مقدمة

[خطبة الكتاب]

مقدمة في الكلام على قوله تعالى:

[الفائدة] الأولى:

[الفائدة] الثانية:

[الفائدة] الثالثة:

وأما صلاة الملائكة عليه صلى الله عليه وسلم:

وأما صلاة مؤمني الإنس والجن عليه

فائدة:

[الفائدة] الرابعة:

تنبيه:

فائدة:

أحدها:

الأمر الثاني:

الأمر الثالث:

[الفائدة] الخامسة

تنبيه:

[الرسول أخص مطلقا من النبي]

[قول ابن عبد السلام: النبوة أفضل من الرسالة]

بلاغة قوله تعالى: وملائكته

[بلاغة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا]

الكفار مخاطبون بالفروع المجمع عليها

أنه صلى الله عليه وسلم مرسل للخلق عامة

الأنبياء أفضل من الملائكة والأدلة على ذلك

منها: قوله تعالى

ومنها: اختصاص الأنبياء بأنهم الذين قامت بهم حجة الله على خلقه

ومنها: أن للبشر طاعات لم يثبت مثلها للملائكة كالجهاد

ومنها: أن طاعات البشر أكمل

[بلاغة قوله تعالى يا أيها]

[اختلاف الأصوليين في دخوله ص في ms023 صيغة: يا أيها الذين آمنوا ونحوها]

[الفائدة] السادسة: [في حكم الصلاة عليه ص]

فصل 33

فصل 34

فصل 35

فصل 36

فصل 37

فصل 38

فصل 39

فصل 40

فصل 41

فصل 42

أدلة وجوب الصلاة عليه ص في التشهد عند الشافعية

تتمة: [في صلاة رسول الله ص على نفسه]

حكم السلام عليه ص

السابعة:

تنبيه:

تنبيه:

[المسألة] الأولى:

حكم السلام على غير الأنبياء

[المسألة] الثانية:

الصيغة التي مال إليها المصنف في الصلاة عليه ص

الصلاة على غير الأنبياء تبعا

عدم جواز إبدال لفظ (محمد) ب (أحمد) ، وبالضمير في التشهد

الصلاة عليه ص خارج الصلاة بصيغة الطلب أفضل منها بصيغة الخبر

الحكمة من اقتصاره ص في كثير من الروايات على اسمه العلم

[المسألة] الثالثة:

معنى السلام عليه ص

حكمة الالتفات من الغيبة إلى الخطاب في التشهد

[المسألة] الرابعة:

[المسألة] الخامسة:

منها: [معنى قوله: (اللهم) ]

معنى قوله: (محمد)

معنى قوله: (الأمي)

معنى قوله: (أزواجه)

تنبيه:

معنى قوله: (الذرية)

معنى قوله: (الآل)

معنى قوله: (البركة)

معنى قوله: (إبراهيم)

معنى قوله: (آل إبراهيم)

معنى قوله: (العالمون)

معنى قوله: (الحميد)

معنى قوله: (المجيد)

معنى قوله: (الأعلون)

معنى قوله: (المصطفون)

معنى قوله: (المقربون)

معنى قوله: (المكيال الأوفى)

[المسألة] السادسة:

[المسألة] السابعة:

[المسألة] الثامنة:

في فوائد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

1 قسم

- منها: صلاة الله تعالى وملائكته ورسوله صلى الله عليه وسلم

تنبيه:

- ومنها: أنها سبب لمحبة الملائكة وإعانتهم وترحيبهم

- ومنها: أنها سبب لشفاعته وشهادته صلى الله عليه وسلم

- ومنها: أنها سبب للبراءة من النفاق ومن النار

- ومنها: أنها كفارة لنا وزكاة لأعمالنا

- ومنها: أنها سبب لمزاحمة كتفه صلى الله عليه وسلم على باب الجنة؛

- ومنها: أنها تستغفر لقائلها

- ومنها: أن المرة الواحدة منها بقيراط كجبل أحد.

- ومنها: أن ملكا قائما على قبره يبلغه إياها

تنبيه:

مطلب في الحث على زيارة القبر الشريف

مطلب في معنى رد الروح إليه ص

خاتمة:

- ومنها: أنها سبب للكيل بالمكيال الأوفى من الثواب

- ومنها: أنها سبب لكفاية المهمات في الدنيا والآخرة

- ومنها: أنها أمحق للخطايا من الماء للنار

- ومنها: أن المرة الواحدة منها تمحو ذنوب ثمانين سنة

- ومنها: أنها سبب ms092 للنجاة من أهوال يوم القيامة.

- ومنها: أنها سبب لرضا الله تعالى.

- ومنها: أنها سبب لغشيان الرحمة.

- ومنها: أنها سبب للأمان من سخط الله تعالى.

- ومنها: أنها سبب للدخول تحت ظل العرش.

- ومنها: أنها سبب لثقل الميزان والنجاة من النار.

- ومنها: أنها سبب للأمن من العطش يوم القيامة.

- ومنها: أنها تأخذ بيد من يعثر على الصراط حتى يمر عليه.

- ومنها: أن من صلى عليه صلى الله عليه وسلم في يوم ألف مرة

- ومنها: أنها سبب لكثرة الأزواج في الجنة.

