الامام روح الله الموسوي الخميني«قدس سره»
الاربعون حديثا - السيد الخميني
O الاربعون حديثا PageV01P001 الاربعون حديثا :1 PageV01P001 الاربعون حديثا :2 PageV01P002 الاربعون حديثا :الامام روح الله الموسوي الخميني « قدس سره »
O مقدمة المترجم
O المقدمة
O الحديث الاول: جهاد النفس PageV01P019 الاربعون حديثا :20
O الشرح
O المقام الاول: ms011 وفيه عدة فصول
O فصل: اشارة الى المقام الاول للنفس
O فصل: في التفكر
O فصل: في العزم
O فصل: ( السعي للحصول على العزم )
O فصل: في المشارطة والمراقبة والمحاسبة
O فصل: في التذكر
O المقام الثاني: وفيه عدة فصول ايضا
O فصل: صراع جنود الرحمن مع جنود الشيطان الباطنية النفسية
O فصل: اشارة الى بعض القوى الباطنية
O فصل: في بيان لجم الانبياء لطبيعة الانسان
O فصل: في بيان السيطرة على الخيال
O فصل: في الموازنة
O فصل: في معالجة المفاسد الاخلاقية
O الحديث الثاني: الرياء PageV01P043 الاربعون حديثا :44
O الشرح :
O المقام الاول : وله درجتان :
O المقام الثاني : وفيه ايضا مرتبتان :
O المقام الثالث :
O المقام الاول ( الرياء )
O فصل: اعلم ان الرياء في اصول العقائد والمعارف الالهية اشد من جميع انواع الرياء عذابا واسوأها عاقبة ، وظلمته اعظم واشد من ظلمات جميع انواع الرياء . وصاحب هذا العمل اذا كان في واقعه لا يعتقد بالامر الذي يظهره ، فهو من المنافقين ، اي انه مخلد في النار ، وان هلاكه ابدي ، وعذابه اشد العذاب .
O فصل: في بيان ان العلم يغاير الايمان
O فصل: في وخامة امر الرياء
O فصل:تنبيه علمي لاستئصال جذور الرياء
O فصل: في الدعوة الى الاخلاص
O المقام الثاني
O المقام الثالث (الرياء)
O فصل:
O فصل:في دقة امر الرياء
O فصل:في الدعوة الى الاخلاص
O فصل:في بيان حديث علوي
O تتمة
O الحديث الثالث: العجب PageV01P067 الاربعون حديثا :68
O الشرح :(1)
O فصل:في مراتب العجب
O فصل:ان اهل الفساد قد يعجبون بفسادهم
O فصل:في بيان ان حيل الشيطان دقيقة
O فصل:في مفاسد العجب
O فصل:في بيان ان حب النفس اساس العجب
O الحديث الرابع: الكبر PageV01P083 الاربعون حديثا :84
O فصل:في بيان درجات الكبر
O فصل:في الاسباب الاساسية للتكبر
O فصل:في مفاسد الكبر
O فصل:في بيان بعض عوامل التكبر
O فصل:في بيان معالجة الكبر
O فصل:قد يكون سببا للتكبر
O الحديث الخامس: الحسد PageV01P105 الاربعون حديثا :106
O فصل:في ذكر بعض اسباب الحسد
O فصل: في بعض مفاسد الحسد
O فصل: في بيان جذور المفاسد الخلقية
O فصل: في بيان المعالجة العملية للحسد
O فصل: في ذكر حديث الرفع
O الحديث السادس: من اصبح وامسى والدنيا او الاخرة اكبر همه PageV01P117 الاربعون حديثا :118
O فصل: في بيان كلام مولانا المجلسي رحمة الله عليه في حقيقة الدنيا المذمومة
O فصل: في بيان سبب ازدياد حب الدنيا
O فصل: في بيان تأثير الحظوظ الدنيوية في القلب ومفاسده
O الحديث السابع: الغضب PageV01P129 الاربعون حديثا :130
O فصل: في بيان فوائد القوة الغضبية
O فصل: في بيان ذم الافراط في الغضب
O فصل: في بيان علاج الغضب المشتعل
O فصل: في بيان ان معالجة الغضب باقتلاع جذوره
O الحديث الثامن: العصبية PageV01P141 الاربعون حديثا :142
O فصل: في ms129 بيان مفاسد العصبية
O فصل: في بيان الصورة الملكوتية للعصبية
O فصل: في عصبيات اهل العلم
O الحديث التاسع: النفاق PageV01P151 الاربعون حديثا :152
O فصل: في بيان مراتب النفاق
