هو عنترة بن شداد وقيل ابن عمرو بن شداد وقيل عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قواد (وقيل قراد بالراء) بن مخزوم بن ربيعة وقيل مخزوم بن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن الريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر. وله لقب يقال له عنترة الفلجاء وذلك لتشقق شفتيه ويلقب أيضا بأبي المغلس. وأمه أمة حبشية يقال لها زبيبة. وكان لها ولد عبيد من غير شداد وكانوا إخوته لأمه. قد كان شداد نفاه مرة ثم اعترف به فألحق بنسبه وكانت العرب تفعل ذلك تستعبد بني الإماء فإن أنجب اعترفت به وإلا بقي عبدا. وكان عنترة قبل أن يدعيه أبوه حرشت عليه امرأة أبيه وقالت: إنه ms428 يراودني عن نفسي. فغضب من ذلك غضبا شديدا وضربه ضربا مبرحا وضربه بالسيف فوقعت عليه امرأة أبيه وكفته عنه. فلما رأت ما به من الجراح بكت وكان اسمها سمية وقيل سهية. فقال عنترة (من الطويل) :

أمن سهية دمع العين تذريف ... لو أن ذا منك قبل اليوم معروف

كأنها يوم صدت ما تكلمني ... ظبي بعسفان ساجي الطرف مطروف

تجللتني إذ أهوى العصى قبلي ... كأنها صنم يعتاد معكوف

المال مالكم والعبد عبدكم ... فهل عذابك عني اليوم مصروف

تنسى بلائي إذا ما غارة لقحت ... تخرج منها الطوالات السراعيف

يخرجن منها وقد بلت رحائلها ... بالماء يركضها المرد الغطاريف

قد أطعن الطعنة النجلاء عن عرض ... تصفر كف أخيها وهو منزوف

قال ابن الكلبي: شداد جد عنترة غلب على نسبه وهو عنترة بن عمرو بن شداد. وقد سمعت من يقول: أن شدادا عمه كان نشأ عنترة في حجره فنسب إليه دون أبيه (قال)

وإنما ادعاه أبوه بعد الكبر وذلك لأن أمه كانت أمة سوداء يقال لها زبيبة. وكانت العرب في الجاهلية إذا كان للرجل منهم ولد من أمة استعبدوه. وكان لعنترة أخوة من أمه عبيد وكان سبب ادعاء أبي عنترة إياه أن بعض أحياء العرب أغاروا على بني عبس فأصابوا منهم واستاقوا إبلا. فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة يومئذ فيهم. فقال له أبوه: كر يا عنترة. فقال عنترة: العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب والصر. فقال: كر وأنت حر. فكر وقاتل يومئذ قتالا حسنا فادعاه أبوه بعد ذلك وألحق به نسبه.

وحكى غير ابن الكلبي: أن السبب في هذا أن عبسا أغاروا على طيىء فأصابوا نعما. فلما أرادوا القسمة قالوا لعنترة: لا نقسم لك نصيبا مثل انصبائنا لأنك عبد. فلما طال الخطب بينهم كرت عليهم طيىء فاعتزلهم عنترة وقال: دونكم القوم فإنكم عددهم واستنقذت طيىء الإبل. فقال له أبوه: كر يا عنترة. فقال: أويحسن العبد الكر. فقال له أبوه: العبد غيرك فاعترف به فكر واستنقذ النعم.

قاتل ابن الكلبي: وعنترة أحد أغربة العرب ms429 وهم ثلاثة عنترة وأمه زبيبة وخفاف بن عمير الشريدي وأمه ندبة والسليك بن عمير السعدي وأمه السلكة وإليهن ينسبون وفي ذلك يقول عنترة:

إني امرؤ من خير عبس منصبا ... شطري وأحمي سائري بالمنصل

وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظت ... ألفيت خيرا من معم مخول

وهذه الأبيات قالها في حرب داحس والغبراء. قال أبو عمرو الشيباني: غزت بنو عبس بني تميم وعليهم قيس بن زهير فانهزمت بنو عبس وطلبتهم بنو تميم. فوقف لهم عنترة ولحقتهم كبكبة من الخيل. فحامى عنترة عن الناس فلم يصب مدبرا. وكان قيس بن زهير سيدهم فساءه ما صنع عنترة يومئذ فقال حين رجع: والله ما حمى الناس إلا ابن السوداء وكان قيس أكولا فبلغ عنترة ما قال. فقال يعرض به قصيدته (من الكامل) :

طال الثواء على رسوم المنزل ... بين اللكيك وبين ذات الحرمل

فوقفت في عرصاتها متحيرا ... أسل الديار كفعل من لم يذهل

لعبت بها الأنواء بعد أنيسها ... والرامسات وكل جون مسبل

أفمن بكاء حمامة في أيكة ... ذرفت دموعك فوق ظهر المحمل

كالدر أو فضض الجمان تقطعت ... منه عقائد سلكه لم يوصل

لما سمعت دعاء مرة إذ دعا ... ودعاء عبس في الوغى ومحلل

ناديت عبسا فاستجابوا بالقنا ... وبكل أبيض صارم لم ينحل

حتى استباحوا آل عو عنوة ... بالمشرفي وبالوشيج الذبل

إني ارمؤ من خير عبس منصبا ... شطري واحمي سائري بالمنصل

إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك انزل

حين النزول يكون غاية مثلنا ... ويفر كل مضلل مستوهل

ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل

وإا الكتيبة أحجمت وتلاحظت ... ألفيت خيرا من معم مخول

والخيل تعلم والفوارس إنني ... فرقت جمعهم بطعنة فيصل

إذ لا أبادر في المضيق فوارسي ... ولا أوكل بالرعيل الأول

ولقد غدوت أمام راية غالب ... يوم الهياج وما غدوت بأعزل

بكرت تخوفني الحتوف كأنني ... أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل

فأجبتها إن المنية منهل ... لا بد أن أسقي بكأس المنهل

فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل

إن ms430 المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل

والخيل ساهمة الوجوه كأنما ... تسقى فوارسها نقيع الحنظل

وإذا حملت على الكريهة لم أقل ... بعد الكريهة ليتني لم افعل

وحكى أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال: أنشد النبي قول عنترة (من الكامل) :

ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل

فقال النبي: ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة.

قال أبو عبيدة: كان لعترة إخوة من أمه فأحب عنترة أن يدعيهم قومه فأمر أخا له كان خيرهم في نفسه يقال له حنبل فقال له: ارو مهرك من اللبن ثم مر به علي عشاء فإذا قلته لكم ما شأن مهركم متخدرا مهزولا ضامرا فاضرب بطنه بالسيف كأنك تريهم أنك قد غضبت مما قلت. فمر عليهم. فقال له: يا حنبل ما شأن مهركم متخدرا عجرا من اللبن. فأهوى أخوه بالسيف إلى بطن مهره فضربه فظهر اللبن. فقال في ذلك عنترة (من الكامل) :

ابني زبيبة ما لمهركم ... متخدرا وبطونكم عجر

ألكم بأيغال الوليد على ... إثر الشياه بشدة خبر

وهي قصيدة لم نقف على تتمتها لا في ديوانه ولا في غيره من كتب السير. (قال) فاستلاطه نفر من قومه ونفاه آخرون ففي ذلك يقول عنترة قصيدته يعدد فيها بلاءه وآثاره عند قومه (من الوافر) :

ألا يا دار عبلة بالطوي ... كرجع الوشم في رسغ الهدي

كوحي صحائف من عهد كسرى ... فأهداها لا عجم طمطمي

أمن زو الحوادث يوم تسمو ... بنو جرم لحرب بني عدي

إذا اضطربوا سمعت الصوت فيهم ... خفيا غير صوت المشرفي

وغير نوافذ يخرجن منهم ... بطعن مثل أشطان الركي

وقد خذلتهم ثعل بن عمرو ... سلاميوهم والجرولي

وقيل أنه قال هذه القصيدة لأنه وقعت ملاحاة بينه وبين بني عبس في إبل أخذها من حليف لهم اقتتلوا عليها. فأرادوا أن يردها فأبى. فخرج بإبله وماله فنزل في طيىء فكان بين جديلة وثعل قتال شديد وكان عنترة في بني جديلة فقاتل معهم ذلك اليوم فظفرت جديلة ولم يكن لهم ظفر إلا في ms431 ذك اليوم. فأرسلت بنو ثعل إلى غطفان أن جوارنا كان أقرب والحق أعظم من أن يجيىء رجل منكم يعين علينا. فارتحت غطفان إلى عنترة فأرضوه وتركوا إبله فقال عنترة في ذلك ما تقدم ذكره.

قال النضر بن عمرو: قيل لعنترة أنت أشجع العرب وأشدها. قال: لا. قيل: فبماذا شاع لك هذا في الناس. قال: كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزما وأحجم إذا رأيت الإحجام حزما. ولا أدخل موضعا إلا أرى لي منه مخرجا. وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله.

وكان السبب في قتله فيما رواه صاحب الأغاني أنه أغار على بني نبهان من طيىء فأطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول:

آثار ظلمان بقاع محرب

قال وكان وزر بن جابر النبهاني في فتوة فرماه وقال: خذها وأنا ابن سلمى فقطع مطاه فتحامل بالرمية حتى أتى أهله فقال وهو مجروح (من الطويل) :

وإن ابن سلمى عنده فاعلموا دمي ... وهيهات لا يرجى ابن سلمى ولا دمي

إذا ما تمشى بين أجبال طيىء ... مكان الثريا ليس بالمتهضم

رماني ولم يدهش بأزرق لهذم ... عشية حلوا بين نعف ومخرم

قال ابن الكلبي: وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص. وأما أبو عمرو الشيباني فذكر أنه غزا طيئا مع قومه فانهزمت عبس فخر عن فرسه ولم يقدر من الكبر أن يعود فيركب فدخل دغلا وابصره ربيئة طيىء فنزل إليه وهاب أن يأخذه أسيرا فرماه وقتله. وذكر أبو عبيدة: أنه كان قد أسن واحتاج وعجز بكبر سنه عن الغارات وكان له على رجل من غطفان بكر فخرج يتقاضاه إياه فهاجت عليه ريح من صيف وهو بين شرج وناظرة فأصابته فقتلته.

وكان عمرو بن معدي كرب يقول: ما أبالي من لقيت من فرسان العرب ما لم يلقني حراها وهجيناها يعني بالحرين عامر بن الطفيل وعتيبة بن الحرث بن شهاب وبالعبدين عنترة والسليك بن السلكة.

ومما قاله يخاطب به الربيع بن زياد العبسي (من الوافر) :

إن تك حربكم ms432 أمست عوانا ... فإني لم أكن ممن جناها

ولكن ولد سودة أرثوها ... وشبوا نارها لمن اصطلاها

فإني لست خاذلكم ولكن ... سأسعى الآن إذ بلغت إناها

وقال (من الكامل) :

وكتيبة لبستها بكتيبة ... شهباء باسلة يخاف رداها

خرساء ظاهرة الأداة كأنها ... نار يشب وقودها بلظاها

فيها الكماة بنو الكماة كأنهم ... والخيل تعثر في الوغى بقناها

شهب بأيدي القابسين إذا بدت ... بأكفهم بهر الظلام سناها

صبر أعدوا كل أجرد سابح ... ونجيبة ذبلت وخف حشاها

يعدون بالمستلمين عوابسا ... قودا تشكي أينها ووجاها

يحملن فتيانا مداعس بالقنا ... وقرا إذا ما الحرب خف لواها

من كل أروع ماجد ذي صولة ... مرس إذا لحقت خصى بكلاها

وصحابة شم الأنوف بعثتهم ... ليلا وقد مال الكرى بطلاها

وسريت في وعث الظلام أقودها ... حتى رأيت الشمس زال ضحاها

ولقيت في قبل الهجير كتيبة ... فطعنت أول فارس أولاها

وضربت قرني كبشها فتجدلا ... وحملت مهري وسطها فمضاها

حتى رأيت الخيل بعد سوادها ... حمر الجلود خضبن من جرحاها

يعثرن في نقع النجيع جوافلا ... ويطأن من حمي الوغى صرعاها

فرجعت محمودا برأس عظيمها ... وتركتها جزرا لمن ناواها

ما استمت أنثى نفسها في موطن ... حتى أوفي مهرها مولاها

ولما رزأت أخا حفاظ سلعة ... إلا له عندي بها مثلاها

واغض طرفي ما بدت لي جارتي ... حتى يواري جارتي مأواها

إني امرؤ سمح الخليقة ماجد ... لا أتبع النفس اللجوج هواها

ولئن سالت بذاك عبلة خبرت ... أن لا أريد من النساء سواها

وأجيبها إما دعت لعظيمة ... وأعينها وأكف عما ساها

وقال في قتل ورد بن حابس نضلة الأسدي (من المتقارب) :

غادرن نضلة في معرك ... يجر الأسنة كالمحتطب

فمن يك عن شأنه سائلا ... فإن أبا نوفل قد شجب

تذاءب ورد على إثره ... وأدركه وقع مرد خشب

تدارك لا يتقي نفسه ... بأبيض كالقبس الملتهب

وقال أيضا وكانت حنظلة من بني تميم غزت بن عبس وعليهم عمرو بن عمرو بن عدس الدرامي فقتلته بنو عبس. وتزعم بنو تميم أنه تردى من ثنية وهزمت بنو تميم وذلك اليوم يوم أقرن (1غادرن نضلة في ms433 معرك ... يجر الأسنة كالمحتطب

فمن يك عن شأنه سائلا ... فإن أبا نوفل قد شجب

تذاءب ورد على إثره ... وأدركه وقع مرد خشب

تدارك لا يتقي نفسه ... بأبيض كالقبس الملتهب

وقال أيضا وكانت حنظلة من بني تميم غزت بن عبس وعليهم عمرو بن عمرو بن عدس الدرامي فقتلته بنو عبس. وتزعم بنو تميم أنه تردى من ثنية وهزمت بنو تميم وذلك اليوم يوم أقرن (من الطويل) :

كأن السرايا بين قو وقارة ... عصائب طير ينتحين لمشرب

وقد كنت أخشى أن أموت ولم تقم ... قرائب عمرو وسط نوح مسلب

شفى النفس مني أو دنا من شفائها ... ترديهم من حالق متصوب

تصيح الردينيات في حجباتهم ... صياح العوالي في الثقاف المثقب

كتاب تزجى فوق كل كتيبة ... لواء كظل الطائر المتلقب

وقال أيضا وكانت له امرأة من بجيلة لا تزال تذكر خيله وتلومه في فرس كان يؤثره على خيله (من الكامل) :

لا تذكري مهري وما أطعمته ... فيكون جلدك مثل جلد الأجرب

إن الغبوق له وأنت مسوءة ... فتاوهي ما شئت ثم تحوبي

كذب العتيق وماء شن بارد ... إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي

إن الرجال لهم إليك وسيلة ... إن يأخذوك تكحلي وتخضبي

ويكون مركبك القعود ورحله ... وابن النعامة يوم ذلك مركبي

إني أحاذر أن تقول ظعينتي ... هذا غبار ساطع فتلبب

وأنا امرؤ أن يأخذوني عنوة ... أقرن إلى شر الركاب واجنب

وقال أيضا في رجل من بني أبان بن عبد الله بن دارم وكان استعار عنترة رمحا فأعاره إياه فأمسكه عنه ولم يصرفه إليه فقال في ذلك (من الوافر) :

إذا لاقيت جمع بني أبان ... فإني لائم للجعد وراح

تضمن نعمتي فعدا عليها ... بكورا أو تعجل في الرواح

ألم تعلم لحاك الله أني ... أجم إذا لقيت ذوي الرماح

كسوت الجعد جعد بني أبان ... سلاحي بعد عري وافتضاح

وقال أيضا (من الطويل) :

طربت وهاجتك الظباء السوانح ... غداة غدت منها سينح وبارح

فمالت بي الأهواء حتى كأنما ... بزندين في جوفي من الوجد قادح

تعزيت عن ذكرى سهية حقبة ... فبح عنك منها بالذي ms434 أنت بائح

لعمري لقد أعذرت لو تعذرينني ... وخشنت صدرا غيبه لك ناصح

أعاذل كم من يوم حرب شهدته ... له منظر بادي النواجذ كالح

فلم أر حيا صابروا مثل صبرنا ... ولا كافحوا مثل الذين نكافح

إذا شئت لاقاني كمي مدجج ... على اعوجي بالطعان مسامح

نزاحف زحفا أو نلاقي كتيبة ... تطاعننا أو يذعر السرح صائح

فلما التقينا بالجفار تصعصعوا ... وردت على أعقابهن المسالح

وسارت رجال نحو أخرى عليهم ... الحديد كما تمشي الجمال الدوالح

إذا ما مشوا في السابغات حسبتهم ... سيولا وقد جاشت بهن الأباطح

فأشرع رايات وتحت ظلالها ... من القوم أبناء الحروب المراجح

ودرنا كما دارت على قطبها الرحى ... ودارت على هام الرجال الصافئح

بهجرة حتى تغيب نورها ... وأقبل ليل يقبض الطرف سائح

تداعى بنو عبس بكل مهند ... حسام يزيل الهام والصف جانح

وكل رديني كأن سنانه ... شهاب بدا في ظلمة الليل واضح

تركنا ضرارا بين عان مكبل ... وبين قتيل غاب عنه النوائح

وعمرا وحيانا تركنا بقفرة ... تعودهما فيها الضباع الكوالح

يجررن هاما فلقته رماحنا ... تزيل منهن اللحى والمسايح

وقال أيضا في قتل قرواش وقتل عبد الله بن الصمة (من الطويل) :

نحا فارس الشهباء والخيل جنح ... على فارس بين الأسنة مقصد

ولولا يد نالته منا لأصبحت ... سباع تهادى شلوه غير مسند

فلا تكفر النعمى واثن بفضلها ... ولا تأمنن ما يحدث الله في غد

فإن يك عبد الله لاقى فوارسا ... يردون خال العارض المتوقد

فقد أمكنت منك الأسنة عانيا ... فلم تجز إذ تسعى قتيلا بمعبد

وقال أيضا حين قتلت بنو العشراء من مازن قرواش بن هني العبسي. وكان قرواش قتل حذيفة بن بدر الفزاري فلما أسرته بنو مازن قتلته بحذيفة فقال عنترة في ذلك (من الطويل) :

هديكم خير أبا من أبيكم ... اعف وأوفى بالجوار وأحمد

واطعن في الهيجا إذا الخيل صدها ... غداة الصباح السمهري المقصد

فهلا وفى الفوغاء عمرو بن جابر ... بذمته وابن اللقيطة عصيد

سيأتيكم عني وإن كنت نائيا ... دخان العلندي دون بيتي مذود

قصائد من قيل امرئ يحتديكم ... بني العشراء فارتدوا ms435 وتقلدوا

وكانت بنو عبس غزت بني عمرو بن الهجيم فقاتلوهم قتالا شديدا فرمى عنترة رجلا منهم يقال له جرية وكان شديد البأس رئيسا فظن أنه قتله ولم يفعل فقال في ذلك (من الوافر) :

