تذكرة الموضوعات

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأ تمان الأكملان على سيدنا محمد وآله وصحبه البررة أجمعين وبعد

قال الصدر الإمام والحبر الهمام العالم والفاضل الكامل أبو الفضائل الحسن بن محمد الصغاني الملتجئ إلى حرم الله أدخله إلى جنابه وخصه بمزيد لطفه ورضوانه وفضله وإحسانه أما بعد

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

وقال عليه السلام

2 ليس الكذب علي كالكذب على غيري

وفي بعض طرق الحديث

3 سيكذب علي

وقال عليه السلام

4 من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

وقد كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة يرويها القصاص على رؤوس المنابر والمجالس ويذكرها الفقراء والفقهاء في الخوانق والمدارس وتدوولت في المحافل واشتهرت في القبائل لقلة معرفة الناس بعلم السنن وانحرافهم عن السنن ولم يبق من علماء الحديث إلا قوم ببلدة عجفرا شعر

( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ولم يسمر بمكة سامر ) كيف لا والنبي عليه السلام يقول

5 لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

قال بعض السلف

ما من يوم إلا وتموت فيه سنة وتحيا فيه بدعة

وهذه الأحاديث وضعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتريت عليه أوردها كثير ممن ينسب إلى الحديث في مصنفاتهم ولم ينبهوا عليها فروى الخلف عن السلف وبسببه وقع الدين في التلف ثقة بنقلهم واعتمادا على قولهم فضلوا وأضلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6 إن الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكنيقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

7 فمنها الحديث الطويل الذي يروي عن أبي أمامة عن أبي بن كعب المدون في أكثر التفاسير في فضائل القرآن سورة سورة كله إلى آخرهعلى أن عامة المفسرين رحمة الله عليهم أجمعين صدروا تفسير كل سورة ms1 بما يخصها منه

8 والوصايا المنسوبة إلى أبي الحسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بأسرها التي في أولها

9 يا علي لفلان ثلا ث علامات ولفلان ثلا ث علامات وفي آخرها النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة وأماكن مخصوصة كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي وهو عند أئمة الحديث متروك كذابوالأحاديث القدسية المنسوبة إلى النبي عليه السلام

10 يا أحمد من أحب الدنيا وأهلها إلى آخره و

11 والكلمات المنسوبة إلى النبي عليه السلام بالفارسية شكم درد وعنب دودوكونه رد يعني ثنتين ثنتين والتمرة يك يك يعني واحدة واحدة

12 و الأحاديث التي تروى في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شيء

13 والحرز المنسوب لأبي دجانة الأ نصاري واسمه سماك بن خرشه موضوعة

14 ومسند أنس بن مالك الذي يروى عن جعفر بن مهارونة الواسطي عن سمعان عن أنس

15 وأحاديث الأشج موضوعة كلها

16 وأحاديث خراش

17 وأحاديث نسطور الرومي

18 وأحاديث يسر

19 وأحاديث يغنم ويشنب

20 ونسخة إبراهيم بن هدبة القيسي كلها موضوعة

21 وأحاديث رتن الهندي موضوعة وما يحكى عن بعض الجهال من أنه اجتمع بالنبي عليه السلام وسمع منه عليه السلام ودعا له النبي عليه السلام بقوله عمرك الله تعالى ليس له أصل عند أئمة الحديث وعلماء السنة وكلها موضوعة ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي عليه السلام أكثر من خمس وتسعين سنة وهو أبو الطفيل فبكوا عليه وقالوا هذا آخر من لقي النبي عليه السلامواجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلى العشاء الآخرة في آخر عمره ليلة فقال لأصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين

22 أرأيتم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض أحد من المؤمنين @QB@ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى @QE@

