| بسم الله الرحمن الرحيم

| اللهم صل على محمد وعلى آله

| كتاب الإيمان

| باب بيان النبي [

] الإسلام والإيمان $

قال أبو الحسين مسلم بن الحجاج - رحمه الله - : حدثنا أبو خيثمة زهير بن | حرب ، ثنا وكيع ، عن كهمس ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ح .

قال : وثنا عبيد الله بن معاذ العنبري - وهذا حديثه - ثنا أبي ، ثنا كهمس ، | عن ابن بريدة ، عن يحيى بن يعمر قال : ' كان أول من قال في القدر بالبصرة | معبد الجهني ، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين ، | فقلنا : لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله [

| ] ، فسألناه ما يقول هؤلاء في القدر ، | فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد ، فاكتنفته أنا وصاحبي ، أحدنا | عن يمينه والآخر عن شماله ، فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت : أبا | عبد الرحمن ، إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ويتقفرون العلم . وذكر من | شأنهم ، وأنهم يزعمون أن لا قدر ، وأن الأمر أنف . فقال : إذا لقيت أولئك ، | فأخبرهم أني بريء منهم ، وأنهم براء مني ، والذي يحلف به عبد الله بن عمر : لو | أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر . ثم قال : حدثني | أبي عمر بن الخطاب ، قال : بينما نحن عند رسول الله [

] إذ طلع علينا رجل شديد | بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، | حتى جلس إلى النبي [

| ] ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، | وقال : يا محمد ، أخبرني عن الإسلام . قال رسول الله [

] : الإسلام أن تشهد أن | لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم | رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . قال : صدقت . فعجبنا له يسأله | ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان . قال : أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ، ورسله || واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : صدقت . قال : فأخبرني عن | الإحسان . قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه ، فإنه يراك . قال : فأخبرني | عن الساعة . قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني عن أمارتها . | قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في | البنيان . قال : ثم انطلق فلبثت مليا ، ثم قال : يا عمر ، أتدري من السائل . ؟ قلت : | الله ورسوله أعلم . قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ' . |

حدثني : محمد بن عبيد الغبري وأبو كامل الجحدري وأحمد بن عبدة | الضبي قالوا : ثنا حماد بن زيد ، عن مطر الوراق ، عن عبد الله بن بريدة ، عن | يحيى بن يعمر قال : ' لما تكلم معبد بما تكلم به في شأن القدر أنكرنا ذلك . قال : | فحججت أنا وحميد بن عبد الرحمن حجة . . . ' وساقوا الحديث بمعنى حديث | كهمس وإسناده ، وفيه بعض زيادة ونقصان أحرف . |

أبو داود الطيالسي - وهو سليمان بن داود - قال : ثنا حماد بن زيد ، عن | مطر الوراق بإسناد مسلم قال : حدثني عمر بن الخطاب ' أنه كان عند رسول الله | [

| ] فجاءه رجل عليه ثوبان أبيضان ( مقوم ، حسن النحو والناحية ) ، فقال : أدنو | منك يا رسول الله ؟ قال : ادن . ثم قال : أدنو منك يا رسول الله ؟ قال : ادن . فلم | يزل يدنو حتى كان ركبته عند ركبة رسول الله [

] ثم قال : أسألك ؟ قال : سل . | قال : أخبرني عن الإسلام . قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله ، | وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان . قال : فإذا فعلت ذلك | فأنا مسلم . قال رسول الله [

| ] : نعم . قال له الرجل : صدقت . فجعلنا نعجب من || قوله لرسول الله : صدقت . كأنه أعلم منه ، ثم قال : أخبرني عن الإيمان ، ما الإيمان ؟ | قال : أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، والبعث بعد الموت ، والجنة والنار ، | وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن ؟ قال رسول الله : | نعم . قال : صدقت . فجعلنا نعجب من قوله لرسول الله [

] : صدقت . ثم قال : | أخبرني ما الإحسان ؟ قال : أن تخشى الله كأنك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنه يراك . | قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الساعة . فقال رسول الله [ $ ] : ما المسئول عنها | بأعلم من السائل ، هن خمس لا يعلمهن إلا الله : ^ ( إن الله عنده علم الساعة وينزل | الغيث . . . ) ^ الآية . فقال الرجل : صدقت .

مطر هذا قال فيه أبو حاتم وأبو زرعة ويحيى بن معين : صالح الحديث | وضعفه أبو حاتم ويحيى بن معين ويحيى بن سعيد في عطاء بن أبي رباح . قال | يحيى [ بن ] سعيد : يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ . قال | أحمد بن حنبل : في عطاء خاصة . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : مطر بن | طهمان ليس بالقوي . ومطر هذا أخرج عند مسلم في الشواهد . |

الدارقطني - وهو أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي - قال : | حدثنا إسماعيل بن محمد أبو علي وأبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي | ( خيثمة ) صاحب بيت / المال ، قالا : ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ، قال : | ثنا يونس بن محمد ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن يحيى بن يعمر قال : | ' قلت لابن عمر : يا أبا عبد الرحمن ، إن أقواما يزعمون أن ليس قدر ، قال : هل | عندنا منهم أحد ؟ قلت : لا ، قال : فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن ابن عمر برئ إلى الله | منكم وأنتم منه براء ، سمعت عمر بن الخطاب قال : بينما نحن جلوس عند النبي | [

| ] في ناس ؛ إذ جاء رجل ليس عليه شحناء سفر ، وليس من أهل البلد ، يتخطى || حتى ( ورد ) فجلس بين يدي رسول الله [

] كما يجلس أحدنا في الصلاة ، ثم | وضع يده على ركبتي رسول الله [

| ] فقال : يا محمد ، أخبرني ما الإسلام ؟ قال : | الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وأن تقيم الصلاة ، | وتؤتي الزكاة ، وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة ، وتتم الوضوء ، وتصوم رمضان . | قال : فإن فعلت هذا فأنا مسلم . قال : نعم . قال : صدقت . . . ' وذكر باقي | الحديث وقال في آخره : ' فقال رسول الله [

] : علي بالرجل . فطلبناه ، فلم نقدر | عليه ، فقال رسول الله [ $ ] . هل تدرون من هذا ؟ هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ، | فخذوا عنه ، فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه ، وما عرفته | حتى ولى ' . قال أبو الحسن : هذا إسناد ثابت صحيح ، أخرجه مسلم بهذا | الإسناد . |

أبو داود سليمان بن الأشعث قال : حدثنا محمود بن خالد ، ثنا الفريابي ، | عن سفيان ، ثنا علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر - | يعني : عن ابن عمر - ' أن جبريل قال للنبي [ $ ] : فما الإسلام ؟ قال : إقام | الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ، والاغتسال من الجنابة ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا ، عن ابن | علية - قال زهير : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم - عن أبي حيان ، عن أبي زرعة | ابن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال : ' كان رسول الله [

| ] يوما بارزا للناس | فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتابه | ولقائه ورسله ، وتؤمن بالبعث الآخر . قال : يا رسول الله ، ما الإسلام ؟ قال : | الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة || المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : يا رسول الله ، ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله | كأنك تراه ، فإنك إن لا تراه فإنه يراك . قال : يا رسول الله ، / متى الساعة ؟ قال : | ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، ولكن سأحدثك عن أشراطها : إذا ولدت الأمة | ربها فذاك من أشراطها ، وإذا كانت العراء الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها ، | وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها ، في خمس لا يعلمهن إلا الله | ثم تلا : ^ ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا | تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ^ قال : ثم أدبر الرجل ، | فقال رسول الله [

] : ردوا علي الرجل . فأخذوا ليردوه ، فلم يروا شيئا . فقال | رسول الله [ $ ] : هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم ' . |

وحدثنا : محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا أبو حيان | التيمي بهذا الإسناد مثله ، غير أن في روايته : ' إذا ولدت الأمة بعلها . يعني : | السراري ' .

أبو بكر بن أبي شيبة اسمه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو حيان | التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان كوفي من خيار أهل الكوفة ، قاله مسلم بن | الحجاج . وأبو زرعة اسمه عبد الرحمن بن عمرو ويقال : عمرو بن عمرو ، | عداده في أهل الكوفة . وأبو هريرة اختلف في اسمه ، فقيل : عبد شمس ، | وقيل : عبد نهم ، وقيل : سكين بن عمرو ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، ويقال : | خرثوم ، ويقال : عبد العزى ، ذكر هذا مسلم بن الحجاج في كناه ، وزاد ابن | أبي حاتم : ويقال : عبد غنم وعبد رهم بن عامر وعبد نعم وعامر بن عبد شمس | وعبد الله بن عامر . قال : فأما من قال : اسمه عبد شمس فأبو نعيم ويحيى بن | معين وأبو زرعة وذكر ذلك عن أحمد بن حنبل . قال ابن أبي حاتم أيضا ويقال : || اسمه عبد الرحمن وعبد عمرو بن عبد غنم ويقال : عامر بن عبد شمس ، وسمي | في الإسلام عبد الله ولم يذكر قول مسلم في اسمه خرثوم وعبد العزى . وقال | أبو عمر - وذكر الاختلاف في اسمه - : ويقال : عبد الرحمن بن صخر ، وعلى | هذا اعتمدت طائفة ألفت في الأسماء والكنى ، وحكي عن البخاري أنه قال : كان | اسم أبي هريرة في الجاهلية عبد شمس ، وفي الإسلام عبد الله . قال أبو عمر : | ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شيء وكنيته أولى به . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، حدثني جرير ، عن عمارة بن القعقاع ، | عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' سلوني . فهابوه أن | يسألوه ، قال : فجاء رجل فجلس عند ركبتيه ، فقال : يا رسول الله ، ما الإسلام ؟ | قال : لا تشرك / بالله شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان . قال : | صدقت . قال : يا رسول الله ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ولقائه | ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله . قال : صدقت . قال : يا رسول الله ، ما | الإحسان ؟ قال : أن تخشى الله كأنك تراه ، فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك . قال : | صدقت . قال : يا رسول الله ، متى تقوم الساعة ؟ قال : ما المسئول عنها بأعلم من | السائل ، وسأحدثك عن أشراطها ، إذا رأيت المرأة تلد ربها فذلك من أشراطها ، | وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان ، فذلك من أشراطها ، في خمس من | الغيب لا يعلمهن إلا الله . ثم قرأ الآية : ^ ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم | ما في الإرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت . . . ) ^ ' إلى | آخر السورة . ثم قام الرجل فقال رسول الله [

] : ردوه علي فالتمس فلم يجدوه ، | فقال رسول الله [ $ ] : هذا جبريل - عليه السلام - أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا ' . |

النسائي : أخبرني محمد بن قدامة ، عن جرير ، عن أبي فروة ، عن أبي || زرعة ، عن أبي هريرة وأبي ذر قال : ' كان رسول الله [

| ] يجلس بين ظهراني | أصحابه فيجيء الغريب فلا يدري [ أيهم ] هو حتى يسأل ، فطلبنا إلى رسول الله | [

] أن يجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه ، فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه ، | إنا لجلوس ورسول الله [

| ] في مجلسه ، إذ أقبل رجل أحسن الناس وجها ، وأطيب | الناس ريحا كأن ثيابه لم يمسها دنس حتى سلم من طرف ( السماط ) قال : السلام | عليكم يا محمد . فرد عليه السلام ، قال : ' أدنو يا محمد . قال : ادنه . فما زال | يقول : أدنوا مرارا ، ويقول : ادن ، حتى وضع يده على ركبتي رسول الله [

] . قال : | يا محمد ، أخبرني ما الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم | الصلاة ، وتؤتيي الزكاة ، وتحج البيت ، وتصوم رمضان . قال : فإذا فعلت ذلك | فقد أسلمت ؟ قال : نعم . قال : صدقت . فلما سمعنا قول الرجل : صدقت | أنكرناه . قال : يا محمد ، أخبرني ما الإيمان ؟ قال : الإيمان بالله والملائكة ، و الكتاب | والنبيين ، وتؤمن بالقدر . قال : : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت . قال رسول الله : نعم . | قال : صدقت . قال : يا محمد ، أخبرني ما الإحسان ؟ قال ' : أن تعبد الله كأنك تراه | فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : صدقت . قال : يا محمد ، أخبرني متى / الساعة ؟ | قال : فنكس فلم يجبه شيئا ، ثم عاد فلم يجبه ، ثم عاد فلم يجبه شيئا ، ثم رفع رأسه | قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، ولكن لها علامات تعرف بها : إذا رأيت | رعاء البهم يتطالون في البنيان ، ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ، ورأيت | المرأة تلد ربها ، خمس لا يعلمها إلا الله عز وجل : ^ ( إن الله عنده علم الساعة . . . ) ^ | إلى قوله : ^ ( عليم خبير ) ^ قال : لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا ، ما | كنت بأعلم به من رجل منكم ، وإنه لجبريل - عليه السلام - نزل في صورة دحية | الكلبي ' . | أبو فروة اسمه عروة بن الحارث ، كوفي روى له مسلم والبخاري .|

عبد بن حميد : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، | عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، عن أبي أمامة الباهلي ' أن رجلا سأل رسول | الله [ $ ] عن الإثم ، فقال : ما حاك في نفسك فدعه . قال : فما الإيمان ؟ قال : من | ساءته سيئته ، وسرته حسنته فهو مؤمن ' . | أبو سلام اسمه ممطور ، وأبو أمامة اسمه صدي بن عجلان . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن مثنى وابن بشار - وألفاظهم | متقاربة - قال أبو بكر : ثنا غندر ، عن شعبة . وقال الآخران : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي جمرة قال : ' كنت أترجم بين يدي ابن عباس وبين | الناس فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر . فقال : إن وفد عبد القيس أتوا رسول الله [

| ] | فقال رسول الله [

] : من الوفد - أو من القوم - ؟ قالوا : ربيعة . قال : مرحبا بالقوم - | أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى . قال : فقالوا : يا رسول الله ، إنا نأتيك من شقة | بعيدة ، وإن بينا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في | شهر الحرام ، فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ، ندخل به الجنة . قال : فأمرهم | بأربع ، ونهاهم عن أربع قال : أمرهم بالإيمان بالله وحده . وقال : هل تدرون ما | الإيمان بالله وحده ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن | محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وأن تؤدوا | خمسا من المغنم . ونهاهم عن الدباء واكنتم والمزفت - قال شعبة : وربما قال : | النقير . قال شعبة : وربما قال : المقير - وقال : احفظوه وأخبروا به من ورائكم ' . | وقال أبو بكر في حديثه : ' من وراءكم ' . وليس في روايته : ' المقير ' . || ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، وذكر فيه الصوم . | ورواه عباد بن عباد ، عن أبي جمزة ولم يذكر الصوم . وكذلك سليمان بن حرب | وحجاج بن منهال ، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن أبي جمرة ولم يذكرا فيه | الصوم . |

مسلم : حدثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، عن أبي جمرة قال : | سمعت ابن عباس ح . |

وحدثنا : يحيى بن يحيى - واللفظ له ، ثنا عباد بن عباد ، عن أبي جمرة ، | عن ابن عباس قال : ' قدم وفد عبد القيس على رسول الله [

| ] فقالوا : يا رسول | الله ، إنا هذا الحي من ربيعة ، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر ، ولا نخلص | إليك إلا في شهر الحرام ، فمرنا بأمر نعمل به وندعو إليه من وراءنا . قال : آمركم | بأربع ، وأنهاكم عن أربع : الإيمان بالله . ثم فسرها لهم فقال : شهادة أن لا إله إلا الله | وأن محمدا رسول الله ، وأقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم | وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير ' . وزاد خلف في روايته : ' شهادة أن | لا إله إلا الله . وعقد واحدة ' . |

باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان | الاستسلام أو الخوف لقول الله تعالى ^ ( قالت الأعراب آمنا | قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) ^ $ |

مسلم : حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عامر بن | سعد ، عن أبيه قال : ' قسم رسول الله [

| ] قسما فقلت : يا رسول الله ، أعط فلانا | فإنه مؤمن فقال النبي [

] : [ أو مسلم ] . أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا : أو || مسلم . ثم قال : إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه ، مخافة أن يكبه الله في | النار ' . |

| باب ما جاء أن الإسلام علانية والإيمان في القلب

أبو بكر بن أبي شيبة : عن زيد بن الحباب ، عن علي بن مسعدة ، ثنا | قتادة ، ثنا أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الإسلام علانية ، والإيمان في القلب ، | ثم يشير بيده إلى صدره : التقوى ها هنا ، التقوى ها هنا ' .

تفرد به علي بن مسعدة ، عن قتادة ، عن أنس على ما ذكره أبو بكر البزار - | رحمه الله - وقال ابن أبي / حاتم : علي بن مسعدة روى عنه ابن المبارك ويحيى | ابن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأبو داود الطيالسي وزيد بن الحباب وشعيب | ابن حرب وسليم بن أخضر ومسلم بن إبراهيم . وثقة أبو داود ، وقال يحيى | ابن معين : علي بن مسعدة صالح . وقال فيه أبو حاتم : لا بأس به . وقال | البخاري : علي بن مسعدة فيه نظر . |

| باب بيان ما بني عليه الإسلام

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ، ثنا أبو خالد - يعني | سليمان بن حيان الأحمر - عن أبي مالك الأشجعي ، عن سعد بن عبيدة ، عن | ابن عمر ، عن النبي [

| ] قال : ' بني الإسلام على خمس : على أن يوحد الله ، | وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، والحج . فقال رجل : الحج وصيام | رمضان ؟ فقال : لا ، صيام رمضان والحج . هكذا سمعته من رسول الله [

] ' . || أبو مالك اسمه سعد بن طارق بن أشيم ، لأبيه صحبة . |

مسلم : حدثنا سهل بن عثمان العسكري ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا سعد | ابن طارق ، ثنا سعد بن عبيدة السلمي ، عن ابن عمر ، عن النبي [

| ] قال : | ' بني الإسلام على خمس : على أن يعبد الله ويكفر بما دونه ، وإقام الصلاة ، وإيتاء | الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ' . |

باب حسن إسلام المرء $ |

البخاري : حدثنا إسحاق بن منصور ، أبنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن | همام ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' إذا أحسن أحدكم إسلامه ، | فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، وكل سيئة يعملها | تكتب له بمثلها ' . |

باب التفضيل بين المسلمين المؤمن والمسلم $ |

مسلم : حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري ، أنا ابن | وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير أنه سمع | عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : ' إن رجلا سأل رسول الله [ $ ] : أي المسلمين | خير ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده ' . |

مسلم : حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، حدثني أبي ، ثنا أبو | بردة بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى | قال : ' قلت : يا رسول الله ، أي [ الإسلام ] أفضل ؟ قال : من / سلم المسلمون | من لسانه ويده ' . ||

وحدثنيه : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو أسامة ، حدثني بريدة بن | عبد الله بهذا الإسناد ، قال : ' سئل رسول الله [ $ ] أي المسلمين أفضل . . . ' فذكر مثله . |

مسلم : حدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد جميعا ، عن أبي عاصم قال | عبد : أبنا أبو عاصم - عن ابن جريح أنه سمع أبا الزبير يقول : سمعت جابرا | يقول : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ' . |

الترمذي : حدثنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن | أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' المسلم من سلم | المسلمون من لسانه ويده ، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

البخاري : حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن أبي | السفر وإسماعيل ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي [ $ ] قال : | ' المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ' .

قال أبو عبد الله : وقال أبو معاوية : حدثنا داود ، عن عامر ، سمعت | عبد الله ، عن النبي [

| ] |

باب أي الإسلام أفضل $ |

البخاري : حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي ، ثنا أبي ، ثنا أبو بردة | ابن عبد الله بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : ' قالوا : يا || رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده ' . |

البخاري : حدثنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي | الخير ، عن عبد الله بن عمرو ' أن رجلا سأل رسول الله : أي الإسلام خير ؟ قال : | تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ' . |

البزار : حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف - وكان ثقة - ثنا عبد الأعلى ، | ثنا محمد بن إسحاق ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ' أن | النبي [ $ ] سئل : أي الإسلام أفضل - أو أي الإيمان أفضل - قال : الحنيفية السمحة ' .

محمد بن إسحاق وثقه قوم وضعفه آخرون ، ومن وثقه أكثر ، وسيأتي ذكره | وذكر ما قيل فيه في باب القراءة خلف الإمام - إن شاء الله . |

| باب قول النبي [

] ' أنا أعلمكم بالله ' $ |

البخاري : حدثنا محمد ، أبنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة - | رضي الله عنها - قالت : ' كان رسول الله [

| ] إذا أمرهم أمرهم من الأعمال بما | يطيقون . قالوا : إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله ، إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك | وما تأخر . فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ، ثم يقول : إن أتقاكم لله | وأعلمكم بالله أنا ' . |

باب المعرفة $

قال أبو عبد الله البخاري : المعرفة عمل القلب لقول الله - تعالى : ^ ( ولكن || يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) ^ . |

مسلم : حدثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح - وهو ابن | القاسم - عن إسماعيل بن أمية ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي | معبد ، عن ابن عباس ' أن رسول الله [

| ] لما بعث معاذا إلى اليمن قال : إنك تقدم | على قوم أهل كتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله ، فإذا عرفوا الله فأخبرهم | أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ، فإذ فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من ( أموالهم ) فترد على فقرائهم ، فإذا أطاعوا بها | فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم ' . |

باب ما تبلغ به حقيقة الإيمان $ |

البزار : حدثنا عمر بن الخطاب ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا سليمان | ابن عتبة ، سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث ، عن أبي إدريس ، عن | أبي الدرداء ، عن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن | ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث قد روي عن غير أبي الدرداء ، فاقتصرنا على | رواية أبي الدرداء ، وإسناده حسن . انتهى كلام أبي بكر .

سليمان هذا ضعفه يحيى بن معين ، وقال أبو حاتم : سليمان بن عتبة ليس | به بأس ، وهو محمود عند الدمشقيين . ||

| باب قول النبي [

] ' نحن أحق بالشك من إبراهيم ' |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب قال : أخبرني يونس ، | عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن / وسعيد بن المسيب ، عن أبي | هريرة أن رسول الله [

| ] قال : ' نحن أحق بالشك من إبراهيم [

] إذ قال : ^ ( رب | أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ) ^ ويرحم الله لوطا | لقد كان يأوي إلى ركن شديد ، ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت | الداعي ' . |

وحدثني به - إن شاء الله - عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، ثنا | جويرية ، عن مالك ، عن الزهري أن سعيد بن المسيب وأبا عبيد أخبراه ، عن | أبي هريرة ، عن رسول الله [ $ ] بمثل حديث يونس ، عن الزهري ، وفي حديث | مالك : ' ^ ( ولكن ليطمئن قلبي ) ^ قال : ثم قرأ هذه الآية حتى جازها ' . |

البزار : حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي | بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله [

| ] : ' ليس | المخبر كالمعاين ، أخبر الله - تبارك وتعالى - موسى أن قومه قد فتنوا فلم يلق | الألواح ، فلما رآهم ألقى الألواح ' . ||

باب وجوب الشهادتين باللسان واعتقادهما

| |

بالقلب لقول الله تعالى ^ ( قولوا آمنا بالله ) ^

| |

وقوله ^ ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) ^ $ |

مسلم : حدثنا محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا : ثنا مروان ، عن يزيد | ابن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : ' قال رسول الله [ $ ] لعمه عند | الموت : قل : لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة . فأبى فأنزل الله - عز وجل - : | ^ ( إنك لا تهدي من أحببت ) ^ الآية ' . |

مسلم : حدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى قالا : ثنا معاذ - وهو | ابن هشام - أخبرني أبي ، عن قتادة ، ثنا أنس بن مالك أن النبي [ $ ] قال : | ' يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ، ثم | يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن برة ، ثم يخرج من قال | لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا عكرمة بن عمار ، | حدثني أبو كثير ، حدثني أبو هريرة قال : ' كنا قعودا حول رسول الله [

| ] معنا أبو | بكر وعمر في نفر ، / فقام رسول الله [

] من بين أظهرنا ، فأبطأ علينا وخشينا أن | يقتطع دوننا ، وفزعنا وقمنا فكنت أول من فزع ، فخرجت أبتغي رسول الله [

| ] حتى || أتيت حائطا للأنصار لبني النجار ، فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد ، فإذا ربيع | يدخل في جوف حائط من بئر خارجة - والربيع الجدول - فاحتفزت [ كما يحتفز | الثعلب ] فدخلت على رسول الله [

] فقال : أبو هريرة ؟ فقلت : نعم يا رسول | الله ، قال : ما شأنك ؟ قلت : كنت بين أظهرنا فقمت ، فأبطأت علينا فخشينا أن | تقتطع دوننا ففزعنا ، فكنت أول من فزع ، فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز | الثعلب ، وهؤلاء الناس ورائي ، فقال : يا أبا هريرة - وأعطاني نعليه - قال : اذهب | بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه | فبشره بالجنة . فكان أول من لقيت عمر فقال : ما هاتان النعلان يا أبا هريرة ؟ قلت : | هاتان نعلا رسول الله [

| ] بعثني بها من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبه | بشرته بالجنة ، قال : فضرب عمر بيده بين ثديي ، فخررت لاستي فقال : ارجع يا | أبا هريرة . فرجعت إلى رسول الله [

] فأجهشت بالبكاء ، وركبني عمر ، فإذا هو | على أثري فقال رسول الله [

| ] : ما لك يا أبا هريرة ؟ قلت : لقيت عمر ، فأخبرته | بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي قال : ارجع . فقال رسول | الله : يا عمر ، ما حملك على ما فعلت ؟ قال : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، | أبعثت أبا هريرة بنعليك : من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبه بشره | بالجنة ؟ قال : نعم . قال : فلا تفعل ، فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم | يعملون . قال رسول الله [

] : ' فخلهم ' . |

البخاري : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أبنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، | عن قتادة ، ثنا أنس بن مالك ' أن النبي [ $ ] - ومعاذ رديفه على الرحل - قال : يا | معاذ . قال : لبيك يا رسول الله وسعديك . قال : يا معاذ قال : لبيك يا رسول الله | وسعديك - ثلاثا - قال : ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله | صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار . قال : يا رسول الله ، أفلا أخبر به الناس | فيستبشرون ؟ قال : إذا يتكلوا . وأخبر بها معاذ عند موته / تأثما ' زاد البخاري || على مسلم في هذا الحديث : ' صدقا من قلبه ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن النضر بن أبي النضر ، حدثني أبو النضر هاشم | ابن القاسم ، ثنا عبيد الله الأشجعي ، عن مالك بن مغول ، عن طلحة بن | مصرف ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : ' كنا مع النبي [ $ ] في مسير ، | قال : فنفذت أزواد القوم حتى هم بنحر بعض حمائلهم قال : فقال عمر : يا رسول | الله ، لو جمعت ما بقي من أزواد القوم ، فدعوت الله عليها . قال : ففعل ، قال : | فجاء ذو البر ببره ، وذو التمر بتمره قال : - وقال مجاهد ، وذو النواة بنواه . قلت : | وما كانوا يصنعون بالنواة ؟ قال : يمصونه ويشيريون عليه الماء - قال : فدعا عليها . | قال : حتى ملأ القوم [ أزودتهم ] قال : فقال عند ذلك : أشهد أن لا إله إلا الله | وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة ' . |

مسلم : حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، ثنا ابن وهب ، وأخبرني | عمرو أن أبا يونس حدثه ، عن أبي هريرة عن رسول الله [ $ ] أنه قال : ' والذي | نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ، ثم يموت | ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ' .

أبو يونس اسمه سليم بن جبير - ويقال : ابن جبيرة - مولى أبي هريرة . |

عبد بن حميد : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة | قال : قال رسول الله [

| ] : ' لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولا يهودي ولا | نصراني ، ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ' . |

باب قبول ظواهر الناس في الأعمال ووكل سرائرهم إلى الله $ |

مسلم : حدثنا أبو طاهر وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى . قال أحمد : || ثنا . وقال الآخران : أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني | سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله [ $ ] قال : ' أمرت أن أقاتل | الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا | بحقه ، وحسابه على الله ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، أخبرني عبد العزيز - يعني : | الداروردي - عن العلاء . |

وحدثنا أمية بن بسطام - واللفظ له - ثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح ، عن | العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول [ $ ] | قال : ' [ أمرت أن ] أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، ويؤمنوا بي | وبما جئت به ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم | على الله ' .

العلاء بن عبد الرحمن سمع أباه وأنسا وابن عمر ، روى عنه مالك وشعبة | وابن جريح ومحمد بن عجلان والحسن بن الحر وابن عيينة وعبد العزيز بن أبي | حازم والوليد بن كثير وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق وغيرهم ، قال | أحمد بن حنبل : العلاء ثقة ، لم أسمع أحدا ذكره بسوء ، وهو فوق سهيل . | وقال أبو حاتم : العلاء صدوق . وقال أبو عبد الرحمن : العلاء ليس به بأس ، | روى عنه مالك . وقال يحيى بن معين : العلاء ليس بحجة . وقال مرة : ليس | بذاك ، لم يزل الناس [ يتقون ] حديثه . وقال أبو زرعة : [ ليس هو بأقوى ما | يكون وقال أبو حاتم ] : العلاء بن عبد الرحمن روى عنه الثقات ، وانا أنكر | من حديثه شيئا . وقال الحاكم : العلاء اعتمده مسلم في كل ما يصح عنه من || الروايات عن أبيه وغيره ، إذا كان الراوي عنه ثقة . |

مسلم : حدثنا أبو غسان المسمعي مالك بن عبد الواحد ، ثنا عبد الملك بن | الصباح ، عن شعبة ، عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن | أبيه ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أمرت أن أقاتل الناس | حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا | الزكاة ، فإذا فعلوه عصموا مني دماءهم وأموالهم ، وحسابهم على الله ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر . |

وحدثنيه : زهير بن حرب ، ثنا يزيد بن هارون ، كلاهما عن [ أبي ] | مالك ، عن أبيه أنه سمع النبي [ $ ] يقول : ' من وحده الله . . . ' ثم ذكر بمثله .

أبو مالك اسمه سعد ، وأبوه طارق بن أشيم ، وأبو خالد أسمه سليمان بن | حيان . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن [ أبي ] | الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا | لا إله إلا الله ، فإذا / قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها | وحسابهم على الله ، ثم قرأ : ^ ( إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) ^ ' |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر . ||

وحدثنا أبو كريب وإسحاق بن إبراهيم ، عن أبي معاوية ، كلاهما عن | الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن أسامة بن زيد - وهذا حديث ابن أبي شيبة - | قال : ' بعثنا رسول الله [

| ] في سرية ، فصبحنا الحرقات من جهينة ، فأدركت رجلا | فقال : لا إله إلا الله . فطعنته ، فوقع في نفسي من ذلك ، فذكرته للنبي [

] . فقال | رسول الله [ $ ] : أقال لا إله إلا الله وقتلته ؟ ! قال : قلت : يا رسول الله ، إنما قالها | خوفا من السلاح . قال : أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟ فما زال | يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ . قال : فقال سعد : وأنا والله لا أقتل | مسلما حتى يقتله ذو البطين - يعني : أسامة - قال : قال رجل : ألم يقل الله - عز | وجل - : ^ ( قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) ^ ؟ فقال سعد : قد قاتلنا | حتى لا تكون فتنة ، وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ' .

أبو ظبيان اسمه حصين بن جندب الجنبي . |

| باب ثواب من مات مقرا بالشهادتين مخلصا بها

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، كلاهما عن | إسماعيل بن إبراهيم - قال أبو بكر : ثنا ابن علية - عن خالد ، ثنا الوليد بن | مسلم ، عن حمران ، عن عثمان قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من مات وهو | يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة ' . |

مسلم : حدثنا سهل بن عثمان وأبو كريب محمد بن العلاء ، جميعا عن | أبي معاوية - قال أبو كريب : ثنا معاوية - عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن || أبي هريرة - أو عن أبي [ سعيد ] شك الأعمش - قال : ' لما كان يوم غزوة تبوك | أصاب الناس مجاعة ، قالوا : يا رسول الله ، لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا | وادهنا . فقال رسول الله [

| ] : افعلوا . قال : فجاء عمر فقال : يا رسول الله ، إن | فعلت قل الظهر ، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة ، | لعل الله أن يجعل في ذلك . فقال رسول الله [

] : نعم . قال : فدعا بنطع فبسطه ، | ثم دعا بفضل أزوادهم قال : فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ، وجعل يجيء | الآخر بكف تمر . قال : ويجيء الآخر بكسرة ، حتى اجتمع على النطع من ذلك | شيء يسير . قال : فدعا رسول الله [

| ] بالبركة ثم قال : خذوا في أوعيتكم . قال : | فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملئوه . قال : فأكلوا حتى | شبعوا وفضلت فضلة . فقال رسول الله [

] : أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله | لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن محمد | ابن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن الصنابحي ، عن عبادة بن الصامت | أنه قال : ' دخلت عليه وهو في الموت ، فبكيت ، فقال : مهلا ، ولم تبكى ؟ فوالله | لئن استشهدت لأشهدن لك ، ولئن شفعت لأشفعن لك ، ولئن استطعت | لأنفعنك ، ثم قال : والله ، ما من حديث سمعته من رسول الله [

| ] لكم فيه خير إلا | حدثتكموه إلا حديثا واحدا ، وسوف أحدثكموه اليوم ، وقد احيط بنفسي ، | سمعت رسول الله [

] يقول : من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم | الله عليه النار ' .

الصنابحي اسمه عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله ، قدم المدينة بعد وفاة | النبي [ $ ] بست ليال ، نزل الشام ، سمع أبا بكر الصديق وعبادة بن الصامت | وبلال بن رباح ، روى عنه عبد الله بن محيريز وأبو الخير مرثد بن عبد الله وربيعة | ابن يزيد . ||

النسائي : أخبرنا أبو بكر بن نافع ، حدثنا بهز ، ثنا حماد ، ثنا ثابت ، | عن أنس قال : ' حدثني عتبان بن مالك أنه عمي ، فأرسل إلى رسول الله [

| ] فقال : | تعال فخط لي مسجدا . فجاء رسول الله [

] وجاء قومه وتغيب رجل منهم يقال له : | مالك بن الدخشم فقالوا : يا رسول الله ، إنه وإنه - يقعون فيه - فقال رسول الله [ $ ] : | أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ ( قال : إنما يقولها متعوذا ) ، قال : | والذي نفسي بيده ، لا يقولها أحد صادقا إلا حرمت عليه النار ' .

ذكر مسلم هذا الحديث ولم يقل : ' صادقا ' وسيأتي في باب اتخاذ | المساجد في البيوت ، إن شاء الله . / |

| باب من شهد عند الموت أن لا إله إلا الله شهد له بها عند الله

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى التجيبي ، أبنا عبد الله بن وهب ، | أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب ، عن أبيه قال : ' لما | حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله [

| ] ، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي | أمية بن المغيرة ، فقال رسول الله [

] : يا عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها | عند الله . فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد | المطلب ؟ فلم يزل رسول الله يعرضها ويعيد له تلك المقالة ، حتى قال أبو طالب | آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب . وأبى أن يقول لا إله إلا الله ، فقال رسول | الله [

| ] : أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك . فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( ما كان | للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم || أصحاب الجحيم ) ^ وأنزل الله - عز وجل - في أبي طالب ، فقال لرسول الله [

] : | ^ ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) ^ ' . |

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد قالا : أنا عبد الرزاق ، أنا | معمر . |

وحدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد قالا : ثنا يعقوب - وهو ابن إبراهيم | ابن سعد - أنا أبي ، عن صالح كلاهما ، عن الزهري بهذا الإسناد مثله ، غير أن | حديث صالح انتهى عند قوله : ' فأنزل الله - عز وجل - فيه ' ولم يذكر الآيتين ، | وقال في حديثه : ' ويعودان له بتلك المقالة ' وفي حديث معمر مكان هذه المقالة : | ' الكلمة فلم يزالا به ' . |

| باب أول ما يدعى إليه

| الناس من فرائض الإيمان والشهادة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم | جميعأ ، عن وكيع - قال أبو بكر : ثنا وكيع - عن زكريا بن إسحاق ، حدثني | يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس ، عن معاذ بن | جبل - قال أبو بكر : وربما قال وكيع : عن ابن عباس ، أن معاذا - قال : | ' بعثني رسول الله [ $ ] فقال : إنك تأتي قوما من أهل الكتاب ، فادعهم إلى شهادة أن | لا / إله إلا الله وأني رسول الله ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض | عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله | افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لذلك || فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ' . |

البخاري : حدثنا أبو عاصم ، ثنا زكريا بن إسحاق ، عن يحيى بن محمد | ابن عبد الله بن صيفي ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس ' أن النبي [ $ ] بعث معاذا | إلى اليمن ' . |

وحدثني عبد الله بن أبي الأسود ، ثنا الفضل بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن | أمية ، عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي أنه سمع أبا معبد مولى ابن | عباس يقول : سمعت ابن عباس قال : ' لما بعث النبي [

| ] معاذ بن جبل إلى نحو | أهل اليمن قال له : إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إلى | أن ( يوحدوا الله ، فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله - تعالى - فرض عليهم [ خمس | صلوات في يومهم وليلتهم ، فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم ] زكاة | في أموالهم ) تؤخذ من غنيهم ، فترد على فقيرهم ، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم ، | وتوق كرائم أموال الناس ' . |

باب حق الله على العباد أن يعبدوه | وحقهم عليه ألا يعذبهم إذا فعلوا ذلك $ |

مسلم : حدثنا هداب بن خالد الأزدي ، ثنا همام ، ثما قتادة ، ثنا أنس بن | مالك ، عن معاذ بن جبل قال : ' كنت ردف النبي [ $ ] ليس بيني وبينه إلا مؤخرة | الرحل ، فقال : يا معاذ بن جبل . قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك . ثم سار || ساعة ثم قال : يا معاذ بن جبل . قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك [ ثم سار | ساعة . ثم قال : يا معاذ بن جبل . قلت : لبيك رسول الله وسعديك ] قال : هل | تدري ما حق الله على العباد ؟ قال : قلت الله ورسوله أعلم . قال : فإن حق الله | على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا . ثم سار ساعة فقال : يا معاذ بن جبل | فقلت : لبيك رسول الله وسعديك . قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا | ذلك ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : ألا يعذبهم ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار . قال ابن مثنى : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي حصين والأشعث بن سليم أنهما سمعا الأسود بن | هلال يحدث عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله / [

| ] : ' يا معاذ ، أتدري | ما حق الله على العباد ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : أن يعبد الله ولا يشرك به | [ شيء ] . قال : هل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك ؟ فقال : الله ورسوله | أعلم . قال : ألا يعذبهم ' . |

باب من اقتصر على أداء الفرائض $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي ، | عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه ، عن أبي سهيل ، عن أبيه أنه سمع طلحة بن | عبيد الله يقول : ' جاء رجل إلى رسول الله [

| ] ، من أهل نجد ثائر الرأس نسمع | دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله [

] فإذا هو يسأل عن الإسلام . | فقال رسول الله [

| ] : خمس صلوات في اليوم والليلة . فقال : هل علي غيرهن ؟ | قال : لا ، إلا أن تطوع ، وصيام شهر رمضان . فقال : هل علي غيره ؟ فقال : لا ، || إلا أن تطوع . وذكر له رسول الله [

] الزكاة فقال : هل علي غيرها ؟ فقال : لا ، إلا | أن تطوع . قال : فأدبر الرجل ، وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه . | فقال رسول الله [ $ ] : افلح إن صدق ' . |

وحدثني يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد جميعا ، عن إسماعيل بن جعفر ، | عن أبي سهيل ، عن أبيه ، عن طلحة بن عبيد الله ، عن النبي [

| ] بهذا الحديث | نحو حديث مالك غير أنه قال : ' فقال رسول الله [

] : أفلح وأبيه إن صدق - | أو دخل الجنة وأبيه إن يصدق ' . |

مسلم : حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد ، ثنا هاشم بن القاسم أبو | النضر ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك قال : ' نهينا أن | نسأل رسول الله [

| ] عن شيء ، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل | فيسأله ونحن نسمع ، فجاء رجل من أهل البادية فقال : يا محمد ، أتانا رسولك | فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك . قال : صدق . قال : فمن خلق السماء ؟ قال : | الله . قال : فمن خلق الأرض ؟ قال : الله . قال : فمن نصب هذه الجبال ، وجعل | فيها ما جعل ؟ قال : الله . قال : فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه | الجبال الله أرسلك ؟ قال : نعم . قال : وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في | يومنا وليلتنا . قال : / صدق . قال : فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا ؟ قال : نعم . | قال : وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا . قال : صدق . قال : فبالذي أرسلك | الله أمرك بهذا ؟ قال : نعم . قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في | سنتنا قال : صدق . قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا ؟ قال : نعم . قال : وزعم | [ رسولك ] أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا . قال : صدق . قال : ثم | ولى . قال : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن . فقال النبي [

] : || لئن صدق ليدخلن الجنة ' . |

وحدثني عبد الله بن هاشم العبدي ، ثنا بهز ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن | ثابت قال : قال أنس : ' كنا نهينا في القرآن أن نسأل رسول الله عن شيء . . . ' | وساق الحديث بمثله . |

مسلم حدثني أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا يحيى بن | سعيد ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ' أن أعرابيا جاء إلى رسول الله [

| ] فقال : | يا رسول الله ، دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة . قال : تعبد الله لا تشرك به | شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : | والذي نفسي بيده ، لا أزيد على هذا شيئا ولا أنقص منه . فلما ولى قال النبي | [

] . من سره أن ينظر إلى رجل من [ أهل ] الجنة فلينظر إلى هذا ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب - واللفظ لأبي بكر - | قالا : ثنا معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : ' أتى النبي | [

| ] النعمان بن قوقل فقال : يا رسول الله ، أرأيت إذا صليت المكتوبة ، وحرمت | الحرام ، وأحللت الحلال ، أأدخل الجنة ؟ فقال النبي [

] : نعم ' . |

وحدثني الحجاج بن الشاعر والقاسم بن زكريا قالا : ثنا عبيد الله بن | موسى ، عن شيبان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح وأبي سفيان ، عن جابر | قال : ' قال النعمان بن قوقل : يا رسول الله . . . ' بمثله . وزادا فيه : ' ولم أزد أزد || على ذلك شيئا ' . |

وزاد مسلم أيضا في حديث آخر : ' وصمت رمضان ' رواه عن سلمة | ابن شبيب ، عن الحسن بن أعين ، عن معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن | جابر . |

| باب فضل من زاد على الفرائض

البزار : حدثنا / محمد بن رزق الله الكلواذاني وعمر بن الخطاب السجستاني | قالا : ثنا الحكم بن نافع أبو اليمان ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، حدثني عبد الله | ابن عبد الرحمن بن أبي حسين ، حدثني عيسى بن طلحة ، عن عمرو بن مرة | الجهني قال : ' جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله [

| ] فقال : يا رسول الله ، إن | شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، وصليت الصلوات الخمس ، | وصمت رمضان وقمته ، وآتيت الزكاة ؟ فقال رسول الله [

] : من مات على هذا | كان من الصديقين والشهداء ' .

