أخبرنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري

رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن همام (1) بن سهيل (2) رحمة الله عليه قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور (3) قال حدثني أبي (4) وكان عالما بأبي الحسن علي بن

موسى الرضا (صلوات الله عليه) خاصا به ملازما لخدمته وكان معه حين حمل من المدينة إلى المأمون (1) إلى خراسان (2) واستشهد(ع)بطوس (3) وهو ابن تسع وأربعين سنة قال @HAD03 كان المأمون بنيسابور (4)@HAD010 وفي مجلسه سيدي أبو الحسن الرضا(ع)وجماعة من الفلاسفة

@HAD06 والمتطببين مثل يوحنا بن ماسويه (1)@HAD04 وجبرائيل بن بختيشوع (2)@HAD05 وصالح بن بهلمة الهندي (3)@HAD010 وغيرهم من متحلي العلوم وذوي البحث والنظر

@HAD0136 فجرى ذكر الطب وما فيه صلاح الأجسام وقوامها فأغرق المأمون ومن كان بحضرته في الكلام وتغلغلوا في علم ذلك وكيف ركب الله تعالى هذا الجسد وجمع فيه هذه الأشياء المتضادة من الطبائع الأربع ومضار الأغذية ومنافعها وما يلحق الأجسام من مضارها من العلل قال وأبو الحسن(ع)ساكت لا يتكلم في شيء من ذلك فقال له المأمون ما تقول يا أبا الحسن في هذا الأمر الذي نحن فيه منذ اليوم فقد كبر علي وهو الذي لا بد منه ومعرفة هذه الأغذية النافع منها والضار وتدبير الجسد فقال له أبو الحسن(ع)عندي من ذلك ما جربته وعرفت صحته بالاختبار ومرور الأيام مع ما وقفني عليه من مضى من السلف مما لا يسع الإنسان جهله ولا يعذر في تركه وأنا أجمع ذلك لأمير

@HAD01 المؤمنين (1)@HAD014 مع ما يقاربه مما يحتاج إلى معرفته قال وعاجل المأمون الخروج إلى بلخ (2)@HAD026 وتخلف عنه أبو الحسن(ع)فكتب المأمون إليه كتابا يتنجز ما كان ذكره له مما يحتاج إلى معرفته على ما سمعه وجربه من الأطعمة والأشربة (3)@HAD05 وأخذ الأدوية والفصد (4)@HAD02 والحجامة (5)@HAD016 والسواك والحمام والنورة والتدبير في ذلك فكتب إليه أبو الحسن(ع)كتابا هذه نسخته (6)

بسم الله الرحمن الرحيم

@HAD053 اعتصمت بالله أما بعد فإنه وصل كتاب أمير المؤمنين فيما أمرني به من توقيفه على ما يحتاج إليه مما جربته وسمعته في الأطعمة والأشربة وأخذ ms01 الأدوية والفصد والحجامة والحمام والنورة والباه وغير ذلك مما يدبر استقامة أمر الجسد به وقد فسرت لأمير المؤمنين (1)@HAD016 ما يحتاج إليه وشرحت له ما يعمل عليه من تدبير مطعمه ومشربه وأخذه

@HAD019 الدواء وفصده وحجامته وباهه وغير ذلك مما يحتاج إليه في سياسة جسمه وبالله التوفيق (1)@HAD04 اعلم يا أمير المؤمنين (2)@HAD036 أن الله عز وجل لم يبتل البدن بداء حتى جعل له دواء يعالج به ولكل صنف من الداء صنف من الدواء وتدبير ونعت وذلك أن هذه الأجسام أسست على مثال الملك

@HAD05 فملك الجسد هو ما في (1)@HAD06 القلب والعمال العروق في الأوصال (2)@HAD06 والدماغ وبيت الملك قلبه (3)@HAD016 وأرضه الجسد والأعوان يداه ورجلاه وعيناه وشفتاه ولسانه وأذناه (4)@HAD025 وخزائنه معدته وبطنه وحجابه وصدره فاليدان عونان يقربان ويبعدان ويعملان على ما يوحي إليها الملك والرجلان ينقلان الملك (5)@HAD031 حيث يشاء والعينان يدلانه على ما يغيب عنه لأن الملك وراء حجاب لا يوصل إليه إلا بإذن وهما سراجاه أيضا وحصن الجسد وحرزه الأذنان لا يدخلان على

