندي أشبه وأصح لأنإسرائيل أثبت في أبي إسحاق من هؤلاء وتابعه على ذلك قيس بن الربيع وسمعت محمد بن المثنى يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث سفيان الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم

قال أبو عيسى وزهير في أبي إسحاق ليس بذاك لأن سماعه من أبي إسحاق بأخرة وأبو إسحاق في آخر زمانه كان قد ساء حفظه

وسمعت أحمد بن الحسن يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبالي أن لا تسمع من غيرهما إلا حديث أبي إسحاق

| كراهية البول في المغتسل

12 حدثنا علي بن حجر أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مستحمه وقال إن عامة الوسواس منه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه ويرون أن أشعث هذا هو ابن جابر الحداني وروى معمر فقال عن أشعث بن عبد الله عن الحسن

| في السواك

13 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

14 وقال محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث أيهما أصح فقال حديث زيد بن خالد أصح

قال أبو عيسى وحديث أبي سلمة عن أبي هريرة ms006 عندي هو صحيح أيضا لأن هذا الحديث معروف من حديث أبي هريرة وفي حديث أبي سلمة عن زيد بن خالد زيادة ما ليس في حديث أبي هريرة وكلاهما عندي صحيح

| ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها

15 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قمت من منامك فلا تضع يدك في الإناء حتى تفرغ عليه ثلاث مرات

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال وهم فيه إنما روى ابن وهب هذا عن جابر بن إسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

| في التسمية عند الوضوء

16 حدثنا نصر بن علي وبشر بن معاذ قالا حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة أبي حرمة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب حديث أحسنعندي من هذا ورباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان عن جدته عن أبيها أبوها سعيد بن زيد قلت له أبو ثفال المري ما اسمه فلم يعرف اسمه

وسألت الحسن بن علي الخلال فقال اسمه ثمامة بن حصين

قال أبو عيسى رباح بن عبد الرحمن هو أبو بكر بن حويطب فنسب إلى جده

وروى هذا الحديث وكيع عن حماد بن سلمة عن صدقة مولى ابن الزبير عن أبي ثفال عن أبي بكر بن حويطب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث مرسل

17 حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن موسى المخزومي عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم ms007 يذكر اسم الله عليه

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال محمد بن موسى المخزومي لا بأس به مقارب الحديث ويعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من أبيه ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة قال أبو عيسى سمعت إسحاق بن منصور يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد

18 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو أحمد الزبيري عن كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

قال محمد ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد منكر الحديث

| في تخليل اللحية

19 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم خلل لحيته

قال محمد أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان قلت إنهم يتكلمون في هذا الحديث فقال هو حسن

20 حدثنا هناد حدثنا محمد بن عبيد عن واصل بن السائب عن أبي سورة عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ تمضمض ومس لحيته بالماء من تحتها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا لا شيء فقلت أبو سورة ما اسمه فقال لا أدري ما يصنع به عنده مناكير ولا يعرف له سماع من أبي أيوب

وقال أحمد قال سفيان بن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل

| في تخليل الأصابع

21 حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وموسى بن عقبة سمع من ms008 صالح مولى التوأمة قديما وكان أحمد يقول من سمع من صالح قديما فسماعه حسن ومن سمع منه أخيرا فكأنه يضعف سماعه

قال محمد وابن أبي ذئب سماعه منه أخيرا ويروي عنه مناكير

| ما جاء ويل للأعقاب من النار

22 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن توضأ عند عائشة فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار

23 حدثنا أبو الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن سالم مولى دوس أنه سمع عائشة تقول لعبد الرحمن نحوه

24 وقال أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن معيقيب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث أبي سلمة عن عائشة حديث حسن وحديث سالم مولى دوس عن عائشة حديث حسن وحديث أبي سلمة عن معيقيب ليس بشيء كان أيوب لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه فلا أحدث عنه وضعف أيوب بن عتبه جدا

قال محمد وحديث أبي عبد الله الأشعري ويل للأعقاب من النار هو حديث حسن

| في الوضوء ثلاثا ثلاثا

25 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت أن عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن

قال أبو عيسى هو غريب من هذا الوجه

| في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا

26 حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا شريك عن ثابت بن أبي صفية وهو أبو حمزة الثمالي قال قلت لأبي جعفر حدثك جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا قال نعم

وقال وكيع مرة مرة ms009 فقط

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح ما رواه وكيع عن أبي حمزة وحديث شريك ليس بصحيح

قال محمد وحديث أبي رافع في هذا الباب فيه اضطراب

| في النضح بعد الوضوء

27 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان أو أبي الحكم أو سفيان بن الحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ وفرغ من وضوئه أخذ كفا من ماء فرشه تحته

فقال الصحيح ما روى شعبة ووهيب وقالا عن أبيه وربما قال ابن عيينة في هذا الحديث عن أبيه وقال شعبة عن الحكم أو أبي الحكم عن أبيه

قال محمد وقال بعض ولد الحكم بن سفيان إن الحكم لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره

| في إسباغ الوضوء

28 حدثنا قتيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي جهضم عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث سفيان الثوري وهم وهم فيه سفيان فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس والصحيح عبد الله بن عبيد الله بن عباس

| الوضوء لكل صلاة

29 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن حميد عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة فقلت لأنس فكيف تصنعون أنتم فقال نتوضأ وضوءا واحدا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أدري ما سلمة هذا كان إسحاق يتكلم فيه ما أروي عنه ولم يعرف محمد هذا من حديث حميد

ورأيت محمدا يثني على الإفريقي خيرا ويقوي أمره يعني عبد الرحمن بن زياد

| في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد

30 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن أسامة بن زيد عن سالم بن خربوذ أبي النعمان عن أم صبية قالت ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلى ms010 الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد

وهكذا روى أبو اسامة وغير واحد عن أسامة بن زيد

وقال وكيع عن أسامة بن زيد عن النعمان بن خربوذ قال سمعت أم صبية ربما اختلفت يدي

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال وهم وكيع والصحيح عن أسامة بن زيد عن سالم بن خربوذ أبي النعمان

قلت لمحمد روى هذا الحديث قبيصة عن سفيان عن أسامة فقال عن أم صفية فقال أخطأ فيه قبيصة

حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان وقال أم صبية قال محمد وهي خولة بنت قيس

31 حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا ابن أبي أويس قال حدثني خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني عن سالم بن سرج مولى أم صبية ابنة قيس وهي خولة وهي جدة خارجة بن الحارث أنه سمعها تقول اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد

| كراهية فضل طهور المرأة

32 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من بني غفار قال نهى رسول اله صلى الله عليه وسلم عن فضل طهور المرأة أو قال سؤرها ورواه شعبة عن عاصم الأحول عن أبي حاجب عن الحكم الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس بصحيح وحديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب هو موقوف ومن رفعه فهو خطأ

| في ماء البحر أنه طهور

33 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب البحر الحديث

فقال هو حديث صحيح

قلت هشيم يقول في هذا الحديث المغيرة بن أبي برزة قال وهم فيه إنما هو المغيرة بن أبي بردة وهشيم ربما يهم في الإسناد وهو في المقطعات ms011 أحفظ

قال محمد سمعت عبد الله بن أبي شيبة يقول سألت يحيى بن سعيد القطان من أحفظ من رأيت قال سفيان الثوري ثم شعبة ثم هشيم

قال محمد وقال علي رأيت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي يسألان محمد بن عيسى بن الطباع عن حديث هشيم

34 وسألت محمدا عن حديث ابن الفراسي في ماء البحر فقال هو مرسل ابن الفراسي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم والفراسي له صحبة

35 وسألت محمدا عن حديث أحمد بن حنبل عن ابن أبي الزناد قال أخبرني إسحاق بن حازم عن ابن مقسم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته فقال لا أعرفه الا من حديث أبي القاسم بن أبي الزناد قلت رواه غير أحمد بن حنبل قال نعم

| التشدي في البول

36 سألت محمدا عن حديث مجاهد عن طاوس عن ابن عباس مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال الأعمش يقول عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ومنصور يقول عن مجاهد عن ابن عباس ولا يذكر فيه عن طاوس

قلت أيهما أصح قال حديث الأعمش

37 قلت له فحديث أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة في هذا كيف هو قال هذا حديث صحيح وهذا غير ذاك الحديث

| في نضح بول الغلام قبل أن يطعم

38 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع ينضح بول الغلام بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة وهذا إذا لم يطعها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال شعبة لا يرفعه وهشام الدستوائي حافظ ورواه يحيى القطان عن ابن أبي عروبة عن قتادة فلم يرفعه

| باب في بول ما يؤكل لحمه

39 حدثنا الفضل بن سهل الأعرج البغدادي ms012 قال حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما سمل أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاة

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه قال أبو عيسى ولا أعلم أن أحدا ذكر هذا الحرف إلا هو

| في الوضوء من الريح

40 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن عبد الملك بن مسلم عن أبيه عن علي قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نكون بالبادية فتكون من أحدنا الرويحة فقال إن الله لا يستحي من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث وهو عندي غير طلق بن علي ولا يعرف هذا من حديث طلق بن علي

41 حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله الرجل منا يكون في الفلاة فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحي من الحق

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال علي بن طلق هذا أراه غير طلق بن علي ولا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث وعيسى بن حطان الذي روى عنه هذا الحديث رجل مجهول فقلت له أتعرف هذا الحديث الذي روى علي بن طلق من حديث طلق بن علي فقال لا

42 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سلمى امرأة أبي رافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعديه على ms013 أبي رافع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا رافع مالك ولها قال يا رسول الله إنها لتؤذيني فقال النبي صلى الله عليه وسلم بم آذيته قالت يا رسول الله إنما قلت إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ للصلاة فقام يضربني فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها لم تأمرك إلا بخير

قال فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة وسألت أبا زرعة فقال مثله

| في الوضوء من النوم

43 حدثنا هناد حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ ثم قام يصلي قلت يا رسول الله إنك قد نمت قال إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا نام استرخت مفاصله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا لا شيء

رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة

قلت أبو خالد كيف هو قال صدوق وإنما يهم في الشيء

قال محمد وعبد السلام بن حرب صدوق

44 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا علي بن الحسن عن أبي حمزة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ

45 وقال وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت أي الروايتين أصح فقال يحتمل عنهما جميعا ولا أعلم أحدا من أصحاب الأعمش قال عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة إلا وكيعا

وسألت عبد الله بن عبد الرحمن فقال حديث الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أصح

| في ms014 الوضوء من لحوم الإبل

46 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضؤوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضؤوا منها الحديث

47 قال أبو عيسى وروى الحجاج بن أرطاة عن عبد الله بن عبد الله الرازي هذا الحديث فقال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير

وحديث الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء اصح

وقال حماد بن سلمة عن حجاج عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد بن حضير

فخالف حماد بن سلمة اصحاب الحجاج وأخطأ فيه

48 وروى عبيدة الضبي هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ذي الغرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذو الغرة لا يدرى من هو وحديث الأعمش اصح

حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قد صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة

49 قال أبو عيسى أخطأ شعبة في حديث سماك عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من لحوم الإبل فقال عن سماك عن أبي ثور

وجعفر بن أبي ثور رجل مشهور روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء وهو من ولد جابر بن سمرة

| الوضوء من مس الذكر

50 وسألت محمدا عن أحاديث مس الذكر فقال أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان والصحيح عن عروة عن مروان عن بسرة

51 قلت له فحديث محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد قال إنما روى ms015 هذا الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن بسرة ولم يعد حديث زيد بن خالد محفوظا

52 قلت فحديث عروة عن عائشة

53 وعروة عن أروى ابنة أنيس

قال ما يصنع بهذا هذا لا يشتغل به ولم يعبأ بهما

54 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي حدثنا أبو مسهر حدثني الهيثم بن حميد حدثنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ

وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال مكحول لم يسمع من عنبسة روى عن رجل عن عنبسة عن أم حبيبة من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة

وسألت أبا زرعة عن حديث أم حبيبة فاستحسنه ورأيته كأنه يعده محفوظا

55 قال محمد وحديث عبد الله بن عمرو في مس الذكر هو عندي صحيح

| ترك الوضوء من القبلة

56 وسالت محمدا عن حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

فقال حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة

| الوضوء من القيء والرعاف

57 حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال أخبرني عبد الرحمن بنعمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له وضوءه

وقال معمر عن يحيى عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال جود حسين المعلم هذا الحديث

قال أبو عيسى وحديث معمر خطأ

| باب المسح على الخفين

58 حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة ms016 عن أبي يعفور سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمح عليهما

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أخطأ فيه قتيبة بن سعيد والصحيح عن أنس موقوف أبو يعفور اسمه واقد ولقبه وقدان

59 حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي حدثنا شريك عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه

سألت محمدا عن هذا الحديث فأنكره ولم يعرفه من حديث زياد ابن علاقة عن المغيرة بن شعبة

60 حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فضيل عن فرات بن أحنف عن عقبة بن حريث قال سأل رجل ابن عمر عن المسح على الخفين فقال امسح فكأن ذلك ثقل على الرجل فقال وإن بال وإن ضرب الخلاء قال نعم ورفعه ابن عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

| المسح على الخفين للمسافر والمقيم

61 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا زيد بن حباب عن عمر بن عبد الله بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عمر بن أبي خثعم منكر الحديث ذاهب وضعف حديث أبي هريرة في المسح

62 قال محمد حديث أبي سلمة عن ابن عمر في المسح صحيح

63 وحديث محمد بن سعد في المسح أرجو أن يكون صحيحا

64 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال كنا في حجرة إبراهيم النخعي ومعنا إبراهيم التيمي فتذاكرنا المسح على الخفين فقال إبراهيم حدثنا عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدناه لزادنا

سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال لا يصح ms017 عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت

وكان شعبة يقول لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح

وحديث عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي هو أصح وأحسن

وذكر عن يحيى بن معين أنه قال حديث خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح

65 حدثنا القاسم بن دينار حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم للمقيم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما روى هذا الحديث ذؤاد بن علبة عن مطرف عن الشعبي ولا أرى هذا الحديث محفوظا ولم يعرفه إلا من هذا الوجه

66 وسألت محمدا فقلت أي الحديث عندك أصح في التوقيت فى المسح على الخفين قال حديث صفوان بن عسال

67 وحديث أبي بكرة حسن

68 وسألته عن حديث هشيم عن داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن عوف أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح الحديث

فقال هو حديث حسن

69 قلت حماد بن سلمة روى عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال قال أخطأ فيه ابن سلمة أصحاب أبي قلابة رووا عن أبي قلابة عن بلال ولم يذكروا فيه عن أبي إدريس

| المسح على الخفين أعلاه وأسفله

70 حدثنا أبو الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على أعلى الخف وأسفله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح هذا روي عن ابن المبارك عن ثور بن يزيد قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلى الله عليه ms018 وسلم مرسلا وضعف هذا

وسألت أبا زرعة فقال نحوا مما قال محمد بن إسماعيل

| المسح على العمامة

71 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن أبي شريح عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان الفارسي فرأى رجلا يتوضأ فأراد أن ينزع خفيه فأمره سلمان أن يمسح على خفيه وعلى ناصيته قال سلمان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه وعمامته

سألت محمدا عن هذا الحديث قلت أبو شريح ما اسمه قال لا أدري لا أعرف اسمه ولا أعرف اسم أبي مسلم مولى زيد بن صوحان ولا أعرف له غير هذا الحديث

ورواه عبد السلام بن حرب عن سعيد عن قتادة وقلبه فقال عن أبي مسلم عن أبي شريح

| ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل

72 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا

وروى الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة شيئا من قولها فأخذ الخرقة فمسح بها الأذى وقال أبو الزناد سألت القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيئا قال لا

| في المستحاضة تتوضأ كل صلاة

73 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرفه إلا من هذا الوجه ولا اعرف اسم جد عدي بن ثابت قلت له ذكروا أن يحيى بن معين قال هو عدي بن ثابت بن دينار فلم يعرفه ms019 ولم يعده شيئا

| في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد

74 قال محمد حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح

| في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن

75 وسألت محمدا عن حديث إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقرإ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن فقال لا أعرفه من حديث ابن عقبة وإسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق

| في كراهية إتيان الحائض

76 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى وعبد الرحمن قالا حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من هذا الوجه وضعف هذا الحديث جدا

| ما جاء في كم تمكث النفساء

77 وسألت محمدا عن حديث علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة عن أم سلمة قالت كانت النفساء تجلس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف

فقال علي بن عبد الأعلى ثقة روى له شعبة وأبو سهل كثير بن زياد ثقة ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث

| في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد

78 حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا وكيع عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس قال كنت أضع للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا واحدا فيغتسل من جميع نسائه في ليلة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس هو بصحيح إنما رواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس وحديث أنس عن ms020 النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديث صحيح من غير هذا الوجه ورواه قتادة عن أنس

| ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ

79 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي عن عاصم عن أبي المستهل عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو خطأ ولا أدري من أبو المستهل وإنما روى عاصم عن أبي عثمان عن سلمان بن ربيعة عن عمر قوله وهو الصحيح

80 وروى عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء

81 سألت محمدا عن حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء فقال رواه وهيب عن هشام عن أبيه عن رجل عن عبد الله بن الأرقم وكان هذا أشبه عندي

قال أبو عيسى رواه مالك وغير واحد من الثقات عن هشام عن أبيه عن ابن الأرقم لم يذكروا فيه عن رجل

آخر كتاب الطهارة

| + * أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله

+ *

| - * باب ما جاء في مواقيت الصلاة

- *

82 حدثنا هناد حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا الحديث

83 حدثنا هناد حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش قال قال مجاهد كان يقال إن للصلاة أولا وآخرا فذكر نحوه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال وهم محمد بن فضيل في حديثه والصحيح هو حديث الأعمش عن مجاهد

84 قال محمد أصح الأحاديث عندي في المواقيت حديث جابر بن عبد الله

85 وحديث أبي موسى

86 قال وحديث سفيان الثوري عن ms021 علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن ولم يعرفه إلا من حديث سفيان

87 وحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في المواقيت هو حديث حسن

| في التعجيل بالظهر

88 سألت محمدا عن حديث حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من أبي بكر ولا من عمر فقال يروى هذا أيضا عن حكيم عن سعيد بن جبير عن عائشة وهو حديث فيه اضطراب

89 حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك عن أبيه عن عبد الله قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح هو عن عبد الله بن مسعود موقوف

| ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن

90 حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا موسى بن داود حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن

91 حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد قال سمعت الأعمش يقول حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه

92 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا المقري حدثنا حيوة قال أخبرني نافع بن سليمان أن محمد بن أبي صالح حدثه عن أبيه أنه سمع عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الحديث

ومحمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح

سمعت محمد بن إسماعيل يقول حديث أبي صالح عن عائشة أصح من حديث أبي هريرة في هذا الباب

وسالت أبا زرعة فقال حديث أبي هريرة أصح عندي من حديث عائشة

وذكر عن علي بن المديني قال لا يصح حديث عائشة ms022 ولا حديث أبي هريرة وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

| ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة

93 سألت محمدا عن حديث سليمان الأسود عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال دخل رجل المسجد فقام يصلي وحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه

فقال سليمان الأسود هو سليمان الناجي وقد روى عن أبي المتوكل غير هذا الحديث

| ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى

94 حدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني خالد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وإياكم وهيشات الأسواق

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظا

| في الصلاة خلف الصف وحده

95 قال أبو عيسى اختلف أصحاب الحديث في حديث حصين بن عبد الرحمن وعمرو بن مرة عن هلال بن يساف

فرأى بعض أهل الحديث أن رواية عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أصح من حديث حصين

ومنهم من قال حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أصح وحديث حصين أصح عندي من حديث عمرو بن مرة وأشبه لأنه روي من غير طريقها عن زيادة بن أبي الجعد عن وابصة

| في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء

96 حدثنا سعيد بن يحيى قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد وهو الأنصاري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال سألت أمي أم سليم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيها في منزلها فيصلي فيه فتتخذه مصلى ففعل فأتاها فعمدت إلى حصير لهم فنضحته بالماء فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلوا معه

سألت ms023 محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس

| في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين

97 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب عن عمار بن رزيق عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين

قال أبو عيسى هذا وهم والأصح شعبة عن قتادة عن أنس

| ما جاء في التأمين

98 حدثنا محمد بن بسار حدثنا يحيى وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقال آمين مد به صوته

سمعت محمد بن إسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب أصح من حديث شعبة وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضعقال عن سلمة بن كهيل عن حجر أبي العنبس وإنما هو حجر بن عنبس وكنيته أبو السكن وزاد فيه عن علقمة بن وائل وإنما هو حجر بن عنبس عن وائل بن حجر ليس فيه علقمة وقال وخفض بها صوته والصحيح أنه جهر بها

وسالت أبا زرعة فقال حديث سفيان أصح من حديث شعبة وقد رواه العلاء بن صالح

| في رفع اليدين عند الركوع

99 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه فى الركوع

سألت محمدا عن هذا الحديث قال حدثنا به محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

قال محمد وعبد الوهاب الثقفي صدوق صاحب كتاب وقال غير واحد من أصحاب حميد عن حميد عن أنس فعله

| في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود

100 حدثنا ms024 أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ركبتيه يعني إذا سجد قبل يديه الحديث

قال يزيد لم يرو شريك عن عاصم بن كليب إلا هذا الحديث الواحد

قال أبوعيسى وروى همام بن يحيى عن شقيق عن عاصم بن كليب شيئا من هذا مرسلا لم يذكر فيه عن وائل بن حجر وشريك بن عبد الله كثير الغلط والوهم

| فى السجود على الجبهة والأنف

101 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عاصم الأحول عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجزي صلاة إلا بمس الأنف من الأرض ما يمس الجبين

102 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا حرب بن ميمون حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يسجد على جبهته ولا يضع أنفه على الأرض قال ضع أنفك يسجد معك

قال أبو عيسى وحديث عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح

| ما جاء فى التشهد

103 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر قال كان أبو بكر يعلم الناس التشهد وهو على المنبر كما يعلم المعلم الغلمان فى الكتاب

104 حدثنا أبو عمرو نصر بن علي الجهضمي قال أخبرني أبي حدثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأوقفه ابن أبي عدي

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن ابن

وروى سيف عن ms025 مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال محمد وهو المحفوظ عندي

قلت فإنه يروى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروى عن ابن عمر عن أبي بكر الصديق قال يحتمل هذا وهذا

قال محمد وعبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عن محارب بن دثار عن ابن عمر فى التشهد هو عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف الحديث

105 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أيمن بن نابل قال حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن بسم الله وبالله التحيات لله وذكر التشهد

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو غير محفوظ هكذا يقول أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر وهو خطأ

106 والصحيح ما رواه الليث بن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس

وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن أبي الزبير مثل رواية الليث بن سعد

| ما جاء فى التسليم في الصلاة

107 حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلمعن يمينه يرى بياض خده الأيمن فإذا سلم عن يساره يرى بياض خده الأيسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمار فعله

قلت له فحديث أبي بكر بن عياش هذا قال كان ذلك البائس يحيى الحماني يروي هذا عن أبي بكر بن عياش

| ما جاء في القراءة في المغرب

108 سألت محمدا عن حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب وزيد بن ثابت قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فلي الركعتين ms026 الأوليين من المغرب بالأعراف

فقال الصحيح عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي أيوب أو زيد بن ثابت هشام بن عروة يشك في هذا الحديث وصحح هذا الحديث عن زيد بن ثابت

رواه ابن أبي مليكة عن عروة عن مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت

| في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر بالقراءة

109 حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كانوا يقرؤون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلطتم علي القرآن

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرفه إلا من هذا الوجه من حديث يونس بن أبي إسحاق