تركت جرية العمري فيه ... سديد العير معتدل شديد

جعلت بني الهجيم له دوارا ... إذا يمضي جماعتهم يعود

إذا تقع الرماح بجانبيه ... تولى قابعا فيه صدود

فإن يبرأ فلم أنفث عليه ... وإن يفقد فحق له الفقود

وهل يدري جرية أن نبلي ... يكون جفيرها البطل النجيد

كأن رماحهم أشطان بئر ... لها في كل مدلجة خدود

كان عمارة بن زياد يحسد عنترة ويقول لقومه: إنكم أكثرتم ذكره والله لوددت أن لقيته خاليا حتى أعلمكم أنه عبد. وكان عمارة دوادا كثير الإبل منيعا لما له مع جوده وكان عنترة لا يكاد يمسك إبلا يعطيها إخوته ويقسمها فبلغه قول عمارة فقال في ذلك (من الوافر) :

وسيفي صارم قبضت عليه ... أشاجع لا ترى فيها انتشارا

وسيفي كالعقيقة وهو كمعي ... سلاحي لا أفل ولا فطارا

وكالورق الخفاف وذات غرب ... ترى فيها عن الشرع أزورارا

ومطرد الكعوب أحص صدق ... تخال سنانه بالليل نارا

ستعلم أينا للموت أدنى ... إذا دانيت بي الأسل الحرارا

ومنجوب له منهن صرع ... يميل إذا عدلت به الشوارا

أقل عليك ضرا من قريح ... إذا اصحابه ذمروه سارا

وخيل قد زحتف لها بخيل ... عليها الأسد تهتصر اهتصارا

وقال أيضا في قتل قرواش العبسي (من الوافر) :

من يك سائلا عني فإني ... وجروة لا ترود ولا تعار

مقربة الشتاء ولا تراها ... وراء الحي يتبعها المهار

لها بالصيف أصبرة وجل ... ونيب من كرائمها غزار

ألا أبلغ بني العشراء عني ... علانية فقد ذهب السرار

قتلت سراتكم وخسلت منكم ... خسيلا مثل ما خسل الوبار

ولم نقتلكم سرا ولكن ... علانية وقد سطع الغبار

فلم يك حقكم أن تشتمونا ... بني العشراء إذ جد الفخار

كانت طيىء أغارت على بني عبس والناس خلوف وعنترة في ناحية من إبله على فرس له. فأخبر فكر وحده واستنقذ الغنيمة من أيديهم وأصاب رهطا ثلاثة ms436 أو أربعة وكان عنترة في بني عامر حينئذ. فجلس يوما مع شاب منهم فاسمعوه شيئا كرهه وكان في قبيلة من بني الحريش يقال لهم بنو شكل فقال في ذلك (من الكامل) :

ظعن الذين فراقهم أتوقع ... وجرى ببينهم الغراب الأبقع

خرق الجناح كأن لحيي رأسه ... جلمان بالأخبار هش مولع

فزجرته ألا يفرخ عشه ... أبدا ويصبح واحدا يتفجع

إن الذين نعيت لي بفراقهم ... قد أسهروا ليلي التمام فأوجعوا

ومغيرة شعواء ذات أشلة ... فيها الفوارس حاسر ومقنع

فزجرتها عن نسوة من عامر ... أفخاذهن كأنهن الخروع

وعرفت أن منيتي إن تأتني ... لا ينجني منها الفرار الأسرع

فصبرت عارفة لذلك حرة ... ترسو إذا نفس الجبان تطلع

وقال أيضا وكان في إبل له يرعاها ومعه عبد له وفرس فأغارت عليه بنو سليم فقاتلهم حتى كسر رمحه. وسار إلى الفرس فرمى رجلا منهم من بجلة وطردوا إبله فذهبوا بها وكان أصابها م بني سليم وكان عنترة حاسرا (من الوافر) :

خذوا ما أسارت منها قداحي ... ورفد الضيف والأنس الجميع

فلو لاقيتني وعلي درعي ... علمت على تحتمل الدروع

تركت جبيلة بن أبي عدي ... يبل ثيابه علق نجيع

وآخر منهم أجررت رمحي ... وفي البجلي معبلة وقيع

كانت بنو عبس لما أخرجتهم حنيفة من اليمامة أرادوا أن يأتوا بني تغلب. فمروا بحي من كلب على ماء يقال له عراعر. فطلبوا أن يسقوهم من الماء وأن يوردوه إبلهم وسيدهم يومئذ رجل من كلب يقال له مسعود بن مصاد فأبوا وأرادوا سلبهم. فقاتلوهم فقتل مسعود وصالحوهم على أن يشربوا من الماء ويعطوهم شيئا فانكشفوا عنهم فقال عنترة (من الطويل) :

ألا هل أتاها أن يوم عراعر ... شفى سقما لو كانت النفس تشتفي

فجئنا على عمياء ما جمعوا لنا ... بأرعن لا خل ولا متكشف

تماروا بنا إذ يمدرون حياضهم ... على ظهر مقضي من الأمر محصف

وما نذروا حتى غشينا بيوتهم ... بغية موت مسبل الودق مزعف

فظلنا نكر المشرفية فيهم ... وخرصان لدن المسهري المثقف

علالتنا في يم كل كريهة ... بأسيافنا والقرح لم يتقرف

أبينا فلا نعطي ms437 السواء عدونا ... قياما بأعضاد السراء المعطف

بكل هتوف عجسها رضوية ... وسهم كسير الحميري المؤنف

فإن يك عز في قضاعة ثابت ... فإن لنا برحرحان وأسقف

كتائب شهبا فوق كل كتيبة ... لواء كظل الطائر المتصرف

وقال أيضا لعمرو بن أسود أخي بني سعد بن عوف بن ملك بن زيد مناة بن تميم (من البسيط) :

قد أوعدوني بأرماح معلبة ... سود لقطن من الحومان أخلاق

لم يسلبوها ولم يعطوا بها ثمنا ... أيدي النعام فلا أسقاهم الساقي

عمرو بن أسود فازباء قاربة ... ماء الكلاب عليها الطنىء معناق

وقال (من الكامل) :

سائل عميرة حيث حلت جمعها ... عند الحروب بأي حي تلحق

ابحي قيس أم بعذرة بعد ما ... رفع اللواء لها وبئس الملحق

واسأل حذيفة حين أرش بيننا ... حربا ذوائبها بموت تخفق

فلتعلمن إذا التقت فرساننا ... بلوى النجيرة إن ظنك أحمق

وقال أيضا (من الكامل) :

عجبت عبيلة من فتى متبذل ... عاري الأشاجع شاحب كالمنصل

شعث المفارق منهج سرباله ... لم يدهن حولا ولم يترجل

لا يكتسي إلا الحديد إذا اكتسى ... وكذاك كل مغاور مستبسل

قد طال ما لبس الحديد فإنما ... صدأ الحديد بجلده لم يغسل

يا عبل كم من غمرة باشرتها ... بالنفس ما كادت لعمرك تنجلي

فيها لوامع لو شهدت زهاءها ... لسلوت بعد تخضب وتكحل

إما تريني قد نحلت ومن يكن ... غرضا لأطراف الأسنة ينحل

فلرب أبلج مثل بعلك بادن ... ضخم على ظهر الجواد مهبل

غادرته متعفر أوصاله ... والقوم بين مجرح ومجدل

فيهم أخو ثقة يضارب نازلا ... بالمشرفي وفارس لم ينزل

ورماحنا تكف النجيع صدورها ... وسيوفنا تخلي الرقاب فتختلي

والهام تندر بالصعيد كأنما ... تلقى السيوف بها رؤوس الحنظل

ولقد لقيت الموت يوم لقيته ... متسربلا والسيف لم يتسربل

فرأيتنا ما بيننا من حاجز ... إلا المجن ونصل أبيض مقصل

ذكر أشق به الجماجم في الوغى ... وأقول لا تقطع يمين الصيقل

ولرب مشعلة وزعت رعالها ... بمقلص نهد المراكل هيكل

سلس المعذر لاحق أقرابه ... متقلب عبثا بفأس المسحل

نهد القطاة كأنها من صخرة ... ملساء يغشاها المسيل بمجفل

وكأن هاديه إذا استقبلته ... جذع ms438 أذل وكان غير مذلل

وكأن مخرج روحه في وجهه ... سربان كانا مولجين لجيأل

وكأن متنيه إذا جردته ... ونزعت عنه الجل متنا إيل

وله حوافر موثق تركيبها ... صم النسور كأنها من جندل

وله عسيب ذو سبيب سابغ ... مثل الرداء على الغني المفضل

سلس العنان إلى القتال فعينه ... قبلاء شاخصة كعين الأحول

وكأن مشيته إذا نهنهته ... بالنكل مشية شارب مستعجل

فعليه اقتحم الهياج تقحما ... فيها وانقض انقضاض الأجدل

وجلس عنترة يوما في مجلس بعد ما كان قد أبلى واعترف به أبوه وأعتقه فسابه رجل من بني عبس وذكر سواده وأمه وإخوته. فسبه عنترة وفخر عليه وقال: فيما قال له: إني لأحضر البأس وأوفي المغنم واعف عند المسئلة وأجود بما ملكت يدي وأفضل الخطة الصماء قال له الرجل: أنا أشعر منك. قال: ستعلم ذلك. فقال عنترة يذكر قتل معاوية بن نزال وهي أول كملة قالها (من الكامل) :

هل غادر الشعراء من متردم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم

أعياك رسم الدار لم يتكلم ... حتى تكلم كالأصم الأعجم

ولقد حبست بها طويلا ناقتي ... أشكو إلى سفع رواكد جثم

يا دار عبلة بالجواء تكلمي ... وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

دار لآنسة غضيض طرفها ... طوع العناق لذيذة المتبسم

فوقفت فيها ناقتي وكأنها ... فدن لأقضي حاجة المتلوم

وتحل عبلة بالجواء وأهلنا ... بالحزن فالصمان فالمتثلم

حييت من طلل تقادم عهده ... أقوى وأقفر بعد أم الهيثم

شطت مزار العاشقين فأصبحت ... عسرا علي طلابك ابنة محزم

علقتها عرضا واقتل قومها ... وعما ورب البيت ليس بمزعم

ولقد نزلت فلا تظني غيره ... مني بمنزلة المحب المكرم

كيف المزار وقد تربع أهلها ... بعنيزتين وأهلنا بالعيلم

إن كنت أزمعت الفراق فإنما ... زمت ركائبكم بليل مظلم

ما راعني إلا حمولة أهلها ... وسط الديار تسف حب الخمخم

فيها اثنتان وأربعون حلوبة ... سودا كخافية الغراب الأسحم

إذ تستبيك باصلتي ناعم ... عذب مقبله لذيذ المطعم

وكأنما نظرت بعيني شادن ... رشاء من الغزلان ليس بتوام

وكأن فارة تاجر بقسيمة ... سبقت عوارضها إليك من الفم

أو روضة أنفا تضمن نبتها ms439 ... غيث قليل الدمن ليس بمعلم

أو عاتقا من أذرعات معتقا ... مما تعتقه ملوك الأعجم

جادت عليها كل عين ثرة ... فتركن كل حديقة كالدرهم

سحا وتسكابا فكل عشية ... يجري عليها الماء لم يتصرم

فترى الذباب بها يغني وحده ... هزجا كفعل الشارب المترنم

غردا يسن ذراعه بذراعه ... فعل المكب على الزناد الأجذم

تمسي وتصبح فوق ظهر حشية ... وأبيت فوق سراة أدهم ملجم

وحشيتي سرج على عبل الشوى ... نهد مراكله نبيل المحزم

هل تبلغني دارها شدنية ... لعنت بمحروم الشراب مصرم

خطارة غب السرى زيافة ... تقص الأكام بكل خف ميثم

وكأنما اقص الأكام عشية ... بقريب بين المنسمين مصلم

يأوي إلى حزق النعام كما أوت ... حزق يمانية لأعجم طمطم

يتبعن قلة رأسه وكأنه ... زوج على حرج لهن مخيم

صعل يعود بذي العشيرة بيضه ... كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم

شرب بماء الدحر ضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الديلم

وكأنما ينأى بجانب دفها ... الوحشي بعد مخيلة وترغم

هر جنيب كلما عطفت له ... غضبى اتقاها باليدين وبالفم

بركت على ماء الرداع كأنما ... بركت على قصب أجش مهضم

وكأن ربا أو كحيلا معقدا ... حش القيان به جوانب قمقم

ينباع من ذفرى غضوب حرة ... زيافة مثل الفنيق المقرم

إن تغدفي دوني القناع فإنني ... طب بأخذ الفارس المستلئم

اثني علي بما علمت فإنني ... سمح مخالقتي إذا لم أظلم

فإذا ظلمت فإن ظلمي باسل ... مر مذاقته كطعم العلقم

ولقد شربت من المدامة بعد ما ... ركد الهواجر بالمشوف المعلم

بزجاجة صفراء ذات أسرة ... قرنت بأزهر في الشمال مفدم

فإذا شربت فإنني مستهلك ... مالي وعرضي وافر لم يكلم

وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرمي

وحليل غانية تركت مجدلا ... تمكو فريصته كشدق الأعلم

عجلت يداي له بمارن طعنة ... ورشاش نافذة كلون العندم

وتتمة هذه المعلقة في الجزء السادس من مجاني الأدب وقال أيضا في حرب كانت بينهم وبين جديلة طيىء وكان بين جديلة وبين بني شيبان حلف. فأمدت بنو شيبان بني جديلة فقاتل عنترة يومئذ قتالا شديدا وأصاب دماء وجراحة ms440 ولم يصب نعما فقال عنترة في ذلك (من الكامل) :

وفوارس لي قد علمتهم ... صبر على التكرار والكلم

يمشون والماذي فوقهم ... يتوقدون توقد الفحم

كم من فتى فيهم أخي ثقة ... حر أغر كغرة الرئم

ليسوا كأقوام علمتهم ... سود الوجوه كمعدن البرم

كنا إذا نفر المطي بنا ... وبدا لنا أحواض ذي الرضم

نعدي فنطعن في أنوفهم ... نختار بين القتل والغنم

إنا كذلك يا سهي إذا ... غدر الحليف نمور بالخطم

وبكل مرهفة لها نفذ ... بين الضلوع كطرة الفدم

كانت بين عنترة وبين زياد ملاحاة فقال يذكر أيامه التي كانت له في حرب داحس والغبراء ويذكر يوما انهزمت فيه بنو عبس فثبت من بين الناس. فمنع الناس حتى تراجعوا

وكانت عبس أرادت النزول ببني سليم في حرتهم. فبلغ ذلك حذيفة بن بدر الفزاري فتبع بني عبس فهزمهم واستنقذ ما كان في أيديهم فلم يزل عنتر دون النساء واقفا حتى رجعت خيل بني عبس وانصرف حذيفة وانتهى إلى ماء يقال لها الهباءة. فنزل يغتسل هو وأخ له يقال له حمل بن بدر فأصابوا حذيفة وأخاه في الماء يغتسلان فقتلوهما. فقال عنترة في ذلك (من الوافر) :

ناتك رقاش إلا عن لمام ... وأمسى حبلها خلق الرمام

وما ذكري رقاش إذا استقرت ... لدى الطرفاء عند ابني شمام

ومسكن أهلها من بطن جزع ... تبيض به مصاييف الحمام

وقفت وصحبتي بأرينبات ... على اقتاد عوج كالسمام

فقلت تبينوا ظعنا أراها ... تحل شواحطا جنح الظلام

وقد كذبتك نفسك فاكذبنها ... لما منتك تغريرا قطام

ومرقصة رددت الخيل عنها ... وقد همت بإلقاء الزمام

فقلت لها اقصري منه وسيري ... وقد قرع الخرائز بالخدام

أكر عليهم مهري كليما ... قلائده سبائب كالقرام

كأن دفوف مرجع مرفقيه ... توارثها منازيع السهام

تقعس وهو مضطمر مضر ... بقارحه على فأس اللجام

يقدمه فتى من خير عبس ... أبوه وأمه من آل حام

وقال يرثي مالك بن زهير العبسي وتولى قتله بنو بدر (من الطويل) :

لله عينا من رأى مثل مالك ... عقيرة قوم إن جرى فرسان

فليتهما لم يجريا نصف غلوة ... وليتهما لم ms441 يرسلا لرهان

وليتهما ماتا جميعا ببلدة ... وأخطأهما قيس فلا يريان

لقد جلبا حينا وحربا عظيمة ... يبيد سراة القوم من غطفان

وكان فتى الهيجاء يحمي ذمارها ... ويضرب عند الكر كل بنان

وقال (من الوافر) :

ومكروب كشفت الكرب عنه ... بطعنة فيصل لما دعاني

دعاني دعوة والخيل تردي ... فما أدري أباسمي أم كناني

فلم أمسك بسمعي إذ دعاني ... ولكن قد أبان له لساني

فكان إجابتي إياه أني ... عطفت عليه خوار العنان

باسمر من رماح الخط لدن ... وأبيض صارم ذكر يمان

وقرن قد تركت لدى مكر ... عليه سبائب كالأرجوان

تركت الطير عاكفة عليه ... كما تردي إلى العرس البواني

ويمنعهن أن يأكلن منه ... حياة يد ورجل تركضان

فما أوهى مراس الحرب ركني ... ولكن ما تقادم من زماني

وقد علمت بنو عبس بأني ... أهش إذا دعيت إلى الطعان

وأن الموت طوع يدي إذا ما ... وصلت بنانها بالهندواني

ونعم فوارس الهيجاء قومي ... إذا علقوا الأعنة بالبنان

هم قتلوا لقيطا وابن حجر ... وأردوا حاجبا وابني أبان

وكانت بنو عبس خرجوا من بني ذبيان فانطلقوا إلى بني سعد من زيد مناة بن تميم فحالفوهم وكانوا فيهم وكانت لهم خيل عتاق وإبل كرام. فرغبت بنو سعد فيها فهموا أن يغدروا فيهم فظن ذلك قيس بن زهير ظنا. وكان رجلا منكر الظن فأتاه به خبر. فانظرهم حتى إذا كان الليل سرج في الشجر نيرانا وعلق عليها الإداوى وفيها الماء يسمع خريرها وأمر الناس فاحتملوا فانسلوا من تحت ليلتهم وباتت بنو سعد وهم يسمعون صوتا ويرون نارا. فلما أصبحوا نظروا فإذا هم قد ساروا فاتبعوهم على الخيل فأدركوهم بالفروق. وهو واد بين اليمامة والبحرين فقاتلوهم حتى انهزمت بنو سعد. وكان قتالهم يوما مطردا إلى الليل. وقتل عنترة ذلك اليوم معاوية بن نزال جد الأحنف ثم رجعوا إلى بني ذبيان فاصطلحوا فقال عنترة يذكر يوم الفروق (من الطويل) :

