محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم) ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني (المتوفى: 749هـ)
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب
[مقدمة الشارح]
[مقدمة الماتن]
[المبادئ الأصولية]
[الشرح]
[حد أصول الفقه لقبا]
[حد أصول الفقه مضافا]
[فائدة أصول الفقه]
[استمداد أصول الفقه]
[الدليل]
[النظر]
[العلم]
[الاعتقاد والظن والوهم والشك]
[أقسام العلم: التصور والتصديق]
[مادة المركب]
[الحد حقيقي ورسمي ولفظي]
[شروط الحدود الثلاثة]
الذاتي
[الذاتي]
[الجنس والفصل والنوع]
[العرضي]
[صورة الحد]
[خلل الحد]
[اختصاص الرسمي باللازم الظاهر]
[حصول الحد بالبرهان]
[القضية]
[قسمة القضية الحملية]
[قطعية مقدمات البرهان]
الضروريات،
[الأمارات]
[الضروريات]
[صورة البرهان اقتراني واستثنائي]
[الموضوع والمحمول والوسط]
[النقيضان]
[شرائط النقيضين]
[العكس المستوي]
[عكس النقيض]
[مقدمة الأشكال الأربعة]
[الشكل الأول]
[الشكل الثاني]
[الشكل الثالث]
[الشكل الرابع]
[الاستثنائي المتصل]
[الاستثنائي المنفصل]
[رد الاستثنائي إلى الاقتراني]
[الخطأ في البرهان لمادته وصورته]
[مقدمة مبادئ اللغة]
[الأول: حد الموضوعات اللغوية]
[تعريف المفرد]
[أقسام المفرد]
[دلالة المفرد]
[المركب وأقسامه]
[تقسيم آخر للمفرد]
المشترك
[وقوع المشترك]
[وقوع المشترك في القرآن]
[وقوع المترادف]
[ترادف الحد والمحدود]
[وقوع كل من المترادفين مكان الآخر]
[تعريف الحقيقة]
المجاز
[أقسام الحقيقة]
[المجاز]
[ضرورة العلاقة]
[اشتراط النقل في الآحاد]
[وجوه معرفة المجاز]
[كون اللفظ قبل الاستعمال حقيقة أو مجازا]
-[النافي] : لو استلزم - لكان [لنحو] " قامت الحرب على ساق " و " شابت لمة الليل " حقيقة. وهو مشترك الإلزام، للزوم الوضع.
[كون المجاز في التركيب]
[دوران اللفظ بين المجاز والاشتراك]
[الحقيقة الشرعية]
[وقوع المجاز]
[وقوع المجاز في القرآن]
المشتق
[وقوع المعرب في القرآن]
[المشتق]
[اشتراط بقاء المعنى في كون المشتق حقيقة]
[اشتقاق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره]
[الأسود ونحوه من المشتقات]
[ثبوت اللغة قياسا]
[تعريف الحرف]
[الواو للجمع المطلق]
[الثالث: ابتداء الوضع]
[قول الأشعري: الاختلاف في ابتداء الوضع]
[الرابع: طريق معرفة الموضوعات اللغوية]
[الحسن والقبح في حكم الله]
[مسألتان على التنزل]
[وجوب شكر المنعم]
[حكم الأشياء قبل الشرع]
[أقسام الحكم]
[الوجوب]
[ترادف الفرد والواجب]
[الأداء]
[الواجب على الكفاية]
[الواجب المخير]
[الواجب الموسع]
[من أخر مع ظن الموت قبل الفعل]
[ما لا يتم الواجب إلا به]
[تحريم واحد لا بعينه]
[استحالة كون الشيء واجبا حراما]
[من توسط أرضا مغصوبة]
[هل المندوب مأمور به]
[هل المندوب تكليف]
[كون المكروه منهيا عنه]
[إطلاق الجائز على المباح]
[الإباحة حكم شرعي]
[كون المباح غير مأمور به]
[كون المباح من جنس الواجب]
[خطاب الوضع]
[الصحة والبطلان]
[الرخصة والعزيمة]
[شرط المطلوب الإمكان]
[شرطية حصول الشرط الشرعي في التكليف]
[لا تكليف إلا بفعل]
[قول الأشعري: لا ينقطع التكليف بفعل حال حدوثه]
التكليف بالفعل حال حدوثه.
