حدثني أبو الحسن علي بن سهل التمار بالبصرة، قال: أخبرني خالي أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي الدبيلى رحمه الله، قال: حدثنا الشريف الثقة أبو الحسن علي بن يحيى بن محمد بن عيسى بن أحمد الشريف الفقيه الدين ابن عيسى ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ms087 أمير المؤمنين عليه السلام ببغداد، قال: حدثنى علان الكلابي (2) قال: صحبت أبا جعفر محمد بن علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام، وهو حديث السن، فما رأيت أوقر ولا أزكى ولا أجل منه، وكان

خلفه أبو الحسن العسكري عليه السلام بالحجاز طفلا وقدم عليه مشتدا "، فكان مع أخيه الامام أبى محمد عليه السلام لا يفارقه وكان أبو محمد يأنس به وينقبض مع أخيه جعفر.

قال علان: حدثنى أبو جعفر رضى الله عنه قال: كانت عمتى حكيمة تحب سيدي أبا محمد وتدعو له، وتتضرع ان ترى له ولدا "، وكان أبو محمد عليه السلام اصطفى جارية يقال لها نرجس عليها السلام وكان اسمها قبل ذلك " صقيل " فلما كانت ليلة النصف من شعبان دخلت (1) فدعت لابي محمد، فقال لها: يا عمة كوني الليلة عندنا لامر قد حدث، فقالت حكيمة: وكنت أتفقد جواري أبي محمد عليه السلام فلا أرى عليهن أثر حمل، وكنت آنس بنرجس عليها السلام وأقلبها الظهر والبطن (2)، ولا أرى دلالة الحمل عليها.

قال أبو جعفر: فأقامت كما رسم، فلما كان وقت الفجر اضطربت نرجس فقامت إليها عمتي، قالت: فأدخلت يدي إلى ثيابها ووقع علي نوم عظيم، فما أدري فيما كان مني (3) غير أني رأيت المولود على يدي، فأتيت به أبا محمد عليه السلام وهو مختون مفروغ منه، فأخذه وأمر يده على ظهره وعينه، وأدخل لسانه في فيه، وأذن في أذنه وقام في الاخرى، ثم رده الي، وقال: يا عمة اذهبي به الى أمه، قالت: فذهبت به فقبلته ورددته إليه.

ثم رفع حجاب بيني وبين سيدي أبي محمد عليه السلام فانسفر عنه وحده، فقلت يا سيدي ما فعل المولود، فقال أخذه من هو أحق به، فإذا كان يوم السابع فأتينا.

قالت: فجئت إليه عليه السلام في اليوم السابع، فإذا المولود بين يديه في ثياب صفر وعليه من لبلهاء والنور ما أخذ بمجامع قلبي، فقلت: سيدي هل عندك من علم

في هذا المولود المبارك فتلقيه الي.

فقال عليه السلام: يا عمة، هذا ms088 المنتصر لاولياء الله، المنتقم من أعداء الله، الذي يأخذ الله بثأره (1) ويجمع به ألفتنا، هذا الذي بشرنا به ودللنا عليه، قالت: فخررت لله ساجدة شكرا " على ذلك.

قالت: ثم كنت اتردد الى أبي محمد عليه السلام فلا أراه فقلت له يوما " يا مولاى ما فعل سيدنا ومنتظرنا فقال أودعناه الذي استودعته أم موسى ابنها.

وبالاسناد قال قال أبو جعفر عم الحجة عليهما السلام: عطست بين يدي ولد أخي أبي محمد عليه السلام وهو صبي، فقلت: الحمد لله، فقال يرحمك الله يا عم الا ابشرك في العطاس؟ قلت: بلى جعلت فداك، فقال: أمان من الموت ثلاثة أيام وقال طريف (2) الخادم: دخلت على مولاي أبي محمد فإذا بغلام خماسي يدرج فرحبت به، فقال: أتعرفني؟ قلت: بعض مواليي، فقال: أنا الذي يدفع الله بي البلاء عن أهل وشيعتي، فلما خرج أبو محمد عليه السلام أنبأته، فقال: أكتم ما رأيت.

وروى زرارة عن الباقر عليه السلام يحكم بين عباد الله مذ يصير له أربع سنين ان عيسى بن مريم عليه السلام دعا قومه وأقام شرع ربه تعالى وهو ابن ثلاث سنين.

وقال أبو ابراهيم موسى عليه السلام: لابد لصاحب هذا الامر من غيبة حتى يدخل الشك، قلت: فهل من أمر يحتذ (3) به قال: هو الخامس من ولد السابع عليه السلام.

وقال الاصبغ بن نباتة: سألت عليا أمير المؤمنين عليه السلام عن المنتظر من آل

محمد صلى الله عليه وآله فقال: هو العاتشر من ولد الثاني يملا الارض عدلا بعد أن ملئت جورا "، يكون له غيبة طويلة تطول على المنتظرين، قلت: فنذركه؟ قال يدركه من يشأ الله ويرد له الله، من يشأ الله من عباده رجعة محتومة لا يكفر بها الا شقي.

قال ريان بن الصلت: قلت لمولاي أبي الحسن الرضا: ما اسم قائمكم، قال:

منعنا أن نسميه قبل ولادته.

قال الصلت بن الريان: سألت مولانا أبي محمد عليه السلام عن اسم القائم فقال:

م ح م د فقلت: حدثني أبي أن الرضا عليه السلام ms089 منع من تسميته قبل ولادته، قال عليه السلام فقد كان ولاده (1)، ثم أومى، فدنوت منه، فقال: أما اننا لانحتار (2) أن نسميه.

وقال جابر بن عبد الله الانصاري: رأيت مع السجاد صحيفة فيها أسماء الرجال، فقلت من هؤلاء، فقال أئمة الزمان آخرهم قائمهم، قال: فتأملت الصحيفة فوجدت فيها من اسمه محمد ثلاثة ومن اسمه علي أربعة.

وقد حكي لي ممن أثق به جماعة أنهم رأوه وسمعوا كلامه، وان ذهبت الى حكاياتهم طال الكتاب، وممن حكى لي أنه رآه عليه السلام اثنان ثقتان (3) حاضران بمصر في وقتنا هذا.

وأما جعفر بن علي بن محمد بن علي الرضا عليه السلام، فولده يقال لهم بنو الرضى، وفيهم كثرة وسمى جعفر كرين، لانه أولد مائة وعشرين ذكرا وأنثى، وكانت أم جعفر أم ولد تدعى حدق (4)، قبره في دار أبيه بسامراء ومات وله خمس وأربعون

سنة، سنة احدى وسبعين ومائتين.

فولد جعفر (1) بين منتشر ومنقرض ستة عشر ولدا "، ومنهم هارون، والمحسن وعيسى المجد وكانت له جلالة، وعبد الله، ومحمد أبو جعفر، والعباس، وعبد العزيز، وعبيد الله، واسماعيل، والحسن، وابراهيم، ويحيى، وطاهر، وعلي، وموسى، وادريس.

فمن ولده الشريف أبو الحسن محمد نقيب الحائر ابن محمد الاشقر ابن عبد الله بن علي بن جعفر الملقب كرين، يقال لهم بنوا نازوك، وكان له أخ يقال له يحيى تغرب إلى مصر واتصل بي أنه ولد بمصر بنين (2) من موسوية، وابن أخي النقيب أبي الحسن، صديقنا أبو الحسن علي الشعراني النقيب بسامراء ابن عيسى ابن محمد الاشقر.

ومنهم أبو الفتح أحمد بن محمد بن المحسن بن يحيى بن جعفر كرين، وكان درس قطعة من النسب جيدة وشجر، وكانت تعتريه سوداء، فتغرب حتى وصل الى آمد الثغر حماه الله، فمات به، وكان أبوه أبو عبد الله محمد له جلالة وتولى النقابة بمقابر قريش، وله أخ تغرب الى مصر، وكان فاضلا أديبا " يحفظ القرآن يعرف بأبي القاسم علي ويرمى بالنصب وابن أخيه صديقي الشريف أبو طاهر محمد بن محمد بن محمد، نقيب مقابر ms090 قريش، يعرف النجوم وربما (3) قيل له المنجم، وهو حصيف حسن الوجه والخلق سمح الكف قوي القلب.

وكان شيخنا أبو الحسن رحمه الله ينسب الى جعفر بن علي كرين محاسن كثيرة، ويذكر أن قوما " من الشيعة ادعت فيه الامامة وفي بعض ولده بعده، وأنه

باين طريق الصبى وهجر الفعل السئ، وعمل رسالة سماها الرضوية في نصرة جعفر بن علي رأيتها بخطه رحمه الله.

ومن ولد ادريس بن جعفر المدعي الامامة قوم بالمدينة الى يومنا.

آخر بني موسى الكاظم عليه السلام.

وولد علي بن جعفر الصادق عليه السلام ويعرف بالعريضي وكان ظهر مع أخيه محمد بمكة، ثم أناب ورجع الى دين الامامية.

فحدثني شيخنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن ابراهيم الفقيه الامامي البصري رحمه الله وكان لا يسأل إذا أرسل، ثقة واضطلاعا "، ان أبا جعفر الاخير عليه السلام وهو محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق عليهم السلام دخل على علي العريضي رضي الله عنه، فقام له قائما وأجلسه في موضعه ولم تكلم حتى قام، فقال له أصحاب مجلسه: أتفعل هذا مع أبي جعفر وأنت عم أبيه، فضرب بيده على لحيته، وقال: إذا لم ير الله تعالى هذه الشيبة أهلا للامامة أراها أنا أهلا للنار (1).

وروى عن الحديث وكان يوثق، وفي الاصل فيما نقلته عن خط أبي الحسن الاشناني وقابلت عليه خط أبي المنذر.

احدى عشر ولدا " أسماؤهم: كلثوم، والحسين، وعلية، وجعفر، وعيسى، والقاسم، وعلي، وجعفر، والحسن، وأحمد، ومحمد فأما جعفر الاكبر ابن العريضى، فقال لي أبو الغنائم العمري النسابة درج، وقال شيخي أبو عبد الله ابن طباطبا: أولد قاسما " وعليا ".

وأما عيسى بن العريضى تفرد بروايته والدى، فأولد حسنا وأحمد.

وأما القاسم بن العريضي، فقال الاشناني: أولد بسامراء محمدا " وجعفر.

وأما علي بن العريضي، فذكر والدي أنه أولد محمدا " وعبد الله، وأن عبد الله

ابن علي بن العريضي أولد محمدا ".

وأما جعفر بن العريضي وهو الاصغر، وامه فاطمة بنت الارقط، أولد ثلاثة قاسما " ومحمدا " وعليا.

وأما علي بن ms091 جعفر بن العريضي، فأولد جماعة لم ينتشر منهم عقب.

وأما الحسن بن العريضي بن الصادق عليه السلام فكان لام ولد، فأعقب أربع بنين وبنتا " اسمها أم الحسن، والبنون: جعفر والحسين ومحمد وعبد الله.

فأما محمد بن الحسن بن العريضي، فذكر أبو المنذر أن له محمدا " وعليا " وأما عبد الله بن الحسن، فكان لام ولد ويكنى أبا جعفر ويلقب الافوه، وروى الحديث بالمدينة، وله عقب منتشر، منهم بنصيبين الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، حدثني شيخنا أنه رآه أو رآى أباه أحمد.

ومنهم علي صياد السمك ببغداد ابن داود بن الحسين بن علي بن يحيى بن الحسين بن علي بن عبد الله بن العريضي، له ولد ببغداد الى يومنا هذا وأولد أحمد بن العريضي وكان لام ولد يقال له الشعراني، الحسين، ومحمدا " وعبيد الله، وعليا " وعبد الله، والقاسم، وجعفر، والحسن وأما القاسم، فولد بنتا " اسمها سكينة.

وأما عبد الله، فولد بمصر ثلاث بنات.

وأما أبو الحسن علي بن الشعراني فأولد ثلاثة، أحمد وحسنا " وحسينا.

وأما عبيد الله بن أحمد الشعراني، يقال له ابن الحسينية، فمن ولده أبو الكتائب نوح، قال أبي: ورد بغداد وبلده قرية من سواد اصفهان، أخبرني بعض الاهل أنه تسودن (1) ببغداد، وأنه رآه بها وهو من قرية مقابلة أبرقوه بين فارس

واصفهان، يقال لها جز، ابن المحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد ابن علي العريضي.

وأما محمد بن أحمد الشعراني ابن علي العريضي، فمن ولده ابن الجدة وقع الى نصيبين وأولد بها.

وأما الحسين بن الشعراني ابن علي العريضي، فله عقب منتشر بالبصرة وقم وطوس، فمن ولده أبو الغنايم محمد بن أحمد بن جعفر بن علي بن جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين السبط عليهم السلام كان ms092 بالبصرة صديق والدي هو وأهله.

وولد محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق عليه السلام ويكنى أبا عبد الله، أمه وأم أخيه أحمد الشعراني أم ولد، سبع بنات في رواية البصريين هن: أم أبيها، وأم القاسم، ورقية، وخديجة، وام عبد الله، وأسماء، وفاطمة، وتسعة بنين، وهم:

عيسى، ويحيى، والحسن، والحسين، وموسى، وجعفر، وابراهيم، واسحاق، وعلي.

فأما علي فكان يعرف بأبي زيدة، وأولد ولدا " يقال له (1) ابن الطبالة، وله ولد بالشام.

واما اسحاق فهو ابن الجعفرية، لم يرو له أبي غير بنت اسمها فاطمة وأما ابراهيم، فأمه جعفرية (2) أيضا، كان له ولد اسمه محمد.

وأما جعفر، فكان لام ولد، وله عدة من الولد وأما موسى، فكان بالمدينة، وأولد بها وأما الحسين بن محمد بن العريضي، قال شيخنا أبو الحسن كان الحسين

بالمدينة وهو مئناث، وأما أبي، أبو الغنايم ابن الصوفي أحسن الله توفيقه، فذكر للحسين بن محمد ولدين محمدا " وعليا "، وأن كل واحد منهما أولد.

وأما الحسن بن محمد بن علي العريضي، فكان لام ولد، وله عقب منتشر منهم الفقيه الشريف حمزة بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن العريضي له بقية بالشام.

ومنهم أبو الحسن محمد المقيم بالاهواز المعروف بابن وحشي ابن حمزة هو وحشي بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن العريضي، له بقية من بنات ابنه.

وأما يحيى بن محمد بن العريضي، فيقال ابن الجعفرية، وله عقب منهم يحيى المعروف بابن العمرية يكنى أبا محمد، مات بالمدينة وكانت له منزلة توفى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وأبوه علي المعروف بأبي زيدة (1) ابن يحيى بن محمد ابن علي العريضي، وأعقب يحيى واخوته.

وأما عيسى بن محمد (2) بن العريضي، فكان نقيبا " وجيها " ويعرف بالرومي وهو لام ولد، وكان له أخ عيسى هذا أكبر منه، كذلك ذكر شيخنا أبو الحسن رحمه الله.

فولد عيسى الرومي النقيب خمس بنات، هن: فاطمة وخديجة ورقية وقسيمة وصفية، واثنى عشر ولدا " لم يعقبوا، وهم: عبيد الله الاكبر، وعبيد الله الاحول وعبيد الله الاصغر، ms093 وعبد الله مات بالشام، وعبد الرحمن، وداود، ويحيى، وعلي والعباس، ويوسف، وحمزة، وسليمان، قال بعضهم: أولد سليمان محمدا ".

وممن أعقب من ولده اسماعيل لم يطل له ذيل وحمزة أعقب بنات، وزيد الاسود لم يطل ذيله، والقاسم كذلك، وهارون كان مئناثا " أو كان مقيما " بمصر، ثم

دخل بلد الروم وغاب خبره.

ويحيى مدني، ثم قدم العراق فتزوج بنت الحسين بن عبد الله بن محمد الصوفي ابن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف ابن أمير المؤمنين عليه السلام، فأولدها يحيى بن يحيى، لانه سافر عنها، فأحبت لولدها اسم أبيه، وكان يحيى بن يحيى ابن عيسى الرومي ابن محمد بن علي العريضي يعرف بابن العمرية له منزلة، وخرج الى المدينة، فنزل دار الصادق عليه السلام وله ولد وعلي أبو تراب ابن عيسى له عقب منتشر، منهم جعفر الناسب كان يجمع النسب، ابن حمزة بن الحسين بن علي بن عيسى بن محمد بن العريضي، وموسى ابن عيسى النقيب، وكان له ولد، وابراهيم بن عيسى أولد بالري. وجعفر بن عيسى أولد بمصر، وعلي الاصغر كان له ابن وبنتان واسحاق الاحنف (1) ابن عيسى يكنى أبا عبد الله، وكان بهمدان وعمر حتى رآه بعض أصحابنا، ورزق أولادا " منهم بجيرفت وغيرها.

وأبو محمد الحسن كان مقيما " باصفهان، وكان يقول شيخنا أبو الحسن هو ابن عيسى بن عيسى، وما أرى ان عيسى بن عيسى أعقب، لان شيخنا تفرد بهذا القول، وقد فتشت عنه النسخ وسألت عنه، فما وجدت أحدا " يوافقه على ذلك ثم أني ظفرت بموافقة لا أثق بها، والله أعلم بالصواب.

فأولد الحسين بن عيسى الرومي النقيب في أكثر الروايات عقبا " منتشرا " ببغداد والشام، منهم جعفر وعلي ابنا محمد بن علي الكوفي ابن الحسن بن عيسى، على الرواية، ابن محمد بن العريضي وأمهما عامية وهما بالشام ولجعفر هناك عقب والحسين بن عيسى الرومي النقيب كان بالجبل وله عقب وعبد الله بالمدينة، ونسبه شيخنا أبو الحسن رحمه الله إلى عيسى بن عيسى

بن محمد ابن العريضي ms094 الاول ان شاء الله، أعقب ذيلا غير طويل وأحمد أبو القاسم الابح المعروف بالنفاط، لانه كان يتجر (1) النفط، له بقية ببغداد من الحسن أبي محمد الدلال على الدور ببغداد، رأيته مات بآخره ببغداد، ابن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن العريضي وكان للدلال، ابن عيار قبيح الافعال يعرف بأبي الغنايم محمد وبنت يقال لها خديجة خرجت الى أبي حرب ابن الشعراني الجعفري، فولدت له أبا غالب وحمزة.

وأما أبو الغنايم محمد بن الدلال، فمات عن ابنين وبنت، أحد الابنين أحول يماشي (2) سفلة الناس ويتزيى بزيهم، والاخر يكون مرة نفاطا " ومرة ركابيا " (3) يدعى أبا حرب قتل سنة تسع (4) وثلاثين وأربعمائة، والبنت تدعى الست خرجت الى رجل محمدي علوي بالموصل يعرف بأبي القاسم ابن الجعد ومحمد أبو الحسين الازرق المعروف بالرومي أيضا ابن عيسى النقيب أولد ولدا " بمصر وبالري وبواسط والبصرة وبغداد فمن ولده أبو الحسن علي المعروف بابن بصيلة (5)، كان مقيما " بنهر الدير من سواد البصرة، ابن عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف بالازرق ابن محمد بن

عيسى الكبير ابن محمد بن العريضي، وأكثر النساب يمنع أن يكون لعيسى الرومي النقيب ابن محمد الملقب بالكبير أخ يقال له عيسى، وانما سمى الكبير لاجل ابن ابنه المعروف بعيسى الصغير بالاضافة إلى جده آخر بني العريضي ابن الصادق عليه السلام. (*)

بسم الله الرحمن الرحيم وولد عبد الله بن علي بن الحسين عليه السلام، وكان ولى صدقات النبي صلى الله عليه وآله، وهو والباقر لام ولد واحدة، وأمهما فاطمة بنت الحسن (1) بن علي بن أبي طالب عليهم السلام عشرة أولاد، منهم البنات ثلاث، وهن: كلثوم خرجت الى عباسي، ثم خلف عليها الحسين بن زيد فولدت له، وفاطمة وعلية هي العالية زوج الصادق عليه السلام قيل: زوجة عبد الله بن الصادق، والاول أصح هذا منقول من خط ابن دينار والرجال: محمد، وجعفر، والعباس، واسحاق، والقاسم، وحمزة، وعلي.

فأما اسحاق بن عبد الله كان يشبه بالنبي صلى الله عليه ms095 وآله وكان فأفآء، وأمه وأم محمد وكلثوم وعليه أم ولد توفي وله سبع وخمسون سنة، وكان له من الولد عبد الله، ويحيى ومحمد الاكبر، ومحمد الاصغر، وخديجة، أم خديجة بنت اسحاق بن عبد الله ابن زين العابدين عليه السلام تيمية، وخرجت الى ابن عمها عبد الله بن الارقط، ثم خلف عليها عباسي، ثم فارقها فخلف عليها عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار عليهما السلام، فولدت له كلثوم

وولد محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام، وكان محمد يكنى أبا عبد الله وكان مجدرا فلقب الارقط وهو لام ولد، أقطعه السفاح عين سعيد بن خالد وعمر ثماني وخمسين سنة، وكان محدثا " من أهل المدينة، لقي الصادق عليه السلام، أربع بنات هن فاطمة الكبرى لام ولد خرجت الى علي العريضى، ورقية وفاطمة الصغرى وزينب، خرجت الى حمزة ابن عبد الله (1) بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام والرجال، اسماعيل والعباس وعبد الله، قال الاشناني أبو الحسن النسابة: وهارون.

فأما عبد الله بن الارقط، فأولد محمدا " وعليا " في قول ابن دينار، والعباس في قول الاشناني وأم محمد، جميعهم لامهات أولاد، والعباس بن الارقط كان مقداما " لسنا " مات في حبس الرشيد يكنى أبا الفضل، قالوا: ان الرشيد قتله بيده، وأمه أم سلمة بنت محمد الباقر عليه السلام.

وولد اسماعيل بن محمد الارقط ابن عبد الله بن زين العابدين عليه السلام وكان خرج مع أبي السرايا، أربع بنات، هن: زينب أم جعفر، وفاطمة خرجت الى محمد ابن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، ورقية أم الحسين أمهما علوية، وفاطمة جدة بني الشبيه، والرجال ثلاثة، محمد، وأحمد، والحسين فأما أحمد فقال البخاري هو لام ولد.

وولد الحسين بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام، وأمه زينب بنت عبد الله بن الحسين الاصغر عليا " قالوا: درج، وقال ابن ms096 دينار: أولد علي بن الحسين بن اسماعيل، وعبد الله (2) أمه أم ولد

وعباسا " (1) وعبيد الله، رواهما الاشناني ومحمدا " وزينب واسماعيل وأحمد وعبد الله.

فولد أحمد بن الحسين ويلقب بالبنفسج وكان بشيراز أمه أم ولد محمدا ".

وولد عبد الله بن الحسين بن اسماعيل قال: وهو الاكبر، بالري، ثلاثة، محمدا " لم يعقب وحمزة وعليا " فاما علي فمن ولده: محمد أبو جعفر المعروف بالكوكبي، وليس الشهير، ابن الحسين بن علي بن عبد الله بن الحسين بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

وولد اسماعيل يلقب الدخ ابن الحسين بن اسماعيل بن الارقط، وأمه بنت عم أبيه بنتا " وثلاثة بنين، فالبنت اسمها خديجة، والبنون محمد والحسين وعلي أمهم أجمع بنت عم أبيهم فاطمة بنت محمد بن اسماعيل بن الارقط. فأما علي فلم يذكر له عقب، وأما محمد فروى له الاشناني ابنا " أولد وبنتين.

وأما الحسين بن اسماعيل الدخ الكوفي فأولد وأكثر من ولد واحد أعقب له ولد (2)، وهو عبد الله بن الحسين بن اسماعيل بن الحسين بن اسماعيل بن محمد الارقط.

فمن ولده أم محمد بنت عبد الله بن محمد بن اسماعيل بن الارقط، قبرها بمصر الى جانب قبر كلثوم بنت محمد بن الصادق عليه السلام وعمها اسماعيل بن محمد مات بمصر، وكان يتظاهر بالنصب ولبس السواد، يتقرب بذلك الى ابن طولون.

ومنهم الشريف (3) بقم، أبو الحسن علي بن حمزة بن أحمد بن محمد بن

اسماعيل بن الارقط، وللنقيب واخوته آل حمزة ولد منتشر ومنهم عبد الله بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن الارقط يكنى أبا علي، وله عقب منتشر يقال لامه بنان البربرية، ظهر بمصر سنة اثنين وخمسين ومائتين، وحمل الى سامراء بعد خطب، وفي جملة (1) عائلته بنته زينب، فأقاموا مدة مات فيها عبد الله وصار عياله الى الحسن بن علي العسكري عليهما السلام، فبارك عليهم ومسح يده على رأس زينب، ووهب لها فص خاتمه وكان فضة، فصاغت منه حلقة، ودفنت ms097 زينب والحلقة في أذنها وبلغت زينب بنت عبد الله مائة سنة ونيفا وكانت سوداء شعر الرأس.

ومنهم الحسين بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن الارقط المعروف بالكوكبي صاحب الري المقتول أيام المستعين، قالوا: بلغ الحسن بن زيد عنه كلام فغرقه في البركة، أمه من بنات الباقر عليه السلام.

ومنهم الشريف النسابة أبو القاسم الحسين بن جعفر الاحول ابن الحسين ابن جعفر بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أمه تدعى مطيع وهي أم ولد، صاحب كتاب المبسوط بمصر أولد، ورأيت أنا، ولد ولده بمصر، شريفا " صينا " (2) لا بأس بمثله.

وكان أبو القاسم النسابة ذا فضل، وجمع من الحديث قطعة جيدة، وبرع في النسب، وكان ثقة، وحدثني ابن الشريف أبي الغنايم الحسني البصري رحمه الله أن أباه رآه، أظن ببغداد، وأرخ أخبار آل أبي طالب، ابن خداع، وخداع امرأة ربت جدة الحسين بن جعفر بالحجاز اسمها خداع فغلب عليه اسمها، ومن

بني خداع بقية بمصر رأيت بعضهم، وبالمغرب آخرون من بني الارقط آخر بني الارقط عليهم السلام، وهو النصف من الكتاب (1)

بسم الله الرحمن الرحيم وولد عمر الاشرف ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويكنى أبا حفص عاش خمسا " وستين سنة.

وقال شيخي أبو عبد الله ابن طباطبا: هو وأخوه زيد لامه وأبيه، يقال لامهما جيداء (1)، وهو أسن من زيد، وكان محدثا " فاضلا ولي صدقات علي عليه السلام، وقد قيل ابن كنيته أبو علي.

حدثنا شيخنا أبو الحسن محمد بن محمد، قال: حدثنا أبو الفرج الاصفهاني قال: أهدى المختار بن أبي عبيد (2) الى زين العابدين عليه السلام جارية فأولدها عمر وزيدا " وعليا " وخديجة، خمسة عشر ولدا "، خمس بنات، هن: محسنه (3) بضم الميم، وسيدة، وأم حبيب، وعبدة، وخديجة.

والبنون: جعفر الاكبر المعروف بالبنين أمه نوفلية وله اخوة منها، انقرض وجعفر الاصغر لام ولد، واسماعيل ابن العمرية منقرض، وكذلك موسى الاكبر

وموسى ms098 الاصغر، والحسن أولد عليا " وانقرض، وأبو عمر ابراهيم قالوا: هو المعروف بالحسن وعلي الاكبر روى عن الصادق عليه السلام الحديث لم يعقب ومحمد الاكبر انتشر له ذيل بالمدينة وأظنه انقرض، وكان ولده عمر بن محمد بن عمر أحد الفضلاء، وهو لام ولد. وعلي الاصغر صاحب حديث لام ولد منه العقب اليوم.

فولد علي بن عمر بن علي بن الحسين عليهم السلام ست بنات منهن: علية (1) كانت أوجه الاخوات، ولها خطر وقد ر، تزوجها عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، فولدت له أبراهيم، ومن الذكور ستة لم يعقبوا، هم: موسى والحسين، وزيد، ومحمد الملقب كباشه (2)، وجعفر، وعبد الله، وموسى (3) فأما موسى بن علي بن عمر بن علي بن الحسين عليهم السلام، فكان لام ولد، وخرج الى المغرب كذلك قال أب الحسن الاشناني، وجميع من ذكر له من الولد خمس بنات وثلاثة ذكور، الذكور أحمد ومحمد وعلي (4). وأولد عبد الله في قول والدي أبي الغنائم ابن الصوفي وشيخي أبي الحسن محمد بن محمد، ثلاثة محمدا "، وقاسما "، وزيدا ".

وولد القاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ويكنى أبا علي، وكان شاعرا " واختفى ببغداد، محمدا " فولد محمد بن القاسم

وهو لام ولد، أشخصه الرشيد من الحجاز وحبسه وأفلت من الحبس، القاسم وأحمد درجا، والحسين الشعراني بالري أولد بشيراز، وعليا " يقال له ابن المحمدية بالري أولد بها وبقم وجعفر أمه أم فروة بنت جعفر بن محمد بن اسماعيل بن الصادق عليه السلام، حبس أيام المعتز وأفلت، هذا قول والدي وقال أبو المنذر ابن الخراز النسابة يكنى أبا عبد الله، ويعرف بالصوفي أعقب.

وولد عمر بن علي بن عمر الاشرف ابن علي بن الحسين عليهم السلام ويعرف بالشجري، وهو لام ولد أربع أولاد، منهم ذكران أسماؤهم: محمد، وزينب وعلي، وعبدة فاما علي بن عمر الشجري، فمنه بنوا كردي، منهم أبو طالب محمد المقيم بواسط يعمل ملاحة السفن، ابن علي بن الحسن ms099 بن أحمد بن علي بن عمر بن علي بن عمر الاشرف ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

فأما محمد بن الشجرى، فأمه زهرية قرشية، ومن ولده أبو الحسين علي ابن عبيد الله بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر الشجري، له بقية الى يومنا ببغداد ومنهم أبو جعفر محمد الشعراني صاحب الحال (1) ينزل درب النخلة ببغداد ابن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر الشجري بن علي بن عمر الاشرف، أولد عدة من الولد بنين وبنات، خرجت بنت له إلى ديلمي وأخرى إلى تركي.

وأولد الحسين بن علي بن عمر الاشرف عليه السلام، ويكنى أبا محمد وكان محدثا " أمه أم نوفل بنت عبد الله بن عمر والعبدري، ثلاثة أولاد أعقبوا، وهم: محمد وعلي، وجعفر.

فأما محمد بن الحسن أسير، فأمه رقية بنت عيسى بن زيد، خرج بالري فأخذ أسيرا " فحبس في حبس محمد بن طاهر بنيشابور حتى مات.

فمن ولده محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن ابن علي بن عمر الاشرف قال أبي: قتله عبد العزيز بن دلف، ضرب عنقه صبرا " بسواد قم في أيام المعتمد هذا أصح الروايات، وروي أنه قتل في الحرب أيام المستعين والصحيح الاول.

وكان لمحمد هذا ولد يكنى أبا الحسين اسمه أحمد قتل ببغداد على نهر عيسى ويعرف بالطبري، هذا قول شيخنا أبي الحسن محمد بن محمد. وللطبري بقية.

وأما جعفر بن الحسن بن علي، فولى صدقات المدينة أيام المأمون ولقب ديباجة، وأمه محمدية واخوه منها، طاهر بن محمد النفس الزكية.

فمنهم أبو جعفر القزويني النقيب بالبصرة، ابن حمزة، يلقب لستين (1) ابن محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام أعقب النقيب عدة أولاد تقدم بعضهم، وكان للنقيب أخ يقال له أبو الفضل محمد بن حمزة، ويقال له ابن الستين (2)، له عقب ببغداد ومنهم الشريف الجليل الامجد أبو الحسين مهدي، ms100 وأخوه الشريف الوجيه الاتقى ذو الرفعتين أبو علي نقيب البصرة بيني وبينه أنسة ومعرفة، هما بخوزستان ابنا الشجري وأبوهما، أبو حرب محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد ابن جعفر بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ولهما أولاد بالاهواز وخوزستان ملقبون أجلاء (3)

وولد علي بن الحسين بن علي بن الاشرف عليه السلام (1) ويقال له ابن المقعدة، أمه محمدية يعرف بالعسكري حمله عمر بن الفرج من المدينة الى العراق، مات وله سبع وسبعون سنة، محمدا " بالحجاز، قالوا: درج وقالوا: له بنت اسمها فاطمة. وأحمد أبا علي بقم الصوفي الفاضل المصري له ولد.

وأبا عبد الله الحسين الشاعر المحدث يعرف بالزيدي المصري، توفى سنة اثنى عشر وثلاثمائة في نسخة أبي الغنائم الحسين، عن ابن خداع النسابة، للحسين ابن علي: هذا المصري:

الحمد لله لم تقعد بنا حال * من ان ننال من الاعداء ما نالوا لكنها قعدت عن ان تقوم بنا * الى المهمات أحوال وآمال (2) فمن ولده أبو حرب محمد، وكان يدرس على أبي الحسين البصري مذهب أبي هاشم، ابن الحسن أميركا ابن جعفر بن محمد بن الحسين الشاعر، المعروف بالزيدي ابن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. وجعفر بن علي قتل على باب نيشابور في حرب محمد بن زيد.

والحسن بن علي أعقب فولد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام، يكنى أبا محمد، وهو الناصر الكبير الاطروش، صاحب الديلم، الشاعر الفقيه المصنف، له كتاب الالفاظ وهو لام ولد، كذلك قال والدي محمد بن علي النسابة.

ورد بلاد الديلم سنة تسعين ومائتين أيام المكتفى، فأقام بهوشم (1) ثم خرج الى طبرستان في جيش عظيم وحارب صعلوكا الساماني سنة احدى وثلاثمائة وملك طبرستان، وتوفى سنة أربع وثلاثمائة في شعبان وفي تعليق أبي الغنايم الحسني البصري، عن أبي القاسم ms101 ابن خداع النسابة أن شبل بن تكين مولى باهلة النسابة خبره أن رافع بن هرثمة ضرب الناصر الاطروش بالسياط حتى ذهب سمعه، وأنشدني الشريف أبو القاسم الحسني المسن بالبصرة رحمه الله، للناصر الاطروش (2):

لهفان جم بلابل الصدر * بين الرياض فساحل البحر يدعوا العباد لرشدهم وهم * ضربوا على الاذان بالوقر فخشيت أن ألقى لاله وما * أبليت في أعدائه عذري في فتية با عوانفوسهم * لله بالغالى من الاجر ناطوا أمورهم برأي فتى * مقدامة ذي مرة شزر عشرة أولاد، منهم خمس بنات هن: ميمونه، ومباركة، وزينب، وأم محمد وام الحسن، وخمسة ذكوروهم: زيد، ومحمد، وجعفر، وعلى، وأحمد.

وأما محمد يكنى أبا علي، فاعقب ولم يكثر وولده أبو الحسن علي المحدث بالاهواز وأما جعفر، فيكنى أبا القاسم، فاولد بشيراز وبلد فارس وبغداد.

وأما علي، فهو أبا الحسن الاعور بطبرستان، الشاعر، كان لام ولد أولد علي

الشاعر هذا، أبا الحسن محمدا "، وقال أبو عبد الله ابن طباطبا النسابة أبقاه الله:

هو أبو الحسن، وله أولاد منهم ببلخ، وأبا عبد الله، محمد يدعى خليفة محدثا " لام ولد، وله ولد ببغداد وشيراز وغيرها.

وأبا علي محمد كان مع الديلم، وكان أحد الفضلاء، روى عنه شيخنا أبو الحسن ابن أبي جعفر النسابة، وكان ابنه المعروف بأميركا تزوج أخت القادر الخليفة.

وأبا محمد الحسن المفقود ببرجان، له بقية باصطراباد وغيرها، قال أبي: وكان لعلي أيضا " عبيد الله لم يذكر له عقبا "، وأم حبيبة.

وأما أحمد بن الناصر فيكنى أبا الحسن، قال ابن طباطبا: كان صاحب جيش أبيه، وقال أبي فيما كتب به الي: كان أبو الحسين ابن الناصر سلف معز الدولة وكان وجيها " فولد أحمد بن الناصر هذا فاطمة الكبرى وفاطمة وعليا "، عن الاشناني أولد وأبا علي محمدا " يلقب الرضا قطرت (1) به فرسه فمات بطبرستان، وله عقب لم يطل ذيله.

ومحمدا " أبا جعفر صاحب القلنسوة، قال شيخنا أبو عبد الله ابن طباطبا: هو الناصر الصغير ملك الديلم وطبرستان، وهو الذي قصد ساحل طبرستان سنة خمس وثلاثمائة، والحسن بن زيد ms102 بها، فأفرج له حتى لحق بالري، وله ولد منتشر بالاهواز وما يليها.