23 وأحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الأحاديث التي تنسب إلى الحكيم الترمذي بزعمهم أنه سمعه من أبي العباس الخضر ms2 عليه السلام وكل هذا ليس له أصل يعتمد ولا قاعدة تقعد بل ينقلها الفقراء في زواياهم وستكون الرواية من دراياتهم ودين الإسلام أشرف من أن يؤخذ من كل جاهل عامي أو يثبت بقول كل غافل غبي لقوله عليه السلام

24 ذروني ما تركتكم وإني تركتكم على المحجة البيضاء النقية ليلها كنهارها إن تمسكتم بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي واتباع أصحابي وسنتي

وقد نظم بعض أئمة الحديث أسماء الكذابين الوضاعين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين البيتين

( أحاديث نسطور ويسر ويغنم % وبعد أشج الغرب ثم خراش )

( ونسخة دينار وأخبار تربه % أبي هدبة القيسي شبه فراش )واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلى العشاء الآخرة في آخر عمره ليلة فقال لأصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين

23 وأحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الأحاديث التي تنسب إلى الحكيم الترمذي بزعمهم أنه سمعه من أبي العباس الخضر عليه السلام وكل هذا ليس له أصل يعتمد ولا قاعدة تقعد بل ينقلها الفقراء في زواياهم وستكون الرواية من دراياتهم ودين الإسلام أشرف من أن يؤخذ من كل جاهل عامي أو يثبت بقول كل غافل غبي لقوله عليه السلام

وقد قصد لجمع الموضوعات جماعة من العلماء المعتبرين كابن حبان والحاكم أبي عبد الله النيسابوري وأبي الفرج بن الجوزي وغيرهم رحمهم الله

25 والأحاديث المنسوبة إلى محمد بن سرور البلخي كلها موضوعة

26 وأحاديث شهر بن حوشب كذلك والله أعلم فمن الأحاديث الموضوعة قولهم

27 أول ما خلق الله العقل قال أقبل فأقبل . . . الحديث بطوله

28 وقولهم من عرف نفسه فقد عرف ربه

29 وقولهم الملك والدين توأمان

30 وقولهم ولدت في زمن الملك العادل

31 وقولهم الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم

32 وقولهم الولد سر ms3 أبيه

33 وقولهم المستحي محروم

34 وقولهم عجلوا بالصلاة قبل الفوت وعجلوا بالتوبة قبل الموت

35 وقولهم حب الدنيا رأس كل خطيئة

36 وقولهم الدنيا جيفة وطلابها كلاب

37 وقولهم الدنيا قنطرة فاعتبروها ولا تعمروها

38 وقولهم العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان

39 وقولهم الناس كلهم موتى إلا العالمون والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم ومنهم من يقول في كل موتى

وهذا الحديث مفترى وملحون والصواب في الإعراب إلا العالمين والعاملين والمخلصين

40 ومنها قولهم من تكلم بكلام الدنيا في المساجد أو في المسجد أحبط الله تعالى أعماله أربعين سنة

41 ومنها الأحاديث الموضوعة في فضيلة السراج والقناديل والحصير في المسجد لم يثبت منها شيء بل كانت الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يتكلمون ويبيعون ويشترون في بعض الأحايين في المسجد وينامون فيه أيضا لكن بالأدب التام والحشمة والاحترام وكذا في المقابر وخلف الجنائز

42 ومنها قولهم من كتب بقلم معقود وتمشط بمشط مكسور فتح الله تعالى عليه سبعين بابا من الفقر

43 ومنها قولهم عليكم بحسن الخط فإنه مفاتيح الرزق

44 ومنها قولهم شرار أمتي عزابها

45 ومنها قولهم لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين

46 ومنها قولهم من صلى علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة

47 ومنها قولهم سلموا على اليهود والنصارى ولا تسلموا على يهود أمتي قالوا يا رسول الله من يهود أمتك قال تارك الصلاة

48 ومنها قولهم من صلى صلاة الصبح في الجماعة فكأنما حج مع آدم عليه السلام خمسين حجة ومن صلى صلاة الظهر في الجماعة فكأنما حج مع نوح عليه السلام أربعين حجة أوثلاثين إلى آخره

