بسم الله الرحمن الرحيم [الحمد لله رب العالمين، أكمل الحمد على كل حال، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، كلما ذكر الذاكرون، وكلما غفل عن ذكره الغافلون، اللهم صل عليه وآله وسائر النبيين وآل كل، وسائر الصالحين نهاية ما سعى أن يسأله السائلون] (1) قال عبد الله الفقير إلى غفران الله (محمد بن مكي) وفقه الله لمراضيه - بعد حمد الله تبارك وتعالى على جميع النعم والصلاة على نبيه محمد أفضل العرب والعجم وعلى آله مصابيح الظلم -:

إنه لما كثرت عناية العلماء السالفين والفضلاء المتقدمين بجمع أربعين حديثا من الأحاديث النبوية والألفاظ الامامية بما اشتهر في النقل الصحيح عنه بألفاظ مختلفة بهذا العدد المخصوص.

فمنها ما أخبرني به شيخي الامام السعيد المرتضى، العلامة المحقق، فقيه أهل البيت عليه السلام، عميد الملة والدين أبو عبد الله عبد المطلب بن المولى السيد الفقيه مجد الدين أبي الفوارس محمد بن مولى السيد العلامة النسابة فخر الدين علي بن الأعرج الحسيني - قدس الله سره - في الحضرة المقدسة الحائرية، صلوات الله على مشرفها

وسلامه، تاسع عشر شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة عن خاله السعيد الامام محيي السنة، وقامع البدعة شيخ الاسلام - حقا - جمال الملة والدين أبي منصور (الحسن بن يوسف بن المطهر) الحلي قدس الله روحه ونور ضريحه عن والده الشيخ الفقيه الامام سديد الدين أبي المظفر يوسف [عن السيد الفقيه الامام النسابة شمس الدين فخار بن معد الموسوي] (1) عن السيد عز الدين أبي الحارث محمد بن الحسن الحسيني عن السيد الشريف الفقيه أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني (2) عن الشيخ أبي علي الحسن بن طارق بن الحسن الحلبي (3) عن السيد الإمام أبي الرضا الراوندي (4) عن السكري (5) عن سعيد بن أبي سعيد العيار عن الشيخ أبي الحسن الحافظ التميمي (6)

عن أبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان (1) القزويني الغازي (2) عن الامام أبي الحسن علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه، عن أبيه أبي الحسن موسى (عن أبيه أبي عبد الله ms01 جعفر الصادق، عن أبيه أبي جعفر محمد، عن أبيه زين العابدين علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه أمير المؤمنين، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:

(من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما) (3)

إلى غير ذلك من الأحاديث.

فرأيت أن أكثر الأشياء نفعا وأهمها العبادات الشرعية لعموم البلوى بها (1) و شدة الحث عليها، فخرجت أكثرها فيها، وباقيها في [مسائل] (2) غيرها.

والله تعالى ولي التوفيق، والهادي إلى سواء الطريق.

الحديث الأول:

ما أخبرني به السيد الإمام عميد الدين (3) - قدس الله روحه - عن والده السيد الفقيه مجد الدين محمد، عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي، عن السيد الفقيه محيي الدين أبي حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني عن الشيخ الفقيه سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي عن الشيخ الفقيه عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم (4) الطبري عن الشيخ المفيد أبي علي الحسن بن الشيخ الامام الأعظم شيخ الشيعة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، [عن] (5) أبيه

عن الشيخ الامام شيخ الاسلام أبي عبد الله ابن محمد بن النعمان المفيد الحارثي عن الشيخ أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن والده الشيخ أبي جعفر محمد، [عن محمد بن يحيى] (1)، عن أبي جعفر محمد بن علي بن محبوب القمي، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام، قال:

قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا أو (2) غربوا (3).

الحديث الثاني:

ما أخبرني به الشيخ الامام شيخ الشيعة ورئيسهم فخر الدين أبو طالب محمد ابن الحسن بن المطهر في آخر نهار العشرين من شعبان بداره في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بالحلة عن والده الامام الأعظم شيخ الاسلام مفتي الفرق جمال الدين، عن جده الامام سديد الدين عن ms02 شيخه الفقيه سديد الدين أبي العباس أحمد بن مسعود الأسدي الحلي

عن الشيخ الفقيه فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس العجلي.

عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الفقيه إلياس بن هشام الحائري عن أبي علي الحسن (1)، عن أبيه الشيخ أبي جعفر عن الشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري، عن أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، عن أبي علي أحمد بن إدريس القمي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن محبوب القمي، عن أبي القاسم هارون بن مسلم بن سعدان السر من رائي عن الثقة (2) مسعدة بن زياد الربعي، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لبعض نسائه:

مري نساء (3) المؤمنين أن يستنجين بالماء، ويبالغن، فإنه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير (4).

أقول: الحواشي: جمع حاشية، وهي الجانب أي مطهرة لجوانب المخرج والمطهرة - بفتح الميم وكسرها والفتح أعلى (5) -: موضوعة في الأصل للإداوة، وجمعها: مطاهر، ويراد بها ههنا: المطهرة أي المزيلة للنجاسة (6) مثل السواك مطهرة للفم أي المزيل (7) لدنس الفم.

والبواسير: جمع باسور، وهو علة تحدث في المقعدة، وفي الانف أيضا.

والمراد بها ههنا الأول، والمعنى أنه يذهب البواسير.

واستدل به الشيخ أبو جعفر على وجوب الاستنجاء، ويمكن (1) تقرير الدلالة من وجهين:

الأول: أن الامر بالامر أمر عند بعض الأصوليين، والامر للوجوب، وفيهما كلام في الأصول.

والثاني: قوله (مطهرة) فقد قلنا إن المراد بها المزيلة (2) للنجاسة، وإزالة النجاسة واجبة، فيكون الاستنجاء واجبا.

ثم إذا وجب الاستنجاء على النساء وجب على الرجال لقوله صلى الله عليه وآله (حكمي على الواحد حكمي على الجماعة) (3) ولعدم فصل السلف (4) بين المسألتين.

الحديث الثالث:

ما أخبرني به الشيخ العالم الفقيه الصالح جلال الدين أبو محمد الحسن بن أحمد بن الشيخ السعيد شيخ الشيعة ورئيسهم في زمانه نجيب (5) الدين أبي عبد الله محمد بن محمد [بن جعفر] (6) بن نما الحلي الربعي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين ms03 وخمسين وسبعمائة بالحلة، عن والده نظام الدين أحمد، عن جده عن الشيخ الفقيه علي بن يحيى بن علي الخياط السوراوي (7)

عن الشيخ الفقيه عربي بن مسافر العبادي، عن عماد الدين الطبري عن المفيد أبي علي عن والده الشيخ أبي جعفر الطوسي، عن الشيخ أبي عبد الله المفيد عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن والده، عن محمد بن يحيى عن ابن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:

إذا استجمر (1) أحدكم فليوتر بها وترا إذا لم يكن الماء (2).

الحديث الرابع:

ما أخبرني به الشيخ الفقيه الامام العلامة المحقق زين الملة والدين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطار آبادي في سادس شهر ربيع الآخر، سنة أربع وخمسين وسبعمائة بالحلة عن شيخه الامام السعيد الجمال الملة والدين أبي منصور الحسن بن المطهر عن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام، مفتي فرق الأنام نجم الملة والدين

أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي عن الشيخ الامام تاج الدين الحسن بن الدربي، عن الشيخ أبي جعفر محمد ابن علي بن شهرآشوب المازندراني سماعا عن السيد المنتهى ابن أبي زيد بن كيابكي (1) الجرجاني، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن الشيخ أبي عبد الله المفيد، عن الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي ابن موسى بن بابويه، عن أبيه، عن الشيخ الثقة أبي القاسم [سعد] (2) بن عبد الله القمي عن شيخ الشيعة في زمانهم بقم أبي جعفر (أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري) عن الشيخ الفقيه الحسين بن سعيد الأهوازي، عن أحمد بن حمزة عن أبان بن عثمان الأحمر البجلي، عن ميسر [بن عبد العزيز الكوفي] (3)، عن

الامام أبي جعفر محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين أنه قال:

ألا أحكي لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله؟ ثم أخذ كفا من ماء ms04 فصبها على وجهه ثم أخذ كفا آخر فصبها على ذراعه، ثم أخذ كفا آخر فصبها على ذراعه الأخرى ثم مسح رأسه وقدميه، ثم وضع يده على ظهر القدم، ثم قال: هذا هو الكعب.

قال وأومأ بيده إلى أسفل العرقوب ثم قال: هذا هو الظنبوب (1).

الحديث الخامس:

ما أخبرني به السيد العلامة النسابة فخر السادة تاج الدين أبو عبد الله محمد ابن السيد العالم جلال الدين أبي جعفر القاسم بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن معية الحسني (2) الديباجي في منتصف شوال سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة بالحلة

عن شيخه السيد الجليل النسابة علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي، عن أبيه، عن جده عن السيد الجليل النسابة جلال الدين أبي علي عبد الحميد بن التقي الحسيني (1) عن السيد الإمام ضياء الدين أبو الرضا (فضل الله بن علي) الحسني (2) الراوندي عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار بن محمد بن معبد الحسني المروزي (3) عن الشيخ الجليل الصدوق أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي الكوفي عن الشيخ أبي عبد الله أحمد بن عبدون الحافظ المعروف بابن الحاشر عن الشيخ أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري عن أبي علي أحمد بن إدريس القمي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن محبوب القمي، عن أبي الفضل العباس بن معروف القمي، عن أبي همام إسماعيل بن همام

ابن عبد الرحمان الكندي البصري، عن محمد بن سعيد (1) بن غزوان عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيري عن الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن آبائه عليه السلام.

