|بسم الله الرحمن الرحيم

رب يسر وسهل برحمتك يا كريم

أخبرنا الشيخ الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الانماطى قال أنبأنا الثقة أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني الكرخى رحمة الله قال أنبأنا أبو على الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان قراءة عليه وأنا أسمع قال أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني قال أخبرنا محمد بن علي بن زيد الصائغ قال حدثنا سعيد بن منصور قال

|باب الحث على تعليم الفرائض

1 حدثنا أبو عوانة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن مؤرق العجلى قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن

2 حدثنا جرير بن عبد الحميد وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر تعلموا الفرائض فانها من دينكم

3 حدثنا أبو الأحوص قال أخبرنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض

4 حدثنا محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم وأرقهم في أمر الله عمر وأشدهم حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم أبي بن كعب وكان يقال أعلمهم بالقضاء علي

|باب أصول الفرائض

5 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت أن معاني هذا الفرائض كلها وأصولها عن زيد بن ثابت وأبو الزناد فسرها على معاني زيد بن ثابت

يرث الرجل من امرأته إذا هي لم تترك ولدا ولا ولد بن النصف فان تركت ولدا أو ولد بن ذكرا أو انثى ورثها زوجها الربع لا ينقص من ذلك شيئا وترث المرأة من زوجها إذا هو لم يترك ولدا ولا ولد بن الربع فان ترك ولدا أو ولد بن ورثته امرأته الثمن

وميراث الأم من ولدها إذا توفى ابنها ms001 أو ابنتها فترك ولدا أو ولد بن ذكرا أو أنثى أو ترك اثنين من الإخوة فصاعدا ذكورا أو إناثا من أب وأم أو من أب أو من أم السدس فإن لم يترك المتوفى ولدا ولا ولد بن ولا اثنين من الإخوة فصاعدا فان للأم الثلث كاملا إلا في فريضتين وهما أن يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه فيكون لامرأته الربع وللأم ثلث ما بقي وهو الربع من رأس المال وأن تتوفى امرأة فتترك زوجها وأبويها فيكون للزوج النصف ولأمها الثلث مما بقي وهو السدس من رأس المال

وميراث الإخوة للأم انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد بن ذكرا كان أو أنثى شيئا ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب وهم في كل ما سوى ذلك يفرض لهم للواحد منهم السدس ذكرا كان أو أنثى فان كانوا اثنين فصاعدا ذكورا أو إناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه بالسواء للذكر مثل حظ الأنثى

وميراث الأب من ابنه وابنته إذا توفى أنه إن ترك المتوفى ولدا ذكرا أو ولد بن ذكرا فانه يفرض للأب السدس وإذا لم يترك المتوفى ولدا ذكرا ولا ولد بن ذكرا فان الأب يخلف ويبدأ بمن شركه من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل من المال السدس وأكثر كان للأب وإن لم يفضل عنها السدس فأكثر منه فرض للأب السدس فريضة

وميراث الولد من والدهم أو من والدتهم أنه إذا توفى رجل أو امرأة فترك ابنة واحدة كان لها النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الإناث كان لهن الثلثان فان كان معهن ذكر فانه لا فريضة لأحد منهم ويبدأ بأحد إن شركهن بفريضة فيعطى فريضته فان بقي بعد ذلك فهو للولد بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين

وميراث ولد الأبناء إذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكورهم كذكرهم وإناثهم كاناثهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فان اجتمع الولد وولد الابن فان كان في الولد ذكر فانه لا ميراث معه لأحد من ولد الابن وإن ms002 لم يكن في الولد ذكر وكانتا اثنتين فأكثر من ذلك من البنات فانه لا ميراث لبنات الابن معهن إذا لم يكن مع بنات الابن ذكر هو من المتوفى بمنزلتهن أو هو أطرف منهن فيرد على من هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الأبناء فضلا إن فضل فيقتسمونه للذكر مثل حظ الأنثيين فان لم يفضل شيء فلا شيء لهن وإن لم يكن الولد إلا ابنة واحدة وترك ابنة بن فأكثر من ذلك من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ولكن إن فضل بعد فريضة أهل الفرائض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الإناث للذكر مثل حظ الأنثيين وليس لمن هو أطرف منهن شيء وإن كان لم يفضل شيء فلا شيء لهم

وميراث الإخوة من الأم والأب لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الأب شيئا وهم مع البنات وبنات الأبناء ما لم يترك المتوفى جدا أبا أب يخلفون ويبدأ بمن كانت له فريضة فيعطون فرائضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للإخوة للأم والأب بينهم على كتاب الله إناثا كانوا أو ذكورا للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم فان لم يترك المتوفى أبا ولا جدا أبا أب ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا ولا أنثى فانه يفرض للأخت الواحدة للأم والأب النصف فان كانتا انثيين فأكثر من ذلك من الأخوات فرض لهن الثلثان فان كان معهن أخ ذكر فانه لا فريضة لأحد من الأخوات ويبدأ بمن شركهن من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك كان بين الإخوة للأم والأب للذكر مثل حظ الانثيين إلا في فريضة واحدة فقط لم يفضل لهم منها شيء فأشركوا مع بني أمهم وهى امرأة توفيت فتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها وأمها فكان لزوجها النصف ولأمها السدس ولبني أمها الثلث فلم يفضل فيشرك بنو الأم والأب ms003 في هذه الفريضة مع بني الأم في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الأنثيين من أجل أنهم كانوا كلهم بني أم المتوفى

وميراث الإخوة للأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الإخوة للأم والأب سواء ذكورهم كذكرهم وإناثهم كاناثهم إلا أنهم لا يشركون مع بني الأم في هذه الفريضة التي شركهم فيها بنو الأم والأب فاذا اجتمع الإخوة من الأم والأب والإخوة من الأب فكان في ابني الأب والأم ذكر فلا ميراث معه لأحد من الإخوة من الأب

فإن لم يكن بنو الأم والأب إلا امرأة واحدة وكان بنو الأب امرأة واحدة أو أكثر من ذلك من الإناث لا ذكر فيهن فانه يفرض للأخت من الأم والأب النصف ويفرض للأخوات من الأب السدس تتمة الثلثين

فان كان مع بنات الأب ذكر فلا فريضة لهن ويبدأ بأهل الفرائض فيعطون فرائضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل لهم شيء فلا شيء لهم

وإن كانوا بنو الأم والأب امرأتين فأكثر من ذلك من الإناث فرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الأب إلا أن يكون معهن ذكر من أب فان كان معهن ذكر بدئ بفرائض من كانت له فريضة فأعطوها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل لهم شيء فلا شيء لهم

وميراث الجد أبي الأب أنه لا يرث مع الأب دنيا شيئا وهو مع الولد الذكر ومع بن الابن يفرض له السدس وهو فيما سوى ذلك ما لم يترك المتوفى أخا أو أختا من أبيه يخلف الجد ويبدأ بأحد إن شركه من أهل الفرائض فيعطى فريضته فان فضل من المال السدس فأكثر منه كان للجد وإن لم يفضل السدس فأكثر منه فرض للجد السدس فريضة

وميراث الجد أبي الأب مع الإخوة من الأم والأب أنهم يخلفون ويبدأ بإحد إن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم فما بقي للجد والأخوة من ms004 شيء فانه ينظر في ذلك ويحسب أيه أفضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له والإخوة أم أن يكون أخا يقاسم الإخوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الأنثيين أم السدس من رأس المال كله فارغا فأى ذلك كان أفضل لحظ الجد أعطيه الجد وما بقي بعد ذلك بين الإخوة للأب والأم إلا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها على غير ذلك

|الأكدرية

وهى امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وجدهاوأختها لأبيها فيفرض للزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس وللأخت النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الأخت فيقسم كله أثلاثا للجد منه الثلثان وللأخت الثلث

وميراث الإخوة من الأب مع الجد إذا لم يكن معهم إخوة للأم والأب كميراث الإخوة من الأم والأب سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم فاذا اجتمع الإخوة من الأم والأب والأخوة من الأب فان بني الأم والأب يعادون الجد ببني أبيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للإخوة بعد حظ الجد من شيء فانه يكون لبني الأم والأب ولا يكون لبني الأب إلا أن يكون بنو الأم والأب إنما هي امرأة واحدة فان كانت امرأة واحدة فانها تعاد الجد ببني أبيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شيء كان لها دونهم ما بينها وبين أن تستكمل نصف المال فان كان فيما يحاز لها ولهم فضل على نصف المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الأب للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم

وميراث الجدات أن أم الأم لا ترث مع الأم شيئا وهى فيما سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة وان أم الأب لا ترث مع الأم شيئا لا مع الأب وهى فيما سوى ذلك يفرض له السدس فريضة فان ترك المتوفى ثلاث جدات بمنزلة واحدة ليس دونهن أم ولا أب فالسدس بينهن ثلاثتهن وهن أم أم الأم وأم أم الأب وأم أبي الأب

وقال أبو الزناد فاذا اجتمعت الجدتان ليس للمتوفى دونهما أب ولا أم فانا قد سمعنا أنها ms005 إن كانت التى من قبل الأم هي أقعدهما كان لها السدس من دون التي من قبل الأب وإن كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة أو كانت التي من قبل الأب هي اقعدهما كان السدس بينهما نصفين

|كتاب ولاية العصبة

الأخ للأم والأب أولى بالميراث من الأخ للأب

والأخ للأب أولى من بن الأخ من الأم والأب

وابن الأخ للأم والأب أولى من بن الأخ للأب

وابن الأخ للأب أولى من بن ابن الأخ للأم والأب

وابن الأخ للأب أولى من العم أخى الأب للأم والأب

والعم أخو الأب للأم والأب أولى من العم أخي الأب للأب

والعم أخو الأب أراه قال للأب أولى من بن العم أخى الأب للأم والأب

وابن العم للأب أولى من عم الأب أخى أبي الأب للأم والأب

وكل ما سئلت عنه من ميراث العصبة فانها على نحو هذا ما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفى وانسب من ينازع في الولاية من عصبته فان وجدت منهم أحدا يلقى المتوفى إلى أب لا يلقاه من سواه منهم إلا إلى أب فوق ذلك فاجعل الميراث للذى يلقاه إلى الأب الأدني دون الآخرين وإذا وجدتهم يلقونه كلهم إلى أب واحد يجمعهم جميعا فانظر أقعدهم في النسب فان كان بن أب قط فاجعل الميراث له دون الأطراف وإن كان الأطراف من أم وأب فان وجدتهم مستوين ينتسبون من عدد الآباء إلى عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفى وكانوا كلهم بنين بني أب أو بني أب وأم فاجعل الميراث بينهم بالسواء وإن كان والد بعضهم أخا والد ذلك المتوفى لأمه وأبيه وكان والد من سواه إنما هو أخو والد ذلك المتوفى لأبيه قط فان الميراث لبني الأب والأم

والجد أبو الأب أولى من بن الأخ للأب والأم وأولى من العم أخى الأب للأم والأب

ولا يرث بن الأخ للأم برحمه تلك شيئا ولا الجد أبو الأم برحمه تلك شيئا ولا العم أخ الأب للأم برحمه تلك شيئا ولا الخال برحمه تلك شيئا ms006 ولا ترث الجدة أم أبي الأم ولا ابنة الأخ للأم والأب ولا العمة أخت الأب للأم والأب ولا الخالة ولا من هو أبعد نسبا من المتوفى ممن سمى في هذا الكتاب لا يرث أحد منهم برحمه تلك شيئا

|ميراث امرأة وأبوين وزوج وأبوين

6 حدثنا سفيان بن عيينة قال أخبرنا منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله كان عمر بن الخطاب إذا سلك بنا طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وإنه سئل عن امرأة وأبوين فقال للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب

7 حدثنا هشيم قال أخبرنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود إن عمر كان إذا أخذ بنا طريقا فسلكناه وجدناه سهلا وإنه أتي في امرأة وأبوين فجعلهما من أربعة أسهم للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وللأب ما بقي وهو سهمان

8 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال أتى عبد الله في امرأة وأبوين فقال إن عمر بن الخطاب كان إذا سلك بنا طريقا سلكناه وانه أتي في امرأة وأبوين فجعلهما من أربعة أسهم اعطى المرأة الربع وأعطى الأم ثلث ما بقي وأعطى الأب سائر ذلك

9 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة أن عثمان بن عفان أتي في امرأة وأبوين فجعلهما من أربعة

10 حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي قلابة عن عثمان بن عفان في امرأة وأبوين فأعطى المرأة الربع سهما وأعطى الأم ثلث ما بقي سهما وأعطى الأب ما بقي سهمين

11 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة عن زيد بن ثابت انه قال في زوج وأبوين فجعلها من ستة للزوج ثلاثة اسهم وللأم ثلث ما بقي سهما وما بقي فللأب سهمان

12 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عبد الله وزيد بن ثابت مثل ذلك

13 حدثنا هشيم عن حجاج بن أرطاة قال حدثنا شيخ منهمدان عن الحارث عن علي أنه قال ms007 في زوج وأبوين فجعل للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام ثلث ما بقي وللأب سهمان

14 حدثنا أبو شهاب عن حجاج عمن سمع عبد الله بن محمد بن على عن أبيه عن علي أنه قال في زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي

15 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي أن عليا قال للأم ثلث ما بقي

16 حدثنا هشيم عن الأعمش عن بعض أصحابه عن علي أنه كان يقول للأم ثلث الأصل

17 حدثنا أبو شهاب عن حجاج عن عمير بن سعيد قال علمني الحارث الأعور في زوج وأبوين للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي

18 حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق بن الأجدع قال كان بن مسعود يقول في أخوات لأب وأم وإخوة وأخوات لأب للأخوات من الأب والأم الثلثان وسائر المال للذكر دون الإناث فلما قدم مسروق المدينة فسمع قول زيد بن ثابت فيهافأعجبه فقال له بعض أصحابه أتترك قول عبد الله فقال إني قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم

19 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال كان يأخذ بقول عبد الله في الأخوات لأب وأم ويجعل ما بقي من الثلثين للذكور دون الإناث فخرج خرجة إلى المدينة فجاء وهو يرى أن يشرك بينهم فقال له علقمة ما ردك عن قول عبد الله لقيت أحدا هو أثبت في نفسك منه قال لا ولكني لقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في العلم

|باب المشركة

20 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود وزيد بن ثابت قالوا في المشركة للزوج النصف وللأم السدس وما بقي وهو الثلث أشركوا فيه بين الإخوة والأخوات من الأب والأم والإخوة والأخوات من الأم والذكر والأنثى فيه سواء

21 حدثنا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيمقال كان عمر وابن مسعود وزيد بن ثابت يشركون وكان على لا يشرك ms008

22 حدثنا هشيم قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن علي أنه جعل للزوج النصف وللأم السدس والثلث الباقى للإخوة من الأم وأسقط الإخوة والأخوات من الأب والأم وأن عثمان بن عفان أشرك بينهم

23 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي أن عمر وابن مسعود أشركا بينهم

24 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن ابن سيرين أن عمر أشرك بينهم وقال لا أحرمهم إن أزدادوا قربا

25 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج بن أرطاة قال اخبرني المغيرة بن المنتشر قال شهدت مسروقا وشريحا أشركا بينهم

26 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي عن علي أنه كان يجعل الثلث للإخوة والأخوات من الأم دون الإخوة والأخوات من الأب والأم وكان زيد بن ثابت يفعل ذلك

قال هشيم فرددت ذلك عليه فقلت كان زيد يشرك بينهم قال فان الشعبى حدثنا عنهانه قال كما قال على فقلت بيني وبينك بن أبي ليلى

27 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال سألت أبا الزناد عن قول زيد في ذلك فقال أبو الزناد كان زيد يشرك بينهم

28 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل أن فريضة كانت فيهم امرأة تركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها وأمها فقال ابن مسعود للزوج النصف وللأم السدس ولاخوتها من الأم ما بقي تكاملت السهام قال هزيل فذكرنا ذلك لأبى موسي الأشعرى فقال لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم

29 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل أن رجلا مات وترك ابنته وابنة أبيه وأخته لأبيه وأمه فأتوا الأشعرى فسألوه عن ذلك فقال لابنته النصف والنصف الباقى للأخت فأتوا بن مسعود فذكروا ذلك له فقال عبد الله لقد ضللت إذا وما أخبرنا من المهتدين إن أخذت بقول الأشعرى وتركت قول رسول اللهصلى الله عليه وسلم ثم قال للابنه النصف ولابنة الابن السدس وما ms009 بقي فهو للاخت

30 حدثنا سفيان قال حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال سمعت الأسود بن يزيد قال قضى معاذ باليمن في ابنه وأخت بالنصف والنصف

31 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أشعت بن سليم عن الأسود قال لما قدم معاذ اليمن سئل عن ابنه وأخت فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف

32 حدثنا سفيان عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أشعث بن سليم قال سمعت الأسود يقول فذكرت ذلك لعبد الله بن الزبير فقال أنت رسولى إلى عبد الله بن عتبة أن يقضى بذلك

|باب في العول

33 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجةبن زيد عن زيد بن ثابت أنه أول من عال في الفرائض وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثى رأس الفريضة

34 حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال أتى على في رجل مات وترك أبويه وابنتيه وامرأته فقال على للمرأة أرى ثمنك صار تسعا

35 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال قال ابن عباس لا تعول فريضة

36 حدثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال أترون الذى أحصى رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا إنما هو نصفان وثلثة أثلاث وأربعة أرباع

37 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال قلت لابن عباس إن الناس لا يأخذون بقولى ولا بقولك ولو مت أخبرنا وأنت ما أقتسموا ميراثا على ما نقول قال فليجتمعوا فلنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ما حكم الله بما قالوا

|باب الجد

38 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد قال حدثنا الحسن أن عمر بن الخطاب نشد الناس فقال من كان منكم عنده علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد فليقم فقام معقل بن يسار المزني فقال * قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا قال كم أعطاه قال ms010 أعطاه السدس قال مع من قال لا أدري قال لا دريت

39 حدثنا أبو معشر عن عيسي بن أبي عيسي الحناط قال سأل عمر بن الخطاب الناس فقال أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجد شيئا فقال رجل أخبرنا فقال ما أعطاه قال أعطاه سدس ماله قال ما ذا معه من الورثه قال لا أدري قال لا دريت وقال اخر لى علم يا أمير المؤمنين ما ذا أعطا الجد أعطاه ثلث ماله قال ما ذا معه من الورثة قال لا أدري قال لا دريت قال آخر لى علم ماذا أعطاه أعطاه نصف ماله قال ما ذا معه من الورثه قال لا أدري قال لا دريت قال آخر لى علم ما أعطاه قال أعطاه المال كله قال ما ذا معه من الورثه قال لا أدري قال لا دريت فلما وضع زيد بن ثابت الفرائض أعطاه سدس ماله مع الولد الذكر وأعطاه ثلث ماله مع الإخوة وأعطاه نصف ماله مع الأخ وأعطاه المال كله إذا لم يكن له وارث

40 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء قال حدثنا أبو المتوكل الناجى عن أبي سعيد الخدرى أن أبا بكر كان ينزل الجد أبا

41 حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدرى أن أبا بكر يجعل الجد أبا

42 سعيد قال حدثنا هشيم حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس أن أبا بكر كان ينزل الجد أبا

43 حدثنا خالد بن عبد الله عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن عفان أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا

44 حدثنا أبو معاوية الضرير عن أبي إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسي الأشعرى أن اجعل الجد أبا فان أبا بكر جعل الجد أبا

45 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن الحسن أن أبا ms011 بكر كان ينزل الجد بمنزلة الوالد

46 حدثنا خالد بن عبد الله عن ليث بن أبي سليم عن عطاءأن أبا بكر وعثمان وابن عباس كانوا يجعلون الجد أبا وقال ابن عباس يرثني ابني دون أخى ولا أرث ابني دون اخيه

47 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير أن أبا بكر جعل الجد أبا

48 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن عكرمة قال أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذت أبا بكر فإنه قضاه أبا

49 حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال الجد أب وقرأ !<واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب>!

50 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول من شاء لا عنته عند الحجر الأسود أن الله عز وجل لم يذكر في القرآن جدا ولا جدة أن هم إلا الآباء ثم تلا !<واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب>!

51 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباسقال جاءه رجل يسأله عن الجد فقال ما اسمك فقال فلان قال ابن من قال ابن فلان قال ابن من قال ابن فلان فقال ما أراك تعد الا آباء ثم تلا هذه الآية !<واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب>! قال فبدأ بجدية قبل أبيه

52 حدثنا هشيم قال أخبرنا سليمان الأعمش قال حدثنا عمران بن الحارث السلمى قال جاء رجل إلى بن عباس فسأله عن الجد فقال ما اسمك قال فلان قال ابن من قال ابن فلان قال ابن من قال ابن فلان قال ما أراك تعد إلا آباء

|باب قول عمر في الجد

53 حدثنا هشيم عن أبي بشر قال حدثنا سعيد بن جبير قال مات بن بن لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وترك جده عمر وإخوته فأرسل عمر إلى زيد بن ثابت فجعل زيد يحسب ms012 فقال له عمر شغب ما كنت مشغبا فلعمرى اني لأعلم أني أحق به منهم

54 حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير قال سمعتالحسن يقول لو وليت من أمر الناس شيئا لأنزلت الجد أبا

55 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أجرأكم على قسم الجد أجرأكم على النار

56 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر قال حدثنا سعيد بن جبير قال أخبرني شيخ من مراد عن علي انه قال من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة

57 حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن شيخ من مراد عن علي مثله

58 حدثنا هشيم قال أخبرنا عوف عن الحسن قال كتب عمر بن الخطاب إلى عامل له أن أعط الجد مع الأخ الشطر ومع الأخوين الثلث ومع الثلثة الربع ومع الأربعة الخمس ومع الخمسة السدس فاذا كانوا أكثر من ذلك فلا تنقصه من السدس

59 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة قال كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع الإخوة ما بينه وبينأن يكون السدس خير له من مقاسمة الإخوة ثم إن عمر كتب إلى عبد الله اني لا أرانا إلا قد أجحفنا بالجد فاذا جاءك كتابى هذا فقاسم به مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خير له من مقاسمتهم فأخذ بذلك عبد الله

60 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي قال كتب عمر إلى أبي موسي الأشعرى أخبرنا كنا أعطينا الجد مع الإخوة السدس ولا أحسبنا إلا قد أجحفنا به فاذا أتاك كتابى هذا فأعط الجد مع الأخ الشطر ومع الأخوين الثلث فاذا كانوا أكثر من ذلك فلا تنقصه من الثلث

61 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال أخبرنا الهيثم بن زيد عن شعبة بن التوأم الضبى قال توفى أخ لنا في ms013 عهد عمر بن الخطاب وترك جده وإخوته فأتينا بن مسعود فأعطى الجد مع الإخوة السدس ثم توفى أخ لنا آخر في عهد عثمان وترك جده وإخوته فأتينا بن مسعود فأعطى الجد مع الإخوة الثلث فقلنا أما أتيناك في أخينا الأول فجعلت للجد مع الإخوة السدس ثم جعلت له الآن الثلث فقال عبد الله انما نقضى بقضاء أئمتنا

62 حدثنا سفيان عن معمر عن سماك بن الفضل عن مسعود بن الحكم أن عمر بن الخطاب أتي في فريضة ففرضها فلما كان في العام القابلشهدته أتي في تلك الفريضة ففرضها على غير ذلك فقلت شهدتك عام الأول فرضتها على غير ذلك فقال تلك على ما فرضنا وهذه على ما فرضنا

63 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد قال مرة عن رجل ولم يذكر الخبر ثم املاه علينا ولم يذكر رجل قال كتب معاوية إلى زيد بن ثابت يسئله عن الجد فكتب إليه زيد الله أعلم بالجد فقد شهدت الخليفتين قبلك وهما يعطيان الجد مع الأخ الشطر ومع الأخوين الثلث فاذا كانوا أكثر من ذلك لم ينقصاه من الثلث

64 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال يقاسم الجد الإخوة ما لم ينقص من الثلث فاذا اجتمع الإخوة أعطى الجد الثلث وأعطى الإخوة ما بقي وكان يورث الجد مع بن السدس

65 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن علي في زوج وأم وأخت لأب وأم وجد قال قال فيها على للزوج ثلاثة أسهم وللام سهمان وللجد سهم وللأخت ثلاثة أسهم وقال ابن مسعود للزوج ثلاثة أسهم وللأم سهم وللجد سهم وللأخت ثلاثة أسهم

وقال فيها زيد بن ثابت للزوج ثلاثة أسهم وللأم سهمان وللجد سهم وللأخت ثلاثة أسهم ثم يضرب جميع السهام في ثلاثة فيكون سبعة وعشرين سهما للزوج من ذلك تسعة وللأم ستة ويبقى اثنا عشر سهما وللجد من ذلك ثمانية وللأخت أربعة

66 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن ms014 علي وعبد الله وزيد بن ثابت مثل ذلك وزاد هشيم عن ابن عباس للزوج النصف وللأم الثلث وللجد ما بقي وليس للأخت شيء

67 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا مغيرة عن علي وعبد الله وزيد وابن عباس مثل ذلك

68 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علي وعبد الله وزيد مثل ذلك

69 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر وعبد الله لا يفضلان اما على جد

70 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن علي في رجل ترك جده وأمه وأخته فجعل للأخت النصف وللأم الثلثوللجد السدس وأن ابن مسعود جعل للأخت النصف وللأم السدس وللجد الثلث وأن زيد بن ثابت جعلها من تسعة فجعل للأم الثلث وجعل ما بقي بين الجد والأخت !<للذكر مثل حظ الأنثيين>!

71 حدثنا هشيم عن عبيدة عن الشعبي قال أتى الحجاج بن يوسف في هذه الفريضة فأرسل إلى فقال ما تقول فيها فقلت وما هي قال أم وجد وأخت قلت ما قال فيها الأمير فأخبرني بقوله فقلت لهذا قضاء أبي تراب يعني علي بن أبي طالب وقال فيها سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيها عمر بن الخطاب وابن مسعود للأخت النصف وللأم السدس وللجد الثلث وقال فيها على للأم الثلث وللأخت النصف وللجد السدس وقال عثمان بن عفان للأم الثلث وللأخت الثلث وللجد الثلث فقال الحجاج ليس هذا بشيء وقال فيها زيد بن ثابت هي من تسعة أسهم للأم ثلاثة أسهم وللجد أربعة وللأخت سهمان وقال فيها بن عباس وابن الزبير للأم الثلث وللجد ما بقي وليس للأخت شيء

72 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله في ابنة وأخت وجد قال أعطى الإبنة النصف وجعل ما بقي بين الجد والأخت له نصف ولها نصف

73 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال سئل عبد الله عن ابنة وأختين وجد فقال للابنة النصف ms015 وجعل ما بقي بين الجد والأختين له نصف ولهما نصف

74 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال سئل عبد الله عن ابنة وثلاث اخوات وجد فأعطى الإبنة النصف وجعل للجد خمسي ما بقي واعطى للاخوات خمسا خمسا

75 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله لا يقاسم بالإخوة من الأب مع الإخوة من أب وأم ولا بأخوات من أب مع أخوات من أب وأم

76 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علي لا يزيد الجد مع الولد على السدس

77 حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي في ابنة وأخت وجد قال للإبنة النصف وللجد السدس وما بقي فللأخت

78 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال من زعم أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث إخوة من أم مع جد فقد كذب

|باب الجدات

79 حدثنا سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وجرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات السدس وزاد جرير قال منصور فقلت لإبراهيم فقال جدتي أبيه أم أمه وأم أبيه وأم أم الأم

80 حدثنا سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن ابن ابني أو ابن ابنتي مات وقد أخبرت أن لي في كتاب الله حقا فقال أبو بكر ما أجد لك في كتاب الله حقا وما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي لك بشيء وسأسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة أعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس فقال من يشهد معك فقال محمد بن مسلمة فشهدا فأعطاها السدس فجاءت التي تخالفها أم الأم أو أم الأب إلى عمر بن الخطاب فأعطاها السدس ثم قال أيكما انفردت فهو لها وإن اجتمعتما فهو بينكما ms016

81 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال جاءت جدتان إلى أبي بكر فاعطى أم الأم دون أم الأب فقال له عبد الرحمن بن سهل وكان بدريا لقد اعطيت التى لو ماتت هي لم يرثها فجعل السدس بينهما

82 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد قال حدثنا القاسم بن محمد أن رجلا مات وترك جدتيه أم أمه وأم أبيه فأتوا أبا بكر فأعطى أم أمه السدس وترك أم أبيه فقال له رجل من الأنصار لقد ورثتامرأة لو كانت هي الميتة ما ورث منها شيئا وتركت امرأة لو كانت هي الميتة ورث ما لها كله فأشرك بينهما في السدس

83 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن قتادة عن ابن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم جدة السدس وكانت من خزاعة

84 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى والأشعث عن الشعبي أن عليا وزيدا كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم وكانا يجعلان السدس لأقربهما

85 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال عبد الله لا تحجب الجدات إلا الأم

86 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يورث من الجدات ثلاثا ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم وكان بن سيرين يورث أربعا إذا كانت قرابتهم سواء

87 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت بن سوار قال حدثنا الشعبي قال جئن إلى مسروق أربع جدات يتسائلن فألقى أم أبي الأم قال فاخبرت بذلك بن سيرين فقال أوهم أبو عائشة يورثن جمع

88 حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء أن زيد بن ثابت قال يحجب الرجل أمه كما تحجب الأم أمها من السدس

89 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود عن عامر الشعبى قال إنما طرحت أم أبي الأم لأن أبا الأم لا يرث

90 حدثنا سفيان قال أخبرنا إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن المسيب أن عمر ms017 بن الخطاب ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها

91 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم قال حدثنا الشعبي قال كان عبد الله يورث ثلاث جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم فكان يجعل السدس بينهن ما لم يرث واحدة منهن أخرى التى من قبل الأب

92 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي أن عليا وزيدا كانا يجعلان السدس للقربى منهما

93 حدثنا سفيان عن أبي الزناد سمع أشياخه طلحة وخارجة وسليمان بن يسار أنهم قالوا إذا كانت الجدة التى من قبل الأم أقرب فهي أحق به

94 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قالكانوا يورثون من الجدات ثلاثا جدتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم

95 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث الجدة مع ابنها

96 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث الجدة مع ابنها

97 حدثنا هشيم قال حدثنا يونس عن الحسن وابن سيرين انهما كانا يورثان الجدة مع ابنها

98 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يورث الجدة مع ابنها

99 حدثنا هشيم عن الشعبي عن ابن مسعود أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها

100 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى ومحمد بن سالم عن الشعبي أن عليا وزيدا كانا لا يورثانها

101 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علي وزيد مثل ذلك

102 حدثنا هشيم قال أخبرنا سلمة بن علقمة عن حميد بن هلال العدوى عن رجل منهم أن رجلا منهم مات وترك جدتيه أم أمه وأم أبيه وأبوه حى فوليت تركته فأعطيت السدس أم أمه وتركت أم أبيه فقيل لى كان ينبغي لك أن تشرك بينهما فأتيت عمران بن حصين فسألته عن ذلك فقال أشرك بينهما في السدس ms018 ففعلت

103 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن ابن سيرين أن رجلا من بني حنظلة يقال له حسكة هلك بن له وترك أباه حسكة وأم أبيه فرفع ذلك إلى أبي موسي الأشعرى فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر أن ورث أم حسكة من بن حسكة مع ابنها حسكة

104 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد الطويل قال أخبرنا عبد الله بن حميد الحميري عن أبيه عن الأشعرى وعمر مثل ذلك

105 حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن وابن سيرين أن الأشعرى ورث أم حسكة من بن لحسكة وحسكة حى

106 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يورثانها مع ابنها

107 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد ومنصور عن أنس بن سيرين قال شهدت شريحا أتي في رجل ترك جدتيه أم أبيه وأم أمه وأبوه حى فأشرك بين جدتيه في السدس

108 حدثنا سفيان عن أيوب عن أنس بن سيرين أن شريحا ورث الجدة مع ابنها

109 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال ورث بن مسعود جدة مع ابنها

110 حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال قال ابن مسعود إن أول جدة ورثت في الإسلام مع ابنها

111 حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد قال ترث الجدة مع ابنها

|باب ما جاء في الرد

112 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله لا يرد على ستة لا يرد على زوج ولا على امرأة ولا على جدة ولا على اخوة لأم مع أم ولا علي بنات بن مع بنات صلب ولا على أخوات لأب مع أخوات لأب أو أم قال إبراهيم فقلت لعلقمة أتردعلى الإخوة من الأم مع الجدة قال إن شئت وكان على يرد على جميعهم إلا الزوج والمرأة

113 حدثنا حدثنا هشيم قال أنبأنا مغيرة قال حدثنا الشعبي قال ما رد زيد بن ms019 ثابت على ذوى القرابات شيئا قط كان يعطى أهل الفرائض فرائضهم ويجعل ما بقي في بيت المال إذا لم يكن عصبة

114 حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن خارجة بن زيد قال رأيت أبي يرد فضول المال عن الفرائض على بيت المال ولا يرد على وارث شيئا

115 حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي قال كان على يرد على كل وارث الفضل بحساب ما ورث غير الزوج والمرأة

116 حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي قال كان بن مسعود يرد على كل وارث الفضل بحساب ما ورث غير أنه لم يكن يرد علي بنت بن مع ابنة الصلب ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم ولا على جدة إلا أن يكون وارث غيرها ولا على أخت لأم مع أم شيئا ولا على الزوج ولا على المرأة

117 حدثنا محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن علقمة قال ورث بن مسعود الإخوة من الأم الثلث وورث بقية المال للأم وقال هي عصبة من لا عصبة له

118 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله الأم عصبة من لا عصبة له والأخت عصبة من لا عصبة له

119 حدثنا يزيد بن هارون عن سالم عن الشعبي عن علي أنه قال في ابن ملاعنة مات وترك أمه وأخاه قال لأخيه السدس ولأمه الثلث وما بقي فرد عليهما على قدر انصيائهما وقال عبد الله لأخيه السدس وما بقي فلأمه وقال هي عصبته وقال زيد بن ثابت لأمه الثلث ولأخيه السدس وما بقي فلبيت المال

120 حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وابن مسعود قالا في ولد الملاعنة أمه عصبته فان لم تكن له أم فعصبتها عصبته وولد الزني بمنزلة ابن الملاعنة

|باب ما جاء في الخنثى

121 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عمرو بن ms020 هرم عن جابر بن زيد قال أتى زياد برجل له قبل وذكر لا يدرى كيف يورثه فقال من لهذا فقالوا جابر بن زيد فأرسل إليه وهو محبوس في السجن فجاء يرسف في قيوده فقال قل فيه فقال ألزقوه بالحائط فان بال عليه فهو رجل وإن بال على رجليه فهو أنثى

122 حدثنا أبو عوانة عن قتادة قال ذكرت قول جابر بن زيد لسعيد بن المسيب فقال سعيد أرأيت إن بال منهما جميعا قلت لا أدري قال من أيهما ما سبق

123 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن جابر بن زيد أن زيادا كان حبسه في الظنة فاختصم إلى زياد في الخنثى فأرسل زياد إلى جابر يسأله كيف يورثه فقال جابر يتهمونا ويحبسونا ويسئلونا عما ينزل بهم من أمر دينهم فأرسل إليه أن يورثه من قبل مباله

124 حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد عن الشعبي قال أتى معاوية في الخنثى فسأل من قبله فأمر أن يورثه من قبل مباله

125 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج قال حدثني شيخ من فزارة قال سمعت عليا يقول الحمد لله الذى جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر دينه إن معاوية كتب إلى يسألني عن الخنثى فكتبت إليه أن يورثه من قبل مباله

126 حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي عن علي مثل ذلك

|باب ما جاء في ابني عم أحدهما أخ لأم

127 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن زياد مولى عبيد بن عمير عن عبيد بن عمير قال أتى بن مسعود في ابني عم أحدهما أخ لأم فقال المال للأخ من الأم

128 حدثنا سفيان قال حدثني أبو إسحاق قال أتي علي في ابني عم أحدهما أخ لأم فقالوا له إن بن مسعود جعل المال للأخ من الأم فقال رحمه الله أما إنه كان عالما لو أعطى الأخ من الأم السدس وقسم ما بقي بينهما

129 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي أن ابن مسعود أتي في ms021 أمرأة تركت ابني عمها أجدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فقال عبد الله للزوج النصف وما بقي فللأخ من الأم وقال على وزيد للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وما بقي فهو بينهما

130 حدثنا هشيم قال أخبرنا أوس بن ثابت الأنصارى عن حكيم بن عقال أن شريحا أتي في امرأة تركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فجعل للزوج النصف وجعل النصف الباقى للأخ من الأم فأتوا عليا فذكروا ذلك له فأرسل إلى شريح فلما أتاه قال كيف قضيت بين هؤلاء فأخبره بما قضى فقال له وما حملك على ذلك قال قول الله عز وجل !<وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله>! فقال له على أفلا أعطيت الزوج فريضته في كتاب الله النصف وأعطيت الأخ فريضته السدس وجعلت ما بقي بينهما نصفين

131 حدثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن شريح أنه قضى بذلك فقال الزوج إني عصبة مثل هذا فقال شريح لو لا أنك زوج لم أعطك شيئا

|باب العصبة إذا كان أحدهم أدني

132 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر إذا كانت العصبة من نحو واحد أحدهم أقرب بأم فأعطوه المال أجمع

133 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن شقيق قال قدم علينا كتاب عمر بن الخطاب إذا كان العصبة بعضهم أدني بأم فادفعوا إليه المال كله

134 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله إذا كان العصبة أحدهم أدني بأم فأعطوه المال كله

|باب لا يتوارث أهل ملتين

135 حدثنا سفيان عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

136 حدثنا هشيم عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *لا يتوارث أهل ملتين قال سعيد قال هشيم سمعته أو أخبرته عنه137 ms022 حدثنا سفيان عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يتوارث أهل ملتين شتى

138 حدثنا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال قال عمر لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا يحجب من لا يرث

139 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا يتوارث أهل ملتين شتى

140 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لا يتوارث أهل ملتين شتى

141 حدثنا أبو عوانة وهشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب لا نرث أهل الملل ولا يرثونا

142 حدثنا أبو وكيع عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكه

143 حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال لا يرث المسلم الكافر

144 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند قال حدثنا الشعبي أن الأشعث بن قيس وفد إلى عمر بن الخطاب في ميراث عمة له يهودية فلما قدم عليه قال له عمر أجئتني في ميراث المغزلة بنت الحارث فقال أو لست أولى الناس بها قال أهل ملتها من أهل دينها لا يتوارث أهل ملتين

145 حدثنا هشيم قال أنبأنا داود عن الشعبي قال بلغ معاوية أن ناسا من العرب منعهم من الإسلام مكان ميراثهم من آبائهم فقال معاوية نرثهم ولا يرثونا فقال مسروق بن الأجدع ما أحدث في الإسلام قضاء أعجب منه

146 حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد قال حدثنا الشعبي قال جاء رجل إلى معاوية فقال أرأيت الإسلام يضرني أم ينفعني قال بل ينفعك فما ذاك فقال إن أباه كان نصرانيا فمات أبوه على نصرانيته وأنا مسلم فقال إخوتى وهم نصارى نحن أولى بميراث أبينا منك فقال معاوية إيتني بهم فأتاه بهم فقال أنتم وهو في ميراث أبيكم شرع سواء وكتب معاوية إلى زياد أن ms023 ورث المسلم من الكافر ولا تورث الكافر من المسلم فلما انتهى كتابه إلى زياد أرسل إلى شريح فأمره أن يورث المسلم من الكافر ولا يورث الكافر من المسلم وكان شريح قبل ذلك لا يورث الكافرمن المسلم ولا المسلم من الكافر فلما أمره زياد قضى بقوله فكان إذا قضى بذلك يقول هذا قضاء أمير المؤمنين

147 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لما قضى معاوية بما قضى به من ذلك فقال عبد الله بن معقل ما أحدث في الإسلام قضاء بعد قضاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعجب إلى من قضاء معاوية إنا نرثهم ولا يرثونا كما أن النكاح يحل لنا فيهم ولا يحل لهم فينا

148 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كان على لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني ولا بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم وكان عبد الله يحجب بهم ولا يورثهم

149 حدثنا أبو شهاب عن يحيي بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز أعتق عبدا له نصرانيا فمات وترك مالا فأمر عمر بن عبد العزيز ما ترك أن يجعل في بيت المال

150 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سئل عن غلام أمه أمه وجدته أم أمه حرة فمات قال ترثه جدته

151 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان رأى الفقهاء الذين ينتهى إليهم أن المملوك لا يرث ولا يحجب وأن الكافر لا يرث ولا يحجب وأن من عمى موته لا يرث ولا يحجب

152 حدثنا خالد عن خالد عن ابن سيرين في مسلم اعتق نصرانيا فمات قال لا يرثه

|باب العمة والخالة

153 حدثنا خالد بن عبد الله وأبو شهاب عن يونس بن عبيد عن الحسن أن عمر بن الخطاب أعطى العمة الثلثين والخالة الثلث

154 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال انتهى إلى زياد عمة وخالة فقال زياد ms024 أخبرنا أعلم الناس بقضاء عمر بن الخطاب فيها جعل العمة بمنزلة الأب فجعل لها الثلثين وجعل الخالة بمنزلة الأم فجعل لها الثلث

155 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم قال حدثنا الشعبي عن مسروق بن الأجدع عن ابن مسعود أنه قال العمة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الأم وبنت الأخ بمنزلة الأخ وكل ذى رحم بمنزلة رحمة التى تجره إذا لم يكن وارث أو فريضة

156 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن مسروقا قضى في عمة وخالة فجعل العمة بمنزلة الأب فجعل لها الثلثين وجعل الخالة بمنزلة الأم فجعل لها الثلث قال إبراهيم وكان عبد الله يقول ذلك

157 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن رجلا عرف أختاله سبيت في الجاهلية فوجدها ومعها بن لها لا يدرى من أبوه فاشتراهما ثم اعتقهما وأصاب الغلام مويلا ومات فأتوا بن مسعود فذكروا ذلك فقال ائت أمير المؤمنين عمر فاسأله عن ذلك ثم ارجع فأخبرني بما يقول لك فأتى عمر فذكر ذلك له فقال ما أراك عصبة ولا بذى فريضة فرجع إلى بن مسعود فأخبره فانطلق بن مسعود حتى دخل على عمر فقال كيف افتيت هذا الرجل قال لم أره عصبة ولا بذى فريضة فقال عبد الله هذا لم تورثه من قبل الرحم ولا ورثته من قبل الولاء قال ما ترى قال أراه ذا رحم وولى نعمة وأرى أن تورثه قال فورثه

158 حدثنا خالد عن بيان عن وبرة عن عمر وعبد الله بهذا الحديث

159 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال ورث عمر خالا المال كله وكان خالا وكان مولى160 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو إسحاق الشيباني قال قيل للشعبي أن أبا عبيدة بن عبد الله قضى في رجل ترك ابنته أو أخته فأعطاها المال كله فقال الشعبى قد كان من هو خير من أبي عبيدة يفعل ذلك كان بن مسعود يفعله

161 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا الشيباني عن الشعبي قال ms025 سألته عن ابنة الأخ أولى أو العمة فقال ابنة الأخ أشهد على مسروق أنه قال أنزلوهن منازل آبائهن

162 حدثنا أبو عوانة عن سليمان الشيباني قال قلت لعامر الشعبى العمة أحق بالميراث أو ابنة الأخ قال وأنت لا تعلم ابنة الأخ أشهد على مسروق أنه قال أنزلوهن منازل آبائهن

163 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قبا يستخير الله في العمة والخالة فأنزل عليه أن لا ميراث لهما

164 حدثنا أبو شهاب عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال توفي ثابت بن الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاصم بن عدي هل ترك من أحد قالما ترك أحدا يا رسول الله فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله إلى ابن أخته أبي لبابة بن عبد المنذر

165 حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود كانا يورثان العمة والخالة إذا لم يكن غيرهما

166 حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله الأم عصبة من لا عصبة له والأخت عصبة من لا عصبة له

167 حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن زياد بن أبي مريم قال مات إنسان على عهد عمر بن الخطاب ولم يترك إلا عمة وخالة فأعطى عمر العمة الثلثين والخالة الثلث

168 حدثنا إسماعيل بن عياش عن النضر بن شفي عن عمران بن سليم أن رجلا انقعر عن مال له فأتت ابنة أخته رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله الميراث فقال * لا شيء لك اللهم من منعت ممنوع اللهم من منعت ممنوع

169 حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال ذو السهم أحق ممن لا سهم له

170 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن ms026 أبي مريم عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب ومكحول وعطية بن قيس عن زيد بن ثابت قال لا يرث ابن أخت ولا ابنة أخ ولا بنت عم ولا خال ولا عمة ولا خالة

171 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له

172 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن بديل بن ميسرة قال سمعت علي بن أبي طلحة يحدث عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام رجل من أهل الشام وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *من ترك كلا فإلينا ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه

|باب ميراث المولى مع الورثة

173 حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبيد بن أبي الجعد عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال أعتقت ابنة حمزة رجلا فمات وترك ابنته وابنة حمزة فأخذت ابنته النصف وأخذت ابنة حمزة النصف وذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

174 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن شداد قال كانت بنت حمزة أختي لأمي فأعتقت مملوكا لها فمات المملوك وترك ابنته وابنة حمزة فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف

175 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن المغيرة قال كان إبراهيم يذكر هذا الحديث متابعة ويقول إنما كان طعمة أطعمها إياها النبي صلى الله عليه وسلم

176 حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن الحكم عن شموس أنها قاضت إلى علي بن أبي طالب في أبيها مات وتركها وترك مواليه فأعطاها على النصف وأعطى مواليه النصف

177 حدثنا حماد بن شعيب الحماني عن أبي حصين قال حدثتني امرأة ms027 من كندة أن أخا لها توفى ولم يترك غيرها وغير مواليه فأتيت عليا فقلت إن أخى توفى ولم يترك غيري وغير مولانا فقال المال بينكما نصفان

178 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم قال سمعت القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله واختصم إليه في امرأة ماتت وتركت زوجها وابنتها وعصبتها فقال القاسم للزوج الربع وما بقي فللإبنة ولم يجعل للعصبة شيئا فأتوا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو أمير الكوفة يومئذ فجعل للزوج الربع وللإبنة النصف والربع الباقى للعصبة

179 حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن سالم قال شهدت القاسم بن عبد الرحمن اختصم إليه في غلام مات وترك مواليه وأمه فقال القاسم لأمه حملتيه في بطنك وارضعتيه في ثديك لك المال كله

180 حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم قال كان عمر بن الخطاب يورث ذوى الأرحام دون الموالى فقيل هل كان على يعطيهم ذلك قال كان على أشدهم في ذلك181 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر وابن مسعود يورثان الأرحام دون الموالى قيل فعلى قال كان أشدهم في ذلك

182 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة قال توفيت مولاه لإبراهيم فجاءت قرابة لها من قبل النساء فأعطاها ميراثها فجعلت تثني عليه فقال لو علمت أن لى فيه حقا لما أعطيتك

|باب من أسلم على الميراث قبل أن يقسم

183 حدثنا أبو عوانة عن أدهم السدوسي عن رجال من قومه أن امرأة منهم نصرانية ولها ابنة حنيفية فماتت الإبنة وأسلمت الأم قبل أن يقسم الميراث فاتوا بعض قضاة البصرة فورثوها ثم أتوا الكوفة فاتوا عليا فذكروا ذلك له فقال ما كانت الأم حين خرجت الروح من الإبنة قالوا نصرانية فقال قد وجب الميراث لأهله ولكن لها حق كم المال فقالوا كذا وكذا شيئا لم يحفظه أدهم فأعطاها سقاية

184 حدثنا هشيم قال أخبرنا أدهم أبو بشر السدوسي قال حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم ماتت ms028 وهى حنيفية وتركت أمها وهى نصرانية فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها فأتوا عليا فسألوه عن ذلك فقال على أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية قالوا نعم قالفلا ميراث لها كم الذى تركت ابنتها فاخبروه فقال أنيلوها منه فأنالوها منه

185 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة عن يزيد بن قتادة الشيباني أنه شهد عثمان بن عفان ورث رجلا أسلم على ميراث قبل أن يقسم

186 حدثنا هشيم قال حدثنا يونس عن الحسن أنه كان يقول من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيبه ومن أعتق على ميراث قبل أن يقسم فله نصيبه

187 حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي الشعثاء قال إذا مات وترك ابنا مملوكا فأعتق قبل أن يقسم ميراثه فله ميراثه

188 حدثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال ترد الميت لأهله189 حدثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أسلم على شيء فهو له

190 حدثنا سفيان قال أخبرنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أسلم على شيء فهو له

191 أخبرنا هشيم قال أخبرنا يونس عن ابن سيرين عن ابن مسعود أنه كان يقول في الرجل إذا مات وترك أباه مملوكا قال يشترى من المال ثم يعتق ويورث ما بقي

192 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن عطاء بن أبي رباح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كل ميراث أدركه الإسلام ولم يقسم قسم قسمة الإسلام

193 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية وكل ميراث لم يقسم حتى أدركه الإسلام فهو على قسم الإسلام

194 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن ms029 عباس أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له وارث إلا غلام له هو أعتقه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه195 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء قال مات قين في خط بني جمح ولم يترك قرابة إلا عبدا هو أعتقه فأمر عمر أن يعطى المال

196 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال * قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما أدرك الإسلام من ميراث فهو على قسمة الإسلام

197 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن زائدة بن عبد الرحمن أخي بني ساعدة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بذلك فيهم

198 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال من تولى قوما فهو منهم

199 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال من انتحل دينا فهو من أهله

200 حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم الشامي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه

201 حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أسلم على يديه رجل فهو مولاه يرثه ويدي عنه

202 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يسلم على يدي الرجل قال * هو أولى الناس به يرثه ويعقل عليه

203 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب قاضي فلسطين عن تميم الداري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يسلم على يدي الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * هو ms030 أولى الناس بمحياه ومماته

204 حدثنا أبو عوانة عن منصور قال سألت إبراهيم عن النبطى يسلم فيوالى الرجل قال يرثه ويعقل عنه

205 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو مالك الكوفي عن إبراهيم النخعي أنه كان يقول إن عقل عنه ورثه وإن لم يعقل عنه لم يرثه

206 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي قال سئل عن الرجل يسلم على يدي الرجل أيرثه قال لا ولا إلا لذى نعمة ماله للمسلمين وعقله أراه عليهم

207 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال لا إلا لذى نعمة

208 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله

209 حدثنا إسماعيل بن عياش قال سألت إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن الرجل يسلم على يدى الرجل فقال أخبرني عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص انك كتبت تسألني عن قوم دخلوا في الإسلام في خفة الإسلام فماتوا قال ترفع أموال أولئك إلى بيت مال المسلمين وكتبت تسألني عن الرجل يسلم فيعاد القوم ويعاقلهم وليس له فيهم قرابة ولا لهم عليه نعمة فاجعل ميراثه لمن عاقل وعاد

210 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز قضى في رجل من أولئك هلك وترك ابنته وبني مواليه فجعل الميراث بين ابنته وبين بني مواليه

211 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي والحكم بن عتيبه في الرجل يسلم فيوالى قوما أن لهم ميراثه وجنايته عليهم

212 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود مثله

213 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم في الرجل من أهل الأرض يسلم على يدى الرجل قال له ميراثه ويعقل عنه

214 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال له أن يتحول عنه إن شاء أن لم يعقل عنه فإذا عقل عنه فليس له ms031 أن يتحول إلى غيره

|باب الرجل إذا لم يكن له وارث يضع ماله حيث شاء

215 حدثنا سفيان قال حدثني أبو إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله انكم معاشر همدان من أحجاحي بالكوفة يموت أحدكم ولا يترك عصبة فاذا كان كذلك فليوص بماله كله

216 حدثنا أبو وكيع عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال سعيد هو عمرو بن شرحبيل قال قال لى عبد الله يا أبا ميسرة إنكم معاشر همدان يموت فيكم الميت لا يدرى من عصبته فإذا كان كذلك فليضع ماله حيث شاء

217 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل قال قال لى عبد الله إنكم معاشر أهل اليمنمن أجدر الناس أن يموت الرجل منكم ولا يدع عصبة فإذا كان كذلك فليضع الرجل ماله حيث شاء

218 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن ابن مسعود قال لأبى معمر يا أبا معمر إنكم معاشر أهل اليمن مما يموت فيكم الميت لا يدرى من عصبته فإذا كان أحدكم كذلك فليوص ماله كله حيث شاء

219 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وهشام وابن عون ومنصور عن ابن سيرين قال قلت لعبيدة رجل ليس له عصبة يعرف ولا لأحد عليه عقد أيوصى بماله كله قال نعم إن شاء

220 حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد بن سيرين قال سألت عبيدة عن رجل لم يعاقد أحدا وليست له عصبة تعرف أيوصى بماله كله قال يوصى بماله كله إن شاء

221 حدثنا سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق مثله

222 حدثنا سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي أن مسروقا كان يقول فيمن ليس لأحد عليه نعمة يوصى بماله كله إن شاء

|باب ميراث السائبة

223 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا من أهل اليمن كان يقال له طارق بن المرقع أعتق غلاما له سائبة فمات غلامه ذلك ms032 وترك مالا فأتى به طارق فأبى أن يقبله فكتب يعلي بن أمية وهو على اليمن يومئذ إلى عمر بن الخطاب في ذلك فكتب إليه عمر أن ادفع إلى الرجل مال مولاه فان قبله فذاك وإلا فاشتر به رقابا أعتقهم عنه فلما جاء الكتاب دعا الرجل فعرض عليه مال مولاه فأبى أن يقبله فاشترى به ست عشرة أو سبع عشرة رقبة فأعتقهم

224 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور أن عمر وابن مسعود قالا في ميراث السائبة هو للذى أعتقه

225 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم في رجل أعتق غلامه سائبة فمات فجاء بميراثه إلى بن مسعود فسأله عنه فقال أنت أحق به فرد عليه فقال له إن شئت فاجعله في مثل السبيل الذى كنت جعلته فيه

226 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد قال حدثنا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن امرأة من الحضر حضر محارب أعتقتغلاما لها فقالت انطلق فوال من شئت فانطلق الغلام فوالى عبد الرحمن بن معمر فماتت المرأة فخاصم ورثتها عبد الرحمن بن معمر إلى عثمان بن عفان فدعاه فأخبره بالقصة فقال له انطلق فوال من شئت فرجع إلى عبد الرحمن فوالاه

227 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول أيما عبد أعتق سائبة فإنما أمره بيده يوالى من شاء

228 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب قالا ولاء السائبة لمن أعتقه إنما سيب رقبته من الرق ولم يسيبها من الولاء

|باب الغرقى والحرقى

229 حدثنا هشيم قال أخبرنا سليمان الأعمش عن إبراهيم عن عمر أنه قال في أناس ماتوا في بيت جميعا لا يدرى أيهم مات قبل صاحبه قال يورث بعضهم من بعض

230 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال سقط بيت بالشام على قوم فقتلهم فورث عمر بعضهم من بعض

231 حدثنا أبو معاوية قال ms033 أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن الحارث عن علي أن قوما غرقوا في سفينة فورث على بعضهم من بعض

232 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي قال وقع الطاعون بالشام عام عمواس فجعل أهل البيت يموتون من آخرهم فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر أن ورثوا بعضهم من بعض

233 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت بن سوار قال حدثنا الشعبي أن سفينة غرقت بأهلها فلم يدر أيهم مات قبل صاحبه فأتوا عليا فقال ورثوا كل واحد منهم من صاحبه

234 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال قال سمعت إياس بن عبد المزني يسئل عن قوم سقط عليهم بيت فماتوا قال يورث بعضهم من بعض

235 حدثنا هشيم عن مغيرة قال أخبرني قطن بن عبد الله الضبى أن غلاما ركب مع أمه في الفرات فغرقا فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه فأتينا شريحا فقال ورثوا كل واحد منهما من صاحبه

236 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال يورث كل واحد منهما من صاحبه ولا يورث واحد منهما مما ورث من صاحبه شيئا

237 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول يورث بعضهم من بعض

238 حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد أن قتلى اليمامه وقتلى صفين والحرة لم يورث بعضهم من بعض ورثوا عصبتهم من الأحياء

239 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن شبرمة قال حدثني الثقة عن الحسن بن على أنه كان يقول يرث كل واحد منهما ورثته

240 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن أم كلثوم بنت علي توفيت هي وابنها زيد بن عمر فالتقت الصائحتان في الطريق فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه فلم ترثه ولم يرثها وأن أهل صفين لم يتوارثوا وأن أهل الحرة لم يتوارثوا

241 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال كان يقال كل قوم متوارثين عمى ms034 موت بعض قبل بعض في هدم أو غرق أو حرق أو في شيء من المتالف فان بعضهم لا يرث من بعض شيئا لا يرثون ولا يحجبون يرث كل واحد منهم ورثته من الأحياء كأنه ليس بينه وبين أحد ممن مات معه قرابة

242 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمر بن عبد العزيز في القوم يموتون جميعا غرقوا في سفينة أو وقع عليهم بيت أو قتلوا لا يدرى أيهم مات قبل الآخر لا يورث بعضهم من بعض إلا أن يعلم أنه مات قبل صاحبه فيرث الآخر الأول ويرث الآخر عصبته فان لم يعلموا أيهم مات قبل صاحبه فلا يورث بعضهم من بعض ولكن يرثهم عصبتهم الأحياء

243 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن راشد بن سعد وحكيم بن عمير وعبد الرحمن بن أبي عوف قالوا لا يورث ميت من ميت إنما يرث الحى الميت ترثهم عصبتهم الأحياء

|باب الرجل يصدق بصدقة فترجع إليه بالميراث

244 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي في الرجل إذا تصدق بصدقة فردها عليه الميراث قال الشعبى كل فان الله لم يطعمك حراما

245 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يحبون أن يوجهوها في الوجه الذى كانوا وجهوها

246 حدثنا سفيان عن داود أو عاصم الأحول عن الشعبي عن مسروق قال كل ما ردت عليك سهام القرآن

247 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول عن الشعبي قال ما رد عليك القرآن فكل

248 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن عطاء قال حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني تصدقت على أمي بجارية وإن أمي ماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرت ورجعت إليك في ميراثكقالت يا رسول الله إني أمي ماتت وعليها صوم فيجزئ عنها أن أصوم عنها قال نعم

249 ms035 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن ابن سيرين أن رجلا تصدق على أمه بأمة فكاتبتها أمه فماتت أمه وتركت مكاتبتها فقال له عمران بن حصين أنت ترث أمك فرد ذلك عليه فقال إن شئت جعلته في مثل السبيل الذى كنت جعلته فيه

250 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في الرجل يتصدق بصدقة ثم يرثها قال كان لا يرى به بأسا ويكره أن يشتريها

251 دثنا سفيان عن عمرو وحميد الأعرج وعبد الله بن أبي بكر أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن حائطي صدقة وإنه إلى الله ورسوله فجاء أبواه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا إنه ليس لنا عيش غير هذا فرده عليهما فمات أبواه فورثه قال سفيان مرة وابني أبي بكر قال سعيد ابنا أبي بكر عبد الله ومحمد

|باب لا يورث الحميل إلا ببينة

252 حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد قال حدثنا الشعبي قال سبيت امرأة يوم جلولاء ومعها صبى فكانت تقول ابني فأعتقا فبلغ الغلام فأصاب مالا ثم مات فأتيت بميراثه فقيل هذا ميراث ابنك فقالت لم يكن ابني انما كنت ظئره وكان بن دهقان القرية فكتب إلى عمر بن الخطاب فلما أتاه الكتاب قال إن هذا ليفعل فكتب إلى شريح لا تورثوا حميلا إلا ببينة

253 حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب قال كتب عمر بن الخطاب أن لا تورثوا حميلا إلا ببينة

254 حدثنا عيسي بن يونس عن الأعمش عن أبيه مهران أن مسروقا ورثة من أخ له وكان حميلا

255 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يورثان الحميل

256 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كل رحم موصولة معروفة تورث

257 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم قال قال ابن مسعود إذا تعارف الرجلان في الإسلام وتواصلا ورث كل واحد منهما صاحبه

258 حدثنا هشيم عن ms036 أبي بشر عن سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرث كل واحد منهما صاحبه وكان أبو بكر عاقد رجلا فورثه

259 حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن الحسن قال كان الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول ترثني وأرثك فيكون له السدس مما ترك ثم يقسم أهل الميراث مواريثهم فنسختها !<وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض>!

260 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى !<ولكل جعلنا موالي>! قال العصبة !<والذين عقدت أيمانكم>! قال الحلفاء !<فآتوهم نصيبهم>! من العقل والنصر والرفادة

|باب الرجل يعتق فيموت ويترك ورثة ثم يموت المعتق

261 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال سألت إبراهيم عن رجل أعتق مملوكا ومات وترك أباه وابنه ثم مات المعتق قال لأبيه السدس وما بقي فلابنه

262 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن أنه كان يقول الميراث كله للابن

263 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي أنه كان يقول ذلك

264 حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء في رجل مات وترك أخاه وجده ومولاه فمات المولى قال المال بينهما نصفان

265 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم في أخوين ورثا مولى كان أبوهما أعتقه ثم مات أحدهما وترك ابنا قال شريح من ملك شيئا حياته فهو لورثته بعد موته وقال على وعبد الله وزيد الولاء للكبر

266 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن شريح انه قال من ملك شيئا حياته فهو لورثته من بعد موته وقال على وعبد الله وزيد الولاء للكبر

267 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي أن عمر وعليا وابن مسعود وعبد الله وزيدا كانوا يجعلون الولاء للكبر

268 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي عن شريح انه كان يقول الولاء بمنزلة المال

269 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي أن شريحا كان يجعل الولاء لابن المعتق لصلبه ولابن ابنه

270 حدثنا ms037 هشيم قال أخبرنا عبيدة قال سألت إبراهيم عن رجل مات وله مولى وترك ثلاثة بنين له فمات أحد بنيه وترك ولدا ومات المولى فقال ميراثه لابنيه وليس لابن ابنه شيء قلت فمات أحد الابنين وترك ولدا ذكرا قال المال للباقى الآخر قلت فمات الآخر ولهم جميعا أولاد بعضهم أكبر من بعض قال الولاء بينهم جميعا

271 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين قال إذا مات المعتق نظر إلى أقرب الناس إلى الذى أعتقه فيجعل ميراثه له

272 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن يونس بن يزيد عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * المولى أخ في الدين ونعمة وأولى الناس بميراثه أقربهم من المعتق

273 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار قال اختصم علي والزبير في موالي صفية فقال على أخبرنا أعقل عنهم وأنا أرثهموقال الزبير موالى أمي وأنا أرثهم فناداهما عبد الرحمن بن عوف إنكما لا تدريان أيكما أسرع موتا فسكتا

274 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبيدة الضبى عن إبراهيم قال اختصم علي والزبير إلى عمر في مولى صفية فقال على مولى عمتى وأنا أعقل عنه وقال الزبير مولى أمي وأنا أرثه فقضى عمر للزبير بالميراث وقضى على علي بالميراث قال إبراهيم فالولاء لآل الزبير ما بقي لهم عقب قلت وما العقب قال ولد ذكر فاذا لم يكن ولد ذكر رجع الولاء إلى على

275 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن الشعبي قال قضى بولاء موالى صفية للزبير دون العباس وقضى بولاء موالى أم هانئ لجعدة بن هبيرة دون علي رضي الله عنه

|باب النهى عن بيع الولاء وهبته

267 حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته

277 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال علي الولاء بمنزلة الحلف لا ms038 يباع ولا يوهب أقروه حيث جعله الله

278 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله إنما الولاء كالنسب أفيبيع الرجل نسبه

279 حدثنا أبو عوانة عن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الولاء لمن أعتق

280 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا

281 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الميراث للعصبة فإن لم يكن عصبة فالولاء

282 حدثنا جرير عن منصور قال سألت إبراهيم عن رجل أعتق نسمة لوجه الله فانطلق فوالى رجلا قال ليس له ذلك إلا أن يهبه المعتق

283 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا أبو عاصم الثقفى عن الشعبي عن شريح أنه كان يجرى الولاء مجرى الميراث

284 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن داود عن سعيد بن المسيبقال الولاء لحمة كالنسب لا يباع ولا يوهب

|باب من قطع ميراثا فرضه الله

285 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان أبي سلمة الكناني عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة

286 نافع بن فضالة عن النصر بن شفي عن عمران بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه في الجنة

287 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال سئل مسروق أكانت عائشة تحسن الفرائض قال لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسئلونها عن الفرائض

288 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال * ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى ذكر أو قال فلأولى رجل ذكر

289 حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس عن ابن عباس قال ms039 ألحقوا المال بالفرائض فإن أبقت الفرائض فلأولى رحم ذكر

290 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مجاهد قال سئل ابن عمر عن فريضة فلم يحسنها ثم سئل عن فريضة فلم يحسنها فقال لا بأس

291 حدثنا حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي صالح أن سعد بن عبادة قسم مالا بين ولده وخرج إلى الشام فولد له بن بعده فمات فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا إن سعدا قسم بين ولده وما يدرى ما هو كائن وإنا نرى أن ترد على هذا الغلام فقال قيس ما أخبرنا براد شيئا فعله سعد ولكن نصيبى له

292 حدثنا ابن المبارك قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء أن سعد بن عبادة قسم ماله بين ولده وترك حبلا لم يشعر به ومات فمشى أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقال أما أمر صنعه سعد فلن أغيره ولكن اشهدكما أن نصيبى له قال فقلت لعطاء أقسم له على كتاب الله قال ما نجده كانوا يقتسمون إلا على كتاب الله

293 حدثنا ابن المبارك قال أخبرنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ساووا بين أولادكم في العطية ولو كنت مؤثرا أحدا لآثرت النساء على الرجال

294 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

|باب ميراث المرأة من دية زوجها

259 حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري سمع سعيد بن المسيب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا فقال له الضحاك الكلابي كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها أشيم

296 حدثنا هشيم قال إن لم أكن سمعته من الزهري فقد حدثني سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن امرأة أتت عمر بن الخطاب قتل زوجها فسألت أن يورثها من ديته فقال ما ms040 أعلم لك شيئا ثم سأل الناس من كان عنده علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم من دية زوجها أشيم فورثها عمر بن الخطاب

297 حدثنا أبو قدامة عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال جاءت امرأة إلى عمر فقالت إنها لا تعطى من دية زوجها شيئا فقال لا أرى الدية إلا للعصبة هم يعقلون عنه فهل عند أحد منكمشيء بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة أشيم الضبابي أن أورثها من دية زوجها فورثها عمر

298 حدثنا سفيان عن عمرو بن سعيد بن مسروق عن الزبير بن عدي أنه سمع الشعبي يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث زوجا من دية

299 حدثنا عيسى بن يونس قال أخبرنا الأعمش عن إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الدية على الميراث والعقل على العصبة

300 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه سئل عن المرأة أترث من دية زوجها فقال إبراهيم الدية تقسم على فرائض الله

301 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو إسحاق الشيباني قال قلت للشعبي الإخوة من الأم أيرثون من الدية شيئا فقال أما أنت فقد نظرت المصحف يرث من الدية كل وارث

302 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن سوار قال أخبرنا الشعبي عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الدية تقسم على الفرائض

303 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع عبد الله بن محمد بن على يقول قال علي بن أبي طالب قد ظلم من منع بني الأم نصيبهم من الدية

304 حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار قال سمعت محمد بن علي بن حسين يقول قال على ظلم من منع بني الأم نصيبهم من ms041 الدية

305 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن عليا كان لا يورث الإخوة من الأم من الدية شيئا

306 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن عن علي أنه أنه كان يقول لا يرث الإخوة من الأم ولا الزوج ولا المرأة من الدية شيئا

307 حدثنا خالد عن يونس عن الحسن قال يرث من الدية كل وارث من غير الدية إلا الزوج والمرأة

308 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي قال تقسم الدية على ما تقسم عليه الميراث

|ميراث المرتد

309 حدثنا هشيم قال أخبرنا موسي بن أبي كثير قال سألت سعيد بن المسيب عن عدة امرأة المرتد قال ثلاثة قروء قلت فإن قتل قال فأربعة أشهر وعشرا قلت فميراثه قال نرثهم ولا يرثونا

310 حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال ميراث المرتد لورثته

311 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي عمرو الشيباني قال أتى على بالمستورد العجلى ارتد عن الإسلام فعرض عليه الإسلام فأبى فضرب عنقه وجعل ميراثه لورثته من المسلمين

قال سعيد ليس هذا الحديث عند أحد إلا عند أبي معاوية

312 حدثنا ابن المبارك عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في أسير تنصر بأرض الروم فكتب إن جاء بذلك الثبت فاقسم ماله بين ورثته

313 حدثنا ابن المبارك عن معمر عن إسحاق بن راشد عن عمر بن عبد العزيز في الرجل يتنصر بأرض الروم قال تعتد امرأته ثلاثة قروء

|باب الإقرار والإنكار

314 حدثنا أبو عوانة عن مطرف عن عامر الشعبى في ثلاثة ورثوا ثلاثمائة درهم فأقر أحدهم بمائة دين قال يعطى ثلث المائة ثم قال هذا خطأ ليس يورث ميراث حتى يقضى الدين فأمره أن يعطى المائة

315 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي قال إذا أقر الرجل الوارث بدين فعليه بحصته في نصيبه ثم قال بعد ذلك يخرج من نصيبه كله

316 حدثنا ms042 هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل مات فادعى رجل قبله دينا وأقر بذلك بعض الورثة فإن أقر منهم واحد فعليه بحصته في نصيبه وإن أقر رجلان أو رجل وامرأتان جاز على جميعهم

317 حدثنا خالد عن يونس عن الحسن في رجل ادعى على ميت ألف درهم ترك الميت ابنين له وترك ألفى درهم فأقر أحدهما وأبى الآخر قال يعطى الذى أقر خمسمائة درهم

318 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال إذا ادعى بعض الورثة أخا أو أختا فليس بشيء حتى يقروا جميعا

319 حدثنا أبو شهاب عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن شريح قال من أقر لوارث بدين عند موته لم يجز

320 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن ابن سيرين عن شريح أنه كان لا يجيز إقرار الرجل عند موته بدين لوارث

321 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبي قال إذا شهد شاهدان أو رجل وامرأتان من الورثة بدين على الميت جاز على جميع الورثة

322 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار قال قال حماد إبراهيم فقال إذا شهد بعض الورثة بدين على الميت ففى أنصباءهم أو يتبعان به سائر الورثة

323 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وداؤد بن أبي هند عن الحسن أنه كان يقول إذا أقر الرجل لامرأته بصداقها عند موته جاز لها صداق مثلها

324 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم أنه قال مثل قول الحسن

325 حدثنا هشيم قال أخبرنا شيخ من أهل الكوفة عن الشعبي أنه كان يقول لا يجوز إقراره لها عند الموت إلا أن يكون إقراره في الصحة قبل المرض لأنها وارث ولا تجوز وصية لوارث قال هشيم وهو القول آخر كتاب الفرائض

= كتاب الوصايا =$

226 أخبرنا سعيد بن منصور قال حدثنا فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما أوصى به فلان بن فلان ms043 أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وأوصى من ترك من اهله أن يتقوا اللهويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب !<يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون>! )

327 حدثنا هشيم قال قال أخبرنا سيار أبو الحكم عن عبد الملك بن عمير قال أوصى الربيع بن خثيم هذا ما أوصى به الربيع بن خثيم وأشهد الله على نفسه وكفى بالله شهيدا وجازيا لعباده الصالحين ومثيبا أني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورضيت لنفسي ومن أطاعني أن يعبدوا الله في العابدين ويحمدوه في الحامدين وينصحوا لجماعة المسلمين

328 حدثنا هشيم قال أملا على أبو بشر وصيته فقال اكتب هذا ما أوصى به جعفر بن إياس أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور إني رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا على ذلك أحيى وعليه أموت وعليه أبعث وأوصى أهله ومن ترك بعده أن تتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

329 حدثنا سفيان عن أبي إسحاق قال قال سمعت هذا الحديث من صلة بن زفر منذ سبعين سنة قال جاء رجل إلى عبد الله على فرس أو برذون أبلق فقال أتامرني أن اشترى هذا قال وما شأنه قال رجل أوصى إلى وهو من تركته وقد أخرجته إلى السوق فقام على الثمن فقال لا تشتر من تركته شيئا ولا تتلف منه

|باب هل يوصى الرجل من ماله بأكثر من الثلث

330 حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص أنه قدم مكة عام الفتح قال فمرضت مرضا أشفقت على نفسي ms044 الموت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله إني أدع مالا كثيرا ولا أدع وارثا إلا ابنتي أفأتصدق بثلثي مالي قال لا قال فالشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس إنك لن تنفق نفقة أظنه قال تريد بها وجه الله إلا أجرت فيها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك قلت يا رسول الله أخلف عن هجرتيقال إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثي له أن مات بمكة

331 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون عن عمرو بن سعيد قال حدثني حميد بن عبد الرحمن الحميري قال أخبرني ثلاثة نفر من ولد سعد هذا أحدهم يعني عامر بن سعد أن سعدا مرض بمكة فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فقال له سعد يا رسول الله إني أدع مالا وليس لي وارث إلا كلالة أفأوصي بمالي كله قال لا قال فبنصفه قال لا قال فبثلثه قال الثلث والثلث كثير إنك أن تدع أهلك بعيش أو قال بخير خير من أن تدعهم يتكففون الناس

332 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمى عن سعد بن مالك قال مرضت مرضا فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى أوصيت فقلت نعم أوصيت بمالى كله للفقراء وفى سبيل الله فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أوص بالعشر فقلت يا رسول الله إن مالى كثير وورثتى أغنياء فلم يزلرسول الله صلى الله عليه وسلم يناقصني وأنا قصه حتى قال أوص بالثلث والثلث كثير

333 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال لم ms045 يكن أحد منا يبلغ في وصيته الثلث حتى ينقص منه شيئا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير

334 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما لمن لا يرث من ذوى قرابتهما

335 حدثنا معتمر بن سليمان قال أخبرنا إسحاق بن سويد قال حدثنا العلاء بن زياد قال جاء شيخ إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا شيخ كبير وإن مالى كثير وترثني أعراب موالى كلالة منزوح نسبهم أفأوصى بمالى كله قال لا قال يا أمير المؤمنين أخبرنا شيخ كبير ومالى كثير ويرثني أعراب موالى كلالة متزوح نسبهم أ فأوصى بمالى كله قال لا قال فلم يزل يحطه حتى بلغ العشر

336 حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت إسحاق بن سويديحدث عن العلاء بن زياد قال أمرني والدى أن أسأل علماء أهل البصرة أي الوصية أمثل فما تتابعوا عليه فهو وصيتى فسألتهم فتتابعوا على الخمس

337 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كان الخمس في الوصية أحب إليهم من الربع والربع أحب إليهم من الثلث وكان يقال هما المريان من الأمر الامساك في الحياة والتبذير في الممات

338 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عبد الله بن سنان الأسدى قال قال ابن مسعود تانك المريان الإمساك في الحياة والتبذير عند الممات

339 حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن سنان الأسدى قال قال ابن مسعود الإقتار في الحياة والتبذير عند الموت تانك المريان من الأمر

340 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي كان الخمس أحب إليهم من الثلث وأما الثلث فهو منتهى الجامح

341 حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن محمد بن سيرين قال قال شريح الثلث جهد وهو جائز

342 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن عكرمة قال الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر

343 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ms046 ابن عباس قال الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر

344 حدثنا سفيان عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال الحيف والجنف في الوصية والاضرار فيها من الكبائر

345 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا داود عن عامر قال من أوصى بوصية فلم يجر ولم يحف كان له من الأجر مثل ما أعطاها وهو صحيح

346 حدثنا خالد وهشيم قالا جميعا أخبرنا داود عن القاسم بن عمر وقال هشيم بن عمرو عن ثمامة بن حزن قال قال لى أوصى أبوك قلت لا قال فمره فليوص فإنه بلغنا أنه من تمام ما نقص من الزكاة

347 حدثنا خالد قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم أنه كره أن يوصى الرجل بالثلث والربع ويقول يدخل في ذلك المنخل ونحوه

348 حدثنا هشيم وخالد بن عبد الله قالا جميعا أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يوصى الرجل بمثل نصيب بعض الورثة وإن كان أقل من الثلث

349 حدثنا خالد قال أخبرنا داود عن عامر في رجل له ثلاثةبنين فأوصى لرجل بمثل نصيب أحد ولده قال يجعل رابعا

350 حدثنا هشيم قال أخبرنا عوف قال شهدت هشام بن هبيرة أتي في رجل أوصى لرجل بمثل نصيب بعض ولده فقال هشام إن كان ولده ذكرا فله نصيب ذكر وإن كانوا إناثا فله نصيب الأنثى

351 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل من ماله بثلث أو ربع أو خمس فهو من عاجل ماله وآجله وإذا أوصى لفلان بكذا ولفلان بكذا فهو من عاجل ماله حتى يبلغ الثلث فاذا بلغ الثلث فهو من العاجل والآجل

352 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل بالثلث أو الربع كان في العين والدين وإذا أوصى بثلاثين درهما أو أربعين درهما كان من العين دون الدين

353 حدثنا جرير عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم قال أذا أوصى الرجل بالثلث أو الربع كانت الوصية على العاجل والآجل فاذا ms047 أوصى بدراهم مسماة أو بثوب أو بدابة كانت الوصية في العاجل ما بينه وبين الثلث

354 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن ابن سيرين قال قال عبد الله بن معمر من قال اجعلوا ثلثى حيث أمر الله جعلناه لمن لا يرث من ذى قرابة ومن سمى شيئا جعلناه حيث سمى

355 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وحميد عن الحسن أنه كان يقول من أوصى لغير ذى قرابة فللذين أوصى لهم ثلث الثلث ولقرابته ثلثى الثلث

356 حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك قال من مات ولم يوص لذى قرابته فقد ختم عمله بمعصية

357 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك أنه كان يقول لو كنت واليا فأتيت بمن أوصى لغير ذى قرابته رددت ذلك ولو بنيت به الدور أو اتخذت به الأموال

358 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه أنه كان يقول إن الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ الميراث من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة فمن أوصى لغير ذي قرابته لم تجز وصيته لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا تجوز وصية لوارث

359 سعيد قال أخبرنا أبو عتاب مسلم بن عطاء القرشى أن رجلا توفى فأوصى في قرابته بشيء فاستقلته القرابة فقالوا لى لو زدتهم وكنت أخبرنا الوصى فقلت لا أستطيع أن أزيدهم على ما أمر لهم فقالوا فهل لك أن تسأل الحسن قلت نعم فذهبت مع حميد الطويل إلى الحسن فسأله حميد عن ذلك وأنا أسمع فقال أراه قد سمى لهم شيئا انتهوا إلى ما سمى لهم

360 حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح قال أوصى جار لمسروق فدعاه ليشهده فوجده قد بذر واكثر فقال مسروق أن الله قسم بينكم فأحسن القسم فمن يرغب برأيه عن رأى الله يضل فأوص لذى قرابتك ممن لا يرث ودع المال على قسم الله وأبى أن يشهد

361 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح ms048 عن مسروق قال حضر رجلا يوصى فاوصى بأشياء لا ينبغي فقال له مسروق إن الله قسم بينكم فأحسن القسم وإنه من يرغب برأيه عن رأى الله يضل أوص لذى قرابتك ممن لا يرثك ثم دع المال على ما قسمه الله عليه

362 حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق في رجل وهب لأولاده فآثر بعضهم على بعض فقال له إن الله قد قسم بينكم فأحسن القسمة وإنه من يرغب برأيه عن رأى الله يضل فأوص لذى قرابتك ممن لا يرثك ودع المال على ما قسمه الله

363 حدثنا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ومحمد بن صهيب عن عكرمة في رجل أوصى بسهم من ماله قال لا ليس بشيء لم يبين وقال الحسن له السدس على كل حال

364 حدثنا ابن المبارك قال أخبرنا زائدة بن موسي قال أخبرنا يسار بن أبي كرب أن رجلا أتى شريحا فسأله عنها فقال تحسب الفريضة فما بلغت سهمانها أعطى الموصى له سهما كأحدها

365 حدثنا ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء وعن مطر عن الحسن في رجل أوصى لبني فلان قال الذكر والأنثى سواء الا أن يكون قال !<للذكر مثل حظ الأنثيين>!