49 ومنها قولهم من ترك صلاة الصبح برئ منه القرآن

50 ومنها قولهم لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد

51 ومنها قولهم من مات بين الحرمين بعث آمنا يوم القيامة ومن مات في مكة حاجا لم يعارضه الله تعالى ولم يحاسبه

52 ومنها ms4 قولهم من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني

53 ومنها قولهم من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ( ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ) ومن دعاني ولم أجبه فقد جفيته ولست برب جاف

54 ومنها من شم الورد الأحمر ولم يصل علي جفاني

55 ومنها الورد الأحمر من عرق النبي عليه السلام

56 ومنها في القيامة أنا أكرم على الله تعالى من أن يتركني في التراب ألف عام

57 ومنها قولهم من قاد أعمى أربعين خطوة غفرالله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

58 ومنها قولهم من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

59 ومنها قولهم لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع

60 ومنها قولهم عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة وأبو حنيفة سراج أمتي

61 ومنها قولهم خلقتم على سبع ورزقتم على سبع فاعبدوه على سبع

62 ومنها قولهم الموت كفارة لكل مسلم

63 ومنها قولهم الدنيا سجن المؤمن

64 ومنها قولهم من شغل مشغولا بالله حبط عمله

65 ومنها قولهم النظر إلى الخضرة يزيد في البصر وإلى المرأة الحسناء يزيد في البصر

66 ومنها قولهم من عزى مصابا فله مثل أجوره

67 ومنها قولهم عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام

68 ومنها قولهم اتقوا اليهود والهنود ولو بسبعين بطنا

69 ومنها قولهم إن في بلاد أوراقا مثل آذان الخيل فكلوا منها فإن فيها منفعة

70 ومنها قولهم قلب المؤمن عرش الله

71 ومنها قولهم الجمعة حج المساكين

72 ومنها قولهم صوموا تصحوا

73 ومنها قولهم أعروا النساء يلزمن الحجال

74 ومنها قولهم القوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى

75 ومنها قولهم خادم الفقراء يحشر مع الأ نبياء

76 ومنها قولهم عليكم بدين العجائز

77 ومنها قولهم الفقر فخري

78 ومنها قولهم لولاك لولاك لما خلقت الأفلاك

79 ومنها قولهم شرف المؤمن في قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس

80 ومنها قولهم الفقر سواد الوجه في الدارين ms5

81 ومنها قولهم حب الوطن من الإيمان

82 ومنها قولهم الحياء يمنع الرزق

83 ومنها قولهم حب الهرة من الإيمان

84 ومنها قولهم قلوب الشعراء خزائن الرحمن

85 ومنها قولهم خير خلكم خل خمركم

86 ومنها الأحاديث التي تروى في أكل سلطة الحشيش لم يثبت منها شيء

87 ومنها قولهم لولا أن السؤال يكذبون ما قدس من ردهم

88 ومنها قولهم لو صدق السائل ما أفلح من يرده

89 ومنها قولهم من كثرت صلواته بالليل حسن وجهه في النهار

90 ومنها قولهم الصبحة تمنع الرزق

91 ومنها قولهم اطلبوا الخير عند حسان الوجوه

92 ومنها قولهم موت البنات من المكرمات

93 ومنها قولهم القاص ينتظر المقت والمحتكر ينتظر اللعنة

94 ومنها قولهم صاحب الورد ملعون وتارك الورد ملعون

95 ومنها قولهم الغيبة أشد من الزنا

96 ومنها قولهم صاحب القميصين لا يجد حلاوة الإيمان وحلاوة العبادة

97 ومنها قولهم تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن

98 ومنها قولهم خير الناس بعد المائتين الخفيف الحاذ الذي لا أهل له و لا ولد

99 ومنها قولهم لا تسافروا والقمر في العقرب

100 ومنها قولهم من بشرني بخروج صفر بشرته بدخول الجنة

101 ومنها قولهم البلاء موكل بالمنطق أو بالقول

102 ومنها قولهم المؤمن حلو يحب الحلو

103 ومنها قولهم إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه

104 ومنها قولهم عش ما شئت فإنك ميت وصل ما أحببت فإنك مفارق واعمل ما شئت فإنك مجزي به