110 حدثنا محمد بن يحيى ويعقوب بن سفيان الفارسي قالا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني أبي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه وأبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج الحديث

وروى ابن جريج ومالك وغير واحد عن العلاء عن أبيه وسمعت أبا زرعة يقول كلاهما صحيح واحتج بحديث إسماعيل بن أبي أويس

| باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين

111 حدثنا الحسن بن قزعة حدثنا عبيدة بن حميد عن سهيل بن أبي صالح عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

112 قال أبو عيسى وحديث مالك وغيره فيه عن أبي قتادة أصح

قال علي بن المديني حديث سهيل خطأ

| ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

113 حدثنا ابن أبي عمر وأبو عمار الحسين قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال ms027 رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام تابعه حماد بن سلمة

قال أبوعيسى كان الدراوردي أحيانا يذكر فيه عن أبي سعيد وربما لم يذكر فيه والصحيح رواية الثوري وغيره عن عمرو بن يحيى عن أبيه مرسل

| في أي المساجد أفضل

114 حدثنا أبو كريب حدثنا مصعب بن المقدام عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن جابر العلاف عن ابن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف جابر العلاف إلا بهذا الحديث

وروى ابن جرير هذا الحديث عن عطاء عن ابن الزبير عن عمر موقوفا

قال أبو عيسى رفعه حبيب المعلم وقال عن ابن الزبير عن النبى صلى الله عليه وسلم

115 حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة في مسجد الحرام خير من مئة صلاة في مسجدي هذا

| الصلاة في الثوب الواحد

116 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن عمرو بن أبي الأسد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد واضعا طرفيه على عاتقيه

وقال أبو أسامة عن عبيد الله عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر بن أبي سلمة ولم يذكر سعيدا

قال أبو عيسى وحديث محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر خطأ أخطأ فيه وقال عمرو بن أبي الأسد وإنما هو عمر بن أبي سلمة وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد

وحديث عبدة عن عبيد الله أصح

وحديث عبيد الله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة هو حديث ms028 صحيح أيضا

| في كراهية ما يصلى إليه وفيه

117 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا حفص بن غياث عن الأشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور

118 حدثنا ابن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث بن عبد الملك عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث الحسن عن أنس خطأ

وروى ابن عون عن الحسن عن أنس قال رآني عمر وأنا أصلي إلى قبر

هذا الحديث جعل في هذا الباب لقول أبي عيسى فيه وفي الباب عن أبي مرثد وأنس وحديث أبي مرثد يأتي في كتاب الجنائز حيث جعله أبو عيسى في الجامع

| في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل

119 حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث قبله صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا ولم يعرف محمد حديث أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا

| في الإشارة في الصلاة

120 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فرد علي إشارة

121 وقال وكيع حدثنا هشام بن سعد عن نافع عن بن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده

قال أبو عيسى وكلا الحديثين صحيح

ورواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن بلال

| ما جاء أن التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

122 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا شبابة عن المغيرة ms029 بن مسلم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فأقام بلال الصلاة فتقدم أبو بكر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في الصلاة فأرادوا أن يؤذنوه وصفقوا فسمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فلما انفتل قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرف هذا الحديث وجعل يستحسنه قال والمشهور عن أبي حازم عن سهل

| ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

123 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

124 وقال قيس بن الربيع عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو نحوه ولم يرفعه

قال أبو عيسى وحديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم هو حديث صحيح يروى من غير وجه عن عبد الله بن عمرو وحديث السائب لا يعرف إلا من هذا الوجه

| في كراهية كف الشعر في الصلاة

125 حدثنا محمد بن بشار حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن مخول بن راشد عن المقبري عن أبي رافع عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل وهو معقوص

126 وقال أسود بن عامر عن زهير عن مخول عن شرحبيل المدني أن أبا رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث

وقال شعبة عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم

127 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج عن عمران بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي رافع أنه مر بالحسن بن علي وقد عقص ضفرته في ms030 قفاه فحلها فالتفت إليه الحسن مغضبا فقال أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان

قال أبو عيسى وهذا الحديث هو الصحيح وحديث مخول فيه اضطراب

ورواية شعبة عن مخول أشبه وأصح من حديث المؤمل عن سفيان عن مخول لأن شعبة قال عن مخول عن أبي سعيد عن أبي رافع وأبو سعيد هو عندي سعيد المقبري

| ما جاء في التخشع فى الصلاة

128 حدثنا محمود بن غيلان قال أخبرنا أبو داود قال أخبرنا شعبة قال أخبرنا عبد ربه بن سعيد قال سمعت أنس بن أبي أنس يحدث عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتباؤس وتمسكن وتقنع وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج

129 وقال الليث أخبرنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنسي عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس

سمعت محمد بن إسماعيل يقول رواية الليث بن سعد أصح من حديث شعبة وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع فقال عن أنس بن أبي أنس وإنما هو عن عمران بن أبي أنس وقال عن عبد الله بن الحارث وإنما هو عن عبد الله ابن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب فقال هو عن المطلب ولم يذكر فيه عن الفضل بن عباس

| ما جاء إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

130 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

قال أبو عيسى وهكذا روى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ولم يرفعه

وقال أيوب السختياني وزياد بن سعد وزكريا ms031 بن إسحاق ومحمد بن جحادة وورقاء بن عمر وإسماعيل بن مسلم رووا عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وروى عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ومرفوع أصح

| ما جاء في نزول الرب تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة

131 حدثنا أبو هشام حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضى شطر الليل أو ثلث الليل شك حفص أمر مناديا فنادى هل من سائل يعطى سؤله هل من تائب يتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له

سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث حبيب عن الأغر عن أبي هريرة

| ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت

132 حدثنا هناد ومحمد بن المثنى قالا أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

133 وقال سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال أبو عيسى وهذا أصح ولم يحفظ أبو معاوية أبا سعيد

| ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه

134 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا ذكر وإذا استيقظ

135 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن زيد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن وتره فليصل إذا أصبح

قال أبو عيسى وهذا ms032 أصح وعبد الرحمن زيد بن أسلم ضعيف الحديث

سمعت محمدا يقول قال علي بن المديني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث وعبد الله بن زيد بن أسلم ثقة

| ما جاء في صلاة الضحى

136 حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني موسى بن فلان بن انس بن مالك عن عمه ثمامة بن أنس عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة

سألت محمدا فقال هذا حديث يونس بن بكير ولم يعرفه من حديث غيره

| ما جاء فى الاغتسال يوم الجمعة

137 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى الجمعة فليغتسل

138 وقال ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر سألت محمدا عن هذا الحديث أي الروايتين أصح فقال كلاهما صحيح

139 روى ابن جريج عن الزهري عن سالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر عن ابن عمر وروى يونس عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر

140 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت كان الناس عمال أنفسهم وكانت ثيابهم الضأن قالت فكانوا يروحون بهيئتهم كما هم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اغتسلتم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا خطأ والصحيح حديث عمرة عن عائشة

| في الوضوء يوم الجمعة

141 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى ms033 همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

وروى سعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكرا عن سمرة

| في قصد الخطبة

142 قال أبو عيسى قال محمد حديث عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أقصروا الخطب هو حديث صحيح

| في القراءة على المنبر

143 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر @QB@ ونادوا يا مالك @QE@ سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهو حديث ابن عيينة الذي ينفرد به

| في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر

144 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا جرير بن حازم عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكلم بالحاجة إذا نزل عن المنبر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث خطأ أخطأ فيه جرير بن حازم

145 والصحيح عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة يتكلم مع الرجل حتى ينعس بعض القوم

146 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث خطأ أخطأ فيه جرير بن حازم ذكروا أن الحجاج الصواف كان عند ثابت البناني وجرير بن حازم في المجلس فحدث الحجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني فوهم فيه جرير بن حازم فظن أن ثابتا حدثه عن أنس بهذا والصحيح هو عن ثابت عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة يتكلم مع ms034 الرجل حتى نعس بعض القوم

| ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة

147 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميلة قال حدثنا الحسين بن واقد عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في الفجر ب @QB@ الم تنزيل @QE@ السجدة و @QB@ هل أتى على الإنسان @QE@

148 وقال الحارث بن نبهان حدثني عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

فسألت محمدا فقال حديث الحسين بن واقد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله أصح

قال محمد والحارث بن نبهان منكر الحديث ضعيف

149 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عمران بن عيينة حدثنا أبو فروة الجهني عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ب @QB@ الم @QE@ السجدة و @QB@ هل أتى على الإنسان @QE@

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال روى عمرو بن أبي قيس عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله

وروى سفيان الثوري عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فكأن هذا أشبه

قلت له فإن زائدة روى عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله فلم يعرف حديث زائدة ولا حديث عمران بن عيينة

| في الصلاة قبل الجمعة وبعدها

150 حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين

قال أبو عيسى سالت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال لا أعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه لا أعلم أحدا رواه عن الزهري إلا عمرو بن دينار

وروى ابن جريج وغيره عن عمرو بن دينار عن الزهري عن ابن عمر ولم يذكر عن سالم

| في السواك والطيب يوم الجمعة

151 قال أبو عيسى ms035 سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث هشيم وإسماعيل التيمي عز يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق على المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة وليمس أحدهم من طيب أهله فإن لم يجد فالماء له طيب

فقال الصحيح عن ابن أبي ليلى عن البراء موقوف

وإسماعيل بن إبراهيم التيمي ذاهب الحديث كان ابن نمير يضعفه جدا ولم يعرف حديث هشيم عن يزيد بن أبي زياد وحديث هشيم أصح وأحسن من حديث إسماعيل

| ما جاء في القراءة في العيدين

152 حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين والجمعة ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ وربما اجتمعا في يوم فيقرأ بهما

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح وكان ابن عيينة يروي هذا الحديث عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر فيضطرب في روايته قال مرة حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير وهو وهم والصحيح حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير

| في التكبير في العيدين

153 سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة

فقال ليس في الباب شيء أصح من هذا وبه أقول

154 وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في هذا الباب هو صحيح أيضا وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي مقارب الحديث

155 وسألته عن حديث ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات ms036 وفي الثانية خمس تكبيرات

ورواه بعضهم عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة

فضعف هذا الحديث قلت له رواه غير ابن لهيعة قال لا أعلمه

156 وحديث الفرج بن فضالة عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا خطأ

قال البخاري الفرج بن فضالة ذاهب الحديث والصحيح ما روى مالك وعبد الله والليث وغير واحد من الحفاظ عن نافع عن أبي هريرة فعله

| ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها

157 قال محمد حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة قبل العيدين هو صحيح وأبان بن عبد الله صدوق الحديث

| ما جاء في تقصير الصلاة

158 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروى عن ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

| في التطوع في السفر

159 قال أبو عيسى سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث يحيى بن سليم عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها

فقال هذا حديث خطأ وإنما هو عبيد الله بن عمر عن رجل من آل سراقة عن ابن عمر

160 وسمعت محمدا يقول لا أعرف لابن أبي ليلى حديثا هو أعجب إلي من هذا وهو حديثه عن عطية ونافع عن أب نعمر صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر الظهر أربعا وبعدها ركعتين الحديث

قال محمد ولا أروي عن ابن أبي ليلى شيئا

| في الجمع بين الصلاتين

161 حدثنا أبو السائب عن الجريري عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال ms037 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح هو موقوف عن أسامة بن زيد

| ما جاء في صلاة الاستسقاء

162 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا يعقوب بن محمد الزهري حدثنا محمد بن فليح عن عبد الله بن حسين بن عطاء عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في الاستسقاء واحدة

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا خطأ وعبد الله بن حسين بن عطاء منكر الحديث روى مالك بن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى بقصته وليس فيه هذا

| باب في صلاة الكسوف

قال أبو عيسى قال محمد أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات

163 وحديث أبي قلابة عن قبيصة الهلالي في صلاة الكسوف يقولون فيه أيضا أبو قلابة عن رجل عن قبيصة

164 وحديث كثير بن عباس في صلاة الكسوف أصح من حديث سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أسر القراءة فيها

| ما جاء في صلاة الخوف

165 قال أبو عيسى سألت محمدا قلت أي الروايات في صلاة الخوف أصح فقال كل الروايات عندي صحيح وكل يستعمل وإنما هو على قدر الخوف إلا حديث مجاهد عن أبي عياش الزرقي فإني أراه مرسلا

166 وحديث سهل بن أبي حثمة هو حديث حسن وهو مرفوع رفعه شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم

167 وحديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة حسن

168 وحديث عروة بن الزبير عن أبي هريرة حسن

| باب ما ذكر من الالتفات في الصلاة

169 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره

قال أبو عيسى ولا أعلم أحدا ms038 روى هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند مسندا مثل ما رواه الفضل بن موسى

| فصل

170 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحدث أحدكم فى الصلاة فليأخذ بأنفه ولينصرف

قال أبو عيسى هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أصح من حديث الفضل بن موسى

هذا الحديث لم يذكره أبو عيسى في الجامع

| + * أبواب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم تسليما

+ * $ باب ما جاء في زكاة الإبل

171 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإبل صدقتها وفي البر صدقته

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن أبي أنس يقول حدثت عن عمران بن أبي أنس

172 حدثنا سويد بن نصر قال حدثنا ابن المبارك عن مجالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابح قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة ناقة مسنة فغضب فقال ما هذه فقال يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى هذا الحديث إسماعيل بن أبيخالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في إبل الصدقة مرسل

قال محمد أنا لا أكتب حديث مجالد ولا موسى بن عبيدة

| ما جاء في زكاة البقر

173 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي وأبو سعيد الأشج قالا حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر ms039 تبيع وفي أربعين مسنة

سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال رواه شريك عن خصيف عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله

قال قلت له أبو عبيدة ما اسمه فلم يعرف اسمه وقال هو كثير الغلط

| في صدقة الزرع والتمر والحبوب

174 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس أواق صدقة الحديث

فقال كان علي بن المديني يتقي هذا الحديث من حديث سهيل بن أبي صالح إلا من حديث معمر

| في زكاة العسل

175 حدثنا محمد يحيى النيسابوري حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل عشرة أزق زق

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وليس في زكاة العسل شيء يصح

176 وسألته عن حديث سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة قلت يا رسول الله إن لي نحلا فقال أد منه العشر

فقال هو حديث مرسل سليمان لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

قال أبو طالب القاضي هكذا رأيته في كتاب العلل أن لي نخلاولعله أن لي نحلا بالحاء المبهمة فإن أبا عيسى عد أبا سيارة فيمن روى زكاة العسل عن النبي عليه السلام فلذلك كتب هذا الحديث في هذا الباب

| باب ليس على المسلم جزية

177 سألت محمدا عن حديث عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله الثقفي عن جده أبي أمه عن النبي ليس على المسلمين عشور

فقال هذا حديث فيه اضطراب ولا يصح هذا الحديث

قال محمد عطاء بن السائب كنيته أبو زيد

| في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرها

178 حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا عاصم بن عبد العزيز حدثنا الحارث ms040 بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح مرسل بسر بن سعيد وسليمان بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم

179 حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا همام عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت السماء وسقى السيح وسقى العيون العشر الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو عندي مرسل قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسعيد بن عامر كثير الغلط

| ما جاء في الخرص

180 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث ابن رواحة إلى اليهود فيخرص النخل الحديث

181 حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء المديني قال حدثني عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرص كرومهم وثمارهم فسألت محمدا فقال حديث ابن جريج غلط وحديث عتاب بن أسيد أصح

| في المعتدي في الصدقة

182 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها

سألت محمدا عن سعد بن سنان فقال الصحيح عندي سنان بن سعد وهو صالح مقارب الحديث وسعد بن سنان خطأ إنما قاله الليث

| في رضا المصدق

183 حدثنا محمد بن طريف حدثنا ابن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم المصدق فاعطه صدقتك فإن اعتدى قوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إن أحتسب عندك ما أخذ ms041 مني

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما يروى هذا عن أبي عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

| ما جاء في فضل الصدقة

184 حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع حدثنا عباد بن منصور حدثنا القاسم بن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه الحديث

185 وقال حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

فسألت محمدا فقال حديث القاسم بن محمد عن أبي هريرة أصح وقال أيوب حدثت عن القاسم بن محمد عن أبي هريرة

| ما جاء في صدقة الفطر

186 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم

فقال ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب

قال محمد رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله والحميدي وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب وشعيب قد سمع من جده

187 سألت محمدا عن حديث الحسن خطبنا ابن عباس فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر

فقال روى غير يزيد بن هارون عن حميد عن الحسن قال خطب ابن عبا س وكأنه رأى هذا أصح

وإنما قال محمد هذا لأن ابن عباس كان بالبصرة في أيام علي والحسن البصري في أيام عثمان وعلي كان بالمدينة

| فصل

188 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن عثمان بن خلف حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هكذا حدثونا عن محمد بن عثمان بن خلف مرفوعا وهذا حديثه ولا أعلم أحدا رفع هذا الحديث غيره

189 حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك حدثنا محمد بن كثير مولى بني هاشم ms042 حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفقة الرجل على أهله صدقة

سألت عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فأنكراه ولم يعداه شيئا

هذا الحديث ذكره أبو عيسى هكذا في موضعين من كتاب العلل وسيأتي ذكره إن شاء الله في كتاب البر والصلة ولم يذكر أبو عيسى هذا الحديث ولا الذي قبله في كتاب الجامع

| + * أبواب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم تسليما

+ * $ ما جاء في فضل شهر رمضان

190 قال أبو عيسى سألت محمدا قلت حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن الحديث

فقال غلط أبو بكر بن عياش في هذا الحديث

191 قال محمد حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن مجاهد قال إذا كان رمضان صفدت الشياطين قال وهذا أصح عندي من حديث أبي بكر

| ما جاء في شهر يكون تسعا وعشرين

192 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث القاسم بن مالك المزنيعن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد ما صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثر

فلم يعرفه إلا من حديث القاسم بن مالك واستحسن هذا الحديث جدا وقال لم يخالف القاسم في هذا الحديث

هكذا ذكر أبو عيسى هذا الحديث في كتاب العلل عن أبي سعيد ثم ذكره في موضع آخر منه فقال

حدثنا مجاهد بن موسى البغدادي حدثنا القاسم بن مالك المزني عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي هريرة قال ما صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين

ثم قال سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث القاسم بن مالك ms043 وما أعلم أحدا روى هذا الحديث خلاف هذا ولم يعرفه إلا من حديثه

فساقه بذلك السند بعينه ولكن عن أبي هريرة لا عن أبي سعيد وأبو عيسى عد في جامعه أبا هريرة فيمن روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ولم يعد فيهم أبا سعيد

| في الصوم بالشهادة

193 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أنس أن عمومة له شهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال

فقال هو خطأ من سعيد بن عامر والصحيح شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير بن أنس

| فيما يستحب عليه الإفطار

194 حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا سعيد بن عامر حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على ماء فإن الماء طهور

195 سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح حديث شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث سعيد بن عامر وهم

| ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم

196 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا الفضل بن موسى حدثنا أبو فروة الرهاوي عن معقل الكناني عن عبادة بن نسي عن أبي سعد الخير قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يكتب على الليل الصيام فمن صام فليتعن ولا أجر له

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أرى هذا الحديث مرسلا وما أرى عبادة بن نسي سمع من أبي سعد الخير

قال محمد وأبو فروة الرهاوي صدوق إلا أن ابنه محمدا روى عنه أحاديث مناكير واسم أبي فروة يزيد بن سنان

كتب هذا الحديث في هذا الباب لأن أبا عيسى قال فيه فى الجامع وفي الباب عن ابن أبي أوفى وأبي سعد الخير

| في الصوم عن الميت

197 حدثنا ms044 أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين فقال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضيه قالت نعم قال فحق الله أحق

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال جود أبو خالد الأحمر هذا الحديث واستحسن حديثه جدا قال محمد وروى بعض أصحاب الأعمش مثل ما روى أبو خالد الأحمر

| ما جاء فيمن استقاء عمدا

198 حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة وقال ما أراه محفوظا وقد روى يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم أن أبا هريرة كان لا يرى القيء يفطر الصائم

| ما جاء في الإفطار متعمدا

199 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث أبي المطوس عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقضه وإن صام الدهر كله

فقال أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا أعرف له غير هذا ولا أدري أسمع أبوه من أبي هريرة أم لا

| ما جاء فى القبلة للصائم

200 حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا النضر بن شميل قال أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى شيبان هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ms045 عن عمر بن عبد العزيز عن عروة عن عائشة وروى الزهري هذا الحديث عن أبي سلمة قال أخبرتني عائشة قال محمد وكان حديث شيبان عندي أحسن

201 وسألت محمدا عن حديث إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي يزيد عن ميمونة ابنة سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قبل امرأته وهما صائمان قال قد أفطرا

فقال هذا حديث منكر لا أحدث به وأبو يزيد لا أعرف اسمه وهو رجل مجهول وزيد بن جبير ثقة

قال محمد أبو ميسرة سمع من عمر بن الخطاب وابن مسعود

| ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل

202 سألت محمدا قلت حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا سعيد بن أبيمريم قال حدثنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له

فقال عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف ويحيى بن أيوب صدوق

| في إيجاب القضاء على المتطوع المفطر في صيامه

203 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلنا منه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال اقضيا يوما آخر مكانه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح حديث الزهري عن عروة عن عائشة في هذا وجعفر بن برقان ثقة وربما يخطئ فى الشيء

في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء

204 حدثنا أبو موسى بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت القاسم بن مخيمرة يحدث عن عمرو بن شرحبيل عن قيس بن سعد كنا نصوم يوم عاشوراء ونعطي زكاة الفطر قبل أن ينزل علينا الحديث

205 حدثنا ms046 محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار عن قيس بن سعد قال أمرنا بصوم عاشوراء

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له حديث الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن عمرو بن شرحبيل عن قيس بن سعد أصح أو حديث سلمة بن كهيل عن القاسم عن أبى عمار عن قيس بن سعد فقال لم أسمع أحدا يقضي في هذا بشيء إلا أن حديث سلمة بن كهيل أشبه عندي إلا أن هذا خلاف ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر قال ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر

| في العمل في أيام العشر

206 حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا صالح بن عمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من عشر ذي الحجة التحميد والتكبير والتسبيح والتهليل

سألت محمدا وعبد الله بن عبد الرحمن عن هذا الحديث فلم يعرفاه من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة

| في صوم الدهر

207 قال أبو عيسى سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت حديث مطرف عن عمران بن حصين قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن فلانا لا يفطر قال لا صام ولا أفطر

رواه الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف عن عمران

ورواه قتادة عن مطرف عن أبيه أيهما أصح فقال يحتمل عنهما كليهما

| باب كراهية الحجامة للصائم

208 حدثنا محمود بن غيلان ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو غير ms047 محفوظ

وسألت إسحاق بن منصور عنه فأبى أن يحدث به عن عبد الرزاق وقال هو غلط قلت له ما علته قال روى عنه هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث

وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شيء أصح من حديث شداد بن أوس وثوبان

فقلت له كيف بما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح

209 لأن يحيى بن أبي كثير روى عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان

210 وعن أبي الأشعث عن شداد بن أوس روى الحديثين جميعا

قال أبو عيسى وهكذا ذكروا عن علي بن المديني أنه قال حديث شداد بن أوس وثوبان صحيحان

211 وسألت محمدا عن أحاديث الحسن في هذا الباب فقال يروى عن

الحسن قال حدثني غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال محمد ويحتمل أن يكون سمع من غير واحد

212 قلت له حديث الحسن عن معقل بن يسار أصح أو حديث معقل بن سنان فقال معقل بن يسار أصح ولم يعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب ولم يعرف حديث عاصم عن الحسن