قال أبو بكر : وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمرو بن مرة عن النبي | [

| ] ، ولا نعلم له إسنادا غير هذا . |

باب الإيمان قول وعمل ونية ويزيد | وينقص وبعضه أفضل من بعض وقوله تعالى $ | ^ ( ويزداد الذين آمنوا إيمانا ) ^ وقوله عز وجل ^ ( إلا الذين تابوا | وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين ) ^ |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، أبنا أبو حيان التيمي ، || عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : ' كان النبي [

| ] بارزا يوما للناس ، فأتاه | رجل [ فقال ] : ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وبلقائه ، ورسله ، | وتؤمن بالبعث . قال : ما الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، | وتقيم الصلاة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : ما الإحسان ؟ | قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : متى الساعة ؟ قال : | ما المسئول بأعلم من السائل ، وسأخبرك عن أشراطها : إذا ولدت الأمة ربها ، | وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله . ثم تلا النبي | [

] : ^ ( إن الله عنده علم الساعة ) ^ الآية ، ثم أدبر . فقال : ردوه . فلم يروا شيئا | فقال : هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم ' . |

البخاري : حدثنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة ، عن أبي جمرة قال : | ' كنت أقعد مع ابن عباس فيجلسني على سريره ، فقال : أقم عندي حتى أجعل لك | سهما من مالي . فأقمت معه شهرين ، ثم قال : إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي [ $ ] | قال : من القوم - أو من الوفد - ؟ قالوا : ربيعة . / قال : مرحبا بالقوم - أو بالوفد - | غير خزايا ولا ندامى . فقالوا : يا رسول الله ، إنا لا نستطيع [ أن ] نأتيك إلا في | الشهر الحرام ، وبينا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، فمرنا بأمر فصل نخبر به من | وراءنا وندخل به الجنة . وسألوه عن الأشربة ، فأمرهم بأربع ، ونهاهم عن أربع : | أمرهم بالإيمان بالله وحده ، قال : أتدرون ما الإيمان بالله وحده ؟ قالوا : الله ورسوله | أعلم . قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء | الزكاة ، وصيام رمضان ، وأن تعطوا من المغنم الخمس . ونهاهم عن أربع : الحنتم ، || والدباء ، والنقير ، والمزفت - وربما قال : المقير - قال : احفظوهن ، وأخبروا بهن | من ورائكم ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن عبد الله بن | دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الإيمان | بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبة ، فأفضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة | الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن سفيان . |

وحدثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، كلاهما عن قيس | ابن مسلم ، عن طارق بن شهاب - وهذا حديث أبي بكر - قال : ' أول من بدأ | بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان ، فقام إليه رجل فقال : الصلاة قبل الخطبة . | فقال له : قد ترك ما هنالك . فقال أبو سعيد : أما هذا فقد قضى ما عليه ، سمعت | رسول الله [ $ ] يقول : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، | فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصري ، أبنا الليث ، عن ابن | الهاد ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر ، عن رسول الله [ $ ] أنه | قال : ' يا معشر النساء ، تصدقن وأكثرن الاستغفار ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . || فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟ قال : تكثرن | اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . | قالت : يا رسول الله ، وما نقصان العقل / والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة | أمرأتين تعدل شهادة رجل ، فهذا نقصان العقل ، وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر | في رمضان ، فهذا نقصان الدين ' . |

مسلم : حدثني عبد بن حميد ، أنا جعفر بن عون ، أنا أبو عميس ، عن | قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : ' جاء رجل من اليهود إلى عمر | فقال : يا أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا نزلت - معشر اليهود - | لاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال : وأي آية . قال : ^ ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت | عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ^ فقال عمر : إني لأعلم اليوم الذي نزلت | فيه والمكان الذي نزلت فيه ، نزلت على رسول الله [ $ ] بعرفات يوم جمعة ' .

أبو عميس اسمه عتبة بن عبد الله بن مسعود . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن | عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أكمل | المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا مالك ، عن يحيى بن | سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب || قال : قال رسول الله [

| ] : ' إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت | هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها | أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ' . |

باب تفاضل أهل الإيمان فيه $ |

مسلم : حدثني أبو الربيع العتكي ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا معبد بن هلال | العنزي . |

وحدثنا سعيد بن منصور - واللفظ له - ثنا حماد بن زيد ، ثنا معبد بن | هلال قال : ' انطلقنا إلى أنس بن مالك وتشفعنا بثابت فانتهينا إليه وهو يصلي | الضحى ، فاستأذن لنا ثابت فدخلنا عليه وأجلس ثابتا معه على سريره ، فقال له : يا | أبا حمزة ، إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة . قال : | حدثنا محمد رسول الله [

| ] قال : إذا كان يوم القيامة / ماج الناس بعضهم إلى | بعض فيأتون آدم [

] فيقولون له : اشفع لذريتك . فيقول : لست لها ، ولكن عليكم | بإبراهيم فإنه خليل الله . ف 6 يأتون إبراهيم

| فيقول : لست لها ولكن عليكم بموسى | فإنه كليم الله . فيؤتى موسى فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله | وكلمته . فيؤتي عيسى [

] فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد [ $ ] فأوتى | فأقول : أنا لها ، فأنطلق فأستأذن على ربي - عز وجل - فيؤذن لي ، فأقوم بين يديه ، | فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله - عز وجل - ثم أخر له ساجدا ، | فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع . | فأقول : رب أمتي أمتي . فيقال : انطلق ، فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أو | شعيرة من إيمان فأخرجه منها . فأنطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي - عز وجل - | فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، || وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع . فأقول : أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق | فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها . فأنطلق فأفعل ، ثم | أعود إلى ربي - عز وجل - فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا فيقال لي : يا | محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع . فأقول : | يا رب ، أمتي أمتي . فيقال لي : انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال | حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار . فأنطلق فأفعل ' .

هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده ، فلما كنا بظهر الجبان قلنا : | لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة . قال : فدخلنا | عليه ، فسلمنا عليه قلنا : يا أبا سعيد ، جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع | بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال : هيه . فحدثناه الحديث ، فقال : هيه . | قلنا : ما زادنا . قال : قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ، ولقد ترك | شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا . قلنا له : حدثنا | فضحك وقال : خلق الإنسان / من عجل ، ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن | أحدثكموه : ' ثم أرجع إلى ربي - عز وجل - في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ، | ثم أخر له ساجدا ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع [ رأسك ] وقل يسمع لك ، | وسل تعط ، واشفع تشفع . فأقول : يا رب ، ائذن لي فيمن قال : لا ' إله إلا الله . قال : | ليس ذاك لك - أو قال : ليس ذلك إليك - ولكن وعزتي وكبريائي ، وعظمتي | وجبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله . قال : وأشهد على الحسن أنه حدثنا به | أنه سمع أنس بن مالك أراه قال : قبل عشرين سنة وهو يومئذ جميع ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن عبيد الله ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن [ صالح ، | عن ابن شهاب ، عن أبي أمامة بن سهل ، أنه سمع أبا سعيد ] الخدري يقول : || قال رسول الله [

| ] : ' بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص ، | منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما دون ذلك : قال : وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه | قميص يجره . قالوا : فما أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال : الدين ' . |

باب تسمية الإيمان عملا والعمل إيمانا $ |

مسلم حدثني أبو الربيع [ الزهراني ] ثنا حماد بن زيد ، ثنا هشام بن | عروة ، عن أبيه . |

وثنا : خلف بن هشام البزار - واللفظ له - ثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن | عروة ، عن أبيه ، عن أبي [ مراوح الليثي ] ، عن أبي ذر قال : ' قلت : يا | رسول الله ، أي الأعمال أفضل ؟ قال : الإيمان بالله ، والجهاد في سبيله . قال : قلت : | أي الرقاب أفضل ؟ قال : أنفسها عند أهلها ، وأكثرها ثمنا . قال : قلت : فإن لم | أفعل ؟ قال : تعين صانعا أو تصنع لأخرق . قال : قلت : يا رسول الله ، أرأيت إن | ضعفت عن بعض العمل ؟ قال : تكف شرك عن الناس ، فإنها صدقة منك على | نفسك ' |

البخاري : حدثنا عمرو بن خالد ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عن البراء | ' أن النبي [

| ] كان أول ما [ قدم ] المدينة نزل على أجداده - أو قال : أخواله - من || الأنصار ، وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ، وكان | يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت ، وأنه صلى أول صلاة صلاها : صلى العصر ، | وصلى معه قوم ، فخرج رجل ممن صلى / معه ، فمر على أهل المسجد وهم | راكعون ، فقال : أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله [

] قبل مكة . فداروا كما هم | قبل البيت . وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس وأهل | الكتاب ، فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك ' . |

قال زهير : ثنا أبو إسحاق ، عن البراء في حديثه هذا : ' أنه مات على | القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا ، فلم ندر ما نقول فيهم ، فأنزل الله - عز وجل - : | ^ ( ما كان الله ليضيع إيمانكم ) ^ ' .

لم يذكر مسلم بن الحجاج في هذا الحديث الأخير الصلاة إلى بيت المقدس ، | وخبر الرجل الذي جاء أهل قباء .

أبو مراوح الذي تقدم في حديث مسلم لا يعلم له اسم ، وأبو إسحاق اسمه | عمرو بن عبد لله السبيعي من همدان ، روى عن جماعة وافرة من الصحابة - | رضي الله عنهم . | وأبو ربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود . |

| باب شعب الإيمان وأيها أفضل

مسلم : حدثنا عبيد الله بن سعيد وعبد بن حميد ، قالا : ثنا أبو عامر | العقدي ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح ، عن | أبي هريرة عن النبي [ $ ] قال : ' الإيمان بضع وسبعون شعبة ، والحياء شعبة من | الإيمان ' . ||

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو عامر بهذا الإسناد مثله وقال : | ' بضع وستون شعبة ' . |

الترمذي : حدثنا أبو كريب ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سهيل بن أبي | صالح ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' الإيمان بضع وسبعون بابا ، فأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، | وأرفعها شهادة أن لا إله إلا الله ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

| باب الإيمان أفضل الأعمال

مسلم : حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا إبراهيم بن سعد . |

قال : وحدثني محمد بن جعفر بن زياد ، أخبرنا إبراهيم - يعني ابن سعد - | عن / ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : ' سئل رسول الله | [ $ ] : أي الأعمال أفضل ؟ فقال : إيمان بالله . قال : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل | الله . قال : ثم ماذا ؟ قال : حج مبرور ' .

وفي رواية محمد بن جعفر قال : ' إيمان بالله ورسوله ' |

| باب الصلاة من الإيمان

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو روح الحرمي بن عمارة ، ثنا | شعبة ، عن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، قال : سمعت أبي | يحدث عن ابن عمر أن رسول الله [ $ ] قال : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى | يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا || الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، | وحسابهم على الله ' .

رواه مسلم بن الحجاج وقال : ' إلا بحقهما ' . |

البخاري : حدثنا عبيد الله بن موسى ، أبنا حنظلة بن أبي سفيان ، عن | عكرمة بن خالد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [

| ] : ' بني الإسلام على | خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء | الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ' . |

باب الزكاة من الإيمان $ |

البخاري : حدثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أبو جمرة قال : | سمعت ابن عباس يقول : ' قدم وفد عبد القيس على النبي [ $ ] فقالوا : يا رسول | الله ، إنا هذا الحي من ربيعة ، قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ، ولسنا نخلص إليك | إلا في الشهر الحرام ، فمرنا بشيء نأخذه عنك ، وندعو إليه من وراءنا . قال : | آمركم بأربع ، وأنهاكم عن أربع : الإيمان بالله ، وشهادة أن لا إله إلا الله - وعقد | واحدة بيده هكذا - وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم ، | وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير ' .

وقال سليمان وأبو النعمان ، عن حماد : ' الإيمان بالله : شهادة أن لا إله إلا | الله ' . ||

| باب صيام رمضان من الإيمان

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا عاصم - وهو ابن محمد | ابن زيد بن عبد الله بن عمر - عن أبيه / قال : قال عبد الله : ( قال ) رسول | الله [ $ ] : ' بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده | ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ' . |

البخاري : حدثنا ابن سلام ، أخبرنا محمد بن فضيل ، ثنا يحيى بن | سعيد ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' من صام | رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

باب حج البيت من الإيمان $ |

مسلم : حدثني ابن نمير ، ثنا أبي ، [ حدثنا ] حنظلة [ قال ] : | سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا أن ' رجلا قال لعبد الله بن عمر : ألا | تغزو ؟ فقال : إني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إن الإسلام بني على خمسة : | شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وحج | البيت ' . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن حماد ، حدثنا أبو موسى ، ثنا أبو عامر العقدي ، | ثنا الربيع بن مسلم ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله | [

| ] : ' يا أيها الناس ، كتب عليكم الحج . فقام رجل فقال : في كل عام يا رسول || الله ؟ فأعرض عنه . ثم عاد فقال : في كل عام يا رسول الله ؟ فقال : من القائل ؟ | قالوا : فلان . قال : والذي نفسي بيده لو قلت : نعم لوجبت ، ولو وجبت ما | أطقتموها ، ولو لم تطيقوها لكفرتم ، فأنزل الله - تعالى - : ^ ( يا أيها الذين آمنوا لا | تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ^ |

باب الجهاد من الإيمان

| |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن عمارة - وهو ابن | القعقاع - عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' تضمن | الله - عز وجل - لمن خرج في سبيله ، لا يخرجه إلا ( جهاد ) في سبيلي وإيمان بي | وتصديق برسلي ، فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج | منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في | سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئة حين كلم ، لونه لون دم ، وريحه ريح مسك ، | والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ، ما قعدت خلاف سرية | تغزو في سبيل الله أبدا ، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا تجدون سعة ، ويشق | عليهم أن يتخلفوا عني ، والذي نفس محمد بيده ، لوددت أني أغزو في سبيل الله | فأقتل ، ثم أغزوا فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ' . ||

/ باب أداء الخمس من الإيمان $ |

مسلم : حدثني يحيى بن أيوب ، ثنا ابن علية ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، | عن قتادة ، قال : حدثني من لقي الوفد الذين قدموا على رسول الله [

| ] من | عبد القيس - قال سعيد : وذكر قتادة أبا نضرة ، عن أبي سعيد الخدري في حديثه | هذا : ' أن أناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله [

] فقالوا : يا نبي الله ، أنا | حي من ربيعة ، وبيننا وبينك كفار مضر ، ولا نقدر عليك إلا في أشهر الحرم ، | فمرنا بأمر نأمر به من وراءنا ، وندخل به الجنة إذا نحن أخذنا به . فقال رسول الله [

| ] : | آمركم بأربع ، وأنهاكم عن أربع : اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وأقيموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وصوموا رمضان ، وأعطوا الخمس من الغنائم . وأنهاكم | عن أربع : عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير . قالوا : يا نبي الله ، ما علمك بالنقير ؟ | قال : بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء - قال سعيد : أو قال : من التمر - | ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم - أو إن | أحدهم - ليضرب ابن عمه بالسيف . قال : وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك ، | قال : وكنت أخبئها حياء من رسول الله [

] ، فقلت : فيم نشرب يا رسول الله ؟ قال : | في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها . قالوا : يا نبي الله ، إن أرضنا كثيرة الجرذان | ولا تبقى بها أسقية الأدم . فقال نبي الله [

| ] : ( وإن أكلتها الجرذان ) قال : وقال | نبي الله [

] لأشج عبد القيس : إن فيك لخصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة ' . |

وحدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا : ثنا ابن أبي عدي ، عن | سعيد ، عن قتادة قال : حدثني غير واحد لقي ذلك الوفد وذكر أبا نضرة ، عن | أبي سعيد ' أن وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله [

| ] . . . ' بمثل حديث | ابن علية غير أن فيه : ' وتذيفون فيه من القطيعاء [ أو ] التمر والماء ' ولم || يقل : ' قال سعيد : أو قال من التمر ' . |

باب تطوع قيام رمضان من الإيمان $ |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد | ابن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أن رسول الله [

| ] قال : ' من قام رمضان إيمانا | واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

/ باب إفشاء السلام وإطعام الطعام من الإيمان $ |

مسلم : حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر ، أبنا الليث ، عن يزيد بن أبي | حبيب ، عن أبي الخير ، عن عبد الله بن عمرو ' أن رجلا سأل رسول الله [

| ] : | أي الإسلام خير ؟ قال : تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لا | تعرفه ' . |

باب إكرام الضيف من الإيمان $ |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة عن رسول الله | [

| ] : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن | بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ' .|

باب الإحسان إلى الجار من الإيمان $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي | حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من كان | يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم | ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ' . |

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن | أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] بمثل حديث أبي حصين غير | أنه قال : ' فليحسن إلى جاره ' . |

باب الحياء والعي شعبتان من الإيمان $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا : | حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : ' سمع النبي [ $ ] | رجلا يعظ أخاه في الحياء ، فقال : الحياء من الإيمان ' . |

وحدثنا عبد بن حميد ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن الزهري بهذا | الإسناد وقال : ' مر برجل من الأنصار يعظ أخاه ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا مالك ، عن ابن شهاب بهذا | الإسناد ' أن رسول الله [

| ] مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ، | فقال رسول الله [

] : دعه ، فإن الحياء من الإيمان ' . ||

/ الترمذي : حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا يزيد بن هارون ، عن أبي غسان | ابن محمد بن مطرف ، عن حسان بن عطية ، عن أبي أمامة ، عن النبي [ $ ] | قال : ' الحياء والعي شعبتان من الإيمان ، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن | مطرف . |

| باب تغيير المنكر من الإيمان

مسلم : حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد وأبو بكر بن النضر وعبد | ابن حميد - واللفظ لعبد - قالوا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، | عن صالح بن كيسان ، عن الحارث ، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم ، عن | عبد الرحمن بن المسور ، عن أبي رافع ، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله | [ $ ] قال : ' ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون | وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون | ما لا يفعلون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن | جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من | الإيمان حبة خردل . قال أبو رافع : فحدثت عبد الله بن عمر فأنكره علي ، فقدم ابن | مسعود فنزل ( بفنائه ) فاستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده ، فانطلقت معه . | فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث ، فحدثنيه كما حدثت به ابن | عمر ' .

قال صالح : وقد تحدث بنحو ذلك عن أبي رافع . ||

| باب من الإيمان أن ينصف من نفسه

قال أبو بكر البزار : حدثنا الحسن بن عبد الله الكوفي ، ثنا عبد الرزاق ، | أبنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن عمار قال : قال رسول الله [

| ] : | ' ثلاث من الإيمان : الإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم ، والإنصاف من | نفسه ' أوقفه غير معمر . |

باب الحب في الله والبغض فيه من الإيمان $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع ، عن | الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا | تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء / إذا | فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم ' . |

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن الأعمش بهذا الإسناد قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . . . ' بمثل | حديث أبي معاوية ووكيع . |

مسلم : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن عمرو بن العاص : ' سمعت رسول الله | [ $ ] يقول جهازا غير سر : ألا إن آل أبي - يعني : فلانا - ليسوا لي بأولياء ، إنما وليي | الله وصالح المؤمنين ' . |

أبو داود : حدثنا مؤمل بن الفضل ، ثنا محمد بن شعيب - يعني : ابن || شابور - عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة عن رسول الله [ $ ] | أنه قال : ' من أحب لله ، وأبغض لله ، وأعطى لله ، ومنع لله - عز وجل - فقد | استكمل الإيمان ' .

القاسم هذا هو أبو عبد الرحمن الشامي ، كان من فقهاء أهل دمشق . |

| باب حب الأنصار آية من الإيمان

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، | عن عبد الله بن عبد الله بن [ جبر ] قال : سمعت أنسا قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' آية المنافق بغض الأنصار ، وآية المؤمن حب الأنصار ' . |

مسلم : حدثني يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا شعبة | بهذا الإسناد عن النبي [

| ] أنه قال : ' حب الأنصار آية الإيمان ، وبغضهم آية | النفاق ' . |

باب قول النبي [

| ] لعلي لا يحبه إلا مؤمن

مسلم : حدثني يحيى بن يحيى ، أبنا [ أبو ] معاوية ، عن الأعمش ، | عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال : قال علي : ' والذي فلق الحبة وبرأ | النسمة إنه لعهد النبي الأمي [

| ] إلي : ألا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا | منافق ' . ||

باب لا يؤمن حتى يكون | الرسول أحب إليه من نفسه وماله $ |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، | ثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس | أجمعين ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل ابن علية . |

وثنا / شيبان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الوارث كلاهما ، عن عبد العزيز ، عن | أنس قال : قال رسول لله [ $ ] : ' لا يؤمن عبد - وفي حديث عبد الوارث : | الرجل - حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين ' . |

البخاري : حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثني ابن وهب ، أخبرني حيوة - | هو ابن شريح - حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد ، أنه سمع جده عبد الله بن هشام | قال : ' كنا مع النبي [

| ] وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر : يا رسول | الله ، لأنت أحب ألي من كل شيء إلا نفسي . فقال النبي [

] : لا والذي نفسي بيده | حتى أكون أحب إليك من نفسك . فقال له عمر : فإنه والله الآن لأنت أحب إلي | من نفسي . فقال له النبي [

| ] : الآن يا عمر ' . |

باب لا يؤمن حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه $ |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن حسين المعلم ،| عن قتادة ، عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي [ $ ] قال : ' والذي نفسي بيده ، | لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره - أو لأخيه - ما يحب لنفسه ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس | عن النبي [ $ ] .

وعن حسين المعلم ، ثنا قتادة ، عن أنس عن النبي [

| ] قال : ' لا يؤمن | أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ' . |

باب بيان الثلاث الخلال اللاتي | من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان $ |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، | ثنا شعبة ، سمعت قتادة يحدث ، عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة | من كن فيه وجد طعم الإيمان : من كان يحب المرء لا يحبه إلا الله ، ومن كان الله | ورسوله أحب إليه مما سواهما ، ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع | في الكفر بعد أن أنقذه الله منه ' . |

حدثني إسحاق بن منصور ، ثنا ابن شميل ، ثنا حماد ، عن ثابت ، عن | أنس قال : قال رسول الله [ $ ] ، نحو حديثهم غير أنه قال : ' من أن يرجع | يهوديا أو نصرانيا ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن أبي عمر ومحمد بن / بشار | جميعا عن [ الثقفي ] - قال ابن أبي عمر : ثنا عبد الوهاب - عن أيوب ، عن || أبي قلابة ، عن أنس ، عن النبي [

| ] قال : ' ثلاث من كن فيه وجد حلاوة | الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه ما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا الله ، | وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ' . |

باب ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا $ |

مسلم : حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي وبشر بن الحكم قالا : | ثنا عبد العزيز - وهو ابن محمد الدراوردي - عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن | إبراهيم ، عن عامر بن سعد ، عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله | [

| ] يقول : ' ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد | رسولا ' . |

باب الإيمان يمان $ |

مسلم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل . |

وثنا يحيى بن حبيب الحارثي - واللفظ له - ثنا معتمر ، عن إسماعيل ، قال : | سمعت قيسا يروي عن أبي مسعود قال : ' أشار النبي [ $ ] بيده نحو اليمن فقال : | ألا إن الإيمان ها هنا ، وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين ، عند أصول أذناب | الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر ، جميعا عن إسماعيل بن | جعفر - قال ابن أيوب : ثنا إسماعيل - أخبرني العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة || أن رسول الله [

| ] قال : ' الإيمان يمان ، والكفر قبل المشرق ، والسكينة في أهل | الغنم ، والفخر والرياء في الفدادين : أهل الخيل والوبر ' . |

باب الدين النصيحة $

مسلم : حدثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا سفيان قال : قلت لسهيل : إن | عمرا ثنا عن القعقاع ، عن أبيك - قال : ورجوت أن يسقط عني رجلا - قال : | فقال : سمعت من الذي سمعه منه أبي ، كان صديقا له بالشام . ثم حدثنا | سفيان ، عن سهيل ، عن عطاء بن يزيد ، عن تميم الداري أن النبي [ $ ] قال : | ' الدين النصيحة ( ثلاثا ) . قلنا : لمن ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة | المسلين وعامتهم ' . م |

النسائي : أخبرنا الربيع بن سليمان ، حدثنا شعيب بن الليث ، عن / ابن | عجلان ، عن زيد بن أسلم وعن القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، | عن رسول الله [

| ] قال : ' إن الدين النصيحة ، إن الدين النصيحة ، إن الدين | النصيحة . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين | وعامتهم ' . |

باب فضل من استبرأ لدينه $ |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ، ثنا أبي ، ثنا زكريا | عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير قال : سمعته يقول : سمعت رسول الله [

| ] | يقول - وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه - : ' إن الحلال بين ، وإن الحرام بين ، || وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه | وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى | يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن | في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا | وهي القلب ' . |

باب قول الله تعالى ^ ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ) ^ $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا ابن نمير . |

وثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم ، جميعا عن جرير . |

وثنا أبو كريب ، حدثني أبو أسامة ، كلهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، | عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : ' قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام | قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك - وفي حديث أبي أسامة : غيرك - قال : قل آمنت بالله | ثم استقم ' . |

| باب الدين يسر

البخاري : حدثنا عبد السلام بن مطهر ، حدثنا عمر بن علي ، عن معن | ابن محمد الغفاري ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن | النبي [

| ] قال : ' إن الدين يسر ، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبة ، فسددوا وقاربوا | وأبشروا ، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة ' . ||

باب أي الدين والعمل أحب إلى الله $ |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن | داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ' سئل رسول / الله [ $ ] أي | الأديان أحب إلى الله ؟ قال : الحنيفيه السمحة ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا يحيى ، عن هشام ، أخبرني أبي ، | عن عائشة ' أن النبي [ $ ] دخل عليها وعندها امرأة قال : من هذه ؟ قالت : فلانة | تذكر من صلاتها . قال : مه ، عليكم بما تطيقون ، فوالله لا يمل الله حتى تملوا ، وكان | أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | سعد بن إبراهيم ، أنه سمع أبا سلمة يحدث عن عائشة ' أن رسول الله [

| ] | [ سئل ] أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : أدومه وإن قل ' . |

باب الحذر على الأعمال الصالحة | وخوف المؤمن أن يحبط [ عمله ] $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا الحسن بن موسى ، ثنا حماد بن | سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ' أنه لما نزلت هذه الآية : ^ ( يا أيها | الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) ^ إلى آخر الآية ، جلس ثابت في || بيته فقال : أنا من أهل النار . واحتبس عن النبي [

| ] ، فسأل النبي [

] سعد بن معاذ | فقال : يا أبا عمرو ، ما شأن ثابت ، اشتكى ؟ قال سعد : إنه لجاري ، وما علمت له | بشكوى . قال : فأتاه [ سعد ] فذكر له قول النبي [

| ] ، فقال ثابت : أنزلت هذه | الآية ، ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله [

] . [ فأنا من أهل النار . | فذكر ذلك سعد للنبي [

| ] ، فقال رسول الله [

] : ] بل هو من أهل الجنة . |

البخاري : حدثنا قتيبة ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس | قال : أخبرني عبادة بن الصامت ' أن رسول الله [

| ] خرج يخبر بليلة القدر | فتلاحى رجلان من المسلمين ، فقال إني خرجت لأخبركم بليلة القدر ، وإنه | تلاحى فلان وفلان فرفعت ، وعسى أن يكون خيرا لكم ، فالتمسوها في السبع | والتسع والخمس ' . |

باب الفرار بالدين من الفتن $ |

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ( عن مالك ) عن عبد الرحمن بن | عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصه ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري أنه | قال : قال رسول الله [

| ] : ' يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها | شعف الجبال ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن ' . ||

باب أسلمت على ما أسلفت من الخير $ |

مسلم : حدثنا حسن الحلواني وعبد بن حميد ، قال الحلواني : / حدثنا | وقال عبد : حدثني يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد - ثنا أبي ، عن صالح ، | عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير ' أن حكيم بن حزام أخبره أنه قال | لرسول الله [

| ] : أي رسول الله ، أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من | صدقة أو عتاقة أو صلة رحم ، أفيها أجر ؟ فقال رسول الله [

] : أسلمت على ما | أسلفت من خير ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ أبو [ معاوية ] ، ثنا هشام بن | عروة ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام قال : ' قلت : يا رسول الله ، أشياء كنت | أفعلها في الجاهلية - قال هشام : يعني أتبرر بها - فقال رسول الله [ $ ] : أسلمت على | ما أسلفت لك من الخير . فقلت : فوالله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت | في الإسلام مثله . ' |

قال مسلم : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن | هشام بن عروة ، عن أبيه ' أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة ، وحمل | على مائة بعير ، ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة ، وحمل على مائة بعير ، ثم أتى النبي | [

| ] . . . ' فذكر نحو حديهثم . |

باب حكم من أساء في جاهليته وإسلامه $ |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ووكيع . |

وحدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة - واللفظ له - ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن || أبي وائل ، عن عبد الله قال : ' قلنا : يا رسول الله ، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية ؟ | قال : من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام | أخذ بالأول والآخر ' . |

مسلم : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي | وائل ، عن عبد الله قال : ' قال أناس لرسول الله [

| ] : يا رسول الله ، أنؤاخذ بما | عملنا في الجاهلية ؟ قال : أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ، وأما من | أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام ' . |

باب حكم من هم بحسنة أو سيئة فعملها أو تركها $ |

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن همام | ابن منبه : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله [

| ] [ فذكر أحاديث | منها ] قال رسول الله [

] : ' قال الله - عز وجل - : إذا تحدث عبدي بأن يعمل | حسنة فأنا / أكتبها له حسنة ما لم يعمل ، فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها ، وإذا | تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها ، فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها . | وقال رسول الله [

| ] : قالت الملائكة : رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة - وهو | أبصر به - فقال : ارقبوه ، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها ، وإن تركها فاكتبوها له | حسنة ، إنما تركها من جراي . وقال رسول الله [

] : إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل | حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، وكل سيئة يعملها تكتب | بمثلها حتى يلقى الله - عز وجل ' . ||

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن هشام ، عن ابن | سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] ' من هم بحسنة فلم يعملها | [ كتبت ] له حسنة ، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له [ عشرا ] إلى سبعمائة | ضعف ، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب ، وإن عملها كتبت ' . |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا عبد الوارث ، عن الجعد أبي | عثمان ، ثنا أبو رجاء العطاردي ، عن ابن عباس ، عن رسول الله [ $ ] فيما يروي | عن ربه - عز وجل - قال : ' إن الله - عز وجل - كتب الحسنات والسيئات ، ثم | بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها | فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف ، إلى أضعاف كثيرة ، وإن | هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، ثم هم بها فعملها كتبها الله | سيئة واحدة ' . |

وحدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن الجعد أبي عثمان في | هذا ( الحديث ) بمعنى حديث عبد الوارث وزاد : ' ومحاها الله ولا يهلك على | الله إلا هالك ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عفان ، ثنا جعفر بن سليمان بهذا الإسناد قال : | قال رسول الله [

| ] : ' إن ربكم رحيم ، من هم بحسنة فلم يعملها كتب له | حسنة ، فإن عملها كتبت له عشر ، إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، ومن | هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له واحدة ، أو يمحوها الله ،| ولا يهلك على الله إلا هالك ' |

/ باب قول الله تعالى $ | ^ ( وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ) ^ . |

مسلم : حدثني محمد بن منهال الضرير وأمية بن بسطام العيشي - واللفظ | لأمية - قالا : ثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح - وهو ابن القاسم - عن العلاء ، عن | أبيه ، عن أبي هريرة قال : ' لما نزلت على رسول الله [

| ] : ^ ( لله ما في السموات | وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب | من يشاء والله على كل شيء قدير ) ^ قال : فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله [

] . | قال : فأتوا رسول الله [

| ] ، ثم بركوا على الركب فقالوا : أي رسول الله ، كلفنا من | الأعمال ما نطيق : الصلاة والصيام والجهاد والصدقة ، وقد أنزلت عليك هذه الآية | ولا نطيقها . قال رسول الله [

] : أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : | سمعنا وعصينا . بل قولوا : سمعنا وأطعنا ، غفرانك ربنا وإليك المصير . قالوا : | سمعنا وأطعنا ، غفرانك ربنا وإليك المصير . فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم | أنزل الله - عز وجل - في إثرها : ^ ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن | بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك | المصير ) ^ فلما فعلوا ذلك نسخها الله - عز وجل - فأنزل الله - عز وجل - : | ^ ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو | أخطأنا ) ^ قال : نعم ^ ( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ) ^ | قال : نعم ^ ( ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ) ^ قال : نعم ^ ( واعف عنا واغفر لنا || وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ) ^ قال : نعم ' . |

| باب ما جاء من تجاوز الله سبحانه عن حديث النفس

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبيد الغبري - | واللفظ لسعيد - قالوا : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي | هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم | يتكلموا أو يعلموا به ' . |

/ باب ما أمر به العبد عند وسوسة الشيطان $ |

مسلم : حدثنا هارون بن معروف ومحمد بن عباد - واللفظ لهارون - | [ قالا ] : أنا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا : خلق الله الخلق ، فمن خلق | الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله ' . |

قال مسلم : وثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو النضر ، ثنا أبو سعيد | [ المؤدب ] عن هشام بن عروة بهذا الإسناد أن رسول الله [ $ ] قال : ' يأتي | الشيطان أحدكم فيقول : من خلق السماء ، من خلق الأرض ؟ فيقول : الله . . . ' . || ثم ذكر بمثله . |

أبو داود : حدثنا محمد بن عمرو ، ثنا سلمة - يعني : ابن الفضل - | حدثني محمد بن إسحاق ، حدثني عتبة بن مسلم مولى بني تيم ، عن أبي سلمة | ابن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله [ $ ] فذكر نحو | حديث مسلم الأول ، قال ' فإذا قالوا ذلك فقولوا : ^ ( قل هو الله أحد الله الصمد | لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) ^ ثم ليتفل عن يساره ، وليستعذ من | الشيطان ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد جميعا ، عن يعقوب - قال | زهير : ثنا يعقوب بن إبراهيم - ثنا ابن أخي ابن شهاب ، عن عمه قال : أخبرني | عروة بن الزبير أن أبا هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يأتي الشيطان أحدكم | فيقول : من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له : من خلق ربك - جل جلاله - فإذا بلغ | ذلك فليستعذ بالله ولينته ' . |

وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، عن جدي ، حدثني | عقيل بن خالد قال : قال ابن شهاب بهذا الإسناد ، قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' يأتي العبد الشيطان فيقول : من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له : من خلق ربك ؟ | فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته ' بمثل حديث ابن أخي ابن شهاب . |

مسلم : حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثني أبي ، عن جدي ، | عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي [

| ] قال : ' لا | يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا : هذا الله خلقنا / فمن خلق الله ؟ قال : | وهو آخذ بيد رجل فقال : صدق الله - عز وجل - ورسوله [

] ، قد سألني اثنان || وهذا الثالث - أو قال : سألني واحد وهذا الثاني ' . |

قال مسلم : وحدثني محمد بن حاتم ، حدثنا كثير بن هشام ، ثنا جعفر | ابن برقان ، ثنا يزيد بن الأصم قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله | [ $ ] : ' ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا : الله خلق كل شيء ، فمن | خلقه ؟ ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ، ثنا محمد بن | فضيل ، عن مختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك ، عن رسول الله [

| ] قال : | ' قال الله - عز وجل - : إن أمتك لا يزالون يقولون : ما كذا ؟ ما كذا ؟ حتى يقولوا : | هذا الله خلق الخلق ، فمن خلق الله ؟ ' . |

باب ما جاء أن كراهية | الوسوسة والرد لها صريح الإيمان $ |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن ، أبيه ، عن | أبي هريرة قال : ' جاء ناس من أصحاب النبي [ $ ] فسألوه : إنا نجد في أنفسنا ما | يتعاظم أحدنا أن يتكلم به . قال : وقد وجدتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذاك صريح | الإيمان ' . |

وحدثنا : محمد بن بشار ، ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن الأعمش ، | عن أبي صالح ، عن أبي هريرة عن النبي [ $ ] بهذا الحديث . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة وابن قدامة بن أعين قالا : ثنا || جرير ، عن منصور ، عن ذر ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابن عباس قال : ' جاء | رجل إلى النبي [ $ ] فقال : يا رسول الله ، إن أحدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء لأن | يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به . فقال : الله أكبر ، الله أكبر [ الله أكبر ] ، | الحمد لله [ الذي ] رد كيده إلى الوسوسة ' قال ابن قدامة : ' رد أمره ' | مكان : ' كيده ' . |

مسلم : حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار ، ثنا علي بن عثام ، عن سعير | ابن الخمس ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' سئل | النبي [

| ] عن الوسوسة فقال : تلك محض الإيمان ' . |

/ باب رفع الخطأ والنسيان | عن أمة محمد [

| ] وما استكرهوا عليه | وقول الله تعالى : ^ ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ^

حدثني القرشي أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن الحسن ، ثنا شريح بن | محمد ، ثنا علي بن حزم ، ثنا أحمد بن عمر العذري ، أبنا الحسين بن عبد الله | الجرجاني ، ثنا عبد الرزاق بن أحمد السيراري ، أخبرتنا فاطمة بنت الحسن بن | الريان المخزومي - وراق بكار بن قتيبة - قالت : ثنا الربيع بن سليمان المؤذن ، | حدثنا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن | عباس قال : قال رسول الله [

| ] : ' إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما | استكرهوا عليه ' . ||

باب لا ينفع يوم القيامة مع الكفر عمل صالح $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن | داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' قلت : يا رسول الله ، ابن | جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ، ويطعم المسكين ، فهل ذاك نافعه ؟ قال : لا | ينفعه ، إنه لم يقل يوما : رب أغفر لي خطيئتي يوم الدين ' . |

| باب ما جاء أن الكافر يطعم بحسناته في الدنيا

مسلم : حدثنا عاصم بن النضر التيمي ، ثنا معتمر قال : سمعت أبي قال : | ثنا قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي [ $ ] : ' إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم | بها طعمة في الدنيا ، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة ويعطيه رزقا | على طاعته ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب - واللفظ لزهير - | قالا : ثنا يزيد بن هارون ، أبنا همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك | قال : قال رسول الله [

| ] : ' إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة ، يعطي بها في الدنيا | ويجزى بها في الآخرة ، وأما الكافر فيعطى بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا ، | حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها ' . |

باب / الكف على من | أصلح علانيته ولا يفتش عن سريرته $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . ||

وثنا ابن رمح - واللفظ متقارب - أنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن | يزيد الليثي ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن المقداد بن الأسود أنه أخبره | أنه قال : ' يا رسول الله ، أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى | يدي بالسيف ، فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة ، فقال : أسلمت لله . أفأقتله يا رسول | الله بعد أن قالها ؟ قال رسول الله [

| ] : لا تقتله . فقلت : يا رسول الله ، إنه قد قطع | يدي ، ثم قال ذلك بعد أن قطعها ، أفأقتله ؟ قال رسول الله [

] : لا تقتله ، فإن | قتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقلته ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال ' . |

وحدثني إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد ، قالا : أنا عبد الرزاق ، أنا | معمر . |

وثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي . |

وثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، جميعا عن الزهري | بهذا الإسناد ، أما الأوزاعي وابن جريح [ ففي ] حديثهما : ' : ' قال : أسلمت | لله ' كما قال الليث ، وأما معمر ففي حديثه : ' فلما أهويت لأقلته قا : لا إله إلا | الله ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا عمرو بن عاصم ، ثنا | معتمر ، سمعت أبي يحدث أن خالد الأثبج [ ابن ] أخي صفوان بن محرز ، | حدث عن صفوان بن محرز أنه [ حدث ] ' أن جندب بن عبد الله البجلي بعث | إلى عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير ، فقال : اجمع [ لي ] نفرا من || إخوانك حتى أحدثهم ، فبعث رسولا إليهم ، فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه | برنس أصفر ، فقال : تحدثوا بما كنتم تحدثون به . حتى دار الحديث إليه حسر | البرنس عن رأسه ، فقال : إني أتيتكم ولا أريد أن أخبركم إلا عن نبيكم [

| ] ، إن | رسول الله [

] بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين ، وأنهم التقوا ، فكان / | رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله ، وإن | رجلا من المسلمين قصد غفلته - قال : وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد - فلما | [ رفع ] عليه السيف قال : لا إله إلا الله . فقتله فجاء البشير إلى رسول الله [

| ] ، | فسأله ، فأخبره حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع ، فدعاه فسأله ، فقال : ولم قتلته ؟ | قال : يا رسول الله ، أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا - وسمى له نفرا - وإني | حملت عليه ، فلما رأى السيف قال : لا إله إلا الله . قال رسول الله [

] : قتلته ؟ | قال : نعم . قال : كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال : يا رسول | الله ، استغفر لي . قال : كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال : يا رسول | الله ، استغفر لي . قال : كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ | قال : فجعل لا يزيده على أن يقول : كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم | القيامة ؟ ' .