366 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا أوصى الرجل بثلثه لبني فلان فهو لهم الذكر والأنثى سواء فيه

|باب الرجل يوصى للرجل فيموت الموصى له

367 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن الحسنفي الرجل يوصى للرجل بالوصية فيموت الموصى له قبل الموصى قال الوصية لولد الموصى له

قال سعيد لم يصنع شيئا$

368 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال يرجع إلى ورثة الموصى

قال سعيد أصاب$

369 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم في رجل أوصى بثلث ماله ثم أفاد مالا قبل أن يموت من ميراث أو غير ذلك قال الذى أوصى له ثلث ماله وثلث ما أفاد

370 ms049 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال إذا أوصى الرجل بوصية ثم أوصى بوصية أخرى فوصيته الأخرى منهما

371 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس وابى الشعثاء وعطاء قالوا يؤخذ بآخر الوصية

372 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس قال حدثنا الوليد بن أبي هشام مولى قريش قال قرأت وصية حفصة أم المؤمنين فإذا هي قد أوصت بأشياء وإذا في آخر وصيتها أن أتا على ذواتا ما لم أغيرها

373 حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن نافع قالقالت أم المؤمنين عائشة يكتب الرجل في وصيته إن حدث بى حدث الموت قبل إن أغير وصيتى هذه

374 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا أوصى الرجل بوصية في مرضه ثم برأ فلم يغير وصيته تلك حتى يموت بعد ذلك جاز ما في وصيته

375 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل أوصى في مرضه إن حدث بى حدث وهو ينوى في مرضه ذلك فغلامه حر فصح قال إن شاء باعه

376 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن الشعبي قال يرجع الرجل في وصيته كلها إلا العتق

377 حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين أنه كان يقول ذلك أيضا

378 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد الطويل عن الحسن أنه كان يأمر بالوصية لذى قرابته فقيل له وإن كانوا أغنياء قال إن غناءهم لا يمنعهم من الحق الذى جعله الله لهم

379 حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك قال من مات ولم يوص لذى قرابته فقد ختم عمله بمعصية

380 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال لو كنت واليا فأتيت برجل أوصى لغير ذى قرابته رددت ذلك ولو بنيت به الدور واتخذت به الأموال

381 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا أبو عاصم الثقفى قال قال لى إبراهيم النخعي ما تقول في رجل أوصى بنصف ماله وثلث ماله وربع ماله قلت لا يجوز قال فإنهم قد أجازوا قلت لا ms050 أدري قال امسك اثنتى عشرة فأخرج نصفها ستة وثلثها أربعة وربعها ثلثة فاقسم المال على ثلاثة عشر فلصاحب النصف ستة ولصاحب الثلث أربعة ولصاحب الربع ثلاثة

|باب وصية المسافر والحامل

382 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي قال إذا أعطى الرجل العطية حين يضع رجله في الغرز للسفر فهو وصية من الثلث

383 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قالتجوز وصيته ولا يكون من الثلث

384 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في المسافر ما صنع من شيء فهو من جميع المال قال هشيم وهو القول

385 حدثنا هشيم عن جابر عن الشعبي عن شريح قال ما صنعت الحامل من شيء فهو من الثلث

386 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد الطويل قال أرسلني إياس بن معاوية حيث أخذ في الظنة قال إئت الحسن فسله عن حالى فيما أحدث في مالى أمن الثلث أم من جميع المال فأتيت الحسن فذكرت ذلك له فقال ما أحدث في ماله في حاله فهو من الثلث هو بمنزلة المريض

387 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد أنه سمع القاسم بن محمد يقول ما أعطت الحبلى فثلثه لزوجها أو لبعض من يرثها في غير الثلث وذلك إذا لم يكن من نصيبها أو من نصيبه شك الشيخ

|باب الرجل يستأذن ورثته فيوصى بأكثر من الثلث

388 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند قال حدثنا الشعبي عن شريح أنه قال في رجل استاذن ورثته فأذنوا له أن يوصى بأكثر من الثلث ففعل فلما مات أبوا أن يجيزوا وصيته قال شريح إن القوم قد يستحيوا من صاحبهم ما كان حيا بين أظهرهم فإذا نفضوا أيديهم من التراب فهم بالخيار إن شاؤوا أجازوا وإن شاؤوا ردوا

389 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم قال وأنبئت عن منصور عن إبراهيم أنه كان يقول ذلك

390 حدثنا هشيم قال أخبرنا المسعودى عن محمد بن عبيد الله الثقفى ms051 عن القاسم بن عبد الرحمن قال المسعودى وأظنني سمعته من القاسم قال قال عبد الله ذلك التكره لا يجوز

391 حدثنا هشيم قال أخبرنا أيوب بن العلاء قال سمعت الحكم بن عتيبة يحدث عن ابن مسعود مثل ذلك

392 سعيد قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا أذنوا له فليس لهم أن يرجعوا بعد موته

393 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله

|باب الرجل يوصى بالعتاقة وغير ذلك

394 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت بن سوار قال حدثنا نافع عن ابن عمر أنه كان يقول في الوصية إذا عجزت عن الثلث قال يبدأ بالعتاقة

395 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن مسروق بن الأجدع قال يبدأ بالعتاقة

396 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت عن شريح أنه كان يقول يبدأ بالعتاقة قال ونا الحكم بن عتيبة عن شريح أنه قضى بذلك في ناس من كندة فبدأ بالعتاقة

397 حدثنا هشيم عن مغيرة وعبيدة عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة

398 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في الرجل يوصى بالعتاق وغيره قال يبدأ بالعتاق قبل الوصية فإذا استكمل العتاق الثلث لم يكن لأصحاب الوصية شيء وإن زاد العتاق على الثلث استسعى فيما بقي وعتق فإن كان العتاق أقل من الثلث بدئ بالعتاق وما بقي من الثلث كان بين أصحاب الوصية بحصصهم

399 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي عن شريح مثل ذلك

400 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إنما يبدأ بالعتاق إذا كان مملوكا له سماه باسمه فذلك الذى يبدأ فإذا قال أعتقوا عني نسمة فالنسمة وسائر الوصية سواء

401 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن سوار عن الشعبي أنه كان يقول إذا أعتق في وصيته مملوكا هو له فعجزت وصيته بدئ به فإذا قال أعتقوا عني فبالحصص

402 حدثنا هشيم قال أنبأنا مطرف عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة وإن الشعبى قال يبدأ ms052 بالحصص

403 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد ويونس عن ابن سيرين قال بالحصص

404 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال بالحصص

405 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه قال يبدأ بالعتاقة ثم قال بعد ذلك بالحصص

|باب الرجل يعتق عند موته وليس له مال غيره

406 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن العلاء بن بدر عن أبي يحيى المكي أن رجلا أعتق غلاما له عند موته وليس له مال غيره وعليه دين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسعى في قيمته

407 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة عن رجل من بني عذرة أن رجلا منهم أعتق غلاما له عند موته ولم يكن له مال غيره فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتق منه الثلث واستسعى في الثلثين

408 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقدهممت أن لا أصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزأهم ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة

409 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد قال حدثنا أبو قلابة عن أبي زيد الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

410 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

411 حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن سعيد بن المسيب أن رجلا أعتق ستة أعبد له في مرضه فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة

412 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال يستسعون فيعتق منهم الثلث ويسعون في الثلثين

413 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي بمثل قول إبراهيم

414 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي أنه سمعه يقول مثل ms053 ما قال إبراهيم

415 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول مثل قول إبراهيم والشعبى إذا لم يكن عليه دين فإذا كان عليه دين أكثر من قيمته فهو رقيق يباع إلا أن يكون الدين أقل من قيمته بدرهم واحد فما سوى ذلك فإذا كان كذلك وقعت السعاية

416 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ومطرف عن الشعبي في الرجل يعتق مملوكه عند موته ليس له مال غيره وعليه دين قدر قيمته أو قال أكثر قالا يسعى في قيمته

|باب هل يقضى الحى النذر عن الميت

417 حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن سعد بن عبادة استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه ماتت قبل أن تقضي فقال اقض عنها

418 حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قالجاء سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت ولم توص فهل ينفعها أن أتصدق عنها فقال نعم

419 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن الحسن قال قال سعد بن عبادة يا رسول الله إني كنت ابن أم سعد وإنها ماتت فهل ينفعها أن أتصدق عنها قال نعم قال فأي الصدقة أفضل قال اسق الماء قال فجعل صهريجين بالمدينة قال الحسن فربما سعيت بينهما وأنا غلام

420 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أمي ماتت ولم توص أفأوصي عنها قال نعم

421 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه ما من رجل يموت يؤمر بالوصية ولم يوص إلا وأهله محقوقون أن يوصوا عنه

422 حدثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة قال وسئل طاووس عن صدقة الحى عن الميت قال بخ أعجبه

423 حدثنا سفيان عن عبد الكريم أبي أمية عن عبيد الله بن عبد الله أنه سأل بن عباس عن ms054 نذر كان على أمه من اعتكاف وماتت قال صم عنها واعتكف عنها

424 حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن مصعب أن عائشة اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن بعد ما مات

|باب لا وصية لوارث

425 حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا فنادى لا وصية لوارث ولا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها والولد للفراش

426 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يجوز لوارث وصية إلا أن يجيزها الورثة

427 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ألا إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعةإلى يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل ولا تنفق امرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك أفضل أموالنا ثم قال إن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم

428 حدثنا هشيم قال أخبرنا طلحة أبو محمد مولى باهلة قال حدثنا قتادة عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة الأشعري قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته فقال إني لبين جران ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي قال فسمعته يقول إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ولا تجوز وصية لوارث ألا وإن الولد للفراش وللعاهر الحجر ألا من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

429 حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس أن رسول الله صلى ms055 الله عليه وسلم قال * لا تجوز وصية لوارث

|باب وصية الصبى

430 حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر ويحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرو بن سليم الزرقى أن غلاما من غسان مرض فأخبر به عمر فقال مروه فليوص فأوصى ببئر جشم فبيعت بثلاثين ألفا وهو بن عشر سنين أو اثنتى عشرة سنة

431 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد أن غلاما من الأنصار أوصى لأخوال له من غسان بأرض يقال لها بئر جشم قومت بثلاثين ألفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فأجاز الوصية قال يحيى وكان الغلام بن عشر سنين أو كذا في ص

432 حدثنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين قال رفع إلى عبد الله بن عتبة وصية جارية صغروها وحقروها فقال عبد الله بن عتبة من أصاب الحق أجزناه

433 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وهشام عن ابن سيرين قال رفع إلى عبد الله بن عتبة وصية جارية صغروها وحقروها فقال عبد الله بن عتبة من أصاب الحق أجزنا وصيته

434 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال رفع إلى شريح وصية غلام لم يحتلم فقال شريح من أصاب الحق أجزنا وصيته

435 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال لا يجوز طلاق الغلام حتى يحتلم أو يحتلم لداته ولا عتاقته ولا وصيته ولا هبته ولا صدقته

436 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم مثله إلا الطلاق

437 حدثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة أن صفية بنت حيي باعت حجرتها من معاوية بمائة ألف وكان لها أخ يهودى فعرضت عليه أن يسلم فيرث فأبى فأوصت له بثلث المائة

438 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد الطويل عن الحسن أن عمر بن الخطاب أوصى لأمهات أولاده بأربعة ألف

|باب في المدبر

339 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول إن رجلا ms056 من الأنصار دبر غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه ابن النحام قال جابر عبدا قبطيا مات عام أول في إمارة ابن الزبير

440 حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر نحوه قال واسمه يعقوب القبطي

441 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر ليس له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك ودعا الغلام فباعه بسبعمائة درهم ثم دفع الثمن إليه فقال استنفقه

442 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من حديث عبد الملك

443 حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي جعفر محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع خدمة المدبر

444 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد بن سيرين أنه كره بيع المعتق عن دبر إلا من نفسه

445 حدثنا هشيم عن مغيره عن إبراهيم أنه كره بيعه ورخص في بيع خدمته

446 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول في المعتق عن دبر لا تبعه ولا تهبه

447 سعيد قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن الشعبي أنه كره بيعه

448 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول في المعتق عن دبر أنه لا يباع فقيل له فإن احتاج صاحبه ولم يكن له شيء غيره فلم يزالوا به حتى رخص لهم وكان قوله أن لا يباع

449 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد إبن المسيب قال المدبرة لا تباع ولا تمهر ولا توهب ويطأها سيدها أن شاء وولدها بمنزلتها

450 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج بن أرطاة قال حدثني محمد بن قيس بن كعب بن الأحنف النخعي عن جده أن رجلا ms057 أعتق غلاما له عن دبر فلما طالت حياة مولاه كاتبه من خدمته على نجوم معلومة فأدى بعضا وبقى بعض فمات مولاه فخاصمه ورثته إلى عبد الله بن مسعود فقال أما ما أخذ صاحبكم في حياته فهو له وأما ما بقي فلا شيء لكم إذا مات صاحبكم

451 حدثنا هشيم قال أخبرنا الحجاج قال أخبرني داود بن حريث الأسدى أنه شهد شريحا قضى بمثل ذلك

452 حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن قال إذا باع خدمة المدبر من نفسه فمات وقد بقي عليه شيء فهو حر ولا شيء عليه

453 حدثنا هشيم قال حدثت عن إبراهيم أنه كان يقول لهم أن ياخذوه بما بقي

454 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال المدبر وصية يرجع فيه صاحبه متى شاء

455 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال ولد المعتقة عن دبر بمنزلتها

456 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مثله

457 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن الشعبي مثل ذلك

458 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال ولد المدبرة مملوكون

459 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي عن عبد الله وعن شريح أنهما قالا ولد أم الولد والمدبرة قالا يرقون برقهما ويعتقون بعتقهما

460 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر في الرجل يزوج أم ولده فتلد الأولاد قال إذا اعتقت أمهم فهم أحرار

461 حدثنا هشيم قال أخبرنا عثمان بن حكيم عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت رخص في بيع ولد المعتقة عن دبر وقال ليأخذ من رحمها ما استطاع

462 حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أبحر عن الشعبي قالقال مسروق المدبر فارغ من المال وقال شريح هو من الثلث

463 حدثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق قال المدبر من جميع ms058 المال

464 حدثنا شريك عن جابر عن عامر عن عبد الله قال من جميع المال

465 حدثنا شريك عن جابر عن عامر عن شريح قال هو من الثلث

466 حدثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال من الثلث

467 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال من الثلث

468 حدثنا هشيم قال حدثنا أشعث بن سوار عن الشعبي عن عطاء قال من الثلث

469 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور ومغيره عنالأعمش عن إبراهيم قال هو من الثلث

470 حدثنا حماد بن زيد عن أبي هاشم وأبى عبد الله الشقرى عن إبراهيم قال من جميع المال

471 حدثنا حماد بن زيد عن أبي هاشم عن الشعبي قال من الثلث

472 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن سيرين قال من الثلث

473 حدثنا خالد عن يونس عن الحسن قال من الثلث

474 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال من جميع المال

|باب في المكاتب يموت ويترك ورثة وعليه بقية من مكاتبته

475 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أنيس بن أبي يحيى الأسلمى قال أرسلني رجال من قريش إلى سعيد بن المسيب في مكاتب كان بينهمفقاطعه بعضهم واستمسك بعض ثم مات المكاتب وترك مالا فقال لى سعيد يأخذ الذين تمسكوا بكتابته ما لهم عليه ثم يقتسموا ما بقي بقدر حصصهم في المكاتب

476 حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين قال خاصمت إلى شريح في مكاتب لى مات وترك مالا وترك أولادا ولى عليه من مكاتبته فقال لى شريح خذ ما بقي لك من مكاتبتك مما ترك وما بقي فلولده والولاء لك

477 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيره عن إبراهيم في مكاتب مات وترك وفاء وله اولاد وعليه من مكاتبته قال يعطى ما عليه من مكاتبته مواليه وما بقي فلورثته

478 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير ms059 قال أخبرني عبد الله بن يزيد أن سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن قضيا في رجل توفى وترك مكاتبا له وللمتوفى بنون وبنات ثم أن المكاتب مات وترك مالا أفضل من مكاتبته أن ما بقي منالمكاتبة للرجال والنساء من ورثة المولى وما كان من مال بعد ذلك للرجال دون النساء

479 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني عمر بن رؤية التغلبى عن عبد الواحد بن عبد الله النصرى عن واثلة بن الأسقع الليثى قال تحرز المرأة ثلاثة مواريث مواريث عتيقها ولقيطها والملاعنة ابنها

480 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار أن السنة عندهم أن المرأة لا ترث من الولاء لأحد من أقاربها وأنها لا ترث من الولاء إلا ما أعتقت هي نفسها ومن كاتبت فعتق منها أو مولى لمولاها ممن يعتق

481 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وبعض أصحابه عن إبراهيم قالا لا ترث المرأة من الولاء إلا ما أعتقت أو أعتق من أعتقت

482 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل إلى مكاتبة أو إلى عبده جاز ذلك وكان بمنزلة الوصى

483 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل إلى مكاتبة فقال المكاتب قد انفقت نجومى على موالى صدق في ذلك وإذا أوصى إلى عبده وقال إني كاتبت نفسي وأنفقت مكاتبتى على موالى لم يصدق في ذلك

484 حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرني سعيد بن أبي عروبة عن معشر عن النخعي في الرجل يهدى للرجل فيموت قال أيهما ما مات فهو للمرسل منهما إذا كان الموت قبل أن يصل إلى المرسل المرسل إليه

485 حدثنا مسلم بن خالد عن موسى بن عقبة عن أمه أم كلثوم قالت لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة قال لها إني قد أهديت للنجاشي أواقي من مسك وحلة ولا أراه إلا قد مات ولا أرى هديتي التي أهديت إليه ms060 إلا سترد إلي فإذا ردت إلي فهي لك فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * مات النجاشي وردت هديته فلما ردت إليه الهدية أعطى كل امرأة من نسائه أوقية من ذلك المسك وأعطى سائره أم سلمة وأعطاها الحلة

486 حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي أن ثلاث نسوة اشترين دارا فجعلنها للايم منهن ولمن افتقر منهن ولآخرهن موتا فماتت واحدة فخاصم ورثتها الباقيتين إلى شريح فقصوا عليه القصة فقال شريح لا تجوز هذه رقبى فجعلها سبيل الميراث

487 انبأ أبو على الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان قال أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجستاني قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ أن سعيد بن منصور حدثهم قال

|باب الترغيب في النكاح

قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب فطرتى فليستن بسنتى ومن سنتى النكاح

488 حدثنا محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا هارون بن رئاب عن أبي نجيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * مسكين مسكين رجل ليست له امرأة قالوا يا رسول الله وإن كان غنيا من المال قال وإن كان غنيا من المال وقال مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج قالوا يا رسول الله وإن كانت غنية من المال قال وإن كانت غنية من المال

489 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

490 حدثنا خلف بن خليفة قال حدثنا حفص بن عمرو ابن أخي أنس عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل ms061 نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر الأنبياء بكم يوم القيامة

491 حدثنا سعيد حدثنا سفيان قال حدثنا إبراهيم بن ميسرة قال قال لى طاووس لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر لأبى الزوائد ما يمنعك عن النكاح الا عجز أو فجور

492 حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال * لم ير للمتحابين مثل النكاح

492مكرر حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من أحب فطرتي فليستن سنتي ومن سنتي النكاح

493 حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن إبراهيم قال قال ابن مسعود لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام وأعلم اني أموت في آخرها يوما لى فيهن طول النكاح لتزوجت مخافة الفتنة

494 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن سعيد بنجبير عن ابن عباس قال قال لى با سعيد تزوج فان خير هذه الأمة كان أكثرها نساء

495 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قال لي بن عباس تزوج قلت ما ذلك في نفسي اليوم قال إن قلت ذاك لما كان في صلبك من مستودع ليخرجن

496 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أن ابن عباس دعا سميعا وكريبا وعكرمة فقال لهم إنكم قد بلغتم ما يبلغ الرجال من شأن النساء فمن أحب منكم أن أزوجه زوجته لم يزن رجل قط إلا نزع منه نور الإسلام يرده الله إن شاء أن يرده أو يمنعه إياه إن شاء أن يمنعه

497 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس قال لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج

498 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني أن أبا مسلم الخولاني كان يقول يا معشر خولان زوجوا نساءكم واياماكم فان النعظ أمر عارم فأعدوا له عدة واعلموا ms062 أنه ليس لمنعظ اذن

499 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا شرحبيل بن مسلم أن أبا الدرداء كان يقول بئس العون على الدين قلب نخيب وبطن رغيب ونعظ شديد

500 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني صفوان بن عمرو عن شريح عن عبيد الحضرمى عن يزيد بن ميسرة أنه كان يقول ما أشد الشهوة في الجسد إنما هي مثل حريق النار وكيف ينجو منها الحصورون

والحصور من لا يأتي النساء وهو قادر على ذلك

501 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه امرأة جميلة تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه في غيبته وماله ونفسها

502 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا منصور عن حبيب بن أبي ثابت أو مجاهد عن يحيى بن جعدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تنكح المرأة على أربع خلال على دينها وعلى جمالها وعلى مالها وعلى حسبها ونسبها فعليك بذات الدين تربت يداك

503 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن أرطاة عن مكحول عن أبي أيوب الأنصارى قال أربع من سنن المرسلين التعطر والحياء والسواك والنكاح

504 حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد قال بلغني أن السماء تفتح لكل رجل مسلم ليلة الملك يقال أراد التعفف عما حرم الله عز وجل

505 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تنكحوا المرأة لحسنها فعسى حسنها أن يرديها ولا تنكحوا المرأة لمالها فعسى مالها أن يطغيها وانكحوها لدينها فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل من امرأة حسناء لا دين لها

506 حدثنا إسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تنكح المرأة لأربع للحسب والدين والمال والجمال فعليك بذات الدين تربت ms063 يداك

507 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوج الأعرابي المهاجرة يخرجها إلى الأعراب

508 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال أراد بن عمر أن لا يتزوج فقالت له حفصة أى أخى لا تفعل تزوج فإن ولد لك ولد فماتوا كانوا لك أجرا وإن عاشوا دعوا الله عز وجل لك

509 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال كان أبو قلابة يحثني على السوق والضيعة والطلب من فضل الله عز وجل وكان محمد يحثني على التزويج

|باب ما جاء في نكاح الأبكار

510 حدثنا سفيان قال سمعت محمد بن المنكدر وعمرو بن دينار سمعا جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * هل نكحت قلت نعم قال بكرا أو ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت إن أبي قتل يوم أحد وترك تسع بنات فهن لي تسع أخوات فلم أحب أن أجمع إليهن خرقاء مثلهن وقلت امرأة تقوم عليهن وتمشطهن قال أصبت

511 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي عن جابربن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قفلنا تعجلت على بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم قال * المغيرة عن الشعبي عن جابر في هذا الحديث فالتفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذه بركتك ثم رجع إلى حديث سيار فقال ما يعجلك قلت يا رسول الله إني كنت حديث عهد بعرس قال فبكر تزوجت أو ثيب قلت بل ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك فقال إذا قدمت على أهلك فالكيس الكيس فلما قدمنا ذهبنا ندخل نهارا فقال أمهلوا حتى ندخل ليلا أي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد ms064 المغيبة

512 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بنعبيد الكلاعي عن عمرو بن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * عليكم بأبكار النساء فإنهن أعذب أفواها وأسخن جلودا

513 حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * عليكم بالجواري الشباب فإنهن أطيب أفواها وأغر أخلاقا وأفتح أرحاما ألم تعلموا أني مكاثر

514 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * عليكم بالجواري الشواب فانكحوهن فإنهن أفتح أرحاما وأغر أخلاقا وأطيب أفواها إن ذراري المؤمنين أرواحهم في عصافير خضر في شجر في الجنة يكفلهم أبوهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام

515 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين

|باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها

516 حدثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أني خطبت امرأة فقال هل رأيتها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما قال فأتيتهم فأخبرتهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندها أبوها فسكتا فقالت المرأة إني أحرج عليك إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرك أن تنظر إلي وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر إلي لما نظرت ورفعت السجف فنظرت إليها فتزوجتها فما نزلت مني امرأة قط بمنزلتها وقد تزوجت سبعين امرأة أو بضعة وسبعين

517 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * نظرت إليها فقلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى ms065 أن يؤدم بينكما

518 حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد اللهالمزني أو أبي قلابة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

519 حدثنا سعيد حدثنا أبو شهاب عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمه قال رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار يقال لها ثبيته بنت الضحاك أخت أبي جبيرة فقلت أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم إذا ألقى الله عز وجل في قلب امرئ خطبة فلا بأس بالنظر إليها

520 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر خطب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم فقال علي إنما حبست بناتي على بني جعفر فقال أنكحنيها فوالله ما على الأرض رجل أرصد من حسن عشرتها ما أرصدت فقال علي رضي الله عنه قد أنكحتكها فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر وكان المهاجرون يجلسون ثم وعلي وعبد الرحمن بن عوف والزبير وعثمان وطلحة وسعد فإذا كان العشي يأتي عمر الأمر من الآفاق ويقضي فيه جاءهم وأخبرهم ذلك واستشارهم كلهم فقال رفئوني قالوا بم يا أمير المؤمنين قال بابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثم أنشأ يحدثهم أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي كنت قد صحبته فأحببت أن يكون لي أيضا

521 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنة على رضي الله عنه فذكر منها صغرا فقالوا له إنما أدرك فعاوده فقال نرسل بها إليك تنظر إليها فرضيها فكشف عن ساقها فقالت أرسل لولا أنك أمير المؤمنين للطمت عينيك

522 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ms066 صلى الله عليه وسلم كان إذا رفا إنسانا قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير

523 حدثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال تزوج رجل امرأة من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا

|باب الوليمة وما جاء فيها

524 حدثنا سعيد حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصى الله ورسوله

525 حدثنا فرج بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري قال قال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى الوليمة فلم يجب فقد عصى الله ورسوله

526 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن بشر بن عاصم قال قال أبو هريرة شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها من يأباها ويمنع من أرادها يدعى اليها الأغنياء ويمنع من الفقراء

|باب من قال لا نكاح إلا بولى

527 حدثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا نكاح إلا بولي

528 حدثنا ابن المبارك حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي لها

529 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك إلا أنه قال فإن اشتجروا فالسلطان ولي من ولي له قال إسماعيل بن زكريا مات سليمان بن موسى قبل الزهري بخمس عشرة سنة

530 حدثنا سعيد حدثنا بن المبارك حدثنا بن جريج عن عبد الحميد بن جبير قال ms067 سمعت عكرمة بن خالد يقول جمعت الطريق ركبا فولت امرأة منهن أمرها رجلا فزوجها فرفعوا إلى عمر بن الخطاب فجلد الناكح والمنكح وفرق بينهما

531 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن وأنا مغيرة عن إبراهيم قال لا نكاح إلا بولى أو سلطان

532 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا هارون السلمى قال جاءت امرأة إلى جابر بن زيد وهو بولى حدول له فقالت أنت أبو الشعثاء قال نعم فقالت امرأة زوجت نفسها فقال تلك امرأة تسميها العرب البغى فقالت ما أفحشك يا شيخ فقال الذى جاء بالفاحشة أفحش

533 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن ابن سيرين عن ابن عباس قال البغى التى تزوج نفسها بغير ولى

534 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا نكاح إلا بولي أو السلطان والسلطان ولي من لا ولي له

535 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن سالم قال الشعبى وسئل عن امرأة تزوجت ووليها غائب فقال الشعبى إن كانت تزوجت في غير كفاءة وصحة فنكاحها باطل وإن كانت تزوجت في كفاءة فان الأمر إلى الولى إن شاء أجاز وإن شاء رد

536 حدثنا هشيم أخبرنا زكريا عن الشعبي أنه سئل عن امرأة تزوجت وأبوها غائب فدخل بها زوجها فقال الشعبى أما إذا كان دخل بها زوجها فلتسكت

537 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال قال عمر بن الخطاب لا يزوج النساء إلا الأولياء ولا تنكحوهن إلا من الأكفاء

538 حدثنا هشيم قال أخبرنا سليمان التيمي عن الحسن قال سألت عن امرأة ليس لها ولى أتزوج نفسها فقال لا يزوجها إلا الولى قلت إنه لا ولى لها قال فالسلطان وأبى إلا ذلك

539 حدثنا هشيم أخبرنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا أنكح الوليان فهي امرأة الأول وإذا باع ms068 المجيزان فالبيع للأول

540 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن قال وأظنه رفعه أنه قال مثل ذلك

541 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي قال ليس إلى الوصى من النكاح شيء إنما ذلك إلى الولى

542 حدثنا هشيم عن مغيرة عن الحارث العكلى قال النكاح إلى الولى ولكن يشاور الوصى

543 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة وهشيم وجرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال شهدت شريحا أجاز نكاح وصى وصى وصى

544 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور قال سألت إبراهيم عن رجل تزوج بشهادة نسوة فقال لا يجوز وأن ظهر كان فيه عقوبة وأدني ما يجوز خاطب وشاهدا عدل

545 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم مثله إلا أنه قال فإن قدر عليهن عوقبن كان يقال أدني ما يكون الخاطب والشاهدان

546 حدثنا هشيم أخبرنا سيار عن أبي سبره النخعي أن عبيد الله بن الحر الجعفى تزوج امرأة منهم زوجها إياه أبوها فغاب إلى الشام فطالت غيبته وهلك أبو الجارية فزوجها إخوتها وأمها فبلغ ذلك عبيد الله بن الحر فقدم فخاصمهم في ذلك إلى على رضي الله عنه فقضى له عليها وكانت حاملا من الآخر فوضعها علي على يدى عدل حتى تضع ما في بطنها ثم يدفعها إليه

547 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال تزوج رجل بالشام امرأة وتزوجها رجل ها هنا بالكوفة وهما وليان وكان تزوجها عبيد الله بن الحر الجعفى فجاء من الشام فاختصما إلى على رضي الله عنه فردها إليه وكانت ولدت منه

548 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن الشيباني قال أخبرني عمران بن كثير النخعي أن عبيد الله بن الحر تزوج جارية من قومه يقال لها الدرداء زوجها إياه أبوها فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فأطال الغيبة عن أهله ومات أبو الجارية فزوجها أهلها من رجل منهم يقال له عكرمة فبلغ ذلك عبيد الله فقدم فخاصمهم إلى على فلما دخل على ms069 على قال له لحقت بعدونا وظاهرت علينا وفعلت وفعلت فقال أو يمنعني ذلك عندك من عد لك قال لا فقصوا عليه قصتهم فرد عليه المرأة وكانت حاملا من عكرمة فوضعها على يدى عدل فقالت المرأة لعلى أخبرنا احق بمالى أو عبيد الله قال بل أنت أحق بذلك قالت فاشهدوا أن كل ما كان لى على عكرمة من شيء من صداق فهو له فلما وضعت ما في بطنها ردها على على عبيد الله بن الحر وألحق الولد بأبيه

549 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي أن المغيرة بن شعبة خطب بنت عمه عروة بن مسعود الثقفى فأرسل إلى عبيد اللهبن أبي عقيل فقال زوجنيها قال ما كنت لأفعل أنت أمير البلد وابن عمها فأرسل إلى عثمان بن أبي العاص فزوجها إياه

550 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي أن أمامه بنت أبي العاص وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند على رضي الله عنه فلما أصيب كتب معاوية إلى مروان بن الحكم أن يزوجها إياه فأرسل إليها مروان أن ولى امرك من أحببت فولت أمرها المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وجاء مروان ومعه جماعة من الناس فقال المغيرة لأمامه أجعلت امرك إلى قالت نعم قال فما صنعت في امرك من شيء فهو جائز فقالت نعم فقال المغيرة أشهدوا أنه قد تزوجها وأصدقتها كذا وكذا فقال له مروان ليس ذاك لك إنما اجتمعنا لتزوجها من أمير المؤمنين وكتب بذلك إلى معاوية فكتب إليه معاوية أن خلها وما رضيت به لنفسها

551 حدثنا سعيد حدثنا هشيم انبأ داود بن عبد الرحمن النخعي قال جاءت امرأة إلى إبراهيم فقالت أن عريف الحى ولع في فلم يزل بى حتى زوجته نفسي فقال إبراهيم ذاك السفاح

552 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد قالسئل مكحول هل يجوز نكاح امرأة لا يملكها ms070 الا نفسها اذا لم يكن لها والد ولا أخ ولا مولى قال لا يجوز ولكن ينكحها الإمام أو رجل من المسلمين

553 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لا نكاح إلا بولى أو سلطان فان أنكحها سفيه مسخوط عليه فلا نكاح عليه

|باب ما جاء في استئمار البكر والثيب

554 حدثنا هشيم حدثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تنكح البكر حتى تستأمر ولا الثيب حتى تشاور قالوا يا رسول الله إن البكر تستحيي قال سكوتها رضاها

555 حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تستأمر اليتيمة في نفسها وصمتها إقرارها

556 حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافعبن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها

557 حدثنا سعيد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم عن عمر قال تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو رضاها وان أنكرت لم تنكح

558 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تنكح اليتيمة حتى تستأمر وسكوتها رضاها

559 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد حدثنا الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه قال لا تزوج اليتيمة حتى تستأمر وسكوتها رضاها

560 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال لا تنكح اليتيمة حتى تستأمر فإن سكتت أو بكت فهو رضاها وإن كرهت لم تنكح

561 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أشعت بن سوار عن ابن سيرين عن شريح أنه كان يقول في اليتيمة لا تنكح حتى تستأمر فإن سكتت فهو رضاها وإن كرهت وتعصت لم تنكح

562 حدثنا هشيم ms071 أخبرنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيىبن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة المخزومي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يزوج إحدى بناته أتى الخدر فقال إن فلانا يذكر كذا وكذا

563 حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن أنه كان يقول نكاح الوالد ابنته بكرا كانت أو ثيبا جائز

564 حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول إذا زوج الرجل ابنته فهو جائز بكرا كانت أو ثيبا

565 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * تستأمر الأبكار في أنفسهن فإن أبين خيرن

566 حدثنا هشيم قال أخبرنا عمر بن أبي سلمة حدثنا أبو سلمة أن امرأة من الأنصار من بني عمرو بن عوف يقال لها خنساء بنت خدام زوجها أبوها من رجل وهي كارهة وكانت ثيبا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال الأمر إليك قالت لا حاجة لي فيه فتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر فجاءت بالسائب بن أبي لبابة

567 أخبرنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه أن خنساء بنت خدام زوجها أبوها وقد كانت ملكت أمرها وأنها كرهت ذلك الرجل فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي زوجني رجلا ولست أريده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أمرك بيدك فخطبها أبو لبابة فتزوجها فولدت السائب بن أبي لبابة

568 حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي ونعم الأب هو خطبني إليه عم ولدي فرده وأنكحني رجلا وأنا كارهة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبيها فسأله عن قولها فقال صدقت أنكحتها ولم آلها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا نكاح لك اذهبي فانكحي من ms072 شئت

569 حدثنا سعيد حدثنا خديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال إذا خطبت اليتيمة فسكتت فهو رضاها وإن كرهت فانها لم ترضى

570 حدثنا سعيد حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن الأشج حدثه أن رجلا أنكح ابنة له وهى كارهة فأدركتوهو تريد أن تحتق نفسها فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان فأبطل نكاحه

571 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال يزوج الرجل ابنته ولا يستأمرها إذا كانت في عياله وإذا كانت نائية بنفسها مع عيالها وولدها استأمرها

572 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال إذا زوج الرجل ابنه وهو صغير لا خيار له

573 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض أصحابه عن إبراهيم مثله

574 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عمرو بن حوشب عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تحملوا النساء على ما كرهن

575 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن عبد الرحمن بن معبد بنعمير بن أخى عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رد نكاح امرأة نكحت بغير ولى

576 حدثنا أبو معاوية حدثنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن مجمع بن يزيد قال زوج خدام ابنته وهي كارهة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي زوجني وأنا كارهة في غربة فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاحها

577 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين امرأة بكر وزوجها أنكحها أبوها بغير إذنها وحدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينكح امرأة من بناته جلس عند خدرها فقال إن فلانا يذكر فلانة

578 حدثنا خالد بن عبد الله عن ليث بن أبي سليم ms073 عن عبد الرحمن بن ثروان قال زوج امرأة أخوالها وهم من بني عائذ الله وهى من بني أود فأتوا عليا رضي الله عنه فقال لابنته أم كلثوم انظرى

أ من النساء هي قالت نعم فدفعها إلى زوجها وقال هم أكفاء

579 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن أبي قيس أن امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة بنت عبيد زوجتها أمها وأهلها فرفع ذلك إلى على رضي الله عنه فقال أ ليس قد دخل بها فالنكاح جائز

580 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن أبي قيس الأودى عمن أخبره عن علي رضي الله عنه أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضى منها

581 حدثنا هشيم قال أخبرنا سليمان التيمي عن أبي جعفر الأشجعى أن امرأة أرادت التزويج فمنعها وليها فاستعدت شريحا فقال إيذن في نكاحها فكأنه تلكأ عليه فقال شريح إيذن قبل أن لا يكون لك اذن فزوجها شريح

583 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال أن زيادا بعث أبا بردة بن أبي موسي على بعض الصدقات فقال له إني أنزلك ونفسي من هذا المال بمنزلة والى اليتيم !<ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف>! ولا تأتين على شغار إلا رددتهولا امرأة عضلها وليها فتبرح زائلة العطن حتى تزوجها في الكفاة من قومها

583 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال جاء رجل إلى على رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين ما أمرى وأمر يتيمتى قال عن أى بالكما تسأل ثم قال له أ متزوجها أنت غنية جميلة قال نعم والإله قال فتزوجها ذميمة لا مال لها خر لها فان كان غيرك لها فألحقها بالخيار

|باب ما جاء في المناكحة

584 حدثنا هشيم أخبرنا العوام بن حوشب قال حدثني إبراهيم التيمي قال قال ابن مسعود رحمة الله لامرأة من أهلك أنشدك الله أن تزوجى مسلما وإن كان أحمرا روميا أو اسودا حبشيا

585 حدثنا هشيم عن جابر ms074 عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنكحت زيد بن حارثة زينب بنت جحش وأنكحت المقدام ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ليعلموا أن أشرف الشرف للإسلام

586 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي أن بلالا خطب على أخيه إلى أهل بيت من العرب فقال أخبرنا بلال وهذا أخى كنا عبدين فأعتقنا الله عز وجل وكنا ضالين فهدانا الله عز وجل

587 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو سفيان مولى مزينة أن بلالا قال إن أنكحتمونا فالحمد لله وإن رددتمونا فالله أكبر

588 حدثنا خالد بن عبد الله عن أبي إسحاق الشيباني عن الحكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر صهيبا أن يخطب إلى ناس من الأنصار فأتاهم فخطب إليهم فقالوا لا نزوجك عبدا وانتفوا منه فقال لولا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني ما فعلت فقالوا وأمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * نعم قالوا فأمرها في يدك فزوجوها منه فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه ذهب فأمر له بقطعة من ذهب فقال له سق هذا إلى أهلك وقال لأصحابه اجمعوا لأخيكم في وليمته

589 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن أبي بكر بن أبي الجهم قال دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمةبنت قيس فقلت لها كم طلقك زوجك قالت طلقني طلاقا بائنا ولم يجعل لي سكنى ولا نفقة فقال صدق وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم ثم قال إنه بلغني أن ابن أم مكتوم رجل يغشى ولكن اعتدي في بيت فلان فلما انقضت عدتي خطبني معاوية وأبو الجهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن معاوية ليس له مال وأبو الجهم رجل شديد على النساء ولكن أزوجك من أسامة قالت فزوجني أسامة فبورك لي

590 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عجلان عن ابن هرمز الصنعاني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إذا أتاكم من ms075 ترضون دينه وأمانته فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وإن كان وإن كان قال نعم

591 حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير قال قالت لنا اسماء بنت أبي بكر يا بني وبني بني إن هذا النكاح رق فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته

592 حدثنا سفيان عن ابن جريج قال لما تزوج سلمان إلى أبي قرة الكندي فلما دخل عليها قال يا هذه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني وقال إن قضى الله عز وجل لك أن تزوج فتكون أول ما تجتمعان عليه طاعة الله فقالت إنك جلست مجلس المرء يطاع أمره فقال لها قومي فصلي وندعو ففعلا فرأى بيتا مسترا فقال ما بال بيتكم هذا أمحموم أم تحولت الكعبة في كندة فقال لا أدخله حتى يهتك كل ستر إلا سترا على باب

593 حدثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندى قال خرج سلمان رضي الله عنه في ثلاث عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما حضرت الصلاة قالوا تقدم يا أبا عبد الله فأنت أعلمنا وأسننا فقال إن الله عز وجل قد فضلكم علينا يا معشر العرب تأمونا ولا نأمكم وتنكحون نساءنا ولا ننكح نساءكم فتقدم رجل من القوم فصلى بهم أربعا فلما انصرف قال له سلمان صليت أربعا كنا إلى الرخصة أحوج

594 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أوس بن ضمعج يقول قال سلمان لا نأمكم ولا ننكح نساءكم

|باب ما جاء في الصداق

595 حدثنا سفيان عن أيوب قال سمعته من محمد بن سيرين سمعه من أبي العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ألا لا تغالوا في صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة عند الناس أو تقوى عند الله عز وجل كان أولاكم ms076 وأحقكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أنكح امرأة من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن أحدكم ليغلي بصدقة امرأته حتى يكون ذلك عداوة في نفسه ويقول لها لقد كلفت إليك علق القربة قال فكنت شابا فلم أدر ما علق القربة وأخرى تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا ولعله أو عسى أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ورقا أو ذهبا يبتغي الدنيا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أو قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو شهيد

596 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن ابن سيرين قال حدثنا أبو العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا لا تغالوا في صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم به النبي صلى الله عليه وسلمما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته فوق ثنتي عشرة أوقية ألا وإن أحدكم ليغلي بصدقة امرأة حتى يبقى لها عداوة في نفسه فيقول لقد كلفت إليك علق أو عرق القربة وأخرى تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ذهبا أو فضة يريد الدينا والدراهم فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد

597 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا سلمة بن علقمة وأيوب وابن عون وهشام عن محمد بن سيرين أما سلمة فقال نبئت عن أبي العجفاء وأما غيره فقال عن أبي العجفاء قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألا لا تغالوا صدق النساء فإنه لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله ms077 عز وجل كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليغالي بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت إليك علق القربة وكنت غلاما عربيا مولدا فلم أدر ما علق القربة وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه قتل فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر عجز راحلته أو دابته ورقا وذهبا يطلب التجارة فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلمأو قال محمد صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله عز وجل فهو في الجنة قال إسماعيل دخل حديث بعضهم في بعض

598 حدثنا هشيم قال حدثنا مجالد عن الشعبي قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس فحمد الله وأثني عليه وقال ألا لا تغالوا في صدق النساء فانه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امرأة من قريش فقالت يا أمير المؤمنين كتاب الله عز وجل أحق أن يتبع أو قولك قال بل كتاب الله عز وجل فما ذلك قالت نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صدق النساء والله عز وجل يقول في كتابه !<وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا>! فقال عمر كل أحد افقه من عمر مرتين أو ثلاثا ثم رجع إلى المنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء ألا فليفعل رجل في ماله ما بداله

599 حدثنا خالد بن عبد الله عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب خرجت وأنا أريد أن أنهاكمعن كثرة الصداق حتى عرضت لى هذه الآية !<وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا>!

600 حدثنا سفيان عن ابن أبى نجيح عن أبيه عن رجل ms078 سمع عليا رضي الله عنه يقول أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فذكرت أن لا شيء لي فذكرت عائدته وصلته فخطبتها إليه فقال هل عندك من شيء فقلت لا فقال أين درعك الحطمية قلت هي عندي قال هاتها فزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كانت ليلة دخلت عليها جاء فجلس ونحن في قطيفة فلما رأيناه تخشخشنا منه فقال لا تحدثا شيئا حتى آتيكما فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه ثم رشه علينا فقال فقلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها

601 حدثنا سفيان عن مجالد بن شعبة قال أخبرنا من سمع عليا رضي الله عنه يقول على المنبر نكحت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا فراش ننام عليه الا جلد شاة ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار

602 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال استحل على فاطمة رضي الله عنها ببدن من حديد

603 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه ولا زوج أحدا من بناته على أكثر من ثنتي عشرة أوقية ونصف

604 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن أبا حدرد الأسلمي تزوج امرأة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينه في صداقها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * كم سقت إليها قال مائتي درهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو كنتم تغترفونه من ملك بطحان زدتم

605 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون أن يكون مهور الحرائر كأجور البغايا أن يتزوج الرجل بالدرهم والدرهمين كان يجب أن يكون عشرون درهما

606 حدثنا هشيم قال أخبرنا شعبة عن الحكم عن إبراهيمانه كان يجب أن يكون الصداق ms079 أربعين درهما

607 حدثنا هشيم قال أخبرنا حسام بن مصك عن أبي معشر عن سعيد بن جبير انه كان يجب أن يكون الصداق خمسين درهما

608 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول هو على ما تراضوا عليه من قليل أو كثير ولا يوقت شيئا

609 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد الطويل عن أنس أن عبد الرحمن تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم ولو بشاة

610 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة وهشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال السنة في الصداق الرطل من الورق

611 حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أنس قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الرحمن بن عوف صفرة فقال ما هذا فقال يا رسول الله إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك أولم ولو بشاة

612 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن عبد الرحمنبن عوف تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب

613 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا حجاج عن قتادة عن أنس قال قال قومت ثلاثة دراهم

614 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن قال ما تراضوا عليه فهو صداق

615 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما من كتابة ولا مهر لا يوضع عنه إلا وهو ملعون

616 حدثنا إسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن المشيخة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما من كتابة ولا مهر ولا دية لا يوضع عنه إلا وهو ملعون

617 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن بن عباس تزوج شميلة السلمية على عشرة ألف

618 حدثنا مهدى بن ميمون عن غيلان بن جرير عن مطرف بن ms080 عبد الله بن الشخير انه تزوج امرأة على عشرة ألف واف

619 حدثنا هشيم وأبو شهاب قالا جميعا أخبرنا حجاج بن أرطاة عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي عن عبد الرحمن بن البيلماني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أنكحوا الأيامى منكم أنكحوا الأيامى منكم قال سعيد قال هشيم مرتين وقال أبو شهاب ثلاث مرات قال رجل يا رسول الله ما العلائق بينهم قال ما تراضوا عليه أهلوهم

620 حدثنا مسلم بن خالد قال حدثني يسار بن عبد الرحمن أن سعيد بن المسيب زوج ابنته بن اخيه على درهمين

|باب الرجل يتزوج المرأة على حكمها

621 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبى يقول إذا تزوج المرأة على حكمها أو حكم أهلها فجارت أو جار الحكم رد ذلك إلى مهر مثلها لا وكس ولا شطط

622 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي أن عمرو بن حريث خطب إلى عدى بن حاتم ابنته فأبى أن يزوجه إلا على حكمه وكره عمرو وخاف أن يحكم عليه داره أو أمر يقتطعه ثم انه بداله أن يتزوجه على حكمه فقال له عدى لا احكم حكما يسائلني الله عز وجل

عنه يوم القيامة فحكم اثنتا عشرة أوقية أربع مائة وثمانين درهما

623 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن عبيد عن ابن سيرين قال قال عدى بن حاتم ما كنت لأحكم عليه شيئا أكثر مما ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سيق إليه

624 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد بن العاص عن سعيد بن عمرو بن العاص أن عديا لما حكم أربعمائة وثمانين درهما أرسل إليه عمرو بن حريث ثلاثين ألفا فقسمها يومئذ قبل أن يبرح فيمن كان عنده وعليه يومئذ بت فلما بلغ عمرو بن حريث انه قسمها بعث إليها بجهازها وما يصلحها وكان يقال لها أسدة بنت عدى

625 حدثنا إسماعيل بن عياش عن زيد بن أسلم قال مكتوب في بعض ms081 الكتب مهر البكر أربعون درهما ومهر الثيب عشرون درهما لكى لا يقول أحد لا أجد ما أنكح فيزني

626 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن قال النكاح على ما تراضوا عليه من شيء فهو صداق

|باب ما جاء في نكاح السر

627 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن عبيد قالحدثنا الحسن أن رجلا تزوج امرأة سرا فكان يختلف إليها فرآه جار لها فقذفه بها فاستعدى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر بينتك على تزويجها فقال يا أمير المؤمنين كان أمرنا دون فأشهدت عليها أهلها فدرا عمر الحد عن قاذفه وقال حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا النكاح ونهى عن المتعة

628 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمعه يقول أن نكاح السر حرام

629 حدثنا أبو عوانة وهشيم عن أبي بلج عن محمد بن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * فصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف

630 حدثنا سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى قال سمعت ربيعة يقول سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صوت كبر فقال ما هذا فقيل نكاح فقال أفشوا النكاح

631 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي سلمة بنعبد الرحمن قال لقد ضرب بالدف وغني على رأس عبد الرحمن بن عوف ليلة الملاك

632 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد بن سيرين قال نبئت أن عمر رضي الله عنه كان إذا سمع صوتا أنكره وسأل عنه فان قيل عرس أو ختان أقره

633 حدثنا سعيد حدثنا بن المبارك عن سالم الخياط عن الحسن أن رجلا تزوج سرا فقال له رجل أراك تدخل على فلانة إنك لتزني بها قال فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه فقال هي امرأتى فلم يجلد عمر القاذف

634 حدثنا سعيد حدثنا بن ms082 المبارك قال عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء في رجل قال لرجل ما تأتى امرأتك إلا حراما قال ليس عليه حد

635 حدثنا ابن المبارك قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا خالد بن إلياس عن ربيعة صاحب الرأي عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال

|باب تزويج الجارية الصغيرة

636 حدثنا هشيم قال حدثنا سيار عن الشعبي أن رجلاكان في سفر فقال لأصحابه أيكم يذبح لنا شاة وأزوجه أول بنت يولد لى ففعل ذلك رجل من القوم فذبح لهم شاة فولد للرجل ابنة فأتاه فقال امرأتى فأتوا بن مسعود رحمه الله فقال ابن مسعود وجب النكاح بالشاة ولها صداق مثلها لا وكس ولا شطط

637 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله بنحو من ذلك

638 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم أن قوما كانوا في سفر فقال رجل من القوم من يذبح شاة للقوم وله ابنتى أو قال ابنة تولد لى فذبح رجل منهم فلما ولد له ذكر ذلك لعبد الله رحمه الله فقال قد ملكت المرأة وليس هذا بصداق

639 حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال دخل الزبير بن العوام على قدامة بن مظعون يعوده فبشر زبير بجارية وهو عنده فقال له قدامة زوجنيها فقال له الزبير بن العوام ما تصنع بجارية صغيرة وأنت على هذه الحال قال بلى إن عشت فابنة الزبير وإن مت فأحب من ورثني قال فزوجها إياه

640 حدثنا سفيان عن أيوب بن موسي عن ابن قسيط قال بشر رجل بجارية فقال رجل هبهالى فقال هي لك فسئل سعيد بن المسيب عن ذلك فقال لا تحل الهبة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أصدقها سوطا حلت له

641 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رحمه الله أن امرأة جاءت ms083 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي فنظر إليها فصعد البصر وصوبه ثم طأطأ رأسه فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال اذهب ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا إزاري ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى طال مجلسه قال ماذا معك من القرآن فقال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال أتقرؤهن عن ظهر قلب فقال نعم قال اذهب ملكتكها بما معك من القرآن

642 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا أبو عرفجة الفايشي عن أبي النعمان الأزدي قال زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة على سورة من القرآن ثم قال لا تكون لأحد بعدك مهرا

643 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن عبد الرحمن بن أم الحكم أراد امرأته ابنة جرير في مرضه على شيء من ميراثها منه فأبت عليه فتزوج عليها امرأتين فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان

644 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن الشيباني قال سمعت الشعبى يقول في رجل تزوج امرأة وهو مريض فقال الشعبى يجوز تزويجه وبيعه وشراءه

645 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول نجيز تزويجه في مرضه

646 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني موسيبن عقبة عن نافع أن عبد الرحمن بن أبي ربيعة تزوج بنت عم له في زمان عثمان وهى التى كان تزوجها عمر ثم طلقها في مرضه لترثه فمات فورثته

|باب ما جاء في النهى ms084 عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه

647 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *سمعته يقول لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك

648 حدثنا هشيم أخبرنا عوف قال أخبرنا الحسن قال نبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سوم أخيه

649 حدثنا يزيد بن هارون عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا تزوج امرأة على خالتها ففرق بينهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه

|باب ما جاء في الرجل لا ينكح المرأة على عمتها ولا خالتها

650 حدثنا هشيم قال أخبرنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها

651 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة قال نهى أن تنكح المرأة على ابنة أخيها وعلى خالتها

652 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها ونهى أن تنكح المرأة على ابنة أخيها أو ابنة أختها نهى أن تنكح الكبرى على الصغرى أو الصغرى على الكبرى

653 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها ولتزوج فإنما لها ما كتب لها

654 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بينها وبين خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ ما في صحفتها وتنكح فإنما لها ms085 ما قدر لها

|باب ما جاء في ابنتى العم والجمع بينهما

655 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال كره نكاح بنتى العم لفساد بينهما

656 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن حسان عن الحسن انه كان لا يرى بأسا أن يجمع بين بنتى العم وبين بنتى الخال

657 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن ابنا لعلى جمع بين ابنتى العم لم يكن أعلم بذلك العمين فأصبحت نساء لا يدرين إلى من يذهبن إلى هذه أو إلى هذه فقال عمرو فقلت للحسن بن محمد ما هذا الذى صنعتم قال هو احب إلينا منهما

|باب ما جاء في الشرط في النكاح

658 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الحميد بن جعفر عنيزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد اليزني قال سمعت عقبة بن عامر يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن أحق ما وفيتم به من الشرط ما استحللتم به الفروج

659 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن الحسن بن محمد الأنصاري قال حدثني رجل من النمر بن قاسط قال سمعت صهيب بن سنان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما رجل أصدق امرأة صداقا والله يعلم منه أنه لا يريد أداءه إليها فغرها بالله عز وجل واستحل فرجها بالباطل لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو زان وأيما رجل ادان من رجل دينا والله يعلم أنه لا يريد أداءه إليه فغره بالله واستحل ماله بالباطل لقي الله عز وجل يوم يلقاه وهو سارق

660 حدثنا حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابربن زيد يقول إذا اشترط الرجل للمرأة دارها فهو بما استحل من فرجها

661 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا الحارث بن أبي ذباب عن مسلم بن يسار قال سألت سعيد بن المسيب عن رجل شرط لامرأة دارها قال يخرجها حيث شاء

662 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد ms086 بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي في امرأة جعل لها زوجها دارها فقال عمر لها شرطها فقال رجل إذا يطلقننا فقال عمر إنما مقاطع الحقوق عند الشروط

663 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال كنت جالسا عند عمر حيث تمس ركبتى ركبته فقال رجل يا أمير المؤمنين تزوجت هذه وشرطت لها دارها واني اجمع لأمرى أو لشأني اني انتقل إلى أرض كذا وكذافقال لها شرطها فقال رجل هلكت الرجال اذا لا تشاء امرأة أن تطلق زوجها إلا طلقت فقال عمر المسلمون على شروطهم عند مقاطع حقوقهم

664 حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الكريم الجزرى عن أبي عبيدة أن معاوية أتي في ذلك فاستشار عمرو بن العاص فقال لها شرطها

665 حدثنا خالد بن عبد الله عن عمر بن قيس الماصر قال شهدت شريحا وأتاه رجل وقال اني رجل من أهل الشام فقال مرحبا بالبقية قال اني تزوجت امرأة فقال بالرفاء والبنين قال شرطت لها دارها قال المسلمون عند شروطهم قال اقض بيننا قال قد فعلت

666 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي قال جاء عدى بن أرطاة إلى شريح فقال اني امرؤ من أهل الشام فقال مرحبا بك وأهلا قال تزوجت امرأة قال بالرفاء والبنين أو قال بالرفعة والبنين قال شرطت لها دارها قال الشرط املك قال أردت الرجوع إلى أهلى قال أنت أحق بأهلك قال فأين أنت قال بينك وبين الجدار قال فاقض بيننا قال قد فعلت

667 حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن عباد عن علي رضي الله عنه في الرجل يتزوج المرأة وشرط لها دارها قال شرط الله قبل شرطها

668 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال يجوز النكاح ويبطل الشرط

669 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن ms087 الحسن مثل ذلك

670 حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد عن سعيد بن عبيد بن السباق أن رجلا تزوج امرأة على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها أن لا يخرجها فوضع عنه عمر بن الخطاب الشرط وقال المرأة مع زوجها

671 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني أن عليا وابن عباس رضي الله عنهما سئلا عن رجل تزوج امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق فقالا عميت عن السنة

ووليت الأمر غير أهله عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع

672 حدثنا سفيان وأبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال كل شرط في نكاح فان النكاح يهدمه إلا الطلاق وكل شرط في بيع فان البيع يهدمه إلا العتاق

673 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن إبراهيم انه قال مثل ذلك

674 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى الثعلبى قال كنت جالسا عند شريح فجاءته امرأة فقالت يا أبا أمية أن هذا الرجل أتاني ولا يرجو أن يتزوجني فقلت له هل لك أن تزوجني قال أتسخرين بى فزوجته نفسي وأعطيته من الذى لى أربعة ألف درهم واتجرته في مالى حتى عمر ماله في مالى كالرقمة في جنب البعير فزعم أنه مطلقى ويتزوج على فقال شريح للرجل ما تقول قال صدقت فسأل شريح الملأ حوله فزعموا أن عليا رضي الله عنه أتاه مثل الذى أتاك فقال أنت أحق بالطلاق والنكاح ما بينك وبين أربعة نسوة فإن أنت طلقت فالطلاق بيدك واردد إليها مالها ومثله من مالك بما استحللت من فرجها فقال شريحهذا الذى بلغنا عنه هو قضائي بينكما قوما

675 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم انه كان يرى تزويج الرجل المرأة على أن يحجها جائز فان طلقها قبل أن يدخل بها فلها نصف ما يحج به مثلها

676 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم انه كان يرى النكاح على البيت والخادم جائز

677 حدثنا ms088 جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال لا بأس أن يتزوج الرجل على البيت والخادم

678 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق أن رجلا تزوج امرأة وشرط لها دارا فأعطاها العهود والمواثيق فاختصموا إلى سعد بن إبراهيم فسأل القاسم وسالم بن عبد الله فقالا لا ينبغى لعهود الله عز وجل أن تتخطى

679 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعى عن مكحول في رجل خطب إلى رجل ابنته أو أخته فقال لا أفعل إلا أن تطلق امراتك فطلقها واحدة ثم تزوج هذه ثم أراد أن يراجع الأولى قال ذلك له قال وكيف إن كان قال الذى أنكحه إنما أنكحتك على فراق امرأتك وقال الآخر انما شرطت لك أن أطلقها فقد طلقتها وأنا مراجعها فقال مكحول يراجعها إن شاء

680 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد عن مكحول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في رجل شرط لامرأة دارها فقال لا يخرجها إلا أن تشاء لأن مقاطع الحقوق الشروط وكان مكحولا يراه

|باب تزويج النهاريات

681 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى بتزويج النهاريات بأسا وكان بن سيرين يكره ذلك

682 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في الرجل يتزوج المرأة ويجعل لها من الشهر أياما معلومة فلم ير به بأسا وكان بن سيرين يكره ذلك

683 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن وعطاء انهما كانا لا يريان بتزويج النهاريات بأسا

684 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الحكم وحماد انهما كانا يكرهان ذلك

685 حدثنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن الحكم وحماد قالا هذا شرط فاسد

|باب الشرط عند عقد النكاح

686 حدثنا هشيم قال أخبرنا عوف عن أنس بن مالكانه كان إذا زوج بنتا من بناته أو من مواليه قال يقول عليك أن تمسك بمعروف أو تسرح باحسان

687 حدثنا ms089 سفيان عن عمرو بن دينار قال كان بن عمر إذا نكح قال انكحتك على ما امر الله تبارك وتعالى !<فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان>!

688 حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن رجل حسبت انه سليمان قال خطبت إلى بن عمر مولاة له فقال أنكحك على ما امر الله عز وجل !<فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان>!

689 حدثنا هشيم قال أخبرنا من سمع أبا بكر بن حفص يحدث عن عروة بن الزبير قال لحقت بن عمر فخطبت إليه ابنته فقال لى إن بن أبي عبد الله لأهل أن ينكح نحمد ربنا ونصلى على نبينا صلى الله عليه وسلم وقد انكحناك على ما امر الله عز وجل !<فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان>!

690 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار انه كان يكره أن يضع الرجل يده على امرأة قد نكحها حتى يسمى صداقها أو يقدم شيئا

|باب ما جاء في التعوذ من بوار الأيم وغير ذلك

691 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم قال حدثني حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من كساد الأيامى ويدعو لهن بالنفاق

692 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم قال أخبرنا عبد الله بن ثابت الكندى أن رجلا خطب إلى رجل أخته فزوجها إياه فأرسل إليها بجزر فقبلتها وقسمتها في حيها ثم انها أنكرت النكاح بعد فاختصموا إلى شريح فقال للرجل بينتك أنها رضيت فقال مالى بينة إلا أن أخاها زوجنيها وهو مقر بذلك والجزر التى أهديتها إليها قبلتها وقسمتها في حيها فقال شريح لو كنت قاضيا لأحد بغير بينة لقضيت لك ثم استحلف المرأة بالله الذى لا إله إلا هو ما رضيت ولا اذنت ولا اجازت فحلفت وضمنها ثمن الجزر

|باب المرأة تزوج في عدتها

693 حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثني عليبن المبارك عن ms090 يحيى بن أبي كثير عن زيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب أن رجلا تزوج امرأة فلما أصابها وجدها حبلى فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما وجعل لها الصداق وجلدها مائة

694 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق في التى تزوجت في عدتها قال فرق عمر بينهما وقال كان النكاح حراما فجعل الصداق حراما فجعل الصداق في بيت المال

695 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عمر أتي في امرأة تزوجت في عدتها ففرق بينهما وعاقبها وجعل الصداق في بيت المال عقوبة لها وقال لا يجتمعان ابدا

696 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرق بينهما فضربهما وقال لا تعود إليه أبدا وجعل الصداق في بيت المال

697 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت بن سوار عن الشعبي عن مسروق أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجع عن قوله في الصداق

وجعله لها بما استحل من فرجها

698 حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار أن عمر قال للتى نكحت في عدتها فرق بينهما وقال لا يتناكحان أبدا وجعل لها المهر بما استحل من فرجها وأمرها أن تعتد من هذا وتعتد من هذا

699 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه فرق بينهما وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها وقال إذا انقضت عدتها أن شاءت تزوجته فعلت قال هشيم وهو القول عندنا

700 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد قال قال إبراهيم يفرق بينهما ويتزوجها الآخر ثم تكمل ما بقي من عدتها من الأول ثم تعتد من الآخر وقال الشعبى تعتد من هذا الآخر ثم تعتد بقية عدتها من الأول

701 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم والشعبى قال كان بينهما فقال أحدهما تعتد من الأول وقال الآخر تبدأ من الآخر فقال إبراهيم انك ms091 إذا است اتست

702 حدثنا هشيم قال حدثنا بن شبرمة قال سمعت الشعبى سئل عن رجل طلق امرأته فتزوجت في عدتها فأى العدتين تبدأ فقال الشعبى تبدأ بالعدة من احدثهما بها عهدا

703 حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض الكوفيين انه قال لإبراهيم حيث قال تبدأ بالعدة من الأول أرأيت أن كانت حاملا من الآخر فسكت إبراهيم فما أجابه

|باب ما جاء في المرأة غاب عنها زوجها فتزوجت بعده

704 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم انه كان يقول إذا دخلت عدتان في عدة اجزأتها إحداهما

705 حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم في رجل غاب عن امرأته فتزوجت ثم جاء الأول فقال تعتد عدة واحدة

706 حدثنا فضيل عن منصور عن الحكم قال عدتان

707 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة نعى لها زوجها فتزوجت ثم جاء خبر أن زوجها الأول حى فلما بلغ زوجها الأول طلقها ثلاثا فقال طلاقة إياها اختيار تعتزل هذا الآخر ثلاثة أقراء ثم تزوج من شاءت وإن كانت حاملا فوضعها حملها قرؤها ثم تعتد بعد ذلك حيضتين

708 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل غاب عن امرأته فتزوجت امرأته فقدم زوجها قال تعتد من الآخر ثم تدفع إلى الأول

709 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للتى تزوجت في عدتها يفرق بينهما وتكمل ما بقي من عدتها من الأول ثم تعتد من الآخر

710 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في امرأة نعى إليها زوجها فتزوجت رجلا من بعده فمات فورثته فقدم زوجها الأول قال تدفع إليه وترد إلى ورثة الميت ما أخذت من ميراثه

711 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس بن عبيد عن الوليد بن أبي هاشم أن امرأة توفى عنها زوجها ثم تزوجت فوضعت عند زوجها لأربعة أشهر فانكر ذلك الزوج فرفع إلى عمر ms092 بن الخطاب وسأل المرأة فقالت والله ما كان بينهما رجل ولكن زوجى كان عهده بى قبل وفاته بخمسة عشر يوما فهلك وكنت أرى الدم فسأل عمر رضي الله عنه نساء من نساء الجاهلية فقلن أن هذا يكون ففرق بينهما وجعل الولد للأول

|باب ما جاء في المرأة تزوج عبدها

712 حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن عن بكر بن عبد الله المزني قال أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة تزوجت عبدها فقال ما حملك على هذا قالت هو ملك يميني أو ليس قد أحل الله ملك اليمين فأمر بها عمر رضي الله عنه فضربت وأتى بامرأة تزوجت بغير بينة فضربها وكتب إلى أهل الأمصار ينهاهم عن ذلك

713 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن بكر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب أتى بامرأة قد تزوجت عبدا لها فضربهما وفرق بينهما فقالت المرأة أليس الله عز وجل يقول في كتابه !<أو ما ملكت أيمانكم>! وكتب إلى اهل الأمصار أى امرأة تزوجت عبدها أو تزوجت بغير بينة أو ولى فاضربوها الحد

714 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بامرأة تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها وحرم عليها الأزواج عقوبة لها

|باب نكاح اليهودية والنصرانية

715 حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن علي بن أبي طلحة عن كعب بن مالك أنه أراد أن يتزوج يهودية أو نصرانية فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه وقال إنها لا تحصنك

716 حدثنا سفيان عن الصلت بن بهرام سمع أبا وائل شقيق بن سلمة يقول تزوج حذيفة يهودية فكتب إليه عمر طلقها فكتب إليه لم أحرام هي فكتب إليه لا ولكني خفت أن تعاطوا المومسات منهن

717 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال حدثنا الشعبيقال تزوج أحد الستة من أصحاب الشورى يهودية فقلت له الزبير هو قال ms093 الشعبى إن كان لكريم المناكح

718 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين أن حذيفة تزوج يهودية فقال له عمر في ذلك فقال أحرام هي قال لا ولكنك سيد المسلمين ففارقها

719 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا أن يتزوج اليهودية والنصرانية على المسلمة قال والقسم بينهما سوى

720 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي وعبيدة عن إبراهيم قالا إذا تزوج اليهودية والنصرانية على المسلمة فالقسم بينهما سواء وان قذفها لم يلاعنها

721 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن الحسن قال بين كل زوجين ملاعنة

$باب نكاح الأمة على الحرة والحرة على الأمة

722 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند قالسمعت بن المسيب يقول تنكح الحرة على الأمة ولا تنكح الأمة على الحرة ويقسم بينهما الثلث للأمة والثلثان للحرة

723 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء قال تنكح الحرة على الأمة ولا تنكح الأمة على الحرة ويقسم للأمة إذا تزوج عليها الحرة الثلث وللحرة الثلثان

724 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تنكح الحرة على الأمة ولا تنكح الأمة على الحرة إلا أن تشاء هي ذلك

725 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر وعباد بن عبد الله الأسدى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه كان يقول إذا تزوج الحرة على الأمة فقسم بينهما للأمة الثلث وللحرة الثلثان

726 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن انه كان يكره نكاح الاماء في زمانه وقال انما رخص فيهن إذا لم يجد طولا للحرة

727 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول مثل ذلك

728 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير في قوله عز وجل !<ومن لم يستطع منكم طولا>! قال الطول الغناء إذا لم يجد ما ينكح به الحرة تزوج أمة ms094

729 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا تزوج الحرة على الأمة فأحب إلى أن يفارق الأمة إلا أن يخاف العنت فان خاف العنت أمسكها وقسم لها الثلث وللحرة الثلثين من نفسه وماله

730 حدثنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا عبيدة عن الشعبي قال قال لى هل تدرى ما العنت قلت وما هذا قال الزني

731 حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير وجويبر عن الضحاك انهما قالا العنت الزني

732 حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال ما ازلحف ناكح الأمة عن الزني إلا قليلا !<وأن تصبروا خير لكم>! قال عن نكاح الاماء

733 حدثنا سعيد قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق قال إذا تزوج الحرة على الأمة فهو طلاق الأمة هو كصاحب الميتة يأكل منها ما اضطر إليها فإذا استغني عنها فليمسك

734 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق في نكاح الحرة على الأمة قال هي كالميتة تضطر إليها فاذا اغناك الله عنها فاستغن

735 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي عن مسروق أنه كان يقول إذا تزوج الحرة على الأمة فهو طلاق الأمة ولا يجتمعان إلا لمملوك

736 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق انه كان يقول في العبد إذا كانت عنده حرة فان شاء تزوج عليها أمة

737 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة وسيار عن الشعبي أنه كان يقول إذا وجد طولا للحرة حرمت عليه الأمة

738 حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمروعن عباد عن علي رضي الله عنه قال إذا تزوج الحرة على الأمة فلها الثلثان وللأمة الثلث

739 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما حر تزوج أمة فقد أرق نصفه وأيما عبد تزوج حرة فقد أعتق نصفه

740 حدثنا حماد ms095 بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر مثله

741 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني من سمع الحسن يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح الأمة على الحرة

742 حدثنا سفيان عن عمرو أن ابن عباس قال نكاح الحرة على الأمة طلاقها

743 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال أخبرني أبي عن سليمان بن يسار أنه قال من السنة أن المرأة الحرة إذا كان الرجل ينكح عليها الأمة فهي بالخيار أن شاءت فارقته وان شاءت أقامت وإن أقامت على ضرار فلها يومان وللأمة يوم

|باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيدخل بها قبل أن يفرض شيئا

744 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة قال جرير أراه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن رجلا من المسلمين ليس له شيء تزوج امرأة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تدخل عليه امرأته وأوصاهم خيرا فأصاب الرجل بعد حتى صار من أشراف الناس

745 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا حجاج عن طلحة بن مصرف عن خيثمة أن رجلا من الأنصار تزوج فقالوا يا رسول الله إنه فقير وليس عنده شيء أفندخلها عليه ولم يعطها شيئا من صداقها قال نعم أدخلوها عليه

746 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حمزة عمران بن أبي عطاء قال سمعت بن عباس يقول وسأله رجل فقال إنه تزوج امرأة وانه أعسر عن صداقها فقال أن لم تجد إلا إحدى نعليك فأعطها إياها وادخل بها

747 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا حجاج عن الركين بن الربيع عن أبيه انه تزوج فلان بن هرمز ليلى بنت العجماء في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أربعة ألف ثم دخل بها قبل أن يعطيها من صداقها شيئا

748 حدثنا أبو عوانة عن عمران بن أبي عطاء عن ابن عباس أنه يكره أن يدخل بأمراته حتى يعطيها شيئا

749 حدثنا هشيم قال أخبرنا ms096 حجاج عن أبي إسحاق أن كريب بن أبي مسلم وكان من أصحاب عبد الله تزوج امرأة على أربعة ألف فدخل بها قبل أن يعطيها شيئا

750 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا حجاج عن أبي إسحاق عن كريب بن هشام وكان من أصحاب عبد الله انه تزوج امرأة على أربعة ألف ثم دخل بها قبل أن يعطيها من صداقها شيئا

751 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وأنا مغيرة عن إبراهيم انهما كانا لا يريان بأسا أن يدخل الرجل بامرأته قبل أن يعطيها من صداقها شيئا

752 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال كانت المرأة من أهل المدينة إذا تزوجت أرسلت إلى زوجها أن بت عندنا لكى استوجب الصداق وذلك قبل أن يعطيها شيئا

753 حدثنا هشيم عمن سمع قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب انه كان لا يرى بأسا أن يدخل بها قبل أن يعطيها شيئا

754 حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة قال كان يقال احسن الالفة أن لا يقربها حتى يأتى بيته

755 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم قال كان لا يرى بأسا إذا ملك الرجل عقدة النكاح أن يدخل بها قبل أن ينقدها شيئا

756 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن جبير قال لا يدخل الرجل على امرأته حتى يقدم إليها شيئا قميصا أو رداء خمارا ولو خاتما

|باب فيما يجب به الصداق

757 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق والعدة

758 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن عمر انه قال إذا أغلق الباب أو أرخى الستر أو كشف الخمار فقد وجب الصداق

759 حدثنا معتمر بن سليمان عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أغلق الباب وأرخى الستر ووضع الخمار وجب ms097 الصداق

760 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر إذا أغلق الباب وأرخى الستر فقد وجب الصداق

761 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر وعباد بن عبد الله الأسدى عن علي رضي الله عنه أنه قال من اصفق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة

762 حدثنا هشيم أخبرنا عوف عن زرارة بن أوفى قال قضى الخلفاء الراشدون المهديون انه من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة

763 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا اطلع الرجل من امرأته على ما لا يحل أن يطلع عليه غيره فقد وجب الصداق والعدة

764 حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين قال قال لى أرخى عليك الستر وأغلق عليك الباب قلت نعم قال وجب عليك الصداق

765 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت في الرجل يخلو بالمرأة فيقول لم أمسها وتقول قد مسني فالقول قولها

766 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي عن شريح في رجل ادخلت عليه امرأته فزعم انه لم يمسها فقال شريح لم أسمع الله عز وجل يذكر في القرآن بابا ولا سترآ لها نصف الصداق وعليها العدة

767 حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن عمرو بن نافع طلق امرأته وكانت قد ادخلت عليه فزعم انه لم يقربها وزعمت انه قد قربها فخاصمته إلى شريح فصبر بمين عمرو بالله الذى لا إله إلا هو ما قربها وقضى عليه بنصف الصداق

768 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي عن شريح مثل ذلك

769 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين بن عبد الرحمن أن عمرو بن نافع تزوج بنت يحيى بن الجزار فطلقها وزعم انه لم يقربها فخاصموه إلى شريح فاستحلفه وقضى عليه بنصف الصداق

770 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند ms098 عن عزرة عن شريح انه قال لها لا لا أصدقك لنفسك وأتهمك لنفسك قال هشيم يقول فعليك العدة ولا تزوجى حتى تعتدى

771 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم أن رجلا تزوج امرأة وكان يبيت عندها فطلقها فقالت لم يقربني وكانيبيت عندى وعلى ثيابى قال عليها العدة ولها الصداق ألا ترى انها لو ادسحت حملا صدقت

772 حدثنا هشيم قال أخبرنا ليث عن طاءوس عن ابن عباس انه كان يقول في الرجل إذا أدخلت عليه امرأته ثم طلقها فزعم أنه لم يمسها قال عليه نصف الصداق

|باب الرجل يزوج ابنه وهو صغير

773 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال إذا زوج الرجل ابنه وهو صغير فالصداق على الإبن إلا أن يضمنه الأب قال هشيم وهو القول

774 حدثنا هشيم أخبرنا مجالد عن الشعبي قال هو على الأب

775 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه زوج ابنة أخيه بن اخيه وهما صغيران

|باب الإقامة عند البكر والثيب

776 حدثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عنعبد الملك بن أبي بكر قال لما دخلت أم سلمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إنه ليس بك على أهلك هوان فإن شئت سبعت لك وإلا فثلثتك ثم أدور

777 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد عن أنس بن مالك قال أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي حين اتخذها أقام عندها ثلاثا

778 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ثم قسم وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا قال خالد في حديثه ولو قلت له انه رفع الحديث لصدقت ولكن قال السنة كذلك

779 حدثنا هشيم أخبرنا حميد قال سمعت أنس بن مالك يقول مثل ذلك

780 حدثنا هشيم أخبرنا حميد ويونس عن الحسن انه قال إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها ms099 ثلاثا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ليلتين

781 حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن ابن سيرين انه قال كما قال الحسن

782 حدثنا هشيم أخبرنا شعبة عن الحكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لأم سلمة حين دخلت إن شئت سبعت وسبعت لنسائي

783 حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن رجل سماه مثل ذلك

|باب ما جاء في الرجل يتزوج الأمة واليهودية والنصرانية ثم يزني

784 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ومطرف عن الشعبي ويونس عن الحسن وحجاج وعبد الملك عن عطاء انهم قالوا في الحر اذا تزوج امة ثم أتى فاحشة انه يجلد ولا يرجم

785 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده انه لا تحصن الأمة الحر ولا تحصن الحرة العبد ولا تحصن المسلم اليهودية ولا النصرانية وان قذف واحدة منهن لم يكن بينها وبين زوجها لعان

786 حدثنا سعيد حدثنا سفيان أخبرنا أيوب عن محمد بن سيرين قال قال عمر على المنبر أتدرون كم ينكح العبد فقام إليه رجل فقال أخبرنا قال كم قال اثنين

|باب العبد يتزوج بغير إذن سيده

787 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ينكح العبد أربعا

788 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال ينكح العبد اثنين

789 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر أن غلاما له تزوج بغير امره فضربهما الحد وأخذ كل شيء كان أعطاها وفرق بينهما

790 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا تزوج العبد بإذن مولاه فالطلاق بيد العبد وإذا تزوج بغير إذن مولاه ثم أطلع عليه مولاه فأنكر تزويجه يفرق بينه وبين امرأته ويأخذمولاه ما وجد من مهرها بعينه وما استهلكته فهو لها وان كان أحد غر المرأة فعليه لها مهر مثلها

791 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وحصين عن الشعبي أنهم قالوا اذا تزوج بغير ms100 إذن مولاه فالأمر إلى المولى إن شاء أن يجيز وإن شاء أن يرد وإذا تزوج بأمره فالطلاق بيد العبد

792 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول اذا فرق المولى بينهما فلها ما أخذت بما استحل منها

793 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا فرق المولى بينهما فان وجد عندها من عين مال غلامه فهو له وما استهلكت فلا شيء عليها

794 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم انه كان يقول ما استهلكت فهو دين عليها قال هشيم وهو القول

795 حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى والحجاج عن نافع عن ابن عمر وحجاج عن إبراهيم عن شريح ومغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن وحصين وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انهم قالوا إذا تزوج بأمر مولاه فالطلاق بيده وإذا تزوج بغير أمره فالأمر إلى المولى إن شاء جمع وإن شاء فرق

796 حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن ابن سيرين أن غلاما تزوج بغير إذن مولاه فرفع ذلك إلى الاشعرى فكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان أصدقها خمس ذود فكتب عمر إليه أن أعطها ثلاثة وخذ منها اثنين أو أعطها اثنين وخذ منها ثلاثا

797 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع عن شريح قال يجوز طلاق العبد ولا يجوز نكاحه

798 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال إذا زوج الرجل امته عبده فالطلاق بيد العبد

799 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد قال ينزعها منه أن شاء بغير طلاق

800 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول الأمر إلى المولى أذن له أو لم يأذن له ويتلو هذه الآية !<ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء>!

801 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قالكانوا يكرهون المملوك على النكاح ويدلونه مع امرأته الثيب ثم يغلقون عليهما ms101 الباب

802 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم في العبد إذا تزوج بغير إذن مواليه قال فالطلاق بيد المولى إن شاء أجاز وإن شاء رد وللمولى ما وجد من عين ماله

803 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم في العبد إذا تزوج باذن مواليه قال الطلاق بيد العبد

804 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في رجل تزوج امرأة ولم يسم لها صداقا فبعث إليها شيئا فقبلته فدخل بها ثم طلبت صداقها قال ليس ذاك لها إن كان دخل بها ورضيت

805 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال إذا أذن السيد في النكاح فالطلاق بيد العبد

806 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي معبد أن غلاما لابن عباس طلق امرأته تطليقتين فقال له بن عباس راجعها فأبى فقال هي لك استحلها بملك اليمين

807 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس ليس للعبد طلاق إلا بإذن سيده قال وذكر !<ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء>!

