فصل 3

[ص: 62]

فصل 5

[ص: 63]

فصل 7

[ص: 64]

[ص: 65]

فصل 10

[ص: 66]

فصل 12

[ص: 68]

فصل 14

[ص: 69]

ذكر معرفة بدء الخلق قال الله تعالى مخبرا عن وحدانيته وتفرده بالخلق من غير ظهير ولا ms003 معين {ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا} وقال الله عز وجل: {أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون}

فصل 17

[ص: 83]

فصل 19

[ص: 84]

[ص: 85]

فصل 23

فصل 25

[ص: 93]

فصل 27

فصل 28

[ص: 94]

فصل 30

ذكر ما يستدل به أولو الألباب من الآيات الواضحة التي جعلها الله , عز وجل , دليلا لعباده من خلقه على معرفة وحدانيته من انتظام صنعته , وبدائع حكمته , في خلق السموات والأرض , وما أحكم فيها وخلق الإنسان. . . . . . . . . والأرواح وما ركب فيها. قال الله , عز

فصل 32

[ص: 99]

فصل 34

[ص: 100]

فصل 36

[ص: 101]

فصل 38

[ص: 105]

[ص: 106]

[ص: 107]

[ص: 108]

فصل 43

[ص: 109]

ذكر الآيات المتفقة المنتظمة الدالة على توحيد الله , عز وجل في صفة خلق السموات التي ذكرها في كتابه وبينها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم تنبيها لخلقه. قال الله , عز وجل: {ومن آياته خلق السموات والأرض} {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} [الروم: 25] الآية وقال عز

فصل 46

[ص: 115]

[ص: 116]

فصل 50

[ص: 117]

[ص: 118]

[ص: 119]

فصل 55

[ص: 125]

فصل 57

[ص: 126]

فصل 59

[ص: 127]

فصل 61

[ص: 128]

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى وبديع صنعته في خلق الشمس والقمر قال الله , عز وجل ,: {والشمس تجري لمستقر لها ms016 ذلك تقدير العزيز العليم} [يس: 38] الآية وقال تعالى: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} [الإسراء: 12] الآية وقال تعالى: {وسخر

فصل 64

[ص: 135]

فصل 66

[ص: 136]

فصل 68

فصل 69

[ص: 137]

فصل 71

[ص: 138]

فصل 73

[ص: 139]

فصل 75

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله , عز وجل , وعظيم قدرته في خلق النجوم قال الله تعالى: {والنجوم مسخرات بأمره} [الأعراف: 54] وقال تعالى: {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح} [الملك: 5] الآية وقال الله تعالى: {إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد}

فصل 77

[ص: 145]

فصل 79

[ص: 146]

فصل 81

[ص: 147]

فصل 83

[ص: 149]

فصل 85

فصل 86

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق من لطيف صنعته وبديع حكمته في تكوير ساعات الليل على النهار وإيلاج النهار على الليل. قال الله عز وجل: {يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل} [الحج: 61] الآية وقال تعالى: {يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل} [الزمر: 5] الآية وقال

فصل 88

[ص: 156]

فصل 90

[ص: 157]

فصل 92

فصل 93

[ص: 159]

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله , عز وجل في إمساكه السحاب في جو السماء قال الله , عز وجل: مخبرا عما عجز عن وصفه المخلوق وتاهت فيه العقول {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت} [فاطر: 9] وأسماء السحاب في كتاب الله تعالى: المزن، والعنان، والصوب،

فصل 96

[ص: 164]

فصل 98

[ص: 165]

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله عز وجل مما عجز عن وصفه المخلوق وتاهت فيه العقول قوله عز وجل: {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق}

فصل 101

[ص: 169]

فصل 103

فصل 104

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله , وأنه مرسل الرياح والريح قال الله تعالى: {إن في خلق السموات والأرض. . . . . . وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح. . .} الآية وقال: {وأرسلنا الرياح لواقح} [الحجر: 22] وقال: {وهو الذي أرسل الرياح. . .} [الفرقان: 48] وقال: {ومن آياته أن يرسل الرياح. . .}

