بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم

أخبرني الشيخ الإمام العالم الحافظ شرف الدين أبو محمد عبدالمؤمن بن خلف ابن أبي الحسن الدمياطي بقراءتي عليه عرضا بأصل سماعه قلت له قرأت على الشيخ أبي محمد النفيس بن سعيد بن نجم بن الحمود الداقزي ببغدادأخبرك أبوالفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شانيل الدباس قراءة عليه وأنت تسمع في يوم الأربعاء الثاني عشر من رجب سنة خمس و سبعين وخمس مئة فأقربه وقال نعم

قال أنا أبوالحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف المقرئ الحاجب قال أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ المعروف بالحمامي قال أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري بمكة قال

الحمد لله على جميل إحسانه ودوام نعمه حمد من يعلم أن مولاه الكريم يحب الحمد فله الحمد على كل حال وصلى الله على النبي محمد وسلم وعلى آله أجمعين وبالله أستعين وحسبي الله ونعم الوكيل

أما بعد فإن الله جل ذكره وتقدست أسماؤه خلق الخلق كما أراد لما أراد فجعلهم شقيا وسعيدا فأما اهل الشقوة فكفروا بالله العظيم وعبدوا غيره وعصوا رسوله وجحدوا كتبه فأماتهم على ذلك فهم في قبورهم يعذبون وفي القيامة عن النظر إلى الله محجوبون وإلى جهنم وارادون وفي أنواع العذاب يتقلبون وللشياطين مقارنون وهم فيها أبدا خالدون

وأما أهل السعادة فهم الذين سبقت لهم من الله الحسنى فآمنوا بالله وحده ولم يشركوا به شيئا وصدقوا القول بالعمل فأماتهم الله على ذلك فهم في قبورهم ينعمون وعند المحشر ينشرون وفي الموقف إلى الله عز وجل بأعينهم ينظرون وإلى الجنة بعد ذلك وافدون وفي نعيمها يتفكهون وللحور العين يعانقون والولدان لهم يخدمون وفي جوار مولاهم الكريم أبدا خالدون ولربهم عز وجل في داره زائرون وبالنظر إلى وجهه الكريم يتلذذون وله مكلمون وبالتحية لهم من الله عز وجل والسلام منه عليهم يكرمون ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ms01 ذو الفضل العظيم

قال محمد بن الحسين فإن اعترض جاهل ممن لا علم له أو بعض هؤلاء الجهمية الذين لم يوفقوا للرشاد ولعب بهم الشيطان وحرموا التوفيق

فقال والمؤمنون يرون الله عز وجل يوم القيامة

قيل له نعم والحمد لله على ذلك

فإن قال الجهمي أنا لا أؤمن بهذا

قيل له كفرت بالله العظيم

فإن قال وما الحجة

قيل له لأنك رددت القرآن والسنة وقول الصحابة وقول علماء المسلمين واتبعت غير سبيل المؤمنين وكنت ممن قال الله عز وجل فيهم@QB@ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا @QE@ النساء 115

فأما نص القرآن @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ القيامة ( 22 - 23 ) وقال عز وجل وقد أخبرنا عن الكفار أنهم حجوبون عن رؤيته فقال جل ذكره @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون @QE@ المطففين 15 17 فدل بهذه الآية أن المؤمنين ينظرون إلى الله عز وجل وأنهم غير محجوبين عن رؤيته كرامة منه لهم وقال عز وجل @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ يونس 26 وهو النظر إلى وجه الله عز وجل وقال تعالى @QB@ وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما @QE@ الاحزاب 43 44

واعلم رحمك الله إن عند أهل اللغة أن اللقاء لا يكون إلا معاينة يراهم الله عز وجل ويرونه ويسلم عليهم ويكلمهم ويكلمونه

قال محمد بن الحسين وقد قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون @QE@ النحل 44 فكان مما بينه لأمته صلى الله عليه وسلم في هذه الآيات أنه أعلمهم في غير حديث أنكم ترون ربكم عز وجل ورواه عنه جماعة من صحابته رضي الله عنهم وقبلها العلماء عنهم أحسن القبول كما قبلوا عنهم علم الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهادوعلم الحلال والحرام كذا قبلوا منهم الأخبار أن المؤمنين يرون الله عز وجل ms02 لا يشكون في ذلك ثم قالوا

من رد هذه الأخبار فقد كفر

1 + إسناده رجاله ثقات حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مضر القاري حدثنا عبد الواحد بن زيد قال سمعت الحسن يقول

لو علم العابدون أنهم لا يرون ربهم عز وجل لذابت أنفسهم في الدنيا

2 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد العطشي حدثنا أبو حفص عمر بن مدرك القاص حدثنا مكي بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان

عن الحسن قال إن الله عز وجل ليتجلى لأهل الجنة فإذا رآه أهل الجنة نسوا نعيم الجنة

3 حدثنا أبو بكر عن أبي داود ثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث

عن كعب الأحبار قال ما نظر الله عز وجل إلى الجنة قط إلا قال طيبي لأهلك فزادت ضعفا على ما كانت حتى يأتيها أهلها وما من يومكان لهم عيدا في الدنيا إلا يخرجون في مقداره في رياض الجنة فيبرز لهم الرب عز وجل فينظرون إليه وتسفي عليهم الريح بالمسك الطيب ولا يسألون ربهم عز وجل شيئا الله أعطاهم حتى يرجعوا وقد ازدادوا على ما كانوا عليه من الحسن والجمال سبعين ضعفا ثم يرجعون إلى أزواجهم وقد ازدادوا مثل ذلك + إسناده صحيح رجاله ثقات