ألا قاتل الله الطلول البواليا ... وقاتل ذكراك السنين الخواليا

وقولك للشيء الذي لا تناله ... إذا ما هو احلولى ألا ليت ذاليا

ونحن منعنا بالفروق نساءنا ms442 ... نطرف عنها مشعلات غواشيا

حلفنا لهم والخيل تردي بنا معا ... نزايلكم حتى تهزوا العواليا

عوالي زرقا من رماح ردينة ... هرير الكلاب يتقين الأفاعيا

تفاديتم أستاه نيب تجمعت ... على رمة من العظام تفاديا

ألم تعلموا أن الأسنة أحرزت ... بقيتنا لو أن للدهر باقيا

أبينا أبينا أن تضب لثاتكم ... على مرشقات كالظباء عواطيا

وقلت لمن قد أحضر الموت نفسه ... ألا من لأمر حازم قد بدا ليا

وقلت لهم ردوا المغيرة عن هوى ... سوابقها وأقبلوها النواصيا

فما وجدونا بالفروق أشابة ... ولا كشفا ولا دعينا مواليا

وإنا نقود الخيل حتى رؤوسها ... رؤوس نساء لا يجدن فواليا

تعالوا إلى ما تعلمون فإنني ... أرى الدهر لا ينجي من الموت ناجيا

هذا وقد عثرنا في كثير من الكتب كالصحاح للجوهري وشرح مغني اللبيب للسيوطي والأغاني لأبي الفرج الأصبهاني وشرح المفضليات للمرزوقي وفي جمهرة أشعار العرب لأبي زيد محمد بن الخطاب وفي نضرة الأغريض لأبي علي مظفر بن الفضل الحسيني وفي غيرها من الشروح والدواوين على أبيات منسوبة إلى عنترة لم تدخل في ما رواه الأصمعي وأبو عمرو بن العلاء والمفضل وأبو سعيد السكري من شعره. فجمعنا كل ما وجدناه من هذا القبيل صحيحا كان أو مصنوعا. فمن ذلك قوله وكانت العرب كثيرا ما تعيره بالسواد فلما كثرة الأقاويل في ذلك قال (من الوافر) :

لئن اك أسودا فالمسك لوني ... وما لسواد جلدي من دواء

ولكن تبعد الفحشاء عني ... كبعد الأرض من جو السماء

وقال (من الرجز) :

حظ بني نبهان منها الأخيب ... كأنما آثارها بالحجب

آثار ظلمان بقاع محرب

وله (من الكامل) :

وكان مهري ظل منغمسا به ... بين الشقيق وبين مغرة جابا

وقال (من الكامل) :

ما زلت أرميهم بقرحة مهرتي ... ولبان لا وجل ولا هياب

وقال (من الوافر) :

فيخفق تارة ويفيد أخرى ... ويفجع ذا الضغائن بالأريب

وقال (من الطويل) :

وكأنس كعين الديك باكرت حدها ... بفيتان صدق والنواقيس تضرب

سلاف كأن الزعفران وعندما ... تصفق في ناجودها حين تقطب

لها أرج في البيت غال كأنما ... ألم بنا من نجو دارين اركب ms443

وقال (من الكامل) :

هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أم لي إن كان ذاك ولا أب

وكان قد خرج يوما من الحي لنجدة صديق له من بني مازن يقال له حصن بن عوف وعند رجوعه إلى ديار قومه تذكر أرض الشربة والعلم السعدي حيثما كانت عبلة وكانت قد طالت غيبته فقال (من المتقارب) :

ترى هذه ريح أرض الشربه ... أم المسك هب مع الريح هبه

ومن دار عبلة نار بدت ... أم البرق سل من الغيم عضبه

أعبلة قد زاد شوقي وما ... أرى الدهر يدني إلي الأحبه

وكم جهد نائبة قد لقيت ... لأجلك يا بنت عمي ونكبه

فلو أن عينك يوم اللقاء ... ترى موقفي زدت لي في المحبه

يفيض سناني دماء النحور ... وقرني يشك مع الدرع قلبه

وافرح بالسيف تحت الغبار ... إذا ما ضربت به ألف ضربه

وتشهد لي الخيال يوم الطعان ... بأني أفرقها ألف سربه

وإن كان جلدي يرى أسودا ... فلي في المكارم عز ورتبه

ولو صلت العرب يوم الوغى ... لأبطالها كنت للعرب كعبه

ولو أن للموت شخصا يرى ... لروعته ولاكثرت رعبه

وقال عند مبارزته روضة بن منيع السعدي وكان قد جاء من بلاده ليخطب عبلة بنت مالك (من البسيط) :

كم يبعد الدهر من أرجو أقاربه ... عني ويبعث شيطانا أحاربه

فيا له من زمان كلما انصرفت ... صروفه فتكت فينا عواقبه

دهر يرى الغدر من إحدى طبائعه ... فكيف يهنا به حر يصاحبه

جربته وأنا غر فهذبني ... من بعد ما شيبت رأسي تجاربه

وكيف أخشى من الأيام نائبة ... والدهر أهون ما عندي نوائبه

كم ليلة سرت في البيداء منفردا ... والليل للغرب قد مالت كواكبه

سيفي أنيسي ورمحي كلما نهمت ... أسد الدحال إليها مال جانبه

وكم غدير مزجت الماء فيه دما ... عند الصباح وراح الوحش طالبه

يا طامعا في هلاكي عد بلا طمع ... ولا ترد كأس حتف أنت شاربه

وقال يتوعد النعمان ملك العرب ويفتخر بقومه (من الطويل) :

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ... ولا ينال العلا من طبعه الغضب

لله در بني عبس ms444 لقد نسلوا ... من الأركارم ما قد تنسل العرب

قد كنت فيما مضى أعرى جمالهم ... واليوم أحمي حماهم كلما نكبوا

لئن يعيبوا سوادي فهو لي نسب ... يوم النزال إذا ما فاتني النسب

إن كنت تلعم يا نعمان أن يدي ... قصيرة عنك فالأيام تنقلب

إن الأفاعي وإن لانت ملامسها ... عند التقلب في أينابها العطب

اليوم تعلم يا نعمان أي فتى ... يلقى أخاك الذي قد غره العصب

فتى يخوض غبار الحرب مبتسما ... وينئني وسنان الرمح مختضب

إن سل صارمه سالت مضاربه ... وأشرق الجو وانشقت له الحجب

والخيل تشهد لي أني أكفكفها ... والطعن مثل شرار النار يلتهب

إذا التقيت الأعادي يوم معركة ... تركت جمعهم المغرور ينتهب

لي النفوس وللطير اللحوم وللو ... حش العظام وللخيالة السلب

لا أبعد الله عن عيني غطارفة ... إنسا إذا نزلوا جنا إذا ركبوا

أسود غاب ولكن لا نيوب لهم ... إلا الأسنة والهندية القضب

تعدو بهم أعوجيات مضمرة ... مثل السراحين في أعناقها القبب

مازلت القى صدور الخيل مندفقا ... بالطعن حتى يضج السرج واللبب

فالعمي لو كان في أجفانهم نظروا ... والخرس لو كان في أفواههم خطبوا

والنقع يوم طراد الخيل يشهد لي ... والضرب والطعن والأقلام والكتب

وقال يتهدد عمارة والربيع ابني زياد العبسيين معرضا بذكر قومهما (من الطويل) :

لغير العلا مني القلى والتجنب ... ولولا العلا ما كنت في العيش ارغب

ملكت بسيفي فرصة ما استفادها ... من الدهر مفتول الذراعين أغلب

لئن تك كفي ما تطاوع باعها ... فلي في وراء الكف قلب مذرب

وللحلم أوقات وللجهل مثلها ... ولكن أوقاتي إلى الحلم أقرب

أصول على أبناء جنسي وارتقي ... ويعجم في القائلون وأعرب

واعلم أن الجود في الناس شيمة ... تقوم بها الأحرار والطبع يغلب

فيا ابن زياد لا ترم لي عداوة ... فإن الليالي في الورى تتقلب

ويا لزياد انزعوا الظلم منكم ... فلا الماء مورود ولا العيش طيب

لقد كنتم في آل عبس كواكبا ... إذا غاب منها كوكب لاح كوكب

خسفتم جميعا في بروج هبوطكم ... جهارا كما كل الكواكب تنكب

وقال في إغارته على بني عامر ms445 (من الوافر) :

سلي يل عبل عنا يوم زرنا ... قبائل عامر وبني كلاب

وكم من فارس خليت ملقى ... خضيب الراحتين بلا خضاب

يحرك رجله رعبا وفيه ... سنان الرمح يلمع كالشهاب

قتلنا منهم مئتين حرا ... والغا في الشعاب وفي الهضاب

وكانت عبلة قد أسمعته يوما كلاما يكرهه فخرج عنها غضبان وقال في ذلك (من الطويل) :

سلا القلب عما كان يهوى ويطلب ... وأصبح لا يشكو ولا يتعتب

صحا بعد سكر وانتخى بعد ذلة ... وقلب الذي يهوى العلا يتقلب

إلى كم أداري من تريد مذلتي ... وابذل جهدي في رضاها وتغضب

عبيلة أيام الجمال قليلة ... لها دولة معلومة ثم تذهب

فلا تحسبي أني على البعد نادم ... ولا القلب في نار الغرام يعذب

وقد قلت أني سلوت عن الهوى ... ومن كان مثلي لا يقول ويكذب

هجرتك فأمضي حيث شئت وجربي ... من الناس غيري فاللبيب يجرب

لقد ذل من أمسى على ربع منزل ... ينوح على رسم الديار ويندب

وقد فاز من في الحرب أصبح جائلا ... يطاعن قرنا والغبار مطنب

نديمي رعاك الله قم عن لي على ... كؤوس المنايا من دم حين أشرب

ولا تسقني كأس المدام فإنها ... يضل بها عقل الشجاع ويذهب

وقال أيضا (من الطويل) :

أحن إلى ضرب السيوف القواضب ... وأصبو إلى طعن الرماح اللواعب

وأشتاق كاسات المنون إذا صفت ... ودارت على رأسي سهام المصائب

ويطربني والخيل تعثر بالقنا ... حداة المنايا وارتهاج المواكب

وضرب وطعن تحت ظل عجاجة كجنح الدجى من وقع أيدي السلاهب

تطير رؤوس القوم تحت ظلامها ... وتنقض فيها كالنجوم الثواقب

وتلمع فيها البيض من كل جانب ... كلمع بروق في ظلام الغياهب

لعمرك إن المجد والفخر والعلا ... ونيل الأماني وارتفاع المراتب

لمن يلتقي أبطالها وسراتها ... بقلب صبور عند وقع المضارب

ويبني بحد السيف مجدا مشيدا ... على فلك العلياء فوق الكواكب

ومن لم يروي رمحه من دم العدا ... إذا اشتبكت سمر القنا بالقواضب

ويعطي القنا الخطي في الحرب حقه ... ويبري بحد السيف عرض المناكب

يعيش كما عاش الذليل بغصة ... وإن مات لا يجري دموع النوادب ms446

فضائل عزم لا تباع لضارع ... وأسرار حزم لا تذاع لعائب

برزت بها دهرا على كل حادث ... ولا كحل إلا من غبار الكتائب

إذا كذب البرق اللموع لشائم ... فبرق حسامي صادق غير كاذب

وقال يتوعد بني زبيد (من الوافر) :

إذا قنع الفتى بذميم عيش ... وكان وراء سجف كالبنات

ولم يهجم على أسد المنايا ... ولم يطعن صدور الصافنات

ولم يقر الضيوف إذا أتوه ... ولم يرو السيوف من الكماة

ولم يبلغ بضرب الهام مجدا ولم يك صابرا في النائبات

فقل للناعيات إذا بكته ... إلا فاقصرن ندب النادبات

ولا تندبن إلا ليث غاب ... شجاعا في الحروب الثائرات

دعوني في القتال أمت عزيزا ... فموت العز خير من حياتي

لعمري ما الفخار بكسب مال ... ولا يدعي الغني من السراة

ستذكرني المعامع كل وقت ... على طول الحياة إلى الممات

فذاك الذكر يبقى ليس يفنى ... مدى الأيام في ماض وآت

وإني اليوم أحمي عرض قومي ... وأنصر آل عبس على العداة

وآخذ ما لنا منهم بحرب ... تخر لها متون الراسيات

وأترك كل نائحة تنادي ... عليهم بالتفرق والشتات

وكان قد خرج عن قومه غضبان فنزل على بني عامر وأقام فيهم زمانا. فأغارت هوازن وجشم على ديار عبس. وكان على هوازن يومئذ دريد بن الصمة. فأرسل قيس بن زهير وكن سيد عبس يستنجد عنترة فأبى وامتنع. ولما عظم الخطب على بني عبس خرجت إليه جماعة من نساء القبيلة من جملتهن الجمانة ابنة قيس. فلما قدمن عليه طلبن منه أن ينهض معهن لمقاومة العدو وإلا انقلعت العشيرة وتشتت شملها. فاحتمس ونهض من وقته طالبا ديار قومه وقال في ذلك (من الوافر) :

سكت فغر أعدائي السكوت ... وظنوني لأهلي قد نسيت

وكيف أنام عن سادات قوم ... أنا في فضل نعمتهم ربيت

وإن دارت بهم خيل الأعادي ... ونادوني أجبت متى دعيت

بسيف حده موج المنايا ... ورمح صدره الحتف المميت

خلقت من الحديد أشد قلبا ... وقد بلي الحديد وما بليت

وإني قد شربت دم الأعادي ... بأقحاف الرؤوس وما رويت

وفي الحرب العوان ولدت طفلا ... ومن لبن ms447 المعامع قد سقيت

فما للرمح في جسمي نصيب ... ولا للسيف في أعضاي قوت

ولي بيت علا فلك الثريا ... تخر لعظم هيبته البيوت

وقال عند خروجه إلى قتال العجم (من الطويل) :

أشاقك من عبل الخيال المبرج ... فقلبك فيه لاعج يتوهج

فقدت التي بانت فبت معذبا ... وتلك احتواها عنك للبين هودج

كأن فؤادي يوم قمت مودعا ... عبيلة مني هارب يتفحج

خليلي ما أنسكما بل فداكما ... أبي وأبوها أين أين المعرج

الما بماء الدحر ضين فكلما ... ديار التي في حبها بت الهج

ديار لذات الخدر عبلة أصبحت ... بها الأربع الهوج العواصف ترهج

ألا هل ترى إن شط عني مزارها ... وأزعجها عن أهلها الآن مزعج

فهل تبلغني دارها شدنية ... هملعة بينالقفار تهملج

عبيلة هذا در نظم نظمته ... وأنت له سلك وحسن ومنهج

وقد سرت يا بنت الكرام مبادرا ... وتحتي مهري من الإبل أهوج

بأرض تردى الماء من هضباتها ... فأصبح فيها نبتها يتوهج

وأورق فيها الآس والضال والغضا ... ونبق ونسرين وورد وعوسج

لئن أصحت الأطلال منها خواليا ... كأن لم يكن فيها من العيش مبهج

فيا طالما مازحت فيها عبيلة ... ومازحني فيها الغزال المغنج

اغن مليح الدل أحور أكحل ... أزج نقي الخد أبلج ادعج

له حاجب كالنون فوق جفونه ... وثغر كزهر الأقحوان مفلج

وإخوان صدق صادقين صحبتهم ... على غارة من مثلها الخيل تسرج

يطوف عليهم خندريس مدامة ... ترى حببا من فوقها حين تمزج

ألا إنها نعم الدواء لشارب ... ألا فاسقنيها قبلما أنت تخرج

فنصحي سكارى والمدام مصفف ... يدار علينا والطعام المطهج

كأن دماء الفرس حين تحادرت ... خلوق العذارى أو قباء مدبج

فويل لكسرى إن حللت بأرضه ... وويل لجيش الفرس حين أعجعج

واحمل فيهم حملة عنترية ... أرد بها الأبطال في القفر تنتج

واصدم كبش القوم ثم أذيقه ... مرارة كأس الموت صبرا يمجمج

وآخذ ثأر الندب سيد قومه ... وأضرمها في الحرب نارا تؤجج

وإني لحمال لكل ملمة ... تخر لها شم الجبال وتزعج

وإني لأحمي الجار من كل ذلة ... وافرح بالضيف المقيم وأبهجد

وأحمي حمى قومي على طول مدتي ms448 ... إلى أن يروني في اللفائف أدرج

فدونكم يا آل عبس قصيدة ... يولح لها ضوء من الصبح أبلج

ألا إنها خير القصائد كلها ... يفصل منها كل ثوب وينسج

وقال أيضا (من الكامل) :

والخيل تعلم حين تصبح ... في حياض الموت ضبحا

وقال يعاتب زمانه ويشكو من جور قومه (من الطويل) :

أعاتب دهرا لا يلين لناصح ... وأخفي الجوى في القلب والدمع فاضحي

وقومي مع الأيام عون على دمي ... وقد طلبوني بالقنا والصفائح

وقد أبعدوني عن حبيب أحبه ... فأصبحت في قفر عن الإنس نازح

وقد هان عندي بذل نفس عزيزة ... ولو فارقتني ما بكتها جوارحي

وأيسر من كفي إذا ما مددتها ... لنيل عطاء مد عنقي لذابح

فيا رب لا تجعل حياتي مذمة ... ولا موتتي بين النساء النوائح

ولكن قتيلا يدرح الطير حوله ... وتشرب غربان الفلا من جوانحي

وله (من البسيط) :

وللموت خير للفتى من حياته ... إذا لم يثب للأمر إلا بقائد

فعالج جسيمات الأمور ولا تكن ... هبيت الفؤاد همة للسوائد

إذا الريح جاءت بالجهام تشله ... هذا ليله مثل القلاص الطرائد

وأعقب نوء المدبرين بغبرة ... وقطر قليل الماء بالليل بارد

كفى حاجة الأضياف حتى يريحها ... على الحي منا كل أروع ماجد

تراه بتفريج الأمور ولفها ... لما نال من معروفها غير زاهد

وليس أخونا عند شر يخافه ... ولا عند خير إن رجاه بواحد

إذا قيل من للمعضلات أجابه ... عظام اللهى منا طوال السواعد

وكان عمارة بن زياد العبسي قد خطب عبلة من أبيها مالك بحضور جماعة من سادات عبس. وكان مالك وولده عمرو يحبان عمارة ويرغبان في مصاهرته لغناه وشهرته فأجاباه إلى ذلك بعدما كانا قد عاهدا عنترة على زواجها فقال عنترة في ذلك (من الوافر) :

