الزهد وصفة الزاهدين لابن الأعرابي

| مقدمة الكتاب

1 أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن محمد البزار المعروف بابن النحاس قال أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة أربعين وثلاثمائة قال حدثنا الترقفي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع \ 1 \فالحمد لله المحمود بآلائه المعبود في أرضه وسمائه أفضل الحمد وأعلاه وغاية الحمد ومنتهاه وصلى الله على محمد عبده ورسوله وخيرته من خلقه أفضل ما صلى عليه من صلى من أمته أما بعد فإن أهل العلم اختلفوا في معنى الزهد قديما وحديثا وقالوا فيه أقاويل أنا ذاكر ما انتهى إلي منها ومبين من أقاويلهم ما وصلت إلى علمه وبالله أستعين وأنا أسأله التوفيق

| ما قيل عن الزهد

2 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسن بن علي أنه حدث عن زيد بن الحباب قال حدثني معاوية بن عبد الكريم قال ذكر عند الحسن الزهد فقال بعضهم اللباس وقال بعضهم المطعم وقال بعضهم كذا فقال الحسن لستم في الشيء الزاهد الذي إذا رأى أحدا قال هذا أفضل منى قال أبو سعيد الأعرابي وهذا داخل في باب التواضع واسقاط الجاه وفيه قول ثان عن الحسن

3 قال حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسين بن عبد الرحمن عن محمد بن معاوية الأزرق قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن عظني وأوجز فكتب إليه الحسن أما مصلحك ومصلح به على يديك الزهد في الدنيا وإنما الزهد باليقين واليقين بالتفكر والتفكر بالاعتبار وإذا أنت فكرت في الدنيا لم تجدها أهلا أن تبيع بها نفسك ووجدت نفسك أهلا أن تكرهها بهوان الدنيا فغن الدنيا دار بلاء ومنزل قلعة وفيه ms01 قول ثالث قاله الزهري

4 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثني سفيان قال قالوا للزهري

5 وحدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا أبو حذيفة الفزاري يعني عبد الله بن مروان بن معاوية قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قالوا للزهري ما الزهد قال من لم يغلب الحرام صبره ولم يمنع الحلال شكره معناه الصبر عن الحرام والشكر على الحلال وفيه قول رابع عن يونس بن ميسرة بن حلبس \ 2 \

6 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو مسلم الحراني قال حدثنا مسكين بن بكير عن محمد بن المهاجر عن يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني قال ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا بإضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك وأن يكون حالك في المصيبة وحالك إذا لم تصب بها سواء وأن يكون ذامك ومادحك في الحق سواء وفيه قول خامس قاله وهيب بن الورد

7 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا موسى بن أيوب قال حدثنا ضمرة بن ربيعة قال قال وهيب المكي الزهد في الدنيا أن لا تأسى على ما فاتك منها ولا تفرح بما أتاك منها وفيه قول سادس قاله الثوري

8 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا وكيع عن سفيان قال الزهد في الدنيا قصر الأمل ليس بأكل الغليظ ولا بلبس العباء وفيه قول سابع قاله داود الطائي

9 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن عبد المجيد قال حدثنا إسحاق بن منصور السلولي قال دخلت على داود الطائي أنا وصاحب لي وهو على التراب فقلت لصاحبي هذا رجل زاهد فقال داود إنما الزاهد من قدر فترك وفيه قول ثامن قاله فضيل بن عياض \ 3 \

10 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال بلغني عن ms02 فضيل بن عياض أنه قال الزهد الرضا عن الله تعالى

11 حدثنا أحمد قال وحدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال قال العمري عبد الله الزهد الرضا وفيه قول تاسع قاله إبراهيم بن أدهم

12 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا مسكين بن عبيد الصوفي قال حدثنا المتوكل بن الحسين العابد قال قال إبراهيم بن أدهم الزهد ثلاثة أصناف فزهد فرض وزهد فضل وزهد سلامة قال فزهد الفرض الزهد في الحرام والزهد الفضل الزهد في الحلال والزهد السلامة الزهد في الشبهات وفيه قول عاشر قاله سفيان بن عيينة \ 4 \

13 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال حدثنا علي بن المديني قال قيل لسفيان ما حد الزهد قال أن تكون شاكرا في الرخاء صابرا في البلاء فإذا كان كذلك فهو زاهد قيل لسفيان ما الشكر قال أن تجتنب ما نهى الله عنه وفيه قول حادي عشر

14 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال قلت لسفيان بن عيينة ما الزهد في الدنيا قال من إذا أنعم شكر وإذا ابتلى صبر قلت يا أبا محمد قد أنعم عليه فشكر وابتلى فصبر وجليس النعمة كيف يكون زاهدا فضربني بيده وقال من لم تمنعه النعماء من الشكر ولا البلوى من الصبر فذلك الزاهد وفيه قول ثاني عشر قاله أبو سليمان

15 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا أحمد بن الحوارى قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لا يجوز أن يظهر للناس الزهد والشهوات في قلبه فإذا لم يبق في قلبه شهوة من شهوات الدنيا كان له أن يظهر الزهد لأن الفناء علم من أعلام الزهد فإذا زهد بقلبه وأظهر الفناء كان مستوجبا لزهده وإن ستر زهده بثوبين البصر يرفع أبصار الناس عنه كان ms03 أسلم لزهده وفيه قول ثالث عشر قاله مضاء

16 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال سمعت مضاء يقول إنما أرادوا بالزهد أن تفرغ قلوبهم للآخرة قال أبو سعيد وهذا يدل على أن الزهد في كل ما شغله عن الله عز وجل وفيه قول رابع عشر قاله بكر بن عبد الله المزني

17 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير قال حدثنا خزيمة أبو محمد قال كانت دعوة بكر بن عبد الله المزني لمن لقي من إخوانه أن يقول له زهدنا الله وإياك زهاد من أمكنه الحرام والذنوب في الخلوات فعلم أن الله يراه فتركها وفيه قول خامس عشر قاله أبو عبد الله البراثي

18 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا حكيم بن جعفر قال سمعت أبا عبد الله البراثي يقول من زهد على حقيقة كانت مؤنته في الدنيا خفيفة ومن لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال \ 5 \ وفيه قول سابع عشر عن فضيل وبشر