عن أبي ذر الغفاري أنه أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: يا رسول الله هلكت، جامعت على غير ماء.

قال: فأمر النبي صلى الله عليه وآله بمحمل، فاستترت به، وبماء فاغتسلت (أنا وهي) (2) ثم قال: يا أبا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين (3).

الحديث السادس:

ما أخبرني به السيد الفقيه المحقق الأديب الصالح الحافظ المفسر (4) شمس الدين أبو ms05 عبد الله محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي قراءة عليه، قال:

أخبرنا الشيخ الامام الفقيه الصدوق الزاهد كمال الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه الصالح الدين شمس الدين أبو جعفر محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني (5)

قال أخبرنا والدي [جمال الدين] (1) أحمد بن صالح، قال: أخبرنا الفقيه العالم المتكلم الأديب اللغوي ناصر الدين راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني قال: أخبرنا السيد أبو الرضا فضل الله بن علي الرواندي الحسني (2)، عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار الحسني، عن الشيخ الامام أبي جعفر الطوسي عن الشيخ أبي عبد الله (3) المفيد، عن الشيخ الصدوق محمد بن باويه، عن والده، عن الشيخ أبي القاسم سعد بن عبد الله القمي، عن الشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى القمي، عن الثقة علي بن الحكم الكوفي عن الثقة داود بن النعمان الأنباري، عن الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: إن عمارا أصابته جنابة فتمعك (4) في التراب كما تتمعك الدابة فقال [له] رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يهزأ به:

يا عمار تمعكت كما تتمعك (5) الدابة! قال: قلنا له: فكيف التيمم؟

فوضع يديه على الأرض، ثم رفعها، فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا (1).

الحديث السابع:

ما أخبرني به السيد الإمام شيخنا الأعظم المرتضى عميد الدين - قدس الله روحه - عن خاله الامام السعيد العلامة شيخ الا سالم جمال الدين - قدس الله روحه - عن الشيخ مفيد الدين أبي عبد الله (محمد بن علي بن محمد بن جهيم) (2) علي بن أبي المجد بن أبي الغنائم بن الجهيم الأسدي الحلي رحمه الله عن السيد الفقيه العلامة شمس الدين أبي علي فخار الموسوي عن الشيخ الفقيه نزيل مهبط وحي الله ودار هجرة رسول الله صلى الله عله وآله سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي (3)

عن عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ الفقيه أبي علي الحسن ابن أبي جعفر الطوسي، ms06 عن والده، عن الشيخ أبي عبد الله المفيد عن شيخه الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي عن والده محمد، عن أبي القاسم سعد بن عبد الله القمي، عن أبي الجوزاء (1) المنبه ابن عبد الله التميمي، عن الحسين بن علوان الكلبي، عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي.

عن الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن الجنب والحائض يعرقان في الثوب حتى يلصق عليهما؟ فقال:

إن الحيض والجنابة خبث (2)، جعلهما الله تعالى ليس في العرق، فلا يغسلان ثوبهما (3).

الحديث الثامن:

ما أخبرني به السيد الإمام عميد الدين أيضا عن جده الامام النسابة فخر الدين أبي الحسن علي بن الأعرج الحسيني عن السيد العلامة النسابة جلال الدين أبي القاسم عبد الحميد بن فخار عن والده [عن] (1) السيد النسابة جلال الدين عبد الحميد بن التقي (2) عن السيد الإمام ضياء الدين الراوندي عن السيد شرف السادة المرتضى بن الداعي الحسني (3) الرازي عن الشيخ الفقيه العلامة أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي، عن والده عن الشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي، عن السيد حمزة بن محمد القزويني، عن الشيخ أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي عن والده الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم، عن الحسين بن الحسن الفارسي

عن سليمان بن جعفر، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الماء الذي يسخن بالشمس لا تتوضؤوا به، ولا تغتسلوا به، ولا تعجنوا به، فإنه يورث البرص (1).

الحديث التاسع:

ما أخبرني به السيد الإمام شيخنا عميد الدين أيضا، قال: أخبرنا [خالي] (2) الامام السعيد الحجة شيخ الاسلام جمال الدين، قال:

أخبرنا السيد الإمام العالم الطاهر أزهد أهل زمانه ذو الكرامات رضي الدين ms07 أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن محمد الطاووس عن الشيخ الامام العلامة رئيس المتكلمين سالم بن محفوظ بن عزيزة الحلي (3) عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الأكبر، عن الشيخ عربي بن مسافر العبادي عن الشيخ إلياس بن هشام (4) الحائري

عن الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقرئ (1) الرازي عن شيخه الشيخ الامام أبي جعفر الطوسي، عن الشيخ أبي الحسين علي بن أحمد بن محمد بن طاهر القمي المعروف بابن أبي جيد (2) عن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد عن الشيخ أبي العباس عبد الله بن جعفر بن الحسين القمي الحميري عن الثقة هارون بن مسلم بن سعدان السر من رائي، عن مسعدة بن صدقة العبدي عن الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرهم بسبع ونهاهم عن سبع:

أمرهم بعيادة المرضى، واتباع الجنائز، وإبرار القسم (3)، وتسميت العاطس ونصرة المظلوم، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي.

ونهاهم عن التختم بالذهب، والشرب في آنية الذهب والفضة، وعن المآثر الحمر، وعن لباس الإستبرق والحرير والقز والأرجوان (4).

أقول: بعض هذه الأوامر ليست للوجوب وخرجت عنه عند من جعله للوجوب

بأدلة أخرى وكذا بعض هذه المناهي.

(والتشميت) - بالشين المعجمة وبالسين المهملة - أيضا: الدعاء للعاطس مثل يرحمك الله.

قال ثعلب: والاختيار بالسين لأنه [في الكلام] (1) مأخوذ من (السمت) وهو القصد.

وقال أبو عبيدة: الشين المعجمة أعلى في كلامهم وأكثر.

وافشاء السلام: نشره. و (الإستبرق) الديباج الغليظ، فارسي معرب.

(والأرجوان) صبغ أحمر شديد الحمرة.

الحديث العاشر:

ما أخبرني به السيد العلامة النسابة تاج الملة والدين أبو عبد الله محمد بن معية قراءة عليه بالحلة سادس عشر [من] (2) شعبان سنه أربع وخمسين وسبعمائة قال: أخبرني الشيخ السعيد (3) نجم الدين أبو القاسم عبد الله بن علوي بن حمدان الحلي قال: أخبرني الشيخ الفقيه القارئ المتقن ms08 الزاهد سديد الدين أبو القاسم جعفر ابن مليك الحلي (4) قال: أخبرنا الشيخ العلامة سديد الدين أحمد بن مسعود الحلي عن شيخه الفقيه العلامة فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلي عن الشيخ نجم الدين عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد ابن أحمد بن العباس الدوريستي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد بن أحمد عن الشيخ أبي عبد الله المفيد عن الشيخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه، عن جعفر بن الحسين عن الشيخ أبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن والده

عن أبي علي محمد بن عيسى بن عبد الله بن مالك الأشعري القمي.

عن الثقة أبي محمد حماد بن عيسى الجهني البصري (1) قال:

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى تبوك فكان يصلي على راحلته صلاة الليل حيث [ما] (2) توجهت به ويومي إيماءا (3). قال:

وسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال أبي عليه السلام: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله بشاهد ويمين (4).

وسمعته يقول: قال أبي: ما زوج رسول الله صلى الله عليه وآله شيئا من بناته (5) ولا تزوج شيئا من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونش (6) - يعني نصف أوقية [ذهبا] (7).

وسمعته يقول: قال أبي: قال علي بن أبي طالب عليه السلام:

بعث رسول الله صلى الله عليه وآله بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام منى، فقال تنادي (1) في الناس: ألا، لا تصوموا، فإنها أيام أكل وشرب [وبعال] (2). (3) أقول: قال صاحب الصحاح، عن الأصمعي:

الجمل الأورق من الإبل الذي في لونه بياض إلى سواد، وهو أطيب الإبل لحما.

ومنه قيل للرماد أورق، وللحمامة والذئب ورقاء.

وعن أبي زيد: أنه الذي يضرب لونه إلى الخضرة.

واعلم أن هذا النهي مختص بالناسك لا بكل من حضر منى.

الحديث الحادي عشر:

ما أخبرني به شيخنا الامام فخر الدين أبو طالب محمد بن الإمام السعيد جمال [الملة و] ms09 (4) الدين الحسن بن المطهر

قال: أخبرني شيخي ووالدي جمال الدين الحسن بن المطهر.

قال: أخبرني الشيخ الامام نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي قال: أخبرني السيد العالم الزاهد جمال الدين أحمد بن يوسف بن العريضي قال: أخبرني الشيخ [الامام] (1) برهان الدين محمد بن محمد القزويني (2) عن السيد أبي الرضا فضل الله الراوندي عن السيد أبي الصمصام ذي الفقار الحسني عن السيد الإمام الأعظم المرتضى شيخ الاسلام ذي المجدين أبي القاسم علي ابن السيد الطاهر الأوحدي ذي المناقب أبي أحمد الحسين الموسوي.

عن الشيخ أبي عبد الله المفيد، عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن أبان القمي.

