أبو خالد الحمصي / خ 4. قال أبو داود في سننه في باب كيف المسح (1 / 64 من عون المعبود، الطبعة الهندية): حدثنا موسى بن مروان ومحمود بن خالد الدمشقي المعنى قال ثنا الوليد قال محمود انا ثور بن يزيد عن رجاء بن حياة عن كاتب المغيرة بن شعبة قال:

وضأت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح على الخفين وأسفلهما *، قال أبو داود: وبلغني انه لم يسمع هذا الحديث من رجاء.

قال البغوي في معجمه: قد روي عن ابن عمر يقول فيها سألت ابن عمر انه لم يسمع من ابن عمر رضي الله عنهما.

قال الحافظ بن حجر في التقريب: صدوق، رمي بشئ من التدليس.

قال ابن حبان في مشاهير على الأمصار ص (176): وقد قيل إنه سمع جابرا وليس ذاك بشئ تلك كلها اخبار مدلسة.

حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام ابن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم ابن عمر بن قتادة الأنصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما أراد ms1 الخروج أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه ساعيا فقال لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا قيس لا تأتي يو م القيامة على رقبتك بعير له رغاء... الحديث) ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد مختصر على شرط الشيخين.

وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: قلت بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا.

قال عاصم بن عبد الله: ذكره بن حبان في كتابه المجروحين: (2 / 55) وقال: (وهو الذي يدلس عن الوليد ابن مسلم، يقول قال أبو عمرو وحدثنا أبو عمرو عن الزهري يوهم انه الأوزاعي وانما هو ابن تميم).

ليس له عن صحابي سماع وكل ما روى عن عائشة مدلس لم يسمع منها شئ.

قال ابن حجر في التقريب: ثقة ثبت سني وربما دلس.

قلت: قال الحافظ بن حجر في التقريب (ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو ويتشيع). فتبين من هذا انه فات ابن حجر في تعريف أهل التقديس) حيث لم يذكره فيه.

قال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم كثيرا، ويرسل ويدلس.

قال ابن حبان في المشاهير ص (192):

(روايته ms2 عن الصحابة كلها مدلسة).

قال ابن حجر في التقريب: (ضعيف، وربما دلس).

وتعقبه الحافظ بن حجر في زوائده على البزار (ق 297 من المخطوط) وقال: (ما علمت أحدا صرح بأنه ثقة ولا وصفه بالتدليس).

قلت: قد صرح البويصري في زوائد بن ماجة (ج 2 / ص 738) بان ليثا ضعيف ومدلس.

بن حسن النقاش في ذلك الاسناد أنبأنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط ثم قال الخطيب: دلس والنقاش بن صاعد * فقال: يحيى بن عبد الملك الخياط وأقل ما شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة المحدث ويترك الاحتجاج به.

روى عن يزيد الا يلي عن أبيه وقال ابن عدي ويزيد هذا عنه ابن وهب ويقال ان محمد بن ان محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم ابن عبد الله بن مهدي.

قلت: شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني (وهذا معناه انه مدلس ولكنه ابن عدي ذكر ابن عدي ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم ابن عبد الله بن مهدي.

قلت: قال شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني (وهذا معناه انه مدلس ولكن ابن عدي ذكر ذلك بصيغة التمريض فلا يصح اتهامه بهذا بعد توثيق المصنف (اي: ابن أبي عاصم) وأبي زرعة له.)

قلت: وصفه الهيثمي بالتدليس في (مجمع الزوائد):

(3 / 100). ووصفه الحافظ بن حجر أيضا بكثرة التدليس والا رسال في التقريب. وكان هذا أيضا مما فات ابن ms3 حجر في

قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار) ص (195):

(لا يصح له عن صحابي لقي انما تلك اخبار مدلسة).

قلت: ذكره شيخنا الأنصاري في التدليس والمدلسون) برقم (136) وعزا إلى البرهان انه قال: لم أرى أحدا من الحفاظ وصفه بالتدليس غير اني رأيت بخط فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في أوائل صحيح مسلم قال قيل ميمون بن أبي شبيب يدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا تقبل روايته قلنا مسلم انما رواه استشهادا بعد أن رواه من حديث ابن أبي ليلى عن سمرة وما أدري من اي اخذ هذا ثم مربى نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ ولا أدري أين مربى).

قلت: ذكر ابن الصلاح رحمه الله في علوم الحديث ص (66 - 67) مثالا لتدليس الشيوخ فقال: مثال ما روى لنا عن أبي بكر بن مجاهد الامام المقرئ انه روى عن أبي بكر عبد الله ابن أبي داود السجستاني فقال: حدثنا عبد الله بن أبي عبد الله.

وروى عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المفسر المقرئ فقال: حدثنا محمد بن سند نسبة إلى جد أمه. والله أعلم.

طبقات المدلسين

طبقات المدلسين

نبذة عن الكتاب

الفهرس