19 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسن بن علي أنه حدث عن زيد بن الحباب قال حدثني معاوية بن عبد الكريم قال ذكر عند الحسن الزهد فذكر الحديث هو في أول الكتاب

20 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الثقة عن بشر بن الحارث قال حب الدنيا حب لقاء الناس والزهد في الدنيا الزهد في لقاء الناس أخرجه أبو نعيم 8 / 343

21 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا إبراهيم بن أبي الأشعث قال سمعت فضيلا يقول علامة الزهد في الدنيا الزهد في الناس وفيه قول ثمن عشر

22 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال حدثنا أحمد بن الحوارى قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول اختلفوا علينا ms04 في الزهد في العراق فمنهم من قال لقاء الناس ومنهم من قال ترك الشهوات قال أبو سليمان وقولهم قريب بعضهم من بعض قال أحمد من ترك لقاء الناس فهو للشهوات أترك وفيه قول تاسع عشر قاله أبو عسار القسملي

23 قال ابن الأعرابي سمعت أم القاسم الكبيرة تقول سمعت أبا عسار القسملي يقول الدنيا هي النفس قلت فكأنه يقول الزهد في الدنيا الزهد في النفس ومعناه في شهواتها ومحبوبها كأنه إذا كان يشغل عن الله المقالة العشرون قالها أبو سليمان

24 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال سمعت أبا سليمان يقول القناعة من الرضا بمنزلة الورع من الزهد قال فهذا أول الرضا يعني القناعة وهو أول الزهد يعني الورع \ 6 \ المقالة الحادية والعشرون قالها أبو هاشم المغازلي

25 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا عن أحمد قال قلت لأبي هاشم بن عبد الملك المغازلي أي شيء الزهد قال قطع الآمال وإعطاء المجهود وخلع الراحة قال أبو سعيد ومن ترك الدنيا لراحة قلبه وسلامة دينه وصيانة نفسه فحسن وليس بزاهد حتى يزهد في قيام الجاه بالصيانة وبزهد في الراحة فليستعمل الدائب في الطاعة المقالة الثانية والعشرون قالها أبو السحماء العابد

26 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا عمي إسحاق بن أبي إبراهيم أن أيوب بن شبيب حدثه قال حدثني محمد بن ثور عن أبي حنيفة وليس صاحب الرأي عن أبي السحماء قال بينا أنا أسير بين الإسكندرية والفسطاط إذا أنا برجل على فرس فقال يا أبا السحماء ما تعدون الزهد فيكم قلت ترك هذا الحطام قال لا ولكن هو أن يلتجأ الرجل في المكان الذي يرجو أن يراه الله تعالى فيه فيرحمه وكان أبو السحماء أحد النساك

27 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروى قال كان أبو السحماء الكلبي قد بلغ من الدنيا والسلطان مبلغا ثم عزم له على ms05 الزهد فيها فترك ذلك أجمع وأقبل على العبادة والنسك فأخبرني الحارث بن مسكين أنه خرج مرة إلى الإسكندرية فنزل منزلا فقال الحمد لله استرحنا من صحبة الملوك هذا رحلنا إذا شئنا نتكيء ونعمل ما أردنا المقالة الثالثة والعشرون قالها سلام بن أبي مطيع

28 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن إدريس قال قال سلام بن أبي مطيع الزهد على ثلاثة أوجه واحد أن تخلص العمل لله والقول فلا يراد بشيء منه الدنيا والثاني ترك ما لا يصلح والعمل بما يصلح والثالث الحلال أن تزهد فيه وهو تطوع وهذا أدناه المقالة الرابعة والعشرون قالها ربيعة بن أبي عبد الرحمن

29 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن السرح قال حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن عمارة بن غزية قال سمعت رجلا سأل ربيعة فقال يا أبا عثمان ما راس الزهادة قال جميع الأشياء من حلها قال لا أعلم إلا قال ووضعها في حقها \ 7 \ المقالة الخامسة والعشرون قالعا يوسف بن أسباط

30 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا علي بن أبي مريم عن أبي يزيد الرقي عن يوسف بن أسباط قال من صبر على الأذى وترك الشهوات وأكل الخبز من حلال فقد أخذ بأصل الزهد المقالة السادسة والعشرون

31 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثني عبد الرحيم بن يحيى قال حدثنا عثمان بن عمارة قال قال بعض العلماء الزهد في الدنيا أن يغتم الرجل على راحة تستريح إليها نفسه قال أبو سعيد وهذا أرفع ما مر من ذكرنا وهو معنى ما قاله أبو عسار القسملي أن الدنيا هي النفس وفيه قول سابع وعشرون قاله ابن السماك

32 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا علي بن أبي مريم عن محمد بن الحسن قال حدثني إبراهيم بن سلمة قال سمعت ابن السماك يقول من رضى الدنيا من الآخرة حظا فقد أخطأ حظ نفسه والصبر على ms06 الدنيا رأس الزهد فيها وفيه قول ثامن وعشرون \ 8 \

33 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا علي بن أبي مريمقال سئل بعض العلماء عن الزهد فقال من أدنى الزهد أن يقعد أحدكم في منزله فإن كان قعوده لله رضى و إلا خرج ويخرج فإن كان خروجه لله رضى وإلا رجع فإن كان رجوعه لله وإلا ساح ويخرج درهمه فإن كان إخراجه لله رضى وإلا حبسه ويحبسه فإن كان حبسه لله رضى وإلا رمى به ويتكلم فإن كان كلامه لله رضى وإلا سكت فإن كان سكوته لله رضى وإلا تكلم فقيل هذا صعب فقال هذا الطريق إلى الله فلا تتعبوا وفيه قول تاسع وعشرون لمن لا يحب ذكره

قال الزهد ترك ما لا يعني من الأشياء كلها واستعمال ما يعني والذي أمره ما أمر الله به أو نهى عنه أو رغب أو زهد فيه أو ذمه فإن لم يكن لخدمة فكلما كان من غير ذلك فهو مما لا يعني والزهد تركه فإذا عرض له أمران ما كانا عمل أولاهما به في وقته من كلام أو سكوت أو حركة أو سكوت في الطاعة والمعصية وجملة ذلك ترك ما لا يعني وإن كان مباحا قبل الحاجة إليه القول الثلاثون