عن الشيخ الحسين بن سعيد القمي، عن الثقة النضر بن سويد الصيرفي الكوفي

عن الثقة الجليل عبد الله بن سنان الكوفي الخازن عن الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال:

إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في الصلاة وإلى [أحد] (1) جانبيه الحسين بن علي فكبر رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يحر (2) الحسين عليه السلام التكبير، ثم كبر رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يحر الحسين التكبير، ثم لم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله يكبر ويعالج الحسين التكبير، فلم يحر حتى أكمل سبع تكبيرات، فأحار (3) الحسين في السابعة.

قال الصادق عليه السلام: فصارت سنة (4).

وروى هذا الحديث زرارة، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام [عن علي عليه السلام] (5) عن رسول الله صلى الله عليه وآله (6).

الحديث الثاني عشر:

ما أخبرني به الشيخ الامام فخر الدين أيضا، [عن والده] (1) عن الامام السعيد المحقق خواجة نصير [الملة و] (2) الدين محمد بن محمد ابن الحسن الطوسي، عن والده عن الامام فضل الله الراوندي، عن السيد المجتبى بن الداعي الحسني (3) عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن الشيخ أبي الحسين بن أحمد (4) القمي عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد عن ms10 الشيخ الجليل أبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي عن الثقة الصدوق أبي يوسف يعقوب بن يزيد (5) بن حماد الأنباري

عن الشيخ الأعظم الأوثق الصدوق أبي أحمد محمد بن أبي عمير الأزدي عن الثقة عمر بن أذينة، عن الثقة العالم أبي الحسن زرارة بن أعين الشيباني عن الامام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال:

بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس بالمسجد إذ جاء (1) رجل فقام يصلي فلم يتم الركوع والسجود، فقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:

نقر كنقر الغراب (2) لئن مات هذا وهكذا صلاته، ليموتن على غير ديني (3).

الحديث الثالث عشر:

- بالاسناد - عن ابن أبي عمير، ابن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه الاسلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء، وأبواب الجنان واستجيب الدعاء، فطوبى لمن رفع له عمل صالح (1).

الحديث الرابع عشر:

ما أخبرني به الشيخ الامام فخر الدين أيضا، عن والده عن السعيد المغفور السيد الإمام الزاهد العالم المتبحر جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن جعفر بن الطاووس العلوي الحسني، قال:

أخبرنا السيد محيي الدين محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني، قال:

أخبرنا الفقيه رشيد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن السيد الجليل أبي الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي [عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقري] (2)، عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله (3) الغضائري

عن الشيخ أبي جعفر بن بابويه، عن والده عن الشيخ أبي القاسم سعد (1) بن عبد الله القمي عن الشيخ الجليل أبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي عن الحسين بن سعيد الأهوازي، عن الثقة فضالة بن أيوب الأزدي عن الثقة حماد بن عثمان بن زياد الرواسي (2) المعروف بالناب، قال:

حدثني محمد بن موسى الهذلي، عن علي بن الحسين عليه السلام قال:

أتى رسول الله صلى الله عليه وآله الثقفي يسأل عن ms11 الصلاة.

فقال [له] (3) رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا قمت [إلى] (4) صلاتك فأقبل على الله بوجهك يقبل عليك فإذا ركعت فانشر أصابعك على ركبتيك وارفع صلبك، فإذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض، ولا تنقر كنقر الديك (5).

الحديث الخامس عشر:

- وبالاسناد - (1) عن فضالة، عن العلا، عن محمد بن مسلم، عن الامام أبي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل من الثقفي ورجل من الأنصار.

فقال له الثقفي: حاجتي يا رسول الله. فقال له: سبقك أخوك الأنصاري.

فقال له: يا رسول الله إني عجلان على ظهر سفر.

فقال له الأنصاري: إني قد أذنت له يا رسول الله.

فقال له [رسول الله صلى الله عليه وآله] (2): إن شئت سألتني، وإن شئت نبأتك.

فقال: نبئني يا رسول الله.

قال: جئت تسألني عن الصلاة، وعن الوضوء، وعن الركوع، وعن السجود فقال: أجل (3)، والذي بعثك بالحق ما جئت أسألك إلا عنه.

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: أسبغ الوضوء، واملا يديك من ركبتيك، وعفر جبينك في التراب، وصل صلاة مودع (4).

خرجه ابن أبي عمير، عن معاوية ورفاعة، ولم يذكر الوضوء (5).

الحديث السادس عشر:

- وبالاسناد المقدم - (1) عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن محمد بن مروان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله، فقال: يا رسول الله إني أريد أن أسألك.

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: سل ما شئت. قال: تحمل لي على ربك الجنة.

قال: [قد] (2) تحملت لك، ولكن أعني على ذلك بكثرة السجود (3).

الحديث السابع عشر:

- بالاسناد المقدم - (4) عن يعقوب بن يزيد الأنباري، عن ابن أبي عمير عن إسماعيل البصري، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد وفيه ناس من أصحابه فقال:

أتدرون ما قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال ms12 صلى الله عليه وآله:

إن ربكم يقول: [إن] (5) هذه الصلوات الخمس المفروضات، من صلاهن لوقتهن

وحافظ عليهن لقيني يوم القيامة وله عندي عهد ادخله [به] (1) الجنة، ومن لم يصلهن لوقتهن ولم يحافظ عليهن فذاك إلي إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له (2).

الحديث الثامن عشر:

ما أخبرني به شيخنا المرتضى عميد الدين عن خاله الامام الأعظم السعيد المرحوم المغفور جمال الدين عن الشيخ الامام المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد الحلي عن والده الحسن بن يحيى بن سعيد، عن جده [عن] (3) الشيخ أبي عبد الله محمد بن إدريس، عن (4) عربي، عن إلياس بن هشام عن أبي علي المفيد ابن شيخنا أبي جعفر الطوسي عن الشيخ أبي يعلى سلار بن عبد العزيز الديلمي عن سيدنا الشريف المرتضى علم الهدى ذي المجدين أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي، عن الشيخ المفيد عن الشيخ أبي جعفر محمد بن بابويه عن والده، عن الشيخ أبي القاسم سعد (5) بن عبد الله القمي

عن الشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب، عن الامام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال: كان المؤذن يأتي النبي صلى الله عليه وآله في الحر لصلاة (1) الظهر، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وآله: أبرد أبرد (2).

الحديث التاسع عشر:

- وبالاسناد - عن حماد، عن معاوية بن وهب أو (3) معاوية بن عمار، عن الصادق عليه السلام قال أتى: جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وآله بمواقيت الصلاة:

فأتاه حين زالت الشمس فأمره فصلى الظهر.

ثم أتاه حين زاد الظل قامة فأمره فصلى العصر.

ثم أتاه حين غربت الشمس فأمره فصلى المغرب.

ثم أتاه حين سقط الشفق فأمره فصلى العشاء.

ثم أتاه حين طلع الفجر فأمره فصلى الصبح.

ثم أتاه [في] (1) الغد حين زاد الظل قامة فأمره فصلى الظهر.

ثم أتاه حين زاد الظل قامتين [فأمره] (2) فصلى العصر.

ثم أتاه حين غربت الشمس [فأمره] (3) فصلى ms13 المغرب.

ثم أتاه حين ذهب ثلث الليل فأمره فصلى العشاء.

ثم أتاه حين نور الصبح فأمره فصلى الصبح، ثم قال: ما بينهما وقت (4).

الحديث العشرون:

- بالاسناد المقدم - (5) عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله ابن سنان، قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يقول:

أخر رسول الله صلى الله عليه وآله ليلة من الليالي العشاء الآخرة ما شاء الله، فجاء عمر فدق الباب فقال: يا رسول الله نام النساء نام الصبيان. فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:

ليس لكم أن تؤذوني، ولا تأمروني وإنما (6) عليكم أن تسمعوا وتطيعوا (7).

الحديث الحادي والعشرون:

ما أخبرنا به مولانا الشيخ الامام الأعظم شيخ الاسلام فخر الدين أبو طالب محمد بن شيخنا الامام الأعلم حجة الله على الخلق جمال الدين أبي منصور الحسن ابن المطهر، بداره بالحلة، في سادس شوال، سنة، ست وخمسين وسبعمائة عن والده الامام المذكور عن جده الامام السعيد الزاهد العابد الفقيه سديد الدين أبي المظفر يوسف بن المطهر عن الفقيه مجد الدين محمد بن محمد بن علي بن محمد [بن] (1) المغربي قاضي مازندران عن الشيخ ظهير الدين أبي الفضل محمد بن قطب الدين الراوندي عن والده قطب الدين، عن الشيخ أبي جعفر بن المحسن الحلبي عن الشيخ أبي جعفر الطوسي، عن ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الشيخ الثقة الحسين بن سعيد بن حماد بن (2) سعيد بن مهران - رضي الله عنه - قال: أخبرنا عبد الله بن المغيرة، عن أبي أيوب، قال: حدثني أبو بصير، قال:

قال الإمام أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام:

إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لأصحابه ذات يوم: أرأيتم لو جمعتم ما عند كم من الثياب والآنية (1) ثم وضعتم بعضه على (2) بعض أكنتم ترونه يبلغ السماء؟

فقالوا: لا، يا رسول الله. فقال: يقول أحدكم إذا فرغ من صلاته:

(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا ms14 الله والله أكبر) (ثلاثين مرة) فهن يدفعن الهدم والغرق، والحرق، والتردي في البئر، وأكل السبع، وميتة السوء والبلية التي نزلت على العبد في ذلك اليوم، وهن المعقبات (3).