منهم أبو جعفر محمد الخوزستاني ابن خالة المرتضى زوج اخت عصمة الدين، وأبوه جعفر بن محمد بن أحمد بن الحسن الناصر بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

ومحمد أبا الحسن الاصغر ابن أحمد بن الناصر الكبير له ولد، منهم الشريف السيد أبو أحمد محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الناصر، مات عن بنات.

وأبا محمد الحسن الناصر أيضا، توفى ببغداد سنة ثمان وستين وثلاثمائة، قال شيخنا أبو الحسن هو الناصر الصغير نقيب بغداد يعرف بناصرك، أولد وله بقية اليوم ببغداد، فمن ولده الحسين بن أحمد الملقب كيا ابن الناصر الصغير ابن محمد ومن ولد الناصر (1) أيضا، فاطمة بنت الحسن بن أحمد خرجت الى أبي أحمد الموسوي نقيب النقباء، فأولدها المرتضى والرضي، رضي الله عنهم أجمع.

آخر بني عمر الاشرف ابن زين العابدين عليه السلام.

بسم الله الرحمن الرحيم وولد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويكنى أبا الحسين وهو لام ولد تدعى غزالة (1) في روية يراد بها، شمس وهذا من أسماء الشمس، أنشدني ابن شينا رحمه الله بالبصرة:

في بني حصن غزال * بهتت منه الغزالة خلع البدر عليه * ليلة التم كماله (2) وكان زيد أحد سادات بني هاشم فضلا وفهما "، خرج أيام هشام الاحول ابن عبد الله، فقتل وصلب ست سنين، وقيل حرق وذري في الفرات لعن الله ظالميه، وحكى لي الشريف النقيب أبو الحسين ابن كتيلة النسابة رأى كأنه يخطب الناس فكان تأويله الصلب.

وروينا أن مولانا أبا عبد الله عليه السلام قال وقد بلغه قتل زيد " رحم الله زيدا " عمي

لو تم له الامر لوفى " فمن تكلم على ظاهر زيد عليه السلام من أهله (1) الامامة فقد ظلمه ولكن يجب أن يتأول قول الصادق عليه السلام، ويترحم على زيد كما ترحم عليه وعساه خرج مأذونا "، والله أعلم ms103 بالحال، فقد أنشدني الشريف النسابة أبو عبد الله ابن طباطبا قول القطعي: سن (2) ظلم الامام في الناس زيد * ان ظلم الامام ذو عقال وقال: ربما رآى بعضكم ان زيدا " مثل عمر بن (3) الخطاب، فقلت له: من رآى هذا فليس (منا) وانما هذا كمن قال للمسلمين: بعضكم يبرأ من علي عليه السلام وعثمان يريد الخوارج، ومعلوم أن هذا ليس رأيا " للمسلمين، قال: فما تقولون في زيد إذا كذبتم القطعي، قلت له القطعية، قطعت على موسى (4) عليه السلام وادعت ما نحن نبرأ منه، ونحن اثنا عشرية، فأين الثمانية من الاثنى عشر، ولكن أين أنت عن قول معتقدنا وقول الناشئ:

جعفر عدتي وزيد عمادي * ذالديني وذاليوم معادي ومن رد منا على الزيدية انما يريد تكذيب المدعى ما لم يقل زيد، والارشاد على أنه كان مأذونا " له وانه من ذى (5) قيل، فان صح ما قلنا في زيد عليه السلام، وهو الصحيح فماضره في الدارين، وان صح ما ادعوه فيه عرضوه للدليل الضيق.

وقد أنشدني أبو علي ابن دانيال، وكان من ذوي رحمي رحمه الله من قصيدة أنشده اياه الشيخ أبو الحسين علي بن حماد بن عبيد العبدي الشاعر البصري رحمه الله لنفسه:

قال ابن حماد؟ فقلت له أجل * فدنا وقال جهلت قدرك فاعذر قد كنت آمل أن أراك فأقتدى * بصحيح رأيك في الطريق الانور وأريد أسأل مستفيدا " قلت سل * واسمع جوابا " قاهرا " لم يقهر قال الامامة كيف صحت عندكم * من دون زيد والانام لجعفر؟

قلت النصوص على الائمة جاءنا * حتما " من الله العلي الاكبر ان الائمة تسعة وثلاثة * نقلا عن الهادي البشير المنذر لا زائد فيهم وليس بناقص * منهم كما قد قيل، عد الاشهر مثل النبوة صيرت في معشر * فكذا الامامة صيرت في معشر وهذا كلام حسن وحجة قوية، لان حاجة الناس الى الامام كحاجتهم الى النبي عليهما السلام، وإذا كان الله تعالى يقول " الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس " بطل أن يكون النبي يختار نفسه للناس، وبطل أن يكون للناس اختيار في ms104 النبي.

وحكم النبي حكم الامام، فوجب أن يكون الامام مصطفى وأن يكون مدلولا عليه ومعصوما " عصمة الانبياء، وما ادعى أحد أن زيدا " عليه السلام نص عليه ولا ادعي له العصمة، نرجع الى كلام أبي الحسن ابن حماد في نظمه رحمه الله:

قال الامامة لا تتم لقائم * ما لم يجرد سيفه ويشمر (1) فلذاك زيد حازها بقيامه * من دون جعفر فادكر وتدبر هكذا أنشدني بفتح الراء من جعفر، وهو رأي الكوفيين أعني منعه من

الصرف.

قلت الوصي على قياسك لم ينل * حظ الخلافة بل عدت في حبتر؟

إذ كان لم يدع الانام بسيفه * قطعا "، فيالك فرية من مفتر وكذلك الحسن الشهيد بتر كه * بطلت امامته بقولك فانظر والعابد السجاد لم ير داعيا " * ومشهرا " للسيف إذ لم ينصر أفكان جعفر يستثير (1) عداته * وبديع دعوته، ولما يؤمر يريد أن المأمور كان زيدا "، لا جعفر عليه السلام ودليل ذلك قول جعفر عندما * عزي بزيد قال كالمستعبر لو كان عمي ظافرا " لوفى بما * قد كان عاهد غير أن لم يظفر وهي قصيدة ما قصر فيها، فرأينا في أسلافنا رضي الله عنهم أنهم كانوا مأذونين:

يحيى، والحسين، ومحمدا "، وعيسى.

فولد الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويكنى أبا عبد الله، وولد بالشام، وشهد حرب محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن المثنى وخاف بعد ابراهيم وتكفل به الصادق عليه السلام بعد قتل أبيه وأخيه يحيى المقتول بالجوزجان المصلوب أيضا على بابها رضي الله عنه.

فأصاب الحسين بن زيد من الصادق عليه السلام علما " كثيرا "، وكان الحسين ورعا "، ويلقب ذا الدمعة لبكائه، وهو لام ولد، مات وله ست وسبعون سنة، تسع بنات، هن: ميمونة، وام الحسن، وكلثوم، وفاطمة، وسكينة، وعلية، وخديجة، وزينب، وعاتكة.

ومن الرجال ثمانية عشر ذكرا " أسماؤهم: يحيى، وعلي الاكبر، وعلي،

والحسين، وزيد، وابراهيم، ومحمد، وعقبة، ويحيى الاصغر، وأحمد، واسحاق، والقاسم، والحسن، ومحمد الاصغر، وعبد الله، وجعفر الاكبر، وعمر وجعفر.

فأما الجعفران وعمر ومحمد الاصغر وأحمد ويحيى الاصغر ms105 وزيد وابراهيم وعقبة فهم تسعة لم نذكر لهم عقبا ".

وأما عبد الله بن الحسين، فكان محدثا " فهما "، وولد أربعة بنين وبنتا "، فالبنت اسمها فاطمة، والبنون: جعفر ومحمد وزيد المقتول مع أبي السرايا وأحمد.

وأما الحسن بن الحسين بن زيد الشهيد، فهو لام ولد (1)، وروى الحديث قتل أيام المأمون في الحرب مع أبي السرايا، وكان له ولد درج بعضهم وانقرض الباقون.

وأما القاسم بن الحسين، فهو لام ولد، ذكروا ان له بقية بالمغرب. وكان للقاسم من الولد الذكور ستة، منهم: صاحب القيروان وزيد درج، والحسين وقيل بل هو الحسن، وجعفر درج بطبرستان، وأحمد، ومحمد أبو جعفر بهرات يلقب نونوا (2).

ولمحمد الملقب بنونوا (3) عدة من الولد، منهم: علي (4) بن محمد بن القاسم شريف جليل متوجه إليه كتب أبو علي البصير قطعة شعر مليحة بهنيه بولادة ابنه محمد، ومن بناته ميمونة بنت محمد نونوا، خرجت الى أحمد بن عيسى بن

جعفر الملك ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف ابن أمير المؤمنين عليه السلام، وأما اسحاق بن الحسين، فهو لام ولد، وأعقب حسنا " قتل مع أبي السرايا بالسوس وأولد الحسن بن اسحاق بن الحسين بن زيد بن الحسين.

وأما علي الاكبر، فانه خرج مع محمد بن الصادق، وأولد بنتين، وهما:

خديجة وفاطمة.

وأما محمد بن الحسين، فروى الحديث، وكان بالري، وأولد بها الحسين ومحمدا "، قالوا: وعليا " وخديجة، فولد علي زيدا كان من أصحاب الحديث.

وولد الحسين بن الحسين بن زيد، وهو لام ولد مسكنه المدينة قعدد بني هاشم وشيخها يكنى أبا عبد الله، لولده وولد الشبيه وقف بالمدينة يقال له الصنعة (1) يعرف بعين الخيرزران وعين الغدير (2)، وكان في يد الحسن بن طاهر، ثلاثة عشر ولدا "، البنات منهم ثلاثة: ميمونة، وكلثوم، وأم فروة.

ومن الرجال خمسة لم يذكر لهم عقبا، وهم: الحسن بالمدينة، والحسن الاصغر، والحسين، وأحمد، ومحمد الاصغر، والباقون أعقبوا.

فمنهم: القاسم بن الحسين بن الحسين، أولد بالمدينة محمدا " وزيدا " (3) الاطروش ابن الحسين بن الحسين يكنى أبا الحسين، يسكن قصر ms106 ابن هبيرة، قتل في طريق

مكة على أيام المكتفى، يقال له: الكبسحى (1) (كذا) وكان لام ولد وكان سمحا " ظريفا "، وبخط أبي المنذر: يدعى بالاقطع (2) له ثلاثة أولاد: فاطمة، وزيد بن زيد الافقم (3) مات بحمص، والحسن.

فأما الحسن، فله محمد وأحمد. وأما زيد الافقم، فولد زينب، خرجت الى أبي أحمد الهاشمي المنادي، ومحمدا " درج أمه علوية اسماعيلية، وأبا القاسم الحسين المعروف بالقويقي (4) سكن حلب، وأولد من بنت الطاوس أولادا " وعلي بن الحسين ابن الحسين بن زيد، أولد ببغداد محمدا " وزيدا " وثلاث بنات " (5).

فولد محمد بن علي بن الحسين بن الحسين بن زيد الشهيد اسماعيل ويحيى ابن الحسين بن الحسين بن زيد يكنى أبا الحسين لام ولد، بمكة والطائف جماعة منهم: محمد بن يحيى يدعى المضروب.

قال أبو الغنائم الحسني، قال ابن خداع أبو القاسم النسابة: ضرب محمد ابن يحيى، اسحاق بن محمد بن يوسف الجعفري أمير المدينة، بالعصا مبطوحا " (6) وحبسه، فلاجله كانت الفتنة بين بني علي وبني جعفر.

ومحمد الاكبر ابن الحسين بن الحسين بن زيد، ويكنى أبا جعفر ببغداد

لام ولد، فمن ولده أبو عبد الله الحسين الاديب بطور عبدين (1)، والمصنف رأيت بخطه ان شاء الله تعالى مجموعا " بتاريخ ثلاثة عشر وأربعمائة، ابن عبيد الله الملقب ببر غوثا (2) ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسين بن زيد الشهيد لهم بقية بنصيبين هم لنا أصدقاء، يقال لهم بنوا الزيدي.

ومن ولده الشريف النقيب بالموصل أبو عبد الله (3) الزيدي ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسين، هو أخو النقيب أبو الحسن العمري لام هاشمية عباسية، وكانت له بالموصل جلالة وتقدم مولده شيراز.

وكانت له بنات، خرجت احديهن الى الشريف النقيب الزاهد أبي محمد الحسن ابن (4) القاسم المحمدي خليفة النقيب ببغداد فولدت له الشريف التقي عميد الشرف نقيب الموصل أبا عبد الله المحمدي الناظر بالموصل اليوم ان شاء الله تعالى.

وكان للنقيب الزيدي ولد يقال له أبو طالب اخن أعلم الشفة (5)، مات بالموصل وخلف بها ولدا ms107 " يدعى أبا علي واسمه علي، به فالج.

وكان للنقيب أيضا ولد يدعى الفضل ويكنى بأبي الكتائب ربما جحده النقيب

وربما أقربه، سماه شيخنا أبو الحسن علي ما أخبرني به الخردل (1)، ولهذا اللقب حكاية، ولابي الكتائب هذا ولد بحلب ربما دفع عن نسبه.

وولد علي الاصغر ابن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين عليه السلام، وهو لام ولد وكان ذامنزلة عند المأمون، خمسة أولاد، منهم بنتان، هما خديجة، وفاطمة والبنون: زيد ومحمد الاكبر، فأما محمد الاصغر، فأمه فاطمة بنت الارقط، وكان له ولد اسمه اسماعيل ولاسماعيل بنت.

فأما محمد الاكبر، فأمه حسينية، وكان بالكوفة، ورزق عدة أولادلم يطل ذيله.

وأما زيد بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد، فيقال له العسكري، وكان نسابة وله كتاب المقاتل، فولد زيد النسابة، أربع بنات، هن: أم كلثوم، وزينب، وفاطمة وكلثوم، وسبعة ذكور أسماؤهم: الحسن، وجعفر، ويحيى، وأحمد وعلي والحسين، ومحمد.

فأما الحسن ويحيى وأحمد، فدرجوا، ولم نذكر لجعفر عقبا ".

وأما علي، فكان لام ولد، ومقامه ببغداد، وله ولد ند. منهم رجل اسمه الحسين الى الري وله ولد.

وأما الحسين بن زيد النسابة، فهو لام ولد، وأولد عدة كثيرة، منهم بنو الشبيه ببغداد، وأبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد النسابة بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي أمير المؤمنين عليهم السلام المعروف بابن الشبيه، وجه الاشراف (2) مات ببغداد عن بنتين، وفقد ثلاثة ذكور رحمه الله.

ورأيت منهم ببغداد الشريف الستير، الناسخ المليح الخط أبا القاسم عليا " الموضح ابن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد النسابة، وله بنت ببغداد.

ومنهم أبو هاشم الحسين أمه حسينية له تقدم، ابن محمد التن (1) ابن القاسم البن (2) ابن الحسين النسابة، وكان له بنت اسمها سكينة، خرجت الى شيخنا النقيب أبي الحسن بن كتيلة رحمه الله، وابن يدعى أبا الحسين زيدا "، ولى نقابة أرجان، وله أولاد بقزوين وغيرها.

قال شيخنا أبو الحسن محمد بن محمد ms108 أبي جعفر، شيخ الشرف الحسيني النسابة رحمه الله: كان محمد يجحد ابنه أبا هاشم مرة ويقربه أخرى.

ومنهم الحسن وعبد الله ابنا أبي الحسن علي بن الشبيه ابن محمد بن زيد النسابة ابن علي بن الحسين بن زيد الشهيد، ماتا في حياة أبيهما، وادعى الى عبد الله ابن امرأته، وهو مبطل كاذب، ولا ولد لعبد الله ولا لاخيه.

قال ابن دينار: كان انسان جندي مع ابن رايق علي أيام (3) البريدين شاب قصير أسمر، يزعم أنه أبو عبد الله محمد بن أبي الحسن على الشبيه هذا، فسألت أنا عنه شيخ الشرف، فقال: مبطل دعي كاذب ودرج فلا بقية له.

ومنهم أبو عبد الله الحسين المعروف بالبيتى ابن محمد بن اسماعيل بن محمد ابن الشبيه بن زيد النسابة، أولد ببغداد أولادا "، منهم أبو الحسين محمد الشاعر النسابة، ولهم بقية الى اليوم، وكان لابي عبد الله البيتى أخت تدعى سكينة، خرجت الى يعقوب بن عبد الله الطويل الخلصي الجعفري بالموصل فولدت له.

ومنهم أبو علي محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن محمد الشبيه، أولد

بالبصرة هو وأخوه عبد الله جماعة كثيرة، يقال لهم بنو الشبيه لي منهم أصدقاء ومنهم بالابلة صديقي الخير الفتى أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الشبيه ولابي عبد الله أولاد رأيتهم بالبصرة، وله ابن ابن عم (1) يكنى أبا البركات اسمه أحمد بن محمد كان وهو صبي يعلب بالبندق فلقب بزيزان ثم تزوج الى بنت الصوفي العمريين بالبصرة وأولد عدة أولاد بالبصرة، مات بعضهم وبقي بعضهم وحسنت طريقة أبي البركات واتسع فضله، فهو اليوم خطيب شاعر مليح الشعر وافر العقل صحيح المبرة (2)، صديقي سلمه الله تعالى.

ومنهم أبو الحسن على داعية الاسماعيلية بالبصرة ابن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد الشبيه ابن زيد النسابة ابن علي بن الحسين بن زيد الشهيد، وكان ذا محل وشارة وعصبية جميلة (3)، وكان له ولد يدعى ويكنى بأبى جعفر وقع الى مصر وأولد بها.

وولد ms109 يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين السبط عليهم السلام قال أبي أبو الغنائم محمد بن علي بن محمد: أمه حسينية توفى ببغداد سنة عشرين ومائتين، وصلى عليه المأمون، وكان له نباهة، سألت شيخنا أبا الحسن من كانت أمه، فقال: خديجة بنت الباقر عليه السلام ويكنى أبا الحسين، ثمانية وعشرين ولدا ذكرا " وأنثى، أعقب منهم: محمد الاكبر بنتا " لام ولد، اسم البنت زينب وولد علي بن يحيى وهو لام ولد عقبا " لم يكثر، منهم محمد بن أحمد بن علي بن يحيى، فروى محمد كتاب " اليوم والليلة " وأعقب أحمد بن يحيى وكان كوفيا وأمه حسينية عقبا " لم ينتشر، منهم فاطمة المعروفة بالشهباء بنت محمد بن

أحمد بن يحيى، وهى مدفونة بنينوى من أرض الموصل، وانقرض أحمد بن يحيى.

وولد الحسين بن يحيى عقبا " لم يطل.

وولد حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ثلاثة عشر ذكرا " وأنثى، منهم محمد بن حمزة الذي سقاه الحسن بن زيد الحسنى سما بطبرستان فمات بها، وكان له ولدان درجا، فالعقب من ولد حمزة بن يحيى من على وحده، وأمه عقيلة وكان بالري، فمن ولده أحمد الكوفي الملقب عين خاء ابن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى.

ومنهم الشريف أبو جعفر محمد الشاعر الفاضل، وأمه بنت ابن حموية ابن الحسن الاديب الشاعر ابن الحسين بن علي بن حمزة، كان له ابن يقال له الحسن له بنات، خرجت احديهن وهى فاضلة إلى أبي الحسن ابن زيد الجعفري الملقب كديا.

ومنهم أبو علي محمد الملقب بذنب التويني، وكان ذالسان وحجة وله عقب.

وأبوه، أحمد بن أبي الحسن علي ابن المحمدية الملقب دانقين (1) ابن الحسين ابن علي بن حمزة.

ومنهم أبو الغنايم محمد بن يحيى بن الحسين بن علي دانقين ابن الحسين ابن علي بن حمزة، كان له أخ مخل، كوفيا " نائحا " (2) وأولد أبو الغنايم جماعة منهم أبو الفرج هبة الله أولد بمصر على ما بلغني، ومنهم الشريف الدين الخير الفاضل أبو المعمر أحمد ms110 بن محمد بن أبي الحسن

المعروف بأبي الحلوق ابن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة، مات بالشام ولم يعقب، وابن أخي أبي المعمر، الشريف أبو الحسن علي مقيم بطرابلس ذكور (1) وولد القاسم بن يحيى، قال أبي: أمه حسنية، أربعة عشر ولدا " ذكرا " وأناثا " المعقب منهم ذو الذيل في قول الاشناني أبي الحسن، رجل واحد اسمه محمد يلقب نونو بالكوفة أمه حسنية.

فمن ولده الشريف الناسب أبو جعفر الملقب بالفرعل ابن عيسى بن محمد ابن القاسم بن يحيى، وله أولاد بالكوفة من جملتهم الشريف أبو طاهر ممن له تقدم وأمه زيدية منهم، وأبوه الحسين بن محمد الفرعل (2)، أعقب الشريف أبا طاهر.

ومن جملة ولده غالية (3) خرجت الى محمد بن حمزة بن الصوفي العمري، فولدت له ولدا " من أهل الخير أحول مقيما " بحبل رأيته بها ومنهم أحمد الاعرج ابن محمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن محمد ابن القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، قال شيخنا أبو الحسن، قال أبو المنذر: سألت أحمد هل أولد؟ فقال: لا ونقلت أنا لاحمد من الجريدة أربعة أولاد، الحسن وطاهرا " وأمامة في جريدة الكوفة العتيقة، ومحمدا " في جريدة

البصرة العتيقة أيضا وليس في صحة ولده شك عندي وولد الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ويكنى أبا محمد، وكان فقيها " زاهدا "، لام ولد تدعى زحيم (1)، مات سنة سبع وستين ومائتين، سبع بنات وستة رجال، أعقب منهم رجل واحد، وهو أبو جعفر محمد الاصغر ابن الحسين ابن يحيى.

فمن ولده أبو عبد الله أحمد له بقية ببغداد يلقب العجاج، وأبوه زيد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ومنهم أبو المكارم محمد بن أبي الحسين يحيى بن أبي طالب حمزة بن أبي جعفر المعروف بصهر النفري (2) ابن أبي القاسم الحسين بن أبي جعفر محمد ابن أبي محمد الحسن بن أبي الحسين يحيى بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسين زيد بن ms111 أبي الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وجدت عليا " أبا المكارم هذا بخطى في المشجر يحفظ القرآن منه الى علي بن أبى طالب عليهم السلام، ولا أعلم من أين أخذته، فان عن أصل قوي، فهي منقبة لا توازي لانهم ثلاثة عشر رجلا يتلوا بعضهم بعضا ".

ومنهم أبو الحسن محمد صديقنا بالبصرة يعرف بابن زيد وفي القديم بابن الماشطة، وأبوه زيد بن علي بن محمد بن الحسين بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، وربما عرفوا ببني نزه، وهي أم لبعض آبائهم وربما عرفوا ببني عرا (3) وهي أم لهم أخرى وانما أودته لانه ينسب الى ثلاثة أمهات

وكان له أخ يعرف بيحيى يشعر شعرا " ضعيفا "، وليحيى هذا ولد يكنى أبا يعلى (1) كنت أراه مع عمه يدعى الشعر وهو ردئ الكلام بعيد في لفظه من الصواب وولد عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد وكان لام ولد، الحسين النسابة وخديجة زوجة ابن الارقط والحسن ومليكة وعلية ومحمدا " وجعفرا " وفاطمة وعبد الله ويحيى، ليس فيهم من أعقب وعليا " وأحمد ومحمدا " أعقبوا فأما يحيى بن عمر، فيكنى أبا الحسين، وأمه أم الحسين الجعفرية، وهو صاحب شاهي قرية بسواد الكوفة قتل بها أيام المستعين، وكان فارسا " قويا " حسن الوجه (2)، أخوه لامه، أبو القاسم علي بن محمد الصوفي ابن يحيى بن عبد الله ابن محمد بن عمر الاطرف ابن علي بن أبي طالب عليه السلام وكان يحيى ينزل الكوفة، وربما نزل بغداد فأحبه أهل بغداد حبا " شديدا "، وكذلك أهل الكوفة، فلما أبدى صفحته رحمه الله سارت إليه جيوش السلطان، وقتل بشاهي بعد أن أبلي وخذله أصحابه على قلة كانت فيهم، جاؤوا برأسه الى بغداد فكذب الناس بذلك وقالوا " ما قتل وما فر ولكن دخل البر " فاستحضر السلطان أخاه العمري وكان ورعا " ثقة فقال: هذا رأس أخيك، فبكى وقال: نعم، وقال فاشهد عند الناس لتنطفئ الفتنة، فشهد بذلك عند الناس فحينئذ رثاه الشعراء وأقيمت عليه المآتم.

فممن ms112 رثاه أبو الحسن على بن العباس بن جريج الرومي الشاعر بالجيمية

الشهيرة، وجلس ابن طاهر الملقب بالصبغة (1) للهناء، فدخل عليه آل أبي طالب فقال له الحماني: أيها الامير أريد ان أساررك (2) بشئ، فقال: ادن، فدنا وقال له:

يعز علي أن ألقاك الا * وفيما بيننا حد الحسام ولكن الجناح إذا أهيضت * قوادمه يدق (3) على الاكام فقام رجل من آل جعفر بن أبي طالب عليه السلام وهو أبو هاشم الجعفري، فقال أيها الامير قد جئناك نهنئك بامر لو شهده رسول الله صلى الله عليه وآله لعزيناه، فأطرق ابن طاهر وقام وتفرق الناس.

وأما علي بن عمر بن يحيى، فلم يرووا له غير ولد، كناه الموضح وأبو الحسين ابن كتيلة شيخاي رحمهما الله بأبي طاهر، وذكر ابن كتيلة أن أبا طاهر ولد بنتا " اسمها خديجة.

وولد أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن زين العابدين عليه السلام وكان أحمد صاحب حديث حسن الادب شاعرا " رثى أخاه يحيى، وهو من أهل الكوفة، وأمه أم الحسن بنت عبد العظيم الحسني رضي الله عنه وهي خالة أخيه محمد، فهو وأخوه محمد أخوان لاب وأبناء خالة لام، سبعة أولاد، أم علي، ورقية والحسن، أبا القاسم، وأم القاسم، وأم الحسن، والقاسم، والحسين.

فأما أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عمر، فلم يعقب منهم سواه، وولي نقابة الكوفة وجمع النسب، وأخذ تعليقه ابن دينار النسابة الكوفي الفاضل المشجر وظفر ابن دينار بجرائده فأفاد منها، وهو لام ولد اسمها غنى (4).

فمن ولده أبو عبد الله الحسين بن زيد بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى يلقب بالحصى (1)، وله بقية بالكوفة. ومن ولده الشريف النقيب الفارس الرئيس أبو محمد الحسن بن يحيى بن الحسين النسابة ابن أحمد بن عمر بن يحيى ابن الحسين بن زيد الشهيد، ولابي محمد عدة كثيرة من الولد لظهره، تقدموا ورأسوا، لهم بقية كبيرة الى اليوم.

فمن ولده لظهره، الشريف أبو الملقب بالتقي المعروف بالسابسى (2)، وجلالته وجلالة ولده أشهر ان يدل عليها، ms113 له بقية بواسط وبغداد والبصرة.

ومنهم أبو محمد الاصم (3) كان به سوداء، لهم بقية ببلد ابن مزيد (4) وبغداد فمن ولد الاصم الشريف أبو تغلب نقيب سوراء، شاهدته شديدا " (5)، وله عدة أولاد.

ومنهم أبو طالب (6) عبد الله بن الحسن، أولد عدة من الولد لهم بقية بالعراق والشام وبمصر.

ومنهم الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن عمر بن أبي طالب عبد الله ابن الحسن، وأمه بنت الفرعل، وهو اليوم أبو بنات مقيم بالقاهرية الى طبرية الشام أحد العقلاء، وممن له منظر في العين وموقع في النفس وهو لي صديق ومنهم أبو طاهر سليمان الاعرج، وكان له ولد ماتوا وأظن لهم بقية وقد

شاهدت منهم.

ومنهم أبو علي داود بن الحسن أعقب ثلاثة ذكور منهم الشريف أبو البشائر علي، من أهل الخير والعطاء وأحد المسافرين.

ومنهم الشريف النقيب أبو يعقوب محمد بن الحسن نقيب بغداد، أحد المتوجهين مات عن بنات، منهن باق الى اليوم ببغداد.

منهم أبو الحسين علي بن الحسن أعقب عدة من الولد.

ومنهم الشريف النقيب ببغداد أبو الحسن محمد بن علي ويعرف النقيب بابن رغبه (1)، له بقية ببغداد.

ومنهم أبو الفوارس محمد أحد الفضلاء الادباء وهو ضرير، ابن الحسن ابن علي بن الحسن.

ومنهم محمد أبو الحرث ابن الحسن، له بقية بواسط، ويعرف بيت الحسن ابن علي بن يحيى ببني أخي السابسي، لانه كان أوجههم وولد عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عثمان (2) بن يحيى الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويكنى أبا علي، وكان رئيسا " متقدما " أمير الحاج، أمه من عامة الكوفة، مات (3) سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة عدة كثيرة من الولد أنجبوا وتقدموا.

منهم الشريف الجليل أبو الحسن محمد بن عمر المشهور بالعراق، لطفت

منزلته وعلا محله، وحدثني ولده أبو محمد الحسن قال: أنفذ المطيع الى والدي في أمر أنكره منه، أنت تشم من عرفك رائحة الخلافة فأنفذ إليه الشريف: بل النبوة.

وأمه أم ولد اسمها درة (1) حدثنى ms114 بذلك بعض أهلهم واتسعت حاله وعظمت تركته حتى وجد فيها مالا يعرف (2) وكان جم المروءة ممدحا " ذكيا يرجع الى فضل وأدب نفيس ودرس.

فحدثني أبو الحسن البصري رحمه الله، قال: كان الببغاء الشاعر ويكنى أبا الفرج يكثر خدمة الشريف الجليل محمد بن عمر ويأوي الى أصدقاء له من بيت الاقساسي (3)، فمضى أبو الفرج على عادته الى بيت الاقساسي وجاء من الغد إلى محمد بن عمر، فقال له: من أين يا أبا الفرج؟ فقال: من بيت الاقساسي وأخرجوني في أم محمد، فقال الشريف: بل أم أبي الفرج البظراء.

وحدثني أبو مخلد ابن الجنيد الكاتب الكتابي الموصلي، وكان ذا طريقة في الاخبار محمودة، وحليف عقل ومروة، قال: كان عندنا بالموصل شاعران، يقال لهما الخالديان يعملان الشعر وينشدان معا "، ويقوم أحد هما بقيام صاحبه حتى قال فيهم القائل: الخالديان شاعر ويد واحد قصدا الشريف الجليل أبا الحسن محمد ابن عمر رحمه الله، وصده شغل عن انجاز هما وحفزه خروج الى بعض الجهات فدخلا عليه فقالا (4):

لئن الشريف مضى ولم * يحسن لعبديه النظر

لنو الين بنى أمية في الضلال المشتهر ونقول لم يظلم أبو * بكر ولم يغصب عمر وكذاك عثمان أتى * صدق الرواية في السور ونرى الزبير وطلحة * عملا بمصلحة البشر فكذاك عائشة التقية من يكفرها كفر ونقول ان معاوي * بالشام ما اختار الضرر ويزيد ما قتل الحسين عليه السلام كما يقال وما أمر فيكون في عنق الشريف دخول عبديه السقر فحسن (1) عليه طريقتهما وأحسن صلتهما وتقدم من ولد الشريف الجليل أبي الحسن محمد بن عمر الشريف أبو علي عمر ولده، وأمه آمنة بنت الحسن بن يحيى، وكان يماثل أباه في الفضل والجاه ورأيت من اخوته وبنيه ببغداد، وكان الشريف أبو عبد الله أحمد بن عمر أخو الشريف الجليل من الرياسة والفضل والمروة والحال على صفة يطول شرحها.

وخلف أحمد عدة من الولد، فمنهم الشريف النقيب أبو عمر علي ولي علينا بالبصرة وخلف ولدين، تقدما، وهما أبو منصور علي فساد دينه (2)، ثم ماتا عن ms115 غير عقب وانقرض أبو علي عمر بن أحمد.

وكان الشريف لامير أبو الفتح المعروف بابن زهرة ابن عمر أخو الشريف الجليل رئيسا " وجيها "، وله ولد متوجهون، منهم الشريف الامير أبو الحارث محمد بن أبي الفتح محمد، وأبو الحارث هذا كان توأما " بأخيه الشريف النقيب أبو الفرج محمد وأمهما أم هاني

بنت أبي عيسى الجعفري، على ما حدثني به شيخ الشرف، فولد أحدهما وبقي الاخر في بطن امه يومين وثلاث ليال، وهذه حكاية عجيبة سألت عن صحتها الشريف أبا الحسين محمد بن أبي الفرج أدام الله تأييده فأقر بصحتها وكان الشريف أبو طالب محمد بن عمر أخو الشريف الجليل خيرا " قليل الشر وهو لام ولد اسمها درة، على ما حكى شيخ الشريف سنة سبع وأربعمائة وشاهدت أنا، ولده الشريف النقيب أبا الحسن عليا " بسوراء، وهو المعروف بعلي بن أبي طالب.

وكان شديدا " عاقلا زيدي المذهب متشددا " فيه حتى رمي بالنصب، وأنكر أفعاله في دينه جماعة من أهله، وهو لام ولد تدعى مستطرف وتزوج فاطمة بنت محمد السابسي الشريف التقي رحمهم الله، فحدثت أن الخاطب قال: وهذا علي بن أبي طالب يخطب كريمتكم فاطمة بنت محمد، وقد بذل لها من الصداق ما بذل أبوه لامها، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام لفاطمة الزهراء عليه السلام فما بقى أحد الا وبكى، وكان يوما " مشهودا " فولد ولدين سماهما حسنا وحسينا وهو علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت محمد، أبو الحسن والحسين.

وكان الشريف أبو الغنايم محمد بن عمر أخو الشريف الجليل من ذوي الاقدار واللسن، وهو لام ولد يقال لها جفوة، (1) ولما ولى عضد الدولة نقابة بغداد، الشريف أبا الحسن علي بن أحمد العلوي العمري، ما أمكن أحدا " من العلويين مناظرته على شئ اجلالا لعضد الدولة ورهبة منه خلا أبي الغنايم بن عمر، فانه كان يناظره وأفضى الامر الى المخاصمة ولهما وقعة.

ولابي الغنايم بقية ببغداد. من ولده الشريف أبو علي عمر وبفتح العين مصروفا "، وبيت عمر بن يحيى الاول بيت ms116 جليل رأينا منهم سادة، ولهم بقية بقبسة، وملكوا من المال والجاه ما قل لهم المقاوم (1) فيهما.

وولد محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي أمير المؤمنين عليهم السلام ويكنى أبا منصور، ويلقب الفدان الكبير، وأمه أم سلمة بنت عبد العظيم علي السديد الحسني الزيدي جماعة كبيرة في الاماكن.

فمن ولده عبد الله بن القاسم بن محمد الفدان الكبير وقع الى اليمن، وأخوه يحيى بن القاسم الى هراة، وأخوهما أبو جعفر محمد الملقب سوسة الى الري.

ومن ولده أيضا أبو طالب شندريه (2) ولده اليوم، ابن جعفر بن الحسن بن الحسين الفدان ابن محمد الفدان الكبير كان عيارا " فتاكا " بالموصل، فقبض عليه السلطان وقتله، وكان له ابن معلم بالموصل ينتصب يقال له علي رأيته له بقية.

ومنهم صديقي أبو علي أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين الفدان ابن محمد يعرف بابن الفدان مولده بغداد وأقام بالموصل، وكان حسن الشباب مليح الوجه والاخلاق، فمات رحمه الله سنة ست وثلاثين وأربعمائة أحسن ما كانت له الدنيا رضي الله عنه، وخلف ولدا " أطفالا بالموصل من امرأة عامية ماتت بعده بخمس سنين.

وولد عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، وهو لام ولد، ولدا " كثيرا " أعقبوا وطابوا وانتشروا.

فمن ولده أبو القاسم عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن عيسى بن يحيى بن

الحسين بن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبيطالب عليهم السلام، وكان أحد الشطار وأصحاب الفتوة يقال لهم بنوا مريم، ولعبيد الله الفتى ابن مريم هذا بقية.