34 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسين بن عبد الرحمن قال حدثني إبراهيم بن رجاء قال سمعت ابن السماك يقول الناس ثلاثة زاهد وصابر وراغب فأما الزاهد فأصبح قد خرجت الأفراح والأحزان من قلبه عن اتباع هذا الغرور وهو لا يفرح بشيء من الدنيا أتاه ولا يحزن على شيء من الدنيا فإنه لا يبالي على عسر أو يسر فهذا المبرز في الزهد القول الحادي والثلاثون قاله صفوان ووافقه عليه مروان \ 9 \

35 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال حدثنا ابن أبي الدنيا الحوارى قال قلت لأبي صفوان الرعيني الدنيا التي ذمها الله تعالى في القرآن التي ينبغي للعاقل أن يجتنبها قال كل ms07 ما عملته في الدنيا تريد به الدنيا فهو مذموم وكل ما أصبت فيها تريد به الآخرة فليس منها فحدثت به مروان فقال الفقه على ما قال أبو صفوان القول الثاني والثلاثون \ 10 \

36 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا ابن عبد الرحمن قال قيل لبعض العلماء أي شيء أدفع للفاقة قال الزهد قيل وما الزهد قال العلم قلت وما بين الدنيا والآخرة لمن طلب الرفيع بالخسيس قيل فآية أخرى قال ترك إعمال الفكر في شيء من الدنيا القول الثالث والثلاثون

37 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا أبو عبد الله الرازي قال قال لي بعض الحكماء الزهد ترك ما يشغلك عن الله وقال بعضهم الزهد ترك الشهوات القول الرابع والثلاثون

38 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول اختلفوا علينا في الزهد في العراق فمنهم من قال لقاء الناس ومنهم من قال ترك الشهوات وذكر كلمة لست أحفظها قال أبو سليمان وقولهم فذلك بعضه من بعض قال أحمد ومن ترك لقاء الناس فهو للشهوات أترك القول الخامس والثلاثون قاله أبو أمية

39 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن السرح قال حدثنا ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن أبي علي إسماعيل الغافقي أنه سمع عامر بن عبد الله اليحصبي يقول كان أمية يقول أزهد الناس في الدنيا وإن كان عليها مكبا حريصا من لم يرض فيها إلا بكسب الحلال الطيب وأرغب الناس فيها وإن كان معرضا عنها من لم يبال بما كسبه فيها حلال أو حرام وإن أجود الناس في الدنيا من جاد بحقوق الله تعالى وإن رآه الناس جوادا فيما سوى ذلك القول السادس والثلاثون

40 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا سفيان قال قال بعضهم يعني في الزهد قال هو الذي لم ينل في الدنيا حراما القول السابع ms08 والثلاثون

41 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر بن أحمد الرواس قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا بقية قال سمعت عقيل بن مدرك السلمي وسليمان بن سليم الكناني يقولان من حبك للدنيا أخذك منها القول الثامن والثلاثون قاله يوسف بن أسباط

42 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد العزيز بن يزيد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال حدثنا المسيب قال سألت يوسف بن أسباط عن الزهد ما هو قال أن تزهد فيما أحل الله فأما ما حرم الله فإن ارتكبته عذبك الله يعني أن تركه فرض \ 11 \ القول التاسع والثلاثون قاله أبو سليمان الداراني

43 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال سمعت أبا سليمان يقول الزاهد لا يقول لأحد اسقني شربة ماء القول الأربعون وهو من أحسنها وهو لأبي سليمان

44 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال سمعت أبا سليمان يقول ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح فيها إنما تلك راحة إنما الزاهد من ألقى غمها وتعب فيها لآخرته القول الحادي والأربعون قاله أبو صفوان \ 12 \

45 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أحمد قال سمعت أبا سليمان وسألت أبا صفوان يعني الرعيني أي شيء أول حدود الزهد قال له أبو صفوان استصغار الدنيا فقال له أبو سليمان إذا كان هذا عندك أول الحدود وهو عندي آخر حدود الزهد أن تستصغرها وقام عنه وتركه ثم قال خذ مني فإني خبرت معنى الوصافين إنه ليزهد في الشيء من الدنيا ثم يتبعها نفسه بعد فإذا بلغ الغاية استصغرها قال أبو سليمان للرجل ما أعرف للرضا حدا ولا للزهد حدا ولا للورع حدا وما أعرف من كل شيء إلا طرفا فحدثت به أبا سليمان فقال لكني أعرف من الرضا من رضى الله في كل شيءفقد بلغ حد الرضى وأعرف من الزهد ومن زهد في كل شيء فقد بلغ حد الزهد ms09 وأعرف من الورع من ورع في كل شيء فقد بلغ حد الورع قال أبو سعيد سمعت جماعة ممن تنسب إلى علم ذلك تقول أول الزهد إخراج قدرها من القلب وآخره خروج قدرها حتى لا يقوم لها في القلب قدر ولا يخطر ببال رغبة فيها ولا زهد فيها لأن الرغبة والزهد لا يكونان إلا فيما قام قدره في القلب القول الثاني والأربعون \ 13 \

46 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال قلت لأبي موسى ما الزهد في الدنيا قال لا تأس على ما فاتك منها ولا تفرح بما أتاك منها قال أبو سعيد أحسبه أبو موسى الدملي القول الثالث والأربعون قاله أبو سليمان

47 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد بدمشق قال حدثنا أحمد بن أبي الحوارى قال سمعت أبا سليمان يقول أهل الزهد في الدنيا على طبقتين منهم من يزهد في الدنيا ولا يفتح له في روح الآخرة فهو في الدنيا مقيم قد يئست نفسه من شهوات الدنيا ولم يفتح له في روح الآخرة فليس شيء أحب إليه من الموت لما يرجو من روح الآخرة ومنهم من يزهد في الدنيا ويفتح له في روح الآخرة فليس شيء أحب إليه من البقاء للتمتع بذكر الله تعالى قال @QB@ ألا بذكر الله تطمئن القلوب @QE@ورغبة في أن يذكر الله فيذكره الله لأن الميت ينقطع عمله وقد قال فاذكروني أذكركم يقال معناه اذكروني بطاعتي أذكركم برحمتي وثوابي القول الرابع والأربعون عن أبي وائل النهشلي حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا العتبي قال تذاكروا الزهد عند أبي وفيهم أبو وائل النهشلي فقال إن الزاهد لا يذوق طعم القرار ولا يذيقه أهله إنما يعيشون في ليل ويطيقون في نهار فيوشك شاهد الدنيا أن يغيب في شاهد الآخرة أن يشهد يعني أن أشغاله وعبادته وأذكاره لله سرمدا راتبة القول الخامس والأربعون \ 14 \ في الحلية