O فالمرء اذا ترك النفس الامارة على حالها ، دفعت به بسبب ميلها الذاتي نحو الفساد وعدم ارتياحها ومساعدة الشيطان لها ، والوسواس الخناس الى الفساد . فيتفاقم حالها ، وتزداد قوة وشدة يوما بعد يوم ، حتى يصل الامر بتلك الرذيلة التي تابعها ان تتخذ الصورة الجوهرية للنفس وفصلها الاخير ، وتصبح مملكة الانسان ، ظاهرها وباطنها تحت سيطرة تلك الرذيلة . فاذا كانت رذيلة شيطانية ، كالنفاق والاتصاف بذي الوجهين ، مما هو من صفات ذلك الملعون (اي الشيطان ) كما جاء في القرآن الكريم : «وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين» (1)
O فصل: في معالجة النفاق
O فصل: في بيان بعض اقسام النفاق
O الحديث العاشر: اتباع الهوى وطول الامل PageV01P161 الاربعون حديثا :162
O المقام الاول: في ذم اتباع هوى النفس
O فصل: في بيان ان الانسان عند ولادته يكون حيوانا بالفعل
O فصل: في ذم اتباع الهوى
O فصل: في تعدد هوى النفس
O المقام الثاني: في ذم طول الامل
O فصل: في بيان ان طول الامل ينسي الاخرة
O الحديث الحادي عشر: الفطرة PageV01P173 الاربعون حديثا :174
O فصل: في معنى الفطرة
O فصل: في تحديد احكام الفطرة
O المقام الاول: في بيان ان اصل وجود المبدأ المتعالي جل وعلا من الامور الفطرية
O المقام الثاني: في بيان ان توحيد الحق المتعالي وصفاته الاخرى فطرية
O المقام الثالث: في بيان ان المعاد فطري
O الحديث الثاني عشر
O فصل: في بيان فضيلة التفكر
O تتميم: في بيان التفكر الممنوع والمرغوب في ذات الحق
O فصل: في التفكر في المصنوع
O فصل: في التفكر في احوال النفس
O فصل: في فضيلة صلاة الليل
O فصل: في بيان التقوى
O فصل: في بيان تقوى العامة
O الحديث الثالث عشر
O فصل: في بيان معنى التوكل ودرجاته
O فصل: في بيان الفرق بين « التوكل » و« الرضا »
O فصل: في بيان الفرق بين « التفويض » و« التوكل » و« الثقة »
O الحديث الرابع عشر
O فصل: في بيان نظرتي الانسان العارف
O فصل: في بيان مراتب الخوف ودرجاته
O فصل: في الفرق بين الرجاء والغرور
O فصل: في سبب تعادل الخوف والرجاء
O الحديث الخامس عشر
O فصل: في بيان معنى الامتحان واثاره وكيفية نسبته الى الحق المقدس المتعالى
O فصل: في بيان فلسفة شدة ابتلاء الانبياء والاوصياء والمؤمنين
O فصل: في بيان ان الدنيا ليست محلا لثواب الحق المتعالي وعقابه
O الحديث السادس عشر
O فصل: في بيان ان اسر الشهوة مصدر لكل اسر
O فصل: في نتائج الصبر
O فصل: في درجات الصبر
O فصل: في بيان درجات صبر ms222 اهل المعرفة
O الحديث السابع عشر
O فصل: نقطة هامة
O فصل: في اركان التوبة
O فصل: في شروط التوبة
O فصل: في نتيجة الاستغفار
O فصل: في تفسير التوبة النصوح
O تكميل: في بيان ان جميع الموجودات ذات علم وحياة
O الحديث الثامن عشر
O في الاحاطة القيومية لله تعالى
O فصل: في الفرق بين مقام التفكر والتذكر
O فصل: في بيان ان الذكر التام هو الذكر البالغ الى كل اطراف المملكة جسم الانسان
O فصل: في ذكر بعض الاحاديث في فضل ذكر الله
O الحديث التاسع عشر
O فصل: في تعريف الغيبة
O فصل: المفاسد الاجتماعية للغيبة
O فصل: في علاج هذه الموبقة
O فصل: الاولى ترك الغيبة في الموارد الجائزة
O فصل: في بيان إن الاستماع الى الغيبة ، محرم
O تتميم: كلام الشهيد الثاني رحمه الله
O الحديث العشرون
O فصل: في الاشارة الى توجيه نسبةالابتلاء الى الحق تعالى