ومنهم الشريف النسابة أبو زيد عيسى بن محمد بن أحمد أبي العباس ابن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد وكان سيدا " فقيها " مات دارجا "، ويعرف بابن أبي العباس، وهم بيت بالعراق.

ومنهم علي بن عمر بن محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن عيسى بن يحيى ابن الحسين بن زيد الشهيد يعرف بابن بنت ms117 البقلي الهاشمي، له ولد بالعراق ادعى إليه المعروف بأبي القاسم الحسن ولم يثبته الشريف النقيب أبو الفتح محمد بن عمر بالكوفة، وبلغني أن أهله كانوا يقرون به ويزعمون أن ولادته صحيحة، والحكاية الاولة حكاها شيخنا ابن أبي جعفر النسابة الحسيني رحمه الله.

ومنهم أبو طالب محمد بن الحسين ويقال الحسن والكنية مجمع عليها أبي القاسم ابن محمد الغلق ابن أحمد بن الحسن بن أحمد بن عيسى بن يحيى بن الحسين ابن زيد الشهيد، يعرف بابن غلق، وله بقية اليوم بالموصل يقال لهم بيت الكبرى منهم أبو البركات محمد، شاب ستير يحفظ القرآن قليل الشر، وأخته أم العرب زينب، خرجت إلى أبي عبد الله علي بن أحمد العلوي العمري الحلبي ومنهم الشيخ الشريف أبو الحارث محمد بن علي بن علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد المعروف بابن أبي العباس، مولده الكوفة ومقامه اليوم بميافارقين، رأيته بها وهو لي صديق وقد علت سنه وليس له ولد الى هذه الغاية، وأخته سلمى زوجة ابن حمزة العلوي العمري الكوفي بالكوفة، وأخته الاخرى زوجة الاشتر الحسيني ابن السخطة (1).

" ومنهم محمد بن علي بن أحمد بن يحيى بن أبي العباس أحمد بن علي بن عيسى ابن يحيى بن الحسين بن زيد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويكنى أبا طاهر له ولد بالحائر نقباء معروفون يقال لهم بنوا هيفاء " (1).

ومنهم محمد بن أحمد بن يحيى بن أبي العباس أحمد بن علي بن عيسى بن يحيى ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويكنى أبا الغنائم مولده الكوفة يعرف بالصياد أمه قطر الندى بنت خزر، أولد عدة أولاد ببغداد، منهم رجل يقال له حمزة أضر، وهو اليوم بمقابر قريش.

ومنهم آخر يدعى أبا الحسن عليا " مقيم بصيداء، رأيته جميل الطريقة، له ولد تستولى عليه الرطوبة يعرف بصيدا بأبي الحسن الزيدي (2) ويلقبه سفهاء الطالبيين غير ذلك.

ومنهم ms118 أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام يعرف بالخطب (3) له بقية ببغداد.

ومنهم أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي بن محمد الاعلم ابن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، ويعرف بابن حمزة بالاهواز اليوم، وأبو البركات علي يلقب الاكرم، رأيته ذا مروءة ورجلة ولسن.

ومنهم الشريف أبو طالب صديقنا ابن الاعلم بالبصرة، يسكن درب الشحامين من أهل الدين والخير، وهو محمد بن زيد بن الحسن بن أحمد بن علي (4) الاعلم ابن

عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، له بقية بالبصرة اليوم.

ومنهم الشريف القاضي أبو محمد الدمشقي، وهو الحسن (1) بن محمد بن الحسن بن الحسين بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ويعرف بأخي المبرقع، وولده يقال له بنوا الزيدي، أولد وانتشر عقبه.

فمن ولده الشريف النسابة أبو الغنايم عبد الله وكان قد سافر وأبعد وكرر سفره وما كان يحسن التشجير على ما بلغني غير أنه كان ثقة جماعا "، وله بقية الى يومنا بالشام.

ومن ولده القاضي على أعمال الاسكندرية أبو القاسم زيد، ولابي القاسم زيد ولد يقال له أبو الفضائل جعفر فيه سداد وخير وله منزلة رأيته بالشام، وبنت القاضي بحلب اسمها كريمة يقال لها الزيدية، ذات منزلة في نفوس الناس ولها دين وبر.

وولد محمد (2) بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، وولي المدينة على عهد المأمون، أمه أم ولد عدة كثيرة من الولد، منهم بنوا الاقساسي (3)، الشريف الامير على الحاج، أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين السبط عليهما السلام، نقيب الكوفة، يلقب كمال الشرف، وله ولد متقدمون، منهم الشريف السيد أبو الحسين حمزة نقيب الكوفة، فخر الدين، كان لي صديقا "، وكان ذافضل وحلم ورياسة ومواساة. ms119

وولد يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، ويكنى أبا الحسين، وهو لام.

ولد مات أبوه وهو حمل فسمى باسمه، عدة كبيرة من الولد.

منهم محمد وابراهيم ابنا العباس بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد أسرتهما القرامطة، فأما ابراهيم فبقى هناك، وكان يكنى أبا طالب. وأما محمد فرجع وله ولد بالاحساء يسمى نهارا ".

وولد محمد بن العباس بن يحيى بن يحيى ببغداد أبا الحسن عليا "، الشيخ بمقابر قريش ابن زيد بن محمد بن (1) العباس، يقال لولده بنوا صفية.

ومنهم طاهر الفقيه بالكوفة المعروف بابن كاس له بقية بالعراق، وأبوه محمد (2) ابن طاهر بن يحيى بن يحيى، وله ذيل الى اليوم بالعراق والشام.

ومنهم أبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، كان يتولى البزاة مع عضد الدولة، ثم ولاه الموصل قبل اصعاده إليها فقتله (3) بنوا حمدان، وباسمه كتب الوقف اليوم ولقبه فدانه.

وأخوه القاسم يلقب قر طلاش قبره ببلد، قرية بقرب الموصل، فحدثني الشريف الثقة أبو الحسين محمد بن العباس بن علي العلوي العمري الموصلي رحمه الله قال: لما وقف أبو تغلب ابن حمدان رحمه الله على آل أبي طالب " بازوايا " و " التليدية " وكتب الكتب باسم أبي جعفر فدانه واسدى الى العلويين الجميل حتى أثروا في أيامه.

فلما جاء عضد الدولة ودخل الموصل سنة نيف وستين وثلاثمائة انبث كراعه

في السواد، فأما (1) بازوايا فأخذوا من التين (2) والدجاج، فجاء الطالبيون، فضجوا فأذن لهم عضد الدولة، فدخلوا عليه فشكوا (3) إليه، وقالوا: ضيعتنا تعرض لها أصحابك، فقال: الدليل على أنها ضيعتكم أي شئ هو؟ قالوا: كتب الوقف.

قال: فأحضروها وهو مغتاظ عليهم، فأحضروها، فقال اقرأوا، وكان الناس لا يقولون " أبو تغلب " انما يقولون " أبو مغلوب " فقال قارئهم: هذا ما وقف الامير الاجل أبو تغلب، فضجت الجماعة له بالدعاء، وعليه بالثناء، فأكبر ما جرى الخدم وهموا بالايقاع بالطالبيين.

فقال الملك: كفوا، هؤلاء قوم لهم أصول طيبة عوملوا بجميل فأثنوا، ولو عاملناهم بجميل لاثنوا ms120 علينا، ثم أمر بالكف عن ضيعتهم وصونها، وأطلق لهم مالا اقتسموه بينهم.

ومنهم الشريف أبو الهيجاء عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن يحيى بن يحيى، صديقنا رحمه الله، كان شاعرا " أديبا " زيدي المذهب، وخلف النقابة بالبصرة، ومات عن عدة من الولد يقال لهم بنوا سخطة، منهم بالكوفة والاهواز والبصرة.

ومنهم نقيب البصرة اليوم الشريف الاعز فخر الدين أبو منصور محمد بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن يحيى بن يحيى، وهو عالي الهمة حسن المودة (4) صديقي حفظه الله، وله عدة من الولد، وكان أخوه أبو المعالي

رحمه الله متوجها " عاقلا نقيب الطالبيين بالبصرة، مات بها عن بنت.

ومنهم الشريف الشيخ النقيب العالم النسابة شيخي، لقيته لما ولي علينا بالبصرة، أبو الحسين زيد بن محمد بن القاسم بن علي بن يحيى بن يحيى بن الحسين ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، المعروف بابن كتيلة الارجاني وكان جم المحاسن يرى الوعيد (1)، ويعتقد مذهب الزيدية، وقرأت عليه نسب ولد الحسين بن زيد الشهيد، وله اليوم بقية من ولد كان له، قتل بواقعة دلان (2).

ومنهم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، يعرفون ببيت الدخ، وكان علي هذا، يرى الديلم ببغداد، أطروشا "، يقال له ابن القصارة، له عدة من الولد وذيل الى يومنا.

آخر بني الحسين بن زيد الشهيد.

وولد محمد بن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين عليهما السلام، وكان بليغا " لسنا "، أمه أم ولد، ولما باين المنصور بني الحسن صار في حيزه قوم من الطالبيين، من جملتهم محمد بن زيد وابن أبي الكرام (الجعفري) (3) وغيرهما، أحد عشر ولدا، منهم ثلاث نساء، وهن: كلثوم، وفاطمة، وأم الحسين فأما أم الحسين، فخرجت (الى ابن عمها الحسين بن الحسين بن زيد، وفاطمة فكانت عند) (4) ابن عمها ms121 محمد بن الحسين بن زيد، وكان حسن الخلق، وكانت تحبه (5)، فلما مات قتلها حبه، أمها فاطمة بنت المرجا الجعفري.

والرجال: محمد الاكبر، وكان على عهد المأمون، وهو صاحب أبي السرايا بعد ابن طباطبا قبره بمرو، وكان سقي سما " وأمه الجعفرية المتقدم ذكرها، ومحمد الاصغر، وجعفر وكان شاعرا " أديبا "، ولاه أخوه محمد أيام أبي السرايا واسط، أمه مخزومية، والحسن، والقاسم، وعلي، والحسين، وزيد، فهؤلاء بنوا محمد بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام لم يعقب منهم غير جعفر الشاعر وحده.

فمن ولده أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد، كان دينا "، ورعا "، عابدا "، ومن ولده أبو عبد الله جعفر بن القاسم بن جعفر بن محمد بن زيد صاحب الصلاة بهراة المعروف بابن الجدة، كان ذا قول مسموع.

ومن ولده بيت رياسة في أبي الحسن اسماعيل وله رياسة وتقدم ابن أبي يعلى محمد نقيب هراة بن أبي محمد اسماعيل بهراة متوجه بهراة (1) له خطر بها ابن أبي القاسم أحمد ممن له براعة، ابن جعفر صاحب الصلاة بهراة ابن القاسم بن جعفر الشاعر ابن محمد بن زيد عليه السلام.

ومنهم أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الملقب سكين الزماورد، ومن ولده بنوا سكين بالبصرة، لهم موضع وحشمة، رئيسهم الشريف أبو محمد جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد عليه السلام، وكان ولي خلافة النقابة بالبصرة أيام الشريف نقيب النقباء بها، أبي علي ابن الشجري حرسه الله تعالى، ولجعفر بن سكين واخوته عقب باق بالبصرة الى يومنا.

ومنهم الشريف النقيب القاضي بالرملة شاهدته بها سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، أبو السرايا أحمد بن محمد النصيبي ابن زيد الرملي ابن علي بن عبيد الله الحراني ابن علي بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وهو ذو توجه وجاه ورجلة، وله ولاخيه عقب بالرملة رأيت ms122

جميعهم حرسهم الله تعالى.

ومنهم بيت بقزوين انتشاره من محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام ومحمد المكنى بأبي سليمان ومنهم أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام، وهو الحماني الشاعر، مات سنة سبعين ومائتين بعد مخرجه من الحبس، كذلك ذكر شيخنا أبو الحسن ابن أبى جعفر، وكان مشهورا " بالشعر رثى يحيى بن عمر، وكان الحماني أشعر ولد أبيه، قال الحسني قال ابن خداع يكنى أبا الحسين وكان أحول وقال ابن حبيب صاحب التاريخ في اللوامع مات سنة احدى وثلاثمائة وهذا الصحيح والله أعلم.

وأنشدني النقيب أبو الحسين ابن كتيلة شيخي رحمه الله، قال: أنشدني ابن عياض لعلي بن محمد الحماني.

هبني جنيت (1) الى الشباب * فطمست شيبي باختضابي ونفقت عند الغانيات * بحيلتي وجهلت مابي من لي بما وقف المشيب * عليه من ذل الخضاب؟

ولقد تأملت الحيوة * بعيد فقدان التصابي فإذا المصيبة بالحيا * ت هي المصيبة بالشباب (2) وأنشدني الشريف النقيب أبو الحسين رحمه الله، قال: أنشدني القاضي أبو

سعيد الحسن بن عياض، قال: أنشدني عمر بن شبة النميري لجعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام يهجو الحسن بن الحسن الافطس.

لو قيل علق أنف الام من مشى * أو من علا فوق المطي الهمس (1) لخرجت لا ألوي على متأمل * حتى أعلق نخرة ابن الافطس ووجدت هذين البيتين بهذا الشرح في تعليق أبي الغنائم الحسني عن ابن خداع النسابة المصري. وبنوا محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فيهم قلة، كثر الله عددهم. ومنهم أبو الحسين زيد البازيار ابن محمد ابن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن على ابن الحسين بن على بن أبي طالب عليهم السلام، له بقية ببغداد رأيت بعضهم يقال لهم بنوا ms123 دار الصخر. آخر نسب محمد بن زيد الشهيد عليه السلام.

وولد عيسى بن زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام، وهو لام ولد تدعى صون، ومات عيسى وسنه ست وأربعون سنة، وهو المدعو بمؤتم الاشبال، قيل: انه في استتاره، عارضته (2) أسد مشبل فقتلها، فقيل مؤتم الاشبال، ويكنى أبا يحيى.

وكان من أصحاب محمد بن عبد الله قتيل أحجار الزيت فأختفى عيسى من يد المهدي، ومات في الاستتار على أيام الرشيد، وكان يتلعب (3) في الصنايع المدنية ليخفى نفسه، وأكثر مقامه كان يستقى على جمل الماء في الكوفة وينزل في آل حي، وكان الحسن (4) بن صالح بن حي صاحبه.

وروى عيسى الحديث وكان ورعا " دينا روى عن جعفر الصادق عليه السلام وعبد الله أخيه ابني الباقر عليه السلام وعبد الله بن عمر بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وكان عبد الله بن عمر يعرف بالعمري، كذلك ذكر أبو الفرج الاصفهاني في كتاب المقاتل.

وذكر أحمد بن عمار وغيره أن المهدي لما سافر إلى آذربيجان دخل بعض فنادق الجبل، فرأى أسطرا " مكتوبة بفحمة فجعل يبكي، ثم كتب تحت كل سطر منها: أنت آمن، أنت آمن، حتى أتى على جميعها، فقال له أبو عبيد الله: من هذا الرجل يا أمير المؤمنين؟ فقال: من أحب أن يكون غير عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام والابيات:

منخرق الكفين يشكو الوجى * تبكيه أطراف القنا (1) والحداد شرده الخوف عن أوطانه * كذاك من يكره حر الجلاد قد كان في الموت له راحة * والموت حتم في رقاب العباد وليس ذا ذنب سوى أنه * خوفهم وقفة يوم المعاد وكان شيخنا أبو الحسن يقول كان ابن دينار يزعم أنه قتل (2) زيد، ولابنه الحسين أربع سنين ولابنه عيسى سنة ولابنه محمد أربعون يوما "، اثنى عشر ولدا "، منهم أربع بنات، هن: رقية الكبرى، ورقية، وزينب، وفاطمة فأما رقية الكبرى، فخرجت الى جعفر ديباجة ابن الحسن بن علي بن عمر ms124 بن

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فولدت له محمدا ".

وأما فاطمة فولدها في الاستتار بالكوفة وماتت في حياة أبيها، أمها من عامة الكوفة.

والبنون: جعفر، والحسن، وأحمد، وزيد، ومحمد، والحسين، وعمر، ويحيى فأما جعفر بن عيسى فولد عيسى، وأما الحسن فولد بنتا " يقال لها علية، وأما عمر ويحيى فدرجا.

وولد أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام، ويكنى أبا عبد الله المختفي بالبصرة قبر بها في خطة (1) بني كليب عمر، وروى الحديث وكان ذافضل ويروى أن أبا بكر وعمر، على خير، وأمه عاتكة بنت الفضل الهاشمي الحارثي، ومات ايام المتوكل، سنة سبع وأربعين ومائتين وله تسعون (2) سنة، محمد الاكبر أبا القاسم، وأحمد، والحسين، وعليا "، ومحمدا " أبا جعفر.

وفي كتاب أبي الغنايم الحسني، حدثنا ابن خداع أبو القاسم الحسين النسابة رحمه الله، قال: ذكر لي شبل بن تكين أن أحمد بن عيسى كان له من الولد محمد أبو القاسم ومحمد أبو جعفر، فاما علي بن أحمد، فله بقية يسيرة، وكان يروى أخبار أبيه.

وأما محمد أبو القاسم فدرج، وأما محمد أبو القاسم فدرج، وأما محمد أبو جعفر، فان أبا القاسم ابن خداع قال: مات محبوسا " ببغداد، وأما أبي أبو الغنايم الصوفي العلوي النسابة، فقال: انتمى الحائن (3) صاحب الزنج الى محمد بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد، وام محمد خديجة بنت علي بن عمر الاشرف.

فولد محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام جعفرا " له بنات وعليا " المكفل واسماعيل والحسين، فأما الحسين فقتل بقم، واما اسماعيل فقتل مع يحيى بن عمر، وأما علي المكفل فان أبا الفرج الاصفهاني قال: مات في الحبس بسامراء أيام المعتمد.

قال شيخنا أبو عبد الله ابن طباطبا: فقال: ادعى نسب علي بن محمد بن أحمد ابن عيسى الحائن، وهذا على صحيح النسب يكنى أبا الحسن، ببغداد لام ولد، كان ينزل بالحربية درب الحمام أحد الصلحاء النساك، وبهذا القول يقول شيخنا ms125 أبو الحسن رحمه الله.

وقلت أنا للشريف النقيب الشيخ أبي الحسين زيد بن محمد بن القاسم بن علي ابن كتيلة وكان زيديا " في مذهبه ونسبه، عند قراءتى عليه نسب الحسين بن زيد وبنيه، ما تقول في علي بن محمد صاحب البصرة الذي يدفعه الناس، ويزعمون أن ولده عامة، فقال: هو علوي كذلك وجدت شيوخي يقولون وينفيه من لا بصيرة له، قلت ان آخر يقال له علي بن محمد ادعى هذا الورزنينى نسبه فضحك، وقال فيجب ان أقرأ انا عليك ان كنت لا أدري ان هذا الرجل علوي (1)!؟

فولد علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام: عبيد الله، وعليا، والحسين، وأحمد، ويحيى، وزيدا "، ومحمدا ".

فاما عبيد الله فمنه بنو الضرير لهم ذيل ولهم عدد. وأما يحيى أبو الحسين ابن علي فرآه ابن خداع ببغداد، وكان يسكن دمشق وله بها بقية قال ابن خداع:

قصد يحيى بن علي بن محمد بن أحمد، سيف الدولة ابن حمدان فأكرمه وأقطعه أرضا " بشيراز، فسكنها وكان بطرسوس رجل يعرف بالجصاص يذكر أنه ولد علي بن محمد بن أحمد ابن عيسى بن زيد العلوي البصري صاحب الزنج، فلم يعترف به يحيى، ثم ان الجصاص غرق، فقال سيف الدولة ليحيى نهنيك موت الجصاص الدعي، فسر يحيى بذلك، قال ابن خداع: وخرجت من ذلك البلد وفارقته سنة سبع وأربعين وثلاثمائة فعلى هذا، وهو الصحيح، يكون المكحول الحراني الناصب دعيا " لاحظ له في النسب، لانه يدعي أنه ابن الجصاص، ورأيت انا ولدا " لهذا المكحول يعرف بأبي المعالي ابن المكحول العلوي الزيدي بآمد، فسألته عن نسبه فذكر ما أنكرته.

وكان تزوج بنت المحسن العلوي العمري الحراني الذي كان يخاطب بالامارة، وكذلك أولاده المنجبون بعده الذين استولوا على حران وأولدها، فقلت لبعض العمريين: تزوجون العامة؟ قالوا: لا، كيف؟ قلت: هذا أبو المعالى ابن المكحول لاحظ له ولابيه في النسب، فقالوا: لم نعلم انما رأينا الناس يقولون " الشريف " وجرى القلم ms126 بما فيه، ومات أبو المعالي وقد بقيت للمكحول الناصب قاتله الله بقية وكان هذا المكحول منحرفا " عن علي عليه السلام.

ومنهم الشريف الوجيه معتمد الدولة أبو الحسين يحيى بن زيد بن يحيى وهو بدمشق وله عدة من الولد، ورأيته ولم أداخله وقيل لي أنه ذولسن وجاه وفضل.

ومنهم أحمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن محمد بن زيد بن عيسى ابن زيد الشهيد عليه السلام، له بقية بمصر الى يومنا.

ومنهم أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى بن

زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، يلقب بقرات، مات شيخا " له تسع وسبعون (1) سنة، سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، وكان له ولد يقال له أبو الحسين زيد، من أنفس ما يكون من الفتيان، غرق بنيل مصر.

وولده علي المكنى أبا الحسن يدعى بابن الخياطة له عقب منتشرون، ومنهم رجل بما وراء النهر غاب خبره، وهو محمد بن أحمد بن يعلى بن نصر بن حمزة ابن ابراهيم بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، يقال له ميمون (2) حبة رطب له بقية بالاهواز والبصرة.

ومنهم أبو الهيجاء محمد بن القاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين ابن علي بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام يعرف بابن بنت الديك الخزاز، له بقية ببغداد والكوفة يقال لهم بيت العراقي.

ومنهم الشريف المتوجه أبو العز علي بن محمد بن عبد العظيم بن أحمد ابن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام يعرف بابن العراقي صديقنا بالبصرة له جاه وفيه رجلة، ربما تولى الحرب بنفسه، وله عدة من الولد من بيت أبي القاسم المرعش (3)، ومن بني العراقي عدد كثير بالبصرة وغيرها.

ومنهم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد ms127 الله بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، لهم

بقية بدمشق يقال بنوا عبد الرحمن. ومن كان منهم من بني اخوة عبد الرحمن قيل لهم بنوا الازرق وان كان من ولد الجد قيل لهم بنوا الحرى.

ومنهم الشريف الرئيس السيد عصمة الدين أبو أحمد عيسى بن يحيى بن عيسى بن يحيى بن أحمد بن زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد الشهيد، له رياسة بخوزستان وعدة من الولد.

ومنهم الشريف النقيب أبو القاسم علي بن يحيى بن أحمد بن زيد بن الحسين ابن زيد الشهيد، تولى نقابة البصرة، وكان موضحا " لغويا " يكاد يفصح إذا تكلم وكان مهيبا " ثقة ودب به الوضح حتى صار كالفرس الابلق، يخدمه رجل قليل الدين في كتبه أموال الطالبيين يقال له ابن حمدات.

وكان باقعة (1) فطنا " لا يرد نفسه عن مغصبة (2) وسرقة، فاتفق أن فلاحا " ذا جاه ومال جاء الى الشريف في حاجة، فقال له: يا فلان أجذذ اللينتين (3) اللتين في مؤخر النهر وأودعهما بطن جارية (4) وعجل بهما قطعا "، فقال الفلاح: سمعا " وطاعة وخرج وهو لا يدري أي شئ قال له فوافى الى ابن حمدات، فقال له: يا مولاي قد قال سيدنا شيئا " طويلا فيه: جارية وفيه قطعا " ولا ادري أي شئ هو قال.

فقال: على رسلك حتى أنظر أي بلية هي فارتاب الفلاح وخشى وجلس حيران

ودخل ابن حمدات على الزيدي وقال له أي شئ قال سيدنا لهذا الفلاح؟ فأعاد عليه القول، فخرج محتدا " مغضبا " وقال: يا ويلك تتبا له على؟ فوجم الفلاح وخرجت نفسه وقال قل يا سيدي، فقال ابنك أي شئ عمل بجارية سيدنا؟ قد قال نريد نقطعه قطعا ".

فجعل الفلاح يبكي ويحلف ويتنصل، وهو يقول مالى في امرك حيلة الا ان تحمل الى الشريف أبي على ألف درهم نقرة (1) نصوغ منها آلة يريد ابن النقيب الصغير المسمى بالحسين، وتحملها الي في خفية حتى أتلطف لك عسى أنه يقبلها ms128 ونكلمه (2) في ذنب ابنك فهو غلام شاب، وقد احترق قلبي عليك وعليه.

فلما استقر عليه المال ومضى الفلاح خطوات، صاح به: عد، فعاود، فقال دار سيدنا تحتاج الى تراشيذك، اقطع النخلتين التي في آخر النخل فأنفذ بها بالعجلة فقال السمع والطاعة ومضى وقطع النخلتين وأنفذ هما وأنفذ الدراهم ففاز بها ابن حمدات وأكل الفلاح طول عمره.

وولي نقابة البصرة بعد أبي القاسم الزيدي ابنه أبو محمد الحسن وداره بخزاعة المعروفة بدار الزيدي وكان جليلا ومات عن ولديكنى أبا تغلب كان صديقي رحمه الله تعالى.

آخر بني زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام.

بسم الله الرحمن الرحيم وولد الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وكان الحسين عفيفا " محدثا " فاضلا عالما "، وأمه أم ولد، ستة عشر ولدا ".

البنات منهم سبع وهن: أميمة خرجت الى رجل محمدي علوي، وأمينة خرجت الى عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية، فولدت له جعفر الثاني، وآمنة خرجت الى بعض بني جعفر الطيار، وآمنة الكبرى، وزينب، وزينب الوسطى خرجت الى علي بن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحنفية، فولدت، له صفية، وزينب الصغرى.

والرجال: عبيد الله، (1) وعبد الله، وزيد، ومحمد، وابراهيم، ويحيى، وسليمان، والحسن، وعلي.

وقال شيخنا أبو الحسن محمد بن محمد النسابة رحمه الله: العقب من ولد الحسين الاصغر من خمسة رجال، ثم سماهم، فقال: عبيد الله، وعبد الله، وعلي وسليمان، والحسن، وأما زيد بن الاصغر، فاعقب فيما رواه السماكي العمري النسابة أربعة، عبد الله، والحسين، ومحمد، وفاطمة.

وأما محمد بن الحسين الاصغر، فأولد أحمد ابن الجعفرية، كان له عقب انقرضوا، وكان لمحمد ولد انقرض أيضا، منهم أم اسماعيل، قال ابن دينار:

خرجت إلى اسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، فولدت له محمدا " وزينب وأما ابراهيم بن الحسين الاصغر، فقال أبو عبدة النسابة: هو لام ولد وبقية النساب ذكروا أن أمه زبيرية، وكان يكنى أبا الفوارس وولد بالمدينة ms129 وروى الحديث فولد ابراهيم زينب خرجت الى جعفري وفاطمة وعدة بنين انقرضوا، وكان له ولد يقال له عبد الله ولد بالمغرب، وأعقب أولادا " انقرضوا.

وأما يحيى فأعقب ذكرانا واناثا انقرضوا والمعقبون: فولد عبيد الله بن الحسين الاصغر، وأمه أم خالد بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام، أقطعه السفاح ضيعة تغل في السنة ثمانين ألف دينار ومات عبيد الله في حياة أبيه، وله ست وأربعون سنة، وكان عبيد الله تخلف عن بيعة محمد بن عبد الله النفس الزكية، فحلف محمد ان رآه ليقتله، فلما جيئ به غمض عينيه محمد مخافة أن يحنث ستة عشر ولدا "، منهم البنات: فاطمة، وخديجة، وسكينة، وصفية، وكلثوم وأمينة، وآمنة وزينب هي أم خالد، والرجل: أحمد، وعبد الله، وابراهيم ثلاثة درجوا، ويحيى، ومحمد، وعلي، وحمزة، وجعفر.

فولد يحيى بن عبيدالله بن الحسين الاصغر، وكان يقال له الزاهد، وأمه تميمية أربع بنات وذكرين، وانتشر له عقب بطبرستان أراهم انقرضوا وبقيت لهم بقية يسيرة.

وولد محمد بن عبيد الله بن الحسين الاصغر، وهو المعروف بالجواني النسابة وصي أبيه، وكان كريما " جوادا "، وأمه أم ولد. والجوانية (1) قرية بالمدينة، بها

يعرفون خمسة من الولد، وهم: الحسن، وعبد الله، وزينب، والحسين، وكلثوم وأمهم أجمع تيمية، وكان الحسين بن محمد الجواني كريما "، وولد ولدا " انقرضوا وولد الحسن بن الجواني، وكان الحسن توأما "، توفي بمصر وروى الحديث ثمانية أولاد، وهم ابراهيم، ومحمد، والحسين، وخمس بنات، لم يعقبوا منهم سوى محمد وكان فاضلا روى الحديث، وكان لام ولد وهو صاحب الجوانية.

فولد محمد بن الحسن الجواني تسعة أولاد خمسة بنين، وأربع بنات، أعقب منهم رجلان: الحسن بن محمد، وابراهيم بن محمد، وأما الحسن فكان كوفيا " وأمه تعرف بمصفاة.

ومن ولده الشريف النقيب أبو علي عبيد الله بن محمد بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني كانت له ولابيه جلالة.

وولده: أبو محمد الحسن بن عبيد الله نقيب النقباء ذو رياسة وجلالة. وللحسن ابن محمد ms130 بن الحسن بن الجواني بقية بطبرستان وبلخ.

وأما ابراهيم بن محمد بن الحسن بن الجواني فيكنى أبا علي وهو وأخوه الحسن لام واحدة، ووجدت بخط ابن دينار النسابة رحمه الله تعالى أن هذه الامة المسماة بمصفاة، وهبها لمحمد بن الحسن بن الجواني، أبو جعفر الاخير عليه السلام ولها خبر، فولد ابراهيم بن محمد بن الحسن الجواني الحسين قال أهله درج، وعليا ".

فأما الحسين بن ابراهيم قبلت (1) له ولد في جزيرة (2) بطبرستان، وهم علي وأحمد وأم كلثوم وفاطمة وزينب، قال ابن دينار: ما أراهم لاأدعياء، لان أهل الحسين ابن ابراهيم الجواني قالوا درج.

وأما علي بن ابراهيم، فكان يكنى أبا الحسين، وهو محدث جليل نسابة، ولد

بالمدينة ونشأ بالكوفة، أمه وأم الحسين تيمية، ومات بالكوفة وقبره مما يلي كندة ولقيه أبو الفرج الاصفهاني صاحب كتاب الاغاني، وولد عدة من الولد بالعراق وغيرها.

فمن ولده الشريف النقيب بواسط، أبو يعلى محمد بن محمد النقيب أبي الحسن ابن جعفر بن محمد المقتول على الدكة مع صاحب الخال ببغداد ابن علي النسابة ابن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد الجواني بن عبيد الله ابن الحسين الاصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ولابي يعلى النقيب ابن الجواني بقية الى اليوم.

من ولده أبو القاسم علي كان تزوج آمنة بنت محمد السابسي، فأولدها أربعة ذكور درج، منهم أكبرهم وهو أبو القاسم محمد، والباقون بالشام وغيرها.

ومنهم الشريف الجليل القاضي بواسط أبو العباس أحمد بن علي بن ابراهيم ابن محمد بن الحسن بن محمد الجواني، وهو جد شيخ الشرف شيخنا رحمه الله لامه، روى عنه وروى عنه أبو القاسم ابن خداع النسابة رحمه الله، وكان ثقة جليلا، وله عدة كثيرة من الولد فيهم جلالة ولهم بقية.

وولد علي (1) بن عبيد الله بن الحسين الاصغر، ويكنى أبا الحسن شهد مع أبي السرايا، وكان كوفيا " ورعا " دينا " لام ولد، عدة من الولد كثيرة.

ومنهم محمد المحدث الجليل ابن الحسن بن ms131 علي بن عبيد الله الاصغر، قتل هو وأخوه ابراهيم ولم يعقبا.

ومنهم محمد الكوفي الزاهد ابن الشريف الورع الكريم ابراهيم بن علي بن عبيد الله بن الاصغر له بقية قليلة.

ومنهم النقيب بالموصل أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن ابراهيم بن علي بن عبيد الله وعمه أبو جعفر محمد بن الحسن نقيب الحائر، يقال له ابن الاعجمية، ولهما أولاد وبقية يقال لهم بنوا المحترق.

ومنهم محمد بن المجد (1) بن يحيى بن حمزة بن محمد المقتول ابن الحسين ابن ابراهيم بن علي بن عبيد الله، له بقية بمقابر قريش على ساكنيها السلام يقال لهم بنوا المقتول.

ومنهم حمزة بن أحمد بن علي بن الحسين المعروف بالعسكري، وكان سيدا " متقدما " ابن ابراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام لهم ولد فيهم تقدم بنصيبين يقال لهم بنوا حمزة وربما عرفوا ببني أبي الحسن وربما زعموا أنهم بنوا حمزة بن أحمد بن علي بن الحسين بن ابراهيم، والاول، الناقص، قول شيخنا أبي الحسن، والثاني، الزايد (2) فضل رجل واحد نسبهم المعروف، وهو أحب الي، وعليه أعول ان شاء الله تعالى.

ومنهم أبو جعفر محمد، نقيب نصيبين أيام بني حمدان، ابن عبيد الله بن الحسين بن ابراهيم بن علي بن عبيد الله، له بقية، وكان ابن أخيه، الشريف أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عبيد الله قاضي دمشق وخطيبها، له قدر ومنزلة وأولد ثلاثة ذكور.

ومنهم شيخنا أبو الحسن النسابة المصنف شيخ الشرف، وبلغ تسعا " وتسعين سنة، وهو لام الاعضاء، ويعرف بابن أبى جعفر واسمه محمد بن محمد بن على ابن الحسين بن على بن ابراهيم بن (1) علي بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب عليه السلام، وولد عدة من الولد بنين وبنات انقرضوا جميعهم ودرجوا، فلم يبق منهم غير بنات.

ومنهم أبو الحسن علي القحط ابن ابراهيم بن محمد بن ms132 علي بن عبيد الله ابن علي بن عبيد الله بن الحسين الاصغر، وكان له ولد يمشي في الباطل يعرف بأبي طالب محمد بن القحط خاف، ففر الى الشام وله بقية.

ومنهم أبو الحسن المعروف بالكشر (2) ابن محمد بن القاسم بن محمد بن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي بن عبيد الله الاول، وابنه أبو البركات السوداوي القصري كان أحد الفضلاء ثم فسد حسه (3)، وكانت له نوادر ومضحكات وجوابات محصلة.

ومنهم الشريف السيد الرئيس النقيب أبو الحسن محمد بن عبيد الله الثالث ابن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي ابن عبيد الله الاول ابن الحسين الاصغر يلقب بالاشتر لضربة ضربه اياها غلام الفدان (4)، امتدحه المتنبي بالقصيدة التي ذكر فيها الضربة أولها:

أهلا بدار سباك أغيدك * أبعد ما بان عنك خردها وفيها يقول:

يا ليت بي ضربة أتيح لها * كما أتيحت له محمدها أثر فيها وفي الحديد وما * أثر في وجهه مهندها فاغتبطت ان رأت تزينها * بمثله والجراح تحسدها وولد ولدا " كثيرا " رجالا ونساءا "، تقدموا بالكوفة وملكوا، حتى قال الناس:

" السماء لله والارض لبني عبيد الله ".

فمن ولده الامير أبو العلاء مسلم الاحول كبشهم وسيدهم وفارسهم أمير الحاج ابن محمد بن الاشتر، وكان له عدة من الولد تقدموا.

ومنهم أمير الحاج أبو علي عمر المختار له تقدم وكان لحانا "، قال لي بعض بني أبيهم: حلف المختار بن عبيد الله يوما "، فقال والله التي لا اله غيره (1)، وللمختار بقية بالكوفة.

ومن ولد مسلم الشريف أبو القاسم محمد، صديقي، يلقب جمال الشريف مقيم ببغداد، وله عدة من الولد، ومن ولده المبارك أبو الأزهر ابن مسلم، له بقية بطبرية الى يومنا.