48 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو يحيى ms10 محمد بن سعيد بن غالب قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن عبد الكريم الثقفي قال حدثنا يونس بن عبيد أن عامر بن قيس جزأ الدنيا أربعة أجزاء المال والنساء والنوم والطعام فقال أما المال والنساء فلا حاجة لي بهما وإنما الآخران وأيم الله لأضرن بهما وقال لأجعلن الهم هما واحدا \ 15 \ وأبو نعيم 2 / 88 في الحلية

49 حدثنا سعيد بن عامر عن مرحوم القطعي عن عبد الملك بن عطاف الليثي قال رأيت عامرا في المنام فقلت أي الأعمال وجدت أفضل قال ما أريد به وجه الله هذا من الزهد وهو داخل في باب الإخلاص ولا بد من الإخلاص في الزهد في كل شيء

50 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال قال عامر بن قيس والله لئن استطعت لأجعلن الهم هما واحدا قال الحسن ففعل ورب الكعبة وهذا على ما قيل في الزهد أن يكون الهم هما واحدا لله وحده ليس ذكر دنيا ولا آخرة وهو غاية الزهد وهو خروج قدر الدنيا وقليها أن تزهد فيها وخروج قدر غيرها فيغرب فيها إذا كان دون الله هذا لمن كان الله همه وحده خالصا القول السادس والأربعون وهو قول مالك بن دينار أن الزهد بعد المقدرة قيل له أنت زاهد قال كيف أكون زاهدا ولي جبة وكساء إنما الزاهدعمر بن عبد العزيز أتته الدنيا فتركها \ 16 \

51 حدثنا أحمد قال حدثنا بذلك ابن أبي الدنيا قال حدثنا أبو علي المديني قال حدثنا فطر بن حماد بن واقد قال حدثنا أبي قال سمعت مالك بن دينار يقول يقولون ما لك زاهد أي زهد عند مالك وله جبة وكساء إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز أتته الدنيا فاغرة فاها فتركها وفيه قول آخر قاله أبو سعيد قال أبو سعيد هو ترك المحظور كله وترك الحلال والمباح قبل الحاجة والضرورة إليه قالوا فإن أكل ms11 قبل أن يجوع أو شرب قبل أن يعطش أو رقد قبل أن ينعس أو جامع قبل حلول الحاجة إليه فقد مال إلى التلذذ والتلذذ من الدنيا ثم الزهد في الراحة لتكون كل أوقاته مستغرقة الشغل بالعبادة والذكر فإن لم يكن كذلك فقد بقي عليه بقية من الزهد وكذلك في معاشرة الناس والحديث والكلام وكل ما فعل من ذلك قبل وجوبه عليه أو حاجته إليه فهو ميل إلى الدنيا وهو من الفضول والدنيا بأسرها من الفضول إلا ما استعين به منها على الآخرة قالوا كيف ذلك لو تنفل بشيء من أعمال البر وغيرها إذ لا بد منها في الوقت كرجل عليه دين يمكنه قضاؤه فيؤخره إلى وقت يأتي أو صلاة قد وجب فرضها بدخول الوقت أو حج قد وجب للاستطاعة واختلفوا فيه إذا تعالج من علة فقال قائلون إنما ذلك رغبة في الصحة والحياة الدنياوقال آخرون ذلك قدر نيته إن نوى به حب البقاء والصحة وزوال الأمر فهو من حب الدنيا وإن كان فعل ذلك ليتقوى على أمر الله وطاعته فذلك على قدر نيته وقالوا لو أن رجلا طلب الدنيا ليأكل ويشرب ويلبس ويتمتع فيها وآخر تركها لراحة قلبه وجسمه وتلذذ بالفراغ والراحة كانا جميعا غير زاهدين حتى ينوى التارك لها بنية غير هذه إما ليفرغ منها لأنها تشغله عن الآخرة وإما لأن الله عز وجل ذمها وزهد فيها فذلك على قدر نيته أيضا وقالوا لو تركها وجانبها ولها في قلبه قدر وموضع كان بذلك فاضلا معاملا مجاهدا ولم يكن بالترك زاهدا وإنما الزهد عندهم خروج قدرها إذ هي لا شيء قالوا فذلك الزهد

| درجات الزهد

ومن الزهد أيضا الزهد في الرئاسة والمحاسنة والمحادثة والمعاشرة وأول الزهد الزهد في الحرام ثم الزهد في المباح وأعلى مراتب الزهد أن تزهد في الفضول والفضول كل ما لك عنه غنى فكأنك تزهد في كل شيء إلا فيما أمرك الله أو فيما ندبك إليه مما يقربك إليه أو ما لا بد منه وكل ما ms12 كان سوى ذلك فهو من الفضول وهو ترك ما لا يعني وقال قوم النار كهذه الأشياء وإن كان يحبها ويريدها إذا تركها مجاهدا لنفسه صابرا عنها إنه زاهدوقال آخرون لا يسمى زاهدا حتى يكون مع تركه لها غير مريد لها وذلك خروج قدرها من القلب واختلفوا إذا خرج قدرها من القلب ولم تحبها النفس فتتناول منها شيئا على جهة المباح فقال قوم قد تم زهده بخروج قدرها من قلبه وإن تناول منها وقال آخرون إذا خرج قدرها فتناول منها شيئا فهو ناقص إلا أن يكون المتناول منها يعين على طاعة أو ما لا بد منه مما لو تركه لم يأمن نفسه الخروج إلى غيره مثل من يكف به طبعه وبشريته من الغذاء والنوم واللباس والنساء إذ كانت البشرية مطبوعة على ذلك وإنما المذموم أن يتعاطى الإنسان الزيادة على ما يحتاج إليه من ذلك بعد تسكين البشرية متلذذا متمتعا وإن كان مباحا وقال آخرون لا يكون خارجا من الزهد من يتناول مباحا كما لا يكون زاهدا من تناول محظورا وقال آخرون كل ما يتناوله أو يدخل فيه لا بد من أن يكون محرما منهيا عنه أو محللا مأمورا به أو مباحا مسكوتا عنه فأما الحرام فلا معنى للكلام فيه وأما الحلال والمباح فلا يدخل فيه إلا بنية ولا تخلو النية من أن تكون محصورة يراد بها الطاعة أو مذمومة تؤول إلى المعصية أو مسكوتا عنها فمن دخل الأشياء بلا نية لم يطلق عليه اسم حمد ولا ذم وما دخل فيها بنية رد إلى نيته وقد قال قوم إذا دخل بلا نية فهو ناقص لأنه عبد مأمور منهى فكل ما دخل فيه مما لا يوافق أمرا ولا نهيا فهو فضول لا يعني وتركهأفضل وإن كان تركه أفضل فتناوله أنقص