4 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن صالح المصري حدثنا عبد الله بن وهب قال قال مالك بن أنس رحمه الله الناس ينظرون إلى الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم

5 حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي حدثنا عبد الوهاب الوراق قال

قلت للأسود بن سالم هذه الآثار التي تروى في معنى النظر إلى وجه الله عز وجل ونحوها من الأخبار فقال نحلف عليها بالطلاق والمشي قال عبد الوهاب معناه تصديقا بها رجاله ثقات

6 حدثنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي حدثنا محمد ms03 بن سليمان لوين قال

قيل لسفيان بن عينية هذه الأحاديث التي تروى في الرؤية فقال حق على ما سمعناها مما نثق به + رجاله ثقات

7 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي حدثنا الفضل بن زياد قال

سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل وبلغه عن رجل أنه قال إن الله عز وجل لا يرى في الآخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال إن الله عز وجل لا يرى من الآخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس أليس الله عز وجل قال @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ وقال عز وجل @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون @QE@ المطففين 15 هذا دليل على أن المؤمنين يرون الله عز وجل + إسناده صحيح

8 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول

قالت الجهمية إن الله عز وجل لا يرى في الآخرة وقال الله عز وجل @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون @QE@ فلا يكون هذا إلا أن الله عز وجل يرى وقال عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ فهذا النظر إلى الله عز وجل والأحاديث التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنكمترون ربكم برواية صحيحة وأسانيد غير مدفوعة والقرآن شاهد إن الله عز وجل يرى في الآخرة + إسناده صحيح $ + *

9 حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال

سمعت عبد الله بن المبارك يقول إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية + إسناده صحيح

10 حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار حدثنا أبو داود السجستاني قال

سمعت أحمد يعني ابن حنبل وذكر له شيء في الرؤية فغضب وقال من قال إن الله عز وجل لا يرى في الآخرة فهو كافر + رجاله حفاظ ثقات

11 حدثنا ms04 أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان حدثنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول وذكر عنده هذه الأحاديث في الرؤية فقال هذه عندنا حق نقلها الناس بعضهم عن بعض + إسناده صحيح

قال محمد بن الحسين فمن رغب عن ما كانوا عليه هؤلاء الأئمة الذين لا يستوحش من ذكرهم وخالف الكتاب و السنة ورضي بقول جهم وبشر المريسي وأشباههما فهو كافر

قال محمد بن الحسين وأما ما تأدى إلينا من التفسير في بعض ما تلوته مما حضرني ذكره فأنا أذكره ثم أذكر السنن الثابتة في النظر إلى الله عز وجل مما تقوى به قلوب أهل الحق وتقر به أعينهم وتذل به نفوساهل الزيغ وتسخن به أعينهم في الدنيا والآخرة

12 حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني حدثنا محمد بن حاتم أخبرنا علي بن عاصم قال أخبرني موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي في قول الله عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ قال نضر الله تلك الوجوه وحسنها للنظر إليه + إسناده حسن

13 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى بن عثمان حدثنا أبو سمرة حدثنا علي بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب في قول الله عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ قال نضرها للنظر إليه + في إسناده من لم أجد له ترجمة

14 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا يعقوب بن سفيان وداود بن سليمان الدقاق أن أبا نعيم الفضل بن دكين حدثهم عن سلمة بن سابور عن عطية عن ابن عباس في قول الله عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ يعني حسنها @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال نظرت إلى الخالق عز وجل + إسناده ضعيف

15 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن عبد الملك وعبد الله بن محمد ابن خلاد قالا حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا مبارك عن الحسن في قول الله عز ms05 وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال النضرة الحسن @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال نظرت إلى ربها عز وجل فنضرت لنوره

16 حدثنا عمر بن أيوب السقطي حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد أخبرنا يزيد النحوي عن عكرمة في قول الله عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ قال من النعميم @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ قال تنظر إلى ربها عز وجل نظرا + إسناده جيد

17 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن منصور حدثنا علي بن الحسن ابن شقيق حدثنا الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة في قول الله عز وجل @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ قال تنظر إلى الله عز وجل نظرا + إسناده جيد

18 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا إبراهيم بن الحكم حدثنا أبي عن عكرمة قال قيل لابن عباس كل من دخل الجنة يرى الله عز وجل قال نعم + إسناده ضعيف

19 حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني حدثنا علي بن عبد الله المديني حدثنا حماد بن سلمة قال حدثني زكريا عن أبي اسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قول الله عز وجل @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال النظر إلى وجه الله عز وجل

20 وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي حدثنا زهير بن محمد المروزي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قول الله عز وجل @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل

21 أخبرنا أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريخ العكبري حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه

22 وعن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة في قول الله عز وجل @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قالا ms06 النظر إلى وجه الله عز وجل

قال محمد بن الحسين وأما السنن فإني سأذكر ما روى صحابي صحابي على الانفراد ليكون أوعى لمن سمعه وأراد حفظه إن شاء الله

| فمما روى جرير بن عبد الله البجلي

23 حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم

عن جرير بن عبد الله البجلي قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم ستعرضون على ربكم عز وجل فترونه كما ترون هذا القمر لا تضارون في $ + * رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا + إسناده صحيح