ومنهم الشريف النقيب أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الاشتر، وله عدة من الولد كثيرة وكان جم المروءة، واسع الحال وحدثني بعضهم، ممن يوثق بقوله ان أحمد بن عبيد الله حمل في يوم واحد على أربع وعشرين فرسا (2)

ومنهم أبو الطيب الحسن بن الاشتر، وكان واسع الحال عظيم الجاه والمروءة فحدثني ms133 ابن مسلم بن عبيد الله قال: كان عمي حسن يغتسل في الحمام بماء الورد بدلا من الماء ومنهم الشريف أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن عبيد الله الثالث ابن علي بن عبيد الله الثاني ولد بالكوفة وسافر الى عمان وغيرها ويعرف بابن بنت المراوي (1)، واستقر مقامه بمصر اليوم وله بها ولد، وهو من أهل الخير والستر والصون وله جاه ومنزلة.

ومنهم أبو الحسن علي قاضي الرملة، صاحب الشامة ابن عبد الله (2) بن علي بن عبيد الله الثالث ابن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي بن عبيد الله الاول، له ولد أجلاء متقدمون بالشام ملقبون، منهم نسيب الدولة مات بالرملة ومنهم أثير الدولة والى بيت المقدس لهما ولا خوتهما بقية الى يومنا.

وولد حمزة بن عبيد الله بن الحسين الاصغر وهو لام ولد يعرف بمختلس الوصية، تسعة أولاد منهم بنتان وهما فاطمة وآمنة، ومنهم حمزة وعلي الاصغر والحسن لم يذكر لهم عقب، ومنهم علي الاكبر له ولد بالمداين من العراق الى يومنا وادعى إليهم رجل بفرغانة زعم أنه ابن أبو عبد الله (3) بن أبي طالب بن محمد ابن محمد علي الاكبر ابن حمزة، وهو وأبوه دعيان الى محمد مبطلان ومنهم عبيد الله بن حمزة، كان شاعرا " له ذيل لم يطل.

ومنهم الحسين بن حمزة بن عبيد الله بن الاصغر، ولد بالمدينة ومات وهو

لام ولد، فقيلت فيه مراث كثيرة، وخلف أربعة أولاد، محمد المعروف بالشقف والحسن وعبد الله وفاطمة، فأما عبد الله فأولد بالمدينة وانقرض، وأما الحسن بن الحسين فأولد ببلخ.

وأما محمد أبو الشقف فأولد ابنا " وبنتا "، فالابن اسمه الحسين توفى بمصر سنة خمس وتسعين ومائتين، وكان لام ولد، وله سبعة من الولد.

منهم أبو علي عبيد الله وأبو يعلى حمزة أمهما بنت العتكى من عامة مصر.

وأما عبيد الله فأولد حسان الممرور (1)، بقية على ظني، ومظلوما " وعبد الله (2).

وأما حمزة فأولد أبا القاسم محمد المروف بميمون، فأولد ميمون حسينا " وقاسما " وعبد الله، منهم بنوا حمزة ms134 اليوم بمصر، فمن قال ان ميمونا " كان لا يصل الى الباء (3) فقد كذب أو ظن، لان ميمون المخنث الذي لم يلد، اسمه علي بن حمزة ابن عبيد الله بن الحسين بن ابراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الاصغر وليس هذا ميمون ذاك، ونسب ميمون بن حمزة بن الحسين من بنى أبي الشقف المصري فصريح صحيح النسب بغير شك.

ومنهم أبو أحمد محمد بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبى طالب عليهم السلام (4) وهو لام ولد، يلقب الحرون، وله ولد ببلاد العجم وغير ذلك وبنته أم الحسين خرجت الى جعفر بن أحمد بن عيسى المبارك ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

وولد جعفر الحجة ابن عبيد الله بن الحسين الاصغر وأمه جمحية، سمته الشيعة (1) الحجة، وكان فصيحا "، عدة من الولد الذكور والاناث.

منهم أبو عبد الله الحسين بن جعفر مات سنة ست وعشرين ومائتين، وعاش ثماني وأربعون سنة وكان يروي الحديث ويجود بما في يده، فقيلت فيه المراثي، وحزن عليه من كان يعرفه، ومات عن جماعة من الولد، منهم، زينب بنت الحسين ابن جعفر خرجت الى عمري علوي وكانت ذات ورع.

ومن ولده كلثوم بنت الحسن بن الحسين بن جعفر خرجت الى ابراهيم بن يوسف الجعفري، وأختها زينب امرأة العلوي العمري البلخي ومن ولده، قوم ببلخ وجلاباد، محلة ببلخ، وهراة.

وولد الحسن بن جعفر الحجة ابن عبيد الله بالمدينة ويكنى أبا محمد وكان جوادا " ذا منزلة مات سنة احدى وعشرين ومائتين وله سبع ثلاثون سنة، فمن ولده، القاضي العفيف جعفر بن أحمد الاعرج ابن الحسن بن جعفر ومنهم الشريف الناسب صاحب كتاب النسب، المدني، أبو الحسين يحيى ابن الحسن بن جعفر الحجة، وليحيى فضائل وأولاد سادة لهم ذيل عظيم، فمن ولده الشريف الدين الخير اسحاق بن محمد بن ابراهيم بن يحيى الناسب، مات عن أولاد ذكور.

ومن ولده الشريف أبو محمد الحسن بن ms135 محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة، وهو المعروف بالدنداني، روى كتاب جده، وكان محدثا " فاضلا.

سكن بغداد سوق العطش، رآه ابن أبي جعفر شيخنا رحمه الله وروانا عنه بعض كتاب يحيى بن الحسن في النسب، ولقيه أبو القاسم ابن خداع نسابة المصريين

رحمه الله، وأبو محمد الحسن المعروف بابن أخي طاهر.

ومنهم الشيخ المحدث ببغداد، وهو الحسين بن علي بن يحيى بن الحسن ابن جعفر الحجة، وله اخوة بمصر وغيرها ومنهم آل طاهر وآل عبد الله ابني يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة، ولهم صيت وتقدم بالكوفة.

فمنهم أمير المدينة اليوم أبو هاشم داود بن الحسن بن داود أبي أحمد القاسم ابن عبيد الله بن طاهر، وكان له ولد ذكر يكنى أبا. (1) واسمه هاني مات وليس للامير أبي هاشم اليوم ولد ذكر.

ومنهم أحمد بن الحسين بن أبي هاشم داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر له تقدم ورياسة وله ولد ذكر.

ومنهم بنوا مهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر، لهم جلالة ورياسة وفيهم كثرة، كان منهم عبد الله بن مهنا فقتله الهاشميون غدرا " وأخذ بثاره، ورأيت منهم عبد الله (2) بن مهنا الاطروش ومحمد المعروف بسبيع والحسن ما منهم الا له عدة من أولاد ذكور وفيهم كرم وعقل ولهم لسن ومنة.

ومنهم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سليمان بن الحسن بن طاهر، وهو شيخ مسن بالرملة لهم بقية يقال لهم بنوا شقايق.

ومنهم علي بن زيد بن الحسن بن طاهر له بقية بالرملة الى اليوم.

ومنهم الحسن بن عبد الله طاهر بن الحسن بن عبد الله بن طاهر كان بالعراق وله أخوان بمصر.

ومنهم بقية بدمشق، ومنهم محيا بن عياش بن محمد بن طاهر بن يحيى بن الحسن

ابن جعفر الحجة، وكان كريما " شجاعا " مات بالمدينة، وله بقية بها الى يومنا.

ومنهم على الخطيب القاضي ابن محمد بن عبد الله بن يحيى الشويخ (1) ابن طاهر بن يحيى بن الحسن بن ms136 جعفر الحجة ولد بمصر، وحمل الى المدينة، وليس له ذكر الى يومنا.

ومنهم أبو جعفر المسلم بن الحسن بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر، كان حسن الاخلاق صبيح الوجه سديدا "، رأيته بميافارقين، وولد بحلب ونقل الى المدينة، وكان آدم شديد الادمة، ومات عن ولد ذكر.

ومنهم الحسن بن طاهر بن مسلم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى، وهو المتولي قتل التاهرتى على ما حكي ثم طالب بتركته فلم يعط منها شيئا "، وكانت له حشمة وفيه اقدام، ورأيت من ولده الشريف، أبا الحسن عليا " خطيبا " شاعرا " وافر العقل مليح السداد ومسلم بن عبيد الله بن طاهر أمير الشريف (2)، نقيب دين كثير المحاسن رحمه الله، وروى الكتاب الزبيري في النسب، وكان عاقلا ممدحا " وقطن بمصر، وكان قريبا " من السلطان محتشما "، ويعرفه المصريون بمسلم العلوي، وكان أخوه أبو محمد عبد الله سيدا " متقدما "، انقرض عبد الله.

ومنهم آل عرفات وهو عبد الله بن الحسن بن طاهر بن يحيى بن الحسين، وله بقية بالمدينة الى يومنا.

ومنهم أبو الحسين زيد بن ابراهيم بن عيسى المعتوه بن زيد، ويدعى مباركا، ابن الحسين بن طاهر، له بقية بالراملة الى يومنا.

ومنهم النقيب أبو مهنا عبد الله بن مسلم بن موسى بن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، رأيته بمصر يملؤ العين والقلب، عليه وقار وله سمت، وله عدة بنين واخوة ولدوا.

وولد عبد الله بن الحسين الاصغر ابن زين العابدين عليه السلام، مات في حياة أبيه وأمه الزبيرية، أحد عشر ولدا " منهم: الاناث: فاطمة، وزينب، وأم سلمة.

فاما فاطمة فأمها الزبيرية، وأما زينب فذكر صاحب المبسوط، العمري، ان الرشيد زف زينب بنت عبد الله بن الحسين الاصغر فدخل خادم ليربطها بتكة، فرفسته فدقت له ضلعين فخافها الرشيد وردها من غدها الى الحجاز، وأجرى عليها أربعة الاف دينار في السنة، وأدرها المأمون بعد ذلك.

وأما ام ms137 سلمة فخرجت الى ابن عمها علي بن عبيد الله، وكانت من أفاضل النساء.

والذكور: جعفر، والقاسم، وعبد الله، وعلي، وعبيد الله، وابراهيم، وبكر، وعلي فدرجوا (1) وأما علي الاكبر فكان له ولد انقرضوا، وأما عبد الله بن عبد الله فكان فصيحا "، ولذلك يدعى أبا صفارة من حسن خلقه، وكان له عدة من الولد.

منهم الحسين بن عبد الله بن عبد الله أحد الفضلاء العباد يقال له ابن الزبيرية وبنته آمنة بنت أبي صفارة أم الداعي الكبير الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل ابن الحسن بن زيد الحسني.

وأما القاسم بن عبد الله بن الحسين الاصغر، فكان خيرا " فاضلا مقيما " بطبرستان أعقب، وكان له بقية بالكوفة من ولده علي يقال لولده: بنوا العمرية، أمهم رقية

بنت عمر بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

وولد جعفر بن عبد الله بن الحسين الاصغر ابن علي بن الحسين عليهما السلام، وكان كثير الفضائل جم المحاسن، أمه زبيرية، يلقب صحصحا "، ثلاث بنات هن:

خديجة، وزينب، وأم علي، ومن الذكور: عبد الله، وأحمد، واسماعيل، ومحمد.

فأما عبد الله فكان يقال له العقيقي وأولد ولم يطل ذيله، واما أحمد فكان يعرف بالمقتدي (ظ: المنقذى) نزل مكة وهو لام ولد ومن ولده الحسين صاحب خليص، ابن علي بن جعفر بن أحمد بن جعفر صحصح، وله ولد بمكة.

فاما اسماعيل بن صحصح مكيا (1)، لام ولد، يقال له المنقذي، سألت عن هذا الاسم شيخنا أبا الحسن بن أبي جعفر، رحمه الله، فقال سكنوا دار منقذ بالمدينة، فنسبوا إليها ووجدت، أني هذه الحكاية بخط ابن دينار.

فمن ولده بالكدراء، الحسن بن علي بن محمد بن اسماعيل المنقذي له بقية باليمن.

ومن ولده محمد بن القاسم بن المنقذي صاحب خليص.

ومن ولده مطهرين أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن اسماعيل المنقذي يعرف بابن بنت القلندر الهاشمي ومطهر هذا صحيح النسب ثابت في الجرايد على غير هذا النسب فيما ms138 أظن، هو مطهر بن علي بن الحسين بن أحمد ابن محمد بن علي بن اسماعيل ولمطهر بقية بالشام من علوية عمرية.

ومنهم الشريف السيد النقيب الفاضل أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد ابن علي بن محمد بن اسماعيل بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام، كان صاهر الكامل أبا القاسم ابن المغربي رحمهما .

الله، وولي أبو الحسن نقابة البصرة، وكان الى جانب الخير والسلامة رأيته تعلوه صفرة، وكان يقال انه يشبه زين العابدين عليه السلام، وولده اليوم الشريف النقيب على الحائر على ساكنه السلام أبو المعالي علي بن محمد المنقذي أحد الفضلاء الادباء.

وأما محمد بن جعفر صحصح فيدعى بالعقيقي وكان خيرا، فمن ولده الحسن ابن العقيقي، آمنه الحسن بن زيد، ثم ضرب عنقه صبرا " على باب جوجان ومنهم أحمد بن الحسين بن محمد العقيقي، كان ناسبا " فاضلا، حبس هو ومحمد بن ابراهيم بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ثم اطلق العمري وبقى الحسيني سبع عشرة سنة، وكان له ولد يقال له الحسين، ربما اعترضه النسابون بطعن، سببه غيبة ابنه، وهو صحيح الولادة.

ومنهم مسلم العقيقي المصري ابن ابراهيم بن أحمد بن الحسن بن ابراهيم ابن محمد العقيقي له بقية ببغداد ومنهم كيا أبو جعفر رأيته بحصن مهدي قصيرا " شيخا " الحى واسمه عبد الله بن زيد بن عبد الله بن علي بن أحمد الزاهد بن جعفر بن محمد العقيقي يقال لهذا البيت بيت الزاهد منهم ببغداد، أبو الغنائم الحسن بن علي بن الحسين بن علي ابن أحمد الزاهد.

ومنهم علي بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد العقيقي ابن جعفر صحصح ابن عبد الله بن الحسين الاصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، نزل الرملة وكان ذايسار وقدر وتوجه.

وولد الحسن بن الحسين الاصغر ابن زين العابدين عليه السلام. وكان محدثا مدينا "، مات بأرض ms139 الروم وكان لام ولد، أربعة أولاد، منهم: فاطمة بنت الاموية خرجت إلى ابن عمها أحمد بن محمد (1) الاصغر، وخلف عليها رجل جعفري، وعبد الله

وقع إلى الغرب، والحسين فتح مكة أيا الحج، وكان لهم ولد أراهم انقرضوا.

ومحمد بن الحسن (1) يلقب " السليق " (2) خرج مع محمد بن الصادق عليه السلام بمكة وكان سيدا " قد روى الحديث، وأمه أموية، أولد السليق وأكثر، فمن ولده الحسين ابن محمد بن عبد الله بن محمد السليق بن الحسن بن الحسين الاصغر، ادعى نسب الحسين هذا، أبو عبد الله، المعروف بجلابآدى الهروي، وصح بطلان دعوى الجلابادى.

ومنهم أبو عبد الله محمد بن المحسن بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن السليق رأيته ببغداد يجمع النسب ولا يحسن التشجير.

ومنهم الشريف أبو طالب عبيد الله بن الحسن القاضي ابن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد السليق، أحد المتقدمين بالري، تولى كشف الجلابادي، ومات أبو طالب عن عدة من الولد.

ومنهم الشريف النقيب القاضي بواسط، يحفظ القرآن، أبو جعفر محمد بن اسماعيل بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن السليق يعرف بابن القاضي، ومنهم أبو محمد الحسن، الفقيه المحدث صاحب كتاب " المبسوط " ابن حمزة بن علي المرعشي ابن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر وهذا البيت يقال لهم بيت المرعش.

ومنهم الشريف أبو القاسم علي بن العباس بن أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الاصغر ابن المرعش (1) بالبصرة، رأيته ومات عن بنات، ومرض فكه فأخرج منه عظم وأدخلوا فيه سواه على ما حكي، ولابي القاسم عدة أخوة ببغداد والبصرة وغيرهما (2).

وولد علي بن الحسين بن علي بن الحسين السبط عليهما السلام ابن الزبيرية، وكان مدنيا " عدة كبيرة من الولد، فمن ولده، جعفر بن عبد الله بن علي بن الاصغر فيه وفي ولده طعن قوى، وهم ببلخ.

ومنهم نقيب الموصل أبو عبد الله جعفر بن محمد بن الحسن ms140 بن محمد ابن الحسن بن موسى حمصة ابن علي بن الحسين الاصغر، مات عن أولاد ذكور، وهذا البيت يقال لهم بيت بني حمصه.

ومنهم محمد الملقب " أندا " بن علي بن عبيد الله سدرة * ابن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن الاصغر، وعمه الحسن بن عبيد الله سدرة * وهذا البيت بالموصل يقال لهم بنوا سدرة ومنهم بقية الى يومنا.

ومنهم أبو الحسين يحيى بن محمد الفقيه ابن عبد الله بن الحسن حقينة ابن

علي بن أحمد بن علي بن الاصغر، وكان فاضلا روى الحديث، وله ولد واخوة، لهم ذيل، وهذا البيت يقال لهم الحقينيون.

ومنهم محمد والمحسن ابناء الحسين بن موسى بن أحمد بن عبد الله بن الحسن حقينة، هما بدمشق، ولهما بقية هناك، ولهما أخ يقال له الحسن السديد بمصر على ما بلغني، وهو نسب وجدته فنقلته ليتأمل ومنهم فاطمة بنت محمد بن الحسين بن محمد كرش بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الاصغر، كان لها قدر، هي زوجة أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن علي بن محمد الصوفي العمري العلوي الملقب " ملقطة " وله منها أولاد وهذا البيت يعرف " بيت كرش " وولد سليمان بن الحسين الاصغر وأمه أنصارية، أربعة زينب ويحيى، وأم كلثوم خرجت الى الحسين بن جعفر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام فولدت له جعفر وعقيلا وعلية، وخلف عليها ابن عمها محمد بن الحسن، فولدت له خديجة، وسليمان ولد بعد أبيه، أم الابنين أم ولد وأم البنتين محمدية.

فأولد يحيى جماعة، منهم محمد الشيخ الشريف ابن يحيى بن سليمان، وولد سليمان بن سليمان جماعة أعقب منهم الحسين بخراسان والحسن بالمغرب فمن ولد الحسن الشريف الطاهر الفاطمي بدمشق واسمه حيدرة بن ناصر بن حمزة بن الحسن، ولحمزة ولد يقال لهم حيلان (1) بالمغرب، وهم في عدة كثيرة يقال لهم ببلد مصر وغيرها " الفواطم " باقون إلى يومنا.

آخر نسب بني الحسين الاصغر ابن علي بن الحسين ms141 عليهما السلام.

وولد علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وهو لام ولدا " أخو زيد وعمر لامهما وأبيهما، وتوفي بينبع وله ثلاثون سنة وقبره بها، حسنا "

الافطس، مات أبوه وهو حمل، وكان حمل راية (1) محمد بن عبد الله بن الحسن، الصفراء.

وتكلم فيه الناس، فعمل شيخنا أبو الحسن محمد بن محمد رحمه الله كتابا " رأيته بخطه وسماه (2) " بالانتصار لبني فاطمة عليها السلام الابرار " ذكر الافطس وولده بصحة النسب وذم الطاعن عليهم، وهم في الجرايد والمشجرات ما دفعهم دافع.

وسألت شيخي ابا الحسين ابن كتيلة النسابة عن بني الافطس، فقال: " اعز بني الافطس الى الافطس فأنه يكفيك ويكفيهم " هذا لفظه لم يزد عليه.

وسألت والدي أبا الغنايم ابن الصوفي النسابة عنهم، فذكر كلاما " برأهم (3) من الطعن، شذ عني حفظه، وعلقت فيهم عن ابن طباطبا شيخي النسابة قولا يقارب الطعن لا يعتد بمثله وفي كتاب أبي الغنائم الحسني، قال: حدثنا أبو القاسم ابن خداع، قال: حدثنا عبيد الله بن الفضل الطائي، قال: حدثنا ابن أسباط عمن حدثه عن حميد الراسي (4)، قال: حدثتنا سالمة مولاة أبي عبد الله عليه السلام قالت:

اشتكى أبو عبد الله عليه السلام، فخاف عن نفسه فاستدعى ابنه عليهما السلام فقال: يا موسى اعط الافطس سبعين دينارا وفلانا وفلانا، فدنوت منه وقلت: تعطي الافطس وقد قعد لك بشفرة يريد قتلك، فقال عليه السلام يا سالمة تريدين ان لا اكون ممن قال الله تعالى " والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل " الاية. (رعد - 21) (5).

فولد الافطس في رواية ابن دينار أربع بنات: حسنة وفاطمة وكلثوم وخديجة

ومن الرجال: عبد الله، وعمر، وحسنا، وحسينا، وعليا، وزيدا "، ومحمدا "، وعبد الله الاصغر، والحسن الاصغر، وحسينا الاصغر، وقاسما "، وجعفر فأما عبد الله والحسن والحسين بنوا الحسن، الاصاغر فلم يعقبوا. وأما جعفر فله بنات، وأما القاسم فله ولد ذكر، وأما محمد فكان بالمدينة وله بها ابن وبنت وأما زيد فأولد ولم يطل ذيله.

وأما علي بن الافطس فيعرف بخرزى (1) قتله ms142 الرشيد، وأمه وأم أخوته زيد ومحمد وعمر وحسنة وكلثوم وخديجة وفاطمة، أم ولد تدعى عايدة (2)، وكان لعلي خرزى (3) ستة أولاد وهم: علية بنت الحارثية، وعلي بن علي ابن الزبيرية بالكوفة وفاطمة والحسن والحسين ورقية.

فمن ولده أبو غالب المخل ضربت رقبته صبرا " ببغداد، ابن أحمد بن الحسن الضرير ابن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن علي بن الحسن الافطس ابن علي ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

ومنهم أبو عبد الله الفقيه الجرجاني ابن الحسن بن زيد بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علي بن الافطس.

واما الحسين بن الافطس فانه ظهر بمكة أيام أبي السرايا وأخذ مال الكعبة،

أمه خطابية، وله عدة من الولد كثيرة فمن ولده جعفر بن الحسين بن الافطس قتل بعد منصرفه من البحة، وكان من أصحاب عبد الله بن عبد الحميد بن جعفر الملك ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الغالب على البحة، وخلف جعفر ثلاثة أولاد ذكور.

ومنهم الحسين بن يوسف بن مظفر بن الحسين بن جعفر بن محمد السكران ابن عبد الله بن الحسين بن الافطس، رأيته مولده هراة وله بها ولد عدة، وكان معه كتاب المرتضى رحمه الله بصحة نسبه.

ومنهم أبو القاسم أحمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين ابن الافطس وكان أديبا " شاعرا "، أنشدني شيخنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن ابراهيم الفقيه البصري رحمه الله له:

الموت ان قطعت والموت ان وصلت * كيف البقاء لصب بين هذين فقطعها قطع أوصالي تواصله * ووصلها قطع قلبي خيفة البين ولابي القاسم الافطسي أيضا:

قدك عني سئمت هذا الضراعة (1) * أنا مالي وضيعة (2) وبضاعة انما العز قدرة يملك الارض * والافعفة وقناعة ومنهم أبو الحسن علي الدينورى ابن الحسن بن الحسين بن الحسن الافطس ابن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وكان له ms143 خطر فوجدت في تعليقي عن شيخي أبي عبد الله ابن طباطبا رحمه الله أن أبا الحسن عليا الدينوري

وجد له بعد موته طيب (1) بخمسين ألف دينار، ومولده سنة تسع وثمانين ومائة وعمره خمسا " وثمانين سنة باختلاف، ووفاته سنة أربع وسبعين ومائتين، وأمره أبو جعفر الاخير عليه السلام ان يحل بالدينور ففعل، وكان ذا علم وفضل فمن ولده فاطمة وخديجة بنتا محمد ابن داود الاصم ابن أحمد بن علي الدينوري يقال لهما " العرمر ميتان " وهما بابان من أبواب الغلاة، ولهما حكايات.

ومنهم الشريف أبو حرث محمد بن المحسن بن الحسن بن علي بن محمد ابن علي الدينوري ابن الحسن والحسين بن الحسن الافطس ابن علي بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، مولده بغداد وهو مقيم بها ذو سداد ولسن وبراعة ومعرفة بالنسب والتشجير، وهو صديقي سلمه الله تعالى يقال لهم بيت الدينوري.

وأما الحسن بن الحسن الافطس، فكان مكفوفا " وأمه خطابية وهو كوفي غلب على مكة أيام أبي السرايا، وأخرجه من مكة الى الكوفة ورقاء بن يزيد، وله عدة كبيرة من الولد.

فمنهم الحسن بن أبي الهيجاء أحمد بالاهواز (2) ابن حمزة بن محمد بن حمزة سمان (3) بن الحسن بن الحسن الافطس، وهذا البيت يقال لهم بيت سمان.

ومنهم أبو علي محمد الزاهد، صديق شيخنا أبي عبد الله ابن طباطبا، ابن محمد

ابن أبي الحسن (1) يحيى نقيب نيشابور ابن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن الحسن بن الحسن الافطس، كان ورعا " زاهدا ".

ومنهم أبو حرب ناصر بن موسى بن علي بن موسى بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن الافطس يعرف والده " بابن الخرما " (2) وأبو حرب مقيم بطرابلس له بها وبغيرها ولد وفيه رجلة وله جاه، وكان له عم يقال له زيد بالاهواز تعلق عليه انسان صيرفي (3) يكنى أبا يعلى محمد أمه مغنية له ولد بماوراء النهر ربما أبعد عن نسب آل الخرماء ومنهم زيد الكاشوح (4) ابن محمد بن محمد بن ms144 علي بن الحسين بن علي ابن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وله ولد واخوة، وكان ابن أخي الكاسوخ (5) أبو طالب ابن الحسن بن محمد المعروف بابن نديم، الغالي المتظاهر بالكفر وخلف بنتا " بالبصرة.

وكان أبو الحسين زيد الملقب بالكاسوح (6) من مغفلي الطالبيين وإذا حضر أضحك بغفلته، فأذكر يوما " وقد حضر وسألني انسان هل ينسب أحد الى سبعة الى علي بن أبي طالب عليه السلام، فقلت أقعد من يعرف اليوم: ابن الكواز العمري، فقال لي الكاسوح (7) لا تفعل (8) يا سيدي، قلت: ما معنى قولك لا تفعل؟

قال: أنا أنتسب الى سبعة، فقلت انتسب يا زيد، فقال أنا زيد بن محمد بن أبي الطيب ابن علي الحسين بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، فقلت له: يا زيد كنت أظنك أفطسيا، فقال: نعم وحق آبائك أنا أفطسي، قلت فابن الافطس من يكون من هؤلاء؟ قال: قل أنت، فأريته نسبه وألحقته بعلي عليه السلام، فعدهم فوجدهم عشرة، فبقى يعجب ويقول كيف هذا وأنا أكبر من ابن الكواز.

وقال يقول لي الكاسوح: كان لي ابن عم بالاهواز يقال له البكاء لا تشبع منه ولا السبع، قلت فسر يا زيد قال: إذا حدثك لم تشبع منه، وإذا أكله السبع لم يشبع منه لانه كان نحيفا ".

ومنهم العباس الجمال الكوفي ابن أحمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن الافطس، قال لي شيخي أبو عبد الله ابن طباطبا: جحد الجمال أبوه، ثم اعترف به فلم يقبل الجمال، وله ولد بالكوفة.

ومنهم أبو الحسين زيد البكاء بالاهواز ابن أحمد المخلع بن الحسين ترنح (1) ابن علي بن الحسن بن الحسن الافطس بن علي بن علي بن زين العابدين عليه السلام كان له ولد بالاهواز، ثلاث بنات، هن: سكينة، وخديجة، وفاطمة.

وكان له ولد ذكر يكنى أبا طالب، سافر أبو طالب ابن البكاء وهو غلام، فضرب في الارض وتأدب وكثر فهمه وحسن ms145 خطه، ثم وافى طالبا " بلده فنزل الدور بين سامراء وتكريت فتزوج امرأة منهم، وأقام حتى تحرك حملها منه، ولها أولاد من عامة قبله ثم أراد التوجه، فكتب وصية بخطه فيها نسبه وعرف نفسه وأقر بولده

ثم مضى وهلك دون وصوله الى أهله وجاءت زوجته بغلام وماتت وهو طفل، فكفلته بنت خالة له يقال لها قنبر، فلما اشتد سافر وهو لا يعرف الا انه علوي من ولد الحسين عليه السلام.

* (قال ابن الصوفي من سفر أبي طالب ابن البكاء الى هيهنا. حدثني ولده الشريف أبو الحسن حرسه الله تعالى: واتفق اني وردت عمان سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة فقال لي أهلها: تعرف علم الدين، غلام علوي بشعرتين مليح الوجه؟

فقلت ما أعرفه، وكان الملك أبو الفوارس ابن بهاء الدولة بكرمان لقبه بذلك على ما قيل، وتقدم بكرمان وصاهر رجلا جليلا على ما حدثني ورأيت صدق ذلك فوجدت دليله.

ثم عاود الى بغداد فطولب بصحة نسبه، فخرج الى الدور وتردد الى القضاة والحكام ودفعه النسابون العلويون وهو يقيم الحجج، حتى ثبتت حججه عند " المرتضى " رضي الله عنه بشهادة أماثل الشهود البغداديين بعد أن ثبت عندهم (1) خط قاضي الناحية ولد بها بصحة نسبه الى علي بن أبي طالب عليه السلام وأطلق المرتضى خطه بذلك، وأمضاه شيخنا النسابة أبو الحسن محمد بن محمد بن جعفر رحمه الله، وزوجه بنته، وقرأت نسب صهره عليه فأجازه، وعلى ذلك كان حتى فارق الدنيا رحمه الله، ورجع المرتضى رحمه الله عما كان أمضاه رجوعا " لاأعلم حجته فيه.

والذي أعلم من نسب هذا الرجل وثبت في مشجرتي وأمضى صحته شيخي شيخ الشريف، أنه: أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي طالب ابن زيد البكاء ابن أحمد بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن الافطس.

ورأيت بخط شيخنا شيخ الشرف أنه يلقب علم الدين ابن الهادي، ورأيت

خط الوزراء بني عبد الرحيم وخطأ عن الملك العزيز ابن جلال الدولة وعدة خطوط عن معتمد الدولة قرواش بن المقلد وخطوطا " لا أحصيها ms146 كثرة محتشم الاصحاب يخاطب فيها بعلم الدين زين الاشراف، واللقب الاول لقب أبي الفوارس ابن بهاء الدولة، واللقب الثاني لقب بعض ملوك الاتراك لما نفذ إليهم في رسالة، وهذا سماعي منه لفظا ") * (1).

ومنهم أبو الحسين محمد بن الحسن أبي زيد ابن عبد الله بن الحسين بن علي ابن الحسن بن الحسن الافطس، له ذيل بالبصرة في مربعة الشاهي يقال لهم بيت أبي زيد لهم توجه وفيهم علم وفضل.

ومنهم صديقنا أبو طالب حمزة الفقيه كان ستيرا " ناصبا " (2) فقيها " بالبصرة ابن علي ابن أحمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن الافطس يعرف بابن علون انقرض.

ومنهم أبو الفضل محمد يحفظ القرآن، واخوته بنوا أبي الحسن ميمون الاحول ابن أحمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن الافطس يقال لهم بنوا ميمون ينزلون بالبصرة بني مشاجع، انقرضوا الا من البنات.

وأما عمر بن الافطس، فشهد فخا " وله عدة من الولد كثيرة ببردعة وآذربيجان وقم واصفهان وغير ذلك.

فمن ولده الحسن النقيب بالبطيحة ابن علي برطلة (1) ابن الحسين بن علي ابن عمر بن الحسن الافطس ابن علي بن علي الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام يكنى أبا محمد، له ولدان محمد الاحنف وعلي ابن الحسينية.

ومنهم أبو القاسم علي ابن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر بن الافطس، له بقية صالحة بطرابلس الى يومنا.

وأما عبد الله بن الحسن الافطس، وأمه وأم اختيه زينب وأم عبد الله من آل نوفل بن عبد مناف، وكان مع الحسين صاحب فخ، وحسن بلاؤه يومئذ رحمه الله وعهد الحسين إليه أن يقوم بالامر بعده، وقتله جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بغير اذن الرشيد وقتل الرشيد جعفرا " به، فيلقب عبد الله " الشهيد " قبره ببغداد بسوق الطعام عليه مشهد وولد خمسة أولاد، محمدا " وعباسا " وزينب وفاطمة وأم سعيد، فأما محمد فأمه حسينية وأم زينب قرشية والباقون لام ولد.

فمن ولده محمد ms147 بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد الله بن الحسن تولى القضاء بآمل، وكان له ولدان.

ومنهم عبد الله بن الحسين بن عبد الله الابيض ابن العباس بن عبد الله بن الافطس كان شاعرا " مجيدا "، وكان أخوه أبو القاسم لسنا " مقداما "، وكان الابيض عبد الله ابن العباس بليدا " وجدت في المبسوط أن يحيى بن عمر حين ظهر، أمره أن يصلي

بالناس فلم يحسن حتى علمه (1) المؤذنون، ومما روي لعبد الله بن الحسين حين وفد أخوه علي سيف الدولة فبلغه كلام:

قد قال قوم أعطه لقديمه * كلا ولكن أعطني لتقدمي حاشا لمجدي أن يكون ذريعة * فيباع بالدينار أو بالدرهم فأنا ابن مجدي ابن فهمي أجتدي (2) * بالشعر لا برفات تلك الاعظم وأنا ابرء من تقديم لفظها وتأخيرها وغرامة كلمة فيها، وقيل ان أحد ولد الحسين بن الابيض دخل دار السلطان، فنادوه وسع لسيدنا، فالتفت فرآى بعض آل عمر بن يحيى فتم على حاله وقال الفحل واحد.

ومنهم محمد بن العباس بن الابيض عبد الله غاب خبره، وقيل: انه درج وله اليوم بقية فيهم نظر.

ومنهم أبو تراب الحسن بن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن زيد ابن علي بن محمد بن عبد الله بن الافطس منه بنوا الفاخري.

ومنهم الحسن بن علي بن الحسين المدائني ابن زيد بن علي بن محمد ابن عبد الله بن الافطس، خليفة ابن الداعي يكنى أبا محمد له تقدم، وله بالمدائن ذيل كبيرة.

ومنهم النقيب بالمدائن أبو أحمد محمد بن أبي عبد الله محمد الشيخ الرئيس بالمدائن ابن علي بن الحسين المدائني ابن زيد، له عدة من الولد بالمدائن

ادعى إلى بيت المدائني انسان قصير مجدر اغطش (1) العينين عروف بهم، وهو ابن امرأة بعضهم، كشفه عندي قاضي المدائن الهاشمي رحمه الله.

آخر بني الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (2).

بسم الله الرحمن الرحيم وولد محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وأمه الحنفية أربعة وعشرين ولدا " منهم البنات: بريكة، وأم ms148 سلمة، وحمادة، وعلية، وأسماء، وأم القاسم، وجمانة وأم أبيها، ورقية، وريطة، ومن الرجال وهم: الحسن، وجعفر الاكبر، وعلي الاكبر، وعلي، وعبد الرحمن، وطالب، وعون الاكبر، وعون، وعبد الله الاكبر وعبد الله، وحمزة، وابراهيم، والقاسم، وجعفر الاصغر.

فأما عبد الله الاصغر وعون الاصغر وطالب وعبد الرحمن وعلي الاصغر فدرجوا.

وأما الحسن الجمال وهو المرجى، وكان فاضلا وضرب رأسه أبوه بالقوس وقال له " أنت الذي ترجى علي بن أبي طالب عليه السلام " وولد الجمال ولدا " مات وانقرض الجمال.

وأما جعفر الاكبر، فأولد محمدا " وأولد محمد جعفر.

وأما حمزة، فأولد ذيلا لم يطل وانقرض.

وأما ابراهيم بن محمد فاختلفوا في لقبه، فقال شيخنا أبو عبد الله ابن طباطبا يقال له " شعرة " * (وقال غيره بل الشين مفتوحة " شعرة " وقال الدنداني النسابة

يقال له " بسرة ") * (1) وقال غيره بل " بشرة " كل ذلك قيل وروي، وولد ابراهيم خمسة، منهم محمد بن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية صاحب حديث ثقة.