52 حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن زيد قال حسين بن الحسن قال أخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن الوليد أن عمر بن الخطاب قال الزهادة راحة للقلب والجسد ما أبعد ms13 شبهكم

53 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عمر يخطب الناس بمصر يقول ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأنتم فأرغب الناس فيها

54 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا المحاربي قال حدثنا عاصم الأحول قال بلغني أن ابن عمر سمع رجلا يقول أين الزاهدون في الدنيا والراغبون في الآخرة فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فقال عن هؤلاء تسأل \ 17 \

55 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول لم يرد النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا ولم ترده ولم ترد أبا بكر ولم يردها وأرادت عمر فتركها

56 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله أنتم أكثر صياما وأكثر صلاة وأكثر جهادا \ 18 \ أبو نعيم 1 / 136 في الحلية من أصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا فبما ذلك يا أبا عبد الرحمن قال كانوا أزهد منكم في الدنيا وأرغب منكم في الآخرة

57 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال قال أبو واقد الليثي تابعنا الأعمال فلم نجد شيئا أبلغ في طلب الآخرة من الزهد في الدنيا

58 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر بن أحمد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال قال أبو واقد ما وجدنا شيئا أعون على أخلاق الإيمان من الزهادة

59 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر الرواس قال حدثنا أحمد قال حدثنا ابن حجر قال قال ابن المبارك ما رأيت شيئا يقوى به على العبادة ms14 مثل الجوع والزهادة

60 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا عون بن إبراهيم قال سمعت المضاء يقول لسباع الموصلي يا أبا محمد إلى أي شيء أفضى بهم الزهد قال إلى الأنس به \ 19 \

61 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن علي قال حدثني إبراهيم قال سمعت الفضيل بن عياض يقول جعل الشر كله في بيت وجعل مفتاحه حب الدنيا وجعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا \ 20 \

62 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا عبد الرحيم بن بحر قال حدثنا عثمان بن عمارة قال كان يقال الورع يبلغ بالعبد إلى الزهد في الدنيا والزهد يبلغ به حب الله

63 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثني عبد العزيز القرشي قال سمعت الثوري يقول عليك بالزهد يبصرك الله عورات الدنيا وعليك بالورع يخفف الله حسابك ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك

64 حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن زيد قال حدثنا حسين بن حسن قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا حريث بن السائب قال أخبرنا الحسن قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه فقال أشياء نشتهيها لا نقدر عليها فهل لنا فيها أجر فقال ففيم تؤجرون إذا لم تؤجروا فيها \ 21 \قال الله عز وجل @QB@ اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد @QE@ الآية وقال من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون وقال من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا * كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان ms15 عطاء ربك محظورا وقال @QB@ وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا @QE@ وقال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب * قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد وقال سبحانه وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد * يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القراروقال فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم * وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون وقال فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا * ذلك مبلغهم من العلم وقال @QB@ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون @QE@ فهذا الخطاب والوعيد وإن كان بعضه للكافرين فقد صرح الله فيه بذم الدنيا فتوعد على إيثارها للكافرين وحذر منها المؤمنين بذمه إياها وإيثارها وكان غرضنا فيما تلونا أن الله قد ذمها قال أبو سعيد فجاءت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبينة من كتاب الله ودالة على مراده عز وجل

65 حدثنا أحمد قال وحدثنا إبراهيم بن الوليد قال حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا سفيان بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله منها \ 22 \

66 ورواه مهران عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

67 حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا ابن حميد وحدثنا السراج عن ابن حميد عنه

68 حدثنا أحمد قال حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن ثور عن خالد بن معدان ms16 عن أبي الدرداء قال الدنيا ملعونة إلا ذكر الله تعالى وما آوى إليه

69 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا عباس بن يزيد البصري قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن عبادة أراه رفعه قال يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال أميزوا ما كان منها لله عز وجل وألقوا سائرها في النار \ 23 \

70 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن علي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الأشعث قال سمعت فضيل بن عياض يقول قال ابن عباس يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء أنيابها بادية مشوهة خلقتها فتشرف على الخلائق فيقال تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها بها تقاطعتم الأرحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي أي رب أين أتباعي وأشياعي فيقول الله تعالى ألحقوا بها أتباعها وأشياعتها \ 24 \

71 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا أبو إسحاق الرياحي قال حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول أربع من علم الشقاوة قسوة القلب وجمود العين وطول الأمل والحرص على الدنيا

72 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا إسماعيل المكي قال حدثنا قتادة عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الآخرة أبقى الله عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه ومن يرد الدنيا وكاتب همه وسدمه وطلبه ونيته أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولا يصبح إلا فقيرا ولا يمسي إلا فقيرا رواه همام عن قتادة عن أنس ويزيد الرقاشي عن أنس \ 25 \

73 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا داود بن المحبر قال حدثنا همام وحدثنا بشر بن موسى قال حدثنا المقرئ قال حدثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس ms17 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحوه \ 26 \