[التكليف بالفعل حال حدوثه]
[كون الفهم شرط التكليف]
[تعلق الأمر بالمعدوم]
[صحة التكليف بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه عند وقته]
[مقدمة الأدلة الشرعية]
الكتاب
[تعريف الكتاب]
[ما نقل آحادا فليس بقرآن]
[حكم البسملة في أول السور]
[تواتر القراءات السبع]
[العمل بالشاذ]
[المحكم]
[عصمة الأنبياء]
[فعله صلى الله عليه وسلم]
[إذا علم بفعل ولم ينكره قادرا]
[الفعلان لا يتعارضان]
[تعريف الإجماع]
[ثبوت الإجماع]
[أداة حجية الإجماع]
[وفاق من سيوجد لا يعتبر اتفاقا]
[عدم اعتبار قول المبتدع في الإجماع]
[اختصاص الإجماع بالصحابة]
[ندرة المخالف هل تعتبر إجماعا قطعيا]
[اعتبار التابعي المجتهد مع الصحابة]
[إجماع أهل المدينة]
[إجماع أهل البيت]
[اشتراط عدد التواتر]
[إذا أفتى واحد وعرفوا به]
[اشتراط انقراض العصر]
[لا إجماع إلا ms258 عن مستند]
[الإجماع عن قياس]
[إذا أجمع على قولين وأحدث ثالث]
[إحداث دليل آخر]
[اتفاق العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول]
[اتفاق العصر عقيب الاختلاف] ms267
[عدم علم الأمة بخبر]
[ارتداد كل الأمة]
[قول الشافعي: إن دية اليهودي الثلث]
[العمل بالإجماع المنقول بخبر الآحاد]
[إنكار حكم الإجماع القطعي]
[التمسك بالإجماع فيما لا تتوقف صحته عليه]
[مقدمة]
[الخبر]
[الإنشاء]
[الخبر صدق أو كذب]
[الخبر المتواتر]
[إفادة المتواتر العلم]
[إفادة المتواتر العلم ضروري أم لا]
[شروط المتواتر]
[إذا اختلف التواتر في الوقائع]
[تعريف خبر الواحد]
[حصول العلم بخبر الواحد العدل]
[إذا أخبر واحد بحضرة الرسول ولم ينكره]
[إذا أخبر واحد بحضرة خلق كثير ولم يكذبوه]
[إذا انفرد واحد فيما يتوفر الدواعي على نقله]
[التعبد بخبر الواحد العدل]
[وجوب العمل بخبر الواحد العدل]
[الشرط الأول: البلوغ]
[الشرط الثاني: الإسلام]
[الشرط الثالث: رجحان ضبط الراوي لما سمعه على سهوه]
[الشرط الرابع: العدالة]
[الكبائر]
[رواية مجهول الحال]
[ثبوت الجرح والتعديل بخبر الواحد]
[هل يكفي في التعديل والجرح إطلاق العدالة والفسق أم لا]
[تقديم الجرح على التعديل إذا وقع التعارض]
[حكم الحاكم المشترط العدالة بالشهادة]
[عدالة الصحابة]
[تعريف الصحابي]
[لو قال المعاصر العدل: أنا صحابي]
[اشتراط العدد في الرواية]
[إذا قال الصحابي: قال رسول الله]
[إذا قال الصحابي: سمعت رسول الله أمر أو نهى]
[إذا قال الصحابي: أمرنا أو نهينا أو أوجب أو حرم]
[إذا قال الصحابي: من السنة كذا]
[إذا قال الصحابي: كنا نفعل، أو قال: كانوا يفعلون]
[مستند غير الصحابي]
[نقل الحديث بالمعنى]
[إذا كذب الأصل الفرع]
[إذا انفرد العدل بزيادة والمجلس واحد]
[حذف بعض الخبر]
[خبر الواحد فيما تعم به البلوى]
[خبر الواحد في الحد]
[إذا حمل الصحابي ما رواه على أحد محمليه]
[الخبر المخالف للقياس]
[المرسل]
[المنقطع]
[حد الأمر]
[هل للأمر صيغة تخصه]
[مسألة: دلالة صيغة الأمر على التكرار]