الحديث الثاني والعشرون:

- وبالاسناد - (4) عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: سلم عمار بن ياسر على النبي صلى الله عليه وآله وهو في الصلاة، فرد عليه

ثم قال أبو جعفر عليه السلام: [إن] (1) السلام: اسم من أسماء الله تعالى (2) الحديث الثالث والعشرون:

- وبالاسناد المقدم - (3) عن الشيخ الامام جمال الدين، عن الامام السعيد خواجة نصير الدين أبي جعفر: محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، عن والده عن الامام فضل الله الرواندي، عن السيد ذي الفقار بن معبد المروزي (4) عن السيد الإمام المرتضى الاجل علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

(نقلت من خط السيد العالم صفي الدين محمد بن معد الموسوي بالمشهد المقدس الكاظمي في سبب تسميته - رحمه الله - ب‍ (علم الهدى) أنه مرض الوزير أبو سعد (5) محمد بن الحسين بن عبد الرحيم سنة عشرين و

أربعمائة فرأى في منامه أمير المؤمنين عليه السلام وكأنه يقول له:

قل (لعلم الهدى) يقرأ عليك حتى تبرأ.

فقال: يا أمير المؤمنين ومن علم الهدى؟

فقال عليه السلام: علي بن الحسين الموسوي.

فكتب إليه فقال المرتضى - رضي الله عنه -:

الله الله في أمري، فان قبولي لهذا اللقب شناعة علي.

فقال الوزير: والله ما أكتب إليك إلا ما أمرني به أمير المؤمنين عليه السلام.

فعلم القادر بالله بالقضية (1) فكتب إلى المرتضى:

تقبل يا علي بن الحسين ما لقبك به جدك عليه السلام. فقبل وسمع الناس رجعنا إلى السيد قال:

أخبرنا الشيخ أبو عبد الله المفيد، عن أبي المفضل (2) محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، عن أبي جعفر محمد بن جعفر بن بطة، عن ms15 أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال:

أخبرنا فضالة، عن الحسين بن عثمان، عن ابن بسطام قال:

كنت عند أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام (3) فأتى رجال فقال:

جعلت فداك إني رجل من أهل الجبل وربما لقيت رجلا من إخواني، فالتزمته فيعيب (4) علي بعض الناس ويقولون: هذا من فعل الأعاجم وأهل الشرك.

فقال عليه السلام: ولم ذاك؟ فقد التزم رسول الله صلى الله عليه وآله جعفرا وقبل بين عينيه.

فقال له الرجل: كيف هذا؟

فقال إنه يوم افتتح خيبر، أتاه بشير، فقال: هذا جعفر قد جاء.

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: وبأيهما [ما أدري] (1) أنا أشد فرحا، بقدوم جعفر، أو بفتح خيبر؟ فلم يلبث أن قدم جعفر، فالتزمه رسول الله صلى الله عليه وآله وقبل ما بين عينيه، وجلس الناس كأنما على رؤوسهم الطير.

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - ابتداء امنه -: يا جعفر. قال: لبيك يا رسول الله.

فقال: ألا أمنحك؟ ألا أحبوك؟ ألا أعطيك؟

فقال [له] (2) جعفر: بلى يا رسول الله. قال: وظن الناس أنه سيعطيه ذهبا أو فضة.

فقال: إني أعطيك شيئا إن [أنت] (3) صنعته كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها، وإن أنت صنعته بين كل يومين غفر لك ما بينهما أوكل جمعة، أوكل شهر، أو كل سنة، غفر لك ما بينهما. قال: ثم قال:

صل أربع ركعات تكبر ثم تقرأ، فإذا فرغت قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " خمس عشرة مرة " فإذا ركعت قلتها عشرا، فإذا رفعت رأسك قلتها (4) عشرا، فإذا سجدت قلتها (5) عشرا، وإذا رفعت رأسك قلتها عشرا، وإذا سجدت قلتها عشرا، وإذا رفعت رأسك قلتها عشرا وأنت قاعد قبل أن تقوم، فذلك خمس و سبعون تسبيحة في كل ركعة، فذلك ثلاثمائة تسبيحة في أربع ركعات ألف ومائتا تسبيحة.

فقال: أبالليل اصليها أم بالنهار؟

فقال صلى الله عليه وآله: لا، ولا، تصليها من صلواتك (6) التي كنت تصلي قبل ذلك (7).

الحديث الرابع ms16 والعشرون:

أخبرني شيخنا عميد الدين أبو عبد الله عبد المطلب بن الأعرج الحسيني، قال:

أخبرنا جدي فخر الدين علي بن الأعرج، أنبأنا عبد الحميد (1) بن فخار أنبأنا والدي، أنبأنا شاذان بن جبرئيل أنبأنا العماد محمد بن أبي القاسم الطبري أنبأنا أبو علي الحسن، أنبأنا والدي، أخبرنا شيخنا المفيد أبو عبد الله أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا (2) محمد بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح عن محمد بن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي حمزة بن دينار الثمالي عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، قال: الاشهار (3) بالعبادة ريبة إن أبي حدثني، عن أبيه، عن جده عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:

أعبد الناس: من أقام الفرائض.

وأسخى الناس: من أدى زكاة ماله.

وأزهد الناس: من اجتنب الحرام.

وأتقى الناس: من قال الحق فيما له وعليه.

وأعدل الناس من رضي للناس ما يرضى لنفسه، وكره لهم ما يكره لنفسه.

وأكيس الناس: من كان أشد ذكرا للموت.

وأغبط الناس: من كان تحت التراب قد أمن العقاب ويرجو الثواب.

وأغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال إلى حال.

وأعظم الناس في الدنيا خطرا: من لم يجعل للدنيا عنده خطرا.

وأعلم الناس: من جمع علم الناس إلى علمه.

وأشجع الناس: من غلب هواه.

وأكثر الناس قيمة: أكثرهم علما.

وأقل الناس قيمة: أقلهم علما.

وأقل الناس لذة: الحسود.

وأقل الناس راحة: البخيل.

وأبخل الناس: من بخل بما افترض الله عليه.

ذ وأولى الناس بالحق: أعملهم به.

وأقل الناس وفاءا: الملوك.

وأقل الناس حرمة: الفاسق. وأقل الناس صديقا: الملك.

وأفقر الناس: الطامع. (1) وأغنى الناس: من لم يكن للحرص أسيرا.

وأفضل الناس إيمانا: أحسنهم خلقا.

وأكرم الناس: أتقاهم.

وأعظم الناس قدرا: من ترك ما لا يعنيه.

وأورع الناس: من ترك المراء وإن كان محقا.

وأقل الناس مروة: من كان كاذبا.

وأشقى الناس: الملوك. وأمقت الناس: ms17 المتكبر.

وأشد الناس اجتهادا: من ترك الذنوب.

وأحكم (1) الناس: من فر من جهال الناس.

وأسعد الناس: من خالط كرام الناس.

وأعقل الناس: أشدهم مداراة للناس.

وأولى الناس بالتهمة: من جالس أهل التهمة.

وأعتى (2) الناس: من قتل غير قاتله، وضرب غير ضاربه.

وأولى الناس بالعفو: أقدرهم على العقوبة.

وأحق الناس بالذنب: السفيه المغتاب.

وأذل الناس: من أهان الناس.

وأحزم الناس: أكظمهم للغيظ.

وأصلح الناس: أصلحهم للناس.

وخير الناس: من انتفع به الناس (3).

الحديث الخامس والعشرون - وبالاسناد المقدم - (1) عن ابن بابويه، حدثنا علي بن عبد الله الوراق نبأنا سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن مهزيار (2)، عن أخيه علي، عن الحسين (3) بن سعيد عن الحارث بن محمد بن النعمان الأحول صاحب الطاق

عن جميل (1) بن صالح، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام عن آبائه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

من أحب أن يكون أكرم الناس، فليتق الله عز وجل.

ومن أحب أن يكون أتقى الناس، فليتوكل على الله.

ومن أحب أن يكون أغنى (2) الناس، فليكن بما عند الله عز وجل أوثق منه بما في يده.

[ثم قال:] (3) ألا أنبئكم بشر الناس؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: من أبغض الناس، وأبغضه الناس.

ثم قال: ألا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: الذي لا يقيل عثرة، ولا يقبل معذرة، ولا يغفر ذنبا.

ثم قال: ألا أنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

قال من لا يؤمن شره، ولا يرجى خيره.

إن عيسى بن مريم عليه السلام قام في بني إسرائيل فقال:

يا بني إسرائيل لا تحدثوا بالحكمة الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تعينوا الظالم على ظلمه، فيبطل فضلكم.

الأمور ثلاثة: أمر تبين لك رشده فاتبعه، وأمر تبين لك غيه فاجتنبه، وأمر

اختلف فيه فرده إلى الله عز وجل (1).

الحديث السادس والعشرون أخبرني الشيخ الامام فخر الدين أبو طالب محمد بن الحسن بن المطهر نبأنا والدي وعمي ms18 رضي الدين علي (2) أخبرنا والدنا:

أنا (3) الفقيه أحمد بن مسعود أنا الفقيه محمد بن إدريس أنا عربي بن مسافر، أنا إلياس بن هشام: أنا أبو علي الحسن أنا والدي، أخبرنا شيخنا المفيد: أنا أبو جعفر بن بابويه قال: حدثنا أبي، حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد النوفلي

عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني، عن الصادق عليه السلام جعفر بن محمد عن أبيه، عن آبائه عليه السلام قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله: أي المال خير؟

قال: زرع زرعه صاحبه، وأصلح. وأدى حقه يوم حصاده.

