شروط الصلاة وأركانها وواجباتها | تأليف شيخ الإسلام / محمد بن عبد الوهاب رحمه اللهبسم الله الرحمن الرحيم

| شروط الصلاة تسعة :

| الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، ورفع الحدث ، وإزالة النجاسة ، وستر العورة ، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة ، والنية . | الشرط الأول : الإسلام ، وضده الكفر ، والكافر عمله مردود ، ولو عمل أي عمل . والدليل قوله تعالى : @QB@ ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون @QE@ . وقوله تعالى : @QB@ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا @QE@ . | الثاني : العقل وضده الجنون ، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق . والدليل الحديث : ' رفع القلم عن ثلاثة : النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق ، والصغير حتى يبلغ ' . | الثالث : التمييز ، وضده الصغر : وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاةلقوله صلى الله عليه وسلم : ' مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ' . | الشرط الرابع : رفع الحدث ، وهو الوضوء المعروف وموجبه الحدث . وشروطه عشرة : الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، والنية ، واستصحاب حكمها ، بأن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة ، وانقطاع موجب ، واستنجاء أو استجمار قبله ، وطهورية ماء ، وإباحته ، وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة ، ودخول وقت على من حدثه دائم لفرضه . | ' وأما فروضه ' فستة : غسل الوجه ، ومنه المضمضة والاستنشاق ، وحده طولا من منابت شعر الرأس إلى الذقن ، وعرضا إلى فروع الأذنين ، وغسل اليدين إلى المرفقين ، ومسح جميع الرأس ، ومنه الأذنان ، وغسل الرجلين إلى الكعبين ، والترتيب ، والموالاة . والدليل قوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين @QE@ الآية . | ودليل الترتيب الحديث : ' ابدءوا بما بدأ الله به ' . | ودليل الموالاة حديث صاحب اللمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم :أنه لما رأى رجلا في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره بالإعادة . | ( وواجبه التسمية مع الذكر ) . | ' ونواقضه ثمانية ' : الخارج من السبيلين ، والخارج الفاحش النجس من الجسد ، وزوال العقل ، ومس المرأة بشهوة ، ومس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا ، وأكل لحم الجزور ، وتغسيل الميت ، والردة عن الإسلام . أعاذنا ms1 الله من ذلك . | الشرط الخامس : إزالة النجاسة من ثلاث : من البدن ، والثوب ، والبقعة ، والدليل قوله تعالى : @QB@ وثيابك فطهر @QE@ . | الشرط السادس : ستر العورة . أجمع أهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانا وهو يقدر . وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة ، والأمة كذلك ، والحرة كلها عورة إلا وجهها . والدليل قوله تعالى : @QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ أي عند كل صلاة .| الشرط السابع : دخول الوقت والدليل من السنة حديث جبريل عليه السلام : أنه أم النبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت ، وفي آخره فقال : ' يا محمد : الصلاة بين هذين الوقتين ' . وقوله تعالى : @QB@ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ . أي مفروضا في الأوقات . ودليل الأوقات قوله تعالى : @QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ . | الشرط الثامن : استقبال القبلة . والدليل قوله تعالى : @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره @QE@ | الشرط التاسع : النية ، ومحلها القلب ، والتلفظ بها بدعة . والدليل الحديث : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ' . | وأركان الصلاة أربعة عشر : القيام مع القدرة ، وتكبيرة الإحرام ، وقراءة الفاتحة ، والركوع ، والرفع منه ، والسجود على الأعضاء السبعة ، والاعتدال منه ، والجلسة بين السجدتين ، والطمأنينة في جميع الأركان ، والترتيب ، والتشهد الأخير ، والجلوس له ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والتسليمتان .| الركن الأول : القيام مع القدرة . والدليل قوله تعالى : @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين @QE@ | الثاني : تكبيرة الإحرام . والدليل الحديث : ' تحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ' . وبعدها الاستفتاح - وهو سنة - قول : ' سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ولا إله غيرك ' ومعنى ' سبحانك اللهم ' : أي أنزهك التنزيه اللائق بجلالك . ' وبحمدك ' أي ثناء عليك . ' وتبارك اسمك ' أي البركة تنال بذكرك . ' وتعالى جدك ' : أي جلت عظمتك . . ' ولا إله غيرك ' : أي لا معبود في الأرض ولا في السماء بحق سواك يا ألله ' أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ' . معنى : ' أعوذ ' ألوذ وألتجيء وأعتصم بك يا ألله . ' من ms2 الشيطان الرجيم ' المطرود المبعد عن رحمة الله ' ، لا يضرني في ديني ولا في دنياي . وقراءة الفاتحة ركن في كل ركعة ، كما في الحديث : ' لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ' . وهي أم القرآن . ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بركة واستعانة @QB@ الحمد لله @QE@ ' الحمد ' ثناء ، والألف واللام لاستغراق جميعالمحامد ، وأما الجميل الذي لا صنع له فيه ، مثل الجمال ونحوه ، فالثناء به يسمى مدحا لا حمدا . @QB@ رب العالمين @QE@ ' الرب ' هو المعبود الخالق الرازق المالك المتصرف مربي جميع الخلق بالنعم . @QB@ العالمين @QE@ كل ما سوى الله عالم ، وهو رب الجميع . @QB@ الرحمن @QE@ رحمة عامة جميع المخلوقات . @QB@ الرحيم @QE@ رحمة خاصة بالمؤمنين . والدليل قوله تعالى : @QB@ وكان بالمؤمنين رحيما @QE@ . @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يوم الجزاء والحساب ، يوم كل يجازى بعمله ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر . والدليل قوله تعالى : @QB@ وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله @QE@ . والحديث عنه صلى الله عليه وسلم : ' الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ' . @QB@ إياك نعبد @QE@ أي لا نعبد غيرك ، عهد بين العبد وبين ربه أن لا يعبد إلا إياه . @QB@ وإياك نستعين @QE@ عهد بين العبد وبين ربه أن لا يستعين بأحد غير الله . @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ معنى ' اهدنا ' دلنا وأرشدنا وثبتنا ، و ' الصراط ' الإسلام ، وقيل : الرسول ، وقيل : القرآن ، والكل حق . و ' المستقيم ' الذي لا عوج فيه . @QB@ صراط الذين أنعمت عليهم @QE@ طريق المنعم عليهم . والدليل قوله تعالى :@QB@ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا @QE@ ، @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ وهم اليهود ، معهم علم ولم يعملوا به . تسأل الله أن يجنبك طريقهم . @QB@ ولا الضالين @QE@ وهم النصارى ، يعبدون الله على جهل وضلال ، تسأل الله أن يجنبك طريقهم . ودليل الضالين قوله تعالى : @QB@ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم ms3 فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@ والحديث عنه صلى الله عليه وسلم : ' لتتبعن سنن من [ كان ] قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن . أخرجاه . والحديث الثاني : ' افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة ، قلنا : من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ' . والركوع ، والرفع منه ، والسجود على الأعضاء السبعة ، والاعتدال منه ، والجلسة بين السجدتين . والدليل قوله تعالى : ^ ( يا أيها الذينآمنوا اركعوا واسجدوا ) ^ . والحديث عنه صلى الله عليه وسلم : ' أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ' . والطمأنينة في جميع الأفعال ، والترتيب بين الأركان . والدليل حديث المسيء : عن أبي هريرة قال : ' بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل فصلى [ فقام ] فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ارجع فصل فإنك لم تصل ، فعلها ثلاثا ، ثم قال : والذي بعثك بالحق نبيا لا أحسن غير هذا فعلمني ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ' . والتشهد الأخير ركن مفروض ، كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ' كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد : السلام على الله من عباده ، السلام على جبريل وميكائيل . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا : السلام على الله عن عباده ، فإن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد اللهالصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' . ومعنى ' التحيات ' جميع التعظيمات لله ملكا واستحقاقا ، مثل الانحناء والركوع والسجود والبقاء والدوام ، وجميع ما ms4 يعظم به رب العالمين فهو لله ، فمن صرف منه شيئا لغير الله فهو مشرك كافر . و ' الصلوات ' معناها جميع الدعوات ، وقيل : الصلوات الخمس . ' والطيبات لله ' الله طيب ولا يقبل من الأقوال والأعمال إلا طيبها . ' السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ' تدعو للنبي صلى الله عليه وسلم بالسلامة والرحمة والبركة ، والذي يدعى له ما يدعى مع الله . و ' السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ' تسلم على نفسك وعلى كل عبد صالح في السماء والأرض . و ' السلام ' دعاء و ' الصالحون ' يدعى لهم ولا يدعون مع الله . ' أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ' وأشهد أن محمدا عبده ورسوله تشهد شهادة اليقين أن لا يعبد في الأرض ولا في السماء بحق إلا الله ، وشهادة أن محمدا رسول الله بأنه عبد لا يعبد ، ورسول لا يكذب ، بل يطاع ويتبع ، شرفه الله بالعبودية . والدليل قوله تعالى : @QB@ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا @QE@ . ' اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد ' الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملإ الأعلى ، كما حكى البخاري في صحيحه عن أبي العالية قال : صلاة الله ثناؤه على عبده في الملإ الأعلى ، وقيل : الرحمة . والصواب الأول ،ومن الملائكة الاستغفار ، ومن الآدميين الدعاء ، و ' بارك ' وما بعدها سنن أقوال [ وأفعال ] . | والواجبات ثمانية : جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام . وقول ' سبحان ربي العظيم في الركوع ' ، و ' قول سمع الله لمن حمده ' للإمام والمنفرد ، وقول ' ربنا ولك الحمد ' للكل ، وقول : ' سبحان ربي الأعلى ' في السجود ، وقول : ' رب اغفر لي ' بين السجدتين ، والتشهد الأول والجلوس له . | فالأركان ما سقط منها سهوا أو عمدا بطلت الصلاة بتركه . والواجبات ما سقط منها عمدا بطلت الصلاة بتركه ، وسهوا جبره السجود للسهو . والله أعلم . 11ms5

شروط الصلاة وأركانها وواجباتها

شروط الصلاة وأركانها وواجباتها

نبذة عن الكتاب

الفهرس