[مسألة: الأمر إذا علق على علة ثابتة]
[مسألة: القائلون بالتكرار قائلون بالفور]
[مسألة: الأمر بشيء معين هل نهي عن ضده]
[مسألة الإجزاء: الامتثال]
[مسألة صيغة الأمر بعد الحظر]
[مسألة القضاء بأمر جديد أو بالأول]
[مسألة الأمر بالأمر بالشيء]
[مسألة إذا أمر بفعل مطلق]
[مسألة الأمران المتعاقبان بمتماثلين]
[حد النهي]
[النهي عن الشيء لعينه]
[مسألة النهي عن الشيء لوصفه]
[مسألة النهي يقتضي الدوام]
[تعريف العام والخاص]
[مسألة: العموم من عوارض الألفاظ]
[مسألة: للعموم صيغة]
[مسألة الجمع المنكر ليس بعام]
[مسألة أبنية الجمع]
[مسألة إذا خص العام كان مجازا في الباقي]
[مسألة: العام بعد التخصيص بمبين حجة]
[مسألة جواب السائل غير المستقل دونه تابع للسؤال في عمومه]
[مسألة المشترك يصح إطلاقه على معنييه مجازا لا حقيقة]
[مسألة نفي المساواة يقتضي العموم كغيرها]
[مسألة المقتضي]
[مسألة لا آكل وإن أكلت عام]
[مسألة الفعل المثبت لا يكون عاما في أقسامه]
[مسألة: قول الصحابي نهى عليه الصلاة والسلام عن بيع الغرر]
[مسألة إذا علق حكما على علة عم بالقياس شرعا لا بالصيغة]
[عموم المفهوم]
[مثل قوله عليه السلام " لا يقتل مسلم بكافر " يقضي العموم]
[مسألة مثل " يا أيها المزمل " ليس بعام للأمة]
[مسألة خطابه لواحد لا يعم]
[مسألة جمع المذكر السالم هل يدخل فيه النساء]
[مسألة " من " الشرطية تشمل المؤنث]
[مسألة الخطاب بالناس والمؤمنين ونحوهما يشمل العبيد]
[مسألة: مثل " يا أيها الناس " " يا عبادي " يشمل الرسول]
[مسألة: مثل " يا أيها الناس " ليس خطابا لمن بعدهم]
[مسألة المخاطب داخل في عموم متعلق خطابه]
[مسألة: " خذ من أموالهم صدقة " لا يقتضي أخذ الصدقة من كل نوع من المال]
[مسألة: العام بمعنى المدح أو الذم عام]
[حد التخصيص]
[مسألة: التخصيص جائز]
[مسألة: الأكثر أنه لا بد في التخصيص من بقاء جمع يقرب من مدلوله]
[أقسام الاستثناء]
[حد الاستثناء]
[اختلف في تقدير الدلالة في الاستثناء]
[مسألة: شرط الاستثناء]
[مسألة: الاستثناء المستغرق باطل]
[مسألة: الاستثناء بعد جمل بالواو]
[مسألة: الاستثناء من الإثبات نفي وبالعكس]
[تعريف الشرط]
[الشرط ينقسم إلى عقلي وشرعي ولغوي]
[قد يتحد الشرط ويتعدد على الجمع وعلى البدل]
[التخصيص بالصفة]
[التخصيص بالغاية]
[التخصيص بالعقل]
[مسألة: تخصيص الكتاب بالكتاب]
[مسألة: تخصيص السنة بالسنة]
[مسألة: تخصيص السنة بالقرآن]
[مسألة: تخصيص القرآن بخبر الواحد]
[مسألة: الإجماع يخصص القرآن والسنة]
[مسألة: العام يخص بالمفهوم]
[مسألة: فعله صلى الله عليه وسلم يخصص العموم]
[مسألة: إذا علم صلى الله عليه وسلم بفعل مخالف فلم ينكره كان مخصصا للفاعل]
[مسألة: الجمهور أن مذهب الصحابي ليس بمخصص]
[مسألة: الجمهور أن العادة في تناول بعض خاص ليس بمخصص]
[مسألة: الجمهور إذا وافق الخاص حكم العام فلا تخصيص]
[مسألة: رجوع الضمير إلى ms461 البعض ليس بتخصيص]
[مسألة: جواز تخصيص العموم بالقياس]