[ص: 173]

فصل 107

[ص: 174]

فصل 109

[ص: 175]

فصل 111

ذكر الفرق بين الريح والرياح ومن قال: إن الله يرسل الريح للنقمة، والرياح للرحمة، ومن قال: معنى الرياح والريح واحد. قال الله عز وجل: {فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها} [الأحزاب: 9] وقال تعالى: {فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا} [فصلت: 16] الآية وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما , أن

فصل 113

فصل 114

[ص: 178]

فصل 116

فصل 117

ذكر الآيات التي تدل على وحدانيته في خلق الأرض وما فيها قال الله , عز وجل: {ومن آياته خلق السموات والأرض وما بث فيهما من دابة} وقال تعالى: {خلق السموات والأرض بالحق} وقال تعالى: {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} [الروم: 25] وقال تعالى: {الذي جعل لكم الأرض مهدا}

فصل 119

فصل 120

[ص: 184]

فصل 122

[ص: 185]

فصل 124

[ص: 186]

فصل 126

فصل 127

[ص: 187]

فصل 129

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله في خلق الجبال وما أخبر عما فيها من المنافع ووصف ألوانها قال الله , عز وجل: مخبرا عن بديع حكمته في خلق الجبال وأنها رواسي وأوتادا {والجبال أرساها} [النازعات: 32] ، و {والجبال أوتادا} [النبأ: 7] وقال تعالى: {وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم} [النحل: 15] ثم أخبر عن

فصل 131

[ص: 192]

فصل 133

فصل 134

[ص: 193]

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى من لطيف صنعته في خلق الماء الذي جعله الله , عز وجل , حياة لجميع خلقه. قال الله تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حي} [الأنبياء: 30] وقال تعالى: {وأنزلنا من السماء ماء} [المؤمنون: 18] وقال تعالى: {أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم

[ص: 197]

فصل 138

فصل 139

[ص: 198]

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى وأنه منزل الماء من المزن وفالق الحب والنوى , ومنبت النبات وألوان الأشجار التي تحمل ألوان الثمار مختلفة الأطعمة والألوان من أزواج شتى من كل زوج بهيج قال الله , عز وجل , مخبرا عن لطيف قدرته وحسن صنعته من خلقه: {أخرج

فصل 142

فصل 143

[ص: 203]

فصل 145

فصل 146

[ص: 204]

ذكر الآيات الدالة على وحدانية الله , عز وجل , وأنه خالق الخلق ومنشيها من تراب آدم , عليه السلام , ثم من نطفة ولده وخلق منها زوجها حواء قال الله عز وجل منبها عباده على وحدانيته وربوبيته وبديع صنعته لخلقه: {ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر

فصل 149

فصل 150

فصل 151

73 ms039 -

[ص: 210]

فصل 154

بيان قوله: {وخلق منها زوجها}

فصل 156

[ص: 211]

فصل 158

فصل 159

[ص: 212]

فصل 161

[ص: 214]

ذكر آية تدل على وحدانية الله , عز وجل , من انتقال الخلق من حال إلى حال فقال الله , عز وجل: {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين. . . . . .} [المؤمنون: 12] إلى قوله: {فتبارك الله أحسن الخالقين} [المؤمنون: 14] وقال , عز وجل: {ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين} [المرسلات: 21] وقال: {قتل الإنسان

فصل 164

[ص: 219]

فصل 167

[ص: 223]

فصل 169

[ص: 224]

فصل 171

[ص: 225]

ذكر آية أخرى تدل على وحدانية الله وأنه مخرج النطفة إلى الرحم بنقلهم من حال إلى حال قال الله تعالى: {فلينظر الإنسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب إنه على رجعه لقادر} [الطارق: 6] قال ابن عباس: الترائب: أربعة أضلاع من ذا الجانب، وأربعة أضلاع

فصل 174

[ص: 228]