808 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن سعيد بن جبير قال أهل الحجاز أو بعضهم لا يرون للمملوك تزويجا ولا طلاقا إلا بإذن مولاه

809 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سألت سعيد بن جبير عن الرجل ياذن لعبد في التزويج بيد من الطلاق قال بيد الذى نكح قلت له فان جابر بن زيد يقول بيد السيد قال كذب جابر

|باب الرجل يتزوج شبهة من النساء يعني لمته من النساء

810 حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبي المجاشع الأزدى قال اتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة شابة زوجوها شيخا كبيرا فقتلته فقال يا أيها الناس اتقوا الله ولينكح الرجل لمته من النساء ولتنكح المرأة لمتها من الرجال يعني شبهها

811 حدثنا عيسي بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال ms102 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح فانهن يحببن ما تحبون

812 حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن حبيب بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب النكاح في رمضان رجاء البركة فيه

|باب الرجل يتزوج المرأة الفاجرة

813 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة وقد فجرت قال أن لم يستحى لولده أن يعير بذلك فليتزوجها إن شاء

814 حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن عطاء مثل ذلك

815 حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام بن حوشب عن الحسن انه كان يقول لا تحل مسافحة ولا ذات خدن لمسلم

816 حدثنا هشيم أخبرنا منصور ويونس عن الحسن انه كان يقول يفارقها إذا فعلت ذلك وهى عنده ولا يمسكها

817 حدثنا أبو شهاب عن سفيان الثورىعن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لو أن رجلا وجد مع امرأته عشرة لم تحرم عليه

|باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة

818 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أيما رجل تزوج امرأة فدخل بها فوجد بها برصا أو مجنونة أو مجذومة فلها الصداق بمسيسه إياها وهو له على من غرة منها

819 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قضى أيما امرأة نكحت وبها شيء من هذا الداء ولم يعلم حتى مسها فلها مهرها بما استحل من فرجها ويغرم وليها زوجها مثل مهرها

820 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه قال أيما رجل تزوج امرأة فوجدها مجنونة أو مجذومة أو برصاء فهي امرأته إن شاء طلق وان شاء امسك

821 حدثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال قال على رضي الله عنه أيما امرأة نكحت وبها برص أو جنون أو جذام أوقرن فزوجها ms103 بالخيار ما لم يمسها أن شاء أمسك وإن شاء طلق وان مسها فلها المهر بما استحل من فرجها

822 حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي انه قال ذلك إذا دخل بها فإن علم بذلك قبل أن يدخل بها فإن شاء أمسك وإن شاء فارق بغير طلاق

823 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول هي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق دخل بها أم لم يدخل بها وليس الحرائر كالإماء الحرة لا ترد من داء

824 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم انه قال ذلك

825 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال أربع لا يجزن في بيع ولا نكاح المجنونة والمجذومة والبرصاء والعفلاء

826 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء قال كتب عدى بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك فكتب إليه عمر إنه قد اؤتمن أصهاره على ما هو اعظم من ذلك إن شاء طلق وإن شاء أمسك

827 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إن علم بذلك الولى فالصداق عليه كما غرة منها وان لم يعلم فهي امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك

828 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال أربع لا يجزن في بيع ولا نكاح إلا أن يمس فإن مس فقد جاز الجنون والجذام والبرص والقرن

829 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا جميل بن زيد الطائي عن زيد بن كعب بن عجرة قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها فرأى بكشحها بياضا فقال البسي ثيابك والحقي بأهلك

830 حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال لا ترد الحرة من عيب

831 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا رجل عن جميل بن زيد عن زيد بن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث قبله أمر ms104 لها بالصداق

832 حدثني محمد قال حدثني أبو عمرو سهل بن زنجلة الرازي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم التي استعاذت منه فقال حدثني عروة عن عائشة أن ابنة الجون الكلابية لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب يدنو منها فقالت عائذا بالله فقال عذت بعظيم ضمي ثيابك والحقي بأهلك

833 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني بن جريج عن عطاء في رجل تزوج امرأة فلما دخل بها بدا من الرجل عيب برصا أو جذاما قال عطاء لا تنزع منه امرأته

|باب التزويج بالعاجل والآجل

834 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل تزوج على عاجل وآجل وهو حال كله إلا أن يكون له مدة معلومة

835 حدثنا هشيم أخبرنا أشعث عن الشعبي انه كان يقول في الآجل من المهر إلى أن يكون طلاق أو موت

|باب ما جاء في الرجل يتزوج أمة بين الرجلين ثم يشترى نصيب أحدهما

836 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن فيرجل تزوج أمة بين رجلين فاشترى نصيب أحدهما قال لا يقربها حتى يتخلص نصيب الآخر

837 حدثنا هشيم قال حدثت عن إبراهيم انه قال ذلك

|باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرم

838 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج ذات محرم منه قال أن دخل بها فلها الصداق وإن كان لم يدخل بها فلا صداق لها ويفرق بينهما وقال حماد لها ما أخذت

839 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم قال أن لم يكن دخل بها بطل الصداق وان دخل بها فلها ما سماها

840 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال أن لم يكن دخل بها فلا شيء لها وان كان دخل بها فلها ما أخذت

841 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث عن الشعبي قال لا شيء لها دخل بها أو لم يدخل بها أ ms105 يصدق الرجل أخته أو أمه

842 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد عن مكحول في رجل نكح امرأة فوجدها أخته من الرضاعة ولم يعلم قال اذا لم يكن دخل بها فلا نكاح بينهما ويقبض ماله وإن كان دخل بهاورأى منها ما يرى الرجل من امرأته ولم يمسها وجب مهرها كاملا وإن كان طلقها قبل أن يمسها وأعطاها نصف الصداق وهو لا يعلم أنها أخته ثم علم بعد ذلك قال أرى أن ترد إليه ما أخذت منه ولم أسمع فيه شيئا وعدتها عدة المطلقة أن كان دخل بها وان توفى واحد منهما فلا ميراث بينهما

843 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف الرحبى عن يحيى بن أبي كثير عن علي رضي الله عنه في رجل نكح امرأة فأعطاها صداقها وكانت أخته من الرضاعة ولم يكن دخل بها قال ترد إليه ماله الذى أعطاها ويفترقان

|باب ما جاء في المتعة

844 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في عمرته تزين نساء أهل المدينة فشكا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمتعوا منهن واجعلوا الأجل بينكم وبينهن ثلاثا فما أحسب رجلا يتمكن من امرأة ثلاثا إلا ولاها الدبر

845 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال انما كانت المتعة من النساء ثلاثة أيام ولم يكن قبل ذلك ولا بعده

846 حدثنا عبد الله بن وهب قال سمعت عمرو بن الحارث يحدث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة عام الفتح فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة شابة كأنها بكرة عيطاء نتمتع فجلسنا بين يديها وعلي برد وعليه بردة فكلمناها ومهرناها بردتنا وكنت أشب منه وكان برده أجود من بردي فجعلت تنظر إلى برده مرة وإلى بردي مرة ثم قبلتني فنكحتها فلبثت معها ثلاثا ثم إن رسول ms106 الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ففارقتها أو نحو هذا

847 حدثنا سفيان عن الزهري عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة عام الفتح

848 حدثنا سفيان عن الزهري سمع عبد الله والحسن ابني محمد بن علي بن الحنفية يحدثان عن أبيهما عن علي رضي الله عنه أنه قال لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى زمن خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية

849 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن الزهري عنعبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه مر بابن عباس وهو يفتي في متعة النساء أنه لا بأس بها فقال له علي رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر

850 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كانوا يتمتعون من النساء حتى نهى عمر

851 حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط قال حدثنا إياد بن لقيط عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج قال سأل رجل عبد الله بن عمر عن متعة النساء فغضب وقال ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين ثم قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن قبل القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر

852 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال عمر بن الخطاب متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما

853 حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن أبي قلابة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج

854 حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي ms107 هند عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء ومتعة الحج

855 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة أن عروة كان ينهى عن نكاح المتعة ويقول هي الزني الصريح

|باب ما جاء في الرجل يزني وقد تزوج امرأة ولم يدخل بها

856 حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر قال أتى على رضي الله عنه برجل قد أقر على نفسه بالزني فقال له أحصنت قال نعم قال إذا ترجم فرفعه إلى الحبس فلما كان بالعشى دعا به وقص أمره على الناس فقال له رجل انه قد تزوج امرأة ولم يدخل بها ففرح على بذلك فضربه الحد وفرق بينه وبين امرأته وأعطاها نصف الصداق فيما يرى سماك

857 حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن حنش قال جاء رجل إلى على رضي الله عنه فقال اني قد زنيت فقال إنك إذا ترجم إن كنت قد أحصنت قال ملكت أو تزوجت امرأة ولم أبن بها قال فجلده مائة وفرق بينهما وأعطاها طائفة من صداقها

858 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول اذا زنت قبل أن يدخل بها ضربت الحد وفرق بينهما ولا صداق لها

859 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول ذلك

860 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم في المرأة تزني قبل أن يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها

861 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن انه كان يقول إذا زني قبل أن يدخل بها أقيم عليه الحد وفرق بينهما ولا صداق لها

862 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله عز وجل !<الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة>! قال نسختها !<وأنكحوا الأيامى منكم>! فهي من ايامى المسلمين

863 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مثله

864 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن ms108 الشعبي قال أيهما زني جلد الحد وهما على نكاحهما قال هشيم وهو القول

865 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد في قوله عز وجل !<الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة>! قال ليس هو بالنكاح ولكنه الجماع

866 حدثنا هشيم أخبرنا الشيباني عن الشعبي أن جارية فجرت وأقيم عليها الحد ثم إنهم أقبلوا مهاجرين وتابت الجارية وحسنت توبتها وحالها وكانت تخطب إلى عمها فكره أن يزوجها حتى يخبر بما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشى ذلك عليها فذكرت أمرها ذلك لعمر فقال زوجوها كما تزوجوا صالحى نسائكم

867 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال أحدثت امرأة بالشام فكتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن انكحها ولا تخبر حدثها قال انكحوها ولا تذكروا حدثها

868 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم في رجل تزوج جارية بكرا ففجرت قبل أن يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها

869 حدثنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال تجلد وتقر عنده كما انه لو فجر هو لم تنزع منه امرأته

870 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي قال اذا زنت البكر ونفيت فهي عند زوجها على نكاحها فان فعل البكر فهو كذلك

871 حدثنا سعيد قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال لا تلى النساء عقدة النكاح

872 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم مثله

873 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سليمان بن يسار أن السنة عندهم أن المرأة لا يعقد عقدة النكاح في نفسها ولا في غيرها

|باب ما جاء في شهادة النساء في النكاح

874 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم قال سألته عن رجل تزوج بشهادة رجل وامرأة قال يشهدون رجلا آخر

875 حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن عطاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه اجاز شهادة النساء مع الرجل في ms109 النكاح

876 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ومطرف عن الشعبي انه كان يجيز شهادة النساء مع الرجل في النكاح والطلاق

877 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم انهكان لا يجيز شهادة النساء على الطلاق ولا على الحدود

878 حدثنا هشيم أخبرنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم انه كان لا يجيز شهادة النساء على الحدود والطلاق من أشد الحدود

879 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان لا يجيز شهادة النساء على الطلاق

880 حدثنا هشيم قال أخبرنا عطاء بن السائب قال سألت إبراهيم عن شهادة رجل وامرأتين على الطلاق قال إبراهيم لو شهد تميم بن سلمة وكذا وكذا امرأة على الطلاق لم يجز ذلك

881 حدثنا هشيم قال أخبرنا زكريا عن الشعبي قال لا تجوز شهادة النساء على الحدود

|باب المرأة تملك من زوجها شيئا

882 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا ملكت المرأة من زوجها شيئا حرمت عليه فان أعتقته ساعة تملكه فهما على نكاحهما

883 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا ملكت المرأة شيئا من زوجها فقد حرمت عليه وهى مطلقة بائنة فإن اعتقته فكذلك

884 حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن الشعبي وعطاء قالا حرمت فان كانت من شأنه فليخطبها

|باب الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها

885 حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه أن رجلا تزوج امرأة ولها ابنة وله بن من غيرها ففجر بها فقدم عمر مكة فرفعهما إليه فحدهما وحرص أن يجمع بينهما فأبى ذلك الغلام

886 حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن أبي يزيد قال سألت بن عباس عن رجل فجر بامرأة أينكحها قال نعم ذاك حين أصاب الحلال

887 حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد قال سمعت بن عباس وسألته عن رجل زني بامرأة يتزوجها قال ذاك حين أجاد أمرها

888 حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن أبي نجيح عن ms110 عبيد الله بن أبي يزيد انه سأل بن عباس فقال ابن عباس الأول سفاح والآخر نكاح

889 حدثنا خلف بن خليفة حدثنا أبو هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سئل عن ذاك فقال أوله سفاح وآخره نكاح

890 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله

891 حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله

892 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن ابن عباس وعبد الملك عن عطاء عن ابن عباس وداؤد بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقول أوله سفاح وآخره نكاح

893 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو نعامة الضبى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال أوله سفاح وآخره نكاح حلت له بماله

894 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن عكرمة انه كان يقول في الرجل يفجر المرأة ثم يتزوجها قال مثله كمثل رجل أخذ من ثمر نخلة بغير أمر صاحبها فكان حراما ثم اشتراها فكان له حلالا

895 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن أبي جعفر محمد بن على انه سئل عن ذلك قال إنما مثله مثل رجل اتى بيدرا وأخذ منها بغير أمر صاحبها فكان حراما ثم اشتراه فكان حلالا

896 حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعدعن أبيه عن عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها قال لا يزالان زانيين ما اجتمعا

897 حدثنا سعيد قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها وداؤد عن الشعبي عن عائشة رضي الله عنها قالت هما زانيان ما اضطجعا

898 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن سليمان بن الجهم الكندى عن البراء بن عازب قال هما زانيان ما اجتمعا

899 حدثنا سعيد حدثنا داود بن علبة قال حدثنا مطرف عن الشعبي عن عائشة رضي الله عنها في الرجل يفجر بالمرأة ms111 ثم يتزوجها قال حرام إلى يوم القيامة

900 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن علقمة انه سئل عن ذلك فتلا هذه الآية !<وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون>!

901 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال اتى رجل علقمة فقال له رجل فجر بامرأة أيتزوجها قال نعم وقرأعليه هذه الآية !<وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون>!

902 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو جناب الكلبى عن بكير بن الأخنس عن أبيه قال امترينا في قراءة هذا الحرف !<وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون>! أو تفعلون فأتيت بن مسعود لأسأله عن ذلك فبينا أخبرنا عنده إذ أتاه آت فقال يا أبا عبد الرحمن رجل أصاب من امرأة حراما ثم تابا واصلحا أيتزوجها فتلا عبد الله !<وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون>!

903 حدثنا سعيد قال خلف بن خليفة حدثنا أبو جناب يحي بن أبي حية الكلبى عن بكير بن الأخنس عن أبيه عن عبد الله مثله فقال ليتزوجها

904 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها قال هو أحق بها

905 حدثنا سعيد حدثنا عتاب قال أخبرنا خصيف عن مجاهد قال إذا زني الرجل بالمرأة لم يصلح له أن يتزوجها

906 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أمره أن يسأل عكرمة عن رجل فجر بامرأة فرءاها ترضع جارية أيصلح له أن يتزوج الجارية فسألته فقال لا

|باب الرجل يعتق امته ثم يتزوجها

907 حدثنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية بنت حيي بن أخطب أمته وتزوجها فقيل لأنس ما أصدقها قال أصدقها نفسها جعل عتقها صداقها

908 حدثنا هشيم قال أخبرنا زكريا عن الشعبي أن رسول ms112 الله صلى الله عليه وسلم أعتق جويرية بنت الحارث وجعل صداقها عتقها وأعتق من سبى من قومها من بني المصطلق

909 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت جويرية للنبي صلى الله عليه وسلم إن أزواجك يفخرن علي يقلن لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أولم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين من قومك

910 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ثلاثة يعطون أجورهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بما جاء به عيسى وبما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وعبد أطاع ربه وأطاع مواليه ورجل أعتق جارية ثم تزوجها

911 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدةيبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال * ثلاثة يعطون أجورهم مرتين الرجل تكون له الأمة فيعتقها فيتزوجها والعبد يطيع الله عز وجل ويؤدي حق سيده ومؤمن أهل الكتاب

912 حدثنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن عامر الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في الذي يعتق أمته ثم يتزوجها فله أجران

913 حدثنا هشيم قال أخبرنا صالح بن حي الهمداني قال كنت عند الشعبي فأتاه رجل من أهل خراسان فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون في الرجل إذا أعتق أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي أخبرني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدركه النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به ثم اتبعه فله أجران وعبد مملوك يؤدي حق الله وحق سيده عليه فله أجران ورجل كانت له أمة غذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران ثم قال الشعبي للخراساني خذها بغير شيء فقد كان الرجل ms113 يرحل إلى المدينة فيما هو أدنى منه

914 حدثنا سفيان عن صالح بن حي عن الشعبي قال سأله رجل من أهل خراسان فقال له يا أبا عمرو إنا نقول إن الذي يعتق أمته ثم يتزوج بها فهو كراكب بدنته فقال أخبرني أبو بردة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أيما رجل كانت له جارية فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد أدى حق الله وحق سيده فله أجران وأيما رجل من أهل الكتاب كان مؤمنا ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله أجران ثم قال الشعبي أعطيتكها بغير شيء فقد كان الرجل يرحل إلى المدينة بأهون من هذا

915 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن ابن عمر انه كان يقول في الرجل يتزوج محررته فهو كالراكب بدنته قال وكان إبراهيم وأصحابنا لا يرون بذلك بأسا وكان أحب ذلك إليهم أن يجعلوا عتقها صداقها

916 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يعتق الجارية لله عز وجل ثم يتزوجها قال كان بن عمر يقول هو كالراكب بدنته قال وكان أعجب ذاك إلى أصحابنا أن يجعلوا عتقها صداقها

917 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن ابن سيرين انه كان يحب أن يجعل لها مع عتقها شيئا ما كان

918 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان لا يرى بأسا أن يجعل عتقها صداقها

919 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن جابر عن الشعبي ومغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن قال وانا عبد الملك عن عطاء انهم لم يروا بذلك بأسا

920 حدثنا سعيد حدثنا شريك عن منصور عن إبراهيم قال لا يقل قد اعتقتك وتزوجتك ولكن ليقل اعتقتك على أن أتزوجك

921 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت عطاء يقول إذا قال الرجل لأمته قد اعتقتك وتزوجتك فهي أمراته وإذا قال اعتقتك واتزوجك فاعتقها فإن شاءت تزوجته وإن ms114 شاءت لم تزوجه

|باب الرجل يتزوج المرأة فيموت ولم يفرض لها صداقا

922 حدثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائبعن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا قال لها الميراث ولا صداق لها

923 حدثنا خالد عن مطرف عن الحكم عن علي رضي الله عنه مثل ذلك

924 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي عن علي بن أبي طالب أنه قال لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها

925 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن بن عمر زوج ابنا له ابنة أخيه عبيد الله بن عمر وابنه صغير يومئذ ولم يفرض لها صداقا فمكث الغلام ما مكث ثم مات فخاصم خال الجارية بن عمر إلى زيد بن ثابت فقال ابن عمر لزيد اني زوجت ابني وأنا أحدث نفسي أن أصنع به خيرا فمات قبل ذلك ولم يفرض للجارية صداقا فقال زيد فلها الميراث إن كان للغلام مال وعليها العدة ولا صداق لها

926 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود عن عامر الشعبى أن بن عمر وزيد بن ثابت قالا في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا فمات قالا لها الميراث ولا صداق لها قال مسروق ما كان ميراث قط إلا كان قبله صداق

927 حدثنا هشيم أخبرنا داود عن الشعبي قال ذكر قول أهل المدينة هذا لمسروق فقال مسروق ما كان ميراث قط إلا وبين يديه صداق

928 حدثنا سعيد حدثنا عطاف بن خالد عن نافع قال زوج بن عمر ابنه ابنة أخيه فماتت الجارية قبل أن يفرض لها صداقا فسألت أمها صداقها فقال ابن عمر ليس لها صداق فاختصموا إلى زيد بن ثابت فقال ليس لها صداق ولها الميراث

929 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود أنه أتي في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا فمات قبل ms115 أن يدخل بها فأتوا ابن مسعود فقال التمسوا فلعلكم أن تجدوا في ذلك أثرا فلم نجد فقال ابن مسعود أقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن الله عز وجل أرى لها صداق نسائها ولا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام أبو سنان الأشجعي فقال * قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق بمثل ما قلت ففرح عبد الله بموافقته قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

930 حدثنا هشيم أخبرنا سيار وإسماعيل بن أبي خالد وداودكلهم عن الشعبي عن عبد الله بمثل ذلك إلا أنهم قالوا قام معقل بن سنان الأشجعي فقال أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم الأمي أنه قضى بمثل ما قضيت قال هشيم وبه نأخذ

931 حدثنا هشيم حدثنا أبو إسحاق الكوفي عن مزيدة بن جابر أن عليا رضي الله عنه قال لا يقبل قول أعرابى من اشجع على كتاب الله عز وجل

932 حدثنا هشيم أخبرنا زكريا عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم إذا ورثت المرأة اعتدت

933 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا قال لها مثل صداق نسائها

934 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني عطاء الخراساني قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى الناس في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها وقبل أن يفرض لها أن لها نصف الصداق ولا عدة عليها ولا ميراث لها

|باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فتموت قبل أن يدخل بها أو يطلقها هل يصلح له أن يتزوج أمها

935 حدثنا هشيم وخالد عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة فيموت قبل اراه قال أن يدخل بها أ يتزوج أمها فقال كان شريح إذا أتي في ذلك يقول إيتوا بني شمخ فسلوهم عن ذلك

936 حدثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق ms116 عن سعد بن إياس عن رجل تزوج امرأة من بني شمخ ثم أبصر أمها فأعجبته فذهب إلى بن مسعود فقال إني تزوجت بامرأة فلم ادخل بها ثم أعجبتني أمها فاطلق المرأة وأتزوج أمها قال نعم فطلقها وتزوج أمها فأتى عبد الله المدينة فسأل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا يصلح ثم قدم فأتى بني شمخ فقال أين الرجل الذى تزوج أم المرأة التى كانت عنده قالوا ها هنا قال فليفارقها قالوا كيف وقد نثرت له بطنها قال وإن كانت فعلت فليفارقها فانها حرام من الله عز وجل

937 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود عن الشعبي عن مسروق انه سئل عن قول الله عز وجل !<وأمهات نسائكم>! فقال ابن عباس هي مبهمة فأرسلوا ما أرسل الله واتبعوا ما بين الله عز وجل قال رخص في الربيبة إذا لم يكن دخل بأمها وكره الأم على كل حال

938 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند قال هي في مصحف عبد الله !<وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم>! قال هشيم لا أدري أذكر في الحديث أو قال كذا

939 حدثنا سعيد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن صدقة بن يسار قال سئل عكرمة عن رجل تزوج امرأة فلم يدخل بها حتى مات أو طلقها أيتزوجها ابنه قال فيه قبل داود ابنه آذين

940 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه رخص في الربيبة إذا لم يكن دخل بأمها وكره الأم على كل حال

941 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا تزوج أم امرأته وقد دخل بامرأته فارقهما جميعا وإن كانت الأختأقام على امرأته ولم يقربها حتى يستبرئ رحم الاخرى فإذا استبرأ رحمها رجع إلى امرأته

942 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بي عمي الحارث بن عمرو ms117 وقد عقد له النبي صلى الله عليه وسلم لواء فعدلت إليه فقلت أين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم قال * بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه

943 حدثنا عبيدة بن حميد حدثنا مطرف عن أبي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا أخبرنا في مكان اذ رفعت لنا ركبة أو ركب معهم لواء فجاؤوا حتى أخرجوا رجلا فضربوا عنقه فقلنا ما هذا قالوا هذا رجل عرس بامرأة أبيه البارحة

|باب ما جاء في ابنة الأخ من الرضاعة

944 حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا شعبة عن أبي عون عن أبي صالح الحنفي عن علي عليه السلام قال سألته عن ابنة الأخ من الرضاعة فقال علي ذكرت بنت حمزة في التزويج لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إنها ابنة أخي من الرضاعة

945 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عليا رضي الله عنه أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بنت حمزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن حمزة كان أخي من الرضاعة

946 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن قال ذكرت بنت حمزة للنبي صلى الله عليه وسلم فذكروا من جمالها فقال إن حمزة كان أخي من الرضاعة

947 حدثنا سعيد حدثنا هشيم انبأ يونس عن الحسن قال قيل يا رسول الله لو تزوجت بنت حمزة فقال إن حمزة كان أخى من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

948 حدثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن قال قيل يا رسول الله لو تزوجت بنت حمزة فقال إن حمزة كان أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

949 حدثنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * حرم من الرضاعة ما حرم من النسب

950 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمدبن عمرو بن حزم ms118 عن عائشة أنها قالت يحرم من الرضاعه ما يحرم من الولادة

951 حدثنا سفيان عن الزهري وهشام بن عروة قال سفيان سمعته منهما جميعا عن عروة عن عائشة قالت جاء عمي أفلح بن أبي قعيس يستأذن علي بعد ما ضرب علينا الحجاب فأبيت أن آذن له فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال إنه عمك فليلج عليك فقلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال تربت يداك فليلج عليك

952 حدثنا حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت عائشة يا بن أختي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

953 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة قال قالت لي عائشة جاءني عمي من الرضاعة بعد ما ضرب علينا الحجاب يستأذن علي فقلت والله لا آذن له حتى يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنته فقال يلج عليك فإنه عمك

954 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ عباد بن منصور قال قلت للقاسم بن محمد امرأة أبي أرضعت جارية من عرض الناس بلبان إخوتيأترى أن أتزوجها قال لا أبوك أبوها ثم حدث حديث أبي قعيس فقال إن أبا قعيس أتى عائشة رضي الله عنها يستأذن عليها فلم تأذن له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة يا رسول الله إن أبا قعيس جاء يستأذن علي فلم آذن له فقال هو عمك فليدخل عليك فقلت إنما أرضعتني امرأة ولم يرضعني الرجل فقال هو عمك فليدخل عليك قال وسألت طاوسا فقال مثل قول الأولين وسألت عطاء فقال مثل ذلك وسألت الحسن فقال مثل قول الأولين وسألت مجاهدا فقال اختلف فيه الفقهاء فلست أقول فيه شيئا وسألت ابن سيرين فقال مثل قول مجاهد وسألت يوسف بن ماهك فذكر حديث أبي قعيس

955 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يكره لبن الفحل

956 حدثنا سعيد حدثنا خالد ms119 عن يونس عن الحسن أنه كره لبن الفحل

957 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عبد الله بن سبرة الهمداني انه سمع الشعبى كرهه

958 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن الحكم عن إبراهيم انه لم يكن يرى بلبن الفحل بأسا وان مجاهدا كرهه

959 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم انه كان لا يرى بلبن الفحل بأسا

960 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن بكير بن عبد الله عن أبي قلابة انه لم يكن يرى به بأسا

961 حدثنا سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد أخبرنا عمر بن حسين مولى قدامة بن مظعون أن سالم بن عبد الله زوج ابنا له أختا من أبيه من الرضاعة

962 حدثنا سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني أفلح بن حميد قال قلت للقاسم يعني بن محمد أن فلانا من آل بني فروة أراد أن يزوج غلاما أخته من أبيه من الرضاعة قال لا باس بذلك

963 حدثنا سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني ربيعة ويحيى بن سعيد وعمرو بن عبيد الله وأفلح بن حميد عن القاسم بن محمد قال كان يدخل على عائشة من أرضع بنات أبي بكر ولا يدخل عليها من أرضع نساء بني أبي بكر

964 حدثنا أبو الأحوص حدثنا أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل فاشتد عليه حتى عرفت الغضب في وجهه قلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة فقال انظرن أخواتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة

965 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن على قال كان الحسن والحسين لا يريان أمهات المؤمنين قال ابن عباس وإن رؤيتهن لهما تحل

966 حدثنا سعيد حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن ابن عباس قال أتاه رجل فقال أن لى امرأة وجارية أرضعت هذه ms120 غلاما وهذه جارية أيصلح للغلام أن يتزوج الجارية فقال لا يصلح اللقاح واحد

967 حدثنا سعيد حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثني موسي بن أيوب الغافقى قال حدثني عمى إياس بن عامر قال قال لى على رضي الله عنه لا تنكحن من أرضعت أم أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك

968 حدثنا سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن عقبة انهسأل عروة بن الزبير عن الرضاع قال كانت عائشة لا ترى المصة ولا المصتين شيئا دون عشر رضعات فصاعدا ثم سألته عن الرضاعة بعد الفطام قال إنما ذلك طعام أكله ليس بشيء ثم سألت سعيد بن المسيب عن الرضاع فقال سعيد اما اني لا أقول كما يقول بن عباس وابن الزبير قلت كيف كانا يقولان فقال كانا يقولان لا تحرم المصة والمصتان قلت كيف تقول أنت قال أن كانت دخلت بطنة قطرة يعلم ذلك فانها عليه حرام قلت أرأيت الرضاعة بعد الفطام قال انما ذلك طعام أكله ليس بشيء

969 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تحرم المصة والمصتان

970 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا أيوب عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فجاء أعرابي فقال كانت عندي امرأة تزوجت عليها امرأة أخرى فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الأخرى رضعة أو رضعتين أو إملاجة أو إملاجتين فقال لا تحرم الإملاجة والإملاجتان أو قال الرضعة أو الرضعتان

971 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا الجريرى عن حيان بن عمير قال قال ابن عباس سبع صهر وسبع نسب ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

972 حدثنا سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كان في الحولين فانه يحرم وان ms121 كانت مصة وما كانت بعد الحولين فليس بشيء

973 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله وهشيم عن الشيباني عن الشعبي قال ما كان من وجور أو سعوط في الحولين فانه يحرم وما كان من بعد فانه لا يحرم قال هشيم الحولين

974 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال لا رضاع إلا ما كان في الحولين ما انشز العظم وأنبت اللحم

975 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمر الشيباني أن رجلا حصر اللبن في ثدى امرأته فجعل يمصه ثم يمجه فدخل في حلقة فأتى الاشعرى فقال الأشعرى لا تقرب امرأتك فقيل إئت بن مسعود فأتى عبد الله فأخبره بما قال الأشعرى قال ها انما هذا طيب ليس بحرام

976 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قال نزل القرآن بعشر رضعات معلومات ثم كن خمسا

977 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن سعيد بن المسيب قال لا رضاع إلا ما كان في المهد

978 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة قال لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء

979 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول لا تحرم العيفة قيل وما العيفة قال المرأة تحصر في ثديها اللبن فترضع ولد جار لها

980 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال لا رضاع إلا ما كان في الحولين

981 حدثنا سعيد حدثنا عتاب بن بشير أخبرنا خصيف عن طاووس قال يحرم من الرضاع المصة والمصتان

982 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن أبي أمية عن طاووس قال كان الذى قالوا ثم المزة الواحدة تحرم

983 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه قال ا لمزة الواحدة من الرضاع تحرم

984 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار ms122 قال سئل ابن عمر عن شيء من الرضاع قال لا نعلم إلا أن الله عز وجل حرم الأخت من الرضاعة فقلت أن امير المؤمنين بن الزبير يقول لا تحرم الرضعة والرضعتان ولا المصة ولا المصتان قال ابن عمر قضاء الله خير من قضاءك وقضاء امير المؤمنين معك

985 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر قال لا رضاع إلاما كان في الصغر

986 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن عبد العزيز بن حكيم أن رجلا استسقى امرأته في يوم صائف قالت سقيتك من لبني فسأل عمر بن الخطاب عن ذلك فقال دعها لا خير لك فيها وإن أمسكتها فأوجع ظهرها

987 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم أن رجلا أو جرته امرأته أو سعطته من لبنها فأتوا أبا موسي الأشعرى فقال حرمت عليه ثم أتوا عبد الله بن مسعود فقال لا رضاع بعد الحولين انماالرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم قال أبو موسي لا تسألوني أو لا ينبغى أن تسئلوني عن شيء ما دام هذا الحبر بينكم

988 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثى عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن وأبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار عن لبن الفحل فكلهم لا يرى به بأسا

989 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن حرملة قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة

990 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني تزوجت ابنة أبي إهاب وإن امرأة زعمت أنها أرضعتنا فأعرض عنه ثم أتاه من الشق الآخر فأعرض عنه ثم أتاه من قبل وجهه فقلت ms123 يا رسول الله إنها سوداء قال كيف وقد قيل

991 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه قال تجوز شهادة المرأة الواحدة في الرضاع وان كانت سوداء

992 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى والحجاج عن عكرمة بن خالد المخزومى أن عمر بن الخطاب أتي في امرأة شهدت على رجل وامرأته انها ارضعتهما فقال لا حتى يشهد رجلان أو رجل وامرأتان

993 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن وهب بن عقبة ولد في زمن عثمان أن امرأة شهدت على رضاع فقالت أرضعت رجلا وامرأته فقال عثمان بن عفان تحلف عند الكعبة فلما حملت على ذلك رجعت

994 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وانا منصور عن الحسن في المرأة إذا شهدت على رجل وامرأته انها أرضعتها قال مرة إن كانت مرضية وقال مرة إن كانت عدلا استحلفت بالله أنها ارضعتها فان حلفت فرق بينهما قال هشيم ولا يوخذ به

995 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا أن يسترضع الرجل لولده اليهودية والنصرانية والفاجرة

996 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مخبر عن إبراهيم مثله غير أنه لم يذكر الفاجرة

997 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمر بن حبيب عن رجل من كنانة اراه عتوارى قال جلست إلى بن عمر فقال أمن بني فلان أنت قلتلا ولكنهم ارضعوني قال سمعت عمر بن الخطاب يقول أن اللبن يشتبه عليه

|باب ما جاء فيمن أصدق سرا مهرا وأعلن اكثر من ذلك

998 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن ابن سيرين عن شريح فيمن أصدق سرا وأعلن أكثر من ذلك انه أجاز السر وأبطل العلانية قال هشيم وهو القول عندنا

999 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول يجوز السر ويبطل العلانية

1000 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن شريح مثل ذلك

1001 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حصين ms124 وإسماعيل بن سالم وعبد السلام مولى قريش انهم سمعوا الشعبى يقول يوخذ بالعلانية

1002 حدثنا سعيد حدثنا خالد عن حصين عن عامر الشعبى قال يؤخذ بالعلانية

1003 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال يؤخذ بالعلانية قال هشيم قال ابن أبي ليلى يأخذ بالعلانية

|باب الجمع بين ابنة الرجل وامرأته

1004 حدثنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا منصور عن الحسن انه كان يكره الجمع بين ابنة الرجل وامرأته

1005 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين انه كان لا يرى بذلك بأسا

1006 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب قال سئل الحسن ومحمد بن سيرين عن الرجل يتزوج امرأة الرجل وابنته من غيرها فكرة ذلك الحسن ولم ير به بأسا محمد بن سيرين فقال قد فعل جبلة رجل من أهل مصر

1007 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا سلمة بن علقمة قال أني لجالس مع الحسن فسئل عنها فكرهها فقال بعض القوم يا أبا سعيد أترى بينهما شيئا فنظر ثم قال ما أرى بينهما شيئا

1008 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن أيوب وسفيان عن عمرو بن دينار أن عبد الله بن صفوان جمع بين امرأة رجل وابنته

1009 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أيوب عن عكرمة بن خالد أن عبد الله بن صفوان تزوج امرأة رجل من ثقيف وابنته

1010 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن مغيرة عن قثم مولى بني هاشم أن عبد الله بن جعفر جمع بين ابنة على وبين امرأته النهشلية

1011 حدثنا سعيد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن قثم مولى آل العباس قال جمع عبد الله بن جعفر بين ليلى بنت مسعود النهشلية وكانت امرأة على وبين أم كلثوم بنت على لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانتا امرأتيه

|باب الرجل يتزوج المرأة فيدخل عليها ومعها نساء فوقع على امرأة منهن

1012 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ms125 انه سئل عن رجل تزوج جارية فدخل عليها ومعها جوار فتناول واحدة فقالت لست بامرأتك فخلى عنها ثم تناول أخرى فقالت لست بامرأتك فخلى عنها ثم تناول أخرى فقالت لست بامرأتك فقال أتدافعيني فوقع بها فنظر فإذا هي ليست بامرأته فقال إبراهيم لها الصداق ويدرأ عنه الحد لجهالته

1013 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال من وطىء فرجا بجهالة درئ عنه الحد وضمن العقر

1014 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في رجل وجد مع امرأة ينكحها فقال امرأتى فقالت زوجى فقال يسئل البينة على ذلك وإلا إقيم عليهما الحد لو استقام ذلك لم يقام حد على فاجر

1015 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال كنا عند حميد الطويل والحارث الغنوى فتذاكروا هذا الباب فقال حميد يسئلان البينة وإلا أقيم عليهما الحد وقال الحارث الغنوى القول قولهما ولا حد عليهما فبينا نحن كذلك إذأقبل بن شبرمة فقال حميد للحارث هذا بن شبرمة وهو بيني وبينك فأقبل بن شبرمة حتى جلس فسأله حميد فقال ابن شبرمة بقول إبراهيم

1016 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا شعبة قال سمعت الحكم وحماد يقولان القول قولهما قال هشيم وهو القول

1017 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن السميط عن السدوسي قال خطبت امرأة فقالوا لى لا نزوجك حتى تطلق امرأتك ثلاثا فقلت إني قد طلقت ثلاثا فزوجوني ثم نظروا فإذا امرأتى عندى فقالوا أليس قد طلقت ثلاثا فقلت بلى كانت عندى فلانة بنت فلان فطلقتها وفلانة بنت فلان فطلقتها واما هذه فلم اطلقها فأتيت شقيق بن مجزأة بن ثور وهو يريد أن يخرج إلى عثمان بن عفان وافدا فقلت له سل أمير المؤمنين عن هذه فخرج إليه فسأله فقال عثمان نيته

1018 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه سئل عن رجل خطب إلى قوم فزوجوه على إن كان له امرأة فصداق صاحبتهم ألفان فإن لم يكن له امرأة فصداقها ألف فزوجوه على ذلك ms126 فوجدوا له امرأة فقال الشعبى لها أخس الصداقين

1019 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن طاووس قال إذا كان للرجل بن وكانت له امرأة ولها ابنة من غيره وابنه من غيرها فلا بأس أن يتزوج الإبن ابنة المرأة إن كانت ولدت قبل أن يتزوجها الأب وإن كان بعد كرهة ولم يربه مجاهد باسا قبل ولا بعد قال أبو عثمان القول ما قال مجاهد

|باب ما جاء فيمن طلق قبل أن يملك

1020 حدثنا هشيم أخبرنا عامر الأحول حدثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك

1021 حدثنا أبو علقمة الفروي قال حدثني عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال قدم علينا عمرو بن شعيب فسألته فقال كان أبي عرض علي امرأة يزوجنيها فأبيت أن أتزوجها وقلت هي طالق البتة يوم أتزوجها ثم ندمت فقدمت المدينة فسألت سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير فقالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق إلا بعد نكاح

1022 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس الظهار والطلاق قبل الملك بشيء

1023 حدثنا مالك بن أنس عن سعيد بن عمرو بن سليم عن القاسم بن محمد أن رجلا قال أن تزوجت فلانة فهي على كظهر أمي فتزوجها فسأل عمر بن الخطاب فقال لا تقربها حتى تكفر كفارة الظهار

1024 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن شريح قال لا طلاق إلا بعد نكاح

1025 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يحدث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه سئل عن رجل قالأن تزوجت فلانة فهي طالق فقال ليس بشيء لا طلاق إلا بعد ملك

1026 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ms127 عمرو بن دينار عن رجل عن أبي الشعثاء قال الطلاق بعد النكاح والعتق بعد الملك

1027 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أشعث بن سوار عن طاووس عن ابن عباس قال لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتق إلا من بعد ملك

1028 حدثنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا عبيدة عن الحسن بن رواح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال لا طلاق إلا من بعد نكاح

1029 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن سليمان بن أبي المغيرة قال سألت سعيد بن جبير وعلي بن حسين عن الطلاق قبل النكاح فلم يرياه شيئا

1030 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال أخبرني النزال بن سبرة الهلالى قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول لا وصال ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد حلم ولا صمت يوم إلى الليل ولا طلاق إلا بعد نكاح

1031 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور ويونس عن الحسن انه كان يقول لا طلاق إلا بعد ملك

1032 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد وداؤد بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال لا طلاق إلا من بعد نكاح

1033 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت قال جاء رجل إلى علي بن حسين فقال إني قلت يوم أتزوج فلانة فهي طالق فقرأ هذه الآية !<يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن>! قال علي بن حسين لا أرى طلاق إلا بعد نكاح

1034 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت قال جاء رجل إلى علي بن حسين فقال ما تقول في رجل قال إن تزوجت فلانة فهي طالق فقال ليس بشيء بدأ الله بالنكاح قبل الطلاق ثم قال !<يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن>! فبدأ الله بالنكاح قبل الطلاق وليس قوله بشيء

1035 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ms128 أبيه قال إذا قال كل امرأة اتزوجها فهي على كظهر أمي كفر عن أول امرأةيتزوجها وإذا قال أن تزوجت فلانة فهي على كظهر أمي فتزوجها فلا يقربها حتى يكفر

1036 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا عقبة بن صالح الأسدى قال جاء رجل إلى إبراهيم فقال اني حلفت بطلاق امرأة فلانا قلت اني لا أتزوجها حتى أخرج إلى اصبهان فقال له إبراهيم فاخرج إلى اصبهان ثم تزوجها بعد

1037 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن خالد حدثني عدى بن كعب قال جاء رجل إلى سعيد بن المسيب فقال ما تقول في رجل قال إن تزوجت فلانة فهي طالق فقال له سعيد كم أصدقها قال له الرجل لم يتزوجها بعد فكيف يصدقها فقال له سعيد فكيف يطلق ما لم يتزوجه

1038 حدثنا سعيد حدثنا عتاب بن بشير حدثنا خصيف قال سألت عطاء وطاؤسا وسعيد بن المسيب فقالوا مثل ذلك وسألت مجاهدا فكرهه

1039 حدثنا سعيد حدثنا عتاب بن بشير أخبرنا خصيف عن سليمان بنيسار أنه حلف في امرأة إن تزوجها فهي طالق فتزوجها فأخبر بذلك عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة فأرسل إليه بلغني انك حلفت في كذا قال نعم قال أفلا تخلى سبيلها قال لا فتركه عمر ولم يفرق بينهما

1040 حدثنا سعيد حدثنا خلف بن خليفة قال سألت منصور بن زاذان عن رجل ذكر له امرأة فقال إن تزوجتها فهي طالق قال وكان الحسن لا يراه شيئا

1041 حدثنا سعيد حدثنا خلف بن خليفة قال سألت أبا هاشم فقال هي طالق فما يريد

1042 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن محمد بن قيس أن رجلا قال لجارية صغيرة أن تزوجتها فهي طالق فشبت فرغب فيها فتزوجها ثم انه وقع في نفسه من ذلك فقال لى سل لى عن ذلك فلقيت عامر الشعبى فسألته فقال ائت إبراهيم فاني تركته بمكان كذا وكذا فاسأله ثم ارجع إلى فأخبرني بما يقول قال فلقيته فسألته فذكر عن علقمة ms129 أو الأسود قال قال عبد الله هي كما قال قال فرجعت إلى عامر فاخبرته فقال صدق هو كما قال فلقيت الزوج فاخبرته بالذى قالا فاتى امرأته فأخبرها انها أحق بنفسها ثم خطبها فتزوجها

1043 حدثنا سعيد حدثنا حبان بن على حدثنا جويبر عن الضحاك قال قال عبد الله بن مسعود إذا قال الرجل كل امرأة أتزوجها فهي طالق قال فليس بشيء إلا أن يوقت

1044 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن منصور عن إبراهيم في رجل قال إن تزوجت فلانة أو قال من بني فلان فهي طالق فان تزوج فهي طالق وإن قال كل امرأة يتزوجها فهي طالق فليس بشيء

1045 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه قال في رجل قال كل امرأة يتزوجها فهي طالق قال ليس بشيء هذا رجل من المحصنات وإذا قال إن تزوجت فلانة فهي طالق فان تزوجها فهي طالق كما قال

1046 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا سماها أو نسبها أو سمى مصرا أو وقت وقتا فهو كما قال

1047 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه كان يقول مثل ذلك

1048 حدثنا سعيد حدثنا خالد عن مغيرة والشعبى في رجل قال كل امرأة يتزوجها فهي طالق قالا ليس بشيء حرم المحصنات فإذا قال كل امرأة يتزوجها من بني فلان أو من مصر أو قبيلة فهي طالق كما قال

1049 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن صالح بن مسلم ومطرف عن الشعبي في رجل قال لامرأته أن تزوجت امرأة ما دمت عندى فهي طالق

1050 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد عن صالح بن مسلم عن الشعبي في رجل قال كل امرأة يتزوجها من بني أسد فهي طالق قال يتحول إلى غيرهم

1051 حدثنا سعيد حدثنا حبان بن على عن عمرو بن محمد وسالم بن عبد الله قالا إذا قال كل امرأة يتزوجها فهي طالق فهو كما ms130 قال

1052 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال قلت لعطاء رجل قال لامرأة أن نكحتها فهي عليه كظهر أمه قال يكفر إن نكحها قبل أن يصيبها ذلكم توعظون به

1053 حدثنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا عبيدة عن إبراهيم قال سئل عن رجل تزوج حرة وأمة في عقدة قال يثبت نكاح الحرة ويسقط نكاح الأمة

1054 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة أن اباه كان يقول كل طلاق أو عتق قبل الملك فهو باطل

1055 حدثنا حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال جاءت إلى الشعبى امرأة فقالت اني حلفت لزوجى أن لا أتزوج بعده بأيمان غليظة فما ترى قال أرى أن نبدأ بحلال الله عز وجل قبل حرامكم

|كتاب الطلاق

1056 حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الاحوص عن عبد الله بن مسعود في قوله عز وجل !<فطلقوهن لعدتهن>! أن يطلقها من غير جماع ثم يمهل حتى تحيض حيضة ثم تطهر ثم يمهل حتى تحيض حيضة ثم تطهر أن أراد أن يراجع راجعها

1057 حدثنا هشيم قال الأعمش حدثنا عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله الطلاق للعدة أن يطلق الرجل امرأته وهى طاهر في غير جماع

1058 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال كان بن عباس يقرأ فطلقوهن لقبل عدتهن

1059 حدثنا سفيان عن ابن جريج قال سمعت مجاهدا يقول فطلقوهن لقبل عدتهن قال سفيان وما سمعت بن جريج يقول في شيء سمعت مجاهدا الا في هذا

1060 حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابن سيرين قال الطلاق للعدة أن يطلقها طاهرا من غير جماع أو حمل بين

1061 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد وابن عون عن ابن سيرين قال الطلاق للعدة أن يطلق الرجل امرأته وهى طاهر من غير جماع أو حبل بين حبلها

1062 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان قال كنت عند ms131 سعيد بن جبير فأتاه رجل من أهل البصرة فقال اني ابتليت بأمر عظيم قال وما هو قال امرأته ابنة عمه أحدث نفسي بطلاقها حتى أرى أن لساني قد تحرك بذاك وحتى أضع يدى على فمى مخافة أن يبدرني الكلام بطلاقها فقال سعيد أترك مطيع قال ما سألتك إلا وأنا أريد أن أطيعك قال فان الطلاق ليس هناك والطلاق الذى أمر الله به أن يطلق الرجل امرأته وهى طاهر من غير جماع وأن يشهد على طلاقها وعلى رجعتها أن أراد ذلك فذلك الطلاق الذى أمر الله به

|باب التعدى في الطلاق

1063 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عبد الله فقال اني طلقت امرأتى تسع وتسعين قال عبد الله فما قالوا لك قال قالوا حرمت عليك قال عبد الله لقد أرادوا أن يشقوا عليك بانت منك بثلث وسائرهن عدوان

1064 حدثنا سفيان عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال جاء رجل إلى بن عباس فقال أن عمه طلق امرأته ثلثا فأكثر فقال عصيت الله عز وجل وبانت منك امرأتك ولم تتق الله عز وجل فيجعل لك مخرجا

1065 حدثنا هشيم قال أخبرنا الأعمش عن عمران بن الحارث السلمى قال جاء رجل إلى بن عباس فقال إن عمه طلق ثلاثا فندم فقال عمك عصى الله فأندمه وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال أرأيت إن أخبرنا تزوجتها عن غير علم منه أترجع إليه فقال من يخادع الله عز وجل يخدعه الله

1066 حدثنا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيدالمقبرى قال أتى لعند عبد الله بن عمر اذ جاءه رجل يقال له مهر مولى لآل أبي نمر فقال يا أبا عبد الرحمن انه طلق امرأته مائة مرة قال ما اسمك قال مهر قال بل أنت مهير يوخذ منك ثلاثة وسبعة وتسعين يحاسبك الله عز وجل بها يوم القيامة

1067 حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس قال قال عمر بن الخطاب رضي ms132 الله عنه قد كان لكم في الطلاق أناة فاستعجلتم أناتكم وقد أجزنا عليكم ما استعجلتم من ذلك

1068 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حرة عن الحسن في الرجل يطلق امرأته ثلاثا بكلمة واحدة فقال قال عمر لو حملناهم على كتاب الله ثم قال لا بل نلزمهم ما ألزموا أنفسهم

1069 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن سعيد الجريرى عن الحسن أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسي الأشعرى لقد هممت أن أجعل إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس أن أجعلها واحدة ولكن أقواما حملوا على أنفسهم فألزم كل نفس ما ألزم نفسه من قال لامرأته أنت على حرام فهي حرام ومن قال لامرأته أنت بائنة فهي بائنة ومن قال أنت طالق ثلاثا فهي ثلث

1070 حدثنا هشيم قال حدثنا مغيرة عن إبراهيم انهكان يكره أن يطلق الرجل امرأته ثلاثا بكلمة واحدة ويقول ليطلقها واحدة ثم ليدعها حتى تنقضى العدة

1071 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو عون عن ابن سيرين انه كان لا يرى بأسا أن يطلق ثلاثا

1072 حدثنا هشيم قال أخبرنا زكريا عن الشعبي قال أتاه رجل فقال انه يريد أن يستريح من امرأته قال فطلقها ثلاثا إن شئت

1073 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن شقيق عن أنس بن مالك في من طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وكان عمر إذا أتى برجل طلق امرأته ثلاثا أوجع ظهره

1074 حدثنا سفيان عن شقيق سمع أنس بن مالك يقول في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال هي ثلاث لا تحل

له حتى تنكح زوجا غيره وكان عمر إذا أتى به أوجعه

1075 حدثنا سفيان عن الزهري قال سفيان أظنه عن أبي سلمة أن بن عباس وأبا هريرة وعبد الله بن عمرو قالوا في الذى يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها أنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1076 ms133 حدثنا سفيان وحماد بن زيد وابو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن ابن مسعود فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1077 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وجابر بن زيد قالا إذا طلقت البكر ثلاثا فهي واحدة

1078 حدثنا حماد بن زيد عن أبي هاشم عن إبراهيم في الرجل يقول لامرأته ولم يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق قال بانت بالأولى والثنتان ليس بشيء وإن طلقها ثلاثا بفم واحد لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1079 حدثنا هشيم عن جابر عن الشعبي عن مسروق فيمن طلق امرأته ثلاثا ولم يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق بانت بالأولى ولم يكن الأخريين بشيء

1080 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الحكم انه قال إذا قال هي طالق ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق بانت بالأولى ولم تكن الأخريين بشيء فقيل له عمن هذا يا أبا عبد الله فقال عن علي وعبد الله وزيد بن ثابت

1081 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يقول لامرأته أنت طالق ثلاثا قبل أن يدخل بها قال أن أخرجهن جميعا لم تحل له فإذا أخرجهن تترى بانت بالأولى والثنتان ليستا بشيء

1082 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق قال إذا كان كلاما متصلا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره وإذا قال أنت طالق ثم سكت ثم قال أنت طالق أنت طالق بانت بالأولى ولم تكن الأخريين شيئا

1083 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي عن عبد الله بن معقل المزني انه قال إذا كان متصلا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1084 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم ms134 في رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها طلاقا متصلا يقول أنت طالق أنت طالق أنت طالق قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1085 حدثنا خالد بن عبد الله وهشيم عن خالد الحذاء عن عزرة عن ابن مسعود في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1086 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن زياد بن أبي مريم عن ابن مسعود في الرجل يطلق امرأته جميعا ولم يكن دخل بها قال هي ثلاث فإن طلق واحدة ثم ثني وثلث لم يقع عليها لانها بانت بالأول

1087 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال إذا قال أنت طالق ثلاث قبل أن يدخل بها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1088 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد عن الحسن انهقال فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال رغم أنفه بلغ حده حتى تنكح زوجا غيره

1089 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن انه قال بعد ذلك إن شاء خطبها

1090 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة وحصين عن إبراهيم قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1091 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي انه قال ذلك أيضا

1092 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم انه سئل عن رجل طلق امرأته ألفا قبل أن يدخل بها قال بانت منه بثلاث وسائرهن معصية

1093 حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال سئل عبد الله عن رجل طلق امرأته تسعا وتسعين قال يكفيك ثلاث وسائرهن عدوان

1094 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني أن العلاء بن جعونة طلق امرأته مائة تطليقة فأرسل إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اعتزل امرأتك

1095 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عطاء بن يسار انه سئل عن رجل طلق ms135 امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال الثلث والواحدة للبكر سواء فقال له عبد الله بن عمرو انما أنت قاص ولست بمفتى الواحدة تبينها والثلث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره

1096 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن رجل حدثه عن أبيه عن علي رضي الله عنه مثل ذلك

1097 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين ومغيرة عن إبراهيم قال ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1098 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس وابن مسعود قالا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1099 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال طلقبن عمر امرأة له فقالت له هل رأيت مني شيئا تكرهه قال لا قالت ففيم تطلق المرأة العفيفة المسلمة قال فارتجعها

|باب ما جاء في طلاق السكران ومن لم يره ومن أجازه

1100 حدثنا حزم بن أبي حزم قال سمعت الحسن وسأله رجل فقال يا أبا سعيد رجل طلق امرأته البارحة ثلاثا وهو شارب فقال يجلد ثمانين وبرئت منه

1101 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وابن سيرين انهما كانا يجيزان طلاق السكران ويريان أن يضرب الحد

1102 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال طلاق السكران جائز

1103 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال طلاق السكران جائز ويضرب الحد لانه في عدوان

1104 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه كان يجيز طلاق السكران وما أتى من حد في سكره أقيم عليه

1105 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء أنه كان يقول ذلك أيضا

1106 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني مخرمة بن بكير عن عبيد الله بن مقسم قال سمعت سليمان بن يسار يقول أن رجلا من آل أبي البختري طلق امرأته وهو سكران فضربه عمر الحد وأجاز عليه طلاقه

1107 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب انه كان يرى طلاق ms136 السكران جائزا

1108 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني هشام بن حسان عن الحسن مثله

1109 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا حجاج عن عطاء انه كان يجيز طلاق النشوان

1110 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز انه أتى برجل طلق امرأته وهو سكران فاستحلفه بالله الذى لا إله إلا هو أنه طلق وما يعقل فحلف فرد عليه امرأته وضربه الحد

1111 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال كما قال عمر بن عبد العزيز

1112 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان رضي الله عنه قال كل الطلاق جائز إلا طلاق النشوان وطلاق المجنون

1113 حدثنا هشيم قال أخبرنا الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة النخعي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه

1114 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت بن سوار قال أخبرنا عبد الرحمن بن عابس عن أبيه أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول ذلك أيضا

1115 حدثنا سفيان وأبو عوانة وأبو معاوية عنالأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي رضي الله عنه قال كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه

1116 حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن علي رضي الله عنه قال من طلق فيجوز طلاقه إلا طلاق المعتوه

1117 حدثنا حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم قال سمعت الحكم بن عتيبة قال من طلق في سكر من الله عز وجل فليس طلاقه بشيء ومن طلق في سكر من الشيطان فطلاقه له لازم

1118 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحجاج عن الحكم قال كان يقول في طلاق المبرسم والمحموم الذى يهذى ونكاح الجن أن طلاقهم ليس بشيء وإن نكاح الجن ليس بشيء

1119 حدثنا حفص بن غياث عن عبيدة عن إبراهيم قال طلاق السكران جائز والمبرسم لا يجوز

1120 ms137 حدثنا خالد بن عبد الله عن صالح بن مسلم وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لا يجوز طلاق المجنون إذا طلق في جنونه وإذا عقل فطلاقه جائز

1121 حدثنا خالد بن عبد الله عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال لا يجوز طلاق المعتوه

1122 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم وغير واحد من أصحابنا عن الشعبي قالا طلاق المجنون في إفاقته جائز وإذا طلق في غير إفاقته لم يجز طلاقه

1123 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول لا يجوز طلاق المجنون حتى يبرأ

1124 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي قال لا يجوز طلاق المغلوب على عقله

1125 حدثنا هشيم عن مغيرة أو عبيدة عن إبراهيم ومحمد بن سالم عن الشعبي ويونس عن الحسن انهم لم يروا طلاق المبرسم شيئا

1126 حدثنا جرير عن معيرة عن إبراهيم قال إذا كان المجنون يفيق ويعقل جاز ما صنع في إفاقته من عتق أو طلاق أو حد أو شرى

1127 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي قال لا يجوز نكاح السكران ويجوز طلاقه

|باب ما جاء في طلاق المكره

1128 حدثنا إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم الجمحى قال سمعت أبي قدامة بن إبراهيم أن رجلا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه تدلى يشتار عسلا فاقبلت امرأته فجلست على الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام أن تفعل فأبت أو تقطع الحبل أو يطلقها فطلقها ثلاثا ثم خرج إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال ارجع إلى أهلك فليس هذا بطلاق

1129 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني عمر بنشراحيل المعافرى قال كانت امرأة مبغضة لزوجها فأرادته على الطلاق فأبى فجاءت ذات ليلة فلما رأته نأئما قامت وأخذت سيفه فوضعته على بطنه ثم حركته برجلها فقال ويلك مالك قالت والله لتطلقني والا انفذتك به فطلقها ثلاثا فرفع ذلك ms138 إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأرسل إليها فشتمها فقال ما حملك على ما صنعت قالت بغضى إياه فامضى طلاقها

1130 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني الغاز بن جبلة الجبلاني عن صفوان بن عمران الطائى أن رجلا كان نائما مع امرأته فقامت فأخذت سكينا فجلست على صدره ووضعت السكين على حلقة وقالت لتطلقني ثلاثا البتة وإلا ذبحتك فناشدها الله فأبت عليه فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق

1131 حدثنا الوليد بن مسلم عن الغاز بن جبلة الجبلاني أنه سمع صفوان الأصم يقول بينا رجل نائم لم يرعه إلا وامرأتهجالسة على صدره واضعة السكين على فؤاده وهي تقول لتطلقني أو لأقتلنك فطلقها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لا قيلولة في الطلاق ولا قيلولة في الطلاق

1132 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال حضرت عمر بن عبد العزيز أتى برجل كان يكون في ابني حطمة يقال له القمرى ضربه قوم على أن يطلق امرأته وقالوا لا ندعك والله حتى نقتلك أو تطلقها البتة وجاء على ذلك بالبينة فردها عليه

1133 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني معاوية بن صالح قال كان رجل تزوج أخت يزيد بن مهلب زمن الحجاج وأهلها كارهون فلما ولى يزيد بن المهلب العراق أرسل إليه وقال طلقها فأبى فضربه يزيد وقال والله لا أرفع عنك السياط حتى تطلقها فطلقها فلما كان زمن عمر بن عبد العزيز أتاه فاستغاث به فقال عمر اما ضربه إياك فسيلقى الله به يوم القيامة وأما الطلاق فقد مضى

1134 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة والأعمش عن إبراهيم انه كان يرى طلاق المكره جائزا قال الأعمش قال إبراهيم انما هو شيء افتدى به نفسه

1135 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي قال قيل له انهم يزعمون انك لا ترى طلاق المكره شيئا فقال أنتم تكذبون على وأنا حى فكيف لا تكذبون ms139 على إبراهيم وقد مات

1136 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن الشعبي انه كان يجيز طلاق السلطان على الإكراه ولا يجيز طلاق اللصوص

1137 حدثنا سفيان وأبو عوانة عن حصين عن الشعبي قال أن اكرهه اللصوص فطلق فلا يجوز وان اكرهه السلطان فطلق فهو جائز

1138 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن انه كان لا يرى طلاق المكره شيئا

1139 حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن الحسن انه كان لا يرى طلاق المكره شيئا

1140 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن انه كان يهاب طلاق المستكره

1141 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك وحجاج عن عطاء انه كان لا يرى طلاق المكره شيئا

1142 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء قال الشرك أعظم من الطلاق

1143 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الله بن طلحة الخزاعى قال حدثني أبو يزيد المديني عن ابن عباس انه قال ليس لمكره ولا لمضطهد طلاق

1144 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور وعوف عن الحسن قال أن الله عز وجل تجاوز لهذه الأمة عن النسيان والخطأ وما أكرهوا عليه

1145 حدثنا خالد بن عبد الله عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال *إن الله عز وجل عفا لكم عن ثلاث عن الخطأ والنسيان وما استكرهتم عليه

1146 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني جعفر بن حيان العطاردي عن الحسن قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلمتجاوز الله عز وجل لابن آدم عما أخطأ وعما نسي وعما أكره وعما غلب عليه

1147 حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إبراهيم قال طلاق السلطان واللصوص جائز

|باب الرجل يحلف أن لم يضرب غلامه مائة سوط فامرأته طالق

1148 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن في رجل قال لامرأته أن لم آتى البصرة فأنت طالق قال هي امرأته حتى يموت فإن مات واحد منهما فلا ميراث بينهما

1149 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن ms140 الحسن انه كان يقول لا يقربها حتى يفعل ما حلف عليه

1150 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن سوار عن الشعبي انه قال في رجل قال أن لم يضرب غلامه مائة سوط فامرأته طالق قال هي امرأته حتى يضرب الغلام أو يموت

1151 حدثنا خالد بن عبد الله عن صالح بن مسلم عن الشعبي في رجل قال لغلامه أن لم أضربه فامرأته طالق فأبق الغلام فقال هي امرأته حتى يموت الغلام قال سعيد بئس ما قالحبلك على غاربك ونحو ذلك من الكنايات

1152 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك قال ذلك مرارا فأتى عمر بن الخطاب فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذى أردت بقولك قال أردت الطلاق ففرق بينهما

1153 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور وابن أبي ليلى وعبد الملك عن عطاء أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك فأتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له قال هشيم قال عبد الملك من بين القوم فأرسل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وافني في الموسم فوافاه به فأقامه بين الركن والمقام ثم استحلفه ما أراد بقوله فقال اما انها ابنة عمى وأكرم الناس على ولو أقمتني في غير هذا المقام لعلى فاما اذ اقمتني في هذا المقام فإنما أردت فراقها ففرق بينهما

1154 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن في رجل قال لامرأته اذهبى فلا حاجة لى فيك قال هي ثلاث

1155 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انهسئل عن رجل قال لامرأته اذهبى فتزوجى قال ليس بشيء إن لم ينو طلاقا فذكرنا ذلك للشعبي فقال والذى يحلف به أن اهون من هذا ليكون طلاقا

1156 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته قد اذنت لك فانكحى من شئت قال ليس بشيء قال المغيرة فسألت الشعبى عن ذلك فقال أن اهون من هذا ليكون طلاقا

1157 حدثنا جرير عن ms141 مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته قد أذنت لك أن تزوجى قال أن كان عني طلاقا وإلا فلا شيء

1158 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومحمد بن سالم عن الشعبي انهما قالا في رجل قال لامرأته الحقى بأهلك ولا سبيل لى عليك والطريق لك واسع قالا إن كان نوى الطلاق فهي واحدة وهو أحق بها وإن لم ينو طلاقا فليس بشيء

1159 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال سألته عن رجل قال لامرأته ليست لى بامرأة قال ذلك مرارا قال ما أراه بلغ الثلاث إلا وهو يريد الطلاق

1160 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته ما أنت لى بامرأة فأكثر من ذلك قال ما أراه قال ذلك ثلثا إلا وهو ينوى الطلاق

1161 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم وسيار عن الشعبي انهم قالوا في رجل سئل ألك امرأة فقال لا وله امرأة قالوا هي كذبة

1162 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال سئل عن رجل قيل له ألك امرأة وله امرأة قال لا قال ليس بشيء كذبة كذبها

1163 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يقال له تزوجت فيقول لا ويقال لك امرأة فيقول لا قال ليس بشيء كذبة كذبها

1164 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كان يقال الطلاق ما عني به الطلاق

1165 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقال انما الطلاق ما عني به الطلاق

1166 حدثنا سفيان عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال ما أريد به الطلاق فهو طلاق

1167 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحجاج بن أرطاةعن إسماعيل بن رجاء عن إبراهيم عن مسروق قال كل كلام يشبه الطلاق أريد به الطلاق فهو طلاق

|باب الرجل يكون له أربع نسوة فيقول بينكن تطليقة

1168 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ms142 عن الحسن في رجل له أربع نسوة فقال بينكن تطليقة قال يطلق كل واحدة منهن تطليقة

1169 حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن قتادة عن الحسن في رجل قال لأربع نسوة قسمت بينكن تطليقة قال يطلق كل واحدة واحدة إلى أربع تطليقات فان قال خمس تطليقات طلقت كل واحدة ثنتين إلى ثمان تطليقات فإن قال تسع تطليقات طلقت كل واحدة ثلاثا

1170 حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل له أربع نسوة فقال امرأته طالق ولم يدرأيتهن طلق قال ينو فان لم يكن نوى اعتزلهن جميعا

1171 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عمرو بنهرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس في رجل له ثلاث نسوة طلق إحداهن تطليقة ولم تقع نيته على أحد منهن قال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث

1172 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس مثله

1173 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال أخبرنا بعض اصحابنا أن رجلا من أهل عمان استفتى بن عباس وكان عنده نسوة فطلق احداهن فقال ابن عباس أن كنت نويتها في نفسك ثم نسيتها فقد ذهبن جميعا يشتركن في الطلاق كما يشتركن في الميراث وإن لم تكن نويتهن فأيتهن شئت

1174 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم انهما قالا في رجل طلق امرأته تطليقة فلقيه رجل فقال طلقت امرأتك قال نعم ثم لقيه آخر فقال مثل ذلك ثم لقيه آخر فقال مثل قوله الاول قالا نيته إن نوى قوله الأول فانما هي تطليقة

1175 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث العكلى في رجل قال لأربع نسوة له بينكن ثلاث تطليقات قال تبين كل واحد بثلاث وإذا قال لامرأته أنت طالق ربعا أو ثلثا أو نصفا فهي تطليقة تامة

|باب الرجل له أربع نسوة فنهى واحدة عن الخروج فوجد امرأة من نسائه قد خرجت فقال ms143 فلانة انت طالق ايتهن تطلق منه

1176 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل له امرأتان نهى احداهما عن الخروج فخرجت التى لم تنهى فظن انها التى نهى فقال فلانه أخرجت أنت طالق قال تطلق التى نوى أو أراد أو أراد قال هشيم وهو القول

1177 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال تطلقان جميعا التى في البيت بتسميته إياها والتى خرجت بقوله أنت طالق

1178 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سئل جابر بن زيد عن رجل له أربع نسوة فطلعت واحدة فقال أنت طالق قال هذه أغلوطة

1179 حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماه قال نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات قال الأوزاعي يعني شرار المسائل قال سعيد هذا عن معاوية ولكنه لم يسمه

1180 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن شبرمة عن الشعبي قال النية في الطلاق فيما خفى وأما ما ظهر فلانية فيه

1181 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله أن الشعبى قال إذا تكلم بالطلاق ونوى شيئا فهو ما نوى

1182 حدثنا أبو علقمة الفروى قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال كان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ليس الطلاق على ما أضمرت ولكن الطلاق على ما خرج من فيك

|باب الرجل يكتب بطلاق امرأته

1183 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل كتب بطلاق امرأته ثم محاه قبل أن يتكلم قال ليس بشيء إلا أن يمضيه أو يتكلم به

1184 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن مثل ذلك

1185 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انهكان يقول إذا كتبه فقد لزمه تكلم به أو لم يتكلم به

1186 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا خط الرجل بيده الطلاق فهو طلاق

1187 حدثنا إسماعيل ms144 بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي والحكم قالا من خط بيده طلاقا فهو كما كتب

1188 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن الشعبي انه سئل عن رجل كتب إلى امرأته وهو غائب إذا جاءك كتابى هذا فاعتدى فلم يأتها الكتاب وهلك دونها قال ليس بشيء

1189 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي انه سئل عن رجل كتب إلى امرأته وهو غائب اعتدى فماتت قبل أن يبلغها الكتاب قال إن كانت لم تنقض عدتها ورثها وإن كانت قد انقضت عدتها لم يتوارثا

1190 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي انه سئل عن رجل كتب إلى امرأته اعتدى فزعمت أنه لم يأتها الكتاب فقال اما زوجها فتكلم بطلاقها لا يضرها أتاها كتابة أم لا فلتصنع ما أمرها به زوجها

1191 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قالحدثت عن طاووس انه قال في رجل قال لامرأته أفلحى فقال أن كان نوى طلاقها فهو طلاق

|باب الرجل تقول له امرأته شبهني

1192 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه سئل عن رجل قالت له امرأته شبهني فقال كأنك ظبية كأنك حمامة قالت لا ارضى حتى تقول خليه طالق فقال ذلك وهو يعني من الإبل فقال إبراهيم هي طالق فقال المغيرة لم أليس كان يقال الطلاق ما عني به الطلاق فقال لى إبراهيم ألا ترى انه يقول انت خليه طالق يستقبلها

1193 حدثنا مغيرة عن إبراهيم مثله ولم يقل حمامة

1194 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن خثيمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي في ذلك فقال لزوجها أوجع رأسها وأن طلق بها فهي امرأتك قال هشيم وهو القول

|باب الرجل يموت عن المرأة بأرض غربة

1195 حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ms145 قال إذا مات الرجل عن امرأته وهو غائب أو طلق وهو غائب فان العدة تقع عليها من يوم يموت أو يطلقها

1196 حدثنا أبو الأحوص قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه قال مثل ذلك

1197 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عمر قال تعتد من يوم مات أو طلق

1198 حدثنا حماد بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال تعتد من يوم توفى

1199 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سألت سعيد بن جبير ومجاهدا وعطاء وأبا قلابة ومحمد بن سيرين وعكرمةفقالوا من يوم توفى قال وقال جابر بن زيد وابن عباس من يوم توفى

1200 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال العدة من يوم مات أو طلق

1201 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة والشيباني عن الشعبي قال مثل ذلك

1202 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل طلق امرأته عند كل حيضة قال عدتها من الطلاق الأول ما لم تكن مراجعة

1203 حدثنا هشيم عن خالد عن أبي قلابة وعبيدة عن إبراهيم ومحمد بن سالم عن الشعبي قالوا مثل ذلك

1204 حدثنا هشيم عن خالد قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال تعتد من الطلاق الأول

1205 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي معشر عن إبراهيم مثل قول الحسن وأبى قلابة

1206 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح قال تعتد من الطلاق الأول أن راجعها ما لم يجامعها

1207 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت ومحمد بن سالمعن الشعبي أن بن مسعود قال العدة من يوم مات أو طلق

1208 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن الشعبي عن مسروق قال العدة من يوم مات أو طلق

1209 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن سعيد بن المسيب مثل ذلك

1210 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت عن الحكم عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رضي الله عنه قال ms146 العدة من يوم يأتيها الخبر

1211 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن عمر بن عبد العزيز قال أن قامت بينة فمن يوم مات أو طلق وان لم تقم بينة فمن يوم يأتيها الخبر

1212 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة وأبي العالية وابن سيرين انهم قالوا من يوم مات أو يوم طلق

1213 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم قال العدة من يوم مات أو طلق

1214 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في رجل طلق امرأته تطليقه ثم سافر ثم كتب إليها بتطليقة أخرى قال بينهما الميراث ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة من يوم طلقها غير انها اذا جاءها الخبر بعد ذلك اعتدت من يوم يأتيها الخبر ولا ميراث بينهما في العدة الآخرة

1215 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن قال العدة من يوم ياتيها الخبر فان طلقها واحدة أو اثنتين إلى أن تطهر من الحيضة الثالثة غير انها تعتد من يوم ياتيها الخبر وليس بينهما ميراث في العدة الآخرة قال هشيم القول ما قال عبد الله بن مسعود

|باب الرجل يطلق امرأته فتحيض ثلاث حيض فيدخل عليها قبل أن تطهر

1216 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن رجلا من الأنصار طلق امرأته فحاضت ثلاث حيض فلما دخلت لتغتسل أراد الدخول عليها فمنع من ذاك وكانت ذات حشم فاختصموا إلى عمر بن الخطاب فقالت رأيت الطهر ووضعت الثياب وقربت الماء قال هل كنت استنفضت قالت لا فردها عليه

1217 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم عن عمر مثل ذلك

1218 حدثنا حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عمر وعبد الله قالا هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

1219 حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه مثله

1220 حدثنا سفيان عن أيوب عن الحسن عن أبي موسي الأشعرى مثل ذلك

1221 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن ms147 مكحول أن أبا الدرداء وعبادة بن الصامت قالا مثل ذلك

1222 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن عن أبي موسي الأشعرى مثله

1223 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعى عن مكحول أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وابن مسعود وأبا موسيالأشعرى وأبا الدرداء وعبادة بن الصامت قالوا هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

1224 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال هو أحق بها ما كانت في الدم

1225 حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت يبينها من زوجها إذا طعنت في الحيضة الثالثة

1226 حدثنا سفيان عن الزهري عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال إذا طعنت في الحيضة الثالثة فقد بريء منها

1227 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال إذا حاضت المطلقة الثالثة فقد برئت منه

إلا أنها لا تزوج حتى تطهر

1228 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت أنه كان يقول اذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما

1229 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله انه كان يقول مثل ما قال زيد

1230 حدثنا أبو معاوية قال أخبرنا الأعمش عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود قالا هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

1231 حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت الاقراء الأطهار

1232 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن من أخبره عن عائشة مثل ذلك

1233 حدثنا عبد العزيز عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة

|باب من قال لامرأته اعتدى

1234 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قالكان يقال إذا قال اعتدى فهو تطليقه

1235 ms148 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وعبيدة عن إبراهيم انهما قالا إذا قال الرجل لامرأته اعتدى وهو ينوى الطلاق قالا واحدة وهو أحق بها وإن لم ينو طلاقا فليس بشيء

1236 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حرة عن الحسن انه قال إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق واعتدى فهي واحدة وإذا قال أنت طالق واعتدى فهما اثنتان

1237 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن مكحول قال إذا قال لامرأته اعتدى أو عدى أجلك فانها تطليقة وهو أملك بها

1238 حدثنا سعيد قال فضيل عن منصور عن إبراهيم إذا قال الرجل اعتدى فهو تطليقه

1239 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في رجل قال لامرأته اعتدى قال هي تطليقه وهو أحق بها

|باب من قال لامرأته أنت طالق إذا شئت

1240 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته أنت كل ما شئت طالق فهي كل ما شاءت طالق

1241 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في رجل زوج أمته رجلا وأصدقها صداقا ثم أعتقها قبل أن يدخل بها زوجها فخيرت فاختارت نفسها قال يفرق بينهما ويرد إلى الزوج مهره

1242 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم في رجل زوج أمته على مهر مسمى فأعتقها سيدها قبل أن يدخل بها قال أن اختارت نفسها بطل الصداق وإن اختارت زوجها قبل أن يدخل بها قال المغيرة قال ابن شبرمة الصداق للمولى

1243 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال أن اختارت نفسها وقد دخل بها زوجها فالصداق للمولى

1244 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعى عن مكحول في مملوك نكح الوليدة فأعتقت قبل أن يدخل بها وقد أعطاها صداقها فخيرت فاختارت نفسها قال يرد إليه ما أعطاها

1245 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بنعبيد الكلاعى في رجل مملوك نكح أمه ثم اعتقت قبله أتخير الأمة أن ms149 تقر عنده أو تكره عليه قال بل تخير قلت فكيف إن كانت ولدت من سيدها غلاما فصار زوجها لابنها أ يحرمها ذلك عليه أم لا قال أرى أن تحرم عليه لذلك قلت وكيف أن كانت عنده حينا قليلا أو كثيرا ثم أراد أن ينتزع منه ألها ذلك أم لا وقالت اني لم أعلم أن لى من أمرى شيئا قال إذا استقرت حتى ياتيها فهي امرأته قلت فكيف أن كان صار العبد لها من ميراثها من بعد ولدها قال لا تحل له وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول يؤمر بطلاقها

1246 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة انه كان يقول في الأمة تعتق تخير من العبد ولا تخير من الحر فان غشيها العبد لم يكن لها خيار

1247 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول في الأمة إذا أعتقت ولها زوج فغشيها قبل أن تختار فلا خيار لها

1248 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا لم تعلم أن الخيار لها الخيار فلها الخيار وإن كان قد غشيها زوجها

1249 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث عن الشعبي انه كان يقول لها الخيار إذا علمت

|باب ما جاء في خيار الأمة

1250 حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أمة لبني عدى بن كعب أعتقت ولها زوج فقالت لها حفصة إني مخبرتك وما أحب أن تفعليه لك الخيار ما لم يمسك زوجك فاذا مسك فلا خيار لك قالت فاشهدى اني قد فارقته ثم فارقته

1251 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن الحسن انه كان يقول في الأمة اذا اعتقت ولها زوج حر فلا خيار لها وان كان عبدا فلها الخيار

1252 حدثنا سفيان قال حدثنا بن طاووس عن أبيه قال للأمة الخيار اذا اعتقت وان كان تحت رجل من قريش

1253 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول ms150 لها الخيار عبدا كان زوجها أو حرا قال هشيم وهو القول

1254 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الله بن شبرمة الهمداني قال سمعت الشعبى يقول لها الخيار حرا كان زوجها أو عبدا

1255 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يجعل لها الخيار على الحر

1256 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن عطاء ونافع انهما قالا كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث

1257 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته فكلم له العباس النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلب إليها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك وأبو ولدك قالت أتأمرني به يا رسول الله قال إنما أنا شافع قالت فإن كنت شافعا فلا حاجة لي فيه قال فاختارت نفسها وكان يقال له مغيث وكان عبدالآل المغيرة من بني مخزوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس ألا تعجب من شدة بغض بريرة لزوجها ومن شدة حب زوجها لها

1258 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا أيوب عن عكرمة أن بن عباس قال في زوج بريرة يقال له مغيث عبد بني فلان كأني أراه الآن يتبعها في سكك المدينة يبكى

1259 حدثنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة قالت كان زوج بريرة حرا

1260 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان زوج بريرة حرا قالت فلما أعتقت خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها وأراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا الولاء فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها ثم أعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق

1261 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش قال لا أدري من حديث إبراهيم سمعته أو غيره عن عائشة أنها قالت يا رسول الله إن الناس يتصدقون على بريرة ms151 فتهدي إلينا فنأكل قال نعم إنه عليها صدقة وهو لكم هدية

1262 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن الشعبي قال كان في بريرة ثلاث قضيات جعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيار على زوجها وكان مواليها باعوها من عائشة واشترطوا أن الولاء لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الولاء لمن أعتق وتصدق عليها بلحم فأهدته إلى عائشة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأراد أن يأكل منه فقالت إنه تصدق على بريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * هو على بريرة صدقة وهو لنا هدية

1263 حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الولاء لمن أعتق

1264 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم في الأمة تحت الحر أو العبد فتعتق فقال لها الخيار إذا أعتقت