خالد الأثبج هو خالد بن باب الربعي الأجدث بصري ، روى عنه أبو الأشهب | وأبو نضرة وسليمان بن زيد وهشام بن حسان وغيرهم . |

مسلم : حدثنا يعقوب الدورقي ، حدثنا هشيم ، أنا حصين ، ثنا أبو ظبيان | قال : سمعت أسامة بن زيد بن حارثة يحدث قال : ' بعثنا رسول الله [

| ] إلى | الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم فهزمناهم . قال : ولحقت أنا ورجل من الأنصار | رجلا منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله . قال : فكف عنه الأنصاري وطعنته | برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا بلغ ذلك النبي [

] فقال لي : يا أسامة ، ، أقتلته بعدما | قال : لا إله إلا الله ؟ قال : قلت : يا رسول الله ، إنما كان متعوذا . قال : فقال : أقتلته || بعدما قال لا إله إلا الله ؟ قال : فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن | اسلمت قبل ذلك اليوم ' .

وقد تقدم في باب قبول ظواهر الناس في الشهادتين قوله عليه السلام لأسامة | في هذا الحديث : ' أفلا شققت على قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ' . |

/ مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد الواحد ، عن عمارة بن القعقاع ، | حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : ' بعث | علي بن أبي طالب إلى رسول الله [

| ] من اليمن بذهبة في أديم مقروظ ، لم تحصل | من ترابها ، قال : فقسمها بين أربعة نفر : بين عيينة بن بدر ، والأقرع بن حابس ، | وزيد الخيل ، والرابع إما علقمة بن [ علاثة ] وإما ( عامر ) بن الطفيل ، فقال : | ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ؟ قال : فقام | رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشر الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، | مشمر الإزار فقال : يا رسول الله ، اتق الله . قال : ويلك ، أو لست أحق أهل | الأرض أن يتقي الله ؟ قال : ثم ولى الرجل ، فقال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، | ألا أضرب عنقه ؟ فقال : لا لعله أن يكون يصلي . قال خالد : وكم من مصل يقول | بلسانه ما ليس في قلبه . فقال رسول الله [

] : إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب | الناس ، ولا أشق بطونهم . قال : ثم نظر إليه وهو مقف ، فقلا : إنه يخرج من | ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما || يمرق السهم من الرمية قال : أظنه قال : لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ' |

| باب قول النبي [

] | ' إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ' $ |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري . |

وحدثني محمود ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن | المسيب ، عن أبي هريرة قال : ' شهدنا مع رسول الله [

| ] فقال لرجل ممن ( يدعى | بالإسلام ) : هذا من أهل النار . فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا | فأصابته جراحة . فقيل : يا رسول الله ، الذي قلت له : إنه من أهل النار فإنه قد قاتل | اليوم قتالا شديدا وقد مات ، فقال النبي [

] : إلى النار . قال : فكاد بعض الناس أن | يرتاب . فبينا هم على ذلك إذ قيل : إنه لم يمت ولكن / به جرحا شديدا ، فلما كان | من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه ، فأخبر النبي [

| ] بذلك فقال : الله أكبر ، | أشهد اني عبد الله ورسوله . ثم أمر بلالا فنادى في الناس : إنه لا يدخل الجنة إلا | نفس مسلمة ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ' . |

باب الأعمال بخواتيهما $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا يعقوب - وهو ابن عبد الرحمن | القاري حي من العرب - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ' أن رسول | الله [

| ] التقى هو والمشركون ، فاقتتلوا ، فلما مال رسول الله [

] إلى عسكره ، ومال | الآخرون إلى عسكرهم ، وفي أصحاب رسول الله [

| ] رجل لا يدع لهم شاذة ولا || فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه ، فقالوا : ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان . فقال | رسول الله [

] : أما إنه من أهل النار . فقال رجل من القوم : أنا صاحبه أبدا . قال : | فخرج معه ، كلما وقف وقف معه ، وإذا أسرع أسرع معه ، قال : فجرح الرجل | جرحا شديدا ، فاستعجل الموت ، فوضع سيفه بالأرض وذبابة بين ثدييه ، ثم تحامل | على سيفه فقتل نفسه ، فخرج الرجل إلى رسول الله [

| ] ، فقال : أشهد أنك رسول | الله . قال : وما ذاك ؟ قال : الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار ، فأعظم الناس | ذلك ، فقلت : أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا ، فاستعجل | الموت ، فوضع نصل سيفه بالأرض ، وذبابه بين ثدييه ، ثم تحامل عليه فقتل نفسه . | فقال رسول الله [

] عند ذلك : إن الرجل ليعمل عمل الجنة - فيما يبدو للناس - | وهو من أهل النار ، وإن الرجل ليعمل عمل النار - فيما يبدو للناس - وهو من أهل | الجنة ' . |

| باب مثل المسلمين وأهل الكتابين

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد - هو ابن زيد - عن أيوب ، | عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي [ $ ] قال : ' مثلكم ومثل أهل الكتابين كمثل | رجل استأجر أجراء فقال : من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط . | فعملت اليهود [ ثم قال : من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على | قيراط . فعملت النصارى ] ثم قال : من يعمل من العصر إلى أن تغيب الشمس | على قيراطين . فأنتم هم ، فغضبت اليهود والنصارى ، قالوا : ما لنا أكثر عملا / | وأقل عطاء ؟ ! قال : هل نقصتكم من حقكم ؟ قالوا : لا . قال : فذلك فصلى أوتيه | من أشاء ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن || أبي بردة ، عن أبي موسى عن النبي [

| ] قال : ' مثل المسلمين واليهود | والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما إلى الليل على أجر | معلوم فعملوا له إلى نصف النهار ، فقالوا : لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا ، | وما عملنا باطل ، فقال لهم : لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم وخذوا أجركم كاملا . | فأبوا وتركوا ، واستأجر آخرين بعدهم ، فقال : أكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي | شرطت لهم من الأجر ، فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر ، قالوا : لك ما | عملنا باطل ، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه . فقال : أكملوا بقية عملكم ، فإن ما | بقي من النهار شيء يسير ، فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم ، فعملوا | بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين ( كلاهما ) فذلك | مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا [ النور ] ' . | أبو بردة اسمه عامر بن عبد الله ، وأبو أسامة اسمه حماد بن أسامة . |

باب اتباع المسلمين سنن أهل الكتابين $ |

مسلم : حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا حفص بن ميسرة ، حدثني زيد بن | أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' لتتبعن سنة الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر | ضب [ لاتبعتموهم ] . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ ' . |

البخاري : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا ( أبو ) غسان ، حدثني زيد || ابن أسلم ' . |

قال البخاري : وحدثنا محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمر الصنعاني - من | اليمن - عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن | النبي [

| ] قال : ' لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو | سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال النبي | [

] : فمن ؟ ! ' .

هذا لفظ سعيد بن أبي مريم ، ولفظ محمد بن عبد العزيز / : ' لتتبعن سنن | من قبلكم شبرا شبرا ، وذراعا ذراعا ، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم . قلنا : | يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ ! ' . |

البخاري : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن | أبي هريرة عن النبي [ $ ] : ' لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها ، | شبرا بشبر ، وذرعا بذراع . قيل : يا رسول الله ، فارس والروم ؟ فقال : ومن الناس | إلا أولئك ' . |

الترمذي : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، | عن سنان بن أبي سنان ، عن أبي واقد الليثي ' أن رسول الله [

| ] لما خرج إلى | ( حنين ) مر بشجرة للمشركين يقال لها : ذات أنواط ، يعلقون عليها أسلحتهم ، | فقالوا : يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . فقال النبي [

] : | سبحان الله ، هذا كما قال قوم موسى : اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ، والذي نفسي | بيده لتركبن سنة من [ كان ] قبلكم ' . || قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وأبو واقد اسمه الحارث بن | عوف . |

| باب فضل من أدرك النبي | عليه السلام من أهل الكتاب فآمن به

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن صالح بن صالح | الهمذاني ، عن الشعبي قال : ' رأيت رجلا من أهل خراسان سأل الشعبي فقال : | يا أبا عمرو ، إن من قبلنا من أهل خراسان ، يقولون في الرجل إذا أعتق أمته ثم | تزوجها ، فهو كالراكب بدنته . فقال الشعبي : حدثني أبو بردة بن أبي موسى ، عن | أبيه أن رسول الله [

| ] قال : ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل من أهل الكتاب آمن | بنبيه ، وأدرك النبي [

] فآمن به واتبعه وصدق به فله أجران ، وعبد مملوك أدى حق | الله - عز وجل - عليه وحق سيده فله أجران ، ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن | غذاءها ، ثم أدبها فأحسن أدبها ، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران ' .

ثم قال الشعبي للخراساني : خذ هذا الحديث بغير شيء ، فقد كان الرجل | يرحل فيما دون هذا إلى المدينة . |

| باب ما بايع / النبي [

] أصحابه عليه من ترك المعاصي $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد | وإسحاق بن إبراهيم وابن نمير ، كلهم عن ابن عيينة - واللفظ لعمرو ، قال : ثنا | سفيان بن عيينة - عن الزهري ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن عبادة بن | الصامت قال : ' كنا مع رسول الله [ $ ] في مجلس فقال : تبايعوني على ألا تشركوا || بالله شيئا ، ولا تزنوا ولا تسرقوا ، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، فمن | وفي منكم فأجره على الله ، ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به ، فهو كفارة له ، | ومن أصاب شيئا من ذلك فستره الله عليه ، فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه ، وإن | شاء عذبه ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . |

وثنا محمد بن رمح ، أبنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، | عن الصنابحي ، عن عبادة بن الصامت أنه قال : ' إني من النقباء الذين بايعوا | رسول الله [

| ] ، فقال : بايعناه على ألا نشرك بالله شيئا ، ولا نزني ، ولا نسرق ، ولا | نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا ننتهب ولا نعصي ، فالجنة إن فعلنا ذلك ، | فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله ' وقال ابن رمح : ' قضاؤه إلى | الله ' . |

باب المعاصي من أمر الجاهلية

| | ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك | لقول النبي [

] ' إنك امرؤ فيك جاهلية ' وقال الله تعالى | ^ ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ^ | ^ ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ^ فسماهم المؤمنين |

البخاري : حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أيوب || ويونس ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس : ' ذهبت لأنصر هذا الرجل ، | فلقيني أبو بكرة فقال : أين تريد ؟ قلت : أنصر هذا الرجل . قال : ارجع ، فإني | سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . | قلت : يا رسول الله ، هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصا على قتل | صاحبه ' . |

/ البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، عن واصل ، عن | المعرور قال : ' لقيت أبا ذر بالربذة ، وعليه حلة وعلى غلامه حلة ، فسألته عن | ذلك فقال : إني ساببت رجلا فعيرته بأمه ، فقال لي النبي [ $ ] : يا أبا ذر ، أعيرته | بأمه ؟ ! إنك امرؤ فيك جاهلية ، إخوانكم خولكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن | كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما | يغلبهم ، فإن [ كلفتموهم ] فأعينوهم ' . |

مسلم : حدثني إسحاق بن منصور ، أنا حبان بن هلال ، أنا أبان - هو | ابن يزيد - ثنا يحيى ، أن زيدا حدثه ، أن أبا سلام حدثه ، أنا أبا مالك الأشعري | حدثه أن النبي [

| ] قال : ' أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في | الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستفتاء بالنجوم ، والنياحة . وقال : النائحة | إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من | جرب ' . ||

باب كفر دون كفر وظلم دون ظلم $

وقوله تعالى ^ ( إن الشرك لظلم عظيم ) ^ |

مسلم : حدثني سويد بن سعيد ، ثنا حفص بن ميسرة ، حدثني زيد بن | أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس أن رسول الله [ $ ] قال : ' ورأيت | النار ، فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء . قالوا : بم يا رسول الله ؟ | قال : بكفرهن . قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : ويكفرن العشير ويكفر الإحسان ، لو | أحسنت إلى أحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت خيرا قط ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، عن مالك ، عن زيد بن | أسلم ، بإسناد مسلم ومعنى الحديث . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن إدريس وأبو معاوية | ووكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' لما | نزلت : ^ ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن ) ^ شق ذلك على | أصحاب رسول الله / [

| ] وقالوا : أينا لا يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله [

] : ليس هو | كما تظنون ، إنما هو كما قال لقمان لابنه : ^ ( يا بني لا تشرك بالله إن الشرك الظلم | عظيم ) ^ ' . ||

البخاري : حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، ثنا الأعمش بهذا الإسناد : | ' لما نزلت : ^ ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) ^ قلنا : يا رسول الله ، أينا لا يظلم | نفسه ؟ قال : ليس كما تقولون ، لم يلبسوا إيمانهم بظلم : بشرك ، أو لم تسمعوا | إلى قول لقمان : ^ ( إن الشرك لظلم عظيم ) ^ ' . |

البزار : أخبرنا إسحاق بن وهب العلاف ، ثنا يعقوب بن محمد ، ثنا | عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : | ' سببت رجلا في الإسلام بأم له في الجاهلية فاستعدي علي رسول الله [

| ] فقال | رسول الله [

] : إن فيك لشعبة من الكفر ، فلما ذكر الكفر اضطربت رجلاي ، | فقلت : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق لا أسب ملسما بعده أبدا ' . |

قال أبو بكر البزار : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا | الوجه بهذا الإسناد . انتهى كلام أبي بكر .

قال ابن أبي [ حاتم ] : يعقوب - يعني هذا - هو ابن محمد بن عيسى بن | حميد بن عبد الرحمن الزهري أبو يوسف ، روى عن صالح بن قدامة وإبراهيم | ابن سعد ، وعبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي حازم ، سئل عنه يحيى بن | معين فقال : ما حدثكم عن شيوخه الثقات فاكتبوه ، ومن لا يعرف من شيوخه فلا | تكتبوه . قال : وقال حجاج بن الشاعر : ثنا يعقوب بن محمد الثقة . وذكر ابن | أبي حاتم تضعيف يعقوب هذا عن أحمد بن حنبل وأبي زرعة وأبي حاتم .

عبد العزيز هذا الذي روى عنه يعقوب هذا الحديث ثقة مشهور . ||

| باب ترك الصلاة كفر

مسلم : حدثني أبو غسان المسمعي ، ثنا الضحاك بن مخلد ، عن ابن | جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول | الله [

| ] يقول : ' بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ' . |

/ باب قتال المسلم كفر $ |

مسلم : حدثنا محمد بن بكار بن الريان وعون بن سلام قالا : ثنا محمد | ابن طلحة . |

ثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة . |

وثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، كلهم عن | زبيد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر ' .

قال زبيد : فقلت لأبي وائل : أنت سمعته من عبد الله يرويه عن رسول الله | [ $ ] ؟ قال : نعم .

وليس في حديث شعبة قول زبيد لأبي وائل . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن خلاد الباهلي ، قالا : | ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن واقد بن محمد بن زيد أنه سمع أباه يحدث ، | عن عبد الله بن عمر عن النبي [

| ] أنه قال في حجة الوداع : ' ويحكم - أو قال : | ويلكم - لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ' . ||

باب ما جاء أن النياحة والطعن في النسب كفر $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية . |

وثنا ابن نمير - واللفظ له - ثنا أبي ومحمد بن عبيد كلهم عن الأعمش ، عن | أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' اثنتان في الناس هما | بهم كفر : الطعن في النسب ، والنياحة على الميت ' . |

باب ما جاء أن الاستمطار بالنجوم كفر $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن صالح بن | كيسان ن عن عبيد الله بن عتبة ، عن زيد بن خالد الجهني قال : ' صلى بنا | رسول الله [ $ ] صلاة الصبح بالحديبية ، في إثر سماء كانت من الليل ، فلما انصرف | أقبل على الناس ، فقال : هل [ تدرون ] ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله ورسوله | أعلم . قال : قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما [ من قال : مطرنا بفضل | الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ، وأما ] من قال : مطرنا بنوء كذا | وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ' . |

/ مسلم : حدثني حرملة بن يحيى وعمرو بن سواد العامري ومحمد بن | سلمة المرادي ، قال المرادي : ثنا عبد الله بن وهب عن يونس . وقال الآخران : | أبنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني عبيد الله بن عبد الله | ابن عتبة أنا أبا هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ألم تروا إلى ما قال ربكم | عز وجل ؟ قال : ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين || يقول : الكواكب و [ بالكواكب ] ' . |

مسلم : حدثني محمد بن سلمة المرادي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن | عمرو بن الحارث [ ح . |

وحدثني عمرو بن سواد ، أخبرنا عبد الله بن وهب ، أخبرنا عمرو بن | الحارث ] أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه ، عن أبي هريرة عن رسول الله | [ $ ] قال : ' ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ، | فينزل الله الغيث فيقولون : ( الكواكب ) كذا وكذا ' .

وفي حديث المرادي : ' بكوكب كذا وكذا ' . |

| باب ما جاء أنه من ادعى لغير أبيه فقد كفر

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي ، | ثنا حسين المعلم ، عن ابن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، أن أبا الأسود حدثه ، | عن أبي ذر أنه سمع رسول الله [

| ] يقول : ' ليس من رجل ادعى لغير أبيه - وهو | يعلمه - إلا كفر ، ومن ادعى ما ليس له فليس منا ، وليتبوأ مقعده من النار ، ومن | دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله - وليس كذلك - إلا حار عليه ' . ||

باب إذا أبق العبد من مواليه فقد كفر $ |

مسلم : حدثني علي بن حجر السعدي ، ثنا إسماعيل - يعني : ابن علية - | عن منصور بن عبد الرحمن ، عن الشعبي ، عن جرير أنه سمعه يقول : ' أيما | عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم ' .

قال منصور : قد والله ( رواه ) عن النبي [

| ] ، ولكني أكره أن يروى | ( علي ) ها هنا بالبصرة . |

/ باب إذا كفر أخاه رجع عليه إن لم يكن أخوه كذلك $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير | قالا : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي [ $ ] قال : ' إذا | ( أكفر ) الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما ' . |

قال مسلم : وثنا يحيى بن يحيى التميمي ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد | وعلي بن حجر جميعا ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار أنه سمع | ابن عمر يقول : قال رسول الله [

| ] : ' أيما امرئ قال لأخيه كافر ، فقد باء بها | أحدهما إن كان كما قال ، وإلا رجعت عليه ' . |

باب علامة المنافق $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير . ||

وثنا ابن نمير ، حدثنا أبي ، ثنا الأعمش . |

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله | ابن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أربع من | كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى | يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا وعد أخلف ، وإذا خاصم فجر ' .

غير أن في حديث سفيان : ' وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة | من النفاق ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن | جعفر ، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من علامات المنافق ثلاثة : إذا حدث | كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان ' . |

قال مسلم : وحدثنا عقبة بن مكرم العمي ، حدثنا يحيى بن محمد بن | قيس أبو زكير قال : سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث بهذا الإسناد وقال : | ' آية المنافق / ثلاث ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ' . |

وحدثني أبو نصر التمار وعبد الأعلى بن حماد قالا : ثنا حماد بن سلمة | عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول | الله [ $ ] ، بمثل حديث يحيى بن محمد ، عن العلاء . ذكر فيه : ' وإن صام | وصلى وزعم أنه مسلم ' . ||

البخاري : حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، أخبرني عبد الله بن عبد الله بن | جبر قال : سمعت أنسا ، عن النبي [

| ] قال : ' آية الإيمان حب الأنصار ، وآية | النفاق بغض الأنصار ' . |

باب ذكر الخلال التي لا يفعلها وهو مؤمن $ |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن عمران التجيبي ، ثنا ابن | وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن | وسعيد بن المسيب يقولان : قال أبو هريرة : إن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يزني | الزاني حين يزنى وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا | يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ' .

قال ابن شهاب : فأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن - هو ابن | الحارث بن هشام - أن أبا بكر كان يحدثهم هؤلاء عن أبي هريرة ، ثم يقول : | ' وكان أبو هريرة يلحق معهن : ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها | أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ' |

قال مسلم : وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، حدثني | أبي عن جدي ، حدثني عقيل بن خالد قال : قال ابن شهاب : أخبرني أبو بكر | ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة قال : إن رسول الله [ $ ] | قال : ' لا يزني الزاني . . . ' واقتص الحديث ، يذكر مثله مع ذكر النهبة ، | ولم يذكر ' ذات شرف ' . ||

قال ابن شهاب : حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن | أبي هريرة عن رسول الله [ $ ] / مثل حديث أبي بكر هذا إلا النهبة . |

قال مسلم : وحدثني محمد بن مهران الرازي ، حدثنا عيسى بن يونس ، | ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن ابن المسيب وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن | ابن الحارث بن هشام ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] بمثل حديث عقيل ، عن | الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، ذكر النهبة ولم يقل : ' ذات | شرف ' . |

قال مسلم : وحدثني حسن بن علي الحلواني ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا | عبد العزيز بن المطلب ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار مولى ميمونة وحميد | ابن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] . |

وحدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ، عن همام بن منبه ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] . |

وحدثنا قتيبة - هو ابن سعيد - ثنا عبد العزيز - يعني : الدراوردي - عن العلاء | ابن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] ، كل هؤلاء بمثل | حديث الزهري ، غير أن العلاء وصفوان بن سليم ليس في حديثهما : ' يرفع | الناس إليه فيها أبصارهم ' . وفي حديث همام : ' يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها ، | وهو حين ينتهبها مؤمن ' وزاد : ' ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن ، | فإياكم إياكم ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، حدثنا إسحاق الأزرق ، | عن الفضيل بن غزوان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، || ولا يسرق وهو مؤمن ، ولا يقتل وهو مؤمن فقلت لابن عباس : كيف ينتزع منه | الإيمان ؟ فشبك أصابعه ثم أخرجها ، فقال : هكذا ، فإذا تاب عاد إليه هكذا . | وشبك أصابعه ' . |

البزار : حدثنا محمد بن عمر بن هياج ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا مبارك | ابن حسان ، عن عطاء قال : حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : | ' لا يقتل القاتل حين يقتل وهو مؤمن / ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، | ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو | مؤمن ، ولا يختلس خلسة وهو مؤمن ، يخلع منه الإيمان كما يخلع منه سرباله ، | فإذا رجع إلى الإيمان رجع إليه ، وإذا رجع رجع إليه الإيمان ' . |

باب خروج الإيمان عن الزاني حين زناه $ |

أبو داود : حدثنا إسحاق بن سويد ، أبنا ابن أبي مريم ، أبنا نافع - يعني : | ابن يزيد - حدثني ابن الهاد ، أن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، حدثه أنه سمع أبا | هريرة يقول : قال رسول الله [

| ] : ' إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه | كالظلة ، فإذا أقلع رجع إليه الإيمان ' |

باب ذكر الخلال التي تبرأ | النبي [

| ] من فاعلها أو قال فيه ليس منا

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر أن النبي [ $ ] قال : ' من حمل علينا السلاح فليس منا ' . |

قال مسلم : وثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب - وهو ابن عبد الرحمن || القاري . |

وثنا أبو الأحوص محمد بن حيان ، ثنا ابن أبي حازم : كلاهما عن سهيل | ابن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من | حمل علينا السلاح فليس منا ، ومن غشنا فليس منا ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أبنا أبو معاوية . |

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع . |

وثنا ابن نمير ، ثنا أبي : جميعا عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن | مسروق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ليس منا من ضرب الخدود ، | أو شق الجيوب أو دعا بدعوى أهل الجاهلية ' . هذا حديث يحيى ، وأما ابن نمير | وأبو بكر فقالا : ' وشق . . . ودعا ' بغير ألف . |

الترمذي : / حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن | ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من انتهت فليس منا ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس . |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا جرير - يعني : ابن حازم - ثنا غيلان | ابن جرير ، عن أبي قيس بن رياح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] أنه قال : | ' من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات : مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت | راية عمية : يغضب لعصبة ، أو يدعو إلى عصبة ، أو ينصر عصبة فقتل فقتلة | جاهلية ، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا | يفي لذي عهدها فليس مني ولست منه ' . || أبو قيس اسمه زياد بن رياح القيسي . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا وكيع بن الجراح ، عن الوليد بن ثعلبة ، عن | ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ليس منا من حلف بالإمانة ، أو | من خبب على امرئ زوجته أو امرأته أو مملوكه فليس هو منا ' . |

أبو داود : حدثنا هناد بن السري ، ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي | خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله البجلي قال : ' بعث | رسول الله [

| ] سرية إلى خثعم ، فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل ، فبلغ | ذلك النبي [

] فأمر لهم بنصف العقل ، وقال : أنا بريء من كل مسلم يقيم بين | أظهر المشركين ، قالوا : يا رسول الله ، لم ؟ قال : لا تراءى ناراهما ' . |

مسلم : حدثنا الحكم بن موسى القنطري ، ثنا يحيى بن حمزة ، عن | عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أن القاسم بن مخيمرة حدثه قال : حدثني أبو | بردة بن أبي موسى قال : ' وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه - ورأسه في حجر | امرأة من أهله - فصاحت امرأة من أهله ، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا ، فلما أفاق | قال : أنا بريء ممن برئ | منه رسول الله [

| ] / فإن رسول الله [

] قال : أنا بري من | الصالقة والحالقة والشاقة ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن المعلى بن منصور ، عن مفضل بن فضالة ، عن | عياش بن عباس ، عن شييم بن بيتان ، عن شيبان ، عن رويفع بن ثابت قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' يا رويفع ، إنه لعلك أن تطول [ بك ] حياة ، فإن بقيت | بعدي ، فأخبر الناس أنه من عقد لحيته ، أو تقلد وترا ، أو استنجى بعظم أو رجيع || فمحمد منه بريء '

شيبان هذا هو ابن أمية يكنى أبا حذيفة ، روى هذا الحديث أبو داود عن | [ شييم ] ، عن أبي سالم الجيشاني ، عن عبد الله بن عمرو ، ورواه أيضا عن | [ شييم ] ، عن شيبان ، عن رويفع ، وسياتي في كتاب الطهارة ، إن شاء الله . |

| باب ذكر خلال ورد الخبر في فاعليها

| أنهم لا يدخلون الجنة أو الجنة عليهم حرام

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، | قالا : ثنا مهدي - وهو ابن ميمون - ثنا واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن | حذيفة : ' أنه بلغه أن رجلا ينم الحديث ، فقال حذيفة : سمعت رسول الله [ $ ] | يقول : لا يدخل الجنة نمام ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب وابن أبي عمر قالا : ثنا سفيان ، عن | الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا | يدخل الجنة قاطع ' قال ابن أبي عمر : قال سفيان : يعني : قاطع رحم . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة قال : قال [ $ ] : ' صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط | كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، | رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها || ليوجد من مسيرة كذا وكذا ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا عمر بن محمد ، | عن عبد الله بن يسار ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' ثلاثة لا ينظر الله / إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، | وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والمدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ' . |

البزار : حدثنا العباس بن أبي طالب ، حدثنا منجاب بن الحارث التميمي ، | ثنا حفص بن غياث ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة لا يدخلون الجنة : الشيخ الزاني ، والإمام الكذاب ، | والعائل المزهو ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن | محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن شماسة ، عن | عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' لا يدخل الجنة صاحب | مكس ' . |

أبو داود : حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، قالا : ثنا وكيع ، عن | سفيان ، عن معبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب قال : قال رسول [ $ ] : | ' لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري ' . قال : والجواظ : الغليظ الفظ . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن | الحسن قال : ' دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار وهو وجع [ فسأله ] | فقال : إني محدثك حديثا لم أكن حدثتكه ، إن رسول الله [ $ ] قال : لا يسترعي الله || عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة . قال : ألا كنت | حدثتني هذا قبل اليوم ؟ قال : ما حدثتك ، أو لم أكن لأحدثك ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائده | وأبو معاوية ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن سعد وأبي بكرة كلاهما يقول : | سمعته أذناي ووعاه قلبي محمدا [ $ ] يقول : ' من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم | أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن منهال ، ثنا حجاج ، ثنا جرير ، عن الحسن ، | ثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد - وما نسينا منذ حدثنا ، وما نخشى أن يكون | جندب كذب على النبي [

| ] - قال : قال رسول الله [

] : ' كان فيمن كان / | قبلكم رجل به جرح ، فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده ، فما رقأ الدم حتى مات ، | قال الله - عز وجل - : بادرني عبدي بنفسه ، فحرمت عليه الجنة ' .

حديث جندب هذا ذكره مسلم - رحمه الله - وزاد البخاري : ' بادرني عبدي | بنفسه ' وسيأتي حديث مسلم في باب القاتل نفسه - إن شاء الله . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا ، | عن إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب : ثنا إسماعيل بن جعفر - أخبرني العلاء - | وهو ابن عبد الرحمن مولى الحرقة - عن معبد بن كعب السلمي ، عن أخيه | عبد الله بن كعب ، عن أبي أمامة أن رسول الله [ $ ] قال : ' من اقتطع حق | امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار ، وحرم عليه الجنة . فقال له رجل : وإن | كان شيئا يسيرا يا رسول الله ؟ قال : وإن قضيبا من أراك ' . ||

وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم وهارون بن عبد الله | جميعا عن أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن كعب ، أنه سمع أخاه | عبد الله بن كعب يحدث ، أن أبا أمامة الحارثي حدثه ، أنه سمع رسول الله [ $ ] | بمثله . |

النسائي : أخبرنا الحسين بن حريث ، أبنا إسماعيل ، عن يونس ، عن | الحكم ، عن الأشعث بن حرملة ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' من قتل نفسا معاهدا بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها ' .

الحكم : هو ابن عبد الله الأعرج : ثقة ، والأشعث أيضا ثقة مشهور . |

| باب ذكر خلال ورد الخبر

| في [ فاعليها ] أن الله لا ينظر إليهم يوم القيامة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن مثنى وابن بشار قالوا : ثنا | محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ، عن خرشة | ابن الحر ، عن أبي ذر عن النبي [

| ] [

] قال : ' ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا | ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم . قال : فقرأها رسول الله [ $ ] ثلاث مرات . | قال أبو ذر : خابوا وخسروا ، من هم يا رسول الله ؟ قال : المسبل / والمنان . والمنفق | سلعته بالحلف الكاذبة ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاويةن عن | الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - وهذا حديث أبي بكر - قال : قال || رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ، | ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ، ورجل بايع | رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله : لأخذها بكذا وكذا ، فصدقه وهو على | غير ذلك ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا ، فإن أعطاه منها وفى ، وإن لم يعطه | منها لم يف ' . |

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن الأعمش بهذا الإسناد مثله وقال : | ' ساوم ' بدل ' بايع ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع وأبو معاوية ، عن | الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة لا | يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم - قال [ أبو ] معاوية : ولا ينظر إليهم - | ولهم عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر ' . |

البزار : حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرحمن بن يونس ، ثنا سفيان - | يعني : ابن عيينة - عن عمرو بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن | النبي [ $ ] قال : ' ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة : رجل حلف على سلعة لقد | أعطي فيها أكثر مما أعطي ، ورجل منع فضل ماء فيقول الله - تبارك وتعالى - : اليوم | أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك . ورجل حلف على يمين بعد | صلاة العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ' .

عبد الرحمن هذا هو ابن يونس المستملي كنيته أبو مسلم ، روى عن حاتم بن | إسماعيل وسفيان بن عيينة وابن علية وابن إدريس وابن فضيل ومعن بن عيسى ، | سمع منه أبو حاتم وغيره . ||

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة لا يكلمهم الله يوم | القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بالطريق | / منعه ابن السبيل ، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا ، إن أعطاه وفي له وإن لم | يعطه لم يف له ، والمشرك بالله ' .

أبو معاوية اسمه محمد بن حازم . |

النسائي : أخبرنا عبد الله بن سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن | الضحاك بن عثمان ، عن مخرمة بن سليمان ، عن [ كريب ] ، عن ابن عباس | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في | دبر ' . |

مسلم : حدثني ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا حنظلة قال : سمعت سالما ، عن | ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه | يوم القيامة ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن منصور ، ثنا محمد بن محبوب ، ثنا سرار بن | مجشر بن قبيصة البصري ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن | المسيب ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا ينظر الله - عز | وجل - إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه ' .

قال أبو عبد الرحمن : سرار بن مجشر ثقة بصري ، وهو ويزيد بن زريع | مقدمان في ابن أبي عروبة . يعني : أنهما سمعا منه قبل الاختلاط . |

وقد تقدم في الباب قبل هذا قوله عليه السلام : ' ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم | القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ' . |

| باب ذكر خلال ورد لعن فاعليها عن النبي [

] $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن | حيان ، عن منصور بن حيان ، عن أبي الطفيل قال : ' قلنا لعلي : أخبرنا بشيء | أسره إليك رسول الله [ $ ] . فقال : ما أسر إلي شيئا كتمه الناس ، ولكني سمعته | يقول : لعن الله من ذبح لغير الله ، ( ولعن من آوى محدثا ) ولعن الله من لعن | والديه ، ولعن الله من غير منار الأرض ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله قال : | أخبرني نافع ، عن ابن عمر قال : ' لعن النبي [ $ ] / الواصلة والمستوصلة | والواشمة والمستوشمة ' . |

البخاري : حدثنا عثمان ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن | علقمة ، قال عبد الله : ' لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات | والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ، ما لي لا ألعن من لعن رسول الله [ $ ] وهو | في كتاب الله : ^ ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) ^ ' . ||

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عن سعيد بن | جبير ، عن ابن عمر قال : ' إن رسول الله لعن من اتخذ شيئا فيه الروح | غرضا ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : أنا أبو معاوية ، عن | الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لعن | الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأبو كريب جميعا ، | عن أبي معاوية - قال أبو كريب : ثنا أبو معاوية - عن الأعمش ، عن إبراهيم | التيمي ، عن أبيه قال : ' خطبنا علي بن أبي طالب فقال : من زعم أن عندنا شيئا | نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة - قال : وصحيفة معلقة في قراب سيفه - فقد | كذب . فيها أسنان الإبل ، وأشياء من الجراحات ، وفيها قال النبي [ $ ] : المدينة حرم | ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله | والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ، وذمة | المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه | فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا | عدلا ' .

وانتهى حديث أبي بكر وزهير بن حرب عند قوله : ' يسعى بها أدناهم ' لم | يذكرا ما بعده ، وليس في حديثهما : ' معلقة في قراب سيفه ' . ||

وحدثني علي بن حجر السعدي ، ثنا علي بن مسهر . |

وحدثني أبو سيعد الأشج ، ثنا وكيع جميعا ، عن الأعمش بهذا الإسناد | نحو حديث أبي كريب ، عن أبي معاوية إلى آخره ، وزاد في الحديث : ' فمن | أخفر مسلما فعليه لعنة الله / والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه يوم القيامة | صرف ولا عدل ' وليس في حديثهما : ' من ادعى إلى غير أبيه ' وليس في رواية | وكيع ذكر ' يوم القيامة ' . |

البخاري : حدثنا حجاج بن منهال ، أبنا شعبة ، أخبرني عون بن أبي | جحيفة قال : ' رأيت أبي اشترى حجاما ، فأمر بمحاجمه فكسرت ، فسألته عن | ذلك ، فقال لي : إن رسول الله [ $ ] نهى عن ثمن الدم ، وثمن الكلب ، وكسب | الأمة ، ولعن الواشمة والمستوشمة ، وآكل الربا وموكله ، ولعن المصور ' . |

الترمذي : حدثنا قتيبة ، ثنا أبو عوانة ، عن سماك بن حرب ، عن | عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن ابن مسعود قال : ' لعن رسول الله [ $ ] | آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ' .

وفي الباب عن عمر ، وعلي ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن منصور النسائي ، ثنا أبو نعيم ، عن سفيان - | هو الثوري - عن أبي قيس - هو عبد الرحمن بن ثروان - عن هزيل - وهو ابن | شرحبيل - عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال : ' لعن رسول الله [ $ ] الواشمة | والموتشمه ، والواصلة والموصولة ، وآكل الربا وموكله ، و [ المحلل ] والمحلل || له ' . |

البزار : حدثني محمد بن المثنى ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا مالك ، عن | الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لعن الله | قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ' .

عثمان بن عمر هذا هو ابن فارس أبو محمد البصري ، وثقة يحيى بن معين ، | وقال أبو حاتم : هو صدوق . وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه . |

النسائي : أخبرنا محمد بن يعمر ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سليمان بن | كثير ، ثنا عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس يرفعه قال : ' من قتل | في عميه أو ( عمية ) بحجر أو بسوط أو عصى فعليه عقل الخطأ ، ومن قتل | عمدا فهو قود ، ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا | يقبل منه صرف ولا عدل ' . |

/ أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبان ، ثنا قتادة ، حدثني أبو | مجلز ، عن حذيفة ' أن رسول الله [ $ ] لعن من جلس وسط الحلقة ' .

أبو مجلز اسمه لاحق بن حميد . |

أبو داود : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا هشام ، عن يحيى [ عن ] || عكرمة ، عن ابن عباس ' أن النبي [ $ ] لعن المخنثين من الرجال ، والمترجلات من | النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم ، وأخرجوا فلانا وفلانا . يعني : المخنثين ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن سليمان لوين - وبعضه قراءة عليه - عن سفيان ، | عن ابن جريح ، عن ابن أبي مليكة قال : ' قيل لعائشة أن امرأة تلبس النعل ، | فقالت : لعن رسول الله [ $ ] الرجلة من النساء ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن | عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو قال : ' لعن رسول الله [ $ ] | الراشي والمرتشي ' .