O فصل: في بيان ان الخشية والنية الصادقة تبعثان على صواب الاعمال
O فصل: في تعريف الاخلاص
O فصل: في بيان الاخلاص بعد العمل
O الحديث الحادي والعشرون
O فصل: في توجيه عرفاني للآية الشريفة
O فصل: في حقيقة الشكر
O فصل: في كيفية الشكر
O تكملة: في فضيلة الشكر على ضوء الاخبار الماثورة
O تتميم
O الحديث الثاني والعشرون
O الحديث الثالث والعشرون
O الحديث الرابع والعشرون
O الحديث الخامس والعشرون ms318
O الحديث السادس والعشرون
O فصل: في بيان ان من سلك طريق العلم جعله الحق المتعالي من السالكين لطريق الجنة
O فصل: في بيان ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم حتى يطأ عليها
O فصل: في بيان انه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض
O فصل: في بيان ان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر وهي ليالي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر
O فصل: في بيان ان العلماء ورثة الانبياء عليهم السلام
O الحديث السابع ms337 والعشرون
O فصل: في بيان ان التفرغ في العبادة يوجب الغنى في القلب
O تنبيه :
O الحديث الثامن والعشرون
O فصل: في لقاء الله وكيفيته
O ms363 فصل: في بيان انكشاف بعض الاحوال الغيبية على الانسان لدى موته
O فصل: في بيان معنى حب الحق المتعالي وبغضه
O الحديث التاسع والعشرون
O مقدمة
O فصل: في مفاسد الكذب
O فصل: في حقيقة الورع ومراتبه
O تتميم: في بيان مفاسد الخيانة وحقيقة الامانة
O في الاشارة الى بعض امانات الحق
O فصل: في بيان الخوف من الحق المتعالي
O في فضل البكاء
O فصل: في بيان عدد النوافل
O ( في بيان امر دقيق آخر )
O في بيان سر من اسرار الصدقة
O في بيان الصلاة الوسطى
O فصل: في فضل تلاوة القرآن
O في بيان ان العبادة تؤثر في الشباب
O في اداب تلاوة القرآن
O الاخلاص في القراءة
O في معنى الترتيل
O فصل: في بيان رفع اليدين في الصلاة وتقليبهما
O في بيان سر رفع اليدين
O في التنبيه الى مكيدة من مكائد الشيطان
O فصل: في فضل السواك
O فصل: في بيان مبادىء محاسن الاخلاق ومساوئها المذكورة في نهاية وصية الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم
O الحديث الثلاثون
O مقدمة: الترغيب في اصلاح النفس
O فصل: في بيان مصدر اقسام القلوب ومراتبها
O في بيان وجه حصر اقسام القلوب في الاربعة المذكورة في الرواية
O فصل: في بيان حالات القلوب
O في بيان ان قلب المؤمن ازهر
O في بيان مكائد الشيطان
O تتميم: في بيان قلب المنافق ، واختلافه مع قلب المؤمن
O ختام: في بيان ان الغفلة عن الحق المتعالي تبعث على انتكاسة القلب
O الحديث الحادي والثلاثون
O فصل: في بيان المقصود من عدم توصيف الحق المتعالي
O فصل: في بيان ان العلم بحقيقة روحانية الانبياء والاولياء لا يمكن ان يتم بالفكر والبرهان
O فصل: في بيان معنى تفويض الامر الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما ورد في هذا الحديث الشريف والاحاديث الكثيرة الاخرى
O في اشارة اجمالية الى معنى التفويض
O فصل: في الاشارة الى مقام الائمة عليهم السلام
O في بيان حقيقة العصمة
O فصل: في بيان ان الايمان لا يوصف
O الحديث الثاني والثلاثون
O الشرح:
O فصل: في علامات حجة اليقين
O فصل: في نقل كلام المعتزلة والاشاعرة واشارة الى مذهب الحق سبحانه
O فصل: في بيان أن الحق المتعالي قد جعل الروح والراحة في اليقين والرضا ، والهم والحزن في الشك والسخط ، وذلك على أساس القسط والعدل .