1265 حدثنا أبو علقمة الفروى قال حدثنا نافع قالقال عبد الله بن عمر أيما أمة كانت تحت عبد فاعتقت فان لها الخيار ما لم يمسها

|باب الجارية تطلق ولم تبلغ المحيض

1266 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم ومحمد بن سالم عن الشعبي انهم قالوا في الجارية اذا طلقت ولم تبلغ المحيض انها تعتد بالشهور فان حاضت قبل أن تمضى الشهور الثلاثة بيوم أو يومين استأنفت العدة بالحيض فإن حاضت بعد ما تمضى الشهور بيوم أو يومين فقد انقضت عدتها

|باب الأمة تطلق فتعتق في العدة

1267 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وانا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وعبيدة عن إبراهيم قالوا إذا طلق الرجل امرأته وهى امة تطليقه واحدة فأعتقت في العدة فعدتها عدة الحرة وله عليها رجعة وان طلقها تطليقتين فاعتقت في العدة فعدتها عدة الأمة ولا رجعة له عليها

1268 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن رجل عن سعيد بن المسيب قال تعتد عدة الحرة وله عليها الرجعة فإذا انقضت العدة فشاء أن ms152 يخطبها خطبها

1269 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن مجاهد في الأمة تطلق ثم تعتق وهى في العدة قال تستانف عدة الحرة إذا كانت من تطليقه وإن كانت من تطليقتين فقد بانت تعتد ثلاثة قروء

1270 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصف لفعلت

1271 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس أن عمر رضي الله عنه قال لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصف لفعلت فقال رجل يا أمير المؤمنين فاجعلها شهر ونصف قال فسكت

1272 حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت عمرو بن أوس يذكر عن رجل من ثقيف قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر يقول لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصف لفعلت فقال رجل فاجعلها شهر ونصف قال فسكت

1273 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار أن عطاء كان يقول عدة الأمة إذا كانت لا تحيض شهران

1274 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن ابن مسعود انه كان يقول في عدة الأمة أيكون عليها نصف العذاب ولا يكون لها نصف الرخصة

1275 حدثنا حبان بن على قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال طلاق الأمة تطليقتان وعدتها قرءان وإن كانت لا تحيض فشهر ونصف

1276 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان قال وإذا استبرئت الأمة استبرت بحيضة

1277 حدثنا سفيان قال سمعت محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة قال حدثنا سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة قال قال عمر ينكح العبد اثنتين ويطلق تطليقتين ويعتد حيضتين فان لم تحض فشهرا ونصفا أو قال شهرين شك سفيان

1278 حدثنا حبان بن على قال أخبرنا ابن أبي ليلىعن عبد الكريم عن ابن سيرين ms153 قال قال عمر طلاق الأمة تطليقتان وإيلاءها شهران

1279 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن ومحمد بن سالم عن الشعبي أنهم قالوا في عدة الأمة إذا طلقت أن كانت تحيض فحيضتان وان كانت لا تحيض فشهر ونصف وان توفى عنها فشهران وخمسة أيام قال هشيم وهو القول

1280 حدثنا عتاب قال حدثنا خصيف عن مجاهد قال كل امرأة تعتد بالأقراء ثم ترتفع حيضتها فانها تستأنف الشهور وان كانت تعتد بالشهور ثم حاضت فانها تستانف الحيض

1281 حدثنا أبو الأحوص قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج الجارية قبل أن تبلغ المحيض ثم يطلقها قال تعتد ثلاثة أشهر فإن حاضت قبل أن تقضي الشهور استانفت الحيض

|باب ما جاء في عدة أم الولد

1282 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير انه قال في عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها أو أعتقها قال عدة الحرة

1283 حدثنا هشيم قال حدثنا أبو شهاب عن الحجاج بن أرطاة عن عامر عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال إذا اعتقت أم الولد فعدتها ثلاث حيض قال حجاج فإن مات عنها فمثل ذلك

1284 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا حجاج عن الحكم عن علي رضي الله عنه قال عدة أم الولد ثلاث حيض

1285 حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا في أم الولد إذا مات عنها سيدها قال تعتد ثلاثة قروء

1286 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال عدة أم الولد ثلاث حيض

1287 هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم ومن سمع الحكم يحدث عن إبراهيم قال تعتد ثلاث حيض أو ثلاثة أشهر

1288 حدثنا أبو معاوية قال أخبرنا الحجاج عن نافع أن بن عمر قال عدة أم الولد حيضة

1289 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن الشعبي عن ابن عمر قال تعتد بحيضة واحدة

1290 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي ms154 قلابة مثل ذلك

1291 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد الطويل عن سعيد بن جبير انه قال أربعة أشهر وعشرا

1292 حدثنا سعيد قال حماد بن زيد حدثنا عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب في عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها قال أربعة أشهر وعشرا

1293 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن حميد الطويل انهما سمعا الحسن يقول أربعة أشهر وعشرا

1294 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور وأبو حرة عن الحسن انه قال في آخر امره تعتد بحيضة واحدة فان اعتقها سيدها فثلاثة أشهر

1295 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء انه سئل عن ذلك فقال منهم من يقول ثلاثة أشهر ومنهم من يقول أربعة أشهر وعشرا

1296 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي قال قيل له اتعتد أم الولد إذا توفى عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا قال أفلا تورثونها اذا

1297 حدثنا سفيان عن عبد الكريم بن أبي أمية عن إبراهيم قال لا يستبرأ فرج الحرة ما قل من ثلاث حيض

1298 حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم أن عليا رضي الله عنه قال في الأمة إذا أعتقت تعتد ثلاث حيض

1299 حدثنا عتاب بن بشير قال حدثنا خصيف عن عطاء قال إذا أعتق الرجل أم ولده أو جارية كان يطأها فعدتها ثلاث حيض

|باب المرأة تطلق تطليقة أو تطليقتين فترتفع حيضتها فتموت يرثها زوجها

1300 حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم أن علقمة طلق امرأته فمكثت ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا فماتت ولم تكمل العدة فسأل علقمة عبد الله قال رد الله عليك ميراثها

1301 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم أن علقمة طلق امرأته تطليقه أو تطليقتين فحاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضتها سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء علقمة إلى عبد الله يسئله عن ميراثها فقال قد حبس الله عليك ميراثها فورثها

1302 حدثنا أبو معاوية ms155 قال حدثنا الأعمش عن إبراهيمعن علقمة انه طلق امرأته تطليقة فحاضت حيضة أو حيضتين في ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ثم لم تحض الثالثة حتى ماتت فأتى عبد الله فذكر ذلك له فقال عبد الله حبس الله عليك ميراثها فورثه منها

1303 حدثنا هشيم قال انبأ داود عن الشعبي وحميد عن الحسن وعبيدة عن إبراهيم أنهم قالوا إذا كانت تحيض فعدتها بالحيض وإن حاضت في كل سنة مرة

1304 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال إذا كانت المرأة تحيض في كل سنة مرة تكفيها ثلاثة أشهر وقال طاووس اقراؤها ما كانت

1305 حدثنا سفيان عن أيوب بن موسي عن محمد بن يحيى بن حبان أن حبان بن منقذ كانت تحته امرأتان هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وكانت ترضع فلبثت سنة ثم مات عنها عند رأس الحول فأتت عثمان بن عفان رضي الله عنه فقالت إن لى ميراثا فقال عثمان إن هذا أمر ليس به علم أئت عليا فقال على رضي الله عنه تحلفين عند منبررسول الله صلى الله عليه وسلم أنك لم تحيضى ثلاث حيض فان حلفت فلك الميراث فحلفت فاشركها على مع الهاشمية في الثمن فقال عثمان رضي الله عنه للهاشمية كأنه يعتذر إليها هذا قضاء بن عمك

1306 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال في رجل يطلق امرأته تطليقة أو ثنتين ثم ترتفع حيضتها فلم يدر ما رفعتها فإنها تربص من عند الريبة تسعة أشهر فان استبان بها حمل فذاك وان لم يستبن تربصت ثلاثة أشهر ثم تزوجت من شاءت

1307 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول تربص سنة من بعد الريبة ثم ثلاثة أشهر بعد السنة ثم تزوج أن شاءت

1308 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين أن بن مسعود كان يقول تعتد بالحيض إن كانت تحيض

1309 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال ms156 أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عنالشعبى قال أتى على رضي الله عنه في رجل طلق امرأته فحاضت ثلاث حيض في شهر أو خمس وثلاثين ليلة فقال لشريح اقض فيها يا شريح فقال أقضى وأنت شاهد يا أمير المؤمنين قال اقض قال إن جاءت ببينة من النساء العدول من بطانة أهلها ممن يرضى صدقه وعدله فشهدوا أنها قد رأت ما يحرم عليها الصلاة من الطمث الذى هو الطمث تغتسل من كل قرء وتصلى فقد انقضت عدتها وإلا فهي كاذبة فقال على رضي الله عنه إن قال هي بالرومية أصاب

1310 حدثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال كان شريح جالسا عند على رضي الله عنه إذ جاءت امرأة تخاصم زوجها انه كان طلقها فزعمت أنها قد حاضت ثلاث حيض في شهر فقال على يا شريح اقض بينهما فقال رحمك الله يا أمير المؤمنين اقضى بينهما وأنت جالس فقال لتقضين فيها فقال شريح إن جاءت ببطانة من أهلها ممن يرضى دينه وأمانته يشهدون أنها حاضت ثلاث حيض واغتسلت عند كل حيض وصلت فهر كما قالت وإلا فهي كاذبة فقال على رضي الله عنه قالون بالرومية أى صدق

1311 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في امرأة طلقت فاعتدت ثلاث حيض في اربعين ليلة فقال إبراهيم إن جاءت بالبينة من النساء العدول يشهدون انها قد رأت ما يحرم عليها الصلوة من الطمث الذي هو الطمث المعروف عند كل طهر وتصلى فقد انقضى أجلها وإلا فهي كاذبة

1312 حدثنا فضيل عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن أبي بن كعب قال من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها

1313 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال ائتمنت المرأة على فرجها

|باب من راجع امرأته وهو غائب وهى لا تعلم

1314 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم أن أبا كنف طلق امرأته ثم سافر فراجع امرأته وهى لا تعلم فاعتدت ms157 فلما انقضت عدتها تزوجت فقدم على عمر فأخبره فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبلك جاء التفريط فكتب له إن كان زوجها لم يدخل بها فهو أحق بها فقدم وقد تهيت وامتشطت ليدخل عليها زوجهاوعندها النساء فخلا بها فناشدها الله أقربك قالت لا فأغلق الباب دون النساء فلما أصبح قرأ عليهم كتاب عمر فأقر مع امرأته

1315 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم بهذا الحديث

1316 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم أن أبا كنف طلق امرأته وهو غائب فاعلمها الطلاق ثم راجعها ولم يعلمها بالرجعة فقدم أبو كنف فإذا هي قد تزوجت فأتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر النجاء فان أدركتها قبل أن يدخل بها فهي امرأتك وان جئت بعد ما يدخل بها فلا سبيل عليها فجاء فوافقها ليلة عرسها فقال استاذنوا لى عليها فان لى إليها حاجة ففعلوا فأخذ برجلها

1317 حدثنا أبو عوانة ومعتمر بن سليمان عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب إذا طلق الرجل امرأته فأعلمها طلاقها ثم راجعها وكتمها الرجعة حتى انقضت العدة فلا سبيل له عليها

1318 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن انه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته ثم راجعها في غيب أو مشهد فلم يعلمها الرجعة حتى تنقضى العدة فلا سبيل له عليها

1319 حدثنا عتاب قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن المسيب قال في الرجل الغائب يكتب إلى امرأته بالطلاق ثم يكتب إليهابالرجعة فلا يأتيها حتى تتزوج قال إذا أدركها قبل أن يدخل بها الآخر فهي امرأته وإن لم يدركها حتى يدخل بها فقد بانت

1320 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي وشعبة عن الحكم عن علي رضي الله عنه انه كان يقول إذا راجعها في العدة فهي امرأته تزوجت أو لم تتزوج دخل بها أو لم يدخل بها علمت أو لم تعلم

1321 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن الشعبي أن رجلا ms158 طلق امرأته تطليقه فأعلمها بالطلاق ثم سافر وكتب إليها بالرجعة فلم يبلغها الكتاب حتى انقضت العدة فأتى شريحا فذكر ذلك له فقال شريح أن كانت تزوجت فلا سبيل لك عليها وإن كانت لم تتزوج فارفعها إلى السلطان فيكونون هم الذين يردونها عليك أو يمنعونكها وأعلموهن الرجعة كما تعلموهن الطلاق

1322 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم ومحمد بن سالم عن الشعبي وأبو إسحاق عن الضحاك بن مزاحم انهم قالوا في رجل طلق امرأته واحدة أو اثنتين ثم غشيها في العدة إنها مراجعة ويشهد على ما كان منه

1323 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين قال جاء رجل إلى عمران بن حصين فقال انه طلق امرأته ولم يشهد وراجع ولم يشهد فقال له عمران طلقت لغير عدة وراجعت في غير سنة أشهد على ما صنعت

1324 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن الحسن بن رواح قال سألت سعيد بن المسيب عن رجل طلق سرا وراجع سرا فقال طلقت في غير عدة وراجعت عما أشهد على ما صنعت

1325 حدثنا حدثنا هشيم أنبأنا يونس عن الحسن قال إذا طلق ولم يشهد وراجع ولم يشهد فليشهد على ما صنع

1326 حدثنا سفيان عن داود بن أبي هند وعاصم الأحول عن الشعبي عن مسروق قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ردوا الجهالات إلى السنة

1327 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال خالفت رجلا من القراء الأولين في الرجل يطلق امرأتهفيكتمها رجعتها حتى تنقضى عدتها فسألت شريحا فقال له فسوة الضبع

|باب الطلاق بالرجال والعدة بالنساء

1328 حدثنا سفيان عن أيوب سمع سليمان بن يسار يقول أن نفيعا فتى أم سلمة طلق امرأة حرة تطليقتين فحرصوا أن يردوها عليه فأبى ذلك عثمان وزيد بن ثابت

1329 حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن زيد بن ثابت قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء

1330 حدثنا سفيان عن ms159 يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب سمعه يقول الطلاق بالرجال والعدة بالنساء

1331 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال يطلق الحر الأمة ثلاث تطليقات وتعتد حيضتين ويطلق المملوك الحرة تطليقتين وتعتد ثلاث حيض فالطلاق بالرجال والعدة بالنساء

1332 حدثنا هشيم أخبرنا أشعث عن الشعبي قال قال عبد الله السنة بالنساء في الطلاق والعدة

1333 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وابن سيرين انهما كانا يقولان ذلك

1334 حدثنا خالد عن يونس عن الحسن مثل ذلك

1335 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد والحسن انهما كان يقولان الطلاق والعدة بالنساء

1336 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال يطلق المملوك الحرة ثلاثا ويطلق الحر المملوكة تطليقتين

1337 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال الطلاق والعدة بالنساء

1338 حدثنا أبو معاوية عمن قال حدثنا الأعمش قال قال عبد الله السنة بالنساء في الطلاق والعدة

1339 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله مثل ذلك

1340 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي قال الطلاق بالنساء والعدة بالنساء

|باب المتوفى عنها زوجها اين تعتد

1341 حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن نسوة من همدان قتل أزواجهن فأرسلن إلى عبد الله بن مسعود يسألنه عن الخروج فقال اخرجن بالنهار يؤنس بعضكن بعضا فإذا كان الليل فلا تبيتن عن بيوتكن

1342 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة والأعمش عن إبراهيم أن نسوة من همدان قتل أزواجهن فاستوحشن فأتين بن مسعود فسألنه فقال أحدهما تزاورن بالنهار وقال الآخر تحدثن بالنهار ما بدا لكن وارجعن بالليل إلى بيوتكن

1343 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب قال توفى أزواج نسوة وهن حاجات أو معتمراتفردهن عمر بن الخطاب من ذى الحليفة يعتددن ms160 في بيوتهن

1344 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رد نسوة خرجن حجاجا في عدتهن فردهن من ذى الحليفة إلى بيوتهن

1345 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن أيوب بن موسي عن سعيد بن المسيب أن امرأة توفى عنها زوجها وكانت في عدتها فمات أبوها فسئل عنها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرخص لها أن تبيت الليلة والليلتين

1346 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال المتوفى عنها زوجها لا تخرج من بيتها إلا في حق عيادة المريض أو ذى قرابة أو أمر لا بد منه والمطلقة ثلاثا مثل ذلك

1347 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال المتوفي عنها زوجها لا تخرج إلا في حق عيادة والد أو ذى قرابة تصله ولا تبيت إلا في بيتها

1348 حدثنا أبو عوانة عن أشعث بن سليم عنالحارث أن رجلا قال لابن مسعود اني طلقت امرأتى فاصبحت غادية إلى أهلها فقال ابن مسعود ما يسرني أن لى دينها بتمرة أو تمرتين

1349 حدثنا أبو الأحوص قال أخبرنا أشعث بن سليم عن الحارث بن سويد قال كنت قاعدا عند بن مسعود فأتاه رجل فقال ما ترى في امرأة طلقت فاصبحت عائدة إلى أهلها فقال عبد الله ما يسرني أن لى دينها بتمرة

1350 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن عن علي رضي الله عنه انه انتقل أم كلثوم ابنته حيث أصيب عمر فانتقلها في عدتها

1351 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه سئل عن المتوفى عنها زوجها اتخرج في عدتها فقال كان أصحاب عبد الله أشد شيئا في ذلك كانوا يقولون لا تخرج وكان الشيخ يعني عليا رضي الله عنه يرحلها

1352 حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء وجابربن زيد في المتوفى عنها قال لا تخرج

1353 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن ms161 يحيى بن سعيد بن العاص طلق امرأته وهى بنت عبد الرحمن بن الحكم بن أخى مروان فنقلها أبوها في عدتها فأرسلت عائشة إلى مروان اتقوا الله وارددوا المرأة إلى بيت زوجها لتعتد فيه فأرسل إليها مروان أن أباها قد غلبني على ذلك قال يحيى فحدثني القاسم بن محمد أن مروان حيث أرسلت إليه عائشة فقال أما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت دع عنك حديث فاطمة فقال مروان بك الشر حسبك ما بين هذين من الشر

1354 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثني عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه قال سألت سعيد بن المسيب عن أمر فاطمة بنت قيس ما بالها انتقلت قال لأنها بذت عليهم وهي معهم في الدار فأخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم يتركها تنتقل إلى أهلها

1355 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن أبي حازم عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس أنه طلقها زوجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ينفق عليها نفقة دون فلما رأت ذلك قالت والله لأكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لي نفقة أخذت الذي يصلحني فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكنى

1356 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار قال حدثني الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي فخاصمت في السكنى والنفقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى لي بالسكنى والنفقة فلما بلغه أنه طلقني ثلاثا لم يجعل لي سكنى ولا نفقة وأمرت أن أعتد في بيت امرأة فقيل له يتحدث إليها قالت فأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم

1357 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة وحصين وإسماعيل بن أبي خالد وأخبرنا داود ومجالد عن الشعبي قال دخلت على فاطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت طلقني زوجي البتة فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة فلم يجعل ms162 لي سكنى ولا نفقة وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم قال مجالد في حديثه يا بنت آل قيس إنما السكنى والنفقة على من له الرجعة

1358 حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلب السكنى والنفقة فقال أتسمعين يا هذه إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها الرجعة

1359 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ونا حصين عن الشعبي أن عمر قال لا ندع كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندرى لعلها نسيت أو شبه لها

1360 حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال ذكر له قول عمر فقال الشعبى امرأة من قريش ذات عقل ورأى أتنسي قضاء قضى عليها

1361 حدثنا أبو عوانة قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر وعبد الله يجعلان للمطلقة ثلاثا السكني والنفقة قال وكان عمر إذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعتد في غير بيت زوجها قال ما كنا نجيز في ديننا شهادة امرأة قال سعيد وقول عمر أحب إلينا من هذا

1362 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انهكان يقول في المطلقة ثلاثا والمتوفى عنها زوجها لا سكني لها ولا نفقة وتعتدان حيث شاءتا

1363 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول في المطلقة ثلاثا والمتوفى عنها زوجها انهما لا سكني لهما ولا نفقة وتعتدان حيث شاءتا ويحجان في عدتهما إن شاءتا

1364 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد أن امرأة من أهل المدينة توفى عنها زوجها فسئل القاسم بن محمد فقال لا تبرح حتى تنقضى عدتها وسئل سالم بن عبد الله فقال مثل ذلك فأتوا سعيد بن المسيب فسألوه عن ذلك فقال لتمكث حتى تنقضى العدة فإني أرجوا أن هي فعلت أن تزوج ليلة تحل ففعلت فتزوجت ms163 ليلة حلت

1365 حدثنا حماد بن زيد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب عن فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري أن زوجها خرج في طلب أعلاج له فقتل بطرف القدوم فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قالت وسألته النقلة إلى إخوتي فذكرت حالا من حالها قالت فرخص لي فلما وليت ناداني امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله أربعة أشهر وعشرا

1366 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال سئل عن نساء طلقن في القناطر فقدمن الكوفة فأمرهن إبراهيم أن يرجعن حيث طلقن يعتددن بها

1367 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن في المتوفى عنها قال تحول إن شاءت وتلبس ما شاءت

1368 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال إني طلقت امرأتى ثلاثا وإنها أبت أن تعتد في بيتها قال لا تدعها قال إنها أبت إلا أن تخرج قال تقيدها قال أن لها اخوة غليظة رقابهم قال استعد عليهم السلطان

1369 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال توفى رجل وامرأته في بيت بأجر فسئل إبراهيم أين تعتد قال أرى حسنا أن تعطى الكرى وتعتد في البيت الذى كانت فيه

1370 حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سئل عن رجل طلق امرأته وهى في بيت مواجره قال تقيم فيه حتى تنقضي عدتها وعلى زوجها أجر البيت

1371 حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن نافع أن بن عمر اشتكى فاتت بنت له تعوده متوفى عنها زوجها فلما كان من الليل استاذنته أن تبيت فأمرها أن ترجع إلى بيت زوجها

1372 حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال قال أبي المطلقة لا تنتقل إلا أن ينتوى أهلها فتنتوى معهم

|باب ما جاء في نفقة الحامل

1373 حدثنا حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن شريح ms164 قال ينفق على الحامل المتوفى عنها زوجها من جميع المال قال وكان أصحابنا يقولون إذا كان المال ذا مز أنفق عليها من نصيبها وان كان المال قليلا أنفق عليها من جميع المال

1374 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه في المتوفى عنها زوجها وهى حامل قال لها النفقة من جميع المال

1375 حدثنا هشيم عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه في المتوفى عنها وهى حامل قال لها النفقة من جميع المال

1376 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي قال أرسل إلى يزيد بن أبي مسلم يسألني عن المتوفى عنها وهى حامل فقلت له ينفق عليها من جميع المال حتى تضع فإذا وضعت قسم الميراث فقال لى يزيد نقسم الميراث فنعزل لما في بطنها نصيب الغلام فإن جاءت بغلام فله نصيبه وإن جاءت بجارية أعطيت نصيبها وقسم ما سوى ذلك بين الورثة فقلت أرأيت إن جاءت بهما توءما فإني أخبرنا وعمرة ولدنا في بطن

1377 حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أبو هاشم عن شريح وإبراهيم انهما قالا نفقة الحامل المتوفى عنها من جميع المال

1378 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال نفقتها من نصيبها

1379 حدثنا حماد بن زيد قال حدثني علي بن الحكم وكثير عن عطاء انه قال من نصيبها

1380 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال ليس للمتوفى عنها زوجها نفقة الحامل

قال سعيد وهو المأخوذ به$

1381 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول في المتوفى عنها زوجها وهى حامل أن لها النفقة من جميع المال حتى تضع

1382 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وإبراهيم انهما كانا يقولان ذلك

1383 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث عن الشعبي عن شريح انه كان يقول لها النفقة من جميع المال حتى تضع

1384 حدثنا هشيم قال أخبرنا ms165 ابن أبي ليلى وأشعث عن الشعبي عن ابن مسعود انه كان يقول لها النفقة من جميع المال حتى تضع ما في بطنها

1385 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء عنبن عباس قال لا نفقة لها الا من نصيبها

1386 حدثنا هشيم قال أخبرني من سمع الحكم يحدث عن أبي صادق عن علي رضي الله عنه انه كان يقول لها النفقة من جميع المال

1387 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول نفقتها من نصيبها

1388 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى وأشعث عن أبي الزبير عن جابر قال لا نفقة لها

1389 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم انه كان يقول في المطلقة ثلاثا والمختلعة والمتوفى عنها وهى حامل أن لهن السكني والنفقة حتى تنقضى العدة

1390 حدثنا هشيم قال أخبرني من سمع الحكم يحدث عن إبراهيم مثل ذلك

1391 حدثنا أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في امرأة بلغها أن زوجها مات وقد أنفقت ماله قال يحسب

ما أنفقت من يوم مات زوجها ويجعل من نصيبها

1392 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول في أم الولد إذا مات عنها وهى حامل إن ولدته حيا فنفقتها من نصيبه وإن كان ميتا فمن جميع المال

1393 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن ابن سيرين قال كان يقول ينفق عليها من جميع المال قال كان ذلك رأيه حتى ولى تركة بن أخ له ترك أم ولد له وهى حامل فكره أن يعمل فيها برأيه فأرسل إلى عبد الملك بن يعلى قاضى البصرة فسأله عن ذلك فقال لا نفقة لها

1394 حدثنا فضيل بن عياض عن محمد بن سالم عن الشعبي قال إذا طلق الرجل الأمة وهى حامل فليس لها نفقة لان ولده لقوم آخرين

1395 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن الشعبي انه كان يقول إذا كانت الأمة تحت الحر أو العبد وطلقها تطليقتين وهى حامل فعلى زوجها ms166 النفقة والسكني حتى تضع حملها

1396 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا طلقها تطليقتين وهى حامل فعليه النفقة حرة كانت أو أمة حرا كان زوجها أو عبدا

1397 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يرى للمرأة النفقة على زوجها حتى يدخل بها

1398 حدثنا هشيم قال أخبرنا حسام بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم انه كان يقول لا نفقة لها إلا أن تطلب

1399 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي أنه كان يقول ليس لها النفقة على زوجها إذا كان الحبس من قبلها

1400 حدثنا خالد بن عبد الله وجرير عن مطرف عن الشعبي انه كان يقول مثل ذلك

1401 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال يقضى للمرأة على زوجها في قوتها نصف صاع بر كل يوم

1402 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال فرض للمطلقة نصف صاع كل يوم من قمح

1403 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي انه قضى لامرأة في قوتها بخمسة عشر صاعا بالحجاجى ودرهمين لدهنها وحاجتها في كل شهر

1404 حدثنا أبو وكيع عن مغيرة عن إبراهيم قال عيرنا صاع عمر فوجدناه حجاجيا قال سعيد الحجاجى مد النبي صلى الله عليه وسلم

1405 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في امرأة أضربها زوجها ففرض لها الشعبى في كل شهر خمسة عشر صاعا ودرهمين

1406 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يغيب عن امرأته ولا يبعث إليها بنفقة قال تغذى على مال زوجها

|باب المرأة تسأل الزوج الطلاق

1407 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عنأبي قلابة عن أبي اسماء يعني الرحبى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرأة تسأل زوجها الطلاق من غير أمر يعتدى به فتريح ريح الجنة

1408 حدثنا أبو قدامة قال حدثنا عامر الأحول أن امرأة جاءت إلى الحسن فقالت يا أبا سعيد إن زوجها صوام ms167 قوام وإنها لم تحبه أفتختلع منه قال لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * المنتزعات والمختلعات هن المنافقات قالت أعد علي فأعاد عليها الحديث قالت والله لأصبرن فلما انصرفت قال الحسن ما كنت أرى بقيت امرأة تصبر نفسها على مكروه لما بلغها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

1409 حدثنا حزم بن أبي حزم قال سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن المنتزعات والمختلعات هن المنافقات

1410 حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن الهيثم بن مالك أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجهافقال ما تريدين أتريدين أن تتزوجي شابا ذا جمة فينانة على كل خصلة منها شيطان أو تختلعي فتكوني عند الله أنتن من جيفة حمار

1411 حدثنا شريك عن قيس بن وهب أن امرأة اختلعت من زوجها على ما أخذت منه ودخلت في شيء من أمرهم فأجاز ذلك شريح

1412 حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أو الحسن شك حماد أن بنتا لرسول الله حدثنا حماد بن يزيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أو الحسن شك حماد أن بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجعي فإني أكره للمرأة أن تجر ذيلها تشكو زوجها

1413 حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن انه كان لا يرى الخلع دون السلطان

|باب ما جاء في الخلع

1414 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول لا يجوز الخلع إلا عند السلطان

1415 حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض أصحابنا عن الشعبي هم علىما اصطلحوا عليه وإن كان دون السلطان فهو جائز

1416 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي قال قيل له المرأة إذا أرادت أن تختلع من زوجها تقول لا ابر لك قسما ms168 ولا اطيع لك أمرا ولا أغتسل لك من جنابة فقال الشعبى المرأة تفجر فما تدع الغسل من الجنابة كأنه كره هذا القول

1417 حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن امرأة قالت لزوجها لا أبر لك قسما ولا أطيع لك أمرا ولا أغتسل لك من جنابة فقال بيده لا أفعل ولا أفعل أيما امرأة كرهت زوجها فيأخذ منها ويخلى عنها

1418 حدثنا خالد بن عبد الله عن عمر بن قيس الماصر عن عامر الشعبى قال كنت جالسا عند شريح فجاءه رجل وامرأة يختصمان إليه فجعل الرجل يقول أما والله لو لا مالك عندى لطلقتك فقالت المرأةهو لك على أن تطلقني فقال أنت طالق فقالت زدني قال أنت طالق قالت زدني قال أنت طالق فقلت ما أراك إلا قد خبت بانت منك امرأتك وغرمت قال شريح دين الله إذا في يدك هما على ما اصطلحا عليه

1419 حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن امرأة قالت لزوجها أترك لك ما عليك من صداقى على أن تطلقني فقال اشهدوا فقالت اشهدوا قال فأنت طالق قالت لا والله حتى تمرهن ثلاثا قال فأنت طالق ثلاثا قالت قد طلقتني فأردد على مالى فاختصما إلى شريح فقال جلساء شريح ما نرى امرأتك إلا قد بانت منك وما نراك إلا قد غرمت مالها فقال شريح أو ترون ذلك قالوا نعم قال أن الإسلام إذا أضيق من حد السيف ثم قال للرجل أما امرأتك فلا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك واما مالك فلك

1420 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته قد خلعتك ولم يكن خلعها فقال قد خلعها الآن وقال حماد ليس في مالها شيء

1421 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا قال الرجل لامرأته قد خلعتك ولم يكن خلعها فقد خلعها الآن ولا شيء له

1422 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون الخلع

1423 حدثنا هشيم أخبرنا ms169 ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن امرأة اشترت من زوجها تطليقه بألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فأجازه وقال هذه امرأة ابتاعت نفسها من زوجها ابتياعا

1424 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كان يقال الخلع ما دون عقاص الرأس وقد تفتدى المرأة ببعض مالها

1425 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال يأخذ من المختلعة حتى عقاصها

1426 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى بأسا أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها إذا خلعها

1427 حدثنا هشيم أخبرنا حميد الطويل عن جابر بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب انه كان لا يرى بأسا أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها قال ويتلو هذه الآية !<فلا جناح عليهما فيما افتدت به>!

1428 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال * لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها

1429 حدثنا سفيان حدثني رجل منذ أكثر من خمسين سنة سمعته يحدث عن أبيه عن علي قال لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها

1430 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان في خلقه منه إليهافجاءت بالغلس حتى قعدت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج رسول الله قال من هذه قالت أنا حبيبة بنت سهل قالت لا أنا ولا ثابت قال إن ثابتا ليثنى عليه قالت وهو كذلك ولكن لا أنا ولا هو فلم يك شيء حتى جاء ثابت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يأخذ حديقته قالت ليأخذها وكان أصدقها إياها فأخذ حديقته وجلست عند أهلها

1431 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت جاءت حبيبة بنت سهل امرأة من الأنصار وكانت تحت ثابت بن قيس ms170 بن شماس فقالت يا رسول الله لا أنا ولا ثابت تشكو شيئا منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ منها حديقتها فأخذ منها وقعدت في بيتها

1432 حدثنا هشيم أخبرنا أيوب بن أبي مسكين عن الحكم بن عتيبة قالت جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب قد نشزت على زوجها فوعظها وذكرها وأمرها بطاعة زوجها فقالت لإن رددتني إليه لأقتلن نفسي فأمر بها إلى إسطبل الدواب فمكثت فيه ثلاثا ثم أرسل إليها كيف وجدت مكانك الذى كنت به قالت ما وجدت راحة منذ كنت عنده إلا في هذه الثلاث ليالى فقال لزوجها اخلعها بدون عقاص رأسها فلا خير لك فيها

1433 حدثنا هشيم أخبرنا جويبر عن الضحاك قال جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت فرق بيني وبين زوجى فقال ما أملك ذاك أعطاك ماله واستحلك بكتاب الله فقالت والله لتفرقن بيني وبينه وإلا قتلته قال الله قالت الله قال الله قالت الله قال لزوجها اخلعها بما دون عقاص رأسها فلا خير لك فيها قال جويبر فقلت للضحاك أيأخذ منها أكثر مما اعطاها قال نعم وان أعطته مائة ألف انما هي امرأة اشترت نفسها شرى

1434 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي انه كان يكره أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها

1435 حدثنا سعيد أخبرنا عبد الملك عن عطاء انه كان يكره أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها

1436 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال إذا كان الدرؤ من قبله لم يحل له أن يأخذ منها شيئا وإن كان من قبلها فليأخذ

1437 حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن الشعبي انه كان يقول إذا كان الدرؤ من قبله فما أخذ منها كالميتة والدم ولحم الخنزير

1438 حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي يزيد المدني قال قال عمر اخلعها ولو في قرطها

1439 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال لا تحل الفدية حتى تعصيه ولا تطيعه وتحنثه

1440 حدثنا سفيان عن ms171 عمرو عن جابر بن زيد قال لا يصلح الخلع حتى يجيء من قبل المرأة وقال سفيان مرة أخرى لا بأس بالخلع إذا كان من قبل المرأة

1441 حدثنا عتاب بن بشير أخبرنا خصيف عن سعيد بن المسيب في المفتدية قال ما أرى أن يأخذ مالها كله لكن ليدع لها

1442 حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن قال إذا نشزت المرأة على زوجها وعظها وذكرها فإن رجعت إلى ما يحب فذاك وإن لم تفعل هجرها في المضجع فإن رجعت فذاك وان لم تفعل ضربها ضربا غير مبرح فإن رجعت إلى ما يحب فذاك والا فقد حل له أن يأخذ منها ويخلى عنها

1443 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول في المختلعة لا نفقة لها إلا أن يشترط ذلك على زوجها

1444 حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه سئل عن المختلعة لها نفقة فقال كيف يكون لها نفقة وأنتم تاخذون مالها

1445 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن أصحابه انهم كانوا يقولون في المختلعة الحامل إن لها النفقة إلا أن يتبرأ منها زوجها

1446 حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن جمهان الأسلمى أن أم بكر اختلعت من زوجها على عهد عثمان فقال هي تطليقه إلا أن يكون سميا شيئا فهو على ما سميا

1447 حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة قال خلع جمهان الأسلمى امرأته ثم ندم وندمت فأتيا عثمان بن عفان فذكرا ذلك له فقال هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو على ما سميت فكان أبي يقول الخلع تطليقة بائنة وتعتد ثلاث حيض وصاحبها أولى بالخطبة في العدة

1448 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا قبل الفداء فهي تطليقة ويخطبها في العدة إن شاء وشاءت

1449 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي انه كان يقول من قبل مالا على الطلاق فالطلاق بائن لا رجعه له

1450 حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن حصين الحارثى عن الشعبي عن الحارث ms172 عن علي رضي الله عنه قال من قبل مالا على طلاق بائن فهو طلاق بائن لا رجعة له

1451 حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود انه كان لا يرى طلاقا بائنا إلا خلعا أو ثلثا

1452 حدثنا أبو معاوية حدثنا بن أبي ليلى عن طلحة عن إبراهيم عن ابن مسعود مثل ذلك

1453 حدثنا أبو عوانة عن ليث عن طاووس عن ابن عباس انهجمع بين رجل وامرأته بعد تطليقتين وخلع

1454 حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شيء أجازه المال فليس بطلاق

1455 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس قال سمعت إبراهيم بن سعد سأل بن عباس عن رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال لينكحها إن شاء انما ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها والخلع فيما بين ذلك

1456 حدثنا خالد عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني سمعت الله يقول الطلاق مرتان فأين الثالثة قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

1457 حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين أن رجلا قال ألا يا رسول الله الطلاق مرتان فأين الثالثة قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

|باب ما جاء في الإيلاء

1458 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن منصور عن إبراهيم في رجل آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر واختلعت منه فتزوجها في عدتها فطلقها قبل أن يدخل بها قال كان إبراهيم يقول لها الصداق تاما ويستقبل العدة وكان الحسن وعامر يقولان لها نصف الصداق وتكمل ما بقي من عدتها فقلت لمنصور أى القولين أحب إليك قال قول الحسن وعامر

1459 حدثنا حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقرى عن إبراهيم في المولى عنها والمطلقة إذا خطبها زوجها في عدتها ثم طلقها من قبل أن يدخل بها فلها المهر كاملا وبانت والعدة

1460 حدثنا هشيم ms173 حدثنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا تزوج امرأته وهو في عدة من خلع أو إيلاء فطلقها قبل أن يدخل بها فلها الصداق تاما ولها العدة تاما

1461 حدثنا هشيم أخبرنا عبد الله بن سبرة الهمداني عن الشعبي قال مثل ذلك

1462 حدثنا هشيم حدثنا حجاج ومحمد بن سالم عن الشعبي مثل ذلك

1463 حدثنا حجاج عن عطاء قال لها بقية الصداق وتكمل ما بقي من عدتها

1464 حدثنا هشيم حدثنا يونس ومنصور عن الحسن انه كان يقول مثل ما قال عطاء

1465 حدثنا عتاب بن بشير حدثنا خصيف عن الحكم وزياد بن أبي مريم قالا إذا طلق الرجل امرأته طلاقا بائنا وقد كان دخل بها فتزوجها في عدتها من الطلاق ثم طلقها قبل أن يدخل بها كان لها المهر كاملا وان تزوجها بعد انقضاء عدتها فلها نصف المهر

1466 حدثنا عتاب عن خصيف قال كان ميمون بن مهران يقول لها نصف المهر تزوجها في العدة أو بعد العدة

1467 حدثنا فرج بن فضالة حدثني علي بن أبي طلحة عن ابن عون الأعور عن أبي الدرداء قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في العدة

1468 حدثنا إسماعيل بن عياش عن العلاء بن عتبة عن علي بن أبي طلحة يرفع الحديث مثل ذلك

1468 حدثنا سعيد عن عبد الكريم أبي أمية البصرى عن إبراهيم قال كل امرأة ماء الرجل في رحمها فهي تعتد منه ولا تعتد من غيره وهى يحل له أن ينكحها ولا يحل لغيره أن ينكحها وقع عليها الطلاق

1469 حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا طلق المختلعة في العدة كان عليها الطلاق

1470 حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي ومغيرة عن إبراهيم قال إذا طلقت المختلعة في العدة حسب عليها الطلاق

1471 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال من طلق في عدة جاز عليها الطلاق

1472 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال اذا كانت ms174 المرأة تعتد من خلع أو ايلاء وطلقها زوجها في العدة جاز عليها الطلاق

1473 حدثنا هشيم حدثنا حجاج ومحمد بن سالم عن الشعبي انه كان يقول يلزمها طلاقه إياها ما كانت في العدة

1474 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن شريح انه كان يقول يلزمها طلاقة إياها

1475 حدثنا هشيم أخبرنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن الضحاك بن مزاحم أن بن مسعود كان يقول يلزمها طلاقه إياها ما كانت في العدة

1476 حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال سئل ابن عباس وابن الزبير عن الطلاق بعد الخلع فلم يختلفا انه لا طلاق بعد الخلع

1477 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال ليس الطلاق بعد الخلع شيئا

1478 حدثنا هشيم عن يونس ومنصور عن الحسن انه كان يقول لا يلحقها طلاقه إياها إذا كانت في عدة بائنة

1479 حدثنا هشيم حدثنا حجاج عن عطاء انه سمعه يقول مثل ذلك

1480 حدثنا هشيم حدثنا منصور عن عمرو بن هرمز عن جابر بن زيد انه قال ذلك

1481 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم ومالك بن مغول عن الشعبي انهم قالوا عدة المختلعة مثل عدة المطلقة

1482 حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم والشعبى في رجل طلق امرأته وهى أمة تطليقتين فاشتراها قالوا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ولا تحل له إلا من الباب الذى حرمت عليه

1483 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق في رجل كانت عنده أمه فطلقها تطليقتين ثم اشتراها أ يقع عليها فكرة ذلك مسروق

1484 حدثنا هشيم حدثنا خالد الحذاء عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي والحكم عن علي رضي الله عنه قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وذكر أحدهما عن عبيدة عن علي

1485 حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثت أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا لا ms175 تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1486 حدثنا هشيم أخبرني عثمان بن حكيم الأنصارى حدثنا سليمان بن يسار أن رجلا تزوج أمة كانت لكثير بن الصلت فطلقها البتة فضرب الدهر من ضربة وأصاب الرجل مالا فأتى كثير بن الصلت فابتاع منه الجارية فلما أوجبها له قال لا تعجل حتى أرجع إليك فأتى مروان بن الحكم يذكر ذلك له فقال له مروان انطلق إلى زيد بن ثابت فاسأله عن ذلك فانطلق الرجل إلى زيد قال سليمان بن يسار فجاء إلى زيد وأنا عنده فسأله فقال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فانطلق كثير إلى الرجل فأخبره فقال الرجل اشهدوا أنه قد أعتقها وتزوجها وأصدقها كذا وكذا فقال كثير لا تعجل حتى أرجع إليك فأتى زيد بن ثابت فذكر ذلك له فقال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1487 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي معبد أن عبدالابن عباس طلق امرأته تطليقتين فقال له ارجعها فأبى فوهبها له وقال استحلها بملك اليمين

1488 حدثنا هشيم حدثنا أبو الزبير عن أبي معبد أن غلاما لابن عباس طلق امرأته تطليقتين فقال له بن عباس ارجعها لا أم لك فإنه ليس لك من الأمر شيء فأبى فقال هي لك فاتخذها

1489 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن عن زيد بن ثابت أنه كان يقول في الرجل يطلق امرأته وهى أمة تطليقتين فوطئها سيدها إن زوجها إن شاء أن يخطبها قال سعيد بئس ما قال

1490 أخبرنا خالد الحذاء عن مروان الأصفر عن أبي رافع أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت سئلا عن ذلك فرخصا فيه وعلى جالس فقام مغضبا كارها لما قالا

1491 حدثنا حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقرى عن عامر عن مسروق في رجل كانت تحته أمة فطلقها تطليقتين ثم غشيها سيدها أتحل لزوجها فقال سمعت الله تعالى يقول !<حتى تنكح زوجا غيره>! وليس هذا بزوج

1492 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم والشعبى في ms176 الأمة إذاطلقت فنكحها سيدها انها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

1493 حدثنا هشيم أخبرنا ابن عون عن الشعبي قال شهدت قيس الزيات سأل مسروقا فرخص له أن يتزوجها فلما أدبر دعاه فقال له ابرأ إليك مما قلت والله ما أرى استحلا له فرجها إلا بزوج وما أدري ما فعل

|باب ما جاء في متاع البيت اذا اختلف فيه الزوجان

1494 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن في رجل طلق امرأته أو مات عنها وقد أحدثت في بيته أشياء قال الحسن لها ما أغلقت عليه بابها الا سلاح الرجل ومصحفه

1495 حدثنا هشيم حدثنا منصور عن ابن سيرين انه قال ما كان من صداق فهو لها وما كان من غير الصداق فهو ميراث

1496 حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن إبراهيم قال ما كان للرجل مما لا يكون للنساء مثله فهو للرجل وما كان مما يكون للنساء مما لا يكون للرجل مثله فهو للمرأة وإن كان مما يكون للرجال والنساء مثله فهو للباقى منهما

1497 حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي حدثني أبو نوح المدنيمن آل أبي بكرة قال حدثني الحضرمي رجل قد سماه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * متاع النساء للنساء ومتاع الرجال للرجال

1498 حدثنا سويد بن عبد العزيز قال سألت بن شبرمة عن ذلك فقال مثل ذلك وقال ما كان من متاع يكون للنساء والرجال فهو بينهما

1499 حدثنا سويد بن عبد العزيز سألت بن أبي ليلى فقال مثل ذلك إلا انه قال وما كان من متاع يكون للرجال والنساء فهو للرجال حى كان أو ميت

1500 حدثنا هشيم عن ابن شبرمة وابن أبي ليلى أنهما كان يقولان ما كان للرجال فهو للرجال وما كان للنساء فهو للمرأة وما كان مما يكون للرجال والنساء فهو للرجال

1501 حدثنا هشيم قال أخبرني من سمع الحكم وابن اشوع قالا ما كان للرجال فهو للرجال وما ms177 كان للنساء فهو للمرأة وما كان للرجال والنساء فهو للمرأة قال هشيم وهو القول

1502 حدثنا هشيم قال أخبرني من سمع بن ذكوان المديني وعثمان البتى يقولان ما كان للرجال والنساء فهو بينهما

1503 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبى يقول إذا دخلت المرأة على زوجها بمتاع أو حلى ثم ماتت فهو ميراث وإن أقام أهلها البينة أنه كان عارية عندها إلا أن يعلموا ذلك زوجها

1504 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبى أن امرأة زوجت بنتها فلما أن أرادت أن تهديها إلى زوجها جمعت حليا لها وأشهدت أن الحلى حليها فكتب في ذلك الحجاج إلى عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك أن إحداهن تخبر أن لابنتها المال فتزوجها على ذلك فأيما امرأة حملت من بيت أهلها متاع كان معها حتى تهلك فهو لها وكان الشعبى يرى ذلك

1505 حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا أبو وهب الكلاعى عن مكحول أن عمر بن عبد العزيز رخص للمرأة في غير الرأس والرأسين في غير أمر الزوج

|باب ما جاء في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها

1506 حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه أن سبيعة بنت الحارث تعالت من نفاسها بعد وفاة زوجها بأيام فمر بها أبو السنابل فقال إنك لا تحلين حتى تمكثي أربعة أشهر وعشرا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كذب أبو السنابل ليس كما قال قد حللت فانكحي

1507 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بعكك قال وضعت سبيعة بنت الحارث بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين أو خمسة وعشرين فلما تعالت تشوفت للنكاح فأعيب ذلك وأنكر ذلك عليها فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن تفعل فقد خلا أجلها

1508 حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن ابن سيرين أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بنحو من عشرين ليلة فتشوفت ms178 فمر بها أبو السنابل فقال كأنك تريدين التزويج قالت ولست قد حللت فقال كلا حتى يأتي عليك آخر الأجلين فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كذب أبو السنابل إذا وجدت رجلا ترضينه فتزوجيه

1509 حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله بنحو ذلك

1510 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث منصور بن زاذان

1511 حدثنا هشيم حدثنا ابن أبي ليلى وداود عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من ذلك

1512 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق قال قال عبد الله من شاء لاعنته لأنزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا

1513 حدثنا سعيد أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن مسعود انه كان يقول من شاء حالفته أن سورة النساء القصرى انزلت بعد التى في البقرة بأربعة أشهر وعشرا

1514 حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم قال قال ابن مسعود من شاء داعيته أن سورة النساء القصرى أنزلت بعد التى في البقرة

1515 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال ابن مسعود أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها

1516 حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مسلم بن صبيح قال كان علي يقول آخر الأجلين

1517 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة قال قلت لعامر الشعبى ما أصدق أن عليا قال آخر الأجلين قال بلى فصدق به أشد ما صدقت بشيء قط

1518 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابن عباس في المتوفي عنها زوجها ينتظر آخر الأجلين

1519 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي عن علي مثل ذلك

1520 حدثنا هشيم أخبرنا جويبر عن الضحاك قال اختلف فيه أصحاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من قال آخر الأجلين فقال أبي بن كعب سمعت رسول ms179 الله صلى الله عليه وسلم يقول أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها

1521 حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث أبي قال سمعت أباك يقول إذا وضعت ذا بطنها وزوجها على السرير فقد حلت

1522 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول إذا وضعت فقد حلت فقال رجل من الأنصار سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إذا وضعت ما في بطنها وزوجها على السرير قبل أن يدلى في حفرته فقد انقضت عدتها

1523 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن الشعبي انهما كرها أن تنكح النفساء ما كانت في الدم

1524 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الحارث العكلى انه كان لا يرى بأسا أن تنكح ما كانت في الدم قال ولكن لا يدخل بها زوجها حتى تغتسل

|باب الرجل يطلق المرأة تطليقة أو تطليقتين ثم ترجع إليه بعد زوج على كم تكون عنده

1525 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن سليمان بن يسار وحميد بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة سمعوا أبا هريرة يقول سألت عمر عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته تطليقتين وانقضت عدتها ثم تزوجها رجل فطلقها فرجعت إليه قال هي على ما بقي من الطلاق

1526 حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هي على ما بقي من الطلاق

1527 حدثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنطير عن الحسن أن عمر بن الخطاب وأبى بن كعب وزيد بن ثابت وعمران بن حصين قالوا هي على ما بقي من الطلاق

1528 حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى قال سمعت مزيدة بن جابريحدث عن أبيه عن علي مثل ذلك

1529 حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبيدة انه كان يقول هي على ما بقي لا يهدم دخوله ms180 على ما مضى من الطلاق

1530 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن معاوية بن قرة أن زيادا سأل عمران بن حصين عن رجل طلق امرأته تطليقتين فانقضت عدتها فتزوجت رجلا ثم طلقها ثم تزوجت الأول قال هي عنده على واحدة ومضت اثنتان وبقيت واحدة وسأل شريحا فقال طلاق جديد ونكاح جديد فقال زياد قد قال شريح وقضى أبو نجيد

1531 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبى أن زيادا سأل عمران بن حصين فقال هي على ما بقي وسأل شريح فقال يهدم الدخول الأخير طلاق الأول وكان عامر يأخذ بقول شريح

1532 حدثنا هشيم حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن شريح قال نكاح جديد وطلاق جديد قال داود وكان عامر يراه

1533 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال هي عنده على ثلاث

1534 حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال هي عنده على ثلاث

1535 حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن شريح قال هي عنده على ثلث

1536 حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نكاح جديد وطلاق جديد

1537 حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال مغيرة وأظنه قد سمعته من إبراهيم انه كان يقول إذا تزوجت زوجا فدخل بها فإنه دخوله يهدم بقية الطلاق وإذا لم يدخل بها فهي على ما بقي

1538 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله يقولون يهدم النكاح الثلاث ولا يهدم الواحدة والثنتين

|باب الرجل يطلق ثم يجحد الطلاق

1539 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن في الرجل يطلق امرأته ثلاثا ثم يجحد قال ترافعه إلى السلطان يستحلفه

1540 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه قال مثل ذلك قال فان حلف فلتفدى منه

1541 حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن جابر بن زيد انه ms181 قال هما زانيان ما اصطحبا

1542 حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي انه سئل عن رجل طلق امرأته ثلثا فكان يغشاها فشهدت عليه الشهود انه طلقها وكان يغشاها بعد الطلاق فجحد شهادتهم فقال الشعبى يدرأ عنه يعني الحد بجحوده ويفرق بينه وبين امرأته

1543 حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك عن عطاء انه سئل رجل حلف بطلاق امرأته أنه دفع إليها درهما فقالت لم تدفع إلى شيئا قال يصدق والقول قوله

1544 حدثنا هشيم أخبرنا أبو إسحاق الكوفي عن الشعبي أنه سئل عن رجل حلف لرجل كان يطلبه بمال أن لا تغيب له الشمس حتى يدفع إليه ماله فان لم يفعل فامرأته طالق ثلاثا فغابت الشمس فزعم غريمة أنه لم يدفع إليه شيئا فقالت امرأته قد طلقني قال يدين في امرأته وبينته على غريمة أنه قد دفع إليه حقه وإلا فهو ضامن لماله حتى يدفعه إليه قال هشيم وهو القول

1545 حدثنا شريك بن عبد الله عن ابن وبرة عن إبراهيم أن رجلا كان يطلب رجلا بثلثة عشر درهما أو عشرة دراهم أو نحوها فقال إن لم أجئ بها فامرأته طالق ثلثا فجاءها وفيها درهم زيف وستوق فقال إبراهيم مر امرأتك أن تعتد

|باب الرجل يطلق امرأته وهى حائض

1546 حدثنا هشيم حدثنا يونس عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فرد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلقها وهي طاهر

1547 حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن إبراهيم قال لا تعتد تلك الحيضة

1548 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن قال إن طلقها طلقة فهو أحق برجعتها لم يعتد بها وإن طلقها طلاقا بائنا اعتدت بها

1549 حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن ابن سيرين أن ابن عمر طلق امرأته تطليقة وهي حائض فذكر عمر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ينتظر بها الطهر قال فراجعها ابن عمر ليس له فيهاحاجة فقلت لابن عمر اعتدت بتلك التطليقة قال ms182 فمه أرأيت إن كنت عجزت واستحمقت

1550 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن ابن سيرين بنحو مما ذكر خالد إلا أن أحدهما زعم أن الذي سأله اعتدت بتلك التطليقة هو يونس بن جبير

1551 حدثنا هشيم أخبرنا ليث عن الشعبي أن رجلا جاء إلى شريح فقال انه طلق امرأته ثلثا وهى حائض فقال شريح أخلطت حلالا بحرام وخبيثا بطيب أمهلها حتى تطهر ثم تاتنف حيضا ثم لا تحل يعني لك حتى تنكح زوجا غيره

1552 حدثنا حديج بن معاوية حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن مالك عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عبد الله طلق امرأته وهي حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك بشيء

1553 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال إذا طلق الرجل امرأته وهى طاهر اعتدت ثلث حيض سوى الحيضة التى طهرت منها

|باب ما جاء في اللعان

1554 عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين وألحق الولد بأمه

1555 حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة سنة فقال يا رسول الله كذبت عليها إن أنا راجعتها

1556 حدثنا سفيان عن ابن دينار سمع ابن جبير يقول أخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * للمتلاعنين حسابكما على الله وأحدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي فقال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك

1557 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال لما تلاعنا لزمها فقال لها مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن كنت صادقا فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت ms183 كاذبا فهو أبعد لك الله يعلم أن أحدكما كاذب وحسابكما على الله ولا سبيل لك عليها

1558 حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جبير قال سألت ابن عمر عن المتلاعنين فقال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان وقال الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب فقال ذلك ثلاث مرات

1559 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أحد بني العجلان الصداق

1560 حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن عامر الشعبى قال الملاعنة أعظم من الرجم

1561 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال قال عمربن الخطاب المتلاعنان يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدا

1562 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال يجلد قاذف بن المتلاعنة ولا تنكح الملاعنة الملاعن أبدا

1563 حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته قال زوج المرأة والله ما قربتها منذ عفرنا والعفر أن تسقي النخل بعدما تترك من السقي شهرين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * اللهم بين فكان زوج المرأة أصهب الشعر حمش الساقين والذراعين فجاءت بغلام أسود جعد قطط عبل الذراعين فقال شداد بن الهاد لابن عباس أهي المرأة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت راجمها بغير بينة رجمتها قال لا تلك امرأة كانت قد اعتلنت في الإسلام فناداه رجل آخر فقاليا أبا عباس كيف صفة الغلام فقال جاءت به على الوصف السيئ

1564 حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن القاسم قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد بن الهاد وهي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * لو كنت راجما امرأة بغير بينة لرجمتها قال لا قال تلك المرأة أعلنت

1565 حدثنا خالد بن عبد الله عن مصان عن عامر ms184 الشعبى قال ولد الملاعنة يلحق بأمه وإن رماه انسان أو رمى أمه جلد

1566 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم قال ولد الملاعنة يلحق بأمه ويعقلون عنه

1567 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال من قذف ولد الملاعنة بأمه جلد

|باب الرجل يطلق امرأته ثم يقذفها في عدتها

1568 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا هشام بن حسان عن حبان الأزدىعن جابر بن زيد عن ابن عمر انه قال في رجل طلق امرأته ثم قذفها في العدة قال أن كان طلقها ثلثا جلد وألحق به الولد ولم يلاعن وإن طلقها واحدة لاعنها وقال ابن عباس إن طلقها ثلثا ثم قذفها في العدة لاعنها وقال جابر بن زيد قول بن عمر أحب الينا مما قال ابن عباس

1569 حدثنا هشيم أخبرنا هارون السلمى عن عمرو بن هرمز عن جابر بن زيد عن ابن عمر وابن عباس مثل ذلك

1570 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول يلاعنها إذا طلقها ثلثا ثم قذفها في العدة

1571 حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن الحسن في رجل يقذف امرأته ثم طلقها ثلاثا قال لا يلاعن

1572 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا طلقها طلاقا بائنا ثم قذفها في العدة لاعنها

1573 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه سئل عن رجل طلق امرأته ثلثا ثم قذفها في العدة قال يلاعنها ما كانت في العدة فاذا انقضت العدة جلد ولم يلاعن

1574 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا قذف الرجل امرأته فطلقها ثلاثا لاعن حاملا كانت أو غير حامل وإذا طلقها ثلثا ثم قذفها في العدة فان كانت حاملا لاعنها وإن لم يكن حملا جلد

1575 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال لا ملاعنة لمن لا يملك الرجعة

1576 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي انه سئل عن رجل طلق امرأته ثلثا فجاءت بحمل فانتفى منه ms185 قال يلاعنها فقال له الحارث العكلى يا أبا عمر وان الله يقول في كتابه !<والذين يرمون أزواجهم>! أفتراها له زوجة وقد طلقها ثلثا فقال الشعبى لأستحيى إذا رأيت الحق أن أرجع إليه

1577 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه سئل عن رجل قذف امرأته ثم اختلعت منه قال إن أخذته بالقذف فما كذب نفسه جلد وكان له ما أخذ منها وإن لا عنها رد عليها ما أخذ منها

1578 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الحارث العكلى في رجل قذفامرأته ثم اختلعت منه قال هي فرت من الملاعنة فلا حد ولا لعان وإذا طلقها بعد قذفه إياها فهو فر من الملاعنة فضرب الحد ولا لعان

1579 حدثنا هشيم حدثنا عثمان البتي من الشعبى في رجل قذف امرأته بشيء قبل أن يتزوجها قال يضرب ويلاعن وهى امرأته

1580 حدثنا أبو عوانة عن الشيباني عن الشعبي في أربعة شهدوا على امرأة بالزني أحدهم زوجها قال يقام عليها الحد

1581 حدثنا هشيم حدثنا الشيباني عن الشعبي قال إذا كانوا أربعة فقد احرزوا ظهورهم من الحد ويقام عليها الحد قال الشيباني وانا حماد عن إبراهيم انه كان يقول يلاعن الزوج ويجلد الثلثة

1582 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس في أربعة شهدوا على امرأة بالزني أحدهم زوجها قال يلاعن الزوج ويجلد الثلثة قال أبو الزناد وهذا رأى أهل بلدنا وهو القول

1583 حدثنا بن المبارك أخبرني معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال اللعان تطليقة بائنة وان يكذب نفسه جلد وخطبها إن شاء

1584 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال الملاعن إذا كذب نفسه في مكانه جلد وردت إليه امرأته

1585 حدثنا عتاب بن بشير أخبرنا خصيف عن سعيد بن جبير قال إذا لاعن الرجل امرأته قال أن أكذب نفسه وهى في العدة ضرب وتزوجها إن شاء وان لم ms186 يكذب نفسه حتى تنقضى عدتها لم يتزوجها

1586 حدثنا عتاب عن خصيف عن حماد قال متى أكذب نفسه في العدة وبعد العدة تزوجها إن شاء

1587 حدثنا عتاب عن خصيف عن الشعبي في الرجل يتزوج المرأة وهى ببلد آخر فيقذفها ولم يرها قال يجلد ولا لعان بينهما وذكر أن الاعمى بتلك المنزلة وكل من لا تجوز شهادته قال خصيف قال حماد كل مخرج جعله الله للزوج فان رآها أو لم يراها فانهما يتلاعنان والاعمى ومن لا تجوز شهادته كذلك والمرتد كذلك

1588 حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن الشعبي في رجلطلق امرأته قبل أن يدخل بها فجاءت بولد فانتفى منه قال يلاعنها ولها نصف الصداق

1589 حدثنا عتاب بن بشير أخبرنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يقذف المرأة ثم تموت قبل أن يلاعنها قال يوقف فإن أكذب نفسه جلد الحد وورث وإن جاء بالشهود ورث وإن التعن لم يورث

1590 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن عامر الشعبى ثم رجل قذف امرأته ثم ماتت قال إن أكذب نفسه جلد وورثها وإن لاعنها بريء من الجلد والميراث

1591 حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا عبد العزيز عن الشعبي في رجل يقذف امرأته فلا يترافعا أنهما على نكاحهما لا يفرق ذلك بينهما إلا أن يلاعنها

1592 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عمر بن بشير عن الشعبي قالسئل عن رجل قذف امرأته وهى صماء خرساء قال الشعبى ليس تسمع ولا تتكلم فتصدقه أو تكذبه ليس بينهما حد ولا لعان

1593 حدثنا بن المبارك عن سعيد بن جبير عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يقذف امرأته وهى في العدة قال يلاعنها ما كانت له عليها رجعة

1594 حدثنا بن المبارك قال أخبرني معمر عن الزهري في الرجل يقذف امرأته ويشهد أنها أخته من الرضاعة قال يفرق بينهما ولها الصداق فليس بينهما ملاعنة

1595 حدثنا بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعى عن مكحول انه ms187 سئل عن رجل طلق امرأته تطليقتين ثم قذفها فان أكذب نفسه فعليه الحد ويراجعها إن شاء وإن هو لم يكذب نفسه يلاعنها ويفرق بينهما ولم يجتمعا أبدا

|باب الرجل يقول لامرأته قد وهبتك لأهلك

1596 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حرة ومنصور عنالحسن قال إذا وهبها لأهلها فقبلوها فهي ثلث وإن ردوها فواحدة وهو أحق بها

1597 حدثنا هشيم أخبرنا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول إن قبلوها فهي واحدة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أحق بها

1598 حدثنا هشيم أخبرنا أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال أن قبلوها فواحدة وهو أحق بها وإن ردوها فلا شيء

1599 حدثنا معتمر بن سليمان عن منصور عن إبراهيم قال كان يقال في الموهوبة لأهلها تطليقة قال منصور بلغني عن ابن مسعود انه كان يقول أن قبلوها فواحدة وإن لم يقبلوها فلا شيء

1600 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعى عن مكحول قال إن قبلوها فهي تطليقة وهو أملك بها وإن لم يقبلوها فلا شيء

1601 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي عن مسروق مثل ذلك

1602 حدثنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم في الرجل يقول لامرأته قد وهبتك لأهلك قال كانوا يقولون هي تطليقة لا يدرى أ بائنة أم يملك الرجعة

|باب الطلاق لا رجوع فيه

1603 حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال أخبرني عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة

1604 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن عن أبي الدرداء قال ثلث لا يلعب بهن اللعب فيهن والجد سواء الطلاق والنكاح والعتاق

1605 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن ms188 عن أبي الدرداء قال ثلث لا يلعب فيهن الطلاق والعتق والنكاح

1606 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال خلتان اللعب فيهن والجد سواء الطلاق والنكاح

1607 حدثنا سفيان عن مسلم بن أبي مريم قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت مروان بن الحكم على هذا المنبر يقول أربع لا رجوع فيها إلا الوفاء العتاق والطلاق والنكاح والنذر

1608 حدثنا حفص بن ميسرة الصنعاني قال مسلم بن أبي مريم عن سعيد بن المسيب قال قال مروان على منبر النبي صلى الله عليه وسلم أربع ليس فيهن رديدا إلا الوفاء الطلاق والعتاق والنكاح والنذور

1609 حدثنا أبو شهاب عن حجاج بن أرطاة عن سليمان سحيم عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه أربع جائزاتإذا تكلم بهن الطلاق والعتاق والنكاح والنذور وأربع يمسون والله عليهم ساخط ويصبحون والله عليهم غضبان المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ومن غشى بهيمة ومن عمل بعمل قوم لوط

1610 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا حجاج عن سليمان بن سحيم عن سعيد بن المسيب عن عمر قال أربعة يمسي الله عز وجل وهو عليهم ساخط ويصبح وهو عليهم غضبان المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذى يأتى بهيمة والعامل بعمل قوم لوط وقال عمر رضي الله عنه أربع جائزات على كل أحد العتاق والطلاق والنذور والنكاح

1611 حدثنا أبو علقمة الفروى قال أخبرنا يزيد بن أبي عمرو قال دخل القاسم بن محمد على النصرى وهو أمير المدينة فقال أن يتيمك هذا قد حلف بالطلاق والعتاق قال القاسم أما الطلاق فإليه وأما العتاق فإلى

1612 حدثنا أبو علقمة قال حدثنا إسحاق عن أبي بكير بن محمد قال كتب عمر بن عبد العزيز ما رخصت فيه من شيء فلا يرخص للسفهاء في الطلاق

|باب الرجل يجعل أمر امرأته بيدها

1613 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق قال جاء رجل إلى عمر رضي ms189 الله عنه فقال اني جعلت أمر امرأتى بيدها فطلقت نفسها ثلاثا فقال عمر لعبد الله ما ترى قال أراها واحدة وهو أحق بها قال عمر وانا أرى ذلك

1614 حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة في الرجل يقول لامرأته أمرك بيدك فتطلق نفسها ثلاثا قال أن عمرو عبد الله اجتمعا على انها واحدة وهو أحق بها

1615 حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن أبي الحلال العتكى قال سألت عثمان بن عفان رضي الله عنه فقلت يا أميرالمؤمنين أن رجلا جعل أمر امرأته بيدها قال فأمرها بيدها

1616 حدثنا خالد بن عبد الله عن أبي ربيعة بن أبي الحلال العتكى عن أبيه أن عثمان بن عفان قال في أمرك بيدك القضاء ما قضت

1617 حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في رجل جعل أمر امرأته بيدها فردت إليه الأمر قال ليس شيء القضاء ما قضت

1618 حدثنا هشيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول القضاء ما قضت

1619 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول القضاء ما قضت

1620 حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إذا جعل الرجل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسهاواحدة فهي واحدة أو اثنتين فثنتين أو ثلاث فثلاث إلا أن يناكرها ويقول لم اجعل الأمر إليك إلا في واحدة فيحلف على ذلك وان ردت الأمر فليس بشيء وكان يقول القضاء ما قضت

1621 حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد وغيره عن زيد بن ثابت قال إذا خير الرجل امرأته فطلقت نفسها ثلاثا فهي واحدة

1622 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا خير الرجل امرأته فلم يقل شيئا حتى يفترقا قال سكوتها رضي بزوجها ليس لها أن تختار كلما شاءت

1623 حدثنا هشيم قال ms190 حدثنا أبو إسحاق الكوفي عن سعيد بن جبير وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انهما قالا مثل ذلك

1624 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال إذا قال الرجل لامرأته أمرك بيدك فهو ما قالت في مجلسها فان تفرقا فليس بشيء ليس له أن يمشى في السوق وطلاق امرأته بيد غيره

1625 حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن ابن مسعود قال في أمرك بيدك إذا قامت من مجلسها فلا خيار لها

1626 حدثنا هشيم أخبرنا الأشعث عن أبي الزبير عن جابر قال إذا قامت من مجلسها قبل أن تختار فلا خيار لها

1627 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء انه كان يقول إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فلا شيء وان اختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها

1628 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد الكلاعى عن مكحول قال إذا جعل الرجل امر امرأته بيدها فارحت ذلك فلا شيء لها

1629 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء مثل ذلك

1630 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم أن رجلا كتب إلى امرأته يخيرها فوضعت الكتاب تحت الفراش فلم تقل شيئا قال فلا خيار لها

1631 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي قال إذا خير الرجل امرأته ثلاث مرات فاختارت مرة واحدة فهي ثلاث وإذا خيرها مرة واحدة فاختارت ثلاثا فواحدة

1632 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن حماد عن إبراهيم انه قال مثل ذلك

1633 حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن عامر الشعبى ومغيرة عن إبراهيم وعامر قالا في رجل قال لامرأته اختارى اختارى اختارى فاختارت مرة واحدة قالا هي ثلاث وإن قال لها اختارى فاختارت ثلاثا فهي واحدة

1634 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد غيرها فطلقها ثلاثا فهي واحدة وهو أحق بها

1635 حدثنا هشيم قال ms191 أخبرنا منصور ويونس عن الحسن انه كان يقول إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد غيرها فالقضاء ما قضى فان ردها فواحدة وهو أحق بها

1636 حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن ابن أبينجيح عن مجاهد قال قال ابن مسعود إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل فقام الرجل قبل أن يقضى في ذلك شيئا فلا أمر له

1637 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن في رجل جعل أمر امرأته بيد رجلين فطلق أحدهما قال لا حتى يجتمعان جميعا

1638 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم مثل ذلك

1639 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن امرأة قالت لزوجها لو أن الذى بيدك من امرى بيدي لفارقتك قال لها فأمرك بيدك قالت أنت طالق ثلاثا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فغضب من ذلك وقال تعمدون إلى أمر جعله الله بأيديكم فتجعلونه بأيديهن ثم قال واحدة وأنت أحق برجعتها

1640 حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود أن امرأة قالت لزوجها لو أن الذى بيدك بيدي لعلمت ما أصنع قال فان ما بيدي من أمرك بيدك فقالت قد طلقتك ثلاثا فأتوا بن مسعود فسألوه فقال عبد الله فعل الله بالرجال عمدوا إلى شيء جعله الله في أيديهم فولوه غيرهم فهي واحدة وسأسأل أمير المؤمنين فسأله فقال عمر رضي الله عنه في فيها التراب ثلاث مرات ثم قال لابنمسعود ما قلت فيها قال قلت واحدة قال ذاك رأيك قال نعم قال وكذلك رأيى ولو رأيت غير ذلك لم تصب

1641 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار قال قال ابن عباس خطأ الله نوءها

1642 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها فقالت أنت الطلاق أنت الطلاق فقال ابن عباس خطأ الله نوءها

1643 حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيمقال ذكر عنده قول ms192 بن عباس فقال هما سواء

1644 حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها الخيار فقالت قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك طلاقا

1645 حدثنا أبو عوانة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها طلاقا

1646 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق أن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعدها علينا شيئا

1647 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يكن طلاقا

1648 حدثنا أبو عوانة عن بيان عن عامر قال سألني عبد الحميد عن الخيار فقلت كان عبد الله بن مسعود يقول إناختارت نفسها واحدة وان اختارت زوجها فلا شيء قال علي رضي الله عنه أن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها وان اختارت نفسها فواحدة بائنة وقال زيد بن ثابت أن اختارت نفسها فثلاث فقال اقضى فيها بقول عبد الله

1649 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عمرو بن مسعود قالا في الرجل إذا خير امرأته فاختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها وان اختارت زوجها فلا شيء

1650 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم وانا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن عليا رضي الله عنه كان يقول إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها

1651 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن زيد بن ثابت انه كان يقول إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت نفسها زوجها فواحدة

1652 حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن زيد بن ثابت مثل ذلك

1653 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن عن زيد بن ثابت أنه قال ms193 إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها

1654 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول أمرك بيدك واختارى هما سواء إن اختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها وإن اختارت زوجها فلا شيء

1655 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق انه كان يقول ذلك أيضا

1656 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الحكم أن عليا رضي الله عنه كان يقول إذا جعل الأمر بيدها فهو بيدها فما قضت فهو جائز

1657 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عنالحسن انه كان يقول إذا جعل الرجل أمر امرأته بيدها فقد بانت بثلاث

1658 حدثنا أبو شهاب عن الحجاج بن أرطاة عن أبي جعفر انه سئل عن المخيرة قال أن اختارت زوجها فلا شيء

1659 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أن رجلا خرج من عند أهله وهو لا ينكر منهم شيئا فوجد امرأته فقالت لو أن الذى بيدك من أمرى بيدي لعلمت كيف أصنع فقال الرجل فنعم فنعم فارتفعوا إلى أبي موسي الأشعرى فأخبروه بقصتهم فقال أبو موسي ذاك بك ذاك بك

1660 حدثنا أبو وكيع عن الهزهاز بن ميزن أن عدى بن فرس خير امرأته ثلاثا كل ذلك تختاره فرفع إلى على رضي الله عنه ففرق بينهما قال سعيد فرس جد وكيع

1661 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحجاج عن أبيجعفر أن بن أبي عتيق جعل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسها طلاقا كثيرا فسأل زيد بن ثابت فقال هي واحدة وهو أحق بها

1662 حدثنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها زوجت بنتا لعبد الرحمن بن أبي بكر يقال لها قريبة فزوجتها من المنذر بن الزبير فقدم عبد الرحمن من غيبته فوجد من ذلك وقال أ مثلى يفتات عليه في ابناته فقالت عائشة أ عن المنذر بن الزبير ترغب لنجعلن أمرها بيده فجعل المنذر أمر بنت عبد ms194 الرحمن بيده فلم يقل عبد الرحمن في ذلك شيئا ولم يروا ذلك شيئا

1663 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير قال سئل القاسم بن محمد عن رجل قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قد حرمت عليك ثلاث مرات قال هي تطليقة واحدة

|باب البتة والبرية والخلية والحرام

1664 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار واسماعيل بنأبي خالد عن الشعبي أن رجلا كان بسبيل من عروة بن المغيرة فقال لامرأته أن اتيت أهل المغيرة فأنت طالق البته فانطلق الرجل حتى دخل على عروة بن المغيرة فقال عروة مرحبا بك أبا فلان اتيتنا وقد جاءتنا أم بكر يعني امرأته قال فانه قد طلقها البته فأفتني فأرسل عروة يسأل عن ذلك فأخبره عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر رضي الله عنه أنه جعلها واحدة وأخبره رياش الطائى أن عليا رضي الله عنه قال هي ثلاث فأرسل عروة إلى شريح يسأله عن ذلك فقال شريح أما قوله طالق فهي طالق بالسنة وأما قوله البته فهي بدعة نقفه عند بدعته فإن شاء تقدم وان شاء تأخر

1665 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي بنحو من حديث سيار وإسماعيل قال فلما أرسله إلى شريح يسأله عن ذلك قال شريح أن الله عز وجل سن سننا وان العباد ابتدعوا بدعا فعمدوا إلى بدعتهم فخلطوها بسنن الله فإذا سئلتم عن شيء من ذلك فميزوا السنن من البدع ثم امضوا بالسنن على وجهها واجعلوا البدع لأهلها أما قوله طالق فهي طالق وأما قوله البته فهي بدعة نقفة عند بدعته فإن شاء فليتقدم وإن شاء فليتأخر

1666 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن الشعبي عن عبد الله بن شداد أن عمر قال هي واحدة وهو أحق بها

1667 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن عباد بن جعفر عن المطلب بن حنظب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له في طلاق البته أمسك عليك ms195 امرأتك واحدة تبت

1668 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب قال ذلك

1669 حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب جعل البته واحدة وهو أحق بها

1670 حدثنا سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن شداد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال البته واحدة وهو أحق بها

1671 حدثنا ابن المبارك قال حدثنا ابن الزبير عنعبد الله بن علي أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته البتة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ما أردت قال واحدة قال الله ما أردت إلا واحدة قال الله ما أردت إلا واحدة قال هي واحدة

1672 حدثنا سفيان قال سئل الزهري عن البته قال البته عندنا أبت الطلاق

1673 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد أن عمر بن عبد العزيز سأله عن رجل طلق امرأته البته فقال كان أبان بن عثمان يجعلها واحدة وهو أحق بها فقال عمر بن عبد العزيز لو أن الطلاق كان يكون ألف تطليقة لبلغها إذا قال البته

1674 حدثنا عتاب قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن المسيب قال البته ثلاث

1675 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن عامر الشعبى عن عمر في رجل قال لامرأته أنت طالق البته قال هي واحدة وهو أحق بها

1676 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته أنت طالق البته قال نيته مرة أو ثنتين أو ثلاث

1677 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قال لامرأته أنت مني برية قال نيته

1678 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحكم عن إبراهيم عن علي رضي الله عنه انه كان يقول في الحرام والبته والخلية والبرية ثلاث ثلاث

1679 حدثنا هشيم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ms196 في الخلية والبرية والبتة ثلاث ثلاث

1680 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور قال اما حفظى عن الحسن انه قال في الخلية ثلاث وزعم حفص بن سليمان أن الحسن قال هي واحدة وهو أحق بها

1681 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حرة وأشعث عن الحسن انه قال في الخلية واحدة وهو أحق بها

1682 حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ومطرف أنهما سمعا الشعبى يقول أن ناسا يزعمون أن عليا رضي الله عنه قال في الحرام هي ثلاث وليس كذلك ولأنا أعلم بما قال ممن روى

ذلك عنه إنما قال لا أحرمها ولا أحلها إن شئت فتقدم وإن شئت فتأخر

1683 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو بشر عن يوسف المكى قال جاء رجل إلى بن عباس فقال إنه جعل امرأته عليه حراما قال فليست عليك بحرام فقال الأعرابى أليس الله تعالى يقول في كتابه !<كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه>! فضحك بن عباس وقال ما يدريك ما حرم إسرائيل على نفسه ثم أقبل على القوم يحدثهم فقال إن إسرائيل عرضت له إلا نساء فأضنته فجعل لله عز وجل عليه إن شفاه أن لا ياكل عرقا فلذلك اليهود ينزع العروق من اللحم

1684 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انه كان يقول في رجل حرم عليه امرأته قال ليس بشيء

1685 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في رجل قال الحل عليه حرام قال عليه كفارة يمين ما لم ينو امرأته

1686 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول في رجل جعل كل حلال عليه حراما قال هي يمين الا أن ينوى امرأته

1687 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عمن حدثه عن إبراهيم انه قال مثل ذلك

1688 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء انه قال إذا قال الرجل كل حلال عليه حرام فهي يمين يتكفرها

1689 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ms197 عبيد المكتب قال ذبحت بقرة في الحى فقال رجل الحل عليه حرام أن أكل منها فسئل إبراهيم فقال لو لا امرأته لأمرته أن يأكل

1690 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن عبيد المكتب قال سئل إبراهيم قال لو لا امرأتك لأمرتك أن تأكل من لحمها

1691 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إن نوى طلاقا وإلا فليس بشيء

1692 حدثنا قرير عن عيسي بن عمر الفارقى الحزامى عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير فيمن قال الحل عليه حرام يمين من الأيمان يكفرها

1693 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود قال في الحرام يمين

1694 حدثنا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال في الذى يحرم امرأته قال هي طالق ثلاثا

1695 حدثنا خالد بن عبد الله عن جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وعمر وابن مسعود قالوا في الحرام يمين

1696 حدثنا خالد عن العوام عن يسير بن عمرو قال إذا أحلت الحديث على غيرك اكتفيت

1697 حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض أصحابنا عن قتادة أن عليا رضي الله عنه كان يقول في الحرام هي ثلاث

1698 حدثنا هشيم قال أخبرنا اشعث عن الحكم أن بن مسعود كان يقول في الحرام إن نوى طلاقا فهي طالق وإن نوى يمينا فهي يمين

1699 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن أشعث بن سوار عن الحكم عن إبراهيم انه قال إذا قال الرجل لامرأته أنت على حرام فإن نوى ثلاثا فثلاث وإن نوى واحدة فواحدة بائنة وإن لم ينو شيئا فيمين يكفرها

1700 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن إبراهيم قال ادني ما كانوا يقولون في الحرام تطليقه بائنة

1701 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن عكرمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في الحرام يمين

1702 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال مسروق ما أبا ms198 لى أحرمت امرأتى على أو حرمت جفنة من ثريد

1703 حدثنا هشيم عن جابر عن الشعبي انه سئلعن رجل قال لامرأته أنت طالق تطليقة ونصف قال هما تطليقتان

1704 حدثنا هشيم قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال في الحرام هي يمين

1705 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وعبيدة عن إبراهيم انهما قالا في رجل قال لأمته هي على حرام قالا يمين يكفرها