ذكره أبو عيسى وقال : حديث حسن صحيح . |

البزار : حدثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ، ثنا | سكين بن عبد العزيز ، عن سيار بن سلامة ، عن أبي برزة أن النبي [ $ ] قال : | الأمراء من قريش ، ولي عليهم حق ، ولهم عليكم حق ، ما فعلوا ثلاثا : ما | استرحموا فرحموا ، وحكموا فعدلوا ، وعقدوا فوفوا ، فمن لم يفعل ذلك منهم | فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي برزة بهذا الإسناد ، | وسكين رجل مشهور من أهل البصرة . |

ورواه أبو بكر أيضا عن إبراهيم بن هانئ ، عن محمد بن بكار بن || بلال ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس عن النبي [

| ] . |

باب مما سمي كبيرة أو دل على أنه كبيرة $ |

مسلم : حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق : أبنا | جرير ، وقال عثمان : حدثنا / جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عمرو | ابن شرحبيل ، عن عبد الله قال : ' سألت رسول الله [ $ ] أي الذنب أعظم عند | الله ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك . قال : قلت له : إن ذلك لعظيم . قال : | قلت : ثم أي ؟ قال : ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك . قال : قلت : ثم أي ؟ | قال : ثم أن تزاني حليلة جارك ' . |

مسلم : حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن جرير - | قال عثمان : ثنا جرير - عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل | قال : قال عبد الله : ' قال رجل : يا رسول الله ، أي الذنب أكبر عند الله ؟ قال : | أن تدعو لله ندا وهو خلقك . قال : ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم | معك . قال : ثم أي ؟ قال : أن تزاني حليلة جارك . فأنزل الله - عز وجل - | تصديقها : ^ ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا | يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ^ ' . |

مسلم : حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد ، حدثنا إسماعيل ابن | عليه ، عن سعيد الجريري ، ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : ' كنا | عند رسول الله [

| ] فقال : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - ثلاثا - : الإشراك بالله ، وعقوق | الوالدين ، وشهادة الزور - أو قول الزور - وكان رسول الله [

] متكئا فجلس ، فما || زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت ' . |

مسلم : حدثني يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا خالد - هو ابن الحارث - ثنا | شعبة ، أنا عبيد الله بن أبي بكر ، عن أنس ، عن النبي [ $ ] ' في الكبائر قال : | الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، وقول الزور ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، عن ابن الهاد ، عن سعد | ابن إبراهيم ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن | رسول الله [ $ ] / قال : ' إن من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ، | وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال : نعم ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه | فيسب أمه ' . |

البخاري : حدثنا ابن سلام ، أنا عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن ، عن | منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ' خرج النبي [ $ ] من بعض حيطان المدينة | فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما . قال : يعذبان ، وما يعذبان في كبيرة ، | وإنه لكبير ، كان أحدهما لا يستتر من البول ، وكان الآخر يمشي بالنميمة . ثم دعا | بجريدة فكسرها بكسرتين - أو ثنتين - فجعل كسرة في قبر هذا ، كسرة في قبر | هذا ، فقال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ' . ||

النسائي : أخبرنا أبو داود ، ثنا عارم [ عن حماد ] ثنا عبيد الله بن | عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' أربعة | يبغضهم الله : البياع الحلاف ، والفقير المختال ، والشيخ الزاني ، والإمام الجائر ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع . |

وثنا ابن نمير ، ثنا أبو معاوية ووكيع . |

وثنا إسحاق بن إبراهيم - واللفظ له - أنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن أبي | وائل ، عن عبد الله عن رسول الله [ $ ] قال : ' من حلف على يمين صبر يقتطع | بها مال امرئ مسلم - هو فيها فاجر - لقي الله وهو عليه غضبان ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني سليمان | ابن بلال ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] | قال : ' اجتنبوا السبع الموبقات . قيل : يا رسول الله ، وما هن ؟ قال : الشرك بالله ، | والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل مال اليتيم ، وأكل الربا ، | والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ' .

أبو الغيث اسمه سالم مولى ابن مطيع . ||

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار وإبراهيم بن دينار ، جميعا عن | يحيى بن حماد - قال / ابن مثنى : حدثني يحيى بن حماد - أنا شعبة ، عن أبان | ابن تغلب ، عن فضيل الفقيمي ، عن إبراهيم النخعي ، عنع علقمة ، عن عبد الله | ابن مسعود ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا يدخل الجنة [ من كان في قلبه ] مثقال | ذرة من كبر ، قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة . قال : | إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر : بطر الحق وغمط الناس ' . |

النسائي : أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد [ عن ] بقية ، عن أبي | عمرو الأوزاعي ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله بن الديلمي قال : ' دخلت | على عبد الله بن عمرو بن العاص - وهو في حائط له بالطائف ، يقال له الوهط - | وهو فحاصر فتى من قريش ، يزن ذلك الفتى بشرب الخمر ، فقال : سمعت | رسول الله [ $ ] يقول : من شرب الخمر شربة لم تقبل له توبة أربعين صباحا ، فإن | تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، | فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة ' .

تابعه محمد بن يوسف الفريابي ، عن الأوزاعي .

عبد الله الديلمي هو عبد الله بن فيروز أبو بشر الداناج ويقال : الدانا ، وهو | بالفارسية ، والعربية العالم ، بصري ثقة مشهور . |

مسلم : حدثني منصور بن أبي مزاحم ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن | الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : ' دخل علي رسول الله - | وأنا مستترة بقرام فيه صورة - فتلون وجهه ، ثم تناول الستر فهتكه ، ثم قال : إن من || أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ' . |

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد ، قالا : أبنا عبد الرزاق ، أنا | معمر ، عن الزهري بهذا الإسناد وفي حديثهما : ' إن أشد الناس عذابا ' لم | يذكرا ' من ' . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود ، أنا شعبة | والمسعودي ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي الربيع ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة ، | والطعن في الأحساب ، والعدوى : أجرب بعير فأجرب مائة بعير ، من أجرب / | البعير الأول ؟ والأنواء : مطرنا بنوء كذا وكذا ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . |

مسلم حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن | نافع ، عن صفية - هي بنت أبي عبيد - عن بعض أزواج النبي [

| ] عن النبي [

] | قال : ' من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة '

قال الحميدي : اخرج أبو مسعود الدمشقي هذا الحديث في مسند حفصة . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن | الأخنس ، حدثني الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن ابن عباس | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر ، | زاد ما زاد ' . ||

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، أنا جرير - هو ابن حازم - ثنا أبو | رجاء ، عن سمرة بن جندب قال : ' كان النبي [

| ] إذا صلى صلاة أقبل علينا | بوجهه فقال : من رأى منكم الليلة رؤيا ؟ قال : فإن رأى أحد قصها ، فيقول ما شاء | الله . فسألنا يوما فقال : هل رأى منكم أحد رؤيا ؟ فقلنا : لا . قال : لكني رأيت | الليلة رجلين أتياني ، فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة ، فإذا رجل | جالس ورجل قائم بيده - قال بعض أصحابنا عن موسى : كلوب من حديد - | يدخله في شدقه حتى يبلغ قفاه ، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك ، ويلتئم شدقه | هذا ، فيعود فيصنع مثله . قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق فانطلقنا حتى أتينا على | رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر - أو صخرة - فيشدخ به | رأسه ، فإذا ضربه تدهده الحجر ، فانطلق إليه ليأخذه ، فلا يرجع إلى هذا حتى | يلتئم راسه ، وعاد رأسه كما هو ، فعاد إليه فضربه . قلت : من هذا ؟ قالا : انطلق . | فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور ، أعلاه ضيق وأسفله واسع ، يتوقد تحته ( نار ) فإذا | قويت ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا ، فإذا خمدت رجعوا فيها ، وفيها رجال ونساء | عراة . فقلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق . فانطلقنا حتى أتينا / على نهر من دم فيه رجل | قائم وعلى وسط النهر - قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم : وعلى | شط النهر - رجل بين يديه حجارة ، فأقبل الرجل الذي في النهر ، فإذا أراد أن | يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان ، فجعل كلما جاء ليخرج رمى | في فيه بحجر فيرجع كما كان . فقلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق . فانطلقنا حتى | انتهينا إلى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة ، وفي أصلها شيخ وصبيان ، وإذا || رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها ، فصعدا بي في الشجرة وأدخلاني | دارا لم أر قط أحسن منها ، فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ( ثم ) | أخرجاني منها ، وصعدا بي [ الشجرة ] فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل ، فيها | شيوخ وشباب ، قلت : طوفتماني الليلة فأخبراني عما رأيت . قالا : نعم [ أما ] | الذي رأيته يشق شدقه فكذاب ، يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق ، | فيصنع به إلى يوم القيامة ، والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن ، فنام | عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار ، يفعل به إلى يوم القيامة ، والذي رأيته في الثقب | فهم الزناة ، والذي رأيته في النهر آكلو الربا ، والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم ، | والصبيان حوله فأولاد الناس ، والذي يوقد النار مالك خازن النار ، والدار الأولى | التي دخلت دار عامة المؤمنين ، وأما هذه الدار فدار الشهداء ، وأنا جبريل ، وهذا | ميكائيل . فارفع رأسك . فرفعت رأسي ، فإذا فوقي مثل السحاب ، قالا : ذاك | منزلك . فقلت : دعاني أدخل منزلي . قالا : إنه بقي لك عمر لم تستكمله ، فلو | استكملت أتيت منزلك ' . |

باب منه وما جاء في القاتل نفسه $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو سعيد الأشج قالا : ثنا وكيع ، | عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من | قتل نفسه بحديدة [ فحديدته ] في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا | مخلدا فيها أبدا ، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم / خالدا | مخلدا فيها أبدا ، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا || مخلدا فيها أبدا ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا معاوية بن سلام بن أبي سلام | الدمشقي ، عن يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة أخبره أن ثابت بن الضحاك أخبره | أنه بايع رسول الله [

| ] تحت الشجرة ، وأن رسول الله [

] قال : ' من حلف | على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم | القيامة ، وليس على رجل نذر فيما لا يملكه ' |

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، ثنا الزبيري - وهو محمد بن عبد الله بن | الزبير - ثنا شيبان قال : ' سمعت الحسن يقول : إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت | به قرحة ، فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها ، فلم يرقأ الدم حتى مات قال | ربكم - عز وجل - : قد حرمت عليه الجنة . ثم مد يده إلى المسجد فقال : إي والله | لقد حدثني بهذا الحديث جندب عن رسول الله [ $ ] في هذا المسجد ' . |

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : | سمعت الحسن يقول : ثنا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد فما نسينا ، | وما نخشى أن يكون كذب على رسول الله [

| ] ، قال رسول الله [

] : ' خرج | برجل فيمن كان قبلكم خراج . . . ' فذكر نحوه . ||

| باب التوبة تهدم ما مكان قبلها

| والإسلام يهدم ما كان قبله وقول الله تعالى

| ^ ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) ^

| وقوله تعالى ^ ( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة | نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ) ^

مسلم : حدثني محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن | سليمان ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة أن النبي [ $ ] قال : ' لا يزني [ الزاني | حين يزني ] وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر | / حين يشربها وهو مؤمن ، والتوبة معروضة بعد ' . |

البزار : حدثنا أحمد بن الحكم ، حدثنا عارم وداود بن شبيب قالا : ثنا | حماد ، ثنا عاصم ، عن أبي عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق | وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ينزع الإيمان من قلبه ، فإن | تاب تاب الله عليه ' . |

مسلم : حدثني محمد بن حاتم بن ميمون وإبراهيم بن دينار - واللفظ | لإبراهيم - ثنا حجاج - وهو ابن محمد - عن ابن جريج ، أخبرني يعلى بن | مسلم ، أنه سمع سعيد بن جبير ، يحدث عن ابن عباس ' أن ناسا من أهل الشرك || قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ( و ) أتوا محمدا [ $ ] فقالوا : إن الذي تقول وتدعو | لحسن ، ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة . فنزل : ^ ( الذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا | يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ^ ونزل : | ^ ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) ^ ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى العنزي وأبو معن الرقاشي وإسحاق بن | منصور ، كلهم عن أبي عاصم - واللفظ لابن مثنى - قال : ثنا الضحاك - يعني : | أبا عاصم - أنا حيوة بن شريح ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن [ ابن ] | شماسة المهري قال : ' حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقه الموت يبكي | طويلا ، وحول وجهه إلى الجدار ، فجعل ابنه يقول : يا أبتاه ، أما بشرك رسول الله | [

| ] بكذا ، أما بشرك رسول الله [

] بكذا ؟ قال : فأقبل بوجهه فقال : إن أفضل ما | نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، إني قد كنت على أطباق ثلاث : | لقد رأيتني وما أجد أشد بغضا لرسول الله [

| ] مني ، ولا أحب إلي أن أكون قد | استمكنت منه فقتلته ، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار ، فلما جعل الله | الإسلام في قلبي أتيت النبي [

] فقلت : ابسط يمينك فلأبايعك ، فبسط / يمينه قال : | فقبضت يدي ، قال : ما لك يا عمرو ؟ قال : قلت : أردت أن أشترط . قال : | تشترط ماذا ؟ قلت : أن يغفر لي . قال : أما علمت الإسلام يهدم ما كان قبله ، وأن | الهجرة تهدم ما كان قبلها ، وأن الحج يهدم ما كان قبله ؟ وما كان أحد أحب ألي | من رسول الله [

| ] ، ولا أجل في عيني منه ، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا | له ، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت ، لأني لم أكن أملأ عيني منه ، ولو مت على تلك || الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ، ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها ، فإذا | أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار ، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ، ثم | أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها ، حتى أستأنس بكم ، وأنظر | ماذا أراجع به رسل ربي - عز وجل ' . |

باب ما جاء أن المسلم | إذا عوقب بذنبه في الدنيا فهو له كفارة $ |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو | [ إدريس ] عائذ الله بن عبد الله ، عن عبادة بن الصامت - وكان شهد بدرا ، | وهو أحد النقباء ليلة العقبة - أن رسول الله [ $ ] قال - وحوله عصابة من | أصحابه - : ' بايعني على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ولا تزنوا ، ولا | تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوا في | معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا [ فعوقب ] | في الدنيا فهو كفارة ، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله : إن | شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبة . فبايعناه على ذلك ' . |

البزار : حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا الحجاج بن محمد ، ثنا | يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي جحيفة ، عن / علي قال : قال || رسول الله [ $ ] : ' من أصاب في الدنيا حدا فعوقب به ، فالله - عز وجل - أعدل | من أن يثني عقوبته على عبده ، ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه ، | فالله - عز وجل - أكرم من أن يعود في شيء قد عفا الله عنه ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس بن أبي إسحاق ، عن | أبيه ، عن أبي جحيفة ، عن علي إلا الحجاج .

هذا الحديث ذكره أبو عيسى ، وسيأتي في الحدود - إن شاء الله . |

| باب من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله | غفر ذنبه ودخل الجنة وإن وقع في الكبائر

مسلم : حدثني زهير بن حرب وأحمد بن خراش قالا : ثنا عبد الصمد بن | عبد الوارث ، ثنا أبي ، ثنا [ الحسين ] المعلم ، عن [ ابن ] بريدة ، أن يحيى | ابن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه ، أن أبا ذر حدثه قال : ' أتيت النبي | [ $ ] وهو نائم عليه ثوب أبيض [ ثم أتيته فإذا هو نائم ] ثم أتيته وقد استيقظ | فجلست إليه فقال : ما من عبد قال : لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة . | قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق . قلت : وإن زنى وإن | سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق - ثلاثا - ثم قال في الرابعة : على رغم أنف أبي | ذر . قال : فخرج أبو ذر وهو يقول : وإن رغم أنف أبي ذر ' . ||

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا جرير ، عن عبد العزيز - وهو ابن رفيع - | عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر قال : ' خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله | [ $ ] يمشي وحده ليس معه إنسان ، قال : فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد . قال : | فجعلت أمشي في ظل القمر ، فالتفت قرآني فقال : من هذا ؟ فقلت : أبو ذر ، | جعلني الله / فداك . قال : يا أبا ذر ، تعاله . قال : فمشيت معه ساعة ، فقال : إن | المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين | يديه ووراءه وعمل فيه خيرا . قال : فمشيت معه ساعة ، فقال : اجلس ها هنا . قال : | فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي : اجلس ها هنا حتى أرجع إليك . قال : | فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث عني ، ثم إني سمعته وهو | مقبل وهو يقول : وإن سرق وإن زنى . قال : فلما جاء لم أصبر ، فقلت : يا نبي الله ، | جعلني الله فداك - من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا ؟ | قال : ذاك جبريل - عليه السلام - عرض لي في جانب الحرة فقال : بشر أمتك أنه من | مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت : يا جبريل ، وإن سرق وإن زنى ؟ قال : | نعم . قال : قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ | قال : نعم ، وإن شرب الخمر ' . |

مسلم : حدثني أبو أيوب الغيلاني سليمان بن عبيد الله وحجاج بن | الشاعر ، قالا : ثنا عبد الملك بن عمرو ، ثنا قرة ، عن أبي الزبير ، ثنا جابر بن | عبد الله قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل | الجنة ، ومن لقيه يشرك به دخل النار ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قالا : ثنا أبو معاوية ، | عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : ' أتى النبي [ $ ] رجل فقال : يا| رسول الله ، ما الموجبتان ؟ قال : من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات | يشرك بالله شيئا دخل النار ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ووكيع ، عن الأعمش ، | عن عبد الله . قال وكيع : قال رسول الله [

| ] قال ابن نمير : سمعت رسول | الله [

] يقول : ' من مات يشرك بالله شيئا دخل النار . وقلت أنا : ومن مات لا | يشرك بالله شيئا دخل الجنة ' . |

وروى أبو بكر الخطيب : ثنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا عبد الله بن جعفر بن | أحمد بن فارس ، حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن | الأعمش ، سمعت أبا وائل يحدث ، عن عبد الله قال : ' قال رسول الله [

| ] | كلمة ، وقلت أخرى . قال رسول الله [

] : من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار . | قال عبد الله : وأنا أقول : من مات وهو لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة ' . |

| باب ما جاء أن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا إبراهيم بن | طهمان ، عن أبي الزبير ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، أنه حدثه ' : أن | رسول الله [ $ ] بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق ، فنادى أنه لا يدخل الجنة إلا | مؤمن ، وأيام منى أيام أكل وشرب ' . |

وثناه عبد بن حميد ، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ، ثنا إبراهيم بن | طهمان بهذا الإسناد غير أنه قال : ' فناديا ' . ||

| باب الشفاعة لأهل الكبائر | وإخراجهم من النار بالإيمان ودخلولهم الجنة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب - واللفظ لأبي كريب - | قالا : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته ، وإني أختبأت | دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، فهي نائلة - إن شاء الله - من مات من أمتي لا | يشرك بالله شيئا ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا عبدة ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي | المليح ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أتانى آت | [ من عند ربي ] فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة ، فاخترت | الشفاعة ، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا ' . |

الترمذي : حدثنا العباس العنبري ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن | ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا أبي ، عن | ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، أن أبا هريرة أخبره ' أن ناسا قالوا لرسول | الله [

| ] : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله [

] : هل تضارون | في القمر ليلة البدر ؟ قالوا : لا يا رسول الله . قال : هل تضارون في الشمس ليس || دونها سحاب ؟ قالوا : لا . قال : فإنكم ترونه كذلك ، يجمع الله الناس يوم القيامة | فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من [ كان ] يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من [ كان ] يعبد القمر القمر ، ويتبع من [ كان ] يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله - عز وجل - في صورة غير صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه . فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا . فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم . وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم السعدان ؟ قالوا : نعم ، يا رسول الله . . قال : فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله - عز وجل - تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم ( الموبق ) بعمله ، ومنهم المجازي حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل / [ أمر ] الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ، ممن أراد الله - عز وجل - أن يرحمه ممن يقول : لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار ، يعرفوفونهم بأثر السحود ، تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود ، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار من الن آدم إلا الله فيصيب عليهم ماء الحياة ، فينبتون [ منه ] كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله - عز وجل - من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة ، فيقول : أي رب ، اصرف [ وجهي ] عن النار| فإنه قد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم | يقول الله - تبارك وتعالى - : هل عسيت إن فعلت ذلك [ بك ] أن تسأل غيره ؟ | فيقول : لا أسألك غيره ، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء [ الله ] فيصرف الله | وجهه عن النار ، فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول : | أي رب ، قدمني إلى باب الجنة . فيقول الله - تبارك وتعالى - له : أليس قد أعطيت | عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ؟ ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ! | فيقول : أي رب ، [ و ] يدعو الله حتى يقول له : فهل عسيت إن إعطيتك ذلك أن | تسأل غيره ؟ فيقول : لا ، وعزتك . فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه | إلى باب الجنة ، فإذا قام على باب الجنة ، انفهقت له الجنة ، فرأى ما فيها من | الخير والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول : أي رب ، أدخلني الجنة . | فيقول الله - تبارك وتعالى - له : أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير | ما أعطيت ، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ! فيقول : أي رب ، لا أكون أشقى خلقك . | فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله - تبارك وتعالى - منه ، فإذا ضحك الله منه قال : | ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله - تبارك وتعالى - له : تمنه . فيسأل ربه ويتمنى حتى | إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله - عز وجل - : ذلك | لك ومثله معه . قال عطاء بن يزيد : وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة / لا يرد | عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله - عز وجل - قال [ لذلك ] | الرجل : ومثله معه . قال أبو سعيد الخدري : وعشرة أمثاله معه أبا هريرة . قال | أبو هريرة : ما حفظت إلا قوله : ذلك لك ومثله معه . قال أبو سعيد : أشهد أني || حفظت من رسول الله قوله : ذلك لك وعشرة أمثاله معه . قال أبو هريرة : وذلك | الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة ' . |

وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا أبو اليمان ، أبنا شعيب ، | عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبرهما | ' أن الناس قالوا للنبي [ $ ] : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة . . . ' وساق | الحديث بمثل معنى حديث إبراهيم بن سعد . |

مسلم : حدثنا سويد بن سعيد ، حدثني حفص بن ميسرة الصنعاني ، عن | زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ' أن ناسا في زمن | رسول الله [

| ] قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال رسول الله [

] : | نعم . قال : فهل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ؟ | وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس فيها سحاب ؟ قالوا : لا ، يا رسول | الله ، قال : ما تضارون في رؤية الله - تبارك وتعالى - يوم القيامة إلا كما تضارون في | رؤية أحدهما ، إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن : لتتبع كل أمة ما كانت تعبد . فلا | يبقى أحد كان يعبد غير الله - عز وجل - من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في | النار ، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب ، فيدعى | اليهود ، فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا نعبد عزيز ابن الله فقال : كذبتم ، | ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد . فماذا تبغون ؟ قالوا : عطشنا يا رب فاسقنا . | فيشار إليهم ألا تردون ، فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ، | فيتساقطون في النار . ثم يدعى النصارى ، فيقال لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنا | نعبد المسيح ابن الله . فيقال لهم : كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا / ولد فيقال | لهم : ماذا تبغون ؟ فيقولون : عطشا يا رب ، فاسقنا . قال : فيشار إليهم ألا تردون ، | فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا ، فيتساقطون في النار ، حتى || إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر ، أتاهم رب العالمين - تبارك وتعالى - | في أدنى صورة من التي رأوه فيها [ قال : ] فما تنتظرون ؟ تتبع كل أمة ما كانت | تعبد . قالوا : يا ربنا ، فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم : فيقول : | أنا ربكم . فيقولون : نعود بالله منك لا نشرك بالله شيئا - مرتين أو ثلاثا - حتى أن | بعضهم ليكاد أن ينقلب ، فيقول : هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها ؟ فيقولون : نعم . | فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ، | ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة ، كلما أراد أن | يسجد خر على قفاه ، ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول | مرة ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا . ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل | الشفاعة ، ويقولون : اللهم سلم سلم . قيل : يا رسول الله ، وما الجسر ؟ قال : | دحض مزلة ، فيها خطاطيف وكلاليب و ( حسكة ) تكون بنجد فيها شويكة ، | يقال لها السعدان ، فيمر المؤمنون كطرف العين ، وكالبرق ، وكالريح ، وكالطير ، | وكأجاويد الخيل والركاب ، فناج مسلم ، ومخدوش مرسل ، و ( مكدوش ) في | نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار ، فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم | بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في | النار ، يقولون : ربنا كانوا يصومون معنا ، ويصلون ويحجون . فيقال لهم : | أخرجوا من عرفتم . فتحرم صورهم على النار ، فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت || النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه [ ثم ] يقولون : ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا | به . فيقول : ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه . | فيخرجون خلقا كثيرا ، فيقولون : ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ( ثم يقول : | ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار / من خير ، فأخرجوه . فيخرجون | خلقا كثيرا ، ثم يقولون : ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ) . ثم يقول : ارجعوا | فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه . فيخرجون خلقا كثيرا ، ثم | يقولون : ربنا لم نذر فيها خيرا . وكان أبو سعيد الخدري يقول : إن لم تصدقوني | بهذا الحديث [ فاقرءوا ] إن شئتم : ^ ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها | ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) ^ فيقول الله - عز وجل - : شفعت الملائكة ، وشفع | النبيون ، وشفع المؤمنون ، ولم يبق إلا أرحم الراحمين . فيقبض قبضة من النار ، | فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة | يقال له : نهر الحياة ، فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون | إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى | الظل يكون أبيض . فقالوا : يا رسول الله ، كأنك كنت ترعى بالبادية . قال : | فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم ، يعرفهم أهل الجنة ، هؤلاء عتقاء الله | الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ، ثم يقول : ادخلوا الجنة | فما رأيتموه فهو لكم . فيقولون : ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين . فيقول : | لكم عندي أفضل من هذا . فيقولون : يا ربنا ، أي شيء أفضل من هذا ؟ فيقول : | رضاي فلا أسخط عليكم أبدا ' . |

قال مسلم : قرأت على عيسى بن حماد زغبة المصري هذا الحديث في || الشفاعة ، وقلت له : أحدث بهذا الحديث عنك أنك سمعته من الليث بن سعد ؟ | فقال : نعم . قلت لعيسى بن حماد : أخبركم الليث بن سعد ، عن خالد بن | يزيد ، عن سعد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي | سعيد الخدري أنه قال : ' قلنا : يا رسول الله ، أنرى ربنا ؟ قال رسول الله [ $ ] : / | هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان يوم صحو ؟ قلنا : لا . . . ' وسقت | الحديث حتى انقضى آخره وهو نحو حديث حفص بن ميسرة وزاد بعد قوله : | ' بغير عمل عملوه ، ولا قدم قدموه ، فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه . قال أبو | سعيد الخدري : بلغني أن الجسر أدق من الشعرة ، وأحد من السيف ' وليس في | حديث الليث ' فيقولون : ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين ' وما بعده فأقر | به عيسى بن حماد . |

مسلم : حدثنا محمد بن منهال الضرير ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن | أبي عروبة وهشام صاحب الدستوائي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير | ما يزن شعيرة [ ثم يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير | وزن برة ] ثم يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله ، وكان في قلبه من الخير ما | يزن ذرة ' . |

قال يزيد : فلقيت شعبة فحدثته بالحديث ، فقال شعبة : ثنا به قتادة ، عن | أنس بن مالك ، عن النبي [ $ ] بالحديث إلا أن شعبة جعل مكان الذرة ذرة ، قال | يزيد : صحف فيها أبو بسطام . |

البزار : حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير وعمر بن الخطاب السجستاني | وإبراهيم بن محمد بن سلمة - يتقاربون في حديثهم - قالوا : ثنا عبد الله بن | رجاء ، ثنا سعيد بن سلمة ، أخبرني موسى بن جبير ، عن أبي أمامة بن || [ سهل ] ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن أدنى أهل الجنة حظا - | أو نصيبا قوم يخرجهم الله من النار ، فيرتاح لهم الرب - تبارك وتعالى - أنهم | كانوا لا يشركون بالله شيئا ، فينبذون بالعراء ، فينبتون كما ينبت البقل ، حتى إذا | دخلت الأرواح أجسامهم قالوا : ربنا كالذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح | في أجسادنا ، فاصرف وجوهنا عن النار . قال : فيصرف وجوههم عن النار ' .

موسى بن جبير وهو مولى بني سلمة ، روى عن أبي أمامة بن سهل ونافع | مولى ابن عمر وعبد الله بن كعب بن مالك ، روى عنه بكر بن مضر ويحيى بن | أيوب وزهير بن محمد وسعيد بن / سلمة .

وسعيد بن سلمة هو أبو عمرو بن أبي الحسام مولى آل عمر بن الخطاب ، | سمع محمد بن المنكدر وهشام بن عروة وعثمان بن الأخنس ، وروى عن مسلم | ابن أبي مريم وصالح بن كيسان ويزيد بن خصيفة وشريك بن أبي نمر وعبد الله بن | الفضل ، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن رجاء وأبو سلمة | والمقدمي ، وقد سمع موسى بن إسماعيل ايضا من سعيد بن سلمة . |

مسلم : حدثني نصر بن علي الجهضمي ، ثنا بشر - يعني ابن مفضل - عن | أبي مسلمة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [

| ] : | ' ( أهل ) النار الذين هم أهلها ، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ، ولكن ناس | أصابتهم النار بذنوبهم - أو قال : بخطاياهم - فأماتهم الله إماته ، حتى إذا كانوا فحما | أذن في الشفاعة ، فيجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ، ثم قيل : يا | أهل الجنة ، أفيضوا عليهم . فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل . فقال رجل || من القوم : كأن رسول الله [

] قد كان بالبادية ' . |

مسلم : حدثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا الفضل بن دكين ، ثنا أبو عاصم - | يعني : محمد بن أبي أيوب - حدثني يزيد الفقير قال : ' كنت قد شغفني رأي | من رأي الخوارج ، فخرجنا في عصابة ذوي عدد ، نريد أن نحج ثم نخرج على | الناس . قال : فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد الله يحدث القوم - جالس إلى | سارية - عن رسول الله [

| ] قال : وإذا هو قد ذكر الجهنميين قال : فقلت له : يا | صاحب رسول الله [

] ، ما هذا الذي تحدثون والله - عز وجل - يقول : ^ ( إنك من | تدخل النار فقد أخزيته ) ^ و ^ ( كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها ) ^ فما هذا | الذي تقولون ؟ قال : فقال : أتقرأ القرآن ؟ قلت : نعم ، قال : فهل سمعت بمقام | محمد [

| ] - يعني الذي يبعثه الله فيه - ؟ قلت : نعم . قال : فإنه مقام محمد [

] | المحمود الذي يخرج الله به من يخرج . قال : ثم نعت وضع الصراط ومر الناس | عليه . قال : وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك . قال : غير أنه قد زعم أن / قوما | يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها . قال : يعني فيخرجون كأنهم عيدان | السماسم . قال : فيدخلون نهرا من أنهار الجنة ، فيغتسلون فيه ، فيخرجون كأنهم | القراطيس ، فرجعنا قلنا : ويحكم ، ترون الشيخ يكذب على رسول الله [ $ ] ؟ ! | فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد ' . أو كما قال أبو نعيم . |

مسلم : حدثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا قيس بن | سليم العنبري ، حدثني يزيد الفقير ، ثنا جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم ، حتى | يدخلون الجنة ' . ||

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا [ الحسن ] | ابن ذكوان ، عن أبي رجاء العطاردي ، عن عمران بن حصين عن النبي [ $ ] قال : | ' ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون جهنميين ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

مسلم : حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبيد | الغبري - واللفظ لأبي كامل - قالا : ثنا أبو عوانة ، عن قتاده ، عن أنس بن | مالك قال : قال رسول الله [

| ] : ' يجمع الله الناس يوم القيامة ، فيهتمون | [ لذلك ] - وقال ابن عبيد : فيلهمون [ لذلك ] - فيقولون : لو استشفعنا على | ربنا - عز وجل - حتى يريحنا من مكاننا هذا . قال : فيأتون آدم [

] فيقولون : أنت | آدم أبو الخلق ، خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمره الملائكة فسجدوا لك ، | اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول : لست هناكم - فيذكر خطيئته | التي أصاب ، فيستحيي ربه عز وجل منها - ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله . | قال : فيأتون نوحا [

| ] فيقول : لست هناكم - فيذكر خطيئته التي أصاب ، فيستحيي | ربه عز وجل منها - ولكن ائتوا إبراهيم [

] الذي اتخذه الله / خليلا . فيأتون | إبراهيم [

| ] فيقول : لست هناكم - ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها - | ولكن ائتوا موسى الذي كلمه الله تعالى وأعطاه التوراة . قال : فيأتون موسى [

] ، | فيقول : لست هناكم - ويذكر خطيئته التي أصاب ، فيستحيي ربه عز وجل منها - | ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته . فيأتون عيسى روح الله وكلمته ، فيقول : لست | هناكم ولكن ائتوا [ محمدا ] [

| ] عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . || قال : قال رسول الله [

] : فيأتوني ، فأستاذن على ربي ، فيؤذن لي ، فإذا أنا رأيته | وقعت ساجدا ، فيدعني ما شاء الله ، فيقال : يا محمد ، ارفع رأسك ، قل تسمع ، | سل تعطه ، اشفع تشفع . فأرفع رأسي فأحمد ربي - بتحميد يعلمينه ربي عز وجل - | ثم اشفع ، فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة [ ثم أعود فأقع ساجدا | فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقال : ارفع رأسك يا محمد ، قل تسمع ، سل | تعطه ، اشفع تشفع . فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع ، فيحد | لي حدا ، فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ] - قال : فلا أدري في الثالثة أو في | الرابعة قال : - فأقول : يا رب ، ما بقي من النار إلا من حبسه القرآن : أي وجب | عليه الخلود ' . |

وحدثنا محمد بن مثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، | عن أنس بن مالك أن نبي الله [ $ ] قال : ' يجمع الله المؤمنين يوم القيامة ، | فيلهمون لذلك . . . ' بمثل معنى حديث أبي كامل ، وذكر في الرابعة ' فأقول : | يا رب ، ما بقي من النار إلا من حبسه القرآن : أي وجب عليه الخلود ' . |

وقال البخاري في هذا الحديث : ' ووجب عليه الخلود ' رواه عن معاذ بن | فضالة ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي [ $ ] ، وله طرق أخرى | مثل ما لمسلم - رحمه الله . |

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا معبد بن هلال | العنزي قال : ' اجتمعنا ناس من أهل البصرة ، فذهبنا إلى أنس بن مالك ، وذهبنا | معنا بثابت البناني إليه يسأله لنا عن حديث الشفاعة ، فإذا هو في قصره ( فوافقنا ) || يصلي الضحى ، فاستأذنا ، فأذن لنا وهو قاعد على فراشه ، فقلنا لثابت : لا تسأله | عن شيء أول من حديث الشفاعة . فقال : يا أبا حمزة ، هؤلاء إخوانك من أهل | البصرة ( جاءوا ) يسألونك عن حديث الشفاعة ، فقال : حدثنا محمد [

| ] قال : إذا | كان يوم القيامة ، ماج الناس ( بعضهم ) في بعض ، فيأتون آدم ، فيقولون : اشفع | إلى ربك . فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن . فيأتون | / إبراهيم

فيقول : لست لها ولكن عليكم بموسى [ فإنه ] ( كلم ) الله . | فيأتون موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه روح الله وكلمته . | فيأتون عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد [ $ ] فيأتوني فأقول : أنا لها . | فأستأذن على ربي ، فيؤذن لي ويلهمني ( بمحامد ) أحمده بها لا تحضرني الآن ، | فأحمده بتلك المحامد ، فأخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ، ارفع رأسك ، | وقل يسمع لك ، وسل ( تعطه ) ، واشفع تشفع . فأقول : يا رب ، أمتي أمتي . فيقال : | انطلق . فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان . فأنطلق فأفعل ، ثم | فأعود ، فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ، ارفع رأسك ، | وقل يسمع لك ، وسلب ( تعطى ) ، واشفع تشفع . فأقول : يا رب ، أمتي أمتي . | فيقال : انطلق . فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان . فأنطلق | فأفعل ، ثم أعود [ فأحمده ] بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ، | ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل ( تعطي ) ، واشفع تشفع . فأقول : يا رب ، || أمتي أمتي ، فيقول : انطلق فأخرج من النار من كان في قلبه أدنى أدنى مثقال | حبة من خردلة من إيمان ، فأخرجه من النار من النار من النار . فأنطلق فأفعل . فلما | خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن وهو متواري في منزل | أبي خليفة ، فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك . فأتيناه ، فسلمنا عليه ، فأذن لنا فقلنا له : | يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة ، | فقال : هيه . فحدثناه بالحديث ، فانتهى إلى هذا الموضع فقال : هيه . فقلنا : لم يزد | لنا على هذا ، فقال : لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة ، فلا أدري أنسي أم | كره أن تتكلوا قلنا : يا أبا سعيد ، فحدثنا . فضحك وقال : خلق الإنسان | عجولا ، ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم ، حدثني كما حدثكم [ به ] ثم قال : | ثم أعود الرابعة ، فأحمده بتلك ( المحامد ) ثم أخر له ساجدا فيقال : يا محمد ، | ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع . فأقول : يا رب ، ائذن لي | فيمن قال : لا إله إلا الله ، فيقول : وعزتي وجلالي ، وكبريائي وعظمتي ، لأخرجن | منها من قال : لا إله إلا الله ' . |

قال مسلم بن الحجاج في / هذا الحديث عند قوله عليه السلام : ' ائذن | فيمن قال : لا إله إلا الله ' قال : ' ليس ذاك لك - أو قال : ليس ذلك إليك - ولكن | وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي . . . ' الحديث ، وزاد البخاري تكرار قوله : | ' أدنى أدنى أدنى ' ، وقوله ' من النار من النار من النار ' ، وذكر ذلك مسلم | مرة واحدة . |

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن | القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : ' وضعت بين يدي رسول الله [

| ] | جفنة من ثريد ولحم - وكان أحب الشاة إليه الذراع - فنهش نهشة قال : أنا سيد || الناس يوم القيامة . فلما رأى ذلك أصحابه ، قال : ألا تقولون كيف ؟ قالوا : كيف | يا رسول الله ؟ قال : يقوم الناس لرب العالمين ، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، | وتدنو الشمس من رءوسهم ، فيشتد عليهم حرها ويشق عليهم دنوها منهم ، فيبلغ | منهم الجزع والضجر مما هم فيه ، فيأتون آدم [

] فيقولون : يا آدم ، أنت أبو البشر | خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ، ألا تشفع لنا | إلى ربنا ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ؟ ! فيقول آدم : إن ربي - تبارك وتعالى - قد | غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه أمرني بأمر | فعصيته وأطعت الشيطان ، نهاني عن أكل الشجرة فعصيته ، فأخاف أن يطرحني في | النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي . فينطلقون إلى نوح [

| ] فيقولون : يا نوح ، | أنت نبي الله وأول من أرسل ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ؟ ! | فيقول نوح : إن ربي - تبارك وتعالى - قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله | ولن يغضب بعده مثله ، وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا ، وإني | أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي . فينطلقون إلى إبراهيم | [

] ، فيقولون : يا إبراهيم ، أنت خليل الله قد سمع بخلتك أهل السماوات | والأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر ؟ ! فيقول : إن | ربي - تبارك وتعالى - قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده | مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار وذكر قوله للكواكب : هذا ربي ، وقوله : | بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله : إني سقيم ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي . | فينطلقون إلى / موسى ، أنت نبي الله اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما ، اشفع | لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ؟ ! فيقول موسى [

| ] : إن ربي - تبارك | وتعالى - قد غضب اليوم غضبا لم [ يغضب ] قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، | وإني قتلت نفسا لم أؤمر بها ، أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، | نفسي نفسي . فينطلقون إلى عيسى [

] فيقولون : يا عيسى ، أنت نبي الله وكلمته | وروحه ألقاها إلى مريم ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ؟ ! || فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، | وإني أخاف أن يطرحني في النار - قال عمارة : ولا أعلمه ذكر ذنبا - انطلقوا إلى | غيري نفسي . فيأتوني فيقولون : أنت رسول الله وخاتم النبيين ، قد غفر الله لك ما | تقدم من ذنبك وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك . فأنطلق فآتى تحت العرش ، فأقع | ساجدا لربي - تبارك وتعالى - فأقوم منه مقاما لم يقمه أحد قبلي ، ولن يقومه أحد | بعدي ، فيقول : يا محمد ، اشفع تشفع ، وسل تعط . فأقول ' يا رب ، أمتي . | فيقول : يا محمد ، أدخل من لا حساب عليه من الباب الأيمن ، وهم شركاء الناس | في الأبواب الأخر . فوالذي نفسي بيده ، إن ما بين الباب أبعد ما بين بصري | ومكة - أو مكة وهجر - قال عمارة : لا أدري أي ذلك قال ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي [ $ ] بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه ، | ولا نعلم رواه عن عمارة إلا جرير . |

مسلم : حدثنا هداب بن خالد الأزدي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي | عمران وثابت ، عن أنس بن مالك أن رسول الله [ $ ] قال : ' يخرج من النار | أربعة ، فيعرضون على الله - عز وجل - فتلتفت أحدهم ، فيقول : أي ربي إذا | أخرجتني منها فلا تعدني فيها ، فينجيه الله منها ' . |

البخاري : حدثنا الصلت بن محمد ، ثنا يزيد بن زريع في قوله عز | وجل : ^ ( ونزعنا ما في صدورهم من غل ) ^ قال : حدثنا سعيد عن قتادة ، عن أبي | المتوكل الناجي أن أبا سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يخلص | المؤمنون من النار ، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار ، فيقتص لبعضهم من | بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة ، | فوالذي نفس محمد بيده ، لأحدهم أهدى بمنزلة في الجنة منه بمنزلة كان | في الدنيا ' ||

الترمذي : / حدثنا محمد بن رافع ، ثنا أبو داود ، عن مبارك بن فضالة ، | عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، عن أنس ، عن النبي [ $ ] قال : ' يقول الله | تعالى : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام ' .

قال : هذا حديث حسن غريب . |

البخاري : حدثنا يوسف بن راشد ، ثنا أحمد بن عبد الله ، ثنا أبو بكر | ابن عياش ، عن حميد قال : سمعت أنسا قال : سمعت النبي [

| ] يقول : ' إذا | كان يوم القيامة شفعت فقلت : يا رب ، أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة . | فيدخلون ثم أقول : أدخل الجنة من كان قلبه أدنى شيء . فقال أنس : كأني انظر إلى | أصابع رسول الله [

] ' . |

| باب دعوة النبي [

] لأمته $ |

مسلم : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني | مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أن | رسول الله [ $ ] قال : ' لكل نبي دعوة ( يدعو بها ) فأريد أن أختبئ دعوتي | شفاعة لأمتي يوم القيامة ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أحمد بن عبد الله ، ثنا زهير بن معاوية ، ثنا | أبو خالد يزيد الاسدي ، ثنا عون بن أبي جحيفة السوائي ، عن عبد الرحمن بن | علقمة الثقفي ، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال : ' انطلقت في وفد ، فأتينا | رسول الله [ $ ] فأنخنا بالباب ، وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه ، فما | خرجنا حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل دخلنا عليه ، فقال قائل منا : يا | رسول الله ، ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان بن داود . فضحك ثم قال : لعل || لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان بن داود ، وإن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه | دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه ، | فأهلكوا ، وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة ' .