- ومنها: أنها تعدل عشرين غزوة في سبيل الله تعالى.

- ومنها: أنها تعدل الصدقة.

- ومنها: أن صلاة مئة في يوم بألف ألف حسنة

- ومنها: أن صلاة مئة كل يوم سبب لقضاء مئة حاجة ms096

- ومنها: أن صلاة واحدة سبب لقضاء مئة حاجة.

- ومنها: أن من صلى عليه صلى الله عليه وسلم مئة مرة في اليوم..

- ومنها: أنها أحب الأعمال إلى الله تعالى.

- ومنها: أنها زينة للمجالس

- ومنها: أنها تنفي الفقر.

- ومنها: أن من أكثر منها.. يكون أولى الناس به صلى الله عليه وسلم.

- ومنها: أن بركتها وفائدتها تدرك الرجل وولده وولد ولده.

- ومنها: أن أحب ما يكون العبد إلى الله تعالى وأقربه إذا أكثر منها.

- ومنها: أن الآتي بها قد لا يسأله الله تعالى فيما افترض عليه

- ومنها: أن من صلى عليه صلى الله عليه وسلم في يوم خمسين مرة.. صافحه يوم القيامة.

- ومنها: أنها طهارة للقلوب من الصدأ.

خاتمة في ذكر منامات ونحوها، لا بأس بالإشارة إلى بعضها لأن فيها حثا لمن سمعها على الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

- منها: أن من ذكر صلى الله عليه وسلم عنده فلم يصل عليه.. كان شقيا

- ومنها: أن من ذكر عنده فلم يصل عليه.. خطىء طريق الجنة.

- ومنها: أن من ذكر عنده فلم يصل عليه صلى الله عليه وسلم.. فقد جفاه.

- ومنها: أن البخيل كل البخيل الذي لا يراه يوم القيامة

- ومنها: أن من لم يصل عليه صلى الله عليه وسلم عند ذكره.. ملعون.

- ومنها: أن من ذكر صلى الله عليه وسلم عنده فلم يصل عليه ألأم الناس.

- ومنها: أن كل مجلس خلا عن ذكره صلى الله عليه وسلم كان على أهله ترة من الله عز وجل يوم القيامة

- ومنها: أن من لم يصل عليه صلى الله عليه وسلم.. فلا دين له.

- ومنها: أن من لم يصل عليه صلى الله عليه وسلم.. لا يرى وجهه.

الأول: بعد الفراغ من الوضوء والغسل والتيمم

الثاني: في الصلاة إذا مر فيها باية فيها ذكره صلى الله عليه وسلم

الثالث: عقبها [عقب الصلاة]

الرابع: عقب إقامتها

فائدة:

الخامس: عند القيام لصلاة الليل من النوم

[السادس: بعد الفراغ من التهجد]

السابع: عند المرور بالمساجد ودخولها والخروج منها

الثامن: في يوم الجمعة وليلتها

التاسع: في الخطب

العاشر: في أثناء تكبيرات صلاة العيدين

الحادي عشر: في صلاة الجنازة

الثاني عشر: في الحج عقب التلبية

الثالث عشر: الصلاة والسلام عليه عند قبره الشريف صلى الله عليه وسلم.

الرابع عشر: عند الذبيحة

الخامس عشر: عند عقد البيع

السادس عشر: عند كتابة الوصية

السابع عشر: في خطبة التزويج

الثامن عشر: في طرفي النهار، وعند إرادة النوم

التاسع عشر: عند إرادة السفر

العشرون: عند ركوب الدابة

الحادي والعشرون: عند الخروج إلى السوق، وحضور دعوة

الثاني والعشرون: عند ms132 دخول المنزل

الثالث والعشرون: في الرسائل وبعد البسملة

[الرابع والعشرون: عند الهم، والشدائد]

الخامس والعشرون: عند خوف الغرق.

السادس والعشرون: في أول الدعاء ووسطه وآخره.

السابع والعشرون: عند طنين الأذن

[الثامن والعشرون: عند خدر الرجل]

التاسع والعشرون: عند العطاس

تنبيه:

فائدة:

الثلاثون: عند تذكر منسي، أو خوف نسيان. ms137

الحادي والثلاثون: عند استحسان الشيء

الثاني والثلاثون: عند أكل الفجل

الثالث والثلاثون: عند نهيق الحمير

الرابع والثلاثون: عقب الذنب لتكفره

الخامس والثلاثون: عند عروض حاجة

السادس والثلاثون: في سائر الأحوال

السابع والثلاثون: لمن اتهم وهو بريء

الثامن والثلاثون: عند لقاء الإخوان

التاسع والثلاثون: عند تفرق القوم بعد اجتماعهم

الأربعون: عند ختم القرآن

الحادي والأربعون: في الدعاء لحفظ القرآن

الثاني والأربعون: عند افتتاح كل كلام

الثالث والأربعون: عند ذكره صلى الله عليه وسلم

الرابع والأربعون: عند نشر العلم والوعظ

الخامس والأربعون: عند الإفتاء

السادس والأربعون: عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم

في ذكر منامات حسنة لأصحاب الحديث

خاتمة: في العمل بالحديث الضعيف والموضوع