74 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عقبة الشيباني قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابن يمان قال سمعت سفيان الثوري يقول إنما الدنيا مثل رغيف عليه عسل مر به ذباب فقطع جناحه ومثل رغيف يابس من مر به مر سليما

75 حدثنا أحمد قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد \ 27 \

76 وحدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا حماد بن زيد \ 28 \

77 وحدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ثم قام فخطبنا فقال في خطبته ألا إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء \ 29 \ اللفظ لابن أبي الدنيا

78 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا مسعود بن سعد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أشد ما أتخوف على أمتي ثلاث زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم \ 30 \

79 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا الحسين بن عبد الرحمن قال كان ابن سماك يقول من أذاقته الدنيا حلاوتها بميله إليها جرعته الآخرة مرارتها بمجانبته عنها

80 حدثنا أحمد قال حدثنا الحسن بن عفان قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي عن مصعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الدنيا فإنها خضرة رطبة \ 31 \

81 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق أو قال أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء ms18 بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال إن مما أتخوف عليكم إذا فتحت عليكم زهرة الدنيا وزينتها فقام إليه رجل أعرابي فقال أي يا رسول الله أو يأتي الخير بالشر فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة حتى ظننا أنه أوحي إليه ثم قال وهو يمسح الرحضاء عن جبينه أين السائل ثم قال إن الخير لا يأتي إلا بالخير وإن مما ينبت الربيع يقتل حبطا إلا آكلة الخضر تأكل حتى إذا انتفخت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت فنعم صاحب المال لمن أعطى المسكين والفقير وذوي الحاجة أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلمورواه مالك عن زيد بن أسلم بن عطاء عن أبي سعيد الخدري \ 32 \

| التقلل من الدنيا وأخذ الكفاف

82 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا حريث بن السائب قال حدثنا الحسن عن حمران عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة ابن آدم فليس لابن آدم فيه حق قال الحسن فقلت لحمران ما يمنعك أن تأخذ بهذا وكان يحب الكمال فقال الدنيا رواه ابن المبارك عن حريث عن الحسن مرسلا \ 33 \

83 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو عمر الضبي قال حدثنا معاذ بن أسد قال حدثنا ابن المبارك عن حريث عن الحسن قال حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث \ 34 \

84 حدثنا أحمد قال وحدثنا الميموني قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا همام عن قتادة عن خالد بن عبد الله القسري قال لا يلقى المؤمن المؤمن إلا في ثلاث خصال في بيت يستره أو في مسجد يعمره أو طلب حاجة من الدنيا لا بأس بها

85 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا زائدة عن منصور عن سفيان عن سمرة ms19 بن سهم قال نزلت على أبي هاشم بن عتبة فبكى فقال له معاوية ما يبكيك قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي فوددت أني كنت أتبعته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلك أن تدرك أموالا تقسم وإنما يكفيك من جميع المال خادم ومركب في سبيل الله فوجدت فجمعت \ 35 \

86 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال قرئ على الحارث بن مسكين أخبرنا ابن القاسم قال قال مالك حدثني عبد اله بن سعيد قال كان يقال من كان له بيت يأوي إليه وخادم يخدمه وزوجة فهو من الملوك الذين قال الله وجعلكم ملوكا الآية \ 36 \

87 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان قال دخل سعد على سلمان يعوده فقال أبشر أبا عبد الله مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض قال كيف يا سعد وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب حتى يلقاني \ 37 \ أخرجه أحمد

88 وقال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه مثله

89 حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن أبي طالب قال حدثنا الحسن بن حماد قال حدثنا إبراهيم بن عيينة عن صالح بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جلست أبكي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يبكيك إن كنت تريدين اللحوق بي فليكفك من الدنيا مثل زاد الراكب ولا تخالطن الأغنياء \ 38 \

90 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ والميموني قالا حدثنا روح قال حدثنا الأسود بن شيبان قال حدثني الفضل بن ثور قال قلت لأبي سعيد يعني الحسن رجلان طلب أحدهما الدنيا بحلالها فوصل بها رحمه وقدم فيها لنفسه ورجل رفض الدنيا قال أحبهما إلي الذي رفض الدنيا قلت يا أبا سعيد هذا طلبها بحلالها فأصابها فوصل بها رحمه وقدم فيها لنفسه قال ms20 أحبهما إلي الذي جانبها

91 حدثنا أحمد قال حدثنا عباس الترقفي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا صفوان بن عمرو قال حدثنا أبو حسبة مسلم بن أكيس مولى عبد الله بن عامر بن كريز عن أبي عبيدة بن الجراح قال ذكر لي من دخل عليه فوجده يبكي فقال ما يبكيك يا أبا عبيدة قال بكائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوما يفتح الله على المسلمين وبقي عليهم وذكر الشام فقال إن ينسأ في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم أهلك وحسبك من الدواب ثلاثة دابة لرحلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك ثم ها أنذا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقا وأنظر إلى مربطي قد امتلأ خيلا فكيف ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا وقد وصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على الحال التي فارقني عليها \ 39 \

92 حدثنا أحمد قال حدثنا العطاردي قال حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتي من الدنيا قوتا \ 40 \

93 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ قال حدثنا المقرئ قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثنا شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه \ 41 \

94 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو سعيد الحارثي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال أسامة بن زيد

95 وحدثني الدقيقي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا أسامة عن ابن لبيبة عن سعد بن مالك وقال يزيد عن محمد بن عبد الرحمن عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي \ 42 \

96 ms21 حدثنا أحمد قال حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري وابن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن عبيد بن سنوطا عن خولة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم تذاكر هو وحمزة الدنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الدنيا حلوة خضرة فمن أخذ عفوها بورك له ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة \ 43 \

97 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا زهير قال حدثنا يحيى بن سعيد نحوه

98 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن الجنيد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن أفلح أن عبيد سنوطا حدثه عن خولة بنت قيس وكانت امرأة حمزة فسألها عما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرته يعني الحديث