213 حدثنا عمرو بن علي حدثني سلم بن قتيبة حدثنا شعبة قال قلت ليونس بن عبيد سمع الحسن من أبي هريرة قال لا ولا حرف

| باب الرخصة في ذلك

214 حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن ليث عن عبد الوارث عن أنس بن مالك قال مر بنا أبو طيبة في رمضان فقلنا من أين جئت قال حجمت رسول الله صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن عبد الوارث هذا فقال هو رجل مجهول

215 حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي ms048 سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث إسحاق الأزرق عن سفيان هو خطأ قال أبو عيسى وحديث أبي المتوكل عن أبي سعيد موقوفا أصح هكذا روى قتادة وغير واحد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قوله

حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا ابن علية عن حميد وهو الطويل عن أبي المتوكل عن أبي سعيد مثله ولم يرفعه هذا هو موضع الإسناد والله أعلم

| في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة

216 حدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبيدة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنا نحيض عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء الصلاة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظا

قال محمد وعبيدة بن معتب الضبي يكنى أبا عبد الكريم وهو قليل الحديث وأنا أروي عنه

| ما جاء فيمن نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم

217 حدثنا بشر بن معاذ حدثنا أيوب بن واقد الكوفي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وأيوب بن واقد روى عنه محمد بن عقبة السدوسي

| ما جاء في الصوم في الشتاء

218 سألت محمدا عن حديث أبي إسحاق عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء

فقال هو حديث مرسل وعامر بن مسعود لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم

| - * باب

- *

219 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا يحيى بن اليمان عن معمر عن محمد بن المنكدر عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له محمد بن المنكدر سمع من عائشة ms049 فقال نعم روى مخرمة بن بكير عن أبيه عن محمد بن المنكدر قال سمعت عائشة

| + * أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم تسليما

+ * $ ما جاء في ثواب الحج والعمرة

220 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث القاسم بن الفضل عن محمد بن علي عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف

فقال هو حديث مرسل لم يدرك محمد بن علي أم سلمة

| في الجمع بين الحج والعمرة

221 حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا يحيى بن آدم حدثنا زهير بن معاوية عن حميد الطويل عن ثابت عن أنس بن مالك قال لبى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة والحج معا فقال لبيك بعمرة وحجة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا خطأ أصحاب حميد يقولون عن حميد سمع أنسا

قال محمد حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال قدمت البصرة فرأيت حميدا وعنده أبو بكر بن عياش وجعل حميد يقول قال أنس قال أنس فلما فرغ قلت له أسمعت هذا قال سمعت عمن أحدث عنه قال محمد يعني أنه لم يقل سمعت أنسا وسمعت عمن أحدث عنه قال محمد وكان حميد يدلس

| ما جاء في رفع الصوت بالتلبية

222 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث موسى بن عقبة قال حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فقل لي اجهر بالتلبية فإنها شعار الحج

فقال الصحيح ما روى عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

| في كراهية تزويج المحرم

223 وسألت محمدا فقال لا أعلم روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن

سليمان بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم ms050 تزوج ميمونة وهي حلال غير مطر الوراق

224 وسألت محمدا عن حديث يزيد بن الأصم فقال إنما روي هذا عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال ولا أعلم أحدا قال عن يزيد بن الأصم عن ميمونة غير جرير بن حازم

قال قلت له فكيف جرير بن حازم قال هو صحيح الكتاب إلا أنه ربما وهم في الشيء

| ما جاء فى الرخصة في ذلك

225 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروون هذا الحديث عن ابن أبي مليكة مرسلا

| ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا

226 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد عن ابن يعلى عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا وعليه برد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث الثوري عن ابن جريج

قلت له من عبد الحميد هذا قال هو ابن جبير بن شيبة وابن يعلى هو ابن يعلى بن أمية

قلت له روى هذا غير قبيصة عن سفيان قال رواه محمد بن يوسف

| في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار

227 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث الحسن بن سوار عن عكرمة بن عمار عن عبد الله بن حنظلة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة على ناقة

فقال محمد رأيت أبا قدامة يعرض هذا الحديث على علي بن عبد الله فدفعه علي يعني أنكره وقال محمد وقد كتب به الحسن بن سوار إلي وكأن محمدا لم يعرف هذا الحديث

| في الاشتراك في البدنة والبقرة

228 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة ذبح رسول الله صلى الله عليه ms051 وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن

فقال إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه حدثنا الأوزاعي وأراه أخذه عن يوسف بن السفر ويوسف ذاهب الحديث وضعف محمد هذا الحديث

| ما جاء متى تقطع التلبية فى الحج

229 قال أبو عيسى سألت محمد بن إسماعيل عن حديث محمد بن إسحاق قال سأل أبي عكرمة وأنا أسمع عن الإهلال متى يقطع فقال أهل النبي صلى الله عليه وسلم حتى رمى الجمرة وأبو بكر وعمر وعثمان الحديث فقال هو حديث محفوظ

| في طواف الزيارة بالليل

230 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن ابن عباس وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر طواف الزيارة إلى الليل

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له أبو الزبير سمع من عائشة وابن عباس

قال أما ابن عباس فنعم وإن في سماعه من عائشة نظرا

| ما جاء في نزول الأبطح

231 حدثنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالأبطح

فسألت محمدا عن هذا الحديث قال قلت هو صحيح قال أرجو أن يكون محفوظا وهو حديث عبد الرزاق

| ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت

قال أبو عيسى سالت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث الخثعمية فقال

232 الصحيح عن الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن الفضل بن عباس

233 قلت له فإن ابن عباس يرويه عن الفضل بن عباس وحصين بن عوف

قال أرجو أن يكون صحيحا

234 قال وقد روي هذا عن ابن عباس عن سنان بن عبد الله الجهني عن عمته عن النبي صلى الله عليه وسلم

235 وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

فاحتمل أن يكون أبن عباس روى هذا عن غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ms052 يذكر الذي سمعه منه يحتمل أن يكون كله صحيحا

236 وسألت محمدا عن حديث مجاهد عن مولى الزبير في هذا

فقال الصحيح عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن ابن الزبير ورأى هذا الحديث أصح من حديث عبد العزيز بن عبد الصمد

| باب ما ذكر في فضل العمرة

237 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا أيوب عن أبي صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ما أرى أيوب سمع من أبي صالح

قال أبو عيسى والمشهور عند الناس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه سهيل والثوري ومالك وغير واحد عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة

| ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج

238 حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا روح بن عبادة حدثنا حجاج الصواف حدثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى قال فذكرت ذلك لابن عباس وأبي هريرة فقالا صدق

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن حجاج بن عمرو مثل ما روى معمر عن يحيى بن أبي كثير وكأنه رأى أن هذا أصح من حديث حجاج الصواف وحجاج الصواف ثقة عند أهل الحديث

| - * فصل

- *

239 حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فأهللنا فأحرمنا بالحج فلما دنونا من مكة قال من كان معه هدي فليهل ومن لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة فإنه لولا أن معي هديا لأحلت لأحللت

سألت محمدا عن ms053 هذا الحديث فقال

240 الصحيح أبو إسحاق عن سعيد بن ذي حدان عن سهل بن حنيف وكأنه لم يعد حديث أبي بكر عن أبي إسحاق عن البراء محفوظا

قال أبو طالب هذا الحديث لم يذكره أبو عيسى في كتاب الحج من الجامع

| + * أبواب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ باب ما جاء في عيادة المريض

241 حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة قيل وما خرفة الجنة قال جناها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى أبو غفار وعاصم عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث خالد وهذا أصح وأحاديث أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان ليس فيها

أبو الأشعث إلا هذا الحديث الواحد واسم أبي الأشعث شرحبيل بن آدة وسألته عن اسم أبي أسماء الرحبي فلم يعرفه

| ما جاء فى التعوذ للمريض

242 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب قال دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك فقال ثابت يا أبا حمزة اشتكيت فقال أنس أفلا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما

243 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت قال نعم قال باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس وعين حاسدة باسم الله أرقيك والله يشفيك

سألت أبا زرعة عن ms054 هذين الحديثين أيهما أصح حديث أنس أو حديث أبي سعيد فقال كلاهما صحيح وقد رواهما عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه الحديثين جميعا

وسألت محمدا فقال مثله

| باب

244 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال أرجو الله يا رسول الله وإني أخاف ذنوبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما يروى هذا الحديث عن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب

| ما جاء فى الغسل من غسل الميت

245 قال أبو عيسى سألت محمدا عن هذا الحديث من غسل ميتا فليغتسل فقال روى بعضهم عن سهيل بن أبي صالح عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا

قال محمد إن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا لا يصح في هذا الباب شيء

246 قال محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك

| ما جاء في المشي أمام الجنازة

247 سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة

قلت له فإن هماما روى عن زياد بن سعد عن سالم عن ابن عمر فعله

حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن عيينة فيما عنده فإذا اختلفوا أخذنا بقول رجلين منهم قال أبو عيسى يعني معمرا ومالكا قال ابن المبارك ولم يرو أحد عن الزهري أكثر مما روي معمر

248 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا محمد بن بكر البرساني حدثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة وأبو بكر وعمر وعثمان

سألت محمدا عن هذا ms055 الحديث فقال غلط فيه محمد بن بكر إنما يروى عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر فعله

| ما جاء في المشي خلف الجنازة

249 سألت محمدا عن حديث شعبة عن يحيى إمام بني تيم الله عن أبي ماجد عن عبد الله قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب الحديث

فقال أبو ماجد منكر الحديث وضعفه جدا

قال أبو عيسى ويحيى إمام بني تيم الله وهو ابن الحارث يكنى أبا الحارث وهو الكوفي ويقال له يحيى الجابر والمجبر وروى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وأبو الأحوص وغيرهم

| في القراءة على الجنائز بفاتحة الكتاب

250 وسالت محمدا عن حديث حماد بن جعفر عن شهر بن حوشب قال حدثتني أم شريك أن رسول الله صلى اله عليه وسلم أمرهم أن يقرؤوا على الجنازة بفاتحة الكتاب فضعف منه كذب وتكلم فيه ابن عون ثم روى عن هلال بن أبي زينب عنه وأنا أروي عن شهر بن حوشب

| ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد

وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال

251 حديث عبد الرحمن بن كعب عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد هو حديث حسن

252 وحديث أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أنس غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد

قال أبو طالب القاضي قلت وحديث أسامة بن زيد هذا لم يقع في كتاب الترمذي في هذا الباب وإنما وقع فيه في باب مفرد بإثر باب السير بالجنازة قبل هذا الباب وهذا هو موضعه فإن حديث جابر إنما ذكره أبو عيسى في هذا الباب

| ما جاء في الصلاة على القبر

253 قال أبو عيسى وسألت محمدا عن حديث أحمد بن حنبل عن غندر عن شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن

فقال هو حديث حسن

قال محمد حدثنا أحمد بن واقد حدثنا حماد بن زيد ms056 عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر

254 وأما سليمان وهؤلاء فإنما كان عندهم عن حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة

قال وحديث أبي هريرة هو حديث حسن

| ما جاء في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي

255 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروى هذا الحديث عن أبي إسحاق عن سعيد بن ذي لعوة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

| في فضل الصلاة على الجنازة

256 حدثنا محمد بن موسى البصري حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة كتب له قيراط ومن صلى عليها وتبعها فله قيراطان القيراط مثل أحد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه يحيى بن آدم عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله

وروى ابن أبي عبيدة عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر

قال محمد وحديث ابن عمر ليس بشيء

257 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن سالم البراد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قل من صلى على

جنازة فله قيراط ومن تبع حتى يفرع منها فله قيراطان أحدهما أو أصغرهما مثل أحد

سألت محمدا عن حديث سالم البراد عن ابن عمر فقال رواه عبد الملك بن عمير عن سالم البراد عن أبي هريرة وهو الصحيح

وحديث ابن عمر ليس بشيء ابن عمر أنكر على أبي هريرة حديثه

| ما جاء في تسوية القبور

258 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي ms057 وائل أن عليا قال لأبي الهياج أبعثك على ما بعثني عليه النبي صلى الله عليه وسلم ألا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته

وقال بشر بن السري عن سفيان الثوري عن حبيب عن أبي هياج قال قال لي علي

فسألت محمدا فقال الصحيح عن أبي وائل أن عليا قال لأبي الهياج

| ما جاء في كراهية المشي على القبور

259 حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث الوليد بن مسلم أصح وهكذا روى غير واحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع

قال محمد وبسر بن عبيد الله سمع من واثلة وحديث ابن المبارك خطأ إذ زاد فيه عن أبي إدريس الخولاني

| ما جاء في الشهداء من هم

260 حدثنا عبيد بن أسباط حدثنا أبي حدثنا أبو سنان الشيباني عن أبي إسحاق السبيعي قال قال خالد بن عرفطة لسليمان بن صرد أو سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره فقال أحدهما لصاحبه نعم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أبو إسحاق سمع من سليمان بن صرد ولا أعرف لأبي إسحاق سماعا من خالد بن عرفطة ولعله سمع هذا الحديث من جامع بن شداد أبي صخرة عن خالد بن عرفطة

| + * أبواب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على مححد وعلى آله وسلم

+ * $ ما جاء في النهي عن التبتل

261 حدثنا أبو هشام الرفاعي وزيد بن أخزم قالا حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى ms058 الله عليه وسلم نهى عن التبتل

262 حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري حدثنا الأشعث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث الحسن عن سمرة محفوظ وحديث الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة هو حسن

قال محمد وقد روي عن سعد بن هشام عن عائشة موقوفا

| ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه

263 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن ابن عجلان عن أبي وثيمة النصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة فى الأرض وفساد عريض

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن عبد الله بن هرمز عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

264 ورواه حاتم بن إسماعيل عن ابن هرمز عن ابني عبيد عن أبي حاتم المزني

قال محمد وأبو حاتم المزني له صحبة ولا أعرف له غير هذا الحديث وسألته عن اسم أبي حاتم فلم يعرفه

ولم يعد حديث عبد الحميد بن سليمان عن ابن عجلان عن أبي وثيمة عن أبي هريرة محفوظا

قال محمد وعبد الحميد بن سليمان صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء

| ما جاء لا نكاح إلا بولي

265 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي

266 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا بردة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الرجل إذا أراد أن يزوج ابنته ألا يزوجها حتى يستأمرها

قال شعبة سمعت الثوري يسأل أبا إسحاق أسمعت أبا بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا ms059 بولي قال نعم

وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه أبو عوانة ويونس بن أبي إسحاق وشريك وزهير وقيس بن الربيع@ 157

قال أبو عيسى وحديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم عندي أصح والله أعلم وإن كان سفيان وشعبة لا يذكران فيه عن أبي موسى قد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمعوا منه في أوقات مختلفة إن يونس بن أبي إسحاق قد روى هذا عن أبيه وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبي إسحاق وهو قديم السماع وإسرائيل أقدم سماعا من أبي عوانة وشريك وإسرائيل هما من أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري

267 حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا أبو عامر العقدي عن زمعة بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل

سألت محمدا عن هذا الحديث فضعف زمعة بن صالح وقال هو منكر الحديث كثير الغلط وذكر أحاديثه عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس وجعل يتعجب منه قال محمد ولا أروي عنه شيئا وما أراه يكذب ولكنه كثير الغلط

| ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج

268 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عمر بن حسين من آل حاطب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في اليتيمة لا تنكح إلا بإذنها وفي الحديث قصة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف هذا الحديث إلا من حديث ابن إسحاق

| ما جاء في نكاح العبد بغير إذن سيده

269 حدثنا أزهر بن مروان البصري قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل ms060 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا

270 سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أصح

| ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها

271 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن رزين الأحمري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الرجل يطلق ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل بها قال لا تحل حتى يذوق من عسيلتها

272 وقال شعبة عن علقمة سمعت سالم بن رزين يحدث عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

فسألت أبا زرعة عن حديث سفيان وشعبة عن علقمة في هذا فقال حديث سفيان أصح قلت وقد زاد شعبة في الإسناد رجلين فقال الحديث حديث سفيان

وسألت محمد فقال اختلف شعبة وسفيان هي هذا الحديث عن علقمة وحديث شعبة وسفيان جميعا وقال من سالم بن رزين قال ويروى عن سعيد بن المسيب خلاف هذا

| ما جاء فى المحل والمحلل له

273 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا معلى بن منصور عن عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان بن محمد الأخلنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحل والمحلل له

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوقا ثقة وعثمان بن محمد الأخنسي ثقة وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري

274 وسألت محمدا عن حديث عبد الله بن صالح حدثني الليث عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار وهو المحل والمحلل له لعن الله المحل والمحلل له

فقال عبد الله بن صالح لم يكن ms061 أخرجه في أيامنا ما أرى الليث سمعه من هاعان لأن حيوة روى عن بكر بن عمرو عن مشرح

| ما جاء في تحريم نكاح المتعة

275 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة يوم الفتح

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ والصحيح عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه ليس فيه عمر بن عبد العزيز وإنما أتى هذا الخطأ من جرير بن حازم

| ما جاء أن لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

276 حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن منيع ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا كثير بن هشام قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاحين أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها

277 سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو غلط إنما هو عن الزهرى عن قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة

278 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها

279 سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى هذا الحديث بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الملك بن يسار وهو أخوه عن أبي هريرة

ورواه زيد بن أسلم عن أبي سعيد مرسلا

280 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن شعبة عن عاصم قال قرأت على الشعبي كتابا فيه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها فقال الشعبي سمعت هذا من جابر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يحدث الشعبي عن صحيفة جابر ولم يعرف حديث ms062 أبي داود عن شعبة

281 وقال داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة وسألت محمدا عن اسم أبي حريز فقال هو عبد الله بن حسين

282 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن الصلت عن مندل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال مندل ضعيف الحديث أنا لا أكتب حديثه كأنه لم يعرف هذا الحديث من حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة من غير هذا الوجه

| ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة

283 قال وسألت محمدا عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسم وتحته عشر نسوة

فقال هو حديث غير محفوظ إنما روى هذا معمر بالعراق وقد روي عن معمر عن الزهري هذا الحديث مرسلا وروى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة أسلم

قال محمد وهذا أصح وإنما روى الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر قال لرجل من ثقيف طلق نساءه فقال لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم النبي صلى الله عليه وسلم قبر أبي رغال

| ما جاء في العزل

284 حدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي

إسحاق عن البراء بن عازب قال أصبنا جواري يوم حنين فجعلنا نعزل عنهن فقلنا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم أفلا تسألونه فسألناه فقال ليس من كل الماء يكون الولد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث غير محفوظ

285 والصحيح عن أبي الوداك عن أبي سعيد وقد أدخلوا بين أبي إسحاق وبين أبي الوداك رجلا

| ما جاء في التسوية بين الضرائر

286 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا بشر بن السري حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد ms063 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا

287 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال كان يقال إذا كان عند الرجل امرأتان فذكر نحو حديث همام إلا أنه قال شقه مائل

قال أبو عيسى وحديث همام أشبه وهو ثقة حافظ

| باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما

288 حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع بنكاح جديد ومهر جديد

289 حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين بنكاح الأول ولم يحدث نكاحا

سألت محمدا عن هذين الحديثين فقال حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

| باب ما جاء لا تحرم المصة والمصتان

290 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا محمد بن دينار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان

291 وقال أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

فسالت محمدا عن هذا الحديث ms064 فقال الصحيح عن ابن الزبير عن عائشة وحديث محمد بن دينار أخطأ فيه وزاد فيه عن الزبير إنما هو

292 هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء ما يذهب مذمة الرضاع

293 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج بن أبي الحجاج الأسلمي عن أبيه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة العبد أو الأمة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن حجاج بن حجاج عن أبيه ولا أعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ومن قال الحجاج بن أبي الحجاج فهو خطأ

| ما جاء أن الولد للفراش

294 حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ومحمد بن حميد الرازي قالا حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما هو مغيرة عن أبي وائل مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال محمد وإنما هو قال عبد الله بن حذافة للنبي صلى الله عليه وسلم

295 سألت محمدا عن حديث البراء وزيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش قال إنما روى هذا الحديث عن أبي إسحاق موسى بن عثمان الحضرمي وهو ذاهب الحديث

| فصل

296 حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا يحيى بن آدم حدثنا إسرائيل حدثنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة وهي ابنة ست سنين ودخل بها وهي ابنة تسع سنين وقبض صلى الله عليه وسلم وهي ابنة ثمان عشرة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا خطأ إنما هو أبو إسحاق عن أبي عبيدة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة هكذا حدثوا عن إسرائيل عن أبي إسحاق

297 ms065 ويقولون عن أبي عبيدة عن عائشة أيضا

قال أبو طالب القاضي هذا الحديث لم يذكره أبو عيسى في كتاب الجامع

| + * أبواب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء في الرجل يطلق امرأته البتة

298 حدثنا هناد حدثنا قبيصة عن جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني طلقت امرأتي البتة فقال ما أردت بها قلت واحدة قال والله قلت والله قال فهو ما أردت

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه اضطراب

299 ويروى عن ابن عباس أن ركانة طلق امرأته ثلاثا الحديث

| ما جاء في أمرك بيدك

300 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل علمت أحدا قال في أمرك بيدك إنها ثلاث

إلا الحسن قال لا ثم قال اللهم غفرا إلا ما حدثني به قتادة عن كثير مولى ابن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قل ثلاث

قال أيوب فلقيت كثيرا مولى ابن سمرة فسألته فلم يعرفه فرجعت إلى قتادة فأخبرته فقال نسي

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حدثنا به سليمان بن حرب موقوفا

وكأن محمدا لم يحفظ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان علي بن نصر حافظا صاحب حديث

| ما جاء في المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة

301 حدثنا أبو هشام حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن الشعبي عن فاطمة ابنة قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة حين طلقها زوجها

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث أبي حصين عن الشعبي ورأيته يضعف أبا هشام الرفاعي

قال أبو ms066 عيسى ورأيت عبد الله بن عبد الرحمن يكثر الرواية عن أبي هشام

| ما جاء لا طلاق قبل النكاح

302 حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال أخبرنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك

سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت أي حديث في هذا الباب أصح في الطلاق قبل النكاح

فقال حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

303 وحديث هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة

فقلت إن بشر بن السري وغيره قالوا عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقال إن حماد بن خالد روى عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة موقوفا

قال أبو طالب كذا في طرة كتاب ابن العربي من أصل الترمذي هذا الكلام متصل بكلام أبي عيسى الذي في داخل هذا الكتاب وأظن أنه نقله من كتاب العلل لأبي عيسى وسقط هذا الملحق هنا من كتاب العلل الذي كتب هذا الكتاب منه وإلحاقه أحسن فإن به يتم الكلام

| ما جاء في المختلعات

304 حدثنا أبو كريب حدثنا مزاحم بن ذواد بن علبة عن أبيه عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان قال قال رسول الله المختلعات هن المنافقات

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

فقلت له أبو الخطاب من هو قال لعله الهجري وأبو زرعة لعله يحيى بن أبي عمر السيباني وقال كنيته أبو زرعة

| باب

305 حدثنا قتيبة حدثنا يعلى بن شبيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان الرجل يطلق امرأته ما شاء الله أن يطلق وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن هشام عن أبيه مرسلا ms067 وروى الحميدي عن يعلى بن شبيب

| ما جاء في المظاهر يواقع قبل أن يكفر

306 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة

وقال علي بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثنا أبو سلمة ومحمد بن عبد الرحمن أن سلمان بن صخر النصاري أحد بني بياضة جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث مرسل لم يدرك سليمان بن يسار سلمة بن صخر قال محمد ويقال سلمة بن صخر وسلمان بن صخر

| ما جاء في اللعان

307 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي حدثنا هشام بن حسان قال حدثني عكرمة عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء الحديث