24 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا أحمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون ويعلي ومحمد ابنا عبيد الطنافسي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم

عن جرير بن عبد الله البجلي قال كنا عند رسول الله ص

| + * ليلة البدر فقال إنكم راؤون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا

+ * تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها + إسناده صحيح

25 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم قال

سمعتت جريرا قال كنا مع رسول الله ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون رؤيته حافظوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وقرأ هاتين الآيتين وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب @QB@ ق @QE@? <

26 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود أيضا حدثنا عبده بن عبد الله حدثنا حسين الجعفي عن زائدة يعني ابن قدامة عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي

حازم حدثنا جرير بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله ms07 صلى الله عليه وسلم ليلة البدرقال ونظر إلى القمر فقال إنكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامة كما ترون هذا القمر لا تضامون

| + * في رؤيته + إسناده صحيح

ومما روى أبو هريرة

27 حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا محمد بن أبي عمر المكي حدثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه

عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤية أحدهما + إسناده صحيح

28 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي حدثنا زهير بن محمد المروزي أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد

عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال النبي ص

| + * نعم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر

+ * ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم عز وجل يوم القيامة كذلك + إسناده صحيح

29 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن عوف حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب يعني ابن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي

أن أبا هريرة أخبره أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم ms08 من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل في غير صورته فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا جاء ربنا عز وجل عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم وذكر الحديث + إسناده صحيح

30 أخبرنا الفريابي حدثنا محمد بن عبيد بن حساب حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن عطا بن يزيد الليثي

عن أبي هريرة قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه عز وجل يوم القيامة كذلك يجمع الله عز وجل الناس فذكر الحديث حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامات اثر السجود وحرم الله عز وجل على النار أن تأكل من ابن آدم اثر السجود فذكر آخر من يدخل الجنة فإذا رجل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال له هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعشرة أمثاله قال أبو هريرة فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا + إسناده صحيح

31 حدثنا أبو بكر بن داود حدثنا محمد بن مصفى حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب قال

لقيني أبو هريرة فقال أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة قلت وفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ms09 أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون الله عز $ + * وجل فيبرز الله عز وجل لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة وتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دنيء على كثبان المسك والكافور وما يرون أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا

قال أبو هريرة قلت يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال نعم هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم عز وجل قال وحتى ذكر كلمة يقول للرجل منهم يا فلان تذكر يوم عملت كذا يذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول فسبعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبيناهم على ذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ثم يقول الرب عز وجل قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فيأتون سوقا قد حفت به الملائكة فيه مالم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فنحمل ويحمل لنا ما شئنا ليس يباع فيه شيء ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا فيلقى الرجل ذو المنزلة المرتفعة من هو دونه فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي حسن حديثه حتى يتمثل عليه أحسن من ذلك وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف ألىمنازلنا فنلقى أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا بحبنا لقد جئت وإن بك من الجمال والطيب أكثر مما فارقتنا عليه فيقول إنما جالسنا اليوم ربنا الجبار تبارك وتعالى فبحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا به + إسناده صحيح قال محمد بن الحسين ولحديث أبي هريرة طرقا اكتفينا منها بما ذكرنا

| ومما روى أبو سعيد الخدري

32 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عيسى بن حماد زغبه أخبرنا الليث بن سعد عن ms10 خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار

عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله أنرى ربنا عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان يوم صحو قلنا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر أو $ + * قال صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل يومئذ كما لا تضارون في رؤيتهما + إسناده صحيح

33 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عمي يعني محمد بن الأشعث وعبد الله بن محمد بن النعمان قالا حدثنا ابن الأصبهاني أخبرنا عبدالله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح

عن أبي سعيد قال قلنا يا رسول الله أنرى ربنا عز وجل فقال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما + إسناده صحيح

| ومما روى صهيب

34 حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى

عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة نودوا أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله عز وجل موعدا لم تروه قالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه تبارك وتعالى فوالله ما أعطاهم الله عز وجل شيئا أحب أليهم منه ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ يونس 26 + إسناده صحيح ? <حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

عن صهيب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ > ? @QB@ للذين أحسنوا ms11 الحسنى وزيادة @QE@ قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة $ + * أن لكم عند الله عز وجل موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون ما هو ألم يثقل الله عز وجل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم الله عز وجل شيئا أحب إليهم من النظر إليه عز وجل وهي الزيادة + إسناده صحيح

36 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

عن صهيب أن النبي ص

| + * قال إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله تبارك وتعالى موعدا فيقولون ما

+ * هو أليس قد بيض وجوهنا وثقل موازيننا وأدخلنا الجنة فيقال إن لكم عند الله موعدا قال فيتجلى لهم عز وجل فينظرون إليه + إسناده صحيح$ ومما روى أبو رزين العقيلي

37 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي حدثنا زهير بن محمد المروزي أخبرنا علي بن عثمان اللاحقي حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس

عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله أكلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قلت بلى قال فالله اعظم قلت يا رسول الله فكيف يحيى الله الموتى وما آيته في خلقه قال أبا رزين أما مررت بوادي أهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا ثم مررت به محلا ثم مررت به يهتز خضرا قال قلت بلى قال فكذلك يحيى الله تبارك وتعالى الموتى وذلك آيته في خلقه + رجاله ثقات

38 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود

يعني الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين قال قلنا يا رسول الله كلنا ms12 يرى ربه عز وجل يوم القيامة قال نعم قلت وما آية ذلك في خلقه قال أليس كلكم يرى القمر مخليا به قلت بلى قال فالله أعظم + إسناده كسابقه

| ومما روى أبو موسى الأشعري

39 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا هديه بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة بن أبي موسى قال

وفدت إلى الوليد بن عبد الملك وكان الذي يعمل في حوائجي عمر بن عبد العزيز رحمه الله فلما قضيت حوائجي أتيته فودعته وسلمت عليه ثم مضيت فذكرت حديثا حدثني به أبي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحببت أن أحدثه به لما أولاني في قضاء حوائجي فرجعت إليه فلما رآني قال لقد رد الشيخ حاجة فلما قربت منه قال ما ردك أليس قد قضيت حوائجك قلت بلى ولكن حديثا سمعته من أبي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحببت أن أحدثك به لما أوليتني قال وما هو قلت حدثني أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقى أهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره قال وتعرفونه إذا رأيتموه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه قالوا إنه لا شبه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله عز وجل فيخرون له سجدا ويبقى قوم في ظهورهممثل صياصي البقر فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله عز وجل @QB@ يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون @QE@ القلم 42 فيقول الله عز وجل ارفعوا رؤوسكم قد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصارى في النار فقال عمر بن عبد العزيز الله الذي لا إله إلا هو لحدثك أبوك هذا الحديث سمعه من ms13 رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف له لاثلاثة أيمان على ذلك فقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله ما سمعت في أهل التوحيد حديثا هو أحب إلي من هذا + إسناده صعيف جدا

40 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي أخبرنا زهير بن محمد المروزي حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة

عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله عز وجل الأمم يوم القيامة في صعيد واحد فإذا بدأ له أن يصدع بين خلقه يمثل لكل قوم $ + * ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحموهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول المسلمون فيقول ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز وجل فيقول هل تعرفونه إذا رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون إنه لا عدل له فيتجلى لهم ضاحكا فيقولأبشروا معاشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد إلا قد جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا + إسناده كسابقه

41 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا الحسن بن يحيى بن كثير العنبري قال حدثني أبي يحيى بن كثير حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أسلم العجلي عن أبي مراية

عن أبي موسى الأشعري عن النبي ص

| + * قال بينما هو يعلمهم شيئا من أمر دينهم إذ شخصت أبصارهم فقال ما أشخص أبصاركم عني قالوا نظرنا إلى القمر

+ * قال فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة$ ومما روى عبد الله بن مسعود

42 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن أبي عوف البزوري حدثنا وهب بن بقية الواسطي أخبرنامحمد بن الحسن المدني عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود كلاهما

عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يجمع الأمم فينزل عز وجل من عرشه إلى ms14 كرسيه وكرسيه وسع السموات والأرض فيقول لهم أترضون أن تتولى كل أمة منكم ما تولوا في الدنيا فيقولون نعم فيقول الله عز وجل أعدل ذلك من ربكم قال فيقولون نعم قال فيمثلون لهم من كان يعبد شمسا مثلت له ومن كان يعبد القمر مثل له القمر ومن كان يعبد النار مثلت لهومن كان يعبد صنما مثل له ومن كان يعبد عيسى مثل له عيسى ومن كان يعبد عزيرا مثل له عزير ثم يقال ليتبع كل أمة منكم ما تولوا في الدنيا حتى يوردوهم النار قال ثم قرأ @QB@ ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين @QE@ يونس 28 29 وتبقى أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقال لهم ما تنتظرون قالوا إن لنا ربا لم نره بعد فيقال لهم أتعرفونه إذا رأيتموه فيقولون بيننا وبينه علامة قال فذلك حين يكشف عن ساق ويخرون له سجودا طويلا قال ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون قال فيقال لهم ارفعوا رؤوسكم وخذوا نوركم على قدر أعمالكم قال فمنهم من يأخذه مثل الجبل ومنهم من يأخذه مثل البعير ومنهم من يأخذه مثل الفرس ومنهم من يأخذ بيمينه ومنهم من يأخذه على طرف قدميه يضيء له مرة ويطفأ مرة قال ويأخذ الرب عز وجل الصراط وهو دحض مزلة مثل حد السيف ومحمد صلى الله عليه وسلم على أثره ويقول رب سلم سلم وتتبعه أمته ويضرب السور بينهم وبين الذين لا يستطيعون السجود فينادونهم @QB@ ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور @QE@ إلى قوله عز وجل @QB@ وبئس المصير @QE@ الحديد - 14 15 قال فيمرون على الصراط على قدر أعمالهم فمنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر كعدو الفرس حتى آخر ذلك من يزحف على إسته تقع مرة رجلاه وتعلق يداه ms15 وتقع يداه وتعلق رجلاه وتستغيث منه النار حتى يتخلص ولم يكد فينتهي إلى باب الجنة وقد أغلق فيقول يا رب افتح لي هذا الباب فلا أسمع حسيس النار ولا أراها فيقول فلعلي إن فتحته لك أن تسلني ما هو أفضل منه قال لا وعزتك قال فيفتح له فترفعله شجرة ومنزلة يرى أن الذي كان فيه حلما من فضل ما يرى فيقول يا رب ارفعني إلى هذه المنزلة فيقول أليس قد أقسمت لي أن لا تسألني غيرها قال فيقول يا رب هذه المنزلة الواحدة قال فيقول فلعلي إن رفعتك إليها تسلني ما هو أفضل منها قال فيقول لا وعزتك قال ويعذره ربه تبارك وتعالى من فضل ما يرى لما حلف له ولا يبر قال فيرفع إليها قال ويرفع له منزلة أخرى أفضل منها فيقول هذه المنزلة ارفعني إليها قال فيقول أليس قد أقسمت الا تسألني غيرها قال فيقول يا رب هذه المنزلة الواحدة قال فيقول فلعلي إن رفعتك إليها أن تسألني ما هو افضل منها قال فيقول لا وعزتك قال فيرفع إليها أن تسألني ما هو أفضل منها قال فيقول لا وعزتك قال فيرفع إليها فيسكت قال فيقول له مالك لا تسألني قال فيقول يار رب استحييت مما سألتك ومما أقسمت ولا ابر فيقول له أرتضى أن أجمع لك مثل اول الدنيا إلى آخرها وأضعفها لك عشرة أضعاف قال فيقول أتستهزيء بي وأنت رب العالمين قال فيقول ما أستهزيء بك ولكني قادر أن أفعل ما شئت