99 حدثنا الدقيقي قال حدثنا يزيد قال حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن أبي سعيد عن عبيد سنوطا قال دخلنا على أم محمد التي كانت عند حمزة بن عبد المطلب فدخل عليها زوجها حنظلة الدورقي فقال يا أم محمد اتقي الله وانظري ما تحدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدنيا حلوة خضرة فقالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزة بيته فتذكروا الدنيا والأمارات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدنيا حلوة خضرة من أخذها بحقها بارك الله له فيها ورب متخوض في مال الله ورسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم القيامة \ 44 \

100 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن حوشب عن الحسن قال دخل سلمان على أبي بكر وهو في الموت فقال أوصني فقال إن الله فاتح عليكم الدنيا فلا تأخذن منها إلا بلاغا

101 حدثنا أحمد قال حدثنا ابن ms22 عفان قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا الأعمش عن خيثمة قال سليمان بن داود إنا جربنا لين العيش وشديده فوجدنا إنما يكفي من العيش أدناه

102 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ وأبو يحيى قالا حدثنا خلاد قال حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث عن عبيد الله عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أطاع ربه فأحسن عبادته وكان غامضا في الناس \ 45 \

103 قال وقال رجل يا رسول الله ما يكفي من الدنيا قال ما سد جوعتك وستر عورتك فإن كان لك منزل تأوي إليه فذاك وإن كانت لك دابة تركبها فبخ وما فوق الإزار والخبز وظل جدار وما فضل يحاسب به العبد يوم القيامة \ 46 \

104 حدثنا أحمد قال حدثنا هلال بن العلاء قال حدثنا أبي قال حدثنا هلال بن عمر قال حدثنا أبي عمر بن هلال عن أبي غالب عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان رزقه كفافا وصبر عليه حتى يلقى الله وأحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه \ 47 \

105 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا الحسن بن صالح عن أبي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث \ 48 \

106 حدثنا أحمد قال حدثنا الترقفي قال حدثنا رواد بن الجراح قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم في الناس بعد المائتين خفيف الحاذ قالوا يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال لا أهل له ولا مال \ 49 \

107 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ قال حدثنا عبيد الله بن زيد قال حدثنا موسى قال سمعت أبي يقول سمعت ms23 عمر يخطب بمصر يقول ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان ازهد الناس في الدنيا وأنتم فأرغب الناس فيها

108 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا العتبي عن أبيه عن يونس عن عبيد قال والله لو كان في الدنيا ذهب مكبوسا يأخذ منها من شاء متى شاء إلا أن من أخذ شيئا حوسب به كان الواجب على العاقل ألا يأخذ منها إلا قوتا

109 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عتبة الكندي قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا الحارث بن النعمان قال حدثنا الحارث بن سالم قال سمعت أنسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون قال أبو ذر أنا منهم يا رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لك قوت يوم وليلة قال لا قال أنت من المخفين \ 50 \

110 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن سليمان بن بنت مطر الوراق قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا موسى بن مسلم عن هلال بن يساف عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قالت قلت لأبي الدرداء ألا تبتغي لأضيافك ما تبتغي الرجال لأضيافهم فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون فأحب أن أتخفف لتلك العقبة \ 51 \ صحيح

111 حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن صاحب له قال كتب أبو الدرداء إلى سلمان فذكره \ 52 \

112 حدثنا أحمد قال وحدثنا الصائغ محمد بن علي قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثني إسماعيل بن عياش قال حدثني مطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع الأزدي قال كتب أبو الدرداء إلى سلمان من أبي الدرداء إلى سلمان أما بعد يا أخي إني أنبئت أنك ابتعت خادما وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد من الله وهو منه ما لم ms24 يخدم فإذا خدم وقع في الحساب \ 53 \

113 حدثنا أحمد قال حدثنا الدقيقي قال حدثنا الحارث بن منصور أبو منصور قال حدثنا سفيان الثوري قال سمعته يقول فضول الدنيا رجس عند الله يوم القيامة قال أبو منصور فأخبرني سعدان بن خميس أن رجلا سأله فقال يا أبا عبد الله ما فضول الدنيا قال أن يكون عندك فضل رداء وأخوك عار ويكون عندك فضل حذاء وأخوك حاف

114 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن خباب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع أجرنا على الله فمنا من ذهب ولم يأكل من أجره شيئا ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها كان منهم مصعب بن عمير هلك ولم يترك إلا نمرة فجعلنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجليه بدا رأسه فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من الإذخر \ 65 \

115 حدثنا أحمد قال حدثنا الحسن بن مكرم والدقيقي قالا حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا سليمان التيمي \ 54 \

116 حدثنا محمد بن خزيمة البصري قال حدثنا أبو زيد قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفت على باب الجنة فإذا أكثر من يدخلها الفقراء وإذا أصحاب الجد محبوسون لفظ يزيد \ 55 \

117 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمر قال تجمعون فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها

118 حدثنا أحمد قال حدثنا الدقيقي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا عمرو بن ميمون عن أبيه قال جاء رجل إلى ابن عمر فقال توفي زيد بن حارثة وترك مائة ألف قال لكن هي لا تتركه \ 56 \

119 حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن أبي ms25 طالب قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي صالح قال سمعت عمر يقول والله لكأن الدنيا في الآخرة كلها كنفجة أرنب

120 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال قال جرير بن يزيد قلت لمحمد بن علي بن حسين عظني قال يا جرير اجعل الدنيا مالا أصبته في منامك ثم انتبهت وليس معك منه شيء قوله عز وجل @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض @QE@

121 حدثنا أحمد قال حدثنا الصائغ وابن أبي مسرة قالا حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال أخبرني أبو هانئ أنه سمع عمرو بن حريث وغيره يقولون إنما نزلت هذه الآية في أصحابنا أصحاب الصفة @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض @QE@ لأنهم قالوا لو أن لنا فتمنوا الدنيا \ 57 \ الطبري

122 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو يحيى الضرير قال حدثنا زيد بن الخباب قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال من كثر خدمه كثرت شياطينه

123 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم قال حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن سلمة الجمحي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فكتبته فأعجبني فلما حفظته محوته قال قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا وصبر عليه من عمل عمل الآخرة للدنياأعطي منها ولم يكن له في الآخرة من نصيب قال الله عز وجل @QB@ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين @QE@ وقال من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا إلى قوله @QB@ وللآخرة أكبر ms26 درجات وأكبر تفضيلا @QE@ وقال من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب \ 58 \ والحديث صحيح