فسألت محمدا عنه وقلت روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمةعن ابن عباس مثل حديث هشام وروى أيوب عن عكرمة أن هلال بن أمية مرسلا فأي الروايات أصح

فقال حديث عكرمة عن ابن عباس هو محفوظ ورآه حديثا صحيحا

| + * أبواب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء فى التجار وتسمية النبي صلى الله عليه وسلم إياهم

308 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن قيس بن أبي غرزة قال كنا نسمى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم السماسرة الحديث

وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف لقيس بن أبي غرزة عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث

قال أبو عيسى وروى هذا الحديث منصور بن المعتمر وحبيب بن أبي ثابت وعاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن قيس ms068 بن أبي غرزة

309 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار أن البراء بن عازب قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتبايع في السوق ونحن نسمى السماسرة فقال يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عمرو بن دينار لم يسمع من البراء وبينهما عندي رجل

| ما جاء في التبكير بالتجارة

310 وسألت محمدا عن حديث عمارة بن حديد عن صخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها

فقال لا أعرف لصخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث ولا لعمارة ابن حديد

311 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يضعف عبد الرحمن ونظرت في حديثه فإذا حديثه مقارب فقلت له من روى عن النعمان بن سعد غيره قال ما روى له كبير أحد غير عبد الرحمن بن إسحاق قال محمد وأما عبد الرحمن بن إسحاق القرشي المدني فهو ثقة

| ما جاء في بيع من يزيد

312 حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي حدثنا المعتمر بن سليمان عن الأخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفي عن أنس بن مالك عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الأخضر بن عجلان ثقة وأبو بكر الحنفي الذي روى عن أنس اسمه عبد الله

| ما جاء في بيع المدبر

313 حدثنا محمد بن طريف الكوفي حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مدبرا في دين

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرفه وجعل يتعجب منه

| ما جاء ms069 في كراهية تلقي البيوع

314 حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبيد الله بن موسى عن الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التلقي

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الربيع بن حبيب منكر الحديث ونوفل بن عبد الملك الذي روى عن أبيه عن علي هو مرسل وأراه نوفل بن عبد الملك بن مساحق

| ما جاء لا يبيع حاضر لباد

315 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا حماد بن زيد حدثنا عطاء بن السائب قال حدثني حكيم بن يزيد عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه

حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عن عطاء نحوه وقال حكيم بن أبي يزيد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه وروى بعضهم عن عطاء بن السائب عن حكيم بن يزيد عن أبيه عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء في حبل الحبلة

316 حدثنا رجاء بن محمد العذري حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين قال حدثنا شعبة عن أيوب قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سلم الرجل في حبل الحبلة فهو ربا

317 وقال عبد الوهاب حدثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أصح

| ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته

318 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته

قال أبو عيسى والصحيح عن عبد الله بن دينار وعبد الله بن دينار قد تفرد بهذا الحديث عن ابن عمر ويحيى ms070 بن سليم أخطأ في حديثه

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن عبد الله بن دينار ثم قال شعبة قلت لعبد الله بن دينار أنت سمعته قال نعم سأله ابنه سالم

قال محمود حدثنا مؤمل عن شعبة نحوه وزاد فيه قال شعبة فلوددت لو تركني حتى أقبل رأسه

| في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

319 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن حميد هو المعمري عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان باللحم نسيئة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال قد روى داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر هذا وقال عن ابن عباس

وقال الناس عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

فوهن محمد هذا الحديث

320 حدثنا محمد بن عمر المقدمي البصري حدثنا محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما يروى عن زياد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

| ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل وكراهية التفاضل فيه

321 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن منصور عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن بلال قال كان عندي تمر دون فابتعت به تمرا أجود منه بنصف كيله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم الحديث

322 قال أبو عيسى وعن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري هذا أصح

وهكذا رواه قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد

سمعت محمدا يقول أبو حمزة ميمون الأعور ضعيف ذاهب الحديث

323 حدثنا عباس العنبري قال حدثنا عثمان بن عمر حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق عن بلال قال كان عندي تمر النبي صلى الله عليه وسلم فأصبت به أجود منه صاعا بصاعين ms071 الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما يروى هذا عن مسروق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال وقع هذا الحديث عند أهل البصرة عن مسروق عن بلال ووقع عند أهل الكوفة عن مسروق أن بلالا

| ما جاء في الصرف

324 حدثنا محمد بن سنان القزاز البصري قال حدثنا حسين بن الحسن الأشقر قال حدثنا زهير بن معاوية قال أخبرني موسى بن أبي عائشة أن حفص بن أبي حفص أخبرهم قال قال لي أبو رافع صعت حلي فضة لأبي بكر الصديق فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب عينا بعين والفضل في النار والفضة بالفضة مختصرا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظا وحسين بن الحسن مقارب الحديث

قال محمد وقد حدثني عبد الله بن عبد الله عن حسين بهذا وإنما عرف محمد هذا الحديث من حديث زهير عن موسى بن أبي عائشة من هذا الوجه

| ما جاء في ابتياع النخل بعد التأبير والعبد وله مال

325 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع غلاما له مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع ومن باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

326 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له

327 حديث الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من باع عبدا

328 وقال نافع عن ابن عمر عن عمر أيهما أصح

قال إن نافعا يخالف سالما في أحاديث وهذا من تلك الأحاديث روى سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نافع عن ابن عمر عن ms072 عمر

كأنه رأى الحديثين صحيحين أنه يحتمل عنهما جميعا

| ما جاء فى المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي

329 حدثنا هارون بن عبد الله البزاز حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وأقيم عليه الحساب بحساب ما عتق منه وقال النبي صلى الله عليه وسلم يؤدى المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد

سألت محمد عن هذا الحديث فقال

330 روى بعضهم هذا الحديث عن علي

قال أبو عيسى وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا مثل ما روى أيوب

قال أبو طالب هكذا ذكر أبو عيسى عن يحيى بن أبي كثير في كتاب العلل أنه رواه مرسلا وذكر في كتاب الجامع عن يحيى مسندا وقال هنا مثل ما روى أيوب وهو خلاف ما تقدم عن أيوب في الحديث ها هنا وفي الجامع

ولكن بقي أن ينظر هذا في نسخة صحيحة من كتاب العلل

| ما جاء إذا أفلس للرجل غريم فيجد عنده متاعه

331 حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عمر بن إبراهيم صدوق وابنه الخليل بن عمر صدوق

قلت له هل روى هذا الحديث عن قتادة غير عمر بن إبراهيم قال لا أعلمه وهو بصري

| ما جاء في أن العارية مؤداة

332 حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه ثلاثين درعا في غزاة حنين فضاع من ms073 أدرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت ضمناها لك قال يا رسول الله أنا اليوم في الإسلام أرغب

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه اضطراب ولا أعلم أن أحدا روى هذا غير شريك ولم يقو هذا الحديث

| ما جاء في اليمين الفاجرة يقتطع بها مال المسلم

333 سألت محمدا عن حديث العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ مسلم

فقال هذا أبو أمامة الحارثي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم البذاذة من الإيمان

| ما جاء في كراهية عسب الفحل

334 حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وعسب التيس

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير ابن فضيل

قال أبو طالب كرر أبو عيسى هذا الحديث هكذا في كتاب العلل

| ما جاء في كراهية بيع المغنيات

335 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلملا تشتروا المغنيات ولا تبيعوهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام

سألت محمد عن إسناد هذا الحديث فقال عبيد الله بن زحر ثقة وعلي ابن يريد ذاهب الحديث والقاسم بن معبد الرحمن مولى ثقة قال محمد هو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية

336 قال محمد ويحيى بن عبد الله الذي روى له عبد الله بن وهب في

| ما جاء فيمن يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا

337 سألت محمدا عن حديث ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف ms074 عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان

فقال مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث وهذا حديث منكر

338 قال فقلت له فحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة فقال إنما رواه مسلم بن خالد الزنجي ومسلم ذاهب الحديث فقلت له قد رواه عمر بن علي عن هشام بن عروة فلم يعرفه من حديث عمر بن علي قال قلت له ترى أن عمر بن علي دلس فيه فقال محمد لا أعرف أن عمر بن علي يدلس

قلت له رواه جرير عن هشام بن عروة

فقال قال محمد بن حميد إن جريرا روى هذا في المناظرة ولا يدرون له فيه سماعا وضعف محمد حديث هشام بن عروة في هذا الباب

| ما جاء من الرخصة في أكل الثمرة للمار بها

339 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله يهم فيها

وكأنه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم

340 حدثنا الحسين حريث قال أخبرنا الفضل بن موسى عن صالح بن أبي جبير عن أبيه عن رافع بن عمرو قال $ كنت أرمي نخل الأنصار فأخذوني فذهبوا بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إن هذا يرمي نخلنا فقال يا رافع لم ترمي نخلهم فقلت يا رسول الله الجوع فقال لا ترم وكل مما وقع أشبعك الله وأرواك

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف هذا إلا من حديث الفضل بن موسى وصالح بن أبي جبير لا أعرف اسم أبيه

| ما جاء في النهي عن الثنيا

341 حدثنا زياد بن أيوب البغدادي حدثنا عباد بن العوام قال أخبرني سفيان بن حسين قال حدثنا ms075 يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا إلا أن تعلم

قال سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء وقال لا أعرف ليونس بن عبيد سماعا من عطاء بن أبي رباح

| ما جاء في احتلاب المواشي بغير إذن الأرباب

342 حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا شريك عن عبد الله بن عصم قال سمعت أبا سعيد الخدري رفعه قال لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحلل صرار ناقة بغير إذن فإنه خاتم أهلها عليها

سألت محمدا عن عبد الله بن عصم فقال هو مقارب الحديث وشريك يقول هو ابن عصم وإسرائيل يقول عبد الله بن عصمة

| ما جاء في بيع جلود الميتة والأصنام

343 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس قال بلغ عمر بن الخطاب أن سمرة باع الخمر الحديث

344 وقال ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس

فسألت محمدا فقال حديث ابن عيينة أصح وسفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد قال قلت لمحمد هو سمرة بن جندب قال نعم

| ما جاء في مطل الغني أنه ظلم

345 حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم وإذا أحلت على مليء فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع وروى يونس بن عبيد عن ابن نافع عن أبيه حديثا

| ما جاء في السلف في الطعام والتمر

346 حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا شجاع بن الوليد أبو بدر حدثنا شجاع بن الوليد أبو بدر حدثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد قال قال ms076 رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم في شيء فلا يصرفنه إلى غيره

قال أبو عيسى وهذا حديث شجاع بن الوليد لا أعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه وهو حديث حسن

| ما جاء في المخابرة والممعاومة

347 حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي حدثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله

سألت محمدا عن هذا الحديث قلت له روى هذا الحديث عن ابن خثيم غير يحيى بن سليم قال نعم رواه مسلم بن خالد وداود بن عبد الرحمن العطار

قلت له ما معنى هذا الحديث قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلك الشروط الفاسدة التي كانوا يشترطون فقال من لم ينته عن الذي نهيت عنه فليؤذن بحرب من الله ورسوله

| ما جاء في كراهية الغبن في البيوع

348 حدثنا محمد بن أبان حدثنا عبيد الله بن موسى عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح لأبي الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث

قلت له لم لأن أبا داود روى عنه قال نعم

قلت أبو داود هو نفيع الأعمى قال نعم وهو ذاهب الحديث لا أكتب حديثه

قلت أبو الحمراء ما اسمه فلم يعرف اسمه

| باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من الحيوان

349 حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن مغيرة بن مسلم عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث خطأ روى هذا الحديث إسماعيل بن علية عن يونس عن سعيد المقبري عن ms077 أبي هريرة

قال محمد وكنت أفرح بهذا الحديث حتى روى بعضهم هذا الحديث عن يونس عمن حدث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة

350 حدثنا عباس بن محمد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا إسرائيل عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن ى خر كتاب البيوع

| + * أبواب الأحكام عن رسول اله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله

+ *

| ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي

351 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الملك يحدث عن عبد الله بن موهب أن عثمان قال لابن عمر اذهب فاقض بين الناس قال أو تعافيني يا أمير المؤمنين قال فما تكره من ذلك وقد كان كان أبوك يقضي قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحري أن ينقلب من كفافا فما أرجو بعد ذلك وفي الحديث قصة

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له من عبد الملك هذا فقال هو عبد الملك بن أبي جميلة وعبد الله بن موهب عن عثمان مرسل

| ما جاء في القاضي يصيب ويخطئ

352 حدثنا حسين بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف أحدا روى هذا الحديث عن معمر غير عبد الرزاق وعبد الرزاق يهم في بعض ما يحدث به

| ما جاء في إمام الرعية

353 ms078 حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا يحيى بن حمزة عن يزيد عن أبي مريم عن القاسم بن مخيمرة عن أبي مريم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ولي من أمر الناس شيئا فاحتجب دون خلتهم وفاقتهم وحاجتهم وفقرهم احتجب الله يوم القيامة دون خلته وحاجته وفقره

قال محمد أبو مريم هذا هو عمرو بن مرة الجهني وحديثه في الشاميين

| ما جاء في هدايا الأمراء

354 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن داود بن يزيد الأودي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن معاذ بن جبل قال

بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال أتدري لم بعثت إليك لا تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول @QB@ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة @QE@ لهذا دعوتك فامض لعملك

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن قلت له كيف داود بن يزيد الأودي قال مقارب الحديث وإدريس بن يزيد الأودي ثبت صدوق

| ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم

355 سألت محمدا عن حديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن حديدة الجهني لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي

فقال هو حديث مرسل لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن حديدة وابن حديدة الجهني له صحبة

| ما جاء أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه

356 حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل بن حجر عن أبيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة

إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض لي قال ألك بينة الحديث

سألت محمدا عن علقمة بن وائل هل سمع من أبيه فقال إنه ولد بعد موت أبيه بستة أشهر

| ما جاء في اليمين مع الشاهد

357 سألت محمدا عن حديث سهيل في اليمين مع ms079 الشاهد

فقال روى علي بن المديني عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح هذا الحديث قال عبد العزيز ثم لقيت سهيلا فسألته فلم يحفظه ثم روى سهيل عن ربيعة عن نفسه هذا الحديث@ 203

358 وقال عبد الوهاب الثقفي عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد وتابعه إبراهيم بن أبي حية

359 وقال يحيى بن سليم وعبد العزيز بن أبي سلمة من رواية شبابة بن سوار عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد سألت محمدا عن هذا فقلت أي الروايات أصح فقال

360 أصحه حديث جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

قال محمد إبراهيم بن أبي حية ضعيف ذاهب الحديث

361 حدثنا حسين بن مهدي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا محمد بن مسلم قال أخبرني عمرو بن دينار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عمرو بن دينار لم يسمع عندي من ابن عباس هذا الحديث

| ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه

362 وسألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث السعاية فقلت أي الروايتين أصح

فقال الحديثان جميعا صحيحان والمعنى فيه قائم وذكر فيه عامتهم عن قتادة السعاية إلا شعبة وكأنه قوى حديث سعيد بن أبي عروبة في أمره بالسعاية

| ما جاء في العمرى

363 حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع قال حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها يرثها من يرثه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

364 روى بعضهم عن الزهري هذا الحديث عن عروة وأبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

365 حدثنا ms080 أحمد بن منيع حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى لمن أعمرها يرثها من يرثه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو عندي حديث معلول ولم يذكر علته ولم يعرفه حسنا

| ما جاء أن اليمين على ما يصدقه صاحبه

366 حدثنا قتيبة وأحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن عبد الله بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمين على ما يصدقك به صاحبك

وقال قتيبة على ما صدقك عليه صاحبك

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث هشيم لا أعرف أحدا رواه غيره

| ما جاء فى الطريق إذا اختلف فيه كم يجعل

367 قال محمد قتادة لا أرى له سماعا من بشير بن نهيك وبشير بن نهيك لا أرى له سماعا من أبي هريرة

368 حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال أتيت أبا هريرة بكتاب وقلت له هذا حديث أرويه عنك قال نعم

| ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذا افترقا

369 وسألت محمدا عن اسم أبي ميمونة الذي روى عن أبي هريرة فقال اسمه سليم

| ما جاء فيمن يكسر له الشيء ما يحكم له من مال الكاسر

370 حدثنا علي بن حجر حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة فضاعت فضمنها لهم

قال أبو عيسى سويد بن عبد العزيز رجل كثير الغلط في الحديث

371 والصحيح عندي ما رواه سفيان الثوري عن حميد عن أنس أهدت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عائشة القصعة الحديث

| فيمن تزوج امرأة أبيه

372 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن عدي بن ثابت عن ms081 يزيد بن البراء عن البراء عن خاله أن رجلا تزوج امرأة أبيه أو ابنه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله

وقال حفص عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مر بي خالي أبو بردة

وقال محمد بن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال إن معمرا روى هذا الحديث فقال عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه

ولم يذكر فيه أي الروايات أصح

| ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء

373 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة أنه حدثه أن عبد الله بن الزبير حدثه أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة الحديث

فسألت محمدا فقال

374 رواه شعيب وغيره عن الزهري عن عروة مرسلا ولا يذكرون فيه عبد الله بن الزبير

قال محمد وكأن حديث يونس عن الزهري مدرج وكل شيء عن ابن وهب مدرج فليس بصحيح

| ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرم

375 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر

وقال محمد بن بكر حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة وعاصم الأحول عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقال ذا محرم من ذي رحم فهو حر

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة إلا من حديث حماد بن سلمة

376 قال ويروى عن قتادة عن الحسن عن عمر هذا الحديث أيضا

| ما جاء فيمن زرع في أرض قوم بغير إذنهم

377 حدثنا قتيبة حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرع في أرض قوم ms082

بغير إذن فليس له من الزرع شيء وله نفقته

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث شريك الذي تفرد به عن أبي إسحاق

قال محمد وحدثنا معقل بن مالك عن عقبة بن الأصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن خديج بهذا الحديث ومعقل بن مالك بصري

| فصل

378 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن بكر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بها بينهما

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال

379 يرجع هذا الحديث إلى حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة

قال محمد روى حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث

380 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث فضيل عن موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد عن عبادة في قضايا النبي صلى الله عليه وسلم فقال محمد كان علي بن عبد الله يقول هو في كتاب عن عبادة بن الصامت

هذا لم يذكره أبو عيسى في الجامع ولا ذكر فيه الحديث الذي قبله

| ما جاء فى الشفعة

381 حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جار الدار أحق بالدار

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

382 الصحيح حديث الحسن عن سمرة

وحديث قتادة عن أنس ليس بمحفوظ ولم يعرف أن أحدا رواه عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس غير عيسى بن يونس

383 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي قال أخبرنا عمرو بن الشريد عن أبيه أصح

384 وقد روى عمرو بن الشريد عن أبي رافع قصة غير قصة أبيه وأرجو أن يكون حديث ms083 أبي رافع محفوظا

| ما جاء في الشفعة للغائب

385 حدثنا قتيبة حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك بن أبي سليمان وهو حديثه الذي تفرد به ويروى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم خلاف هذا

قال أبو عيسى إنما ترك شعبة عبد الملك لهذا الحديث لم يجد أحدا رواه غيره وعبد الملك ثقة عند أهل العلم ويروى عن ابن المبارك عن سفيان الثوري أنه قال عبد الملك بن أبي سليمان ميزان يعني في العلم

| ما جاء إذا حدت الحدود فلا شفعة

386 وسألت محمدا عن حديث الزهري عن أبي سلمة عن جابر

387 والزهري عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

388 وحديث مالك عن الزهري الصحيح فيه مرسل

| ما جاء في القطائع

389 حدثنا الحسين بن الأسود البغدادي حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا ذات نخل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

| + * أبواب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء في الدية كم هي من الدراهم

390 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جعل الدية اثني عشر ألفا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

391 سفيان بن عيينة يقول عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ms084 مرسل

وكأن حديث ابن عيينة عنده أصح

| ما جاء في تشديد قتل المؤمن

392 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم

قال فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن عبد الله بن عمرو موقوف

| ما جاء في الرجل يقتل ابنه يقاد منه أم لا

393 حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن عياش عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك بن جعشم قال حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه ولا يقيد الابن من أبيه سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث إسماعيل بن عياش وحديثه عن أهل العراق وأهل الحجاز كأنه شبه لا شيء ولا يعرف له أصل

| باب

394 حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي سعد البقال عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ودى العامريين بدية المسلمين وكان لهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت له كيف أبو سعد البقال قال مقارب الحديث

| ما جاء في النهي عن المثلة

395 حدثنا محمد بن بشار حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة

396 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد حدثنا هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث أنس غير محفوظ

397 وإنما روى هذا قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء في دية الجنين

398 حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر حدثنا أبو عاصم حدثنا ابن جريج ms085 عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن عمر نشد الناس تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغةفقال كنت بين امرأتين فرمت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وقتلت جنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وأمر أن تقتل بها

قال أبو عاصم رأيت الثوري عند ابن جريج يسأله عن هذا الحديث

وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح

399 ورواه حماد بن زيد وابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس أن عمر نشد الناس ولا يقولان فيه عن ابن عباس

قال محمد وابن جريج حافظ

400 قال محمد لا أدري عبيد بن نضلة سمع من المغيرة بن شعبة أم لا

| ما جاء في الرجل يقتل عبده

401 حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال كان علي بن المديني يقول بهذا الحديث

قال محمد وأنا أذهب إليه

| ما جاء في الحبس في التهمة

402 سألت محمدا عن حديث إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك قال حدثني أبي عن جدي عن أبي هريرة قال حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم في تهمة يوما وليلة احتياطا

فقال قال يحيى بن معين كان إبراهيم كأنه مجنون وكان الصبيان يلعبون به وضعفه جدا

403 وسألته عن حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده في هذا الباب

فقال قد روى هشام بن يوسف عن معمر بطوله مثل ما روى إسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم

آخر كتاب الديات

| + * أبواب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد

404 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ms086 حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظا

قلت له روى هذا الحديث غير حماد قال لا أعلمه

405 وسألت محمدا عنه يعني حديث الحسن عن علي بن أبي طالب رفع القلم الحديث

فقال الحسن قد أدرك عليا وهو عندي حديث حسن

406 قال أبو عيسى هذا الحديث رواه غير واحد عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني رفع القلم مرفوعا

407 وروى غير واحد عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن عمر موقوفا

وكأن هذا أصح من حديث عطاء بن السائب

408 وروى جرير بن حازم عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابنعباس هذا الحديث ورفعه وهو وهم وهم فيه جرير بن حازم

| ما جاء في درء الحدود

409 حدثنا عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري حدثنا محمد بن ربيعة حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن كان له مخرج فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطئ فى العفو خير من أن يخطئ في العقوبة

410 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن يزيد بن زياد عن الزهري عن عروة عن عائشة نحوه ولم يرفعه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يزيد بن زياد الدمشقي منكر الحديث ذاهب

| ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع

411 حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبي بكر الصديق قال جاء ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم فأقر عنده بالزنا ثلاثا فقال أبو بكر إن أقررت عنده في الرابعة رجمت فأقر فأمر به فحبس ms087 ثم سأل عنه فأثني عليه خير فأمر به فرجم

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن الشعبي غير جابر الجعفي وضعف محمد جابرا جدا

412 حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب عن عبد الله بن جبير الخزاعي عن أبي الفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشتمه يعني ماعز بن مالك

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا رواه عن سماك بن حرب غير الوليد بن أبي ثور

قلت له أبو الفيل له صحبة قال لا أدري ولا أعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث الواحد

| ما جاء في النفي

413 حدثنا أبو كريب ويحيى بن أكثم قالا حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب

قال أبو عيسى روى أصحاب عبيد الله بن عمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن أبا بكر ولم يرفعوه