[تعريف المطلق والمقيد]
[مسألة: إذا ورد مطلق ومقيد] ms467
[حد المجمل]
[مسألة: لا إجمال في نحو " حرمت عليكم الميتة "]
[مسألة: لا إجمال في نحو " وامسحوا برءوسكم "]
[مسألة: لا إجمال في نحو " رفع عن أمتي الخطأ ms474 "]
[مسألة: لا إجمال في نحو " لا صلاة إلا بطهور "]
[مسألة: لا إجمال في نحو " والسارق والسارقة "]
[مسألة: المختار أن اللفظ لمعنى تارة ولمعنيين أخرى من غير ظهور مجمل]
[مسألة: ما له محمل لغوي ومحمل في حكم شرعي ليس بمجمل]
[مسألة: لا إجمال فيما له مسمى لغوي ومسمى شرعي]
[تعريف البيان والمبين]
[مسألة الجمهور: الفعل يكون بيانا]
[مسألة: إذا ورد بعد المجمل قول وفعل]
[مسألة: المختار أن البيان أقوى]
[مسألة: تأخير البيان عن وقت الحاجة]
[مسألة: المختار على المنع جواز تأخير إسماع المخصص الموجود]
[مسألة: المختار على المنع جواز تأخيره عليه السلام تبليغ الحكم إلى وقت الحاجة]
[مسألة المختار على التجويز جواز بعض دون بعض]
[مسألة يمتنع العمل بالعموم قبل البحث عن المخصص إجماعا]
[تعريف الظاهر والمئول]
[التأويل القريب والبعيد]
[المفهوم والمنطوق]
[تعريف المفهوم وأقسامه]
[أقسام مفهوم المخالفة]
[تعريف النسخ]
[الإجماع على جواز وقوع النسخ]
[الشبه التى تمسك بها اليهود في عدم جواز النسخ]
[مسألة: المختار جواز النسخ قبل وقت الفعل]
[مسألة: الجمهور على جواز نسخ مثل: صوموا أبدا]
[مسألة: الجمهور على جواز النسخ من غير بدل]
[مسألة: الجمهور جواز النسخ بأثقل]
[مسألة: الجمهور على جواز نسخ التلاوة دون ms537 الحكم وبالعكس ونسخهما معا]
[مسألة: المختار جواز نسخ التكليف بالإخبار بالإخبار بنقيضه]
[مسألة: يجوز نسخ القرآن بالقرآن]
[يتعين الناسخ بعلم تأخره]
[مسألة: الجمهور على جواز نسخ السنة بالقرآن] ms542
[مسألة: الجمهور على جواز نسخ القرآن بالخبر المتواتر]
[مسألة: الجمهور على أن الإجماع لا ينسخ]
[مسألة: الجمهور على أن الإجماع لا ينسخ به]
[مسألة: المختار أن القياس المظنون لا يكون ناسخا ولا منسوخا]
[مسألة: المختار يجوز نسخ أصل الفحوى دونه وامتناع نسخ الفحوى دون أصله]
[مسألة: المختار إذا نسخ حكم أصل القياس لا يبقى معه حكم الفرع]
[مسألة: المختار أن الناسخ قبل تبليغ النبي لا يثبت حكمه]
[مسألة: العبادات المستقلة ليست نسخا]
[مسألة: نقص جزء العبادة أو شرطها هل يعد نسخا للعبادة]
[مسألة: المختار جواز نسخ وجوب معرفة الله وتحريم الكفر وغيره]
[تعريف القياس]
[أركان القياس الأصل والفرع وحكم الأصل والوصف الجامع]
[شروط حكم الأصل]
[شروط علة الأصل]
[التعليل بالعلةالقاصرة]
[هل النقض قادح في العلة]
[هل الكسر قادح في العلة]
[النقض المكسور هل يبطل العلة]
[العكس]
[تعليل الحكم بعلتين أو علل كل مستقل]
[تعليل حكمين بعلة]
[تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعي]
[تعداد الوصف ووقوعه]
[هل الحكم ثابت بالعلة أو بالنص]
[شروط الفرع]
[المسلك الأول والثاني الإجماع والنص]