قال قيس فلقد رأينا عبد الله بن مسعود ما بلغ هذا المكان إلا ضحك حتى يبدو آخر أضراسه فقلنا له يا أبا عبد الرحمن قد حدثتنا هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت حتى يبدو آخر ضرس لك قال

إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا بها مرارا كلما بلغ هذا المكان ضحك حتى يبدو آخر ضرس له قال فيصعد فيستقبله قهرمانهعلى قصره فإذا $ + * رآه تهيأ للسجود فيقال له مالك ms16 فيقول ربي فيقال له ليس هذا بربك ولكنه قهرمانك على قصرك قال فيأتيه فيقول هذه مفاتيح قصرك ولم يفتح منذ خلق حتى جئت فينتهي إلى لؤلؤة مجوفة لها سبعون مصراعا أبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها قال فيدخل إلى قبة من ياقوتة خضراء مبطنة بحمراء أو حمراء مبطنة بخضراء فيها زوجته وفيها ما أعد له قال فيدخل فينتهي إلى حوراء عيناء يرى مخ ساقها من وراء سبعين حلة مرآته كبدها ومراتها كبده لا يعرض عنه إعراضه إلا زادت في عينه حسنا سبعين ضعفا قال ويقول لها لقد ازددت في عيني حسنا سبعين ضعفا + إسناده ضعيف جدا

43 وحدثنا جعفر بن محمد الصندلي حدثنا زهير بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن الأعمش عن المنهال عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة

عن عبد الله قال إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما وذكر نحوا من الحديث إلى آخره وزاد في آخره لما قال وكبدها مرآته قال

وعليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من ورائهن قال فهو يرى أقصى ملكه كما يرى أدناه بين كل قصرين مسيرة سنة + إسناده منقطع والحديث الأول مرفوع

وهذا موقوف

| ومما روى عبد الله بن عباس

44 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عمي محمد بن الأشعث حدثنا حسين بن حسن قال حدثني أبي حسن عن الحسن عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أهل الجنة يزورون ربهم عز وجل في كل يوم جمعة في رمال الكافور وأقربهم منه مجلسا أسرعهم إليه

| + * وأبكرهم غدوا + إسناده ضعيف

ومما روى أنس بن مالك

45 حدثنا أبو الحسن علي بن إسحاق بن زاطيا حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا عمر بن يونس حدثنا جهضم بن عبد الله قال حدثني أبو طيبة عن عثمان بن عمير

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا ms17 جبريل فقال هذه الجمعة يعرضها $ + * عليك ربك عز وجل ليكون لك عيدا ولقومك من بعدك وتكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى تبعا من بعدك قلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه عز وجل فيها بخير هو له قسم إلا أعطاه الله عز وجل أو ليس له قسم إلا دخر له ما هو أعظم منه أو تعود فيها من شر هو النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم في يوم الجمعة وهو سيد الأيام عندنا ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد قال قلت ولم تدعونه يوم المزيد قال إن ربك عز وجل أعد في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل من عليين تعالى على كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى فينظرون إلى وجهه عز وجل وهو يقول أنا الذي صدقتكم وعديوأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني فيسألونه الرضا فيقول رضاي أحلكم داري وأنا لكم كرامتي فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد عز وجل على كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درة بيضاء لا نظم فيها ولا فصل أو ياقوته حمراء أو زبرجدة خضراء فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا منه كرامة وليزدادوا نظرا إلى وجهه عز وجل ولذلك سمي يوم المزيد أو كما قال + حديث صحيح

46 وحدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا عبد الأعلى فذكر هذا الحديث بطوله إلى آخره + حديث صحيح

47 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود وذكر منه غير طريق عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ما ذكرناه ms18 وقال لنا ابن أبي داود أبو طيبة اسمه رجاء بن الحارث ثقة قال وعثمان بن عمير يكنى

| + * أبا اليقظان

ومما روى جابر بن عبد الله

48 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا محمد ابن أبي الشوارب حدثنا أبو عاصم عبيد الله بن عبد الله العباداني حدثنا الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر

عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ طلع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب تبارك وتعالى قد أشرف عليهم من فوقهم $ + * فقال السلام عليكم يا أهل الجنة فذلك قوله عز وجل @QB@ سلام قولا من رب رحيم @QE@ يس 58 فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم تبارك وتعالى ويبقى نوره وبركته عليهم وفي ديارهم

49 وحدثنا أبو القاسم أيضا حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية عن الحكم بن أبي خالد عن الحسن

عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل اهل الجنة الجنة جاءتهم خيول من ياقوت أحمر لها أجنحة لا تروث ولا تبول فيقعدون عليها ثم $ + * طارت بهم في الجنة فيتجلى لهم الجبار عز وجل فإذا رأوه خروا سجدا فيقول لهم الجبار عز وجل ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم عمل إنما هو يوم نعيم وكرامة فيرفعون رؤوسهم فيمطر الله عز وجل عليهم طيبا فيرجعون إلى أهليهم فيمرون بكثبان المسك فيبعث الله عز وجل على تلك الكثبان ريحا فتهيجها حتى أنهم ليرجعون إلى أهليهم وأنهم شعث غبر من المسك

50 حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا مروان قال حدثنا الحكم بن أبي خالد عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأديم عليهم بالكرامة جائتهم خيول من ياقوت أحمر لا تبول ولا تروث لها أجنحة فيقعدون عليها ثم يأتون الجبار عز وجل فإذا تجلى ms19 لهم خروا له سجدا فيقول الجبار عز وجل يا أهل الجنة ارفعوا رؤوسكم فقد رضيت عنكم رضا لا سخط بعده يا أهل الجنة ارفعوا رؤوسكم فإن هذه ليست بدار عمل إنما هي دار مقامة ودار نعيم فيرفعون رؤوسهم فيمطر الله عز وجل عليهم طيبا فيرجعون إلى أهليهم فيمرون بكثبان المسك فيبعث الله عز وجل ريحا على تلك الكثبان فتهيجها في وجوههم حتى إنهم ليرجعون إلى أهليهم وخيولهم ذكر كلمة لشباعا من المسك

| ومما روى عبد الله بن عمر

51 حدثنا الفيريابي حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن هشام الدستوائي عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى $ + *

قال سمعته يقول يدنوا المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتى يضع كنفه عليه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول فإني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها اليوم لك فيعطي صحيفة حسناته وأما الكافر والمنافق ينادي بهم على رؤوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم هود + إسناده صحيح 18

52 حدثنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا يزيد بن هارون حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن صفوان أبن محرز قال كنت آخذ بيد ابن عمر فأتاه رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم$ + * يقول في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدني الله عز وجل المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه فيستره من الناس فيقول أي عبدي أتعرف كذا وكذا فيقول نعم أي رب ثم يقول أي عبدي تعرف كذا وكذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه قال في نفسه إنه هلك قال فإني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرتها لك اليوم ويعطي كتاب حسناته + إسناده صحيح

53 اخبرنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي حدثنا حسن بن محمد الزعفراني حدثنا شبابة ms20 بن سوار حدثناإسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة

عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى جنانه ونعيمه وسرره مسيرة ألف سنة وأكرمهم على الله عز وجل من $ + * ينظر إلى وجهه غدوة وعشية + إسناده ضعيف جدا

54 حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا المسيب بن واضح حدثنا الحجاج عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة

عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أهل الجنة من ينظر إلى قصوره وخيامه وما أعد الله له مسيرة ألف عام وإن منهم من ينظر

| + * إلى الله عز وجل مقدار الدنيا غدوة وعشية ثم قرأ ابن عمر @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ + ضعيف جدا

ومما روى عدي بن حاتم الطائي

55 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن شاهين حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا حماد بن اسامة حدثنا الأعمش حدثنا خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم الطائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب يحجبه فينظر أيمن منه فلا $ + * يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فلا يرى إلا النار اتقوا النار ولو بشق تمرة + إسناده صحيح

56 أخبرنا الفريابي حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا وكيع عن الأعمش عن خيثمة

عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد منكم إلا سيكلمه ربه عز وجل يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن أيمن منه فلا

| + * يرى إلا شيئا قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل + إسناده صحيح

حديث شجرة طوبى

قال محمد بن الحسين قد ذكر الله عز وجل ما ms21 أعد للمؤمنين من الكرامات في الجنة في غير موضع من كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فكان مما أكرمهم به أنه عز وجل قال @QB@ الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب @QE@ الرعد 29 وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم عن شجرة طوبى وما أعد الله عز وجل فيها من كرامات المؤمنين مما يكرمهم به من زياراتهم لربهم عز وجل على النجب من الياقوت قد نفخ فيها الروح فيزورون الله عز وجل فيتجلى لهم فينظر إليهم وينظرون إليه ويكلمهم ويكلمونه ويسلم عليهم ويزيدهم من فضله

وأنا أذكره ليقر الله العظيم به أعين المؤمنين ويسخن به أعين الملحدين والله ولي التوفيق

57 حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفيريابي حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أن دارجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم

عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال طوبى لمن رآك وآمن بك فقال طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبىلمن آمن بي ولم $ + * يرني فقال له رجل يا رسول الله ما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة يخرج من أكمامها + إسناده ضعيف

58 وحدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي حدثنا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم قال حدثني عبد الله بن زياد الرملي عن زرعة بن إبراهيم عن نافع

عن ابن عمر قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم طوبى فقال يا أبا بكر هل بلغك ما طوبي قال الله ورسوله أعلم قال طوبى شجرة في الجنة لا يعلم $ + * ما طولها إلا الله عز وجل يسير الراكب تحت غصن من أغصانها سبعين خريفا ورقها الحلل يقع عليها الطير أمثال البخت قالأبو بكر رضي الله عنه إن هناك لطيرا ناعما يا رسول الله قال أنعم منه من يأكله وأنت منهم إن شاء الله يا أبا بكر + إسناده ضعيف ms22

59 حدثنا أبو جعفر محمد بن هارون بن يزيد الدقاق إملاء حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي حدثنا المعافى بن عمران عن أبي إياس إدريس بن سنان عن وهب بن منبه عن محمد بن علي قال إدريس ثم لقيت محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة رضي الله عنهم أجمعين فحدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح $ + *

وحدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري إملاء حدثنا إسحاق بن داود القنطري عن أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا المعافى ابن عمران حدثنا إدريس بن سنان عن وهب بن منبه عن محمد بن علي ابن الحسين بن فاطمة رضي الله عنهم قال إدريس ثم لقيت محمد بن علي الحسين فحدثني قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى لو يسخر الراكب الجواد أن يسير في ظلها مائة عام قبل أن يقطعها $ + * ورقها وساقها برود خضر وزهرتها رياط صفر وافنانها سندس واستبرق وثمرها حلل خضر وماؤها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت احمر وزبرجد وترابها مسك وعنبر وكافور أبيض وحشيشها زعفرانمنير والألنجوج تتأجج من غير وقود ويتفجر من أصلها السلسبيل والمعين والرحيق وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة ومتحدث يجمعهم فبينما هم في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا خلقت من الياقوت ثم نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها من خز أحمر ومرعزي أبيض لم ينظر الناظر إلى مثلها حسنا وبهاء وجمالا ذللا من غير مهانة نجبا من غير رياضة عليها رحال ألواحها من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان صفائحها من الذهب الأحمر ملبسة بالعبقري والأرجوان فأناخوا إليهم تلك النجائب ثم قالوا لهم إن ربكم عز وجل يقرئكم السلام ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر إليكم ويحييكم وتحيونه ويكلمكم وتكلمونه ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم فيتحول كل رجل منكم على راحلته ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا ms23 يفوت من شيء شيئا ولا تفوت أذن ناقة أذن صاحبتها ولا يمرون بشجرة من أشجار الجنة إلا القتهم بثمرها وزحلت لهم عن طريقهم كراهية ان ينثلم صفهم أو تفرق بين الرجل ورفيقه فلما رفعوا إلى الجبار تبارك وتعالى أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته العظيمة فحياهم بالسلام فقالوا ربناأنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام فقال لهم تبارك وتعالى إني أنا السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب وكانوا مني على وجل مشفقين وقالوا أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك وما أدينا إليك كل حقك فائذن لنا بالسجود لك فقال لهم ربهم عز وجل قد وضعت عنكم مؤونة العبادة وأرحت لكم أبدانكم فطالما أنصبتم الأبدان وأعنيتم الوجوه فالآن حين أفضيتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي فسلوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم أمانيكم فإني لن أجازيكم اليوم مقدار أعمالكم ولكن بقدر رحمتي وكرامتي وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة سلطاني فما يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى أن المقصر منهم في أمنيته ليتمنى مثل جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله عز وجل إلى يوم أفناها فقال لهم ربهم تبارك وتعالى لقد قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم وألحقت بكم وزدتكم ما قصرت عنه أمانيكم فانظروا إلى مواهب ربكم الذي وهب لكم فإذا بقباب في الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان وإذا أبوابها من ذهب وسررها من ياقوت وفرشها سندس واستبرق ومنابر من نور يفور من أبوابها وأعراضها نورك شعاع الشمس عنده مثل الكوكب الدري وإذا بقصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهر نورها فلولا أنه سخرها للمعت الأبصار فما كان من تلك القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش بالعبقري الأحمر وما كان منها من الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر وما كان منها من الياقوتالأصفر فهو مفروش بأرجوان أصفر مبثوثة بالزمرد الأخضر والذهب الأحمر ms24 والفضة البيضاء بروجها وأركانها من الجوهر وشرفها من قباب اللؤلؤ فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم عز وجل قربت لهم براذين من الياقوت الأبيض منفوخ فيها الروح تجنبها الولدان المخلدون بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك البراذين لجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت سروجها مفروشة بالسندس والإستبرق فانطلقت بهم تلك البرازين تزف بهم وتطوف بهم رياض الجنة فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا الملائكة قعودا على منابر من نور ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحونهم ويهنوهم بكرامة ربهم عز وجل فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطاول به عليهم ربهم عز وجل مما سألوه وتمنوه وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربع جنات جنتان ذواتا أفنان وجنتان مدهامتان فيهما عينان نضاختان وفيها من كل فاكهة زوجان وحور مقصورات في الخيام فلما أتو منازلهم واستقر قرارهم قال لهم ربهم عز وجل هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قالوا نعم ربنا قال قال افرضيتم بمواهب ربكم قالوا نعم رضينا ربنا فارض عنا قال برضاي عنكم حللتم داري ونظرتم إلى وجهي الكريم وصافحتم ملائكتي فهنيئا هنيئا لكم عطاء غير مجذوذ ليس فيها تنغيص ولا تصريم فعند ذلك قالوا الحمد لله@QB@ الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب @QE@ فاطر 35 + إسناده ضعيف