@HAD027 الملك إلا ما يوافقه لأنهما لا يقدران أن يدخلا شيئا حتى يوحي الملك إليهما أطرق الملك منصتا لهما حتى يعي منهما ثم يجيب بما يريد نادا منه (1)@HAD015 ريح الفؤاد وبخار المعدة ومعونة الشفتين وليس للشفتين قوة إلا بإنشاء اللسان (2)@HAD033 وليس يستغني بعضها عن بعض والكلام لا يحسن إلا بترجيعه في الأنف لأن الأنف يزين الكلام كما يزين النافخ المزمار وكذلك المنخران هما ثقبا الأنف والأنف يدخل على الملك (3)@HAD030 مما يحب من الروائح الطيبة فإذا جاء ريح يسوء أوحى الملك إلى اليدين فحجبت بين الملك وبين تلك الروائح وللملك مع هذا ثواب وعذاب فعذابه أشد من

@HAD028 عذاب الملوك الظاهرة القادرة في الدنيا وثوابه أفضل من ثوابها فأما عذابه فالحزن وأما ثوابه فالفرح وأصل الحزن في الطحال وأصل الفرح في الثرب (1)@HAD027 والكليتين وفيهما عرقان موصلان في الوجه فمن هناك يظهر الفرح والحزن فترى تباشيرهما في الوجه وهذه العروق كلها طرق من العمال إلى الملك (2)@HAD017 ومن الملك إلى العمال وتصديق ذلك إذا تناول الدواء أدته ms02 العروق إلى موضع الداء.

@HAD05 واعلم يا أمير المؤمنين (3)@HAD011 أن الجسد بمنزلة الأرض الطيبة الخراب إن تعوهدت بالعمارة والسقي

@HAD039 من حيث لا تزداد من الماء فتغرق ولا تنقص منه فتعطش دامت عمارتها وكثر ريعها وزكا زرعها وإن تغافلت عنها فسدت ونبت فيها العشب والجسد بهذه المنزلة والتدبير في الأغذية والأشربة (1)@HAD015 يصلح ويصح وتزكو العافية فيه وانظر يا أمير المؤمنين ما يوافقك و(2)@HAD013 ما يوافق معدتك ويقوى عليه بدنك ويستمرئه من الطعام والشراب (3)@HAD06 فقدره لنفسك واجعله غذاك.

@HAD024 واعلم يا أمير المؤمنين أن كل واحدة من هذه الطبائع تحب ما يشاكلها فاتخذ ما يشاكل جسدك ومن أخذ الطعام زيادة الإبان (4)@HAD08 لم يفده ومن أخذ بقدر لا زيادة

@HAD011 عليه ولا نقص غذاه ونفعه وكذلك الماء فسبيلك (1)@HAD010 أن تأخذ من الطعام من كل صنف منه في إبانه (2)@HAD010 وارفع يدك من الطعام وبك إليه بعض القرم (3)@HAD050 فإنه أصح لبدنك وأذكى لعقلك وأخف على نفسك إن شاء الله ثم كل يا أمير المؤمنين البارد في الصيف والحار في الشتاء والمعتدل في الفصلين على قدر قوتك وشهوتك وابدأ في أول طعامك بأخف الأغذية الذي تغذي بها بدنك بقدر عادتك وبحسب وطنك (4)@HAD015 ونشاطك وزمانك والذي يجب أن يكون أكلك في كل يوم، عند ما

@HAD07 يمضي من النهار ثمان ساعات، أكلة واحدة (1)@HAD05 أو ثلاث أكلات في يومين (2)@HAD014 تتغذى باكرا في أول يوم ثم تتعشى فإذا كان في اليوم الثاني عند مضي (3)@HAD012 ثمان ساعات من النهار أكلت أكلة واحدة ولم تحتج إلى العشاء (4)@HAD017 وليكن ذلك بقدر لا يزيد ولا ينقص وتكف عن الطعام وأنت مشته له (5)@HAD013 وليكن شرابك على أثر طعامك من هذا الشراب الصافي المعتق مما يحل

@HAD01 شربه (1)

@HAD02 صفة الشراب (1)@HAD03 يؤخذ من الزبيب (2)@HAD016 المنقى عشرة أرطال فيغسل وينقع في ماء صافي [صاف غمره وزيادة عليه أربعة أصابع

@HAD025 ويترك في إنائه ذلك ثلاثة أيام في الشتاء وفي الصيف يوما وليلة ثم يجعل في قدر نظيفة وليكن الماء ماء السماء (1)@HAD037 إن قدر عليه وإلا فمن الماء العذب الصافي الذي يكون ينبوعه من ناحية ms03 المشرق ماء أبيضا [أبيض براقا خفيفا وهو القابل لما يعترضه على سرعة من السخونة والبرودة وتلك الدلالة على خفة الماء (2)@HAD039 ويطبخ حتى ينتفخ الزبيب ثم يعصر ويصفى ماؤه ويبرد ثم يرد إلى القدر ثانيا ويؤخذ مقداره بعود ويغلى بنار لينة غليانا رقيقا حتى يمضي ثلثاه ويبقى ثلثه ثم يؤخذ من العسل المصفى رطل (3)@HAD02 فيلقى عليه