وهكذا رواه محمد بن إسحاق عن نافع موقوفا ولا يرفع هذا الحديث عن عبيد الله غير ابن إدريس

وقد رواه بعضهم عن ابن إدريس عن عبيد الله موقوفا$ ما جاء أن الحدود كفارة لأهلها

414 حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا روح بن عبادة عن أسامة بن زيد عن $ محمد بن المنكدر عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فأقيم عليه الحد فهو كفارة له

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه اضطراب وضعفه جدا

قال محمد وقد روي عن أسامة بن زيد عن رجل عن بكير بن الأشج عن محمد بن المنكدر عن خزيمة بن ثابت

415 ورواه المنكدر بن محمد عن أبيه عن خزيمة بن معمر

| ما جاء في حد السكران

416 حدثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثنا ms088 أبي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أزهر قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين برجل سكران فقال للناس قوموا فاضربوه فقاموا فضربوه بنعالهم

417 وقال أنس بن عياض عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال اختلفوا في هذا الحديث وحديث عبد الرحمن بن أزهر ما أراه محفوظا

418 حدثنا ابن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله بن فيروز الداناج حدثني حضين بن المنذر عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد أربعين

قال محمد وحديث أنس في هذا الباب حسن

419 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الأربعين وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف كأخف الحدود فأمر به عمر

| ما جاء من شرب الخمر فاجلدوه ومن عاد في الرابعة فاقتلوه

420 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب الخمر فاجلدوه الحديث

421 وقال عبد الرزاق عن معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة

فقال حديث معاوية أشبه وأصح

| ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب

422 حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على خائن ولا مختلس ولا منتهب قطع

سألت محمدا قل له هل روى هذا الحديث عن أبي الزبير غير ابن جريج فقال رواه مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن ms089 جريج

| ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو

423 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عياش عن شييم بن بيتان عن جنادة بن أبي أمية عن بسر بن أرطاة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع الأيدي في الغزو

سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت رواه أحد غير ابن لهيعة فقال رواه سعيد بن أبي أيوب عن عياش بن عباس

قال محمد ويقال بسر بن أرطاة وبسر بن أبي أرطاة وابن أبي أرطاة أصح

| ما جاء فى الرجل يقع على جارية امرأته

424 حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن سعيد بن أبي عروبة وأيوب بن مسكين عن قتادة عن حبيب بن سالم قال رفع إلى النعمان بن بشير رجل وقع على جارية امرأته فقال لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كانت أحلتها له لأجلدنه مئة وإن لم تكن أحلتها له رحمته

حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

وقال شعبة عن أبي بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب عن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أنا أتقي هذا الحديث إنما رواه قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير

قال محمد ويروى عن قتادة أنه قال كتب به إلي حبيب بن سالم

قال محمد ورواه أبو بشر عن خالد بن عرفطة أيضا عن حبيب بن سالم

وسمعت إسحاق بن منصور يذكر عن أحمد وإسحاق أنهما قالا بحديث حبيب بن سالم عن النعمان

425 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الله بن بكز عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق أن رجلا غشي جارية امرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه شراؤها لسيدتها وإن كانت ms090 طاوعته فهي له ومثلها من ماله لسيدتها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه الفضل بن دلهم ومنصور بن زاذان وسلام بن مسكين عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق وهو أصح من حديث قتادة

قال محمد ولا يقول بهذا الحديث أحد من أصحابنا

| ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا

426 حدثنا علي بن حجر حدثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج بن أرطاة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال استكرهت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدرأ عنها الحد وأقامه على الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الحجاج بن أرطاة لم يسمع من عبد الجبار بن وائل وعبد الجبار لم يسمع من أبيه ولد بعد موت أبيه

| ما جاء فيمن يقع على بهيمة وفي حد اللوطي

427 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة

428 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم وهو ابن بهدلة عن أبي رزين عن ابن عباس قال ليس على من أتى بهيمة حد

سألت محمدا عن حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس

فقال عمرو بن أبي عمرو صدوق ولكن روى عن عكرمة مناكير ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة

قلت له فأبو رزين سمع من ابن عباس فقال قد أدركه وروى عن أبي يحيى عن ابن عباس

قال محمد ولا أقول بحديث عمرو بن أبي عمرو أنه من وقع على بهيمة أنه يقتل

| ما جاء فيمن شهر السلاح

429 حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا الفضل بن موسى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه ms091 عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما يرويه عن ابن الزبير موقوفا

| ما جاء في حد الساحر

430 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا لا شيء وإنما رواه إسماعيل بن مسلم وضعف إسماعيل بن مسلم المكي جدا

| ما جاء في الغال ماذا يصنع به

431 وسالت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث صالح بن محمد بن زائدة عن سالم عن أبيه عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه غل فاحرقوا متاعه

فضعف محمد هذا الحديث وقال قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث خلاف هذا

حديث أبي هريرة في قصة مدعم

وحديث زيد بن خالد أن رجلا غل خرزات

وذكر أحاديث فلم يذكر في شيء منها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يحرق متاع من غل

قال محمد وصالح بن محمد بن زائدة هو أبو واقد منكر الحديث ذاهب لا أروي عنه

آخر كتاب الحدود وأول كتاب الصيد والذبائح

| + * أبواب الصيد والذبائح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ *

| ما جاء في صيد البزاة

432 حدثنا هناد حدثنا عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما أمسك عليك فكل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما رواه عيسى بن يونس عن مجالد ولا أعرف له طريقا غير هذا هذا حديث مجالد وأنا لا أشتغل بحديث مجالد قلت له لا تروي عن مجالد شيئا قال لا ولا عن جابر الجعفي ولا عن موسى بن عبيدة ومجالد أحسن حالا من ms092 جابر الجعفي

| ما جاء في الذبيحة بالمروة

433 حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله أن رجلا من قومه صاد أرنبا أو اثنين فذبحهما بمروة فتعلقهما حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلهما

تابعه شعبة عن جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر

434 وقال داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم

وتابعه حصين إلا أنه قال أو صفوان بن محمد

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ وحديث محمد بن صفوان أصح

| ما جاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب

435 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو النضر حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الإنسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

436 وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أشبه وعكرمة بن عمار يغلط الكثير في أحاديث يحيى بن أبي كثير

| باب ما قطع من الحي فهو ميت

437 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا سلمة بن رجاء قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد الليثي قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم فقال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت له أترى هذا الحديث محفوظا قال نعم قلت له عطاء بن يسار أدرك أبا واقد فقال ينبغي أن يكون أدركه عطاء بن يسار قديم

| ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة

438 وسألت ms093 محمدا عن حديث أبي العشراء عن أبيه

فقلت أعلمت أحدا روى هذا الحديث غير حماد بن سلمة قال لا قلت له تعرف لأبي العشراء أشياء غير هذا قال لا

قال محمد واختلفوا في اسم أبي العشراء فقال بعضهم اسمه أسامة به قهطم وقال بعضهم اسمه يسار بن بلز ويقال ابن برز ويقال اسمه عطارد

| فصل

ذكر أبو عيسى في كتاب العلل أحاديث لم يبوب عليها في هذا الكتاب وهو موضعها وهي

439 حدثنا الحسين بن يزيد حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اصطدتموه وهو حي فكلوه وما وجدتموه ميتا طافيا فلا تأكلوه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس هذا بمحفوظ ويروى عن جابر خلاف هذا ولا أعرف لابن أبي ذئب عن أبي الزبير شيئا

440 حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد اللهعن عكرمة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان

قال وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج ثم تترك حتى تموت

فسألت محمدا فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير ابن المبارك وهو حديثه

| + * أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ *

| ما جاء في فضل الأضحية في فضل الأضحية

441 سألت محمدا عن حديث أبي المثنى من هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحايا

فقال هو حديث مرسل لم يسمع أبو المثنى من هشام بن عروة

قلت له أبو المثنى ما اسمه قال سليمان بن يزيد مديني روى عنه ابن أبي فديك

| ما جاء في الأضحية بكبشين

442 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا شريك عن أبي الحسناءعن الحكم عن حنش عن علي أنه ضحى بكبشين أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن نفسه فقيل ms094 له فقال أمرن به يعني النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدعه أبدا

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ما علمت أحدا روى هذا الحديث غير شريك

قلت له أبو الحسناء ما اسمه قال لا أعرفه

وسألت محمدا عن حديث عبد الله بن محمد بن عقيل أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين قلت إنه يقول

443 عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وقال عن أبي سلمة عن عائشة

444 ويروى عنه عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه

فقلت له أي الروايتين أصح فلم يقض فيه بشيء وقال لعله سمع من هؤلاء

| ما جاء ما يستحب من الأضاحي

445 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ويمشي في سواد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث حفص بن غياث لا أعلم أحدا رواه غيره وحفص هو من أصحهم كتابا

قلت له محمد بن علي أدرك أبا سعيد الخدري قال ليس بعجب

| ما جاء مالا يجوز من الأضاحي

446 حدثنا علي بن حجر حدثنا جرير عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب رفعه قال لا يضحى بالعرجاء البين ظلعها ولا بالعوراء فذكره

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو عبيد بن فيروز ولا أعرف لعبيد حديثا مسندا غير هذا

قال محمد وروى عثمان بن عمر عن الليث بن سعد عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء

وكان علي بن عبد الله يذهب إلى أن حديث عثمان بن عمر أصح

قال محمد وما أرى هذا بشيء لأن عمرو بن الحارث ويزيد بن أبي حبيب رويا عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء

قال محمد وهذا عندنا أصح ms095

| ما جاء في الجذع من الضأن في الأضاحي

447 حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن أبي كباش قال جلبت غنما جذعانا إلى المدينة فكسدت علي فلقيت أبا هريرة فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن فانتهبه الناس

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى هذا الحديث عثمان بن واقد فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه غير عثمان بن واقد عن أبي هريرة موقوفا

قلت له ما اسم أبي كباش قال لا أعرف اسمه

| ما جاء في الذبح بعد الصلاة

448 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو ضمرة عن يحيى بن سعيد قال أخبرني عباد بن تميم عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن انصرف فزعم أنه أمره أن يعود بضحيته

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن عباد بن تميم مرسلا أن عويمر بن أشقر ذبح قبل أن يغدو رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا أعرف لعويمر بن أشقر عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ولا أعرف أنه عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم

| فصل

449 سألت محمدا عن حديث أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأضحية

فقال هكذا روى عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة

ولا أعرف لعمرو بن بجدان سماعا من أبي زيد

قال أبو طالب هذا ذكره أبو عيسى في العلل ولم يذكره في الجامع

| + * أبواب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء أن لا نذر في معصية

450 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو صفوان عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن ms096 عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

روى ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرت عن أبي سلمة عن عائشة

451 وروى موسى بن عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري عن سليمان ابن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة

قال محمد وسليمان بن أرقم متروك ذاهب الحديث

| ما جاء فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا

452 حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي يرى أنه خير وليكفر عن يمينه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث مرسل وأذينة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي روى عنه عمرو بن دينار عن أذينة عن ابن عباس في العنبر

453 وسألت محمدا عن حديث محمد بن الرحمن الطفاوي عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف على يمين لم يحنث حتى أنزل الله كفارة اليمين

فقال حديث الطفاوي خطأ

454 والصحيح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة كان أبو بكر

| ما جاء في الاستثناء في اليمين

455 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الصمد حدثنا أبي وحماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف فقال إن شاء الله فلا حنث عليه

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال أصحاب نافع رووا هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر موقوفا إلا أيوب فإنه يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون إن أيوب في ms097 آخر أمره أوقفه

456 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال جاء مثل هذا من قبل عبد الرزاق وهو غلط إنما اختصره عبد الرزاق من حديث معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة سليمان بن داود حيث قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة

| ما جاء في كراهية الحلف بغير الله

457 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى وأبو أحمد الزبيري قالا حدثنا مسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة امرأة من جهينة أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنكم تنددون وإنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبةفأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقولوا ورب الكعبة ويقول أحدهم ما شاء الله ثم شئت

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هكذا روى معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة

458 وقال منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة

قال محمد حديث منصور أشبه عندي وأصح

459 حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال قال عمر بن الخطاب حدثت قوما بحديث قال فجعلت أقول وأبي فقال رجل خلفي لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أصحاب سماك رووا هذا الحديث عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر إلا أبا الأحوص فإنه قال عن سماك عن عكرمة عن عمر

| ما جاء كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم

460 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن رجاء عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ms098 لا ومصرف القلوب

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو عبد الله بن رجاء المكي

قال محمد حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى حدثنا عبد الله بن رجاء بهذا الحديث

ثم قال محمد من روى هذا عن عبد الله بن رجاء قلت حدثنا به سفيان بن وكيع وذكرت لمحمد بعض أحاديث سفيان بن وكيع مما ينكر عليه فجعل يتعجب من أمره

| ما جاء في ثواب من أعتق رقبة

461 حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو إبراهيم عن عمرة بن عبيد الله عن أبيها عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق مؤمنا في الدنيا أعتقه الله عضوا بعضو من النار

سألت محمدا عن أبي إبراهيم فقال هو محمد بن أبي حميد وهو حماد بن أبي حميد أبو إبراهيم الأنصاري وهو ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا آخر كتاب النذور

| + * أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وأله وسلم

+ * $ باب ما جاء في الغنيمة

462 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا أسباط بن محمد عن سليمان التيمي عن سيار عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قل إن الله فضلني على الأنبياء أو قال أمتي على الأمم وأحل لنا الغنائم

سألت محمدا عن هذا الحديث وقلت له من سيار هذا الذي روى عن أبي أمامة

قال هو سيار مولى بني معاوية أدرك أبا أمامة وروى عنه وروى عن أبي إدريس الخولاني وروى عن سيار سليمان التيمي وعبد الله بن بجير

| باب ما جاء في النفل

463 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبيأمامة عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل في البدأة الربع وفي القفول الثلث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح ms099 هذا الحديث إنما روى هذا الحديث داود بن عمرو عن أبي سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

قال محمد وسليمان بن موسى منكر الحديث

أنا لا أروي عنه شيئا روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير

464 وذكر حديثه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل الفجر

465 وحديثه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أفشوا السلام وأطعموا الطعام

466 وروى عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل

467 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنفل الثلث في غزواته

وقال الثوري عن يزيد بن جارية

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال زياد بن جارية مشهور وقد أخطأ من قال يزيد بن جارية

468 حدثنا هناد قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروونه عن عبيد الله مرسلا

قال محمد وحديث ابن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله عن ابن عباس صحيح

| باب ما جاء في من قتل قتيلا فله سلبه

469 حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان ابن عمرو قال أخبرنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخمس السلب

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح

| ما جاء في قتل الأسارى والفداء

470 سألت محمدا عن هذا الحديث يعني ms100 حديث ابن سيرين عن عبيدة عن علي أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال خير أصحابك في أسارى بدر في القت والفداء

فقال رواه ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال محمد ويقولون رواه ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي

وروى أكثر الناس هذا الحديث عن ابن سيرين عن عبيدة مرسلا

| ما جاء في النهي عن قتل النساء والصبيان

471 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن المرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فمر بامرأة مقتولة الحديث

قال أبو عيسى حديث سفيان هذا خطأ إنما هو

472 عن المرقع عن رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب

هكذا رواه غير واحد عن أبي الزناد

وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال رباح بن الربيع ومن قال رياح بن الربيع هو وهم

قال أبو عيسى رباح بن الربيع أصح وقد روى بعض ولد رباح غير هذا عن جده وقال رباح بن الربيع وهكذا قل علي بن المديني رياح

| باب

473 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الناس يروونه مثل هذا

إلا أن محمد بن إسحاق روى هذا الحديث فقال عن سليمان بن يسار عن أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة

قال محمد والرواية عندي ما روى الليث وغيره ليس فيه أبو إسحاق

وسليمان بن يسار قد سمع من أبي هريرة

474 قال محمد وحديث حمزة بن عمرو الأسلمي في هذا الحديث أصح

| ما جاء في أمان المرأة والعبد

475 حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي ms101 صلى الله عليه وسلم قال إن المرأة لتأخذ للقوم يعني تجير على المسلمين

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح

وكثير بن زيد سمع من الوليد بن رباح

والوليد بن رباح سمع من أبي هريرة

والوليد بن رباح مقارب الحديث

| ما جاء أن لكل غادر لواء يوم القيامة

476 سألت محمدا عن حديث شريك عن أبي اسحاق عن عمارة بن عبد عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة

قال محمد لا أعرف هذا الحديث مرفوعا

| ما جاء في أخذ الجزية من المجوس

477 حدثنا الحسين بن سلمة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن السائب بن يزيد قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس البحرين وأخذها عمر من فارس وأخذها عثمان من بربر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

478 الصحيح عن مالك عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليس فيه السائب بن يزيد

كرر أبو عيسى هذا الحديث في موضع آخر من كتاب العلل وقال فيه نحوا مما تقدم إلا أنه لم يذكر فيه الحسين بن سلمة شيخه وإنما قال سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث عبد الرحمن بن مهدي عن مالك وساقه

| ما جاء في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم

479 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله في قوله تعالى @QB@ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة @QE@ قال جابر بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت

سألت محمدا عن الحديث فقال هو حديث حسن إن كان محفوظا ولم يعرفه

قال أبو عيسى وروى غير سعيد بن يحيى هذا الحديث عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن جابر بن عبد الله ولم يذكر ms102 فيه أبا سلمة

480 حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا سيف بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما بايعت عليه النساء الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه حسنا وقال سيف بن هارون له مناكير

| ما جاء في بيعة النساء

481 حدثنا قتيبة حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع أميمة بنت رقيقة تقول بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال فيما استطعتن وأطقتن الحديث

فسألت محمدا فقال لا أعرف لأميمة بنت رقيقة غير هذا الحديث الواحد وأميمة امرأة أخرى لها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء في كراهية النهبة

482 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف هذا الحديث إلا من حديث عبد الرزاق لا أعلم أحدا رواه عن ثابت غير معمر

وربما قال عبد الرزاق في هذا الحديث عن معمر عن ثابت وأبان عن أنس

| ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين

483 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال أنا بري من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قيل لم يا رسول الله قال لا ترايا ناراهما

سألت محمدا عن الحديث فقال الصحيح عن قيس بن أبي حازم مرسل

قلت له فإن حماد بن سلمة روى هذا الحديث عن الحجاج بن أرطاة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن ms103 جريرفلم يعده محفوظا

| ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم

484 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت من يرثك قال أهلي وولدي فقالت مالي لا أرث أبي فقال أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه ولم ينفق عليه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثل هذا إلا حماد بن سلمة

قال أبو عيسى قد رواه عبد الوهاب بن عطاء

حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر تطلب ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا إنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لا أورث قالت والله لا أكلمكما أبدا فماتت ولم تكلمهما

| ما جاء في الطيرة

485 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان عن سلمةابن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عيسى بن عاصم سكن أرمينية سمع منه سلمة بن كهيل قديما وجرير بن حازم وقع بها فسمع منه شيئا ولا أعلم أحدا روى عنه غيرهما وروى معاوية عنه شيئا فكأنه لم يعده سماعا منه

قال محمد وكان سليمان بن حرب ينكر هذا الحديث أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الحرف وما منا وكان يقول هذا كأنه عن عبد الله بن مسعود قوله

486 حدثنا عمرو بن ms104 علي حدثنا يحيى بن كثير العنبري حدثنا علي بن المبارك قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني حية بن حابس التميمي قال حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا شيء في الهام والعين حق وأصدق الطيرة الفأل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى علي بن المبارك وحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس التميمي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

487 وروى شيبان هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة

قال قلت له كيف علي بن المبارك قال صاحب كتاب وشيبان صاحب كتاب

ولم أر محمدا يقضي في هذا الحديث بشيء

قال أبو عيسى وكأن حديث علي بن المبارك أشبه لما وافقه حرب بن شداد

| ما جاء في وصية النبي صلى الله عليه وسلم في القتال

488 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه وذكر الحديث

قال وكيع قال سفيان قال علقمة بن مرثد فحدثت به مقاتل بن حيان فقال حدثني مسلم بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

حدثنا محمود حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد بهذا الحديث نحوه وقال مسلم بن هيضم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت له من مسلم ابن من قال مسلم بن هيضم

قلت له أي شيء روى النعمان بن مقرن عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال إنما روى هذا الحديث وحديثا آخر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا هبت الريح حديث القتال

قلت له

489 فحديث منصور الذي روي من حديث النعمان بن مقرن سباب المسلم فسوق

فقال إنما هذا النعمان بن عمرو بن مقرن وهذا لم يدرك النبي صلى الله ms105 عليه وسلم وأرى هذا ابن عم لهم

وهذا حديث فيه اضطراب

490 سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس كتب نجدة إليه فذكر الحديث ولم يرفعه

قال محمد الصحيح ما رواه الزهري ومحمد بن علي مرفوعا وهو أصح في هذا الحديث آخر كتاب أبواب السير

| + * كتاب فضائل الجهاد بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ *

| ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله

491 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار أنهما حدثاه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله زحزحه الله عن النار سبعين خريفا

أحدهما يقول سبعين والآخر يقول أربعين

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير ابن لهيعة عن أبي الأسود

| ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله

492 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل فقال خدمة عبد في سبيل الله أو ظل فسطاط أو طروقة فحل في سبيل الله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن أن عدي بن حاتم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل

493 ورواه الوليد بن جميل الفلسطيني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة

قال محمد ولا أعرف أحدا روى عن الوليد بن جميل غير يزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والوليد بن جميل مقارب الحديث

| ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله

494 حدثنا الحسين بن حريث أخبرنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم قال لحقني عباية بن رفاعة ms106 بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال أبشر فإن خطاك هذه في سبيل الله قال سمعت أبا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح وأبو عبس بن عبد الرحمن اسمه عبد الرحمن بن جبر ويزيد بن أبي مريم ثقة وهو شامي

| ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله

495 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعيب بن رزيق أبو شيبة قال حدثنا عطاء الخراساني عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال شعيب بن رزيق مقارب الحديث ولكن الشأن في عطاء الخراساني ما أعرف لمالك بن أنس رجلا يروي عنه مالك يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني

قلت له ما شأنه قال عامة أحاديثه مقلوبة

496 روي عن سعيد بن المسيب أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأفطر في رمضان

وبعض أصحاب سعيد بن المسيب يقول سألت سعيدا عن هذا الحديث فقال كذب علي عطاء لم أحدث هكذا

497 وروى عطاء عن أبي سلمة عن عثمان وزيد بن ثابت في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة

498 وروى حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن عثمان أنه قال في المولي يوقف

499 وروى عطاء عن سعيد بن المسيب قال إذا أقام أربعا صلى أربعا

500 وروى داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب خلاف هذا

قلت له فإن قتادة روى عن سعيد بن المسيب قال إذا أقام أربعا صلى أربعا مثل ما روى عطاء

قال محمد أرى قتادة أخذه عن عطاء

قال محمد سألت عبد الله بن عثمان بن عطاء من أين أصل عطاء الخراساني قال من بلخ ms107 ولد سنة خمسين ومات سنة خمس وثلاثين ومئة

قال أبو عيسى وعطاء الخراساني رجل ثقة روى عنه الثقات من الأئمة مثل مالك ومعمر وغيرهما ولم أسمع أن أحدا من المتقدمين تكلم فيه بشيء

| ما جاء في ثواب الشهداء

501 حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة فقال جبريل إلا الدين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلا الدين

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

وقال أرى هذا أراد حديث حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أحد من أهل الجنة يتمنى أن يرجع إلا الدنيا إلا الشهيد

| ما جاء في فضل الشهداء عند الله

502 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل الحديث

سألت محمدا هل روى هذا الحديث غير ابن لهيعة

قال نعم رواه سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار إلا أنه يقول عن أشياخ من خولان ولا يقول فيه عن أبي يزيد