قيل: يا رسول الله فأي المال بعد الزرع خير؟

قال: رجل في غنمه قد تبع بها مواضع القطر، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة.

قيل: يا رسول الله فأي المال بعد الغنم خير؟

قال: البقر تغدو بخير وتروح بخير.

قيل: يا رسول الله فأي المال بعد البقر خير؟

قال: الراسيات في الوحل المطعمات في المحل، نعم الشئ النخل، من باعه فإنما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهق اشتدت به الريح في يوم عاصف، إلا أن يخلف مكانها قيل: يا رسول الله فأي المال بعد النخل خير؟ فسكت.

فقال له رجل: فأين الإبل؟

قال (صلى الله عليه وآله): فيها الشقاء والجفاء، والعناء، وبعد الدار، تغدو مدبرة، وتروح مدبرة، لا يأتي خيرها إلا من جانبها الأشأم (1)، أما إنها لا تعدم الأشقياء الفجرة (2).

الحديث السابع والعشرون:

- وبالاسناد المقدم - (1) إلى أبي جعفر بن بابويه قال:

نبأنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق نبأنا أحمد بن محمد الهمداني، نبأنا الحسن بن القاسم قراءة حدثنا (2) علي بن إبراهيم بن المعلى حدثنا (3) أبو عبد الله محمد بن خالد (4) حدثنا عبد الله بن بكير المرادي، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده عن علي بن الحسين، عن أبيه عليه السلام قال:

بينا أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - ذات يوم جالس مع أصحابه يعبئهم للحرب، إذ أتاه شيخ عليه شحبة (5) السفر فقال: أين أمير المؤمنين؟

فقيل: هو ذا فسلم عليه.

ثم ms19 قال: يا أمير المؤمنين إني أتيتك من ناحية الشام وأنا شيخ كبير قد سمعت

فيك من الفضل (1) ما لا احصي وإني أظنك ستغتال، فعلمني مما علمك الله.

قال: نعم يا شيخ، من اعتدل يوماه فهو مغبون، ومن كانت الدنيا همه اشتدت حسرته عند فراقها، ومن كان غده شرا من يومه فهو محروم، ومن لم يبال (2) بما (3) رزي (4) عنه من آخرته إذا (5) سلمت له دنياه فهو هالك، ومن لم يتعاهد النقص من نفسه غلب عليه الهوى، ومن كان في نقص فالموت خير له.

يا شيخ إرض للناس ما ترضى لنفسك، وآت إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك ثم أقبل على أصحابه، فقال: يا أيها الناس أما ترون إلى أهل الدنيا يمسون و يصبحون على أحوال شتى، فبين صريع يتلوى (6) وبين عائد ومعود، وآخر بنفسه يجود، وآخر لا يرجى، وآخر مسجى وطالب الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول [عنه] (7) وعلى أثر الماضي يصير الباقي.

فقال له زيد بن صوحان العبدي:

يا أمير المؤمنين أي سلطان أغلب وأقوى؟ قال: الهوى.

قال: فأي ذل أذل؟ قال: الحرص على الدنيا.

قال: فأي فقر أشد؟ قال: الكفر [بالله] (8) بعد الايمان.

قال: فأي دعوة أضل؟ قال: الداعي بما لا يكون.

قال: فأي عمل أفضل؟ قال: التقوى.

قال: فأي عمل أنجح: قال: طلب ما عند الله.

قال: فأي صاحب شر؟ قال: المزين لك معصية الله.

قال: فأي الخلق أشقى؟ قال: من باع دينه بدنيا غيره.

قال: فأي الخلق أقوى؟ قال: الحكيم.

قال: فأي الخلق أشح؟ قال: من أخذ المال من غير حله، فجعله في غير حقه.

قال: فأي الناس أكيس؟ قال: من أبصر رشده من غيه، [فمال إلى رشده] (1) قال: فمن أحلم الناس؟ قال: الذي لا يغضب.

قال: فأي الناس أثبت رأيا؟

قال: من لم (2) يغره الناس من نفسه ولم تغره الدنيا بتشوقها.

قال: فأي الناس أحمق؟ قال: المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب أحوالها.

قال: فأي الناس أشد حسرة؟

قال: الذي حرم الدنيا والآخرة، ms20 ذلك هو الخسران المبين.

قال: فأي الخلق أعمى؟

قال: الذي عمل لغير الله، يطلب [بعلمه] (3) الثواب من عند الله عز وجل.

قال: فأي القنوع أفضل؟ قال: القانع بما أعطاه الله تعالى.

قال: فأي المصائب أشد؟ قال: المصيبة في الدين.

قال، فأي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال: انتظار الفرج.

قال: فأي الناس خير عند الله عز وجل؟

قال: أخوفهم لله وأعملهم (4) بالتقوى وأزهدهم في الدنيا.

قال: فأي الكلام أفضل عند الله عز وجل؟

قال: كثرة ذكره والتضرع (5) إليه والدعاء.

قال: فأي القول أصدق؟ قال: شهادة أن لا إله إلا لله.

قال: فأي الأعمال أعظم عند الله عز وجل؟ قال: التسليم والورع.

قال: فأي الناس أصدق؟ قال: من صدق في المواطن.

ثم أقبل علي عليه السلام على الشيخ، فقال: يا شيخ إن الله عز وجل خلق خلقا ضيق الدنيا عليهم، نظرا لهم وزهدهم فيها وفي حطامها، فرغبوا في دار السلام التي دعاهم إليها فصبروا على ضيق المعشية وصبروا على المكروه، واشتاقوا إلى ما عند الله من الكرامة، وبذلوا (1) أنفسهم ابتغاء رضوان الله، وكانت خاتمة أعمالهم الشهادة، فلقوا الله عز وجل وهو عنهم راض، وعلموا أن الموت سبيل من مضى ومن بقي فتزودوا لآخرتهم غير الذهب والفضة، ولبسوا الخشن، وصبروا على الذل، وقدموا القوت الفضل، وأحبوا في الله (، وأبغضوا في الله،) أولئك المصابيح وأهل النعيم في الآخرة والسلام.

فقال الشيخ: فأين أذهب؟ وأدع الجنة، وأنا أراها وأرى أهلها معك، يا أمير المؤمنين، جهزني بقوة أتقوى بها على عدوك. فأعطاه أمير المؤمنين سلاحا و حمله، وكان في الحرب بين يدي أمير المؤمنين عليه السلام [يضرب] (2) قدما وأمير المؤمنين يعجب مما يصنع، فلما اشتدت الحرب أقدم فرسه حتى قتل (رحمه الله) (3).

[وأتبعه رجل من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام فوجده صريعا ووجد دابته ووجد سيفه في ذراعه فلما انقضت الحرب أتى أمير المؤمنين عليه السلام بدابته وسلاحه وصلى أمير المؤمنين عليه السلام عليه، وقال:

هذا والله السعيد حقا فترحموا على أخيكم] (4)

الحديث الثامن ms21 والعشرون:

أخبرني الشيخ الفقيه العلامة رضي الدين أبو الحسن علي أحمد [بن] (1) المزيدي قال: أخبرنا الفقيه محمد بن أحمد بن صالح:

أنا (2) نجيب الدين محمد بن نما: أنا والدي أبو البقاء هبة الله بن نما:

أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن طحال المقدادي:

أنا أبو علي (3) أنا والدي:

أنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري (4):

أنا أبو جعفر بن بابويه: حدثنا محمد بن القاسم المفسر الجرجاني:

حدثنا يوسف بن محمد بن زياد، وعلي بن محمد بن سيار (5) عن أبويهما عن مولانا أبي محمد الحسن العسكري، عن أبيه، عن آبائه عليه السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لبعض أصحابه ذات يوم:

يا عبد الله أحبب في (1) الله وأبغض في الله، ووال في الله، وعاد في الله، فإنه لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الايمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا، عليها يتوادون، وعليها يتباغضون، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئا.

فقال الرجل: يا رسول الله كيف لي [أن] (2) أعلم أني قد واليت وعاديت في الله؟

فمن ولي الله عز وجل حتى أواليه ومن عدوه حتى أعاديه؟

فأشار له (3) رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام، فقال: ألا ترى هذا: قال بلى فقال: ولي هذا ولي الله فواله، وعدو هذا عدو الله، فعاده، وال ولي هذا ولو [أنه] (4) قاتل أبيك وولدك، وعاد عدوه، ولو أنه أبوك أو ولدك (5).

الحديث التاسع والعشرون:

- وبالاسناد المقدم (6) - إلى ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى عن أبي أيوب الخزاز، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها﴾ (١) قال رسول الله صلى ms22 الله عليه وآله: اللهم زدني [فأنزل الله تبارك وتعالى (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (٢).

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم زدني] (٣) فأنزل الله عز وجل ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة﴾ (4).

فعلم رسول الله صلى الله عليه وآله أن الكثير من الله عز وجل لا يحصى وليس له منتهى (5).

الحديث الثلاثون:

أخبرنا الشيخ الفقيه الزاهد جلال الدين أبو محمد الحسن بن نما الحلي:

أنبأنا الشيخ الفقيه [القدوة] (6) نجيب الدين يحيى بن سعيد:

أنبأنا السيد محي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة الحلبي الحسيني الإسحاقي:

أنبأنا الفقيه الشريف عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن بن علي الحسيني البغدادي: أخبرنا قطب الدين أبو الحسين الراوندي:

أنبأنا المجتبى والمرتضى: أنبأنا الداعي الحسني (7) أنبأنا أبو جعفر الدوريستي، عن أبيه

عن أبي جعفر محمد بن بابويه، قال:

حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه، حدثنا محمد بن نمير حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ﴿فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾ (1) قال: التضرع: رفع اليدين [بالدعاء] (2) (3) وبالاسناد عن جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه، عن جعفر بن أحمد، قال:

حدثنا العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال:

التبتل: أن تقلب كفيك في الدعاء.