@HAD09 ويؤخذ مقدار الماء مقداره ومقداره من القدر (1)@HAD013 ويغلى حتى يذهب قدر العسل ويعود إلى حده ويؤخذ صفيقة (2)@HAD04 فتجعل فيها من الزنجبيل (3)@HAD02 وزن درهم (4)@HAD03 ومن القرنفل (5)@HAD05 وزن درهم ومن الدارصيني (6)

@HAD03 وزن نصف درهم (1)@HAD03 ومن الزعفران (2)@HAD05 وزن درهم ومن السنبل (3)@HAD06 وزن نصف درهم ومن العود (4)@HAD01 الني (5)@HAD03 وزن نصف درهم (6)@HAD03 ومن المصطكى (7)@HAD02 وزن نصف

@HAD097 درهم بعد أن يسحق كل صنف من هذه الأصناف وحده وينخل ويجعل في الخرقة ويشد بخيط شدا جيدا ويكون للخيط طرف طويل تعلق به الخرقة المصرورة في عود معارض به على القدر ويكون ألقي هذه الصرة في القدر في الوقت الذي يلقى فيه العسل ثم تمرس الخرقة ساعة فساعة لينزل ما فيها قليلا قليلا ويغلى إلى أن يعود إلى حاله ويذهب زيادة العسل وليكن النار لينة ثم يصفى ويبرد ويترك في إنائه ثلاثة أشهر مختوما عليه لا يفتح فإذا بلغت المدة فاشربه والشربة منه قدر أوقية (1)@HAD02 بأوقيتين ماء (2)@HAD010 فإذا أكلت يا أمير المؤمنين كما وصفت لك من قدر

@HAD019 الطعام فاشرب من هذا الشراب ثلاثة أقداح بعد طعامك فإذا فعلت فقد أمنت بإذن الله يومك من وجع النقرس (1)@HAD05 والأبردة والرياح المؤذية (2)@HAD022 فإن اشتهيت الماء بعد ذلك فاشرب منه نصف ما كنت تشرب فإنه أصح لبدنك وأكثر لجماعك وأشد لضبطك وحفظك (3)@HAD02 فإن الماء (4)@HAD05 البارد بعد أكل السمك الطري

@HAD02 يورث الفالج (1)@HAD03 وأكل الأترج (2)@HAD06 بالليل يقلب العين ويورث الحول (3)@HAD06 وإتيان المرأة الحائض يولد الجذام (4)@HAD011 في الولد والجماع من غير إهراق الماء على أثره يورث

@HAD01 الحصاة (1)@HAD017 والجماع بعد الجماع من غير أن يكون بينهما غسل يورث للولد الجنون إن غفل عن الغسل (2)@HAD013 وكثرة أكل البيض وإدمانه يورث الطحال ورياحا ms04 في رأس المعدة (3)@HAD07 والامتلاء من البيض المسلوق يورث الربو (4)@HAD02 والابتهار (5)@HAD06 وأكل اللحم الني يورث الدود

@HAD02 في البطن (1)@HAD08 وأكل التين يقمل الجسد إذا أدمن عليه (2)@HAD032 وشرب الماء البارد عقيب الشيء الحار وعقيب الحلاوة يذهب بالأسنان والإكثار من أكل لحوم الوحش والبقر يورث تيبيس العقل وتحيير الفهم وتلبد الذهن وكثرة النسيان (3)@HAD021 وإذا أردت دخول الحمام وأن لا تجد في رأسك ما يؤذيك فابدأ عند دخول الحمام بخمس حسوات ماء حار (4)@HAD09 [حارا فإنك تسلم بإذن الله تعالى من وجع الرأس

@HAD02 والشقيقة (1)@HAD013 وقيل خمسة أكف ماء حار تصبها على رأسك عند دخول الحمام.

@HAD033 واعلم يا أمير المؤمنين أن تركيب الحمام على تركيب الجسد للحمام أربعة أبيات مثل أربع طبائع البيت الأول بارد يابس والثاني بارد رطب والثالث حار رطب والرابع حار يابس (2)@HAD09 ومنفعة الحمام تؤدي إلى الاعتدال وينقي الدرن (3)@HAD013 يلين العصب والعروق ويقوي الأعضاء الكبار ويذيب الفضول والعفونات (4)