1706 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال يطأها ولا شيء عليه

1707 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم وجويبر عن الضحاك أن حفصة أم المؤمنين زارت أباها ذات يوم وكان يومها فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرها في المنزل أرسل إلى أمته مارية القبطية فأصاب منها في بيت حفصة وجاءت حفصة على تلك الحال فقالت يا رسول الله أتفعل هذا في بيتي وفي يومي قال فإنها علي حرام ولا تخبري بذاك أحدا فانطلقت إلى عائشة رضي الله عنها فأخبرتها بذلك فأنزل الله عز وجل يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله وصالح المؤمنين فأمر أن يكفر عن يمينه ويراجع أمته

1708 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن الشعبي عن مسروق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف لحفصة أن لا يقرب أمته قال هي علي حرام فنزلت الكفارة ليمينه وأمر أن لا يحرم ما أحل الله له

1709 حدثنا سفيان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق بهذا الحديث

|باب طلاق الصبيان وما يجب فيه

1710 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكتمون الصبيان النكاح ويكرهون أن يلقوا على أفواههم الطلاق

1711 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكتمون الصبيان النكاح مخافة الطلاق قال المغيرة وكان إبراهيم لا يهاب شيئا من الغلام إلا الطلاق

1712 حدثنا خالد عن مغيرة ms199 عن إبراهيم قال الصبى لا تجوز له عطية ولا عتق حتى يحتلم والجارية حتى تحيض وكان لا يهاب من امر الصبى إلا الطلاق

1713 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول لا يجوز طلاق الغلام الذى لم يحتلم حتى يحتلم

1714 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي خالد عن الشعبي مثل ذلك

1715 حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض أصحابنا عن سعيد بن المسيب قال إذا صلى وصام شهر رمضان وعقل جاز طلاقه

1716 حدثنا خالد عن صالح بن مسلم عن الشعبي قال لا يجوز طلاق الصبى

1717 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال لا يجوز صدقة الغلام ولا هبته ولا طلاقه ولا عتقه

1718 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن مجاهد قال إذا أصاب امرأة حراما فلا يصلح له أن يتزوج أمها

|باب الرجل يفجر بالمرأة أله أن يتزوج بها أو يتزوج أمها

1719 حدثنا هشيم قال أخبرنا بعض أصحابنا عن مطر الوراق عن عطاء عن ابن عباس في رجل فجر بام امراته قال تخطى حرمتين لا يحرم الحرام الحلال

1720 حدثنا هشيم قال أخبرنا المغيرة عن إبراهيم انه سئل عن ذلك قال يفارق امرأته ولا يقيم عليها وأمرهم أن ياتوا الشعبى فأتوا الشعبى فسألوه فقال مثل ما قال إبراهيم

1721 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الانصارى أن رجلا من قريش سأل عن ذلك سعيد بن المسيب فقال له أيت عروة فاسأله ثم راجع إلى فأخبرني ما يقول لك فسأل عروة فقال لا يحرم الحرام الحلال فرجع إلى سعيد بن المسيب فأخبره فقال سعيد صدق عروة القول ما قال

1722 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في رجل فجر بأخت امرأته قال لا تحرم عليه امرأته ويعتزلها حتى تنقضى عدة الأخرى ثم يرجع إلى امرأته ويستغفر ربه ولا يعود

1723 ms200 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول ذلك

1724 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبيدة عن إبراهيم انه كان يقول ذلك

1725 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن قال فعل ذلك بأخت امرأته من الرضاعة فكذلك أيضا

1726 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد قال إذا زني الرجل بأم امرأته حرمت عليه امرأته

|باب الرجل له امتان اختان يطأهما

1727 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج بن أرطاة عن ميمون بن مهران أن بن عمر سئل عن رجل له أمتان وهما أختان فوطئ احداهما وأراد أن يطأ الأخرى فقال ليس ذاك له قيل فان قربها قال لا حتى تخرج التى وطىء من ملكه

1728 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن وعبيدة عن إبراهيم مثل ذلك

1729 حدثنا شريك بن عبد الله عن عبد الكريم الجزرى وابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال كانت له مملوكتان أختان فوطئ احداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى فأخرجها من ملكه

1730 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انهكان يقول في الرجل يطأ أمته أو أمة غيره وهى أخت امرأته من الرضاعة قال يعتزل امرأته حتى يستبرئ رحم الأمة

1731 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله

1732 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال كان عبد الله بن عتبة جالسا في المسجد أو قال في المجلس فدعا رجلا فجاء حتى جلس بين يديه فكلمه بشيء لا أفهمه فلما قام رفع صوته فظننت أنه يريد أن يسمعني فقال لو شئت لاعترفت ألا تسمعوا إلى قوله إني حرمت إحداهما إنهم لم يزالوا بعبد الله بن مسعود حتى أغضبوه فقال أن جملك مما ملكت يمينك فسألت بعضهم فزعموا أن عنده أختين مملوكتين يطأهما

1733 حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال سئل عمر بن ms201 الخطاب رضي الله عنه عن جمع بين الأم وابنتها قال ما أحب أن يجيزهما جميعا قال أبي فرددت أن عمر كان أشد في ذلك مما هو

1734 حدثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن رجل انه كانت له جاريتين امرأة وابنتها فولدتا منه جميعا فسأل عليا رضي الله عنه عن ذلك فقال آيتان إحداهما تحرم عليك والأخرى تحل لك ما ملكت يمينك ولست أفعله أخبرنا ولا أهلى

1735 حدثنا حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال ذكروا عند بن عباس قول على رضي الله عنه أحلتهما آية وحرمتهما آية فقال ابن عباس أحلتهما آية وحرمتهما أخرى إنما يحرم على قرابتى منهن ولا تحرم على قرابة بعضهن من بعض

1736 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة أن رجلا سأل عائشة رضي الله عنها قال لها أن قنه قد كبرت أمة له كان يتطئها ولها ابنة أيحل لى أن اغشاها قالت أنهاك عنها ومن أطاعنيقال سعيد وسألت سفيان عن حديث مطرف عن عمار قال قال يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائرا إلا العدد فقال مطرف عن أبي فلان فقلت له عن أبي الجهم عن أبي الأخضر عن عمار قال نعم

1737 حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد عن موسي بن أيوب الغافقى عن عمه عن علي رضي الله عنه قال يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد

1738 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي أن بن عباس سئل عن الأختين مما ملكت اليمين فقال لا أحلهما ولا أحرمهما أحلتهما آية وحرمتهما أخرى فبلغ بن مسعود فقال لا تجمعهما

1739 حدثنا أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن البجلى عن قيس بن أبي عاصم قال قلت لابن عباس أيقع الرجل على الجارية وابنتها تكونا له مملوكتين قال حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى ولم أكن لأفعله

|باب الرجل له أربع نسوة فيطلق إحداهن

1740 حدثنا سفيان ms202 عن عبد الكريم الجزرى انهسأل سعيد بن المسيب عن رجل له أربع نسوة فطلق واحدة قال لا ينكح حتى تنقضى عدة المطلقة

1741 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن المسيب قال لا يتزوج حتى تنقضى عدة التى طلق

1742 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يتزوج الخامسة حتى تنقضى عدة التى طلق

1743 حدثنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل له أربع نسوة فطلق إحداهن قال لا يتزوج رابعة حتى تنقضى عدة التى طلق فإن كان له أربع نسوة فماتت إحداهن تزوج مكانها إن شاء فليس الموت مثل الطلاق

1744 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال أن كان طلقها ثلاثا فلينكح

1745 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته ثم أراد أن يتزوج أختها فإن كان بامرأته حبل لم يتزوج أختها حتى تنقضى عدتها وإن لم يكن بها حبل تزوج اختها إن شاء

1746 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال لا يتزوجها حتى تنقضى عدة أختها

1747 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي عن زيد بن ثابت انه قال إذا طلقها طلاقا بائنا فليتزوج أختها إن شاء في عدتها

1748 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أنبأنا يحيى بن سعيد قال قدم الوليد بن عبد الملك المدينة وهو يريد الحج فأراد أن يتزوج بها وعنده أربع نسوة فسأل عروة بن الزبير فقال طلق إحدى نسائك طلاقا بائنا ثم تزوج ففعل ذلك

1749 حدثنا سعيد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان للوليد بن عبد الله أربع نسوة فطلق واحدة البتة وتزوج قبل أن تحل فعاب ذلك عليه كثير من الفقهاء وليس كلهم عابه

1750 حدثنا سعيد قال إذا عابه سعيد بن المسيب فأى شيء بقي

1751 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن عبيدبن ms203 عمير قال جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت إن زوجها غاب عنها فأطال الغيبة فأمرها أن تربص أربع سنين ففعلت ثم أتته فأمر وليه أن يطلقها فطلقها وأمرها أن تعتد ثلاثة قروء ففعلت ثم أتته فأمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا ففعلت فأمرها أن تزوج

|باب الحكم في امرأة المفقود

1752 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر انه قال تربص امرأة المفقود أربع سنين ثم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها وتزوج إن شاءت

1753 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل ذلك

1754 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أن رجلا انتسفته الجن على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم أن امرأته أتت عمر بن الخطاب فأمرها أن تربص أربع سنين فلما لم يجيء أمر وليه أن يطلقها ثم أمرها أن تعتد فإذا انقضت عدتها وجاء زوجها خير بينها وبين الصداق

1755 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي نضرةعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رجلا من الأنصار خرج ليلا فانتسفته الجن فطالت غيبته فأتت امرأته عمر بن الخطاب فقالت إن زوجها قد غاب عنها فطالت غيبته فأمرها أن تعتد أربع سنين ففعلت ثم أتته فأمرها أن تزوج ففعلت ثم قدم زوجها الأول فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخبره فغضب عمر وقال يعمد أحدكم فيطيل الغيبة عن أهله ثم لا يعلمهم قال لا تعجل على يا أمير المؤمنين إني خرجت من منزلى عشاء فاستبتني الجن فكنت فيهم ما شاء الله فغزاهم جن من المسلمين فقالوا لى ما أنت فأخبرتهم فقالوا لى هل لك أن ترجع إلى بلادك فقلت نعم فبعثوا بى فاما الليل فرجال أعرفهم واما النهار فإعصار ريح تحملني قال فخيره عمر بين امرأته وبين الصداق فاختار امرأته ففرق بينهما ms204 وردها إليه فقال عمر ما كان طعامهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال فما كان شرابهم قال الجدف يعني الذى لا يغطى

1756 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس وابن عمر انهما قالا تنتظر امرأة المفقود أربع سنين قال ابن عمر ينفق عليها في الأربع سنين من مال زوجها لانها حبست نفسها عليه وقال ابن عباس اذا أجحف ذلك بالورثة ولكن تستدين فإن جاء زوجها أخذت من ماله وإن غاب قضت من نصيبها من الميراث وقالا جميعا ينفق عليها بعد الأربع سنين أربعة أشهر وعشرا من جميع المال

1757 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن المنهال بن عمرو عن عباد عن علي في امرأة المفقود قال هي امرأته

1758 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الحكم قال قال على إذا فقدت المرأة زوجها فلا تتزوج حتى تستبين أمره

1759 حدثنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم مثله

1760 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في امرأةنعى اليها زوجها أو يأسره العدو قال تصبر حتى تعلم يقين أمره إنما هي امرأة ابتليت

1761 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أنبأنا سيار عن الشعبي انه كان يقول في امرأة المفقود إن جاء الأول فهي امرأته ولا خيار له وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول ذلك قال هشيم وهو القول

1762 حدثنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد والشيباني عن الشعبي انه قال في امرأة المفقود إذا تزوجت فحملت من زوجها ثم بلغها أن الأول حى قال يفرق بينهما وبين الآخر أو مات زوجها الأول تعتد من هذا الأخير ببقية حملها وإذا وضعت اعتدت من الأول أربعة أشهر وعشرا وورثته تم القسم الأول من المجلد الثالث من سنن سعيد بن منصور الخراساني والحمد لله والصلوة على نبيه أولا وآخرا

| 2 |

|باب ما جاء في متاع المطلقة

1763 حدثنا هشيم قال ms205 أخبرنا منصور عن ابن سيرين أن الحسن بن على طلق امرأة له وبعث إليها بعشرة ألف متعة لها فقالت متاع قليل من حبيب مفارق فبلغه قولها فراجعها

1764 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم أن الأسود بن يزيد طلق امرأته فمتعها بثلثمائة درهم

1765 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود انه طلق امرأته فمتعها بثلثمائة درهم

1766 حدثنا هشيم أخبرنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود مثل ذلك

1767 حدثنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس بن عبيد أن أنس بن مالك طلق امرأته فمتعها بثلاثمائة درهم

1768 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف انه طلق امرأته فمتعها بجارية سوداء حممها

1769 حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن أمة أنها قالت كأني انظر إلى جارية سوداء حممها عبد الرحمن بن عوف امرأته أم أبي سلمة حين طلقها في مرضه

1770 حدثنا هشيم قال حدثنا مغيرة عن إبراهيم قال العرب تسمى المتعة التحميم

1771 حدثنا سعيد قال حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن الشعبي أن شريحا طلق امرأة يقال لها كبيشة فمتعها متاعا لم يسمه وكتمها طلاقها حتىانقضت عدتها فلما أخبرها أمرت بثيابها أن تنقل وخرجت فقال شريح لذلك كتمتها إني كرهت أن تعصى الله عز وجل

1772 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود قال وانا مغيرة عن الشعبي أن شريحا طلق امرأته ومتعها بخمس مائة درهم

1773 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال لكل مطلقة متاعا إلا التى طلقها قبل أن يدخل بها وقد كان فرض لها فلها نصف الصداق

1774 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال لكل مطلقة متاعا

1775 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء انه قال لكل مطلقة متاعا إلا التى طلقها قبل أن يدخل بها وقد فرض ms206 لها فلها نصف الصداق

1776 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن الشعبي انه قال في المتاع درع وخمار وملحفة وجلباب

1777 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم ومحمد بن سالم عن الشعبي انهما قالا لكل مطلقة متاع إلا التى طلقها وقد فرض لها قبل أن يدخل بها فلها نصف الصداق

1778 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه سئل عن المتعة فقال كان منهم من متع بالخادم والنفقة ومن كان دون ذلك متع بالنفقة والكسوة ومن كان دون ذلك متع بملحفة ودرع وجلباب ومن كان دون ذلك متع بثوب واحد

1779 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس وهشام عن ابن سيرين عن شريح أن امرأة خاصمت زوجها إلى شريح في المتعة فقال شريح لا تابى أن تكون من المحسنين لا تابى أن تكون من المتقين ولم يجبره

1780 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك انه قال لكل مطلقة متاع حتى المختلعة

1781 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال طلق بن عمر امرأة له فقالت له هل رأيت مني شيئا تكرهه قال لا قالت ففيم تطلق العفيفة المسلمة قال فارتجعها

1782 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال إذا فوض إلى الرجل فطلق قبل أن يمس ويفرض فليس لها إلا المتاع

1783 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال سألت بن أبي نجيح سئل عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها وقد فرض لها هل لها متاع فقال كان عطاء يقول لا متاع لها

1784 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا أيوب قال سمعت سعيد بن جبير يقول لكل مطلقة متاع

|باب الرجل تلد منه أمة ثم يشتريها

1785 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن في رجل زوج أمة فولدت منه أولادا ثم اشتراها قال هي أم ولد ولا يبيعها

1786 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن انه كان يقول هي أم ولد

1787 حدثنا خالد عن مغيرة ms207 عن حماد عن إبراهيم قال لا تكون أم ولد حتى تحدث عنده ولدا آخر

1788 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن أصحابه عن إبراهيم مثله قال هشيم وهو القول

1789 حدثنا هشيم قال أخبرنا فضيل أبو معاذ عن أبي حريز قال حدثنا الشعبي أن رجلا كانت له امرأة حرة وأمة تزوجها فولد له منها فكان كلما ولد له من الأمة ولد أعتق فاشتراها بعد ذلك ومات قبل أن تلد منه فخاصم ولدها ولد الحرة إلى شريح فارسلهم شريح إلى عبيدة فقال عبيدة هي أمة وانما تعتق لو أنها ولدت أولادا أحرارا وإنما ولدتهم وهم مملوكون فهي أمة فأعتقوها من نصيب أولادها

|باب من كان لا يرى طلاق الشرك شيئا

1790 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان لا يرى طلاق الشرك شيئا

1791 هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يراه جائزا

1792 حدثنا هشيم الشعبى انه كان يراه جائزا

1793 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول من كان على غير الإسلام فتزوج امرأة وابنتها فدخل بواحدة منهما ثم أسلموا فقد حرمتا عليه

|باب من طلق امرأته وظن أن له رجعة

1794 حدثنا هشيم قال حدثنا مطرف عن حماد في رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها فظن له عليها رجعة فواقعها قال عليه مهر ونصف

1795 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن انه قال صداق واحد

1796 حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي مثل قول الحسن

1797 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الحكم مثل ذلك

قال سعيد القول قول حماد

|باب من وقت للطلاق وقتا

1798 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال من وقت للطلاق وقتا فإذا جاء ذلك الوقت وقع الطلاق

1799 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال إذا وقت في الطلاق والعتاق وقع وإذا لم يوقت لم يقع

1800 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبيدة عن الشعبي مثله

1801 حدثنا ms208 حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إلى سنة فهي طالق حينئذ

1802 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان لا يؤجل في الطلاق

1803 حدثنا هشيم عن منصور ويونس عن الحسن انه كان لا يؤجل في الطلاق

|باب ما جاء فيمن بدأ باليمين في الطلاق والعتاق قبل الاستثناء

1804 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كان شريح يقول متى بدأ باليمين في الطلاق والعتاق قبل المثنوية فقد وقع عليه الطلاق والعتاق

1805 حدثنا جرير عن منصور قال قال سعيد بن جبير أن لم يحنث فلا يقع عليه

1806 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال اذا بدأ الرجل بالطلاق وقع حنث أو لم يحنث قال وكان إبراهيم يقول وما يدرى شريح

1807 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن شريح قال من بدأ بالطلاق فلا استثناء عليه

1808 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن الشعبي عن شريح انه كان يقول من بدأ بالطلاق لزمه الطلاق

1809 حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم عن شريح أنه كان يقول إذا بدأ الرجل بالطلاق لم يغني شرطه شيئا

1810 حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم في رجل قالت له امرأته بلغني أنك تزوجت فقال كل امرأة له غيرك طالق فأخبره بقول شريح بتقديم الطلاق وتأخيره

1811 حدثنا هشيم عن سيار عن عبد الرحمن بن تروان قال لقد ترك شريح في صدور الورعين فيها هاجسا

1812 حدثنا حماد بن زيد عن ليث عن طاووس في الرجل يقول أن لم أفعل كذا وكذا فامرأته طالق إن شاء الله قال ثنياه في الطلاق والعتاق

1813 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا ليث عن عطاء وطاؤس ومجاهد والنخعى والزهرى أنهم قالوا إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن لم تفعلى كذا وكذا إن شاء الله فلم تفعل له ثنياه

1814 ms209 حدثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه انه كان يرى الإستثناء في الطلاق جائزا

1815 حدثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك عن عطاء في رجل قال لغلامه اعتقك إن شاء الله فلم يره عتقا

1816 حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا أشعثبن حسان قال سألت أبا مجلز عن رجل قال إن دخلت دار فلان فامرأته طالق ثلثا قلت إلا إن شاء الله الا إن يشاء الله قال أبو مجلز أليس قد استثني ليدخلها إن شاء

1817 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يجيز الثنيا في الطلاق قدم الطلاق أو أخره بعد أن يصل ذلك بمنطقه وكلامه

1818 حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن سالم قال سمعت الشعبى يقول ذلك

1819 حدثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن الحسن انه كان يقول ليس في الطلاق والعتاق استثناء

|باب ما جاء في الظهار

1820 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول من ظاهر من امرأته ثم طلقها ثم تزوجها غيره ثم فارقها وتزوجها زوجها الأول قال لا يقربها حتى يكفر

1821 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان لا يوقت في الظهار وقتا

1822 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يوقت في الظهار وقتا إلا أن يقول إن قربتك وأنت على كظهر أمي فإذا قال ذلك فمضت أربعة أشهر قبل أن يمسها بانت بإيلاء

1823 حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاووس قال إذا ظاهر الرجل من امرأته فعليه الكفارة برأ ولم يبر

1824 حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار أن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته وكان أوسبه لمم فنزل القرآن الذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا فقال لامرأته مريه فليعتق ms210 رقبة فقالت يا رسول الله والذي أعطاك ما أعطاك ما جئت إلا رحمة له فنزل القرآن وهي عنده في البيت فقال مريه فليصم شهرين متتابعين فقالت والذي أعطاك ما أعطاك ما يقدر عليه قال مريه فليتصدق على ستين مسكينا قالت يا رسول الله ما عنده ما يتصدق فقال فاذهبي إلى فلان الأنصاري فإن عنده شطر وسق تمر أخبرني أنه يريد أن يتصدق به فليأخذ به فليتصدق به على ستين مسكينا

1825 حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت الحكم بن أبان يحدث عن عكرمة قال قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أنه ظاهر من امرأته وأنه وقع عليها قبل أن يقضي ما عليه قال وما حملك على ذلك قال يا نبي الله رأيت بياض ساقها في القمر قال فاعتزل حتى تقضي ما عليك

1826 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني الحكم بن أبان عن عكرمة أن رجلا ظاهر من امرأته ثم غشيها قبل أن يقضي فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتزلها حتى تقضي ما عليك

1827 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال قيل لعطاء وأنا أسمع رجل ظاهر من امرأته ثم أصابها قبل أن يكفر قال بئس ما صنع فقلت لعطاء عليه حد أو شيء معلوم قال يستغفر الله ثم ليعتزلها حتى يكفر

1828 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال أن واقع المظاهر قبل أن يكفر فليمسك عن غشيانها وليستغفر الله عز وجل ويتوب إليه ويكفر كفارة واحدة

1829 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال ذنبا أتاه يستغفر الله ولا يعود إليها حتى يكفر وعليه كفارة واحدة

1830 حدثنا سعيد حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن رجل ظاهر ثم غشيها قبل أن يكفر قال عليه كفارتان

1831 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج بن أرطاة حدثنا عمرو بن شعيبعن سعيد بن المسيب أن عمر قال في رجل ظاهر من ms211 ثلث نسوة قال عليه كفارة واحدة

1832 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن عطاء قال سألته عن ذلك فقال عليه كفارة واحدة

1833 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن وعبيدة عن إبراهيم قالا عليه ثلث كفارات

|باب ما يجزئ في الظهار من الرقبة

1834 حدثنا حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول لا يجزئ في الظهر عتق يهودى ولا نصراني وكان يقول لا يجزئ في شيء من الكفارات إلا عتق مسلم

1835 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم انه قال لا يجزئ عتق الصبى في كفارة الظهار

1836 حدثنا سعيد حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم انه كان يرى عتق اليهودى والنصراني جائزا في كفارة الظهار

1837 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن مثل ذلك

1838 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يجيز عتق الأعور في كفارة الظهار ولا يجيز عتق الأعمى

1839 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن شباك عن إبراهيم انه كان يرى عتق أم الولد جائزا في كفاره الظهار

1840 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا رجل عن الحسن انه قال لا يجوز عتق أم الولد في كفارة الظهار وكان يرى عتق اعتقد انها المدبرة في كفارة الظهار جائزا

1841 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن مهاجر بن مسمار عن إبراهيم انه قال لا يجوز أم الولد في كفارة الظهار ولا يجوز المعتقة عن دبر قلت فما بال المعتقة عن دبر لا يجوز عتقها قال لما يختلف فيها

1842 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرني من سمع الحكم يقول لا تجزئ أم الولد والمعتقة عن دبر في كفارة الظهار لأنه قد جرت فيهما العتاقة حدثنا سعيد قال هشيم وهو القول

1843 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند أن رجلا من أصحابه قال لامرأته أن قربتك سنة فأنت على كظهر أمي فانطلقنا إلى الشعبى فسألناه فقال لا يدخل الإيلاء في الظهار ms212 ولا الظهار في الإيلاء

1844 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال إذا ظاهر الرجل من امرأته ثم مات أو ماتت قبل أن يكفر قال يتوارثان

1845 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم في رجل ظاهر من امرأته ثم غشيها قبل أن يكفر قال يستغفر الله عز وجل ولا يعود وعليه كفارة واحدة

1846 حدثنا ابن المبارك قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قالوا ليس للمظاهر وقت إذا كفر فهي امرأته

|باب ما جاء في ظهار النساء

1847 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن في امرأةظاهرت من زوجها قال ليس بشيء إنما الظهار للرجال

1848 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عائشة بنت طلحة بن عبيد الله قالت إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو عليه كظهر أبيها فتزوجته فسألت عن ذلك فأمرت أن تكفر فأعتقت غلاما لها ثمن الفين

1849 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن الشعبي مثل ذلك

1850 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال كان إبراهيم يقول إذا قالت بعد ما تزوج الرجل فليس بشيء

1851 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو إسحاق الشيباني عن الشعبي قال جلس إلينا رجل فانتسبناه فقال أخبرنا الذى اعتقتني عائشة بنت طلحة فيما كان قولها لمصعب بن الزبير

1852 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن قال إذا ظاهر من امرأته من ذى محرم فهو ظهار

|باب ما جاء في الظهار من الأمة

1853 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند قال سألت مجاهدا عن الظهار من الأمة فكأنه لم يره شيئا فقلت أليس الله عز وجل يقول في كتابه !<والذين يظاهرون من نسائهم>! أفليس من النساء فقال قال الله عز وجل !<واستشهدوا شهيدين من رجالكم>! أفليس العبيد من الرجال أفتجوز شهادة العبيد

1854 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في ms213 الظهار من الأمة كالظهار من الحرة

1855 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا كان قد وطئها ثم ظاهر منها فهو ظهار وان لم يكن وطئها فلا ظهار عليه

1856 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال سألت عن رجل ظاهر من أمته قال لا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار فقلت يعتقها للكفارة قال نعم قلت أن أراد أن يتزوجها بعد قال يفعل إن شاء

1857 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول الظهار من كل ذات محرم

1858 حدثنا هشيم عن بعض أصحابه عن أبي معشر عن إبراهيم انه كان يقول الظهار من كل ذات محرم

|باب كفارة العبد في الظهار

1859 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم ومحمد بن سالم عن الشعبي أنهم قالوا في العبد إذا ظاهر من امرأته يصوم شهرين متتابعين

1860 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه يقول إذا إذن له مولاه في العتق فليعتق وإن لم يأذن له فليصم شهرين متتابعين

1861 حدثنا سفيان قال سألت بن طاووس ما كان أبوك يقول في ظهار العبد قال كان يقول عليه مثل كفارة الحر

1862 حدثنا الحكم بن ظهير عن السدى عن مرة قال الظهار من الأمة كالظهار من الحرة وفيها الكفارة

|باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان

1863 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن حميضة بن الشمرذل عن الحارث بن قيس الاسدى قال أسلمت وعندى ثماني نسوة فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اختار منهن أربعا

1864 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن بعض ولد الحارث بن قيس بن عميرة الأسدي أن الحارث أسلم وعنده ثماني نسوة فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له اختر منهن أربعا

1865 حدثنا هشيم قال أخبرنا الكلبي عن حميضة بن الشمرذل عن الحارث بن قيس قال قلت يا رسول الله أسلمت وأسلمن ms214 معي هاجرت وهاجرن معي قال فاختر منهن أربعا فجعلت أقول للتي أريد إمساكها أقبلي وللتي أريد فراقها أدبري فتقول أنشدك الرحم أنشدك الولد قال الكلبي وثنا أبو صالح عن ابن عباس عن الحارث بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

1866 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه قال يختار منهن أربعا

1867 حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي عن الحارث العكلي عن إبراهيم قال يختار الأربعة الأول ويفارق الأواخر

1868 حدثنا مالك بن أنس عن الزهري أن رجلا أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا

1869 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عوف قال حدثنا شيخ في مجلس الاشياخ أن رجلا من بكر بن وائل جمع بين أختين ثم أسلم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر اختر إحداهما قال عوف فذكرت لناس من بكر بن وائل فعرفوا الرجل وقالوا هذاك هنام البكرى رجل منا وكان فيه جفاء وكان يقول للتى فارق أما إنك امرأتى ولكن غلبني عليك عمر

1870 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة وانا الأعمش عن إبراهيم قال كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء

|باب جاء في الايلاء

1871 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث عن الشعبي أنه كان يقول ذلك أيضا

1872 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة قال سألت إبراهيم عن رجل رفع امرأته إلى قوم فظاءرت لهم فاستحلفوا زوجها فقالوا امرأتك طالق إن وطئتها حتى تفطم صبينا أفليس إن تركها أربعة أشهر بانت بالإيلاء وإن قربها قبل أن تفطم الصبى فهي طالق ثلثا قال نعم

1873 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي انه سمع يقول ذلك

1874 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن أبي عطية الأسدى انه سأل عليا رضي الله عنه انه تزوج امرأة أخيه وهى ترضع بن أخيه فقال هي طالق إن قربها حتى تفطمه فقال على إنما أردت لك ولابن أخيك فلا ms215 إيلاء عليك إنما الإيلاء ما كان في الغضب

1875 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول مثل ذلك

1876 حدثنا أبو وكيع عن أبي فزارة عن ابن عباس انه قال إنما الإيلاء في الغضب

1877 حدثنا هشيم قال أخبرنا القعقاع بن يزيد الضبى قال سألت الحسن عن الإيلاء فقال إنما الإيلاء ما كان في الغضب قال وسألت بن سيرين فقال ما أدري ما يقولون وما يجيؤن به قال الله عز وجل !<للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم>!

1878 حدثنا الوليد بن أبي ثور الهمداني قال حدثني أبو يعفور العبدي عن عطية بن جبير عن أبيه جبير أنه حلف أن لا يأتى امرأته سنتين حتى تفطم ولدها فقيل له ما صنعت فأتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فذكر ذلك له فقال له إن كنت في غضب فقد بانت منك وإلا فهي امرأتك

1879 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال أتى رجل عليا رضي الله عنه فقال حلفت أن لا آتى امرأتى سنتين فقال ما أرى إلا قد دخل عليك إيلاء قال إنما قلت ذلك من أجل انها ترضع ولدى قال فلا إذن

1880 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي يحيى مولى معاذ بن عفراء عن ابن عباس أنه قال إنما الإيلاء أن يحلف الرجل لا يأتى امرأته أبدا

1881 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سأل سعيد بن المسيب عن الإيلاء قال ليس بشيء

1882 حدثنا خالد بن عبد الله قال أخبرنا داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر فلا يكون ايلاء حتى يطلق فقلت له أن الحسن يقول إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة قال فإذا لقيت الحسن فاقرأه السلام وأخبره أن بئس ما قال

1883 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود قال ms216 سمعت سعيد بن المسيب يقول إن الإيلاء ليس بطلاق ولكنه معصية ولا توجبالمعصية عليه طلاقا ولكنه يوقف عند الأربعة أشهر فإما أن يفيء وإما أن يطلق

1884 حدثنا أبو قدامة الحرث بن عبيد الايادى قال حدثنا عامر الأحول عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك فوقت الله عز وجل أربعة أشهر فمن كان إيلاءه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء

1885 حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول عن عطاء عن ابن عباس قال من حلف أن لا يقرب امرأته شهرا فتركها أربعة أشهر فليس بإيلاء

1886 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الله انه قال في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة بائنة

1887 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم أنه كان يقول مثل ذلك

1888 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن إبراهيم عن عبد الله وانا داود عن الشعبي عن عبد الله أنه كان يقول إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يقربها بانت منه بتطليقة وتعتد ثلث حيض ويخطبها فيهن إن شاء وشاءت

1889 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا المسعودى عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن مسروق عن عبد الله انه قال مثل ذلك

1890 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد عن أبي قلابة أن النعمان بن بشير آلى من امرأته فقال له عبد الله أن مضت عليك أربعة أشهر قبل أن تقربها فاعترف بتطليقة

1891 حدثنا هشيم قال أخبرنا سليمان الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إذا آلى الرجل من امرأته فمضت الأربعة أشهر فهي تطليقة بائنة

1892 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الإعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قال كانا يقولان إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة الأشهر ms217 قبل أن يفيء فهي تطليقة بائنة

1893 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال عزيمة الطلاق انقضاء الأربعة الأشهر والفىء الجماع

1894 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف عن الشعبي عن ابن عباس قال الفئ الجماع

1895 حدثنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن الشعبي عن ابن عباس مثله

1896 حدثنا حصين عن الشعبي عن مسروق قال الفئ الجماع

1897 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول فيمن آلى من امرأته فلم يقدر عليها من حيض أو نفاس أو أمر له فيه عذر أشهد على الفئ وهى امرأته

1898 حدثنا أبو عوانة وخالد عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يولى من امرأته ثم لم يقدر على الجماع من عذر حتى تمضى أربعة أشهر فيشهد على الفئ وهى امرأته

1899 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي أنه كان يقول يفئ والفئ الجماع

1900 حدثنا خالد عن مغيرة عن الشعبي مثله

1901 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن رجلا من محارب آلى من امرأته فلما كان عند الأربعة الأشهر أراد أن يفيء إليها فنفست المرأة فأتى علقمة والأسود فقالا أشهد على الفيء وهى امرأتك

1902 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال نزل بأبى الشعثاء ضيف وآلى من امرأته فنفست فأراد أن يفيء فلم يستطع من أجل نفاسها فأتى علقمة فذكر ذلك له فقال له علقمة أليس قد فئت بقلبك ورضيت قال بلى قال قد فئت قال فهي امرأتك

1903 حدثنا أبو عوانة عن إسماعيل بن سالم عن عامر قال كل يمين حلف عليها الرجل يكون في تلك اليمين أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فهو إيلاء

1904 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وعوف وأبو حرة عن الحسن أنه كان يقول الفيء الإشهاد وإذا كان له عذر من مرض أو حيض أو نفاس

1905 حدثنا عتاب قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن جبير قال الفيء ms218 الجماع

|باب من قال يوقف المولى عند الأربعة الأشهر

1906 حدثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال قال على رضي الله عنه إذا آلى الرجل من امرأته فانه يوقف حتى يفيء أو يطلق

1907 حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد عن مروان عن علي مثله

1908 حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو إسحاق عن الشعبي قال أخبرنا عمرو بن سلمة الكندى انه شهد عليا رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة الأشهر إما أن يفيء وإما أن يطلق

1909 حدثنا هشيم قال أخبرنا الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة الاشهر بالرحبة إما أن يفيء وإما أن يطلق

1910 حدثنا خالد بن عبد الله الشيباني قال أخبرني بكير عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه مثله

1911 حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الحميد عن نافع عن ابن عمر أنه قال في المولى عن امرأته يوقف عند الأربعة الاشهر فإما أن يفيء وإما أن يطلق

1912 حدثنا عبد العزيز بن جعفر عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال في الإيلاء يوقف عند الأربعة الأشهر فإما أن يفيء وإما أن يطلق

1913 حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد أن الرجل كان يولى من امرأته فيمكث أكثر من أربعة أشهر وكانت عائشة رضي الله عنها لا ترى ذلك إيلاء

1914 حدثنا عبد العزيز قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة رضي الله عنها كانت لا ترى الإيلاء شيئا حتى يوقف

1915 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال كان تسعة عشر رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يوقفون في الإيلاء

1916 حدثنا سفيان عن أيوب عن سليمان بن يسار أن مروان بن الحكم أوقف المولى بعد ستة أشهر

1917 حدثنا هشيم عن بعض ms219 أصحابه عن قتادة أن أبا الدرداء كان يقول هي معصية يوقف عند الأربعة الاشهر فإما أن يفيء وإما أن يطلق

1918 حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال قلت لأبى إن ناسا يزعمون أن الإيلاء طلاق قال كذبوا إنما هو شيء وعظوا به

|باب ما يقع له إيلاء اليمين

1919 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كان لا يرى الإيلاء إلا بيمين

1920 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال إذا قال الرجل لامرأته وانطلقت إلى أهلها مغاضبة والله لا آتيك حتى تاتين قال إن مضت الاربعة الأشهر فلا إيلاء عليه

1921 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن جبير في الرجل يغضب على امرأته فلا يقربه أربعة أشهر قال لا يقع عليه إيلاء إلا أن يكون حلف أو قال لا أقربك وما كان من غضب من قبل المرأة فانه لا يقع فيه الإيلاء

1922 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا قال الرجل لأمرأته والله لا أقربها الليلة فتركها أربعة أشهر قال إن تركها ليمينه فهو إيلاء

1923 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم فيمن آلى ثم طلق قال يهدم الطلاق الإيلاء

1924 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال الطلاق يهدم الإيلاء وقال الشعبى يستبقان كأنهما فرسا رهان

1925 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي انه كان يقول يهدم الطلاق الإيلاء ولكنهما كفرسي رهان فأيهما سبق أخذ به وإن وقفا جميعا أخذ بهما

1926 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول مثل قول الشعبى

1927 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عمنحدثه عن ابن مسعود قال إذا آلى ثم طلق فهما كفرسي رهان

1928 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن سالم قال حدثني الشعبى أن عليا رضي الله عنه كان يقول يستبقان وابن مسعود كان يقول يهدم الطلاق الايلاء قال هشيم القول على ما قال على رضي الله ms220 عنه

1929 حدثنا عتاب بن بشير قال أخبرنا خصيف عن سعيد بن جبير قال إذا آلى الرجل من امرأته ثم طلقها فان مضت عدة الطلاق هدم الطلاق الإيلاء وكانت تطليقة وإن مضت عدة الإيلاء قبل عدة الطلاق كانت تطليقتين

1930 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم قال إيلاء العبد من الحرة أربعة أشهر وإيلاءه من الأمة شهرين

1931 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا ظاهر الرجل من امرأته وهى أمة فعليه نصف كفارة الحرة وإن ظاهر من أمته فعليه كفارة الحرة

1932 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في رجلقال لامرأته والله لا أكلمك فمضت أربعة أشهر قبل أن يكلمها قال إني أخاف أن يكون إيلاء وإنما كان الإيلاء في الجماع

1933 حدثنا أبو عوانة ومعتمر بن سليمان عن منصور عن إبراهيم قال آلى عبد الله بن أنس من امرأته ثم خرج فجاء وقد مضى وقت الإيلاء فدخل بامرأته فلقيه رجل فقال ما فعلت في يمينك قال ما ذكرتها فأتى عبد الله فذكر ذلك له فقال انطلق فأعلمها أنها قد بانت منك ثم اخطبها فخطبها فتزوجها على رطل من فضة

1934 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي قال جاء رجل إلى شريح فقال إنه آلى من امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يفيء إليها فقال له شريح !<وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم>! فقال له الرجل أفتني فلم يزده على ذلك فانطلق إلى مسروق فأخبر بالذى كان منه فقال مسروق رحم الله أبا أمية لو أن الناس فعلوا مثل ما فعل من كان يفرج عنك ثم قال إذا مضت الأربعة الاشهر بانت منك بتطليقة وتعتد ثلث حيض وتخطبها إن شئت ولا يخطبها غيرك حتى تنقضى العدة

1935 حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد عن الشعبي بمثلحديث المغيرة قال الشعبى لما قال مسروق ما قال أئت شريحا فأتيت شريحا فأخبرته بقول مسروق فقال لى شريح هل تعرف الرجل فقلت لعلى أعرفه ms221 قال انظره لى في المسجد قال فنظرت فإذا أخبرنا به فقلت له تعال يدعوك شريح فأتيته به فقال له مثل ما قال له مسروق

1936 حدثنا خالد عن مغيرة عن عامر الشعبى أن رجلا أتى شريحا فسأله عن الإيلاء فقرأ عليه هذه الآية فرد ذلك عليه كما سأله فأتى الرجل مسروقا فسأله وذكر له قول شريح فقال مسروق رحم الله أبا أمية لو أتى غيره فقال مثل قوله من كان يفرج عنك فقال مسروق أذا مضت الأربعة أشهر بانت بتطليقة ويخطبها في العدة فإذا قضت العدة خطبها مع الخطاب

1937 حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد قال إذا آلى الرجل فمضت الأربعة الأشهر فليس عليها عدة

1938 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال آلى عبد الله بن أنس من امرأته ثم خرج فغاب عنها ستة أشهر ثم جاء فدخل عليها فقيل له إنها قد بانت منك فأتى عبد الله فذكر ذلك له فقال له أئتها فأعلمها أنها قد بانت منك ثم أخطبها إلى نفسها فأتاها فأعلمها وخطبها إلى نفسها وأصدقها رطلا من ورق

1939 حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن أبيه قال يوقف الذى يولى عند الأربعة الأشهر فإما أن يفيء وإما أن يطلق

1940 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في الإيلاء قال يوقف عند الأربعة الأشهر

|باب الأمة تباع ولها زوج

1941 حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق الهمداني عن الشعبي قال كان عبد الله يقول بيع الأمة طلاقها

1942 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن ابن مسعود قال بيع الأمة طلاقها

1943 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن عن أبي بن كعب أنه قال بيع الأمة طلاقها

1944 حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال إذا تزوج العبد بإذن سيده ثم باعه فإنه لا يحال بينه وبينها وإذا زوج الرجل أمته ثم باعها فإنه كان يرى بيعها طلاقها

1945 حدثنا هشيم قال ms222 أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال بيع الأمة طلاق وبيع العبد ليس بطلاق

1946 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن قال بيع الأمة طلاقها

1947 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يقول في بيع الأمة فهو طلاقها

1948 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن انه كان يقول إباق العبد طلاقه

1949 حدثنا أبو الأحوص قال أخبرنا عاصم الأحول عن الشعبي قال أهدى لعلى رضي الله عنه جارية فأنبئى أن لها زوجا فاشترى بضعها من زوجها بخمسمائة درهم على أن يطلقها

1950 حدثنا هشيم قال أخبرنا دؤاد بن أبي هند وعبيدة عن الشعبي أن مرة بن شراحيل صاحب السيلحين بعث إلى على رضي الله عنه بجارية فسألها هل لك من زوج قالت نعم فردها وكتب إلى مرة أني وجدت هديتك مشغولة فاشترى مرة بضعها من زوجها بخمسمائة درهم وبعث بها إليه فقبلها

1951 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى يسار بن نمير أن يبتاع له جارية ففعل ثم بعث بها إليه فأخبرته أن لها زوجا في أهلها فكف عنها وكتب إليه أن يشترى بضعها من زوجها ففعل قال هشيم وهو القول

1952 حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة أن أباه أشترى من عاصم بن عدى جارية فأخبر أن لها زوجا فردها

1953 حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف اشترى جارية فذكر أن لها زوجا فأرسل إليه فدعاه فقال يا بني طلقها قال لا والله لا أطلقها فقال خذوا جاريتكم فردها

1954 حدثنا عبد الحميد بن سليمان قال حدثنا أبو حازم أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه خرج إلى السوق فرأى جارية فأعجبته فاشتراها فأراد أن ينصرف بها فقال صاحبها يا أبا إسحاق دعها حتى نامر بها فتمشط ثم نرسل بها إليك فتركها ms223 حتى صنعوا ذلك بها فلما خلا بها قالت والله ما أحل لك قال ولم قالت إني ذات زوج قال ما له قاتله الله أراد أن يحملني على امرأة رجل مسلم فخرج بها إليه وهو يقول ذلك القولحتى انتهى إليه في السوق فسمع الرجل فقال يا سعد أقصر عليك لا تقول إني مستجاب الدعوة إنما هي جاريتى زوجتها غلاما لى وإذا شئت أن أفرق بينهما فرقت فقال سعد ليس ذاك إليك هو زوجها حيث ما أدركها أخذ برجلها فردها عليه

|باب أم الولد يكون لها من سيدها أولاد فيموت عنها فتزوج فتلد منه أولادا ثم يموت بعض ولدها من السيد

1955 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعت بن سوار قال حدثنا الشعبي أن رجلا من بني هاشم كانت له أم ولد ولدت منه ومات الهاشمى فتزوجت أم ولده رجلا فدخل بها فولدت منه أولادا فمات بن الهاشمى منها فشهده الحسن بن على فلما فرغ من دفنه قال لزوج امته انك راشدا أن هذا الغلام قد مات وانه ليس لك أن تستلحق سهما ليس لك واني آمرك أن تعتزل امرأتك

1956 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن في عبد مملوك تحته امرأة حرة وله أخ حر فمات أخوه ولم يدع وارثا قال يمسك العبد عن امرأته حتى يعلم أ بها حمل أو ليس بها فإن كان بها حمل ورث ولدها عمه وكان يقول في رجل عنده امرأة لها ولد من غيره فمات ولدها ذاك قال يمسك الرجل عن امرأته حتى يعلم أبها حمل أم لا

1957 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال إذا كان لامرأة الرجل ولد من غيره فمات فليمسك من جماعها حتى تحيض

|باب من طلق امرأته مريضا ومن يرثها

1958 حدثنا هشيم قال أخبرنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف أنه قال لا تسألني امرأة من نسائى الطلاق إلا طلقتها وكانت تماضر بنت الأصبغ أم أبي سلمة في خلقها بعض ms224 ما فيه فسألته الطلاق وهو مريض فقال لها إذا حضت ثم طهرت فآذينني فآذنته فطلقها البته ومات في مرضه ذلك فورثها عثمان رضي الله عنه منه بعد انقضاء العدة

1959 حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال قال عبد الرحمن بن عوف لا تسألني امرأة الطلاق إلا طلقتها فغارت تماضر بنت الأصبغ فأرسلت إليه تسأله طلاقها فقال للرسول قل لها إذا حاضت فلتؤذنني فحاضت فأرسلت إليه فقال للرسول قل لها إذا طهرت فلتؤذنني فطهرت فأرسلت إليه وهو مريض فغضب وقال أيضا هي طالق البته لا رجع إليها فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات فقال عبد الرحمن لا أورث تماضر شيئا فارتفعوا إلى عثمان بن عفان رضي الله عنهوكان ذلك في العدة فورثها منه فصالحوها من نصيبها ربع الثمن على ثمانين الفا فما أوفوها

1960 حدثنا شريك بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم قال كتب عمر رضي الله عنه إلى شريح في الذى طلق امرأته ثلثا في مرضه ترثه ولا يرثها

1961 حدثنا أبو عوانة قال حدثنا مغيرة عن إبراهيم قال كان فيما جاء به عروة البارقى من عند عمر إلى شريح في عين الدابة ربع ثمنها والأصابع سواء وجراحات الرجال والنساء سواء إلا السن والموضحة وخير أحيان الرجل أن يصدق باعترافه بولده عند موته فإذا طلق الرجل

امرأته ثلثا ورثته ما كانت في العدة

1962 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال كان فيما جاء به عروة البارقى إلى شريح من عند عمر رضي الله عنه أن الأصابع سواء الخنصر والإبهام سواء وأن جروح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة فما خلا فعلى النصف وأن في عين الدابة ربع ثمنها وأن أحق أحوال الرجل أن يصدق عليها عند موته في ولده اذا أقربه قال مغيرة وأنسيت الخامسة حتى ذكرني عبيدة أن الرجل إذا طلق امرأته ثلثا ورثته ما دامت في العدة

1963 حدثنا حماد بن زيد عن أبي هاشم في الرجل يطلق امرأته ms225 وهو مريض إن مات في مرضه ذلك ورثته فقال له بن شبرمة أرأيت أن انقضت العدة أ تتزوج قال نعم قال فإن هذا مات ومات الأول أترث زوجين قال لا رجع إلى العدة قال ترثه ما كانت في العدة

1964 حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم والشعبىفي رجل طلق امرأته ثلثا في مرضه قالا تعتد عدة المتوفى عنها زوجها وترثه ما كانت في العدة

1965 حدثنا سعيد حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم والشعبى أنهما قالا في رجل طلق امرأته واحدة أو اثنتين وهو مريض ثم مات قالا تستانف عدة المتوفى عنها زوجها وترثه

1966 حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه في الرجل يطلق امرأته ثلثا في مرضه قال ترثه ما كانت في العدة

1967 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في رجل طلق امرأته ثلثا وهو مريض قال لها الميراث أن مات وهى في العدة فاذا انقضت عدتها فلا ميراث لها قال هشيم وبه نأخذ

1968 حدثنا هشيم قال أخبرنا زكريا عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم إذا ورثت المرأة اعتدت

1969 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عنالحارث العكلى في رجل طلق امرأته تطليقتين في صحته ثم مرض فطلقها الثالثة للعدة في مرضه فمات في مرضه ذلك قال لا ترثه لأنه لم يعتدى

1970 حدثنا عباد بن عباد المهلبى قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه ومحمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته في مرضه فمات بعد ما حلت فورثها عثمان رضي الله عنه

1971 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم فيمن طلق قبل أن يدخل بها وهو مريض قال لها نصف الصداق ولا ميراث لها ولا عدة عليها قال هشيم وبه نأخذ

1972 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن قال لها الصداق كاملا والميراث وعليها العدة

1973 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ms226 هشام بن عروة عن أبيه قال سألته عن الرجل يطلق امرأته البتة وهو مريض قال لا يتوارثان ولا نفقة لها إلا أن يكون بها حمل أو تطلق مضارة في مرضه فيموت وهى في عدتها

|باب ما جاء في النصرانيين يسلم أحدهما

1974 حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس أن امرأة من بني تميم كانت تحت رجل من بني تغلب فأسلمت فقال عمر إما أن تسلم وإما أن ننزعها عنك فقال لا تحدث العرب أني أسلمت لبضع امرأة فنزعها منه

1975 حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس في نصراني تحته نصرانية فأسلمت قال يفرق بينهما لا يملك نساءنا غيرنا نحن على الناس والناس ليس علينا وذلك لأن الله عز وجل يقول !<ليظهره على الدين كله>!

1976 حدثنا هشيم أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن قال يفرق بينهما

1977 حدثنا سعيد أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين قال قال عمر تخير

1978 حدثنا سعيد أخبرنا هشيم أخبرنا مطرف وعثمان البتى عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول هو أحق بها ما لم يخرجها من دار الهجرة

1979 حدثنا سعيد أخبرنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم والشعبى وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي انهما قالا مثل ذلك

1980 حدثنا سعيد أخبرنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن الشعبي قال تقر عنده لأن له عهدا قال سعيد بئسما قال

1981 حدثنا سعيد حدثنا خالد حدثنا مغيرة عن إبراهيم والشعبى مثله

1982 حدثنا سعيد أخبرنا أبو عوانة عن حسن بن عمران عن رجل عن عبد الرحمن بن أبزى أن هانئ بن قبيصة أسلمت امرأته قبله فخشى أن يفرق بينهما فلقى أبا سفيان بن حرب فكلمه أيكلم له عمر فقال أبو سفيان هني ذهب الزمان الذى عهدتنا عليه والله لو بلغني أن لى ابنا بالعراق درج على أهله طرفا ما يمنعني أن أدعيه إلا ms227 فرقا من عمر وما يكلم في ذات الله

1983 حدثنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا ابن أبي نجيح عن مجاهد في النصرانية تسلم تحت النصراني قال إن أسلم زوجها وهى في العدة فهو أحق بها

|باب المرأة تطلق ثلثا فتزوجت غيره فيطلقها قبل أن يمسها هل ترجع إلى الأول

1984 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم أخبرني يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أن الرميصاء أو الرميضاء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها وتزعم أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء زوجها فقال إنها كاذبة إنه يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس ذاك لها حتى تذوق عسيلته

1985 حدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة أن امرأة رفاعة القرظي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنيكنت عند رفاعة فطلقني وبت طلاقي فتزوجني ابن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك فنادى خالد بن سعيد وهو بالباب ألا تسمع يا أبا بكر ما تجهر هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

1986 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن علي أنه قال في رجل طلق امرأته ثلثا فتزوجت رجلا بعده فطلقها قبل أن يدخل بها قال على لا ترجع إلى الأول حتى يقربها الآخر

1987 حدثنا سعيد حدثنا ذواد بن علبة عن مطرف عن الشعبي قال رأيت عليا وسمعت منه حديثا سمعته سئل عن رجل طلق امرأته فتزوجها رجل بعده فطلقها قبل أن يدخل بها فأخرج ذراعه وبها رقط قال لا حتى يهزها

1988 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة أنها قالت حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته

1989 حدثنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند ms228 عن سعيد بن المسيب قال أما الناس فيقولون حتى يجامعها وأما أخبرنا فإني أقول إذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك إحلالا لها فلا بأس أن يتزوجها الأول

1990 حدثنا سعيد أخبرنا هشيم أخبرنا حصين عن الشعبي عن مسروق انه قال ليس للأول أن يتزوجها حتى يجامعها الأخير

1991 حدثنا سعيد حدثنا أبو شهاب حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر في رجل طلق امرأته ثلثا فأصاب منها كل شيء غير أنه لم يمسها فقال ابن عمر لا حتى يمسها فأعاد عليه الحديث فقال لا حتى يمسها فأعاد عليه الحديث فقال لا حتى يأخذ برجلها

|باب ما جاء في المحل والمحلل له

1992 اخبرنا سعيد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر الأسدى قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا أجد محلا ولا محللا له إلا رجمته

1993 أخبرنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن قبيصة بن جابر قال قال عمر لا أجد محلا ولا محللا له إلا رجمتهما

1994 حدثنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا كان نية إحدى الثلثة الزوج الأول أو الزوج الآخر أو المرأة أنه محلل فنكاح هذا الأخير باطل ولا تحل للأول

1995 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن أنه كان يقول إذا هم أحد الثلثة بالتحليل فقد أفسد

1996 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول ذلك

1997 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد الحذاء حدثنا رجل عن ابن عمر أنه قال لعن الحال والمحلل له والمحللة

1998 أخبرنا سعيد حدثنا محمد بن بسيط البصرى قال سألت بكر بن عبد الله المزني عن رجل يطلق امرأته البتة قال لعن الحال والمحلل له أولئك كانوا يسمون في الجاهلية التيس المستعار

1999 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين أن رجلا من أهل المدينة طلق امرأته ms229 ثلثا وندم وبلغ ذلك منه ما شاء الله فقيل له انظر رجلا يحلها لك وكان في المدينة رجل من أهل البادية له حسب أقحم إلى المدينة وكان محتاجا ليس له شيء يتوارى به إلا رقعتين رقعة يوارى بها فرجة ورقعة يوارى بها دبره فأرسلوا إليه فقالوا لههل لك أن نزوجك امرأة فتدخل عليها فتكشف عنها خمارها ثم تطلقها ونجعل لك على ذلك جعلا قال نعم فزوجوه فدخل عليها وهو شاب صحيح الحسب فلما دخل على المرأة فأصابها فأعجبها فقالت له أعندك خير قال نعم هو حيث تحبين جعله الله فداءها قالت فانظر لا تطلقني بشيء فإن عمر لن يكرهك على طلاقى فلما أصبح لم يكد أن يفتح الباب حتى كادوا أن يكسروه فلما دخلوا عليه قالوا طلق قال الأمر إلى فلانة قال فقالوا لها قولى له أن يطلقك قالت إني أكره أن لا يزال يدخل علي فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فأخبروه فقال له إن طلقتها لأفعلن بك ورفع يديه وقال اللهم أنت رزقت ذا الرقعتين إذ بخل عليه عمر

2000 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة قال قلت لإبراهيم هل كان بن الخطاب حلل بين الرجل وامرأته فقال لا إنما كانت لرجل امرأة ذات حسب ومال فطلقها زوجها تطليقة أو ثنتين فبانت منه ثم أن عمر تزوجها فهنئ بها وقالوا لو لا أنها امرأة ليس بها ولد فقال عمر وما بركتهن إلا لأولادهن فطلقها قبل أن يدخل بها فتزوجها زوجها الأول

2001 اخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر قال كان زوجها الأول الحارث بن أبي ربيعة

2002 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي في رجل طلق امرأته ثلثا فتزوج عبدا بغير إذن مواليه فدخل بها قال ليس بزوج

2003 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن انه كان يقول ليس بزوج قال هشيم وهو القول

2004 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الحكم حدثنا منصور عن الحسن ms230 في امرأة طلقها زوجها ثلثا فتزوجت غلاما لم يحتلم فجامعها ثم طلقها قال ليس بزوج

2005 حدثنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا محمد بن سالم عن الحكم بن عتيبة أنه قال هو زوج وتحل للأول إن شاء

2006 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا محمد بن سالم عن الشعبي في عبد تزوج بغير إذن مولاه فطلقها قال لا يجوز طلاقه

2007 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن انه كان يقول لا يجوز طلاقه

2008 حدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيعن الحارث عن علي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له

باب ما جاء في العنين$

2009 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر أنه كان يقول في الرجل إذا دخلت عليه امرأته فلم يصل إليها قال تؤجل سنة فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما

2010 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو حرة عن الحسن أنه كان يقول في الرجل يفجر بالامة ثم يشتريها قال كان يكره أن يقربها

2011 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي أن عمر كتب إلى شريح في الرجل اذا لم يصل إلى امرأته أنه يؤجله من يوم تدفع إليه سنة فإن وصل إليها والا فرق بينهما

2012 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد أن معاذا أبا حليمة تزوج ابنة النعمان بن حارثة فلم يصل إليها فأجله عمر سنة فلم يصل اليها قال ففرق بينهما

2013 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد حدثني يحيى بن عبد الرحمن الأنصارى أن عمر حيث كان فلم يصل اليها فرق بينهما وقال الحمد لله الذى كف على النعمان ابنته

2014 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا عبيدة عن إبراهيم انه كان يقول يؤجل سنة من يوم يرفع إلى السلطان فإن وصل اليها والا فرق بينهما

2015 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن مثل ذلك

2016 ms231 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي عن الحرث بن عبد الله بن أبي ربيعة أنه أجل رجلا لم يصل إلى أهله عشرة أشهر

2017 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول إذا لم يصل اليها أجل أجلا سنة ورفع إلى السلطان فإن وصل اليها وإلا فرق بينهما ولها الصداق كاملا وعليها العدة

2018 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن قال اذا وصل اليها مرة واحدة ثم حبس عنها لم يؤجل وهى امرأته

2019 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيمسلسل خف على امراه قال يؤجل سنة فان نزا والا فرق بينهما

2020 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان حدثنا أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ قال كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقامت إليه امرأة فقالت له هل لك إلى امرأة لا أيم ولا ذات زوج قال فأين زوجك قالت هو في القوم فقام شيخ يجنح فقال ما تقول هذه المرأة قال سلها هل تنقم من مطعم أو ثياب فقال على فما من شيء قال لا قال ولا من السحر قال ولا من السحر قال هلكت وأهلكت قالت فرق بيني وبينه قال اصبرى فإن الله لو شاء ابتلاك بأشد من ذلك

2021 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب بعث رجلا على بعض السعاية فتزوج امرأة وكان عقيما فلما قدم على عمر ذكر له ذلك فقال هل اعلمتها أنك عقيم قال لا قال فانطلق فأعلمها ثم خيرها

|باب ما جاء في الرجل إذا لم يجد ما ينفق على امرأته

2022 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن أبي الزناد قال سألت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته أيفرق بينهما قال نعم قلت سنة قال سنة

2023 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان ms232 حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل يعجز عن نفقة امرأته قال ينفق عليها أو يفرق بينهما

2024 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي قال أن وجد انفق وان لم يجد لم يكلف الا ما يطيق

2025 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا اشعث عن الشعبي انه قال ينفق عليها أو يطلقها

2026 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن قال ينفق عليها أو يطلقها

2027 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن ابن شبرمة قال أن وجد انفق وان لم يجد لم يكلف ما لا يطيق

2028 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الأعمش عن المنهال بن عمرو أن نعيم بن دجاجة الأسدى طلق امرأته تطليقتين ثم قال لها هي عليه حرج فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال أما إنها ليست بأهونهن

2029 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحكم بن عتيبة أن نعيم طلق امرأته تطليقتين ثم قال هي عليه حرج فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر رضي الله عنه أيظن فلان أن قوله هي عليه حرج أهون من تطليقتين إذا أتاكم كتابى هذا ففرقوا بينهما

2030 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن وانا مغيرة عن إبراهيم وانا مطرف عن الشعبي قال إذا طلق العجمى بلسانة فهو جائز

2031 أخبرنا سعيد حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم مثله وزاد فيه طلاق كل قوم بلسانهم جائز

2032 أخبرنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن الشعبي في الرجل قال لامرأته بهشتم قال هي طالق

|باب الأمة تكون بين الرجلين يصيبها أحدهما

2033 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن أبي خالد أخبرني عمير بن نميرالهمداني قال سمعت بن عمر سئل عن أمة بين رجلين وطئها أحدهما قال هو خائن لا حد عليه

2034 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند قال سمعت سعيد بن المسيب يقول لا حد عليه ويضرب مائة ms233 سوط وتقوم عليه

2035 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم انهما قالا لا حد عليه وتقوم عليه إن حبلت

2036 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا محمد بن سالم عن الشعبي قال إن حبلت قومت عليه وإن لم تحبل كان عليه نصف عقرها وكانت أمته على حالها

2037 أخبرنا سعيد حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن أبي معبد ختن الحكم أن شريحا اختصم إليه في رجلين بينهما جارية فوطئها أحدهما فضمنه نصف الثمن ونصف العقر

|باب الرجل تكون له الأمة الفاجرة فيحصنه

2038 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو حرة عن الحسن أنه كان يقول في الرجل يفجر بالأمة ثم يشتريها قال كان يكره أن يقربها

2039 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم انبأ منصور عن معاوية بن قرة أن ابن مسعود كان يكره للرجل أن يطأ أمته إذا فجرت أو يطأها وهى مشركة

2040 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن أيوب عن الوليد أبي بشر عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس قال دخلوا عليه أول النهار وهو صائم ثم دخلوا عليه في آخره وهو مفطر فسألوه فقال مرت بى جارية فأعجبتني وأزيدكم انها كانت بغيا فحصنتها

2041 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حميد الطويل عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير قال دخلنا علي بن عباس في صدر النهار فوجدناه صائما ثم رحنا إليه من العشى فوجدناه مفطرا فقلنا له ألم تك صائما قال بلى ولكن جارية لى أتت على فأعجبتني فأصبت منها وإنما هو تطوع وسأقضى يوما مكانه وأزيدكم أنها كانت بغيا فحصنتها وإنه قد عزل عنها قال سعيد فعلمنا أربعة أشياء في حديث واحد

|باب الرجل يكون له الأمة غير مسلمة أيحل له أن يصيبها

2042 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن موسي بن أبي عائشة قال سألت مرة الهمداني عن الرجل يطأ أمته وهى مجوسية وسألت سعيد بن جبير فكان أشدهما قولا وقال إن فعلوا فما هم بخير منهن

2043 أخبرنا ms234 سعيد حدثنا جرير عن موسي بن أبي عائشة عن مرة الهمداني وسعيد بن جبير مثله

2044 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم انه قال إذا سبيت اليهوديات والنصرانيات يجبرن على الاسلام فإذا أسلمن وطئن واستخدمن وإن أبين وطئن واستخدمن وإذا سبيت المجوسيات وعبدة الأوثان أجبرن على الاسلام فإن أسلمن وطئن واستخدمن وإن لم يسلمن استخدمن ولم يوطأن

2045 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس انه وطىء جارية له بعد ما أنكر ولدها

|باب ما جاء في أمهات الأولاد

2046 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن الشعبي عن عبيدة أنعمر بن الخطاب وعليا رضي الله عنهما أعتقا أمهات الأولاد فقضى بذلك عمر حتى أصيب ثم ولى عثمان رضي الله عنه فقضى بذلك حتى أصيب قال على رضي الله عنه فلما وليت فرأيت أن أرقهن قال عبيدة فرأى عمر وعلى في جماعة أمثل من رأى على وحدة في الفرقة

2047 اخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب على الناس فقال شاورني عمر عن أمهات الاولاد فرأيت أخبرنا وعمر أن أعتقهن فقضى بها عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رأيت أن أرقهن قال عبيدة فرأى عمر وعلى في الجماعة أحب الينا من رأى على وحده

2048 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال اجتمع رأيى ورأى عمر في عتق أمهات الأولاد فلما وليت رأيت أن أرقهن قال عبيدة فرأى عمر وعلى في الجماعة أحب إلى من رأى على وحده في الفرقة

2049 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عمر بن ذر عن محمد بن عبد الله بن قارب الثقفى عن أبيه أنه أشترى أمة فأسقطت منه فباعها فذكر ذلك لعمربن الخطاب رضي الله عنه فقال أبعد ما اختلط دماءكم ودماءهن ولحومكم ولحومهن بعتموهن ارددها ارددها

2050 اخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن أبي إسحاق عن عكرمة قال ms235 أعتق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمهات الاولاد وأمهات الاسقاط

2051 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا ولدت الأمة من سيدها فقد أعتقت وإن كان سقطا

2052 حدثنا سعيد حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال قال عمر ما من رجل كان يقر بأنه كان يطأ جاريته ثم يموت إلا أعتقها إذا ولدت وإن كان سقطا

2053 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن نافع قال أدرك بن عمر رجلان بالأبواء فقالا له إنا تركنا هذا الرجل يبيع أمهات الأولاد يريد بن الزبير فقال ابن عمر أتعرفان أبا حفص فإنه قضى في أمهات الأولاد لا يبعن ولا يوهبن يستمتع بها صاحبها فإذا مات فهي حرة

2054 أخبرنا سعيد حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه لقيه ركب بالأبواء فقالوا يا أبا عبد الرحمن فسألوه يعني عن أمهات الأولاد فقال عبد الله تعرفون عمر فقالوا نعم قال فإنه قضى فيهن أن يستمتع بهن سادتهن ما بدا لهم فإذا هلك السيد فلا بيع فيها ولا ميراث

2055 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن ابن سيرين عن أبي عطية مالك بن عامر الهمداني أن عمر بن الخطاب قال في أم الولد إن أسلمت وأحصنت وعفت أعتقت وإن كفرت وفجرت وغدرت رقت

2056 اخبرنا حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن أم ولد رجل ارتدت عن الإسلام فكتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز فكتب عمر أن يبيعوها بأرض ليس بها أحد من أهل دينها

2057 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول إذا اسقطت الأمة من سيدها واستبان خلقه فهي أم ولد وان لم يتبين خلقه فهي أمة على حالها

2058 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا دؤاد قال سمعت الشعبى يقول إذا نكس في الخلق الرابع ms236 فكان مخلقا انقضت عدة الحرة وأعتقت به الأمة

2059 أخبرنا سعيد حدثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن قال إذا اسقطت المرأة سقطا بينا فقد انقضت عدتها

2060 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس في أم الولد قال بعها كما تبيع شاتك أو بعيرك

2061 حدثنا سعيد حدثنا سفيان حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال مات رجل منا وترك أم ولد وأراد الوليد بن عقبة أن يبيعها في دينه فأتيا عبد الله بن مسعود وهو يصلى فلما انصرف ذكرنا ذلك له فقال إن كان لا بد فاجعلوها من نصيب أولادها

2062 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر أيما رجل غشى أمته ثم ضيعها فالضيعة عليه والولد ولده

2063 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله أن عمر رضي الله عنه قال حصنوا هذه الولائد فلا يطأ رجل وليدته ثم ينكروا ولدها إلا ألزمته

2064 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي أن عمر مر على غلمان على بئر يدلون فيها ومعهم أمة تدلى معهم فقال ها لعلصاحب هذه أن يكون يصيب منها ثم يبعثها فيما ترون أما إنها لو جاءت بولد ألحقناه به

2065 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن قال إذا أنكر الرجل ولده من أمته فله ذلك

2066 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الشيباني عن الشعبي أنه كان يقول ينتفى من ولده إذا كان من أمته متى شاء

2067 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي خالد عن الشعبي أنه قال ذلك قال وإن أخذ بلحيته

2068 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مجالد عن الشعبي أن رجلا من كندة كان يغشى أمة فحملت فولدت على فراشه فهنيء بالولد فأقربه ثم أراد أن يبيع الأمة بعد ذلك فخاصمته إلى شريح فقال لها شريح بينتك أنك ولدت على فراشه وأنه أقر ms237 بولدك فأتت عليه البينة بذلك فألحق الولد به وقال لا سبيل له أن ينتفى منه

2069 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الشيباني عن الشعبي عن شريح أنه كان يقول إذا انتفى من ولده وهو من أمة فإن ذلك له وإن كان من حرة تلاعن أمة

2070 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن إبراهيم أنه كان يقولإذا أقر بولده فليس له أن ينتفى منه فان انتفى منه ضرب الحد وألحق به الولد

2071 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن خارجة أن زيد بن ثابت كانت له جارية فارسية وكان يعزل عنها فجاءت بولد فأعتق الولد وجلدها الحد وقال إنما كنت أستطيب نفسك ولا أريدك

2072 أخبرنا سعيد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن خارجة قال كان لزيد بن ثابت جارية فارسية يطأها وكانت تحزن له فحملت فقال ممن حملت فقالت منك فقال كذبت لقد قتلت نفسا ما وصل إليك مني ما يكون منه الحمل وما أطأك إلا أن أستطيب نفسك لأنك تحزنين لى فلما وضعت جلدها وأعتق ولدها

2073 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن فتى من أهل المدينة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعزل عن جارية له فجاءت بحمل فشق عليه وقال اللهم لا تلحق بآل عمر من ليس منهم فإن آل عمرليس بهم خفاء فولدت ولدا أسود فقال ممن وضعت فقالت من راعى الإبل فحمد الله وأثني عليه

|باب المرأة تلد لستة أشهر

2074 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أن امرأة ولدت لستة أشهر فأتى بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهم برجمها فقال له على ليس ذاك لك إن الله عز وجل يقول في كتابه !<وحمله وفصاله ثلاثون شهرا>! فقد يكون في البطن ستة أشهر والرضاع أربعة وعشرين شهرا فذلك تمام ما قال الله ثلثون شهرا فخلى عنها عمر

2075 أخبرنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن ms238 قائد بن عباس قال أتى عثمان في امرأة ولدت في ستة أشهر فأمر برجمها فقال ابن عباس أدنوني منه فأدنوه فقال انها تخاصمك بكتاب الله يقول الله عز وجل !<والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين>! ويقول في آية أخرى !<وحمله وفصاله ثلاثون شهرا>! فردها عثمان وخلى سبيلها

2076 أخبرنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي سفيان قال حدثنا أشياخنا أن رجلا خرج في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فغاب عن امرأته سنتين فجاء وهى حبلى فرفعها إلى عمر بن الخطاب فأمر برجمها فقال له معاذ أن يك عليها سبيل فلا سبيل لك على ما في بطنها فحبسها عمر حتى ولدت فوضعت غلاما له ثنيتان فلما رآه الرجل قال ابني ابني فبلغ ذلك عمر فقال عجزت النساء أن تلد مثل معاذ لو لا معاذ هلك عمر

2077 أخبرنا سعيد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة قالت ما تزيد المرأة في الحمل على سنتين ولا قدر ما يتحول ظل عود هذا المغزل

2078 أخبرنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي ظبيان قال أتى عمر بن الخطاب بمجنونة فأمر برجمها فمر بها على علي رضي الله عنه يتبعها الصبيان فقال ما هذه قالوا مجنونة فجرت فأمر عمر برجمها فقال على رضي الله عنه كما أنتم لا تعجلوا فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنينأما علمت أن القلم رفع عن ثلثة عن النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يبرؤ وعن الصغير حتى يدرك فقال عمر كذلك فقال على لعمر فردها وخلى سبيلها

2079 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه كان يقول رفع القلم عن أربعة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ وعن المجنون حتى يكشف عنه وعن الكبير الذى لا يعقل

2080 حدثنا هشيم أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي قال أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة مصابة قد فجرت فهم أن يضربها فقال علي ليس ms239 ذاك لك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يكشف عنه فخلى عنها عمر

2081 حدثنا هشيم خالد عن أبي الضحى عن علي بنحو ذلك

2082 حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن عن عمر وعلي بنحو ذلك

2083 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي الضحى قال جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت إني زنيت فرددها حتى أقرت أشهدت أربع مرات ثم أمر برجمها فقال له على سلها ما زناها فلعل لها عذرا فسألها فقالت أني خرجت في إبل أهلى ولنا خليط فخرج في إبله فحملت معى ماء ولم يكن في إبلى لبن وحمل خليطى ماء ومعه في إبله لبن فنفدمائى فاستسقيته فأبى أن يسقيني حتى امكنته من نفسي فأبيت فلما كادت نفسي تخرج أمكنته فقال على الله أكبر أرى لها عذرا !<فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه>! فخلى سبيلها

2084 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يرى بأسا أن يتسرى العبد إذا أذن له مولاه

2085 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس ومنصور عن الحسن أنه كان لا يرى بذلك بأسا

2086 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الحجاج عن العباس بن عبيد الله بن عباس عن عمه بن عباس انه أذن لغلام له أن يتسرى فاشترى ثلث جوار ثم الفين الفين

2087 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو الزبير عن أبي معبد عن ابن عباس أنه قال لغلام له لك فلانة لأمة له فاتخذها

2088 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا زكريا بن يونس شك الصائغ عن الشعبي أنه كان لا يرى بذلك بأسا أن يتسرى العبد بإذن مولاه

2089 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن نافع عن ابن عمر أن غلاما له اشترى جاريتين فكان يصيب منهما وعلم بذلك بن عمر فأقره

2090 ms240 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن ابن سيرين أنه يحب أن يكون تزويجا

2091 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول ذلك

2092 أخبرنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقرى عن إبراهيم قال يكره للعبد أن يتسرى

|باب من قال أن الأمة تبرز وتصلى بغير قناع

2093 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة يخبر أبا الشعثاء قال سأل أبي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن حد الأمة فقال عمر أن الأمة نبذت فروتها من وراء الدار وقال سفيان مرة أخرى من وراء الجدار

2094 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن حجاج عن عكرمة بن خالد المخزومى قال قال عمر بن الخطاب إن الأمة ألقت فروة رأسها وراء الجدار

2095 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مجالد عن الشعبي عن مسروق انه سئل عن الأمة كيف تصلى قال تصلى في هيئتها التى تخرج فيها إلى السوق

2096 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال كانعمر لا يدع أمة تقنع في خلافته وقال انما ذلك للحرائر لكيلا يوذين

2097 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن مجاهد قال قلت لابن عمر الأمة التي قد حاضت تخرج في إزار قال نعم قلت كيف ذلك قال كان بالناس اذ ذاك حاجة فقلت قد وسع الله علينا فقال دعني منك

2098 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن مغيرة عن سماك عن إبراهيم قال تصلى أم الولد بغير قناع وإن كانت بنت ستين سنة

2099 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن انه كان يحب للأمة إذا عهدها سيدها أن تصلى مجتمعة

|باب عدة الحامل بولدين

2100 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن كان يقول إذا طلق الرجل امرأته وفى بطنها ولدان ولدت أحدهما فقد انقضت العدة

2101 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيقال لها ms241 الرجعة ما لم تضع الآخر

2102 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه سئل عن ذلك فقال هو أحق بها ما لم تضع الآخر إنما هو كالحيض ثم قال يا أبا حصين اجعلها في التخت

2103 أخبرنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا أشعث بن سوار عن الشعبي قال له الرجعة ما لم تضع الآخر

2104 أخبرنا سعيد حدثنا أبو معاوية حدثنا أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال إذا وضعت الأول فقد بانت

2105 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا أشعث عن حماد عن إبراهيم مثل ذلك

2106 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن عكرمة قال إذا وضعت الأول فقد بانت قال سعيد حتى تضع الآخر

|باب ما جاء في المرأة تسلم قبل زوجها

2107 حدثنا هشيم أخبرنا داود عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع حيث أسلم بعد إسلام زينب فردها عليه بالنكاح الأول

2108 أخبرنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحت أبي العاص بن الربيع فأسلمت قبله وأسر فجيء به أسيرا في قد فأسلم فكانا على نكاحهما

2109 حدثنا أبو معاوية حدثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد زينب ابنته على أبي العاص بن الربيع بنكاح أحدثه

2110 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا أشعث بن سوار عن أبي هبيرة الأنصارى قال لما انصرف السبعون من الأنصار من العقبة وقد أسلموا فلما قدموا المدينة دعوا نساءهم إلى الإسلام فأجابوهم وأسلمن فكانوا على نكاحهم الأول

|باب من أعسر من العتق فصام بعض ما وجب عليه ثم أيسر

2111 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن انه كان يقول فيمن كان عليه رقبة من ظهار فلم يجد رقبة فصام شهرا أو نحو ذلكثم أيسر قال ينقض الصوم ويعتق ثم قال بعد ذلك ms242 يبني على صومه ولا يعتق

2112 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول إذا أيسر قبل أن يفرغ من الصوم ترك الصوم ووجب عليه العتق

|باب الزوج والمرأة يختلفان في الصداق

2113 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الشيباني عن الشعبي قال إذا اختلف الزوج والمرأة في الصداق فالقول قول الزوج مع يمينه والبينة على المرأة قال الشيباني ونا حماد عن إبراهيم أنه كان يقول القول قولها فيما بينها وبين صداق مثلها قال هشيم القول ما قال الشعبى

|باب الرجل يجد امرأته غير عذراء

2114 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن وانا مغيرة عن إبراهيم والشيباني عن الشعبي أنهم قالوا في الرجل إذا لم يجد امرأته عذراء قالوا ليس عليه شيء العذرة تذهب من غير ريبة تذهبها الوثبة وكثرة الحيض والتعنيس والحمل الثقيل

2115 أخبرنا سعيد حدثنا خالد عن مغيرة عن إبراهيم في رجل دخل بامرأته فقال لم أجدها عذراء قال ليس عليه شيء العذرة تذهبها الوثبة والحمل الثقيل

2116 أخبرنا سعيد حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الحكم بن أبان قال سألت سالم بن عبد الله عن الرجل يقول لامرأته لم أجدك عذراء قال ليس بشئ إن العذرة تذهبها الوثبة والحيضة

2117 أخبرنا سعيد حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مثل ذلك

2118 أخبرنا سعيد حدثنا بن المبارك عن يونس عن يزيد عن الزهري أن رجلا تزوج امرأة فلم يجدها عذراء كانت الحيضة أحرقت عذرتها فأرسلت إليه عائشة رضي الله عنها أن الحيضة تذهب العذرة يقينا

|باب الرجلان ينكحان أختين فيبني كل واحد منهما بامرأة الآخر

2119 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا محمد بن سالم عن الشعبي عنعلى رضي الله عنه في أخوين تزوجا أختين فأدخل على كل واحد منهما امرأة أخيه قال يفرق بينهما ولكل واحدة منهما الصداق ولا يقرب كل واحد منهما امرأته حتى ينقضى عدة أختها ويرجع الزوجين على من غرها بالصداق ms243

2120 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن وانا مغيرة عن إبراهيم انهما قالا ذلك

|باب المرأة يشهد عليها بالزني ثم توجد بكرا

2121 أخبرنا سعيد أخبرنا مطرف عن الشعبي أنه قال في امرأة يشهد عليها أربعة بالزني فنظر إليها فإذا هي بكر فقال الشعبى ما كنت لأقيم حدا على امرأة عليها من الله خاتم

2122 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن إسماعيل قال سمعت الشعبى يقول يقام عليها الحد ولا يلتفت إلى ذلك منها قال هشيم وهو القول

2123 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا مطرف عن الشعبي قال ليس على تائب حد

2124 أخبرنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن بيان عن عامر الشعبى قال سمعته يقول إذا تزوج الرجل البكر فقذفها زوجها قبل أن يدخل بها فنظر إليها النساء فوجدوها بكرا فإنه يجلد لانه استبان أنه كذب عليها

2125 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير قال قضى على رضي الله عنه في امرأة عذراء تزوجها شيخ كبير فحملت فزعم الشيخ أنه لم يجامعها وسئلت هل أفتضك قالت لا فأمر النساء أن ينظرن إليها فزعمن أنها عذراء فقال إن للمرأة سمين سم الحيض وسم البول فلعل الرجل كان ينزل في قبلها في سم المحيض فحملت فسئل الرجل فقال كنت أنزل الماء في قبلها فقيل للشيخ إنها لم تزل وان الحمل لك ولك ولده

|باب الرجل يدعى ولدا من زنا

2126 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال من ادعى ولدا من زنا لم يصدق ولم يلحق به ولم يرثه

2127 أخبرنا سعيد حدثنا سلمة بن هزال قال ركعت بمكة ركعتين عند المقام فإذا طاووس عن يميني فسأله خياط عن رجل أصاب امرأة حراما فولدت منه ثم تزوجها فولدت منه من يرث منهما قال يرثه ولده لرشدة ولا يرث الآخر منه شيئا

2128 حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان حدثنا عمرو بن شعيب أن ms244 رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال إن له ولدا من أم فلان من زنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك إنه لا عهر في الإسلام الولد للفراش وللعاهر الأثلب