قال محمد بن الحسين فهذه الأخبار تصدق بعضها بعضها مع ظاهر القرآن وتبين أن المؤمنين يرون الله عزوجل والإيمان بهذا واجب فمن آمن بما ذكرنا فقد أصاب حظه من الخير إن شاء الله في الدنيا والآخرة ومن كذب بجميع ما ذكرنا وزعم أن الله عز جل لايرى يوم القيامة فقد كفر ومن كفر بهذ اكفر بأمور كثيرة مما يجب عليه الإيمان به وسنبين جميع ما يكذب به الجهمي في كتب غير هذ إن شاء الله

قال محمد بن الحسين وقد روي أن الله عزوجل يتجلى لخلقه ضاحكا وهذا مما يكذب به الجهمي وسأذكر منه ms25 ما حضرني في هذا الكتاب إذ كان هذا موضعه

60 حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي حدثنا عبد الوهاب الوراق حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلى ابن عطاء عن وكيع بن عدس

عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك ربنا عزوجل من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أو يضحك الرب عز وجل قال $ + * نعم قال نعم قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا + إسناده ضعيف قال أبو بكر ولهذا الحديث طرق حدثناه جماعة

61 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي حدثنا زهير بن محمد المروزي حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة

عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجلى الرب عز وجل ضاحكا فيقول أبشروا معاشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد إلا وقد جعلت مكانه في النار يهوديا $ + * أو نصرانيا + إسناده ضعيف جدا

62 وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عمي إسحاق بن إبراهيم حدثنا حجاج حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة + إسناده ضعيف جدا

عن أبي موسى الأشعري ان رسول الله ص

| + * قال يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة قال محمد بن الحسن وفي هذا الباب أحاديث كثيرة سنذكرها في غير هذا

+ * الكتاب لأن هذا الكتاب مختصر الأبواب وفي باب جمع من هذا الكتاب يكثر إن شاء الله

فإن اعترض بعض من قد استحوذ عليهم الشيطان فهم في غيهم يترددون ممن يزعم أن الله عز وجل لا يرى يوم القيامة واحتج بقول الله عز وجل @QB@ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير @QE@الأنعام 103 فجحد النظر إلى الله عز وجل بتأويله الخطأ لهذه الآية

قيل له يا جاهل إن الذي أنزل الله عز وجل عليه القرآن وجعله حجة على خلقه وأمره ms26 بالبيان لما أنزل عليه من وحيه فهو أعلم بتأويلها منك يا جهمي هو الذي قال لنا إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر فقبلنا عنه ما بشرنا به من كرامة ربنا عز وجل على حسب ما تقدم ذكرنا له من الأخبار الصحاح عند جميع أهل العلم ثم فسر لنا الصحابة رضي الله عنهم بعده ومن بعدهم من التابعين @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ فسروه على النظر إلى وجه الله عز وجل فكانوا بتفسير القرآن وتفسير ما احتججت به من قوله عز وجل @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ أعرف منك وأهدى منك سبيلا والنبي صلى الله عليه وسلم فسر لنا قول الله عز وجل @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ يونس 26 فكانت الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل وكذا عند صحابته فاستغنى أهل الحق بهذا مع تواتر الأخبار الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنظر إلى وجه الله عز وجل وقبلها أهل العلم أحسن قبول وكانوا بتأويل الآية التي عارضت بها أهل الحق أعلم منك يا جهمي

فإن قال فما تأويل قوله @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@

قيل له معناها عند أهل العلم أي لا تحيط به الأبصار ولا تحويه عز وجل وهم يرونه من غير إدراك ولا يشكون في رؤيته كما يقول الرجل رأيت السماء وهو صادق لم يحط بصره بكل السماء ولم يدركها وكما يقول رأيت البحر وهو صادق ولم يدرك بصره كل البحر ولم يحط ببصره هكذا فسره العلماء إن كنت تعقل

63 حدثنا جعفر بن محمد الصندلي أخبرنا زهير بن محمد المروزي أخبرنا عمرو بن طلحة القناد حدثنا أسباط بن نصر عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@ النجم 13 قال إن النبي صلى الله عليه وسلمرضي الله عنه

| + * رأى ربه عز وجل فقال رجل عند ذلك أليس قال الله عز وجل @QB@ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار @QE@

+ * فقال له عكرمة أليس ترى السماء قال بلى قال فكلها ترى + إسناده صحيح

64 ms27 حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار حدثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل وقيل له في رجل حدث بحديث عن رجل عن أبي العطوف يعني أن الله عز وجل لا يرى في الآخرة فقال لعن الله من حدث بهذا الحديث ثم قال أخزى الله هذاms28

التصديق بالنظر

التصديق بالنظر

نبذة عن الكتاب

الفهرس