@HAD020 وإذا أردت أن لا يظهر في بدنك بثرة ولا غيرها فابدأ عند دخول الحمام بدهن بدنك بدهن البنفسج (1)@HAD06 وإذا أردت أن لا يبثر (2)@HAD016 ولا يصيبك قروح ولا شقاق ولا سواد فاغسل بالماء البارد قبل أن تنور (3)@HAD024 ومن أراد دخول الحمام للنورة فليتجنب الجماع قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة وهو تمام يوم وليطرح في النورة شيئا من الصبر (4)@HAD02 والقاقيا (5)@HAD02 والحضض (6)

@HAD029 أو يجمع ذلك ويأخذ منه اليسير إذا كان مجتمعا أو متفرقا ولا يلقي في النورة من ذلك شيئا حتى تمات النورة بالماء الحار الذي يطبخ فيه البابونج (1)@HAD02 والمرزنجوش (2)

@HAD03 أو ورد البنفسج (1)@HAD019 اليابس وإن جمع ذلك أخذ منه اليسير مجتمعا أو متفرقا قدر ما يشرب الماء رائحته وليكن زرنيخ (2)@HAD03 النورة مثل ثلثها (3)@HAD011 ويدلك الجسد بعد الخروج منها ما يقطع ريحها كورق الخوخ (4)@HAD03 وثجيرة العصفر (6)@HAD02 والحناء (7)@HAD02 والسعد (8)@HAD02 والورد (9)(10)

@HAD039 ومن أراد أن يأمن النورة ويأمن إحراقها فليقلل من تقليبها وليبادر إذا عملت في غسلها وأن يمسح البدن بشيء من دهن ورد فإن أحرقت والعياذ بالله أخذ عدس مقشر فيسحق بخل وماء ورد (1)@HAD011 ويطلى على الموضع الذي أحرقته النورة فإنه ms05 يبرأ بإذن الله

@HAD014 والذي يمنع من تأثير النورة للبدن هو أن يدلك عقيب النورة بخل عنب (1)@HAD0101 ودهن ورد دلكا جيدا ومن أراد أن لا يشتكي مثانته فلا يحبس البول ولو على ظهر دابته ومن أراد أن لا تؤذيه معدته فلا يشرب على طعامه ماء حتى يفرغ منه ومن فعل ذلك رطب بدنه وضعف معدته ولم تأخذ العروق قوة الطعام لأنه يصير في المعدة فجا إذا صب الماء على الطعام أولا فأولا ومن أراد أن يأمن الحصاة وعسر البول فلا يحبس المني عند نزول الشهوة ولا يطيل المكث على النساء ومن أراد أن يأمن وجع السفل ولا يضره شيء من أرياح البواسير فليأكل سبع تمرات هيرون (2)

@HAD07 بسمن بقر ويدهن أنثييه بزئبق خالص (1)@HAD030 ومن أراد أن يزيد في حفظه فليأكل سبع مثاقيل زبيبا بالغداة على الريق ومن أراد أن يقل نسيانه ويكون حافظا فليأكل في كل يوم ثلاث قطع زنجبيل (2)@HAD05 مربى بالعسل ويصطنع بالخردل (3)@HAD022 مع طعامه في كل يوم ومن أراد أن يزيد في عقله فلا يخرج كل يوم حتى يلوك على الريق ثلاث هليلجات (4)@HAD03 سود مع سكر

@HAD01 طبرزد (1)@HAD010 ومن أراد أن لا تشقق أظفاره ولا تفسد (2)@HAD033 فلا يقلم أظفاره إلا يوم الخميس ومن أراد أن لا يشتكي أذنه فليجعل فيها عند النوم قطنة ومن أراد دفع الزكام في الشتاء أجمع فليأكل كل يوم ثلاث لقم شهد. (3)

@HAD013 واعلم يا أمير المؤمنين أن للعسل دلائل يعرف بها نفعه من ضرره (4)@HAD08 وذلك أن منه ما إذا أدركه الشم

@HAD01 عطس (1)@HAD09 ومنه ما يسكر وله عند الذوق حرافة (2)@HAD06 شديدة فهذه الأنواع من العسل قاتلة (3)@HAD03 وليشم النرجس (4)@HAD07 فإنه يأمن الزكام وكذلك الحبة السوداء (5)

@HAD05 وإذا جاء الزكام في (1)@HAD015 الصيف فليأكل كل يوم خيارة واحدة وليحذر الجلوس في الشمس ومن خشي الشقيقة (2)@HAD02 والشوصة (3)@HAD04 فلا ينم حين يأكل (4)@HAD030 السمك الطري صيفا كان أم شتاء ومن أراد أن يكون صالحا خفيف اللحم فليقلل عشاءه بالليل ومن أراد أن لا يشتكي كبده عند الحجامة فليأكل في عقيبها هندباء (5)@HAD01 بخل (6)