[المسلك الثالث السبر والتقسيم]
[المسلك الرابع المناسبة والإخالة]
[قد يحصل المقصود من شرع الحكم يقينا أو ظنا]
[المقاصد ضربان]
[مسألة انخرام المناسبة بمفسدة]
[المناسب مؤثر وملائم وغريب ومرسل]
[تثبت علية الشبه بجميع المسالك]
[الطرد والعكس]
[القياس جلي وخفي]
[جواز التعبد بالقياس]
[مسلك ms620 النظام ورده]
[مسألة القائلون بالجواز قائلون بالوقوع]
[مسألة النص على العلة لا يكفي في التعدي دون التعبد بالقياس]
[مسألة جريان القياس في الحدود والكفارات]
[مسألة جريان القياس في الأسباب]
[مسألة جريان القياس في جميع الأحكام]
[الاستفسار]
[فساد الاعتبار]
[فساد الوضع]
[منع حكم الأصل]
[التقسيم]
[منع وجود المدعى علة في الأصل]
[منع كون الوصف علة]
[عدم التأثير]
[القدح في المناسبة]
[القدح في إفضاء الحكم إلى المقصود]
[كون الوصف خفيا]
[كون الوصف غير منضبط]
[النقض]
[الكسر]
[المعارضة في الأصل]
[سؤال التركيب]
[التعدية]
[منع وجود الوصف في الفرع]
[المعارضة في الفرع بما يقتضي نقيض الحكم]
[الفرق]
[اختلاف الضابط في الأصل والفرع]
[اختلاف جنس المصلحة]
[مخالفة حكم الفرع لحكم الأصل]
[القلب]
[القول بالموجب]
[تعدد الاعتراضات]
[الشرح] ms664
[القسم الأول من الاستدلال التلازم بين حكمين من غير تعيين علة]
[القسم الثاني من الاستدلال: الاستصحاب]
[القسم الثالث من الاستدلال: شرع من قبلنا]
[الشرح] ms672
[مذهب الصحابي]
[الاستحسان]
[المصالح المرسلة]
[تعربف الاجتهاد]
[مسألة الاختلاف في تجزؤ الاجتهاد]
[مسألة: المختار أنه - عليه السلام - كان متعبدا بالاجتهاد]
[مسألة وقوع الاجتهاد ممن عاصره ظنا]
[مسألة الإجماع على أن المصيب في العقليات واحد]
[مسألة القطع لا إثم على مجتهد]
[المسألة التي لا قاطع فيها]
[مسألة تقابل الدليلين العقليين محال]
[مسألة: لا يستقيم لمجتهد قولان متناقضان في وقت واحد]
[مسألة لا ينقض الحكم في الاجتهاديات منه]
[مسألة المجتهد قبل أن يجتهد ممنوع من التقليد]
[مسألة: المختار جواز أن يقال للمجتهد احكم بما شئت]
[مسألة المختار أنه عليه السلام لا يقر على خطأ في اجتهاده]
[مسألة المختار أن النافي مطالب بدليل]
[تعريف التقليد والمفتي والمستفتي وما يستفتى فيه]
[مسألة لا تقليد في العقليات]
[مسألة غير المجتهد يلزمه التقليد وإن كان عالما]
[مسألة الاتفاق على استفتاء من عرف بالعلم والعدالة]
[مسألة إذا تكررت الواقعة لم يلزم تكرير النظر]
[مسألة: خلو الزمان من المجتهد]
[مسألة إفتاء من ليس بمجتهد بمذهب مجتهد]
الترجيح
[مسألة لا يرجع عنه بعد تقليده اتفاقا]
[تعريف الترجيح]
[الترجيح بأمور تتعلق بالسند]
[الترجيح بأمور تعود على المتن]
[الترجيح العائد إلى المدلول]
[الترجيح العائد إلى أمر خارجي]
[الترجيح بين المعقولين]
[الترجيح بأمور تعود إلى علة الأصل] ms723
[الترجيح العائد إلى الفرع]
[ترجيح المنقول والمعقول إذا تعارضا]
[ترجيح الحدود السمعية بعضها على بعض]