O الحديث الثالث والثلاثون
O فصل: في الجمع بين الاخبار التي تحث على العبادة وترك المعصية وبعض الاخبار التي تخالف الاحاديث الاولى ظاهرا
O فصل: في بيان ان ولاية اهل البيت شرط لقبول الاعمال
O الحديث الرابع والثلاثون
O فصل: في بيان التوجيهات المذكورة في نسبة التردد والتحير الى الحق المتعالي
O توجيه عرفاني
O تتميم: في بيان توجيه اخر عن حديث التردد
O فصل: في بيان ان الحق المتعالي يصلح احوال المؤمنين بالفقر والغناء وغيرهما
O فصل: في بيان ان الفرائض والنوافل تقرب الانسان من الله وآثار ذلك حسب رأي اهل السلوك والعرفان
O فصل: في نقل كلام الشيخ الاجل البهائي رضي الله عنه
O في نقل كلام المحقق الطوسي
O في نقل كلام المرحوم المجلسي
O تتمة :
O الحديث الخامس والثلاثون
O فصل: في بيان ان لأسماءالحق سبحانه مقامين
O فصل: في الاشارة الى مسألتي الجبر والتفويض
O فصل: في بيان ان الحق تعالى لايسأل عما يفعل وهم يسالون
O الحديث السادس والثلاثون
O فصل: في بيان عينية صفات الحق سبحانه مع الذات المتعالي
O نقل وتحقيق: في كلام الفلاسفة في تقسيم اوصاف الحق عز وجل
O في تحقيق عينية الصفات مع الذات المقدس
O فصل: في بيان العلم قبل الايجاد
O فصل: في معنى سمع الحق سبحانه وبصره
O فصل: في بيان كيفية تعلق علمه سبحانه بالمعلوم
O فصل: في بيان المقياس في الصفات الثبوتية والسلبية
O الحديث السابع والثلاثون
O فصل: في بيان المقصود من قوله : اعرفوا الله بالله
O دفع وهم: في بيان عدم حمل الاحاديث المأثورة على المعاني الدارجة
O الحديث الثامن والثلاثون
O فصل: في بيان ان الانسان مظهر تام لله والاسم الاعظم للحق جل وعلا
O الحديث التاسع والثلاثون
O في تحقيق الخير والشر ms511
O فصل: في بيان ان كلا من الخير والشر يتعلق به الايجاد والخلق بيان كيفية ذلك
O فصل: في بيان كيفية اجراء الحق سبحانه الخير والشر على ايادي عباده
O في إبطال الجبر
O الحديث الموفى للأربعين: تفسير سورة التوحيد والايات الاولى من سورة الحديد PageV01P587 الاربعون حديثا :588
O فصل: اشارة مختصرة الى تفسير سورة التوحيد المباركة
O فصل: في اشارة مختصرة الى تفسير الايات الستة الشريفة المبدوءة بها في سورة الحديد
O خاتمة
O دعاء وختام