105 ومنها قولهم الدنيا ساعة فاجعلها طاعة

106 ومنها قولهم الدنيا مزرعة الآخرة

107 ومنها قولهم الدين التعظيم لأمر الله والشفقة على خلق الله

108 ومنها قولهم الشفقة في الروم والبركة في الشام

109 ومنها قولهم سافروا تصحوا

110 ومنها قولهم تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر أقامه بيده

111 ومنها قولهم خلقت الأرز من بقية نفسي

112 ومنها قولهم لو كان الأرز حيوانا لكان آدميا ولو كان آدميا لكان رجلا ولو ms6 كان رجلا لكان صالحا ولو كان صالحا لكان نبيا ولو كان نبيا لكان مرسلا ولو كان مرسلا لكان أنا

113 ومنها قولهم الوضوء قبل الطعام ينفي اللمم ويصلح البصر

114 ومنها قولهم الأرز مني وأنا من الأرز

115 ومنها قولهم من أكل الأرز أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه

116 ومنها قولهم عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس وقد بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم

117 ومنها قولهم من أخلص لله أربعين صباحا نور الله قلبه وأجرى ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه

118 ومنها قولهم لا تجعلوني كقدح الراكب

119 ومنها قولهم لا تقطعوا الخبز واللحم بالسكين كما تقطعه الأعاجم ولكن انهشوه نهشا

120 ومنها الأحاديث الموضوعة في فضيلة البطيخ

121 والباذنجان

122 ( والكراث )

123 والكرفس

124 والثوم

125 والبصل

126 وقولهم الباذنجان لما أكل له

127 ومنها الأحاديث المنقولة في التفاسير

إن ستة عشر حيوانا مسخوا كالقردة والدب والضبع والسلحفاة والخنزير . . . وغير ذلك لم يثبت منها شيء غير ما ذكر الله في كتابه العزيزالقردة والخنازير وأهلكهم الله تعالى بعد ثلا ثة أيام ولم يبق لهم نسل

128 ومنها الأحاديث الموضوعة في فضيلة رجب

129 وقولهم رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي

130 وفضيلة كل شهر وليلة كما ذكر صاحب يواقيت المواقيت

والصحيح ما جاء في كتب السنة كالصحيحين وسنن أبي داودوالترمذي والنسائي و ابن ماجه والدارقطني وسائر أئمة الحديث رحمة الله عليهم أجمعين ممن يعتبر قولهم في هذا الباب ويكون حجة عند أولي الألباب وكل عاقل أديب وفطن لبيب يعرفه من ركاكة الألفاظ أنها ما هي من كلام المؤيد بالفيض الإلهي و الكشف القدسي بقوله عم

131 أنا أفصح العرب والعجم

وهذا من جنس اعتناء بعض الأغبياء الجهال والعوام الضلال دعوتهم بدعاء تمخيتا وتمشيشا وشمخيتا ودعوتهم في الشدائد بأسماء أصحاب الكهف وبدعاء يمسح وغيره من الدعوات المجهولات بزعمهم أن هذا من الأسماء العظام والأدعية المستجابة عند العلام وأنه من التوراة ms7 والإ نجيل ولسنا ملتزمين في شريعتنا / بتلك االدعوات في الصباح والمساء ولم يقل به أحد من العلماء والصلحاء بل وضعه أغبياء الأدباء وسفهاء القصاص لتغرير العوام وجمع الحطام وقد قال الله تعالى @QB@ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها @QE@ وقال رسول الله عليه السلام إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة و ولم يعدها من أئمة الحديث غير محمد بن عيسى بن سورة الترمذي