إذا جحد الجميل بنو قراد ... وجازى بالقبيح بنو زياد

فهم سادات عبس أين حلوا ... كما زعموا وفرسان البلاد

ولا عيب علي ولا ملام ... إذا أصلحت حالي بالفساد

فإن النار تضرم في جماد ... إذا ما الصخر كر على الزناد

ويرجى الوصل بعد الهجر حينا ... كما يرجى الدنو من البعاد

حلمت فما ms449 عرفتم حق حلمي ... ولا ذكرت عشيرتكم ودادي

سأجهل بعد هذا الحلم حتى ... أريق دم الحواضر والبوادي

ويشكو السيف من كفي ملالا ... ويسام عاتقي حمل النجاد

وقد شاهدتم في يوم طي ... فعالي بالمهندة الحداد

رددت الخيل خالية حيارى ... وسقت جيادها والسيف حاد

ولو أن السنان له لسان ... حكى كم شك درعا بالفؤاد

وكم داع دعا في الحرب باسمي ... وناداني فخضت حشى المنادي

لقد عاديت يا ابن العم ليثا ... شاعا لا يمل م الطراد

يرد جوابه قولا وفعلا ... ببيض الهند والسمر الصعاد

فكن يا عمرو منه على حذار ... ولا تملأ جفونك بالرقاد

ولولا سيد فينا مطاع عظيم القدر مرتفع العماد

أقمت الحق في الهندي رغما ... وأظهرت الضلال من الرشاد

وقال عند خروجه إلى العراق في طلب النوق العصافيرية مهر عبلة (من المتقارب) :

أرض الشربة شعب ووادي ... رحلت وأهلها في فؤادي

يحلون فيه وفي ناظري ... وإن أبعدوا في محل السواد

إذا خفق البرق من حيهم ... أرقت وبت حليف السهاد

إذا قام سوق لبيع النفوس ... ونادى وأعلن فيها المنادي

وأقبلت الخيل تحت الغبار ... بوقع الرماح وضرب الحداد

هنالك أصدم فرسانها ... فترجع مخذولة كالعماد

وارجع والنوق موقورة ... تسير الهوينا وشيبوب حاد

وتسهر لي أعين الحاسدين ... وترقد أعين أهل الوداد

وقال في إغارته على بني زبيد (من الوافر) :

ألا من مبلغ أهل الحجود ... مقال فتى وفي بالعهود

سأخرج للبراز خلي بال ... بقلب قد من زبر الحديد

واطعن بالقنا حتى يراني ... عدوي كالشرارة من بعيد

إذا ما الحرب دارت لي رحاها ... وطاب الموت للرجل الشديد

ترى بيضا تشعشع في لظاها ... قد التصقت بأعضاد الزنود

فأقحمها ولكن مع رجال ... كان قلوبها حجر الصعيد

وخيل عودت خوض المنايا ... تشيب مفرق الطفل الوليد

سأحمل بالأسود على أسود ... وأخضب ساعدي بدم الأسود

بمملكة عليها تاج عز ... وقوم من بني عبس شهود

فأما القائلون هزبر قوم ... فذاك الفخر لا شرف الجدود

وأما القائلون قتيل طعن ... فذلك مصرع البطل الجليد

وقال في إغارته على بني كندة وخثعم (من الوافر) :

صحا من بعد سكرته ms450 فؤادي ... وعاود مقلتي طيب الرقاد

وأصبح من يعاندني ذليلا ... كثير الهم لا يفديه فاد

يرى في نومه فتكات سيفي ... فيشكو ما يراه إلى الوساد

ألا يا عبل قد عاينت فعلي ... وبان لك الضلال من الرشاد

وإن أبصرت مثلي فاهجريني ... ولا يلحقك عار من سوادي

وإلا فاذكري طعني وضربي ... إذا ما لج قومك في بعادي

طرقت ديار كندة وهي تدوي ... دوي الرعد من ركض الجياد

وبددت الفوارس في رباها ... بطعن مثل أفواه المزاد

وخثعم قد صبحناها صباحا ... بكورا قبل ما نادى المنادي

غدوا لما رأوا من حد سيفي ... نذير الموت في الأرواح حاد

وعدنا بالنهاب وبالسرايا ... وبالأسرى تكبل بالصفاد

وقال وهي المعروفة بالمؤنسة (من الوافر) :

ألا يا عبل ضيعت العهودا ... وأمسى حبلك الماضي صدودا

وما زال الشباب ولا اكتهلنا ... ولا أبلى الزمان لنا جديدا

وما زالت صوارمنا حدادا ... تقد بها أناملنا الحديدا

سلي عنا الفزاريين لما ... شفينا من فوارسها الكبودا

وخلينا نساءهم حيارى ... قبيل الصبح يلطمن الخدودا

ملأنا سائر الأقطار خوفا ... فأضحى العالمون لنا عبيدا

وجاوزنا الثريا في علاها ... ولم نترك لقاصدنا وفودا

إذا بلغ الفطام لنا صبي ... تخر له أعادينا سجودا

فمن يقصد بداهية إلينا ... يرى منا جبابرة اسودا

ويوم البذل نعطي ما ملكنا ... ونملا الأرض إحسانا وجودا

وننعل خيلنا في كل حرب ... عظاما داميات أو جلودا

فهل من يبلغ النعمان منا ... مقالا سوف يبلغه رشيدا

إذا عادت بنو الأعجام تهوي ... وقد ولت ونكست البنودا

وقوله أيضا (من الوافر) :

أعادي صرف دهر لا يعادى ... واحتمل القطيعة والبعادا

وأظهر نصح قوم ضيعوني ... وإن خانت قلوبهم الودادا

أعلل بالمنى قلبا عليلا ... وبالصبر الجميل وإن تمادى

تعيرني العدا بسواد جلدي ... وبيض خصائلي تمحو السوادا

سلي يا عبل قومك عن فعالي ... ومن حضر الوقيعة والطرادا

وردت الحرب والأبطال حولي ... تهز أكفها السمرا الصعادا

وخضت بمهجتي بحر المنايا ... ونار الحرب تتقد اتقادا

وعدت مخضبا بدم الأعادي ... وكرب الركض قد خضب الجوادا

وكم خلفت من بكر رداح ... بصوت نواحها تشجي الفؤادا

وسيفي مرهف الحدين ماض ... تقد ms451 شفاره الصخر الجمادا

ورمحي ما طعنت به طعينا ... فعاد بعينه نظر الرشادا

ولولا صارمي وسنان رمحي ... لما رفعت بنو عبس عمادا

وقال يشكو من أهل زمانه ويمدح جماعة من قومه كان يعتمد عليهم في مهماته وهي من القصائد الحكمية (من الطويل) :

لأي حبيب يحسن الرأي والود ... وأكثر هذا الناس ليس لهم عهد

أريد من الأيام ما لا يضرها ... فهل دافع عني نوائبها الجهد

وما هذه الدنيا لنا بمطيعة ... وليس لخلق من مداراتها بد

تكون الموالي والعبيد لعاجز ... ويخدم فيها نفسه البطل الفرد

وكل قريب له بعيد مودة ... وكل صديق بين أضلعه حقد

فلله قلب لا يبل غليله ... وصال ولا يلهيه من حله عقد

يكلفني أن أطلب العز بالقنا ... وأين العلا إن لم يساعدني الجد

أحب كما يهواه رمحي وصارمي ... وسابغة زغف وسابقة نهد

فيا لك من قلب توقد في الحشى ... ويا لك من دمع غزير له مد

وإن تظهر الأيام كل عظيمة ... فلي بين أضلاعي لها أسد ورد

إذا كان لا يمضي الحسام بنفسه ... فللضارب الماضي بقائمه حد

وحولي من دون الأنام عصابة ... توددها يخفى وأضغانها تبدو

يسر الفتى دهر وقد كان ساءه ... وتخدمه الأيام وهو لها عبد

ولا مال إلا ما أفادك نيله ... ثناء ولا مال لمن لا له مجد

ولا عاش إلا من يصاحب فتية ... غطاريف لا يعنيهم النحس والسعد

إذا طلبوا يوما إلى الغزو شمروا ... وإن ندبوا يوما إلى غارة جدوا

ألا ليت شعري هل تبلغني المنى ... وتلقى بي الأعداء سابحة تعدو

جواد إذا شق المحافل صدره ... يروح إلى ظعن القبائل أو يغدو

خفيت على إثر الطريدة في الفلا ... إذا هاجت الرمضاء واختلف الطرد

ويصحبني من آل عبس عصابة ... لها شرف بين القبائل يمتد

بهاليل مثل الأسد في كل موطن ... كأن دم الأعداء في فمهم شهد

وقال يرثي تماضر زوجة الملك زهير بن جذيمة العبسي وهي أم قيس بن زهير (من الكامل) :

جازت ملمات الزمان حدودها ... واستفرغت أيامها مجهودها

وقضت علينا بالمنون فعوضت ... بالكره من بيض الليالي ms452 سودها

بالله ما بال الأحبة أعرضت ... عنا ورامت بالفراق صدودها

رضيت مصاحبة البلى واستوطنت ... بعد البيوت قبورها ولحودها

حرصت على طول البقاء وإنما ... مبدي النفوس أيادها ليعيدها

عبثت بها ال] ام حتى أوثقت ... أيدي البلى تحت التراب قيودها

فكأنما تلك الجسوم صوارم ... نحت الحمام من اللحود غمودها

نسجت يد الأيام من أكفانها ... حللا والقت بينهن عقودها

وكسا الربيع ربوعها أنواره ... لما سقتها الغاديات عهودها

وسرى بها نشر النسيم فعطرت ... نفحات أرواح الشمال صعيدها

هل عيشة طابت لنا إلا وقد ... أبلى الزمان قديمها وجديدها

أو مقلة ذاقت كراها ليلة ... إلا وقد هدم القضاء وطيدها

شقت على العليا وفاة كريمة ... شقت عليها المكرمات برودها

وعزيزة مفقودة قد هونت ... مهج النوافل بعدها مفقودها

ماتت ووسدت الفلاة قتيلة ... يا لهف نفسي إذ رأت توسيدها

يا قيس إن صدورنا وقدت بها ... نار بأضلعنا تشب وقودها

فانهض لأخذ الثأر غير مقصر ... حتى نبيد من العداة عديدها

وقال يصف حاله ويذكر جور قومه وظلمهم له (من الطويل) :

إذا فاض دمعي واستهل على خدي ... وجاذبني شوقي إلى العلم السعدي

اذكر قومي ظلمهم لي وبغيهم ... وقلة إنصافي على القرب والبعد

بنيت لهم بالسيف مجدا مشيدا ... فلما تناهى مجدهم هدموا مجدي

يعيبون لوني بالسواد وإنما ... فعالهم بالخبث أسود من جلدي

فواذل جيراني إذا غبت عنهم ... وطال المدى ماذا يلاقون من بعدي

أيحسب قيس أنني بعد طردهم ... أخاف الأعادي أو أذل من الطرد

وكيف يحل الذل قلبي وصارمي ... إذا اهتز قلب الضد يخفق كالرعد

متى سل في كفي بيوم كريهة ... فلا فرق ما بين المشايخ والمرد

وما الفخر إلا أن تكون عمامتي ... مكورة الأطراف بالصارم الهندي

نديمي إما غبتما بعد سكرة ... فلا تذكرا أطلال سلمى ولا هند

ولا تذكرا لي غير خيل مغيرة ... ونقع غبار حالك اللون مسود

فإن غبار الصافنات إذا علا ... نشقت له ريحا ألذ من الند

وريحانتي رمحي وكاسات مجلسي ... جماجم سادات حراص على المجد

ولي من حسامي كل يوم على الثرى ... نقوش دم تغني الندامى عن الورد ms453

وليس يعيب السيف أخلاق غمده ... إذا كان في يوم الوغى قاطع الحد

فلله دري كم غبار قطعته ... على ضامر الجنبين معتدل القد

وطاعنت عنه الخيل حتى تبددت هزاما كأسراب القطاء إلى الورد

فزارة قد هيجتم ليث غابة ... ولم تفرقوا بين الضلالة والرشد

فقولوا لحصن إن تعانى عدواتي ... يبيت على نار من الحزن والوجد

وكان قد أخذ أسيرا في حرب كانت بين العرب والعجم وكانت عبلة من جملة السبايا فتذكر أيامه معها وهو في السلاسل والقيود فعظم عليه الأمر وخنقته العبرة فقال (من الكامل) :

فخر الرجال سلاسل وقيود ... وكذا النساء بخانق وعقود

وإذا غبار الخيل مد رواقه سكري به لا ما جنى العنقود

يا دهر لا تبق علي فقد دنا ... ما كنت أطلب قبل ذا واريد

فالقتل لي من بعد عبلة راحة ... والعيش بعد فراقها منكود

يا عبل قد دنت المنية فاندبي ... إن كان جفنك بالدموع يجود

يا عبل إن تبكي علي فقد بكى ... صرف الزمان علي وهو حسود

يا عبل إن سفكوا دمي ففعائلي ... في كل يوم ذكرهن جديد

لهفي عليك إذا بقيت سبية ... تدعين عنتر وهو عنك بعيد

ولقد لقيت الفرس يا ابنة مالك ... وجيوشها قد ضاق عنها البيد

وتموج موج البحر إلا أنها ... لاقت أسودا فوقهن حديد

جاروا فحكمنا الصوارم بيننا ... فقضت وأطراف الرماح شهود

يا عبل كم من جحفل فرقته ... والجو أسود والجبال تميد

فسطا علي الدهر سطوة غادر ... والدهر يبخل تارة ويجود

وكان قد خرج يوما في سفر له ولما طالت غيبته عن بني عبس تنفس الصعداء. وأنشأ يقول (من الطويل) :

إذا رشقت قلبي سهام من الصد ... وبدل قربي حادث الدهر بالبعد

لبست لها درعا من الصبر مانعا ... ولاقيت جيش الشوق منفردا وحدي

وبت بطيف منك يا عبل قانعا ... ولو بات يسري في الظلام على خدي

فبالله يا ريح الحجاز تنفسي على كبد حرى تذوب من الوجد

ويا برق إن عرضت من جانب الحمى ... فحي بني عبس على العلم السعدي

وما شاق قلبي في الدجى غير ms454 طائر ... ينوح على غصن رطيب من الرند

به مثل ما بين فهو يخفي من الجوى ... كمثل الذي أخفي ويبدي الذي أبدي

ألا قاتل الله الهوى كم بسيفه ... قتيل غرام لا يوسد في اللحد

وكان قد بلغه أسر ولديه غضوب وميسرة مع صديق له من بني عبس يقال له عروة بن الورد في حصن العقاب وهو مكان في اليمن فخرج يريد خلاصهم وقال في ذلك (من الخفيف) :

أحرقتني نار الجوى والبعاد ... بعد فقد الأوطان والأولاد

شاب رأسي فصار أبيض لونا ... بعد ما كان حالكا بالسواد

وتذكرت عبلة يوم جاءت لوداعي والهم والوجد باد

وهي تذري من خيفة البعد دمعا ... مستهلا بلوعة وسهاد

فلت كفي لدموع عنك فقلبي ... ذاب حزنا ولوعتي في ازدياد

ويح هذا الزمان كيف رماني ... بسهام صابت صميم فؤادي

غير أني مثل الحسام إذا ما ... زاد صقلا جاد يوم جلاد

حنكتني نوائب الدهر حتى ... أوقفتني على طريق الرشاد

ولقيت الأبطال في كل حرب ... وهزمت الرجال في كل واد

وتركت الفرسان صرعى بطعن ... من سنان يحكي رؤوس المزاد

وحسام قد كنت من عهد شدا ... د قديما وكان من عهد عاد

وقهرت الملوك شرقا وغربا ... وأبدت الأقران يوم الطراد

قل صبري على فراق غضوب ... وهو قد كان عدتي واعتمادي

وكذا عروة وميسرة حا ... مي حمانا عند اصطدام الجياد

لأفكن أسرهم عن قريب ... من أيادي الأعداء والحساد

وقال وهي المعروفة بالعقيقية (من الكامل) :

بين العقيق وبين برقة تهمد ... طلل لعبلة مستهل المعهد

يا مسرح الآرام في وادي الحمى ... هل فيك ذو شجن يروح ويغتدي

في أيمن العلمين درس معالم ... أوهي بها جلدي وبان تجلدي

من كل فاتنة تلفت جيدها ... مرحا كسالفة الغزال الأغيد

يا عبل كم يشجى فؤادي بالنوى ... ويروعني صوت الغراب الأسود

كيف السلو وما سمعت حمائما ... يندبن إلا كنت أول منشد

ولقد حبست الدمع لا بخلا به ... يوم الوداع على رسوم المعهد

وسالت طير الدوح كم مثلي شجا ... بأنينه وحنينه المتردد

ناديته ومدامعي منهلة ... أين الخلي من الشجي المكمد

لو ms455 كنت مثلي ما لبثت ملونا ... وهتفت في غصن النقا المتاود

رفعوا القباب على وجوه أشرقت ... فيها فغيبت السهى في الفرقد

واستوقفوا ماء العيون بأعين ... مكحولة بالسحر لا بالأثمد

والشمس بين مضرج ومبلج ... والغصن بين موشح ومقلد

يطلعن بين سوالف ومعاطف ... وقلائد من لؤلؤ وزبرجد

قالوا اللقاء غدا بمنعرج اللوى ... وأطول شوق المستهام إلى غد

وتخال أنفاسي إذا رددتها ... بين الطلول محت نقوش المبرد

وتنوفة مجهولة قد خضتها ... بسنان رمح ناره لم تخمد

باكرتها في فتية عبسية ... من كل أروع في الكريهة أصيد

وترى بها الرايات تخفق والقنا ... وترى العجاج كمثل بحر مزبد

فهناك تنظر آل عبس موقفي ... والخيل تعثر بالوشيج الأملد

وبوارق البيض الرقاق لوامع ... في عارض مثل الغمام المرعد

وذوابل السمر الدقاق كأنها ... تحت القتام نجوم ليل أسود

وحوافر الخيل العتاق على الصفا ... مثل الصواعق في قفار الفدفد

باشرت موكبها وخضت غبارها ... وطفئت جمر لهيبها المتوقد

وكررت والأبطال بين تصادم ... وتهاجم وتحزب وتشدد

وفوارس الهيجاء بين ممانع ... ومدافع ومخادع ومعربد

والبيض تلمع والرماح عواسل ... والقوم بين مجدل ومقيد

وموسد تحت التراب وغيره ... فوق التراب يئن غير موسد

والجو أقتم والنجوم مضيئة ... والأفق مغبر العنان الأربد

أقحمت مهري تحت ظل عجاجة بسنان رمح ذابل ومهند

ورغمت أنف الحاسدين بسطوتي ... فغدوا لها من راكعين وسجد

وله (من الطويل) :

ويمنعنا من كل ثغر نخافه ... اقب كسرحان الإباءة ضامر

وكل سبوح في الغبار كأنها ... إذا اغتسلت بالماء فتخاء كاسر

وقال أيضا (من الرجز) :

أنا الهجين عنتره ... كل امرئ يحمي حره

أسوده وأحمره ... والواردات مشفره

وله (من الطويل) :

أصدق منه الزور خوف ازوراره ... وأرضى استماع الهجر خشية هجره

وقال عند خروجه إلى ديار بني زبيد في طلب رأس خالد بن محارب (من البسيط) :