والابتهال: أن تبسطهما وتقدمهما.

والرغبة: أن تستقبل براحتيك السماء وتستقبل بهما وجهك.

والرهبة: أن تلقي كفيك وترفعهما إلى الوجه.

والتضرع: أن تحرك إصبعيك وتشير بهما.

قال أبو جعفر بن بابويه في حديث آخر:

إن البصبصة: أن ترفع سبابتيك إلى السماء، وتحركهما، وتدعو (4).

الحديث الحادي والثلاثون:

- وبالاسناد المقدم - (1) إلى ابن بابويه قال: حدثنا أحمد بن محمد (2) المكتب قال: حدثنا أحمد بن محمد ms23 بن الوراق (3) قال: حدثني بشر بن سعيد بن قولويه (4) المعدل بالرافقة (5) قال: حدثنا عبد الجبار بن كثير التميمي، قال:

سمعت محمد بن حرب الهلالي (6) أمير المدينة يقول:

سألت جعفر بن محمد عليه السلام فقلت: يا بن رسول الله في نفسي مسألة أريد أن أسألك عنها؟

قال: إن شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني، وإن شئت فسل.

فقلت له: يا بن رسول الله وبأي شئ تعرف ما في نفسي قبل سؤالي عنه؟ قال:

قال: بالتوسم [والتفرس] (1) أما سمعت قول الله عز وجل " إن في ذلك لآيات للمتوسمين "؟! (2) وقول رسول الله صلى الله عليه وآله (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل) (3).

قال: فقلت له: يا بن رسول الله فأخبرني مسألتي.

قال: أردت أن تسألني عن رسول الله صلى الله عليه وآله لم لم يطق حمله علي عليه السلام عند حط الأصنام عن (4) سطح الكعبة مع قوته وشدته وما ظهر منه في قلع باب القموص (5) بخيبر والرمي بها وراءه أربعين ذراعا، وكان لا يطيق حمله أربعون رجلا، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يركب الناقة والفرس [والبغلة] (6) والحمار، وركب البراق ليلة المعراج، وكل من ذلك دون علي عليه السلام في القوة والشدة؟

قال: فقلت له: عن هذا - والله - أردت أن أسألك يا بن رسول الله فأخبرني؟

فقال: إن عليا عليه السلام له برسول الله شرف وبه ارتفع، وبه وصل إلى إطفاء نار الشرك، و (1) إبطال كل معبود، دون الله عز وجل ولو علاه النبي صلى الله عليه وآله لحط الأصنام لكان بعلي عليه السلام مرتفعا ومشرفا (2) وواصلا إلى حط الأصنام، ولو كان ذلك كذلك لكان أفضل منه.

ألا ترى أن عليا عليه السلام قال: لما علوت ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله شرفت وارتفعت حتى لو شئت أن أنال السماء لنلتها؟

أما علمت أن المصباح هو الذي يهتدى به في الظلمة، وانبعاث نوره (3) من أصله وقد قال علي عليه السلام " أنا من أحمد كالضوء من الضوء ".

أما ms24 علمت أن محمدا وعليا صلوات الله عليهما كانا نورا بين يدي الله جل جلاله قبل خلق الخلق بألفي عام وأن الملائكة لما رأت ذلك النور، رأت له أصلا قد انشعب منه شعاع (4) لامع فقالت: إلهنا وسيدنا ما هذا النور؟

فأوحى الله عز وجل إليهم هذا نور من نوري، أصله نبوة، وفرعه إمامة:

أما النبوة فلمحمد عبدي ورسولي.

وأما الإمامة فلعلي حجتي ووليي، ولولاهما ما (5) خلقت خلقي.

أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله رفع يدي (6) علي عليه السلام بغدير خم حتى نظر الناس إلى بياض إبطيهما، فجعله مولى المسلمين [وإما مهم] (7)

وقد احتمل الحسن والحسين عليه السلام يوم حظيرة بني النجار.

فلما قال له بعض أصحابه: ناولني أحدهما يا رسول الله. قال صلى الله عليه وآله:

نعم الحامل أنا، ونعم الراكبان، وأبوهما خير منهما.

وأنه صلى الله عليه وآله كان يصلي بأصحابه فأطال سجدة من سجداته، فلما سلم قيل له:

يا رسول الله لقد أطلت هذه السجدة؟

فقال صلى الله عليه وآله (1) (إن ابني ارتحلني (2) فكرهت أن أعجله حتى ينزل).

وإنما أراد بذلك رفعهم وتشريفهم، والنبي صلى الله عليه وآله رسول، نبي، إمام و علي عليه السلام [إمام] (3) ليس بنبي ولا رسول، فهو غير مطيق لحمل أثقال النبوة.

قال محمد بن حرب الهلالي: زدني يا بن رسول الله.

فقال عليه السلام: إنك لأهل للزيادة، إن رسول الله صلى الله عليه وآله حمل عليا على ظهره يريد بذلك أنه أبو ولده، وإمام الأئمة من صلبه، كما حول رداءه في صلاة الاستسقاء وأراد أن يعلم أصحابه بذلك أنه قد تحول الجدب خصبا.

قال: فقلت له: زدني يا بن رسول الله.

فقال عليه السلام: احتمل رسول الله صلى الله عليه وآله عليا يريد بذلك أن يعلم قومه أنه [هو] (4) الذي يخفف عن ظهر رسول الله ما عليه من الدين والعدات [والأداء] (5) عنه من بعده.

قال: فقلت: يا بن رسول الله زدني. فقال عليه السلام: إنه قد احتمله، وما حمل [إلا] لأنه ms25 صلى الله عليه وآله معصوم لا يحمل وزرا فتكون [أقواله و] (6) أفعاله عند [مجمع] (7) الناس حكمة وصوابا.

وقد قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي: يا علي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك ثم غفرها لي، وذلك قوله عز وجل " ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " (1).

ولما أنزل الله تبارك وتعالى " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم " (2).

قال النبي صلى الله عليه وآله: أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم [من ضل] (3) إذا اهتديتم وعلي نفسي وأخي، [أطيعوا] (4) عليا فإنه مطهر، معصوم، لا يضل ولا يشقى ثم تلا هذه الآية " قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فان تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم " (5) الآية.

ثم قال [الصادق عليه السلام] (6) لي: أيها الأمير لو أخبرتك بما في حمل النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام عند حط الأصنام من سطح الكعبة من المعاني التي أرادها [به] (7) لقلت:

إن جعفر بن محمد لمجنون، فحسبك من ذلك ما قد سمعت.

فقمت إليه وقبلت رأسه، وقلت: الله أعلم حيث يجعل رسالته (8).

الحديث الثاني والثلاثون:

حدثنا الشيخ الفقيه العالم زين الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطار آبادي في سادس شهر ربيع الآخر، سنة أربع وخمسين وسبعمائة، بالحلة قال: أخبرنا الشيخ الامام العالم شيخ الاسلام خاتمة المجتهد ين جمال الحق والدين أبو منصور الحسن بن المطهر الحلي - قدس الله روحه - قال: أخبرنا السيدان الإمام أبو القاسم علي والامام جمال الدين أبو الفضائل أحمد ابنا طاووس قالا:

أنبأنا السيد محي الدين محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني الإسحاقي:

حدثنا الشريف (1) الفقيه عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن العلوي البغدادي:

حدثنا الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسين الراوندي عن الشيخ أبي جعفر محمد بن (علي بن المحسن الحلبي) (2) قال:

حدثنا الشيخ الفقيه الامام سعد الدين أبو القاسم عبد العزيز بن نحرير بن البراج الطرابلسي قال:

حدثنا السيد (3) الشريف المرتضى علم الهدى أبو القاسم علي بن الحسين (4) الموسوي

عن ms26 الشيخ الامام المفيد (1) أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال:

حدثنا الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال:

حدثنا أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة بن أعين، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما يروي الناس (أن الصلاة في جماعة أفضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين صلاة)؟ فقال عليه السلام: صدقوا.

فقلت: الرجلان يكونان في جماعة؟ قال: نعم، ويقوم الرجل عن يمين الامام (2).

الحديث الثالث والثلاثون:

أخبرنا الشيخ [الامام العلامة] (3) زين الدين في تاريخه قال: أخبرنا الشيخ الامام العلامة أبو عبد الله محمد بن الشيخ [الفقيه] (4) الامام شيخ الطائفة نجيب الدين أبي أحمد يحيى، بن أحمد بن سعيد الحلي قال: حدثنا والدي، قال:

حدثنا السيد الإمام محي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني قال: أخبرنا [الشيخ] (5) الفقيه سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي قال: حدثنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن عمر الطرابلسي

عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي عن الشيخ الفقيه المحقق أبي الصلاح تقي بن نجم الدين الحلبي عن السيد الإمام المرتضى علم الهدى عن شيخه أبي عبد الله المفيد، عن شيخه أبي القاسم جعفر بن قولويه عن الشيخ محمد بن يعقوب (1) قال: حدثنا جماعة من أصحابنا:

(وهم: أبو جعفر محمد بن يحيى، وعلي بن إبراهيم بن هاشم وعلي بن موسى وداود بن كورة، وأحمد بن إدريس) عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن محمد بن يوسف، عن أبيه، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يقول:

إن الجهني أتى النبي صلى الله عليه وآله [بمكة] (2) فقال: يا رسول الله إني أكون في البادية ومعي أهلي وولدي وغلمتي (3) فاؤذن وأقيم واصلي بهم، أفجماعة نحن؟ فقال: نعم.