فصل 176

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المقر في الأرحام ما يشاء قال الله , عز وجل: {ألم نخلقكم من ماء مهين، فجعلناه في قرار مكين} [المرسلات: 21] الآية وقال ربك عز وجل: {وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا} [الفرقان: 54] وقال: {ونقر في الأرحام ما نشاء} [الحج: 5] بيان ذلك من

فصل 178

[ص: 232]

فصل 180

فصل 181

فصل 182

[ص: 233]

فصل 185

فصل 186

[ص: 235]

فصل 188

فصل 189

[ص: 236]

فصل 191

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه يخرج من النطفة الميتة بشرا حيا إذا شاء وأن الممني يتمنى الولد فلا يقدر الرب , عز وجل , ويكره ويعزل , فيقدر. قال الله تعالى منبها على قدرته على ذلك: {أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}

فصل 193

[ص: 241]

فصل 195

[ص: 242]

فصل 197

[ص: 243]

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وإحكام صنعته في خلق الرحم والمشيمة في مدة استقرار النطفة فيها إلى التارات التي تمر عليها إلى أن تصير بشرا حيا. قال الله , عز وجل: {مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى} [الحج: 5] وقال: {فمستقر ومستودع} [الأنعام: 98] وقال:

فصل 200

[ص: 246]

فصل 202

فصل 203

فصل 204

[ص: 247]

فصل 206

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق، وأن الأنثى تحمل وتضع بإذنه قال الله تعالى منبها على قدرته وتقديره في أعمار خلقه: {وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب} [فاطر: 11] . وقال: {هو الذي خلقكم من تراب} [غافر: 67] إلى قوله: {ثم لتكونوا شيوخا

فصل 208

[ص: 250]

فصل 210

فصل 211

فصل 212

[ص: 251]

فصل 214

فصل 215

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق بأنه خلق الخلق وجعلهم سميعا وبصيرا يسمعون ويبصرون وهي من الأسماء المستعارة من أسماء الله تعالى لخلقه ليعرفوا نعمة الله تعالى عليهم بذلك، فتسمى بالسميع البصير وسمى عبده سميعا ms053 بصيرا. فاتفقت الأسماء واختلفت المعاني إذ لم

فصل 217

[ص: 257]

فصل 219

فصل 221

[ص: 262]

فصل 223

[ص: 263]

فصل 225

ذكر الآيات التي تدل على وحدانية الخالق من تقلب أحوال العبد وأنه المدبر لذلك من حال الصحة والمرض والموت والحياة والنوم والانتباه والفقر والغنى والعجز والقدرة. قال الله تعالى منبها على قدرته عن أحوال العبيد وعجزهم إلا بمعونة الله , عز وجل فقال: {ألا له

فصل 227

فصل 228

فصل 229

فصل 230

[ص: 268]

فصل 232

ذكر آيات تدل على وحدانية الخالق وأنه مقلب القلوب على ما يشاء قال الله عز وجل , مخبرا ms056 على قدرته وعلمه بما في قلوب العباد {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24] وقال: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم} [الأنعام: 110] الآية. وقال منبها على دعائه: {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}

فصل 234

[ص: 273]

فصل 236

فصل 237

[ص: 274]

فصل 239

فصل 240

فصل 241

ذكر آية تدل على وحدانية الله , عز وجل , وأنه مقلب القلوب يحول بين المرء وقلبه إلى ما يريد من السعادة والشقاء قال الله تعالى: {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24] وقال: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم} [الأنعام: 110] الآية قال ابن عباس: {يحول بين المرء وقلبه} [الأنفال: 24] يحول بين المؤمن

فصل 243

[ص: 280]

فصل 245

فصل 246

فصل 247

فصل 248

فصل 249

فصل 250

فصل 252

[ص: 284]

فصل 254

[ص: 285]

فصل 256

فصل 257

[ص: 286]

فصل 259

فصل 260

فصل 261

[ص: 288]

فصل 264

فصل 265

فصل 266

[ص: 293]