وأما عون الاكبر فأمه جعفرية، هي أم جعفر بنت محمد بن جعفر الطيار فاضلة سيدة، روت الحديث. وروى عون بن محمد الحديث ومات ولهع ثلاث وستون سنة، فولد ثلاث بنات ومحمدا أشهل البقيع (2)، فمن ولده أبو هاشم عبد الله شريف ثقة محدث، ابن محمد بن عون بن محمد ابن الحنفية.

وأما عبد الله بن محمد الاكبر (3)، وهو امام الكيسانية ويكنى أبا هاشم، وعنه انتقلت البيعة الى بني العباس (4) سمه سليمان بن عبد الملك في لبن، وكان وسيما " جميلا حسن الفضل، قبره بالحميمة (5) من بلد الشام، أمه أم ولد تسمى نائلة وولد عدة بنين وبنات منهن: ريطة بنت أبي هاشم أمها نوفلية، تزوجها زيد بن زين العابدين عليه السلام فأولدها يحيى بن زيد قتيل الجوزجان، وكان ريطة من سيدات بنات هاشم ومنجباتهن روت الحديث عن أبيها وبعلها.

فأما القاسم بن محمد ابن الحنفية، فبه كنى أبوه على قول بعضهم، والاصل ان النبي أطلق اسمه بكنيته له، أولد فمن ولده عبد الله أبو القاسم ابن القاسم بن محمد ابن الحنفية ms149 أعقب وأكثر، وكذلك محمد بن القاسم بن محمد ابن الحنفية.

وأما علي بن محمد ابن الحنفية، فهو المعروف بابن نايلة وهى أم ولد أولد وأكثر، فمن ولده أبو محمد الحسن بن علي بن محمد ابن الحنفية، أمه علية بنت عون المحمدية، كان علامة فاضلا ادعته الكيسانية اماما " وأوصى الى ابنه علي فاتخذته الكيسانية اماما " بعد أبيه.

ومنهم الحسن أبو تراب ابن محمد المصري الملقب ثلثا (1) وحزوبة (2) ابن عيسى بن علي بن علي بن محمد بن علي بن علي بن محمد ابن الحنفية، وهو ابن العمرية قتل بمصر، وله عقب منتشر يقال لهم بنوا أبي تراب.

وأما أبو عبد الله جعفر الاصغر قتيل الحرة، فكان لام ولد وروى الحديث وقال ابن دينار، وهو الصحيح، أم جعفر وعون ابني محمد، أم جعفر بنت محمد ابن جعفر بن أبي طالب، وكان لجعفر من الولد سبعة أولاد، منهم الاناث: أم جعفر وفاطمة وصفية، والرجال: محمد وعلي والحسين لم يعقب (3)، والقاسم أعقب ثلاثة، هم: محمد وعلي وجعفر.

وأما عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية، وكان لام ولد وروى الحديث، وقال الحسني عن ابن خداع يقال له رأس المدري وهذا سهو، سنذكر رأس المدري.

وكان له من الولد خمسة عشر، وهم: صفية، وأم جعفر، وفاطمة، ومحمد،

ومحمد الاصغر (1)، وأحمد، واسماعيل، وجعفر، وعيسى لم يعقبوا، وعمر ولد جعفرا " وانقرض، وعلي بالمنصورة له ولدان: محمد الملقب أبا تريده وعلي بن علي، فأما علي فله ولدان.

وأما أبوتريده (2) فكان له علي وجعفر وبنتان يعرفون ببني الليثية، ولعل لابي تريده ببلد الهند نسلا.

وأما ابراهيم بن عبد الله، فكان له عدة ذكور أعقب منهم علي، والحسين بن عبد الله ومحمد وكان لمحمد عقب سكن بعضهم حران.

وأما القاسم بن عبد الله، فأمه بنت عم أبيه، وأولد محمدا " وعليا "، ولهما ذيل منتشر. فأما اسحاق بن عبد الله، فولد عدة من الولد أطولهم ذيلا الحسن بن اسحاق وجعفر الاعرج الثاني وأمه أميمة بنت عبد الله بن الحسين بن علي بن ms150 الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام، ولم يبق لابيه اليوم عقب من غيره.

وقال ابن خداع: أمه امينة، وولد اثنى عشر ولدا "، منهم ست بنات هن:

آمنة الكبرى، وآمنة، وزينب، أمها صفية بنت عبد الله بن الحسين الاصغر، وفاطمة وأسماء بنت النوفلية، وسكينة والرجال: عبد الله رأس المدري (3)، روى الحديث وأمه مخزومية، والقاسم ومحمد وعلي وأحمد واسحاق.

فمن ولده الحسن بقم، له ولد وعدة اخوة، أبوهم الشريف المقدم أبو طاهر أحمد بن محمد بقم وطبرستان ابن عبد الله رأس المدري ابن جعفر الثاني قالوا انقرض محمد بن رأس المدري هذا.

ومن ولده الشريف أبو محمد عبد الله بن القاسم المحدث ابن رأس المدري عبد الله بن جعفر الثاني ابن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحنفية، أولد أولادا " أنجبوا وتقدموا.

منهم الشريف الفاضل العالم أبو علي أحمد كان بمصر وأبو الحسين برغوث هو علي بن عبد الله، وكان لام ولد اسمها قمرية، مات سنة ثلاث وثلاثمائة، وخلف علي ذيلا وأبو إسحاق ابراهيم بن عبد الله، وله عدة أولاد أعقبوا بمصر.

ومنهم جعفر بن اسحاق بن عبد الله رأس المدري ابن جعفر بن عبد الله بن جعفر ابن محمد ابن الحنفية، قتله ملك العجم (1) العمري، وهو عبد الله بن عبد الحميد بن جعفر الملك الملتاني، ضرب رقبته صبرا " لما أفسد عسكره.

وكان أخوه عبد الله بن اسحاق يقال له ابن ظنك (2)، وكان يشبه النبي صلى الله عليه وآله، وزوجه محمد بن هارون بن محمد البطحاني بنته آمنة فولدت بنتا ".

وكان لعبد الله بن اسحاق جماعة من الولد، منهم أبو عبد الله الحسين بن اسحاق الصابوني ابن الحسن بن اسحاق بن عبد الله رأس المدري غرق بنيل مصر، وله عدة من الولد.

ومنهم الشريف أبو الفضل الاحول المحمدي بعكبرا، وهو محمد بن أحمد بن

الحسين بن محمد بن علي بن اسحاق بن رأس المدري، وأمه حسينية كانت له منزلة مات عن ثلاث بنات، هن بعكبرا الى يومنا.

ومنهم الحسن ms151 بن علي بن عيسى بن رأس المدري يكنى أبا علي، ويعرف بابن أبي الشوارب، وكان أحد شيوخ الطالبيين بمصر، وله أربعة أولاد ذكور.

ومنهم أبو فراس مفضل بن الحسن بن محمد بن أحمد هليلجة ابن محمد بن ابراهيم بن رأس المدري، له بقية بالشام والموصل يعملون في دار الضرب وعمتهم سلطانة وبنتان (1) جميعا " الصوفية.

ومنهم أبو الحسن علي الحراني ابن طاهر بن علي * بن محمد أبي علي النسابة الجليل الثقة، صاحب كتاب مبسوط (2) في النسب ابن ابراهيم * (3) بن رأس المدري عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية، له بقية الى يومنا.

ومن ولد أبي علي محمد النسابة رحمة الله عليه الامير أبو الفوارس الحسين ابن الحسن بن ابراهيم (4) بن علي بن محمد أبي علي النسابة، وكان أمير حران متوجها " فيها، يلقب الفكيك، مات عن ابن ناقص يعرف بمحسن ومنهم الشريف الدين العمال، صديقي أبو القاسم المحسن بن محمد بن المحسن بن ابراهيم بن علي بن النسابة وهو بحلب، وله اخوة وأولاد أماهم بنتا عمة الفكيك

ومنهم الشريف السيد النقيب العالم، نقيب البصرة، ثم اضر أبو (1) الحسن أحمد بن القاسم بن محمد العويد ابن علي بن عبد الله رأس المدري، وكان له عدة من الولد، منهم الشريف السيد الصالح الاخباري النقيب خليفة الاجل المرتضى، أبو محمد الحسن بن أحمد.

ولابي محمد عدة من الولد، منهم الشريف التقي عميد الشرف نقيب الموصل اليوم، هو أبو عبد الله محمد بن النقيب أبي محمد بن النقيب أبي الحسن، وأمه بنت أبي علي الزيدي نقيب الموصل.

وللنقيب أبي عبد الله المحمدي عدة من الولد، منهم الشريف اللبيب أبو القاسم علي، وأخوه أبو البركات نقيب ملقب ببغداد، وهم بيت المحمديين ولهم جلالة، وأم بني النقيب المحمدي أبي عبد الله أجمع، سوى بنت من أم ولد، بنت نقيب النقباء الطالبيين أبي الحسن العمري رحمه الله.

ومنهم نقيب الري الشريف أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسن الفقيه الفاضل القزويني ابن أحمد ms152 بن محمد العويد له بقية.

ومنهم أبو علي المحمدي الطويل صديقي بالبصرة له جال وجاه، هو الحسين ابن الحسن بن العباس بن علي بن جعفر الثالث ابن عبد الله رأس المدري ابن جعفر الثاني ابن عبد الله بن جعفر الاول ابن محمد ابن الحنفية، مات عن عدة من الولد.

ومنهم الشريف الفاضل الاخباري نقيب المشهد على ساكنه السلام صديق والدي، هو أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد بن جعفر

الثالث ابن رأس المدري، مات وله ولدان.

ومنهم ناصر الديلمي ابن عبد الله بالبصرة ابن علي بن الحسين بن علي بن الحسين ابن زيد بن جعفر الثالث، رأيته بها وكان له أولاد، منهم صديقي أبو الفوارس الرام رحمه الله، ولهم اليوم بقية.

ومنهم أبو الطيب أحمد الداعي ابن حمزة بن الحسين بن زيد بن جعفر الثالث ابن رأس المدري، له بقية بالكوفة والجامع وغير ذلك، يقال لهم بنوا بقبق وبنوا كدة.

آخر بني محمد ابن الحنفية.

بسم الله الرحمن الرحيم وولد العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام، عبيد الله والفضل، أمهما لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أخو هما لامهما: القاسم بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، وأختهما لامهما، نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام.

فولد عبيد الله بن العباس، وكان يوصف بالكمال والمروة والجمال، ومات وله خمسة وخمسون سنة، أبا جعفر عبد الله وحسنا.

فأما عبد الله، فأولد، أربعة، عليا والعباس وجعفر وابراهيم، لم يعقب منهم سوى علي بن عبد الله بن عبيد الله، فانه أولد ثلاثة، الحسين ومحمدا " والحسن، لم يعقب منهم غير الحسن بن علي، فانه أعقب خمسة: عليا " ومحمدا " وابراهيم وعبد الله والعباس، أم بعضهم عبدة بنت يحيى بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وانقرض عبد الله بن عبيد الله بن العباس السقاء.

وولد الحسن بن عبيد الله بن العباس، عبد ms153 الله وعباسا " ومحمدا " وحمزة وابراهيم والفضل وعليا "، وكان الحسن بن عبيد الله بن العباس لام ولد وروى الحديث، وعاش سبعا " وستين سنة.

فولد علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، ويلقب: حشايا، أربعة محمدا " الزاكي والحسن وأحمد وأحمد الصغير (1) فولد الزاكي عليا " وأحمد وانقرضوا.

وولد الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، وكان لسنا " فصيحا "، أحد سادات بني هاشم يقال له ابن الهاشمية، وكان محتشما " عند الخلفاء تسعة: فاطمة والعباس ومحمدا " والعباس الاصغر وسليمان وعبد الله وأحمد وجعفر وعليا ".

فأما جعفر فأعقب فضلا والباقون لم يعقبوا منهم سوى رجلين، العباس الاكبر بينبع، ومحمد.

فمن ولد محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، الفضل الشاعر الخطيب المكنى أبا العباس ابن محمد، وله ولد بقم وطبرستان، ووجدت لابي العباس الفضل بن محمد بن الفضل هذا في جده العباس السقاء ابن علي بن أبي طالب عليه السلام:

أني لاذكر للعباس موقفه * بكربلاء وهام القوم تختطف يحمى الحسين ويسقيه على ظماء * ولا يولي ولا يثني فيختلف فلا أرى مشهدا " يوما كمشهده * مع الحسين عليه السلام عليه الفضل والشرف أكرم به مشهدا " بانت فضائله (2) * وما أضاع له أفعاله خلف (3) وأما العباس بن الفضل بن الحسن، فانه أولد أربعة عبد الله وعبيد الله ومحمدا "

وفضلا أولد كل منهم.

وولد ابراهيم بن الحسن بن عبيد الله ويلقب جردقة، خمسة أحمد وعليا والحسن ومحمدا " وجعفر.

فأما أحمد وجعفر فلم يعقبا، وأما الحسن بن ابراهيم جردقة، فأولد عليا درج ومحمدا " قتله بنوا الحسن.

فمن ولده أبو القاسم حمزة، كان ببردعة، ابن الحسين بن محمد القتيل ابن حسن بن جردقة، وأما محمد بن جردقة، فأولد ستة وهم علي وأحمد ولبابة وجعفر وابراهيم وعبد الرحمن، لم يعقب منهم غير أحمد بن محمد، فان له ثلاثة أولاد أعقبوا بمصر، وهم محمد والحسن والحسين بنوا أحمد بن محمد.

وولد علي بن ابراهيم جردقة وأمه سعدى بنت عبد العزيز المخزومي، وكان ذاجاه ولسن عارضة، ومات سنة أربع وستين ومائتين ms154 تسعة عشر ذكرا ".

فمن ولده أبو على عبيد الله بن علي بن جردقة أولد بمصر، ويحيى بن علي أولد ببغداد، وقال ابن خداع النسابة: رأيت ببغداد محمد بن يحيى بن علي بن جردقة العباسي سديدا "، وولد حمزة بن علي ثلاثة ذكور وولد اسماعيل بن علي بن جردقة ويعرف بالسامري أبي هاشم أربعة ذكور أعقب بعضهم.

وولد عبد الله بن علي بن جردقة ثلاثة أولاد أعقب بعضهم وولد أحمد بن علي ويكنى أبا الطيب ثلاثة ذكور أعقب بعضهم. وولد زيد ابن علي، محمدا ".

وولد العباس بن علي بن جردقة ويكنى أبا الفضل، وكان بسامراء، ثم انتقل

الى مصر تسعة (1) ذكور، فمن ولده حمزة بن محمد بن العباس بن علي بن جردقة أمه أم ولد رومية يقال لها لائم، مات سنة ستة وعشرين وثلاثمائة، وله ولد يقال له العباس، ومن ولده أبو الحسن محمد الاصم ابن علي بن العباس، مات عن ولدين الحسن والحسين.

فولد القاسم بن علي بن جردقة مات بمصر ثلاثة ذكور: أبا عبد الله الحسين لام ولد له علي، وأبا الطيب أحمد لام ولد تدعى شاطر له ولدان وابراهيم بن القاسم لم يعقب.

وولد موسى بن علي بن جردقة سبعة ذكور، فمن ولده يحيى بن ابراهيم بن موسى بن علي غرق بمصر في النيل.

ولد ابراهيم الاكبر ابن علي بن جردقة تسعة ذكور أعقب منهم ثلاثة علي وجعفر وأبو طالب محمد.

وولد الحسن بن علي، وكان يسكن بغداد ثلاثة أعقبوا، فمنهم علي الناسخ الشيرازي ببغداد بسوق السلاح ابن أبي الفضل العباس بن الحسن بن علي ابن جردقة، وأبو العباس محمد بالرصافة، وله ولد بالجانب الشرقي من بغداد ابن أبي علي أحمد السامري ابن الحسن بن علي بن جردقة وولد محمد بن علي بن ابراهيم جردقة ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس عليه السلام ويلقب محمد الشطيح سبعة ذكور، أعقب منهم الفضل بن محمد السطيح (2) بمصر كان له بها ولد.

وولد حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس ms155 عليه السلام أربعة ذكور محمدا ".

والحسن وعليا وقاسما " فأما محمد بن حمزة، فكان أحد السادات تقدما " ولسنا " وبراعة قتله الرجالة في بستانه على أيام المكتفى والحسن أخوه لم يذكر لهما ولد.

وولد علي بن حمزة ثلاثة ذكور محمدا " والحسن والحسين، فأما الحسن فلم يعقب.

وأما محمد بن علي بن حمزة، فنزل البصرة وروى الحديث بها وبغيرها عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام وغيره، وكان متوجها " قوي الفضل والعلم، وهو لام ولد ويكنى أبا عبد الله، أنشدني أبو الحسن النيلي رحمه الله بالبصرة، قال: أنشدني شيخ ورد الينا إلى البصرة يعرف بأبي الحسين ابن الملطي (1) عمن ذكر أن الصولى أبا بكر أنشد لمحمد (2) بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام في رجل سوفه قضاء حاجته:

لو كنت من دهري على ثقة * لصبرت حتى تبتدى أمرى لكن نوائبه تحركني * فاذكر، وقيت، نوائب الدهر واجعل لحاجتنا وان كثرت * أشغالكم، حظا " من الذكر فالمرء لا يخلوا على عقب ال‍ * أيام من ذم ومن شكر ومات محمد عن ستة ذكور أولد بعضهم، فأما الحسين بن علي فانه أعقب محمدا " وعليا "، فمحمد لم يعقب، وعلي أعقب ثلاثة ذكور أعقب بعضهم.

وولد القاسم بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس عليه السلام سبعة عشر

ذكرا "، منهم علي بن محمد بن حمزة بن القاسم بن حمزة الحسن بن عبيد الله، كان من أهل الفضل.

ومنهم الحسين بن علي بن الحسين بن القاسم بن حمزة، وقع الى سمرقند وأحسب أن منهم جعفر بن علي العباسي الرقي النحوي المعروف بالابراهيمي، رآه شيخنا أبو الحسن النسابة وروى عنه.

ومنهم القاضي بطبرستان أبو الحسين علي بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن الحسن بن القاسم بن حمزة، مات عن ولدين ذكرين.

فقال لي القاضي أبو جعفر السمناني بالموصل: جاءنا رجل الى بغداد عباسي علوي، فكانت له في نفسي هيبة وفي عيني منظرة حتى ربما سبقتني الدمعة، ms156 وذكرت به سلفه عليهم السلام، فسألت عن الرجل فخبرت أنه ولد للقاضي أبي الحسين علي بن الحسين العباسي هذا.

وولد العباس ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس الشهيد عليه السلام وكان سيدا " جليلا قريب المجلس من الرشيد، شاعرا " خطيبا "، أنشدني أبو الغنائم الحسني عن أبي القاسم ابن خداع النسابة رحمهما الله تعالى للعباس بن الحسن يرثى أخاه محمدا ":

وارى البقيع محمدا " * لله ما وارى البقيع من نائل ويد ومعرو * ف إذا ضن المنوع وحيا " لايتام وأرملة * إذا جف الربيع ولى فولى الجود والمعر * وف والحسب الرفيع.

وأنشدني شيخنا أبو عبد الله حمويه بن علي بن حموية رحمه الله بالبصرة، للعباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس عليه السلام أيضا:

وقالت قريش لنا مفخر * رفيع على الناس لا ينكر بنا يفخرون على غيرنا * فأما علينا، فلا يفخروا

عشرة ذكور، أولد منهم أربعة، عبيد الله وعلي وأحمد وعبد الله، فمن ولد أحمد أبو الحسين زيد الشاعر، وكان لين الشعر، ابن أحمد بن العباس وأما عبد الله ابن العباس بن الحسن بن عبيد الله، فكان سيدا " شاعرا " فصيحا ".

له تقدم عند المأمون خطيبا ".

فمن ولده ابن الافطسية الشاعر، وهو عبد الله بن العباس وامه افطسية، أنشدني شيخنا أبو الحسن محمد بن محمد الحسيني رحمه الله (1) لعبد الله ابن الافطسية ابن العباس بن عبد الله بن العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، وكان شاعرا " منطبع الشعر دمث الاخلاق:

واني لاستحيي أخي أن أبره * قريبا " وان أجفوه وهو بعيد علي لاخواني رقيب من الهوى * تبيد الليالي وهو ليس يبيد (2) وكان يجب أن يقول أن أجفوه ولكن كذا أنشد. أولد ابن الافطسية وأكثر ويكنى أبا جعفر وأولد علي بن عبد الله الشاعر * بسوراء. وأولد جعفر بن عبد الله بطبرية وأولد أحمد بن عبد الله الشاعر * (3) بالرملة ونواحيها، وكان خطيب الرملة وولد حمزة بطبرية أمه حسينية وكان جليلا.

فمن ولده الشريف النبيه أبو الطيب محمد بن ms157 الطبراني اسمه محمد بن حمزة

ابن عبد الله الشاعر، ووجدت في تعليق أبي الغنائم الحسني رحمه الله قال لي ابن خداع أبي القاسم النسابة رحمه الله، كان أبو الطيب محمد بن حمزة بن عبد الله بن العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام، وأمه زينب بنت ابراهيم بن محمد بن أبي الكرام الجعفري بطبرية، وكان من أكمل الناس مروءة وسماحة وصلة رحم وكثرة معروف مع فضل كثير وجاه واسع، واتخذ بمدينة الاردن وهي طبرية وما يليها الضياع، وجمع أموالا فحسده طغج ابن جف الفرغاني، فدس إليه جندا " قتلوه في بستان له بطبرية في صفر سنة احدى وسبعين ومائتين ورثته الشعراء، فمن ذلك القصيدة الميمية التي أولها أي رزء جنى على الاسلام * أي خطب من الخطوب الجسام قال ابن (1) المعقب من ولد أبي الطيب هذا ثلاثة أسماؤهم: الحسن أبو محمد وجعفر أبو الفضل، أمهما ام ولد تدعى فارس، وعلي أبو الحسن أمه أم ولد رومية وكلهم بطبرية لهم تقدم.

ومنهم محمد بن زيد بن علي بن عبد الله بن عبد الله الشاعر كان أحد الفضلاء مات سنة ست عشر وثلاثمائة بمصر على ما أحسب.

ومنهم المحسن بن الحسن بن محمد بن حمزة بن عبد الله الشاعر كان أحد السادات.

وولد عبيد الله (2) بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس عليه السلام وكان المأمون ولاه المدينة ومكة، وكان ذا جلالة ومنظر وولى القضاء بمكة، ستة ذكور: عليا "، وجعفر، والحسن، وعبيد الله، ومحمد، وعبد الله.

فأما جعفر فلم يذكر له عقب.

وأما علي فأمه أفطسية، وأعقب ستة ذكور، المعقب منهم اثنان، وهما الحسن والحسين أبناء علي بن عبيد الله الامير القاضى.

فمن ولده أبو الحسن علي ابن محمد التابوت ابن الحسن بن علي بن عبيد الله القاضي ابن الحسن بن عبيد الله ابن العباس السقاء، وكان له عدة أولاد بطبرية، منهم من أعقب، وهم: أبو علي محمد، وأحمد، ms158 والحسن والحسين، ومحمد الاصغر بنوا أبي الحسن علي الطبراني وأما الحسين بن علي بن القاضي الامير عبيد الله، فأمه بنت عم أبيه، وأولد عدة كثيرة من الولد.

فمن ولده علي الهدهد ابن عبيد الله بن الحسين بن علي بن عبيد الله القاضي له عقب بسوراء وسقى الفرات، ووقع المحسن بن الحسين بن علي بن القاضي الى اليمن فله بها ولد.

من ولده علي بن المحسن، ومن ولده أبو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن المحسن مات بمصر، وكان أبوه اسماعيل مقيما " بمكة وللمحسن ذيل طويل وعدد.

وأما الحسن بن الحسين بن علي فأولد ولم يطل ذيله.

وحمزة بن الحسين بن علي أولد وأكثر من ولده الى اليمن (1) محمد بن جعفر بن القاسم بن حمزة بن الحسين بن علي بن عبيد الله الامير القاضي، وكان عبد الله بن حمزة بن الحسين متوجها " بأرجان، هو صاحب ابن دينار مات عن ثلاثة ذكور.

وأما داود بن الحسين بن علي بن القاضي فكان بمصر، وأولد ولدا " واحدا " يقال له الحسن ولد بدمياط وسكنها وأولد بها داود وأحمد ولهما عقب.

وكان محمد بن الحسين بن علي نقيبا " من فارس، فأولد أربعة ذكور منهم

صريحان، وهما العباس وأحمد، ومغموزان وهما الحسن وعلي وجدت ذلك بخط أبي الحسن ابن دينار النسابة الاسدي الكوفي وقد أولدا فمن ولد الحسن أبو محمد الحسن قال: أنا ابن أبي الحسن علي بن محمد بن الحسن الذي فيه الغمز وكان أعرج يكنى أبا محمد ابن محمد بن الحسن بن علي بن الامير القاضي يلقب بالمذكر قتله سبكتكين، وجرت له خطوب مع أخيه زيد (1) بن علي وعرف بطلان دعواه.

وكان عبد الله بن الحسين يسكن القمة من أرض اليمن وله ذيل ووقع ولده المحسن الى مكة، ومن ولده حمزة بن المحسن بن حمزة بن الحسن بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الامير القاضي يسكن الدينور وفيه غمز، حدثنى بذلك شيخي أبو الحسن رحمه الله.

ومن ولده عبد الله بن محمد بن ms159 ابراهيم بن الحسين بن عبد الله بن الحسين يسكن الدينور أيضا، وفيه نظر.

وأما علي بن الحسين بن علي بن الامير، فكان بالمدينة، وله عدة من الولد، وقع منهم محمد بن علي الى اليمن، والحسن بن علي بن الحسين بن علي ابن الامير الملقب بالهريك، وهو لام ولد، وأولد بمصر حسينا " وله ولد، وبدمياط علي وله ولد، وبنصيبين يحيى، وكان له ولد غير هؤلاء وأعقب أحمد بن علي ابن الحسين بمصر عدة ذكور منهم محمد والحسين.

وولد الحسن بن عبيد الله الامير القاضي، وكان مقيما " بمكة ثلاثة ذكور، فمن ولده علي بن العباس بن محمد ابن العباس بن محمد، وقالوا: بل هو ابن الحسن بن الحسن بن عبيد الله، المعروف بالونن (2)، له بقية الى يومنا ببغداد

والبصرة وأما محمد بن عبيد الله الامير، فأولد سبعة ذكور، وله عقب وذيل بالمغرب هم في " صح " وأما عبد الله بن عبيد الله الامير ابن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي ابن أبي طالب عليهما السلام، فذكر شيخنا أبو الحسن أنه أولد ثمانية عشر ذكرا "، منهم أحمد وجعفر أولدا ولم يطل ذيلهما.

ومنهم اسماعيل بن عبد الله كان له بالكوفة موسى، من ولده موسى الملاح الاطروش ابن يحيى بن موسى بن اسماعيل بن عبد الله له بقية ببغداد، وكان له بشيراز الحسن بن اسماعيل له بها عقب، وبسوراء علي، له عقب.

ومن ولده ببغداد ابراهيم أخو الاشتر موسى (1) بن يحيى بن موسى بن اسماعيل له بقية ببغداد، وكان طاهر بن عبد الله بالقمة من اليمن وله بها عقب وكذلك عبيد الله بن عبد الله أولد بالقمة ايضا ".

وأما القاسم بن عبد الله، فكان له خطر بالمدينة، وسعى في الصلح بين بني علي وبني جعفر، وكان أحد أصحاب الرأي واللسن وكان له ذيل.

وأما موسى بن عبد الله، فكان بالري وولده الحسن بن موسى، له تقدم بالري يعرف بابن الافطسية وله عقب هناك.

وأما محمد بن عبد الله بن عبيد الله الامير، وهو ms160 المعروف باللحياني وكان محتشما "، هو واخوته لامهات أولاد شتى، وأعقب اللحياني وأكثر، فمن ولده هارون أولد بالرقة أحمد وابراهيم من أم ولد يقال لها: فكر، ماتا بالرقة بها قبراهما وأعقبا، فكان لاحمد ولد بمحص يقال له هارون يسئل عن ولده بمشية الله

وكان لهارون بن محمد اللحياني * بالرحبة ولد يكنى أبا الفضل اسمه العباس أولد بها محمدا " فأما حمزة بن محمد اللحياني * (1) فكان بنصيبين أولد بها فضلا، وأولد الفضل بها أحمد ومات أحمد عن ولدين.

وكان ابراهيم بن محمد اللحياني بقزوين قتله وابنه عبد الله، الطاهرية بقزوين أيام ابن المعتز، وله ذيل لم يطل.

ومنهم المحسن بن علي بن الملقب " هاذا " (2) ابن عبيد الله (3) بن محمد اللحياني، له بنصيبين بقية الى يومنا يعرفون ببني محسن.

وأما داود بن محمد اللحياني فقال أبو الفرج الاصفهاني: قتله ادريس بن موسى بن عبد الله بن الجون الحسني بينبع، وكان خطيبا "، وهو الثائر بالمدينة ومكة أيام الاخيضر، وكان أولد بطبرية، وكان له بسر من رأى محمد بن سليمان ابن داود.

وكان سليمان بن محمد اللحياني بالرملة، وله عقب منهم بطبرية الحسن ابن سليمان له عقب، وكان طاهر بن محمد اللحياني بالجحفة أولد بها محمدا " وقاسما "، فأما محمد بن طاهر فله عقب.

وأما ابراهيم بن طاهر، فكان له طاهر المعروف بالمدثر (4)، من ولده أبو حرب زيد الاعرج وأبو طالب علي ابنا جعفر بن طاهر بن ابراهيم بن طاهر بن اللحياني لهما بقية ببغداد الى يومنا.

وكان القاسم بن محمد اللحياني بالري ولد بقية بالري من ولده حمزة، وولد علي المعروف بالشعراني وكان له بقزوين بقية من ولده اسماعيل، نسأل عنهم ان شآء الله تعالى.

آخر نسب بني العباس الشهيد السقاء ابن علي بن أبي طالب عليهما السلام.

بسم الله الرحمن الرحيم وولد عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ستة، منهم ثلاث نساء، هن: أم حبيب أمها أم عبد الله بنت عقيل، وأم موسى وأم يونس أمهما أسماء بنت عقيل ابن أبي طالب.

والرجال: ms161 محمد، وعلي، و أبو ابراهيم اسماعيل، المعقب منهم محمد وحده ويكنى أبا عمر وأمه أسماء بنت عقيل بن أبي طالب عليه السلام بنت عم أبيه، مات محمد ابن عمر وله ثلاث وستون سنة.

وكان أحد رجال نبي هاشم عقلا ونبلا ودينا "، وحضر يوما " في مجلس ابن عمه زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام، فتكلم محمد فأعجب عليا " عليه السلام فضله فمدحه فقال: فخري وشرفي طاعتي اياك يا بن عم ومحبتي لك، فقال له: يا بن (1) عم قد أنكحتك بنتي خديجة، وهي عندي بالمنزلة التي تعرف، فقام إليه وقبل رأسه، وقال: وصلتك رحم يا بن عم وأخذها، فأولدها (2) أولادا "، وكانت عنده في المنزلة الرفيعة.

وولد أبو عمر محمد بن عمر الاطرف ابن علي بن أبي طالب عليه السلام ثمانية أولاد، منهم البنات أربع: فاطمة، وأم موسى، وكلثوم، وأم هاني، والرجال:

عبد الله، وعبيد الله، وجعفر، وعمر.

فأما عمر بن محمد بن عمر، فأمه خديجة بنت علي بن الحسين عليهما السلام مات وله سبع وخمسون سنة، وكان له من الولد تسعة منهم البنات ثلاث، هن: حبيبه.

وحسنة، وفاطمة، والرجال: أبو الحسن ابراهيم، وأبو الحمد (1) اسماعيل واسحاق، وموسى، ومحمد، وعبد الله.

فاما محمد بن عمر بن محمد بن عمر، فكان لام ولد، ووقع الى الهند وغاب خبره.

وأما اسماعيل وهو لام ولد، وله ذيل ضاف، ومن ولده عمر بن اسماعيل ابن عمر بن محمد بن عمر الاطرف، وكان صديقا " للمنصور، وكانت له مروءة كاملة، وأعقب ولم يطل ذيله.

ووجدت عن ثعلب اللغوي، قال: حدثنا ابن الاعرابي قال: كان بين عمر ابن اسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام وبين أبي جعفر المنصور مودة، وكان عمر رازح (2) الحال ذا غليلة (3) على صباه، فلما أفضت الخلافة الى المنصور كتب الى عمر يأمره بالمصير إليه، فتعلل وشكا ضعفا " في بدنه.

فكتب الى عامله بالمدينة أن تحمل إليه مالا، فأنفذ إليه العامل أن صر الى قبض

ما أمر لك ms162 به * فأنفذ إليه أن دعه حتى أطلبه منك، فمكث مدة حتى أنفذ إليه: أن قد طال مقام هذا المال فاقبضه فأنفذ إليه * (1) لا يسعني أن آخذ من هذا المال شيئا " لاني غني عنه، ولا يجمل بي أن أغتنم مال أمير المؤمنين وعليه حقوق هي أوجب عليه من حقي فليصرفه فيها، فان أغنى الله عنه تعففت وان أحوج إليه التمست واني لكما قال ابن عبدل الاسدي:

أطلب ما يطلب الكري‍ * م من الرزق بنفسي وأجمل الطلبا اني رأيت الغنى الكري‍ * م إذا رغبته في صنيعة رغبا ولم أجد أكرم الخلائق الا * الدين لما اعتبرت والحسبا وذكر الابيات، فكتب العامل الى المنصور، فجعل يعجب من مروءته ويقول هذا والله الشرف لا ما نحن فيه.

وأما محمد بن اسماعيل، فامه أم اسماعيل بنت محمد بن الحسين الاصغر وهو الملقب سططين (2).

ومن ولده الشريف النسابة أبو الحسن علي بن الحسين بن يحيى بن محمد ابن اسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر الاطرف لم يذكر له ولد.

ومنهم أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن يحيى بن محمد سططين له بقية ببغداد، ولد ولده أبو الحسن محمد فنى نفيس، يحفظ القرآن ويتأدب، وفيه ذكاء وبصيرة.

ومنهم الشريف الفاضل النقيب أبو محمد الحسن بن اسماعيل بن أبي حرب موسى بن جعفر الطوسى ابن محمد سططين، وكان عمه الشريف أبو القاسم طاهر ابن أبي حرب من الموصوفين بالستر والخشوع.

وولد ابراهيم بن عمر بن محمد بن عمر الاطرف ستة، وهم: محمد، ومحمد الاصغر (1)، وعلي، وعمر، وفاطمة، وخديجة، والمعقب منهم علي وحده ويقال له ابن الانصارية.

فمن ولده الشريف المتوجه بالبصرة (2)، وأبو طالب المحسن بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن ابراهيم بن عمر بن محمد بن عمر الاطرف ابن أمير المؤمنين علي عليه السلام.

أولد بالبصرة جماعة، منهم زيد المخل ومحمد أمهما أم سلمة بنت محمد بن أحمد بن العباس بن يحيى (2) بن الحسين بن زيد الشهيد المعروف بابن القرو. ms163

وشاهدت من ولد أبي طالب، حبشيا " (4)، وأبا الفضل، ابني العمري لهما جاه وأدخلا نفسيهما في الفتنه فقتلا، ولهما بقية بالبصرة الى يومنا، ووقع علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحسن بن علي ابن الانصارية الى بلخ وله بها عقب.

ومنهم علي المعوج ببغداد ابن ابراهيم بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن ابراهيم يقال لها بيت الريحاني (5) أظن له بقية بالعراق.

وكان لمحسن بن محمد أخ يقال له أحمد يكنى أبا طاهر عفيفا " ستيرا " له جاه وتقدم وشهد بالبصرة، وكان قليل العلم، فحدثني شيخنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الصيرفي الفقيه رحمه الله قال: قيل يوما " لابي طاهر العمري: فلان يقذف في مجلسه، فلم يعلم أي شئ هو (1) " يقذف " وبقي قد تبلد.

وأولد أبو طالب العدل العمري أولادا " نجباء سادة، منهم الشريف النقيب بالبصرة السيد أبو عبد الله الحسين بن أحمد وأبو الحسن محمد وأبو منصور وأبو القاسم علي، رأيت من ولده النقيب وكان سيدا " صدرا " رحمه الله، وله عدة أولاد كالصقور تيقظا " وحسن شباب ماتوا عن آخرهم دارجين الامن البنات (2).