فقلت له أبو يزيد الخولاني ما اسمه فلم يعرف اسمه

| + * أبواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ *

| ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب

503 حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرب خدعة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى عبد الرحمن بن بشير هذا الحديث عن محمد بن إسحاق عن أبي ليلى عن عائشة

504 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا أبو ثوابة بن المفضل ms108 بن فضالة قال حدثني أبي عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال نظرنا في كتب المفضل فلم نجد هذا فيه وإنما يروى هذا عن ابن المفضل عن أبيه عن ابن عجلان عن أبي الزناد

| ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال

505 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال عبأنا رسول الله صلى الله وسلم ببدر ليلا

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وجعل يتعجب منه

قلت محمد بن إسحاق سمع عكرمة قال نعم أحرفا$ ما جاء في الرايات

506 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن أبي زائدة قال حدثني أبو يعقوب الثقفي قال حدثني يونس $ بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن

وأبو يعقوب الثقفي اسمه إسحاق بن إبراهيم الكوفي روى عنه ابن أبي زائدة والحسن بن ثابت وعبيد الله بن موسى

| ما جاء في الثبات عند القتال

507 حدثنا محمد بن عمر المقدمي حدثنا أبي عن سفيان بن حسين عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لقد رأيتنا يوم حنين وإن الفئتين لموليتان وما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة رجل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف أحدا روى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر غير سفيان بن حسين

| ما جاء في السيوف وحليتها

508 حدثنا محمد بن صدران البصري حدثنا طالب بن حجير عن هود وهو ابن عبد الله بن سعد عن جده قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة قال طالب ms109 فسألته عن الفضة فقال كانت قبيعة السيف فضة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هود هو ابن عبد الله بن سعد وجده اسمه مزيدة العصري له صحبة وله أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء ما يستحب من الخيل

509 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا شيبان هو ابن عبد الرحمن عن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنهم ليدخلون بين شيبان وبين عيسى بن علي في هذا الحديث رجلا

| ما جاء ما يكره من الخيل

510 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عنعبد الله بن يزيد هو النخعي عن أبي زرعة بن عمرو عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الشكال من الخيل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى سفيان عن سلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة

وكان أحمد بن حنبل يرى أن حديث شعبة وهم ويقول إنما أراد شعبة حديث سلم بن عبد الرحمن

قال محمد وأرى حديث شعبة صحيحا

قال أبو عيسى حديث سلم بن عبد الرحمن هو صحيح عندهم ليس فيه كلام وقد يحتمل أن يكونا روياه جميعا عن أبي زرعة

| ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم

511 حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم وقال شريك عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

512 وقال الثوري عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فسألت محمدا ms110 فقال الصحيح إنما هو عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

| + * أبواب اللباس بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ *

| ما جاء في لبس الفراء

513 حدثنا إسماعيل الفزاري حدثنا سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ما أراه محفوظا

وروى سفيان بن عيينة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان هذا الحديث موقوفا

وروى سيف بن هارون عن سليمان مرفوعا

قال محمد وسيف بن هارون مقارب الحديث وسيف بن محمد ذاهب الحديث

| ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت

514 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة قالت ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننبذ فيها حتى صارت شنا

515 وقال الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة

فسألت محمدا عن هذا فقال هذا كله صحيح يحتمل أن يكون روى عن ميمونة وعن سودة

516 ثم روى هو عن النبي صلى الله عليه وسلم

517 فقلت له ابن وعلة من روى عنه غير زيد بن أسلم قال روى عنه أبو الخير وروى عبد الرحمن بن أبي يزيد عن القعقاع بن حكيم عن ابن وعلة

518 قال محمد ويزيد بن عبد الله بن قسيط صدوق

519 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن الحسن قال حدثنا جون بن قتادة التميمي قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال إن دباغ الميتة طهورها وفي الحديث قصة

520 وقال معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق

قال ولا أعرف لجون بن ms111 قتادة غير هذا الحديث ولا أدري من هو

521 سألت محمدا عن حديث إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم دباغ الميتة طهورها

فقال الصحيح عن عائشة موقوف

| ما جاء في لبس الصوف

522 حدثنا علي بن حجر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حميد بن علي الأعرج الكوفي منكر الحديث وقد روى عنه عبيد الله بن موسى

قلت له عبد الله بن الحارث سمع من ابن مسعود قال قد روى عنه ولا أعرف له سماعا منه

| ما جاء في لبس الخاتم في اليمين

523 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس هو عندي بمحفوظ وأراه أراد حديث عبد الله بن حنين عن علي عن النبي أنه نهى عن لبس المعصفر وعن خاتم الذهب

524 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة قال رأيت ابن أبي رافع يتختم في يمينه فسألته عن ذلك فقال رأيت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه

سألت محمدا عن هذا الباب فقلت أي حديث في هذا أصح

قال أصح شيء عندي في هذا الباب هذا الحديث حديث ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر وحديث الصلت بن عبد الله بن نوفل عن ابن عباس

525 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا ms112 جرير عن محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله قال كان ابن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله إلا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه

526 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري حدثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي كان يتختم في يمينه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا يصح هذا وعبد الله بن ميمون منكر الحديث وذكرت له أحاديث عن جعفر بن محمد فقال لا تصح عن جعفر هذه الأحاديث وعبد الله بن ميمون منكر الحديث

527 حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني جعل خاتمه في يمينه ثم إنه نظر إليه وهو يصلي ويده على فخده فنزعه ولم يلبسه

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال خالد بن أبي بكر منكر الحديث وروى عنه زيد بن حباب مناكير فأما معن بن عيسى فهو مقارب الحديث عنه

| ما جاء فى الاكتحال

528 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو داود عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث محفوظ وعباد بن منصور صدوق

529 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث محمد بن إسحاق

وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر

530 حدثنا ms113 إبراهيم بن المستمر البصري حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن عبد الملك عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما روى هذا الحديث عن سالم عثمان بن عبد الملك ولم يعرفه من حديث غيره

531 قال وحديثه في الحبة السوداء عن سالم عن ابن عمر هو حديث لا نعرفه إلا من حديث عثمان بن عبد الملك

قال محمد وكان عمرو بن علي يقول عثمان بن عبد الملك هذا هو مستقيم بن عبد الملك الذي روى عن سعيد بن المسيب

قال محمد ولم يصح عندي ما قال عمرو بن علي في هذا

| ما جاء في القمص

532 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميلة والفضل بن موسى وزيد بن حباب عن عبد المؤمن بن خالد عن ابن بريدة عن أم سلمة قالت كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة

| ما جاء في شد الأسنان بالذهب

533 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا علي بن هاشم بن البريد وأبو سعد عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد قال أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفا من ذهب

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه أبو الأشهب وسلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة

| ما جاء في النهي عن جلود السباع

534 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد وهو ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن جلود السباع

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال سعيد بن أبي عروبة روى عن قتادة عن أبي ms114 المليح عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

535 وروى هشام عن قتادة عن أبي المليح فقال نهى عن جلود السباع

ولم يقض محمد في هذا بشيء أيهما أصح

536 قال أبو عيسى وروى شعبة هذا الحديث عن يزيد الرشك عن أبي المليح أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع ولم يذكر فيه عن أبيه

| ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم

537 حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان

سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

قال قلت كيف صالح مولى التوأمة قال قد اختلط في آخر أمره من سمع منه قديما سماعه مقارب وابن أبي ذئب ما أرى أنه سمع منه قديما يروي عنه مناكير

538 حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان مثني شراكهما

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الحديث إنما هو

539 عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان

| ما جاء في كراهية الانتعال قائما

540 حدثنا أزهر بن مروان البصري حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا معمر عن عمار بن أبي عمار عن أبى هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال الحارث بن نبهان منكر الحديث وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا

541 قلت له فإنه يروى عن عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم

قال ليس هذا بصحيح أيضا

| ما جاء من الرخصة في المشي في النعل الواحدة

542 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي ms115 حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا هريم عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة

543 ابن علية والثوري قالا عن عبد الرحمن عن أبيه عن عائشة أنها مشت في خف واحد

سألت محمدا عن هذا الحديث قال الصحيح عن عائشة موقوف فعلها

قال محمد كان أحمد بن حنبل يقول ليث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه

قال محمد وليث بن أبي سليم صدوق

| ما جاء في ترقيع الثوب

544 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق وأبو يحيى الحماني قالا أخبرنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ثقة

| باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة

545 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا مكة وله أربع غدائر

سألت محمدا قلت له مجاهد سمع من أم هانئ قال روى عن أم هانيء ولا أعرف له سماعا منها

| فصل

546 حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا إسماعيل بن عمر الواسطي حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال حدثني ابني عيسى عن عبيد الله بن أبيحميد عن أبي المليح عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتموا تزدادوا حلما

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عبيد الله بن أبي حميد ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا

قال أبو طالب هذا الحديث لم يذكره أبو عيسى في كتاب الجامع آخر كتاب اللباس وأول كتاب الأطعمة

| + * أبواب الأطعمة

+ * عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ms116 صلى الله على محمد وآله وسلم

| ما جاء في أكل الضب

547 حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا بأرض كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمة من بني إسرائيل افتقدت فأخاف أن تكون هذه فأكفأنا القدور

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

548 روى الحكم بن عتيبة وحصين وعدي بن ثابت هذا الحديث عن زيد بن وهب فقالوا عن ثابت بن وديعة

وروى الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة

ولم يعرف أن أحدا روى هذا غير الأعمش

قال محمد وكأن حديث هؤلاء عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة أصح

ويحتمل عنهما جميعا

549 قال أبو عيسى والحكم بن عتيبة يروي عن زيد بن وهب عن البراء عن ثابت بن وديعة ولا يذكر غيره عن البراء

وقال حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن يزيد الأنصاري

قال أبو عيسى ثابت بن يزيد هو ثابت بن وديعة يزيد أبوه ووديعة أمه

550 حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه يعني الضب ولكنه قذره ولو كان عندي لأكلته وإن الله لينفع به غير واحد وإنه طعام عامة الرعاء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري سليمان مات قبل جابر بن عبد الله روى عنه أبو بشر وقتادة وغير واحد وما لأحد من هؤلاء سماع من سليمان اليشكري إلا أن يكون عمرو بن دينار فلعله سمع منه وهو سليمان بن قيس اليشكري

| ما جاء في أكل الضبع

551 حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن ms117 عبد الله بن أبي عمار أخبره قال سألت جابر بن عبد الله عن الضبع آكلها قال نعم قلت أصيد هي قال نعم قلت أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح

| ما جاء في الفأرة تموت في السمن

552 سألت محمدا عن حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة أن فأرة وقعت في سمن

فقال هو الصحيح إن معنا قال حدثنا به مالك بن أنس ثلاث مرات عن ميمونة

وحدثنا به إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة

553 قال محمد وحديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة فيه وهم فيه معمر ليس له أصل

| ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال

554 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال أخبرني

أبو بكر بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه الحديث

قال سفيان فذكرت هذا الحديث لمعمر أريد أن أبلوه فأنظر كيف حفظه للحديث فقلت عمن سمعت من الزهري فقال عن سالم عن ابن عمر فقلت لا أخبرنيه الزهري عن أبي بكر بن عبد الله فقال معمر إنما عرضناه عليه

قال أبو عيسى كذا يقول ابن عيينة عن أبي بكر بن عبد الله وإنما وهو أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى مالك وعبيد الله بن عمر وابن عيينة عن الزهري عن أبي بكر وهو ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر

وروى عقيل ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وروى سفيان الثوري وابن وهب عن عمر بن محمد عن القاسم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر هذا الحديث

وزعموا أن القاسم بن عبيد الله كنيته أبو بكر ms118 فإن كان هذا صحيحا فإنه

يصح حديث معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن أبيه لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جده ابن عمر

555 قلت له فإن ابن جريج روى هذا عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

قال هذا ليس بمحفوظ

556 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا عبد الله بن سعد الرازي عن هشام بن حسان عن عبد الله بن دهقان عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال

قال فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال يقال عن عبيد الله بن دهقان ولا أعرف له غير هذا الحديث

| ما جاء في لعق الأصابع

557 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث عبد العزيز بن المختار لا نعرفه إلا من حديثه

| ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل

558 حدثنا محمد بن حميد حدثنا الفرات بن خالد حدثنا خالد بن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها منه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن

| ما جاء في كراهية القران بين التمرتين

559 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو داود عن أبي عامر وهو الخزاز عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر قال قرنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الإقران

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى أبو عامر الخزاز هذا الحديث عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر ms119

560 وروى ابن عون عن الحسن عن جندب وليس هو بجندب البجلي

ولم يقض أحد في هذا أيهما أصح

| ما جاء في استحباب التمر

561 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بيت لا تمر فيه جياع أهله

562 قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الإدام الخل

سألت محمدا عن هذين الحديثين فقال لا أعلم أحدا روى هذين الحديثين غير يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال ولم يعرفهما محمد إلا من هذا الوجه

| ما جاء في الأكل مع المجذوم

563 حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر وإبراهيم بن يعقوب قالا حدثنا يونس بن محمد حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

564 روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة أن عمر أخذ بيد مجذوم شيئا من هذا

ولا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن المفضل بن فضالة غير يونس بن محمد

والمفضل بن فضالة شيخ بصري روى عنه مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل

قال محمد والمفضل بن فضالة المصري آخر

والفضيل بن فضالة اثنان أحدهما روى له شعبة والآخر أقدم منه يروي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

| ما جاء أن المؤمن يأكل في معي واحد

565 حدثنا أبو كريب وأبو السائب وحسين بن الأسود البغدادي قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عد جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد

سألت محمدا قال هذا حديث أبي كريب

فقلت ms120 له حدثنا غير واحد عن أبي أسامة فجعل يتعجب منه ولم يعرفه إلا من حديثه

| ما جاء في أكل الجلالة وألبانها

566 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الجلالة وألبانها

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الجلالة مرسل

| ما جاء في كراهية الأكل متكئا

567 حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل متكئا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث ابن الأقمر لا أعلم أحدا رواه غير علي بن الأقمر

| ما جاء في إكثار ماء المرقة

568 حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء فال حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يجد لحما أصاب مرقة وهو أحد اللحمين

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال محمد بن فضاء ضعيف يذكر أنه كان صاحب شراب أو كان يبيع الشراب وأبوه فضاء مجهول والحديث الذي روى عن علقمة بن عبد الله المزني لا يعرف عن علقمة إلا من هذا الطريق

| ما جاء في الخل

569 حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حمزة ثابت الثمالي عن الشعبي عن أم هانئ قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل عندكم شيء فقلت لا إلا كسر يابسة وخل فقال يا أم هانئ ما افتقر بيت من أدم فيه خل

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ قلت ms121 له أبو حمزة الثمالي كيف هو قال أحمد بن حنبل يتكلم فيه وهو عندي مقارب الحديث ليس له كبير حديث

وفي هذا الباب حديث آخر ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره وقد تقدم ذكره في باب استحباب التمر

| ما جاء في أكل الزيت

570 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث مرسل

قلت له رواه أحد عن زيد بن أسلم غير معمر قال لا أعلمه

| ما جاء في فضل إطعام الطعام

571 حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زربي عن أنس بن مالك قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عمل أفضل من إشباع كبد جائع

سألت محمدا عن هذا الحديث قلت له كيف زربي قال هو مقارب الحديث

| ما جاء في التسمية على الطعام

572 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا ابن عيينة عن الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام إذا أكلت فقل بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد

وحدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة بمثله

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروى هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة وكأن حديث أبي وجزة أصح آخر كتاب الأطعمة وأول كتاب الأشربة

| + * أبواب الأشربة عن سول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على ms122 محمد وآله وسلم

ما جاء كل مسكر حرام $

573 حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا روح بن عبادة عن الحجاج بن حسان عن المثنى بن ماوي عن أبي المنازل عن الأشج العصري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما هو المثنى بن مازن هكذا حدثنا إسحاق عن روح

قلت له أبو المنازل ما اسمه فلم يعرف اسمه

| ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام

574 سألت محمدا عن حديث أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام

وقلت له أبو عثمان الأنصاري ما اسمه فقال اسمه عمرو بن سالم روى عنه مهدي بن ميمون والربيع بن صبيح وروى عنه مطرف بن طريف أحاديث

| ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير

575 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا شبابة عن شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت

سألت محمدا فقال هذا حديث شبابة عن شعبة لم يعرفه إلا من حديث شبابة

قال محمد ولا يصح هذا الحديث عندي

| ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف

576 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الجر غير المزفت

فقال هو حديث صحيح

قال محمد ورواه زياد بن فياض عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث

| ما جاء في الانتباذ في السقاء

577 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن عائشة قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكأ أعلاه له عزلاء ننبذه غدوة ms123 فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث له علة يقولون عن عائشة هذا الحديث موقوفا

| ما جاء في الرخصة في الشرب قائما

578 حدثنا أبو السائب حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله عننافع عن ابن عمر قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه نظر

قال أبو عيسى لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رهاة حفص وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد آخر كتاب الأشربة وأول كتاب البر والصلة

| + * أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

ما جاء في الفضل في رضا الوالدين $

579 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد

قال أبو عيسى أصحاب شعبة لا يرفعون هذا الحديث ورفعه خالد بن الحارث

| ما جاء في رحمة المسلمين

580 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله

581 وقال شريك عن عبيد الله بن عيسى عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هكذا يقول شريك عطية عن ابن عمر

وحديث عطية عن أبي سعيد عندي أصح

هذا الحديث ذكره أبو عيسى في الجامع في باب الرياء والسمعة من أبواب الزهد مقرونا بغيره وساقه في كتاب العلل هكذا مفردا فجعل في هذا الموضع إذ هو أليق به لا سيما وقد ms124 قال أبو عيسى في هذا الباب من الجامع وفي الباب عن أبي سعيد وابن عمر وعد غيرهما من الصحابة

| ما جاء في حق الجوار

582 حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثنا محمد بن ثابت البناني حدثني أبي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

583 وبهذا الإسناد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فيلكرم ضيفه الحديث

584 وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر

سألت محمدا عن هذه الأحاديث فلم يعرف شيئا وقال لمحمد بن ثابت عجائب

| ما جاء في النفقة على الأهل

585 حدثنا أحمد بن محمد حدثنا محمد بن كثير مولى بني هاشم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفقة الرجل على أهله صدقة

سألت عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فأنكراه جدا ولم يعداه شيئا

هذا الحديث ذكره أبو عيسى في كتب العلل وكرره فيه وقد تقدم ذكره في كتاب الزكاة ولم يخرجه في الجامع عن ابن أبي أوفى ولا عده في هذا الباب في جملة من روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة

| ما جاء في فضل المملوك الصالح

586 حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم به راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث سفيان لا أعرفه من حديث غيره ms125

هذا الحديث ذكره أبو عيسى في هذا الموضع من الجامع وكرره في كتاب صفة الجنة وسيأتي ذكره هنالك أيضا

| ما جاء في الحياء

587 حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء خير كله

588 حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا هشيم عن منصور وهو ابن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاء من الجفاء والجفاء في النار والحياء من الإيمان والإيمان في الجنة

سألت محمدا فقال حديث الحسن عن أبي بكرة محفوظ

ولم يعرف محمد حديث حميد عن السحن عن عمران بن حصين في الحياء

| ما جاء في الثناء بالمعروف

589 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا الأحوص بن جواب عن سعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا منكر وسعير بن الخمس كان قليل الحديث ويروون عنه مناكير

قلت له فمالك بن سعير فقال هذا مقارب الحديث وهو ابنه آخر كتاب البر والصلة

| + * أبواب الطب عن رسول الله صلى الله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

ما جاء في تبريد الحمى بالماء $ + *

590 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن الجراح بن الضحاك الكندي عن كريب بن سليم عن أمه امرأة الزبير بن $ العوام قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا حم الزبير أن نبرد الماء ونحدره عليه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الجراح بن الضحاك مقارب الحديث

وامرأة الزبير بن العوام هي أم خالد بنت سعيد بن العاص التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر ms126

| باب

591 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا عقبة بن خالد حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذادخلتم على المريض فنفسوا له في أجله فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب بنفسه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي منكر الحديث وأبوه صحيح الحديث

قلت له أدرك محمد بن إبراهيم أبا سعيد الخدري قال لا إنما روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد آخر كتاب الهبة

| + * أبواب الولاء والهبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته $

حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته وهو المذكور في أبواب الولاء قد تقدم ذكره في أبواب البيوع فإن أبا عيسى ذكره في هذين الموضعين من الجامع

| + * أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلمما

+ * جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام

592 حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبي عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احتج آدم وموسى

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هكذا روى جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

593 وقد قيل أبو صالح عن أبي سعيد

| ما جاء أن النفس تموت حيث ما كتب لها

594 حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي المليح عن أبي عزة وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة

سمعت محمدا يقول أبو عزة اسمه يسار بن عبد الهذلي ولا أعرف له ms127 عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد

قال قلت له أبو المليح سمع من أبي عزة قال نعم@ 321

| + * أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

595 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن عثمان أشرف يوم الدار فقال أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو ارتداد بعد إسلام أو قتل نفس بغير نفس فيقتل به فوالله ما زنيت في الجاهلية ولا في الإسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد مثله ورفعه قال محمد حدثنا به داود بن شبيب عن حماد بن سلمة $ + *

قال محد وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري في هذا الباب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان قوله

وحديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوع

قال محمد روى الحديثين جميعا يحيى بن سعيد الأنصاري

قال أبو عيسى وإنما روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرفوعا حماد بن سلمة وحماد بن زيد وأما الآخرون فرووا عن يحيى بن سعيد موقوفا

| ما جاء في لزوم الجماعة

596 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا فقال أوصيكم بأصحابي ثم الذين يولونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد ms128 الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع واحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة مثل هذا

597 حدثنا محمد بن أحمد بن نافع حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المدني عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال سليمان المدني هذا منكر الحديث وهو عندي سليمان بن سفيان وقد روى عن سليمان بن سفيان أبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وغير واحد من المحدثين

| ما جاء في الشام

598 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة وأومأ بيده إلى الشام

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر خطأ

599 إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال محمد وكان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير ويقول كتب إلى اليمن حتى حمل إليه كتاب معمر فرواه

قال محمد وهو قريب مما قال يروي مناكير

| ما جاء في أشراط الساعة

600 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض ألله ألله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه

601 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد عن ms129 أنس قال لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض ألله ألله

قال محمد بن المثنى ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس

| باب

602 حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في هذا الأمة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين ومتى ذلك يا رسول الله قال إذا ظهرت القيان والمعازف وشرب الخمر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروى هذا عن الأعمش من حديث عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

قال محمد وعبد الله بن عبد القدوس مقارب الحديث

| ما جاء أن الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة

603 حدثنا أبو كريب حدثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن محمد عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته

وقال سفيان الثوري عن حبيب عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود

وقال شعبة أخبرني حبيب قال سمعت القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي مسعود البدري

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يحفظه من حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وقال هو حديث محفوظ وهو القاسم بن محمد بن الحارث

قال أبو عيسى وحديث الأعمش أصح من حديث سفيان وشعبة لأنسفيان قال في حديثه عن عبد الله بن عتبة وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة هكذا قال الأعمش وقال شعبة في حديثه عن القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم شك فيه والصحيح عن القاسم بن محمد بن الحارث عن عبيد الله بن عبد الله عن ms130 أبي مسعود وقال سفيان في حديثه عن القاسم بن الحارث وهو صحيح نسبه إلى جده

| ما جاء في صفة الدجال

604 حدثنا محمد بن عبد الأعلى عن معتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الدجال فقال ألا إن ربكم ليس بأعور ألا إن الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر

وقد رواه مالك وغير واحد عن نافع عن ابن عمر

| ما جاء في قتل عيسى ابن مريم عليه السلام الدجال

605 حدثنا إبراهيم عن سعيد حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم ويشهدون قتال الدجال

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه واستحسنه جدا

وقال حدثنا علي عن ريحان بن سعيد

قال ويروى عن ريحان عن عباد بن منصور أحاديث بهذا الإسناد ولا أراها عند علي وقد فاتته

قال أبو عيسى ورأيت محمدا يستغرب أحاديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب ويرضى به

| باب

606 سألت محمدا عن هذا الحديث يعني حديث الجساسة

فقال يرويه الزهري عن أبي سلمة عن فاطمة ابنة قيس

607 قال محمد وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس في الدجال هو حديث صحيح

| باب

608 حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا شريك بن عبد الله عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء رفعه قال من بدا جفا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال

609 إنما يروي هذا الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

610 ويقولون عن أبي حازم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه يعد حديث ms131 شريك محفوظا

| باب

611 حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا عمر بن شاكر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر

سأل محمدا عن عمر بن شاكر فقال هو مقارب الحديث روى عنه عثمان الكاتب وغير واحد آخر كتاب الفتنأبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

| ما جاء في إعلام الحب

612 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران بن مسلم القصير قال أخبرني سعيد بن سلمان عن يزيد بن نعامة الضبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الرجل الرجل فليسل عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث مرسل كأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

| ما جاء في كراهية المدحة والمداحين

613 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر قال قام رجل فأثنى على أمير منالأمراء فجعل المقداد يحثو في وجهه التراب وقال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب

وقال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عباس عن المقداد من حديث أبي أسامة عن زائدة عن يزيد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال رواه جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد أن المقداد مرسل

ويروى عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس

وروى حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد

قال محمد وحديث يزيد عن مجاهد مرسلا أصح

ويزيد بن أبي زياد صدوق ولكنه يغلط

قال أبو عيسى وحديث حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن أبي معمر عن المقداد هو عندي أصح من حديث يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ms132 عن ابن عباس

| ما جاء في حفظ اللسان

614 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث أبي خالد

615 وقال حديث عمر بن علي فيه غريب أيضا

| باب

616 حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي أخبرنا النضر بن شميل أخبرنا شعبة حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أسخط الله برضى الناس وكله الله إلى الناس

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أخطأ النضر إنما روى هذا شعبة عن واقد بن محمد عن رجل عن ابن أبي مليكة

وروى عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة وهذا أصح

وروى سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية بهذا الحديث

| ما جاء في الشفاعة

617 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

قال محمد بن علي فقال جابر يا محمد فمن لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة

فسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

| باب

618 حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن سعد مولى طلحة عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين حتى عد سبع مرات يقول كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب علمه فأتته امرأة الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال بعض أصحاب الأعمش رووا ms133 هذا الحديث فأوقفوه وأكثرهم رفعوه والصحيح أنه مرفوع

قلت له روى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عمر

فقال أبو بكر بن عياش يهم فيه

| باب

ذكر أبو عيسى حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

ثم قال وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي شريح

وحديث أنس تقدم ذكره في حق الجوار من كتاب البر والصلة إذ ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره

| باب

619 حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا بن يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل عن هلال الصيرفي عن أبي بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف أبا بشر هذا ولا أدري ما هذا الحديث وعرف هذا الحديث من هذا الوجه وضعفه آخر كتاب الزهد

| + * أبواب صفة الجنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم

ما جاء في صفة أهل الجنة $

620 حدثنا أبو هشام حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا خطأ إنما هو عن أبي سعيد

621 قال محمد حدثنا عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

| ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى

622 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا ms134 قال تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب الحديث

623 وقال يحيى بن عيسى الرملي و جابر بن نوح الحماني عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن أبي صالح عن أبي هريرة

وهكذا روى سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

وكأنه لم يعد حديث ابن إدريس محفوظا

624 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته وفيه قصة

| ما جاء ما أدنى أهل الجنة من الكرامة

625 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عامر الأحول عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث هشام الدستوائي لم يعرفه إلا من هذا الوجه

قال محمد وفي حديث أبي رزين عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أهل الجنة قال ولكن لا يتوالدون

| ما جاء في كلام الحور العين

حدثنا أبو كريب قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ورجل يؤم قوما وهم له راضون وعبد أدى حق الله وحق مواليه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث سفيان لا أعرفه من حديث غيره

626 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن ms135 عبد الله رفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق صدقة بيمينه أراه قال أخفاها من شماله ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو

627 وقال شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن زيد بن ظبيان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح هو هذا حديث أبي ذر آخر كتاب صفة الجنة

| + * أبواب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم 238

ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا $

628 حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير حفص بن غياث وهو حديث حسن

| ما جاء في علامة المنافق

629 سألت محمدا عن حديث زياد بن عبد الله البكائي عن منصور عن شقيق عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق

فلم يعرفه من حديث منصور مرفوعا

وقال الأعمش يقول عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم

ويروه هذا عن عبد الله بن مسعود قوله

630 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش المعنى واحد عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا الحديث

قال أبو عيسى وهذا الحديث غير حديث عبد الله بن مسعود وكلاهما عندي صحيح إنما روى منصور عن أبي وائل عن عبد الله

وروى الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن ms136 عمرو

| + * أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ *

| ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

631 حدثنا عمرو بن مالك حدثنا جارية بن هرم الفقيمي حدثنا عبد الله بن بسر الحبراني قال سمعت أبا كبشة الأنماري وكانت له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا أو رد علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم

سمعت محمد بن إسماعيل يقول عمرو بن مالك هذا كذاب كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه أحاديث أو قال حديثا كذبا فروى الشيخ فوجده في وسط كتبه مكتوبا قدمت من العراق فقلت له ما هذا فأخبرني بالقصة فإذا عمرو بن مالك هو ألحق في كتبه وذكر عن عمرو بن مالك عجائب قال وقد كان روى حديثا أنكر عليه فقدم أبو جعفر البصرة فاستعار كتابه وكتبه فيه

| ما جاء في فضل الفقه على العبادة

632 حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن ابن أشوع عن يزيد بن سلمة الجعفي قال قلت يا رسول الله إني قد سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا قال اتق الله فيما تعلم

سألت محمدا فقال سعيد بن أشوع لم يسمع عندي من يزيد بن سلمة وهو عندي حديث مرسل

| فصل

633 حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن مطرف بن الشخير عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العلم خير من فضل العمل وخير دينكم الورع

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعد هذا الحديث محفوظا ولم يعرف هذا عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم

هذا ذكره أبو عيسى في العلل ولم يذكره في كتاب العلم وهو موضعه

| + * أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله ms137 عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء في التسليم على أهل الذمة

634 حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن محمد بن إسحاق عن يزيد أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي بصرة الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدؤوهم بالسلام فإذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم

635 وقال يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الرحمن الجهني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني راكب غدا إلى يهود

فسألت محمدا فقال عن أبي بصرة أصح

وعن أبي عبد الرحمن الجهني وهم فيه ابن إسحاق والصحيح عن أبي بصرة

قلت له أبو بصرة ما اسمه فقال حميل بن بصرة ويقال بصرة بن أبي بصرة والصحيح حميل بن بصرة

قال أبو عيسى وإنما قال محمد حديث أبي بصرة أصح لأن عبد الحميد بن جعفر روى هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي بصرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن المبارك عن ابن إسحاق

| باب ما جاء في المصافحة

636 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا يحيى بن سليم عن سفيان عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام التحية الأخذ باليد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ إنما يروى حديث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سمر إلا لمصل أو مسافر

وإنما يروى هذا الحديث عن منصور عن الأسود بن يزيد أو عبد الرحمن بن يزيد أنه قال من تمام التحية الأخذ باليد

| ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء

637 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جنيد أبو عبد الله عن زيد أبي أسامة عن عكرمة عن ابن عباس قال ms138 لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والواشمة والموشومة والواصلة والموصولة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال زيد أبو أسامة صدوق وجنيد أبو عبد الله صدوق وكانا حجامين

| ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال

638 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه

639 حدثنا هناد حدثنا عبثر بن القاسم عن الأشعث عن أبي إسحاق عن جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة إضحيان فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر وعليه حلة حمراء فلهو عندي أحسن من القمر

سألت محمدا فقلت له ترى هذا الحديث هو حديث أبي إسحاق عن البراء قال لا هذا غير ذاك الحديث كأنه رأى الحديثين جميعا محفوظين

| ما جاء في العدة

ما جاء في العدة

640 حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابن فضيل عن عن اسماعيل بن أبي خالد قال حدثنا أبو جحيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب وكانالحسن بن علي يشبهه وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضه فأتانا موته فلم يعطونا شيئا فلما قام أبو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجئ فقمت إليه فأخبرته فأمر لنا بها

سألت محمدا عن هذا الحديث وما زاد ابن فضيل فيه فقال هذا حديث ابن فضيل

فقلت له إن مروان بن معاوية الفزاري روى عن إسماعيل بن أبي خالد مثل هذا فلم يعرف حديث مروان

| ما جاء في تغيير الأسماء

641 حدثنا سوار بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ms139 غير اسم عاصية وقال أنت جميلة

قال أبو عيسى وإنما أسند هذا الحديث يحيى بن سعيد وروى غير واحد هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر مرسلا

642 حدثنا محمد بن نافع أبو بكر حدثنا عمر بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه قال مرة عن عائشة وقال مرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح إلى الاسم الحسن

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما يروى هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

| ما جاء في الفصاحة والبيان

643 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عمر بن علي حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم سمعه يحدث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إن نافع بن عمر يقول عن عبد الله بن عمرو ومرة يقول أراه عن عبد الله بن عمرو قال محمد وأرجو أن يكون محفوظا

| باب

644 حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم بن يزيد اللخمي حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ وإذا أجدبت فانجوا عليها بنقيها بالدلجة وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما روي هذا الحديث عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم

وإنما ذكر فيه عن أنس رويم بن يزيد هذا

قلت له فإنهم ذكروا عن محمد بن أسلم أنه روي هذا الحديث عن قبيصة عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أنس

فلم يعرفه محمد وجعل يتعجب من هذابسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم

| + * أبواب القراءات عن رسول ms140 الله صلى الله عليه وسلم

+ *

645 حدثنا أبو كريب حدثنا ابن المبارك عن يونس عن أبي علي بن يزيد وهو أخوه عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ أن النفس بالنفس والعين بالعين @QE@ بالرفع

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن يونس بن يزيد غير ابن المبارك

646 حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا محمد بن سواء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث مشهور من حديث الأعمش ولكن لا أعرفه من حديث سعيد بن أبي عروبة ولا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعا من الأعمش وهو يدلس ويروي عنه

| باب

647 حدثنا عبيد بن أسباط حدثنا أبي حدثنا مطرف عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله في كم أقرأ القرآن قال اختمه في شهر قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال اختمه في عشرين قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال اختمه في عشر قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال اختمه في خمس قلت إني أطيق أفضل من ذلك قال فما رخص لي

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث أسباط بن محمد عن مطرف كأنه لم يعرفه إلا من هذا الوجه

648 حدثنا الفضل بن سهل حدثنا حسين هو الجعفي عن زائدة عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن السائب قال حفظت من عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقرأ القرآن في خمس

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث زائدة

قال أبو عيسى والسائب هو عندي السائب بن مالك والد عطاء بن السائب وعبد الله هو ابن ms141 عمرو

| فصل

649 حدثنا نصر بن علي حدثنا هارون بن مسلم قال حدثنا عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يتغن بالقرآن

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ

650 وحديث ابن أبي مليكة عن عائشة فيه خطأ

651 والصحيح ما رواه عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن

قال محمد وكان الليث بن سعد يروي هذا عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله ابن أبي نهيك ويقول عن سعيد بن أبي سعيد ثم رجع فقال عن سعد بن أبي وقاص هكذا قال عبد الله بن صالح

هذا لم يذكره أبو عيسى في ثواب القرآن من الجامع ولا في غيره

| فصل

652 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا محمد بن جعفر عن إسماعيل بن صخر الأيلي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد فلما كان الليل انقلب عمر إلى عبد الله بن مسعود يستمع قراءته فوجد أبا بكر قد سبقه فاستمعا فإذا هو يقرأ قراءة مفسرة حرفا حرفا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن حدثنا به عبد العزيز الأويسي

653 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن علقمة عن قرثع عن رجل من جعفي يقال له قيس أو ابن قيس عن عمر بن الخطاب قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه وأبو بكر بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ فاستمع لقراءته الحديث ms142

وقال من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عبد

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث عبد الواحد عن الحسن بن عبيد الله

قال محمد والأعمش يروي هذا عن إبراهيم عن علقمة عن عمر ولا يذكر فيه قرثعا

وعبد الواحد بن زياد يذكر عن الحسن بن عبيد الله هذا الحديث ويزيد فيه عن قرثع

قال محمد وحديث عبد الواحد عندي محفوظ

وهذان الحديثان أيضا لم يذكرهما أبو عيسى في كتاب ثواب القرآن ولا في مناقب عبد الله بن مسعود وهذا الموضع أليق بذلك

| + * أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ فمن سورة البقرة

654 حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرأ @QB@ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء @QE@ الآية

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص عن عطاء بن السائب وهو حديث أبي الأحوص

| ومن سورة النساء

655 حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ عليه وهو على المنبر فقرأت عليه من سورة النساء الحديث

وقال سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله

فسألت محمدا فقال الصحيح هو حديث عبيدة عن عبد الله

وحديث أبي الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وهم

| ومن سورة الأنعام

656 حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق ms143 عن ناجية بن كعب عن علي أن أبا جهل قال للنبي صل الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله @QB@ فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون @QE@

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن أبي إسحاق عن ناجية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

| ومن سورة الم السجدة

657 حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك أن هذا الآية @QB@ تتجافى جنوبهم عن المضاجع @QE@ نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة

سألت محمدا عنه فعرفه من حديث عبد العزيز

| ومن سورة الصافات

658 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله @QB@ وجعلنا ذريته هم الباقين @QE@ قال حام وسام ويافث

قلت لمحمد روى هذا غير سعيد بن بشير عن قتادة فلم يعرفه إلا من حديثه

قلت له فإن سعيد بن بشير روى عن قتادة عن أبيه قال قتادة كثير الحديث

659 حدثنا بشر بن معاذ حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم

| ومن سورة ص

660 حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا خالد بن اللجلاج قال حدثنا عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت ربي أو قال أتاني ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد الحديث

661 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانئ أبو هانئ اليشكري حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش ms144 الحضرمي أنه حدثه مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل قال احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته قال لنا عليكم مصافكم كما أنتم ثم انفتل إلينا ثم قال أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل فتوضأت وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك قال فيم يختصم الملأ الأعلى وذكر الحديث بطوله

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلموحديث الوليد بن مسلم غير صحيح

والحديث الصحيح ما رواه جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير حديث معاذ بن جبل هذا

662 وقال قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس

| ومن سورة الحجرات

663 حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي حدثنا أبي عن الأعمش عن زيد بن وهب قال جاء رجل إلى عبد الله فقال هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التجسس فإن ظهر لنا أخذنا به

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا خطأ والصحيح عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله نهينا عن التجسس

هذا لم يذكره أبو عيسى في كتاب الجامع وجعلناه في هذا الموضع بسبب قوله تعالى @QB@ ولا تجسسوا @QE@

| ومن سورة الواقعة

664 حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال قال أبو بكر يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت

665 وقال محمد بن بشر حدثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قالوا يا ms145 رسول الله نراك قد شبت قال شيبتني هود وأخواتها

فسألت محمدا أيهما أصح فقال دعني أنظر فيه ولم يقض فيه بشيء

| ومن سورة الحشر

666 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حفص بن غياث حدثنا حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ قال اللينة النخلة @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ قال استنزلهم من حصونهم قال وأمروا بقطع النخل فحك في صدورهم فأنزل الله @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها @QE@

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه واستغربه وسمعه مني

وذاكرت بهذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن فقال أخبرنا مروان بن معاوية عن حفص بن غياث عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير نحو هذا الحديث ولم يذكر فيه عن ابن عباس

| ومن سورة عبس

667 حدثنا سعيد بن يحيى قال حدثني أبي قال هذا ما عرضنا على هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أنزل @QB@ عبس وتولى @QE@ في ابن أم مكتوم الأعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقول الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروى عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلا

| + * أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ ما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله

668 سألت محمدا عن حديث مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قوم يجتمعون فيذكرون الله

فقال هذا عندي وهم إنما أراد حديث الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد

| ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة

669 حدثنا أبو كريب حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحايينه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح

| فصل

670 ms146 حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن يحيى بن عقيل قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر وكان لا يأنف أو لا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له حاجته

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهو حديث الحسين بن واقد تفرد به

هذا لم يذكره أبو عيسى في الجامع وكتب في هذا الموضع إذ هو في معنى الحديث الأول

| باب

671 حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن منصور عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن البراء بنعازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك

وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البراء

وعنده أيضا عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله مثله

وقال شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورجل آخر عن البراء

وقال سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن البراء

قال أبو عيسى كأن حديث إسرائيل أقرب الروايات إلى الصواب وأصح والله أعلم لقول شعبة عن أبي عبيدة ورجل آخر فلعل الرجل أن يكون عبد الله بن يزيد

| ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد

672 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أزهر عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي أن فاطمة شكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مجل يديها فأمرها بالتسبيح والتكبير والتهليل

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يقولون هو في كتاب أزهر عن ابن عون عن عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

| باب ما يقول إذا خرج من بيته

673 حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا ابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms147 من قال يعني إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال حدثوني عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج بهذا الحديث ولا أعرف لابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير هذا الحديث ولا أعرف له سماعا منه

| باب ما يقول إذا دخل السوق

674 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا يحيى بن سليم عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحيت عنه ألف ألف سيئة وبني له بيت في الجنة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر

قلت له من عمران بن مسلم هذا هو عمران القصير قال لا هذا شيخ منكر الحديث

675 قال أبو عيسى وقد روى عمرو بن دينار قهرمان الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا

| باب

676 حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها قولي اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هكذا روى أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

وروى قائد الأعمش عن الأعمش عن أبي صالح قال قال علي لفاطمة مرسل

| باب

677 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن البصري عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي يا حصين كم تعبد اليوم إلها قال سبعة ستا في الأرض ms148 وواحدا في السماء قال فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما أسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني فقال قل اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث أبي معاوية

قال محمد وروى موسى بن إسماعيل هذا الحديث عن جويرية بن بشير عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

قال أبو عيسى وحديث الحسن عن عمران بن حصين في هذا أشبه عندي وأصح

وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عمران بن حصين روى

إسرائيل عن منصور عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا

678 حدثنا بذلك عبد الله بن عبد الرحمن قال أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين عن أبيه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد عبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال له ما شاء الله فلما أن أراد أن ينصرف قال له ما أقول قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي علي رشد أمري فانطلق ولم يكن اسلم الحديث

| باب

679 حدثنا محمد بن مرزوق البصري حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لعل عمر بن حبيب وهم في هذا الحديث إنما روى سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال محمد وعمر بن حبيب لا بأس به

ذكر أبو عيسى في هذا الباب حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مررتم برياض الجنة ms149 فارتعوا وقد تقدم ذكره في باب حق الجوار من كتاب البر والصلة إذ ذكره أبو عيسى في كتاب العلل مقرونا بغيره

| ما جاء في فضل التوبة

680 حدثنا محمد بن طريف حدثنا ابن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم كل مفتن تواب

قال أبو عيسى رواه غير واحد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي موقوفا وحديث ابن فضيل عندي وهم

| باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

681 حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي الأحوص ولكن هو عن أبي حمزة وضعف أبا حمزة جدا

| فصل

682 حدثنا نصر بن علي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد بن أبيعروبة عن قتادة عن أبي نهيك عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال سعيد بن أبي عروبة يسند هذا الحديث عن قتادة وغيره يقول خلاف هذا ولا يسنده

قال محمد أبو نهيك هو خراساني مروزي ولم يعرف محمد اسمه

هذا لم يذكره أبو عيسى في الجامع ولا بوب في هذا الكتاب بابا يقتضي أن يجعل فيه لذلك كتب في آخر هذا الكتاب

| + * أبواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم

+ * $ باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم

683 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا ابن مهدي حدثني منصور بن سعد عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متى كتبت نبيا قال وآدم بين ms150 الروح والجسد

وتابعه إبراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر

قال أبو عيسى وروى حماد بن زيد ويزيد بن زريع وغير واحد عن بديل بن ميسرة هذا الحديث عن عبد الله بن شقيق قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم متى كتبت نبيا ولم يذكروا فيه عن ميسرة الفجر

684 حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله متى وجبت لك النبوة قال وآدم بين الروح والجسد

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

قال أبو عيسى وهو حديث غريب من حديث الوليد بن مسلم رواه رجل واحد من أصحاب الوليد

| فصل

685 حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال يروون هذا عن أبي صالح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

هذا لم يذكره أبو عيسى في الجامع

| فصل

حديث البراء المذكور في باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم قد تقدم في باب لبس الحمرة للرجال من كتاب الاستئذان والآداب إذ ذكره أبو عيسى في كتاب العللمقرونا بحديث جابر بن سمرة وحديث جابر بن سمرة هنالك ذكره أبو عيسى في الجامع وأشار فيه إلى حديث البراء فلذلك جعل في ذلك الباب

| فصل

686 حدثنا محمد بن عمر بن وليد الكندي حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن عبيد عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من عشرين شعرة

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر غير شريك

هذا لم يذكره أبو عيسى في كتاب الجامع

| في مناقب ms151 أبي بكر الصديق رضي الله عنه

687 حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا الحديث

فسألت محمدا فقال يضطربون في هذا الحديث يروى عن أبي عوانة خلاف هذا وأبو المعلى لا أعرف اسمه

688 حدثنا علي بن الحسن الكوفي حدثنا محبوب بن محرز القواريري عن داود بن يزيد الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا إن صاحبكم خليل الله

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه

| في مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

689 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر

وكان سفيان بن عيينة يروي هذا ولا يذكر فيه عن زائدة في كل وقت

وقال الثوري عن عبد الملك عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح

690 حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال أبو بكر أنا أحق الناس بها ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ألست صاحب كذا

قال أبو عيسى الصحيح عن أبي نضرة قال قال أبو بكر

هكذا روى أصحاب شعبة لا يذكرون فيه عن أبي سعيد

691 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا أحمد بن بشير عن عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن ms152 محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال عيسى بن ميمون الأنصاري ضعيف الحديث

| في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

692 حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب قال فأصبح عمر فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز ضعيف ذاهب الحديث

693 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا زيد بن الحباب عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت قال أخبرنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن والصبيان من حولها فقال يا عائشة تعالي فانظري وذكر الحديث

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه واستغربه

694 حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر ثوبا أبيض فقال أجديد ثوبك هذا أم غسيل فقال بل غسيل فقال البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا

سألت محمدا عن هذا الحديث قال قال سليمان الشاذكوني قدمت على عبد الرزاق فحدثنا بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ثم رأيت عبد الرزاق يحدث بهذا الحديث عن سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر قال محمد وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق عن سفيان أيضا

قال محمد وكلا الحديثين لا شيء

695 وأما حديث سفيان فالصحيح ما حدثنا به أبو نعيم عن سفيان عن ابن أبي خالد عن أبي ms153 الأشهب أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا جديدا مرسل