2129 حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب أرسل إلى شيخ في دارهم قال فانطلقت معه فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال أما النطفة لفلان وأما الفراش فلفلان فقال عمر صدقت ولكن * قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفراش

2130 حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في ابن أمة زمعة فقال سعد أوصاني أخي عتبة إذا قدمت مكة أن آخذ ابن أمة زمعة فإنه ابنه وقال عبد بن زمعة أخي ابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى رسول الله

صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة

2131 حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر

2132 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وبفي العاهر الحجر

|باب ما تجتنبه المتوفى عنها زوجها في عدتها

2133 حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه في الكحل لأنه كان مات زوجها فلم يأذن لها وقال قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول وإنما هي الآن أربعة أشهر وعشرا

2134 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أم سلمة انها سئلت عن المتوفى عنها زوجها أتكتحل بالإثمد في عدتها قالت لا وان نفقتا ولكن بالصبر والذرور

2135 أخبرنا سعيد حدثنا هشام ms245 بن حسان عن ابن سيرين وحفصة عن أم عطية انها قالت في المتوفى عنها زوجها أنها لا تمس خضابا ولا تكتحل بكحل ولا تلبس مصبوغا ولا تمس من الطيب الا نبذا من قسط وأظفار عند طهرها

2136 حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة لما جاءها نعي أبي سفيان دعت بصفرة بعد الثالث فمسحت بها عارضيها وذراعيها وقالت إني كنتغنية عن هذا لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا

2137 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر أنه قال في المتوفى عنها زوجها أنها لا تمس خضابا ولا طيبا ولا كحلا ولا ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب تجلبب به ولا تبيت عن بيتها حتى تنقضى عدتها

2138 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن أيوب بن موسي عن نافع أن صفية امرأة عبد الله لما مات عنها عبد الله اشتكت عينيها فكانت تقطر فيها الصبر

2139 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم انه قال في المتوفى عنها زوجها لا تكتحل بكحل زينة إلا بصبر أو ذرور ولا تبيت عنبيتها ولا تخرج في حق عيادة أو ذى قرابة والمطلقة ثلثا مثل ذلك

2140 أخبرنا سعيد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال كان عروة من أشد الناس في الإحداد لقد سألته امرأة أتلبس خمارا ببقم وهى حادة فقال لا فقالت لا والله ما لى غيره فقال اصبغيه إذا بسواد وقال عروة السنة في الإحداد أن المرأة لا يحل لها أن تحد فوق ثلث فإذا كان يوم الرابع أمرت أن يمس درعها الصفرة أو الزعفران إن المرأة حادة على زوجها فانها لا تمس شيئا حتى ينقضى أجلها

2141 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا سيار عن الشعبي ms246 في رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها فعفا وليها عن نصف الصداق فخاصمت زوجها إلى شريح فقال قد عفا وليك ثم رجع عن ذلك بعد فجعل الذى بيده عقدة النكاح الزوج

2142 أخبرنا سعيد حدثنا عيسي بن يونس وأبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال هو الولى وكان شريح يقول هو الزوج

|باب ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا

2143 حدثنا أبو الأحوص عن طارق بن عبد الرحمن البجلي عن عاصم بن عمرو قال خرج نفر من أهل العراق إلى عمر بن الخطاب فسألهم من أين أنتم فقالوا من أهل العراق فقال أبإذني جئتم قالوا نعم فسألوه ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض وعن غسل الجنابة وعن صلاة الرجل في بيته فقال لهم أسحرة أنتم فقالوا لا والله وما نحن بسحرة فقال لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن جميعا بعد إذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيركم أما ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض فما فوق الإزار وأما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوء الصلاة ثم اغسل رأسك ثلاثا ثم أفض على سائر جسدك

2144 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا ليث عن ميمون بن مهران أن عائشةرضي الله عنها سئلت ما للرجل من امرأته إذا حاضت قالت ما فوق الإزار

2145 حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة قالت كنت أتزر وأنا حائض وأدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه

2146 حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تنام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف وهي حائض

2147 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قالا إذا غطت الفرج فلا بأس بما سوى ذلك

2148 أخبرنا سعيد حدثنا أبو شهاب عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن الحكم بن عتيبة قال ms247 يضع الرجل ذكره من الحائض حيث شاء ما لم يدخله

|باب جامع الطلاق

2149 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم أن رجلا كانت عنده يتيمة وكانت تحضر طعامه فخافت امرأته أن يتزوجها عليها فغاب الرجلغيبة فاستعانت امرأته على الجارية نسوة فاضطبنها لها فأفسدت عذرتها قال وقدم الرجل فجعل يفتقد الجارية عند مائدته وطعامه فقال الرجل لامرأته ما حال فلانة لا تحضر طعامى قالت دع عنك فلانة قال ما شأنها قالت إنها فجرت فانطلق إليها فقال لها حين دخل إليها فقال ما شأنك فجعلت تبكى قال فأخبريني فأخبرته فانطلق إلى على رضي الله عنه فأخبره فأرسل على رضي الله عنه إلى امرأة الرجل وإلى النسوة فلما أتينه لم يلبثن أن أعترفن بما صنعن فقال للحسن بن على اقض فيها يا حسن فقال الحد على من قذفها والعقر عليها وعلى الممسكات فقال على لو كلفت ابل طحين لطحنت وما يطحن يومئذ بعير

2150 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن سالم أخبرنا الشعبى أن جوار أربع اجتمعن فقالت إحداهن هي رجل وقالت الأخرى هي امرأة وقالت الثالثة هي أب التى زعمت أنها رجل وقالت الرابعة هي أب التى زعمت أنها امرأة فخطبت التى زعمت أنها أبو الرجل إلى الأخرى التى زعمت أنها أبو المرأة فزوجوها إياها فعمدت التى زعمت أنها رجل إلى الأخرى فأفسدتها باصبعها فرفع ذلك إلى عبد الملك بن مروان فجعل الصداق عليهنأرباعا والغى حصة التى زعمت أنها امرأة لأنها أمكنت من نفسها فذكرنا ذلك لعبد الله بن معقل المزني فقال لو وليت أخبرنا لجعلت الصداق على التى أفسدت الجارية وحدها

2151 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن أبي روح شبيب الشامى أن رجلا كان يواعد امرأة في مكان يأتيها فيه فعلمت بذلك امرأة فجلست في ذلك المكان فجاء الرجل فأصاب منها وهو يظن أنها جاريته فلما فرغ نظر فإذا هي ليس بجاريته فأتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فأرسل ms248 عمر إلى على رضي الله عنهما فقال على اضرب الرجل الحد في السر واضرب الحد المرأة في العلانية

2152 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يزيد بن براد مولى بجيلة قال سمعت الشعبى في رجلين شهدا على رجل طلق امرأته ففرق القاضي بين الرجل وامرأته فتزوجها أحد الشاهدين ورجع الآخر عن شهادته فقال الشعبى مضى القضاء ولا يلتفت إلى قول الذى رجع

2153 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا منصور عن الحسن في الرجل يقول لامرأته أنت عتيقة وهو ينوى الطلاق قال هي واحدة وهو أحق بها

2154 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا الشيباني عن الشعبي قال يبدأ العبد بالنفقة على أهله قبل غلته لمواليه

2155 أخبرنا سعيد حدثنا شريك عن الشيباني عن الشعبي قال يبدأ العبد بالنفقة على امرأته قبل غلته لمواليه

2156 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال سألته عن رجل تحته مكاتبة فسعى معها وأعانها حتى أدت مكاتبتها قال لا خيار لها

2157 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن قال إذا وطىء الرجل مكاتبته فليحسب لها صداق مثلها من مكاتبتها

2158 حدثنا هشيم قال أخبرنا حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فأمر أن يراجعها

2159 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا هشام بن حسان عن الحسن أنه سئل عن الرجل تفجر أمته فتلد من الفجور أيبيع ولدها فيأكل ثمنه فقال الحسن هو كبعض ماله

2160 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا الشيباني أن رجلا كان على سطح فدعا امرأته فاحتبست عليه فقال لها تعالى فإذا جئت فاختارى فجاءت فقالت اخترت نفسي قال لم أرد ذلك إنما خيرتك بين أن تجلسي وبين أن ترجعى فسئل عن ذلك عبد الله بن معقل فقال له نيته

2161 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان لا يرى ما جعل الرجل لامرأته عند الجلوة شيئا

2162 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى شيئا من النحل يجوز إلا ms249 ما سلم

2163 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حميد الطويل عن الحسن أنه سئل عن رجل طلق امرأته ثلثا فزعمت أنها تزوجت زوجا فدخل بها قال إن كانت عنده مصدقة فليتزوجها إن شاء وإن كانت عنده متهمة فليسال عن ذلك وليبحث عنه

2164 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن حميد الطويل عن الحسن قال جاء رجل فقال إن أمة لم تزل به حتى تزوج ثم قالت لى بعد طلقها فقال له الحسن إن طلاق امرأتك ليس في بر أمك في شيء

2165 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن وبعض أصحابنا عن إبراهيم أنهما قالا في عبد تحته حرة دخل بها ثم أعتق فأصاب فاحشة إنه لا رجم عليه حتى يدخل بامرأته بعد العتق ويجلد

2166 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا أن يهدى الرجل إلى امرأته في عدتها إذا أراد أن يتزوجها

2167 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند حدثنا عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة حتى أفضاها وافتضها فرفع ذلك إلى عمر بنالخطاب رضي الله عنه فجلده الحد وضمنه ثلث ديتها

2168 حدثنا هشيم أخبرنا داود بن عمر حدثنا عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يقرع الرجل قرعا يخلص القرع إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له

2169 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن أم موسي قالت كانت الجارية من أهل المدينة إذا ارادوا أن يهدوها إلى زوجها ينطلق بها إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدعون لها ثم ينطلق بها إلى زوجها

2170 أخبرنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن أم موسي أن جعفر بن هبيرة كان إذا أهدى البنت من بناته أمرها بصالح الأخلاق وكان يرى ذلك حسنا

2171 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن أم موسي أن أم ولد ms250 لعبد الله بن جعفر مرت بعلى وهى حامل فمسح بطنها وقال اللهم اجعله ذكرا ميمونا

2172 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن شبرمة قال كنت مع الشعبىفأتاه رجل فقال له انه نذر أن يطلق امرأته فقال الشعبى كفر يمينك ولا تطلق امرأتك قلت في نفسي إن رددت على الشيخ قوله إن في ذلك لما فيه وإن أخبرنا سكت ليدخلن على مالا أحب فقلت يا أبا عمرو إن الطلاق معصية وقد قال ما قال فانتبه فقال على بالرجل فأتى به فقال نذرك في عنقك إلى يوم القيامة إلا أن تطلق امرأتك

2173 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال كانوا يسوون بين الضرائر فإن فضل من الدقيق أو السويق مالا يكال قسموه بالأكف

2174 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد قال كان لمعاذ بن جبل امرأتان فكان إذا كان يوم إحدايهما لم يتوضأ من بيت الأخرى فماتا في يوم فدفنهما في قبر واحد فأقرع بينهما أيتهما تدخل في القبر قبل

2175 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل توفى وهو في بيت بأجرة فقال أحسن أن تعتد في البيت الذى كانت فيه وتعطى الأجر

2176 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن بيان عن الشعبي أنه سئل عن شيء من أمر الطلاق قال سئل رجل كم مرة طلقت امرأتك قال فأومئ بيده ثلثا أو أربعا وأشار بيده ولم يتكلم فبانت بثلث

2177 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد اللهعن الشعبي في رجل يزوج أم ولده من عبده قال لا يطأها العبد حتى تحيض حيضة

2178 أخبرنا سعيد حدثنا أبو الأحوص حدثنا عبد الكريم الجزرى عن عطاء في الرجل تكون له الأمة فيطلع على أنها تفجر قال لا بأس أن يقع عليها

2179 أخبرنا سعيد أخبرنا خالد عن يونس عن الحسن في رجل يصالح امرأته على صلح من يومها فترجع قال إن رضيت فليس لها أن ترجع ms251

2180 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو سمع بجالة يحدث عمرو بن أوس وجابر بن زيد قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس فأتى كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل وفاته بسنة أن اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين المجوس وحرمهم وأنهوهم عن الزمزمة فقتلنا ثلث سواحر وفرقنا بين الرجل وحرمته في كتاب الله وصنع طعاما ثم دعا المجوس وعرض السيف على فخذه فأكلوا بغير زمزمةوالقواوقر بغل أو بغلين من ورق ولم يكن عمر بن الخطاب أخذ من المجوس جزية حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر

2181 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا عوف بن عباد المازني عن بجالة عبدة قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسي الأشعرى أن فرقوا بين المجوس وبين حرمهم كيما نلحقهم باهل الكتاب واقتلوا كل ساحر وكاهن

2182 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند أخبرنا قيس بن عمرو عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسي الأشعرى أن اضربوا الزمازمة حتى يتكلموا وفرقوا بين كل رجل من المجوس وبين حرمته واقتلوا السحرة

2183 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان قال سمعت فضيل الرقاشى منذستين سنه قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدى بن أرطاة سل الحسن بن أبي الحسن لم أقر سلف المسلمين نكاح الأخوات والأمهات فقال الحسن لان العلاء بن الحضرمى لما قدم البحرين ترك الناس على هذا

2184 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ينكح العبد أربعا

2185 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال اثنتين

2186 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان قال سمعت محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة حدثنا سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينكح العبد اثنتين ويطلق تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين فإن لم تحض فشهر ونصف أو قال شهران شك ms252 سفيان

2187 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جرد جاريته فنظر إليها ثم نهى بعض ولده أن يقربها

2188 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله وعبد الرحمن ابني عامر بن ربيعة وكان أبوهما بدريا أنه أوصى بجارية له أن يبيعوها ولا يقربوها كانه اطلع منها مطلعا فكره أن يطلعوا منها على مثل ما اطلع

2189 أخبرنا سعيد حدثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن ربيعة أن أباه ربيعة كان بدريا أوصى بجارية له أن لا يقربها بنوه وقال لم أصب منها شيئا الا اني نظرت منظرا أكره أن تنظروا منها

2190 أخبرنا سعيد حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين قال قال مسروق في مرضه الذى مات فيه إن جاريتى لم يحرمها عليكم إلا اللمس والنظر فكانت تقوم عليه

2191 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه أن مسروقا قال لجاريته عند موته لم أصب منها ألا حرمتها على ولدى اللمس والنظر

2192 أخبرنا سعيد حدثنا فضيل عن هشام عن الحسن قال إذا جردها الأب حرمها على الإبن وإذا جردها الإبن حرمها على الأب

2193 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال يحرم الوالد على ولده أن يقبلها أو يضع يده على فرجها أو فرجه على فرجها أو يباشرها

2194 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يرون القبلة واللمس يحرم الأم والإبنة

2195 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن القعقاع بن يزيد قال كانت لى جارية أطأها وكانت لها بنية فوق الفطيم فضممتها إلى وهى عريانة فوجدت في نفسي شهوة فسألت الحسن فقال لا تقرب أمها

2196 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا بن أبي نجيح عن مجاهد قال إذا مس الرجل فرج الأمة ms253 أو مس فرجه فرجها حرمت على أبيه وابنه

2197 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن سعيد بن المسيب في استبراء الأمة إذا اشتراها الرجل قال إن كانت لا تحيض يستبرئها في خمس وأربعين وإن كانت تحيض فحيضتين

2198 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال تستبرأ الأمة بحيضة

2199 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن أنه سئل عن استبراء الأمة التى لم تبلغ الحيض قال استبرئها بثلثة أشهر فأنكر ذلك فأتينا بن سيرين فسألناه فقال مثل ما قال الحسن وقال مرة فأنكر ذلك فأتوا إلى بن سيرين فقال مثل ما قال الحسن

2200 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا شعبة عن الحكم قال يستبرئ بثلثة أشهر

2201 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة أنه قال تستبرأ ثلثة أشهر

2202 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن صدقة بن يسار أن عمر بن عبد العزيز سأل أهل المدينة والقوابل فقال قالوا لا تستبرأ الحبلى في أقل من ثلثة أشهر وقال سفيان عن صدقة أن عمر بن عبد العزيز أعجبه قول أهل المدينة تستبرأ بثلثة أشهر

2203 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا شعبة عن الحكم قال تستبرأ بشهر ونصف

2204 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك قال تستبرأ بشهر ونصف

2205 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حجاج عن عطاء قال تستبرأ بشهر ونصف

2206 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن أنه كان يقول في الأمة إذا بيعت قال يستبرئها البائع بحيضة والمشترى بحيضة

2207 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا منصور وعبد الملك عن عطاء انه كان يقول تستبرأ بحيضة ثم قال بعد ذلك بحيضتين

2208 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا يونس عن الحسن أنه كان يقول في الرجل يشترى الأمة وهى حائض قال لا يقربها حتى تحيض عنده حيضة

2209 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول إن اجتزأ بتلك الحيضة

2210 أخبرنا سعيد حدثنا عبد ms254 الله بن المبارك عن هشام بن حسان عن الحسن في رجل اشترى من أقوام جارية قال يستبرئها

2211 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن إبراهيم والشعبى أنهما كانا يقولان إذا اشترى الرجل الأمة وهى حبلى لم يقربها حتى تضع ما في بطنها

2212 أخبرنا سعيد حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين في الرجل يشترى الجارية قال لا يمسها ولا يضع يده عليها حتى يستبرئها

2213 أخبرنا سعيد حدثنا فضيل عن هشام عن الحسن قال يصيب منها ما شاء ما لم يمس فرجها

2214 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يصيب الرجل من الأمة إذا كان يستبرئها دون الفرج قال وكان بن سيرين يكره ذلك

2215 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا يونس عن الحسن وابن سيرين مثل حديث هشيم

2216 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال كانوا يكرهون المملوك على النكاح ويدخلونه مع امرأته البيت ويغلقون عليهم الباب

2217 حدثنا إبراهيم بن سعد الزهري عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل قال أو تفعلون ذلك لا عليكم أن تفعلوه إنه ليس نسمة قضى الله إلا هي كائنة

2218 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أخبرني قزعة عن أبي سعيد الخدري قال ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يفعل ذلك أحدكم ولم يقل لا يفعل ذلك فإنها ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها

2219 حدثنا هشيم أخبرنا مجالد بن سعيد حدثنا أبو الوداك جبر بن نوف عن أبي سعيد الخدري قال أصبنا سبايا فأردنا أن نفادي بهن فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا الرجل تكون له الأمة فيصيب منها ويعزل عنها مخافة أن تعلق منه فقال افعلوا ما بدا لكم فما يقض من أمر يكن وإن كرهتم

2220 ms255 حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن العزل فقال لا عليكم ألا تفعلوا إن يكن مما أخذ الله عليه الميثاق فكانت على هذه الصخرة أخرجها الله

2221 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا منصور عن الحارث العكلى عن إبراهيم قال سئل ابن مسعود عن العزل فقال لا عليكم ألا تفعلوا فلو أن هذه النطفة التى أخذ الله منها الميثاق كانت في صخرة لنفخ فيها الروح

2222 أخبرنا سعيد حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال حدثني أبو عمرو الشيباني عن ابن مسعود انه قال في العزل هي الموؤدة الصغرى

2223 حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه انه قال في العزل ذلك الوأد الخفى

2224 أخبرنا حدثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبي عن يحيى بن عباد أن هبيرة بن خباب بن الأرت كان يعزل عن سراريه

2225 أخبرنا سعيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سليمان التيمي قال حدثني أم عطاء عن أم ولد لخباب أن خباب كان يعزل عنها

2226 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل بن محمد بن سعد سمع سليمان بن يسار يقول مر سعد في المسجد فسأله أخوه عن العزل فقال كنا نكره حتى زعم زيد بن ثابت أنه لا بأس به

2227 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن ضمرة بن سعيد عن رجل أن زيد بن ثابت سئل عن العزل فقال قل يا حجاج قال حرثك إن شئت سقيته وإن شئت عطشته

2228 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال هو حرثك إن شئت فأروه وإن شئت فأظمه

2229 أخبرنا سعيد حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال كان عمر وابن عمر يكرهان العزل وكان زيد بن ثابت وابن مسعود يعزلان

2230 أخبرنا سعيد حدثنا ms256 هشيم حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يكرهان العزل ويقولان من جامع فأكسل فعليه الغسل وكان رجال من الأنصار لا يرون بالعزل بأسا ويقولون من جامع ثم أكسل فلا غسل عليه

2231 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن من حدثه عن زيد بن ثابت أنه كان يعزل عن أم ولد له فجاءت بولد فعرف الشبه فأقر به

2232 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ابن عون حدثنا نافع عن ابن عمر انه ضرب بعض ولده على العزل وكان يكرهه

2233 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال كان

2239 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن سعيد المسيب أنه قال مثل ذلك

2240 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو حرة عن الحسن انه كان يقول ما عليكم أن تحبسوا ذلك

2241 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم قال يعزل عن الأمة ويستأمر عن الحرة

2242 حدثنا سعيد حدثنا اراه سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة قال كان سعد وزيد بن ثابت يعزلان

2243 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار فقال إن خادما لي تسنى على ناقة لي وأنا أعزل عنها فحملت فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ما قدر الله أن يخلقها إلا وهي كائنة

2234 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن سليمان بن أبي المغيرة قال سألت سعيد بن جبير عن العزل فقال كان بن عمر يكرهه وعن ابن عباس لا يرى به بأسا

2235 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم انبأ حصين عن مصعب بن سعد قال حدثتني أم ولد لسعد أن سعدا كان يعزل عنها

2236 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن سعد أنه كان يعزل

2237 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن سالم عن المنهال بن عمرو ms257 أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن امرأته وهى حائض أيعزل عنها مخافة الولد فرخص له في ذلك

2238 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول يستأمر الحرة ولا يستأمر الأمة

صلى الله عليه وسلم ما قدر الله أن يخلقها الا وهى كائنة

2244 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في نثر السكر قال كان يأخذونه للصبيان

2245 أخبرنا سعيد حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم أنه كرهه

2246 أخبرنا سعيد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الأعمش عن موسي بن عبد الله الخطمى قال شهدت عبد الرحمن بن أبي ليلى في ملاك فجاؤا بسكر فأرادوا أن ينثروه فقال عبد الرحمن ضعوه ثم اقتسموه

2247 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن حصين عن عكرمة قال سألوه عن نثر السكر قال إن وضعوه وضعا فخذوه وإن نثروه فلا تأخذوه

2248 أخبرنا سعيد أخبرنا هشيم أخبرنا ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر حدثانا وكانا جالسين جميعا عن نافع أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج أمة له من غلام له وكان يخالف إليها فأرسل عمر إلى الرجل فقال ما فعلت أمتك فلانة فقال زوجتها من غلام لى قال فهل تنال منها فأومئ إليه القوم من خلف عمر أن قل لا فقال أحدهما لو قلتنعم لجعلك نكالا للعالمين وقال الآخر لو قلت نعم لرجمك

2249 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال قال شريح اني لأكره أن أطأ امرأة لو وجدت معها رجلا لم أقم عليها الحد

2250 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سئل شريح عن الأمة إذا كان لها زوج فقال سيفين في غمد واحد

2251 حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن مسعود اشترى من امرأته جارية فاشترطت عليه إن هو باعها فهي أحق بها بالثمن فسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لا تقربها ms258 ولأحد فيها شرط

2252 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال اشترى عبد الله من امرأته جارية واشترطت خدمتها فسأل عمر فقال ليس من مالك ما كان فيه شرط لغيرك

2253 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن نافع عنبن عمر أنه كان يكره أن يشترى الرجل الأمة على أن لا بيع ولا توهب

2254 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن ومغيرة عن إبراهيم انهما قالا لا يجوز البيع ويبطل الشرط

2255 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ذكر له ذلك فقال وددت أن أني أجد جارية اشتريها على هذا الشرط وأجعل لها العتق

2256 أخبرنا سعيد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الأوزاعي قال ابتعت جارية واشترط على أن لا أبيع ولا أهب ولا أمهر فإذا مت فهي حرة فسألت عطاء أو سئل فكرهة وسألت الحكم بن عتيبة قال ليس به بأس وسألت مكحولا فقال لا بأس به فقلت أتخاف على فيه مأثما قال بل ارجو لك فيه اجرا وسألت عبدة بن أبي لبابة فقال هذا فرج سوء وقال الأوزاعي وحدثني يحيى بن أبي كثير عن الحسن قال البيع جائز والشرط باطل وسألت الزهري فأخبرني أن ابن مسعود كتب إلى عمريسأله عن ابتياعه من أمرأته جارية على إن باعها فهي أحق بها بالثمن فقال عمر لا تطأ فرجا وفيه شرط لغيرك

2257 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير قال جاءت امرأة إلى النعمان بجاريتها فقال أما إن عندى في ذلك خبرا شافيا أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كنت أذنت له ضربته مائة وإن كنت لم تأذني له رجمته فقال لها الناس زوجك وأبو ولدك يرجم فولى قد كنت اذنت له وإنما حملني على ذلك الغيرة قال فضربه مائة

2258 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال أخبرني مدرك بن عمارة ms259 بن عقبة أن مولاة لهم أتت عليا رضي الله عنه فزعمت أن زوجها وقع بجاريتها فقال إن تكوني صادقة رجمنا زوجك وإن تكوني كاذبة نجلدك ثمانين

2259 أخبرنا حدثنا هشيم عن مغيرة عن الهيثم بن بدر عن حرقوص بن بشير الضبى قال رفع رجل وقع بجارية امرأته فقال الرجل هي امرأتى ومالها مالى فدرأ عنه الحد وقال أما إن عدت

2260 أخبرنا سعيد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن محمد بن حمزة بن عمرو عن أبيه قال درأ بن عمر بن الخطاب عن رجل من الأعراب وقع بجارية امرأته الرجم وجلده مائة

2261 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن القاسم بن محمد قال خرج رجل بجارية امرأته في سفر فمرض فعالجته فكأنها اطلعت منه فاشتراها من نفسه ثم أصابها فلما قدم انطلقت امرأته فأخبرت عمر بن الخطاب فقال عمر للرجل ابتعت إحدى يديك على الأخرى لا تنفلت مني من أحد الحدين

2262 حدثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد قال حدثنا الحسنعن سلمة بن المحبق الهذلي أن رجلا خرج في سفر فبعثت معه امرأته بخادم لها تخدمه فوقع عليها في سفره فلما قدم ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت استكرهتها فهي حرة وعليك مثلها لمولاتها وإن كانت طاوعتك فهي أمة وعليك مثلها

2263 حدثنا هشيم أخبرنا منصور وأبو حرة عن الحسن وكان علي رضي الله عنه رجلا جريئا وكان يرى عليه الرجم

2264 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا حصين وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جاء رجل إلى عبد الله فقال أنه وطىء جارية امرأته قال عبد الله استتر بستر الله وتب إلى الله وان استطعت أن تشتريها وتعتقها فافعل ولم ير عليه حدا

2265 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مجالد عن الشعبي حدثنا مسروق أن عبد الله خرج من منزله ذات يوم وداره ممتلئة من الناس فقال منجاء منكم يسأل عن فريضة أو أمر نزل به من حكومة أو ms260 غير ذلك فليتنحا ومن كان منكم جاء ليطلعنا على أمر قد أسره فليسر التوبة كما أسر الخطيئة فإنا لا نملك إلا اللعان فقام إليه رجل من بني تميم فقال إن امرأته وإنها مشتبكة النسب في الحى وإنها كانت تستاذنني في الزيارة اما يوم يحجون واما مأتم يكون فيهم أو نحو ذلك فاستاذنتني ذات يوم فأذنت لها فلما خلالى البيت وقعت على جاريتها فحملت فلما استبان الحمل قالت لى امرأتى إنك بن عمى وأنا أكره فضيحتك فأت بقوم من الحى وأشهدهم أني قد وهبتها لك قال ففعلت فما التوبة مما صنعت وما ثوابها على ما فعلت فقال عبد الله استتر بستر الله وتب إلى الله وإن استطعت أن تشتريها فتعتقها لعل ذلك يكفر عنك ما كان منك وأما ثوابها فأعطها مثلها

2266 أخبرنا سعيد حدثنا صالح بن موسي قال حدثنا منصور عن إبراهيم قال قال علقمة ما أبا لى أتيت جارية امرأتى أو جارية عوسجة لجار له من النخع

2267 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ومغيرة عن إبراهيم قال قال علقمة ما أبا لى أجارية امرأتى وطئت أو جارية عوسجة يعني جارية جار له

2268 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا عبيدة أخبرنا إبراهيم عن أبي مسعودالأنصارى قال لسهم في كنانتى أحب إلى من جارية حسناء لامرأتى

|باب الغلام بين الأبوين أيهما أحق به

2269 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال أبصر عمر ابنه عاصم مع جدته وكان عمر جابذها فقال أبو بكر خل عنها فما راجعه الكلام

2270 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أن عمر خاصم امرأته أم عاصم بنت عاصم في ابنه منها إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال له أبو بكر ادفعه إليها فما راجعه الكلام

2271 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مجالد بن حدثنا الشعبي أن عمر خاصم امرأته أم عاصم في ابنه منها إلى أبي ms261 بكر رضي الله عنهما فقضى أبو بكر لأمة ثم قال عليك نفقته حتى يبلغ

2272 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد عن عكرمة أن أبا بكر رضي الله عنه قضى به لأمه وقال ريحها وشمها ولطفها خير له منك

2273 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أن أبا بكر قضى به لأمه وقال إن ريحها وحجرها خير له منك

2274 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن عطاء أن أبا بكر أقسم على عمر ليدع الغلام عند أمه فتركه عندها

2275 حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه

2276 حدثنا هشيم أخبرنا عثمان البتي أخبرنا عبد الحميد بن سلمة الأنصاري أن جده أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتما خيرتماه وأقام الأب في ناحية والأم في ناحية ثم خير الغلام فانطلق نحو أمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهده فرجع الغلام إلى أبيه

2277 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير غلاما بين أبيه وبين أمه

2278 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا خالد الحذاء أخبرنا الوليد بن مسلم قال أتى عمر بن الخطاب في غلام يتيم فخيره فاختار أمة وترك عمه فقال له عمر اما أن جدب أمك خير لك من خصب عمك قال الصائغ بالدال

2279 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن يونس الجرمى عن عمارة الجرمى أخبرنا الذى خيره على رضي الله عنه بين أمه وعمه

2280 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن أمه أن خالته خاصمتها عصبة ولدها إلى شريح في ابنت وابن لها فاختارت الابنة أمها واختار الغلام عمه

2281 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا ms262 يونس وابن عون وهشام وأشعث بن سوار عن ابن سيرين عن شريح قال الأب أحق والأم أرفق

2282 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس وهشام عن ابن سيرين عن شريح قال الصبية مع أمها ما كانت ومعهم من أموالهم ما يشبعهم فإذا افترقت الدار فالأولياء أحق

2283 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس وهشام عن ابن سيرين قال جيء بصبيان من السواد مات أبوهم فقال شريح خيروهم فليكونوا مع من أحبوا

2284 أخبرنا سعيد حدثنا أبو عوانة عن أشعث بن سليم قال اختصمت أم وجدة إلى شريح فقالت الجدة

( أبا امية اتيناك % وأنت المرء نأتيه )

( أتاك ابني وأماه % وكلتانا نفديه )

( ثم تزوجت فهاتيه % ولا يذهب بك التيه

( فلو كنت تأيمت % لما نازعتكم فيه )

( ألا يا ايها القاضي % فهذى قصتى فيه )

فقالت الأم

( ألا يا أيها القاضي % قد قالت لك الجدة )

( مقالا فاستمع مني % ولا تنظر في رده )

( أعزى النفس عن ابني % وكبدى حملت كبده )

( فلما كان في حجرى % يتيما ضائعا وحده )

( تزوجت رجاء الخير % من يكفيني فقده )

( ومن يكفل لى رفده % ومن يظهر لى وده )

فقال شريح

( قد سمع القاضي ما قلتما % وقضى بينكما ثم فصل )

( بقضاء بين بينكما % وعلى القاضي جهد إن عقل )

( فقال للجدة بيني بالصبى % وخذى ابنك من ذات العلل

( إنها لو صبرت كان لها % قبل دعواها تبغيها البدل )

2285 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر جبر عصبة صبى أن ينفق عليه الرجال دون النساء

2286 أخبرنا سعيد حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه غرم ثلثة كلهم يرث الصبى أجر رضاعة

2287 حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عمة له عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسبكم

2288 حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسودعن عائشة رضي ms263 الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولادكم من كسبكم فكلوا من أموال أولادكم

2289 حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عائشة مثل ذلك ولم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم

2290 حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إن لأبي مالا وعيالا ولي مال وعيال وإنه يريد أن يأخذ مالي فينفقه على عياله فقال أنت ومالك لأبيك

2291 حدثنا سفيان أخبرنا ابن أبي ليلى عن الشعبي أن رجلا من الأنصار خاصم أباه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي يأخذ مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك

2292 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري حدثني عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وولدا ولأبي مال وولد يريد أن يذهب بمالي إلى ماله وولده فقال أنت ومالك لأبيك

2293 حدثنا هشيم أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى الحضرمي عن حبان بن أبي جبلة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أحق بماله من ولده ووالده والناس أجمعين

2294 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن رجلا أتى أبا الشعثاء فقال أن ابني يمنعني ماله فقال خذ من ماله ما يكفيك بالمعروف

2295 حدثنا خلف بن خليفة قال سمعت والله محارب بن دثار يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد من كسب الوالد

|باب ما جاء في الشوم

2296 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائي عن معاوية بن حكيم النميري عن عمه حكيم بن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شؤم واليمن في المرأة والدابة والدار

2297 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يسترضع الرجل لولده ms264 اليهودية والنصرانية والفاجرة

2298 أخبرنا سعيد حدثنا هشيم عن إبراهيم مثله غير انه لم يذكر الفاجرة

2299 أخبرنا سعيد حدثنا سفيان عن عمر بن حبيب عن رجل من كنانة اراه عتوارقال جلست إلى بن عمر فقال لى من بني فلان أنت قلت لا ولكنهم أرضعوني فقال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن اللبن يشبه عليه

|كتاب الجهاد

|باب ما جاء في فضل الجهاد في سبيل الله عز وجل

2300 حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت عن سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكن لا أجد سعة ولا يجدون قوة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي وقال ابن أبي الزناد خلاف سرية

2301 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا سعيد من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها أبو سعيد فقال أعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنةما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله

2302 حدثنا أبو شيبة يزيد بن معاوية قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الصلاة لوقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم أي قال ثم الجهاد في سبيل الله وايم الله لو استزدته لزادني قلت فأي الذنوب أعظم عند الله قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ms265 ولدك خشية أن يأكل معك قلت ثم أي قال أن تزاني بحليلة جارك قال فما مكثنا إلا يسيرا حتى أنزل الله عز وجل مصداقها والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما

2303 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك أنه سمع فضالة بن عبيد يحدث عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليه يوم القيامة

2304 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بي وأسلم وهاجر وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا للشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت

2305 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أيمن عن أبي محمد البصري عن الحسن بن أبي الحسن أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم له مال كثير فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل أدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله فقال كم مالك قال ستة آلاف دينار فقال لو أنفقتها في طاعة الله لم تبلغ غبار شراك المجاهد في سبيل الله

حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أيمن عن أبي محمد البصري عن الحسن بن أبي الحسن أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم له مال كثير فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل أدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله فقال ms266 -

وأتاه رجل فقال يا رسول الله أخبرني بعمل أدرك به عمل المجاهد في سبيل الله فقال لو قمت الليل وصمت النهار لم تبلغ نوم المجاهد في سبيل الله

2306 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه قال بلغني أن فضالة بن عبيد قال الاسلام بيت واسع من دخل فيه وسعه والهجرة بيت واسع من دخل فيه وسعه والجهاد بيت واسع من دخل فيه وسعه فمن أسلم وهاجر وجاهد فلم يدع للخير مطلبا إلا طلبه ولا للشر مهربا إلا هربه

2307 حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لولا ضعفاء الناس ما كانت سرية إلا كنت فيها

2308 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثنا الازهر بن عبد الله الحرازى قال حدثني من سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو ينزع هذه الآية !<ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه>!ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ) ألا إن سابقنا أهل جهادنا الا وإن مقتصدنا أهل حضرنا الا وإن ظالمنا أهل بدونا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا نزع هذه الآية قال الا أن سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له

2309 حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن الحجاج بن دينار عن معاوية بن قرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة رهبانية وإن رهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله

2310 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قال إن بالمدينة لرجالا ما سرنا مسيرا وقطعنا واديا إلا كانوا معنا فيه حبسهم المرض

|باب من خرج من ms267 بيته لا يخرجه إلا الجهاد

2311 حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفل الله عز وجل أو تضمن الله أو انتدب الله لمن خرج مجاهدا في سبيله لا يخرجهإلا الجهاد والإيمان بالله ورسوله وتصديقا به إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرده إلى بيته الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة

2312 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق بكلمته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه مع ما نال من أجر أو غنيمة

2313 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول ما غزت غازية في سبيل الله فأصابت غنيمة إلا عجل لها ثلثا أجرها من آخرتها فإن لم يكن غنيمة تم الأجر

|باب ما جاء في فضل المجاهدين على القاعدين

2314 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم علىفخذي فما وجدت ثقل شيء أثقل من فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب قال فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله إلى آخر الآية فقال ابن أم مكتوم وكان رجلا أعمى لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف من لا يستطيع الجهاد من المؤمنين فلما قضى كلامه غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه على فخذي فوجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت المرة الأولى ثم سري عن رسول ms268 الله صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ يا زيد فقرأت لا يستوي القاعدون من المؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أولي الضرر الآية كلها فقال زيد أنزلها الله وحدها فألحقتها والذي نفسي بيده كأني أنظر إلى ملحقها عند صدع في الكتف

2315 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن حديج بن صومي أن محمد بن أيوبحدثه أن رجلين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شريكين في العمل يقول عملهما كاد أن يكون سواء فغزا واحد وقعد الآخر فسأل القاعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كم فضل المجاهد في سبيل الله على القاعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة درجة في الجنة

2316 حدثنا سعيد حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن المجاهدين في الله ثلثة بعضهم أفضل من بعض فرجل جاهد بقلبه فأحب في الله وأبغض في الله ورجل جاهد بقلبه ولسانه فأحب لله وأبغض لله وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وقاتل المشركين مع المسلمين وهذا أفضلهم

2317 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال جاء الفتحيون سهيل بن عمرو والحارث بن هشام وحويطب بن عبد العزى يستأذنون على عمر رضي الله عنه فأخر في أذنهم فقال الحارث دعى القوم ودعيتم فابطأتم فلما دخلوا على عمر رضي الله عنه قالوا يا أمير المؤمنين ما لنا عندك إلا ما نرى قال نعم ليس إلا ما ترون قالوافإنا نطلب ما هو أرفع من هذا فغزوا في سبيل الله حتى ماتوا

2318 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني عمر بن خثعم اليحصبى عن عمارة بن خالد الميثمى أن أبا ذر كان يقول كان الشخوص في سبيل الله أحب إلينا من القرار وكان الممقوت عندنا الممتلئ شحما براق الثيباب هي المرؤة فيكم اليوم

2319 حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا موسي بن ms269 على عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية فقال في خطبته من جاء يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب ومن جاء يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل ومن جاء يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن جاء يسأل عن المال فليأتني فإن الله جعلني خازنا فإني بادئ بازواج النبي صلى الله عليه وسلم فمعطيهن ثم بالمهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ثم أخبرنا وأصحابى ثم بالأنصار الذين تبوؤا الداروالإيمان من قبلهم ثم من أسرع إلى الهجرة أسرع إليه العطاء ومن أبطأ عن الهجرة أبطأ عنه العطاء فلا يلو من رجل إلا مناخ راحلته

|باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله

2320 حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعوه قال فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعوه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله

2321 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن حديج بن صومي الحجري أنه سمع أكدر بن حمام يقول أخبرني رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال جلسنا يوما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لفتى فينا اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله ما يعدل الجهاد فأتاهفسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء ثم أرسلوه ثانية فقال مثلها ثم قلنا إنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فإن قال لا شيء فقل ما يقرب منه فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء فقال ما يقرب منه يا رسول الله قال طيب الكلام وإدامة الصيام والحج كل عام ms270 ولا يقرب منه شيء بعد

2322 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال خرج المسلمون يوم بدر وعامتهم على الإبل ومشاه على أقدامهم

|باب في أن الغزو غزوان

2323 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله وبشر بن عبد الله بن يسار السلمى عن جنادة بن أبي أمية الأزدى عن معاذ بن جبل قال الغزو غزوان فأما الغزو الذى يلتمس فيه وجه اللهفينفق فيه الكريمة ويحتسب فيه العمل ويجتنب فيه الفساد ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه الإمام فذلك له نومه ونبهه حتى يقفل وأما الغزو الذى لا يلتمس فيه وجه الله فرياء وسمعه وشقاق ومعصية فذلك الذي لا يؤوب بالكفاف

2324 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن الحارث بن يمجد الأشعرى عن ابن عمر قال الناس في الغزو جزءان فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله والتذكير به ويجتنبون الفساد في السير ويواسون الصاحب وينفقون كرائم أموالهم فهم بما انفقوا أشد اغتباطا منهم بما استفادوا من دنياهم فإذا كان عند مواطن القتال استحيوا الله في تلك المواطن أن يطلع علي ريبة في قلوبهم أو خذلان للمسلمين فإذا قدروا على الغلول طهروا منها قلوبهم واجسادهم فلم يستطع الشيطان أن يفتنهم ولا يكلم قلوبهم فبهم يعز الله دينه ويكبت عدوه وأما الجزء الآخر فخرجوا ولم يذكروا الله ولا لتذكيره ولم يجتنبوا الفسادولم يواسوا الصاحب ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم كارهون وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحزنهم به الشيطان فإذا كان عند مواطن القتال كانوا مع الأخر الأخر الخاذل الخاذل واعتصموا برؤس الجبال ورؤس التلال فإذا كان للمسلمين فتح كانوا اشدهم تخاطبا بالكذب فإذا قدروا على الغلول اجترؤا فيه على الله وحدثهم الشيطان أنها غنيمة إن أصابهم رخاء بطروا وان أصابهم حبس فتنهم الشيطان بالغرض فليس لهم من أجر المسلمين شيء غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع مسيرهم وأعمالهم ونياتهم شتى حتى يجمعهم الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم

|باب ما ms271 جاء فيمن جهز غازيا أو خلفه في أهله

2325 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا

2326 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير فله نصف أجر الخارج

2327 حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاش ولم يغز ولم يجهز غازيا ولم يخلفه في أهله بخير لم يمت حتى تصيبه قارعة

2328 حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز حاجا أو معتمرا أو غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجورهم

2329 حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زيادقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يغز في سبيل الله أو يجهز غازيا أو يخلفه في أهله بخير لم يمت حتى تصيبه قارعة

2330 حدثنا حماد بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة قال كنت عند أبي الدرداء وأنا أريد الغزو فجاءه رجل فقال إن أخي مات وأوصى بطائفة من ماله يتصدق به وقال لا تقض شيئا حتى تأتي أبا الدرداء ففي أي شيء ترى أن نجعله قال ما من شيء يجعل فيه خير من سبيل الله قال فلم أقم من ثمة إلا بصرة قال وسمعت رسول الله صلى ms272 الله عليه وسلم يقول مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي بعد الشبع

|باب ما جاء فيمن خان غازيا في أهله

2331 حدثنا سفيان عن قعنب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة الأسلمي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمحرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله إلا نصب له يوم القيامة فقيل إن هذا قد خلفك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ظنكم

|باب ما جاء فيمن غزا وابواه كارهان

2332 حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني خرجت إلى الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما

2333 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال له هل من والد أو والدة فقال أمي حية قال فانطلق فبرها فانطلق يتخلل الركان يحمد الله

2334 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول اللهإني هاجرت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك أحد باليمن قال أبواي قال أذنا لك قال لا قال فارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما

2335 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن ناعما مولى أم سلمة حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك على الهجرة والجهاد ms273 أبتغي الأجر من الله قال فهل من والديك أحد حي قال نعم بل كلاهما قال فتبتغي الأجر من الله قال نعم قال ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما

2336 حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سأل عبيد بن عمير أيغزو الرجل وأبواه كارهان أو أحدهما قال لا

2337 حدثنا سفيان عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله أو عبد الله بن عبد الله أن محمد بن طلحة أراد أن يغزو فجاءت أمه إلى عمر فأخبرته فأمره عمر أن يطيع أمه ثم أراد ايضا في زمن عثمان رضي الله عنه فجاءت أمه إلى عثمان فأخبرته فأمره عثمان أن يجلس فقال إن عمر أمرني ولم يجبرني فقال لكني أجبرك

|باب ما جاء في فضل الجهاد وإن الحج جهاد كل ضعيف

2338 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن عبد الرحمن حدثه عن عون بن عبد الله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي العمل أفضل يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد وأشهد لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك

2339 حدثنا صالح بن موسى الطلحي قال حدثنا معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد النساء الحج

2340 حدثنا الوليد بن أبي ثور الهمداني قال حدثنا عبد الملكبن عمير عن موسى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ms274 أي العمل أفضل قال الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله وحج مبرور

2341 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة قالت جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور

2342 حدثنا صالح بن موسى قال حدثنا معاوية بن إسحاق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن علي بن حسين قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله إني افترضت على نفسي الجهاد وإني شيخ كبير عليل لا قوة لي في نفسي ولا ذات يدي فقال هلم إلى جهاد لا شوكة فيه الحج

2343 حدثنا الوليد بن أبي ثور الهمداني قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن عثمان بن سليمان عن جدته أم أبيه قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد الجهاد في سبيل الله فقال ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه قال بلى قال حج البيت

2344 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة

|باب ما جاء في الغزو بعد الحج

2345 حدثنا حدثنا مهدى بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب عن أبي العالية قال كان يقال حجة خير من مائة غزوة وغزوة خير من مائة حجة

2346 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا آدم بن علىقال سمعت بن عمر يقول غزوة في سبيل الله خير من خمسين حجة

2347 حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه عن أبي كبشة البراء بن قيس السكوني قال كنت جالسا مع سعد بن أبي وقاص وهو يحدث أصحابه فقال في آخر حديثه أيها الناس أن الله قد أراد بكم اليسر ولم يرد بكم العسر والله لغزوة في سبيل الله ms275 أحب إلى من حجتين ولحجة أحجها إلى بيت الله أحب إلى من عمرتين ولعمرة أعتمرها أحب إلى من ثلث آتيهن إلى بيت المقدس

2348 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن مكحول قال كثر المستأذنون بالحج لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة لمن قد حج أفضل من أربعين حجة

|باب ما جاء في تتابع بين الحج والجهاد

2349 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال ابن مسعود إنما هو سرج ورحل فسرج في سبيل الله ورحل إلى بيت الله

2350 حدثنا صالح بن موسي الطلحى قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر قال سمعته ذات يوم يخطب وهو يقول إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال بحج أو عمرة فإنها أحد الجهادين

2351 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ليث عن مجاهد عن كعب قال وفد الله ثلثة الحاج والمعتمر والغازى دعاهم الله فاجابوه وسألوا الله فأعطاهم

|باب من قال انقطعت الهجرة

2352 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس قال قيل لصفوان وذلك بعد الفتح إنه لا دين لمن لا يهاجر فقال لا أصل إلى منزلي حتى آتي المدينة فنزل على العباس فبات في المسجد فجاء سارقفسرق خميصته من تحت رأسه فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه فقال يا رسول الله هي له قال فهلا قبل أن تأتيني به ما جاء بك يا أبا وهب قال قيل إنه لا دين لمن لم يهاجر قال ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة أقروا على مسكنكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

2353 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن ابن أبي هلال عن يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن رافع عن غزية بن الحارث أنه أخبره أن شبابا من قريش أرادوا أن يهاجروا إلى رسول الله صلى الله ms276 عليه وسلم فمنعهم آباؤهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح إنما هو الحشر والنية والجهاد

2354 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن جنادة بن أبي أمية أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك فانطلقنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله إن ناسا يقولون إن الهجرة قد انقطعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة ما كان الجهاد

|باب ما جاء في غزو الاعزب عن ذى الحليلة

2355 حدثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم الأحول عن أبي مجلز أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يغزى الاعزب عن ذى الحليلة

2356 حدثنا عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه الفيء قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى الأعزب حظا

|باب ما جاء في الرجل يعطى الشيء يستعين به في سبيل الله

2357 حدثنا عيسي بن يونس عن عمر مولى غفرة قال أردت الغزو فتجهزت بما في يدى ثم أرسل إلى رجل بمعونة ستين دينارا فأتيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقلت أدع لأهلى بقدر ما أنفقت قال لا ولكن إذا بلغت رأس المغزى فهو كهيئة مالك ثم أتيت القاسم بن محمد فذكرت ذلك له فقال مثل قول سعيد

2358 حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب في الرجل يعطى الشيء في سبيل الله قال إذا بلغ رأس المغزى فهو كسائر ماله

2359 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا حمل على البعير في سبيل الله قال له ms277 إذا أراد الشام اذا جئت وادى القرى من طريق الشام فاصنع به ما تصنع بمالك فإذا أراد مصرا قال اذا جئت سقيا من طريق مصر فاصنع به ما تصنع بمالك

2360 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن عمر كان يقبل ما أعطى في سبيل الله وغيره قال بكر وما رأينا أحدا ينكر ذلك ولا يغيره قال بكر وأخبرني يسارعن شيخ من الأنصار أن رجلا لقيه فقال أغاز أنت قال نعم قال أمسك هذه الخمسة الدنانير فاقبلها قال بكر وتصنع فيما أعطيت في سبيل الله ما كنت صانعا بمالك

|باب ما جاء في الرجل يغزو بالجعل

2361 حدثنا إسماعيل بن عياش عن معدان بن خدير الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون به على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها

2362 حدثنا فرج بن فضالة عن معاوية بن صالح عن معاوية بن أبي سفيان قال جاء رجل فقال يا معاوية الرجل يغزو ويأخذ الجعل من قومه أطيب ذلك قال مثل ذلك مثل أم موسي أرضعت ولدها وأخذت أجرها

2363 حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو أن ابن منية رجلا من قريش التمس رجلا يجري له سهمه ويكفيه أمره فلما أتاه الأجير فقال لا أدري ما عسى سهمي يبلغ وقد أحببت أن تسمي لي شيئا كان السهم أو لم يكن فسمى له ثلاثة دنانير فلما أصاب الناس الغنيمةأراد ابن منية أن يقسم له سهمه مع الناس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال نبي الله ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا الدنانير الثلاثة التي أخذ

2364 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن علي بن طلحة قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه ms278 إذ برز رجل من العدو ومعه حمار بين يديه عليه ثقله فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يبارز هذا فقال رجل أنا يا رسول الله فانطلق إليه فقال يا رسول الله لي الحمار وما عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك الحمار وما عليه فانطلق فبارزه فقتل المسلم فقال الناس الحمد لله الذي رزقه الله الشهادة فقال رسول صلى الله عليه وسلم له الحمار وما عليه

2365 حدثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق قال سأل علقمة شريحا عن الجعل فقال يأخذ كثيرا ويعطى أقل من ذلك يجعله للرجل أفيريبك قال نعم قال فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك

2366 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرج يريد أن يجاعل في بعث خرج عليه فأصبح وهو يتجهز فقلت له مالك أليس كنت تريد أن تجاعل قال بلى ولكني قرأت البارحة سورة براءة فسمعتها تحث على الجهاد

|باب من قال الجهاد ماض

2367 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن أبي نشبة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال لا إله إلا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الإسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار

2368 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا أبو رجاء الجزرى عن الحسن أنه قال سيأتى على الناس زمان يقولون لا جهاد فإذا كان ذلك فجاهدوا فإن الجهاد أفضل

2369 حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن ومحمد بن سيرين قالا جهاد المشركين قائم

2370 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي عمير الصوري عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني بسيفي بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم ms279 فهو منهم

2371 حدثنا رجل قال دعلج أراه هشيم قال أخبرنا مغيرة قال سئل عن الغزو مع بني مروان وذكر ما يصنعون فقال إن عرض به الا الشيطان لبثبطهم عن جهاد عدوهم

2372 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك

2373 حدثنا حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن جبير بن عبيدة أراه عن أبي هريرة قال لا تبرح هذه الأمة يجاهدون في سبيل اللهابتغاء مرضات الله منصورين أينما توجهوا يقذف بهم كل مقذف لا يضرهم من خالفهم حتى ياتى أمر الله وهم كذلك

2374 حدثنا هشيم قال أخبرنا سيار عن جبر بن عبيدة عن أبي هريرة قال وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند فإن أدركتها أنفقت فيها مالي ونفسي فإن قتلت فيها فأنا أفضل الشهداء وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرر

2375 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة2376 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن محمد بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرح عصابة من أمتي ظاهرين على الحق لا يبالون من خالفهم حتى يخرج المسيح الدجال فيقاتلونه

2377 حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن عطاء بن يزيد قال سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية

|باب ما جاء في فضل غدوة أو روحة في سبيل الله

2378 حدثنا عبد الحميد بن سليمان المؤدب قال سمعت أبا حازم يذكر عن سهل بن سعد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

2379 حدثنا ms280 عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عمرو عن الحسن بن أبي الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا فيهم معاذ بن جبل فغدا القوم وتخلف معاذ بن جبل حتى صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أراك سبقك القوم بشهر في الجنة الحق أصحابك فقال يا رسول الله إني أردت أن أصلي معك وتدعو لي ليكون لي بذلك الفضل على أصحابي قال بل لهم الفضل عليك الحق أصحابك وقال روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها

|باب ما جاء في اليوم الذى يستحب فيه الخروج وأى وقت يخرج

2380 حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر إلا يوم الخميس

2381 حدثنا مهدي بن ميمون عن واصل مولى أبي عيينة قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر أحب أن يسافر يوم الخميس من أول النهار

2382 حدثنا هشيم قال أخبرنا يعلى بن عطاء قال حدثنا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها وكان إذا بعث سرية بعثهم من أول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارة من أول النهار فأثرى وكثر ماله

|باب ما يؤمر به الجيوش إذا خرجوا

2383 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن عبد الله بن عبيدة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما أمر على الأجناد يزيد بن أبي سفيان على جند وعمرو بن العاص على جند وشرحبيل بن حسنة على جند وأمر خالد بن الوليد على جند ثم جعل ms281 يزيد على الجماعة وخرج معه يشيعه ويوصيه ويزيد راكب وأبو بكر يمشى إلى جنبه فقال يزيد يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل وأمشى معك فقال إني لست براكب ولست بتاركك أن تنزل إني احتسب هذا الخطو في سبيل الله يا يزيد إنكم ستقدمون أرضا يقدم إليكم فيها ألوان الأطعمة فسموا الله إذا أكلتم واحمدوه إذا فرغتم يا يزيد إنكم ستلقون قوما قد فحصوا أوساط رؤسهم فهي كالعصائب ففلقوا هامهم بالسيوف وستمرون على قوم في صوامع لهم احتبسوا أنفسهم فيها فدعهم حتى يميتهم الله فيها على ضلالتهم يا يزيد لا تقتل صبيا ولا امرأة ولا صغيرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شجرا مثمرا ولا دابة عجماء ولا بقرة ولا شأة إلا لمأكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن2384 حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن أنه قال استأذن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فأذن له فقال إن لقيت فلا تجبن وإن قدرت فلا تغلل ولا تحرقن نخلا ولا تعقرها ولا تقطع شجرة مطعمة ولا تقتل بهيمة ليست لك فيها حاجة واتق أذى المؤمن

2385 حدثنا سفيان عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقال إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا

2386 حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الصلت وأبى المسافع قالا كتب إلينا عمر ونحن بنهاوند أقيموا الصلاة لوقتها وإذا لقيتم فلا تفروا وإذا غنمتم فلا تغلوا

|باب ما جاء في خير الجيوش وخير السرايا وخير الصحابة

2387 حدثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة عن عقيل عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف

2388 حدثنا عبد الله بن ms282 المبارك عن حيوة عن شرحبيل بن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله يعني ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران خيرهم لجاره

|باب ما جاء في ركوب البحر

2389 حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش الزرقى عن عبد الله بن عمرو قال كلم الله تبارك وتعالى هذا البحر الغربى فقال ( يا بحر إني خلقتك وأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويحمدوني ويسبحوني ويهللوني فكيف أنت فاعل بهم قال أغرقهم قال بأسك في نواحيك وأحملهم على يدى وكلم الله البحر الشرقى فقال يا بحر إني خلقتك وأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويحمدوني ويسبحوني ويهللوني فكيف أنت فاعل بهم فقال إذا أسبحك معهم وأهللك معهم وأحملهم بين ظهرى وبطني فأثابه ربه الحلية والصيد

2390 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن العلاء بن إسماعيل حدثه أنه ذكر له أن الله لما خلق البحر قال كيف إذا حملت عليك خلقا من خلقى قال لا أقرهم على ظهرى قال بل لضعر لك وقما سأجعل بأسك في أطرافك

2391 حدثنا عباد بن عباد المهلبي قال حدثنا أبو عمران الجوني عن زهير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بات على إجار ليس حوله بناء يدفع قدميه فهلك فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه الذمة

2392 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن ليث عن مجاهد قال لا يركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا في سبيل الله

2393 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ms283 يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ولا تشترين من ذي ضغطة سلطان شيئا2394 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار البهراني قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى الناس وأما البحر فإنا نرى أن سبيله كسبيل البر !<الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله>! فنأذن في البحر أن يتجر فيه من شاء لا يحال بين أحد من الناس وبينه

|باب ما جاء في فضل البحر والشهيد فيه

2395 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال غزوة في البحر تعدل عشرا في البر والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر2396 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال لأن أغزو في البحر خير لى من أن أنفق قنطارا متقبلا في سبيل الله

2397 حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد الأفريقى عن أبي يسار السلمى قال سمعت عبد الله بن عمر يقول نعم الغزو البحر لو لا واحدة لو لا أن العبد أقرب ما يكون من الشهادة يدعو الله أن يخلصه منه

2398 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن كعب الأحبار كان يقول لصاحب البحر على صاحب البر من الفضيلة أنه حين يضع قدمه فيه إذا كان محتسبا تفتح له أبواب الجنة فإن قتل أو غرق كان له كأجر شهيدين وأنه يكتب له من الأجر من حين يركبه حتى يسير كأجر رجل ضربت عنقه في سبيل الله فهو يتشحط في دمه ويوم في البحر خير من شهر في البر وشهر في البحر خير من سنة في البر2399 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن أبيه عن تبيع ms284 عن كعب الأحبار قال إذا وضع الرجل رجله في السفينة خلف خطاياه خلف ظهره كيوم ولدته أمه والمائد فيه كالمتشحط في دمه في سبيل الله والصابر فيه كالملك على رأسه التاج

2400 حدثنا أبو الحريش القصار قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن رجل عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لو كنت رجلا لم أجاهد إلا في البحر وذلك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصابه ميد في البحر كالمتشحط في دمه في البر

|باب من اغبرت قدماه في سبيل الله

2401 حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ولا يجتمع الشح والإيمان في جوف عبد أبدا

2402 حدثنا عباد بن عباد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن صفوان بن أبي يزيد عن حصين بن اللجلاج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع الشح والإيمان في جوف رجل مسلم ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف رجل مسلم

|باب ما جاء في النفقة في سبيل الله عز وجل

2403 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد الحضرمى قال لما قدم وفد أهل الشام على عمر بن الخطاب فسألهم فقال كيف تجعلون نفقاتكم قالوا بسبع مائة قال كذلك فافعلوا وإذا أصاب أحدكم أهله فليحتسب ولدا ذكرا مصيبا أو مخطئا أعطاه الله إياه أو منعه

2404 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة في قوله !<ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة>! قال ترك النفقة

2405 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح أو غيره عن مجاهد في قوله !<ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة>! قال لا تمنعكم النفقة في سبيل الله مخافة العيلة

|باب الخدمة وما جاء في عسب ms285 الفرس

2406 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعظم القوم أجرا خادمهم

2407 حدثنا فرج بن فضالة عن معاوية بن صالح عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال خدمة الرجل يخدم غلامه أصحابه في سبيل الله قلت يا نبي الله فأي الصدقة بعد ذلك أفضل قال بناء يضربه الرجل على أصحابه في سبيل الله قلت يا رسول الله فأي الصدقة بعد ذلك أفضل قال عسب فرس يحمله صاحبه في سبيل الله

2408 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن سليمان بن عمر أنه بلغه أنه كان يقال ثلثة لا يعلم أحد ما فيهن من الأجر صاحب الخدمة في سبيل الله وصاحب الظل في سبيل الله وصاحب عسب الفرس

|باب ما جاء في فضل الرباط

2409 حدثنا سفيان قال سمعت محمد بن المنكدر يقول مر سلمان بابن السمط وهو مرابط هو وأصحابه وقد شق عليهم فقال له سلمان يا ابن السمط ألا أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات فيه وقي فتنة القبر ونما له عمل إلى يوم القيامة

2410 حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال حدثني عطاء الخراساني عن أبي هريرة قال رباط يوم في سبيل الله أحب إلى من أن أوافق ليلة القدر في أحد المسجدين مسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن رابط ثلثة أيام في سبيل الله فقد رابط ومن رابط أربعين يوما فقد استكمل الرباط

2411 حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال كل عمل بن آدم ينقطع إذا مات صاحبه غير الرباط فإنه يجري لصاحبه مثل أجر المرابط الحي إلى يوم القيامة

2412 حدثنا ms286 إسماعيل بن عياش عن عصمة بن راشد قال سمعت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضلون الرباط على الجهاد قلت لأبي ولم قال لأن في الجهاد شروطا كثيرة وليست في الرباط2413 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن إسحاق الأزرق أن أبا سالم الجيشاني حدثه أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط فانه يجرى عليه الرباط حتى يبعث من قبره

2414 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر

2415 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله أهل المقبرة ثلاث مرات فسئل عن ذلك فقال تلك مقبرة تكون بعسقلان فكان عطاء يرابط بها كل عام أربعين يوما حتى مات

|باب فيمن حرس في سبيل الله عز وجل

2416 حدثنا عبد العزيز الدراوردي قال أخبر صالح بن محمد بن زائدة عن عمر بن عبد العزيز عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله حارس الأحراس

2417 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه قال من حرس في سبيل الله كتب الله له بكل ليلة قيراطا من الأجر عدد من خلف خلفه من مسلم أو كافر

|باب من شاب شيبة في سبيل الله

2418 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرجت به شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن نتف ms287 الشيب

2419 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني لقمان بن عامر عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة قال قلت له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه انتقاص ولا وهم قال سمعته يقول من ولد له ثلاثة من الولد في الإسلام فقبضوا ولم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم الجنة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله بلغ به العدو أصاب أم أخطأ كان له بعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار ومن أنفق زوجين في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب يدخل من أي شاء منها

2420 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الله أو عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن عن شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عبسة يا عمرو حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه تزيد ولا نقصان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شاب شيبة في الإسلام فهي له نور يوم القيامة ومن رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أخطأ أو أصاب فعدلرقبة ومن أعتق رقبة مسلمة فهي فكاكه من النار كل عضو بعضو

2421 حدثنا الوليد بن أبي ثور عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن معاذ بن جبل قال من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو كتب له به حسنة وحط عنه سيئة ومن أعتق امرأ مسلما كان فكاكة من النار بكل عضوين منهما عضوا منه ومن قرأ خمس مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار قيل كم القنطار قال ألف ومائتا أوقية والقنطار خير من الدنيا وما فيها أو ما بين السماء والأرض

|باب من صام في سبيل الله أو صدع رأسه

2422 ms288 حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي قال سمعت سعيدا المقبري يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل يصوم يوما في سبيل الله إلا زحزحه الله عن النار سبعين خريفا

2423 حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه بذلك اليوم وجهه من النار سبعين خريفا

2424 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن ثابت البناني قال سمعت أنسا قال كان أبو طلحة لا يكاد يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل الغزو فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيته مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى

2425 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صدع رأسه في سبيل الله فاحتسب غفر الله له ما كان قبل ذلك من ذنب

|باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

2426 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقوص في نواصي الخيل إلى يوم القيامة

2427 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة قالأخبرني أبو التياح قال سمعت أنسا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البركة في نواصي الخيل

2428 حدثنا حديج بن معاوية قال أخبرنا أبو إسحاق عن عروة البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير معقود في نواصي الخيل حتى تقوم الساعة

2429 حدثنا حماد بن زيد عن سعيد البزار عن مكحول قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وصاحبها معان عليها فقلدوها ولا تقلدوا ms289 الأوتار

2430 حدثنا سفيان قال سمعت شبيب بن غرقدة قال سمعت ابن أبي الجعد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة

2431 حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن عروةعن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد الأجر والغنيمة

2432 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن الحارث بن يعقوب عن أبي الأسود الغفاري عن النعمان الغفاري عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا أبا ذر اعقل ما أقول لك لعناق تأتي رجلا من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه يا أبا ذر اعقل ما أقول لك إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال كذا وكذا اعقل يا أبا ذر ما أقول لك إن الخيل من نواصيها الخير إلى يوم القيامة ثلاثا

2433 حدثنا هشيم عن ابن عون عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلدوا الخيل ولا تقلدوها بالأوتار

|باب من ارتبط فرسا في سبيل الله

2434 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير الناس إن من خير الناس رجلا ممسكا بعنان فرسه في سبيل الله وأخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنمه يؤدي حق الله فيها وأخبركم بشر الناس رجل يسأل بالله ولا يعطي به

2435 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربطوا الخيل فمن ربط فرسا فله جاد مائة وخمسين وسقا

2436 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن بعجة بن عبد الله الجهني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه ms290 وسلم خير ما عاش الناس له رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل اللهكلما سمع هيعة أو فزعة طار على متن فرسه فالتمس الموت والقتل في مظانه أو رجل في شعب من هذه الشعاب أو في بطن واد من هذه الأودية في غنيمة له يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير

2437 حدثنا عبد الله بن المبارك عن إبراهيم بن نشيط عن رجل عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى وكانت له صحبة قال دخل عليه رجلان فنزع وسادة كان متكئا عليها وألقاها إليهما فقالا أخبرنا لا نريد هذا إنما جئنا لنسمع شيئا ننتفع به فقال إنه من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا إبراهيم طوبى لمن أمسي متعلقا برسن فرسه في سبيل الله أفطر على كسرة وماء بارد وويل للواثين الذين يلوثون مثل البقر ارفع يا غلام ضع يا غلام وفى ذلك لا يذكرون الله عز وجل

|باب إكرام الخيل والقيام عليها

2438 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة وهو يمسح وجه فرسه بثوبه فقال إن جبريل عاتبني في الخيل البارحة

2439 حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن تميم الدارى قال زاره روح بن زنباع فوجده ينقى الشعير لفرسه وحوله أهله فقال ما كان في هؤلاء من يكفيك فقال بلى ولكن ما من امرئ مسلم ينقى لفرسه شعيرة ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة

2440 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن قيس السكوني قال سمعت عمر بن عبد العزيز ينهى عن ركض الفرس إلا في حق

2441 حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سليمان بن يسار عن جابر بن عبد الله قال لقد رأيتنا وإنا لنقطع الاوتار من أعناق ركابنا

2442 حدثنا إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدب عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال ms291 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزوا أعراف الخيل فإنها إدفاؤها ولا أذنابها فإنها مذابها

|باب ما جاء في دعاء الخيل

2443 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن علي بن رباح عن معاوية بن حديج قال مررت بأبى ذر وهو يمرغ فرسا له ثم أخذ يمسح بثوبه فقلت والله إنك لتحب فرسك هذا قال نعم والله إني لأرى هذا قد استجيب له قلت وهل يدعو الخيل قال نعم ما من فرس إلا وله دعوة يدعو بها فمنها ما يستجاب له ومنها ما لا يستجاب له يقول اللهم ملكتني بن آدم وجعلت رزقى بيده فاجعلني أحب إليه من أهله وماله وما أرى فرسي هذا الا قد استجيب له

2444 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن معاوية بن حديج انه مر به على رجل بالمضمار ومعه فرسه ممسك برسنة على ظل كثيب فأرسل غلامه لينظر من هو فإذا هو بأبى ذر فأقبل بن حديج إليه فقال يا أبا ذر إني أرى هذا الفرس قد عناك وما أرى عنده شيئا فقال أبو ذر هذا فرس قد استجيب له فقال له بن حديج وما دعاء بهيمةمن البهائم فقال أبو ذر انه ليس من فرس إلا انه يدعو الله كل سحر يقول اللهم خولتني عبدا من عبيدك وجعلت رزقى في يديه اللهم فاجعلني أحب إليه من ولده وأهله وماله

|باب حبس الدواب والسلاح في سبيل الله عز وجل

2445 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن مكحول قال لا يباع شيء من حبس الدواب ولا تبدلوها

2446 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن نافع عن ابن عمر قال كانت عنده درقة فقال لو لا أن عمر قال لى احبس سلاحك لأعطيتها بعض بني

2447 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو ms292 أن الخيل التى حمل عليها عمر بن عبد العزيز في سبيل الله خرجت من عنده وقد وسمت في أفخاذها عدة لله عز وجل

|باب ما جاء في الرمى وفضله

2448 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي ثمامة بن شفي الهمداني أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول وأعدوالهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي

2449 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي الهمداني عن عقبة بن عامر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستفتح لكم أرضون يكفيكم الله فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه

2450 حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني أبو سلام عن خالد بن زيد قال كنت رجلا راميا وكان عقبة بن عامر الجهني يمر بي فيقول يا خالد اخرج بنا نرمي فلما كان ذات يوم أبطأت عنه فقال هلم أحدثك حديثا سمعته من من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله ارموا واركبوا وأن ترموا أحبإلي من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاث تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها أو قال كفرها

2451 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير رفعه قال كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ولهوه على قوسه إنه يدخل في السهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه محتسبا والرامي به والممد به

2452 حدثنا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد قال لا تحضر الملائكة شيئا من لهوكم ms293 إلا رميا أو رهانا

2453 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة لا تحضر من لهوكم إلا الرهان والرمي

2454 حدثنا سفيان عن ابن أبي حسين عن رجل عن جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل لهو لها به المؤمن باطل إلا رميه عن قوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله

2455 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش عن رجال من الفقهاء أحدهم حكيم بن حكيم بن عباد الأنصارى أن عمر بن الخطاب كتب إلى ابى عبيدة بن الجراح أن علموا مقاتلتكم الرمى وعلموا غلمانكم العوم

2456 حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بفتية يرمون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا

2457 حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال رأيت حذيفة بالمدائن يشتد بين الهدفين ليس عليه إزار

2458 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي قال رأيت حذيفة يشتد بين الهدفين يقول أخبرنا بها في قميص

2459 حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد قال رأيت بن عمر يشتد بين الهدفين ويقول أخبرنا بها

2460 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال رأيته يشتد بين الهدفين في قميص فإذا أصاب خصلة قال أخبرنا بها أخبرنا بها

|باب الغازى يطيل الغيبة عن أهله

2461 حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كتب عمر رضي الله عنه إلى أمراء الثغور يأمرهم أن يأخذوا الرجال بالقفول إلى النساء فإن فعلوا وإلا أخذوهم بالنفقة فإن أنفقوا وإلا أخذوهم بالطلاق فإن طلقوا وإلا أخذوهم بالنفقة فيما مضى

2462 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه ms294 أن عمر بن الخطاب حرس ليلة ومعه عبد الله بن الأرقم فرأى سوادا فقال يا عبد الله انظر ما هذا فذهب فإذا هو بامرأة فقال ما شأنك فقالت ما ساءك وساء صاحبك الذى معك قال ومن هو قالت عمر أفى الله أن يحبس زوجى عني سنة وأنا أشتهىما تشتهى النساء فرجع إلى عمر فأخبره فسألها أين بعثه فأخبرته فكتب إليه فأقدمه

2463 حدثنا عطاف بن خالد قال حدثنا زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج ليلة يحرس الناس فمر بامرأة وهى في بيتها وهى تقول

%تطاول هذا الليل واسود جانبه % وطال على ألا خليل ألاعبه%

%فوالله لولا خشية الله وحده % لحرك من هذا السرير جوانبه%

فلما أصبح عمر أرسل إلى المرأة فسأل عنها فقيل هذه فلانة بنت فلان وزوجها غاز في سبيل الله فأرسل إليها امرأة فقال كوني معها حتى يأتى زوجها وكتب إلى زوجها فأقفله ثم ذهب عمر إلى حفصة بنته فقال لها يا بنية كم تصبر المرأة عن زوجها فقالت له يا أبه يغفر الله لك أمثلك يسأل مثلى عن هذا فقال لها إنه لو لا أنه شى أريد أن انظر فيه للرعية ما سألتك عن هذا قالت أربعة أشهر أو خمسة أشهر أو ستة أشهر فقال عمر يغزو الناس يسيرون شهرا ذاهبين ويكونون في غزوهم أربعة أشهر ويقفلون شهرا فوقت ذلك للناس في سنتهم في غزوهم

|باب متى يغزو الغلام

2464 حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدروأنا ابن ثلاث عشرة فردني ولم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني في المقاتلة

2465 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني في القتال وعرضت عليه وأنا ابن خمس ms295 عشرة سنة فأجازني في القتال قال نافع فحدثت عمر بن عبد العزيز بهذا الحديث فقال هذا فصل ما بين الرجال وبين الغلمان ثم كتب إلى عماله أن لا يجيزوا في القتال أحدا أقل من ابن خمس عشرة سنة

2466 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال كتب أميح أصحابى الماء يوم بدر

|باب لا يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

2467 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافروا بالقرآن في أرض العدو فإني أخاف أن يناله أحد منهم وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الأمصار أن لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله أحد منهم

|باب من ضيق منزلا أو قطع طريقا في سبيل الله

2468 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ الجهني قال غزوت مع أبي الصائفة في زمن عبد الملك بن مروان وعلينا عبد الله بن عبد الملك فنزلنا على حصن سنان فضيق الناس في المنازل وقطعوا الطريق فقام أبي في الناس فقال أيها الناس إني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله مناديا ينادي في الناس أن من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له

2469 حدثنا سفيان عن عثمان بن أبي سليمان عن بعض آل الزبير أن الزبير كان يتقدم الركبان فيأتى المنزل فيأخذ هذه الشجرة وياخذ هذه الشجرة ويضع عندها الشيء فإذا جاءوه فسألوه أعطنا فكان يعطيهم

|باب ما جاء في دعاء المشركين عند الحرب

2470 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال حاصر سلمان الفارسي رضي الله عنه قصرا من قصور فارس فقال دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إني مخبركم اما إن شئتم فأسلموا ms296 فلكم ما للمسلمين وعليكم ما على المسلمين فإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون فان أبيتم فانا ننبذ اليكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين فأبوا أن يقاتلوا فوثب أصحابه ليقاتلوهم فنهاهم حتى دعاهم ثلثة أيام إلى أول ما دعاهم إليه فأبوا أن يجيبوه فقاتلوا ففتح الله على المسلمين

2471 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تغلوا ولا تغدروا وإذا نزلت بقوم فادعهم إلى الإسلام فإن أسلموا فادعهم إلى أن تنقلهم إلى دار الهجرة فإن أبوا فإنهم مثل أعراب المسلمين ليس لهم في الفيء شيء فإن أبوا فاستعن بالله على قتالهم وإن أرادوك على أن ينزلوا على حكم الله فلا تفعل فإنك لا تدري أتصيبحكم الله أم لا ولكن ينزلوا على حكمك وحكم قومك وإن أرادوك قوم على أن ينزلوا على أنهم لهم ذمة الله فلا تفعلن ولكن أعطهم ذمتك وذمة آبائك فإنكم إن تخفروا بذمتكم وذمة آبائكم خير لكم من أن تخفروا بذمة الله ولا تعطين قوما عهد الله

|باب ما جاء في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

2472 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم أن سهلا أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله عليه فبات الناس يدوكون أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله يشتكي عينيه فأرسل إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرئ حتى كأنه لم يكن به وجع وأعطاه الراية فقال علي رضي الله عنه أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه لأن ms297 يهدي الله بكرجلا خير لك من أن يكون لك حمر النعم حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال والله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

2473 حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال والله لأن يهدى الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

2474 حدثنا خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عليه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة قبل يومئذ فدعا عليا رضي الله عنه فدفعها إليه وقال انطلق ولا تلتفت فمشى ساعة ثم وقف ولم يلتفت فقال يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

2475 حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سعيد بن المسيب قال جاءه رجل فقال يا أبا محمد ألا أخبرك ما نصنع في مغازينا قال لا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حل بقرية دعا أهلها إلى الإسلام فإن اتبعوا خلطهم بنفسه وأصحابه وإن أبوا دعاهم إلى الجزية فإن أعطوا قبلها منهم فإنأبوا آذنهم على سواء وكان أدنى أصحابه إذا أعطى العهد وفوا به أجمعون