فصل 268

فصل 269

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه الممرض المداوي الشافي لعباده قال الله , عز وجل , مخبرا عن إيمان نبيه وخليله: {وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين}

فصل 271

فصل 272

[ص: 297]

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأنه المبدئ خلقه بلا مثال والمعيد لها بعد فنائها قال الله تعالى مخبرا عن قدرته على إحياء خلقه بعد موتهم وفنائهم وإعادته خلقهم بعد أن يصيروا رميما ورفاتا: {ألم يك نطفة من مني يمنى} [القيامة: 37] الآية وقال: {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه} [يس: 78] وقال

فصل 275

[ص: 300]

فصل 277

فصل 278

[ص: 301]

فصل 281

[ص: 307]

[ص: 308]

ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ في معرفة الله , عز وجل ووحدانيته كالمعاند قال الله تعالى مخبرا عن ضلالتهم ومعاندتهم: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف: 104] وقال علي بن أبي طالب , رضي الله عنه لما سئل

فصل 285

[ص: 315]

فصل 287

فصل 288

[ص: 316]

ذكر معرفة أسماء الله عز وجل الحسنة التي تسمى بها وأظهرها لعباده للمعرفة والدعاء والذكر قال الله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} [الأعراف: 180] الآية، وقال: {هل تعلم له سميا} [مريم: 65] . قال ابن عباس: " معناه: هل تعلم أحدا يقال له: الله، غيره "، وقال النبي صلى الله

فصل 291

[ص: 15]

فصل 293

فصل 294

فصل 295

[ص: 16]

فصل 297

فصل 298

فصل 299

فصل 300

ذكر معرفة اسم الله الأكبر الذي تسمى به وشرفه على الأذكار كلها فقال عز وجل: ولذكر الله أكبر، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: فاعلم أنه لا إله إلا الله، وقال: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها، وقال: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، فاسمه

فصل 302

[ص: 22]

فصل 304

فصل 306

فصل 308

فصل 310

[ص: 31]

فصل 313

[ص: 32]

فصل 316

فصل 318

فصل 319

قول النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذكروا اسم الله على جميع الأمور» قال تعالى: {اذكروا الله ذكرا كثيرا}

فصل 321

[ص: 35]

فصل 323

فصل 324

فصل 325

فصل 327

فصل 328

فصل 329

[ص: 38]

فصل 331

فصل 332

فصل 334

فصل 336

فصل 338

فصل 340

فصل 341

فصل 342

فصل 343

فصل 344

فصل 345

فصل 346

ومن أسماء الله عز وجل الرحمن الرحيم قال أهل التأويل: هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر، فقوله الرحمن يجمع كل معاني الرحمة من الرأفة والشفقة والحنان واللطف والعطف قال عبد الله بن عباس: قوله عز وجل: {هل تعلم له سميا} [مريم: 65] قال: ليس أحد يسمى الرحمن غيره،

فصل 348

فصل 349

فصل 351

فصل 352

[ص: 52]

فصل 354

فصل 355

فصل 357

فصل 358

فصل 359

فصل 360

ومن أسماء الله عز وجل: الرب، رب كل شيء ومليكه وهو من الأسماء المستعارة لعبده إذا ملك قيل ربه قال الله عز وجل في قصة موسى عليه السلام وفرعون: {قال فرعون وما رب العالمين قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "

فصل 362

[ص: 58]

فصل 366

[ص: 61]

ومن أسماء الله عز وجل: الصمد قال عبد الله بن مسعود: «الصمد الذي قد انتهى سؤدده» وعنه مشهور. وقال أبي بن كعب: «الصمد الذي لا يخرج منه شيء ولم يخرج من شيء الذي لم يلد ولم يولد» ، وقال ابن عباس: «الصمد الذي يصمد إليه في الحوائج» ، وروي عن ابن