أبو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني الأسدي ، روى عن عون بن أبي | جحيفة والمنهال بن عمرو وقيس بن مسلم وغيرهم ، روى عنه الثوري وشعبة | وزهير وغيرهم قال / يحيى بن معين : أبو خالد ليس به بأس . وقال أبو حاتم : | أبو خالد صدوق ثقة . وجعله البخاري رجلا آخر . |

مسلم : حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أنا ابن وهب ، أخبرني | عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن | عبد الله بن عمرو بن العاص ' أن النبي [

| ] تلا قول الله عز - وجل - في إبراهيم : | ^ ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ) ^ الآية ، وقال عيسى [

] : ^ ( إن | تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ^ فرفع يديه وقال : اللهم | أمتي ، اللهم أمتي . وبكى ، فقال الله - عز وجل - : يا جبريل ، اذهب إلى محمد - وربك أعلم - فسله : ما يبكيك ؟ فأتاه جبريل [

| ] ، فسأله فأخبره رسول الله [

] بما | قال - وهو أعلم - فقال الله : يا جبريل ، اذهب إلى محمد فقل : إنا سنرضيك في | أمتك ، ولا نسوءك ' . |

| باب ما جاء أن النبي [

] | أكثر الأنبياء تبعا وأول الناس يشفع $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم ، قال قتيبة : ثنا جرير ، || عن المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أنا أول | الناس ( تشفعا ) في الجنة ، وأنا أكثر الأنبياء تبعا ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا [ حسين ] بن علي ، عن | زائدة ، عن المختار بن فلفل ، ثنا أنس بن مالك قال النبي [

| ] : ' أنا أول شفيع | في الجنة ، لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت ، وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من | أمته إلا رجل واحد ' . |

باب بدء الوحي $ |

مسلم : حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ، أنا ابن وهب ، | أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي | [

| ] أخبرته أنها قالت : ' كان أول ما بدئ به رسول الله [

] من الوحي الرؤيا | الصادقة / في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح . ثم حبب إليه | الخلاء ، فكان يخلو بغار حراء يتحنث - فيه وهو التعبد - الليالي أولات العدد قبل | أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجه فيتزود لمثلها ، حتى فجئه | الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فقال : أقرأ . قال : ما أنا بقارئ . قال : | فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ . قال : [ قلت : ما أنا | بقارئ . قال : ] فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : | اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني | فقال : ^ ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم | علم الإنسان ما لم يعلم ) ^ فرجع بها رسول الله [

| ] ترجف بوادره حتى دخل على| خديجة فقال : زملوني زملوني . فزملوه حتى ذهب عنه ما يجد من الروع ثم قال | لخديجه : أي خديجة ، ما لي . وأخبرها الخبر ، قال : لقد خشيت على نفسي . | قالت له خديجة : كلا ، أبشر ، فوالله لا يخزيك الله أبدا ، والله إنك لتصل الرحم ، | وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على | نوائب الحق . فانطلقت به خديجه حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد | العزى - وهو ابن عم خديجة أخي أبيها ، وكان امرأ تنصر في الجاهلية ، وكان | يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخا | كبيرا قد عمي - فقالت له خديجه : أي عم ، اسمع من ابن أخيك . قال ورقة بن | نوفل : يا ابن أخي ، ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله [

] خبر ما رأي ، فقال له ورقة : | هذا الناموس الذي أنزل على موسى [ $ ] يا ليتني فيها جذعا ، يا ليتني أكون حيا حين | يخرجك قومك . قال رسول الله : أو مخرجي هم ؟ قال ورقة ' نعم ، لم يأت | رجل قط بما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ' . |

وحدثني محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر قال : قال الزهري | وأخبرني عروة ، عن عائشة أنها قالت : ' أول ما بدئ به رسول الله [ $ ] من | الوحي . . . ' وساق الحديث بمثل حديث يونس غير أنه قال : ' فوالله ، لا | / يحزنك الله أبدا ' وقال : ' قالت خديجه : أي ابن عم ، اسمع من ابن أخيك ' | تابع يونس على قوله : ' لا يحزنك الله ' عقيل بن خالد عن الزهري وقال : | ' يرجف فؤاده ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني الأوزاعي ، | سمعت يحيى يقول : ' سألت أبا سلمة ، أي القرآن أنزل قبل ؟ قال : ' يا أيها | المدثر ' . فقلت : أو ' اقرأ ' ؟ فقال : سألت جابر بن عبد الله أي القرآن أنزل قبل ؟ | قال : ' يا أيها المدثر ' فقلت : أو ' اقرأ ' قال جابر : أحدثكم ما حدثنا رسول الله || [

| ] قال : جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري ونزلت ، فاستبطنت بطن | الوادي ، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ، ثم | نوديت فنظرت فلم أر أحدا ، ثم نوديت فرفعت رأسي ، فإذا هو على العرش في | الهواء - يعني جبريل [

] - فأخذتني رجفة شديدة ، فأتيت خديجة فقلت : دثروني | فدثروني ، فصبوا علي ماء ، فأنزل الله عز وجل ^ ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر | وثيابك فطهر ) ^ . |

مسلم : حدثني أبو الطاهر ، أنا ابن وهب ، حدثني يونس ، قال ابن | شهاب : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أنا جابر عن عبد الله الأنصاري - | وكان من أصحاب رسول الله [

| ] - كان يحدث قال : ' قال رسول الله - وهو | يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه - : فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، | فرفعت رأسي ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء | والأرض . قال رسول الله [

] : فجئثت منه فرقا ، فرجعت فقلت : زملوني | زملوني ، فدثروني ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر | وثيابك فطهر والرجز فاهجر ) ^ وهي الأوثان قال : ثم تتابع الوحي ' . |

قال : وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، عن جدي ، | حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن | يقول : أخبرني جابر بن عبد الله ، أنه سمع رسول الله [ $ ] يقول : ' ثم فتر | الوحي عني فترة ، فبينما أنا أمشي . . . ' فذكر مثل حديث يونس غير أنه قال : | ' فجئثت منه فرقا ، حتى هويت إلى الأرض - قال : وقال أبو سلمة : ' والرجز : || الاوثان ' - قال : ثم / حمي الوحي بعد وتتابع ' . |

مسلم : حدثني عمرو بن محمد الناقد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا أبي ، | عن صالح - وهو ابن كيسان - عن ابن شهاب ، أخبرني أنس بن مالك ' أن الله | تابع الوحي على رسول الله [

| ] قبل وفاته حتى توفي ، وأكثر ما كان الوحي يوم توفي | رسول الله [

] ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث ، عن سعيد بن أبي سعيد | المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [

| ] قال : ' ما من الأنبياء من | نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيت وحيا | أوحي الله إلي ، وأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة ' . |

باب كيف كان الوحي يأتي النبي [

| ] | وذكر حالات كان عليها حين يأتيه الوحي والملك

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا سفيان بن عيينة . |

وحدثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة وابن بشر ، جميعا عن هشام . |

وثنا محمد بن عبد الله بن نمير - واللفظ له - ثنا محمد بن بشر ، ثنا هشام ، | عن أبيه ، عن عائشة ' أن الحارث بن هشام سأل النبي [ $ ] : كيف يأتيك الوحي ؟ | قال : أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس - وهو أشده علي - ثم يفصم عني وقد | وعيته ، وأحيانا - أي : يأتيني - ملك في مثل صورة الرجال ، فأعي ما يقول ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، حدثنا عبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة ، || عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله ، عن عبادة بن الصامت قال : ' كان النبي [ $ ] | إذا أنزل عليه [ الوحي ] كرب لذلك وتربد وجهد ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن | قتادة بهذا الإسناد قال : ' كان النبي [ $ ] إذا نزل عليه الوحي نكس رأسه ، ونكس | أصحابه رءوسهم ، فلما أجلي عنه رفع رأسه ' . |

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن | / عائشة قالت : ' إن كان لينزل على رسول الله [ $ ] في الغداة الباردة ، ثم تفيض | جبهته عرقا ' . |

البخاري : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، حدثني إبراهيم بن سعد ، عن | صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب ، حدثني سهل بن سعد الساعدي ، أنه رأى | مروان بن الحكم في المسجد ، فأقبلت حتى جلست إلى جنبه فأخبرنا أن زيد بن | ثابت أخبره ' أن رسول الله [ $ ] أملى عليه : ' لا يستوي القاعدون من المؤمنين | والمجاهدون في سبيل الله ' فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي قال : يا رسول الله ، | والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت - وكان أعمى - فأنزل الله - عز وجل - على رسوله - | عليه السلام - وفخذه على فخذي ، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم | سري عنه ، فأنزل الله - تعالى : _ ^ ( غير أولي الضرر ) ^ ' |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم . |

ونا عبد بن حميد ، أنا محمد بن بكر قالا : ثنا ابن جريح . |

وثنا علي بن خشرم - واللفظ له - أخبرنا عيسى - وهو ابن يونس - عن ابن || جريح ، أخبرني عطاء ، أن صفوان بن يعلى بن أمية أخبره ، أن يعلى كان يقول | لعمر بن الخطاب : ' ليتني أرى رسول الله [

| ] حين ينزل عليه . فلما كان النبي [

] | بالجعرانة - وعلى النبي [

| ] ثوب قد أظل به عليه - معه ناس من أصحابه ، فيهم | عمر إذ جاءه رجل عليه جبة [ صوف ] متضمخ بطيب فقال : يا رسول الله ، | كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب ؟ فنظر إليه النبي [

] | ساعة ، ثم سكت ، فجاءه الوحي ، فأشار عمر بيده إلى يعلى بن أمية ، فقال فجاء | يعلى وأدخل رأسه فإذا النبي [

| ] ساعة ، ثم سكت ، فجاءه الوحي ، فأشار عمر بيده إلى يعلى بن أمية ، فقال ، فجاء | يعلى وأدخل رأسه فإذا النبي

محمر الوجه ، يغط ساعة ، ثم سري عنه ، فقال : | أين الذين سألني عن العمرة آنفا ؟ فالتمس الرجل فجيء به ، فقال النبي [ $ ] : أما | الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات ، وأما الجبة فانزعها ، ثم اصنع في عمرتك | ما تصنع في حجك ' . |

مسلم : حدثني عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن عبد الأعلى القيسي ، | كلاهما عن المعتمر - قال ابن حماد : ثنا المعتمر بن / سليمان - سمعت أبي ، | حدثنا أبو عثمان ، عن سلمان قال : ' لا تكونن إن استطعت أول من يدخل | السوق ، ولا آخر من يخرج منها ، فإنها معركة الشيطان ، وبها ينصب رايته . |

قال : وأنبئت أن جبريل - عليه السلام - أتى نبي الله [

| ] وعنده أم سلمة قال : | فجعل يتحدث ، ثم قام ، فقال نبي الله [

] لأم سلمة : من هذا - أو كما قال - ؟ | قالت : هذا دحية الكلبي . قال : فقالت أم سلمة : أيم الله ، وما حسبته إلا أياه حتى | سمعت خطبة رسول الله [ $ ] ( يخبر خبرنا ) أو كما قال ' . |

قال : فقلت لأبي عثمان : ممن سمعت هذا الحديث ؟ قال : من أسامة بن | زيد . |

لم يذكر البخاري قول سلمان في السوق ، وقد أسنده أبو بكر البزار عن | النبي [ $ ] ، وسيأتي في البيوع في باب ما يكره من ملازمة الأسواق إن شاء الله . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم : | كلهم عن جرير - قال أبو بكر : ثنا جرير بن عبد الحميد - عن موسى بن أبي | عائشة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ' في قوله - عز وجل : ^ ( لا تحرك | به لسانك ) ^ قال : ' كان النبي [ $ ] إذا نزل عليه جبريل بالوحي كان مما يحرك به | لسانه وشفتيه ، فيشتد عليه ، فكان ذلك يعرف منه ، فأنزل الله _ عز وجل ^ ( لا | تحرك به لسانك لتعجل به ) ^ أخذه ^ ( إن علينا جمعة وقرآنه ) ^ إن علينا أن نجمعه في | صدرك ^ ( وقرانه ) ^ فتقرأه ^ ( فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ) ^ قال : أنزلناه ، فاستمع له ، | ^ ( إن علينا بيانه ) ^ أي نبينه بلسانك ، فكان إذا أتاه جبريل - عليه السلام - أطرق ، | فإذا ذهب قرأه كما وعده الله - عز وجل ' . |

مسلم : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، حدثني | إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' بينما أنا أمشي مع النبي [

| ] في | حرث - وهو متوكئ على عسيب - إذ مر بنفر من اليهود ، فقال بعضهم لبعض : | سلوه عن الروح ، فقالوا : ما رابكم إليه ، لا يستقبلكم بشيء تكرهونه ، فقالوا : | سلوه . فقام إليه بعضهم ، فسأله عن الروح ، قال : فأسكت النبي

/ فلم يرد | عليه شيئا ، فعلمت أنه يوحى إليه ، قال : فقمت مكاني ، فلما نزل الوحي قال : || ^ ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) ^ ' |

البخاري : حدثنا فروة بن أبي المغراء ، ثنا علي بن مسهر ، عن هشام ، | عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' خرجت سودة بنت زمعة ليلا فرآها عمر بن | الخطاب فعرفها ، فقال : إنك والله يا سودة ، ما تخفين علينا . فرجعت إلى النبي [ $ ] | فذكرت له ذلك - وهو في حجرتي يتعشى ، وإن في يده لعرقا - فأنزل الله عليه ، | فرفع عنه وهو يقول : قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن ' . |

البخاري في بعض ألفاظ هذا الحديث : ' ثم رفع عنه وإن العرق في يده | ما وضعه ' ، رواه في التفسير عن زكريا ، عن أبي أسامة ، عن هشام بإسناده . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، | عن الزهري ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أنا عائشة زوج النبي [

| ] | قالت : قال رسول الله [

] : ' يا عائش ، هذا جبريل يقرأ عليك السلام . فقالت : | وعليه السلام ورحمة الله . قالت وهو يرى ما لا أرى ' . |

البخاري : حدثني إسحاق ، عن جرير ، عن أبي حيان ، عن أبي زرعة ، | عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] كان يوما بارزا للناس إذ أتاه رجل يمشي فقال : يا | رسول الله ، ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته ورسله ولقائه ، وتؤمن بالبعث | الآخر . قال : يا رسول الله ، ما الإسلام ؟ قال : الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به | شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : يا رسول || الله ، ما الإحسان ؟ قال : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه | يراك . قال : يا رسول الله ، متى الساعة ؟ قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، | ولكن سأحدثك عن أشراطها : إذا ولدت لأمة ربتها ، فذلك من أشراطها ، وإذا | كان الحفاة العراة رءوس الناس ، فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا | الله - عز وجل - ^ ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ) ^ ثم | انصرف الرجل فقال : ردوا علي . فأخذوا ليردوا ، فلم يروا شيئا ، قال : هذا | جبريل جاء ليعلم الناس دينهم ' . |

مسلم : حدثنا حسن بن الربيع وأحمد بن جواس الحنفي قالا : ثنا أبو | الأحوص ، عن عمار بن رزيق ، عن عبد الله بن عيسى ، عن سعيد بن جبير ، | عن ابن عباس قال : ' بينما جبريل - عليه السلام - قاعد عند النبي [ $ ] ، سمع | نقيضا من فوقه ، فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، ولم يفتح قط | إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم . | فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، وخواتيم | سورة البقرة ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أوتيته ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا هشام ، | عن أبيه قال : ' كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة . قالت عائشة : فاجتمع | صواحبي إلى أم سلمة ، ( فقالوا ) : يا أم سلمة ، والله إن الناس يتحرون || بهداياهم يوم عائشة ، وأنا نريد الخير كما تريده عائشة ، فمري رسول الله [

| ] أن | يأمر الناس أن يهدوا إليه حيثما كان - أو حيثما دار - قالت : فذكرت ذلك أم سلمة | للنبي [

] قالت : فأعرض عني ، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك ، فأعرض عني ، فلما | كان في الثالثة ذكرت له فقال : يا أم سلمة ، لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل | علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ' . |

البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الليث ، عن عقيل ، قال ابن | شهاب : سمعت أبا سلمة ، أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله [ $ ] | يحدث عن فترة الوحي : ' فبينما أنا أمشي سمعت صوتا من السماء ، فرفعت | بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء | والأرض ، فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض ، فجئت أهلي فقلت : زملوني | زملوني ، فزملوني ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( يا أيها المدثر ) ^ إلى قوله : ^ ( والرجو | فاهجر ) ^ - قال أبو سلمة : والرجز : الأوثان - ثم حمي الوحي وتتابع ' . |

مسلم : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبو أسامة ، ثا زكريا ، عن ابن أشوع ، | عن عامر ، عن مسروق قال : ' قلت لعائشة : فأين قوله : ^ ( ثم دنا فتدلى فكان قاب | قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ) ^ ؟ قالت : إنما ذاك جبريل [ $ ] ، كان يأتيه | في صورة الرجال ، وإنه أتاه في [ هذه المرة في ] صورته التي هي صورته ، فسد | أفق السماء ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حفص بن غياث ، عن الشيباني ، | عن زر ، عن عبد الله : ' ^ ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ^ قال : رأى جبريل له | ستمائة جناح ' . |

| باب ذكر الإسراء بالنبي [

] $ |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا ثابت البناني ، | عن أنس بن مالك أن رسول الله [

| ] قال : ' أتيت بالبراق - وهو دابة أبيض طويل ، | فوق الحمار ودون البغل ، يضع حافره عند منتهى طرفه - قال : فركبته حتى أتيت | بيت المقدس قال : فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء قال : ثم دخلت المسجد ، | فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت ، فجاءني جبريل [

] بإناء من خمر وإناء من لبن ، | فاخترت اللبن ، فقال جبريل [

| ] : اخترت الفطرة . ثم عرج بنا إلى السماء ، | فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال محمد | [

] . فقيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ؟ ففتح لنا ، فإذا أنا بآدم [

| ] فرحب | بي ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية ، فاستفتح جبريل [

] ، فقيل : من | أنت ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد [

| ] قيل : وقد بعث إليه | قال : قد بعث إليه . قال : ففتح لنا ، فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن | زكريا - صلى الله عليهما - فرحبا بي ودعوا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة ، | فاستفتح جبريل ، فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل . فقيل : ومن معك ؟ قال : | محمد [

] . قال : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه . ففتح لنا ، فإذا أنا بيوسف | [

| ] إذا هو قد أعطي شطر الحسن ، قال : فرحب ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا إلى | السماء الرابعة ، فاستفتح جبريل [

] ، فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن | معك ؟ قال : محمد . قال : وقد بعث إليه ؟ [ قال : قد بعث إليه ] ففتح لنا ، | فإذا أنا بإدريس [

| ] ، فرحب بي ودعا لي بالخير ، قال الله - عز وجل - : ^ ( ورفعناه || مكانا عليا ) ^ ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة ، فاستفتح جبريل - عليه السلام - قيل : | من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك . ؟ قال : محمد . قيل : وقد بعث إليه ؟ | قال : قد بعث إليه . ففتح لنا فإذا أنا بهارون ، فرحب ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا | إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن | معك ؟ قال : محمد [

] . قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه . ففتح لنا فإذا أنا | بموسى [

| ] ، فرحب بي ودعا لي بخير ، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة ، فاستفتح | جبريل ، فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل | وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه . ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم [

] مسند ظهره إلى | البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ، ثم ذهب | بي إلى السدرة المنتهى ، وإذا ورقها كآذان الفيلة ، وإذا ثمرها كالقلال . قال : فلما | غشيها من أمر الله - عز وجل - ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن | ينعتها من حسنها ، فأوحى الله - عز وجل - إلي ما أوحي ، ففرض علي خمسين | صلاة في كل يوم وليلة ، فنزلت إلى موسى [

| ] ، فقال : ما فرض ربك على أمتك ؟ | قلت : خمسين صلاة . قال : ارجع إلى ربك فسله التخفيف ، فإن أمتك لا يطيقون | ذلك ، فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم . قال . فرجعت إلى ربي فقلت : يا | رب ، خفف على أمتي . فحط عني خمسا ، فرجعت إلى موسى فقلت : حط عني | خمسا . قال : إن أمتك لا يطيقون ذلك ، فارجع إلى ربك ، فسله التخفيف . قال : | فلم أزل أرجع بين ربي - تبارك وتعالى - وبين موسى [

] حتى قال : يا محمد ، | إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ، / ومن | هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له عشرا ، ومن هم بسيئة | فلم يعملها لم تكتب شيئا ، فإن عملها كتبت سيئة واحدة . قال : فنزلت حتى | انتهيت إلى موسى [

| ] فأخبرته فقال : ارجع إلى ربك ، فاسأله التخفيف . فقال | رسول الله [

] : فقلت : قد رجعت إلى ربي - عز وجل - حتى استحييت منه ' . || وهو ابن بلال - حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر قال : سمعت أنس بن | مالك يحدثنا عن ليلة أسري برسول الله [ $ ] من مسجد الكعبة ' أنه جاءه ثلاثة نفر | قبل أن يوحى إليه ، وهو نائم في المسجد الحرام . . . ' وساق الحديث بقصته | نحو حديث ثابت البناني وقدم فيه شيئا وأخر ، وزاد ونقص . |

للبخاري زيادات في هذا الحديث سيأتي ذكرها في التفسير في سورة بني | إسرائيل إن شاء الله . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى التجيبي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، | عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك قال : كان أبو ذر يحدث أن رسول الله [

| ] | قال : ' فرج سقف بيتي وأنا بمكة ، فنزل جبريل [

] ، ففرج صدري ثم غسله من | ماء زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا ، فأفرغها في صدري ، ثم | أطبقه ، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا ، فلما جئنا السماء الدنيا قال | جبريل [

| ] لخازن السماء الدنيا : افتح . قال : من هذا ؟ قال : هذا جبريل . قال : | هل معك أحد ؟ قال : نعم ، معي محمد [

] . قال : أفأرسل إليه ؟ قال : نعم . | ففتح ، فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة قال : | فإذا نظر قبل يمينه ضحك ، وإذا نظر قبل شماله بكى . قال : فقال : مرحبا بالنبي | الصالح والابن الصالح . قال : قلت : يا جبريل ، من هذا ؟ قال : هذا آدم وهذه | الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه وأهل اليمين أهل الجنة ، والأسودة التي عن | شماله ، / أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى . قال : ثم | عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها : افتح . قال : فقال له خازنها | مثل ما قال خازن السماء الدنيا ، ففتح . فقال أنس : فذكر أنه وجد في السماوات | آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم - صلوات الله عليهم - ولم يثبت كيف | منازلهم غير أنه قد ذكر أنه وجد آدم - عليه السلام - في السماء الدنيا ، وإبراهيم في | السماء السادسة . قال : فلما مر جبريل ورسول الله - صلى الله عليهما - بإدريس - || عليه السلام - قال : مرحبا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح . قال : ثم مررت فقلت : | من هذا ؟ فقال : هذا إدريس - عليه السلام - قال ' ثم مررت بموسى - عليه | السلام - فقال : مرحبا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح . قال : قلت : من هذا ؟ قال : | هذا موسى . قال : ثم مررت بعيسى ، فقال : مرحبا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح . | قلت : من هذا ؟ قال هذا عيسى ابن مريم - عليه السلام - قال ' : ثم مررت | بإبراهيم - عليه السلام - فقال : مرحبا بالنبي الصالح ، والابن الصالح . قال : قلت : | من هذا ؟ قال : هذا إبراهيم - عليه السلام ' .

قال ابن شهاب : وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري يقولان : | قال رسول الله [ $ ] : ' ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف | الأقلام ' .

قال ابن حزم وأنس بن مالك : قال رسول الله [

| ] : ' ففرض الله - عز | وجل - على أمتي خمسين صلاة . قال : فرجعت بذلك حتى أمر بموسى [

] ، فقال | موسى - عليه السلام - : ماذا فرض ربك على أمتك ؟ قل : قلت : فرض عليهم | خمسين صلاة . قال لي موسى : فراجع ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك . قال : | فراجعت ربي فوضع شطرها . قال : فرجعت إلى موسى - عليه السلام - فأخبرته | قال : راجع ربك ، فإن أمتك لا تطيق ذلك . قال : فراجعت ربي / فقال : هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي . قال : فرجعت إلى موسى فقال : راجع | ربك . فقلت : قد استحييت من ربي - عز وجل - قال : ثم انطلق بي [ جبريل ] | حتى نأتي سدرة المنتهى ، فغشيها ألوان لا أدري ما هي . قال : ثم أدخلت الجنة ، | فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ ، وإذا ترابها المسك ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، | عن أنس بن مالك لعله قال : عن مالك بن صعصعة - رجل من قومه - قال : || قال نبي الله [

| ] : ' بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول : | أحد الثلاثة بين الرجلين . فأتيت فانطلق بي ، فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء | زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا - قال قتادة : [ فقلت ] للذي معي : ما يعني ؟ | قال : إلى أسفل بطنه - فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ، ثم أعيد مكانه ، ثم حشي | إيمانا وحكمة ، ثم أتيت بدابة أبيض ، يقال له البراق ، فوق الحمار ودون البغل ، | يقع خطوة عند أقصى طرفه ، فحملت عليه ، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا | فاستفتح جبريل [

] ، فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : | محمد [

| ] . قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم . قال : ففتح لنا وقال : مرحبا ولنعم | المجيء جاء . قال : فأتينا على آدم . . . ' وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في | السماء الثانية عيسى ويحيى ، وفي الثالثة يوسف ، وفي الرابعة إدريس ، وفي | الخامسة هارون - عليه السلام - قال : ' ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة ، | فأتيت على موسى - عليه السلام - فسلمت عليه فقال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي | الصالح . فلما جاوزته بكى ، فنودي : ما يبكيك ؟ قال يا رب ، هذا غلام بعثته | بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي . قال : ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى | السماء السابعة ، فأتيت على إبراهيم [

] / وقال في الحديث : وحدثني نبي الله [ $ ] | أنه رأى أربعة أنهار ، يخرج من أصلها نهران ظاهران ، ونهران باطنان ، فقلت : يا | جبريل ، ما هذه الأنهار ؟ قال : أما النهران الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران | فالنيل والفرات . ثم رفع إلي البيت المعمور ، فقلت : يا جبريل ، ما هذا ؟ قال : هذا | البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر | ما عليهم ، ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن ، فعرضا علي ، فاخترت | اللبن ، فقيل : أصبت ، أصاب الله بك أمتك على الفطرة . ثم فرضت علي كل يوم | خمسون صلاة . . . ' ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن || قتادة ، ثنا أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة أن رسول الله [ $ ] قال : فذكر | نحوه وزاد فيه : ' وأتيت بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا ، فشق من النحر | إلى مراق البطن ، فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ' . |

مسلم : حدثني عبد الله بن هاشم العبدي ، حدثنا بهز ، ثنا سليمان ، ثنا | ثابت ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أتيت فانطلقوا بي إلى | زمزم ، فشرح عن صدري ، ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت ' . |

البزار : حدثنا [ عبد الله بن أحمد ] ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحمصي ، | ثنا [ عمرو ] بن الحارث ، ثنا عبد الله بن سالم [ عن ] الزبيدي ، حدثني | الوليد بن عبد الرحمن [ أن ] جبير بن نفير حدثه ، حدثنا شداد بن أوس قال : | ' قلنا : يا رسول الله ، كيف أسري بك ليلة أسري بك ؟ قال : صليت بأصحابي | صلاة العتمة بمكة معتما ، فأتاني جبريل بدابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل ، | فقال : اركب . فاستصعبت علي فأدارها بأذنها حتى حملني عليها ، فانطلقت تهوي | بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى انتهينا إلى أرض ذات نخيل ، فقال : انزل | فنزلت [ ثم قال : ] صل . فصليت ، ثم ركبنا ، فقال لي : أتدري أين صليت ؟ | قلت : الله أعلم . قال : صليت بيثرب ، صليت بطيبة . ثم انطلقت تهوي بنا / تضع | حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا بيضاء فقال لي : انزل . فنزلت . ثم قال | لي : صل . فصليت ثم ركبنا ، قال : أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم . قال : || صليت بمدين ، صليت عند شجرة موسى . ثم انطلقت تهوي بنا تضع حافرها - أو | يقع حافرها - حيث أدرك طرفها ثم ارتفعنا فقال : انزل . فنزلت ، فقال : صل . | فصليت ثم ركبنا ، فقال لي : أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم . قال : صليت | بيت لحم حيث ولد عيسى المسيح ابن مريم - عليه السلام - ثم انطلق بي حتى دخلنا | المدينة من بابها الثامن فأتى قبلة المسجد فربط دابته ودخلنا المسجد من باب فيه تميل | الشمس والقمر ، فصليت من المسجد حيث شاء الله - هكذا قال ابن [ زبريق ] | يعني إسحاق بن إبراهيم الحمصي - ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر | عسل أرسل إلي بهما جميعا فعدلت بينهما ثم هداني الله ، فأخذت اللبن فشربت | حتى فرغت به جبيني وبين يدي شيخ متكئ ، فقال : أخذ صاحبك الفطرة - أو قال : | بالفطرة - ثم انطلق بي حتى أتينا الوادي الذي بالمدينة ، فإذا جهنم تنكشف عن مثل | الزرابي . قلنا : يا رسول الله ، كيف وجدتها ؟ قال : مثل - وذكر شيئا غاب عني - ثم | مررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم ، فسلمت عليهم ، فقال | بعضهم : هذا صوت محمد . ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة ، فأتاني أبو بكر ، | فقال : يا رسول الله ، أين كنت الليلة ؟ فقد التمستك في مكانك ، فقلت : إني | أتيت بيت المقدس الليلة ، فقال : يا رسول الله ، إنه مسيرة شهر ، فصفه لي ، ففتح | لي شراك كأني أنظر إليه لا يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم عنه ، فقال أبو بكر : أشهد | أنك رسول الله . فقال المشركون : انظروا إلى ابن أبي كبشة يزعم أنه أتى بيت | المقدس الليلة ، فقال : نعم وقد مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا وقد أضلوا بعيرا | لهم بمكان كذا وكذا ، وأنا مسيرهم لكم ينزلون بكذا ثم كذا ، ثم يأتونكم يوم / | كذا ، وكذا يقدمهم جمل آدم ، عليه مسح أسود و ( غرارتان ) سوداوان ، | فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينظرون حتى كان قريبا من نصف النهار ، حتى | أقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل ، كالذي وصف رسول الله [ $ ] ' . |

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن شداد بن أوس عن النبي [ $ ] إلا بهذا | الإسناد .

إسحاق بن إبراهيم هذا هو ابن العلاء بن الضحاك بن [ زبريق ] الزبيدي | الحمصي ، روى عن عمرو بن الحارث الحمصي وبشر بن شعيب وأبي المغيرة | الزبيدي ، كتب عنه أبو حاتم وقال : هو شيخ . وأثنى عليه ابن معين خيرا ، | وقال : لا بأس به ، ولكنهم يحسدونه . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا هوذة بن خليفة ، ثنا عوف الأعرابي ، عن | زرارة بن أوفى قال : قال ابن عباس : قال رسول الله [

| ] : ' لما كان ليلة أسري | بي وأصبحت بمكة قال : ( فظعت بأمري ) وعرفت أن الناس مكذبي ، فقعد | رسول الله معتزلا حزينا ، فمر به أبو جهل ، فجاء حتى جلس إليه ، فقال له | كالمستهزئ : هل كان من شيء ؟ قال : نعم . قال : فما هو ؟ قال : إني أسري بي | الليلة . قال : إلى أين ؟ قال : إلى بيت المقدس . ؟ قال : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ | قال : نعم . فلم يره أنه يكذبه مخافة أن يجحد الحديث إن دعا قومه إليه قال : | أتحدث قومك ما حدثتني إن دعوتهم إليك ؟ قال : نعم . قال : هنا معشر بني لؤي | [ هلم ] . قال : فنفضت المجالس حتى جاءوا فجلسوا إليهما ، فقال له : حدث | قومك ما حدثتني . قال رسول الله [

] : إني أسري بي الليلة . قالوا : إلى أين ؟ قال : | بيت المقدس . قالوا : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ قال : نعم . قال : فبين مصدق | ومصفق وبين واضع يده على رأسه مستعجبا للكذب - زعم - وقالوا : أتستطيع أن | تنعت لنا المسجد ؟ قال - وفي القوم من قد سافر إلى تلك البلد ورأى المسجد - قال | رسول الله [ $ ] : / فذهبت ( أنعت ) لهم فما زلت أنعت لهم وأنعت حتى التبس | علي بعض النعت ، فجيء بالمسجد - وأنا أنظر إليه - حتى وضع دون دار عقيل - أو || دار عقال - فنعته وأنا أنظر إليه . فقال القوم : أما النعت والله قد أصابه ' .

هوذة هو ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة أبو الأشهب | الثقفي ، كان أحمد بن حنبل يرضاه ويتعجب من حفظه ، وكتب عنه أبو حاتم | وقال : هو صدوق .

وعوف هو ابن أبي جميلة ، واسم أبي جميلة رزينة ، وكان عوف يعرف | بالصدوق ، وقد روى له مسلم والبخاري .

وكذلك زرارة بن أوفى مشهور ، روى له مسلم والبخاري . |

البزار : حدثنا محمد بن الوليد ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف بهذا | الإسناد وهذا الحديث . |

عبد بن حميد : أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن أنس ' أن | النبي [ $ ] أتي بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما ، فاستصعب عليه فقال له | جبريل : أبمحمد تفعل هذا ، فما ركبك أحد أكرم على الله منه . قال : فارفض | عرقا ' . |

البزار : حدثنا زهير بن محمد ، أنا عبد الرزاق بهذا الإسناد أن النبي [

| ] | قال : ' أتيت ليلة أسري . . . ' فذكر الحديث . |

باب حيث انتهي بالنبي [

| ] ليلة أسري به

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، ثنا مالك بن مغول . |

وثنا ابن نمير وزهير بن حرب ، جميعا عن عبد الله بن نمير - وألفاظهم | متقاربة - قال ابن نمير : ثنا أبي - ثنا مالك بن مغول ، عن الزبير بن عدي ، عن | طلحة ، عن مرة ، عن عبد الله قال : ' لما أسري برسول الله [

| ] ، انتهي به إلى || سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة ، إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض فيقبض | منها ، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال : ^ ( إذ يغشى السدرة ما | يغشى ) ^ قال : فراش من ذهب . قال : / فأعطي رسول الله [

] ثلاثا : أعطي | الصلوات الخمس ، وأعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته | شيئا المقحمات ' بكسر الحاء : أي المهلكات الموردات النار . |

| باب ذكر من رآه النبي | من الأنبياء ليلة أسري به صلى الله عليهم

مسلم : حدثني محمد بن مثنى وابن بشار ، قال ابن مثنى : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، سمعت أبا العالية يقول : حدثني ابن عم نبيكم | [

| ] - يعني ابن عباس - قال : ' ذكر رسول الله [

] حين أسري به ، فقال : موسى | آدم طوال كأنه من رجال شنوءة . وقال : عيسى جعد مربوع . وذكر مالكا خازن | جهنم ، وذكر الدجال ' . |

مسلم : حدثنا عبد بن حميد ، أنا يونس بن محمد ، ثنا شيبان بن | عبد الرحمن ، عن قتادة ، عن أبي العالية قال : ثنا ابن عم نبيكم [

| ] ابن عباس | قال : قال رسول الله [

] : ' ليلة أسري بي مررت على موسى بن عمران : رجل | آدم طوال جعد ، كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى ابن مريم [

| ] مربوع الخلق | إلى الحمرة والبياض ، سبط الرأس . ورأى مالكا خازن النار والدجال في آيات | أراهن الله إياه ^ ( فلا تكن في مرية من لقائه ) ^ قال : كان قتادة يفسرها أن نبي الله [

] | قد لقي موسى [ $ ] ' . ||

مسلم : حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد - وتقاربا في اللفظ - قال | ابن رافع : حدثنا ، وقال عبد : أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، | أخبرني سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال النبي [

| ] : ' حين أسري | بي لقيت موسى [

] ، فنعته النبي [

| ] فإذا رجل - حسبته أنه قال : - مضطرب رجل | الرأس ، كأنه من رجال شنوءة . قال : ولقيت عيسى [

] . فنعته النبي [

| ] ، فإذا ربعة | أحمر ، كأنما خرج من ديماس - يعني حماما - قال : ورأيت إبراهيم [

] وأنا أشبه | ولده به . قال : فأتيت بإناءين : في أحدهما لبن ، وفي الآخر خمر ، فقيل لي : | خذ أيهما / شئت . فأخذت اللبن فشربته ، قال : هديت الفطرة - أو أصبت | الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر ، غوت أمتك ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . |

وثنا محمد بن رمح بن المهاجر ، أنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن | رسول الله [

| ] قال : : ' عرض علي الأنبياء ، فإذا موسى ضرب من الرجال ، كأنه | من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى ابن مريم [

] فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة | ابن مسعود ، ورأيت إبراهيم [

| ] ، فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني | نفسه - ورأيت جبريل [

] فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية ' وفي رواية ابن | رمح : ' دحية بن خليفة ' .