ورأيت أبا القاسم عليا " أخا النقيب، وكان أسود قصيرا " واسع الجاه، شديد المخالطة للسلطان ذا لسان وعارضة، نظيف البزه، فاره الدواب، له ولد بواسط من بنت الاشتر الحسني.

فالنقيب هو أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي ابن ابراهيم بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

وولد جعفر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام يعرف بالابله، وأمه مخزومية جليلة سبعة أولاد، منهم البنات ثلاث هن: أم هاني، وأم جعفر، وأم محمد أمهن عقيلية، والرجال: محمد، والحسين، والحسن، وعمر الملقب بالابله.

فوجدت بخطي في تعليق لي، اني وجدت بخط أبي نصر البخاري النسابة أن عمر بن جعفر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام سمي بالابله على المضاددة (3) وذلك انه جلس إلى سعيد ms164 بن المسيب وهو صبي فسأله عن نسبه فانتسب، فقال

له: من خالك؟ فقال أمي فتاة فلما قام قال سعيد هذا أبله.

وبلغت عمر بن جعفر، فأكثر الجلوس عنده حتى جاءه يوما " سالم بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب. فقال لسعيد: من هذا؟ قال أما تعرفه، أمثل هذا من قومك يجهل، هذا سالم بن عبد الله، قال: فمن أمه؟ قال فتاة.

ثم جاء بعد ذلك القاسم بن محمد بن أبي بكر.. فقال من هذا؟ فقال هذا أعجب من الاولة، هذا القاسم قال فمن أمه؟ قال فتاة.

ثم جاءه بعد أيام علي بن الحسين عليهما السلام، فقال: من هذا؟ فقال هذا الذي لا يسع مسلما " أن يجهله هذا علي بن الحسين عليهما السلام قال: فمن أمه؟ قال: فتاة، فقال له: يا عم رأيتني نقصت في عينك وأطلقت في قولا أفما علمت من قولي أمي أم ولد ان لي بهؤلاء من قومي أسوة فجل (1) في عينه وحصل عليه اسم ابله.

وهذا تصحيح لرأي أصحابنا ان ابن القرشية يكون كثير الذكاء. والذي نعرف أن الابله انما هو جعفر بن محمد بن عمر وقد روي ان عمر بن جعفر الابله لم تكن امه أم ولد، ولعل كان لجعفر عمران والله أعلم.

ومنهم علي بن علي بن الحسين بن طالب بن جعفر الابله سقط عن حمار ببني سيار فمات وخلف بنات، وكان محمد بن جعفر كلم سليمان بن الحسين الاصغر بن علي بن الحسين عليهما السلام في بنته لنفسه وأخيه أبي طالب، فأنعم له وتزوج محمد بن جعفر الابله أم كلثوم بنت سليمان فأولدها وتزوج أخوه أبو طالب زينب بنت سليمان ابن الحسين الاصغر فأولدها.

فمن ولده أبو الطيب جعفر بن محمد بن الابله الظاهر بالحجاز، ثم اختفى وتفرق ولده فوقع اسحاق ويعقوب ابناه إلى قم، ووقع مظفر إلى فارس ووقع محمد

وهاشم الى الري وكان بكرمان.

منهم أحمد بن محمد بن الابله، ولد بها عبد الله، وله عقب وحسنا " له عقب، وحسينا " له عقب، ms165 وأولد منها ببم (1) زيدا " له عقب.

وأولد أحمد أيضا أبا الحسن عليا الفارس الصالح، الظاهر بتستر، وكان له ولد يدعى الحسين هو قعدد آل علي عليه السلام في ذلك الوقت نسبه: الحسين بن علي ابن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام بينه وبين علي عليه السلام ستة.

ومنهم عبد الله بن محمد بن الابله المعروف بالسخي ذكر الحسني عن ابن خداع أن أمه أم ولد، والذي نعلم أن أمه بنت مزيد بن المنصور خال المهدي العباسي، وكان عبد الله تزوج علية بنت جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الاصغر فأولدها محمدا "، قتله صاحب مرداويج بالبصرة وبنات هن أم سلمة وأم الحسن وأسماء.

ومن ولده موسى الملقب بالعرق بفتح الراء، ابن محمد بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن الابله، قالوا: له بقية.

ومنهم حمزة الكواز ابن الحسن بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن عمر ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، أولد أربعة ذكور حسنا ": أبا الغنائم، ومحمدا "، وعليا "، وحسينا " أبا المختار تزوج الى بيت الصوفي، وولد بنتا " اسمها مهابة بالبصرة، رأيت أنا أبا المختار ابن الكواز ينسب الى سبعة الى علي بن أبي طالب عليه السلام وهو القعدد في وقته ومات، وبنته اليوم احدى القعدد (2) الى علي بن أبي طالب عليه السلام.

وولد عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وأمه خديجة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وكان جوادا " حليما " سيدا "، هو صاحب مقابر النذور ببغداد، تزوج عمه أبي جعفر المنصور عمره سبع وخمسون سنة، وتزوج زينب بنت الباقر عليه السلام.

فحدثني أبو علي القطان المقرئ بالبصرة في مسجد ذي نخلتين بين سوق بني ضبة بن ادوجوثة (1) البحرانيين، قال: حدثني أبو عبد الله ابن عبد الواحد الهاشمي وكان صديق أبي بكر الشبلي الصوفي، قال: زار المستكفى مقابر النذور بشرقي بغداد، وهي ms166 تربة عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف ابن علي بن أبي طالب عليه السلام.

فقال أبو علي ابن عبد العزيز الهاشمي، وكان يتولى الصلاة يومئذ، لو عدل الى ناووس كان أجدى عليه، فلما بلغ المستكفى ذلك صرف أبا علي عن الصلاة، وقال رأيت عليا " عليه السلام في نومي يقول لي زر ولدي، وصرف ابنه أبا بكر ابن عبد العزيز أيضا عن الصلاة.

ثلاثة عشر ولدا " منهم البنات ثلاث نساء أم محمد أمها أم الحسين بنت عبد الله ابن الباقر عليه السلام وخديجة وفاطمة أمهما عمة المنصور، ومحمد الاكبر الفارس الشجاع أمه أم الحسين بنت عبد الله بن الباقر عليه السلام، والياس والعباس والعباس الاصغر ويحيى والحسين وعيسى وعلي، وادعى إلى عبيد الله رجل يقال له جعفر له عقب، كذاب مبطل دعي، وبهراة رجل قال: (2) أنا جعفر بن محمد بن الحسن بن أبي طالب هو جعفر بن طاهر بن عبيد الله، وهذا نسب باطل، والرجل دعي ليس

لعبيد الله بن محمد ولد اسمه طاهر، ولم يعقب من ولد عبيد الله بن محمد بن عمر غير علي الطبيب وحده.

فولد علي الطبيب ابن عبيد الله بن محمد بن عمر، وكان سيدا " شاعرا " (1) أمه زبيرية روى الحديث، وقال ابن خداع: يكنى أبا ابراهيم، وأمه هاشمية نوفلية وسمي الطبيب بقوله:

خلطت الدواء ومزجته * فلم أر شيئا " كمثل الصبر وحدثني شيخي أبو الحسن زيد بن محمد بن القاسم بن كتيلة الحسيني النقيب الفاضل النسابة بالبصرة، قال أنشدني بعض أهلنا فذكره الشريف للطبيب علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف ابن علي بن أبي طالب عليه السلام وكان الطبيب سيدا " شاعرا "، يمدح بعض بني أمية:

ان أكن مهديا لك الشعراني * لابن بيت يهدى له الاشعار غير اني أراك من نجل قوم * ليس بالمرء أن يسودوه عار قال علي بن محمد بن الصوفي: ما استجمل للطبيب مع جلالته هذا القول: (2) سبعة عشر ولدا " أعقب منهم: عمر وعبد الله ومحمدا " وأحمد والحسن وعبيد الله

وابراهيم، ms167 فأما أحمد بن علي الطبيب فيكنى أبا الحسين، وقع الى مصر وكان لام ولد، وكان أشخصه المتوكل مع أبيه الى الكوفة، ثم ان أحمد رجع الى الى مصر فتقدم أهله بها.

فولد أحمد بن علي الطبيب عدة من الولد، منهم الشريف الرئيس أبو أحمد محمد بن أحمد بن علي الطبيب العمري أمه جعفرية، وكان سيدا " جليلا شيخ آل أبي طالب في زمانه، أعقب وانتشر عقبه بمصر.

قال ابن خداع النسابة في كتاب النسب الذي صنفه: كان محمد بن أحمد بن علي الطبيب شيخ آل أبي طالب بمصر واليه يرجعون في الرأي المشورة، أسن ومات بمصر، وله من الولد أبو الحسن علي بن محمد والحسن والحسين وأحمد وأحمد الاصغر وجعفر، أولد علي بن محمد تسعة أولاد أعقب بعضهم.

وولد الحسن بن علي الطبيب أربعة ذكور، فمن ولده علي بن محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر، أعقب بمصر ستة ذكور أعقب بعضهم وولد عبيد الله بن علي الطبيب عدة من الولد، منهم جعفر بن عبيد الله كان جليلا ذاقدر، ومات عن ولدين ذكرين.

ومنهم عبد الله بن عبيد الله بن علي الطبيب تزوج بنت هارون بن محمد البطحاني الحسني فأولدها كلثم.

ومنهم محمد بن عبيد الله بن علي بن عبد الله بن علي الطبيب، أقام بقزوين وكان أبوه بطبرستان ولمحمد بن عبيد الله بن علي بقية ببلخ.

ومنهم الحسن بن عبيد الله بن علي الطبيب كان سيدا " بالري فقدم الشام فمات بدمشق وله ذيل.

قال ابن خداع في كتابه اجتمعت مع الحسين (1) بن عبيد الله بن علي الطبيب بمصر ودمشق وكان مولده بها، وكانت له صيانة ولسان وبيان ومات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة.

فمن ولده فاطمة بنت الحسين أبي علي ابن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله ابن علي الطبيب، فأما فاطمة فأمها مريم بنت محمد بن علي بن الحسين بن محمد ابن عبيد الله (2) بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن ms168 الحسن المثنى، وأبوها الحسين كان يكنى أبا علي دخل بلد الروم، قالوا تنصر والله أعلم، وذكر صاحب المبسوط ان للحسين ولدين ذكرين أبا الحسن محمدا " وأبا تراب عليا ". وأما أبوه عبيد الله بن الحسن، فكان يكنى أبا القاسم ويلقب الميت بذلك يعرف ولده.

ومن ولده أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن علي الطبيب وقع الى بلخ.

ومنهم أبو علي عبد الله بن الحسين الحراني ابن عبيد الله بن علي الطبيب، وأمه أم سلمة بنت جعفر بن عبد الرحمن الشجري، أولد عدة من الولد.

منهم أبو علي عبيد الله، وأمه بنت عم أبيه، يلقب مرطنا، فأولد مرطن ولدين الحسن أبا محمد كان بدمشق وأولد بها، والحسين الحراني وكان له تقدم وأمه عمرية علوية.

فولد الحسين الحراني ابن عبيد الله بن الحسين بن عبيد الله بن علي الطبيب ابن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام عدة من الولد.

منهم أم سلمة كان لها خطر كبير ولها جلالة، خرجت إلى أبي ابراهيم الحسيني الحلبي، فولدت له أبا علي وجعفر وأبا القاسم، ولها أخبار جميلة وأفعال جليلة.

ومنهم تميم داسته فرسه، فمات وكان نجيبا " ذكيا " درج.

ومنهم أبو الحسن علي أحد الفضلاء يلقب برغوثا به يعرف ولده.

ومنهم الشريف الشجاع أبو ابراهيم المحسن قتيل بني نمير كان واسع الجاه صاحب رقيق، قوي أمره حتى سابقوه بنو نمير فقتلوه.

فأما علي بن الحسين الحراني الملقب برغوثا "، فأولد ثلاثة ذكور أبا عبد الله الحسين وأبا الحسن محمد قيل انه كان يكنى أبا عبد الله أيضا، كذلك ذكر لي ابن أخيه، وأبا طالب حمزة.

فأما محمد، فأولد ولدا " اسمه عبد الله.

وأما الحسين فأولد ولدين أحدهما أبو الحسن علي متولى وقف الطالبيين بحلب اليوم من أهل الستر والخير، له بقية بحلب والرملة من ابنه أبي عبد الله أحمد.

وأما حمزة بن برغوث فأولد أولادا "، منهم الشريف القاضي بحران أبي السرايا علي بن حمزة بن ms169 برغوث، له بقية بحران الى يومنا، وأخوه أبو البركات الحسن ابن حمزة بن برغوث، كان فاضلا كثير الفضل والعلم مات دارجا ".

وأما أبو ابراهيم المحسن بن الحسين، فأولد عدة بنات، منهن: فاطمة الشريفة العفيفة، خرجت الى مصعب بن أبي ابراهيم الحسيني الملقب عين الذهب، ثم خلف عليها أخوه أبو علي أحمد الاديب وكان ابن عمتها فلم تلد منهما وكانت ذات

قدر ودين وحال، أمها محمدية، ورأيت لها جاريتين عتاقة (1) بحلب تتحدثان عنها بأشياء جميلة في المروة والدين.

وكان له من الولد الذكور الامير أبو محمد الحسن يحفظ القرآن ويتفقه، وكان لبس الصوف ثم خلعه، ومال الى السيف وأخذ حران هو واخوته ومضت لهم عجائب ويلقب المطير لانه إذا غضب على انسان جعله فوق قصره ثم أمر به فيدفع فيقال له طر فلا يصل الاقطعا " وأبو الفوارس محمد كان فاضلا أمه محمدية له بقية إلى يومنا، وكان لابي الفوارس ولد أهيب (2) ما يكون من الرجال، نضارة وفصاحة وفروسية يكنى أبا الكتائب، قتل في طراد بني عمران بطن من نمير وخلف بنتين.

ومفضل بن المحسن، كان له ولد يقال له الحسين، قوي القلب أحد الفرسان على ما بلغني قتل بدمشق ومسلم بن المحسن، كان له ولد يدعى ما جدا " له بنت بحلب.

وأحمد بن المحسن كان شجاعا " متقدما، وكان أقرع إذا دخل القتال كشف رأسه.

وأبو الحسن علي بن المحسن كان ستيرا " مات بآمد بعد ان أصابه فالج، وله بقية الى يومنا، رأيت من ولده أبا فراس هبة الله، وقد أصابه جرح فورد بغداد وهو طري، فتشاهد أهل القافلة أنه لقي أربعين رجلا من الاكراد وطاردهم ونجا،

حتى اعتصم بقرية فسلمه أهلها وحالوا (1) بينه وبين خصمه، فلقيهم، من بيت وحده بالسيف، وقد أخذوا فرسه فلم يكن لهم فيه حيلة حتى نقبوا عليه وأخرجوه وفى ذراعه جرحا " ظن ان يده أصيبت ووقع السيف من يده وملكوه، وفسخوا (2) على قتله ورحموا شبابه، وكان حدثا ابن عشرين سنة، فحمله المرتضى على فرس وتحصل له من ms170 بغداد نفقة وكسوة.

ومن ولده أبو علي عبيد الله بن المحسن المعروف بالعرابي، وهو أحد الاجواد، أرجل (3) الناس، زعموا انهم ما رأوا مثله في معناه وحدثني أهل حران أن بني نمير والسواد جاء والقتال العمريين العلويين فتحصنوا منهم وخرج عبيد الله معه سلاحه فنقب من السور نقبا "، وطلع الى الناس وهم عالم لا يحصى وتسرع غلمانه معه فانهزم الناس وكان هذا من الفعال العظيمة والايام المشهودة وشهدت يوما " الامير معتمد الدولة قرواش بن المقلد خرج (4) الى تل الرصد من الموصل، وقد تقدم إليه عبيد الله بن المحسن هذا، فقال: أيها الامير أنا الشريف عبيد الله العرابي، فلم يلتفت إليه الامير ومضى، وعبيد الله تسير به فرسه وأقبل جماعة من البادية، فقالوا: أيها الامير اتعرف من كان يخاطبك؟ هذا الامير عبيد الله العرابي العلوي ليت كان حوافر فرسه في وجوهنا ولم يقف منك هذا الموقف، نقسم، لقد كان على بابه من الوفود مثل ما على بابك، وكان عبيد الله هذا قوي الشجاعة يحتوى عليه سوداء وطيش، وكأنه غير صحيح الرأي لنفسه وهو

اليوم * بالموصل ضيف على صورة من الضيافة (1) ومنهم الامير أبو الهيجاء * (2) بريكة بن المحسن، كان إذا ذكر اسمه في الحرب اضطربت الصفوف وله وقائع تشبه بوقائع أبيه علي عليه السلام، ورأيت الحرانيين يبالغون في رجلته وشدة بدنه ونفسه، وله بقية إلى يومنا.

ومنهم الشريف أبو تراب مجلى بن المحسن، وكان فارسا " عظيما يطارد الجماعة من بني نمير وحده، حدثنى بذلك غير واحد من أهل حران، وله بقية الى يومنا، وما رآى الناس جماعة نسبهم (3) الى علي عليه السلام يتوارثون الشجاعة، مثل هذه الجماعة.

وولد ابراهيم بن علي الطبيب ابن عبيد الله، وروى الحديث وكان لام ولد وروى عنه يحيى بن الحسن صاحب كتاب النسب أخبارا "، أبا الطيب محمدا " وأحمد وأبا علي محمدا " وكلثوم، فولد أبو علي حمزة.

وأما أبو الطيب فكان لام ولد رومية يقال لها ملك ويلقب طغانا " وحبس في المطبق وخلف ستة ذكور: الحسين، وأحمد، وحمزة، أمهم ms171 العمرية، وجعفرا "، وحبيبا " وحسنا " لام ولد تركية.

فأما جعفر بن طغان (4)، فكان بدمشق وانتقل الى الري وأولد أبا الطيب محمدا " لاغير.

فمن ولده الشريف أبو الحسن نقيب البطائح علي بن محمد بن جعفر بن

محمد بن ابراهيم بن علي الطبيب ابن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، له بقية بسواد البصرة.

وولد عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي طالب عليه السلام، يكنى أبا محمد، وأمه خديجة بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وكان دينا " عفيفا " جوادا " محدثا " مدحه المتوكل الليثي، وروى عنه الحديث، عمره سبع وخمسون سنة، أقطعه السفاح العشيرة وعين رستان.

وجدت بخط أبي بكر ابن عبدة النسابة: كان عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام كثير الصدقة، فقيل له في ذلك، فقال: أنا استفتح (1) بمالي الى الاخرة والمرء مع ماله ان قدمه أحب ان يلحق به وان خلفه أحب ان يتخلف معه.

ووجدت في مجموع أن غياث بن كلوب قال لعبد الله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين علي عليه السلام: علمني شيئا " أقرب من الله ومن الناس، فقال سل الله تقرب منه ولا تسئل الناس تقرب منهم.

قال صاحب التاريخ: كتب المنصور الى ابن أخيه محمد بن ابراهيم الامام، ان اقبض على عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام وعلى سفيان الثوري وعباد بن كثير، فقبض عليهم محمد، وحبسهم وتوجه المنصور الى الحج، فقال محمد: من يؤمني ان يقدم المنصور فيقتل هؤلاء، فأعمر دنيا غيري بخراب آخرتي.

ثم قال لمولى له خذ راحلة وخمسين دينارا "، فادفعها الى عبد الله بن محمد بن عمر وخصه عني السلام، وقل له يقول ابن عمك اجعلني في حل واركب هذه وانفق هذه وامض حيث أردت، وأطلق صاحبيه فلما رأى الرسول عبد الله جزع وتعوذ

بالله، فقال له الرسول يقول لك ابن عمك كذا وكذا، ms172 فقال هو في حل من ترويعي وما أريد النفقة والراحلة، فقال: بل تأخذ هما ففعل ومضى، فنقمها المنصور على محمد، وكاد يفتك به لو لم يعاجل المنصور وفي تاريخ أبي بشر: كان عبد الله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام وسيما " لسنا " شجاعا "، فلما جاء عيسى بن موسى خاف أهل المدينة فخرج إليه جماعة من آل أبي طالب، منهم عبد الله بن محمد بن عمر، فلما رأى القتال قد اشتد على محد بن عبد الله بن الحسن وأصحابه ومصارع شيعته رضي الله عنهم ندم العمري على خروجه في جملتهم، فقال لغلامه: قرب فرسي.

فأحسن عيسى بن موسى بما في نفس عبد الله بن محمد بن عمر من الخلاف عليه والحمية لاهل بيته فنادى بالغلام: لا لاثم قال له: أبا يحيى قم فادخل الفسطاط ووكل به من يحفظه ثم قال عيسى: خفت والله من عبد الله مالا آمنه من مثله انه لكما قيل:

نفس عصام سودت عصاما * وعلمته الكر والاقداما وصيرته ملكا هماما (1) فما أفرج عنه حتى قتل محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رحمة الله عليه، خمس بنات: أم عبد الله وفاطمة وزينب وأم الحسين وأم عيسى.

فأما أم عبد الله، فكانت ذات قدر ومنزلة، وأمها أم الحسين بنت عبد الله بن الباقر عليه السلام خرجت الى جعفر بن المنصور، ثم الى الحسن بن محمد بن اسحاق الجعفري، فولدت له محمدا " وزينب والحسن وفاطمة.

ومن الرجال، أحمد وموسى وعيسى ويحيى ومحمد بنوا عبد الله بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

فأما محمد بن عبد الله، فيكنى أبا عمر هو أخو أحمد لابويه وهما لام ولد ودعا الى محمد بن عبد الله هذا، سليمان بن الجرير صاحب الجريرية، وولد القاسم وصالحا " وجعفر وحمزة وعمر وعليا ويحيى وخديجة وفاطمة عشرة (1) أولاد نجباء سادة فأما يحيى فلم يلد.

وولد علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر يقال له عدي وهو ms173 لام ولد، يدعى المشطب مات بمصر سنة عشر ومائتين وقبره بها.

وجدت في تاريخ علمة بن خردادبه (2)، أن عديا " المعروف بالمشطب ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأهل بيته يسمونه عليا وكان أبوه محمد بن عبد الله دعا الى نفسه وأطاعه خلق يقال لهم الجريرية نسبوا الى صاحبه سليمان بن جرير، ثم رجع محمد عن هذا واستنكره وأظهر البراءة من الجريرية، فطلب ابنه هذا، لنجابته وانه غير مأمون أن يثب (2) على ما قبله.

وكان ينزل بنواحي مصر وأقاصي الشام فطلب وجميع من يتعلق عليه وأتبعه صاصب البلاد التي تتاخمه وهو المعروف بسيار أو سنان بن أبى الغمام المغربي وكان شجاعا " فلما التقوا، والعلوي في قلة حمل بمن معه الى ابن أبي الغمام، فانهزم أقبح هزيمة، وعمل الناس في ذلك أشعارا منها كلمة ابن مهدي:

الاهل مخبر عني رجالا * بمعضلة من الجلل الجسام

لقينا الفاخر (1) العمري ألفا " * وألفا " عازمين على اصطلام وجاء كأنه ليث غضوب * على جرد (2) حبائله الحزام يحف به رجال لهم يبالوا * وان قلوا (3)، ملاقاة الحمام فجرد سيفه ابن أبي تراب * وأعطى بأسه ابن (4) أبي الغمام فلا والله لا أنسى عديا " * يجول على الكتائب بالحسام ولولا عرة لعدا علينا * والحق فلنا (5) أرض الشام عرة، يريد موادا " نصبت الى اطرافه فكويت فسمي لذلك المشطب، ثلاثة عشر ولدا "، منهم البنات ست نسوة، وهن: صفية لام ولد، وزينب بنت الهلالية، وخديجة، وفاطمة لام ولد، وأم حبيب لام ولد أيضا، والرجال: محمد المشلل، وأحمد، والقاسم، والحسن، وعلي، وجعفر، والحسين.

فأما علي والحسين وجعفر، بنوا المشطب، فدرجوا ولم يعقبوا.

وأما الحسن فكان ورعا " زاهدا "، أعقب ولدين أحمد ومحمدا ".

وأما القاسم بن المشطب، فأولد ثلاثة عمر ومحمدا " وعليا " وأما أحمد بن المشطب، فأولد حسنا وحسينا.

وولد محمد المشلل ابن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ومنه العقب.

وفيه البيت، وهو لام ولد سبعة أولاد منهم ثلاث نساء وأربعة رجال منهم أحمد بن ms174 المشلل وقع الى اليمن.

ومنهم أحمد بن محمد المشلل وقع الى المغرب، ومن ولده الحسن الحي (1) ابن حمزة بن المشلل أعقب بمصر عدة من الرجال والنساء، وكان فاضلا شهما " مقبول الصورة، وكان له اخوان وهما محمد والحسين وقعا الى المغرب، وهم بيت يقال لهم بنوا الموسوس، وكان منهم بالقرما في رواية شيخنا أبي الحسن، أبو القاسم أحمد بن أبي طاهر محمد بن جعفر المصري ابن المشلل وله بها ابن امه محمدية.

ومنهم أبو الحسن موسى بن جعفر بن المشلل يلقب السيد وكان منهم ببغداد أبو تراب أحمد بن محمد بن موسى السيد أولد ببغداد من محمدية يقال لها بنت أخي خنفر، وللسيد بقية إلى يومنا.

وولد عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ويعرف بالمنجوراني، ومنجوران، قال شيخنا أبو الحسن: قرية من سواد بلخ هو أول من دخلها من العلويين، ستة، وهم أحمد ومحمد وأحمد الاصغر وعلية وعالية ومحمد الاصغر.

فأما أحمد الاصغر فيكنى أبا جعفر لم يعقب وأعقب الباقون.

وأما محمد الاكبر، فكان ورعا " زاهدا " وأعقب بالهند أحمد وعمر وعبد الله وبنات، فولد أحمد بن محمد الزاهد ابن عمر المنجوراني وغاب خبره.

وولد أحمد الاكبر قال شيخنا: يكنى أبا عبد الله، وقال ابن خداع النسابة المصري رحمه الله تعالى: بل يكنى هذا أبا جعفر، عشرين ولدا " أعقب منهم ستة .

ذكور.

منهم أبو طالب محمد بن أحمد أولد عدة ولد وله ذيل، وأعقب حمزة بن أحمد لاغير.

وولد أبو الطيب محمد بن أحمد بن عمر المنجوراني وكان زاهدا " صالحا " قوي الدين وقع الى الهند عدة من الولد وله ذيل.

وولد عبد الله بن أحمد محمدا " لاغير.

وولد أبو علي الحسين بن أحمد المنجوراني أربعة ذكور، منهم أبو عبد الله محمد المعروف بالشهيد، أعقب الشهيد جماعة كثيرة، وأعقب أبو الحسن ابن أحمد بن عمر المنجوراني ستة ذكور لهم عقب بالسند والجوزجان وغير هما، فمنهم أبو هاشم زيد بن محمد بن علي ms175 بن أحمد بن عمر المنجوراني كان سيدا " متوجها " بالهند وله ذيل.

وأولد حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر البطن (1)، حسنا " فأعقب الحسن ابن حمزة أربعة ذكور.

وأولد صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام أبا عبد الله الحسين، وأمه زينب بنت الحسن بن الحسين بن جعفر الحجة ابن عبد الله ابن الحسين الاصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، والحسن (2) ابن القاسم أعقب ببلخ أربعة ذكور ويحيى بن الحسن له عقب منتشر، ومحمد ابن القاسم أعقب وولد القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر البطن بطبرستان، ويقال له .

ابن اللهبية، وكان صاحب الطالقان، ثم دعا الى نفسه عدة من الولد، منهم الشريف الوجيه أبو عيسى محمد بن القاسم بن محمد ملك الطالقان بعد أبيه ويحيى وأحمد ابنا القاسم أعقبا.

وولد جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر البطن، ويكنى أبا عبد الله يعرف بالملك الملتاني، ولده بالملتان من بلد الهند، وكان خاف بالحجاز، فهرب في ثلاثة عشر ذكرا " من صلبه يطعنون في الخيل، فما استقرت به دار حتى دخل بلد الهند.

فحدثني شيخي أبو الحسن محمد بن أبي جعفر النسابة العبيدلي رحمه الله الملقب شيخ الشرف، قال: ما رأى الناس كأبي عبد الله جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام اجمال خلق وسعة نفس وشجاعة قلب وكثرة مال وولد.

ولقد بلغني أن أحمالا من ثياب جاءته مختلفة منها ما يساوي آحادا " ومنها ما يساوي عشرات، فاستدعى الخياطين وقال: ليخط منكم ما شاء من تقطيع واسع أو ضيق أو لصبي أو رجل أو امرأة، أو قباء أو دراعة أو غير ذلك، فلنا من يلبس كل شئ خطتم.

ولما وطئ جعفر الملتان، فزع إليه أهلها وكثير من أهل السواد، وكان في جماعة قوي بهم على البلد فملكه ms176 وخوطب بالملك وأهله يعرفون بذلك الى يومنا واختلف الناس في ولده، وقد قرأته على شيخي أبي الحسن شيئا "، ووجدت خطه بغير ذلك العدة، وقلما وجدت هذا الرجل الا وهو حليف الاختلاف فالمعقبون من ولد الذكور على ما وجدت عليه خط أبي المنذر وقرأته على والدي وشيخي شيخ الشرف، وكل يتفرد بشئ أربعة وأربعون ذكرا " وهم:

عبد الحميد، والعلاء، وعبد العظيم، وعون، وعيسى، وعلي الاكبر، وعبد الجبار، واسماعيل الاكبر، والمظفر، ويونس، والعباس، وعبد الرحمن، وهارون، وعقيل، وعمر واسحاق، وأحمد، وسليمان، ويحيى، وموسى، وزيد، وجعفر، وحمزة، وادريس، ويعقوب، والكفل، وطاهر، واسماعيل الاصغر، وصالح، وهاشم، وابراهيم، وابراهيم الاصغر، وعبد الصمد، ومحمد، والمحسن والحسن، والحسين، وعلان، والفضل، وعبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الخالق وداود، وعبد الواحد.

وبلغني مذسنين أنهم سبعة آلاف، فقال لي الشيخ أبو اليقظان عمار بن فتح (1) السيوفي أيده الله بطاعته، وهو يعرف طرفا " كثيرا " من أخبار الطالبين وأسماءهم ان عدتهم أكثر من هذا.

ومنهم ملوك وأمراء وعلماء ونسابون، وأكثرهم على رأى الاسماعيلية ولسانهم هندي، وهم يحفظون أنسابهم، وقلما تعلق عليهم ممن ليس منهم.

وقال هاشم بن جعفر الملك، زادت سن أبي، على مائة سنة، ومات عن حمل ولد بعده سمى جعفر باسم أبيه، وكان لرجل من النسابين بالبصرة فاضل مشجر، أظنه المعروف بابن الذراع (2) مشجرة جامعة عنى فيها ببني هاشم وذيل.

وإذا مضى به أمير منهم أو من غيرهم جعل على رأسه علما " على هذا الصورة (3) وما يقاربها ويكبر إذا علت الرتبة ويصغر إذا انحطت وقد جعل على أكثر بني جعفر

الملك مطارد وأعلاما "، فقال لي الابهى ابن عبد الواحد الهاشمي المكني أبا محمد رحمه الله: يرى كل من ولد جعفر الملك أميرا ".

فولد عبد الحميد بن جعفر ملك البجة، وكان أعظمهم بطشا " وهمة ولم يذكر له ولد، وكانت له وقائع كثيرة، قتل بين يديه جماعة كثيرة من الطالبيين منهم الحسين بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليهما السلام.

ومنهم ms177 جعفر بن الحسين بن الحسن الافطس ابن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

ومنهم القاسم بن أحمد بن عبد الله بن جعفر، وله مآثر دنياوية، وفيه ميل الى السلطنة وانحراف عن الدين من غير فساد في اعتقاده.

وولد العلاء الاصغر بنتا " تدعى أم موسى لاغير، قال صاحب المبسوط: كان عبيد الله (1) بن جعفر جليلا مدينا قتل بطريق بلخ، ووجدت بخط " الذراع " انشاء الله تعالى، عليه علما " وسطا وقال: أولد عبيد الله (2) بالهند وكان ملكا ".

وأولد عبد العظيم بن جعفر بالسند اثنين وامرأة أمهم مولاة له وولد عون الاعور ابن جعفر الملك جعفر أقام ببلخ وولد أبو الحسين عيسى بن جعفر، وكان ملكا " جليلا عبد الله بالملتان ومحمدا " ببلخ وموسى، له ولد بخراسان، وأحمد أبا جعفر ابن عيسى بن جعفر الملك، كان عفيفا " دينا " روى الحديث فولد أحمد بن عيسى بن جعفر الملك ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ستة عشر ولدا " ومنهم سبع بنات ويحيى أبو

علي، وعبد الله ابنا أحمد درجا.

وجعفر بن أحمد وقع الى الطالقان وحمزة بن أحمد يكنى أبا عبد الله، كان له ابن اسمه علي، وبنت تسمى ستى من هندية درج الابن.

وعبيد الله بن أحمد بن عيسى أمه ميمونة بنت محمد بن القاسم ابن الحسين ابن زيد الشهيد يقال لها بنت نونو وولد موسى وعيسى أعقبا والحسين بن أحمد درج وعيسى بن أحمد قال أبو نصر البخاري: يكنى أبا الحسين أمه هندية، ولد برستاق بلخ، والحسن بن أحمد له بقية ببلخ من ابنيه محمد وعلي ومحمد بن أحمد بن عيسى بن جعفر الملك يكنى أبا طالب أولد جعفر له ولد ببخارا.

وأبا محمد أحمد الفافاء مات في الحج وله علي أبو القاسم أولد، وموسى أولد من بنت الصابوني، وأبو محمد مات حاجا " وخلف بنات، وأبو منصور نصر ولده بقرغانة، وأبو جعفر محمد له بقية.

وولد علي الاكبر ابن ms178 جعفر الملك، وكان بالسند أربعة بنين وبنتين أعقب منهم جعفر بن علي في قول أبي نصر وولد جعفر حمزة وعليا ".

فمن ولده زيد بن المطهر بن علي بن جعفر بن علي بن جعفر الملك، قال شيخنا " أبو الحسن شيخ الشرف: ورد بغداد وشهد له جماعة بصحة نسبه، وأنه ولد ببلاد الديلم، ولزيد هذا أولاد أمهم ديلمية.

وولد عبد الجبار بن جعفر الملك قال أبي أبو الغنائم ابن الصوفي النسابة العمري ولده بالسند وبلخ وعمان، وقال ابن دينار: كان ملكا " جليلا وولده بالرخج فمن ولده لظهره الحسن وقع الى عمان وأبو طالب ببلخ، وعلي ببست ولعلي أبو حرب أمه حسينية.

وولد اسماعيل الاصغر ابن جعفر الملك، وكان مدنيا " أربعة بنين أعقبوا، منهم يونس والحسين وعلي الاقطع ومحمد بالسند.

فمن ولده خديجة بنت الحسن أبي محمد الجرجاني، المرثرف (1) مع معز الدولة، ابن علي الاقطع ابن اسماعيل وكان للجرجاني ولد يقال له محمد بقم أظنه أولد بها.

وولد المظفر بن جعفر الملك، وقبره بسمرقند يكنى أبا حمزة، وكان مخلا ملكا " جليلا، ومن ولده بالسند وغيرها امرأتين وأبا محمد جعفرا "، وكان لام ولد، فولد جعفر بن المظفر أبا طاهر محمدا " أولد، وأبا على محمدا " أولد أيضا وأبا طالب المظفر روى الحديث بسمرقند، وكان ذا سير ودين وخلف عدة من الولد ذكرانا " واناثا ".

وولد يونس بن جعفر الملك عبد الله، وقالوا عبيد الله لم يذكروا له عقبا " ومحمدا " له عقب من ولديه داود وهارون ابنا محمد بن يونس بن جعفر الملك وأحمد الاكبر أولد حسينا، وللحسين بن أحمد ولد كثير، وأحمد الاصغر ابن يونس بن جعفر الملك أولد ستة بنين أعقب منهم ثلاثة أسماؤهم محمد وعيسى ويدهر وعلي ويونس وموسى.

وولد العباس بن جعفر الملك ثلاثة ذكور محمدا " ابن القرشية، وعليا " ابنها أيضا وطالبا. فأما محمد بن العباس، فأولد موسى له بقية بهراة، ويعقوب أولد بالملتان، والعباس أولد بالملتان، واسحاق أولد بالملتان، فهؤلاء، بنوا محمد ابن العباس بن جعفر الملك.