@HAD023 ومن أراد أن ms06 لا يشتكي سرته فليدهنها إذا دهن رأسه ومن أراد أن لا تشقق شفتاه ولا يخرج فيها ناسور (1)@HAD02 فليدهن حاجبيه (2)@HAD07 ومن أراد أن لا يسقط أدناه (3)@HAD04 [أذناه ولا لهاته (4)@HAD06 فلا يأكل حلوا إلا تغرغر بخل (5)@HAD015 ومن أراد أن لا يفسد أسنانه فلا يأكل حلوا إلا أكل بعده كسرة خبز (6)@HAD07 ومن أراد أن لا يصيبه اليرقان (7)@HAD02 والصفار (8)@HAD01 فلا

@HAD02 يدخلن بيتا (1)@HAD018 في الصيف أول ما يفتح بابه ولا يخرجن من بيت في الشتاء أول ما يفتح بابه بالغداة (2)@HAD09 ومن أراد أن لا يصيبه ريح فليأكل الثوم (3)@HAD09 في كل سبعة أيام ومن أراد أن يمريه (4)@HAD022 الطعام فليتكئ على يمينه ثم ينقلب بعد ذلك على يساره حين ينام ومن أراد أن يذهب بالبلغم فليأكل كل يوم جوارشنا (5)@HAD010 حريفا ويكثر دخول الحمام وإتيان النساء والقعود

@HAD028 في الشمس ويتجنب كل بارد فإنه يذيب البلغم ويحرقه ومن أراد أن يطفئ المرة الصفراء فليأكل كل بارد لين ويروح بدنه ويقلل الانتصاب (1)@HAD012 ويكثر النظر إلى من يحب ومن أراد أن لا تحرقه (2)@HAD030 السوداء فعليه بالقيء وفصد العروق والاطلاء بالنورة ومن أراد أن يذهب بالريح الباردة فعليه بالحقنة والأدهان اللينة على الجسد وعليه بالتكميد بالماء الحار في الأبزن (3)@HAD010 ويتجنب كل بارد يابس ويلزم كل حار لين (4)@HAD011 ومن أراد أن يذهب عنه البلغم فليتناول كل يوم من

@HAD01 الإطريفل (1)@HAD04 الأصغر مثقالا واحدا. (2)

@HAD036 واعلم يا أمير المؤمنين أن المسافر ينبغي له أن يحترز في الحر أن يسافر وهو ممتلئ من الطعام أو خالي الجوف وليكن على حد الاعتدال وليتناول من الأغذية إذا أراد الحركة، (3)@HAD04 الأغذية الباردة مثل القريص (4)@HAD02 والهلام (5)@HAD04 والخل والزيت (6)@HAD03 وماء الحصرم (7)@HAD02 ونحو

@HAD04 ذلك من البوادر. (1)

@HAD013 واعلم يا أمير المؤمنين أن السير الشديد في الحر ضار للأجسام الملهوسة (2)@HAD045 إذا كانت خالية من الطعام وهو نافع للأبدان الخصبة فأما إصلاح المياه للمسافر ودفع الأذى عنها هو أن لا يشرب المسافر من كل منزل يرده إلا بعد أن يمزجه بماء المنزل الأول الذي قبله أو بشراب واحد غير مختلف فيشوبه بالمياه على اختلافها (3)@HAD010 والواجب أن ms07 يتزود المسافر من تربة بلده وطينه (4)

@HAD013 فكلما دخل منزلا طرح في إنائه الذي يكون فيه الماء شيئا من الطين (1)@HAD011 ويمات فيه فإنه يرده إلى مائه المعتاد به بمخالطته الطين (2)@HAD058 وخير المياه شربا للمقيم والمسافر ما كان ينبوعها من المشرق نبعا أبيض وأفضل المياه التي تجري من بين مشرق الشمس الصيفي ومغرب الشمس الصيفي وأفضلها وأصحها إذا كانت بهذا الوصف الذي ينبع منه وكانت تجري في جبال الطين لأنها تكون حارة في الشتاء باردة في الصيف ملينة للبطن نافعة لأصحاب الحرارات (3)

@HAD041 وأما المياه المالحة الثقيلة فإنها تيبس البطن ومياه الثلوج والجليد رديئة للأجسام كثيرة الإضرار بها وأما مياه الجب فإنها خفيفة عذبة صافية نافعة جدا للأجسام إذا لم يطل خزنها وحبسها في الأرض وأما مياه البطائح (1)@HAD02 والسباخ (2)@HAD023 فحارة غليظة في الصيف لركودها ودوام طلوع الشمس عليها وقد تولد لمن داوم على شربها المرة الصفراء وتعظم أطحلتهم. (3)