وقد تقدم ذكره عليه السلام إدريس وآدم وهارون ويحيى - صلوات الله عليهم | أجمعين . ||

| باب صلاة النبي بالأنبياء | ليلة أسري به صلى الله عليهم

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا حجين بن المثنى ، ثنا عبد العزيز - | وهو ابن أبي سلمة - عن عبد الله بن الفضل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة | قال : قال رسول الله [

| ] : ' لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي ، | فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها ، فكربت كربة ما كربت مثله قط ، قال : | فرفعه الله لي أنظر إليه ، ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به ، وقد رأيتني في جماعة | من الأنبياء ، فإذا بموسى قائم يصلي ، فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة ، | وإذا بعيسى ابن مريم قائم يصلي ، أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي ، | وإذا إبراهيم قائم يصلي ، أشبه الناس به صاحبكم - يعني : نفسه - فحانت الصلاة ، | فأممتهم ، فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد ، هذا مالك صاحب النار ، | فسلم عليه . فالتفت إليه ، فبدأني بالسلام ' . |

باب انقطاع النبوة والرسالة بعد محمد رسول الله [

| ]

الترمذي : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا عفان بن مسلم ، ثنا | عبد الواحد - يعني ابن زياد - ثنا / المختار بن فلفل ، ثنا أنس بن مالك ، قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' إن الرسالة والنبوة قد انقطعت ، فلا رسول بعدي ولا نبي . | قال : فشق ذلك على الناس ، فقال : لكن المبشرات . قالوا : يا رسول الله ، وما | المبشرات ؟ قال : رؤيا المسلم ، وهي جزء من أجزاء النبوة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث ( صحيح غريب ) من هذا الوجه من حديث | المختار . ||

أبو داود : حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى ، قالا : ثنا حماد بن | زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن ملك أمتي | سيبلغ ما زوي لي منها ، وأعطيت الكنزين : الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي | لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة ، لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح | بيضتهم ، وإن ربي قال : يا محمد ، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، ولا | أهلكهم بسنة بعامة ، ولا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ، | ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها - أو قال ' : بأقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك | بعضا ، وحتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، | فإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى | يلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبد قبائل من أمتي الأوثان ، فإنه سيكون | في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبي ، وأنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي ، | ولا تزال طائفة من أمتي على الحق - قال ابن عيسى : ظاهرين . ثم اتفقا - لا يضرهم | من خالفهم حتى يأتي أمر الله ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر ، قالوا : ثنا إسماعيل - | يعنون : ابن جعفر - عن عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة أن | رسول الله [ $ ] قال : ' مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا ، فأحسنه | وأجمله ، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه ، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون | له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : / فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين ' . ||

وحدثني محمد بن مثنى وابن بشار ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، | عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد بن أبي وقاص قال : ' خلف | رسول الله [

| ] علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول الله ، تخلفني في | النساء والصبيان ؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه | لا نبي بعدي ' . |

باب قول الله تعالى | ^ ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ^ $ |

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب وابن أبي عمر ، جميعا عن | سفيان - واللفظ لعمرو قال : ثنا سفيان بن عيينة - عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لله - عز وجل - تسعة وتسعون اسما من | حفظها دخل الجنة ، إن الله وتر يحب الوتر ' وفي رواية ابن أبي عمر ' من | أحصاها ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، | عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، وعن همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي [

| ] | قال : ' إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدة ، من أحصاها دخل الجنة ' . | وزاد همام ، عن أبي هريرة ، عن النبي [

] : ' إنه وتر يحب الوتر ' . |

| باب ما أحصي من أسمائه في القرآن

| الله ، الرحمن ، الرحيم ، العليم ، الكريم ، الحكيم ، الحي ، القيوم ، || [ الأكرم ] ، العظيم ، السلام ، التواب ، الرب ، الوهاب ، الإله ، الملك ، | القدوس ، السميع ، البصير ، العزيز ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الخبير ، | الكبير ، القدير ، الغفور ، القاهر ، الغفار ، الجبار ، المتكبر ، المصور ، البر ، | الخالق ، البارئ ، العلي ، الغني ، الولي ، القوي ، الحميد ، المجيد ، الودود ، | الصمد ، / الواحد ، القهار ، الأعلى ، المتعالى ، الخلاق ، الرزاق ، الحق ، المبين ، | اللطيف ، الفتاح ، المتين ، المؤمن ، المهيمن ، قريب ، مجيب ، مليك ، واسع ، | شاكر ، شكور ، مقتدر ، رءوف ، غفور ، حليم . |

| باب ما ورد من أسمائه تعالى عن النبي [

] | اسمه السيد $ |

النسائي : أخبرنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، | سمعت مطرفا - هو ابن عبد الله بن الشخير - عن أبيه قال : ' جاء رجل إلى النبي | [

| ] ، فقال : أنت سيد قريش . فقال : السيد الله . قال : أنت أفضلها قولا وأعظمها | فيها طولا . قال رسول الله [

] : ليقل أحدكم بقوله ، ولا يستجره الشيطان - أو | الشياطين ' . |

النسائي : أخبرنا حميد بن مسعدة ، عن بشر بن المفضل ، ثنا أبو سلمة ، | عن أبي نضرة ، عن مطرف قال : قال أبي : ' انطلقت في وفد من بني عامر إلى | رسول الله [

| ] قالوا : أنت سيدنا . قال : السيد الله قالوا : وأفضلنا فضلا . . . ' . | فذكر نحوه . |

اسمه الحكم سبحانه $ |

أبو داود : حدثنا الربيع بن نافع ، عن يزيد - يعني : ابن المقدام بن || شريح - عن أبيه ، عن جده شريح ، عن أبيه هانئ ' أنه لما وفد إلى رسول الله [

| ] | المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بأبي الحكم ، فدعاه رسول الله [

] ، فقال : إن الله هو | الحكم وإليه الحكم ، فلم تكنى أبا الحكم ؟ قال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء | أتوني ، فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين . فقال رسول الله [

| ] : ما أحسن هذا | قال : فما لك من الولد ؟ قال : لي شريح ومسلم وعبد الله . قال : فمن أكبرهم ؟ | قال : قلت : شريح . قال : فأنت أبو شريح ' . |

اسمه المسعر والقابض والباسط $ |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن | سلمة ، عن قتادة وثابت وحميد ، عن أنس قال : ' غلا السعر على عهد النبي | [ $ ] فقالوا : يا رسول الله ، سعر لنا . فقال : إن الله هو المسعر القابض ، الباسط | الرزاق ، إني لأرجو أن ألقى ربي ، وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا | مال ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

| اسمه الأحد سبحانه

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب أنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [

| ] قال : ' قال الله - عز وجل - : كذبني ابن آدم ولم | يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني كما | بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله | ولدا ، وأنا الأحد الصمد ( لم يلد ولم يولد ) ولم يكن لي كفوا أحد ' . ||

اسمه الحليم سبحانه $ |

البخاري : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا هشام ، ثنا قتادة ، عن أبي | العالية ، عن أبن عباس قال : ' كان النبي [

| ] يدعو عند الكرب : لا إله إلا الله | العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم ' . |

اسمه المقدم والمؤخر $ |

البخاري : حدثني عبد الله بن محمد ، ثنا سفيان ، سمعت سليمان بن | أبي مسلم ، عن طاوس ، عن ابن عباس ' كان النبي [

| ] إذا قام من الليل يتهجد | قال : اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت | قيم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك حق ، | وقولك حق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والساعة حق ، والنبيون حق ، | ومحمد حق ، اللهم لك أسلمت ، وعليك توكلت ، وبك آمنت ، وإليك أنبت ، | وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فأغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت | وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت - أو لا إله غيرك ' . |

اسمه الرب $ |

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، | قالوا : ثنا سفيان / بن عيينة ، أخبرني سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن | عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : ' كشف رسول الله [

| ] الستارة | والناس صفوف خلف أبي بكر ، فقال : أيها الناس ، إنه لم يبق من مبشرات النبوة || إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ، ألا وإني نهيت أن اقرأ القرآن راكعا أو | ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن | أن يستجاب لكم ' . | قال أبو بكر : ثنا سفيان ، عن سليمان . |

اسمه المعطي $ |

البخاري : حدثنا حبان ، أنا عبد الله ، عن يونس ، عن الزهري ، عن | حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية يقول : قال رسول الله [

| ] : ' من يرد | الله به خيرا يفقهه في الدين ، والله المعطي وأنا القاسم ، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين | على من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون ' . |

اسمه الشافي $ |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن عبد العزيز قال : | ' دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك ، فقال ثابت : يا أبا حمزة ، اشتكيت . فقال | أنس : ألا أرقيك برقية رسول الله [ $ ] ؟ قال : بلى . قال : اللهم رب الناس ، مذهب | الباس ، اشف أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت ، شفاء لا يغادر سقما ' .

لم يقل مسلم بن الحجاج في شيء من طرق هذا الحديث : ' مذهب الباس ' . |

| اسمه تعالى سبوح قدوس

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، أخبرني || قتادة قال : سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير . |

قال أبو داود : وحدثني هشام ، عن قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة ' أن | رسول الله [

| ] كان يقول في ركوعه وسجوده : سبوح قدوس رب الملائكة | والروح ' . |

اسمه وتر سبحانه $ |

البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا سفيان ، قال : حفظناه من أبي | / الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رواية قال : ' لله تسعة وتسعون اسما مائة | إلا واحدة ، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة ، وهو وتر يحب الوتر ' . |

| اسمه طيب سبحانه

مسلم : حدثني أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا أبو أسامة ، ثنا فضيل بن | مرزوق ، حدثني عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [

| ] : ' أيها الناس ، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين | بما أمر به المرسلين قال : ^ ( يا أيها الرسل كلوا من طيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون | عليم ) ^ وقال : ^ ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ^ ثم ذكر الرجل | يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب . ومطعمه حرام ، | ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ؟ ! ' . ||

اسمه رفيق $ |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى التجيبي ، أخبرنا عبد الله بن وهب ، | أخبرني حيوة ، حدثني ابن الهاد ، عن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة بنت | عبد الرحمن ، عن عائشة زوج النبي [

| ] أن رسول الله [

] قال : ' يا عائشة ، | إن الله رفيق يحب الرفق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ، وما لا يعطي | على ما سواه ' . |

| اسه جميل سبحانه

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار ، جميعا عن يحيى بن | حماد - قال ابن المثنى : حدثني يحيى بن حماد - أنا شعبة ، عن أبان بن تغلب ، | عن فضيل الفقيمي ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود ، | عن النبي [

| ] قال : ' إن الله جميل يحب الجمال ' . | مختصر من حديث قد تقدم . |

اسمه محسان سبحانه $ |

روى أبو محمد بن حزم قال : كتب إلي أبو المرجا الحسن بن زروان | المصري ، حدثنا أبو الحسن الرحبي ، ثنا أبو مسلم الكاتب ، ثنا أبو الحسين عبد الله | ابن أحمد بن محمد المغلس ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا سليمان / بن حرب | الواشحي ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب - هو السختياني - عن أبي قلابة ، عن | شداد بن أوس قال : قال رسول الله [

| ] : ' إن الله محسان ، فأحسنوا . . . ' | وذكر باقي الحديث . ||

الطبيب $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا ابن إدريس ، سمعت ابن أبجر ، | عن إياد بن لقيط ، عن أبي رمثة في خبر ذكره ' أنه انطلق مع أبيه إلى النبي [

| ] | قال : فقال له : أرني هذا الذي بظهرك ، فإني رجل طبيب . قال : الله الطبيب ، بل | أنت رجل رفيق ، طبيبها الذي خلقها ' . |

باب من جعل الدهر اسما من أسماء الله تعالى $ |

مسلم : حدثنا عبد بن حميد ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، | عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' قال الله : يؤذيني | ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ؛ فإني أنا الدهر | أقلب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما ' . |

مسلم : حدثني قتيبة ، حدثنا المغيرة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن | أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإن الله | هو الدهر ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر - واللفظ لابن أبي عمر - | قال إسحاق : أخبرنا ، وقال ابن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن ابن | المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' قال : ' قال الله - عز وجل - : يؤذيني | ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن عمرو أبو الطاهر وحرملة بن يحيى ، قالا : || أخبرنا ابن وهب ، أنا يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن | قال : قال أبو هريرة : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' قال الله - عز وجل - : | يسب ابن آدم الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الليل والنهار ' . |

مسلم : حدثني زهير بن / حرب ، ثنا جرير ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا تسبوا الدهر ، فإن الله هو الدهر ' . |

الترمذي : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، حدثني صفوان بن | صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة ، هو الله الذي لا إله إلا هو ، الرحمن ، الرحيم ، الملك ، | القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، | المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، | الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، | الخبير ، الحيلم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، | الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، | الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، | المبدئ ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الأحد ، | الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، | الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرءوف ، مالك الملوك ، ذو | الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار النافع ، النور ، | الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، حدثنا به غير واحد عن صفوان بن | صالح ، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح ، وهو ثقة عند أهل الحديث ، | وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي [

| ] ، لا نعلم في | كثير / شيء من الروايات له إسناد صحيح ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث . |

باب قول الله عز وجل ^ ( وكان الله سميعا بصيرا ) ^ |

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن | أبي عثمان ، عن أبي موسى قال : ' كنا مع النبي [ $ ] في سفر ، فكنا إذا علونا | كبرنا ، فقال : [ أيها الناس ] أربعوا على أنفسكم ، فإنكم لا تدعون أصم ولا | غائبا [ ولكن ] تدعون سميعا بصيرا قريبا . ثم أتى علي وأنا أقول في نفسي : لا | حول ولا قوة إلا بالله ، فقال : يا عبد الله بن قيس ، قل : لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ | فإنها كنز من كنوز الجنة - أو قال : ألا أدلك . . . ' به . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن فضيل وأبو معاوية ، | عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن أبي موسى قال : : ' كنا مع النبي [

| ] في سفر ، | فجعل الناس يجهرون بالتكبير ، فقال النبي [

] : [ أيها الناس ] أربعوا على | أنفسكم ، إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا ، إنكم تدعونه سميعا قريبا ، وهو | معكم . قال : وأنا خلفه وأنا أقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فقال : يا عبد الله بن | قيس ، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت : بلى يا رسول الله ، قال : لا حول | ولا قوة إلا بالله ' . ||

مسلم : حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح وحرملة بن يحيى | وعمرو بن سواد العامري - وألفاظهم متقاربة - قالوا : ثنا ابن وهب ، أخبرني | يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني عروة بن الزبير ، أن عائشة زوج النبي [

| ] | حدثته أنها قالت لرسول الله [

] : ' يا رسول الله ، هل آتى عليك يوم كان أشد | من يوم أحد ؟ قال : لقد لقيت من قومك ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ | عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، | فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم استفق إلا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، | فإذا أنا بسحابة قد أظلتني ، فنظرت فإذا فيها جبريل - عليه السلام - فناداني ، فقال : | إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما رودا عليك ، وقد بعث إليك / ملك الجبال | لتأمره بما شئت فيهم . قال : فناداني ملك الجبال ، وسلم علي ، ثم قال : يا محمد ، | إن الله قد سمع قول قومك لك ، وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك ، لتأمرني | بأمرك ما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ، فقال رسول الله [ $ ] بل | أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثني أبي ، ثنا كهمس ، عن ابن | بريدة ، عن يحيى بن يعمر قال : ' كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد | الجهني ، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين ، فقلنا : | لو لقينا احدا من أصحاب رسول الله [

| ] ، فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر ، | فوفق لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد ، فاكتنفته أنا وصاحبي ، فظننت أن صاحبي | سيكل الكلام إلي ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون | القرآن ويتقفرون العلم ، يزعمون أن لا قدر ، والأمر أنف ، فقال : إذا لقيت أولئك | فأخبرهم أني بريء منهم وهم براء مني ، والذي يحلف به عبد الله بن عمر ، لو أن | لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر . قم قال : حدثني || عمر بن الخطاب قال : بينما نحن عند رسول الله [

] ، إذ طلع علينا رجل شديد | بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه ، حتى جلس | إلى النبي [

| ] ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، ثم قال : يا | محمد ، أخبرني عن الإسلام . قال رسول الله [

] : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا | الله وأن [ محمدا ] رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، | وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . قال : صدقت . قال : فعجبنا له يسأله | ويصدقه ، قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، | واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : صدقت . قال / : فأخبرني عن | الإحسان . قال : أن تعبد الله عز وجل - كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك | قال : فأخبرني عن الساعة . قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني | عن أماراتها . قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء | يتطاولون في البنيان . قال : ثم انطلق ، فلبثت مليا ، ثم قال : يا عمر ، أتدري من | السائل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ' . |

| باب قوله تعالى ^ ( وكان الله على كل شيء قديرا ) ^

البخاري : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا معن بن عيسى ، حدثني عبد الرحمن | ابن أبي الموالي ، سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول : | أخبرني جابر بن عبد الله السلمي قال : ' كان رسول الله [ $ ] يعلم أصحابه | الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمهم السورة من القرآن يقول : إذا هم أحدكم | بالأمر ، فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، | وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم || وأنت علام الغيوب . . . ' وذكر الحديث . |

البخاري : حدثنا قتيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن المسيب بن رافع ، | عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال : ' كتب المغيرة إلى معاوية بن أبي سفيان أن | رسول الله [

| ] كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك | له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا | معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ' . |

باب قوله تعالى ^ ( وتوكل على الحي الذي لا يموت ) ^ $ |

مسلم : حدثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر ، ثنا | عبد الوارث ، حدثنا الحسين ، حدثني ابن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن | عباس أن رسول الله [ $ ] كان يقول : ' اللهم لك / أسلمت ، وبك أمنت ، | وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك - لا إله إلا | أنت - أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت ، والجن والإنس يموتون ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا زيد بن الحباب ، | أخبرني عثمان بن موهب الهاشمي ، سمعت أنس بن مالك يقول : قال النبي [ $ ] | لفاطمة : ' ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ، أن تقولي إذا أصبحت وأمسيت : || يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي | طرفة عين ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن عقيل ، أنا حفص ، حدثني إبراهيم ، عن | الحجاج بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك أنه قال : ' كان رسول الله | [

| ] يدعو : يا حي يا قيوم ' . | وفي لفظ آخر : ' أي حي ، أي قيوم ' . |

باب قول تعالى ^ ( فأجره حتى يسمع كلام الله ) ^ $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن كثير ، أنا إسرائيل ، ثنا عثمان بن المغيرة ، عن | سالم ، عن جابر بن عبد الله قال : ' كان رسول الله [ $ ] يعرض نفسه على الناس | بالموقف ، فقال : ألا رجل يحملني إلى قومه ، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام | ربي - عز وجل ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا محمد بن كثير بإسناده مثله . | قال أبو عيسى : هذا حديث غريب صحيح . |

روى الترمذي حديث أبي سعيد : ' فضل كلام الله على سائر الكلام | كفضل الله على خلقه ' .

في رواته محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وهو ضعيف جدا ، ضعفه | أحمد بن حنبل ، وقال أبو حاتم في : ليس بالقوي . وكذبه يحيى بن معين ، || وقال : ليس بثقة . |

البخاري : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن | المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ' كان النبي [

| ] يعوذ الحسن | والحسين ويقول : إن أباكما كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق أعوذ بكلمات الله | التامة من كل شيطان / وهامة ومن كل عين لامة ' . |

باب قول النبي [

| ] ' إذا تكلم الله بالوحي ' | وقوله تعالى ^ ( حتى إذا فزع عن قلوبهم | قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ) ^

البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، قال : ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن | عكرمة ، عن أبي هريرة يبلغ به النبي [ $ ] قال : ' إذا قضى الله الأمر في السماء ، | ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله ، كأنه سلسلة على صفوان - قال علي : | وقال غيره : صفوان ينفذهم ذلك - فإذا فزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم ؟ | قالوا : الحق وهو العلي الكبير ' .

قال علي : وقال سفيان : ثنا عمرو ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة بهذا . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي وعلي بن الحسين بن إبراهيم | وعلي بن مسلم ، قالوا : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن || مسروق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله [

| ] : ' إذا تكلم الله بالوحي سمع | أهل السماء للسماء صلصة كجر السلسة على الصفا ، فيصعقون ، فلا يزالون | كذلك حتى يأتيهم جبريل [

] ، حتى إذا جاءهم جبريل [

| ] فزع عن قلوبهم ، قال : | فيقولون : يا جبريل ، ماذا قال ربنا ؟ فيقول : الحق . قال : فيقولون : الحق | الحق ' . |

باب قول الله تعالى $ | ^ ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ) ^ |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، أخبرني هشام بن | سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب - رحمه الله - قال : | قال رسول الله [

| ] : ' إن موسى قال : يا رب ، أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من | الجنة . فأراه الله آدم ، فقال له : أنت أبونا آدم ؟ فقال له آدم : نعم . قال : أنت الذي | نفخ [ الله ] فيك من روحه ، وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك ؟ | قال : نعم . قال : فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة ؟ قال له آدم : ومن | أنت ؟ قال : أنا موسى . قال : أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء | حجاب : لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه ؟ قال : نعم : قال : فما وجدت / | أن ذلك [ كان ] في كتاب الله - عز وجل - قبل أن أخلق ؟ قال : نعم . قال : فبم | تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي ؟ قال : قال رسول الله [

] عند ذلك : | فحج آدم موسى ' مختصر . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قالا : ثنا أبو معاوية ، | ثنا الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن أبي موسى قال : ' قام || فينا رسول الله [

| ] بخمس كلمات ، فقال : إن الله - عز وجل - لا ينام ولا ينبغي له | أن ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار ، وعمل النهار | قبل عمل الليل ، حجابه النور - وفي رواية أبي بكر : النار - لو كشفه لأحرقت | سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ' . وفي رواية أبي بكر : ' عن | الأعمش ' ولم يقل : ثنا . |

باب قول النبي [

| ] | ' ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله تعالى '

البخاري : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا أبو أسامة ، حدثني الأعمش ، | عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ما منكم من أحد | إلا سيكلمه ربه ، ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه ' . |

مسلم : حدثنا علي بن حجر السعدي وإسحاق بن إبراهيم وعلي بن | خشرم ، قال ابن حجر : حدثنا ، وقال الآخران : أخبرنا عيسى بن يونس ، ثنا | الأعمش ، عن خيثمة ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ما | منكم من أحد إلا سيكلمه الله - تعالى - ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمن منه فلا | يرى إلا ما قدم ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر بين يديه فلا يرى إلا | النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ' .

وزاد ابن حجر قال : قال الأعمش : وحدثني عمرو بن مرة ، عن خيثمة | مثله ، وزاد فيه : ' ولو بكلمة طيبة ' . |

وقال إسحاق : قال الأعمش : عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو عاصم النبيل ، أنا سعدان | ابن بشر ، ثنا أبو مجاهد ، ثنا محل بن خليفة الطائي ، قال : سمعت عدي بن | حاتم يقول : ' كنت عند رسول الله [

| ] فجاءه رجلان : أحدهما يشكو العيلة ، | والآخر / يشكو قطع السبيل . فقال رسول الله [

] : أما قطع السبيل فإنه لا يأتي | عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير ، وأما العيلة فإن الساعة لا | تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ، ثم ليقفن أحدكم بين | يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ، ثم ليقولن له : ألم أؤتك | مالا ؟ فليقولن : بلى . ثم ليقولن : الم أرسل إليك رسولا ؟ فليقولن : بلى ، فينظر | عن يمينه فلا يرى إلا النار ، ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار ، فليتقين أحدكم | النار ولو بشق تمرة ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة ' . | أبو عاصم اسمه الضحاك بن مخلد . |

| باب من كلام الرب جل جلاله

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن عبيد الله بن أبي حسين | ثنا نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي [ $ ] قال : ' قال الله - عز وجل - : | كذبني ابن آدم ولم يكن ذلك له ، وشتمني ولم يكن ذلك له ، فأما تكذيبه إياي | فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأما شتمه إياي فقوله لي ولد ، فسبحاني أن | أتخذ صاحبة أو ولدا ' . |

البخاري : حدثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، حدثني الزهري ، عن سعيد بن | المسيب ، عن أبي هريرة عن النبي [ $ ] قال : ' قال الله - تبارك وتعالى - : يؤذيني || ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ' . |

البزار : حدثنا محمد بن حرب الواسطي ، ثنا محمد بن يزيد - هو | الواسطي - ثنا محمد بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' يقول الغني الله - تبارك وتعالى - : استقرضت | عبدي فلم يقرضني ، ويؤذيني يقول : وادهراه . وأنا الدهر ' .

ومحمد بن يزيد أبو سعيد الكلاعي الواسطي ثقة مشهور ، ومحمد بن إسحاق | وثقة الزهري وشعبة وسفيان الثوري وابن عيينة ويزيد بن هارون وغير هؤلاء ، | والعلاء ثقة ، اعتمده مسلم ، وكذلك محمد بن حرب أيضا مشهور ، روى عنه | أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما ، قال أبو حاتم : محمد بن حرب / صدوق . |

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن | شهاب ، أخبرني أبو سلمة قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله : ' قال الله - | عز وجل - : يسب بنو آدم الدهر ، وأنا الدهر بيدي الليل والنهار ' . |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، ثنا مالك ، عن صالح بن كيسان ، عن | عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : | ' صلى لنا رسول الله [

| ] صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة ، | فلما انصرف النبي [

] أقبل على الناس فقال : هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : | الله ورسوله أعلم . قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال : مطرنا | بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ، وأما من قال : مطرنا بنوء | كذا وكذا ، فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب ' . ||

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، حدثني | أبو حازم ، عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد الله بن عمر كيف يحكي | رسول الله [

| ] قال : ' يأخذ الله - عز وجل - سماواته وأراضيه بيديه ويقول : أنا | الملك - ويقبض أصابعه ويبسطها - أنا الملك . حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من | أسفل شيء منه حتى إني لأقول : أساقط هو برسول الله [

] ؟ ' . |

حدثناه سعيد بن منصور ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، حدثني أبي ، عن | عبيد الله بن مقسم ، عن عبد الله بن عمر قال : ' رأيت رسول الله على المنبر ، | وهو يقول : يأخذ الجبار - عز وجل - سماواته وأراضيه بيده . . . ' ثم ذكر نحو | حديث يعقوب . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب ، حدثني ابن المسيب ، أن أبا هريرة كان يقول : قال رسول الله [ $ ] : | ' يقبض الله - تعالى - الأرض يوم القيامة ، ويطوي السماء بيمينه ثم يقول : أنا | الملك ، أين ملوك الأرض ؟ ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن عمر بن حمزة ، | عن سالم بن عبد الله قال : أخبرني / عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' يطوي الله - عز وجل - السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم | يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين بشماله ، ثم | يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ' . |

عمر هو ابن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، من جملة من عيب | على مسلم الإخراج عنه ، وقد استشهد به البخاري ، وضعفه يحيى بن معين | والنسائي وغيرهما . |

مسلم : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، سمعت | إبراهيم يقول : سمعت علقمة يقول : قال عبد الله : ' جاء رجل من أهل | الكتاب إلى رسول الله [

| ] فقال : يا أبا القاسم ، إن الله يمسك السماوات على أصبع ، | والأرضين على أصبع ، والشجر والثرى على أصبع ، والخلائق على أصبع ، ثم | يقول : أنا الملك ، أنا الملك . قال : فرأيت رسول الله [

] ضحك حتى بدت نواجده | ثم قال : ^ ( وما قدروا الله حق قدره ) ^ |

الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر وسعيد بن عبد الرحمن ، قالا : ثنا سفيان | ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة قال : اشتكى أبو الرداد الليثي ، فعاده | عبد الرحمن بن عوف ، فقال : خيرهم وأوصلهم - ما علمت - أبا محمد . فقال | عبد الرحمن ، سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' قال الله : أنا [ الله وأنا الرحمن ، | خلقت الرحم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ] ومن قطعها | بتته ' .

قال أبو عيسى : حديث سفيان عن الزهري هو حديث صحيح . |

البخاري : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، حدثني سليمان بن بلال ، عن | معاوية بن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] | قال : ' خلق الله الخلق فلما فرغ قامت الرحم ، فقال : مه . قالت : هذا مقام العائذ || بك من القطيعة . فقال : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ؟ | قالت : بلى يا رب . قال : فذلك لك . ثم قال أبو هريرة : ^ ( فهل عسيتم إن توليتم أن | تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ) ^ ' .

| ومن رواية المروزي أبي زيد محمد بن أحمد ، عن الفربري ، عن البخاري | محمد بن إسماعيل ، عن خالد بن مخلد ، عن سليمان / بن بلال في هذا | الحديث : ' قامت الرحم فأخذت بحقوي الرحمن فقال : مه ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة وزهير بن حرب - واللفظ لقتيبة - قالا : ثنا جرير ، | عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' يقول الله - عز وجل - : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه حين يذكرني ، إن ذكرني | في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ هم خير منهم ، وإن | تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، وإن | أتاني يمشي أتيته هرولة ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع [ ثنا عبد الرزاق ] ثنا معمر ، عن همام | ابن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله [

| ] ، فذكر أحاديث | منها ، وقال رسول الله [

] : ' إن الله قال : إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع ، | وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع ، وإذا تلقاني بباع أتيته بأسرع ' . |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، ثنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' قال الله - تعالى : إذا أحب عبدي || لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن | المعرور بن سويد ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله [ $ ] : يقول الله - عز | وجل - : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة | مثلها أو أغفر ، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب مني ذراعا | تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا | يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة ' . |

البزار : حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثني | أبي ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر أنه حدثه ، عن أبي سعيد وأبي | هريرة قالا : قال رسول الله [ $ ] ، رفعه قال : ' العز إزاري والكبرياء ردائي ، | فمن نازعني منهما شيئا عذبته ' .

وهذا / الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا حفص ، ولا عن حفص إلا | عمر بن حفص . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، أخبرني روح | ابن القاسم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' قال الله - تبارك وتعالى - : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه | معي غيري تركته وشريكه ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب - وهو ابن عبد الرحمن القاري - || عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله [ $ ] قال : ' ينزل الله إلى | السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول : أنا الملك ، أنا الملك ، من | ذا الذي يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي يسألني فأعطيه ، من ذا الذي يستغفرني | فأغفر له . فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ' . |

مسلم : حدثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا محاضر بن المورع أبو المورع ، ثنا | سعد بن سعيد ، أخبرني سعيد ابن مرجانة ، قال : سمعت أبو هريرة يقول : قال | رسول الله [ $ ] : ' ينزل الله - تعالى - في السماء الدنيا لشطر الليل أو ثلث الليل | الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، أو يسألني فأعطيه . ثم يقول : من | يقرض غير عديم ولا ظلوم ' .

قال مسلم : [ ابن مرجانة هو ] سعيد بن عبد الله ، ومرجانة أمه .

قال مسلم : وحدثنا هارون بن سيعد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني | سليمان بن بلال ، عن سعد بن سعيد بهذا الإسناد وزاد : ' ثم يبسط يديه تبارك | وتعالى [ يقول ] من يقرض غير عديم ولا ظلوم ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن منصور ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، ثنا | يحيى . |

قال النسائي : وأخبرنا هشام بن عمار ، عن يحيى ، ثنا الأوزاعي ، عن | يحيى ، عن هلال ، عن عطاء بن يسار ، عن رفاعة بن عرابة الجهني قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' إذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه ، هبط الله إلى السماء الدنيا ثم | يقول : لا يسأل عن عبادي غيري ، من ذا الذي يستغفرني أغفر له ، من ذا الذي | يدعوني أستجيب له ، من ذا الذي يسألني أعطيه . حتى يطلع الفجر ' اللفظ . || لإسحاق . |

النسائي : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، ثنا الحسين بن علي ، عن فضيل ، | عن منصور ، عن أبي أسحاق ، عن [ الإغر ] عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما | شهدا به على رسول الله [ $ ] - وأنا أشهد عليهما - أنه قال : ' إن الله - تبارك | وتعالى - يمهل حتى يمضي ثلث الليل الأول ثم يهبط إلى السماء الدنيا ، فيقول : هل | من مستغفر ، هل من سائل ، هل من تائب ، هل من داعي ، حتى يطلع الفجر ' . |

النسائي : أخبرنا شعيب بن شعيب بن إسحاق ، ثنا عبد الوهاب بن | سعيد ، ثنا ( شعيب ) ثنا الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو | جعفر ، ثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا بقي ثلث الليل نزل | الله - تبارك وتعالى - إلى السماء الدنيا ، فيقول : من ذا الذي يستغفرني أغفر له ، من ذا الذي يدعوني أستجيب له ، من ذا الذي يسترزقني أرزقه ، حتى ينفجر | الصبح ' . |

النسائي : أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا حسين ، عن حمزة | الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر أبي مسلم أنه شهد على أبي هريرة وأبي | سعيد أنهما شهدا على رسول الله [ $ ] قال : ' إذا قال العبد : لا إله إلا الله وحده . | قال : صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي . وإذا قال : لا إله إلا الله لا شريك له وقال : | صدق عبدي لا إله إلا أنا لا شريك لي . وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد . | قال : صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد . وإذا قال : لا إله إلا الله ولا || حول ولا قوة إلا بالله . قال : يقول صدق عبدي لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا | بي ' قال أبو إسحاق : ثم قال الأغر شيئا لم أفهمه ، فقلت لأبي جعفر : أي | شيء قال ؟ قال : ' من رزقهن عند الموت لم تمسه النار ' . |

رواه الترمذي وقال : ' من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار ' . | رواه عن سفيان ، عن وكيع ، عن إسماعيل بن محمد بن حجادة ، عن | عبد الجبار بن عباس ، عن أبي إسحاق بهذا الإسناد مرفوعا ، قال : وروى شعبة | نحو هذا ولم يرفعه . |

البزار / : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، | عن أبي بلج ، سمعت عمرو بن ميمون ، سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي [ $ ] | أنه قال : ' ألا أدلكم على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش ؟ أن تقول : لا | [ حول ولا ] قوة إلا بالله . يقول الله : أسلم عبدي واستسلم ' .

أبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم الواسطي ، روى عن محمد بن حاطب | وعمرو بن ميمون ، روى عنه زهير بن معاوية وسفيان وشعبة وأبو عوانة وهشيم | وأبو حمزة السكري وسويد بن عبد العزيز ، وأبو بلج هذا ثقة مشهور ، ذكر ذلك | ابن أبي حاتم . |

مسلم : حدثني عبد الأعلى ، ثنا حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبد الله | ابن أبي طلحة ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] | فيما حكى عن ربه - عز وجل - قال : ' أذنب عبد ذنبا قال : اللهم اغفر لي ذنبي . | فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . ثم | عاد فأذنب ، فقال : أي رب ، اغفر لي ذنبي . فقال تبارك وتعالى : عبدي أذنب ذنبا || فعلم أنه له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب . ثم عاد فأذنب فقال : أي رب ، اغفر | لي ذنبي . فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ | بالذنب . اعمل ما شئت فقد غفرت لك ' قال عبد الأعلى : لا أدري أقال في | الثالثة أو الرابعة : ' اعمل ما شئت ' . |

وحدثني عبد بن حميد ، حدثني أبو الوليد ، ثنا همام ، ثنا إسحاق بهذا | الإسناد بمعنى حديث حماد - وذكر ثلاث مرات : أذنب ذنبا - وفي الثالثة : ' قد | غفرت لعبدي ، فليعمل ما شاء ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، | عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] : ' قال الله - تعالى - : وعزتي | سبقت رحمتي غضبي ' . |

مالك : عن أبي حازم بن دينار ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ | سمعه منه قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' قال / الله - تبارك وتعالى - : | وجبت محبتي للمتحابين في ، والمتجالسين في ، والمتباذلين في ، والمتزاورين في ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه ، عن | عبد الله بن عبد الرحمن [ بن ] معمر ، عن أبي الحباب سعيد بن يسار ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' إن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون | بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي ، يوم لا ظل إلا ظلي ' .| الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن | الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رفعه إلى النبي [

] قال : ' يقول | الله - عز وجل - : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح . |

البخاري : حدثنا محمد بن عثمان ، حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان | ابن بلال ، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء ، عن أبي هريرة | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله - تبارك وتعالى - قال : من عادى لي وليا فقد | آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال | عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته فكنت سمعه الذي يسمع به ، | وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله [ التي ] يمشي بها ، ولئن | سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن | نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته ' . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن نصر ، ثنا موسى بن مسعود ، ثنا عكرمة - يعني : | ابن عمار - عن ضمضم بن جوس قال : ' دخلت مسجد المدينة أبتغي صاحبا لي ، | فإذا أنا برجل براق الثنايا ، وإلى جنبه رجل أدعج أبيض جميل ، وإذا هما في ظل | المسجد ، قال : فدعاني الشيخ فقال : يا يماني قال : فجئت ، فقال : لا تقولن لأحد : | والله لا يدخلك الله الجنة ، والله لا يغفر الله لك . قال : قلت : من أنت يرحمك الله ؟ | قال : أبو هريرة . فقلت : يا أبا هريرة ، والله لقد / عبت علي أمرا كنت أقوله لأهلي | ولخدمي إذا غضبت عليهم . قال : فإني سمعت رسول الله [

| ] يقول : كان رجلان | في بني إسرائيل متواخيان ، فكان أحدهما مجتهدا والآخر مذنبا ، كان المجتهد يقول || للمذنب : أقصر . فيقول المذنب : خلني وربي . حتى وجده يوما على عظيمة ، | فقال له : أقصر . قال : خلني وربي بعثت علي رقيبا ؟ فقال : والله ، لا يدخلك الله | الجنة . فبعث إليهما ملكا فقبض أرواحهما فقال الله - تبارك وتعالى - للمذنب : | ادخل الجنة برحمتي . وقال للآخر : أكنت قادرا على ما في يدي ، أتستطيع أن تمنع | عبدي رحمتي ، أدخلوه النار . قال أبو هريرة : قال رسول الله [

] : تكلم بكلمة | أوبقت دنياه وآخرته ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة عن النبي [ $ ] | بهذا الإسناد .

قال يحيى بن معين : عكرمة حافظ صدوق ، وضمضم بن جوس ثقة . | وسئل عن موسى بن مسعود أبي حذيفة النهدي فقال : هو مثلهم - يعني : | الثوري وعبد الرزاق ويعلى وقبيصة وعبيد الله . ذكر ذلك ابن أبي حاتم . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قالا : ثنا أبو معاوية . |

وثنا ابن نمير - واللفظ له - ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي | هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يقول الله - تعالى - : أعددت لعبادي الصالحين | ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا ، ( بله ما أطلعكم | عليه ) ثم قرأ ^ ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ) ^ ' . |

مسلم : حدثني حرملة ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، | أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : | ' قال الله - عز وجل - : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به . | فوالذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم / أطيب عند الله من ريح المسك ' . ||

مسلم : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي ، ثنا مروان - | يعني : ابن محمد الدمشقي - ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن | أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ذر ، عن النبي [ $ ] فيما روى عن الله - عز وجل - | أنه قال : ' يا عبادي ، إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما ، فلا | تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي ، كلكم | جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي ، كلكم عار إلا من كسوته ، | فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب | جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن | تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على | أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي ، لو أن أولكم | وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من | ملكي شيئا ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد | واحد فسألوني ، فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص | المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، | فمن وجد خيرا فليحمد الله - عز وجل - ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ' . | قال سعيد : كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه . |

مسلم : حدثني محمد بن حاتم بن ميمون ، ثنا بهز ، حدثنا حماد بن | سلمة ، عن ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إن الله يقول يوم القيامة : يا ابن آدم ، مرضت فلم تعدني . قال : يا رب ، كيف | أعودك وأنت رب العالمين ؟ ! قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ، | أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ، يا ابن آدم ، استطعمتك فلم تطعمني . | قال : رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ ! قال : أما علمت أنه استطعمك | عبدي فلان فلم تطعمه ، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ، يا ابن || آدم ، استسقيتك فلم تسقني . قال : يا رب ، كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ ! | قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير ، قالا : ثنا | سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة يبلغ به النبي | [ $ ] : ' قال الله - تبارك وتعالى - : يا ابن آدم ، أنفق أنفق عليك . وقال : يمين الله | ملأى - وقال ابن نمير : ملآن - سحاء لا يغيضها شيء - الليل والنهار ' . |

البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل | وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ، ثم يعرج الذين باتوا | فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم | يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل ، فقال : | إني أحب فلانا فأحبه . قال : فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء : إن الله يحب فلانا | فأحبوه فيحبه أهل السماء . قال : ثم يوضع له القبول في الأرض . وإذا أبغض | عبدا ، دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال : فيبغضه جبريل ، ثم | ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال : فيبغضونه ، ثم توضع له | البغضاء في / الأرض ' . |

البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، عن أبي | الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' يقول الله - تبارك || وتعالى - : إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها سيئة عليه حتى يعملها ، فإذا | عملها فاكتبوها بمثلها ، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة ، وإذا أراد أن يعمل | حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشرة أمثالها إلى | سبعمائة ' . |

النسائي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا الفضل بن موسى ، ثنا محمد | ابن عمرو ، ثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة عن رسول الله [ $ ] قال : ' لما خلق الله | الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة ، فقال : انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها . | فنظر إليها فرجع ، فقال : وعزتك وجلالك لا يسمع بها أحد إلا دخلها . فأمر بها | فحفت بالمكاره ، فقال : اذهب إليها فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها . فنظر | إليها ، فإذا هي حفت بالمكاره ، فقال : وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد . قال : | اذهب فانظر إلى النار وإلى ما أعددت لأهلها فيها . فنظر إليها فإذا هي يركب | بعضها بعضا ، فرجع فقال : وعزتك لا يدخلها أحد . فأمر بها فحفت بالشهوات . | فقال : ارجع إليها فانظر إليها . فنظر إليها ، فإذا هي قد حفت بالشهوات ، فرجع | فقال : وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام بن | منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن رسول الله [

| ] فذكر أحاديث منها فقال | رسول الله [

] : ' جاء ملك الموت إلى موسى - عليه السلام - فقال له : أجب | ربك - عز وجل - فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال : فرجع الملك إلى الله - | عز وجل - فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ، وقد فقأ عيني . قال : | فرد الله - عز وجل - إليه عينه وقال / : ارجع إلى عبدي فقل : الحياة تريد ؟ فإن | كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور ، فما توارت يدك من شعرة ، فإنك | تعيش بها سنة . قال : ثم مه . قال : ثم تموت . قال : فالآن من قريب ، رب أدننى | من الأرض المقدسة رمية بحجر . قال رسول الله [ $ ] : والله لو أني عنده لأريتكم || قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر ' . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الصمد ، ثنا همام ، عن قتادة ، | عن أنس ' أن رجلا دخل في الصلاة فقال : الحمد لله حمدا مباركا فيه . فلما قضى | النبي الصلاة قال : أيكم القائل كما كذا وكذا ؟ فأرم القوم ، فقالها ثلاثا ، فقال | رجل من القوم : أنا قلتها ، وما أردت بها إلا الخير . فقال النبي [ $ ] : لقد ابتدرها | اثنا عشر ملكا ، فما دورا كيف يكتبونها حتى سألوا ربهم - عزو جل - فقال : | اكتبوها كما قال عبدي ' . | تابعه حماد بن سلمة عن قتادة . |

مسلم : حدثنا محمد بن حاتم ، ثنا بهز ، ثنا وهيب ، ثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي $ قال : ' إن الله - تبارك وتعالى - ملائكة سيارة | فضل يبتغون مجالس الذكر ، فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحط | بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا ، فإذا تفرقوا | عرجوا - أو صعدوا - إلى السماء ، فيسألهم الله _ عز وجل - وهو أعلم بهم من | أين جئتم ؟ فيقولون : جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ، | ويهللونك ويحمدونك ، ويسألونك . قال : وماذا يسألوني ؟ [ قالوا ] : يسألون | جنتك . قال : وهل رأوا جنتي ؟ قالوا : لا ، أي رب . قال . فكيف لو رأوا جنتي ؟ || قالوا : ويستجيرونك . قال : ومما يستجيروني ؟ قالوا : من نارك يا رب . قال : وهل | رأوا ناري ؟ قالوا : لا . قال : فكيف لو رأوا ناري ؟ قالوا : يستغفرونك . قال : | فيقول : قد غفرت / لهم ، فأعطيتهم ما سألوا ، وأجرتهم مما استجاروا . قال : | يقولون : رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مر فجلس معهم . قال : فيقول : وله قد | غفرت ، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ' . |

الترمذي : حدثنا علي بن نصر ، ثنا سهل بن حماد ، حدثنا همام ، | حدثني قتادة ، عن الحسن ، عن حريث بن قيبصة قال : ' قدمت المدينة فقلت : | اللهم يسر لي جليسا صالحا ، قال : فجلست إلى أبي هريرة ، فقلت : إني سألت | الله - عز وجل - أن يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله | [

| ] لعل الله أن ينفعني به ، فقال : سمعت رسول الله [

] يقول : إن أول ما يحاسب | به العبد يوم القيامة من عمل صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت | فقد خاب وخسر ، فإن انتقص من فريضة شيء قال الرب - عز وجل - : انظروا | هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله على | ذلك ' .