أطوي فيافي الفلا والليل معتكر ... وأقطع البيد والرمضاء تستعر

ولا أرى مؤنسا غير الحسام وإن ... قل الأعادي غداة الروع أو كثروا

فحاذري يا سباع البر من رجل ... إذا انتضى سيفه لا ينفع الحذر

ورافقيني تري هاما مفلقة ... والطير عاكفة تمسي وتبتكر ms456

ما خالد بعدما قد سرت طالبه ... بخالد لا ولا الجيداء تفتخر

ولا ديارهم بالأهل آنسة ... يأوي الغراب بها والذئب والنمر

وقال عند مبارزته أنس بن مدرك الخثعمي (من الوافر) :

إذا لعب الغرام بكل حر ... حمدت تجلدي وشكرت صبري

وفضلت البعاد على التداني ... وأخفيت الهوى وكتمت سري

ولا أبقي لعذالي مجالا ... ولا أشفي العدو بهتك ستري

عركت نوائب الأيام حتى ... عرفت خيالها من حيث يسري

وذل الدهر لما أن رآني ... ألاقي كل نائبة بصدري

وما هاب الزمان علي لوني ... ولا حط السواد رفيع قدري

إذا ذكر الفخار بأرض قوم ... فضرب السيف في الهيجاء فخري

سموت إلى العلا وعلوت حتى ... رأيت النجم تحتي وهو يجري

وقوما آخرون سعوا وعادوا ... حيارى ما رأوا أثرا لأثري

وقال يتوعد قوما بالحرب (من الطويل) :

إذا لم أروي صارمي من دم العدا ... ويصبح من أفرنده الدم يقطر

فلا كحلت أجفان عيني بالكرى ... ولا جاءني من طيف عبلة مخبر

إذا ما رآني الغرب ذلك لهيبتي ... وما زال باع الشرق عني يقصر

أنا الموت إلا أنني غير صابر ... على أنفس الأبطال والموت يصبر

أنا الأسد الحامي حمى من يلوذ بي ... وفعلي له وصف إلى الدهر يذكر

إذا ما لقيت الموت عممت رأسه ... بسيف على شرب الدما يتجوهر

سوادي بياض حين تبدو شمائلي ... وفعلي على الأنساب يزهو ويفخر

ألا فليعش جاري عزيزا وينثني ... عدوي ذليلا نادما يتحسر

هزمت تميما ثم جندلت كبشهم ... وعدت وسيفي من دم القوم أحمر

بني عبس سودوا في القبائل وافخروا ... بعبد له فوق السماكين منبر

إذا ما منادي الحي نادى أجبته ... وخيل المنايا بالجماجم تعثر

سل المشرفي الهندواني في يدي ... يخبرك عني أنني أنا عنتر

وقال أيضا (من الطويل) :

إذا كان أمر الله أمرا يقدر ... فكيف يفر المرء منه ويحذر

ومن ذا يرد الموت أو يدفع القضا ... وضربته محتومة ليس تعبر

لقد هان عندي الدهر لما عرفته ... وأني بما تأتي الملمات أخبر

وليس سباع البر مثل ضباعه ... ولا كل من خاض العجاجة عنتر

سلوا صرف هذا ms457 الدهر كم شن غارة ... ففرجتها والموت فيها مشمر

دعوني أجد السعي في طلب العلا ... فأدرك سؤلي أو أموت فأعذر

ولا تختشوا مما يقدر في غد ... فما جاءنا من عالم الغيب مخبر

وكم من نذير قد أتانا محذرا ... فكان رسولا في السرور يبشر

قفي وانظري يا عبل فعلي وعايني ... طعاني إذا ثار العجاج المكدر

تري بطلا يلقى الفوارس ضاحكا ... ويرجع عنهم وهو أشعث أغبر

ولا ينثني حتى يخلي جماجما ... تمر بها ريح الجنوب فتصفر

وأجساد قوم يسكن الطير حولها ... إلى أن يرى وحش الفلاة فينفر

وقال في حرب كانت بين عامر وعبس يذكر قتل زهير بن جذيمة (من الطويل) :

إذا نحن حالفنا شفار البواتر ... وسمر القنا فوق الجياد الضوامر

على حرب قوم كان فينا كفاية ... ولو أنهم مثل البحار الزواخر

وما الفخر في جمع الجيوش وإنما ... فخار الفتى تفريق جمع العساكر

سلي يا ابنة الأعمام عني وقد أتت ... قبائل كلب مع غني وعامر

تموج كموج البحر تحت غمامة ... قد انتسجت من وقع ضرب الحوافر

فولوا سراعا والقنا في ظهورهم ... تشك الكلى بين الحشى والخواصر

وبالسيف قد خلفت في القفر منهم ... عظاما ولحما للنسور الكواسر

وما راع قومي غير قول ابن ظالم ... وكان خبيثا قوله قول ماكر

بغى وادعى أن ليس في الأرض مثله ... فلما التقينا بأن فخر المفاخر

أحب بني عبس ولو هدروا دمي ... محبة عبد صادق القول صابر

وادنوا إذا ما أبعدوني والتقي ... رماح العدا عنهم وحر الهواجر

تولى زهير والمقانب حوله ... قتيلا وأطراف الرماح الشواجر

وكان أجل الناس قدرا وقد غدا ... أجل قتيل زار أهل المقابر

فوا أسفا كيف اشتفى قلب خالد بتاج بني عبس كرام العشائر

وكيف أنام الليل من دون ثأره ... وقد كان ذخري في الخطوب الكبائر

وقال في كبره (من البسيط) :

ذنبي لعبلة ذنب غير مغتفر ... لما تبلج صبح الشيب في شعري

يا منزلا ادمعي تجري عليه إذا ... ضن السحاب على الأطلال بالمطر

أرض الشربة كم قضيت مبتهجا ... فيها مع الغيد والأتراب من وطر

أيام غصن ms458 شبابي في نعومته ... ألهو بما فيه من زهر ومن ثمر

هم الأحبة إن خانوا وإن نقضوا ... عهدي فماحلت عن وجدي ولا فكري

أشكو من الهجر في سر وفي علن ... شكوى تؤثر في صلد من الحجر

وقال أيضا (من الكامل) :

أرض الشربة تربها كالعنبر ... ونسيمها يسري بمسك أذفر

يا عبل كم من غمرة باشرتها ... بمثقف صلب القوائم أسمر

فأتيتها والشمس في كبد السما ... والقوم بين مقدم ومؤخر

ضجوا فصحت عليهم فتجمعوا ... ودنا إلي خميس ذاك العسكر

فشككت هذا بالقنا وعلوت ذا ... مع ذاك بالذكر الحسام الأبتر

وقصدت قائدهم قطعت وريده ... وقتلت منهم كل قرم أكبر

تركوا اللبوس مع السلاح هزيمة ... يجرون في عرض الفلاة المقفر

ونشرت رايات المذلة فوقهم ... وقسمت سلبهم لكل غضنفر

ورجعت عنهم لم يكن قصدي سوى ... ذكر يدوم إلى أوان المحشر

من لم يعش متعززا بسنانه ... سيموت موت الذل بين المعشر

لابد للعمر النفيس من الفنا ... فاصرف زمانك في الأعز الأفخر

وقال (من الكامل) :

يا عبل خلي عنك قول المفتري ... واصغي إلى قول المحب المخبر

وخذي كلاما صنعته من عسجد ... ومعانيا رصعتها بالجوهر

كم مهمه قفر بنفسي خضته ... ومفاوز جاوزتها بالأبجر

كم جحفل مثل الضباب هزمته ... بمهند ماض ورمح أسمر

كم فارس بين الصفوف أخذته ... والخيل تعثر بالقنا المتكسر

يا عبل دونك كل حي فاسألي ... إن كان عندك شبهة في عنتر

يا عبل هل بلغت يوما أنني ... وليت منهزما هزيمة مدبر

كم فارس غادرت يأكل لحمه ... ضاري الذئاب وكاسرات الأنسر

أفري الصدور بكل طعن هائل ... والسابغات بكل ضرب منكر

وإذا ركبت ترى الجبال تضج من ... ركض الخيول وكل قطر موعر

وإذا غزوت تحوم عقبان الفلا ... حولي فتطعم كبد كل غضنفر

ولكم خطفت مدرعا من سرجه ... في الحرب وهو بنفسه لم يشعر

ولكم وردت الموت أعظم مورد ... وصدرت عنه فكان أعظم مصدر

يا عبل لو عاينت فعلي في العدا ... من كل شلو بالتراب معفر

والخيل في وسط المضيق تبادرت ... نحوي كمثل العارض المتفجر

من كل أدهم كالرياح إذا جرى ms459 ... أو أشهب عالي المطا أو اشقر

فصرخت فيهم صرخة عبسية ... كالرعد تدوي في قلوب العسكر

وعطفت نحوهم وصلت عليهم ... وصدمت موكبهم بصدر الأبجر

وطرحتهم فوق الصعيد كأنهم ... إعجاز نخل في حضيض المحجر

ودماؤهم فوق الدروع تخضبت ... منها فصارت كالعقيق الأحمر

ولربما عثر الجواد بفارس ... ويخال أن جواده لم يعثر

ومن حكمه قوله (من الطويل) :

دهتني صروف الدهر وانتشب الغدر ... ومن ذا الذي في الناس يصفو له الدهر

وكم طرقتني نكبة بعد نكبة ... ففرجتها عني وما مسني ضر

ولولا سناني والحسام وهمتي ... لما ذكرت عبس ولا نالها فخر

بنيت لهم بيتا رفيعا من العلا ... تخر له الجوزاء والفرغ والغفر

وها قد رحلت اليوم عنهم وأمرنا ... إلى من له في خلقه النهي والأمر

سيذكرني قومي إذا الخيل أقبلت ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

يعيبون لوني بالسواد جهالة ... ولولا سواد الليل ما طلع الفجر

وإن كان لوني أسودا فخصائلي ... بياض ومن كفي يستنزل القطر

محوت بذكري في الورى ذكر من مضى ... وسدت فلا زيد يقال ولا عمرو

وقال في صباه (من الطويل) :

إذا اشتغلت أهل البطالة في الكأس ... أو اغتبقوها بين قس وشماس

جعلت منامي تحت ظل عجاجة ... وكأس مدامي تحت جمجمة الرأس

وصوت حسامي مطربي وبريقه ... إذا اسود وجه الفق بالنقع مقباسي

وإن دمدمت أسد الشرى وتلاحمت ... أفرقها والطعن يسبق أنفاسي

ومن قال إني أسود ليعيبني ... أريه بفعلي أنه أكذب الناس

فسيري مسير الأمن يا بنت مالك ... ولا تحنجي بعد الرجاء إلى اليأس

فلو لاح لي شخص الحمام لقيته ... بقلب شديد البأس كالجبل الراسي

وقال عند مبارزته عمرو بن ود العامري وكان من فرسان العرب وصناديدها (من الطويل) :

شريت القنا من قبل أن يشرتي القنا ... ونلت المنى من كل أشوس عابس

فما كل من يشري القنا يطعن العدا ... ولا كل من يلقى الرجال بفارس

خرجت إلى القرم الكمي مبادرا ... وقد هجست في القلب مني هواجسي

وقلت لمهري والقنا يقرع القنا ... تنبه وكن مستيقظا غير ناعس

فجاوبني مهري الكريم وقال لي ... أنا من ms460 جياد الخيل كن أنت فارسي

ولما تجاذبنا السيوف وأفرغت ... ثياب المنايا كنت أول لابس

ورمحي إذا ما اهتز يوم كريهة ... تخر له كل الأسود القناعس

وما هالني يا عبل فيك مهالك ... ولا راعني هول الكمي الممارس

فدونك يا عمرو بن ود ولا تحل ... فرمحي ظمآن لدم الأشاوس

وكانت عبلة نظرت إليه وفيه آثار الجراح فضحكت فقال في ذلك (من الكامل) :

ضحكت عبيلة إذ رأتني عاريا ... خلق القميص وساعدي مخدوش

لا تضحكي مني عبيلة واعجبي ... مني إذا التفت علي جيوش

ورأيت رمحي في القلوب محكما ... وعليه من فيض الدماء نقوش

ألقي صدور الخيل وهي عوابس ... وأنا ضحوك نحوها وبشوش

إني أنا ليث العرين ومن له ... قلب الجبان محير مدهوش

إني لأعجب كيف ينظر صورتي ... يوم القتال مبارز ويعيش

وكان قد خرج إلى العراق في طلب النوق العصافيرية مهر عبلة فأسر هناك فتذكر ديار قومه وهو في سجن المنذر بن ماء السماء فقال (من الطويل) :

أيا علم السعدي هل أنا راجع ... وأنظر في قطريك زهر الأراجع

وتبصر عيني الربوتين وحاجرا ... وسكان ذاك الجزع بين المراتع

وتجمعنا أرض الشربة واللوى ... ونرتع في أكناف تلك المرابع

فيا نسمات البان بالله خبري ... عبيلة عن رحلي بأي المواضع

ويا برق بلغها الغداة تحيتي ... وحي دياري في الحمى ومضاجعي

أيا صادحات الأيك إن مت فاندبي ... على تربتي بين الطيور السواجع

ونوحي على من مات ظلما ولم ينل ... سوى البعد عن أحبابه والفجائع

ويا خيل فابكي فارسا كان يلتقي ... صدور المنايا في غبار المعامع

فأمسى بعيدا في غرام وذلة ... وقيد ثقيل من قيود التوابع

ولست بباك إن أتتني منيتي ... ولكنني أهفو فتجري مدامعي

وليس بفخر وصف بأسي وشدت ... وقد شاع ذكري في جميع المجامع

وكان مالك بن قواد لما فر بابنته عبلة من وجه عنترة ونزل على قيس بن مسعود سيد بني شيبان أكرمه قيس وأحسن إليه. وكان لقيس ولد من الفرسان يقال له بسطام ويكنى بأبي اليقظان فلما نظر إلى عبلة أعجبته ووقعت في قلبه موقعا عظيما ms461 فخطبها من أبيها فوعده بزواجها على شرط أن يأتي له برأس عنترة. فقبل بذلك ونهض من وقته طالبا ديار

عبس فالتقاه عنترة في الطريق وكان قد بلغه خبره فبارزه وهو يقول (من الرمل) :

يا أبا اليقظان أغواك الطمع ... سوف تلقى فارسا لا يندفع

زرتني تطلب مني غفلة ... زورة الذئب على الشاة رتع

يا أبا اليقظان كم صيد نجا ... خالي البال وصياد وقع

إن تكن تشكو لأوجاع الهوى ... فأنا أشفيك من هذا الوجع

بحسام كلما جردته ... في يميني كيفما مال قطع

وأنا الأسود والعبد الذي ... يقصد الخيل إذا النقع ارتفع

نسبتي سيفي ورمحي وهما ... يؤنساني كلما اشتد الفزع

يا بني شيبان عمي ظالم ... وعليكم ظلمه اليوم رجع

ساق بسطاما إلى مصرعه ... عالقا منه بأذيال الطمع

وأنا أقصده في أرضكم ... وأجازيه على ما قد صنع

وقال يتوعد بني شيبان (من الرجز) :

مدت إلي الحادثات باعها ... وحاربتني فرأت ما راعها

ما دست في أرض العداة غدوة ... إلا سقى سيل الدما بقاعها

ويل لشيبان إذا صبحتها ... وأرسلت بيض الظبي شعاعها

وخاض رمحي في حشاها وغدا ... يشك مع دروعها أضلاعها

واصبحت نساؤها نوادبا ... على رجال تشتكي نزاعها

وحر أنفاسي إذا ما قابلت ... يوم الفراق صخرة أماعها

يا عبل كم تنعق غربان الفلا ... قد مل قلبي في الدجى سماعها

فارقت أطلالا وفيها عصبة ... قد قطعت من صحبتي أطماعها

وقال (من الوافر) :

لقد قالت عبيلة إذ رأتني ... ومفرق لمتي مثل الشعاع

إلا لله درك من شجاع ... تذل لهوله أسد البقاع

فقلت لها سلي الأبطال عني ... إذا ما فر مرتاع القراع

سليهم يخبروك بأن عزمي ... أقام بربع أعداك النواعي

أنا العبد الذي سعدي وجدي ... يفوق على السهى في الارتفاع

سموت إلى عنان المجد حتى ... علوت ولم أجد في الجو ساع

وخر رام أن يسعى كسعيي ... وجد بجده يبغي اتباعي

فقصر عن لحاقي في المعالي ... وقد أعيت به أيدي المساعي

ويحمل عدتي فرس كريم ... أقدمه إذا كثر الدواعي

وفي كفي صقيل المتن عضب ... يداوي الرأس من ألم الصداع

ورمحي ms462 السمهري له سنان ... يلوح كمثل نار في يفاع

وما مثلي جزوع في لظاها ... ولست مقصبا إن جاء داع

وقال يتوعد جموع الفرس بالحرب (من الكامل) :

قف بالمنازل إن شجتك ربوعها ... فلعل عينك تستهل دموعها

واسأل عن الأظعان أين سرت بها ... آباؤها ومتى يكون رجوعها

دار لعبلة شط عنك مزارها ... ونأت ففارق مقلتيك هجوعها

فسقتك يا أرض الشربة مزنة ... منهلة يروي ثراك هموعها

وكسا الربيع رباك في أزهاره ... حللا إذا ما الأرض فاح ربيعها

يا عبل لا تخشي علي من العدا ... يوما إذا اجتمعت علي جموعها

إن المنية يا عبيلة دوحة ... وأنا ورمحي أصلها وفروعها

وغدا يمر على الأعاجم من يدي ... كأس أمر من السموم نقيعها

وأذيقها طعنا تذل لوقعه ... ساداتها ويشيب منه رضيعها

وإذا جيوش الكروي تبادرت ... نحوي وأبدت ما تكن ضلوعها

قاتلتها حتى تمل ويشتكي ... كرب الغبار رفيعها ووضيعها

فيكون للأسد الضواري لحمها ... ولمن صحبنا خيلها ودروعها

يا عبل لو أن المنية صورت ... لغدا إلي سسجودها وركوعها

وسطت بسيفي في النفوس مبيدة ... من لا يجيب مقالها ويطيعها

وقال في يوم المصانع (من الوافر) :

إذا كشف الزمان لك القناعا ... ومد إليك صرف الدهر باعا

فلا تخشى المنية والتقيها ... ودافع ما استطعت لها دفاعا

ولا تختر فراشا من حرير ... ولا تبك المنازل والبقاعا

وحولك نسوة يندبن حزنا ويهتكن البراقع واللفاعا

ويقل لك الطبيب دواك عندي ... إذا ما جس كفك والذراعا

ولو عرف الطبيب دواء داء ... يرد الموت ما قاسى النزاعا

وفي يوم المصانع قد تركنا ... لنا بفعالنا خبرا مشاعا

أقمنا بالذوابل سوق حرب ... وصيرنا النفوس لها متاعا

حصاني كان دلال المنايا ... فخاض غبارها وشرى وباعا

وسيفي كان في الهيجا طبيبا ... يداوي رأس من يشكو الصداعا

أنا العبد الذي خبرت عنه ... وقد عاينتني فدع السماعا

ولو أرسلت رمحي مع جبان ... لكان بهيبتي يلقى السباعا

ملأت الأرض خوفا من حسامي ... وخصمي لم يجد فيها اتساعا

إذا الأبطال فرت خوف بأسي ... ترى الأقطار باعا أو ذراعا

وقال في حرب كانت بينهم وبين العجم (من ms463 البسيط) :