@HAD09 وقد وصفت لك يا أمير المؤمنين فيما بعد (4)@HAD013 من كتابي هذا ما فيه كفاية لمن أخذ به وأنا ذاكر من

@HAD01 أمر (1)@HAD023 الجماع ما هو صلاح الجسد وقوامه بالطعام والشراب وفساده بهما فإن أصلحته بهما صلح وإن أفسدته بهما فسد. (2)

@HAD028 واعلم يا أمير المؤمنين أن قوى النفس تابعة لمزاجات الأبدان ومزاجات الأبدان تابعة لتصرف الهواء فإذا برد مرة وسخن أخرى تغيرت بسببه الأبدان والصور (3)@HAD08 فإذا استوى الهواء واعتدل صار الجسم معتدلا (4)@HAD011 لأن الله عز وجل بنى الأجسام على أربع طبائع على

@HAD01 الدم (1)@HAD02 والبلغم (2)@HAD02 والصفراء (3)@HAD02 والسوداء (4)@HAD020 فاثنان حاران واثنان باردان وخولف بينهما فجعل حار يابس وحار لين وبارد يابس وبارد لين (5)@HAD049 ثم فرق ذلك على أربعة أجزاء من الجسد على الرأس والصدر والشراسيف وأسفل البطن واعلم يا أمير المؤمنين أن الرأس والأذنين والعينين والمنخرين والأنف والفم من الدم وأن الصدر من البلغم والريح وأن الشراسيف من المرة الصفراء

@HAD08 وأن أسفل البطن من المرة السوداء. (1)

@HAD07 واعلم يا أمير المؤمنين أن النوم (2)@HAD049 سلطانه في الدماغ وهو قوام الجسد وقوته وإذا أردت النوم فليكن اضطجاعك أولا على شقك الأيمن ثم ms08 انقلب على شقك الأيسر وكذلك فقم من مضطجعك على شقك الأيمن كما بدأت به عند نومك وعود نفسك من القعود بالليل مثل ثلث ما تنام فإذا بقي (3)@HAD022 من الليل ساعتين فادخل الخلاء لحاجة الإنسان والبث فيه بقدر ما تقضي حاجتك ولا تطيل فإن ذلك يورث الداء الدفين (4)

@HAD016 واعلم يا أمير المؤمنين أن خير ما استكت به الأشياء المقبضة التي تكون لها ماء (1)@HAD038 فإنه يجلو الأسنان ويطيب النكهة ويشد اللثة ويسمنها وهو نافع من الحفر إذا كان ذلك باعتدال والإكثار منه يرق الأسنان ويزعزعها ويضعف أصولها فمن أراد حفظ أسنانه فليأخذ قرن إيل محرقا (2)@HAD02 وكزمازجا (3)@HAD02 وسعدا (4)@HAD02 ووردا (5)@HAD03 وسنبل الطيب (6)

@HAD02 أجزاء بالسوية (1)@HAD03 وملحا أندرانيا (2)@HAD011 ربع جزء فخذ كل جزء منها فتدق وحده وتستك [يستن (3)@HAD03 به فإنه ممسك

@HAD01 للأسنان (1)@HAD015 ومن أراد أن يبيض أسنانه فليأخذ جزء ملح أندراني وجزءا من زبد البحر (2)@HAD07 بالسوية يسحقان جميعا ويستن بهما.

@HAD056 واعلم يا أمير المؤمنين أن أحوال الإنسان التي بناه الله تعالى عليها وجعله متصرفا بها أربعة أحوال الحالة الأولى لخمس عشرة سنة وفيها شبابه وصباه وحسنه وبهاؤه وسلطان الدم في جسمه والحالة الثانية لعشرين سنة من خمس عشرة إلى خمس وثلاثين سنة وفيها سلطان المرة الصفراء

@HAD023 وغلبتها وهو أقوم ما يكون وأيقظه وألعبه فلا يزال كذلك حتى يستوفي خمسا وثلاثين سنة ثم يدخل في (1)@HAD018 الحالة الثالثة وهي من خمس وثلاثين سنة إلى أن يستوفي ستين سنة فيكون في سلطان المرة (2)@HAD028 السوداء ويكون أحكم ما يكون وأقوله وأدراه وأكتمه للسر وأحسنه نظرا في الأمور وفكرا في عواقبها ومداراة لها وتصرفا فيها (3)@HAD037 ثم يدخل في الحالة الرابعة وهي سلطان البلغم وهي الحالة التي لا يتحول منها ما بقي وقد دخل في الهرم حينئذ وفاته الشباب واستنكر كل شيء كان يعرفه من نفسه حتى صار (4)@HAD05 ينام عند القوم ويسهر