حديث السفطين$

2476 حدثنا شهاب بن خراش بن حوشب عن الحجاج بن دينار عن منصور بن المعتمر قال حدثني شقيق بن سلمة الأسدى عن الرسول الذى جرى بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسلمة بن قيس الأشجعى قال ندب عمر بن الخطاب الناس مع سلمة بن قيس الأشجعى بالحرة ms298 إلى بعض أهل فارس وقال انطلقوا بسم الله وفى سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا امرأة ولا صبيا ولا شيخا هما وإذا انتهيت إلى القوم فادعهم إلى الإسلام والجهاد فإن قبلوا فهم منكم فلهم مالكم وعليهم ما عليكم وإن أبوا فادعهم إلى الإسلام بلا جهاد فإن قبلوا فاقبل منهم وأعلمهم أنه لا نصيب لهم في الفيء فإن أبوا فادعهم إلى الجزية فإن قبلوا فضع عليهم بقدر طاقتهم وضع فيهم جيشا يقاتل من ورائهم وخلهم وما وضعت عليهم فإن أبوا فقاتلهم فإن دعوكم إلى أن تعطوهم ذمة الله وذمة محمد صلى الله عليه وسلم فلا تعطوهم ذمة الله ولا ذمة محمد ولكن أعطوهم ذمم أنفسكمثم فوالهم فإن أبوا عليكم فقاتلهم فإن الله ناصركم عليهم فلما قدمنا البلاد دعوناهم إلى كل ما أمرنا به فأبوا فلما مسهم الحصر نادونا أعطونا ذمة الله وذمة محمد فقلنا لا ولكنا نعطيكم ذمم أنفسنا ثم نفى لكم فأبوا فقاتلناهم فأصيب رجل من المسلمين ثم إن الله فتح علينا فملا المسلمون أيديهم من متاع ورقيق ورقة ما شاؤوا ثم أن سلمة بن قيس أمير القوم دخل فجعل يتخطى بيوت نارهم فإذا بسفطين معلقين بأعلى البيت فقال ما هذان السفطان فقالوا أشياء كانت تعظم بها الملوك بيوت نارهم فقال أهبطوهما إلى فإذا عليهما طوابع الملوك بعد الملوك قال ما أحسبهم طبعوا إلا على أمر نفيس على بالمسلمين فلما جاؤوا أخبرهم خبر السفطين فقال أردت أن افضهما بمحضر منكم ففضهما فإذا هما مملوءان جوهرا لم ير مثله أو قال لم أر مثله فأقبل بوجهه على المسلمين فقال يا معشر المسلمين قد علمتم ما أبلاكم الله في وجهكم هذا فهل لكم أن تطيبوا بهذين السفطين أنفسا لأمير المؤمنين لحوائجه وأموره وما ينتابه فأجابوه بصوت رجل واحد إنا نشهد الله أخبرنا قد فعلنا وطابت أنفسنا لأمير المؤمنين فدعاني فقالقد عهدت أمير المؤمنين يوم الحرة وما أوصانا وما اتبعنا من وصيته وأمر ms299 السفطين وطيب أنفس المسلمين له بهما فائت بهما إلى أمير المؤمنين واصدقه الخبر ثم ارجع إلى بما يقول لك فقلت ما لى بد من صاحب فقال خذ بيد من أحببت فأخذت بيد رجل من القوم فانطلقنا بالسفطين نهزهما حتى قدمنا بهما المدينة فأجلست صاحبى مع السفطين وانطلقت اطلب أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فإذا به يعدى الناس وهو يتوكأ على عكاز وهو يقول يا يرفأ ضع ها هنا يا يرفأ ضع ها هنا فجلست في عرض القوم لا آكل شيئا فمر بى فقال ألا تصيب من الطعام فقلت لا حاجة لى به فرأى الناس وهو قائم عليهم يدور فيهم فقال يا يرفأ خذ خو نك وقصاعك ثم أدبر واتبعته فجعل يتخلل طريق المدينة حتى انتهى إلى دار قوراء عظيمة فدخلها فدخلت في أثره ثم انتهى إلى حجرة من الدار فدخلها فقمت مليا حتى ظننت أن أمير المؤمنين قد تمكن في مجلسه فقلت السلام عليك فقال وعليك فادخل فدخلت فإذا هو جالسعلى وسادة مرتفقا أخرى فلما رآني نبذ إلى الذى كان مرتفقا فجلست عليها فإذا هي تغرزني فاذا حشوها ليف قال يا جارية أطعمينا فجاءت بقصعة فيها فدر من خبز يابس فصب عليها زيتا ما فيه ملح ولا خل فقال أما أنها لو كانت راضية أطعمتنا أطيب من هذا فقال لى ادن فدنوت قال فذهبت أتناول منها فدرة فلا والله أن استطعت أن أجيزها فجعلت ألوكها مرة من ذا الجانب ومرة من ذا الجانب فلم أقدر على أن أسيغها وأكل أحسن الناس إكلة أن يتعلق له طعام بثوب أو شعر حتى رأيته يلطع جوانب القصعة ثم قال يا جارية اسقينا فجاءت بسويق سلت فقال أعطه فناولتنيه فجعلت إذا أخبرنا حركته ثارت له قشار وإن أخبرنا تركته تند فلما رآني قد بشعت ضحك فقال ما لك أرنيه إن شئت فناولته فشرب حتى وضع على جبهته هكذا ثم قال الحمد لله الذى أطعمنافأشبعنا وسقانا فأروانا وجعلنا من أمة محمد صلى ms300 الله عليه وسلم فقلت قد أكل أمير المؤمنين فشبع وشرب فروى حاجتى جعلني الله فداك قال شقيق وكان في حديث الرسول إياى ثلثة أيمان هذا في موضع منها قال لله أبوك فمن أنت قلت رسول سلمة بن قيس قال فتالله لكأنما خرجت من بطنه تحننا على وحبا لخبرى عن من جئت من عنده وجعل يقول وهو يزحف إلى إيها لله أبوك كيف تركت سلمة بن قيس كيف المسلمون ما صنعتم كيف حالكم قلت ما تحب يا أمير المؤمنين فاقتصصت عليه الخبر إلى أنهم ناصبونا القتال فأصيب رجل من المسلمين فاسترجع وبلغ منه ما شاء الله وترحم على الرجل طويلا قلت ثم إن الله فتح علينا يا أمير المؤمنين فتحا عظيما فملا المسلمون أيديهم من متاع ورقيق ورقة ما شاؤوا قال ويحك كيف اللحم بها فانها شجرة العرب ولا تصلح العرب إلا بشجرتها قلت الشاة بدرهمين ثم قال الله اكبر ثم قال ويحك هل أصيب من المسلمين رجل آخر قال جئت إلى ذكر السفطين فأخبرته خبرهما فحلف الرسول عندها يمينا أخرى الله الذى لا إله إلا هو لكأنما أرسلت عليه الأفاعى والأساود والاراقم أن وثبكمكان تيك ثم أقبل علي بوجهه آخذا بحقوته فقال لله أبوك وعلى ما يكونان لعمر والله ليستقبلن المسلمون الظمأ والجوع والخوف في نحور العدو وعمر يغدو من أهله ويروح إليهم يتبع أفياء المدينة ارجع بما جئت به فلا حاجة لى فيه فقلت يا أمير المؤمنين إنه أبدع بى وبصاحبى فاحملنا قال لا ولا كرامة للأخر ما جئت بما أسر به فأحملك قلت يا لعباد الله أيترك رجل بين أرضين قال اما لو لا قلتها يا يرفأ انطلق به فأحمله وصاحبه على ناقتين ظهريين من إبل الصدقة ثم انخس بهما حتى تخرجهما من الحرة ثم التفت إلى فقال أما لئن شتا المسلمون في مشاتيهم قبل أن يقسما بينهم لا عذرن منك ومن صويحبك ثم قال إذا انتهيت إلى البلاد فانظر أحوج من ترى من المسلمين فادفع إليه ms301 الناقتين فأتيناه فأخبرناه الخبر فقال ادع لى المسلمينفلما جاؤوا قال إن أمير المؤمنين قد وفر كم بسفطيكم ورآكم أحق بهما منه فاقتسموا على بركة الله فقالوا أصلحك الله أيها الأمير إنه ينبغى لهما بصر وتقويم وقسمة فقال والله لا تبرحون وأنتم تطلبوني منها بحجر فعد القوم وعد الحجارة فربما طرحوا إلى الرجل الحجرين وفلقوا الحجر بين اثنين

2477 حدثنا أبو الحتروش شملة بن هزال قال حدثنا قتادة أسند الحديث إلى عمر بن الخطاب أنه كان له بريد يختلف بينه وبين ملك الروم وان امرأة عمر رضي الله عنه استقرضت دينارا فاشترت به عطرا فجعلت في قوارير فبعثت به مع البريد إلى امرأة ملك الروم فلما أتاها به فرغتهن وملأتهن جوهرا وقالت اذهب به إلى امرأة أمير المؤمنين عمر فلما أتاها به فرغتهن على بساط لها فدخل عمر على تفيئه ذلك فقال ما هذا يا هذه قالت إني استقرضت من فلان دينارا فاشتريت بهعطرا فجعلته في قوارير وبعثت به تعني مع بريدك إلى امرأة ملك الروم فأرسلت به إلى فقال عمر عند ذلك يا فلان خذ هذا فاذهب به فبعه فاقض فلانا دينارا واجعل بقيته في بيت مال المسلمين ليس آل عمر أحق به من المسلمين

2478 حدثنا سويد بن عبد العزيز قال حدثنا حصين عن أبي وائل قال كان السائب بن الأقرع عاملا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على بعض حوحا فأتى بذهب وجد مدفونا فقال ما أرى فيه حقا إلا لأمير المؤمنين ما هو فيء ولا جزية ولا صدقة ثم دعا الناس فاستشارهم فبعث به إلى عمر فجاء به رسوله فقال عمر للرسول ما هذا الذى أتيتني به ما أتيتني بما يعجبني قلت يا أمير المؤمنين بعيرى اعتل على فاحملني فقال لو لا أنك رسول ما حملتك فكتب إلى أهل المياء أن أحمل من ماء إلى ماء وكتب إلى السائب بن الأقرع أن أقبل قال فأقبلت حتى دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإذا ms302 بين يديه جفنة فيها خبز غليظ وكسور من بعيره أعجف فقال لى كل فأكلت قليلا ثم لم أستطع أن آكل فقال كل فليس بدرمك العراق الذى تاكل أنت وأصحابك ثم قال انظر من بالباب فقالوا رعاة الغنم قال السودان قالوا نعم قال ادعوهم فجعلوا يأكلون معه حتى أني لأنظر إليهم يلطعون الجفنة بأصابعهم ثم قام فدخل فلم يذكر لى شيئا فأتيت منزلى فلما خرج إلى الناس دخلت عليه فقال ما هذا الذى أرسلت به إلى فقلت وجدناه مالا مدفونا قلت ليس بفيء ولا جزية ولا بصدقة فقلت ليس لأحد فيه حق غير أمير المؤمنين فقال لا أبا لك وما جعلني أحق به وأنا بالمدينة وهم في نحور العدو قلت يا أمير المؤمنين طيبت ذلك فقال أتعرف خاتم رسولك ففتحته فإذا فيه شيء عجيب فقال فاني أعزم عليك إلا ذهبت به إلى الكوفة فقسمته فقال أبو وائل فرأيت السائب يخرج قطع الذهب حتى يعطى الرجل

|باب رسائل النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته

2479 حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عبد الله بن شداد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الروم من محمد رسول الله إلى هرقل صاحب الروم إني أدعوك إلى الإسلام فإن أسلمت فلك ما للمسلمين وعليك ما عليهم فإن أبيت فتخل عن الفلاحين فليسلموا أو يؤدوا الجزية فلما أتاه الكتاب قرأه فقام أخ له فقاللا تقرأ هذا الكتاب بدأ بنفسه قبلك ولم يسمك ملكا وجعله صاحب الروم قال كذبت أن يكون بدأ بنفسه فهو كتب إلي وإن كان سماني صاحب الروم فأنا صاحب الروم ليس لهم صاحب غيري كتب إلي وإن كان سماني صاحب الروم فأنا صاحب الروم ليس لهم صاحب غيريفجعل يقرأ الكتاب وهو يعرق جبينه من كرب الكتاب وفي شدة القر فقال من يعرف هذا الرجل فأرسل إلى أبي سفيان فقال أتعرف هذا الرجل فقال نعم قال ما نسبه فيكم قال من أوسطنا نسبا قال فأين داره من ms303 قريتكم قالوا في وسط قريتنا قال هذه من آياته قال هل يأتيكم منهم أحد ويأتيهم منكم أحد قلت يأتيهم منا ولا يأتينا منهم قال هل قاتلتموه قال نعم قال فظهرتم عليهم أو ظهروا عليكم قلت بل ظهروا علينا قال وهذه من آياته قال قلت ألا تسمع أنه يقول سيظهر على الأرض كلها قال إن كان هو ليظهرن على الأرض حتى يظهر على ما تحت قدمي ولو علمت أنه هو لمشيت إليه حتى أقبل رأسه وأغسل قدميه قال أبو سفيان إنه لأول يوم رعبت من محمد قلت هذا في سلطانه وملكه وحصونه يتحادر جبينه عرقا من كرب الصحيفة فما زلت مرعوبا من محمد حتى أسلمت وفي الرسالة يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم اللهورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وكان للروم أسقف لهم يقال له بغاطر على بيعة لهم يصلي فيها ملوكهم فلقي بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اكتبوا لي سورة من القرآن فكتبوا له سورة فقال هذا الذي نعرف كتاب الله فأسلم وأسر ذلك فلما كان يوم الأحد تمارض فلم يأت بيعتهم فلما كان الأحد الآخر لم يجئ فقيل ليس به مرض فأرسل إليه لتجيئن أو لتحملن فجاء يمشي فقال له ما لك فقال هذا كتاب الله وأمر الله ونعت المسيح وهو الدين الذي نعرف فقال ويحك لو أقول هذا لقتلتني الروم قال لكني أنا أقوله قال أما تسمعون ما يقول هذا قال فأخذوه حين تكلم بذلك فما زالوا يعذبونه حتى ينزعوا الضلع من أضلاعه بالكليتين فأبى أن يرتد عن دينه حتى قتلوه وحرقوه ms3042480 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم من محمد رسول الله إلى قيصر أن تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلى قوله مسلمون وكتب إلى كسرى والنجاشي بهذه الآية فأما كسرى فمزق كتاب الله ولم ينظر فيه فقال مزق ومزقت أمته وأما قيصر فلما قرأ الكتاب يعني رسول الله قال هذا كتاب لم أسمعه بعد سليمان النبي صلى الله عليه وسلم فدعا أبا سفيان والمغيرة بن شعبة وكانا تاجرين هناك فسألهما عن بعض شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال بأبي وأمي ليملكن ما تحت قدمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهم ملة وأما النجاشي فأرسل من كان عنده من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه بكتابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوهم ما ترككم

2481 حدثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وأبو موسى الأشعري فأتوا النجاشي وبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدية فلما دخلا على النجاشي سجدا ثم ابتدراه عن يمينه وعن شماله ثم قالا له إن نفرا من بني عمنا نزلوا أرضك ورغبوا عنا وعن ملتنا قال فأين همقالا هم في أرضك قال فبعث إليهم فقال جعفر أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه فسلم ولم يسجد فقالوا له ما لك لا تسجد للملك قال إنا لا نسجد إلا لله عز وجل قال وما ذاك قال إن الله بعث فينا رسولا وأمرنا أن لا نسجد إلا لله عز وجل وأمرنا بالصلاة والزكاة قال عمرو بن العاص فإنهم يخالفونك في عيسى ابن مريم وأمه قالوا نقول هو كما قال الله قالوا هو ms305 كلمة الله وروحه ألقاها إلى مريم العذراء البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها ولد قال فرفع عودا من الأرض ثم قال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما يزيدون على ما نقول فيه ما يسوى هذا مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه الذي نجده في الإنجيل وأنه الذي بشر به عيسى ابن مريم فانزلوا حيث شئتم والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أكون أنا الذي أحمل نعليه وأوضئه وأمر بهدية الآخرين فردت إليهما ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتى أدرك بدرا وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر له حين بلغه موته

2482 حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قالأقرأني بن بقيلة صاحب الحيرة كتابا مثل هذا يعني طول الكف بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس سلام على من اتبع الهدى أما بعد فالحمد لله الذى سلب ملككم ووهن كيدكم وفرق جمعكم وقض خدمتكم فاعتقدوا مني الذمة وأدوا إلى الجزية وذكر الرهن بشيء وإلا والله الذى لا إله إلا هو لأتينكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة

2483 حدثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال يقاتل أهل الأوثان على الإسلام ويقاتل أهل الكتاب على الجزية

|باب الرخصة في ترك دعاء المشركين

2484 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا ابن عون قال كتبت إلى نافع عن دعاء المشركين عند القتال فكتب أن ذلك كان في أول الإسلام وقد أغار نبي الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقي على الماء فقتل مقاتليهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش

2485 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدى قال كنا ندعو وندع

2486 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال ليس للروم دعوة قد دعوا منذ اياد الدهر

2487 حدثنا هشيم ms306 قال أخبرنا جويبر عن أبي سهل عن الحسن قال كان يصيح بذلك صياحا أن لا دعوة للروم

2488 حدثنا خالد بن عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدى قال كنا نغزو فندعو وندع

|باب ما جاء في طاعة الإمام

2489 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن مولى لأبى ريحانة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا ريحانة كان مرابطا بالساحل وانه استاذن أمير مرابطته ايذن لى أن آتى أهلى أو أجلني ليلة ففعل فقدم بيت المقدس عشاء فأتى المسجد ولم يأت أهله فافتتح سورة ثم سورة أخرى حتى أدركه الصبح وهو في المسجد فلما أن أصبح توجه راجعا إلى مرابطه من الساحل فقيل له يا أبا ريحانة لو أتيت أهلك فسلمت عليهم وألمحت بهم فقال إنما أجلني أميرى ليلة وقد مضى أجله ولست بالذى أكذبولا أتخلف عن مرابطى فتوجه ولم يأت أهله ولم يرهم حتى رجع وكان مسكنه بيت المقدس

2490 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه عن أبي رافع أنه قال كنت في بعث مرة وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فائتني بميمونة فقلت يا نبي الله إني في البعث فقال اذهب فائتني بميمونة فقال يا نبي الله إني في البعث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تحب ما أحب قلت بلى يا رسول الله فقال اذهب فائتني بميمونة فذهبت فجئته بها

2491 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله عز وجل !<وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه>! قال ذلك في الغزو والجمعة وإذن الإمام في الجمعة أن يشير بيده

|باب ما جاء فيمن خالف الإمام

2492 حدثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن أبي صالح الأشعرى عن أبي عامر الأشعرى قال ms307 خرجت في سرية ومعنا سعد بن أبي وقاص فنزلنا منزلا فقال فتى منا أني أريد التعلففقال له بن عامر لا تفعل حتى تستأمر صاحبنا يعني إبا موسي الأشعرى وهم رفقة فاستأذنه فقال له أبو موسي لعلك تريد أهلك قال لا قال انظر قال لا قال فانطلق الفتى فأتى أهله فأقام عندهم أربع ليال ثم قدم فسأله أبو موسي وقال أتيت أهلك قال ما فعلت قال أبو موسي لتخبرني قال ما فعلت قال لتصدقني قال قد فعلت فقال له أبو موسي فإنك سرت في النار ووقعت في أهلك في النار وأقبلت في النار فاستأنف العمل

2493 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن سليمان حدثه عن القاسم مولى عبد الرحمن أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يغير على خيبر قال لا يتبعنا مصعب ولا مضعف فاتبعه أعرابي على بكر له صعب فوقصه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر فأمر بلالا ينادي ألا إن الجنة لا تحل لعاص

2494 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى تبوك لا يخرج معنا إلا مقو فخرج رجل على بكر له صعب فوقص به فمات فقال الناس الشهيد الشهيد فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ينادي ألا لا تدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يدخلها عاص قال مجاهد لم أسمع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أشد من هذا وحديث سعد بن معاذ لقد ضم ضمة

2495 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أمية أنه كان مع عمرو بن العاص بالإسكندرية فأمر الناس لا تقاتلوا فطار رعاع الناس فقاتلوا فأبصرهم عمرو فقال يا جنادة أدرك الناس لا يقتل أحد منهم عاصيا فلما أقبل جنادة أشرف له عمرو ms308 ثم ناداه أقتل أحد من الناس قال لا قال الحمد لله

2496 حدثنا هشيم قال أخبرنا كوثر بن حكيم عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق جماعة المسلمينفلا صلاة له حتى يرجع إليهم ولا لعاصي ثغر من ثغور المسلمين حتى يرجع إلى ثغره

2497 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهرى أنهم حاصروا حصنا فمر عقبة بن عامر برجلين يقاتلان من مكان ينالهم العدو ولا ينالونهم فقال عقبة إن هذا ليس لكما بمقاتل فانصرف أحدهما ومكث الآخر حتى قتل فأبى عقبة أن يصلى عليه

2498 حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن رجلا عصى من بعث الساحل فأدركه الموت وهو في إهله فسئل كعب الأحبار عن الصلوة عليه فقال إن العبد يساق إلى حفرته وليست الحفرة تساق إليه فصلوا على صاحبكم

|باب كراهية إقامة الحدود في أرض العدو

2499 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء أنه كان ينهى أن تقام الحدود على الرجل وهو غاز في سبيل الله حتى يقفل مخافة أن تحمله الحمية فيلحق بالكفار فإن تابوا تاب الله عليهم وإن عادوا فإن عقوبة الله من ورائهم

2500 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الأحوص بن حكيم عن أبيه أن عمر كتب إلى الناس أن لا يجلدن أمير جيش ولا سرية رجلا من المسلمين حدا وهو غاز حتى يقطع الدرب قافلا لئلا تحمله حمية الشيطان فيلحق بالكفار

2501 حدثنا عيسي بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنا في جيش في أرض الروم ومعنا حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة فشرب الخمر فأردنا أن نحده قال حذيفة أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطعمون فيكم فبلغه فقال لأشربن وإن كانت محرمة ولأشربن على رغم من رغم

2502 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا ms309 عمرو بن مهاجر عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه قال أتى سعد بأبى محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر فأمر به إلى القيد وكانت بسعد جراحه فلم يخرج يومئذ إلى الناس قال وصعدوا به فوق العذيب لينظر إلى الناس واستعملعلى الخيل خالد بن عرفطة فلما التقى الناس قال أبو محجن

( كفى حزنا أن تطرد الخيل بالقنا % وأترك مشدودا على وثاقبا )

فقال لابنة حفصة امرأة سعد أطلقيني ولك الله على إن سلمني الله أن أرجع حتى أضع رجلي في القيد وإن قتلت استرحتم مني قال فحلته حين التقى الناس على فوثب على فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم أخذ رمحا ثم خرج فجعل لا يحمل على ناحية من العدو إلا هزمهم وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع وجعل سعد يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن أبي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجله في القيد وأخبرت ابنة حفصة سعدا بما كان من أمره فقال سعد لا والله لا أضرب بعد اليوم رجلا أبلى الله المسلمين على يديه ما أبلاهم فخلى سبيله فقال أبو محجن قد كنت أشربها إذ يقام على الحد وأطهر منها فأما اذ بهرجتني فلا والله لا أشربها أبدا

|باب صلاة الخوف

2503 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون أمامه فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف وبعد ذلك الصف صف آخر فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الآخرون يحرسونهم فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الآخرون ms310 الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم

2504 حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان بن قيس عن جابر بن عبد الله قال قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل يقال له غورث بن الحارث حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يمنعك عني قال كن خير آخذ قال اشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال لا ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله فرجع فقال جئتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فكان الناس طائفتين طائفة بإزاء العدو وطائفة صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالطائفة الذين معه ركعتين ثم انصرفوا فكانوا بمكان أولئك الذين بإزاء عدوهم وانصرف أولئك الذين كانوا بإزاء عدوهم فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين

2505 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه عن زياد بن نافع عن أبي موسى أن جابر بن عبد الله حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى لهم صلاة الخوف يوم محارب وثعلبة لكل طائفة ركعة وسجدتين

2506 حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms311 صلاة الخوف ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا وصليت معه صلاة السفر ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا

2507 حدثنا عبد الله بن وهب قال عمرو بن الحارث وحدثني بكر بن سوادة أن زياد بن نافع حدثه عن كعب وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعت يده يوم اليمامة إن صلوة الخوف بكل طائفة ركعة وسجدتين قال عمرو وحدثني بكر بن سوادة أن شيخا حدثهم أنهم صلوا صلوة الخوف يوم الاسكندرية كذلك مع عمرو بن العاص

2508 حدثنا أبو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلوة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفى السفر ركعتين وفى الخوف ركعة

2509 حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة الخوف ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلثا وصليت معه صلوة السفر ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلثا

2510 حدثنا سفيان عن أبي الزبير سمعت جابرا يقول صلوة الخوف مثل ما يصنع أمراؤكم هؤلاء

2511 حدثنا هشيم قال أخبرنا الحارث الغنوى عن بكير بن الأخنس عن مجاهد قال قال ابن عباس صلاة المقيم أربعا وصلوة المسافر ركعتين وصلوة الخوف ركعة

|باب العمل في صلوة الخوف

251 حدثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي قال حدثني سابق البربرى قال كتب مكحول إلى الحسن فجاءه جواب كتابه ونحن بدابق في القوم يطلبون العدو قال إن كانوا يطلبون نزلوا فصلوا بالأرض وإن كانوا يطلبون صلوا على دوابهم

2513 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة قال سألت إبراهيم عن قوله !<فرجالا أو ركبانا>! قال عند المطاردة يصلى حيث كان وجهه راكبا أو راجلا يومئ إيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع

2514 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال يصلى ركعة حيث كان وجهه يومئ إيماء

2515 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال إذا كان ms312 عند المسايفة أو كان يطلب أو طلبه سبع فليصل ركعة حيث كان وجهة يومئ إيماء فإن لم يستطع فليكبر تكبيرتين

2516 حدثنا إسماعيل بن عياش عن شعيب بن دينار قال سمعت عبد الوهاب بن بخت المكى يقول إذا كانت المسايفة فإن استطاعوا صلوا قياما وإلا فركبانا وإلا فالتكبير فان لم يستطيعوا فلا يدعوها في أنفسهم

2517 حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في قوله !<فإن خفتم فرجالا أو ركبانا>! قال ذلك في القتال أن يصلى الرجل حيث ما كان وجهه وعلى دابته حيث ما يوجهها يومئ براسه إيماء

|باب من قال لا تتمنوا لقاء العدو والدعاء عند لقيهم

251 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن أبي حيان التيمي عمن حدثه عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس يمهل ثم ينهد إلى عدوه ويقول اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم

2519 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء عدوكم فإنكم لا تدرون عسى أن تبتلوا بهم ولكن قولوا اللهم اكفناهم وكف عنا بأسهم فإذا جاءوكم يعزفون ويرجعون ويصيحون فعليكم بالأرض وقولوا اللهم نواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت فإذا غشوكم فثوروا في وجوههم واعلموا أن الجنة تحت الأبارقة

2520 حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال كان يقال السيوف مفاتيح الجنة

2521 حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني أبو هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإن بليتم بهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم نواصيهم ونواصينا بيدك فقاتلهم لنا واهزمهم لنا وغضوا أبصاركم واحملوا عليهم على بركة الله والتمسوا الجنة تحت الأبارقة

2522 حدثنا مروان ms313 بن معاوية قال أخبرنا عمران بن أبي حدير عن أبي مجلز قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضر القتال يقول اللهم أنت عضدي ونصيري بك أحول بك أصول وبك أقاتل

2523 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن علي بن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحبأن يلقى العدو بعد زوال الشمس حين تهب الأرواح

2524 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن علي بن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قاتل قاتل حين ينشق الفجر إلى طلوع الشمس ثم يمسك عن القتال حتى تزول الشمس ثم يقاتل حتى تغرب الشمس

2525 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله الزهري أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أشرف على قرية ليدخلها قال اللهم رب السماء وما أظلت ورب الأرض وما أقلت أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها

2526 حدثنا خالد قال حدثنا حصين عن عون بن عبد الله قال من أشرف على بلدة فقال ارزقني مودة خيارهم وجنبني شرارهم رجوت أن يعطى ذلك

2527 حدثنا خالد بن عبد الله عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزمهم وزلزلهم

|باب ما جاء في الألوية والعمايم

2528 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو قال سمعت خالد بن معدان وفضيل بن فضالة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم الله عز وجل هذه الأمة بالعمائم والألوية

2529 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن أول من عقد اللواء الأبيض معاوية بن أبي سفيان وانما كانت الرايات سودا

2530 حدثنا عبد ms314 الله بن المبارك عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة بن الزبير قال كان على الزبير يوم بدر ريطة صفراء قد اعتجر بها ونزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر

2531 حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان له يلمق من ديباج بطانته سندس محشو قزا وكان يلبسه في الحرب

|باب ما جاء في الجبن والشجاعة

2532 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن فضيل بن فضالة الهوزني أن أبا الدرداء كان يقول لا نامت عيون الجبناء

2533 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال حدثت عن عائشة أنها قالت إذا خشى أحدكم من نفسه جبنا فلا يغزو

2534 حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق الهمداني عن حسان العبسي قال قال عمر رضي الله عنه الجبت السحر والطاغوت الشيطان وان الشجاعة والجبن غزائر تكون في الرجل يقاتل الشجاع عن من لا يعرف ويفر الجبان عن أبيه وإن كرم الرجل دينه وحسبه خلقه وان كان فارسيا أو نبطيا

2535 حدثنا أبو شهاب عن أبي إسحاق الشيباني عن شيخ عن عمر قال والله لأن أموت على فراشى أحب إلى من أن أتقدم كتيبة فاستقبل حتى أقتل

2536 حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أن رجلا أراد أن يحمل على المشركين وحده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتراك تقتلهم وحدك حتى تحمل أصحابك فتحمل معهم

|باب لا يفر الرجل من الرجلين من العدو

2537 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قول الله عز وجل !<يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين>! كتب الله عليهم أن لا يفر عشرة من مائة ثم خفف الله عنهم ثم قال !<الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا>! فلا ينبغى لمائة أن تفر من مائتين

2538 حدثنا سفيان وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال أن فر رجل من ثلثة ms315 فلم يفر وإن فر من اثنين فقد فر

|باب من قال الإمام فئة كل مسلم

2539 حدثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر قال لقينا العدو فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فدخلنا المدينة فتعرضنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الصلاة فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل أنتم العكارون إني فئة لكم

2540 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قال عمر أخبرنا فئة كل مسلم

|باب ما جاء في الرياء في الجهاد

2541 حدثنا فرج بن فضالة عن أسلم بن وداعة عن أبي بحرية السكوني عن أبي الدرداء قال أتاه رجل فقال الرجل يقاتل العدو يحب أن يحمد ويؤجر فقال لا أجر له ولو ضرب بسيفه حتى ينقطع

2542 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر أن عمر بن عبيد الله سأل عبد الله بن عمر فقال أصلحك الله أنشئ الغزو فأنفق ابتغاء وجه الله وأخرج لذلك فاذا كان عند القتال ابتغيت أن يرى بأسي ومحضرى قال اسمعك رجلا مرائيا

2543 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يقاتل ليصيب المغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل

2544 حدثنا صالح بن موسى حدثنا الأعمش عن شقيق قال قيل يا رسول الله إن الرجل يقاتل حمية وشجاعة وعلانية فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا دخل الجنة

2545 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أشعث بن سليم عن عبد الله بن معقل قال كنا قعودا عند عبد ms316 الله بن مسعود فقال رجل من القوم قتل فلان شهيدا فقال عبد الله وما يدريك أنه قتل شهيدا إن الرجل يقاتل غضبا ويقاتل حمية ويقاتل رئاء إنما الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا

2546 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال حذيفة لأبى موسي أرأيت لو أن رجلا خرج بسيفه يبتغى وجه الله فضرب فقتل كان يدخل الجنة فقال له أبو موسي نعم فقال حذيفة لا ولكن إذا خرج بسيفه يبتغى به وجه الله ثم أصاب أمر الله فقتل دخل الجنة

2547 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن ابن سيرين قال حدثنا أبو العجفاء السلمي قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال ألا لا تغالوا في صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته فوق ثنتي عشرة أوقية ألا وإن أحدكم ليغلي بصدقة امرأته حتى يبقي لها عداوة في نفسهفيقول كلفت إليك علق القربة أو عرق القربة وأخرى تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا ومات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ذهبا أو فضة يريد الدنانير والدراهم ألا لا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد

|باب ما يستحب من الخيلاء وما يكره منه

2548 حدثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن محمد بن إبراهيم التيمي قال حدثني ابن عتيك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الغيرة ما يحب الله عز وجل ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فأما ما يحب الله من الغيرة فالغيرة في ريبة وأما ما يبغض الله من الغيرة فالغيرة من غير ريبة وأما ما يحب الله ms317 من الخيلاء فالرجل يختال بنفسه عند القتال والصدقة وأما ما يبغض الله فالمرح

|باب ما جاء في فضل الشهادة

2549 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله إلى رجلين قتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فيستشهد ثم يتوب الله على هذا فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيقتل فيستشهد

2550 حدثنا سفيان عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمت أن الله أحيا أباك فقال تمن فتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى فقال إني قد قضيت أن لا ترجعوا

2551 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى فأقتل ثم أحيى فأقتل كان أبو هريرة يقول ثلاثا أشهد لله

2552 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابرا يقول قال رجل يوم أحد أي رسول الله إن قتلت فأين أنا قال في الجنة فألقى تمرات كن في يده ثم قاتل حتى قتل

2553 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عجلان عن محمد بن قيس عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يزيد أحدهما على صاحبه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال أرأيت إن ضربت بسيفي هذا في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر أيكفر الله عني خطاياي قال نعم فناداه فقال تعال هذا جبريل يقول إلا أن يكون عليك دين

2554 حدثنا حزم بن أبي حزم قال سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد ms318 يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وله بمثل ملك الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى

2555 حدثنا حديج بن معاوية قال حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وهو يقاتل أهو خير لي أن أسلم قال نعم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ثم قال أهو خير لي أن أقاتل حتى أقتل قال نعم قال وإن لم أصل صلاة قال نعم قال فحمل فقاتل وقتل ثم اعتونوا عليه فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا

2556 حدثنا سفيان عن مسعر عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد الموطنين يوم بدر أو يوم أحد سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض فقام رجل من الأنصار يقال له ابن قسحم قال بخ بخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت بقولك بخ بخ قال قلت إن دخلتها إن لي فيها سعة أي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بيني وبينه قال تلقى هذا العدو فتصدق الله فألقى تمرات كن في يده فقال من طعام الدنيا ثم قاتل حتى قتل

2557 حدثنا سفيان عن عمرو عن عبيد بن عمير قيل أى الشهداء أفضل قال من أهريق دمه وعقر جواده

2558 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن سليمان بن أبان بن أبي حدير حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى بدر أراد سعد بن خيثمة وأبوه أن يخرجا جميعا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن يخرج أحدهما فاستهما فخرج سهم سعد فقال أتؤثرني بها يا بني فقال سعد إنها الجنة ولو كان غيرها لآثرتك به فخرج ms319 سعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فقتل يوم بدر ثم قتل خيثمة من العام المقبل يوم أحد

|باب ما جاء في أرواح الشهداء

2559 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال سئل عبد الله عن قوله !<ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون>! قال اما أخبرنا قد سألنا عن ذلك فقال أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة في أيها شاءت ثم تأوى إلى قناديل معلقة بالعرش فبيناهم كذلك إذ اطلع عليهم اطلاعة فقالسلوني ما شئتم قالوا يا ربنا ماذا نسألك ونحن في الجنة نسرح في أيها شئنا فبيناهم كذلك إذا طلع عليهم ربك عز وجل اطلاعه فقال سلوني ما شئتم فقالوا يا ربنا ماذا نسألك ونحن في الجنة نسرح في أيها شئنا فلما رأوا أنهم لم يتركوا أن يسألوا قالوا نسألك أن ترد أرواحنا في أجسادنا في الدنيا حتى نقتل في سبيلك فلما رأى أنهم لا يسألون إلا هذا تركوا

2560 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أن أنفس الشهداء تعلق من ثمر الجنة

2561 حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول أرواح الشهداء تحول في طير خضر تعلق من ثمر الجنة

|باب ما للشهيد من الثواب

2562 حدثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للشهيد عند الله خصالا يغفر له في أول دفقة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه

2563 حدثنا إسماعيل بن عياش عن بحير ms320 بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

2564 حدثنا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن يزيد بن شجرة أنه قال قد أصبحت عليكم من الله نعمة من بين أصفر وأخضر وأحمر وفي البيوت ما فيها فإذا لقيتم العدو غدا فقدما قدما فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تقدم عبد خطوة فيسبيل الله إلا اطلع عليه الحور العين فإن تأخر استترن منه فإن قتل كانت أول قطرة تقطر من دمه كفارة لخطاياه وتأتيه اثنتان من الحور العين مع كل واحدة سبعون حلة لا يجاوز بين أصبعها تنفضان عنه التراب وتقولان مرحبا قد آن لك ويقول مرحبا قد آن لكما

2565 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أن في الجنة دارا لا يدخلها إلا نبى أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو مخير بين القتل والكفر فاختار القتل

2566 حدثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه رجل فقال أي الشهداء أفضل قال الذين يلقون في الصف ولا يفتلون وجوههم حتى يقتلوا أولئك الذين يتلبطون في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه

2567 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن شجرة قال كان يقص وكان يصدق قوله فعله وكان يقول السيوف مفاتيح الجنة وكان يقول إذا التقى الصفان في سبيل الله وأقيمت الصلوة نزلن الحور العين فاطلعن فإذا أقبل الرجل قلن اللهم ثبته اللهم أنصره اللهم اعنه فإذا أدبر احتجبن منه قلن اللهم أغفر له وإذا قتل غفر له بأول قطرة تخرج من دمه كل ذنب له وتنزل عليه اثنتان من الحور العين تمسحان عن وجهه الغبار تقولان ms321 قد أني لك ويقول قد أني لكما

2568 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن حجر الهجرى عن سعيد بن جبير في قوله !<فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله>! قال الشهداء ثنية الله حول العرش متقلدين للسيوف

2569 حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام عن من حدثه عن أبي هريرة في قوله !<ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله>! قال هم الشهداء2570 حدثنا خالد عن العوام عن عبد الله بن أبي الهذيل قال يشفع النبيون يوم القيامة ثم يشفع الشهداء فيشفع كل شهيد في أربعين

|باب من جرح في سبيل الله

2571 حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما الدم لون دم والريح ريح مسك

2572 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك

2573 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن عمر بن السائب حدثه أنه بلغه أن مالكا أبا أبي سعيد الخدري لما جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد مص جرحه حتى أنقاه ولاح أبيض فقيل له مجه فقال لا والله لا أمجه أبدا ثم أدبر يقاتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فاستشهد

|باب غسل الشهيد وما يكفن فيه من الثياب

2574 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال إذا قتل الرجل في المعركة فلا يغسل ولا يحنط ويكفن في ثيابه في وتر منها وينزع عنه ما ms322 كان عليه من فراء أو من خف فإن احتمل وبه رمق غسل وحنط وصلى عليه

2575 حدثنا حدثنا سفيان عن أيوب الطائى عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن سعد بن عبيد القارئ وكان يسمى على عهد النبي صلى الله عليه وسلم القارئ قتل يوم القادسية وكان قال لهم لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا إلا جلدا

2576 حدثنا حدثنا أبو وكيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال خطبنا سعد بن عبيد بالقادسية وقال أخبرنا لاقوا العدو غدا إن شاء الله ولا أراني إلا مستشهدا فلا تنزعوا عني ثوبا إلا خفا

2577 حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن الحسن انه كان يقول في الشهيد يغسل

2578 حدثنا سعيد قال أخبرنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال ينزع عن القتيل الفرو والموزجين والافراهيجين والجوربين إلا أن يكون الجوربين يكملان وترا فيتركان عليه ويدفن في ثيابه

2579 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجنا في جيش نحو فارس فيهم علقمة بن قيس ومعضد العجلى ويزيد بن معاوية النخعي وعمرو بن عتبة بن فرقد فحاصرنا قصرا وكان معنا صاحب لنا مريض فحفرنا له قبرا فرأى يزيد بن معاوية كأنه بغزيل أبيض حتى دفن في ذلك القبر وكان يزيد أبيض خفيفا فجعل يتعرض القصر فأصابه حجر فقتله فجئنا به فدفناه في ذلك القبر وخرج عمرو بن عتبة يتعرض للقصر وعليه جبة بيضاء جديدة فقال ما احسن تحدر الدم على هذه فأصابه حجر فقتله فتحدر الدم على جبته فدفناهوخرج معضد يتعرض للقصر فاصابه حجر فشجه فجعل يمسحها بيده ويقول إنها لصغيرة وإن الله عز وجل ليبارك في الصغيرة فمات منها فدفناه

2580 حدثنا سفيان قال حدثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم بعد ما حملوا إلى المدينة ms323

2581 حدثنا صالح بن موسي قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن علقمة قال غزونا خراسان في زمن معاوية فإنا لمحاصرون حصنا من حصون حارزم وأقمنا سنتين نصلى ركعتين وما نصوم الفريضة ومعنا معضد العجلى واقف عليه قباء له أبيض فقال ما احسن اثر الدم في هذا القباء فما كانت مقالته بأسرع من أن رمينا بالمنجنيق من الحصن فانكسر منه ثلث فرق فأصابته فرقة منه فجعل يمسها ويقول إنها لصغيرة وإن الله ليجعل في الصغيرة خيرا كثيرا فانصرفنا به فمات فكان علقمة يلبس ذلك القباء بالكوفة وقد غسل عنه أثر الدم وقد بقي أثره ويقول إنه ليحبب إلى لبوس هذا القباء تذكرى دم معضد فيه

|باب ما جاء في العمل في الدفن

2582 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر الأنصاري قال شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القرح يوم أحد وقالوا كيف تأمرنا بقتلانا فقال احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا قال هشام فقدم أبي بين يدي اثنين

2583 حدثنا سفيان قال سمعت الزهري ولم أتقنه فقال عمر إنه حدث عن ابن صعير أو ابن أبي صعير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف على قتلى أحد فقال قد شهدت على هؤلاء فزملوهم بدمائهم وكلومهم

2584 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن الزهري قال أخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قتلى أحد زملوهم بدمائهم وقدموا أكثرهم قرآنا

|باب ما جاء في الفتوح

2585 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بنمحمد عن أبيه أن أبا موسي لما فتح تستر بعث إلى عمر بن الخطاب فوجد الرسول عمر في حائط قال فكبرت حتى دخلت الحائط فكبر عمر ثم كبرت فكبر عمر فلما جئته أخبرته بفتح تستر فقال هل كان من مغربة خبر قلت رجل منا كفر بعد اسلامه قال فماذا صنعتم به ms324 قال قلت قدمناه فضربنا عنقه قال اللهم اني لم أر ولم أشهد ولم ارض إذ بلغني ألا طينتم عليه بيتا وأدخلتم عليه كل يوم رغيفا لعله يتوب ويراجع ثم قال كيف تصنعون بالحصون قلت ندنو منها فاذا رمى بحجر قلنا يرضح صاحبه الذى يصيبه قال ما أحب أن تفتح قرية فيها الف بضياع رجل مسلم

2586 حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن أبيه قال بعث عمر بن الخطاب أبا موسي الأشعرى إلى البصرة وبعث سعد بن أبي وقاص إلى الكوفة فلما فتح أبو موسي تستر كتب أبو موسي إلى عمرأن يجعلها من عمل البصرة وكتب سعد إلى عمر أن يجعلها من عمل الكوفة فسبق رسول أبي موسي وهو مجزأة بن ثور أو شقيق بن ثور فسأل عن أمير المؤمنين فقيل إنه في حائط فأتاه فلما رآه كبر الرسول فكبر عمر فقال يا أمير المؤمنين تستر من عمل البصرة قال نعم هي من عمل البصرة فدفع إليه الكتاب فقال له عمر أخبرني عن حال الناس قال إن رجلا من العرب ارتد عن الإسلام فقربناه فضربنا عنقه فقال ألا أدخلتموه بيتا فطينتم عليه ثلثا ثم ألقيتم إليه كل يوم رغيفا فلعله يرجع اللهم إني لم أشهد ولم آمر ولم أرض إذ بلغني

2587 حدثنا خالد بن عبد الله عن داود عن عامر عن أنس بن مالك قال ارتد ستة نفر من بكر بن وائل يوم تستر فقدمت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسألني فقال ما فعل النفر فأخذت في حديث غيره ثم قال ما فعل النفر قلت قتلوا قال لأن أكون أدركتهم كان أحب إلى مما طلعت عليه الشمس قال قلت له وما سبيلهم إلا القتل قال كنت أعرض عليهم الدخول من الباب الذى خرجوا منه فان فعلوا وإلا استودعتهم السجن

2588 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قالحدثني عطاء الخراساني قال كانت تستر صلحا وكفر أهلها فغزاهم المهاجرون فأصاب المسلمون نساءهم حتى ولدن لهم فلقد رأيت ms325 بعض أولادهم منهم فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سمى منهم فردوهم على جزيتهم وفرق بينهم وبين سادتهم

2589 حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام بن حوشب قال حدثنا إبراهيم التيمي قال لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر بن الخطاب اقسمه بيننا فأبى فقالوا إنا افتتحناها عنوة قال فما لمن جاء بعدكم من المسلمين فأخاف أن تفاسدوا بينكم في المياه وأخاف أن تقتتلوا فأقر أهل السواد في أرضيهم وضرب على رؤسهم الضرائب يعني الجزية وعلى أرضهم الطسق يعني الخراج ولم يقسمها بينهم

2590 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أيما مدينة افتتحت عنوة فأسلم أهلها قبل أن يقتسموا فهم أحرار وأموالهم للمسلمين

2591 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاص دخل مصر ومعهثلث الف وخمسمائة وكان عمر قد أشفق عليه لما أخبره فأرسل الزبير في اثني عشر ألفا فأدركه فشهد الزبير فتح مصر فاختط الزبير بالفسطاط

|باب من أسلم وأقام بأرضه أو خرج عنها

259 حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال إذا أسلم الرجل من أهل السواد وأقام بأرضه أخذ منه الخراج فان ترك أرضه رفع عنه الخراج

2593 حدثنا هشيم عن سيار عن الزبير بن عدى أن دهقانا أسلم على عهد على فقال له على رضي الله عنه إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك وان تحولت فنحن أحق بها

2594 حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال في كتاب معاذ من استخمر قوما قال ابن المبارك يعني من استبعد قوما أولهم احرار وجيران مستضعفون فمن قصر منهم في بيته حتى دخل الإسلام في بيته فهو رقيق ومن كان مهملا يؤدى الخراج فهو حر وأيما عبد نزع إلى المسلمة مسلما فهو حر

2595 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار قال كتب عمر بن عبد العزيز من أسلم من ms326 أهل الأرض فله ما أسلم عليهمن أهل ومال وأما أرضه وقراره فهي كائنة في فيء الله على المسلمين

2596 حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عوف بن حطان أنه كان له من مصر منهم أمرد وبلهيب عهد وأن عمر بن الخطاب لما سمع ذلك كتب إلى عمرو بن العاص فأمر أن يخيرهم فإن دخلوا في ا لإسلام فذاك وإن كرهوا فارددهم إلى قراهم

|باب الإشارة إلى المشركين والوفاء بالعهد

2597 حدثنا سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله لو أن أحدكم أشار باصبعه إلى السماء إلى مشرك فنزل إليه على ذلك فقتله لقتلته به

2598 حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا موسي بن عبيدة الربذى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى قال قال عمر بنالخطاب أيما رجل من المسلمين أشار باصبعه إلى السماء فدعا رجلا من المشركين فنزل فإن قال والله لأقتلنك فهو آمن إنما ينزل بعهد الله وميثاقه

2599 حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين لهلال رمضان منا الصائم ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس وإذا حاصرتم أهل حصن فارادوكم على أن تنزلوهم على حكم الله فلا تنزلوهم على حكم الله فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم احكموا فيهم ما شئتم وإذا قلتم لا بأس أو لا تد هل أو مترس فقد أمنتموهم فان الله يعلم الالسنة

2600 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بهذا الحديث قال وإذا قال الرجل للرجل لا تخف فقد أمنه وإذا قال مطرس فقد أمنه وإذا قال لا تدحل فقد أمنه فان الله يعلم ms327 الالسنة

2601 حدثنا سفيان قال حدثنا جامع بن أبي راشد عن ميمون بن مهران قال ثلث يؤدين إلى البر والفاجر العهد تفى به إلى البر والفاجر والرحم تصلها بره كانت أو فاجرة والأمانة تؤديها إلى البر والفاجر

2602 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت في جيش فيه سلمان فحاصرنا قصرا فأمناهم وفتحنا القصر وخلفنا فيه صاحبا لنا مريضا ثم ارتحلنا فجاء بعدنا جيش من أهل البصرة ولم يعلموا بأماننا فقال لهم إن أصحابكم قد آمنونا فلم يقبلوا ذلك منهم ففتحوا القصر عنوة وقتلوا الرجل المريض ثم حملوا الذرية حتى أتوا بهم سلمان الفارسي العسكر فقال لهم سلمان احملوا الذرية فردوها إلى القصر واما الدم فيقضى فيه عمر

2603 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال بن يساف عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم قال فصحبت الجهني إلى أرض الروم فما رأيت رجلا أتقى للأرض أن يصيب منها شيئا منه

2604 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن خالد بن أبي عمران أن عامر بن عبد الله اليحصبي حدثه أن رجلا جاءه بمخلاة فيها حشيش أو تبن أخذها من بعض أهل الذمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ما هذا قال أخذته وليس بشيء قال أخفرت ذمتي أخفرت ذمتي أخفرت ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهب الرجل فأعطاها صاحبها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تحتج إلى ما أخذت منه قال بلى قال فهو إلى الذي له أحوج

2605 حدثنا عيسي بن يونس قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني بن سراقة أن أبا عبيدة بن الجراح كتب لأهل دير طيايا ms328 هذا كتاب من أبي عبيدة لأهل دير طيايا إني قد أمنتكم على دمائكم وأموالكم وكنائسكم أن تسكن أو تخرب ما لم تحدثوا أو تأووا محدثا مغيله فإذا أنتم أحدثتم أو آويتم محدثا مغيله فقد برئت منكم الذمة وإن عليكم اقراء الضيف ثلثة أيام وإن ذمتنا برية من معرة الجيش شهد خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وقضاعى بن عامر

2606 حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة قال كنت جالسا عند عطاء بن أبي رباح فأتاه رجل فقال يا أبا محمد رجل اسرته الديلم فأخذوا عليه عهدا أن يأتيهم من المال بكذا وكذا وإلا رجع إليهم فأرسلوه فلم يجد قال يفى لهم بالعهد قال إنهم مشركون فأبى إلا أن يفى لهم بالعهد

2607 حدثنا خالد وهشيم عن حصين عن أبي عطية الهمداني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب أن مترس أمان فمن قلتموها فهو آمن

|باب ما جاء في أمان العبد

2608 حدثنا أبو شهاب عن عاصم الأحول عن فضيل بن زيد الرقاشى قال حاصرنا حصنا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرمى عبد منا بسهم فيه أمان فخرجوا فقلنا ما أخرجكم فقالوا أمنتمونا فقلنا ما ذاك إلا عبد ولا نجيز أمره فقالوا ما نعرف العبد منكم من الحر فكتبنا إلى عمر رضي الله عنه نسأله عن ذلك فكتب أن العبد رجل من المسلمين ذمته ذمتكم

2609 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عاصم الأحول عن فضيل بن زيد أن عبدا آمن قوما فاجاز عمر أمانه

|باب المرأة تجير على القوم

2610 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن سعيد بن أبي هند أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرته أنها أجارت رجلين من بني مخزوم يوم فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فدخل عليها علي بن أبي طالب فقال ما هذا يا أم هانئ لأقتلنهما قالت فأغلقت عليهما ms329 ثم ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يغتسل وابنته فاطمة تستره بثوب فاغتسل ثم أخذ الثوب فالتحفه ثم صلى ثماني ركعات الضحى ثم قال ما لك يا أم هانئ قلت إني أجرت رجلين من أحمائي فجاء علي يريد أن يقتلهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمنا من أمنت وأجرنا من أجرت

2611 حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد عن عائشة إن كانت المرأة لتجير على المسلمين فيجوز

2612 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثني أبي قال لما كان يوم الفتح جاءت أم هانئ بنت أبي طالب فقالت أي رسول الله إني أجرت أحمائي وأغلقت عليهم وإن ابن أمي أراد قتلهمفقال لها رسول الله قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ إنما يجير على المسلمين أدناهم ثم جاءها فتوضأ عندها ثم تعطف بثوبه وصلى ثماني ركعات

2613 حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال جيء بثمامة بن أثال أسيرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن شئت أن نقتلك وإن شئت أن نفديك وإن شئت أن نعتقك وإن شئت أن تسلم فقال إن تصل تصل عظيما وإن تفاد تفاد عظيما وإن تعتق تعتق عظيما وإن أسلم قسرا فلا فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسلم فقال يا رسول الله لا تحمل إلى قريش حبة ولا تمرة حتى يأذن الله ورسوله فكتبت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله بأرحامها وتقول إنك تأمر بصلة الرحم وقد هلكنا وهلك عيالاتنا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثمامة أن تدع لحرم الله وأمنه مادتهم وأن لا تحمي عليهم فحمل إليهم

2614 حدثنا يحيى بن زكريا عن خنس بن سليم العبدي عن رجل من بني سعد بن زيد مناة قال كنت عند بن عباس فسأله رجل من أهل الرى فقال يغير العدو ms330 فيسبى أهل الذمة ويسوق البقروالغنم فتطلبهم الخيل فتدركهم فيذبحون البقر والغنم وينكحون نساء أهل الذمة فقال ابن عباس المسلم يرد على المسلم والمسلم يرد على أهل العهد ومن نكح ذميا فهو زان

|باب ما جاء فيما يعدل الشهادة

2615 حدثنا صالح بن موسى قال حدثنا منصور عن مجاهد عن عبد الله بن سلام قال دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضة مرضها فقال بعض أصحابه إن كنا لنرجو غير هذه الموتة يا ابن سلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي كنتم ترجوه له فأعظموا جوابه فقال عبد الله بن سلام يقولون القتل في سبيل الشهادة فقال إن شهداء أمتي إذا لقليل إن القتل لمن الشهادة والهدم والغرق والحرق ووجع البطن والنفساء والطاعون

2616 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعدون الشهداء من أمتي قالوا من قتل في سبيل الله قال إن شهداء أمتي إذا لقليل فذكر الطاعون وذكر الحرقى وذكر الغرقى وذكر البطن وذكر المرأة التي تموت بجمع

2617 حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب قال ذكر الشهداء عند بن مسعود فقالوا أن الشهادة القتل فقال عبد الله أن شهداءكم إذا لقليل ثم قال عبد الله أن من يغرق في البحر ويتردى من الجبال وتأكله السباع شهيد عند الله يوم القيامة

2618 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن أبي المخارق قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فطلقت ناقته فأقام عليها سبعا فمر بناس من أصحابه وهم يتحدثون فقالوا ما رأينا كاليوم رجلا أجلد ولا أقوى لو كان هذا في سبيل الله فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يسعى على صبية له صغار ليغنيهم فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على والديه ليغنيهما فهو في ms331 سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها ويكافئ الناس فهو في سبيل الله وإن كان يسعى سمعة ورياء فهو للشيطان

|باب ما جاء في الرفق بالبهائم في السير

2619 حدثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن قال كان يقال إذا كان الخصب فأعطوا الظهر حقه في المنزل وإنكان الجدب فانجوا بالظهر وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل

2620 حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن أبان بن صالح عن خالد بن معدان يرفعه قال إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق ويعين عليه ما لا يعين على العنف إذا ركبتم هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها من الأرض فإن كانت الأرض جدبة فانجوا عليها بنقيها وإياكم والتعريس في الطرق فإنها مأوى الحيات والدواب

2621 حدثنا خالد عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأستعمل الرجل وغيره أحب إلي منه لأنه أيقظ عينا وأشد مكيدة وأمثل رحلة وإني لأعطيه وغيره أحب إلي منه أتألفه

2622 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء خيرا من ألف مثله من الإنسان

|باب ما جاء في قتل النساء والولدان

2623 حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الخزامي عن أبي الزناد قال حدثني مرقع بن صيفي قال أخبرني جدي رباح بن ربيع أخو حنظلة الكاتب أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة على مقدمتها خالد بن الوليد فمر رباح وأصحابه على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة فوقفوا عليها يتعجبون منها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته فلما جاء انفرجوا عن المرأة فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليها فقال أكانت هذه تقاتل ألم يكن في وجوه القوم ثم قال لرجل الحق خالدا فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا

2624 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج قال حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه ms332 وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم

حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج قال حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم

2625 حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب قال كتب عمر رضي الله عنه لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلواولا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب

2626 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان إلا من عدا بالسيف

2627 حدثنا سفيان عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان إذ بعث إلى ابن أبي الحقيق

2628 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن رجل عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل العسفاء والوصفاء

2629 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والصبيان والشيوخ وعقر البهيمة إذا قامت في سبيل الله

2630 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن مسعود انه قدر عليه بن أخيه في غزوة غزاها فقال لعلك حرقت حرثا قال نعم قال لعلك غرقت نخلا قال نعم قال لعلك قتلت امرأة أو صبيا قال نعم قال لتكن غزوتك كفافا

2631 حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سمعته سئل عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم

2632 حدثنا أبو شهاب عن الحجاج عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر رضي الله عنه كان يكتب إلى أمراء الأجناد أن لا يقتلوا إلا من جرت عليه المواسي ولا يأخذو ms333 الجزية إلا ممن جرت عليه المواسي ولا ياخذوا من صبى ولا امرأة

2633 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال كان الرجل ليتلقى ولد المشرك برمحه

|باب ما جاء في قتل الرهبان والشمامسة

2634 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة انه قال لم نر الجيوش يهيجون الرهبان الذين على الاعمدة ولم نزل ننهى عن قتلهم إلا أن يقاتلوا

2635 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمروعن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه كان يقتل الشمامسة من العدو ويقول لأن أقتل رجلا منهم أحب إلى من أن أقتل سبعين من غيرهم وذلك بان الله عز وجل يقول !<فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم>!

|باب ما جاء في النهى عن النهبى

2636 حدثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتنا مجاعة ففتح الله علينا فأصبنا غنما فانتهب القوم فأخذنا منها شاة وإنها لتغلي في قدورنا إذ أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي على قوسه حتى طعن في قدورنا بالقوس فجفنها وقال ليست النهبة بأحل من الميتة فجعل ينظر إلى العظم قد ارتفع عن الأرض فيدوسه بقوسه حتى يرمله بالتراب

2637 حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا غنما للعدو فانتهبناها فنصبنا قدورنا فمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور وهي تغلي فأمر بها فأكفئت ثم قال لهم إن النهبة لا تحل

2638 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبد الله أن رجلا نحر جزورا بأرض الروم فلما بردت قال أيها الناسخذوا من نحر هذه الجزور فقد أذنا لكم فقال مكحول يا غساني ألا تاتينا من لحم هذه الجزور فقال الغساني يا أبا عبد الله ما ترى ms334 عليها من النهبى قال مكحول لا نهبى في المأذون فيه

2639 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس قال كنا إذا خرجنا في سرية فأصبنا غنما نادى منادى الامام ألا من أراد أن يتناول شيئا من هذه الغنم فليتناول أخبرنا لا نستطيع ساقتها

2640 حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن الشعبي قال إنما النهبى التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ بغير طيب نفس صاحبها ولكن سنتها ليست حسنة قال الحكم وكان إبراهيم يكرهه

|باب ما جاء في الحريق وقطع النخل

2641 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه قال سمعت سليمان بن يسار يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد على جيش وأمره أن يحرق في يبنا

2642 حدثنا عبد الله بن المبارك عن موسى بن عقبةعن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة

|باب كراهية أن يعذب بالنار

2643 حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد قال حدثني محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية فخرجت فيها فقال إن أخذتم فلانا فأحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت فقال إن أخذتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار

2644 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن قال له إن أمكنك الله من فلان فحرقه بالنار فلما مضى معاذ دعاه فقال له إن أمكنك الله منه فاضرب عنقه فإنه ليس لأحد أن يعذب بعذاب الله

2645 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير عن سليمان ms335 بن يسار عن أبي هريرة أنه قال بعثنارسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال إنكم إن لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فأخذتموهما فحرقوهما بالنار فأتيناه نودعه حين أردنا الخروج فقال إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله عز وجل فإن وجدتموهما فاقتلوهما

2646 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح أن هبار بن الأسود أصاب زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وهي في خدرها فأسقطت فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقال إن وجدتموه فاجعلوه بين حزمتي حطب ثم أشعلوا فيه النار ثم قال إني لأستحيي من الله لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله وقال إن وجدتموه فاقطعوا يده ثم اقطعوا رجله ثم اقطعوا يده ثم اقطعوا رجله فلم تصبه السرية وأصابته نقلة إلى المدينة فأسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له هذا هبار يسب ولا يسب وكان رجلا سبابا فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يمشي حتى وقف عليه فقال يا هبار سب من سبكيا هبار سب من سبك 2647 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان أن جنادة بن أبي أمية الأزدى وعبد الله بن قيس الفزارى وغيرهما من ولاة البحر من بعدهم كانوا يرمون العدو من الروم وغيرهم بالنار ويحرقونهم هؤلاء لهؤلاء وهؤلاء لهؤلاء

2648 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن المشيخة عن عبد الله بن قيس الفزارى أنه كان يغزو على الناس في البحر على عهد معاوية وكان يرمى العدو بالنار ويرمونه ويحرقهم ويحرقونه وقال لم يزل امر المسلمين على ذلك

|باب ما جاء في حمل الرؤس

2649 حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن يزيد عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر انه قدم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه برأس يناق البطريق فأنكر ذلك فقال يا خليفة ms336 رسول الله فإنهم يفعلون ذلك بنا قال فاستنان بفارس والروم لا تحمل إلى رأس فانما يكفى الكتاب والخبر

2650 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمروبن الحارث عن بكر بن سوادة أن علي بن أبي رباح حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال جئت أبا بكر الصديق رضي الله عنه بأول فتح من الشام برؤس فقال ما كنت تصنع بهذه شيئا وقال من أعطاكم الجزية فاقبلوها منه ومن قاتلكم فقاتلوه فلن تؤتوا الجزية من وراء الدرب آخر ما عليكم

2651 حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر قال حدثني صاحب لى عن الزهري قال لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأس قط ولا يوم بدر وحمل إلى أبي بكر رأس فأنكره وأول من حملت إليه الرؤس عبد الله بن الزبير

2652 حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن عبد الكريم الجزرى قال أتى أبو بكر برأس فقال بغيتم

2653 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم وأبى بكر عن الزهري قال قدموا على أبي بكر برأس يناق البطريقالبطريق وبرؤس فكتب أبو بكر إلى عامله بالشام أن لا تبعثوا إلى برأس إنما يكفيكم الكتاب والخبر

|باب تفريق السبى بين الوالد وولده والقرابات

2654 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم عليه سبي صفهم ثم قام ينظر إليهم فإن كانت امرأة تبكي قال لها ما يبكيك فتقول بيع ابني بيعت ابنتي فيرد إليها وقدم عليه أبو أسيد الساعدي بسبي فصفوا له ثم قام ينظر إليهم فرأى امرأة تبكي فقال ما يبكيك قالت بيع ابني في بني عبس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتركبن فلتأتيني به كما بعته فركب أبو أسيد فجاء به

2655 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن تفريق ذوى القرابة

2656 حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى ms337 عن الحكم أن عليا فرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك أدرك

2657 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد اللهبن فروخ عن أبيه أنه قال كتب إلينا عمر بن الخطاب لا تفرقوا بين الأخوين ولا بين الأم وولدها في البيع وقال سفيان مرة كتب إلى نافع بن عبد الحارث بذلك

2658 حدثنا هشيم قال أخبرنا سليمان التيمي عن طليق بن محمد بن عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من فرق

2659 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن حكيم بن عقال أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب إليه أن يبتاع له مائة اهل بيت ثم يبعث بهم إليه وكتب إليه أن لا تشترى منهم أحدا تفرق بينه وبين والدته أو والده

2660 حدثنا عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال لما فتحت مدائن قبرس وقع الناس يقتسمون السبى ويفرقون بينهم ويبكى بعضهم على بعض فتنحى أبو الدرداء ثم إحتبى بحمائل سيفه فجعل يبكى فأتاه جبير بن نفير فقال ما يبكيك يا أبا الدرداء أتبكى في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله وأذل فيه الكفر وأهله فضرب على منكبيه ثم قال ثكلتك أمكيا جبير بن نفير ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره بينا هي أمة قاهرة ظاهرة على الناس لهم الملك حتى تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى وإنه إذا سلط السباء على قوم فقد خرجوا من عين الله ليست لله بهم حاجة

2661 حدثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت حسين قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة إلى مدينة مقنا قال سعيد مقنا هي مدين فأصاب منهم سبايا منهم ضيمر مولى علي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعهم فخرج إليهم وهم يبكون فقال ms338 لهم مم يبكون قالوا فرقنا بينهم وهم إخوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفرقوا بينهم بيعوهم جميعا

|باب ما جاء في الاسير يدعى إلى الإسلام وغير ذلك

2662 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن ضمرة بن حبيب أن رجلا كان بسق على رسول الله صلى الله عليه وسلمبمكة من المشركين فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتواعده لئن أظفرني الله به لأقتلنه فبينا هو بعث يوما سرية إذ جاء بشير فأخبره أن الله قد أحسن بلاءهم وأعز نصرهم وأخبرك يا رسول الله أن الله قد أمكن من فلان فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا به مغلولا فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بسيف فسله ثم وضع رداءه عن منكبه ثم قام إليه شاطرا بالسيف فقال أدنوه مني فأدنوه فقال كيف رأيت يا عدو الله أمكن الله منك قال نعم فلا تقتلني فإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسول الله فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا راجعا حتى جلس مجلسه ووضع عليه رداءه وتغمد السيف ثم قال خلوا سبيله إن ربي نهاني أن أقتل المصلين

2663 حدثنا معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا إلى خثعم فلما رأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غشوهم اعتصموا بالسجود فقتل بعضهم على ذلك فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم لهم بنصف العقل لصلاتهم وقال إني بريء من كل مسلم مع مشرك قيل لم يا رسول الله قال لا ترايا ناراهما

2664 حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل لا يخاف في الله لومة لائم فقام الضحاك فقال أنا يا رسول الله ثم عاد نبي الله فقال من رجل لا يخاف ms339 في الله لومة لائم فقام الضحاك فأمره بأمره وأمره بقتل المقاتلة وكان رجل إما يحصبي وإما محاربي يواردهم الماء وكان فاضلا فأصاب الجيش له ابنين وأصابوا له إبلا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني رجل مسلم فقال لا والله حتى لا تواردهم الماء ولا ترايا نارهما والله لا تأخذهما حتى تجيء بكذا وكذا

|باب قتل الأسارى والنهى عن المثلة

2665 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله عن عمر بن عبد العزيز أنه أتى بأسير من أرض فارس مجوسي فبينا عمر يحاوره قال أما والله لرب رجل من المسلمين قد قتلته فأمر به عمر فضربت عنقه وقال لا أستبقيه على ما قال

2666 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أمية بن يزيد القرشى أن رجلا من المسلمين جاء بأسير مغلولة يده إلى عنقه إلى حبيب بن مسلمة وهو على غدائه فقال له حبييب أجلس فأصب من هذا الغداء فجلس فتناول عرقا من لحم فناوله الأسير فرآه حبيب فقال مالك قاتلك الله لقد أردت أن تحرم علينا دمه

2667 حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن ابن يعلى أنه قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأتي بأربعة أعلاج من العدو فأمر بهم فقتلوا صبرا بالنبل فبلغ ذلك أبا أيوب الأنصاري فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأعتق أربع رقاب

2668 حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد عن الشعبي قال كانت الأسارى يوم بدر أحدا وسبعين والقتلى تسعة وستين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقبة بن أبي معيط فضربت عنقه فكان القتلى سبعين والأسارى سبعين

2669 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عنالزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى بأسارى فقسمهم ولم يقتل منهم أحدا

2670 حدثنا هشيم قال ms340 أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لما افتتح أبو موسي تستر فأتى بالهرمزان أسيرا فقدمت به على عمر بن الخطاب فقال له مالك فقال الهرمزان بلسان ميت أتكلم أم بلسان حى قال له تكلم فلا بأس قال الهرمزان إنا وإياكم معاشر العرب كنا ما خلى الله بيننا وبينكم لم يكن لكم بنا يدان فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان فأمر بقتله فقال أنس بن مالك ليس إلى ذلك سبيل فقد أمنته قال كلا ولكنك ارتشيت منه وفعلت وفعلت فقلت يا أمير المؤمنين ليس إلى قتله سبيل قال ويحك أخبرنا أستحييه بعد قتله البراء بن مالك ومجزأة بن ثور ثم قال عمر هات البينة على ما تقول فقال له الزبير بن العوام قد قلت له تكلم فلا بأس فدرأ عنه عمر القتل وأسلم ففرض له عمر في العطاء على ألف أو ألفين الشك من هشيم

2671 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر قال أتى حصين بن نمير السكوني وهو على الناس بأرض الروم بأسير وهو على غدائه فناوله بعض القوم عرقا من اللحم فرآه حصين يأكل فقال كيف نقتله وطعامنا بين أسنانه فخلى سبيله

2672 حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتعاطين أحدكم أسير صاحبه إذا أخذه فيقتله

|باب ما جاء في سهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفى

2673 حدثنا هشيم قال أخبرنا مطرف الحارثي قال سألت الشعبي عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي قال أما السهم فكان سهمه كسهم رجل من المسلمين وأما الصفي فكانت له غرة يصطفيها من المغنم

2674 حدثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال سئل عن الصفي قال هو علو من المال يتخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم

2675 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن ابن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms341 اصطفى يوم خيبر صفية بنت حيي

2676 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني حين خرج إلى خيبر فخرج بيأبو طلحة مردفي وأنا غلام قد راهقت الحلم فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت فبنى بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال آذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ثم خرجنا إلى المدينة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبتيه فتضع صفية رجلها على ركبتيه حتى تركب فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة نظر إلى أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر إلى المدينة فقال إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم به إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم

2677 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال يقسم الخمس على خمسة أخماس وسهم الله والرسول واحد

2678 حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشةقال سألت يحيى بن الجزار عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم من الخمس فقال خمس الخمس

2679 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث عن ابن سيرين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب له سهم من الغنائم شهد أو غاب

2680 حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال أخبرني رجل من بلقين عن رجل منهم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ms342 وهو محاصر وادي القرى فقال يا محمد إلى ما تدعو قال إلى الله وحده قال فهذا المال هل أحد أحق به من أحد فقال خمس لله وأربعة أخماس لهؤلاء يعني أصحابه وإن انتزع من جنبك سهم فلست أحق به من أحد

|باب ما جاء فيما تنفل النبي صلى الله عليه وسلم

2681 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر

2682 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار كان لأبي العاص بن منبه فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وتسلحه

|باب العمل فيما أصابت السرية

2683 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي النضر أن عوف بن مالك الأشجعي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أخاف أن لا أراك بيومي هذا فأوصني قال عليك بجبل الخمر قال وما جبل الخمر قال أرض المحشر فأوصاه ثم قال إياك وسرية النفل فإنهم إن يلقوا يفروا وإن يغنموا يغلوا

2684 حدثنا سفيان عن هشام عن الحسن قال إذا تسرت السرية بإذن الإمام لهم ما أصابوا وإذا تسرت السرية بغير إذنه خمسهم وكانوا كالناس

2685 حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال إذا تسرت السرية فإن شاء الإمام نفلهم وإن شاء خمسهم

2686 حدثنا هشيم قال أخبرنا أشعث بن سوار عن الحسن قال لا تسرى السرية إلا بإذن أميرها وما نفلهم من شيء فهو لهم

2687 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم في السرية تسرى قال إن شاء الإمام نفلهم قبل الخمس وإن شاء خمسهم

2688 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن قال كان الإمام ينفل الرجل والسرية كذلك

|باب النفل والسلب في الغزو والجهاد

2689 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني عن ms343 محمد بن عبيد الله الثقفي عن سعد بن أبي وقاص قال لما كان يوم بدر قتلت سعيد بن العاص وأخذت سيفه وكان يسمى ذا الكتيفة فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قتل أخي عمير قبل ذلك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فاطرحه في القبض قال فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله عز وجل من قتل أخي وأخذ سلبي فما جاوزت إلاقريبا حتى نزلت سورة الأنفال فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فخذ سيفك

2690 حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج بن أرطاة عن نافع أن ابن عمر بارز رجلا يوم اليمامة فقتله فسلم له سلبه

2691 حدثنا سعيد قال حدثنا هشيم قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأيت عمرو بن معدى كرب يوم القادسية وهو يحرض الناس على القتال وهو يقول يا أيها الناس كونوا اسدا اسدا اغنا شاته انما الفارسي تيس إذا القا يتركه فبينا هو كذلك اذ بوأ له أسوار من أساورة فارس بنشابه فقلنا له يا أبا ثور أن هذا الأسوار قد بوأ إليك بنشابته فأرسل الآخر بنشابته فأصابت سية قوس عمرو فكسرتها فحمل عليه عمروفطعنه فدق صلبه فصرعه ونزل إليه فقطع يديه وأخذ سوارين كانا عليه ويلمقا من ديباج ومنطقة فسلم ذلك له

2692 حدثنا أبو الأحوص عن الأسود بن قيس عن شبر بن علقمة قال بارزت رجلا يوم القادسية فقتلته وأخذت سلبة فأتيت به سعدا فخطب سعد أصحابه ثم قال إن هذا سلب شبر لهو خير من أثني عشر ألفا وإنا قد نفلناه إياه

2693 حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس سمع رجلا من قومه يقال له شبر بن علقمة قال بارزت رجلا من أهل فارس يوم القادسية فبلغ سلبه اثنا عشر ألفا فنفلنيه سعد

2694 حدثنا شريك عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أن يهوديا قال يوم خيبر هل مبارز فقال رسول الله صلى الله ms344 عليه وسلم ابرز له يا زبير فقالت صفية واحدي يا رسول الله قال نعم

فبرز له فقتله فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه

2695 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفله سلب رجل قتله يوم حنين ولم يخمس

2696 حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح قال أخبرني أبو محمد الأنصاري وكان جليسا لأبي قتادة قال سمعت أبا قتادة يقول لما انكشف المسلمون يوم حنين رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت ما هذا قال أمر الله ثم إن الناس تراجعوا بعد فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حلقة من أصحابه فسمعته يقول من أقام البينة على قتيل قتله فله سلبه وقد كنت رأيت رجلا من المشركين يختل رجلا من المسلمين ليقتله فأتيته من خلفه فضربت يديه فقطعتهما فمال علي فاحتضنني فقلت لأموتن ثم إنه تحلل عني فعرفت أنه قد نزف فلما تركني ملت عليه بالسيف فضربت عنقه فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من أقام البينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت فنظرت فقلت من يشهد لي فجلست ثم إني قمت الثانية فنظرت فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أبا قتادة قلت يا رسول الله قطعت يد رجل من المشركين وقتلته وليس لي بينة على قتله فقال رجلصدق يا رسول الله وإن سلب هذا الذي يذكر لمعي أو قال لعندي قال أبو بكر للرجل والله ما ذاك لك رجل يقاتل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبو بكر ادفع إليه سلبه فأخذت السلب فكان أول مخرف أصبته من المدينة لمن ثمن ذلك السلب

2697 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن ms345 جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال غزونا غزوة إلى طرف الشام فأمر علينا خالد بن الوليد فانضم إلينا رجل من أمداد حمير يأوي إلى رحالنا وليس معه شيء إلا سيف له ليس معه سلاح غيره فنحر رجل من المسلمين جزورا فلم يزل يحتال حتى أخذ من جلده كهيئة المجن ثم بسطه على الأرض ثم أوقد عليه حتى جف فجعل له ممسكا كهيئة الترس فقضي لنا أن لقينا عدونا وفيهم أخلاط من الروم والعرب من قضاعة فقاتلونا قتالا شديدا وفي القوم رجل من الروم على فرس له أشقر وسرج مذهب ومنطقة ملطخة وسيف مثل ذلك فجعل يحمل على القوم ويغري بهم فلم يزل ذلك المددي يختل لذلكالرومي حتى مر به فاستقفاه فضرب عرقوب فرسه بالسيف ثم وقع وأتبعه ضربا بالسيف حتى قتله فلما فتح الله الفتح أقبل يسلب السلب وقد شهد له الناس أنه قاتله فأعطاه خالد بعض سلبه وأمسك سائره فلما رجع إلى رحل عوف ذكر ذلك له فقال عوف ارجع إليه فليعطك ما بقي فرجع إليه فأبى عليه فمشى حتى أتى خالدا فقال أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل قال بلى قال فما منعك أن تدفع إليه سلب قتيله قال خالد استكثرته له فقال عوف لئن رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأذكرن ذلك له فلما قدم المدينة بعثه فاستعدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا خالدا وعوف قاعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تدفع إلى هذا سلب قتيله قال استكثرته يا رسول الله قال فادفع إليه قال فمر بعوف فجر عوف بردائه ثم قال قد أنجزت لك ما ذكرت لك من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل أنتم تاركو لي أمرائي إنما مثلكم كمثل رجل استرعي إبلا وغنما فرعاها ms346 ثم تحين سقيها فأوردها حوضه فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه أمره لكم وكدره عليهموإذا تنازع رجلان في القتيل وكل واحد منهما يقول أنا قتلته وليس بالعلج رمق ولا بينة لواحد منهما فالسلب بينهما وإن كان بالعلج رمق فالسلب لمن قال العلج إنه قتله

2698 حدثنا إسماعيل بن عياش مرة أخرى عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب

2699 حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن رافع عن الزهري قال بارز على رضي الله عنه رجلا من اليهود يقال له مرحب فقتله وأخذ سلبه

2700 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن سليمان حدثه أنهم كانوا مع معاوية بن حديج في غزوة بالمغرب فنفل الناس ومعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يردد ذلك أحد غير جبلة بن عمرو بن الأنصارى

2701 حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عنمكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل الثلث في بدأته

2702 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة قال نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والربع قال عبيد الله فسمعني سليمان بن يسار أذكر هذا الحديث فقال الربع في بدأته والثلث في رجعته

2703 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن مكحول قال سألت الحجاج بن عبد الله النضري عن النفل فقال نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثلث والربع ولم يمنعني أن أسأله من يسنده إلا إجلالا له

2704 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه ms347 وسلم نفلهم في سرية خرجوا فيها قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة فنفلهم بعيرا بعيرا وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ولم يكونوا خرجوا على نفل شيء

2705 حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن عثمان عن رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدى بن عدى الكندى ومكحولوسليمان بن موسي ويزيد بن يزيد بن جابر ويحيى بن جابر والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي مالك والمتوكل بن الليث وابن عتيبة والمجارى أنهم كانوا يقولون لا نفل إلا في أول المغنم

2706 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ما كانوا ينفلون إلا من الخمس

2707 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت لى عائشة يا بن أختي نفل عمر بن الخطاب أخى عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى بنت الجودى وكانت من سبى دمشق فرأيتها عندى ما أعرف لها قيمة من جمالها وفضلها وحسنها

|باب ما يخمس من النفل

2708 حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون ويونس وهشام عن ابن سيرين أن البراء بن مالك بارز مرزبان الزأرة بالبحرين فطعنه فدق صلبه فصرعه ونزل إليه فقطع يده وأخذ سواريه وسلبه فلما صلىعمر الظهر أتى أبا طلحة في داره فقال إنا كنا لا نخمس السلب وإن سلب البراء قد بلغ مالا فانا خامسه فكان اول سلب خمس في الإسلام سلب البراء

2709 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن أنس بن مالك أن سلب البراء بلغ نحوا من ثلثين ألفا أو نحوا من ذلك

2710 حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن ابن سيرين قال رأيت سوار المرزبان في يد بعض نساء أنس بن مالك

2711 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي قال لما أقفل عمر بن عبد العزيز الجيش الذين كانوا مع مسلمة كسر مركب بعضهم فأخذ المشركون ناسا من القبط وكانوا خدما لهم فخرجوا يوما إلى عيدهم وخلفوا القبط في مركبهم وشرب الآخرون ورفع القبط القلع وفى ms348 المركب متاع الآخرين وسلاحهم فلم يضعوا قلعهم حتى أتوا بيروت فكتب ذلك إلى عمر بن عبد العزيز فكتب عمر نفلوهم المركب وما فيه وكل شيء جاؤا به إلا الخمس

2712 حدثنا إسماعيل بن عياش عن إبراهيم يعني بن أبي عبلة عن مكحول قال السلب مغنم وفيه الخمس

2713 حدثنا أبو عوانة عن أبي الجويرية عن معن بن يزيد قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبي وجدي وخاصمت إليه فأفلحني وخطب علي فأنكحني قال معن لا تحل غنيمة حتى تقسم ولا يحل نفل حتى يقسم على الناس حفة واحدة فإذا قسم حل لي أن أعطيك

|باب ما لا نفل فيه والعمل به

2714 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين بن عبد الرحمن عن من شهد القادسية قال لما كان بعد القتال بينا رجل يغتسل إذ فحص الماء والتراب من تحت قدميه عن لبنة من ذهب فأتى بها سعد بن أبي وقاص فأخبره فقال اجعلها في مغانم المسلمين

2715 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغازعن مكحول قال لا سلب لاحد إلا لمن أسر علجا أو قتله فاما من لم يقتل أو ياسر فلا سلب له ولا يكون السلب في يوم هزيمة ولا فتح ويصلح من السلب الثياب والسلاح والمنطقة والدابة وما كان مع العلج من فضل بعد هذا فلا سلب فيه إلا ما كان على ظهر العلج ولا سلب في السلعة يعني المال

2716 حدثنا بن عياش عن محمد بن عثمان قال سمعت رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي ومكحولا وسليمان بن موسي ويحيى بن جابر لا نفل في ذهب

2717 حدثنا بن عن رجاء بن حيوة وابن عدى ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن ويزيد بن أبي مالك ويحيى بن جابر قالوا الخمس من جملة الغنيمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين العسكر بعد ذلك

|باب القوم يتنازعون في القتيل لمن يكون سلبه

2718 حدثنا إسماعيل بن عياش قال سألت حريز بن عثمان عن الرجل يقتل الرجل ms349 ويجهز عليه آخر قال السلب للذي قتله إذا جرحه وليس للذي أجهز عليه شيء كذلك * قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلب أبي جهل

2719 حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن مكحول قال إذا قتل الرجل رجلا من العدو وأجهز عليه غيره فسلبه لمن قتله أو عقره

|باب ما جاء في الغلول

2720 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن عمرو أن رجلا كان على نفل النبي صلى الله عليه وسلم يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه في النار فنظروا فوجدوا عنده كساء قد غله

2721 حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أن شيبة بن نصاح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثه عن خالد بن مغيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد رأيت قزمان متلففا في خميلة في النار يريد أسود غل يوم حنين

2722 حدثنا أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن يزيدبن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني قال فتحنا مدينة بالمغرب يقال لها جربة فقام فينا رويفع بن ثابت الأنصاري فقال لا أقول لكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يطأ جارية من السبي حتى يستبرئها بحيضة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبع نصيبه من المغنم حتى يقبضه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركب دابة في فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه

2723 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال لما كان يوم بدر جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن فلانا غل قطيفة من المغنم فسأله ms350 النبي صلى الله عليه وسلم هل فعلت قال لا فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجل الذي أخبره فقال احفروا ها هنا فحفروافاستخرجوا القطيفة فقالوا يا رسول الله استغفر له فقال دعونا من الأخر