وأولد علي بن العباس بن ms179 جعفر فله ولد بالهند، وأما طالب بن العباس ابن جعفر الملك فأولد بهراة، ومن ولدة بفرانة أبو طالب محمد بن أبي عبد الله الحسين ابن طالب بن العباس بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر

ابن علي بن أبي طالب عليه السلام، وكان متوجها " بها.

وولد عبد الرحمن بن جعفر الملك، ومولده المدينة بنتا " وابنا " اسمه الحسين بالملتان، فاولد الحسين محمدا "، وأولد محمد القاسم، وللقاسم بن محمد بن الحسين ولد ذكر وذيل ضاف في أماكن مختلفة.

وولد هارون بن جعفر الملك عليا " يلقب بمنكى بسمرقند أولد وأراه انقرض، وصالحا " كان له ابن اسمه هارون مات ببست ولا بقية له، وعبد الله أولد حسنا وللحسن ولد، ومحمدا " أعقب جعفر الكوهي، والحسن والحسين وعبد الرحمن لم يعقب.

منهم ذكر في رواية شيخنا أبي الحسن ابن أبي جعفر، غير الكوهي، فانه أعقب أبا عبد الله الحسين المعروف بأميركا، وأولد أميركا عدة من الولد، وجعفرا " عقب عبد الله، كان له محمد درج وحسنا له ببست عمر بن أحمد بن الحسن بن جعفر بن هارون بن الملك، ويوسف بن جعفر بن هارون الملقب محح (1) له عقب بالملتان، وأحمد بن هارون أعقب ثلاثة: جعفر وأحمد وعبد الرحمن.

فولد جعفر بن أحمد بن الحسن، وكان له ولد يكنى أبا طاهر اسمه أحمد غرق وخلف أربعة أولاد ذكور، وولد عقيل بن الملك وكان يرتزق (2) مع الحسن بن زيد الحسني الثائر بطبرستان، ستة عشر ولدا "، منهم النساء: صفيه، وخديجه، وفاطمة، وأم كلثوم، وأم عبد الله، والرجال: عبد العظيم، وعبد الرحمن، وجعفر لم يذكر لهم عقب وحمزة مئناث والحسن أولد قاسما " وعليا ".

ومحمد بن عقيل كان جليلا ولم يعقب قتله قوم يقال لهم المرعوية (3) أمة

مولدها شيراز ونشأت بخراسان. وعلي بن عقيل كان له أميرك، وعمر أعقب منهما عمر ثلاثة ذكور.

والحسين بن عقيل كان ضريرا " أولد جماعة منهم ثلاثة أعقبوا، هم: أبو الحسين المظفر أولد اسماعيل وحمزة وعقيلا وعبد العظيم وأبا القاسم وعليا " ويوسف وفاطمة ms180 وأولد بعضهم.

وولد عقيل بن المظفر ابن الضرير زيدا "، كان شجاعا " له وقعات (1)، ويوسف ابن الضرير قتله المرعوية مع عمه محمد، أعقب حمزة والحسين والحسن ولحمزة ولد، وعبد العظيم بن الحسين بن عقيل بن الملك أعقب ولدين محمدا " وعليا " ويعرف عبد العظيم بابن العلوية، وعبد الله (2) بن عقيل بن الملك يكنى أبا محمد وقيل أبا جعفر أولد طاهرا " وأبا الرضا، فأما أبو الرضا فانه درج، واما طاهر فله ولد يقال له المظفر.

وسليمان بن عقيل بن الملك، كان له أبو محمد مئناث، وعلي بن سليمان أعقب عبد الله وجعفر وحيدرة أبا تراب وحسينا " الملقب أميرجه لبعضهم عقب.

وجعفر بن عقيل بن الملك يكنى أبا عبد الله أولد عشرة أولاد، هم أبو جعفر في قول ابن دينار، وقال غيره: أبو محمد جعفر لم يلد، وعبد الواحد رواه ابن دينار وعلي ما ذكر في خطه ولم يذكر له ولدا "، وأبو أحمد القاسم له جعفر، وأبو جعفر وحمزة وأبو طاهر اسماعيل أولد منهم حمزة واسماعيل ابنا القاسم بن جعفر بن عقيل بن الملك بهراة، وعبد الصمد بن جعفر بن عقيل، كان له بنتان وابن يقال له أبو الحسين وستى وستان وبيبى (3)، وعبد الله وسليمان أولاد جعفر بن عيقل أمهم

أجمع عمرية، أعقب عبد الله محمدا " وأبا الرضا محمدا " وستان وأم كلثوم، وأعقب سليمان ابن جعفر بن عقيل ولدا " كثيرا ".

وولد عمر بن الملك، ويكنى أبا الفتح، عليا " والحسن، وأحمد وعبد الله وخديجة وصفية وبنتا " اسمها بدهون والقاسم وحمزة، قال ابن دينار هو حموية ومحمدا " وجعفر فأعقب جعفر عليا ".

وولد علي بن جعفر بن عمر بن الملك، طالبا " رآه والدي أبو الغنائم العمري بالبصرة، وذكر أن له من الاخوة مريم ويعقوب وهارون وعيسى ومحمدا " وجعفر.

وولد محمد بن عمر بن الملك جعفر ولجعفر علي ولعلي عيسى.

وولد حمزة بن عمر، عبيد الله ومحمدا "، وولد القاسم بن عمر محمدا " له القاسم وللقاسم علي وللقاسم ولد كان يسمى حسينا " مات عن ولدين، الحسين ومحمد ابني الحسين ms181 بن القاسم بن محمد بن عمر.

وولد اسحاق بن جعفر الملك، ويكنى أبا يعقوب أحد العلماء الفضلاء أبا القاسم عليا وجعفر وعقيلا وأبا طالب محمدا " وموسى وأبا يوسف يعقوب المعروف بابن السندية وأحمد. ومن البنات أم أبيها وثلاث فواطم وزينبين.

فأما يعقوب بن اسحاق فأولد عليا بكازرون، وله بها ولد من هاشمية، اسمه محمد واختان له اسمهما كلثوم وخديجة.

وولد أحمد بن اسحاق، وكان ذاجاه بفارس وجلالة، أبا القاسم محمدا " وأبا الحسن عليا "، أمهما هاشمية من شيراز أخوهما منهما الشريف أبو علي النقيب الزيدي بالموصل رحمهم الله.

فأما محمد أبو القاسم ابن أحمد بن اسحاق، فأولد ناصرا " وأحمد وخمس بنات وله بقية بشيراز.

وأما أبو الحسن علي بن أحمد بن اسحاق بن الملك، وكان ذا نباهة وقدر

وانحدر الى بغداد، فولاه عضد الدولة نقابة الطالبين بها عند القبض على أبي أحمد الموسوي وأبي الحسن محمد بن عمر الشريفين الجليلين، فكان أبو الحسن العمري نقيب نقباء الطالبيين ببغداد أربع سنين وسن سننا " حميدة وتفقد أهله ببر ووقع من صعاليكهم أتم موقع، وخرج الى الموصل فأنزله السلطان بها وأمضى شفاعته ومسألته، فأقام بالموصل، ومات بعد عوده من مصر في رسالة من معتمد الدولة أبي المنيع قرواش بن المقلد رحمه الله.

وخلف عدة من الولد ذكورا " وأناثا "، منهم أبو الفضل العباس وكان أكبرهم، من ولده بشيراز، وكان شديد التهجم شهما " ميله الى الدنيا أكثر من ميله الى الاخرة (1)، وأبو طاهر الحسن أحد شيوخ الطالبيين بالموصل، وأبو محمد زيد فيه رجلة ومن المعدودين ايضا "، وأبو جعفر محمد تغرب الى الشام يعرف بابن التركية لم يولد له الى يومنا.

وأما العباس بن النقيب، فولد أبا الفتح الفضل، كان أظرف الفتيان وأفصحهم لسانا " وأملحهم خطا ". رأيت بخطه كتبا " في النحو وغيره، وكان جيد الادب، قوي القلب فأصابه سهم في الشر ببغداد فقتله دارجا " رحمه الله، فاطمة خرجت إلى نقيب الموصل أبي عبد الله المحمدي الملقب بالتقي عميد الشرف ولم تلد له شيئا "، وانما أولاده من بنت ms182 عمتها (2) بنت النقيب العمري.

وفي الشريف أبي القاسم علي بن محمد المحمدي، ابن عمتها (3)، يقول صديقنا أبو الحسين ابن القاضي الهمداني.

الى فتى محتداه شاهده * هما المحمدي النقيب والعمري (1).

ولا أعرف أحدا " تمكن من النقابة تمكن أبي القاسم المحمدي هذا واخوته لان أباهم الشريف التقي أبو عبد الله نقيب الموصل اليوم، وجدهم الشريف النقيب أبو محمد الاخباري ببغداد المحمدي، وجد الاب الشريف النقيب أبو علي الزيدي نقيب الموصل، وجدهم لامهم الشريف النقيب، نقيب النقباء أبو الحسن العمري، وهذه رتبة في النقابة غير مزاحمة.

وأبو الحسين محمد بن العباس بن علي النقيب العمري ابن أحمد بن اسحاق، رأيته بالموصل محلا من الفضل والاعراب والمذاكرة بالدولتين والسير والتاريخ، وكان يحفظ القرآن دراسا "، ويعتقد مذهب الامامية خيرا "، ويتكلم عليه أحسن كلام صادق اللهجة، قوي الخط بينه، عمالا كثير الصلاة والصيام والتحرج، ومات رضي الله عنه وشهدت جنازته، فكانت أعظم أمثالها، وخلف بنتا " خرجت الى أبي الوفاء ابن نقيب الموصل المحمدي، وانقرض أبو الفضل ابن النقيب العمري الا من البنات وللشريف أبي طاهر أولاد ذكور وبنت للشريف أبي محمد، وكان له ولد اسمه علي مات، وبيت العمري اليوم المقيمون بالموصل، قعدد العلويين لا نعرف علويا " أقرب منهم إلى علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام.

وولد أحمد بن جعفر الملك، وأمه من ولد أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، عشرة، صفية وعليا " ويعقوب والامير عمر كانت له جلالة بالهند وعبد الرحمن وعلله (2) وفاطمة ومحمدا " وجعفر وأحمد (صح).

وولد سليمان بن الملك عشرة، محمدا " وحمزة وأحمد وزنين الاعمى وجعفر

وأم عبد الله وممدة وحسينا " وزيدا " وابراهيم، أعقب منهم أربعة رجال منهم، محمد ابن سليمان أولد سبعة ذكور ومنهم، جعفر بن محمد قطرت (1) به فرسه فهلك والحسن وداود ابنا محمد وعبد الرحمن بن محمد وعلي ويوسف والحسين بنوا محمد.

فأما الحسين بن محمد بن سليمان بن جعفر الملك الملتاني العمري، فأولد ثلاثة أعقبوا، وهم: محمد وعلي وسليمان بنوا الحسين، وكان لعلي ويوسف ms183 ابني محمد بن سليمان بن الملك عقب.

وأولد يحيى بن الملك محمدا " وعليا وموسى وعيسى وخديجة وفاطمة منهم من أعقب.

وولد موسى بن الملك محمدا " وعليا " وجعفرا " وأحمد وحسينا " وحسنا " وبنتا بجرجان هم ببلخ أو أكثرهم، فاما الحسين (2) بن يحيى بن الملك، فقتل في طريق هراة.

وولد زيد الاعور ابن جعفر الملك، وكان فارسهم بالملتان محمد الرواسي بهراة وجعفرا " وزيدا " وأم جعفر وأم موسى (3).

وولد جعفر بن الملك، ويلقب القائد، وكان ولد بعد أبيه فسمى باسمه، سبعة،

ستى والعلاء والحسن وأم عبد الله وخديجة ويعقوب وابراهيم.

فولد الحسن بن القائد ويكنى أبا محمد، جعفرا " بالملتان له بها ولد، وولد العلاء ابن القائد، وكان زاهدا " شجاعا " قدم الى هراة من الملتان ومات ببخارا جعفرا " مات ببست، وأبا تراب عليا " مات بالنهروان حاجا "، ومحمدا " أبا جعفر النقيب النسابة الفاضل والحسن وزيدا " وستى، وهي فاطمة وستية وبيبة بني العلاء بن القائد فولد محمد أبو جعفر النسابة ابن العلاء بن جعفر القائد زيدا " وأبا تراب محمدا " والعلاء وعبد الله ومحمدا " أبا عبد الله وعليا " يدعى أميرجه.

فأما أبو عبد الله محمد بن النسابة، فورد بغداد ومولده هرات، رآه شيخنا أبو الحسن بن أبي جعفر وكاتب أباه أبا جعفر النقيب النسابة، فكان أبو جعفر يكاتب ولده أبا عبد الله وشيخنا أبا الحسن بالغرايب في النسب (1) وعجائب أخبار العلويين، فكان شيخنا يشهد لابي جعفر النقيب بالفضل والمعرفة في النسب.

وولد أبو عبد الله محمد الهروي ابن أبي جعفر النسابة ابن العلاء بن القائد، أربعة ذكور عبد الرحمن وأبا محمد جعفر وأبا البركات عليا وأبا القاسم حمزة، فولد أخوه علي بن النسابة، المعروف بأميرجه أبا يعلى محمد وأبا جعفر محمد أمهما علوية.

وولد حمزة بن جعفر الملك ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر تسعة أولاد فاطمة وجعفر وعيسى وعبد الله وعبيد الله ويعقوب وابراهيم ومحمد الامير وأحمد الامير.

فولد عبد الله بن حمزة محمدا " بهراة.

وولد يعقوب بن حمزة عبد الله وأحمد وحسينا " وحمزة، ms184 فولد عبد الله بن يعقوب ابن حمزة محمدا " أعقب، وادريس أعقب، والقاسم أعقب، ويعقوب أعقب، قال أبي أبو الغنائم محمد بن على النسابة العمري الصوفي: رأيت يعقوب بن عبد الله هذا بالبصرة وأخذت عنه نسب اخوته.

وولد ابراهيم بن حمزة بن الملك راورك (1) وبدرا " وعبيد الله ويعقوب وعيسى وجعفر وحمزة وسليمان، ولم يذكر لاحدهم ولد.

وولد الامير النقيب السيد محمد بن حمزة بن الملك، موسى، قال لي أبو الحسن شيخي شيخ الشرف النسابة، ورد الى بغداد رجل ذكر أنه العباس بن موسى ابن الامير محمد معه كتب لا أعرفها، بصحة نسبه واتصل بي أن فيه طعنا ".

والقاسم قتل، وعليا " ويوسف له عقب وعيسى قتل وذهلا قتل والحسين وأحمد المدعو بنيون ويحيى المسمى أهين (2) واسماعيل أولد وجعفر الاكبر وطالبا " أعقب وقتل وحمزة والحسين الصغير والعباس وادريس ويوسف والحسن وقع الى كرمان ببم، وعبد الله أعقب الصغير وعليا " وعمر اولد قاهوا وقاهوا أولد.

وعبد الرحمن أعقب عدة من الولد، وراورك أعقب، ويوسف أعقب، والحسين الكبير أعقب والعلاء النقيب أعقب، فأما عيسى المقتول في غزاة الشهادة وهذه وقعة لهم مع كفرة الهند أصيب فيها العلويون قتل بها لمحمد الامبر أربعة بنين على دم واحد، فمن ولده أبو تميم محمد بن عبد الله السيد المقيم بألج (3) (؟) من الهند ابن موسى بن عيسى المقتول بن محمد الامير بن حمزة بن الملك، رأيت أنا هذا أبا تميم أسمر، مليح الوجه ذا شعرة يتكلم بعدة ألسنة، وقيل لي أنه انتمى في بعض المواضع الى بني الحسين عليه السلام، وهو عمري صحيح النسب، رأيت له حججا " ثبتت عند شيخنا أبي الحسن شيخ الشرف النسابة، ولابي تميم بقية بمصر الى يومنا.

ومنهم أبو الحسن علي بن يوسف بن موسى بن عيسى بن الامير محمد، رأيته

طوالا اعجمي اللسان، كان له أربعة أولاد ذكور ماتوا أجمع في معرة مصرين ودفنوا هناك، وسمعت أن رجلا من أهل حلب رآى عليا " عليه السلام في نومه يخوض قويقا "، فقال له: يا أمير المؤمنين ms185 الى اين تعبر هذا الماء وتخوض هذا النهر قال:

الى أولادي الغرباء، فلما علمت أن موت هؤلاء الصبية بالمعرة خيل الي أن المنام في معناهم والله أعلم بهذا.

ومن نبي حمزة الحسن، ملك ملتان ابن عمر بن الحسن ينيم (1) ابن علي ابن حمزة بن الملك، أولد.

ومنهم أبو الحسين علي بن محمد بن أبي جعفر ابن علي بن موسى بن العلاء ابن الامير محمد بن حمزة، كان علي ببغداد، ورد أبوه أبو جعفر من بلادهم ورآه شيخ الشرف، وكان لموسى بن العلاء ولد اسمه عنتر، ورد بغداد وصح نسبه عند المرتضى.

ومنهم العباس بن موسى بن أحمد نينون (2) ابن العلاء بن محمد بن حمزة، ورد الى بغداد سنة اثنتين وأربعمائة ورآه شيخنا أبو الحسن رحمه الله.

وولد أحمد الامير النقيب ابن حمزة ابن الملك عشرة أولاد ذكورا " أعقب منهم عبد الرحمن ببست، وبنوان ومحمد واسماعيل الكبير المقتول عام الشهادة، والعباس، والنقيب الجليل الامير عمر بنو أحمد بن حمزة، فمنهم الامير داود بن العباس بن علي بن الامير عمر بن الامير أحمد بن حمزة بن الملك له عقب.

ومنهم الشجاعان عبد الله ومحمد ابنا نينون (3) بن العباس ابن الامير أحمد بن

حمزة، قتلا، ومنهم أولاد صاحب مكران كذلك كان في النسخة وسألت عنه شيخنا أبا الحسن، فلم يكن عنده جواب، فلا أدري عندهم موضع يقال له مكران، أو تغلب على مكران هذه المعروفة، ابن العباس بن الامير أحمد، وكان له أخ غزا المنصورة، فقتل بها يقال له عيسى (1).

ومنهم أبو زيد محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد الامير ابن حمزة، ورد بغداد بكتب، شهد بصحتها الكشفلي وغيره وأثبت في الجرائد ببغداد، وكان عاقلا سديدا ".

وولد ادريس بن الملك ذيلا، لم يذكر منه طويل، وكان ادريس سيد الاخوة وملك عدة بلاد.

وولد يعقوب بن جعفر الملك وكان ملكا " يوسف، مضى الى اليمن وغاب خبره، وحسينا " كان بالبصرة.

وولد الكفل بن الملك، القاسم دخل بغداد سنة خمسين وثلاثمائة، وطالبا " أعقب، ومحمدا " أعقب ms186 بهراة، وجعفر أعقب وأكثر بهراة وغيرها، ومن ولده محمد الاحول المقتول عام الشهادة ابن جعفر بن الكفل وولد طاهر بن الملك، وكان مخلا مدنيا " يكنى أبا الحسين قاسما " وحسينا " وأحمد وعبد الله، كل منهم أعقب.

وولد اسماعيل بن الملك الاكبر وكان مدنيا "، محمدا " وعليا " والقاسم وولد صالح بن الملك بنتا ببلخ وعبد الله بكرمان وهارون ببست ومحمدا "، انتقل من كرمان الى السند.

وولد هاشم بن الملك، وقبره بطوس، محمدا " أبا طاهر بكرمان، ومحمدا " أبا علي مات بالري، ومحمدا " أبا جعفر كان له ابن وبنت بالمشهد بطوس على ساكنه

التحية والسلام، وبنات بهراة والري.

وولد ابراهيم الاصغر ابن الملك بالسند جعفرا " وصفية.

وولد ابراهيم الاكبر بطبرستان وبلخ وسمرقند وهرات وبست له ذيل طويل.

وولد عبد الصمد بن الملك الحسن والحسين، رآهما أبو نصر البخاري النسابة.

وولد محمد بن الملك، وكان مدنيا " الشريف الفاضل أبا الحسن المعروف بالطالبي كان بالمدينة، ورزقه من المقتدر خمسمائة دينار وكان وحده، تخلف عن أهله مع أمه.

ومن ولده اسماعيل الشريف الرئيس بجرجان ابن أبي حرب موسى بن جعفر ابن محمد بن الملك.

ومن ولده داعى (1) ابن الديلمية وأخوه ناصر أقام بالاهواز وأخوهما القاسم ابن البغدادية، بنوا أبي اسماعيل الحسن الخطيب ببغداد، صديق شيخنا أبي الحسن النسابة ابن أحمد بن محمد بن الملك، وكان أحمد بن محمد بن الملك هذا تزوج فاطمة بنت اسحاق بن جعفر بن الجور الحسيني، فأولدها سكينة بنت أحمد.

وولد المحسن بن الملك أحمد والحسن وجعفرا "، استولى عليهم أسم أمهم يعرفون ببني كافور.

وولد الحسين بن الملك عدة من الولد وله ذيل وولد الحسين بن الملك، وكان شريفا " جليلا يرتزق مع الحسن بن زيد الثائر بطبرستان، قال شيخنا: للحسين (3) عدة كثيرة منهم قوم ببلخ.

وولد أبو الحسن علان بن الملك، أبا جعفر محمد الزاهد، وللزاهد أولاد منهم أبو محمد اسماعيل بن الزاهد المقيم بالجوزان، له بها ولد اسمه محمد وولد الفضل بن الملك العباس درج، ومحمدا " بالسند له بنات، وأبا محمد في نسخة ms187 أبي نصر البخاري، وقال شيخنا: لم يعقب الفضل غير بنات وولد عبد الله بن الملك المدعو " خواجا "، كان يرتزق مع الحسن بن زيد بطبرستان وقبره بهراة عدة كثيرة من الولد، منهم أبو القاسم محمد المقتول في المفازة ابن عبد الله. ومنهم محمد المعمر (1) له جماعة من الولد سادة، وعاش محمد ابن عبد الله مائة وعشرين سنة، وشعره أسود وقبره بهراة.

وولد عبد الرحمن بن الملك، وكان مرتزقا " مع الحسن بن زيد عليا " وفاطمة.

وولد عبد الخالق بن الملك ولدين ذكرين لم يذكر هما.

وولد داود بن الملك عدة أولاد، منهم قوم بفرغانة وولد عبد الواحد بن الملك عدة بنات بالسند، أمهن من بنات عمه.

وولد يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب عليه السلام، وكان صالحا ورعا " قتله الرشيد محبوسا " أمه وأم أخويه عيسى وموسى، أم الحسين بنت عبد الله بن محمد الباقر عليه السلام.

وحكي أن يحيى، لما أمر الرشيد بخنقه في الحبس، قال من تولى ذلك منه:

ساعة مددت يدى إليه، مد يده الى السماء، ثم قال: يا رب حتى متى يقتل فيك وقبره بالكوفة في مسجد السهلة.

ولما حبس الرشيد يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر ويحيى بن عبد الله ابن الحسن بن الحسن، قال لخادمه: امض الى الموضع الفلاني، فقل ليحيى ابن عبد الله، أردت أن تشبه بأخويك، يريد، محمدا " وابراهيم، هيهات هيهات

وما أنت وذلك، قعد بك ما أقامهما من فضل ونضار (1) وكلاما " هذا نحوه، فجاء الرسول، فقال: أيكما يحيى بن عبد الله؟ فظن الحسني أنه يريد سوءا "، فقال هذا يحيى بن عبد الله، فضحك العمري، وقال أنا يحيى بن عبد الله، فما تريد؟ فقال:

يقول لك الامير كيت وكيت، فعلم لمن الكلام.

فقال: قل له ان رمت ان أشبه أخوي لم ألم، وانما اللوم لو رمت أن أشبه أخويك فقال الرشيد للرسول: صف لي صفة القائل لك، فقال من صفته كذا وكذا فقال: ذلك يحيى بن ms188 عبد الله العمري، قتلني الله ان لم أقتله.

وقال يحيى للرشيد: يا أمير المؤمنين لست رجلا من ولد فاطمة عليها السلام ولا يطاع مثلي، وفي الارض رجل من بني فاطمة عليها السلام يصلح لهذا الامر فاتق الله ولا ترق دمي فلم ينفعه ذلك:

محمدا " الصوفي والحسن والعباس وطاهرا "، أربعة رجال، وزينب، وفاطمة ورقية وصفية أربع نسوة.

فاما العباس فأولد وانقرض.

وطاهر ذكر له عقب لم يطل.

وولد محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر ويكنى أبا علي، وكان زاهدا " يدعى بالصوفي، وولده بنوا الصوفي الى يومنا، قتله الرشيد محبوسا "، ودفن بمقابر مسجد السهلة، وهو لام ولد.

ونقلت من خط أبي بكر ابن عبدة، قال: وقف محمد بن يحيى بن عبد الله ابن محمد بن عمر " قلت أنا ومحمد هذا هو الصوفي " على بعضهم بأتية (2)، وقد

أنهكته العبادة، فقال للرجل: انظر فان أخاك من وعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه قلت أنا وأظن " أتية " (1) محلة في الكوفة.

وقال محمد بن يحيى بن عبد الله الصوفي: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله لا يشكون جميعا " أن عليا " عليه السلام، للداء إذا أعضل، والرأي إذا أشكل واليوم إذا أشغل وحدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد الفقيه بالبصرة رحمه الله، قال: حدثني ابن الوليد القمي، وكان شيخا " جليلا نزل بالبصرة عندنا، قال: حدثنا أحمد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن عتبة، قال: حدثنا محمد بن ابراهيم بن ميمون، قال: حدثنا الحسين بن سلام، عن أخيه مصعب، عن يحيى بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن محمد، عن أبيه محمد بن عمر، عن أبيه عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان يقرأ (فأنهم لا يكذبونك) (2) خفيفة.

ولما أشخص محمد بن يحيى الصوفي قال لاهل الكوفة انني امضى مكرها " فلم يجد منهم ناصرا "، فقال متمثلا:

لا تعلموا الناس، الا أن سيدكم * أسلمتموه ولو قاتلتم امتنعا

أحمد، وابراهيم، ms189 وعبيد الله (1)، واسحاق، والحسين، والحسن، وجعفرا "، وعليا ".

قال البخاري فيما نقلته من خطه: يحيى الناجم بالكوفة، ومحمد والحسين بنوا عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد، اخوتهم لامهم أحمد وعلي وأم علي بنوا محمد الصوفي العمري، أمهم ام الحسين بنت الحسين بن عبد الله بن اسماعيل ابن عبد الله بن الطيار.

وأما ابراهيم بن محمد الصوفي ذكر أبو الفرج الاصفهاني أنه ملك وقاد العساكر فضمد (2) له عبد الله بن عبد الحميد بن جعفر الملك الملتاني العمري، فاقتتلوا عدة وقائع قتل بينهما جماعة، منهم محمد بن علي بن اسحاق بن جعفر بن القاسم بن اسحاق الجعفري، كان مع ابراهيم ابن الصوفي فقتله عبد الله، قال ابن دينار:

قتل ابراهيم، ملك البجة، والقول واحد لان عبد الله ملك البجة.

فولد عبد الله بن الصوفي، ويكنى أبا محمد، ولده يقال لهم المراديون، وكان عبد الله من ذوي النباهات جماعة، منهم أحمد بن عبد الله الدين الظاهر ايام المقتدر سنة ثلاث وثلاثمائة بالحامدة (3) بأرض البطائح، قتله حامد بن العباس، وأنفذ رأسه الى المقتدر بعد ان قوي أمره، وأنفذ معه رؤس قوم من شيعته ومنهم بيت اللبن بالكوفة، منهم الشريف الفاضل في النسب والطب والشجاعة.

والحجة، شيخي وشيخ والدي، أبو علي عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله ابن الصوفي كان موضحا "، ورد علينا من الكوفة الى البصرة، وقرأت عليه شيئا " قريبا " وكانت له بنت اسمها صفية تحفظ القرآن، أمها فاطمة بنت أبي جعفر محمد ابن أبي طاهر الزيدي الحسيني، وكان أخوه أبو الطيب المعروف، تزوج بنت

أبي كرش الحسيني له قدر، وماتا عن بنات، وحدثني جماعة من أصحابنا أن أبا علي النسابة الموضح قتل أسدا " بيده بالسيف وحده بغير معين.

ومنهم أبو الغنائم معمر بن زيد بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن الصوفي وأخوه أبو منصور المقيم بدمشق، وأما معمر، فكان لسنا " قوي النفس، زوج بنت الاقسيسي نقيب الكوفة، مات بمصر وخلف بنتا.

وأما أبو منصور ابن اللبن، فله على ms190 ما حكى لسن وفيه براعة، وله عدة من الولد، منهم الشريف الاديب الشاعر المعروف بابن بنت المرادي، وهو أبو الحسين زيد بن عبد الله بن محمد الصوفي، وابنه محمد شاعر مطبوع مات رايعا.

وولد عبد الله بن الصوفي محمدا " توفي بالري، وخلف بنتا " تدعى فاطمة زوجة أبي الحسن الزيدي، كان لها قدر وانباه (1).

وولد اسحاق بن الصوفي ابنا " وبنتا ".

وولد الحسن بن محمد الصوفي وأكثر، فمن ولده زيد، سيدكا الكوفي ابن الحسن، وكان لسيدكا، عدة من الولد، منهم حمزة بن سيدكا بالقصر، أمه سلمة بنت محمد الاعلم الحسيني، له بقية بالكوفة الى يومنا، يقال لهم بيت أبي الغارات ومنهم أم الحسن بنت سيدكا صاحبة الوقف، وجاء الى البصرة الشريفان السيدان أبو عبد الله محمد وأبو الحسن علي ابنا الشريف الصالح أبي الحسن محمد ابن سيدكا، فولى أحدهما العدالة من قبل ابن معروف القاضي، فأجاب الى ذلك أياما " ثم استعفى، وكان زيديا " مجردا " تنسب إليه غفلة، وهجاه أبو الحسن العصفري هجاء البصريين بالمقطوع الشهير وهو:

صدقت بالخير وانقضى خبري * وكنت شيخا " أقول بالقدر

مذقيل قاضي القضاة قد هجرا ل‍ * حزم وأمضى شهادة العمري فقلت لا تعجبوا ففي غدنا * ترد أحكامنا الى البقر وخبرني بعض الاهل أن هذا الشعر عمله العصفري في أبي طاهر العمري العدل بالبصرة ابن أبي عبد الله النقيب العمري، وهذا سهو والاول الصحيح.

وكان أبو عبد الله ابن سيدكا جسيما " وسيما " ذا لسن وفضل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ومات عن بنات.

ومنهم المسلم ابن الحسين بن علي بن حمزة بن الحسن بن الصوفي، ويكنى أبا الرجا، ويقال لولده بنوا ماهون، وماهون زوج عامي كان لامهم وقد اختلط ولد العامي في ولد مسلم فيجب أن يتأملوا.

ومنهم الشريف الدين الفاضل أبو القاسم الحسن بن يحيى بن الحسن بن الصوفي، له ولد يقال له الحسين.

ومنهم أبو الحسن (1) علي بن أحمد النصيبي ابن الحسن القزويني بن الحسين ابن محمد الصوفي، وهو المعروف بالموصل بعلي الصوفي، كان شيخا " مليحا " يوصف ms191 بالسمت وخلف ولدا " من جعفرية ركابيا "، وابن عمه يحيى بن محمد الحسن القزويني المعروف بابن الفافا كان بالموصل مات عن غير ولد.

ومنهم هاشم بن يحيى بن زيد بن الحسين ابن الصوفي، له ولاخوته محمد وعبد الله وسليمان بقية بمصر والشام.

ومنهم الشريف أبو القاسم اسحاق بن جعفر بن الصوفي الزيدي صاحب المقالة، كان يرى في أبي بكر. وعمر. رأيا " صالحا " ويعتقد جواز امامة المفضول، وقال له ابنه القاسم ما تقول في الرجلين فقال:

ولا أقول وان لم يعطيا فدكا * بنت النبي ولا ميراثها غدرا (1) الله يعلم ماذا يلقيان به * يوم القيامة من عذر إذا حضرا فقال له القاسم أنا أبرء الى الله من مقالتك، وأشهد أنهما منعا فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ما جعل لها، فتواجدا ثم افترقا فمات أحدهما ولم يصل عليه الاخر.

ومنهم الشريف أبو القاسم الحسين بن عبيد الله بن علي بن أحمد بن جعفر الصوفي، رأيته بالبصرة نظيف المركوب والزي والمنزل يسكن باب عثمان يعرف بالدقاق، له بقية الى يومنا من بنت النقيب أبي عبد الله العمري، وكانت لابي القاسم تركة نفيسة، أنفق جميعها ابنه أبو غالب ناصر ثم تغرب عن البصرة الى الشام ومصر وغيرهما.

ومنهم الشريف الوجيه أبو القاسم علي أحد شيوخ الطالبيين بالبصرة في زمانه ينزل درب الحريق، ابن أبي طاهر أحمد له ذوجه وقدر، ابن علي بن أحمد بن جعفر بن الصوفي، له بقية الى يومنا بالبصرة.

وابن يعرف بابن أبي الغنايم سافر الى عمان، ثم الى مكة ثم اليمن وهو اليوم يقطع الاسفار، وكان أبو الحسن أخو أبي القاسم كثير المال واسع الحال تزوج بنت ابن أبي الشوارب (2) القاضي بالبصرة، وله بها بقية الى يومنا.

ومنهم أبو منصور الحسين بن علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن جعفر بن الصوفي، له بقية بدمشق.

وولد أبو القاسم علي بن الصوفي، وكان مجتهدا دينا " أضر في آخر عمره ثقة في نفوس الناس، أنفذه المستعين الى أهل ms192 الكوفة يخبرهم بقتل أخيه لامه يحيى بن عمر، فصدقوه بعد أن كانوا يقولون في يحيى: " ما قتل ولا فر ولكن دخل البر " عدة من الولد، منهم أبو الحسين أحمد الاصغر الضرير، أمه فاطمة بنت الحسن بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر.

فولد أحمد الضرير سبعة: الحسين وخديجة وأم سلمة ومحمدا " ومحمدا " أبا الحسين وأحمد وعبد الله أعقب أبو الحسين محمدا "، له بقية الى يومنا، وكذلك عبيد الله وأعقب محمد (1) وأراه انقرض.

وأما أبو عبد الله محمد بن أحمد الضرير فلقبه " ملقطة ". قال لي شيخي أبو عبد الله ابن طباطبا النسابة ببغداد: انه كان يلقط الاخبار، وكذلك وجدت خط أبي جعفر النسابة، وكان له تقدم بالكوفة وقول مسموع، وتزوج أم العباس بنت أحمد بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عليه السلام يقال لها بنت أخي الادرع الحسني، فأولدها، تزوج * فاطمة بنت محمد بن الحسين بن كرش من ولد الحسين الاصغر وأولدها * (2)، وتزوج أم سلمة بنت جعفر بن محمد الكوفي، وهذا جعفر الذي كانت له أملاك نفيسة وحال حسنة وجاه واسع.

فمن ولده محمد أبو الطيب ومحمد أبو جعفر وأبو القاسم علي وأبو طالب محمد وأبو الحسن محمد وأبو الحسين أحمد، هؤلاء أعقبوا الا أبا طالب، فانه كان مخلا وكان يأمر بالمعروف، وكان ذالوثة وهوج وهو صاحب الدار المشومة بنيانه من البصرة، لها أحاديث طوال شاهدت بعضها (1).

فأما أبو الحسين أحمد بن ملقطه، فكان توجه الى الكوفة (2) وله بقية بها وأما أبو الحسين علي، فكان أبله وله حكايات، وتزوج فاطمة بنت الاخشاش ابن الادرع الحسني بالبصرة، فأولدها محمدا " أبا الوفاء وبنتا " اسمها اختيار ورأيت أبا الوفاء هذا له قسط مع الديلم، وسافر الى مصر، وكانت فيه فتوة وقوة نفس، وخلف بقية بالبصرة الى يومنا.

وأولد أبو جعفر محمد بن ملقطة الشريف الستير أبا الحسين أحمد المعروف بابن أبي عدنان (3) هو اليوم بالبصرة، وله بها ولد.

وولد أبو ms193 الطيب محمد، وكان أحد شيوخ الطالبيين بالبصرة ومن ذوي الاحوال اكتسبها بنفسه، لانه فارق الكوفة فقيرا " ونزل بالبصرة فتمول بها، وخلف أملاكا جليلة ويلقب أبا الطيب أبا عمامة، أربعة، الشريف الخطيب أبا يعلى حمزة شيخ الجماعة ولسانها يسكن بني ضبيعة.