@HAD055 عند النوم ويذكر ما تقدم وينسى ما تحدث به ويكثر من حديث النفس ويذهب ماء الجسم وبهاؤه ويقل نبات أظفاره وشعره ولا يزال جسمه في إدبار وانعكاس ما عاش لأنه ms09 في سلطان البلغم وهو بارد جامد فلجموده ورطوبته في طباعه يكون فناء جسمه. (1)

@HAD071 وقد ذكرت لأمير المؤمنين جملا مما يحتاج إلى معرفته من سياسة الجسم وأحواله وأنا أذكر ما يحتاج إلى تناوله واجتنابه وما يجب أن يفعله في أوقاته فإذا أردت الحجامة فلا تحتجم إلا لاثنتي عشرة تخلو من الهلال إلى خمسة عشر منه فإنه أصح لبدنك فإذا نقص الشهر فلا تحتجم إلا أن تكون مضطرا إلى إخراج الدم وذلك أن الدم ينقص في نقصان الهلال ويزيد

@HAD02 في زيادته (1)@HAD037 ولتكن الحجامة بقدر ما مضى من السنين ابن عشرين سنة يحتجم في كل عشرين يوما وابن ثلاثين سنة في كل ثلاثين يوما وابن أربعين في كل أربعين يوما وما زاد فبحساب ذلك.

@HAD032 واعلم يا أمير المؤمنين أن الحجامة إنما يؤخذ دمها من صغار العروق المبثوثة في اللحم ومصداق ذلك أنها لا تضعف القوة كما يوجد من الضعف عند الفصاد وحجامة النقرة (2)@HAD05 تنفع لثقل الرأس وحجامة

@HAD01 الأخدعين (1)@HAD037 يخفف عن الرأس والوجه والعين وهي نافعة لوجع الأضراس وربما ناب الفصد عن سائر ذلك وقد يحتجم تحت الذقن لعلاج القلاع في الفم وفساد اللثة وغير ذلك من أوجاع الفم (2)@HAD024 وكذلك التي توضع بين الكتفين تنفع من الخفقان الذي يكون مع الامتلاء والحرارة والتي توضع على الساقين قد ينقص من الامتلاء (3)@HAD09 في الكلى والمثانة والأرحام ويدر الطمث (4)@HAD02 غير أنها

@HAD07 منهكة للجسد وقد تعرض منها العشوة (1)@HAD023 الشديدة إلا أنها نافعة لذوي البثور والدماميل والذي يخفف من ألم الحجامة تخفيف المص عند أول ما يضع المحاجم ثم يدرج (2)@HAD023 المص قليلا قليلا والثواني أزيد في المص من الأوائل وكذلك الثوالث فصاعدا ويتوقف عن الشرط حتى يحمر الموضع جيدا بتكرير (3)@HAD041 المحاجم عليه وتلين المشرطة على جلود لينة ويمسح الموضع قبل شرطه بالدهن وكذلك يمسح الموضع الذي يفصد بدهن فإنه يقلل الألم وكذلك يلين المشراط والمبضع بالدهن ويمسح عقيب الحجامة وعند الفراغ منها الموضع بالدهن

@HAD017 ولينقط على العروق إذا فصدت شيئا من الدهن كيلا تلتحم فيضر ذلك المقصود [المفصود وليعمد ms10 (1)@HAD030 الفاصد أن يفصد من العروق ما كان في المواضع القليلة اللحم لأن في قلة اللحم من فوق العروق قلة الألم وأكثر العروق ألما إذا كان الفصد في حبل الذراع (2)@HAD02 والقيفال (3)@HAD04 لأجل كثرة اللحم عليها (4)@HAD02 فأما الباسليق (5)@HAD02 والأكحل (6)@HAD05 فإنهما أقل ألما في الفصد

@HAD027 إذا لم يكن فوقهما لحم والواجب تكميد موضع الفصد بالماء الحار ليظهر الدم وخاصة في الشتاء فإنه يلين الجلد ويقلل الألم ويسهل الفصد (1)@HAD061 ويجب في كل ما ذكرنا من إخراج الدم اجتناب النساء قبل ذلك باثنتي عشرة ساعة ويحتجم في يوم صاح صاف لا غيم فيه ولا ريح شديدة وليخرج من الدم بقدر ما يرى من تغيره ولا تدخل يومك ذاك الحمام فإنه يورث الداء واصبب على رأسك وجسدك الماء الحار ولا تغفل ذلك من ساعتك (2)@HAD018 وإياك والحمام إذا احتجمت فإن الحمى الدائمة تكون منه فإذا اغتسلت من الحجامة فخذ خرقة مرعزي (3)@HAD08 فألقها على محاجمك أو ثوبا لينا من قز