فقال: يا رسول الله إن غلمتي يتبعون قطر السحاب وأبقى ms27 أنا وأهلي وولدي [فاؤذن وأقيم] (4) واصلي بهم، أفجماعة نحن؟ فقال: نعم.

فقال: يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية، فأبقى أنا وأهلي، فاؤذن وأقيم، واصلي بهم، أفجماعة نحن؟ فقال: نعم، فقال: يا رسول الله إن المرأة تذهب في مصلحتها وأبقى أنا وحدي، فاؤذن وأقيم، أفجماعة أنا؟ قال: نعم، المؤمن وحده جماعة. (5)

الحديث الرابع والثلاثون:

- بالاسناد المقدم (1) - إلى ابن يعقوب، عن الشيخ الثقة [الثبت] (2) المعتمد أبي الحسن علي بن إبراهيم، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل، عن أبي محمد الفضل بن شاذان النيشابوري عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:

كنت جالسا عند أبي جعفر عليه السلام ذات يوم إذ جاءه رجل فدخل عليه، فقال له:

جعلت فداك إني رجل جار مسجد لقوم فإذا [أنا] (3) لم أصل معهم وقعوا في وقالوا: هو كذا، و [هو] (4) كذا.

فقال: أما أن قلت ذاك لقد قال أمير المؤمنين عليه السلام (من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له، لا تدع الصلاة خلفهم (5) وخلف كل إمام).

فلما خرج قلت له:

جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فإن لم يكونوا مؤمنين؟

قال: فضحك أبو جعفر عليه السلام، ثم قال:

ما أراك بعد إلا هاهنا، يا زرارة، فأية علة تريد أعظم من أنه لا يأتم به. (6) الحديث الخامس والثلاثون:

أخبرنا به الشيخ زين الدين المذكور، قال:

أخبرني الشيخ (7) الفقيه الأديب تقي الدين أبو محمد الحسن بن علي بن داود الحلي، قال:

أخبرنا الشيخ الامام المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن (1) بن سعيد والشيخ الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، قالا:

حدثنا الشيخ، السيد، أبو علي فخار، قال:

أخبرنا السيد النسابة عبد الحميد بن تقي، عن السيد أبي الرضا فضل الله بن علي الراوندي العلوي الحسني، عن ذي الفقار بن معبد العلوي عن الشيخ أبي العباس (2) أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان والشيخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله ms28 بن إبراهيم الغضائري وأبي العباس أحمد بن علي بن نوح [جميعا] (3) عن الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

من صلى معهم في الصف الأول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله (4).

الحديث السادس والثلاثون:

- وبالاسناد المقدم (1) - عن الكليني، عن جماعة، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن الثقة الهيثم بن واقد الجزري، عن الحسين بن عبد الله الأرجاني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

من صلى في منزله، ثم أتى مسجدا من مساجدهم، فصلى معهم (2) خرج بحسناتهم (3).

الحديث السابع والثلاثون:

أخبرنا شيخنا الامام المرتضى عميد الدين أبو عبد الله في شهور سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بالمشهد المقدس الحائري، قال:

أخبرني شيخنا الامام جمال الدين الحسن بن المطهر، ووالدي كلاهما عن الشيخ الفقيه نجيب الدين يحيى بن سعيد، قال:

أخبرنا الشيخ السيد محي الدين قال: أخبرنا شاذان، قال:

أخبرنا الشيخان: أبو محمد عبد الله بن عبد الواحد [و] (4) أبو محمد عبد الله بن عمر الطرابلسي، قالا:

أخبرنا القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي

وقال السيد محي الدين:

أخبرنا الشريف الفقيه عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن (١) الحسيني عن الشيخ الفقيه قطب الدين الراوندي، عن أبي جعفر الحلبي، كلاهما عن الشيخ الامام [الفقيه] (٢) العلامة أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي قال:

أخبرنا الشيخ أبو عبد الله المفيد، أخبرنا ابن قولويه:

أخبرنا ابن يعقوب، عن محمد يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى ربهم وأحب ذلك إلى الله عز وجل ما هو؟

فقال: لا (٣) أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من [هذه] (٤) الصلاة، ألا ترى إلى العبد الصالح ms29 عيسى بن مريم عليه السلام قال ﴿وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا﴾ (5). (6) الحديث الثامن والثلاثون:

- وبالاسناد المقدم (7) - عن الكليني قال:

أخبرنا (جماعة من أصحابنا) (8) عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين

ابن سعيد، عن فضالة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

مر بالنبي صلى الله عليه وآله رجل وهو يعالج بعض حجراته فقال: يا رسول الله ألا أكفيك؟

فقال: شأنك، فلما فرغ قال [له] (1) رسول الله صلى الله عليه وآله: حاجتك؟ قال: الجنة.

فأطرق رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم قال: نعم.

فلما ولى قال له: يا عبد الله أعنا بطول السجود. (2) الحديث التاسع والثلاثون:

قرأت على شيخنا الشيخ الامام فخر الدين بن المطهر (3) - دام فضله - بداره بالحلة آخر نهار [يوم] (4) الجمعة ثالث جمادي الأولى سنة ست وخمسين وسبعمائة قال: قرأت على والدي جمال الدين قال:

حدثني والدي سديد الدين، عن السيد رضي الدين بن طاووس، عن السيد شمس الدين فخار، عن الشيخ محمد بن إدريس، عن الشيخ عربي بن مسافر العبادي

عن إلياس بن هشام الحائري، عن الشيخ أبي علي المفيد، عن والده الشيخ أبي جعفر الطوسي (1) عن الشيخ أبي عبد الله المفيد محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه

عن الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن ____________________

علي وجمال الملة والدين أبو الفضائل أحمد ابنا طاووس رضوان الله عليهم أجمعين (1) قالوا كلهم: أخبرنا السيد الفقيه العلامة النسابة شمس الدين أبو علي فخار الموسوي (2) وقال الشيخ الامام سديد الدين أحمد بن مسعود الحلى (3) وقال الشيخ نجم الدين: وأخبرني الشيخ الفقيه المعظم نجيب الدين أبو إبراهيم محمد ابن نما الحلى (4) والسيد العالم الفاضل العلامة الفقيه محى الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني الحلبي (5) وقال السيدان: وأخبرنا أيضا السيد محى الدين بن زهرة (6) قالوا كلهم:

أخبرنا الشيخ الفقيه ms30 الامام، فخر الدين أبو عبد الله محمد بن مسعود بن إدريس الحلى العجلي (7)

أبيه، عن حماد بن عيسى قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام يوما:

يا حماد أتحسن أن تصلي؟

قال: فقلت: يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة قال عليه السلام: لا عليك يا حماد قم فصل.

قال: فقمت بين يديه متوجها إلى القبلة، فاستفتحت الصلاة، فركعت وسجدت.

____________________

عن الشيخ عربي بن مسافر العبادي، عن الياس بن هشام الحائري عن المفيد أبى علي بن الشيخ الامام شيخ الاسلام صدر الشيعة أبى جعفر محمد بن الحسن ابن علي بن الطوسي، عن والده (1 *) فقال الشيخ سديد الدين: وأخبرني أيضا السيد جمال الدين أحمد بن يوسف العلوي الحسيني، عن برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني عن السيد فضل الله بن علي الحسنى الراوندي، عن العماد أبى الصمصام بن معبد الحسيني عن الشيخ أبى جعفر الطوسي.

وقال السيدان العالمان شمس الدين فخار، ومحى الدين محمد بن زهرة وأخبرني الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ الفقيه أبى القاسم العماد الطبري عن أبي على الحسن، عن أبيه.

وقال الشيخ سديد الدين، وأخبرني الشيخ العالم مهذب الدين أبو عبد الله الحسين بن ردة النيلي، عن شيخه الامام العالم ركن الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد التميمي عن أبيه، عن جده، عن الشيخ أبى جعفر الطوسي.

وقال الشيخ سديد الدين: وأخبرني أيضا الشيخ يحيى بن الفرج ابن السوراي عن الفقيه العالم جمال الدين أبى عبد الله الحسين بن بطة السوراي عن المفيد أبى على، عن والده.

وقال الشيخ سديد الدين: وأخبرنا أيضا الشيخ الامام العالم شمس الدين أبو زكريا يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد البطريق عن شيخه الفقيه عماد الدين الطبري عن الشيخ الزاهد أبى محمد الحسن بن عز الدين، عن والده الشيخ أبى جعفر الطوسي

فقال، يا حماد لا تحسن أن تصلي؟ ما أقبح بالرجل (1) منكم يأتي عليه ستون ms31 سنة، أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة.

قال حماد: فأصابني في نفسي الذل فقلت: جعلت فداك فعلمني الصلاة.

فقام أبو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا، فأرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضم أصابعه، وفرق بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات، واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة (2) لم يحرفها عن القبلة.

فقال بخشوع " الله أكبر " ثم قرأ الحمد بترتيل، وقل هو الله أحد.

ثم صبر هنيئة بقدر ما يتنفس، وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه، وقال " الله أكبر " وهو قائم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات، ورد ركبتيه إلى خلفه ثم استوى (3) ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل، لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال: سبحان ربي العظيم وبحمده.

ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال: سمع الله لمن حمده.