والشيطان في أكثر الأحيان يظهر لتلك الأسماء تاثيرات ومنافع لأجل غرب الجهال وافتتانا وربما يكون التلفظ بتلك الأسماء كفرا لأ نا لا نعرف معناها بالعربية وقد قال الله تعالى @QB@ ما فرطنا في الكتاب من شيء @QE@ وهو يقول آهيا شراهيا آذونا لراهيا وشا

فكن متفطنا لهذه الدقيقة فقد ضل بها خلق كثير وقانا الله تعالى البدع والأهواء والفتنة المدلهمة الظلماء كالليلة السوداء

132 وكذا الاعتناء بألف اسم واسم يدعو بعض العوام بها ولم يرد فيها خبر ولا أثر عن السلف الصالحين وأئمة الهدى بل بعضها كفر إذ أسماء الله تعالى توقيفية لا يجوز لنا أن ندعو إلا بما ورد في الكتاب والسنة فنقول يا كريم ولا نقول يا سخي ونقول يا قديم ولا نقول يا عتيق ونقول يا عالم ولا نقول يا عاقل فافهم ترشد

133 ومنها الأحاديث الموضوعة في فضيلة ليلة أول جمعة من رجب والصلوات الموضوعة فيها المسماة بالرغائب لم يثبت في السنة ولا عند أئمة الحديث وإن كان ذكره صاحب الإحياء وصاحب قوت القلوب لكن السنة لا تثبت إلا بقول النبي صلى الله عليه وسلم أو فعله أوتقريره عليه السلام فافهم ترشد

134 ومنها قولهم القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر بالله

135 ومنها قولهم إذا رويتم أو يروى أو إذا حدثتم عني حديثا فاعرضوه على كتاب الله تعالى إن وافق فاقبلوه وإن خالف فردوه

136 ومنها قولهم الحق مع عمر حيث كان

137 ومنها قولهم لو أبعث لبعثت بعدي يا عمر

138 ومنها ms8 قولهم من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله تعالى

139 ومنها قولهم العلماء يحشرون مع الأ نبياء والقضاة يحشرون مع السلاطين

140 ومنها قولهم من اكتحل بالإ ثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه أبدا

141 ومنها قولهم تعشوا ولو بكف حشف فإن ترك العشاء مهرمة

142 ومنها الحديث الطويل الذي يروى في كسوف القمر في كل شهر

143 وحديث خراب البلدان كل بلدة بآفة كالحرق والزلزلة والقحط والموت وغير ذلك فافهم ترشد

144 وحديث رواه أبو عقال عن أنس في الطواف بالمطر باطل لا أصل له

145 ومنها قولهم من تكلم عند الأذان خيف عليه زوال الإيمان والله أعلم

أسامي الضعفاء والمتروكين عند أئمة الحديث

1 شهر بن حوشب

2 حماد بن عمرو النصيبي

3 عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

4 وأيوب بن عتبة

5 ومحمد بن عبد الله الجوبياري

6 ومحمد بن سرور البلخي

7 وسمعان بن المهدي

8 وجعفر بن هارون الواسطي

9 وعبد الله المشهور المدائني

10 وأبو عاتكة بن طريف بن سليمان

11 وأبو عقال هلال بن زيد

12 وأبو سعيد عبد الحميد بن حبيب أبي العشيرين

13 وأبو زيد عبد الرحمن بن زيد الحوازي العمي البصري

14 أبو سعيد عبد الله بن قيس الرقاش

15 وأبو سعيد عبد المنعم بن نعيم

تمت الرسالة في ليلة الجمعة في سنة اثنتين وتسعين بعد الألف في شهر ربيع الآخر في المدرسة الجديدة تمms9

تذكرة الموضوعات

تذكرة الموضوعات(م)

نبذة عن الكتاب

الفهرس