@HAD09 أو غيره وخذ قدر الحمصة من الدرياق الأكبر (1)@HAD016 فاشربه وكله من غير شرب إن كان شتاء وإن كان صيفا فاشرب الإسكنجبين المغلي (2)@HAD08 فإنك إذا فعلت ذلك فقد أمنت من اللقوة (3)@HAD02 والبهق (4)@HAD02 والبرص (5)@HAD05 والجذام بإذن الله تعالى

@HAD05 ومص من الرمان الإمليسي (1)@HAD017 فإنه يقوي النفس ويحيي الدم ولا تأكلن طعاما مالحا ولا ملحا بعده بثلثي ساعة (2)@HAD04 فإنه يعرض منه الجرب (3)@HAD06 وإن كان شتاء فكل الطياهيج (4)@HAD024 إذا احتجمت واشرب عليه من ذلك الشراب الذي وصفته لك وادهن موضع الحجامة بدهن الخيري وماء ورد وشيء من مسك (5)@HAD07 وصب منه على هامتك ساعة تفرغ

@HAD010 من حجامتك وأما في الصيف فإذا احتجمت فكل السكباج (1)@HAD04 والهلام والمصوص (2)@HAD02 والخامير (3)@HAD013 وصب على هامتك دهن البنفسج وماء ورد وشيئا من كافور (4)@HAD022 واشرب من ذلك الشراب الذي وصفته لك بعد طعامك وإياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء يومك ذاك (5)

@HAD021 وينبغي أن تحذر أمير المؤمنين أن تجمع في جوفك البيض والسمك في حال واحدة فإنهما إذا اجتمعا ولدا القولنج (1)@HAD08 ورياح البواسير ووجع الأضراس والتين (2)@HAD015 والنبيذ الذي يشربه أهله إذا اجتمعا ms11 ولدا النقرس والبرص وإدامة أكل البصل (3)@HAD02 يولد الكلف

@HAD02 في الوجه (1)@HAD019 وأكل الملوحة واللحمان المملوحة وأكل السمك المملوح بعد الحجامة والفصد للعروق يولدان البهق والجرب (2)@HAD08 وإدمان أكل كلى الغنم وأجوافها يعكس (3)@HAD08 المثانة ودخول الحمام على البطنة يولد القولنج (4)@HAD023 ولا تقرب النساء في أول الليل لا شتاء ولا صيفا وذلك أن المعدة والعروق تكون ممتلئة وهو غير

@HAD014 محمود يتخوف منه القولنج والفالج واللقوة والنقرس والحصاة والتقطير (1)@HAD02 والفتق (2)@HAD032 وضعف البصر والدماغ فإذا أريد ذلك فليكن في آخر الليل فإنه أصح للبدن وأرجى للولد وأذكى للعقل في الولد الذي يقضى بينهما ولا تجامع امرأة حتى تلاعبها (3)@HAD013 وتغمز ثدييها فإنك إن فعلت اجتمع ماؤها وماؤك فكان منها الحمل (4)@HAD012 واشتهت منك مثل الذي تشتهيه منها وظهر ذلك في عينيها (5)@HAD011 ولا تجامعها إلا وهي طاهرة فإذا فعلت ذلك كان

@HAD07 أروح لبدنك وأصح لك بإذن الله (1)@HAD080 ولا تقول طال ما فعلت كذا وأكلت كذا فلم يؤذني وشربت كذا ولم يضرني وفعلت كذا ولم أر مكروها وإنما هذا القليل من الناس يا أمير المؤمنين كالبهيمة لا يعرف ما يضره ولا ما ينفعه ولو أصيب اللص أول ما يسرق فعوقب لم يعد لكانت عقوبته أسهل ولكن يرزق الإمهال والعافية فيعاود ثم يعاود حتى يؤخذ على أعظم السرقات فيقطع ويعظم التنكيل به وما أودته عاقبة طمعه

@HAD029 والأمور كلها بيد الله عز وجل أن يكون له ولد وإليه المآب ونرجو منه حسن الثواب إنه غفور تواب عليه توكلنا وعليه فليتوكل المؤمنون @HAD@ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال أبو محمد الحسن القمي

. تمت الرسالة بحمد الله تعالى وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الرحمن المدعو أبي بكر بن عبد الله الكرخي الجنس عتيق السعيد المرحوم قاضي القضاة كان بالعراق الحسن بن قاسم بن أبي ms12 الحسين بن علي بن

قاسم النيلي (1)(رحمهم الله تعالى) في يوم الاثنين قبل أذان المغرب بلخ (2) كان فراغها من النسخ تاسع عشر ذي الحجة سنة خمس عشرة وسبعمائة ه تم. ms13

الرسالة الذهبية

الرسالة الذهبية

نبذة عن الكتاب

الفهرس