وأبا عبد الله الحسين النظار المتكلم الامامي أثبت نسب الائمة بمصر، ولم يطلق خطه بما كتب به، سواه، وأبا الحسن عليا "، فتى بني الصوفي ظرفا " وحسن شباب، مات رحمه الله، وله خمس وثلاثون سنة، يسكن بدرب الحريق، وقبره في داره بالدرب من البصرة، وفاطمة المعروفة بالست، أمهم أجمع بنت أبي

دادالعدل بالبصرة، فمات حمزة عن عدة من الولد سادة متقدمون.

منهم أبو منصور القاسم، وأبو عبد الله المحسن وأبو الغنائم محمد ماتوا وقد أولدوا.

فمن ولدهم الشريف الستير أبو الفرج حمزة ابن المحسن بن حمزة بن الصوفي، حدثنا بالصرة، يحفظ القرآن أمه بنت الكريزى العدل وله بالبصرة ولد من بنت عمه، وكان لحمزة بن أبي الطيب ابن الصوفي بنت اسمها فاطمة هي أكبرهم رأيتها ضريرة زمنة تحفظ القرآن ومن الورع على حد حسن، رحمها الله، ومات الحسين بن الصوفي عن بقية من نساء الى يومنا، وأما أبو الحسين على بن محمد بن ملقطة فأولد محمدا " أبا الغنائم نسابة البصرة اليوم، أمه فاطمة بنت الحسين المهلبية صاحبة قرية مخلد بارض القندل (1) أحدتناء (2) البصرة، وحدثني حرسه الله أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله في منامه، كأنه على نعش وهو ميت وقد كشر عن أسنانه، قال فأتيته وفتحت فمى واستوعيت أسنانه عليه السلام كالمقبل (لها، فأتيت الحاجى (3) المفسر فقلت رجل رآى رجلا ميتا " قد كشر الميت عن أسنانه كالمتبسم والحي قد أكب عليه فجمع أسنانه في فيه كالمقبل،) (4) فقال يحتاج أهل هذا الميت الى الحى، فكان علمه بالنسب الطالبي. فولد أبو الغنائم النسابة هذا، من امرأة.

من عامة البصرة يقال لها فاطمة بنت محمد، فاطمة ست الشرف وأبا الحسن عليا ومن بنت عمه، مدلل بنت حمزة العمري ابن الصوفي، رقية ست ms194 البلد وأبا غانم هبة الله، وأبا عبد الله الحسين وأبو القاسم المهلب، وأبا عبد الله محمد ورفيعة ست الدار.

فأما أبو الحسن علي فتعرض بالعلوم على الصبى سيما النسب، فانه نشأ فيه وشجر ولقى فيه شيوخا " أجلاء، وهو مصنف هذا الكتاب، فولد مصنف هذا الكتاب أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد الصوفي ابن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

وكان انتقل من البصرة سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وسكن الموصل، وأخذ امرأة هاشمية من بيت قديم بالموصل له رياسة وفيه ستر يعرف ببيت أبي عيسى الهاشمي مساكنهم ببني مائدة، وهي: جمال بنت علي المخل ابن محمد الهاشمي العباسي، فولدت له أبا علي محمد وأبا طالب هاشما "، وصفية بني علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة، وهم اليوم بالموصل.

وولد أبو علي الحسن بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبى طالب أمير المؤمنين عليه السلام، وكان على ساقة المأمون وارتزق من الخلفاء يدعى الرئيس، سبع بنات وابراهيم، وقع الى المغرب ويحيى صاحب الخال، قيل: أمه المعروفة ببنت المارستاني، وأعقب بنتين بالرملة، والحسن بن الحسن أعقب جماعة بالمغرب وعليا بالمغرب ومحمدا " أعقب واكثر، فمن ولده محمد بن القاسم المصري بن الحسين المارستاني ابن محمد بن الحسن بن يحيى استولى على الري هو والحسن بن زيد ابن الحسين غضارة بن عيسى بن زيد الشهيد فقتلا.

ومن بيت المارستاني أبو عبد الله الحسين بن يحيى الاخرس بمصر، له عدة

من الولد الى يومنا ومنهم ابراهيم والحسين ابنا علي بن محمد بن الحسن بن يحيى، وقعا الى المغرب، ولعلهما أعقبا هناك.

ومنهم الشريف النقيب بالنيل من بلد ابن مزيد، أبو الحسن محمد بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن يحيى له اخوة، وهم في عدد يقال لهم بيت مراقد، رأيت لهم بقية صالحة هناك ومساكن جيدة. ms195

وولد عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام يدعى المبارك (1)، وكان سيدا " شريفا "، روى الحديث وكان مليح الشعر وأمه أم الحسين بنت عبد الله بن الباقر عليه السلام.

قال: لما قتل العباسي بن محمد أبو السفاح، حسينا " صاحب فخ وأهل بيته، لم يقدر أحد أن يذكرهم بخير في المدينة سوى عيسى بن عبد الله، فانه رثاهم فقال:

فلا بكين على الحسين بعبرة وعلى الحسن الحسين يريد صاحب فخ، والحسن يريد أبا الزفت وعلى ابن عاتكة الذي * أثووه ليس بذي كفن يريد سليمان بن عبد الله بن الحسن كانوا كراما " كلهم * لا طائشين ولا جبن غسلوا المذلة عنهم * غسل الثياب من الدرن (2)

فانفذ إليه رجل من ولد عمر بن الخطاب، كان واليا " على المدينة ينهاه، فكتب الى محمد بن سليمان بن علي: يا بن اخت، تقتلوننا وتمنعوننا البكاء والندبة وكانت ام محمد بن سليمان علوية، فكتب الى الخطابي، ثكلتك أمك، خل عن المبارك ابن عبد الله وشأنه، وخف عن لسانه واحذر من بنانه، ففعل.

وفي تعليق أبي الغنائم الحسني: حدثنا أبو القاسم النسابة الارقطي (1)، قال:

حدثنا (2) عباد بن يعقوب (3)، قال: حدثنا عيسى بن عبد الله، قال: حدثنا أبي عن أبيه عن جده عمر بن علي عليه السلام عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

من اصطنع الى أحد من أهل بيتي يدا " كافيته (4) عليها يوم القيامة.

عدة من الولد، منهم ابراهيم بن يحيى بن عيسى كان نبيها " قتله ملك ببجة.

ومنهم أحمد بن يحيى بن محمد بن عيسى الفقيه، ويكنى أبا حرب، كان ببغداد على أيام الطائع بن الجند (5)، وخلف عدة من الولد منهم بطبرية حمزة بن أبي حرب، وكان جنديا " المعيشة، له بقية بطبرية الى يومنا، وكذلك أخواه الداعي والحسين.

وكان أبوه يحيى فيه رجلة وهوج، فوقع بين ركب بادية شراف فتجاذبوا

السيوف فقال أحدهم يا آل حسن فقال الناس الباقون طلحيون، ms196 فوثب يحيى على أحدهم، وأخذ سيفه وعلاه به، فجرحه وتعاوروه فقتلوه ومن ولده أحمد أبو طاهر ابن عيسى الشريف الجليل الزاهد النسابة العالم الملقب بالفنفنة، كنت سألت شيخنا أبا الحسن عن هذا اللقب، فقال هذا الفقيه، وهو خطأ من الناسخ فأصلحته.

وأنا أعجب، لان النسخة كنت قرأتها على والدي وهو غير محرف، ثم قرأت على شيخنا أبي عبد الله ابن طباطبا فأمضاه وأقر به، وقال الفنفنة الذى تفنن في العلوم، ثم اني رأيت أنا في صفة عيسى عليه السلام، ابن الحصان الفنفنة، فحينئذ سكنت الى اللقب، فولد أبو طاهر الفنفنة عشرين ذكرا " وأنثى أعقب أعقب أكثرهم ومنهم أمة بقزوين والكوفة وخراسان والعراق.

فمن ولده أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى المعروف ببرغوث، كان له قدر.

من ولده زيد وميمون ابنا محمد بن برغوث، استخلف أحدهما أبو يعقوب نقيب بغداد، وكانا جليلين ينزلان درب اللؤلؤ بنهر الدجاج، لهما، بقية الى يومنا.

ومنهم جعفر نديم عضد الدولة، ابن علي بن الحسين بن أحمد بن عيسى، له بقية بقزوين، وله عم يقال له محمد، فيه نظر ومنهم علي الناصر ابن يحيى بن محمد بن عيسى بن الفنفنة، المكنى أبا محمد المعروف بالرميلي ببغداد، قال صاحب التاريخ: مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وكان دينا صالحا " تلقى من أصحاب ابن حنبل عنتا "، وخلف ثلاثة ذكور.

ومنهم داعي بن زيد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن عيسى بن أحمد الفنفنة.

يدعى عبد العظيم قتل (1) أمه، ويقال لهذا البيت بيت الجوهري، لهم نباهة ولهم عدد وفيهم بقية.

ومنهم أبو سليمان محمد الشيرازي ابن أحمد بن الحسين بن محمد بن عيسى ابن الفنفنة، ورد بغداد وصحح نسب بني ششديو وله بقية.

وولد أحمد بن عبد الله بن محمد (2) بن عمر، روى الحديث عن الصادق عليه السلام، عدة من الولد.

منهم ابراهيم الظاهر باليمن، وكان له عدة من الولد.

ومنهم حمزة بن أحمد بن عبد الله، قال أبي: هو أبو يعلى السماكي النسابة المصنف، ms197 أمه أم ولد، وللسماكي عدة من الولد وذيل ضاف وعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر البطن، قال أبي: ظهر عبد الرحمن (3) باليمن، وكان ذاجاه. وقال ابن خداع النسابة الحسيني. ظهر عبد الرحمن باليمن، وأقدم من المدينة محمد بن علي بن موسى (ع؟) ودعا إليه سنة سبع ومائتين، كذلك روى شبل بن تكين النسابة، ومن ولده جماعة كبيرة متفرقون منهم طائفة باليمن في موضع يقال له " طما " كذلك ذكر ابن خداع نسابة مصر.

آخر بني عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

بسم الله الرحمن الرحيم وولد جعفر بن أبي طالب عليه السلام عبد الله وعونا " ومحمدا " ومحمد الاصغر وحميدا " وحسينا " وعبد الله الاصغر وعبيد الله، فقتل بالطف عون ومحمد الاصغر، وقتل بصفين محمد الاكبر.

وولد محمد الاكبر ابن جعفر، عبد الله وقاسما " وبنات، فولد قاسم بنتا " وانقرض محمد بن جعفر.

وولد عون بن جعفر مساورا "، فولد مساور ذيلا لم يطل.

وولد عبد الله بن جعفر يلقب الجواد أمه أسماء بنت عميس الخثعمية، قال ابن خداع: ولد بأرض الحبشة، ولما قتل جعفر عليه السلام رأى النبي صلى الله عليه وآله، عبد الله فقال: اللهم اخلف جعفرا " في عقبه ولم يبايع النبي صلى الله عليه وآله من لم يحتلم الا الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن العباس، ومات عبد الله على نظر (1) عبد الملك وله تسعون سنة، وله أخبار في الجود مأثورة، ولاموه في عطائه فقال:

لست أخشى قلة العدم * ما اتقيت الله في كرمي

كل ما أنفقت يخلفه * لي رب واسع النعم فيما وقع الي (1) تسعة وعشرين ولدا "، منهم البنات تسعة: رقية الكبرى، ورقية، وأم محمد، وأم عبد الله، ولبابة، وأسماء، وام أبيها، وأم كلثوم الكبرى، وأم كلثوم.

والرجال: علي واسحاق واسماعيل، ومعاوية، وأبو بكر، وعون، ويزيد، والحسن، وابراهيم، ومحمد، وهارون، وموسى، ويحيى، وصالح، والعباس، وعلي الاصغر، وجعفر، وعون الاصغر، وقثم، وعياض، قتل عون بالطف.

وولد من زينب بنت علي ms198 بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام، عباسا " وجعفرا " وابراهيم وعليا " الاصغر بني الجواد، فهؤلاء يقال لهم الزينبيون وأما أبو بكر بن الجواد، فولد بنتا " وقتل بالحرة.

وأما معاوية فانقرض بعد ما صار له ذيل.

وولده عبد الله بن معاوية بن عبد الله الجواد، الفارس الشريف الذي ظهر أيام مروان بن محمد وكان ذالسان، وأخوه علي بن معاوية، كان سيدا " كريما "، ووصى عبد الله الى ولده معاوية لما يعرف فيه من كرم الاخلاق واما اسماعيل (2) بن الجواد، فكان أحد الزهاد، وأولد جماعة ولم يبق من ولده اليوم الا امرأة صوفية ببغداد، أمها بنت البطية (3) المغنية، وأبوها الحسين ابن عبد الوهاب بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله

ابن جعفر الطيار إذا ماتت انقرض ولد اسماعيل من العراق.

وولد اسحاق العرضي (1) أولادا " كثيرا "، وله ذيل ضاف الى يومنا.

فمن ولده القاسم بن العرضي الامير باليمن، أحد رجال نبي هاشم، كان ممدحا " جليلا ذابر ومواساة، وهو ابن خالة الصادق عليه السلام.

ومنهم أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن أحمد بن حمزة بن القاسم ابن اسحاق العرضي، وكان نقيب الطرم، وخلف ولدا ".

ومنهم محمد بن علي بن اسحاق بن جعفر بن القاسم بن اسحاق، قتل في حرب عبد الله بن عبد الحميد الملتاني العمري.

ومنهم أبو علي عيسى بن يحيى بن القاسم بن ابراهيم بن محمد بن جعفر بن القاسم بن العرضي، كان أسود الجلد، وكان فاضلا وولى عمان.

ومنهم أحمد بن عبد الله بن القاسم بن العرضي صاحب العرضة بالمدينة، له عدة من الولد.

ومنهم الشيخ المقدم بالكرخ أبو الحسن طاهر بن محمد بن القاسم بن جعفر ابن عبد الله بن القاسم بن العرضي، ولهم بقية جليلة بقزوين في الجاه والعدد، ومنهم عبد الرحمن بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر الملقب شوشان (2)، من ولده بنصيبين وغيرها.

وولد علي بن عبد الله بن جعفر عليه الرضوان، ms199 ويكنى أبا الحسن، وكان كريما ".

سيدا "، قال مساحق بن عبد الله يمدحه:

أبا حسن اني رأيتك واصلا (1) * لهلكى قريش حين غير حالها جريت لها مجرى الكريم ابن جعفر * أبيك، وهل من غاية لا تنالها؟

سبعة أولاد: محمد واسحاق وزينب وأم كلثوم وابراهيم واسماعيل ويعقوب أعقب منهم محمد واسحاق.

فأما اسحاق بن علي، فأولد وأكثر، فمن ولده محمد بن حمزة بن اسحاق ابن علي الملقب بالصدري، أولد الصدري وأكثر.

فمن ولده أبو الحسن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن داود بن الصدري، كان عفيفا " ويلقب اللطيم أولد ثلاثة ذكور.

ومنهم أبو القاسم محمد، مات ببيت المقدس، وله بقية بمصر إلى يومنا.

ومنهم أبو الحسين يحيى بن اسحاق بن داود بن محمد الصدري، ولي نقابة الطالبيين، ومات بمصر وله ذيل.

ومنهم الحسن بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن الصدري، نزل دمشق، وله بقية الى يومنا، وعم أبيه الزاهد الفاضل بالري أبو العباس أحمد بن محمد.

ومنهم محمد أبو الهياج ابن اسحاق بن الحسن بن الصدري، أسن، فلما مات كان أسن آل أبي طالب.

ومنهم أبو محمد الحسن بن حمزة بن أحمد الصدري ابن محمد الشاعر الفافاه ابن القاسم بن الحسن بن الصدري، له بقية ببلد فارس.

ومنهم الحسين بن محمد بن جعفر البليس ابن عبد الله بن القاسم بن الحسن ابن الصدري، له ولد بمصر رأيته وهو يتنس (2) متكلم يرجع الى فضل.

ومنهم أبو جعفر محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد بن جعفر بن عبد الله ابن اسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر صاحب الحمام المناسيب إليه، سافر (1) فيها.

وولد محمد بن علي بن عبد الله الجواد ابن جعفر رضي الله عنه، وأمه بنت عبد الله بن العباس، وكان محمد جليلا، ثم من أجمل (2) الناس، وفيه يقول البلوي:

قضى الله أن الجعفري محمدا " * هو البدر ذو الاشراق بين الكواكب أشم طويل الساعدين نمت به * الى الشرف الاعلى فروع الاطائب عدة من الولد، ومنه أكثر البيت، فمن ms200 ولده ابراهيم بن محمد المعروف بالاعرابي وكان من جلة بني هاشم، وأمه امرأة من قريش، وفيه يقول محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام يرثيه:

موت ابراهيم خذني هدني * وأشاب الرأس مني فاشتعل (3) فمن ولده القاسم بن * عبيد الله بن محمد بن علي بن ابراهيم بن عبيد الله بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر، له بقية بدمشق الى يومنا، فيهم جلالة ولهم توجه ومروءة، والقاسم هو صاحب مدبغة الوقف * (4) بدمشق وأبوه عبيد الله

المعروف بابن الخزاعية.

ومنهم صبي بطرابلس أمه بنت ابن أبي (1) كامل، أحد الثناء (2) والوجوه بطرابلس والشام.

ومنهم عبد الله بن جعفر بن ابراهيم الاعرابي ابن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر المعروف بالقرشي (3)، له ذيل عظيم.

منهم الشريف أبو الحسن علي بن أبي الحديد ابن الحسن النقيب ابن محمد ابن القاسم بن اسحاق بن القرشي، وكان علي أحد الصلحاء (4) السادة، وولي أبوه أبو الحديد نقابة الموصل.

ومنهم محمد بن اسماعيل بن جعفر بن الاعرابي ابراهيم بن محمد بن علي بن الجواد (رض) كان محمد عالما " صالحا " بالمدينة وأمه بنت موسى الجون الحسني.

ومنهم محمد المعروف بأبي حدية ابن يعقوب بن محمد بن القاسم صاحب الجار ابن يعقوب بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن الاعرابي، كان سيدا " ذا محاسن.

ومنهم داود بن ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن الاعرابي مات بمصر وكان سيدا " مقدما "، وله ولد ويلقب برغوثا ".

ومنهم عيسى بن اسماعيل بن جعفر بن الاعرابي صاحب الجار، يقال له الشعراني منه بنوا الشعراني بالعراق وغيرهم (5).

ومنهم عيسى بن جعفر بن الاعرابي يقال له الخلصي (1) منه بالعراق وغيرها.

ومنهم عبد الله الطويل بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله الخلصي (2)، له بقية بالموصل الى يومنا.

ومنهم ميمون العابد ابن صالح بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله الخلصي (3)، له ms201 بقية بالبصرة الى يومنا.

ومنهم القاسم بن يعقوب بن جعفر بن الاعرابي قتيل بني سليم، وكان أبوه يعقوب صاحب الجارو أميرها، قتله بنو سليم أيضا لهم بقية بمصر وابراهيم بن جعفر بن الاعرابي، له بقية ببغداد، وداود بن جعفر بن الاعرابي.

ومنهم ابراهيم المعروف بالجبنيتي (4) ابن محمد بن داود بن جعفر.

ومنهم علي الملقب بقطاة بن يوسف بن الحسن بن موسى بن جعفر بن الاعرابي له بقية بمصر.

ومنهم محمد بن جعفر بن الاعرابي، من ولده موسى الشاعر هاجى محمد بن صالح الحسني وموسى، أبوه عيسى بن محمد بن جعفر بن الاعرابي.

ومنهم يحيى بن ابراهيم بن محمد بن جعفر بن الاعرابي المعروف بالعقيقي، له بقية بأسوان ودمشق والعقيق والمغرب.

ومنهم عبد الله الملقب ضبطبط (1) ابن محمد بن أحمد بن داود بن أحمد بن داود ابن محمد بن جعفر بن الاعرابي، كان له أخ يقال له علي بن محمد، أولد عرافا " ومحمدا " وداود لهم بقية بالبصرة ومنهم عبد الله بن يوسف (2) بن عبد الله بن داود بن محمد بن جعفر بن الاعرابي المعروف بمقيد الكباش أكرم العرب، له أولاد ومنهم علي بن صبرة بن محمد بن موسى بن عبد الله بن داود بن محمد بن جعفر بن الاعرابي كان سيد أهله ومتقدمهم.

ومنهم يوسف بن جعفر بن ابراهيم الاعرابي ابن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار عليه السلام، أم يوسف مخزومية وهو أبو الأمراء.

ومن ولده ابراهيم ومحمد ابنا يوسف بن جعفر هما لام ولد، كانا أمير ين جليلين، فلم يكن لابراهيم ذيل طويل، وأما الامير أبو علي محمد بن محمد بن يوسف فولده المحمديون بالحجاز وغيرها، فمنهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن يوسف صاحب المروة، وأبو عبد الله محمد بن جعفر الاصغر ابن محمد بن يوسف صاحب خيبر، وأبو عبد الله محمد بن اسحاق بن ادريس بن محمد بن يوسف أحد السادات العظماء.

ومنهم عبد الملك البطلي وأحمد الملقب باحمار (3) من بني عزا أميرين ms202 جليلين.

ومنهم اسحاق بن محمد بن يوسف أمير المدينة، كان جليلا وقعت بينه وبين بني علي الفتنة العظيمة، وأمه فزارية بدرية، ومن ولده الامير عبد الله بن الامير

ادريس بالجور (1) ابن الامير اسحاق بن الامير أحمد بن (2) سليمان بن محمد بن يوسف ولده أمراء وادي القرى الى يومنا ولاخوي عبد الله، سليمان واسماعيل بقية الى يومنا.

وأما مفرح بن اسحاق بن أحمد بن سليمان، فله عدة من الولد وبقية (3)، وكذلك علي الامير وولداه علوى وعلوان قتل كل واحد منهما عبده في يوم واحد، وأخوهم أمير خيبر أحمد بن اسحاق أبو أمراء خيبر ولبنيه توجه.

منهم الامير سليمان بن لامير محمد بن الامير يعقوب بن الامير أحمد بن اسحاق بن الامير أحمد بن الامير سليمان بن الامير أبي علي محمد بن يوسف وأما الامير اسحاق بن محمد بن يوسف، فله بقية بالوادي ومنهم محمد المدعو صبرة ابن الحسن بن الحسن بن اسحاق بن محمد بن يوسف، له بقية بوادي القرى.

ومنهم أحمد الطويل بن محمد أبي عبد الله ابن اسحاق بن محمد بن يوسف، له بقية الى يومنا بالوادي.

ومنهم سليمان بن القاسم بن اسحاق صاحب البقعاء.

ومنهم عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله الجواد ابن جعفر عليه السلام، المعروف بأبي الكرام، له ذيل كثير وولد كبير، ومحمد بن أبي الكرام الملقب بأحمر عينه، هو الذي تولى ولايات بني العباس في قتال محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن

ابن الحسن * بن علي بن أبي طالب عليه وعليهما السلام (1) وحمل رأس محمد النفس الزكيه عليه وعلى آبائه الرضوان ولذلك يقول داود بن سلم يخاطب محمد بن عبد الله (رض) ويؤنب محمد بن أبي الكرام:

يابن بنت النبي زارك زور * لم يكن ملحفا " ولا سالا حمل الجعفري منك عظاما " * عظمت عند ذي الجلال جلالا فإذا مر عابر سبيل * يجمع القاطنين والقفالا بهت الناس ينظرون إليه * مثلما تنظر العيون الهلالا ومن ولده بنوا (2) فدادون وبنوا بيت مخدة، ومنهم بالري، ومنهم ms203 بنوا ساطورة ببغداد وجرجان، ومنهم بطبرستان، ومنهم، أبو عبد الله الحسين بن علي بن داود ابن أبي الكرام الثائر بقزوين وقبره بها وأمه زهرية.

ومنهم عيسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن الطيار رضوان الله عليه الذي يقال له المطبقي، وذلك أنه حبس وابنه محمد في المطبق، وله ولد بالعراق وشيراز.

ومنهم محمد الامير بالكوفة ابن أميرها أبي الفضل العباس بن محمد بن عيسى المطبقي، له ولد كثير.

ومنهم علي أبو المحسن ابن أبي الدويد أحمد بن الحسن بن محمد بن جعفر المستجاب الدعوة ابن ابراهيم بن محمد بن عيسى المطبقي ببغداد يلقب قيارة (3) له بقية الى يومنا.

ومنهم الشيخ أبو محمد علي بن حمزة بن المستجاب الدعوة، له حشمة وموضع وبقية ببغداد.

آخر بني جعفر الطيار رضي الله عنه (1).

بسم الله الرحمن الرحيم وولد عقيل بن أبي طالب عليه السلام ويكنى أبا يزيد ثمانية عشر ذكرا "، وهم: يزيد وسعيد، وأبان، وعثمان، وعبد الرحمن، وحمزة، وجعفر، وعبد الله وعبد الله الاصغر، وجعفر، وجعفر الاصغر، وعلي، وعلي الاصغر، وعيسى، ومحمد، ومسلم وأبو سعيد، وعبد مناف.

أعقب من جملتهم ستة، أعقب عبد الرحمن المقتول بالطف سعيدا "، وأعقب عبد مناف هاشما "، وأعقب مسلم قتيل الكوفة مسلما " وعبد العزيز وعبد الله قتيل الطف، وأعقب عبد الله الاكبر محمدا " وعليا " وعقيلا ومسلما " وعبد الرحمن، وأعقب أبو سعيد الاحول قتيل الطف محمدا " قتل بالطف أيضا رحمهما الله، وكل انقرض وعقبه (1) من ولده محمد، وهو لام ولد، وأنشدني بعض من يرثى حاضري الطف عليهم السلام: (2).

عين أبكى حمزة وعويل * وانديي الطيبين آل الرسول.

واندبي سبعة لظهر علي عليه السلام * قد تولوا، وستة لعقيل فالستة من ولد عقيل المقتولون بالطف رضى الله عنهم، عبد الرحمن بن عقيل، وحمزة بن عقيل، وجعمر بن عقيل، وعبد الله بن مسلم بن عقيل، وأبو سعيد الاحول ابن عقيل وولده محمد بن أبي سعيد.

وقوله، آل الرسول، أراد ولد أبي طالب عليه السلام لانهم أحم الناس قربى برسول الله صلى الله ms204 عليه وآله، لان أبا طالب عم رسول الله، لابويه وهم أسبق الناس الى طاعة رسول الله، وأبذل الجماعة أنفسا " في الله، وان لبعضهم على بعض منزلة، وانما أهل الرجل أقاربه، وآله من حذا حذوه وسلك منهاجه منهم.

لهذا قال أبو بكر. فاخرا " على الانصار: نحن آل رسول الله وبيضته التي تفقات (1) عنه وحسيت العرب عنا كما حسيت الرحى عن قطبها فلو تم هذا الفخر، وبنو هاشم بحيث هو من القرابة والطاعة ثم جمعه والنبي عليه السلام، مرة بن كعب، لكان الانصار أيضا آله، إذ هو وهم من العرب، وانما خص نفسه دون الانصار للقربى ممن هو أقرب منه رحما "، أحق بهذا الاسم، وإذا ثبت ذلك، فآل رسول الله صلى الله عليه وعليهم، بنوا أبي طالب، العلوي والجعفري والعقيلي.

وقد ذكر لي الشيخ أبو اليقظان عمار بن فتيح (2) المعروف بالسيوفي المصري أيده الله، حكاية اقتضى هذا الموضع ايرادها، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في منامي فقلت: يا رسول الله، من آلك؟، فقال صلى الله عليه وآله بنو علي وجعفر وعقيل أو قال بنو علي وعقيل وجعفر الشك مني.

فولد محمد بن عقيل بن أبي طالب عبد الله الاحول وعبد الرحمن الشبيه والقاسم

وحسينا " وعقيلا.

فولد القاسم بن محمد بن عقيل سبعة ذكور، عبد الله وجعفرا " وفضلا وهارون وعقيلا ومحمدا " وعبد الرحمن، لم يطل للقاسم ذيل وولد عبد الرحمن الشبيه ابن محمد بن عقيل سعيدا " وعبد الله يلقب ربيحا ".

فولد ربيح عليا " وأم كلثوم وانقرض.

وولد عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل، ويكنى أبا محمد، وكان فقيها " جليلا طال عمره، وأمه زينب بنت علي بن أبي طالب عليه السلام خمسة ذكورهم:

محمد ومحمد الاصغر ومسلم وعقيل وهزم.

وكنت قرأته على شيخنا أبي الحسن محمد بن محمد رحمه الله هرما " بالراء غير معجمة، ثم وجدته بخط أثق بصحته هزما "، ووجدته كذلك بالزاء في رواية ابن معية النسابة عن محمد بن عبده، درج منهم ثلاثة محمد الاصغر وعقيل وهزم.

وولد ms205 مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل ثلاثة عشر ذكرا "، أعقب منهم منهم أربعة.

منهم عبد الرحمن، من ولده جعفر بن عبد الرحمن الاصغر ابن مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل وقع الى طبرستان ومنهم أبو العباس أحمد بن محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن مسلم بن محمد ابن عقيل عمره مائة سنة، ومات عن ولد ذكر اسمه علي ويكنى أبا القاسم.

وولد سليمان بن مسلم بن عبد الله الاحول، عبد الله، فولد عبد الله اسحاق، وولد اسحاق ولدين ذكرين.

وولد محمد الاكبر ابن مسلم بن عبد الله الاحول سليمان وحسينا "، فولد الحسن عبد الله كانت له بقية بالكوفة، وولد سليمان عليا " وعبد الله، فمن ولده الحسن ابن علي بن الحسن بن علي بن سليمان بن محمد وكان بالكوفة، ووقع منهم

الى غلافقه، ولد عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن سليمان بن محمد، وكان عبد الله مولده مكة.

وولد عبد الله بن مسلم بن عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل ويعرف بابن الجمحية سبعة عشر ذكرا "، أعقب منهم ثمانية رجال، وهم اسحاق ويعقوب وموسى وأحمد ومحمد وابراهيم الملقب دخنة وسليمان وعيسى الاوقص.

فاما اسحاق ويعقوب وموسى بنوا عبد الله بن الجمحية، فلم يطل لهم ذيل.

وأما أحمد فمن ولده الامير همام بن جعفر بن اسماعيل بن أحمد بن عبد الله الجمحية، له بقية الى يومنا، وأمه أم كلثوم بنت داود بن محمد بن ابراهيم بن ابراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

وأما محمد بن عبد الله ابن الجمحية، فيقال له ابن المخزومية ومن ولده: علي الفارس بالكوفة ابن الحسن بن علي بن سليمان بن محمد ابن المخزومية، كان له بالكوفة ثلاثة ذكور.

ومنهم يحيى بن أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد ابن المخزومية، مات بصقلية وكان سيدا " عاقلا وعمه جعفر بن عبد الله قتل بمكة أجبه (1) كان حج. ms206

وولد ابراهيم بن عبد الله ابن الجمحية الملقب دخنة قال شيخنا فيه: غمز لم يلد سوى ستة ذكور أعقبوا، فمن ولده أبو القاسم الحسن بن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم دخنة، تزوج بنت أبي عبد الله المفيد الفقيه رحمه الله تعالى، فأولدها بنتا وتزوج بنت الناصر الحسني (2)، فأولدها بنتا بغداد، وكان له ذكر ان مات أحدهما بالبطائح والاخر هو بآمل، وكان لاخيه أبي جعفر أحمد بن القاسم ولد ببغداد وولد

القاسم بن اسحق الاخران، أبو عبد الله وأميركا، أعقبا بآمل.

ومنهم علي بن أبي حمزة هو محمد بن ابراهيم دخنة بالجحفة، وله عدة من الولد، وأخوه الحسين له بها ولد أيضا، وأخوهما ابراهيم بمصر، وأخوهم القاسم ابن أبي خبزة (1) وقع الى اليمن، وكان بمكة عبد الله بن عبد الله (صح) ابن ابراهيم دخنة، فولد عليا " أمه (2) وحمل الى مكة بلد أبيه ووقع الى جزيرة الحبشة فغاب خبره هناك.

ومنهم علي بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله ابن دخنة، كان أحسن (3) الناس وجها " وخلقا "، أقام بدمياط ثم سافر الى الاسكندرية، فاغتاله المكاري في طريقه فقتله وأخذ متاعه.

ومنهم المعروف باللقلق (4) ابن علي بن ابراهيم ابن دخنة، أولد وأكثر وكانت له بقية بنصيبين.

وأما سليمان بن عبد الله ابن الجمحية ابن مسلم بن عبد الله الاحول ابن محمد ابن عقيل بن أبي طالب عليه السلام، فأولد لاغير، وولد أحمد ولدين محمدا " بمصر لام ولد ومات بها سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة والحسين بن أحمد بالحجاز فمن ولده محمد بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن عبد الله ابن الجمحية الملقب قمر مصر، مات عن ولد، وكذلك أخوه عقيل كان له ولد بمصر وبالحجاز الحسن بن عقيل بن محمد بن الحسين بن أحمد بن سليمان

له بقية الى يومنا بالمدينة، وكذلك يحيى بن الحسن بن محمد بن الحسين بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل، له بقية بالمدينة.

ومنهم ms207 العباس بن عيسى بن عبد الله بن الجمحية، ويلقب عيسى الاوقص، ولى العباس القضاء للحسن بن زيد على جرجان، وكان للقاضي ولد بكرمان، ومن بني الاوقص قوم بطبرستان وجماعة من الولد منهم عبد الرحمن بن القاسم بن محمد الاكبر له عدد بطبرستان وغيرها، وكان القاسم الحرى (1) ابن محمد الاكبر تام الفضل، وكان عقيل بن محمد الاكبر صاحب حديث ثقة جليلا أولد عدة كثيرة.

فمن ولده باليمن محمد وجعفر ابنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن عقيل الاخباري أمير المدينة قتله ابن أبي السفاح (2) يعرف بابن الزينة (3)، وكان ابن ابنه أبو القاسم مسلم بن أحمد بن محمد الامير بالكوفة، مات سنة ثلاثين وثلاثمائة متأدبا حسن الجملة وله عقب.

وولد القاسم بن عقيل الاخباري محمدا " يقال له ابن الانصارية، كان له أربعة ذكور.

ومنهم علي وقع إلى الهند وأحمد مات بالمدينة وعبد الله أعقب بمصر يقال له ابن القريشية ولدين، فأحد الولدين أبو عبد الله الحسين الحارثية، كان صينا " عفيفا " خلف أربعة ذكور، والاخر أبو الحسن محمد بن عبد الله خلف بمصر أبا الحسين عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد، مات سنة احدى وأربعين وثلاثمائة.

وولد عبد الله بن عقيل الاخباري يكنى أبا جعفر أمه حراثية (1)، وكان نسابة خمسة ذكور، منهم: علي ومحمد والحسن لم يذكر له عقبا "، عساهم درجوا وانقرضوا.

وأما أحمد ابن النسابة، وكان نسابة أيضا، بنصيبين، وخلف ثلاثة أولاد عليا " وحسينا " وابراهيم، وكان ابنه أبو القاسم عقيل بن عبد الله لام ولد وهو نسابة، أخو نسابة، ابن نسابة وكان مشجرا " فاضلا كان له ولدان محمد وقع إلى قم، وعبد الله أبو جعفر الاصفهاني، كان صديق أبي نصر البخاري النسابة فولد عبد الله الاصفهاني أبا أحمد القاسم، مات بفسا عن ولدين محمد وعبد الله.

وأما جعفر بن عبد الله بن عقيل النسابة، فمات بحران سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ويكنى أبا محمد وأم (2) اخوته أمرأة عجمية من أهل اصفهان.

فمن ولده أبو الحسن محمد بن الحسن بن ms208 جعفر بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله النسابة بن عقيل بن محمد الاكبر ابن عبد الله الاحول ابن محمد بن عقيل بن أبي طالب عليهم السلام، له بقية بحلب الى يومنا، وله بقية أيضا ببيروت ومصر.

فانا واذ أتينا الى هذا الموضع، فقد قمنا بما ضمناه من كتابنا الموسوم بالمجدي تم الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على أشرف المرسلين نبينا محمد النبي وآله الطليبين الطاهرين المعصومين.

ms209

المجدي في أنساب الطالبين

المجدي في أنساب الطالبين

نبذة عن الكتاب

الفهرس