فصل 370

فصل 372

فصل 373

فصل 374

ومن أسماء الله عز وجل: السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر قال أهل التأويل: معنى المؤمن المصدق الصادقين، دعا خلقه إلى الإيمان به، وقيل: الذي يملك أمان خلقه في الدنيا والآخرة، ويقال: الموحد نفسه يقول {شهد الله أنه لا إله إلا هو

فصل 376

[ص: 69]

فصل 378

فصل 379

فصل 380

[ص: 70]

ومن أسماء الله عز وجل: العزيز قال أهل التأويل: قوله {ولله العزة} [المنافقون: 8] : وهو رب ms086 العزة يعز من يشاء ويذل من يشاء والله العزيز المعز الذي يملك العزة، وهو من الأسماء المعارة لخلقه. قال الله تعالى: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز

فصل 383

فصل 384

فصل 385

فصل 387

فصل 388

ومن أسماء الله عز وجل: الخالق، البارئ، المصور قال أهل التأويل: معنى البارئ، هو الخالق الذي خلق النفوس في الأرحام وصورها كما شاء في ظلمات ثلاث، والذارئ مثله، الذي ذرأ الخلق وبرأهم من أمهاتهم، والخالق هو المقدر الفاعل الصانع، وهو البارئ المصور،

[ص: 77]

فصل 391

فصل 392

[ص: 78]

فصل 394

فصل 396

فصل 397

فصل 398

[ص: 81]

فصل 400

ومن أسماء الله عز وجل: الأول والآخر والظاهر والباطن فهي معرفة ذاته قال أهل التأويل: معنى الأول هو الأول بالأولية، وهو خالق أول الأشياء وسماه أول الأشياء، ومعنى الآخر هو الآخر الذي لا يزال آخرا دائما باقيا الوارث لكل شيء بديموميته وبقائه، ومعنى

فصل 402

[ص: 83]

فصل 404

ومن أسماء الله عز وجل: الأحد الحي القيوم الدائم القائم قال أهل التأويل: معنى الحي حياة لا تشبه حياة الأحياء لا يستدرك بالعقول، ولا تأخذه سنة ولا نوم ولا موت، حييت به القلوب من الكفر والجهل، وهو من الأسماء المستعارة للعبد، تزول عنه بالموت ومعنى

فصل 406

فصل 407

فصل 408

فصل 410

فصل 411

فصل 412

فصل 413

[ص: 88]

فصل 416

فصل 417

فصل 419

فصل 420

ومن أسماء الله عز وجل: الباسط، صفة له قول الله عز وجل: {بل يداه مبسوطتان} [المائدة: 64] ، وقال عز وجل: {الله يقبض ويبسط} [البقرة: 245] ، وقال {ولو بسط الله الرزق لعباده} [الشورى: 27] ، وقال: {يبسط الرزق لمن يشاء من عباده}

فصل 422

فصل 423

ومن أسماء الله عز وجل: التواب الرحيم قال الله عز وجل: {هو التواب الرحيم} [البقرة: 37] ، وقال: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده}

فصل 425

فصل 426

فصل 427

[ص: 97]

فصل 429

فصل 430

فصل 432

فصل 433

فصل 434

فصل 435

فصل 436

فصل 437

ومن أسماء الله عز وجل: الحق قال الله عز وجل: {وأن الله هو الحق المبين} وقال الله عز وجل: {فالحق والحق أقول} [ص: 84] وقوله الحق. وقال: {ليحق الحق ويبطل الباطل}

فصل 439

فصل 441

فصل 443

فصل 445

فصل 446

[ص: 109]

فصل 448

ومن أسماء الله عز وجل: الحي المحيي الحسيب الحكم قال الله عز وجل: {وكفى بالله حسيبا} [النساء: 6] {كفى بنا حاسبين} [الأنبياء: 47] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله حي كريم» وقال: «استحيوا من الله» وقال لرجل من أصحابه: «ما اسمك؟» فقال: أبو الحكم. فقال: «إن الله هو

فصل 451

فصل 452

[ص: 113]

فصل 454

[ص: 114]