ثم كبر وهو قائم، ورفع يديه (4) حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه، فقال:

سبحان ربي الأعلى وبحمده. ثلاث مرات، ولم يضع شيئا من جسده على شئ [منه] (5) وسجد على ثمانية أعظم (6):

الكفين والركبتين و [أنامل] (7) إبهامي الرجلين والجبهة والأنف.

وقال: سبع منها فرض يسجد عليها، وهي التي ذكر الله عز وجل في كتابه فقال: ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ (1) وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان، ووضع الانف على الأرض سنة ثم رفع رأسه من السجود، فلما استوى جالسا قال: الله أكبر ثم قعد على فخده الأيسر و [قد] (2) وضع [ظاهر] قدمه الأيمن على بطن قدمه الأيسر وقال: أستغفر الله ربي وأتوب إليه ثم كبر وهو جالس، وسجد السجدة الثانية، وقال كما قال في الأولى ولم يضع شيئا من بدنه على شئ منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا (3) ولم يضع ذراعيه على الأرض.

فصلى ركعتين على هذا، ويداه مضمومتا الأصابع، وهو جالس في التشهد فلما فرغ ms32 من التشهد سلم وقال: يا حماد هكذا صل (4)

الحديث الأربعون (وهو خاتمة الأحاديث) ما أخبرني به شيخنا الامام السيد المرتضى العلامة عميد الدين، قال:

أنبأنا والدي، قال: حدثنا مفيد الدين محمد بن جهيم، قال:

أنبأنا شمس الدين فخار عن (1) عبد الحميد بن التقي عن أبي الرضا فضل الله بن علي الراوندي العلوي الحسني، عن ذي الفقار العلوي عن الشيخ أبي العباس (2) أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي عن الشيخ أبي الفرج محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة القناني الكاتب قال: حدثني محمد بن جعفر بن الحسين (3) المخزومي، قال حدثني محمد ابن محمد بن الحسين بن هارون أبو جعفر الكندي وكتبه لي بخطه، ومنه كتبته قال: أخبرني أبي، قال: أخبرنا إسماعيل بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن فضل شهر رمضان، وعن فضل الصلاة فيه، فقال:

من صلى أول ليلة من شهر رمضان أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وخمس عشرة مرة قل هو الله أحد أعطاه الله تعالى ثواب الصديقين والشهداء وغفر له جميع ذنوبه وكان يوم القيامة من الفائزين ومن صلى في الليلة الثانية من شهر رمضان أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وإنا أنزلناه في ليلة القدر عشرين مرة، غفر الله له جميع ذنوبه ووسع

عليه رزقه وكفى أمر سنته (1).

ومن صلى في الليلة الثالثة من شهر رمضان عشر ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وخمسين مرة قل هو الله أحد، ناداه مناد من قبل الله تعالى: ألا إن فلان بن فلان عتيق الله من النار، وفتحت له أبواب السماوات ومن قام تلك الليلة فأحياها غفر الله له ومن صلى [في] (2) الليلة الرابعة [من شهر رمضان] (3) ثماني ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وإنا أنزلناه في ليلة القدر عشرين مرة، رفع الله تعالى [له] (4) عمله تلك الليلة كعمل سبعة ms33 أنبياء ممن بلغ رسالات ربه ومن صلى في الليلة الخامسة ركعتين، بمائة مرة قل هو الله أحد، في كل ركعة [خمسين مرة] (5) فإذا فرغ صلى على محمد صلى الله عليه وآله مائة مرة زاحمني يوم القيامة على باب الجنة ومن صلى [في] (6) الليلة السادسة من شهر رمضان أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد وتبارك الذي بيده الملك، فكأنما صادف ليلة القدر ومن صلى في الليلة السابعة من شهر رمضان أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث عشرة مرة بنى الله له في جنة عدن قصري ذهب، وكان في أمان الله تعالى إلى شهر رمضان مثله ومن صلى الليلة الثامنة من شهر رمضان ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد [مرة] (7) وقل هو الله أحد عشر (8) مرات، وسبح ألف تسبيحة فتحت له أبواب

الجنان الثمانية يدخل من أيها شاء ومن صلى في الليلة التاسعة من شهر رمضان بين العشائين ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد وآية الكرسي سبع مرات وصلى على النبي صلى الله عليه وآله خمسين مرة، صعدت الملائكة بعمله كعمل الصديقين والشهداء والصالحين ومن صلى [في] (1) الليلة العاشرة من (2) شهر رمضان عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد ثلاثين مرة، وسع الله تعالى عليه رزقه، وكان من الفائزين ومن صلى ليلة (3) إحدى عشرة من شهر رمضان ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإنا أعطيناك الكوثر عشرين مرة، لم يتبعه ذنب ذلك اليوم وإن جهد إبليس جهده ومن صلى ليلة اثنتي عشرة من شهر رمضان ثماني ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاثين مرة، أعطاه الله تعالى ثواب الشاكرين وكان يوم القيامة من الفائزين.

ومن صلى ليلة ثلاث عشرة من شهر رمضان أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله أحد، جاء يوم القيامة على الصراط كالبرق الخاطف ومن صلى ليلة أربع عشرة ms34 من شهر رمضان ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت الأرض ثلاثين مرة، هون الله عليه سكرات الموت ومنكرا ونكيرا ومن صلى ليلة النصف منه مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله أحد، وصلى أيضا أربع ركعات يقرأ في الأوليتين مائة مرة قل هو الله أحد والاثنتين الأخيرتين خمسين مرة قل هو الله أحد غفر الله [له] (4) ذنوبه ولو

كانت مثل زبد البحر، ورمل عالج، وعدد نجوم السماء، وورق الشجر في أسرع من طرفة عين (1) مع ما له عند الله (2) من المزيد ومن صلى ليلة ست عشرة من شهر رمضان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وألهيكم التكاثر اثنتي عشرة مرة، خرج من قبره وهو ريان ينادي بشهادة أن لا إله إلا الله، حتى يرد القيامة فيؤمر به إلى الجنة بغير حساب.

ومن صلى ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ركعتين يقرأ في الأولى ما تيسر بعد فاتحة الكتاب (3) وفي الثانية مائة مرة قل هو الله أحد، وقال: لا إله إلا الله مائة مرة أعطاه الله ثواب ألف ألف حجة، وألف عمرة، وألف غزوة ومن صلى ليلة ثماني عشرة من شهر رمضان أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد وإنا أعطيناك الكوثر خمسا وعشرين مرة لم يخرج من الدنيا حتى يبشره ملك الموت بأن الله تعالى عنه راض غير غضبان ومن صلى ليلة تسع عشرة من شهر رمضان خمسين ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت خمسين مرة لقى الله يوم القيامة كمن حج مائة حجة واعتمر مائة عمرة، وقبل الله منه سائر عمله.

ومن صلى ليلة عشرين من شهر رمضان ثماني ركعات يقرأ فيها ما شاء، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

ومن صلى ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان ثماني ركعات فتحت له سبع سماوات واستجيب له الدعاء مع ماله عند الله من المزيد.

ومن صلى ليلة اثنتي وعشرين من شهر ms35 رمضان ثماني ركعات فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ومن صلى ليلة ثلاث وعشرين منه ثماني ركعات [يقرأ فيها ما شاء] (4) فتحت

له أبوا ب السماوات السبع، واستجيب دعاؤه ومن صلى ليلة أربع وعشرين منه ثماني ركعات يقرأ فيها ما يشاء كان له من الثواب كمن حج واعتمر ومن صلى ليلة خمس وعشرين منه [ثماني ركعات] (1) يقرأ فيها الحمد وعشر مرات قل هو الله أحد كتب [الله) (2) له ثواب العابدين ومن صلى ليلة ست وعشرين منه ثماني ركعات يقرأ (في كل ركعة بعد الحمد قل هو الله أحد مائة مرة) (3) فتحت له سبع سماوات، واستجيب له الدعاء مع ما له [عند الله] (4) من المزيد ومن صلى ليلة سبع وعشرين منه أربع ركعات بفاتحة الكتاب مرة وتبارك الذي بيده الملك مرة، فإن لم يحفظ تبارك فخمس وعشرون مرة قل هو الله أحد غفر الله له ولوالديه ومن صلى ليلة ثماني وعشرين من شهر رمضان ست ركعات بفاتحة الكتاب وعشر مرات آية الكرسي، وعشر مرات إنا أعطيناك الكوثر وعشر مرات قل هو الله أحد، وصلى (5) على النبي صلى الله عليه وآله، غفر الله تعالى له ومن صلى ليلة تسع وعشرين من شهر رمضان ركعتين بفاتحة الكتاب وعشرين مرة قل هو الله أحد، مات من المرحومين، ورفع كتابه في أعلى عليين ومن صلى ليلة الثلاثين من شهر رمضان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب [مرة] (6) وعشرين مرة قل هو الله أحد، ويصلي على النبي مائة مرة ختم الله له بالرحمة (7).

هذا آخر الأحاديث (الأربعين) والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين قد تم الأربعين في يوم الأحد ثمانية عشر من شهر ذي الحجة الحرام من سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة من الهجرة النبوية المصطفوية، وعلى آله وأولاده، وعلى أصحابه ألف ألف من التحية آمين رب العالمين شكر وثناء وأنا أقول: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله وأخيرا وليس ms36 آخرا، لابد من ذكر تلك الجهود الطيبة المخلصة التي تضافرت وتلاقحت لتكون هذه الثمرة الجيدة. ms37

الأربعون حديثا

الأربعون حديثا

نبذة عن الكتاب

الفهرس