قال محمد واسم أبي الأشهب هذا زاذان قال ابن إدريس أنا ذهبت بابن أبي خالد إليه

| مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه

696 حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر عن مساور الحميري عن أمه قالت دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن

697 وعن أم سلمة قال رسول الله صلى عليه وسلم أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة

قلت لمحمد عبد الله بن عبد الرحمن أبو نصر الوراق كيف هو قال روى له سفيان الثوري وغير واحد وهو قليل الحديث مقارب وإنما روى عن مساور الحميري هذين الحديثين

وهذا الحديث الثاني ذكره أبو عيسى في باب حق الزوج على المرأة في كتاب النكاح من الجامع ولما ذكر في كتاب العلل مردفا على إسناد الحديث الأول ذكرناه في هذا الموضع

698 حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن أنس بن مالك قال كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فأكل معه

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث السدي عن أنس وأنكره وجعل يتعجب منه

699 وسألت محمدا عن حديث محمد بن عمر بن الرومي عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا دار الحكمة وعلي بابها

سألت محمدا عنه فلم يعرفه وأنكر هذا الحديث

قال أبو عيسى لم يرو عن أحد من الثقات من أصحاب شريك ولا نعرف هذا من حديث سلمة بن كهيل من غير حديث شريك

700 حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا علي بن عابس عن مسلم ms154 الملائي عن أنس بن مالك قال استنبئ النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال علي بن عابس مقارب الحديث ومسلم الأعور ضعيف ذاهب الحديث

701 حدثنا القاسم بن دينار قال حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد السلام بن حرب عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن سعد

| في فضل المدينة

702 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث معتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر أن مولاة له أتته فقالت إني اشتد علي الزمان وإني أريد أن أخرج إلى العراق قال فهلا إلى الشام أرض المحشر واصبري لكاع الحديث

فقال روى أنس بن عياض هذا الحديث عن عبيد الله عن قطن بن وهب عن رجل قال محمد أراه قال يحنس

وحديث أنس عندي أصح

703 حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفي قال حدثنا أبيعن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وجعل يتعجب من هذا الحديث وقال كنت أرى أن جنادة بن سلم مقارب الحديث@ 377

| + * باب جامع

+ *

هذا الباب نجعل فيه أحاديث مفترقة ذكرها أبو عيسى في كتاب العلل ولم يذكرها في الجامع وقد تقدم ما يصلح أن يجعل منها في فصول أثر الكتب التي يصلح إيرادها فيها وهذه التي نذكر ها هنا أحاديث منثورة لم نر حيث نجعلها من الكتب كما جعلنا الأحاديث في آخر الكتاب فمن ذلك

704 حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى ms155 الله عليه وسلم استخلف أبا رهم كلثوم بن حصين الغفاري على المدينة ومضى لسفره يعني عام الفتح

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أخشى أن يكون هذا مدرجا والحديث هو الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان لعل هذا الذي ذكر هو قول ابن إسحاق ذكره على أثر الحديث

705 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد عن أنس بن مالك قال لما ولدت أم سليم قالت لي يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت به فإذا هو في حائط وعليه خميصة حرشة وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال أرى بعضهم لا يقول فيه عن أنس

706 حدثنا الحسين بن الأسود حدثنا عمرو بن محمد هو العنقزي حدثنا قيس بن الربيع عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حملتم فأخروا فإن الرجل موثقة واليد معلقة

سألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع ولا أروي عنه

707 حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سابقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال روى حماد بن سلمة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن رجل عن أبي سلمة عن عائشة

708 حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت قلت يا رسول الله إن ابن جدعان كان في الجاهلية يفك العاني ويقري الضيف الحديث

فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث عبد الواحد بن زياد ولم يعرفه ms156 إلا من حديثه قال وأرجو أن يكون محفوظا

709 قال أبو عيسى ذكر سالم بن عبد الأعلى عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يذكر الشيء أوثق بخاتمه خيطا

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال سالم بن عبد الأعلى منكر الحديث

710 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال أتت الصبا الشمال فقالت مر بنا ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الشمال إن الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبا

وقال بشر بن المفضل عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال يروى هذا عن عكرمة مرسل

711 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدى حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن النصري قال كان رجال يفعلون اشياء يكرهها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له لو نهيتهم فقال لو نهيت رجالا ألا يأتوا الحجون لأتوها وما لهم إليها حاجة

712 حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا ذات يوم وقدامه قوم يصنعون أشياء يكرهها من لغط وكلام فذكر نحوه

فسألت محمدا فقال هذا خطأ والصحيح عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن

وقد روي هذا الحديث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن

قال أبو عيسى ويحيى بن سعيد الأموي يهم في هذا الحديث

713 قال أبو عيسى سألت محمدا عن حديث زهير بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم محلولا إزاره

قال محمدا أنا أتقي هذا الشيخ كأن حديثه موضوع وليس هذا عندي زهير بن محمد وكان أحمد ms157 بن حنبل يضعف هذا الشيخ ينبغي أن يكون قلب اسمه أهل الشام يروون عن زهير بن محمد هذا مناكير

714 حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم بن البراء بن عازب عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس في قبة له

سالت محمدا عن هذا الحديث فقال قد عرفته ولم أره يعرفه إلا من هذا الوجه

715 حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود عن أبيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه رسولا مسيلمة بكتابه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهما وأنتما تقولان مثل ما يقول فقالا نعم فقال أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال قد رواه ابن أبي زائدة أيضا عن سعد بن طارق ورآه حديثا حسنا

716 حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم فقد تودع منهم

سألت محمدا عن هذا الحديث قلت له أبو الزبير سمع من عبد الله بن عمرو قال قد روى عنه ولا أعرف له سماعا منه

717 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حبان بن هلال حدثنا أبو خزيمة عن مالك بن دينار عن الحسن عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر

سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقد حدثناه محمد بن المثنى

قال أبو عيسى واسم أبي خزيمة يوسف

| + * باب جامع في ذكر الرجال

+ *

وهذا الباب نجمع فيه ما جاء في كتاب العلل من الكلام المنثور على الرجال دون أن يكون على حديث بعينه فإن ms158 كل ما كان من هذا القبيل قد ذكرناه في تضاعيف هذا الكتاب عند ذكر الحديث الذي يجري فيه اسم ذلك الرجل المتكلم عليه وكل ما كان من ذلك على غير حديث يقتضي الكلام عليه هو الذي أفردنا له هذا الباب إذ لو تتبعنا ذلك في أن نفرقه على أبواب الجامع لم تكن فيه تلك الفائدة فإن أكثره مذكور في كتاب الجامع وكان يساق الباب على أن تذكر فيه لفظة واحدة هي مذكورة بعينها في ذلك الباب من الجامع بسبب حديث اقتضى ذلك في كتاب الجامع لم يقع في كتاب العلل فيكون سوقها في ذلك الباب مقطوفة عن الحديث لا معنى له وربما قد يندر أن يكون في كتاب العلل من الكلام على الرجال ما لم يقع في كتاب الجامع فلا يوجد حيث يجعل من الأبواب فرأينا ذكر ذلك كله مجموعا في باب واحد أحسن من كل وجه سواء كان في تجريح وتعديل أو في معرفة الأسماء والكنى أو غير ذلك مما سيأتي ذكره

| فصل

1 قال أبو عيسى سألت محمدا عن أبي المليح الهذلي ما اسمه قال عامر بن أسامة بن عمير الهذلي

2 قال محمد أبو مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب اسمه يزيد

3 قال سألت محمدا عن اسم أبي الفيض فلم يحفظ اسمه

4 سمعت محمدا يقول أبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر وهو عندي لقيط بن صبرة قال قلت له لقيط بن صبرة هو أبو رزين قال نعم

قال فقلت فحديث أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه هو عن أبي رزين قال نعم

قال أبو عيسى وأما أكثر أهل الحديث فقالوا لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر

5 قال محمد سألت يعقوب بن محمد الزهري عن اسم أبي سلمة بن عبد الرحمن فقال اسمه عبد الله

6 قال محمد أبو عطية الهمداني الوادعي اسمه مالك بن أبي عامر وقال أحمد بن حنبل مالك بن عامر

7 قال محمد أبو ms159 قيس مولى عمرو بن العاص لا أعرف اسمه قال أبو عيسى ويقال اسمه يزيد بن رباح

8 قال محمد وأبو معروف الذي روى عن معاذة في النكاح اسمه جعفر بن كيسان

9 قال محمد أبو ليلى الأنصاري اسمه يسار

10 قال محمد أبو ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه شمعون

11 وأبو ريحانة الذي روى عن سفينة اسمه عبد الله بن مطر

12 قال محمد عقبة بن عامر الجهني كنيته أبو أسد قلت له إنه يقال إن كنيته أبو حماد فلم يعرفه

13 قال محمد اختلفوا في اسم أبي حميد الساعدي فقالوا المنذر ويقال عبد المنذر قال أبو عيسى وقال أحمد بن حنبل أبو حميد الساعدي اسمه عبد الرحمن بن سعد بن المنذر

14 سألت محمدا عن أبي إبراهيم الذى روى عنه يحيى بن أبي كثير عن أبي سعيد قال هو أبو إبراهيم الأشهلي ولوالده صحبة وهو الذي روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الميت قلت له أبو إبراهيم ما اسمه فلم يعرفه

15 وسألت محمدا عن اسم أبي الخليل الذي روى عن أبي سعيد الخدري فقال اسمه صالح بن أبي مريم وهو الذي روى عنه قتادة

16 قال محمد أبو المنهال الذي روى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم اسمه عبد الرحمن بن مطعم

17 وأبو قبيل اسمه حيي بن هانئ

18 وأبو عشانة حي بن يؤمن

19 وأبو غالب صاحب أبي أمامة اسمه حزور

20 قال محمد أبو السفر لم يسمع من أبي الدرداء واسمه سعيد بن يحمد ويقال سعيد بن أحمد الثوري

21 وسألت محمدا عن أبي ظلال عن أنس فقال هو رجل قليل الحديث ليس له كبير شيء ورأيته حسن الرأي فيه قلت له ما اسمه قال اسمه هلال بصري

| فصل

22 قال أبو عيسى سالت محمدا قلت أبو المليح سمع من نبيشة قال نعم وهو نبيشة بن عبد الله الهذلي وهو ابن عم سلمة بن المحبق ms160

23 قال محمد وسماع الحسن من سمرة بن جندب صحيح وحكى محمد عن علي بن عبد الله أنه قال مثل ذلك

24 قال محمد أبو قلابة سمع من ثابت بن الضحاك

25 وسألت محمدا قلت له سالم بن أبي الجعد سمع من أبي امامة فقال ما أرى ولم يسمع من ثوبان وسمع من جابر بن عبد الله وأنس بن مالك

26 سألت محمدا قلت له أبو البختري الطائي أدرك سلمان قال لا لم يدرك أبو البختري عليا وسلمان مات قبل علي

27 قال محمد أبو عبد الرحمن الحبلي سمع من أبي أيوب الأنصاري

28 قال محمد لا أعرف لقتاد سماعا من زهدم الجرمي

29 قال محمد محمد بن سيرين لم يسمع من معقل بن يسار

30 قال محمد الأعمش لم يسمع من ابن بريدة

31 قال محمد حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير

32 قال محمد أبو الزناد لم يسمع من أنس بن مالك

33 قال محمد لا يعرف لأبي بردة بن أبي موسى سماع من واثلة بن الأسقع

34 وسألت محمدا فقال لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماعا إلا أنه يقول حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول مثله قال عبد الله وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب بن حنطب سمع من أنس بن مالك

35 قال محمد أبو ميسرة سمع من عمر بن الخطاب وابن مسعود

36 قال محمد عبد الله البهي سمع من عائشة

37 قال محمد يحيى بن أبي كثير كنيته أبو نصر ومات سنة اثنتين وثلاثين ومئة ولم ير أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنس بن مالك

38 قال محمد يونس بن عبيد روى عن عطاء بن أبي رباح ولا أعرف له سماعا منه

39 قال محمد ولا أعرف لأبي إسحاق سماعا من سعيد بن جبير

40 قال محمد ms161 إبراهيم بن محمد بن طلحة سمع من عبد الله بن عمرو

41 سألت محمدا فقلت له الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار قال لا أعلمه فقلت ممن سمع الحجاج فقال سمع من عطاء بن أبي رباح والحكم بن عتيبة والشعبي ولم يسمع الحجاج من عكرمة ولا الزهري قال قلت فإنهم يروون عن الحجاج قال سألت الزهري قال لا شيء يروى عن هشيم قال قال لي الحجاج صف لي الزهري

42 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال كتبت كتابا عن أبي هريرة فلما أردت أن أفارقه قلت أروي هذا عنك قال نعم

43 سمعت إسحاق بن منصور يقول قال أحمد بن حنبل لم يسمع هشيم حديث أبي بشر ليس الخبر كالمعاينة

44 سمعت محمود بن غيلان يقول سمعت المقري يقول سمعت أبا حنيفة يقول عامة ما أحدثكم خطأ

قال محمود وسمعت وكيعا يقول سمعت أبا حنيفة يقول سمعت عطاء قال وكيع إن كان سمعه

45 قال محمود وسمعت أبا يحيى الحماني يقول سمعت أبا حنيفة يقول ما رأيت أحدا أفضل من عطاء ولا أكذب من جابر الجعفي

46 قال محمد ولا أعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة لا أعرف لسفيان هؤلاء تدليسا ما أقل تدليسه

47 قلت لمحمد يقولون لم يسمع الأعمش عن مجاهد إلا أربعة أحاديث قال ريح ليس بشيء لقد عددت له أحاديث كثيرة نحوا من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها حدثنا مجاهد

48 قال محمد وكان يزيد أبو خالد الدالاني يقول أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث وما يدريه أولا يرضى أن ينجو رأسا برأس حتى يقول مثل هذا

49 حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن المبارك قال قلت لهشيم ما لك تدلس وقد سمعت قال كان كبيراك يدلسان وذكر الأعمش والثوري ms162 وذكر أن الأعمش لم يسمع من مجاهد إلا أربعة أحاديث

| فصل

50 سألت محمدا عن الفضل بن عيسى الرقاشي فقال هو ابن أخي يزيد الرقاشي كان سفيان بن عيينة يقول كان أهلا والله ألا يحدث عنه قال أبو عيسى والفضل بن عيسى الرقاشي يتهم بالقدر يروى عن أيوب السختياني أنه ذكر الفضل بن عيسى فقال لو ولد من أمه أخرس لكان خيرا له

51 قال محمد زمعة بن صالح ذاهب الحديث لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه أنا لا أروي عنه وكل من كان مثل هذا فأنا لا أروي عنه

52 قال محمد الوليد بن رباح حسن الحديث

53 قال محمد الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث

54 قال محمد جرير بن أيوب منكر الحديث

55 قال محمد عبد الله بن عمر العمري ذاهب لا أروي عنه شيئا

56 قال أبو عيسى رأيت محمدا يثني على الإفريقي خيرا يعني عبد الرحمن بن زياد ويقوي أمره

57 وسالت محمدا عن صالح المري فقال هو ضعيف الحديث ذاهب الحديث قال أبو عيسى صالح المري رجل صالح ثقة تفرد بأحاديث عن الثقات يخاف عليه الغلط

58 قال محمد محمد بن الفضل بن عطية ذاهب الحديث

59 قال محمد مسلم الملائي ضعيف الحديث ذاهب لا أروي عنه

60 قال محمد حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ذاهب الحديث

61 وإسماعيل المخراقي ذاهب الحديث

62 قال محمد ليث بن أبي سليم صدوق إلا أنه يغلط

63 و 64 قال محمد أسامة وعبد الله ابنا زيد بن اسلم لا بأس بهما وذكرهما علي بن عبد الله بخير

65 وأما عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فلا أروي عنه

66 قال محمد إسماعيل بن عياش إنما هو ما روي عن الشاميين وروى عن أهل العراق وأهل الحجاز مناكير

67 قال محمد يزيد بن عياض متروك الحديث

68 وسليمان بن أرقم يكنى أبا معاذ متروك الحديث

69 وياسين الزيات يكنى أبا معاذ متروك الحديث

70 ms163 وأشعث بن سوار صدوق إلا أنه يغلط

71 وحكيم بن جبير لنا فيه نظر ولم يعزم فيه على شيء

72 قال محمد عبد الله بن عطاء ثقة مكي

73 والحجاج بن دينار مقارب الحديث

74 وعبد الرحمن بن أبي الزناد كان مالك يشير به

75 قال محمد جعفر بن خالد بن سارة ثقة

76 وخالد بن سارة روى عنه عطاء بن أبي رباح

77 وأسيد بن أبي أسيد مقارب الحديث

78 وعمر بن إبراهيم صاحب قتادة مقارب الحديث

79 قال محمد إبراهيم بن نسطاس منكر الحديث

80 وفرقد السبخي منكر الحديث جدا

81 قال محمد فضيل بن مرزوق مقارب الحديث

82 وسفيان الثوري يوهن عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية

83 وسألت محمدا عن أبي اليقظان فقال شعبة يتكلم فيه ولكن نحن نروي عنه

84 قال محمد محمد بن عبد الملك الأنصاري منكر الحديث

85 وسألت محمدا عن عمر بن هارون فقال هو مقارب الحديث وكان علي بن عبد الله يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي فيه شيئا وكان قتيبة يحكي عن عبد الرحمن فيه غير ذلك

86 قال محمد عاصم بن عبيد الله صدوق روى عنه مالك بن أنس حديثين مرسلين وروى عنه شعبة والثوري

87 سألت محمدا عن الأحوص بن حكيم فقال قال علي بن عبد الله كان سفيان بن عيينة يثبته وكان يحيى بن سعيد يتكلم فيه

88 قال محمد موسى بن علي ثقة

89 وحسين المعلم ثقة

90 قال محمد يزيد بن أبي زياد صدوق إلا أنه تغير بآخره

91 قال محمد وحسين بن قيس منكر الحديث روى عنه سليمان التيمي ويقول عن حنش وهو حنش بن قيس وهو أبو علي الرحبي وضعفه جدا

92 قال محمد عبد الله بن مؤمل مقارب الحديث

93 وإسماعيل بن عبد الملك صدوق

94 ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق إلا أنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه وضعف حديثه جدا

95 قال محمد عبد الله بن ms164 الأجلح ليس بحديثه باس

96 وإبراهيم بن أبي حية منكر الحديث

97 قال محمد خلف بن خليفة صدوق وربما يهم في الشيء

98 قال محمد خالد بن ذكوان لا بأس به

99 وعيسى بن ميمون الأنصاري ذاهب الحديث

100 وعيسى بن ميمون الذي روى عنه أبو عاصم كتاب ابن أبي نجيح في التفسير لا باس به

101 قال محمد زياد بن عبد الله البكائي صدوق

102 قال محمد أهل الكوفة يروون عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أحاديث مناكير وإنما أرادوا عندي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو منكر الحديث وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر

103 قال محمد إبراهيم بن عثمان واسطي أبو شيبة ذاهب الحديث

104 وضعفه محمد محمد إبراهيم بن عثمان واسطي أبو شيبة ذاهب الحديث

105 قال محمد عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف ذاهب الحديث

106 وشبيب بن بشر منكر الحديث

107 ومحمد بن عبد الرحمن الجدعاني منكر الحديث

108 قال محمد يزيد بن عبد الملك النوفلي ذاهب الحديث

109 قال محمد إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ذاهب الحديث

110 وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية صدوق إلا أنه يغلط

111 قال محمد أبو حفص الشاعر منكر الحديث

112 سألت محمدا عن محمد مولى المغيرة بن شعبة فقال هو مقارب الحديث

113 قال محمد محمد بن هلال المديني صاحب أبي هريرة مقارب الحديث

114 سألت محمدا عن خليفة بن خياط الذي روى عن عمرو بن شعيب فقال هو مقارب الحديث وهو حديث شبابة العصفري

115 قال محمد بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث

116 و 117 قال محمد رشدين بن كريب منكر الحديث وقد كتبت عنهما في الكتب وأنا ناظر في أمرهما قال قلت فأيهما أرجح قال ما أقربهما وكان محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب

118 سألت محمدا عن عاصم بن محمد بن زيد فقال ثقة صدوق

119 قال محمد وعاصم ms165 بن عمر العمري ضعيف الحديث لا أروي عنه شيئا

120 ومطر بن ميمون منكر الحديث ضعيف جدا

121 قال محمد عبيد بن القاسم منكر الحديث ذاهب

122 وأبو جناب الكلبي ذاهب الحديث

123 وعبد الله بن قيس الزعفراني ضعيف الحديث

124 قال محمد الربيع بن صبيح صدوق

125 ويزيد بن إبراهيم صدوق

126 قال محمد الجراح بن مليح الرواسي صدوق

127 والجراح بن الضحاك مقارب الحديث

128 سألت محمدا عن محمد بن زيد بن مهاجر فقال نعم صدوق

129 وسألت محمدا عن داود بن أبي عبد الله الذي روى عن ابن جدعان فقال هو مقارب الحديث

130 قال محمد عبد الكريم أبو أمية مقارب الحديث

131 و

132 وأبو معشر المديني نجيح مولى بني هاشم ضعيف لا أروي عنه شيئا ولا أكتب حديثه وكل رجل لا أعرف صحيح حديثه من سقيمه لا أروي عنه ولا أكتب حديثه ولا أكتب حديث قيس بن الربيع

133 وعنبسة بن عبد الواحد ضعيف ذاهب الحديث

134 قال محمد حسين بن عبد الله بن ضميرة ضعيف ذاهب الحديث

135 قال محمد عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ضعيف ذاهب الحديث

136 قال محمد عيسى بن إبراهيم الذي روى عنه كثير بن هشام منكر الحديث

137 قلت لمحمد كيف محمد بن القاسم الأسدي فقال كان أحمد يرميه بالكذب

138 وسألت محمدا عن محمد بن سليمان الأصبهاني فقال هو مقارب الحديث

139 وذكر محمد سويد بن سعيد فضعفه جدا وقال كان ما لقن شيئا لقنه وضعف أمره

140 وسالت محمدا عن أبي مالك الجنبي فقال أبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي مقارب الحديث

141 قال محمد محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف ذاهب الحديث

142 ومحمد بن الفضل بن عطية مثله

143 سالت محمدا فقال كوثر بن حكيم له مناكير كان أحمد يرميه بالكذب

144 قال محمد محمد بن عيسى العبدي ضعيف ذاهب الحديث

145 قال محمد عثمان بن عطاء لا شيء

146 وشعيب بن ms166 رزيق مقارب الحديث

147 قال محمد ويحيى بن سليم رجل صالح صاحب عبادة يهم الكثير في حديثه إلا أحاديث كان يسأل عنها فأما غير ذلك فيهم الكثير روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث يهم فيها وذكر عدة أحاديث وقال روى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر في قصة الحية أن رجلا قتل حية على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فمات الحديث بطوله

قال محمد وهو خطأ إنما هو عبيد الله عن صيفي عن أبي سعيد الخدري

148 قال محمد أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة ولكن الوليد بن مسلم وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة وأهل الشام يروون عنه مناكير قال محمد وكان أحمد يقول كأن ما يروي أهل الشام عن زهير بن محمد هو رجل آخر وقد قلبوا اسمه

وقال الترمذي في موضع آخر من كتاب العلل سمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن أحمد بن حنبل أنه كان يتعجب من شأن زهير بن محمد وقال يروون عنه مناكير

قال أبو عيسى زهير بن محمد منكر الحديث

149 قال محمد إبراهيم بن الفضل المديني منكر الحديث

150 وسالت محمدا عن معدي بن سليمان فقال هو بصري منكر الحديث ذاهب

151 قال محمد ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني منكر الحديث

152 قال أبو عيسى ومحمد بن الحارث بصري منكر الحديثms167

علل الترمذي الكبير

علل الترمذي الكبير

نبذة عن الكتاب

الفهرس