فصل 456

فصل 457

فصل 459

فصل 461

فصل 462

فصل 464

فصل 465

[ص: 121]

فصل 467

فصل 469

فصل 470

فصل 472

ومن أسماء الله عز وجل: الرازق والرزاق قال الله عز وجل: {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}

فصل 474

فصل 475

268 ms105 -

فصل 477

فصل 478

فصل 480

فصل 481

[ص: 129]

فصل 483

فصل 484

[ص: 130]

فصل 486

فصل 487

فصل 489

فصل 490

فصل 491

فصل 492

[ص: 134]

فصل 494

فصل 495

فصل 497

فصل 498

فصل 499

فصل 500

فصل 502

فصل 503

فصل 506

فصل 508

فصل 509

فصل 511

[ص: 144]

فصل 514

ومن أسماء الله عز وجل: العلي الأعلى العظيم وذكرهما في سورة البقرة، وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في أسماء الله العلي العظيم قال أهل المعرفة بالتأويل معنى العلي: تعالى على الخلق وهو أعلى من كل شيء وتعالى في كل شيء، فلا شيء أعلى منه،

فصل 516

فصل 517

فصل 518

فصل 520

ومن أسماء الله عز وجل: العالم العليم العلام وقال الله عز وجل: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول} [الجن: 27] وقال عز وجل: {إن الله عليم خبير} [لقمان: 34] وقال: {عليم بذات الصدور} [آل عمران: 119] وقال ms114 عز وجل: {علام الغيوب} [المائدة: 109] وقال عبد الله بن عباس: " قوله عز وجل: {وفوق كل ذي

فصل 522

فصل 523

ومن أسماء الله عز وجل: العفو قال الله عز وجل: {إن الله لعفو غفور} [الحج: 60] ، وروي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر في أسماء الله {والله يعصمك من الناس}

فصل 525

فصل 526

فصل 528

فصل 529

فصل 533

فصل 534

ومن أسماء الله عز وجل: القدير والقادر والمقتدر قال الله عز وجل: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا} [الأنعام: 65] وقال: {وهو على كل شيء قدير} [المائدة: 120] وقال: {وكان الله على كل شيء مقتدرا} [الكهف: 45] قال أهل التأويل: معنى القدير يقدر على كل شيء من

فصل 536

[ص: 163]

فصل 538

فصل 540

فصل 541

[ص: 167]

فصل 544

فصل 546

فصل 548

فصل 549

فصل 550

فصل 551

فصل 553

المعز

فصل 556

فصل 557

[ص: 179]

فصل 560

فصل 561

فصل 562

فصل 564

فصل 565

فصل 566

فصل 567

فصل 569

فصل 570

فصل 572

فصل 573

فصل 574

الموسع

فصل 577

فصل 578

فصل 579

فصل 581

فصل 582

فصل 584

فصل 586

فصل 587

فصل 588

فصل 589

فصل 590

[ص: 193]

فصل 592

ومن أسماء الله عز وجل: النور الناصر والنذير قال الله عز وجل: {الله نور السماوات والأرض} [النور: 35] وقال: {نعم المولى ونعم النصير} [الأنفال: 40] في الأنفال، وفي حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أسماء الله وفيه النور والنافع. ومن حديث ابن سيرين عنه ذكر فيه

فصل 594

فصل 595

[ص: 195]

فصل 597

ومن أسماء الله عز وجل: الواحد، الوتر، الوهاب، الودود، الولي، الوفي وفي حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في أسماء الله الواحد، الوتر، الوهاب، الودود، الواحد، الوكيل، الوارث، الوفي قال أهل المعرفة بالتأويل: معنى الودود: الحب

فصل 599

فصل 600

فصل 602

فصل 603

فصل 604

فصل 605

[ص: 200]

فصل 607

فصل 609

فصل 610

فصل 611

[ص: 203]

فصل 614

، منزل الكتاب، سريع الحساب،

فصل 617

[ص: 204]

فصل 620

فصل 622

[ص: 205]

فصل 624

فصل 625

[ص: 206]