يا عبل قري بوادي الرمل آمنة ... من العداة وإن خوفت لا تخفي

فدون بيتك أسد في أناملها ... بيض تقد أعالي البيض والحجف

لله در بني عبس لقد بلغوا ... كل الفخار ونالوا غاية الشرف

خافوا من الحرب لما أبصروا فرسي ... تحت العجاجة يهوي بي إلى التلف

ثم اقتفوا أثري من بعد ما علموا ... أن المنية سهم غير منصرف

خضت الغبار ومهري أدهم حلك ... فعاد مختضبا بالدم والجيف

مازلت أنصف خصمي وهو يظلمني ... حتى غدا من حسامي غير منتصف

وإن يعيبوا سوادا قد كسيت به ... فالدر يستره ثوب من الصدف

وله (من الوافر) :

وحارثة بن لام قد فجعنا ... به أحياء عمر في التلاقي

تركناه بشعب بين قتلى ... نجيعهم به فوق التراقي

وقال في وقعة كانت بينهم وبين بني زبيد (من البسيط) :

لقد وجدنا زبيدا غير صابرة ... يوم التقينا وخيل الموت تستبق

إذا أدبروا فعملنا في ظهورهم ... ما تعمل النار في الحلفى فتحترق

وخالد قد تركت الطير عاكفة ... على دماه وما في جسمه رمق

خلقت للحرب أحميها إذا بردت ... واصطلي بلظاها حيث اخترق

والتقي الطعن تحت النقع مبتسما ... والخيل عابسة قد بلها العرق

لو سابقتني المنايا وهي طالبة ... قبض النفوس أتاني قبلها السبق

ولي جواد لدى الهيجاء ذو شغب ... يسابق الطير حتى ليس يلتحق

ولي حسام إذا ما سل في رهج ... يشق هام الأعادي حين يمتشق

أنا الهزبر إذا خيل العدا طلعت ... يوم الوغى ودماء الشوس تندفق

ما عبست حومة الهيجاء وجه فتى ... إلا ووجهي إليها باسم طلق

ما سابق الناس يوم الفضل مكرمة ... إلا بدوت إليها حيث تستبق

وقال هو في سجن المنذر بن ماء السماء عندما خرج إليه في طلب النوق العصافيرية مهر عبلة كما مر (من الوافر) :

ترى علمت عبيلة ما ألاقي ... من الأهوال في أرض العراق

طغاني بالريا والمكر عمي ... وجار علي في طلب الصداق

فخضت بمهجتي بحر المنايا ... وسرت إلى العراق بلا رفاق

وسقت النوق والرعيان وحدي ... وعدت أجد من نار اشتياقي

وما أبعدت حتى ثار خلفي ms464 ... غبار سنابك الخيل العتاق

وطبق كل ناحية غبار ... وأشعل بالمهندة الرقاق

وضجت تحته الفرسان حتى ... حسبت الرعد محلول النطاق

فعدت وقد علمت بأن عمي ... طغاني بالمجال وبالنفاق

وبادرت الفوارس وهي تجري ... بطعن في النحور وفي التراقي

وما قصرت حتى كل مهري ... وقصر في السباق وفي اللحاق

نزلت عن الجواد وسقت جيشا ... بسيفي مثل سوقي للنياق

وفي باقي النهار ضعفت حتى ... اسرت وقد عيي عضدي وساقي

وفاض علي بحر من رجال ... بأمواج من السمر الدقاق

وقادوني إلى ملك كريم ... رفيع قدره في العز راق

وقد لاقيت بين يديه ليثا ... كريه المتلقى مر المذاق

بوجه مثل دور الترس فيه ... لهيب النار يشعل في المآقي

قطعت وريده بالسيف جزرا ... وعدت إليه أحجل في وثاقي

عساه يجود لي بمراد عمي ... وينعم بالجمال وبالنياق

وقال عند مبارزته مسحل بن طراق الكندي وكان المذكور قد خطب عبلة من أبيها عندما هرب بها من بني شيبان إلى ديار كندة (من الوافر) :

أنا البطل الذي خبرت عنه ... وذكري شاع في كل الآفاق

إذا افتخر الجبان ببذل مال ... ففخري بالمضمرة العتاق

وإن طعن الفوارس صدر خصم ... فطعني في النحور وفي التراقي

وإني قد سبقت لكل فضل ... فهل من يرتقي مثلي المراقي

ألا فاخبر لكندة ما تراه ... قريبا من قتال مع محاق

وأوصيهم بما تختار منهم ... فمالك رجعة بعد التلاقي

وله (من الوافر) :

صحا م سكره قلبي وفاقا ... وزار النوم أجفاني استراقا

واسعدني الزمان فصار سعدي ... يشق الحجب والسبع الطباقا

أنا العبد الذي يلقى المنايا ... غداة الروع لا يخشى المحاقا

أكر على الفوارس يوم حرب ... ولا أخشى المهندة الرقاقا

وتطربني سيوف الهند حتى ... أهيم إلى مضاربها اشتياقا

وإني أعشق السمر العوالي ... وغيري يعشق البيض الرشاقا

وكاسات الأسنة لي شراب ... ألذ به اصطباحا واغتباقا

وأطراف القنا الخطي نقلي ... وريحاني إذا المضمار ضاقا

جزى الله الجواد اليوم عني ... بما يجزي به الخيل العتاقا

شققت بصدره موج المنايا ... وخضت النقع لا أخشى اللحاقا

ألا يا عبل لو أبصرت فعلي ... وخيل الموت تنطبق انطباقا ms465

سلي سيفي ورمحي عن قتالي ... هما في الحرب كانا لي رفاقا

سقيتهما دما لو كان يسقى ... به جبلا تهامة ما أفاقا

وكم من سيد خليت ملقى ... يحرك في الدما قدما وساقا

وقال أيضا (من الطويل) :

لعل ترى برق الحمى وعساكا ... وتجني أراكات الغضا بجناكا

وما كنت لولا حب عبلة حائلا ... بدلك أن تسقي غضا وأراكا

وقال في وقعة كانت بينهم وبين طيىء (من البسيط) :

يا عبل إن كان ظل القسطل الحلك ... أخفى عليك قتالي يوم معتركي

فسائلي فرسي هل كنت أطلقه ... إلا على موكب كالليل محتبك

وسائلي السيف عني هل ضربت به ... يوم الكهريهة إلا هامة الملك

وسائلي الرمح عني هل طعنت به ... إلا المدرع بين النحر والحنك

اسقي الحسام واسقي الرمحخ نهلته ... واتبع القرن لا أخشى من الدرك

كم ضربة لي بحد السيف قاطعة ... وطعنة شكت القربوس بالكرك

لولا الذي ترهب الأملاك قدرته ... جعلت متن جوادي قبة الفلك

وكان قد خرج إلى دمشق الشام فلما طالت غيبته قال (من الكامل) :

ريح الحجاز بحق من أنشاك ... دري السلام وحيي من حياك

هبي عسى وجدي يخف وتنطفي ... نيران أشواقي ببرد هواك

يا ريح لولا أن فيك بقية ... من طيب عبلة مت قبل لقاك

كيف السلو وما سمعت حمائما ... يندبن إلا كنت أول باك

بعد المزار فعاد طيف خيالها ... عني قفار مهامه الأعناك

يا عبل ما أخشى الحمام وإنما ... أخشى على عينيك وقت بكاك

يا عبل لا يحزنك بعدي وابشري ... بسلامتي واستبشري بفكاكي

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك ... إن كان بعض عداك قد أغراك

يخبرك من حضر الشآم بأنني ... أصفيت ودا من أراد هلاكي

ذل الأولى احتالوا علي وأصبحوا ... يتشفعون بسيفي الفتاك

فعفوت عن أموالهم وحريمهم ... وحميت ربع القوم مثل حماك

ولقد حملت على الأعاجم حملة ... ضجت لها الأملاك في الأفلاك

فنثرتهم لما أتوني في الفلا ... بسنان رمح للدما سفاك

وقال أيضا (من الكامل) :

تمشي النعام به خلاء حوله ... مشي النصارى حول بيت الهيكل

احذر محل السوء لا تحلل به ... وإذا ms466 نبا بك منزل فتحول

تلقى خصاصة بيتنا أرماحنا ... شالت نعامة أينا لم يفعل

قال صاحب الأغاني: هذا الشعر فيما ذكر يحيى بن علي عن إسحاق لعنترة بن شداد العبسي. وما رأيت هذا الشعر في شيء من دواوين شعر عنترة ولعله من رواية لم تقع إلينا وذكر غير أبي أحمد أن الشعر لعبد قيس بن خفاف البرجمي ألا أن البيت الأوسط لعنترة لا يشك فيه.

وقال ايضا (من الكامل) :

وأنا المنية في المواطن كلها ... والطعن مني سابق الآجال

إني ليعرف في الحروب مواقفي ... في آل عبس منصبي وفعالي

منهم أبي حقا فهم لي والد ... والأم من حام فهم أخوالي

وقال في صباه (من الوافر) :

دموع في الخدود لها مسيل ... وعين نومها أبدا قليل

وصب لا يقر له قرار ... ولا يسلو ولو طال الرحيل

فكم أبلى بإبعاد وبين ... وتشجيني المنازل والطلول

وكم أبكي على ألف شجاني ... وما يغني البكاء ولا العويل

تلاقينا فما أطفى التلاقي ... لهيبا لا ولا برد الغليل

طلبت من الزمان صفاء عيش ... وحسبك قدر ما يعطي البخيل

وها أنا ميت إن لم يعني ... على أسر الهوى الصبر الجميل

وقال يستدعي فرسان العجم للمبارزة (من الرمل) :

نفسوا كربي وداووا عللي ... وأبرزوا لي كل ليث بطل

وانهلوا من حد سيفي جرعا ... مرة مثل نقيع الحنظل

وإذا الموت بدا في جحفل ... فدعوني للقاء الجحفل

يا بني الأعجام ما بالكم ... عن قتالي كلكم في شغل

أين من كان لقتلي طالبا ... رام يسقيني شراب الأجل

أبرزوه وانظروا ما يلتقي ... من سناني تحت ظل القسطل

وكانت بنو طيىء قد أغارت على بني عبس فأصابوا منهم وقتلوا أنفارا من الحي وسبوا نساء كثيرة وكان عنترة معتزلا عنهم في ناحية من إبله على فرس له فمر به أبوه فقال: ويك يا عنترة كر. فقال عنترة. العبد لا يحسن الكر وإنما يحسن الحلب والصر. فقال: كر وأنت حر. فكر وحده وهبت في إثره رجال عبس فهزم السرية المغيرة واستنقذ الغنيمة من أيديهم وقال في ذلك (من الوافر) :

عقاب ms467 الهجر أعقب لي الوصالا ... وصدق الصبر أظهر لي المحالا

عتبت الدهر كيف يذل مثلي ... ولي عزم أقد به الجبالا

أنا الرجل الذي خبرت عنه ... وقد عاينت من خبري الفعالا

غداة أتت بنو طي وكلب ... تهز بكفها السمر الطوالا

بجيش كلما لاحظت فيه ... حسبت الأرض قد ملئت رجالا

وداسوا أرضنا بمضمرات ... فكان صهيلها قيلا وقالا

تولوا جفلا منا حيارى ... وفاتوا الظعن منهم والرحالا

وما حملت ذوو الأنساب ضيما ... ولا سمعت لداعيها مقالا

وما رد الأعنة غير عبد ... ونار الحرب تشتعل اشتعالا

بطعن ترعد الأبطال منه ... لشدته فتجتنب القتالا

صدمت الجيش حتى كل مهري ... وعدت فما وجدت لهم ظلالا

وراحت خيلهم من وجه سيفي خفافا بعد ما كانت ثقالا

تدوس على الفوارس وهي تعدو ... وقد أخذت جماجمهم نعالا

وكم بطل تركت بها طريحا يحرك بعد يمناه الشمالا

وخلصت العذارى والغواني ... وما أبقيت مع أحد عقالا

ولما قتل عنترة مسحل بن طراق الكندي الذي تقدم ذكره أرسل عبلة مع مالك بن زهير إلى ديار عبس وتخلف هو مع بسطام بن قيس الشيباني وكان قد تذكر أعمال عمه وبغضه له فقال في ذلك (من الوافر) :

إذا ريح الصبا هبت أصيلا ... شفت بهبوبها قلبا عليلا

وجاءتني تخبر أن قومي ... بمن أهواه قد جدوا الرحيلا

وما عنوا على من خلفوه ... بوادي الرمل منطرحا جديلا

يحن صبابة ويهيم وجدا ... إليهم كلما ساقوا الحمولا

ألا يا عبل إن خانوا عهودي ... وكان أبوك لا يرعى الجميلا

حملت الضيم والهجران جهدي ... على رغمي وخالفت العذولا

عركت نوائب الأيام حتى ... رأيت كثيرها عندي قليلا

وعاداني غراب البين حتى ... كأني قد قتلت له قتيلا

وقد غنى على الأغصان طير ... بصوت حنينه يشفي الغليلا

بكى فأعرته أجفان عيني ... وناح فزاد أعوالي عويلا

فقلت له جرحت صميم قلبي ... وأبدى نوحك الداء الدخيلا

وما أبقيت في جفني دموعا ... ولا جسما أعيش به نحيلا

ولا أ [قى لي الهجران صبرا ... لكي ألقى المنازل والطلولا

ألفت السقم حتى صار جسمي ... إذا فقد الضنى أمسى عليلا

ولو أني ms468 كشفت الدرع عني ... رأيت وراءه رسما محيلا

وفي الرسم المحيل حسام نفس ... بفلل حده السيف الصقيلا

وقال أيضا (من الوافر) :

لمن طلل بوادي الرمل بال ... محت آثاره ريح الشمال

وقفت به ودمعي من جفوني ... يفيض على مغانيه الخوالي

أسائل عن فتاة بني قراد ... وعن أترابها ذا الجمال

وكيف يجيبني رسم محيل ... بعيد لا يعن على سؤال

إذا صاح الغراب به شجاني ... وأجرى أدمعي مثل اللآلي

وأخبرني بأصناف الرزايا ... وبالهجران من بعد الوصال

غراب البين ما لك كل يوم ... تعاندني وقد أشغلت بالي

كأني قد ذبحت بحد سيفي ... فراخك أو قنصتك بالحبال

بحق أبيك داوي جرح قلبي ... وروح نار سري بالمقال

وخبر عن عبيلة أين حلت ... وما فعلت بها أيدي الليالي

فقلبي هائم في كل أرض ... يقبل إثر أخفاف الجمال

وجسمي في جبال الرمل ملقى ... خيال يرتجي طيف الخيال

وفي الوادي على الأغصان طير ... ينوح ونوحه في الجو عال

فقلت له وقد أبدى نحيبا ... دع الشكوى فحالك غير حالي

أنا دمعي يفيض وأنت باك ... بلا دمع فذاك بكاء سال

لحى الله الفراق ولا رعاه ... فكم قد شك قلبي بالنبال

أقاتل كل جبار عنيد ... ويقتلني الفراق بلا قتال

وقال أيضا (من الوافر) :

عذابك يا ابنة السادات سهل ... وجور أبيك إنصاف وعدل

فجوروا واطلبوا قتلي وظلمي ... وتعذيبي فإني لا أمل

ولا أسلو ولا أشفي الأعادي ... فساداتي لهم فخر وفضل

أناس أنزلونا في مكان ... من العلياء فوق النجم يعلو

إذا جاروا عدلنا في هواهم ... وإن عزوا لعزتهم نذل

وكيف يكون لي عزم وجسمي ... تراه قد بقي منه الأقل

فيا طير الأراك بحق رب ... يراك عساك تعلم أين حلوا

وتطلق عاشقا من أسر قوم ... له في حبهم أسر وغل

ينادوني وخيل الموت تجري ... محلك لا يعادله محل

وقد أمسوا يعيبوني بأمي ... ولوني كلما عقدوا وحلوا

لقد هانت صروف الدهر عندي ... وهانوا أهله عندي وقلوا

ولي في كل معركة حديث ... إذا سمعت به الأبطال ذلوا

غللت رقابهم وأسرت منهم ... وهم في عظم جمعهم استقلوا

وأحصنت النساء ms469 بحد سيفي ... وأعدائي لعظم الخوف فلوا

أثير عجاجها والخيل تجري ... ثقالا بالفوارس لا تمل

وارجع وهي قد ولت خفافا ... محيرة من الشكوى تكل

وأرضى بالإهانة مع أناس ... أراعيهم ولو قتلي أحلوا

واصبر للحبيب وإن جفاني ... ولم أترك هواه ولست أسلو

عسى الأيام تنعم لي بقرب ... وبعد الهجر مر العيش يحلو

وقال في إغارته على بني ضبة (من الكامل) :