وفي هذا الباب عن تميم ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا | الوجه . |

مسلم : حدثنا أبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد ، كلاهما عن حماد بن | زيد - واللفظ لقتيبة - قال : ثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي | أسماء ، عن ثوبان قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت | مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها ، وأعطيت الكنزين : | الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي أن لا يهلكها بسنة بعامة ، وأن لا يسلط عليهم || عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال لي : يا محمد ، إني إذا | قضيت قضاء فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة ، ولا | أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من | بأقطارها - أو قال : من بين أقطارها - / حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي | بعضا ' . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الصمد ، ثنا همام - يعني : ابن | يحيى - ثنا قتادة ، حدثني أربعة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير - منهم : يزيد | ابن عبد الله أخو مطرف والعلاء بن زياد العدوي ورجلان نسيهما همام - عن | عياض بن حمار أنه سمع رسول الله [ $ ] يخطب يقول في خطبته : ' إن الله - | تبارك وتعالى - أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ، ألا إن كل مال | نحلته عبادي حلال ، وإني خلقت عبيدي حنفاء كلهم ، وإن الشياطين أتتهم | فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم | أنزل به سلطانا ، وإن الله - تبارك وتعالى - اطلع إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم | وعجمهم غير بقايا من أهل الكتاب ، وقال : يا محمد ، إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي | بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان . وإن ربي - تبارك | وتعالى - أمرني أن أحرق قريشا قلت : يا رب ، إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة ، | قال : استخرجهم كما استخرجوك ، وأنفق أنفق عليك ، وابعث جيشا أبعث خمسة | أمثالهم ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك . وقال : أصحاب الجنة ثلاثة : ذو سلطان | مقسط مصدق موقن ، ورجل رقيق القلب لكل مسلم ، ورجل عفيف متصدق . | وقال أصحاب النار خمسة : رجل لا يخفي له طمع إلا خانه ، ورجل لا يمسي ولا | يصبح إلا هو يخادعك من أهلك ومالك ، والضعيف الذي لا زبر له ، والذين هم | فيكم تبع - فقال رجل : يا أبا عبد الله ، أمن الموالي هو أو من العرب ؟ قال : هو | التابعة تتبع الرجل ، فيصيب من خدمه سفاحا غير نكاح - قال : وذكر البخل || والكذب - أو قال : الكذب والبخل ' .

قال : وهذا الحديث رواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف ، | عن عياض فلم نذكره ، لأن حديث سعيد ترك منه يزيد بن عبد الله والعلاء ، | وقتاد لم يسمعه من مطرف ، فذكرناه عن همام إذ كان قد وصله ، وتابع | [ الحسن ] قتادة ، عن مطرف ، عن عياض . |

مسلم : حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مطرف | وابن أبجر ، عن الشعبي ، سمعت المغيرة بن شعبة رواية - إن شاء الله . |

وحدثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ن ثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن | سعيد ، سمعا الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة قال : سمعته على المنبر يرفعه إلى | رسول الله

| . | وحدثني بشر بن حكم - واللفظ له - ثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا مطرف | وابن أبجر سمعا الشعبي يقول : سمعت المغيرة بن شعبة يخبر به الناس على المنبر - | قال سفيان : رفعه أحدهما أراه ابن أبجر - قال : ' سأل موسى [

] ربه : ما أدنى | أهل الجنة منزلة ؟ قال : هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة ، فيقال له : | ادخل الجنة . فيقول : أي رب ، كيف وقد نزل الناس منازلهم ، وأخذوا أخذاتهم ؟ | فيقال له : أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا ؟ فيقول : رضيت | رب . فيقول : لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله ، فقال في الخامسة : رضيت | رب . فيقول : هذا لك وعشرة أمثاله ، ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك . || فيقول : رضيت رب . قال : رب فأعلاهم منزلة . قال : أولئك الذين أردت ، | غرست كرامتهم بيدي ، وختمت عليها ، فلم تر عين ، ولم تسمع أذن ، ولم يخطر | على قلب بشر . قال : ومصداقه في كتاب الله - تعالى - : ^ ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم | من قرة أعين ) ^ ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، | عن همام ، عن أبي هريرة عن النبي [ $ ] قال : ' بينما أيوب - عليه السلام - | يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب ، فجعل يحثي في ثوبه ، فنادى ربه : يا | أيوب ، ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ / قال : بلى يا رب ، ولكن لا غنى بي عن | بركتك ' . |

البخاري : حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثني ابن وهب ، حدثني مالك ، | عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي | [ $ ] : ' إن الله - تعالى - يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة . فيقولون : لبيك ربنا | وسعديك والخير في يديك . فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى يا | رب ، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد من خلقك . فيقول : ألا أعطيكم أفضل من | ذلك ؟ فيقولون : يا رب ، وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم | رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن صفوان بن | محرز ' أن رجلا سأل ابن عمر : كيف سمعت رسول الله [ $ ] يقول في النجوى ؟ | قال : يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه ، فيقول : أعملت كذا وكذا ؟ || فيقول : نعم . ويقول : عملت كذا وكذا ؟ فيقول : نعم : فيقرره ثم يقول : إني | سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ' .

وقال آدم : ثنا شيبان ، ثنا قتادة ، ثنا صفوان ، عن ابن عمر : سمعت النبي - | عليه السلام . |

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، حدثنا فليح ، ثنا هلال . |

وحدثني عبد الله بن محمد ، ثنا أبو عامر ، ثنا فليح ، عن هلال بن علي ، | عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ' أن النبي [

| ] كان يوما يحدث - وعنده رجل | من أهل البادية - أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع ، فقال : ألست فيما | شئت ؟ قال : بلى ، ولكن أحب أن أزرع . قال : فبذر ، فبادر الطرف نباته | واستواؤه واستحصاده ، فكان أمثال الجبال ، فيقول الله : دونك يا ابن آدم فإنه لا | يشبعك شيء . فقال الأعرابي : والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا ، فإنهم أصحاب | زرع ، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع . فضحك النبي [

] ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن خالد ، ثنا عبيد الله / بن موسى ، عن | إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من | النار ، رجل يخرج حبوا فيقول له ربه : ادخل الجنة . فيقول : رب ، الجنة ملأى . | فيقول له ذلك ثلاث مرات ، كل ذلك يعيد عليه : الجنة ملأى . فيقول : إن لك | مثل الدنيا عشر مرار ' . |

البخاري : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن || ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي [ $ ] قال : ' كان رجل ممن كان قبلكم يسيء الظن | بعمله ، فقال لأهله : إذا أنا مت ، فخذوني فذروني في البحر في يوم صائف ، | ففعلوا به ، فجمعه الله ثم قال : ما حملك على الذي صنعت ؟ قال : ما حملني إلا | مخافتك . فغفر له ' . |

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، ثنا شبابة ، حدثني ورقاء ، عن أبي | الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' تحاجت النار | والجنة ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين . فقالت الجنة : فما لي لا | يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم ؟ فقال الله - تعالى - للجنة : أنت | رحمتي أرحم بك من أشاء . وقال للنار : أنت عذابي أعذب بك من أشاء من | عبادي ، ولكل واحدة منكما ملؤها . فأما النار فلا تمتلئ ، فيضع قدمه عليها ، | فتقول : قط قط . فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن سهيل بن أبي | صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ' قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ | قال : هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة ؟ قالوا : لا . | قال : فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر وليس في سحابة ؟ قالوا : لا . قال : | فوالذي نفسي بيده ، لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما ، | قال : فيلقى العبد ، فيقول : أي فل ، الم أكرمك ، وأسودك ، وأزوجك ، وأسخر | لك الخيل والإبل ، وأذرك تراس وتربع ؟ فيقول : بلى . قال : فيقول : أفظننت أنك | ملاقي ؟ فيقول : لا . فيقول : فإني أنساك / كما نسيتني . ثم يلقى في النار ، ثم | يلقى الثاني فيقول : أي فل ، الم أكرمك ، وأسودك ، وأزوجك ، واسخر لك الخيل | والإبل ، وأذرك ترأس وتربع ؟ فيقول : بلى أي رب . فيقول : أفظننت أنك ملاقي ؟ | قال : فيقول : لا فيقول : فإني أنساك كما نسيتني . ثم يلقى الثالث ، فيقول له مثل | ذلك ، فيقول : يا رب ، آمنت بك ، وبكتابك ، وبرسلك ، وصليت ، وصمت ، || وتصدقت ، ويثني بخير ما استطاع ، فيقول : ها هنا إذا . قال : ثم يقال له : الآن | نبعث شاهدا عليك . ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال | لفخذه [ ولحمه وعظامه ] : انطقي . فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله ، وذلك | ليعذر من نفسه ، وذلك المنافق ، وذلك الذي سخط الله عليه ' . |

| باب قول الله تعالى ^ ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ) ^

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن إسماعيل ، عن | الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد | كذب وهو يقول : ^ ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) ^ ومن حدثك أنه يعلم | الغيب فقد كذب وهو تعالى يقول : لا يعلم الغيب إلا الله ' . |

البخاري : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان بن بلال ، ثنا عبد الله بن | دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي [

| ] قال : ' مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا | الله : لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم ما في غد إلا الله ، ولا يعلم متى | يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت ، ولا يعلم متى تقوم | الساعة إلا الله ' . |

باب في المشيئة والإرادة ^ ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله ) ^ $ |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، وثنا إسماعيل ، || حدثني أخي عبد الحميد ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن | ابن شهاب ، عن علي بن حسين ، أن حسين بن علي أخبره أن علي بن أبي | طالب أخبره ' أن رسول الله [

| ] / طرقه وفاطمة بنت رسول الله فقال لهم : ألا | تصلون ؟ قال علي : فقلت : يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله ، فإذا شاء أن يبعثنا | بعثنا ، فانصرف رسول الله [

] حين قلت له ذلك ولم يرجع إلي شيئا ، ثم سمعته | وهومدبر يضرب فخذه ويقول : وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، | أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله [ $ ] - وهو | قائم على المنبر - يقول : ' إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة | العصر إلى غروب الشمس ، أعطي أهل التوراة التوراة ، فعملوا بها حتى انتصف | النهار ثم عجزوا ، فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل ، فعملوا به | حتى صلاة العصر ثم عجزوا ، فأعطوا قيراطا قيراطا ، ثم أعطيتم القرآن ، فعملتم | به حتى غروب الشمس ، فأعطيتم قيراطين قيراطين ، قال أهل التوراة : ربنا هؤلاء | أقل عملا وأكثر جزاء . قال : هل ظلمتكم من أجركم من شيء ؟ قالوا : لا . قال : | فذلك فضلي أوتيه من أشاء ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، ثنا فليح ، ثنا هلال بن علي ، عن | عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' مثل المؤمن كمثل خامة | الزرع تفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها فإذا سكنت اعتدلت ، وكذلك المؤمن | يكفأ بالبلاء ، ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء ' . |

البخاري : حدثنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن أيوب ، عن محمد ، | عن أبي هريرة ' أن نبي الله [

| ] سليمان بن داود كان له ستون امرأة ، فقال : | لأطوفن الليلة على نسائي ، [ فلتحملن ] كل امرأة منهن ، ولتلدن فارسيا يقاتل في || سبيل الله ، فطاف على نسائه ، فما ولدت منهن إلا امرأة واحدة ، ( ولدت بشق ) | غلام ، قال نبي الله [

] : لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن ، فولدت | فارسا يقاتل في سبيل الله ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد المسندي ، ثنا هشام ، أنا معمر ، عن | الزهري ، عن أبي إدريس ، عن عبادة بن الصامت قال : ' بايعت رسول الله [ $ ] | في رهط / فقال : أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا [ ولا تزنوا ] | ولا تقتلوا [ أولادكم ] ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ، ولا | تعصوني في معروف ، فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا | فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ، ومن ستره الله فذلك إلى الله ، إن شاء | عذبه ، وإن شاء غفر له ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن سلام ، أخبرنا هشيم ، عن حصين ، عن | عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه - حين ناموا عن الصلاة - قال النبي [ $ ] : ' إن | الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها حين شاء . وقضوا حوائجهم ، وتوضئوا إلى | أن طلعت الشمس وابيضت ، فقام فصلى ' . |

البخاري حدثنا يحيى بن قزعة ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، | عن ابن سلمة بن عبد الرحمن والأعرج . |

وثنا إسماعيل ، ثنا أخي ، عن سليمان ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن | شهاب ، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال : ' استب رجل من || المسلمين ورجل من اليهود ، فقال المسلم : والذي اصطفى محمدا على العالمين . | في قسم يقسم به ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين . فرفع | المسلم يده عند ذلك فلطم اليهودي ، فذهب اليهودي إلى رسول الله [

| ] فأخبره | بالذي كان من أمره وأمر المسلم فقال النبي [

] : لا تخيروني على موسى ، فإن | الناس يصعقون [ يوم القيامة ] فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب | العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله ' . |

البخاري : حدثنا إسحاق بن أبي عيسى ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، | عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' المدينة يأتيها الدجال | فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا دعوتم الله فاعزموا [ في ] الدعاء ، ولا يقولن | أحدكم إن شئت فأعطني ، فإن الله لا مستكره له ' . |

البخاري : حدثنا يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام سمع أبا | هريرة عن النبي [ $ ] / قال : ' لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني | إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا أنس بن عياض ، ثنا | الحارث - وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب - عن عطاء بن ميناء ، عن أبي | هريرة ، عن النبي [ $ ] ' لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم | ارحمني إن شئت . ليعزم في الدعاء ؛ فإن الله صانع ما شاء ، لا مكره له ' . ||

مسلم : حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن سعيد | ابن حسان ، عن عروة بن عياض ، عن جابر بن عبد الله قال : ' سأل رجل | النبي [

| ] فقال : إن عندي جارية لي وأنا أعزل عنها . فقال رسول الله [

] : إن ذلك | لم يمنع شيئا أراده الله . قال : فجاء الرجل فقال : يا رسول الله ، إن الحارية التي | كنت ذكرتها لك حملت . فقال رسول الله [ $ ] : أنا عبد الله ورسوله ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني | معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد | الخدري سمعه يقول : ' سئل رسول الله [

| ] عن العزل ، فقال : ما من كل الماء | يكون الولد ، وإذا أراد الله - عز وجل - خلق شيء لم يمنعه شيء ' . |

باب قوله تعالى ^ ( كل شيء هالك إلا وجهه ) ^ |

البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، | عن جابر بن عبد الله قال : ' لما نزلت هذه الآية ^ ( قل هو القادر على أن يبعث | عليكم عذابا من فوقكم ) ^ قال النبي [

| ] : أعوذ بوجهك . فقال ^ ( أو من تحت أرجلكم ) ^ | فقال النبي [

] : أعوذ بوجهك . فقال ^ ( أو يلبسكم شيعا ) ^ فقال النبي [ $ ] : هذا | أيسر ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، || عن أبي عبيدة ، عن أبي موسى الأشعري قال : ' قام فينا رسول الله [ $ ] بخمس | كلمات فقال : إن الله لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، يرفع | إليه عمل النهار قبل عمل الليل ، وعمل الليل / قبل عمل النهار ، حجابه النار ، لو | كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ' .

تقدم هذا من طريق مسلم ، رواه عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب ، | كلاهما عن أبي معاوية بهذا الإسناد ، وفي حديث أبي كريب : ' حجابة النور ' . |

| باب قول الله تعالى ^ ( ويحذركم الله نفسه ) ^

البخاري : حدثنا عبدان ، عن أبي حمزة ، عن الأعمش ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لما خلق الله الخلق كتب في كتابه - | هو يكتب على نفسه ، وهو وضع عنده على العرش - : إن رحمتي تغلب غضبي ' . |

البخاري : حدثنا عمر بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش : سمعت أبا | صالح ، عن أبي هريرة قال : قال النبي [

| ] : ' يقول الله - عز وجل - : أنا عند | ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن | ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، | وإن تقرب إلي ذراعا تقربت ( منه ) باعا ، و ( من ) أتاني يمشي أتيته هرولة ' . ||

باب قول النبي [

| ] ' لا شخص أغير من الله '

مسلم : حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وأبو كامل فضيل بن حسين | الجحدري - واللفظ لأبي كامل - قالا : ثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، | عن وراد كاتب المغيرة ، عن المغيرة بن شعبة قال : ' قال سعد بن عبادة : لو رأيت | رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه . فبلغ ذلك رسول الله [

| ] فقال : | أتعجبون من غيرة سعد ؟ فوالله لأنا أغير منه ، والله أغير مني ، من أجل غيرة الله | حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولا شخص أغير من الله ، ولا شخص أحب | إليه العذر من الله ، من أجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ، ولا شخص | أحب إليه المدح من الله ، من أجل ذلك وعد الجنة ' . |

باب ^ ( قل أي شيء أكبر شهادة قل الله ) ^ $ |

قال البخاري : فسمى الله نفسه شيئا ، وسمى النبي القرآن شيئا ، وهو | صفة من صفات الله ، وقال : ^ ( كل شيء هالك إلا وجهه ) ^ . |

/ البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن أبي حازم ، عن | سهل بن سعد : ' قال النبي [ $ ] لرجل : أمعك من القرآن شيء ؟ قال : نعم ، | سورة كذا وسورة كذا ، لسور سماها ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا همام ، عن يحيى ، عن أبي || سلمة ، أن عروة بن الزبير حدثه ، عن أمه أسماء أنها سمعت النبي [

| ] يقول : | ' لا شيء أغير من الله - عز وجل ' . | وعن يحيى أن أبا سلمة حدثه أن أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي [

] . |

| باب ما يذكر في الذات

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عمرو بن | أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي - حليف لبني زهرة ، وكان ن أصحاب أبي | هريرة - أن أبا هريرة قال : ' بعث رسول الله [ $ ] عشرة ، منهم خبيب الأنصاري ، | فأخبرني عبيد الله بن عياض ، أن ابنة الحارث أخبرتهم ، أنهم حين اجتمعوا استعار | منها موسى يستحد بها ، فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه قال خبيب : |

% ( ما أبالي ) حين أقتل مسلما % على أي شق كان لله مصرعي %

% وذلك في ذات الإله وإن يشأ % % يبارك على أوصال شلو ممزع %

فقتله ابن الحارث ، فأخبره النبي [

| ] أصحابه يوم أصيبوا ' . |

باب سؤال النبي [

| ] السودان أين الله

وفيه حديث أبي رزين ، وقال عليه السلام : ' كان الله ولم يكن شيء غيره ' | فدخل في ذلك الزمان والمكان . |

مسلم : حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة - وتقاربا || في لفظ الحديث - قالا : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن حجاج الصواف ، عن | يحيى بن أبي كثير ، عن هلال بن أبي ميمونة ، عن عطاء بن يسار ، عن معاوية | ابن الحكم السلمي قال : ' بينا أنا أصلي مع رسول الله [

| ] إذ عطس رجل من | القوم ، فقلت : يرحمك الله . فرماني القوم بأبصارهم ، فقلت : واثكل أمياه ، ما | شأنكم تنظرون إلي ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخادهم ، فلما رأيتهم | يصمتونني / لكني سكت ، فلما صلى رسول الله [

] ، فبأبي هو وأمي ، ما رأيت | معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه ، فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم | قال : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير | وقراءة القرآن - أو كما قال رسول الله [

| ] - قلت : يا رسول الله ، إني حديث عهد | بجاهلية ، وقد جاء الله بالإسلام ، وإن [ منا رجالا يأتون الكهان قال : فلا تأتيهم . قال : | و ] منا رجالا يتطيرون ، قال : ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم - | وقال ابن الصباح : فلا يصدنكم - قال : قلت : ومنا رجلا يخطون . قال : كان نبي | من الأنبياء يخط ، فمن وافق خطه فذاك . قال : وكانت لي جارية ترعى غنما لي | قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم ، فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها ، وأنا | رجل من بني آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكة ، فأتيت رسول الله [

] | فعظم ذلك علي قلت : يا رسول الله ، أفلا أعتقها ؟ قال : ائتني بها . فأتيته بها ، قال | أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال : أعتقها ، | فإنها مؤمنة ' . |

أبو داود الطيالسي : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن | وكيع بن حدس ، عن أبي رزين قال : ' كان رسول الله [

| ] يكره أن يسأل ، فإذا || سأله أبو رزين أعجبه ، قال قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا - تبارك وتعالى - | قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ قال : في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ، ثم | خلق العرش على الماء ' . | ويقال : وكيع بن عدس . |

باب وكان عرشه على الماء $ | وقوله تعالى ^ ( وهو رب العرش العظيم ) ^ |

البخاري : حدثنا عبدان ، ثنا أبو حمزة ، عن الأعمش ، عن جامع بن | شداد ، عن صفوان بن محرز ، عن عمران بن حصين قال : ' إني عند النبي [ $ ] | إذ جاءه قوم من بني تميم ، فقال : اقبلوا البشرى يا بني تميم . قالوا : بشرتنا فأعطنا . | فدخل ناس من أهل اليمن ، فقال : اقبلوا البشرى يا أهل اليمن ، إذ لم يقبلها بنو | تميم . قالوا : قبلنا ، جئناك لنتفقه في الدين ، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان . | قال : كان الله ولم يكن شيء قبله ، وكان عرشه على الماء ، ثم خلق السماوات | والأرض ، وكتب في الذكر كل شيء . ثم أتاني رجل فقال : يا عمران ، أدرك | ناقتك فقد ذهبت . فانطلقت أطلبها فإذا السراب ينقطع دونها ، وايم الله لوددت | أنها قد ذهبت ولم أقم ' . |

البخاري حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، ثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق | عرشه : إن رحمتي سبقت غضبي ' . ||

أبو داود : حدثنا محمد [ بن ] الصباح البزاز ، حدثنا الوليد بن أبي | ثور ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة ، عن الأحنف بن قيس ، عن العباس | ابن عبد المطلب قال : ' كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله [ $ ] ، فمرت | بهم سحابة ، فنظر إليها ، فقال : ما تسعون هذه ؟ قالوا : السحاب . قال : والمزن ؟ | قالوا : والمزن . قال : والعنان ؟ قالوا : والعنان - قال أبو داود : ولم أتقن العنان | جيدا - قال : هل تدرون بعد ما بين السماء والأرض ؟ قالوا : لا ندري . قال : إن | بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ، ثم السماء فوقها كذلك . | حتى عد سبع سماوات ، ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء | إلى السماء ، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى | سماء ، ثم على ظهورهم العرش ما بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ، | ثم الله فوق ذلك - تبارك وتعالى ' . |

وحدثنا أحمد بن أبي سريج ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد | ومحمد بن سعيد قالا : أخبرنا عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بإسناده ومعناه . | لا يعلم للأحنف سماع من العباس ، وقد رواه أبو عيسى الترمذي ، عن عبد | ابن حميد ، عن عبد الرحمن بن سعد بإسناد أبي داود ، وقال : حديث حسن | غريب . |

أبو داود : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار | وأحمد بن سعيد الرباطي قالوا : ثنا وهب بن جرير - قال أحمد : كتبناه من | نسخته ، وهذا لفظه - حدثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدث ، عن | يعقوب بن عتبة ، عن جبير بن محمد بن جبير بن / مطعم ، عن أبيه ، عن جده | قال : ' أتى رسول الله [

| ] أعرابي ، فقال : يا رسول الله ، جهدت الأنفس ، || وضاعت العيال ، ونهكت الأموال ، وهلكت الأنعام ، فاستق الله لنا ، فإنا نستشفع | بك على الله ، ونستشفع بالله عليك . قال رسول الله [

] ويحك ، أتدري ما تقول ؟ | وسبح رسول الله [ $ ] فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ، ثم | قال : ويحك ، إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه ، شأن الله أعظم من ذلك ، | ويحك أتدري ما الله ؟ إن عرشه على سماواته لهكذا . وقال بأصابعه مثل القبة | عليه ، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ' قال ابن بشار في حديثه : ' إن الله | فوق عرشه ، وعرشه فوق سماواته . . . ' وساق الحديث ، وقال عبد الأعلى | وابن المثنى وابن بشار ، عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير ، عن | أبيه ، عن جده .

قال أبو داود : والحديث بإسناد حديث أحمد بن سعيد هو الصحيح ، وافقه | عليه جماعة ، ورواه جماعة عن ابن إسحاق كما قال أحمد أيضا ، وكان سماع | عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني .

جبير بن محمد روى عنه يعقوب بن عتبة وحصين بن عبد الرحمن . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثني أبي ، حدثني | إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن | عبد الله ، عن النبي [

| ] قال : ' أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من | حملة العرش ، أن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ' . |

باب قوله ^ ( وهو معكم أين ما كنتم ) ^ $ |

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي || عثمان ، عن أبي موسى الأشعري قال : ' كنا مع رسول الله [

| ] ، فكنا إذا أشرفنا | على واد هللنا وكبرنا ، وارتفعت أصواتنا ، فقال النبي [

] : يا أيها الناس ، أربعوا | على أنفسكم ، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا / إنه معكم إنه سميع قريب ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا الثقفي ، ثنا خالد الحذاء ، عن | أبي عثمان ، عن أبي موسى قال : ' كنا مع رسول الله [

| ] في غزاة . . . ' فذكر | حديثه وقال فيه : ' والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلة أحدكم ' . |

باب ما جاء أن | قل هو الله أحد صفة الرحمن جل جلاله $ |

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي عبد الله بن | وهب ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن أبا الرجال محمد بن | عبد الرحمن حدثه ، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن - وكانت في حجر عائشة | زوج النبي [

| ] - [ عن عائشة ] ' أن رسول الله [

] بعث رجلا على سرية ، | وكان يقرأ لأصحابه في صلاته ، فيختم بقل هو الله أحد ، فلما رجعوا ذكروا ذلك | لرسول الله [

| ] فقال : سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ فسألوه فقال : لأنها صفة | الرحمن ، فأنا أحب أن أقرأ بها . فقال رسول الله [

] أخبروه أن الله يحبه ' .

قال ابن أبي حاتم : سألت محمد بن عبد الله بن الحكم عن أحمد بن | عبد الرحمن بن وهب ، فقال : ثقة ما رأينا إلا خيرا . قلت : سمع من عمه ؟ | قال : إي والله ، سمع قال : وسمعت أبي يقول : كان صدوقا ، كتبنا عنه || وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءني خبره أنه رجع عن التخليط . وقال الحاكم : | إنما اختلط أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بعد خروج [ مسلم ] من مصر . |

النسائي : أخبرنا سليمان بن داود ، عن [ ابن ] وهب بهذا ولم يقل : | كانت في حجر عائشة . |

ورواه البخاري أيضا ( عن محمد ) عن أحمد بن صالح ، عن ابن | وهب بهذا الإسناد . |

| باب قوله تعالى | ^ ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) ^ | وقوله ^ ( ولقد رآه بالأفق المبين ) ^

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن داود ، | عن الشعبي ، عن مسروق قال : ' كنت متكئا عند عائشة ، فقالت : يا أبا عائشة ، | ثلاث من تكلم بواحدة منهن / فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟ قالت : | من زعم أن محمدا [

| ] رأى ربه ، فقد أعظم على الله الفرية - قال : وكنت متكئا ، | فجلست ، فقلت : يا أم المؤمنين ، أنظريني ولا تعجليني ، ألم يقل الله - عز وجل - | ، | ^ ( ولقد رآه بالأفق المبين ) ^ و ^ ( ولقد رآه نزلة أخرى ) ^ فقالت : أنا أول هذه الأمة | سأل عن ذلك رسول الله [

] ، فقال : إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق || عليها غير هاتين المرتين ، رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى | الأرض . فقالت : الم تسمع أن الله يقول : ^ ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو | اللطيف الخبير ) ^ أو لم تسمع أن الله - عز وجل - يقول : ^ ( وما كان لبشر أن يكلمه | الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم ) ^ | قالت : ومن زعم أن رسول الله [ $ ] كتم شيئا من كتاب الله - عز وجل - فقد أعظم | الله على الفرية ، والله - عز وجل - يقول : ^ ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك | وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) ^ قالت : ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد ، فقد | أعظم على الله الفرية . والله - عز وجل - يقول : ^ ( قل لا يعلم من في السموات | والأرض الغيب إلا الله ) ^ ' . |

وحدثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا داود بهذا الإسناد نحو | حديث ابن علية وزاد : ' قالت : ولو كان محمدا [ $ ] كاتما شيئا مما أنزل عليه لكتم | هذه الآية : ^ ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله | وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ) ^ '

وفي بعض طرق مسلم من قول عائشة لمسروق : ' سبحان الله لقد قف | شعري لما قلت ' .

مسلم : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي . ||

وثنا حجاج بن الشاعر ، حدثنا عفان بن مسلم ، ثنا همام ، كلاهما عن | قتادة ، عن عبد الله بن شقيق قال : ' قلت لأبي ذر : لو رأيت رسول الله $ | لسألته ، فقال : عن أي شيء كنت تسأله ؟ قال : كنت أسأله : هل رأيت ربك ؟ قال | أبو ذر : قد سألته ، فقال : رأيت نورا ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي / شيبة ، ثنا وكيع ، عن يزيد بن إبراهيم ، | عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي ذر قال : ' سألت رسول الله [ $ ] هل | رأيت ربك - عز جلاله - ؟ قال نور أنى أراه ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني يونس ، | عن ابن شهاب ، أخبرني عمر بن ثابت الأنصاري أنه أخبره بعض أصحاب رسول | الله [

| ] : ' أن رسول الله [

] قال يوم حذر الناس الدجال : إنه مكتوب بين عينيه | كافر ، يقرؤه من كره عمله ، أو يقرؤه كل مؤمن ، وقال : تعلمون أنه لن يرى أحد | منكم ربه حتى يموت ' . |

رواه مسلم أيضا عن الحسن الحلواني وعبد بن حميد كلاهما يقول : | حدثنا يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد - ثنا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب | بهذا الإسناد .

ورواه أبو بكر البزار فجعله عن عبادة بن الصامت ، وسيأتي ذكره في باب | ذكر الدجال من كتاب الفتن - إن شاء الله . ||

| باب قول الله تعالى

| $ ^ ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ) ^ |

مسلم : حدثنا نصر بن علي الجهضمي وأبو غسان المسمعي وإسحاق بن | إبراهيم ، جميعا عن عبد العزيز بن عبد الصمد - واللفظ لأبي غسان - قال : ثنا | أبو عبد الصمد ، ثنا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن | أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : ' جنتان من فضة أنيتها وما فيهما ، وجنتان من ذهب | آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على | وجهه في جنة عدن ' .

أبو عمران اسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي ، وأبو بكر بن عبد الله قيل : | اسمه كنيته ، وعبد الله بن قيس هو أبو موسى الأشعري . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، | ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن | صهيب ، عن النبي [ $ ] ' إذا دخل أهل الجنة الجنة ، قال : يقول الله - تبارك | وتعالى - : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تبيض وجوهنا ، ألم تدخلنا الجنة ، | وتنجنا من النار ، قال : فيكشف الحجاب / فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر | إلى ربهم - عز وجل ' . |

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة || بهذا الإسناد ' ثم تلا هذه الآية ^ ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) ^ ' |

البخاري : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي ، ثنا | أبو شهاب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير ، | قال النبي [ $ ] : ' إنكم سترون ربكم عيانا ' . |

البخاري : حدثنا عمرو بن عون ، ثنا خالد [ أو ] هشيم ، عن | إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير بن عبد الله قال : ' كنا جلوسا عند النبي [ $ ] إذ | نظر إلى القمر ليلة البدر قال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا | تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس | وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا ' . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد . |

وحدثنا ابن معاذ ، ثنا أبي [ حدثنا ] شعبة - المعنى - عن يعلى بن عطاء ، | عن وكيع بن عدس - قال موسى : ابن حدس - عن أبي رزين - قال موسى : | العقيلي - قال : ' قلت : يا رسول الله ، أكلنا يرى ربه مخلبا به يوم القيامة ، وما آية | ذلك في خلقه ؟ قال : يا أبا رزين ، أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخلبا به ؟ | قلت : بلى . قال : فالله أعظم . قال : فإنما هو خلق من خلق الله ، فالله أجل | وأعظم ' . || هذا لفظ ابن معاذ وهو أتم . |

| باب في الرد علة الجهمية

أبو داود : حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النسائي - وهذا لفظه | المعنى - قالا : ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا حرملة - يعني : ابن عمران - ثنا | أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة قال : سمعت أبا هريرة يقول : - قال | ابن يونس : يقرأ هذه الآية - ' ^ ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ^ إلى | قوله - عز وجل - : ^ ( سميعا بصيرا ) ^ رأيت رسول الله [

| ] يضع إبهامه على أذنه ، | والتي تليها على عينه . قال أبو هريرة : رأيت رسول الله [

] يقرؤها ويضع أصبعيه ' .

قال ابن يونس : قال المقرئ : يعني أن الله سميع بصير ، يعني [ أن الله | سمعا وبصرا ] قال أبو داود : وهذا رد على / الجهمية .

حرملة هو ابن عمران بن قراد التجيبي أبو حفص ، قال أحمد بن حنبل | ويحيى بن معين : حرملة بن عمران التجيبي ثقة . ذكر ذلك ابن أبي حاتم . |

البخاري حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا جويرية ، عن نافع ، عن | عبد الله قال : ' ذكر الدجال عند النبي [ $ ] فقال : إن الله لا يخفي عليكم ، إن الله | ليس بأعور - وأشار بيده إلى عينه - وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى ، كأن عينه | عنبة طافية ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا فضيل - يعني ابن | عياض - عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة السلماني ، عن عبد الله بن | مسعود قال : ' جاء حبر إلى النبي [

| ] فقال : يا محمد - أو يا أبا القاسم - إن الله || يمسك السماوات يوم القيامة على أصبع ، والأرضين على أصبع ، والجبال والشجر | على أصبع ، والماء والثرى على أصبع ، وسائر الخلق على أصبع ، ثم يهزهن فيقول : | أنا الملك ، أنا الملك . فضحك رسول الله [

] تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ، ثم قرأ | ^ ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه | سبحانه وتعالى عما يشركون ) ^ |

وحدثنا : [ عثمان ] بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن | جرير ، عن منصور ، بهذا الإسناد قال : ' جاء حبر من اليهود إلى رسول الله | [

| ] . . . ' بمثل حديث فضيل ، ولم يذكر : ' ثم يهزهن ' . وقال : ' فلقد | رأيت رسول الله [

] ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا لما قال تصديقا له . قال | رسول الله [ $ ] : ^ ( وما قدروا الله حق قدره . . . ) ^ الآية . |

البخاري : حدثنا مقدم بن محمد ، حدثني عمي القاسم بن يحيى ، عن | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله [ $ ] أنه قال : ' إن الله | يقبض يوم القيامة الأرض ، وتكون السماوات بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء - المعنى - قالا : | ثنا أبو أسامة ، عن عمر بن حمزة قال : قال سالم : أخبرني عبد الله بن عمر | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يطوي / الله السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن | بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ، أين المتكبرون ، ثم يطوي الله | الأرضين ثم يأخذهن - قال ابن العلاء : بيده الأخرى - ثم يقول : أنا الملك ، أين || الجبارون ، أين المتكبرون ' .

تقدم هذا الحديث لمسلم - رحمه الله - من طريق عمر بن حمزة أيضا ، وقال | فيه : ' يأخذهن بشماله ' بدلا من ' يده الأخرى ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير قالوا : ثنا | سفيان بن عيينة ، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن عمرو بن أوس ، عن عبد الله | ابن عمرو . قال ابن نمير وأبو بكر : يبلغ به النبي [

| ] . وفي حديث زهير قال : | قال رسول الله [

] : ' إن المقسطين عند الله على منابر من نور ، عن يمين الرحمن ، | وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، أنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء | الليل والنهار ، وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ، فإنه لم يغض | ما في يده . وقال : عرشه على الماء ، وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق بن همام ، ثنا معمر بن | راشد ، عن همام بن منبه أخي وهب بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، | عن رسول الله ، فذكر أحاديث منها : وقال : قال رسول الله [

| ] : ' إن الله قال | لي : أنفق أنفق عليك ' . وقال رسول الله [

] : ' يمين الله ملأى لا يغيضها | سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ، فإنه لم يغض | ما في يمينه ، قال : وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض ' . ||

| باب قوله تعالى ^ ( إن ربك هو الخلاق العليم ) ^

مسلم : حدثنا إسحاق بن موسى ، ثنا أنس بن عياض ، حدثني الحارث | ابن أبي ذباب ، عن يزيد بن هرمز وعبد الرحمن الأعرج قالا : سمعنا أبا هريرة | قال : قال / رسول الله [

| ] : ' احتج آدم وموسى - عليهما السلام - عند ربهما ، | فحج آدم موسى ، قال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من | روحه وأسجد لك ملائكته ، وأسكنك في جنته ، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى | الآرض ؟ قال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح | فيها تبيان كل شيء ، وقربك نجيا ؟ فبكم وجدت الله كتب التوراة من قبل أن أخلق ؟ | قال موسى : بأربعين عاما . قال آدم : فهل وجدت فيها : وعصى آدم ربه فغوى ؟ | قال : نعم . قال : أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله علي أن أعمله قبل أن | يخلقني بأربعين سنة ؟ قال رسول الله [

] : فحج آدم موسى - عليهما السلام ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو | كريب - وألفاظهم متقاربة - قالوا : نا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة | قال : ' دخلت مع أبي هريرة في دار مروان - يعني فرأى فيها تصاوير - فقال : | سمعت رسول الله [ $ ] يقول : قال الله - عز وجل - : ومن أظلم ممن ذهب يخلق | خلقا كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة ' . |

مسلم : حدثني سريج بن يونس وهارون بن عبد الله قالا : ثنا حجاج بن | محمد ، قال : قال ابن جريح : أخبرني إسماعيل بن أمية ، عن أيوب بن خالد ، | عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، عن أبي هريرة قال : ' أخذ رسول الله [ $ ] | بيدي فقال خلق الله - عز وجل - التربة يوم السبت ، وخلق فيها الجبال يوم الأحد ، || وخلق الشجر يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الأربعاء ، | وبث فيها الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم - عليه السلام - بعد العصر من يوم | الجمعة ، في آخر الخلق ، في آخر الساعة من ساعات الجمعة ، فيما بين العصر إلى | الليل ' . |

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا يزيد بن زريع ، حدثنا عوف ، ثنا قسامة - | يعني ابن زهير - حدثنا الأشعري ، عن النبي [ $ ] . |

وحدثناه محمد بن المثنى ، ثنا يحيى بن / سعيد ، ثنا عوف ، عن قسامة ، | عن أبي موسى ، عن النبي [ $ ] قال : ' إن الله - تبارك وتعالى - خلق آدم من | قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنوه على قدر ذلك ، منهم الأبيض | والأحمر والأسود ، والسهل والحزن ، والخبيث والطيب ، وبين ذلك ' .

وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي [

| ] إلا أبو موسى ، ولا نعلم له طريقا | إلا هذا الطريق . |

باب قوله تعالى ^ ( لا تأخذه سنة ولا نوم ) ^ $ |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، | حدثني شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن أبي موسى قال : ' قام | فينا رسول الله [

| ] بأربع : إن الله - عز وجل - لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ، يرفع | القسط ويخفضه ، ويرفع إليه عمل النهار بالليل ، وعمل الليل بالنهار ' . ||

باب قوله تعالى ^ ( وما يعلم جنود ربك إلا هو ) ^ $ |

البزار : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، | حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن صفوان بن محرز ، عن حكيم بن | حزام قال : ' بينا رسول الله [

| ] مع أصحابه إذا قال لهم : هل تسمعون ما أسمع ؟ | قالوا : ما نسمع من شيء فقال النبي [

] : أطت السماء ، وما تلام أن تئط ، ما فيها | موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم ' .

قال أبو بكر : هذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من حديث حكيم | ابن حزام عن النبي [

| ] . |

باب قوله تعالى ^ ( كل يوم هو في شأن ) ^ $ |

البزار : حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا العوام بن | صبيح ، حدثنا يونس بن ميسرة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال | رسول الله [

| ] : ' ^ ( كل يوم هو في شأن ) ^ قال : من شأنه أن يغفر ذنبا ، | ويكشف كربا ، ويجيب داعيا ، ويرفع قوما ، ويضع آخرين . وقال رسول الله [

] : | فرغ الله لكل عبد من أجله ورزقه ومضجعه وأثره ' .