2724 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر قال سمعت أبا سلام يحدث عمر بن عبد العزيز قال غزوت مع عبد الرحمن بن خالد أرض الروم فلما بلغ الدرب قام في الناس فقال أيها الناس لا نخرج من أرض العدو بالخيط والمخيط فإنه غلول

2725 حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن ابن محيريز انه كان يقول في رجل يحتاج في أرض العدو إذا غنم المسلمون الخيط والمخيط والشعر والعرى فلا يستحله حتى يؤدى ثمنه

2726 حدثنا شريك بن عبد الله عن إبراهيم بن المهاجر عن قيس بن أبي حازم أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبة شعر من المغنم فقال يا رسول الله إنا نعمل الشعر فهبها لي فقال نصيبي منها لك

2727 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن حنشا حدثه أن رويفع بن ثابت كان يقول يركب احدكم الدابة حتى إذا نقصها ردها في المقاسم فأى غلول أشد من ذلك ويلبس أحدكم الثوب حتى إذا اخلقه رده في المقاسم فأى غلول أشد من ذلك

2728 حدثنا سفيان عن مطرف عن الضحاك في قوله !<أفمن اتبع رضوان الله>! قال من لم يغل !<كمن باء بسخط من الله>! قال كمن غل

|باب ما جاء في عقوبة من غل

2729 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني صالح بن محمد بن زائدة قال كنت مع مسلمة بن عبد الملك في الغزو فوجد إنسانا قد غل فدعا سالم بن عبد الله فسأله عن ذلك فقال حدثني أبي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجدتموه قد غل فاضربوه وحرقوا متاعه ms351 فوجد في رحله مصحف فسئل سالم عن ذلك فقال بيعوه وتصدقوا بثمنه

2730 حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في الذى يغل قال يحرق رحله

2731 حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أن رجلا يقال له زياد غل شعرا من الغنم فأتى به سعيد بن عبد الملك فجمع ماله فأحرق وعمر بن عبد العزيز حاضر ذلك فلم يعبه

|باب ما جاء فيمن غل وندم

2732 حدثنا عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف قال غزا الناس الروم وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فغل رجل مائة دينار فلما قسمت الغنيمة وتفرق الناس ندم فأتى عبد الرحمن بن خالد فقال قد غللت مائة دينار فاقبضها قال قد تفرق الناس فلن أقبضها منك حتى توافى الله بها يوم القيامة فأتى معاوية فذكر ذلك له فقال مثل ذلك فخرج وهو يبكى فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكى فقال ما يبكيك فقال غللت مائة دينار فأخبره فقال إنا لله وإنا إليه راجعون أمطيعى أنت يا عبد الله قال نعم قال فانطلق إلى معاوية فقل له خذ مني خمسك فأعطه عشرين دينارا وانظر إلى الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش فإن الله عز وجل يعلم أسماءهم ومكانهم فإن الله يقبل التوبة عن عبادة فقال معاوية أحسن والله لأن أكون كنت أفتيته بها كان أحب إلى من أن يكون لى مثل كل شيء امتلكت

2733 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عكرمة عن ابن عباس في الغلول يصيبه الرجل وقد تفرق الجيش قال يرده إلى مغنم المسلمين

2734 حدثنا عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عنيحيى بن أبي كثير عن الحسن في الرجل يصيب الغنيمة فيتفرق الجيش قال يتصدق به عن ذلك الجيش

|باب ما جاء في إباحة الطعام بأرض العدو

2735 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ms352 قال كنا نصيب في المغازى الثمار فناكله ولا نرفعه

2736 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن عون عن الحسن قال كنا نصيب في مغازينا الحنطة والشعير والسمن والعسل فناكله

2737 حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال سألت محمد بن سيرين عن الطعام نصيبه في أرض العدو قال سل الحسن فإنه كان يغزو فسألته فقال كنا نصيبه فناكله ولا نرفعه

2738 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثه أن زياد بن نعيم حدثه أن رجلا من بني ليث حدثه أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فكان النفر يصيبون الغنم العظيمة ولا يصيب الآخرون إلا الشاة فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم لو أنكم أطعمتم إخوانكم فرمينا لهم بشاة شاة حتى كان الذي معهم أكثر من الذي معنا قال بكر وما رأينا أحدا قط يقسم الطعام كله ولا ينكر أخذه ولكن يستمتع به ولا يباع فأما غير الطعام من متاع العدو فإنه يقسم قال بكر وقد رأيت الناس ينقلبون بالمشاجب والعيدان لا يباع في قسم لنا من ذلك شيء

2739 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بن حرشف الازدى حدثه عن القاسم بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتى أن كنا لنرجع إلى رحالنا وأخرجتنا منه مملأة

2740 حدثنا أبو معاوية وقال أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن أبي مجالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال قلت هل كنتم تخمسون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام قال أصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجيء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف

2741 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يقتسمون الطعام والعلف قبل أن يخمس

2742 حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال كانوا يأكلون من العسل والفواكة ويعلفون إلا الحنطة فإنهم ms353 لم يكونوا يأخذون حتى يخمس

2743 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال كان سلمان إذا أصاب شاة من المغنم ذبحت أو ذبحوها عمد إلى جلدها فجعل منه جرابا وإلى شعرها فجعل منه حبلا وإلى لحمها فيقدده فينتفع بجلدها ويعمد إلى الحبل فينظر رجلا معه فرس قد صرع به فيعطيه ويعمد إلى اللحم فياكله في الأيام فإذا سئل عن ذلك يقول اني أستغني بالقديد في الأيام أحب إلى من أن أفسده ثم احتاج إلى ما في أيدى الناس

2744 حدثنا خالد بن عبد الله عن الحارث عن شيخ قديم قد أدرك عثمان بن عفان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا نغزو فنصيب من الثمار والأعناب ما كانت ظاهرة وإذا أدخلوها البيوت لم ناخذها إلا مثامنة

2745 حدثنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عطاء في القوم يغزون يصيبوا الطعام والجبن فقال لهم أن ياكلوا وما فضل رفعوه إلى الإمام

2746 حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال كنا نغزو فنصيب من الثمار ولا نرى بذلك بأسا

|باب ما يتقى من طعام العدو وآنيتهم

2747 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال أتاهم كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهم في بعض المغازى بلغني أنكم في أرض تاكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حلاله من حرامه وتلبسون الفراء فانظروا ذكية من ميته

2748 حدثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم الأحول عن أبي عثمان قال سألت صبيحا كيف كنتم تصنعون بالسمن والودك قال كنا ناكل السمن وندع الودك قال إنما اسألك عن الظروف قال ما كنا نسأل عن الظروف في ذلك الزمان

2749 حدثنا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آنية المشركين أيطبخ فيها قال اغسلوها بالماء ثم اطبخوا ms354 فيها

|باب ما بيع من متاع العدو من ذهب أو فضة

2750 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني أسيدبن عبد الرحمن عن مقبل بن عبد الله عن هانئ بن كلثوم أن صاحب جيش الشام كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت أن أتقدم على شيء من ذلك إلا بأمرك فكتب إليه عمر أن دع الناس ياكلوا ويعلفوا فمن باع شيئا من ذلك بذهب أو فضة فليرده إلى غنائم المسلمين فقد وجب فيه خمس الله وسهام المسلمين

2751 حدثنا بن عياش عن موسي بن يسار عن مكحول قال دخل القسم في كل شيء يصيبه المسلمون في أرض عدوهم الا ما كان من مطعم أو مشرب ومن باع شيئا من ذلك بذهب أو فضة فليؤده إلى غنائم المسلمين

2752 حدثنا جرير عن ليث قال قلت لمجاهد نكون في أرض العدو فنصيب الغنائم فتكثر علينا حتى لا يستطيع الأمير والناس ويعجزون عن حمله فيقول الأمير من أخذ شيئا فهو له فقال ولا مخيطا

2753 حدثنا بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول ما قطعت من شجرة في أرض العدو وعملت منه قدحا أو هراوة أو وتدا أو مرزبة فلا بأس به وما وجدته في ذلك معمولا فأده إلى المغنم

|باب ما جاء في قسمة الغنائم

2754 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يزيد أحدهما على صاحبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عن حنين وهو على ناقته فأخذت سمرة بردائه فقال ردوا علي ردائي تخافون علي البخل والله لو أفاء الله علي مثل سمر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا فلما كان عند قسمة الخمس أتاه رجل يستحله مخيطا أو خياطا فقال إياكم والغلول فإنه عار وشنار ونار ثم رفع وبرة من ظهر ms355 بعيره فقال ما يحل لي مما أفاء الله عليكم ولا مثل هذا إلا الخمس وهو مردود عليكم

2755 حدثنا صالح بن موسى قال حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل حنين سأله الناس وازدحموا عليه حتى ألجوه إلى شجرة علقت رداءه فقال علام تضطروني إلى هذه الشجرة حتى علقت ردائي والذي نفس محمد بيده لو كان هذا الوادي نعما كله لقسمته فيكم

2756 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن الزهريعن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوم حنين يؤتى بالغنائم فأخذ وبرة من الأرض صغيرة فأمسكها بين أصبعيه فقال يا أيها الناس والله ما يحل لي من الفيء قدر هذه الوبرة إلا الخمس وإن الخمس لمردود فيكم فاتقوا الله وأدوا المخيط والخياط واعلموا أن الغلول يوم القيامة عار ونار وشنار

2757 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أبو هانئ الخولاني أنه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الأنصاري يقول أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من الغنائم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن

2758 حدثنا بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر انه كان على الغنائم بأرض الروم فكان لا يأتى أحد من المسلمين يشترى من المغنم دابة أو خادما أو متاعا أو ثوبا به داء أو عيب يريد رده الا قبله ومحى الثمن عنه

2759 حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المغنم حتى يقسم

|باب ما جاء في سهام الرجال والخيل

2760 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال ms356 أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا أعلم إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فرض للفرس سهمين وللراجل سهما قال عبد العزيز لا أدري أنا شككت أو عبيد الله

2761 حدثنا ابن عياش عن سوادة بن زياد قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن أما بعد فإن سهمان الخيل فريضة مما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين للفرس وسهما للرجال ولعمري لقد كان حديثا ما أشعر أن أحدا من المسلمين هم بانتقاص ذلك فمن هم بانتقاص ذلك فعاقبه والسلام عليك

2762 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى يوم خيبر للرجل سهما وللفرس سهمين

2763 حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أن أبا حازم مولى أبي رهم أخبره عن أبي رهم وأخيه انهما كانافارسين يوم خيبر فاعطيا ستة أسهم أربعة لفرسيهما وسهمين لهما فباعا السهمين ببكرين

2764 حدثنا ابن عياش عن يحيى بن سعيد عن صالح بن كيسان أن الخيل كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر ستة وثلاثين فرسا وأنه أسهم لكل فرس سهمين وكان يوم حنين مائتي فارس وأسهم لكل فرس سهمين وللرجل سهما

2765 حدثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر انه فرض للفارس سهمين وللرجل سهم

2766 حدثنا حديج عن أبي إسحاق قال كنت مع بن عثمان ومعى فارسان فأعطاني لكل فرس سهمين أربعة أسهم

2767 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشيربن يسار أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية كانوا ألفا وأربع مائة

2768 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن صالح بن كيسان قال كان معهم يومئذ مأتى فرس فقسم لكل فرس سهمين

2769 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا أسامة بن ms357 زيد عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم فرض للفرس منهم سهمين وللراجل سهما

2770 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد قال أول من أشار على النبي صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

|باب ما جاء في تفضيل الخيل على البراذين

2771 حدثنا هشيم قال حدثنا أشعت بن سوار عن الحسن قال للفرس سهمان وللبرذون سهم وليس للبغل شيء

2772 حدثنا سفيان قال سمعته من إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه أو عن ابن الاقمر قال وسمعته من الأسود بن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت العراب في يومها وأدركتالكوادن ضحى الغد وعلى الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن أبي حمصة فقال لا أجعل ما أدرك منها مثل الذى لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هبلت الوادعى أمه لقد اذكرت به أمضوها على ما قال

|باب من قال الخيل والبراذين بمنزلة واحدة

2773 حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر بن سعيد قال أتانا كتاب عمر بن عبد العزيز ونحن بخراسان سلام عليكم أما بعد فإنه بلغني أن بعض ولاتكم وضعوا سهام البراذين فكانوا لما فعلوا من ذلك أهلا وإنه بلغني عن الثقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أسهم الخيل كلها عرابها ومقاريفها للفرس سهمين فأسهموها كما أسهمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل في كتابه والخيل والبغال فجعلها خيلا كلها ولعمري ما كانت البرذون بأعفى من العمل من صاحب العربي فيما كان من مسلحة أو حرس والسلام عليك

|باب من قال لا سهم لأكثر من فرسين

2774 حدثنا ابن عياش عن الأوزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس

2775 حدثنا فرج بن فضالة عن أزهر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي ms358 الله عنه كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن أسهم للفرس سهمين وللفرسين أربعة اسهم ولصاحبها سهم فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جنائب

2776 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثنا محمد بن الوليد الزبيدى عن الزهري أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة بذلك

|باب من قال لا يسهم للبراذين

2777 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن سليمان بن يسار أخبره أن مالك بن عبد الله الخثعمى كلم في سهمان الهجن فقال لا أسهم له إنما السهم للفرس العربى

2778 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه عن سليمان بن يسار أن ابنه قزطة امرأة معاوية بن أبي سفيان أرسلت إلى مالك بن عبد الله أن يجيز هجينا لمولى لهم في المقاسم فلما عرضه قال تريدوني على أجيز هذا لا أجيزه ابدا

|باب سهم العبد إذا قاتل

2779 حدثنا بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال كتب إلينا عمر أن كل عبد قاتل ليس معه مولاه فاضرب له سهمه سهم الحر فضرب لغلام لنا كما ضرب للحر

2780 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع الحسن يحدث عن مخلد الغفارى أن مملوكين ثلثة لبني غفار شهدوا بدرا فكان عمر يعطى كل رجل منهم في كل سنة ثلاثة آلاف

2781 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في العبد والأجير والتاجر يشهدون فقال يسهم وسهم العبد لمولاه

|باب العبد والمرأة يحضران الفتح

2782 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن سعيدالمقبرى أو غيره عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى بن عباس يسأله عن المرأة والمملوك يحضران الفتح ألهما من المغنم شيء قال يحذيان وليس لهما شيء

2783 حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبرى عن ابن عباس في العبد والمرأة يحضران البأس قال ليس لهما سهم وقد يرضخ لهما

|باب ms359 ما جاء في سهمان النساء

2784 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه أن شبلا حدثه أن سهلة بنت عاصم ولدت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تساهلت ثم ضرب لها بسهم فقال رجل من القوم أعطيت سهلة مثل سهمي

2785 حدثنا بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم أن نساء من المسلمين شهدن اليرموك مع أبي عبيدة بن الجراح فكان بعضهن يقاتلن وبعضهن يسقين الماء ويرتجزن ويقلن في ارتجازهن

انكم أن تقاتلوا نعانق % ونفرش النمارق

والا تقاتلوا نفارق % فراق غير وامق

2786 حدثنا بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم أنهن أسهمن يومئذ

2787 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن أبيه أن أسماء بنت يزيد الأنصارية شهدت اليرموك مع الناس فقتلت سبعة من الروم بعمود فسطاط ظلتها

2788 حدثنا بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد الحضرمى أن عبد الله بن قرط الازدى حدثه قال غزوت الروم مع خالد بن الوليد فرأيت نساء خالد بن الوليد ونساء أصحابه مشمرات يحملن الماء للمهاجرين يرتجزن

2789 حدثنا هشيم قال أخبرنا محمد بن إسحاق عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم لرجلين من اليهود يوم خيبر

2790 حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فأسهم لهم

|باب ما جاء فيمن اتى بعد الفتح

2791 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن قيسبن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال أن أهل البصرة غزوا نهاوند قأمدهم أهل الكوفة فأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة وكان عمار على أهل الكوفة فقال رجل من بني عطارد ايها الأجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا قال خير اذني سببت كانها أصيبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب في ذلك إلى عمر ms360 فكتب عمر أن الغنيمة لمن شهد الوقعة

2792 حدثنا بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس وراشد بن سعد وحبيب بن عبيد وحكيم بن عمير وضمرة بن حبيب قالوا إذا دخل عسكر القوم وقد غنموا وان لم يشهدوا القتال والفتح فلا شيء لهم من الغنيمة

2793 حدثنا ابن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها وإن حزم خيلهم لليف فقال أبان اقسم لنايا رسول الله فقال أبو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله فقال أبان أنت بها يا وبر تحدر من رأس ضال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس يا أبان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

2794 حدثنا حبان بن على قال حدثنا مجالد عن الشعبي قال قدم قيس بن مكشوح المرادى على سعد في ثمانين وكان معه ثلاثمائة فنعجل إلى سعد في ثمانين فشهد الوقعة ثم جاء بقية أصحابه بعد الوقعة فسألوا سعدا أن يسهم لهم فأبى حتى كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب أن أسهم لمن أتاك قبل أن يتفقا قتلى فارس ومن جاء بعد تفقى القتلى فلا شيء له

2795 حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد عن الشعبي أن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص أن أسهم لمن أتاك قبل أن يتفقأ قتلى فارس

|باب ما جاء في سهم الدليل والبريد

2796 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس وراشد بن سعد أن البريد والدليل والرسول يبعثه إلى الإمام من المعسكر أنه يجرى لهم سهمهم مع المسلمين وقد تخلف عثمان يوم بدر فأجرى له سهما من ms361 الغنيمة

|باب ما احرزه المشركون من المسلمين ثم يفيئه الله على المسلمين

2797 حدثنا سفيان عن أيوب عن نافع أن بن عمر أبق غلام له فأتى العدو ففتح الله على المسلمين فرد عليه واقتحم به فرسه في جرف فاتى العدو ففتح الله على المسلمين فرد عليه

2798 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يقول في السلاح أو العبد أو المتاع يصيبه العدو من المسلمين ثم يفيئه الله على المسلمين فيقيم الرجل البينة على الشيء قال أن أدركه قبل أن يقسم فهو رد عليه وإن قسم فلا شيء له وصار في غنيمة المسلمين

2799 حدثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن رجاء بن حيوة أن أبا عبيدة بن الجراح كتب إلى عمر بن الخطاب فيما أحرز المشركون ثم ظهر المسلمون عليهم بعد قال ومن وجد ماله بعينه فهو أحق به ما لم يقسم

2800 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الحجاج عن أبي إسحاق عن سلمان بن ربيعة قال إذا أصاب المشركون شيئا لأحد من المسلمين ثم ظهر عليهم فهو لصاحبه ما لم يقسم فإذا قسم فلا حق له فيه

2801 حدثنا بن عياش عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم مثله

2802 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إذا أسر العدو مملوكا من المسلمين فظفر المسلمون فأصابوا المملوك قال إن وجده مولاه قبل أن يقع في القسم فمولاه أحق به

2803 حدثنا عثمان بن مطر الشيباني قال حدثنا أبو حريزعن الشعبي قال أعان أهل ماه أهل جلولاء على العرب وأصابوا سبايا من سبايا العرب ورقيقا ومتاعا ثم أن السائب بن الأقرع عامل عمر بن الخطاب غزاهم ففتح ماه فكتب إلى عمر في سبايا المسلمين ورقيقهم ومتاعهم قد اشتراه التجار من أهل ماه وفى رجل أصاب كنزا بأرض بيضاء فكتب عمر أن المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يخذ له فأيما رجل من المسلمين أصاب رقيقة ومتاعه بعينه فهو أحق به من غيره وإن أصابه ms362 في أيدى التجار بعد ما اقتسم فلا سبيل إليه وأيما حر اشتراه التجار فانه يرد عليهم رؤس أموالهم وان الحر لا يباع ولا يشترى وأيما رجل أصاب كنزا عاديا قبل أن تضع الحرب أوزارها فإنه يؤخذ منه خمسة وسائره بينهم وهو رجل منهم وإن أصابه بعد ما وضعت الحرب أوزارها فخذ خمسة وسائره له خاصة

|باب من لحق بالعدو من العبيد والأحرار ثم يستأمنون

2804 حدثنا بن عياش عن صفوان بن عمرو أن رجاء بن حيوة وعدى بن عدي ومكحولا قالوا في العبد المملوك يلحقبالعدو ثم يستأمن قالوا يخير أن يرد إلى مولاه وإما أن يرد إلى مكانه ولا يعطى أمانا على أن يذهب بنفسه قال أن فتح للعبيد هذا الباب عملوا به جميعا أو عامتهم

2805 حدثنا ابن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا لحق الرجل من أصحابه العدو فقتل فيهم أو زنى أو سرق ثم أخذ أمانا على نفسه بما أصاب فأعطاه الأمان لم يقم عليه ما أصاب في الشرك وإذا أصاب في الإسلام شيئا من ذلك فلحق بالشرك ثم أخذ على نفسه أمانا فإنه يقام عليه ما فر منه

|باب العبد ومولاه من العدو يخرجان من أرض العدو

2806 حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن أبي سعيد الأعسم قال * قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبد وسيده قضيتين قضى في العبد إذا خرج من دار الحرب قبل سيده أنه حر فإن خرج سيده بعد لم يرد عليه وقضى أن السيد إذا خرج من دار الحرب قبل العبد ثم خرج العبد بعده رد على سيده

2807 حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتق العبيد إذا جاءواقبل مواليهم فأسلموا وأعتق يوم الطائف عبدين

2808 حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن شباك عن عامر عن رجل من ms363 ثقيف قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فلم يرخص لنا في واحد منهن وسألناه أن يرخص لنا في الطهور وكانت أرضنا أرضا باردة فلم يفعل ولم يرخص لنا في الدباء ساعة قط وسألناه أن يرد علينا أبا بكرة وكان عبدا لنا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر ثقيفا فأسلم فأبى أن يرده علينا قال هو طليق الله ثم طليق رسوله فلم يرده علينا

|باب ما جاء في الحر يأسره المشركون

2809 حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل من المسلمين اسره العدو أو معاهد فاشتراه رجل من تجار المسلمين قال يسعى له فيما اشتراه به

2810 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم في رجل أسره العدو فاشتراه رجل من المسلمين قال يسعى له فيما اشتراه به

2811 حدثنا حفص بن غياث عن أشعث بن سوارعن الحسن قال اذا دخل الرجل أرض الحرب فاشترى أسيرا من المسلمين قال يبيعه بالثمن

|باب الجارية تشترى من السبى معها ذهب أو فضة

2812 حدثنا ابن المبارك عن زكريا بن أبي زايدة عن الشعبي أنه سئل عن رجل اشترى جارية من السبى معها ذهب وفضة قال يجعله في بيت المال

2813 حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن محمد بن زيد قال اشتريت جارية من خمس قسم فوجدت معها خمسة عشر دينارا فأتيت عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فذكرت ذلك له فقال هي لك

2814 حدثنا بن عياش عن محمد بن عبد الله البصرى عن مكحول وحرام بن حكيم ويزيد بن أبي مالك والمتوكل قالوا في الجارية يبتاعها الرجل من المغنم فيجد معها حليا أو مالا قال هو مغنم فليرده إلى مغانم المسلمين

2815 حدثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ الحبالى حتى يضعنوعن بيع المغانم حتى يقسم وعن لحوم الحمر الأهلية وعن كل ذي ناب من السبع

|باب ما جاء ms364 في سبى المجوسيات هل يوطين

2816 حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال إذا سبيت المجوسيات وعبدة الأوثان أجبرن على الإسلام فإن أسلمن وطئن واستخدمن وإن لم يسلمن استخدمن ولم يوطئن وإذا سبيت اليهوديات والنصرانيات أجبرن على الإسلام فإن أسلمن أو لم يسلمن وطئن واستخدمن

2817 حدثنا أبو عوانة وجرير عن موسي بن أبي عائشة قال سألت مرة الهمداني عن الأمة المجوسية أيطأها الرجل قال لا وسألت سعيد بن جبير فقال ما هم بخير منهن إذا فعلوا ذلك وكان أشدهما قولا

2818 حدثنا أبو عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن على والشعبى أن السباء يهدم نكاح الزوجين

|باب ما جاء في الفداء

2819 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمروعن عمر بن عبد العزيز انه قال اذا خرج الرومى بالأسير من المسلمين فلا يحل للمسلمين أن يردوه إلى الكفر وليفادوه بما استطاعوا قال الله عز وجل !<وإن يأتوكم أسارى تفادوهم>!

2820 حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رجلا من بني عقيل وأخذ رجلين من المسلمين

2821 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن حبان بن أبي جبلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن على المسلمين في فيئهم أن يفادوا أسيرهم ويؤدوا عن غارمهم

2822 حدثنا بن عياش عن عبد الرحمن بن أنعم عن المغيرة بن سلمة عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال لما بعثه عمر بن عبد العزيز بفداء أسارى المسلمين من القسطنطينية قلت له أرأيت يا أمير المؤمنين إن أبوا أن يفادوا الرجل بالرجل كيف أصنع قال عمر زدهم قلت إن أبوا أن يعطوا الرجل بالإثنين قال فأعطهم ثلاثا قلت فإن أبوا إلا أربعا قال فأعطهم لكل مسلم ما سألوك فوالله لرجل من المسلمين أحب إلى من كل مشرك عندى إنك ما فديت به المسلم فقد ms365 ظفرت إنك إنما تشترى الإسلام قال نعم افدهم بمثل ما تفدى به غيرهم قلت النساء قال نعمافدهن بما تفدى به غيرهن قلت أرأيت إن وجدت امرأة تنصرت فأرادت أن ترجع إلى الإسلام قال افدها بمثل ما تفدى به غيرها قلت أفرأيت العبيد أفديهم إذا كانوا مسلمين قال افدهم بمثل ما تفدى به غيرهم قلت أفرأيت إن وجدت منهم من قد تنصر فأراد أن يراجع إلى الإسلام قال فاصنع بهم ما تصنع بغيرهم فصالحت عظيم الروم على كل رجل من المسلمين رجلين من الروم قال إسماعيل وزاد فيه ناس من أصحابنا عن عبد الرحمن انه سأل عمر بن عبد العزيز عن أهل الذمة فقال افدهم بمثل ما تفدى به غيرهم

|باب التجارة في أرض العدو وحمل السلاح والطعام

2823 حدثنا بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم قال ما رأيت مكحولا وأشياخنا يكرهون التجارة في الغزو

2824 حدثنا أبو شهاب عن أشعث بن سوار عن الحسن فيمن يحمل الطعام إلى أرض العدو فقال أولئك هم الفساق

2825 حدثنا سعيد حدثنا بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال اكره أن أحمل السلاح إلى أرض العدو قلت أفيحمل الخيل إليهم فأبى ذلك وقال أما ما يقوون به للقتال فلا يحمل إليهم وأما غيره فلا بأس

|باب الرجل من العدو يدخل دار الإسلام بالأمان ثم يقتل ومن خرج يريد الاسلام

2826 حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن زياد بن مسلم أن رجلا قدم من الهند بأمان إلى عدن فقتله رجل بأخيه فكتب فيه إلى عمر بن عبد العزيز فكتب عمر أن لا تقتلوه به وخذو منه الدية وابعثوا بها إلى ذريته وأمر به فسجن

2827 حدثنا بن عياش عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء وابن أبي نجيح عن مجاهد قالا في قوله عز وجل !<فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن>! قالا الرجل يكون من العدو فيسلم ثم يريد أن ياتى المسلمين فيقتل خطأ قالا لا دية فيه ms366 وعليه تحرير رقبة

2828 حدثنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن إبراهيم في قوله !<وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله>! قال هذا للمسلم الذى ورثته المسلمون !<فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة>! قال الرجل الذى يسلم ويكون قومه مشركون ليس بينه وبين المسلمين عقد !<وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير>!رقبة مؤمنة قال هذا الرجل المسلم وقومه مشركون وبينهم وبين نبى الله عهد فيقتل فيكون ميراثه للمسلمين وديته لقومه لأنهم يعقلون

2829 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج قال أخبرني أبو بكر بن عبد الله عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير أنهما قالا في الرجل من أهل الحرب يدخل دار الإسلام بأمان وفيها بعض ورثته من أهل الذمة قالا إن كان أظهر السكون في أرض العرب قبل أن يدخله فله ميراثه وإلا فلا وقالا في المرأة من أهل الكتاب من أهل الحرب تدخل دار الإسلام بأمان قالا إن أظهرت السكون في أرض العرب فلا بأس أن ينكحها المسلم وإن لم تظهر فلا

|باب الأسير في أيدى العدو والعمل في ميراثه

2830 حدثنا بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن الشعبي في الأسير المسلم في أيدى العدو قال يرث ويورث ما كان على دينه

2831 حدثنا هشيم قال أخبرنا داود عن الشعبي أن شريحا كان يورث الأسير وكان يقول أحوج ما يكون إلى نصيبه من الميراث إذا كان أسيرا في أيدى العدو فإما أن يفادوه وإما أن يعزلوه حتى يجيء منه ما جاء

|باب الأسير يكون في أيدى العدو فيتنصر

2832 حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه في أسير تنصر بأرض الروم فكتب إن جاءك بذلك الثبت فاقسم ماله بين ورثته

2833 حدثنا ابن المبارك عن معمر عن إسحاق ms367 بن راشد عن عمر بن عبد العزيز في رجل يؤسر فيتنصر قال إذا علم ذلك برئت منه امرأته وتعتد ثلاثة قروء

2834 حدثنا ابن المبارك قال أخبرنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال إذا ارتد الرجل بانت منه امرأته فإن أسلم فهو خاطب

|باب جامع الشهادة

2835 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن ابن رواحة قال قبل أن يخرجوا قبل موته

يا ويح نفسي ما جنيت لها أن لم % أشد شدة تنجيني من النار

فلما التقوا أخذ زيد بن حارثة الراية فقاتل حتى قتل ثم أخذها جعفر بن أبي طالب وأتى بالفرس الذى كان عليها زيد بن حارثة فقال له رجل تعلم أنها الفرس التى قتل عليها الرجل فلما استوى عليها قال أيها القوم انيمبتغ لنفسي فابتغوا لانفسكم فقاتل حتى قتل ثم أتى بها عبد الله بن رواحة فلما ركبها حاد حيدة فقال

اقسمت يا نفس لتنزلنه % كارهة أو لتطاوعنه

مالى أراك تكرهين الجنة % قال سعيد ثم نزل فألجأ ظهره إلى جدار فاصيبت إصبع من أصابعه فقال

هل أنت إلا إصبع دميت % وفى سبيل الله ما لقيت

يا نفس لا بد من أجل موقوت % يا نفس إن لم تقتلى تموتى

ثم قاتل حتى قتل فأخذ خالد بن الوليد الراية فلما أدبر بها قال رجل من القوم إني لأرى نخاع رجل يقاتل اليوم فقال خالد ليس هذا يوم سباب ثم رجع المسلمون على حامية ومعهم واقد بن عبد الله التميمى وكان من أرمى الناس وقد كبر وقال ارفعوني على ترس فرفعوه فقال انظروا إلى مواقع نبلى فان رضيتم اخبروني فرمى المشركون حتى ردهم الله قال ابن أبي هلال وأخبرني نافع أن ابن عمر أخبره أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل قال فعددت به خمسين بين طعنة وضربة ليس منها شيءفي دبره قال سعيد وبلغني أنهم دفنوا يومئذ زيدا وجعفرا وابن رواحة في حفرة واحدة

2836 حدثنا ms368 أبو معشر عن نافع عن ابن عمر قال عددت بجعفر وهو قتيل خمسين بين طعنة وضربة

2837 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن عبد الله الزهري أخبره عن بريدة بن سفيان الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عاصم بن ثابت وزيد بن دثنة أحد بني بياضة وخبيب بن عدي ومرثد بن أبي مرثد إلى بني لحيان بالرجيع فقاتلوهم حتى أخذوا لأنفسهم عهدا إلا عاصما فإنه أبى وقال لا أقبل اليوم عهدا من مشرك ودعا عند ذلك وقال اللهم إني أحمي لك اليوم دينك فاحم لي لحمي فجعل يقاتل ويقول ما علتي وأنا جلد نابل تزل عن صفحتي المعابل الموت حق والحياة باطل ويقول وهو يحرضنفسه أبو سليمان وريش المقعد وضالة كالجحيم الموقد إذا النواحي ارتعشت لم أرعد فلما قتلوه كان في قليب لهم فقال بعضهم لبعض هذا الذي آلت فيه المكية وهي السلافة أحد بني الأقلح بن عمرو بن عوف وكان عاصم يوم أحد قتل لها نفرا ثلاثة كلهم صاحب لواء قريش يومئذ وهم من بني عبد الدار فجعل يرمي وكان راميا ويقول خذها وأنا ابن الأقلح فتؤتى به فتقول كلما أتيت بإنسان من قتله فيقولون ما ندري غير أنا سمعنا رجلا وهو يقول خذها وأنا ابن الأقلح فقالت أقلحنا فحلفت لئن قدرت على رأسه لتشربن في قحفه الخمر فأرادوا أن يحتزوا رأسه ليذهبوا به إليها فبعث الله رجلا من دبر فلم يستطيعوا أن يحتزوا رأسه وأسر خبيب بن عدي وزيد بن دثنة فانطلق بهما حتى قدم بهما مكةفبيع خبيب من بعض الجمحيين بأمة سوداء فجاء عقبة بن عدي أحد بني نوفل بن عبد مناف يسأله أن يعطيه إياه فيقتله مكان أخيه طعمة بن عدي لأنه قتله يوم بدر فأبى أن يبيعه إياه وأعطاه إياه عطية فأساء إليه في إساره فقال ما يصنع القوم الكرام هذا بأسيرهم قال فأخرجوه وأحسنوا إليه وجعلوه عند امرأة تحرسه وهو في ms369 إساره حتى قيل إنك مخروج بك لتقتل فقال للمرأة أعطيني موسى أستطيب به فأعطته وكان لها ابن صغير فأقبل إليه الصبي فأخذه فأجلسه عنده فظنت المرأة أنه يريد أن يقتله فصاحت إليه تناشده وأراد أن يفزعها ثم أرسله وقال عند ذلك ما كنت لأغدر فخرج به ليقتل فمر بنسوة فقلن هذا خبيب الأثربي يقتل بطعمة فلما دنا من الخشبة قال والله ما أجعل إذا كان في تقى على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك في أعضاء شلو ممزع ثم قال دعوني أسجد سجدتين وكان أول من سنها ثم قال لو ما أن تقولوا جزع خبيب من الموت لزدت سجدتين أخريين وقال عند ذلك اللهم إني لا أجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغ رسولك مني السلام فزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حينئذ وعليه السلام فقال أصحابه يا نبي الله على من قال أخوكم خبيب بن عدي يقتل فلما رفع على الخشبةاستقبل الدعاء قال الرجل فلما رأيته يريد أن يدعو ألبدت بالأرض فقال اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا فلم يحل الحول زعموا ومنهم أحد حي غير ذلك الرجل الذي لبد بالأرض

2838 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول الذى قتل خبيبا أبو سروعة قال سفيان واسمه عقبة بن الحارث

2839 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء وسأله رجل أكنتم فررتم يا أبا عمارة يوم حنين فقال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح فأتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نضر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فأقبلوا هنالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته البيضاء وابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصرواستنصر ثم قال أنا النبي لا كذب ms370 أنا ابن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم ثم صف أصحابي

2840 حدثنا أبو عوانة عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بعض المشاهد أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك

2841 حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد بن عمرو القرشي حدثنا سيابة بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين أنا ابن العواتك

2842 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن رجل من بني مازن أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم أحد فقال ألا رجل يأتيني بخبر سعدبن الربيع فإن آخر عهدي به أني رأيته بملاذ الجبل وقد شرعت إليه الرماح فقام فتى من الأنصار فقال أنا يا رسول الله فانطلق فوجده تحت شجرة فأخبره الخبر فقال أقرئ على رسول الله السلام وأخبره أني قد طعنت ثنتي عشرة طعنة وقد أنفذت مقاتلي كلها واقرأ على قومك السلام وقل لهم إن سعد بن الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم إن قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يبقى منكم أحد وأصيب سعد فأوصى إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فدخل رجل على أبي بكر وبنت سعد على بطنه وهو يشمها فقال يا خليفة رسول الله ابنتك هذه قال لا بل ابنة رجل هو خير مني قال الرجل من هذا الذي هو خير منك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد بن الربيع كان من النقباء يوم العقبة وشهد بدرا وقتل يوم أحد

2843 حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال وأبا النضر حدثاه أن سعد بن معاذ قال يوم الأحزاب لبث قليلا يشهد الهيجا جمل قال سعيد وقال أيضا لا بأس بالموتإذا كان الأجل فقالت عائشة اللهم سلمه فما أخاف على الرجل إلا من أطرافه وقال سعيد إن أم ms371 سعد تبكيه عند موته فقال النبي صلى الله عليه وسلم كل باكية كاذبة لا محالة إلا أم سعد

وقال سعيد عن أبي حازم أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد اللهم اغفر لقومي إنهم لا يعلمون

2844 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أن ربيعة بن لقيط حدثه عن مالك بن هدم انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ما ترون في نفر ثلثة أسلموا جميعا وهاجروا جميعا لم يحدثوا في الإسلام حدثا قتل أحدهم الطاعون وقتل الآخر البطن وقتل الآخر شهيدا قالوا الشهيد أفضلهم فقال عمر والذى نفسي بيده إنهم لرفقاء في الآخرة كما كانوا رفقاء في الدنيا

2845 حدثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دميت إصبعه في بعض المغازي أو المشاهد فقالهل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت

2846 حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس سمع جندبا البجلي يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فدميت إصبعه فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت

2847 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثني أبو حازم أنه سمع سهلا وهو يسأل عن جرح النبي صلى الله عليه وسلم فقال أما والله إني لأعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبماذا دووي كانت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تغسله وكان علي يسكب الماء بالمجن فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة من حصير فأحرقتها فألصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومئذ وجرح وجهه وكسرت البيضة على رأسه حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني أبي أنه سمع سهل بن سعد سئل عن جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد مثله إلا أنه قال هشمت البيضة على رأسه ms372

2848 حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني أبي أنه سمع سهل بن سعد سئل عن جرح النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد

مثله إلا أنه قال هشمت البيضة على رأسه

2849 حدثنا صالح بن موسى الطلحي قال حدثنا معاوية بن إسحاق عن عائشة وأم إسحاق ابنتي طلحة أنهما قالتا جرح أبونا يوم أحد أربعة وعشرين جرحا ربع منها رأسه شجة مربعة وقطع منه نساه عرق النسا وشلت منها أصبعه وسائر الجراحة في سائر جسده وقد وقاه الله عز وجل الغلبة والغشي وقالتا ورسول الله صلى الله عليه وسلم مكسورة رباعيته مشجوج في وجهه وقد أدركته تلك الغشية فجعل طلحة محتملا به إلى الشعب يرجع به القهقرى فإذا أدركه أحد من المشركين قاتل دونه حتى أسنده إلى الشعب

2850 حدثنا خالد بن عبد الله عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأيت يد طلحة بن عبيد الله وقد شلت التى وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

2851 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال جاء علي بسيفه يوم أحد مخضبا بالدماء وفاطمة تغسل الدم عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذيه حميدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت أحسنت اليوم القتال فقد أحسن سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت والحرث بن الصمة وأبو دجانة

2852 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة بيده فأصيبت إصبعه فقال حس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال بسم الله لدخل الجنة والناس ينظرون

|باب جامع الشهادة

2853 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء يقول جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير وكانوا خمسين رجلا فقال لهم إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم حتى أرسل إليكم وإن رأيتمونا هزمنا القوم ms373 وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم قال فهزمهم الله فأنا والله رأيت النساء يشتددن على الجبل قد بدت خلاخلهن وأسوقهن رافعات ثيابهنفقال أصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير أنسيتم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إنا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم فانقلبوا منهزمين فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم في أخراهم فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فأصابوا منا سبعين رجلا وكان من أصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر أربعين ومائة رجل سبعين أسيرا وسبعين قتيلا فقال أبو سفيان أفي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه ثم قال أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاث مرات ثم قال أفي القوم عمر بن الخطاب ثلاث مرات فرجع إلى أصحابه فقال أما هؤلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه قال كذبت يا عدو الله إن الذين عددت لأحياء وقد بقى الله لك ما يسوءك فقال يوم بيوم بدر والحرب سجال إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني ثم أخذ يرتجز أعل هبل أعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تجيبوه فقالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله أعلى وأجل فقال إن لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تجيبوه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم

2854 حدثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرنا أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام من الناس فيقال لهم أفيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فيه فئام من الناس فيقال لهم أفيكم ms374 من صحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم

2855 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن حميد الطويل عن أنس قال كانت الأنصار تقول يوم الخندق نحن الذين بايعنا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا فأجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عيش إلا عيش الآخرة فأكرم الأنصار والمهاجرة

2856 حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال أخبرني من سمع بريدة الأسلمى من وراء نهر بلخ وهو على فرس وهو يقول لا عيش إلا طراد الخيل الخيل

2857 حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن زياد قالا أول من اتخذ الخندق على عسكره رسول الله صلى الله عليه وسلم

2858 حدثنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد إن شاء الله أن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر يوم أحد بين درعين وقال مرة لبس كما قال سفيان درعين

2859 حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة قال قال عمر لو لا ثلث لسرني أن أكون قد مت لو لا أن أضع جبيني لله وأجالس أقواما يتلقطون طيب الكلام كما يتلقط طيب الثمر والسير في سبيل الله عز وجل

2860 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري قال حدثني أبي عن عبيد الله بن عبد الله قال لما كان يوم بدر جلس ناس من العرب في جبل بدر يقولون حيث ما كانت الدبرة كنا مع أهلها فلما أعز الله نصر رسوله جاءوه فأخبروه أمرهم فقالوا أي أي رسول الله سمعنا شيئا يهبط من السماء وسمعنا حمحمة الخيل وقرع الأداة وسمعنا شيئا يقال له أقدم حيزوم قال ذاك جبريل عليه السلام

2861 حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سوموا فإن الملائكة قد سومت

2862 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن ms375 الحارث أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال نصرت بالرعب على العدو وأوتيت جوامع الكلم قال وبينا أنا نائم أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

2863 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي العباس شاعر كان بمكة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الطائف قال إنا قافلون غدا إن شاء الله فقال الناس قبل أن نفتحها قال فاغدوا على القتال فغدوا وأصابتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا قافلون غدا إن شاء الله فسروا بذلك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم

2864 حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك في قوله مسومين قال معلمين بالصوف الأبيض

2865 حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف أشرفت امرأة فكشفت عن قبلها فقالت ها دونكم فارموا فرماها رجل من المسلمين فما أخطأ ذلك منها

2866 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة مثله قال فقطرها

2867 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد قال غزا نبى من الأنبياء فقال لا تغزوا مع رجل بني بنيانا لم يتمه أو زرع زرعا لم يحصده أو تزوج امرأة لم يدخل بها

2868 حدثنا حديج بن معاوية قال حدثنا أبو إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة

وسمعت زيد بن أرقم يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة

2869 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن الطائفتين اللتين همتا !<أن تفشلا والله وليهما>! بنو سلمة وبنو حارثه

2870 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول فينا نزلت في ابني حارثة وبني سلمة !<إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله ms376 وليهما>! ما يسرني أنها لم تنزل

2871 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج أبا بكر أسماء بنت عميس وهم تحت الرايات

2872 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله قال لما كان يوم بدر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وتكاثرهم ونظر إلى المسلمين فاستقلهم فركع ركعتين وقام أبو بكر عن يمينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته اللهم لا تودع مني اللهم لا تخذلني اللهم لا تترني اللهم أنشدك ما وعدتني اللهم إن يهزم هذا الجمع من المشركين هذا الجمع من المسلمين لا تعبد أبدا فقال أبو بكر ألحفت والله بأبي أنت وأمي والله لا يتودع منك ولا يخذلكولا يترك ولينصرنك على عدوك كما وعدك فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا وقال رأيت جبريل معتجرا متدليا من السماء معتجرا بعجرة القتال على أسنانه قترة الغبار فعرفت أنه النصر

2873 حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما فرغ من قتال بدر على فرس حمراء معقود الناصية قد عصب ثنيته الغبار عليه درعه فقال يا محمد إن الله بعثني إليك وأمرني أن لا أفارق حتى ترضى أفرضيت قال نعم

2874 حدثنا ابن عياش عن صفوان بن عمرو عن أبي اليمان عامر بن عبد الله بن لحي الهوزني قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر فقال لأصحابه تعادوا فوجدهم ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا ثم قال لهم تعادوا فتعادوا مثل ذلك مرتين فأقبل رجل وهم يتعادون على بكر له ضعيف فتمت العدة ثلاثمائة وخمسة عشر رجلا فقال أنتم اليوم على عدة النبيين وعدة أصحاب طالوت

2875 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال لما كان ms377 يوم بدر استحيا المسلمون من عورات إخوانهم وألقوهم في قليب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عليهم فقال أي فلان أي فلان ألم تجدوا الله مليا بما وعدكم أي فلان أي فلان يسميهم بأسمائهم ألم تجدوا الله مليا بما وعدكم قالوا يا رسول الله أو يسمعون قال والذي نفسي بيده كما تسمعون

2876 حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل أبي بن خلف بيده وقال اشتد غضب الله على رجل قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في سبيل الله واشتد غضب الله على قوم أدموا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله

2877 حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من يأخذ هذا السيف بحقه فقال أبو دجانة أنا فجاء به قد انثنى قال أعطيته حقه قال نعم

2878 حدثنا ابن عياش عن محمد بن زياد الألهانيعن أشياخه قال ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وإن كان مكافئا قرنه فسمعها رجل من المسلمين فعقد عليها حتى إذا قدم الناس الشام انبعث في سرية وهم رجال على أقدامهم فأبطأ عن أصحابه يصلي وهبط إليه علج من الروم على كودن شاك السلاح يريده فجاء بينه وبينه كرم له سياج أم غيلان الشوك فربط العلج فرسه ثم شقق إليه الكرم يتهدده حتى إذا لم يكن بينه وبينه إلا السياج والرجل يذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثرة ذكره لم يشغله تهدد عدوه إياه يقول اللهم قد ضقت به ذرعا فاكفنيه فنظر الرومي فرجة من السياج فذهب ليخرج إليه منها فنشب الشوك بكم يده فعالج طويلا ليتخلص منها فذهب ليخلص كمه الأيمن فقبض الشوك عليه فربطه الله ربطا فلما رآه المسلم مضى إليه فلما رأى العلج المسلم قد أقبل إليه جعل ينخر وهو في ذلك قد ms378 أثبته الله فلم يتخلص إليه الرجل حتى وجأ نفسه بخنجر كان معه فوقع فجعل الرجل المسلم يذكر الله ويحمده ويقول اللهم أنت قتلته ثم سلبه سلاحه وثيابه وحمله الله على فرسه

2879 حدثنا مروان قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدى قال قال سلمان الفارسي لو يعلم الناس ما عون الله للضعيف ما غالوا بالظهر

2880 حدثنا سفيان عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أنه رأى بن أم مكتوم في بعض مواطن المسلمين ومعه لواء المسلمين

2881 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول اصطبح ناس الخمر يوم أحد ثم قتلوا شهداء من آخر النهار

2882 حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال أول امرأة استشهدت في الإسلام أم عمار

2883 حدثنا بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن مالك بن يخامر عن أبيه عن معاذ بن جبل قال لا تأووا اليهود فإن الله ضرب على رقابهم بذل مقدم وإنهم سبو الله سبا لم يسبه أحد من خلقه دعوا الله ثالث ثلثة

2884 حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم عن أبي الأحوص حكيم بن جبير قال كتب عمر بن الخطاب أن وفروا الأظفار في أرض العدو فإنها سلاح

2885 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابربن عبد الله يقول كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير أهل الأرض قال جابر لو كنت أبصر أريتكم موضع الشجرة

2886 حدثنا ابن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال حدثنا مشيختنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أطيب كسب المسلم سهمه في سبيل الله وصفقة يده وما تعطيه أرضه

2887 حدثنا بن عياش عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن كعبا كان يقول رزق هذه الأمة في أسنة رماحها وعند ازجتها ما لم يزرعوا فإذا زرعوا كانوا كالناس ولا يزال ms379 الله عز وجل يعطى هذه الأمة حتى يعطيهم أحسن مشى الدواب

2888 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال سمع عمر بن الخطاب رجلا يقول اللهم إني أستنفق مالى ونفسي في سبيلك قال الأعمش وربما قال وولدى فقال عمر أولا يسكت أحدكم فأن ابتلى صبر وإن عوفى شكر

2889 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة

2890 حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر أسامة بن زيد أكثر الناس في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم تقولون في أسامة أن أسامة حدث السن وإن تقولوا فقد قلتم لأبيه من قبله وايم الله إنه لخليق للإمرة قال بكير فبلغني أن عبيدة بن سفيان قال فإني لأرجو أن تكون هذه إلى اليوم

قال بكير وسمعت سليمان بن يسار قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة على جيش وأمره أن يحرق قرية يبنا فمضى أول الجيش وجعل أسامة يتردد حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل أسامة على أبي بكر فقال ما تأمرني فقال تمضي على أمرك الذي أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أزيد فيه ولا أنقص منه فقال الناس إنك إن تبعث أسامة ومعه حد الناس فترتد هذه الأعراب فتميل على ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر والله لو أني أعلم أن الذئاب والكلاب تنهشني بها ما رددت أمرا أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم امض فإن الله سيعيننا ولكن إن رأيت أن تأذن عمر بن الخطاب فقال نعم قال أسامة فخرجت على عمرفقال ما فعلت قال قلت سألني أن آذن لك ففعلت وأمرني أن أمضي فقال عمر رحمك الله

2891 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر أن رسول ms380 الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال إن أناسا طعنوا في إمرة أسامة كما طعنوا في إمرة أبيه من قبل وإنه وأبوه لها أهل

2892 حدثنا سفيان عن حصين عن أبي مالك قال أول شيء نزل من براءة إلى بعد الاربعين !<انفروا خفافا وثقالا>! إلى قوله !<إن كنتم تعلمون>!

2893 حدثنا حدثنا سفيان عن مسعر عن أبي بكر بن عتبة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليهم أن اجعلوا بينكم وبين العدو مفازا

2894 حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن أبي الضحى قال نزلت هذه الآية في قتلى أحد !<ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون>! ونزل فيهم !<ويتخذ منكم شهداء>! قال قتل يومئذ سبعين رجلا أربعة من المهاجرين حمزة بنعبد المطلب ومصعب بن عمير أخو بني عبد الدار والشماس بن عثمان المخزومى وعبد الله بن جحش الأسدى وسائرهم من الأنصار

2895 حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني سلمة بن وردان قال سألت سالم بن عبد الله قلت أصلى وعلى قرن فيه سهم في نصله دم قال لا

2896 حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن عكرمة قال سمعته لما نزلت !<إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم>! قال المنافقون فقد بقي من الناس ناس لم ينفروا فهلكوا وكان قوم تخلفوا !<ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون>! وأنزل الله في أولئك !<والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم>!

2897 حدثنا بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عنثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشحذ سيفك فقيل له وما ذاك يا أبا عبد الله قال قد قذف في قلوبكم الوهن ونزع من قلوب عدوكم الرعب قالوا وبم ذاك قال بحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت طوبى لمن خرس لسانه وبكى على خطيئته ووسعه بيته

2898 حدثنا سفيان عن علي بن زيد عن أنس أن رسول الله ms381 صلى الله عليه وسلم قال صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة وكان يجثو بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول وجهي لوجهك الوقاء ونفسي لنفسك الفداء

2899 حدثنا سفيان قال حدثنا الوليد بن كثير عن أبي ريدرس قالوا سألوا أسماء عن أشد يوم أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إني أظن أني أذكر ذلك بينا هو في المسجد وفيه جماعة منهم فقالوا إنه يقول كذا ويقول كذا فيما يكرهون فقوموا إليه نسأله فذهب جماعة إليه فقال تقول كذا وتقول كذا قال نعم كان لا يكتمهم شيئا فامتدوه بينهم وجاء الصريخ إلى أبي أدرك صاحبك قالت فخرج أبي يسعى وله غدائر فنادى ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله قالت فلهوا عنه وأقبلوا إلى أبي فلقد أتانا وهو يقول تباركت يا ذا الجلالوالإكرام وإن له الغدائر وإنه ليقول هكذا ويدها فتتبعه وقال سفيان بيده

2900 حدثنا أبو شهاب عن حميد الطويل عن أنس قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن بدر مائة من الإبل من غنائم حنين وأعطى الأقرع بن حابس مثل ذلك فقال ناس من الأنصار تعطى غنائمنا أقواما تقطر دماؤهم من سيوفنا أو دماؤنا من سيوفهم فاجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فقال هل فيكم إلا منكم فقالوا لا إلا فلان ابن أختنا فقال إن ابن أخت القوم منهم ثم قال أما ترضون يا معاشر الأنصار أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون أنتم بمحمد صلى الله عليه وسلم إلى دياركم قالوا بلى يا رسول الله فقال لو أخذ الناس واديا وأخذت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار الأنصار كرشي وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار

2901 حدثنا سفيان عن الزهري عمن حدثه أن أبا بكر حين منعه الناس الزكاة أراد أن يقاتلهم فقيل له أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني ms382 دماءهم وأموالهم إلا بحقها قال فهذا من حقها أن لا يفرقوا بين ما جمع الله ولو منعوني شيئا مما أقروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم عليه

2902 حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم بالجعرانة قسما فأتاه رجل فقال اعدل يا محمد فإنك لم تعدل فقال ويلك ومن يعدل إن لم أعدل فقال عمر دعني أضرب عنقه قال لا إن هذا وأصحابا له يقرءون القرآن ما يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

2903 حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروقعن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن بذهيبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري وزيد الخير الطائي فغضب قريش فقالوا يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتئ الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يطيع الله إن عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

2904 حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن سيرين عن أخيه معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من المشرق قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه قيل ما سيماهم فقال سيماهم ms383 التحليق أو التسبيد

2905 حدثنا خلف بن خليفة عن حفص بن عمر قال انطلق بي أنس إلى عبد الملك بن مروان في أربعين راكبا من الأنصار ففرض لنا فلما رجعنا معه حتى إذا كنا بفج الناقة صلى الظهر ركعتين ثم سلم فدخل فسطاطه فقام القوم فصلوا إلى ركعتيه ركعتين أخراوين فقال لابنه أبي بكر ما يصنع هؤلاء قال يضيفون إلى ركعتيك ركعتين فقال أنس قبح الله الوجوه والله ما أصابت السنة ولا قبلت الرخصة إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قوما يتعمقون في الدين يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية

2906 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس غيركم كانت تنزل نار من السماء فتأكلها فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم فأنزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا

2907 حدثنا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد قال !<لولا كتاب من الله سبق>! أني أحللت لكم الغنائم في علمى !<لمسكم فيما أخذتم>! من الأسارى !<عذاب عظيم>! قال يعني يوم بدر

2908 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه أن شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة كان يا أصحاب سورة البقرة

2909 حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الأنصار عبد الرحمن

2910 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على نساء بني الأشهل لما فرغ من أحد فسمعهن يبكين على من استشهد منهن بأحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حمزة ليس له بواكي فسمعه منه سعد بن معاذ فذهب ms384 إلى نساء بني عبد الأشهل فأمرهن أن يذهبن إلى بيت حمزة فليبكين عليه فذهبن يبكين عليه فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاءهن فقال من هؤلاء فقيل نساء الأنصار يبكين على حمزة فخرج إليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا بكاء رضي الله عنكن وعن أولادكن وأولاد أولادكن

2911 حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن الشعبي قال لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد إذا هو بنساء الأنصار يبكين قتلاهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن حمزة لا بواكي له فسمع ذلك سيد الأنصار سعد بن معاذ فأتى نساء الأنصار فقال عزمت عليكن أن لا تبكين امرأة منكن شجوا حتى تبدأ بشجو رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلن يبكين على حمزة فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلمفقال ما هذا فأخبروه بما كان من سعد فقال ما أردت ذلك ونهى عن النوح

2912 حدثنا هشيم وخالد عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن سالم بن عبد الله قال كنا إذا تصعدنا كبرنا وإذا تصوبنا سبحنا

2913 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال أخبرني سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه اجتمع الملأ من قريش في الحجر وتعاقدوا باللات والعزى ومنات الثالثة الأخرى ليقتلن محمدا فبلغ ذلك فاطمة بنت محمد فدخلت على أبيها فأخبرته فدعا بماء فتوضأ ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كما هم جلوس في الحجر حتى جاءهم فلما نظروا إليه ضرب الله بأذقانهم في صدورهم فأقبل حتى وقف عليهم ثم قال شاهت الوجوه شاهت الوجوه وأخذ قبضة من تراب فرماهم بها فقال ما أصابت تلك الحصباء من أحد إلا قتل يوم بدر كافرا

2914 حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كانت بدر متجرا في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واعد أبا سفيان أن يلقاه به فلقيهم رجل فقال إن بها جمعا عظيما من المشركينفندب ms385 رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأتوا بدرا فلم يلقوا بها أحدا فرجع الجبان ومضى الجريء فتسوقوا بها فلم يلقوا أحدا فنزلت الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل

2915 حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إن كان أبواك لمنهم

2916 حدثنا وهب بن المبارك عن أبي عوانة عن المغيرة عن إبراهيم قال كان عبد الله من الذين استجابوا لله

2917 حدثنا هشيم عن هشام بن عروة عن أبيه عن جدته قالت أتتني أمي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلها قال نعم

2918 حدثنا خالد عن يونس عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إلى ناس من المشركين إلى أبي سفيان وغيره فقبل هديتهم

2919 حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرافق بين أصحابه رفقاء فجاءت رفقة يهرفون برجل يقولون ما رأينا مثل فلان إن نزلنا فصلاة وإن ركبنا فقراءة ولا يفطر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يرحل له ومن كان يعمل له وذكر سفيان أشياء فقالوا نحن فقال كلكم خير منه

2920 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أن عبد الله بن قرط الأزدى قال ازحف على بكر لى وأنا مع خالد بن الوليد فسبقني الجيش فأردت تركه فدعوت الله أن يقيمه فقام فلم أزل اتبع الأثر حتى لحقتهم وهم يقاتلون الروم في شرف ونساء خالد ونساء أصحابه مشمرات يحملن الماء للمهاجرين ويرتجزن

2921 حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو أن الروم حربوا إصطيبان الاحزم وكان ملكهم وألقوه في جزيرة من جزائر البحر فمر به تجار فعرفوه فحملوه حتى أخرجوه إلى أرض حوران فأتى محمد بن مروان فاستغاث به وكان يدعوه أخى فقال اصطيبانلمحمد ms386 بن مروان أتاذن لى بالدخول في السير في أرضك حتى أنفذ إلى أرض الروم فقال لا أستطيع أن آذن لك حتى يأذن لك أمير المؤمنين فقال اصطيبان إني قد عاهدت الله لئن ردني إلى ملكى لا أدع في أرض الروم مسلما يصلى القبلة إلا أعتقته وجهزته على أن يقاتلوا معى فاستاذن له محمد بن مروان عبد الملك بن مروان فأذن له فعبر في أرضه حتى بلغ أرض الروم نحو أرمينية الرابعة فاستنصر المسلمين فقاتلوا معه حتى ظفر بعدوه من الروم وجعل يقتل عدوه وأصحاب شوكته حتى ظهر عليهم واستمكن من ملكهم ودانت له أرض الروم فأعتق عند ذلك أسارى المسلمين أتى بهم من أرض الروم كلها فأعتقهم وحملهم حتى بلغوا أرض قنسرين وأعطاهم خمسة دنانير خمسة دنانير واستحسن ذلك عبد الملك والمسلمون

2922 حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن نجيح وفضيل بن فضالة قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بالعصائب وقال إن لم يجد أحدكم إلا خرقة فليتعصب بها

2923 حدثنا بن عياش عن إبراهيم بن أبي عبلة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن حبيب بن مسلمة قال لما كان يوم فتح جلولاء قتل رجل من المسلمين رجلا من المشركين فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب فكتب أن يعطى سلبه وأن يؤخذ منه الخمس

2924 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أمية بن يزيدالقرشى قال سألت عمر بن عبد العزيز الفريضة لابن لى فقال ابن كم هو قلت بن ست أو سبع أو ثمان فقال لو فرضت لولد لى دون خمس عشرة لفرضت له

2925 حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله والأحوص بن حكيم وأرطاة بن المنذر عن أبي الأحوص حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب كتب ومن عاقدتم على عقد فأتموا إليهم واتقوا ظلمهم وإياكم ولباس الأقبية ورقاق الخفاف وائتزروا وانتعلوا وادبوا الخيل وتناضلوا

2926 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني جرير بن معاوية عن عياض بن غضيف ms387 الكندى أتى عمر بن الخطاب وعليه قباء وخفان رقيقان فأنكر ذلك عليه عمر وقال ما هذا فقال يا أمير المؤمنين أما القباء فأن الرجل يشده عليه فيضم ثيابه وأما الخفاف الرقاق أثبت في الركب فقال نعم فرخص له في ذلك

2927 حدثنا إسماعيل بن عياش عن الأحوص وأبى بكر عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب كتب إلى الناس أما بعد فإن الدنيا حلوة خضرة فإياكم وإياها واحتسبوا إلى الله أعمالكم واعلموا أنكم بأرض عدوكم لا يفقهون كلامكم فأتموا إليهم العهد والذمة فإن أشار أحدكم إلى عدوه بيده إلى السماء فقال والله لئن نزلت لأقتلنك فنزل إنما نزل حين أشار إلى السماء وذلك عقده

2928 حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني حجاج بن ارطاة عن القاسم بن محمد أن سلمان بن ربيعة غزا بلنجر فاستعان بناس من المشركين فقال يحمل اعداء الله على أعداء الله

2929 حدثنا هشيم قال أخبرنا العوام بن حوشب قال حدثني رجل أنه سمع أبا صالح مولى عمر بن الخطاب يحدث قال كان يأمرنا أن نشترك ثلاثة فيجلب واحد ويبيع الآخر ويغزو الآخر في سبيل الله قال فرأيت أبا صالح في ذلك العام مرابطا فقال هذه نوبتى

2930 حدثنا عثمان بن مطر قال حدثني أبو حريز عن عامر الشعبي قال أصاب المسلمون سبايا من أوطاس فنهى رسول اللهصلى الله عليه وسلم عن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن حملهن ومن لم تكن حاملا فلتستبرئ بحيضة

2931 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أشياخهم عن أبي أيوب الأنصاري قال خرج غازيا في زمن معاوية فمرض فلما حضره الموت قال لأصحابه إذا أنا مت فاحملوني فإذا صافقتم العدو فادفنوني تحت أقدامهم وسأحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما حضرني لم أحدثكموه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

2932 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن حمد بن طلحة بن ms388 يزيد بن ركانة قال قال عمر بن الخطاب لان اكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم قالوا نقر بالزكوة في أموالنا ولا نؤديها إليكم أحب إلى من حمر النعم

2933 حدثنا سفيان عن الزهري عمن حدثه أن أبا بكر حين منعه الناس الزكاة أراد أن يقاتلهم فقيل له أليس قد قالرسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها قال فهذا من حقها ألا يفرقوا بين ما جمع الله ولو منعوني شيئا مما أقروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم عليه

2934 حدثنا سفيان عن أيوب الطائى عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء وفد أهل الردة من أسد وغطفان يسألون أبا بكر الصلح فخيرهم إما حرب مجلية وإما سلم مخزية قالوا أما حرب مجلية فقد عرفناها فما سلم مخزية قال تدون قتلانا ولا نودي قتلاكم وتشهدون على قتلاكم أنهم في النار وتردون إلينا من أخذتم منا ولا نرد إليكم ما أخذنا منكم وننزع منكم الحلقة والكراع وتتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة رسول الله والمؤمنين رأيا يعذرونكم عليه فقال عمر أما ما قد قلت فكما قلت لكن قتلانا قتلوا في الله أجورهم على الله لا دية لهم

2935 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول بعثنا عثمان في خمسين راكبا وأميرنا محمد بن مسلمة فلما انتهينا إلى ذى خشب استقبلنا رجل في عنقه مصحف متقلد سيفه تذرفعيناه فقال إن هذا يامرنا أن نضرب بهذا يعني السيف على ما في هذا فقال له محمد أجلس فنحن قد ضربنا بهذا على ما في هذا قبلك أو قبل أن تولد قال فلم يزل يكلمهم حتى رجعوا قال عمرو سمعت جابرا يقول فزعموا أنهم وجدوا كتابا إلى بن سعد والله أعلم

2936 حدثنا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي ms389 هريرة قال كنت محصورا مع عثمان بن عفان في الدار فرمى رجل منا فقتل فقلت لعثمان يا أمير المؤمنين أم طاب الضراب قتلوا رجلا منا فقال عزمت عليك يا أبا هريرة إلا طرحت سيفك فانما تراد نفسي وسأقى المؤمنين اليوم بنفسي قال أبو هريرة فرميت بسيفى فما أدري اين هو حتى الساعة

2937 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال دخلت على عثمان يوم الدار فقلت يا أمير المؤمنين أم ضراب فقال لى يا أبا هريرة أيسرك أن تقتل الناس جميعا وإياى معهم فقلت لا فقال والله لئن قتلت رجلا واحدا لكأنما قتلت الناس جميعا فرجعت فلم أقاتل

2938 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح قال قال عبد الله بن سلام يوم قتل عثمان بن عفان والله لا تريقون محجما من دم إلا ازددتم به من الله بعدا

2939 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصارى قال دخلت مع المصريين على عثمان بن عفان فلما ضربوه خرجت اشتد قد ملأت فروجى عدوا حتى دخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو من عشرة وعليه عمامة سوداء فقال لى ما وراءك فقلت قد والله قد فرغ من الرجل فقال تبا لكم آخر الدهر وإذا هو على

2940 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه كان إذا حدث ما صنع بعثمان رضي الله عنه بكى

2941 حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحولقال أخبرني أبو عبد الله وأبو زرارة قالوا نشهد بالله على على شهادة يسألنا الله عنها فقد شهدنا معه مشاهد لسمعنا عليا يقول والله ما قتلت عثمان ولا اشتركت ولا أمرت ولا رضيت

2942 حدثنا أبو معاوية عن محمد بن قيس عن علي بن ربيعة الوالى قال سمعت عليا يقول والله لوددت أن ابني أمية رضوا لنفلناهم خمسين رجلا من بني هاشم يحلفون ما قتلنا عثمان ولا نعلم له قاتلا

2943 حدثنا ms390 إسماعيل بن زكريا عن أبي مالك الأشجعى عن سالم بن أبي الجعد قال قال محمد بن على لابن عباس تذكر يوم كنت فيه عن يمين على وأنت عن شماله يوم المربد سمع ضجة من قبل المربد فبعث رسولا لينظر فقال إني تركت عائشة تلعن قتله عثمان والناس يؤمنون فقال على وأنا ألعن قتله عثمان في السهل والجبل فقال ابن عباس نعم فقال محمد أما أخبرنا وابن عباس بذوى عدل

2944 حدثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم قال أرسل عثمان إلى علي أن ابن عمك مقتول وأنك مسلوب

2945 حدثنا بن عياش عن يحيى بن سعيد قالسمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال كنت مع عثمان في الدار فقال عزمت على كل من رأى لى سمعا وطاعة إلا كف يده وسلاحه إن أفضلكم عنا غناء من كف سلاحه ويده قم يا بن عمر فاحجز بين الناس فقام بن عمر وقام معه رجال من قومه من بني عدى وبني نعيم وبني مطيع ففتحوا الباب فخرج فدخل الناس فقتلوا عثمان

2946 حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني مروان بن أبي أمية عن عبد الله بن سلام وجاء إلى عثمان وهو محصور في داره فسلم عليه وقال مرحبا يا أخى ألا أخبرك بما رأيت في ليلتى هذه قال قلت بلى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الكوة فقال لى يا عثمان قلت لبيك يا رسول الله قال حصروك قلت نعم قال وأعطشوك قلت نعم فأرسل إلى دلوا من ماء فشربته حتى رويت إني لاجد بردة بين ثديى وكتفى فقال يا عثمان اختر إن شئت أن تفطر عندى وإن شئت أن تظهر على القوم قلت بل أفطر عندك فقتل من يومه ذلك رضي الله عنه

2947 حدثنا عبد العزيز بن محمدعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين أن مروان بن الحكم قال له وهو أمير بالمدينة ما رأيت أحدا أحسن غلبة ms391 من أبيك علي بن أبي طالب ألا أحدثك عن غلبته إيانا يوم الجمل قلت الأمير اعلم قال لما التقينا يوم الجمل تواقفنا ثم حمل بعضنا على بعض فلم ينشب أهل البصرة أن انهزموا فصرخ صارخ لعلى لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح ومن اغلق عليه باب داره فهو آمن ومن طرح السلاح آمن قال مروان وقد كنت دخلت دار فلان ثم ارسلت إلى حسن وحسين ابني على وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر فكلموه قال هو آمن فليتوجه حيث شاء فقلت لا والله ما تطيب نفسي حتى أبايعه فبايعته ثم قال اذهب حيث شئت

2948 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان لا يأخذ سلبا وأنه كان يباشر القتال بنفسه وأنه كان لا يذفف على جريح ولا يقتل مدبرا

2949 حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثني معمر قال حدثني سيف بن معاوية بن فلان العنزى خالى عن جدى قال لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل جاء أناس إلى على يدعون أشياء فاكثروا فلم يفهم فقال ألا رجل يجمع كلامهم في خمس كلمات أو ست قال فاحتفزت على إحدى بن حلى ثم تطاولت فقلت يا أمير المؤمنين أنالكلام ليس بخمس ولا ست ولكنهما كلمتان فنظر إلى على فقلت هضم أو قصاص فقال بيده وعقد ثلثين قالون ثم قال أرأيتم ما عددتم فإنه تحت قدمى

2950 حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا عطاء بن السائب عن أبي البختري قال لما ظهر على على أهل الجمل قال لا تجيزوا على جريح ولا تتبعوا مدبرا وما كان في العسكر فهو لكم وما كان خارجا فليس لكم وأمهات الأولاد ليس لكم عليهن سبيل وتعتد النسوة من أزواجهن أربعة أشهر وعشرا

2951 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة قال أخبرني جار لى قال أتيت عليا يوم صفين بأسير فقال له لا تقتلني فقال لا أقتلك صبرا إني أخاف الله رب ms392 العالمين أفيك خير تبايع فقال نعم فقال للذى جاء به لك سلاحه

2952 حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا الشيباني عن عرفجه عن أبيه عن علي قال جاء بما كان من رثة أهل النهر فوضعه في الرحبة فقال من عرف شيئا فليأخذه فجعل الناس يأخذون حتى بقيت قدر حينا حتى جاء رجل فأخذها

2953 حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا معمر عن الزهري قال كتب إليه سليمان بن هشام يسأله عن امرأة لحقت بالحرورية وفارقت زوجها وشهدت على قومها بالشرك وتزوجت فيهم ثم رجعت تائبة فكتب إليه الزهري وأنا شاهد أما بعد فإن فتنة الأولى ثارت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فرأوا أن يهدروا أمر الفتنة ولا يقام فيها حد على أحد من فرج استحله بتاويل القرآن ولا على قصاص استحله بتاويل القرآن ولا مال استحله بتاويل القرآن إلا أن يوجد شيئا بعينه وإني أرى أن تردها إلى زوجها وأن تحد من افترى عليها

2954 حدثنا سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال أخبرني من رأى عمرو بن العاص يوم صفين على منبر له عجل تجربه فقال يا عبد الله أقم الصف يقص الشارب ثم قال على بالسلاح فألقوا حوله مثل الحرة السوداء ثم قال خذوا فإن هؤلاء اخطؤا خطيئة بلغت عنان السماء فأقبل الناس فأخذوا فقال عليكم الدجال يعني هاشم بن عتبة الأعور

2955 حدثنا شهاب بن خراش قال حدثنا العوام عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال حدثني عمرو بن شرحبيل الهمداني ولم أر همدانيا كان افضل منه قلت ولا مسروق قال ولا مسروق قال اهتممت بأمر أهل صفين وما كنت أعرف من الفضل في الفريقين فسألت الله أن يريني من أمرهم أمرا أسكن إليه فأريت في منامى أني رفعت إلى أهل صفين فإذا أخبرنا بأصحاب على في روضة خضراء وماء جار فقلت سبحان الله كيف بما أرى وقد قتل بعضكم بعضا قالوا إنا وجدنا ربنا رؤفا ms393 رحيما قلت فما فعل ذو الكلاع وحوشب يعني أصحاب معاوية قالوا أمامك فإذا سهم كالحناحز فهبطت على القوم في روضة خضراء وماء جار فقلت سبحان الله كيف بما أرى وقد قتل بعضكم بعضا قالوا إنا وجدنا ربنا رؤفا رحيما قلت فما فعل أهل النهروان قالوا القوا برحا أو قال كل لقوا برحا

2956 حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل فأرسل ما ضمرمنها من الحفياء إلى مسجد بني زريق 2957 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم أن سعيد بن العاص سبق بين الخيل بالكوفة وجعل مائة قصبة وجعل لآخرها قصبة ألف درهم

2958 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال لا بأس بالدخيل إذا لم يكن بين الفرسين

2959 حدثنا سفيان عن عمرو قال قالوا لجابر بن زيد إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يرون بالدخيل بأسا قال هم أعف من ذلك

2960 حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان له برذون يسابق عليه

2961 حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عنإبراهيم عن علقمة قال كان له برذون يراهن عليه

2962 حدثنا حزم بن أبي حزم قال سمعت الحسن يقول إن سعد بن معاذ أصابه سهم يوم الأحزاب فقال اللهم لا تمتني حتى تشفيني من قريظة والنضير فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحزاب وانصرف إلى قريظة فحاصرهم فولي سعد بن معاذ حكمهم فحكم فيهم أن يقتل المقاتلة وأن تسبى الذراري فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء أن يقتل من مقاتلتهم وسبى ذراريهم ثم حمل سعد بن معاذ وكان في جنازته يومئذ منافقون فقال بعضهم ما أخفه وقال بعضهم فيم ذلك قالوا فيما حكم في بني قريظة وهم كاذبون وقد كان سعد كثير اللحم عبلا من الرجال عظيما فقال رسول ms394 الله صلى الله عليه وسلم وهم يحملونه يقولون ما أخفه والذي نفسي بيده لقد اهتز العرش لروح سعد بن معاذ

2963 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اهتز عرش الله عز وجل لموت سعد بن معاذ

2964 حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت أبا أمامة بن سهل يحدث عن أبي سعيد الخدري يقول لما نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فجاء على حمار فلما أن كان قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار قوموا إلى سيدكم فجاء حتى قعد إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هؤلاء نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيه أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت بحكم الملك

2965 حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك بن عمير قال حدثني عطية القرظي قال كنت فيمن عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في فنظروا إلى عانتي فلم يجدوني أنبت فخلى سبيلي

2966 حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لقيت رجلا في مسجد الكوفة فحدثني قال كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ فشكوا في فوجدوني لم تجر على الموسي فخلوا عني

2967 حدثنا سفيان قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن عمه عن عمران بن حصين أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية فأصاب المسلمون رجلا من بني عقيل ومعه ناقة له فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتاه قال يا محمد بم أخذتني وأخذت سابقة الحاج وكانت الناقة في الجاهليةإذا سبقت لم تمنع من حوض شرعت فيه أو كلأ رتعت فيه قال بجريرة حلفائك ثقيف وكانت ثقيف أسرت رجلين من المسلمين فكان رسول الله صلى الله ms395 عليه وسلم يمر به وهو محبوس فيقول يا محمد إني مسلم فقال لو قلتها وأنت تملك أمرك كنت أنت قد أفلحت كل الفلاح ثم مر به أخرى فقال يا محمد إني جائع فأطعمني وظمآن فاسقني قال تلك حاجتك ثم بدا له أن يفديه ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين من المسلمين وأمسك الناقة لنفسه وهي العضباء فأغار عدو على سرح المدينة فأصابوها وكان يريحون إبلهم ليلا وكانت عند المشركين امرأة سبوها فانطلقت فأتت النعم فجعلت لا تأتي إلى بعير إلا رغا فأتتها فلم ترغ فاستوت عليها فأرسلتها فلما قدمت المدينة قال الناس العضباء العضباء قالت إني نذرت إن أنجاني الله عليها لأنحرنها فأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم فقال بئس ما جزيتها لا وفاء لنذر في معصية ولا وفاء لنذر فيما لا يملك ابن آدم

2968 حدثنا حدثنا صالح بن موسي قال حدثنا معاوية عننعيم بن أبي هند عن عمه قال كنت مع على بصفين فحضرت الصلاة فأذنا وأذنوا وأقمنا فأقاموا فصلينا وصلوا فالتفت فإذا القتلى بيننا وبينهم فقلت لعلى حين انصرف ما تقول في قتلانا وقتلاهم فقال من قتل منا ومنهم يريد وجه الله والدار الآخرة دخل الجنة

2969 حدثنا صالح بن موسي قال حدثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن سهل بن حنيف أنه قال يوم صفين وكان مع على يا أيها الناس اجمعوا رايكم فوالله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا الا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه غير أمركم هذا فاتهموا رأيكم وغمد سيفه وانصرف إلى أهله

2970 حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سألت الحسن بن محمد وما رأيت أحدا كان أعلم باختلاف الناس منه قلت بايع طلحة والزبير عليا قال صعدا إلى على في مشربة له فلما نزلا قال الناس بايعا بايعا

2971 حدثنا سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد قال كانت العرب يوم صفين محضة

2972 حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال ms396 رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون أمتيفرقتين تخرج بينهما مارقة تلي قتلها أولاهما بالحق

2973 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال قال سعد بن أبي وقاص ما أزعم أني بقميصى هذا أحق مني بالخلافة قد جاهدت إذا أخبرنا أعرف الجهاد ولا أبخع نفسي أن يقال رجل خير مني والله لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له لسان وشفتان فيقول هذا مؤمن وهذا كافر

2974 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال قال رجل ما منا أحد أدركته الفتنة إلا لو شئت لقلت فيه غير بن عمر

2975 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن محمد قال قال رجل اللهم أبق عبد الله بن عمر ما ابقيتني أقتدى به فاني لا أعلم أحدا اليوم على الامر الأول غيره

2976 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال نبئت أن ابن عمر قال إني لقيت أصحابى على أمر فان خالفتهم خشيت أن لا ألحق بهم

2977 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا أيوب قالنبئت أن ابن عمر كان عند معاوية فقال من أحق بهذا الأمر منا ومن ينازعنا في هذا الأمر قال فهممت أن أقول الذين قاتلوك وأباك على الإسلام فخشيت أن يكون في قولى هذا هراقة الدماء وأن يحمل قولى على غير الذى أردت وذكرت ما عند الله من الجنان

2978 حدثنا عطاف بن خالد قال حدثني صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فاستناخت به راحلته بين دار جعفر بن محمد بن علي ودار الحسن بن زيد فأتاه الناس فقالوا يا رسول الله المنزل فانبعثت به راحلته فقال دعوها فإنها مأمورة ثم خرجت به حتى جاءت به باب أبي أيوب الأنصاري فاستناخت به فأتاه الناس فقالوا يا رسول الله المنزل فانبعثت به راحلته فقال دعوها فإنها مأمورة ثم خرجت به حتى جاءت ms397 به موضع المنبر فاستناخت به ثم تحللت وللناس ثم عريش كانوا يرشونه ويقيمونه ويتبردون فيه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن راحلته فأوى إلى الظل فنزل فيه وأتاهأبو أيوب فقال يا رسول الله إن منزلي أقرب المنازل إليك فانقل رحلك إلي قال نعم فذهب برحله إلى المنزل ثم أتاه رجل آخر فقال يا رسول الله انزل علي فقال إن الرجل مع رحله حيث كان وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش حتى صلى بالناس فيه ثنتي عشرة ليلة

آخر كتاب الجهاد

كتبه العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن أحمد بن على الخطيب يومئذ بقرية العبادية من مرج دمشق رحمه الله وغفر له ولمن قرأه ودعا له بالمغفرة وترحم عليه ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين وكان الفراغ من كتابته في العشر الأول من شهر ربيع الأول سنة خمسة عشرين وسبعمائة من الهجرة النبويةms398

سنن سعيد بن منصور

سنن سعيد بن منصور

نبذة عن الكتاب

الفهرس