عفت الديار وباقي الأطلال ... ريح الصبا وتغلب الأحوال

وعفا مغانيها فاخلق رسمها ... ترداد وكف العارض الهطال

فلئن صرمت الحبل يا ابنة مالك ... وسمعت في مقالة العذال

فسلي ليكما تخبري بفعائلي ... عند الوغى ومواقف الأهوال

والخيل تعثر بالقنا في جاحم ... تهفو به ويجلن كل مجال

وأنا المجرب في المواقف كلها ... من آل عبس منصبي وفعالي

منهم أبي شداد أكرم والد ... والأم من حام فهم أخوالي

وأنا المنية حين تشتجر القنا ... والطعن مني سابق الآجال

ولرب قرن قد تركت مجدلا ... ولبانه كنواضح الجريال

تنتابه طلس السباع مغادرا ... في قفرة متمزق الأوصال

ولرب خيل قد وزعت رعيلها ... بأقب لا ضغن ولا مجفال

ومسربل حلق الحديد مدجج ... كالليث بين عرينة الأشبال

غادته للجنب غير موسد ... متثني الأوصال عند مجال

ولرب شرب قد صبحت مدامة ... ليسوا بأنكاس ولا أوغال

وكواعب مثل الدمى أصبيتها ... ينظرن في خفر وحسن دلال

فسلي بني عك وخثعم تخبري ... وسلي الملوك وطيىء الأجبال

وسلي عشائر ضبة إذ أسلمت ... بكر حلائلها ورهط عقال

وبني صباح قد تركنا منهم ... جزرا بذات الرمث فوق أثال

زيدا وسودا والمقطع أقصدت ... أرماحنا ومجاشع بن هلال

رعناهم بالخيل تردي بالقنا ... وبكل أبيض صارم فصال

من مثل قومي حين يختلف القنا ... وإذا تزل قوائم الأبطال

يحملن كل عزيز نفس باسل ... صدق اللقاء مجرب الأهوال

ففدى لقوم عند كل عظيمة ... نفسي وراحلتي وسائر مالي

قومي صمام لمن أرادوا ضيمهم ... والقاهرون لكل أغلب صال

والمطعمون وما عليهم نعمة ... والأكرمون أبا ومحتد وخال

نحن الحصى عددا ونحسب قومنا ... ورجالنا في الحرب غير رجال

منا المعين على الندى بفعاله ... والبذل في اللزبات بالأموال

إنا ms470 إذا حمس الوغى نروي القنا ... ونعف عند تقاسم الأنفال

نأتي الصريخ على جياد ضمر ... خمص البطون كأنهن سعال

من كل شوهاء اليدين طمرة ... ومقلص عبل الشوى ذيال

لاتأسين على خليط زايلوا ... بعد الأولى قتلوا بذي أغيال

كأنوا يشبون الحروب إذا خبت ... قدما بكل مهند فصال

وبكل محبوك السراة مقلص ... تنمو مناسبه لذي العقال

ومعاود التكرار طال مضيه ... طعنا بكل مثقف عسال

من كل أروع للكماة منازل ... ناج من الغمرات كالرئبال

يعطي المئين إلى المئين مرزءا ... حمال مقطعة من الأثقال

وإذا الأمور تحولت ألفيتهم ... عصم الهوالك ساعة الزلزال

وهم الحماة إذا النساء تحسرت ... يوم الحفاظ وكان يوم نزال

يقصون ذا الأنف الحمي وفيهم ... حلم وليس حرامهم بحلال

والمطعمون إذا السنون تتابعت ... محلا وضن سحابها بسجال

وكان قد خرج عن قومه غضبان وسار بماله وإخوته وأهله ولحق بجال الردم وقال في ذلك (من البسيط) :

لا تقتض الدين إلا بالقنا الذبل ... ولا تحكم سوى الأسياف في القلل

ولا تجاور لئاما ذل جارهم ... وخلهم في عراص الدار وارتحل

ولا تفر إذا ما خضت معركة ... فما يزيد فرار المرء في الأجل

يا عبل أنت سواد القلب فاحتكمي ... في مهجتي واعدلي يا غاية الأمل

وإن ترحلت عن عبس فلا تقفي ... في جار ذل ولا تصغي إلى العذل

لأن أرضهم من بعد رحلتنا ... تبقى بلا فارس يدعى ولا بطل

سلي فزارة عن فعلي وقد نفرت ... في جحفل حافل كالعارض الهطل

وموكب خضت أعلاه وأسفله ... بالضرب والطعن بين البيض والأسل

ماذا أريد بقوم يندرون دمي ... ألست أولاهم بالقول والعمل

لا يشرب الخمر إلا من له ذمم ... ولا يبيت له جار على وجل

وقال في إغارته على بني حريقة (من الكامل) :

حكم سيوفك في رقاب العذل ... وإذا نزلت بدار ذل فارحل

وإذا الجبان نهاك يوم كريهة ... خوفا عليك من ازدحام الجحفل

فاعص مقالته ولا تحفل بها ... وأقدم إذا حق اللقا في الأول

واختر لنفسك منزلا تعلو به ... أو مت كريما تحت ظل القسطل

إن كنت في عدد العبيد فهمتي ms471 ... فوق الثريا والسماك الأعزل

أو أنكرت فرسان عبس نسبتي ... فسنان رمحي والحسام يقر لي

وبذا بلي ومهندي نلت العلا ... لا بالقرابة والعديد الأجزل

ورميت رمحي في العجاج فخاضه ... والنار تقدح من شفار الأنصل

خاض العجاج محجلا حتى إذا ... شهد الوقيعة عاد غير محجل

ولقد نكبت بني حريقة نكبة ... لما طعنت صميم قلب الأخيل

وقتلت فارسهم ربيعة عنوة ... والهيذبان وجابر بن مهلهل

لا تسقني ماء الحياة بذلة ... بل فاسقني بالعز كاس الحنظل

ماء الحياة بذلة كجهنم ... وجهنم بالعز أطيب منزل

وقال يخاطب عمرو بن ضمرة (من الوافر) :

فؤاد ليس يثنيه العذول ... وعين نومها أبدا قليل

عركت النائبات فهان عندي ... قبيح فعال دهري والجميل

وقد أوعدتني يا عمرو يوما ... بقول ما لصحته دليل

ستعلم أينا يبقى طريحا تخطفه الذوابل والنصول

ومن تسبى حليلته وتمسي ... مفجعة لها دمع يسيل

أتذكر عبلة وتبيت حيا ... ودون خبائها أسد مهول

وتطلب أن تلاقيني وسيفي ... يدك لوقعه الجبل الثقيل

وقال أيضا (من الخفيف) :

حار بيني يا نائبات الليالي ... عن يميني وتارة عن شمالي

واجهدي في عداوتي وعنادي ... أنت والله لم تلمي ببالي

إن لي همة أشد من الصخر ... وأقوى من راسيات الجبال

وحساما إذا ضربت بهالدهر ... تخلت عنه القرون الخوالي

وسنانا إذا تعسفت في الليل ... هداني وردني عن ضلالي

وجوادا ما سار إلا سرى البر ... ق وراه من اقتداح النعال

أدهم يصدع الدجى بسواد ... بين عينيه غرة كالهلال

يفتديني بنفسه وأفديه ... بنفسي يوم القتال ومالي

وإذا قام سوق حرب العوالي ... وتظلى بالمرهفات الصقال

كنت دلالها وكان سناني ... تاجر أيستري النفوس الغوالي

يا سباع الفلا إذا اشتعل الحر ... ب اتبعيني من القفار الخوالي

اتبعيني تري دماء الأعادي ... سائلات بين الربى والرمال

ثم عودي من بعد ذا واشكريني ... واذكري ما رأيته من فغالي

وخذي من جماجم القوم قوتا ... لبنيك الصغار والأشبال

وقال أيضا (من الوافر) :

سلي يا عبل عمرا عن فعالي ... باعداك الأولى طلبوا قتالي

سليه كيف كان لهم جوابي ... إذا ما قال ظنك في مقالي

أتونا في الظلام ms472 على جياد ... مضمرة الخواصر كالسعالي

وفيهم كل جبار عنيد ... شديد البأس مفتول السبال

ولما أوقدوا نار المنايا ... بأطراف المثقفة العوالي

طفاها أسود من آل عبس ... بأبيض صارم حسن الصقال

إذا ما سل سال دما نجيعا ... ويخرق حده صم الجبال

وأسمر كلما رفعته كفي ... يلوح سنانه مثل الهلال

تراه إذا تلوى في يميني ... تسابقه المنية في شمالي

ضمنت لك الضمان ضمان صدق ... واتبعت المقالة بالفعال

وفرقت الكتائب عند ضرب ... تخر له صناديد الرجال

وما ولى شجاع الحرب إلا ... وبين يديه شخص من مثالي

ملأت الأرض خوفا من حسامي ... فبات الناس في قيل وقال

ولو أخلفت وعدي فيك قالت ... بنو الأنذال إني عنك سال

وقال يخاطب بعض فرسان العرب (من الكامل) :

دع ما مضى لك في الزمان الأول ... وعلى الحقيقة إن عزمت فعول

إن كنت أنت قطعت برا مقفرا ... وسلكته تحت الدجى في جحفل

فأنا سريت مع الثريا مفردا ... لا مؤنس لي غير حد المنصل

والبدر من فوق السحاب يسوقه ... فيسير سير الراكب المستعجل

والنسر نحو الغرب يرمي نفسه ... فيكاد يعثر بالسماك الأعزل

والغول بين يدي يخفى تارة ... ويعود يظهر مثل ضوء المشعل

بنواظر زرق ووجه أسود ... وأظفار يشبهن حد المنجل

والجن تفرق حول غابات الفلا ... بهماهم ودمادم لم تغفل

وإذا رأت سيفي تضج مخافة ... كضجيج نوق الحي حول المنزل

تلك الليالي لو يمر حديثها ... بوليد قوم شاب قبل المحمل

فاكفف ودع عنك الإطالة واقتصر ... وإذا استطعت اليوم شيئا فافعل

وقال أيضا (من الكامل) :

وتظل عبلة في الخدور تجرها ... واظل في حلق الحديد المبهم

يا عبل لو أبصرتني لرأيتني ... في الحرب أقدم كالهزبر الضيغم

وصغارها مثل الدبى وكبارها ... مثل الضفادع في غدير مقحم

ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المطعم

لما سمعت نداء مرة قد علا ... وأبني ربيعة في الغبار الأقتم

ومحلم يسعون تحت لوائهم ... والموت تحت لواء آل محلم

أيقنت أن سيكون عند لقائهم ... ضرب يطير عن الفراخ الجثم

يدعون عنتر والسيوف كأنها ... لمع البوارق في سحاب مظلم ms473

يدعون عنتر والدروع كأنها ... حدق الضفادع في غدير ديجم

تسعى حلائلنا إلى جثمانه ... بجنى الأراك تفيئة والشبرم

فأرى مغانم لو أشاء حويتها ... فيصدني عنها الحيا وتكرمي

وقال أيضا (من الطويل) :

وأنت الذي كلفتني دلج السرى ... وجون القطا بالجهلتين جثوم

وقال أيضا (من الطويل) :

سأضمر وجدي في فؤادي وأكتم ... وأسهر ليلي والعواذل نوم

واطمع من دهري بما لا أناله ... والزم منه ذل من ليس يرحمد

وأرجو التداني منك يا ابنة مالك ... ودون التداني نار حرب تضرم

ألم تسمعي نوح الحمائم في الدجى ... فمن بعض أشجاني ونوحي تعلموا

ولم يبق لي يا عبل شخص معرف ... سوى كبد حرى تذوب فاسقم

وتلك عظام باليات وأضلع ... على جلدها جيش الصدود مخيم

إذا نام جفني كان نومي علالة ... أقول لعل الطيف يأتي يسلم

أحن إلى تلك المنازل كلما ... غدا طائر في أيكة يترنم

بكيت من البين المشت وإنني ... صبور على طعن القنا لو علمتم

وقال في صباه يمدح الملك زهير بن جذيمة العبسي (من الخفيف) :

هذه نار عبلة يا نديمي ... قد جلت ظلمة الظلام البهيم

تتلظى ومثلها في فؤادي ... نار شوق تزداد بالتضريم

إلى أن قال:

ومعيني على النوائب ليث ... هو ذخري وفارج لهمومي

ملك تسجد الملوك لذكرا ... ه وتومي إليه بالتفخيم

وإذا سار سابقته المنايا ... نحو أعداه قبل يوم القدوم

وكانت أمه زبيبة كثيرا ما تعنفه وتلومه على ركوب الأخطار في الوقائع والحروب خوفا عليه من القتل فتذكر كلامها يوما وهو في بعض المعامع فقال (من الوافر) :

تعنفني زبيبة في الملام ... على الإقدام في يوم الزحام

تخاف علي أن ألقى حمامي ... بطعن الرمح أو ضرب الحسام

مقال ليس تقبله كرام ... ولا يرضى به غير اللئام

يخوض الشيخ في بحر المنايا ... ويرجع سالما والبحر طام

ويأتي الموت طفلا في مهود ... ويلقى حتفه قبل الفطام

فلا ترضى بمنقصة وذل ... وتقنع بالقليل من الحطام

فعيشك تحت ظل العز يوما ... ولا تحت المذلة ألف عام

وقال أيضا (من الطويل) :

سلي يا ابنة العبسي رمحي وصارمي ... وما فعلا في ms474 يوم حرب الأعاجم

سقيتهما والخيل تعثر بالقنا ... دماء العدا ممزوجة بالعلاقم

وفرقت جيشا كان في جنباته ... دمادم رعد تحت برق الصوارم

على مهرة مسوبة عربية ... تطير إذا اشتد الوغى بالقوائم

وتصهل خوفا والرماح قواصد ... وقد غرقت في موجه المتلاطم

وكم فارس يا عبل غادرت ثاويا ... يعض علىكفيه عضة نادم

تقلبه وحش الفلا وتنوشه ... من الجو أسراب النسور القشاعم

أحب بني عبس ولو هدروا دمي ... لأجلك يا بنت السراة الأكارم

وأحمل ثقل الضيم والضيم جائر ... وأظهر أني ظالم وابن ظالم

وقال يمدح الملك كسرى أنو شروان وهو إذ ذاك في المدائن (من الوافر) :

فؤاد لا يسليه المدام ... وجسم لا يفارقه السقام

واجفان تبيت مقرحات ... تسيل دما إذا جن الظلام

ألا يا عبل قد شمت الأعادي ... بإبعادي وقد أموا وناموا

وقد لاقيت في سفري أمورا ... تشيب من له في المهد عام

وبعد العسر قد لاقيت يسرا ... وملكا لا يحيط به الكلام

وسلطانا له كل البرايا ... جنود والزمان له غلام

يفيض عطاؤه من راحتيه ... فما ندري أبحر أم غمام

وقد خلعت عليه الشمس تاجا ... فلا يغشى معالمه ظلام

جواهره النجوم وفيه بدر ... أقل صفات صورته التمام

بنو نعش لمجلسه سرير ... عليها والسماوات الخيام

ولولا خوفه في كل قطر ... من الآفاق ما قر الحسام

جميع الناس جسم وهو روح ... به تحيا المفاصل والعظام

تصلي نحوه من كل فج ... ملوك الأرض وهو لها إمام

فدم يا سيد الثقلين وابقى ... مدى الأيام ما ناح الحمام

وقال (من الكامل) :

هاج الغرام فدر بكاس مدام ... حتى تغيب الشمس تحت ظلام

ودع العواذل يطنبوا في عذلهم ... فأنا صديق اللوم واللوام

يدنو الحبيب وإن تناءت داره ... عني بطيف زار الأحلام

فكان من قد غاب جاء مواصلي ... وكأنني أومي له بسلام

ولقد لقيت شدائدا وأوابدا ... حتى ارتقيت إلى أعز مقام

وقهرت أبطال الوغى حتى غدوا ... جرحى وقتلى من ضراب حسامي

ما راعني إلا الفراق وجوره ... فأطعته والدهر طوع زمامي

وقال يتوعد قومه وكان قد خرج عنهم غضبان (من الطويل) :

اظلما ورمحي ms475 ناصري وحسامي ... وذلا وعزي قائد بزمامي

ولي بأس مفتول الذراعين خادر ... يدافع عن أشباله ويحامي

وإني عزيز الجار في كل موطن ... وأكرم نفسي أن يهون مقامي

هجرت البيوت المشرفات وشاقني ... بريق المواضي تحت ظل قتام

وقد خيروني كأس خمر فلم أجد ... سوى لوعة في الحرب ذات ضرام

سأرحل عنكم لا أزور دياركم ... وأقصدها في كل جنح ظلام

وأطلب أعدائي بكل سميذع ... وكل هزبر في اللقاء همام

منعت الكرى إن لم أقدها عوابسا ... عليها كرام في سروج كرام

تهز رماحا في يديها كأنما ... سقين من اللبات صرف مدام

إذا شرعوها للطعان حسبتها ... كواكب تهديها بدور تمام

وبيض سيوف في ظلال عجاجة ... كقطر غواد في سواد غمام

ألا غنيا لي بالصهيل فإنه ... سماعي ورقراق الدماء ندامي

وحطا على الرمضاء رحلي فإنها ... مقيلي وإخفاق البنود خيامي

ولا تذكرا لي طيب عيش فإنما ... بلوغ الأمامي صحتي وسقامي

وف يالغزو ألقى أرغد العيش لذة ... وفي المجد لا في مشرب وطعام

فما لي أرضى الذل حظا وصارمي ... جريء على الأعناق غير كهام

ولي فرس يحكي الرياح إذا جرى ... لا بعد شأو من بعيد مرام

يجيب إشارات الضمير حساسة ... ويغنيك عن سوط له ولجام

وقال يرثي الملك زهير بن جذيمة العبسي (من الخفيف) :

خسف البدر حين كان تماما ... وخفي نوره فعاد ظلاما

ودراري النجوم غارت وغابت ... وضياء الآفاق صار قتاما

حين قالوا زهير ولى قتيلا ... خيم الحزن عندنا وأقاما

قد سقاه الزمان كاس حمام ... وكذاك الزمان يسقي الحماما

كان عوني وعدتي في الرزايا ... كان درعي وذابلي والحساما

يا جفوني إن لم تجودي بجمع ... فجعلت الكرى عليك حراما

قسما بالذي أمات وأحيا ... وتولى الأرواح والأجساما

لا رفعت الحسام في الحرب حتى ... أترك القوم في الفيافي عظاما

يا بني عامر ستلقون برقا ... من حسامي يجري الدما سجاما

وتضج النساء من خيفة السبي ... وتبكي على الصغار اليتامى

وله (من الطويل) :

قفا يا خليلي الغداة وسلما ... وعوجا فإن لم تفعلا اليوم تندما

على طلل لو أنه كان قبله ... تكلم رسم دارس ms476 لتكلما

أيا عزنا لا عز في الناس مثله ... على عهد ذي القرنين لن يتهدما

إذا خطرت عبس ورائي بالقنا ... علوت بها بيتا من المجد معلما

إذا ما ابتدرنا النهب من بعد غارة ... أثرنا غبارا بالسنابك اقتما

ألا رب يوم قد انخنا بدارهم ... أقيم بهم سيفي ورمحي المقوما

وما هز قوم راية للقائنا ... من الناس إلا دارهم ملئت دما

وأنا أبدنا جمعهم برماحنا ... وإنا ضربنا كبشهم فتحطما

بكل رقيق الشفرتين مهند ... حسام إذا لاقى الضريبة صمما

يفلق هام الدارعين ذبابه ... ويفري من الأبطال كفا ومعصما

وقال أيضا (من الطويل) :

وكان إذا ما كان يوم كريهة ... فقد علموا أني وهو فتيان

فسوف ترى إن كنت بعدك باقيا ... وأمكنني دهري وطول زماني

فأقسم حقا لو بقيت لنظرة ... لقرت بها العينان حتى تراني

فإن الرباط النكد من آل داحس ... أبين فما يفلجن يوم رهان

جلبن بإذن الله مقتل ملك ... وطرحن قيسا من رواء عمان

لطمن على ذات الإصاد وجوهكم ... يرون الأذى من ذلة وهوان

سمنع عنك السبق إن كنت سابقا ... وتقتل إن زلت بك القدمان

أحل به أمس جنيدب نذره ... فأي قتيل كان في غطفان

إذا سجعت بالرقمتين حمامة ... أو الرس تبكي فارس الكتفان

وله يقول (من مجزوء الرمل) :