124 حدثنا أحمد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد أبو ركر الواسطي قال حدثنا معتمر عن سفيان الثوري عن أبي سلمة عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب عمل الدنيا بعمل الآخرة فما له في الآخرة من نصيب أبو سلمة يقال هو المغيرة بن مسلم الخراساني \ 59 \

125 حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن يعقوب الفرجي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا معتمر عن الثوري عن أبي سلمة عن الربيع عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

126 حدثنا أحمد قال حدثنا الحسين بن عفان قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا الثوري عن المغيرة بن مسلم الخراساني عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه ورواه عبد الرزاق عن سفيان عن أيوب عن أبي الغالية

127 حدثناه الصائغ قال حدثنا قبيصة حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا عفان قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب \ 60 \

128 حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا عبد العزيز عن الربيع عن أبي العالية عن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

129 وحدثنا الصائغ قال حدثنا عيسى قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي سلمة وعبد العزيز

130 وحدثنا الصائغ قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال ms27 حدثنا عبد الله بن الربيع قال حدثني إسحاق بن سليمان الرازي قال حدثنا المغيرة بن مسلم السراج عن ربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال جاء جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال بشر هذه الأمة الحديث قال الصائغ قد رواه رجلان عبد العزيز بن مسلم ويقال كتبه عبد العزيز أبو سلمة ولا أدري ما كتبه المغيرة ومنه قوله إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون * أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون وقال @QB@ فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا @QE@ وقال @QB@ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم @QE@

131 حدثنا أحمد قال حدثنا عباس الترقفي قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال حدثنا عبد الواحد بن زيد عن الحسن بن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجيئن أقوام يوم القيامة وأعمالهم كجبال تهامة فيؤمر بهم إلى النار قالوا يا رسول الله مصلون قال نعم كانوا يصومون ويصلون ويأخذون هنة من الليل ولكن كانوا إذا عرض لهم شيء من الدنيا وثبوا عليه \ 61 \

132 حدثنا أحمد قال حدثنا الدقيقي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا قيس عن أبي حصين \ 62 \

133 وحدثنا أحمد قال حدثنا سواد قال حدثنا سلم بن سالم قال حدثنا أبو بكر بن أبي الحصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يف قال الدقيقي إن أعطى رضى وكان في كتابي وإن لم يعط لم يف سقط على لم أفهمه من يزيد \ 63 \

134 حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله البصري قال حدثنا عمرو بن مرزوق وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الخميصة ms28 وعبد الدرهم إن أعطى رضى وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش \ 64 \

135 حدثنا أحمد قال حدثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي قال حدثنا حسين الجعفي عن جعفر بن زبرقان قال بلغني عن أبي منبه أنه قال إن من أعوان الخلائق على الدين الزهادة في الدنيا وأوشكها ردا اتباع الهوى ومن اتباع الهوى الرغبة في الدنيا ومن الرغبة في الدنيا حب المال والشرف وإن من حب المال والشرف استحلال الحرام وغضب الله الداء الذي لا دواء له إلا رضا الله ورضوان الله الدواء الذي لا يضر معه داءفمن يرد أن يرضي ربه يسخط نفسه ومن لا يسخط نفسه لا يرضي ربه إن كان كلما ثقل على الرجل شيء من دينه تركه أوشك أن لا يبقى معه شيء

136 حدثنا أحمد قال حدثنا جعفر بن أحمد الدهقان الكوفي قال حدثنا علي بن عبد المجيد قال حدثنا جعفر بن صبيح عن عيسى المرادي قال قال عيسى بن مريم عليه السلام إن كنتم أصحابي وإخواني فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء من الناس فإنكم إن لم تفعلوا فلستم من إخواني إنما أعلمكم لتعلموا ولا أعلمكم لتعجبوا إنكم لا تبلغون ما تأملون إلا بصبركم على ما تكرهون ولا تنالون ما تريدون إلا بترككم ما تشتهون إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب شهوة وكفى بها لصاحبها فتنة طوبى لمن كان بصره في قلبه ولم يكن قلبه في بصر عينه ما أبعد ما فات وما أدنى ما هو آت ويل لصاحب الدنيا كيف يموت ويتركها ويبقى بها وتغره ويأمنها وتمكر به ويل للمغترين قد أتاهم ما يكرهون وجاءهم ما يوعدون وفارقوا ما يحبون في طول الليل والنهار وويل لمن كانت الدنيا همه والخطايا عمله كيف يفتضح غدا لديه لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم وإن كانت لينة فإن القلب القاسي بعيد من الله تعالى ولكن لا تعلمون لا تنظروا في ذنوب الناس كهيئة الأرباب وانظروا في ذنوبكم كهيئة العبيد إنما الناس ms29 رجلان معافى ومبتلى فاحمدوا الله العافية وارحموا أهل البلاء مثل ما نزل الماء على الجبل لا يلين له ومنذ متى تدرسون الحكمة ولا تلين لها قلوبكم بقدر ما تواضعون كذلك ترحمون وبقدر ما تحرثون كذلك تحصدون علماء السوء مثلهم كمثل شجرة الدفلا تعجب من ينظر إليها وتقتل من يأكلها كلامكم شفاء يبرئالداء وأعمالكم داء لا يبرئه شفاء جعلتم الدنيا فوق رؤوسكم وجعلتم العلم تحت أقدامكم مثل عبيد السوء بحق أقول وكيف أرجو أن تنتفعوا بما أقول وأنتم الحكمة تخرج من أفواهكم ولا تدخل آذانكم وإنما بينهما أربعة أصابع ولا تعيها قلوبكم فلا إخوان كرام ولا عبيد أتقياء

137 حدثنا أحمد قال حدثنا عبد الصمد بن أبي يزيد قال حدثنا ابن أبي الحوارى قال حدثنا أحمد بن زريع عن أبي معاوية الأسود في قوله عز وجل @QB@ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور @QE@ الآيتين تم كتاب المقالاتms30

الزهد وصفة الزاهدين

الزهد وصفة الزاهدين

نبذة عن الكتاب

الفهرس