أنا في الحرب العوان ... غير مجهول المكان

أينما نادى المنادي ... في دجى النقع يراني

وحسامي مع قناتي ... لفعالي شاهدان

غنني أطعن خصمي ... وهو يقظان الجنان

اسقه كاس المنايا ... وقراها منه دان

أشعل النار ببأسي ... واطاها بجناني

إنني ليث عبوس ... ليس لي في الخلق ثان

خلق الرمح لكفي ... والحسام الهندواني

ومعي في المهد كانا ... فوق صدري يؤنساني

فإذا ما الأرض صارت ... وردت مثل الدهان

والدما تجري عليها ... لونها أحمر قاني

ورأيت الخيل تهوي ... في نواحي الصحصحان

فاسقياني لا بكأس ... من دم كالأرجوان

واسمعاني نغمة ال ... سياف حتى تطرباني

أطيب الأصوات عندي ... حسن صوت الهندواني

وصير الرمح جهرا ... في الوغى يوم الطعان

وصياح القوم فيه ... وهو للأبطال دان

وقال (من الوافر) :

أحبك يا ظلوم فأنت عندي ... مكان ms477 الروح من جسد الجبان

ولو أني أقول مكان روحي ... خشيت عليك بادرة الطعان

وقال يمدح الملك كسرى أنو شروان (من الكامل) :

يا أيها الملك الذي راحاته ... قامت مقام الغيث في أزمانه

يا قبلة القصاد يا تاج العلا ... يا بدر هذا العصر في كيوانه

يا مخجلا نوء السماء بجوده ... يا منقذ المحزون من أحزانه

يا ساكنين ديار عبس إنني ... لاقيت من كسرى ومن إحسائه

ما ليس يوصف أو يقدر أو يفي ... أوصافه أحد بوصف لسانه

ملك حوى رتب المعالي كلها ... بسمو مجد حل في إيوانه

موىل به شرف الزمان وأهله ... والدهر نال الفخر من تيجانه

وإذا سطا خاف الأنام جميعهم ... من بأسه والليث عند عيانه

المظهر الإنصاف في أيامه ... بخصاله والعدل في بلدانه

أمسيت في ربع خصيب عنده ... متنزها فيه وفي بستانه

ونظرت بركته تفيض وماؤوها ... يحكي مواهبه وجود بنانه

في مربع جمع الربيع بربعه ... من كل فن لاح في أفنانه

وطيوره من كل نوع أنشدت ... جهرا بأن الدهر صوع عنانه

ملك إذا ما جال في يوم اللقا ... وقف العدو محيرا في شانه

والنصر من جلسائه دون الورى ... والسعد والإقبال من أعوانه

فلأشكرن صنيعه بين الملأ ... وأطاعن الفرسان في ميدانه

وقال أيضا يفتخر (من الوافر) :

إاذ خصمي تقاضاني بدين ... قضيت الدين بالرمح الرديني

وحد السيف يرضينا جميعا ... ويحكم بينكم عدلا وبيني

جهلتم يا بني الأنذال قدري ... وقد عرفته أهل الخافقين

وما هدمت يد الحدثان ركني ... ولا امتدت إلي بنان حيني

علوت بصارمي وسنان رمحي ... على أفق السهى والفرقدين

وغادرت المبارز وسط قفر ... يعفر خده والعارضين

وكم من فارس أضحى بسيفي ... هشيم الرأس مخضوب اليدين

تحوم عليه عقبان المنايا ... وتحجل حوله غربان بين

وآخر هارب من هول شخصي ... وقد أجرى دموع المقلتين

وسوف أبيد جمعكم بصبري ... ويطفا لاعجي وتقر عيني

وله يتشوق إلى ديار قومه (من البسيط) :

يا طائر البان قد هيجت أشجاني ... وزدتني طربا يا طائر البان

إن كنت تندب إلفا قد فجعت به ... فقد شجاك الذي بالبين أشجاني

زدني من ms478 النوح وأسعدني على حزني ... حتى ترى عجبا من فيض أجفاني

وقف لتنظر ما بين لا تكن عجلا ... واحذر لنفسك من أنفاس نيراني

وطر لعلك في أرض الحجاز ترى ... ركبا على عالج أو دون نعمان

يسري بجارية تنهل أدمعها ... شوقا إلى وطن ناء وجيران

ناشدتك الله يا طير الحمام إذا ... رأيت يوما حمول القوم فأنعاني

وقل طريحا تركناه وقد فنيت ... دموعه وهو يبكي بالدم القاني

وله (من الطويل) :

لمن طلل بالرقمتين شجاني ... وعاثت به أيدي البلى فحكاني

وقفت به والشوق يكتب أسطرا ... بأقلام دمعي في رسوم جناني

أسأئله عن عبلة فأجابني ... غراب به ما بي من الهيمان

ينوح على إلف له وإذا شكا ... شكا ينحيب لا بنطق لسان

ويندب من فرط الجوى فأجبته ... بحسرة قلب دائم الخفقان

ألا يا غراب البين لو كنت صاحبي ... قطعنا بلاد الله بالدوران

عسى أن نرى من نحو عبلة مخبرا ... بأية أرض أو بأي مكان

وقد هتفت في جنح ليل حمامة ... مغردة تشكو صروف زمان

فقلت لها لو كنت مثلي حزينة ... بكيت بدمع زائد الهملان

وما كنت في دوح تميس غصونه ... ولا خضبت رجلاك أحمر قاني

أيا عبل لو أن الخيال يزورني ... على كل شهر مرة لكفاني

لئن غبت عن عيني يا ابنة مالك ... فشخصك عندي ظاهر لعياني

غدا تصبح الأعداء بين بيوتكم ... تعض من الأحزان كل بنان

فلا تحسبوا أنالجيوش تردني ... إذا جلت في أكنافكم بحصاني

دعوا الموت يأتيني على أي صورة ... أتى لأريه موقفي وطعاني

وقال يصف ديار أهله ويتشوق إليهم (من الكامل) :

يا دار أين ترحل السكان ... وغدت بهم من بعدنا الأظعان

بالأمس كان بك الظباء أوانسا ... واليوم في عرصاتك الغربان

يا دار عبلة أين خيم قومها ... لما سرت بهم المطي وبانوا

ناحت خميلات الأراك وقد بكى ... من وحشة نزلت عليه ألبان

يا دار أرواح المنازل أهلها ... فإذا ناوا تبكيهم الأبدان

يا صاحبي سل ربع عبلة واجتهد ... إن كان للربع المحيل لسان

يا عبل ما دام الوصال لياليا ... حتى دهانا بعده الهجران

ليت ms479 المنازل أخبرت مستخبرا ... أين استقر بأهلها الأوطان

يا طائرا قد بات يندب إلفه ... وينوح وهو موله حيران

لو كنت مثلي ما لبثت ملونا ... حسنا ولا مالت بك الأغصان

أين الخلي القلب ممن قلبه ... من حر نيران الجوى ملآن

عرني جناحك واستعر دمعي الذي ... أفنى ولا يفنى له جريان

حتى أطير مسائلا عن عبلة ... إن كان يمكن مثلي الطيران

وقال في حرب كانت بين العرب والعجم وكان عنترة قد صافح القتال بنفسه وقتل جمهورا من أبطال العجم (من الوافر) :

سلي يا عبلة الجبلين عنا ... وما لا قت بنو الأعجام منا

أبدنا جمعهم لما أتونا ... تموج مواكب إنسا وجنا

وراموا أكلنا من غير جوع ... فأشبعناهم ضربا وطعنا

ضربناهم ببيض مرهفات ... تقد جسومهم ظهرا وبطنا

وفرقنا المواكب عن نساء ... يزدن على نساء الأرض حسنا

وكم من سيد أضحى بسيفي ... خضيب الراحتين بغير حنا

وكم بطل تركت نساه تبكي ... يرددن النواح عليه حزنا

وحجار رأى طعني فنادى ... تأنى يا ابن شداد تأنى

خلقت من الجبال أشد قلبا ... وقد تفنى الجبال ولست أفنى

أنا الحصن المشيد لآل عبس ... إذا ما شادت الأبطال حصنا

شبيه الليل لوني غير إني ... بفعلي من بياض الصبح أسنى

جوادي نسبتي وأبي وأمي ... حسامي والسنان إذا انتسبنا

وقال يرثي مالك بن زهير العبسي وكان صديقا له (من الطويل) :

ألا يا غراب البين في الطيران ... أعرني جناحا قد عدمت بناني

ترى هل علمت اليوم مقتل مالك ... ومصرعه في ذلة وهوان

فإن كان حقا فالنجوم لفقده ... تغيب ويهوي بعده القمران

لقد كان يوما أسود الليل عابسا ... يخاف بلاه طارق الحدثان

به كنت أسطو حينما جدت العدا ... غداة اللقا نحوي بكل يمان

فقد هد ركني فقده ومصابه ... وخلى فؤادي دائم الخفقان

فوا أسفا كيف انثنى عن جواده ... وما كان سيفي عنده وسناني

رماه بسهم الموت رام مصمم ... فيا ليته لما رماه رماني

فسوق ترى إن كنت بعدك باقيا ... وأمكنني دهر وطول زمان

وأقسم حقا لو بقيت لنظرة ... لقرت بها عيناك حين تراني

وقال في ms480 يوم شعب جبلة وفيه قتل لقيط بن زرارة أبو دخنتوس إحدى شواعر العرب (من الوافر) :

أرى لي كل يوم مع زماني ... عتابا في البعاد وفي التداني

يريد مذلتي ويدور حولي ... بجيش النائبات إذا رآني

كأني قد كبرت وشاب رأسي ... وقل تجلدي وهي جناني

ألا يا دهر يومي مثل أمسي ... وأعظم هيبة لمن التقاني

ومكروب كشفت الكرب عنه ... بضربة فيصل لما دعاني

دعاني دعوة والخيل تجري ... فما أدري أباسمي أم كناني

ففرقت المواكب عنه قهرا ... بطعن يسبق البرق اليماني

وما لبيته إلا وسيفي ... ورمحي في الوغى فرسا رهان

وكان إجابتي إياه أني ... عطفت عليه موار العنان

بأسمر من رماح الخط لدن ... وأبيض صارم ذكر يمان

وقرن قد تركت لدى مكر ... عليه سبائبا كالأرجوان

تركت الطير عاطفة عليه ... كما تردي إلى العرس الغواني

وتمنعهن أن يأكلن منه ... حياة يد ورجل تركضان

وما أوهى مراس الحرب ركني ... ولا وصلت إلي يد الزمان

وما دانيت شخص الموت إلا ... كما يدنو الشجاع من الجبان

وقد علمت بنو عبس بأني ... أهش إذا دعيت إلى الطعان

وأن الموت طوع يدي إذا ما ... وصلت بنانها بالهندواني

ونعم فوارس الهيجاء قومي ... إذا علق الأسنة بالبنان

هم قتلوا لقيطا وابن حجر ... وأردوا حاجبا وبني أبان

وقال أيضا (من الوافر) :

طربت وهاجني البرق اليماني ... وذكرني المنازل والمغاني

وأضرم في صميم القلب نارا ... كضربي بالحسام الهندواني

لعمرك ما رماح بني بغيض ... تخون أكفهم يوم الطعان

ولا أسيافهم في الحرب تنبو ... إذا عرف الشجاع من الجبان

ولكن يضربون الجيش ضربا ... ويقرون النسور بلا جفان

ويقتحمون أهوال المنايا ... غداة الكر في الحرب العوان

أعبلة لو سالت الرمح عني ... أجابك وهو منطلق اللسان

بأني قد طرقت ديار تيما ... بكل غضنفر ثبت الجنان

وخضت غبارها والخيل تهوي ... وسيفي والقنا فرسا رهان

وإن طرب الرجال بشرب خمر ... وغيب رشدهم خمر الدنان

فرشدي لا يغيبه مدام ... ولا أصغي لقهقهة القناني

وبدر قد تركناه طريحا ... كان عليه حلة أرجوان

شككت فؤاده لما تولى ... بصدر مثقف ماضي السنان

فخر على ms481 صعيد الأرض ملقى عفير الخد مخضوب البنان

وعدنا والخفار لنا لباس ... نسود به على أهل الزمان

وقال يمدح الملك قيس بن زهير بن جذيمة العبسي (من الوافر) :

ذكرت صبابتي من بعد حين ... فعاد لي القديم من الجنون

وحن إلى الحجاز القلب مني ... فهاج غرامه بعد السكون

أتطلب عبلة مني رجال ... أقل الناس علما باليقين

رويدا إن أفعالي خطوب ... تشيب لهولها روس القرون

فكم ليل ركبت به جوادا ... وقد أصبحت في حصن حصين

وناداني عنان في شمالي ... وعاتبني حسام في يميني

أيأخذ عبلة وعد ذميم ... ويحظى بالغنى والمال دوني

فكم يشكو كريم من لئيم ... وكم يلقى هجان من هجين

وما وجد الأعادي في عيبا ... فعابوني بلون في العيون

ومالي في الشدائد من معين ... سوى قيس الذي منها يقيني

كريم في النوائب ارتجيه ... كما هو للمعامع يصطفيني

لقد أضحى متينا حبل راج ... تمسك منه بالحبل المتين

من القوم الكرام وهم شموس ... ولكن لا توارى بالدجون

إذا شهدوا هياجا قلت أسد ... من السمر الذوابل في عرين

أيا ملكا حوى رتب المعالي ... إليك قد التجأت فكن معيني

حللت من السعادة في مكان ... رفيع القدر منقطع القرين

فمن عاداك في ذلك شديد ومن والاك في عز مبين

وقال أيضا (من الكامل) :

قف بالديار وصح إلى بيداها ... فعسى الديار تجيب من ناداها

دار يفوح المسك من عرصاتها ... والعود والند الذكي جناها

دار لعبلة شط عنك مزارها ... ونات لعمري ما أراك تراها

ما بال عينك لا تمل من البكا ... رمد بعينك أم جفاك كراها

يا صاحبي قف بالمطايا ساعة ... في دار عبلة سائلا مغناها

أم كيف تسأل دمنة عادية ... سفت الجنوب دمانها وثراها

يا عبل قد هام الفؤاد بذكركم ... وارى ديوني ما يحل قضاها

يا عبل إن تبكي علي بحرقة ... فلطالما بكت الرجال نساها

يا عبل إني في الكريهة ضيغم ... شرس إذا ما الطعن شق جباها

ودنت كباش من كباش تصطلي ... نار الكريهة أو تخوض لظاها

ودنا الشجاع من الشجاع وأشرعت ... سرم الرماح على اختلاف قناها

فهناك ms482 أطعن في الوغى فرسانها ... طعنا يشق قلوبها وكلاها

وسلي الفوارس يخبروك بهمتي ... ومواقفي في الحرب حين أطاها

وأزيدها من نار حربي شعلة ... وأثيرها حتى تدور رحاها

وأكر فيهم في لهيب شعاعها ... وأكون أول وافد يصلاها

وأكون أول ضارب بمهند ... يفري الجماجم لا يريد سواها

وأكون أول فارس يغشى الوغى ... فأقود أول فارس يغشاها

والخيل تعلم من فارس خليته ... في وسط رابية يعد حصاها

يا عبل كم من حرة خليتها ... تبكي وتنعى بعلها وأخاها

يا عبل كم من مهرة غادرتها ... من بعد صاحبها تجر خطاها

يا عبل لو أني لقيت كتيبة ... سبعين ألفا ما رهبت لقاها

وأنا المنية وابن كل منية ... وسواد جلدي ثوبها ورداها

وقال في إغارته على بني جهينة (من الوافر) :

سلوا عنا جهينة كيف باتت ... تهيم من المخافة في رباها

رأت طعني فولت واستقلت ... وسمر الخط تعمل في قفاها

وما أبقيت فيها بعد بشر ... سوى الغربان تحجل في فلاها

وقال أيضا (من الوافر) :

لقينا يوم صهباء سريه ... حناظلة لهم في الحرب نيه

لقيناهم بأسياف حداد ... وأسد لا تفر من المنيه

وكان زعيمهم إذ ذاك ليثا ... هزبرا لا يبالي بالرزيه

فخلفناه وسط القاع ملقى ... وها أنا طالب قتل البقيه

ورحنا بالسيوف نسوق فيهم ... إلى ربوات معضلة خفية

وكم من فارس منهم تركنا ... عليه من صوارمنا قضيه

فوارسنا بنو عبس وأنا ... ليوث الحرب ما بين البريه

نجيد الطعن بالسمر العوالي ... ونضرب بالسيوف المشرفيه

وتنعل خيلنا في كل حرب ... من السادات أقحافا دميه

ويوم البذل نعطي ما ملكنا ... من الأموال والنعم البهيه

ونحن العادلون إذا حكمنا ... ونحن المشفقون على الرعيه

ونحن المنصفون إذا دعينا ... إلى طعن الرماح السمهريه

ونحن الغالبون إذا حملنا ... على الخيل الجياد الأعوجيه

ونحن الموقدون لكل حرب ... ونصلاها بأفئدة جريه

ملأنا الأرض خوفا من سطانا ... وهابتنا الملوك الكسرويه

سلوا عنا ديار الشام طرا ... وفرسان الملوك القيصريه

أنا العبد الذي بديار عبس ... ربيت بعزة النفس الأبيه

سلوا النعمان عني يوم جاءت ... فوارس عصبة النار الحميه

أقمت بصارمي سوق المنايا ms483 ... ونلت بذابلي الرتب العليه

وكانت عنترة لطيف المحاضرة رقيق الشعر لا يأخذ مأخذ الجاهلية في ضخامة الألفاظ وخشونة المعاني كما يستفاد ذلك بمطالعة ما تقدم من شعره.

قيل ونشأ بمصر من أفاضل الرواة رجل يقال له الشيخ يوسف بن إسماعيل وكان يتصل بباب العزيز في القاهرة. فاتفق أن حدثت ريبة في دار العزيز ولهجت الناس بها في المنازل والأسواق فساء العزيز ذلك وأشار إلى الشيخ يوسف المذكور أن يطرف الناس بما عساه أن يشغلهم عن هذا الحديث. وكان الشيخ يوسف واسع الرواية في أخبار العرب كثير النوادر والأحاديث. وكان قد أخذ روايات شتى عن أبي عبيدة ونجد بن هشام وجهينة اليماني الملقب بجهينة الأخبار وعبد الملك بن قريب المعروف بالأصمعي وغيرهم من الرواة فأخذ يكتب قصة لعنترة ويوزعها على الناس فأعجبوا بها واشتغلوا عما سواها. ومن تلطفه في الحيلة أنه قسمها إلى إثنين وسبعين كتابا والتزم في آخر كل كتاب أن يقطع الكلام عند معظم الأمر الذي يشتاق القارىء إلى الوقوف على تمامه فلا يفتر عن طلب طلب الكتاب الذي يليه فإذا وقف عليه انتهى به إلى مثل ما انتهى الأول وهكذا إلى نهاية القصة. وقد أثبت في هذا الكتب ما ورد من أشعار العرب المذكورين فيها غير أنه لكثرة تداول الناسخين لها فسدت روايتها بما وقع فيها من الأغلاط المكررة بتكرار النسخ.

شعراء النصرانية

شعراء النصرانية

نبذة عن الكتاب

الفهرس