وهذا الحديث قد روي عن أبي الدرداء من غير وجه ، وهذا من أحسن إسناد | يروى عنه . | تم كتاب الإيمان بحمد الله تعالى وعونه . ||

| بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي وكفى

| كتاب العلم

| باب فضل العلم ومن علم وعلم

| وهو قوله تعالى : ^ ( يرفع الله الذين آمنوا منكم | والذين أوتو العلم درجات والله بما تعملون خبير )

قال أبو الحسن الدارقطني : حدثنا ابن صاعد ، ثنا زهير بن محمد والحسن | ابن أبي الربيع - واللفظ له - ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن عاصم بن أبي | النجود ، عن زر بن حبيش قال : ' جئت صفوان بن عسال المرادي فقال : ما جاء | بك ؟ فقلت : جئت أطلب العلم . قال : فإني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ما من | خارج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع ' .

أكثر ما روى هذا الحديث موقوفا . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، سمعت عاصم بن رجاء بن | حيوة يحدث ، عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس قال : ' كنت جالسا مع | أبي الدرداء في مسجد دمشق ، فجاءه رجل فقال : يا أبا الدرداء ، إني جئتك من | مدينة الرسول [

| ] لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله [

] ما جئتك لحاجة . | قال : فإني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله | به طريقا من طرق الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضى لطالب العلم ، وإن | العالم ليسغتفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء ، وإن | فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء || ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، ورثوا العلم ، فمن أخذه | أخذ بحظ وافر ' .

قال أبو بكر البزار - وذكر طرفا من هذا الحديث - : لا نعلم هذا الحديث | يروى عن رسول الله [ $ ] بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه ، وإسناده صالح ، وداود | ابن جميل وكثير بن قيس لا نعلمهما معروفين في غير هذا الحديث .

والذي ذكره أبو بكر من هذا الحديث : ' العلماء خلفاء الأنبياء ، إن الأنبياء | لم يورثوا دينارا ولا درهما ، ورثوا العلم ' .

رواه عن نصر بن علي ، عن عبد الله بن داود . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي | / صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ما من رجل يسلك | طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له به طريق الجنة ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به | نسبه ' . |

الترمذي : حدثنا نصر بن علي ، ثنا خالد بن يزيد العتكي ، عن أبي جعفر | الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، ورواه بعضهم فلم يرفعه . |

البخاري : حدثنا سعيد بن عفير ، ثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن | شهاب ، قال حميد بن عبد الرحمن : سمعت معاوية خطيبا يقول : سمعت || رسول الله [ $ ] يقول : ' من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، وإنما أنا قاسم والله | يعطي ، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر | الله ' . |

الترمذي : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا خلف بن أيوب العامري | عن عوف ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' خصلتان لا تجتمعان في منافق : حسن سمت ولا فقه في الدين ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، ولا نعرف هذا الحديث من حديث | عوف إلا من [ حديث ] هذا الشيخ خلف بن أيوب ، ولم أرا أحدا يروي عنه غير | أبي كريب ، ولا أدري كيف هو . انتهى كلام أبي عيسى . |

قال ابن أبي حاتم : خلف بن أيوب العامري ، روى عن عوف ومعمر | وإسرائيل ، روى عنه أبو كريب ومحمد بن مقاتل المروزي وأبو معمر ، وسألت | أبي عنه فقال : يروى عنه . |

البزار : حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، ثنا أبو | بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده ' . |

قال أبو بكر : هذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه ، | ولا نعلم رواه عن أبي بكر إلا أحمد بن محمد بن أيوب . انتهى كلام أبي بكر . |

قال أحمد بن حنبل : / أحمد بن محمد بن أيوب ليس به بأس . |

الترمذي : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا سلمة بن رجاء ، ثنا الوليد || ابن جميل ، ثنا القاسم أبو عبد الرحمن ، عن أبي أمامة الباهلي قال : ' ذكر | لرسول الله [

| ] رجلان ، أحدهما عابد والآخر عالم ، فقال رسول الله [

] : فضل | العالم على العابد كفضلي على أدناكم . ثم قال رسول الله [ $ ] : إن الله وملائكته | وأهل السماوات والأرض ، حتى النملة في جحرها ، وحتى الحوت ليصلون على | معلم الناس الخير ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب . انتهى كلام أبي عيسى . |

قال ابن أبي حاتم : الوليد بن جميل القرشي أبو الحجاج الفلسطيني ، | روى عن القاسم بن عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير ، روى عنه هاشم بن | القاسم أبو النضر وصدقة بن عبد الله السمين وسلمة بن رجاء ويزيد بن هارون ، | رضيه علي بن المديني ، وضعفه أبو زرعة .

والقاسم بن عبد الرحمن هذا هو أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن | ابن خالد بن يزيد بن معاوية ، كان من وجهاء دمشق ، روى عنه يحيى بن | الحارث الذماري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهما ، ذكره أحمد بن حنبل | فقال : يروي علي بن زيد عنه أعاجيب . وتكلم فيها وقال : ما أرى هذا إلا من | قبل القاسم . انتهى كلام ابن أبي حاتم . القاسم هذا وثقه البخاري - رحمه | الله . |

الترمذي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا إبراهيم بن موسى ، أنا الوليد | ابن مسلم ، ثنا روح بن جناح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث | الوليد . انتهى كلام أبي عيسى || قال أبو حاتم : روح بن جناح لا بأس به . |

البزار : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، ثنا عبيد بن جناد ، ثنا عطاء بن | مسلم ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ، ولا تكن الخامس | فتهلك ' . |

قال البزار : لم يتابع عطاء على هذا الحديث ، انتهى كلام / أبي بكر . |

عطاء هذا هو ابن مسلم الخفاف ، وثقه يحيى بن معين ، وقال أبو حاتم : | كان عطاء شيخا صالحا ، دفن كتبه ، وليس بقوي .

وعبيدة بن جناد هذا هو الحلبي ، روى عن عطاء وابن المبارك ، روى عنه | أحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وغيرهما ، سئل عنه أبو حاتم فقال : صدوق | لم أكتب عنه .

ومحمد بن عبد الرحيم هذا هو أبو يحيى صاحب السامري المعروف بصاعقة ، | ثقة معروف . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري ومحمد بن العلاء - | واللفظ لأبي عامر - قالوا : ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي | موسى ، عن النبي [ $ ] قال : ' إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل | غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، | وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس ، فشربوا منها وسقوا ، | وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى ، إنما هي قيعان ، لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ ، | فذلك مثل من فقه في دين الله ، ونفعه ما بعثني الله به ، فعلم وعلم ، ومثل من لم | يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ' . |

أبو بردة : اسمه عامر بن عبد الله . |

أبو داود : ( حدثنا يحيى بن أيوب ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، ثنا العلاء بن | عبد الرحمن ) عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا مات | الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : من صدقة جارية ، أو علم ( يثبت ) | ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن أبي خالد الأحمر ، عن الهجري ، عن أبي | عياض ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' مثل علم لا يعمل به كمثل | كنز لا ينفق منه ' . | الهجري هو إبراهيم بن مسلم ، وهو يضعف . |

باب الدعاء للمتعلم وطالب العلم $ |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب و ( أبو بكر بن أبي النضر ) قالا : ثنا | هاشم بن القاسم ، ثنا ورقاء بن عمر اليشكري قال : سمعت عبيد الله بن أبي | يزيد يحدث عن ابن عباس ' أن النبي [ $ ] أتى الخلاء ، فوضعت له وضوءا ، فلما | خرج قال : من / وضع هذا ؟ في رواية زهير : قالوا . وفي رواية أبي بكر - || قلت : ابن عباس . قال : اللهم فقهه ' . |

البخاري : حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا خالد ، عن عكرمة ، | عن ابن عباس قال : ' ضمني رسول الله [

| ] وقال : اللهم علمه الكتاب ' . |

باب ما يذكر من عالم المدينة $ |

الترمذي : حدثنا الحسن بن الصباح البزار وإسحاق بن موسى ، قالا : ثنا | سفيان بن عيينة ، عن ابن جريح ، عن أبي الزيبر ، عن أبي صالح ، عن أبي | هريرة رواية : ' يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون | أحدا أعلم من عالم المدينة ' . |

قال أبو عيسى : ( هذا حديث حسن صحيح ) . قال عبد الرزاق وابن | عيينة : هو مالك بن أنس ، وأما العمري عبد العزيز بن عبد الله ، فلم يكن بعالم | وإنما كان متزهدا ، وقال إسحاق بن موسى : سمعت ابن عيينه يقول : هو | العمري عبد العزيز بن عبد الله . |

| باب الاغتباط بالعلم والحكمة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن إسماعيل ، عن قيس | قال : قال عبد الله بن مسعود . ||

وحدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ومحمد بن بشر ، قالا : ثنا إسماعيل ، عن قيس ، | سمعت عبد الله بن مسعود يقول : قال رسول الله [

| ] : ' لا حسد إلا في اثنتين : | رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها | ويعلمها ' . |

باب الخروج في طلب العلم $ |

البخاري : حدثنا أبو القاسم خالد بن خلي ، ثنا محمد بن حرب قال : ثنا | الأوزاعي ، أخبرنا الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن | ابن عباس ' أنه تمارى والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى ، فمر | بهما أبي بن كعب ، فدعاه ابن عباس فقال : إني تماريت أنا وصاحبي هذا في | صاحب موسى - الذي سأل السبيل إلى لقيه - هل سمعت رسول الله [

| ] يذكر | شأنه ؟ فقال : إني سمعت رسول الله [

] يذكر شأنه يقول : بينما موسى في ملأ من | بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال : أتعلم أن أحدا أعلم منك ؟ قال موسى : لا . | فأوحى الله - عز وجل - إلى موسى : بلى ، عبدنا خضر . فسأل السبيل إلى لقيه ، | فجعل / الله له الحوت آية ، وقيل له : إذا فقدت الحوت فأرجع ، فإنك ستلقاه ، | فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر ، فقال فتى موسى لموسى : أرأيت إذ أوينا إلى | الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره . قال موسى : ذلك | ما كنا نبغي . فارتدا على آثارهما قصصا ، فوجدا خضرا ، فكان من شأنهما ما قص | الله في كتابه ' . | وسيأتي هذا الحديث بطوله من طريق مسلم في كتاب التفسير - إن شاء الله . ||

| باب الرحلة في المسألة النازلة

البخاري : حدثنا محمد بن [ مقاتل ] أبو الحسن ، أنا عبد الله ، أنا عمر | ابن سعيد بن أبي حسين ، حدثني عبد الله بن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث | ' أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز ، فأتته امرأة فقالت : إني قد أرضعت عقبة | والتي تزوج بها . قال لها عقبة : ما أعلم أنك أرضعتني ، ولا أخبرتني . فركب إلى | رسول الله [

| ] بالمدينة فسأله ، قال رسول الله [

] : كيف وقد قيل ؟ ففارقها عقبة ، | ونكحت زوجا غيره ' . |

البخاري : حدثنا محمد ، أنا المحاربي ، ثنا صالح بن حيان ، قال عامر | الشعبي : حدثني أبو بردة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة لهم | أجران : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد ، والعبد المملوك إذا أدى حق | الله وحق مواليه ، ورجل كانت عنده أمة ( يطؤها ) فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها | فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها ، فله أجران ' .

ثم قال عامر : أعطيناكها بغير شيء قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة . |

| باب ما جاء في طلب العلم لغير الله

أبو داود : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا سريج بن النعمان ، ثنا فليح ، | عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ، عن سعيد بن يسار ، || عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من تعلم علما مما ينبغي به وجه الله لا | يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ' يعني : | ريحها . |

الترمذي : حدثنا علي بن نصر ، ثنا محمد بن عباد الهنائي ، ثنا علي بن | المبارك ، عن أيوب السختياني / عن خالد بن دريك ، عن ابن عمر ، عن النبي | [ $ ] قال : ' من تعلم علما لغير الله - أو أراد به غير الله - فليتبوأ مقعده من النار ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب . انتهى كلام أبي عيسى | خالد بن دريك ثقة ، سئل عنه يحيى بن معين فقال : هو مشهور . |

مسلم : حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي ، حدثنا خالد بن الحارث ، ثنا ابن | جريج ، ثنا بونس بن يوسف ، عن سليمان بن يسار قال : تفرق الناس عن أبي | هريرة فقال له ناتل أهل الشام : ايها الشيخ حدثني حديثا سمعته من رسول الله | [ $ ] قال : نعم ، سمعت رسول الله يقول : ' إن أول الناس يقضى يوم القيامة | عليه رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمته فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : | قاتلت فيك حتى استشهدت قال : كذبت ، ولكنك قاتلت لأن يقال : جريء ، فقد | قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار . ورجل تعلم العلم وعلمه ، | وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمة فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت | العلم وعلمته ، وقرأت فيك القرآن ( وعلمته ) قال : كذبت ولكنك تعلمت | العلم ليقال : عالم ، وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ ، فقد قيل . قم أمر به فسحب | على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل وسع الله عليه ، وأعطاه من أصناف المال كله ، || فأتي به فعرفه نعمه ، فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل | تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال : كذبت ، ولكنك فعلت كي يقال : هو | جواد ، فقد قيل . ثم أمر به ، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ' . |

البزار : حدثنا محمد بن موسى القطان ، ثنا سليمان بن زياد بن عبيد الله ، | ثنا شيبان أبو معاوية ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من | طلب العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس فهو في | النار ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن أنس إلا بهذا الإسناد ، وسليمان روى عنه | غير واحد من أهل العلم ، ولم يتابع على هذا الحديث . |

روى هذا الحديث أبو عيسى الترمذي عن أبي الأشعث ، عن أمية بن | خالد ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن | النبي [

| ] . قال : وإسحاق بن يحيى تكلم فيه من قبل حفظه . |

باب ما جاء في كاتم العلم $ |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، أنا علي بن الحكم ، | عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' من سئل عن علم فكتمه | ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ' . ||

باب ألأمر بتعليم الجاهل | وما كان عليه النبي [

| ] من حسن التعليم

مسلم : حدثني أبو غسان المسعمي ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار بن | عثمان - واللفظ لأبي غسان وابن مثنى - قالا : ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، | عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي | أن رسول الله [ $ ] قال ذات يوم في خطبته : ' ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما | جهلتم مما علمني يومي هذا ، كل مال نحلته عبدا حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء | كهلم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت | لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض | فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ، وقال : إنما بعثتك لأبتليك | وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان ، وإن الله أمرني | أن أحرق قريشا ، فقلت : رب إذن يثلغوا رأسي ، ويدعوه خبزة . قال : استخرجهم | كما أخرجوك ، واغزهم نغزك ، وأنفق فسننفق عليك ، وابعث جيشا نبعث خمسة | مثله ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ، قال : وأهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط | [ موفق ] متصدق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف | متعفف ذو عيال . قال : وأهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له ، والذين هم | فيكم تبعا لا يتبعون أهلا ولا مالا ، والخائن الذي لا يخفي له طمع - وإن دق - إلا | خانه ، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك ، وذكر البخل | ( والكذب ) والشنظير الفحاش ' . | ولم يذكر أبو غسان في حديثه : ' وأنفق فسننفق عليك ' ||

وحدثني عبد الرحمن بن بشر العبدي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام | صاحب الدستوائي ، ثنا قتادة ، عن مطرف ، عن عياض بن حمار ' أن رسول | الله [ $ ] قال ذات يوم . . . ' وساق الحديث وقال في آخره : وقال يحيى : قال | شعبة عن قتادة : سمعت مطرفا في هذا الحديث . |

أبو داود الطيالسي : حدثنا هشام / الدستوائي ، عن قتادة ، عن مطرف بن | عبد الله ، عن عياض ، عن رسول الله [ $ ] . فذكر هذا الحديث والخطبة . |

قال أبو داود : فحدثنا همام قال : كنا عند قتادة فذكرنا الحديث فقال يونس : | وما كان فينا أحد أحفظ منه ، إن قتادة لم يسمع هذا الحديث من مطرف ، قال : | فعبنا ذلك عليه فقال : سلوه ، قال : فهبناه ، وجاءه أعرابي فقلنا للأعرابي : | سل قتادة عن خطبة النبي [

| ] من حديث عياض ، أسمعته من مطرف ؟ فقال له | الأعرابي : يا أبا الخطاب ، أخبرني عن خطبة رسول الله [

] من حديث عياض | أسمعته من مطرف ؟ فغضب قتادة ، فقال : حدثني ثلاثة عنه : حدثني يزيد أخوه | ابن عبد الله بن الشخير ، وحدثنيه العلاء بن زياد ، وذكر ثالثا . انتهى حديث | الطيالسي وكلامه . |

رواه أبو بكر البزار فقال : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الصمد . |

وثنا أحمد بن منصور ، ثنا عمرو بن عاصم قالا جميعا : ثنا همام ، عن | قتادة قال : حدثني أربعة عن مطرف بن عبد الله : منهم يزيد بن عبد الله والعلاء | ابن زياد ورجلان آخران نسيهما همام ، عن عياض ، سمع رسول الله [ $ ] . |

وهكذا رواه ابن أبي شيبة ، عن عفان ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، حدثني العلاء | ابن زياد ويزيد أخو المطرف قال : وحدثني عقبة كل هؤلاء يقول : حدثني مطرف | أن عياض بن حمار حدثه أنه سمع رسول الله [ $ ] يقول .

وقد تقدم حديث أبي بكر البزار في كتاب الإيمان في باب كلام الرب - سبحانه . ||

مسلم : حدثنا شيبان ، ثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا حميد بن هلال قال : | قال أبو رفاعة : ' انتهيت إلى النبي [

| ] وهو يخطب قال : فقلت : يا رسول الله ، | رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه . قال : فأقبل علي رسول الله [

] | وترك خطبته حتى انتهى إلي ، فأتي بكرسي ، حسبت قوائمه حديدا ، قال : فقعد | عليه رسول الله [ $ ] ، وجعل يعلمني مما علمه الله ، قم أتى خطبته فأتم آخرها ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن منصور ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا الأوزاعي ، | ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن هلال بن أبي ميمونة ، حدثني عطاء بن يسار ، عن | معاوية بن الحكم السلمي قال : ' بينا أنا مع رسول الله [

| ] في الصلاة / إذ عطس | رجل من القوم فقلت : يرحمك الله ، فحدقني القوم بأبصارهم . فقلت : واثكل | أميا ، ما لكم تنظرون إلي ؟ قال : فضرب القوم أيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم | يسكتوني لكني سكت ، فلما انصرف رسول الله [

] دعاني - بأبي وأمي هو ، ما | ضربني ولا كهرني ولا شتمني ، ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه - | قال : إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هي التسبيح والتكبير | وتلاوة القرآن ' .

هذا مختصر ، وقد تقدم بكماله من طريق مسلم - رحمه الله - في باب هل | يقال : أين الله ؟ |

| باب تعليم الرجل أمته وأهله

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا [ عبد الواحد ] ، ثنا صالح || الهمداني ، ثنا الشعبي ، حدثني أبو بردة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' أيما رجل كانت عنده وليدة ، فعلمها فأحسن تعليمها ، وأدبها فأحسن تأديبها ، ثم | أعتقها وتزوجها فله أجران ، وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن - يعني | بي - فله أجران ، وأيما مملوك أدى حق مواليه وحق ربه فله أجران ' .

قال الشعبي : خذها بغير شيء قد كان الرجل يرحل فيما دونه إلى المدينة .

وقال أبو بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] : | ' أعتقها ثم أصدقها ' . |

البخاري : حدثنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، | عن مالك بن الحويرث قال : ' أتيت النبي [

| ] في نفر من قومي ، فأقمنا عنده | عشرين ليلة ، وكان رحيما رفيقا ، فلما رأى شوقنا إلى اهلينا قال : ارجعوا فكونوا | فيهم ، وعلموهم ، وصلوا ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم | أكبركم ' . |

باب الأمر بالتبليغ عن النبي [

| ] والحض على ذلك

البخاري : حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، ثنا الأوزاعي ، ثنا حسان | ابن عطية ، عن أبي كبشة ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي [ $ ] قال : ' بلغوا | عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليبتوأ | مقعده من النار ' . ||

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا محمد [ ثنا ] شعبة ، عن أبي | / جمرة قال : ' كنت أترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس ، فأتته امرأة فسألته | عن نبيذ الجر ، فنهى عنه قال : إن وفد عبر القيس أتوا رسول الله [ $ ] فقالوا : يا | رسول الله ، إنا نأتيك من شقة بعيدة ، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، | وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نخبر به من وراءنا ، وندخل | به الجنة ، فأمرهم بأربع ، ونهاهم عن أربع [ أمرهم ] بالإيمان بالله وحده . قال : | هلى تدرون ما الإيمان بالله ؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم . قال شهادة أن لا إله إلا الله ، | وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وأن يعطوا | الخمس من المغنم . ونهاهم عن الدباء ، والحنتم والمزفت - قال شعبة : وربما قال : | النقير ، وربما قال : المقير - فقال : احفظوه وأخبروا به من وراءكم ' . |

النسائي : أخبرني ( أحمد ) بن عبد الله بن الحكم ، ثنا يحيى بن سعيد | القطان ، حدثني شعبة ، حدثني عمر بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن أبان | [ بن ] عثمان ، عن أبيه قال : ' خرج زيد بن ثابت من عند مروان قريبا من | نصف النهار ، فقمت إليه فسألته قفال : سمعت رسول الله [

| ] يقول : نضر الله امرأ | سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، | ورب حامل فقه ليس بفقيه ' . || عمر بن سليمان هذا هو من ولد عمر بن الخطاب ، ثقة ، وثقة النسائي وابن | معين . |

باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب $ |

البخاري : حدثني عبد الله بن يوسف ، حدثني الليث - هو ابن سعد - | حدثني سعيد ، عن أبي شريح ' أنه قال لعمرو بن سعيد - وهو يبعث البعوث إلى | ( مكة ) - ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به النبي [

| ] الغد من يوم الفتح | سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به ، حمد الله وأثنى عليه ، ثم | قال : إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم | الآخر أن يسفك بها دما ، ولا يعضد بها شجرة ، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله | [

] فيها فقولوا : إن الله - عز وجل - قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم ، وإنما أذن لي | فيها ساعة من / نهار ، ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ، وليبلغ الشاهد | الغائب ، فقيل لأبي شريح : ما قال عمرو ؟ قال : أنا أعلم منك يا أبا شريح ، ولا | نعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة ' . |

| باب رب مبلغ أوعى من سامع | وحامل فقه إلى من هو أفقه وأجر التبليغ

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا بشر ، ثنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن | عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : ' ذكر النبي [ $ ] أنه قعد على بعيره | وأمسك إنسان بخطامه - أو يزمامه - قال : أي يوم هذا ؟ فسكتنا حتى ظننا أنه | سيسميه بغير اسمه . قال : أليس يوم النحر ؟ فقلنا : بلى . قال : فأي شهر هذا ؟ | فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه . قال : اليس ذي الحجة ؟ قلنا : بلى . قال : || فإن دمائكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم | هذا ، في بدلكم هذا ، ليبلغ الشاهد الغائب ، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو | أوعى له منه ' . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود ، أنبأنا شعبة ، عن | سماك بن حرب ، قال : سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن | أبيه قال : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما | سمع ، فرب مبلغ أوعى من سامع ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، أخبرني | عمر بن سليمان - من ولد عمر بن الخطاب - قال : سمعت عبد الرحمن بن أبان | ابن عثمان يحدث عن أبيه قال : ' خرج زيد بن ثابت من عند مروان قريبا من | نصف النهار قلنا : ما بعث إليه في هذه الساعة إلا لشيء سأله عنه ، فقمنا فسألناه ، | فقال : نعم سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله ، سمعت رسول الله [ $ ] يقول : | نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو | أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه ' .

وفي الباب عن ابن مسعود ، ومعاذ ، وجبير بن مطعم ، وأبي الدرداء ، | وأنس .

قال أبو عيسى : حديث زيد بن ثابت حديث حسن . |

الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن عبد اللمك بن عمير ، || عن عبد الرحمن / بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : | ' نضر الله أمرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها ، فرب حامل فقه إلى من هو | أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل لله ، ومناصحة أئمة | المسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ' . |

أبو داود : حدثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، | عن سهل بن سعد ، عن النبي [

| ] قال : ' والله لأن يهدى بهداك رجل واحد | خير لك من حمر النعم ' . |

باب نشر العلم $ |

أبو داود : حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا : ثنا جرير ، عن | الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : | قال رسول الله [

| ] : ' تسمعون ويسمع منكم ، ويسمع ممن يسمع منكم ' . | في الباب عن ثابت [ بن ] قيس رواه أبو بكر البزار . |

باب رد ما ينكر من الحديث ولا يعرف $ |

الدارقطني : حدثنا أبو محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا : ثنا | الفضل بن سهل ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن | أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه | ولا تنكرونه فصدقوا به ، وما تنكرونه فكذبوا به ' . |

حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا علي بن | المديني ، ثنا يحيى بن آدم بإسناده نحوه ، وزاد : ' فأنا أقول ما يعرف ولا ينكر ، | ولا أقول ما ينكر ولا يعرف ' . ||

البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا أبو عامر ، ثنا سليمان بن بلال ، | عن ربيعة - يعني ابن أبي عبد الرحمن - عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال : | سمعت أبا حميد وأبا أسيد يقولان : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا سمعتم الحديث | تعرفه قلوبكم ، وتلين له أشعاركم وأبشاركم ، وترون أنه منكم قريب ، فأنا أولاكم | به ، وإذا سمعتم الحديث تقشعر منه جلودكم ، وتتغير له قلوبكم أو أشعاركم ، | وترون أنه منكم بعيد ، فأنا أبعدكم منه ' . |

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله [

| ] من وجه | أحسن من هذا . انتهى كلام أبي بكر . ربيعة بن أبي عبد الرحمن هو ربيعة / | الرأى أبو عثمان ، واسم أبي عبد الرحمن فروخ مولى لتيم قريش ، روى عن | أنس والسائب بن يزيد ، روى عنه سفيان وشعبة ومالك وسليمان بن بلال ، وهو | مديني ثقة حافظ ، ذكر ذلك ابن أبي حاتم . |

باب النهي عن اعتراض حديث النبي [

| ] | ووجوب الانتهاء عما نهى عنه

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب قالا : كان أبو هريرة يحدث أنه | سمع رسول الله [ $ ] يقول : ' ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فافعلوا منه | ما استطعتم ، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ' . |

مسلم : حدثنا ابن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' ذروني ما تركتكم ، فإنما أهلك الذين من | قبلكم . . . ' نحو حديث الزهري .|

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي قالا : ثنا | سفيان ، عن أبي النضر ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن النبي [

| ] | قال : ' لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو | نهيت عنه فيقول : لا ندري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ' . |

باب الاقتداء بالنبي [

| ] وسننه

مسلم : حدثني أبو بكر بن نافع العبدي ، ثنا بهز ، ثنا حماد بن سلمة ، | عن ثابت ، عن أنس ' أن نفرا من أصحاب رسول الله [

| ] سألوا أزواج النبي [

] | عن عمله في السر ، فقال بعضهم : لا أتزوج النساء . وقال بعضهم : لا آكل اللحم . | وقال بعضهم : لا أنام على فراش . فحمد الله وأثنى عليه فقال : ما بال أقوام قالوا | كذا وكذا . لكني أصلي وأنام ، وأصوم وأفطر ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن | سنتي فليس مني ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله | ابن عمر قال : ' اتخذ النبي [

| ] خاتما من ذهب فاتخذ الناس خواتيم من ذهب ، | فقال النبي [

] : إني اتخذت خاتما من ذهب ( فنبذته ) وقال : إني لن ألبسه أبدا . | فنبذ النا خواتيمهم ' . |

البخاري : حدثنا عمرو بن عباس ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، | عن واصل ، عن أبي وائل قال : ' جلست إلى شيبة في هذا المسجد قال : جلس | إلي عمر في مجلسك هذا فقال : هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا || قسمتها بين المسلمين ، قلت : ما أنت بفاعل . قال : لم ؟ قلت : لم يفعله | صاحباك ؟ قال : هما المرآن يقتدى بهما ' . |

البزار : حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان بن حسين ، | عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ' أنه كان معه بمكان فحاد عليه ، فأخبرنا | أنه قال : كنت مع النبي [ $ ] بهذا المكان فحاد عنه ، ففعلت كما فعل ' . |

قال أبو بكر : في هذا الحديث من المعنى أنهم كانوا لا يحبون أن يزولوا عن | سنة رسول الله [ $ ] ، وأن يتمسكوا بكل شيء رأوه منه . |

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، ثنا فليح ، ثنا هلال بن علي ، عن | عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' كل أمتي يدخلون | الجنة إلا من أبى . قالوا : ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني | فقد أبى ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن عبادة ، ثنا يزيد ، ثنا سليم بن حيان - | وأثنى عليه - ثنا سعيد بن ميناء ، ثنا - أو سمعت - جابر بن عبد الله يقول : | ' جاءت ملائكة إلى النبي [ $ ] وهو نائم فقال بعضهم : إنه نائم . , وقال بعضهم : إن | العين نائمة والقلب يقظان . فقالوا : إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا . | فقالوا : مثله كمثل رجل بنى دارا ، وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب | الداعي دخل الدار ، وأكل من المأدبة ، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ، ولم || يأكل من المأدبة ، فقالوا : أولوها له يفقهها . قال بعضهم : إنه نائم . وقال بعضهم : | إن العين نائمة والقلب يقظان . فقالوا : فالدار الجنة ، والداعي محمد ، فمن | أطاع محمدا فقد أطاع الله ، ومن عصى محمدا فقد عصى الله ، ومحمد فرق بين | الناس ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي | بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي [ $ ] قال : ' إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به | كمثل رجل أتى قوما فقال : يا قوم ، إني رأيت الجيش بعيني أنا النذير العريان | فالنجاء . فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا وانطلقوا على مهلتهم فنجوا ، وكذبت | طائفة منهم فأصبحوا مكانهم ، فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم ، فذلك مثل | من أطاعني فاتبع ما جئت به ، ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق ' . |

البخاري : حدثنا إسماعيل / حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [

| ] قال : ' دعوني ما تركتكم ، إنما أهلك من كان | قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، وإذا | أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ' . |

باب منه والتحذير من أهل البدع $ |

الترمذي : حدثنا علي بن حجر ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا بجير بن سعد ، | عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن | سارية قال : ' وعظنا رسول الله [ $ ] موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها | القلوب ، فقال رجل : إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟ قال : | أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم يرى | اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة ، فمن أدرك ذلك منكم فعليه || بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

ومن طريق الحاكم أبي عبد الله : حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد عبدوس ، | حدثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، أن معاوية حدثه ، أن ضمرة بن | حبيب حدثه ، عن عبد الرحمن بن عمرو ، عن عرباض قال : ' وعظنا رسول الله | [ $ ] موعظة بليغة ، ذرفت منها الأعين ، فقلنا : إن هذه لموعظة مودع ، فماذ تعهد | إلينا ؟ قال : لقد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، [ لا يزيغ ] عنها إلا هالك ، | ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة | الخلفاء المهديين الراشدين بعدي ' . |

النسائي : أخبرنا عتبة بن عبد الله ، أنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن جعفر | ابن محمد ، عن أبيه ، عن جابر قال : ' كان رسول الله [

| ] يقول في خطبته : | الحمد لله ، ويثني عليه بما هو له أهل ، ثم يقول : من يهد الله فلا مضل له ، ومن | يضلل فلا هادي له ، إن / أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، | وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في | النار ، ثم يقول : بعثت أنا والساعة كهاتين . وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه ، | وعلا صوته ، واشتد غضبه ، كأنه ندير جيش : صبحتكم مستكم ، ثم قال : من ترك | مالا فلأهله ، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي - أو علي - وانا أولى بالمؤمنين ' . |

باب إثم من آوى محدثا $ |

البخاري : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن || الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي قال : ' ما عندنا شيء إلا كتاب | الله ، وهذه الصحيفة عن النبي [

| ] : المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا ، من أحدث | فيها حدثا أو أوى محدثا ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا [ يقبل ] | منه صرف ولا عدل . وقال : ذمة المسلمين [ واحدة ] فمن أخفر مسلما فعليه | لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل ، ومن تولى قوما | بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا | عدل ' . |

باب ثواب من سن سنة أو أحياها أو دعا إليها $ |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، | عن موسى بن عبد الله بن يزيد وأبي الضحى ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن | جرير بن عبد الله قال : ' جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله [

| ] عليهم الصوف | فرأى سوء حالهم - قد أصابتهم حاجة - فحث الناس على الصدقة ، فأبطئوا عنه | حتى رئي ذلك في وجهه ، قال : ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ، ثم | جاء آخر ، ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه ، فقال رسول الله [

] : من سن | في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده كتب له أجر من عمل بها ، ولا ينقص من | أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها بعده كتب عليه مثل | وزر من عمل بها ، ولا ينقص من أوزارهم شيء ' . |

الترمذي : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا محمد بن عيينة ، عن | / مروان بن معاوية الفزاري ، عن كثير بن عبد الله المزني ، عن أبيه ، عن جده || ' أن النبي [ $ ] قال لبلال بن الحارث : اعلم . قال : [ ما ] أعلم يا رسول الله ؟ قال : | اعلم يا بلال . قال : ما أعلم يا رسول الله ؟ قال : أنه من أحيا سنة من سنتي قد | أميتت بعدي ، فإن له من الأجر مثل من عمل بها ، من غير أن ينقص من أجورهم | شيء ، ومن ابتدع بدعة ضلالة - لا ترضى الله ورسوله - كان عليه مثل آثام من | عمل بها ، لا ينقض ذلك من أوزار الناس شيئا ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، ومحمد بن عيينة مصيصي شامي . |

وروى الترمذي من طريق علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، | عن أنس قال : قال لي رسول الله [ $ ] : ' يا بني ، إن قدرت أن تصبح وتمسي | وليس في قلبك غش لأحد فافعل . ثم قال لي : يا بني ، وذلك من سنتي ، ومن أحيا | سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة ' .

رواه عن مسلم بن حاتم ، عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن علي بن | زيد .

وعلي بن زيد وثقه أبو بكر البزار ، وقال أبو عيسى : هو صدوق ، إلا أنه | ربما يرفع الشيء الذي يوقفه غيره . وقال البخاري : علي بن زيد ذاهب الحديث . | وقد ضعفه جماعة كثيرة . | قال أبو عيسى : ولم يعرف البخاري لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث | ولا غيره . |

| باب إثم من دعا إلى ضلالة .

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا : ثنا إسماعيل - | يعنون ابن جعفر - عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن || رسول الله [ $ ] قال : ' من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا | ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من | تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ' . |

البزار : حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدثني أبي ، عن أبان بن | يزيد ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله أن رسول الله قال : ' أشد | الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي ، وإمام ضلالة ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير - واللفظ | لابن أبي شيبة - قالا : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله / بن مرة ، | عن مسروق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله

| : ' لا تقتل نفس ظلما إلا | كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ؛ لأنه كان أول من سن القتل ' . |

( باب تفرق المسلمين واتباعهم سنن أهل الكتاب | وقول الله تعالى ^ ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ) ^ |

البزار : حدثنا أحمد بن عبدة ، ثنا حماد بن زيد ، عن عاصم ، عن أبي | وائل ، عن عبد الله قال : ' خط لنا رسول الله يوما خطا فقال : هذا في سبيل الله . | ثم خط خطوطا فقال : هذه سبل ، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه . وتلا ^ ( وأن | هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ^ ثم وصف لنا || ذلك عاصم ، ثم خط عن يمينه وعن شماله ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمر الصنعاني - من اليمن - | عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي [ $ ] : | ' لتتبعن سنن من قبلكم ، ( شبرا بشبر ، ورذاعا وذراعا ) ، حتى لو دخلوا جحر | ضب تبعتموهم . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ ' . |

الترمذي : حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار ، ثنا الفضل بن موسى ، عن | محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : | ' تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى مثل ذلك ، وتفترق أمتي | على ثلاث وسبعين فرقة ' .

وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

وروى الترمذي : من طريق عبد الرحمن بن زياد الأفريقي ، عن عبد الله بن | يزيد ، عن عبد الله بن عمرو - هو ابن العاص - قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل ، حتى إن كان منهم | من أتى أمة علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل تفرقت على | ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة ، كلهم في النار إلا | واحدة . قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه وأصحابي ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث مفسر غريب .

رواه عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود الحفري ، عن سفيان الثوري ، | عن عبد الرحمن بن زياد .

وعبد الرحمن هذا ضعفه يحيى بن معين / ويحيى بن سعيد ، وجماعة || غيرهما ، وقال فيه أحمد بن حنبل : ليس بشيء . وقال الترمذي في كتاب | العلل : رأيت البخاري يثني على عبد الرحمن بن زياد الأفريقي خيرا ويقوي أمره . |

الترمذي : حدثنا الحسن بن عرفة ، عن إسماعيل بن عياش ، عن يحيى | ابن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله بن الديلمي قال : سمعت عبد الله بن | عمرو يقول : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' إن الله - عز وجل - خلق خلقه في | ظلمة ، فألقى عليهم من نوره ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه | ضل ، فلذلك أقول : جف القلم على علم الله ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . انتهى كلام أبي عيسى .

إسماعيل بن عياش هو أبو عتبة الحمصي ، روايته عن الشاميين صحيحة ، | ذكر ذلك النسائي ويحيى بن معين وأبو جعفر الطحاوي ، قال أبو جعفر : لم | يتكلم أحد في رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين ، ويحيى بن أبي عمرو هذا | ثقة شامي ، وقال يزيد بن هارون : ما رأيت شاميا ولا عراقيا أحفظ من إسماعيل | ابن عياش . |

| باب ما جاء فيمن أفتى بغير علم | وما يحذر من زلة العالم

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا | سعيد بن أبي أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن مسلم بن يسار أبي عثمان ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من أفتي ' . |

وحدثنا سليمان بن داود ، أنا ابن وهب ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن بكر | ابن عمرو ، عن عمرو بن أبي نعيمة ، عن أبي عثمان الطنبذي - رضيع عبد الملك | ابن مروان - قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' من أفتي || بغير علم كان إثمه على من أفتاه ' . | زاد سليمان بن داود في حديثه : ' ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد | في غيره فقد خانه ' هذا لفظ سليمان . |

وروى أبو بكر البزار عن عمرو بن علي ، عن محمد بن خالد بن عثمة ، / عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن مالك ، عن أبيه ، عن جده قال : | سمعت رسول الله [

| ] يقول : ' إني أخاف على أمتي من ثلاث : من زلة عالم ، | ومن هوى متبع ، من حكم جائر ' . وكثير بن عبد الله هذا ضعيف . |

باب ما جاء في الجدال $ |

الترمذي : حدثنا / عبد بن حميد ، ثنا محمد بن بشر ويعلى بن عبيد ، | عن حجاج بن دينار ، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله [

| ] : | ' ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل . ثم تلا رسول الله [

] هذه الآية | ^ ( ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ) ^ '

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، إنما نعرفه من حديث حجاج بن | دينار ، وحجاج ثقة مقارب الحديث ، وأبو غالب هو حزور . |

| باب كتابة العلم

مسلم : حدثنا هداب بن خالد الأزدي ، ثنا همام ، عن زيد بن أسلم ، | عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا تكتبوا | عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ، وحدثوا عني ولا حرج ، ومن كذب | علي - قال همام : أحسبه قال : متعمدا - فليتبوأ مقعده من النار ' . ||

البزار : حدثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو شهاب ، عن خالد | الحذاء ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد قال : ' كنا لا نكتب عن رسول الله [ $ ] | إلا القرآن والتشهد ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد جميعا ، عن الوليد - | قال زهير : ثنا الوليد بن مسلم - حدثنا الاوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، | حدثني أبو سلمة ، حدثني أبو هريرة قال : ' لما فتح الله على رسوله مكة قام في | الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن الله حبس عن مكة الفيل ، وسلط عليها | رسوله والمؤمنين ، وإنها لن تحل لأحد كان قبلي ، وإنها أحلت لي ساعة من نهار ، | وإنها لن تحل لأحد بعدي ، فلا ينفر صيدها ، ولا يختلى شوكها ، ولا تحل ساقطتها | إلا لمنشد ، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين : إما أن يفدى ، وإما أن يقتل . فقال | العباس إلا الإذخر يا رسول الله ، فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا . فقال رسول الله [ $ ] : | إلا الإذخر . فقام أبو شاة - رجل من أهل اليمن - فقال : اكتبوا لي يا رسول الله . | فقال رسول الله : اكتبوا لأبي شاه ' .

قال الوليد : فقلت للأوزاعي : ما قوله : ' اكتبوا لي يا رسول الله ' ؟ قال : | هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله [ $ ] . |

أبو داود : حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : ثنا يحيى ، عن / | عبيد الله بن الأخنس ، عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث ، عن يوسف بن | ماهك ، عن عبد الله بن عمرو قال : ' كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله | [

| ] أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ، ورسول الله بشر || يتكلم في الغضب والرضا : فأمسكت عن الكتابة ، فذكرت ذلك لرسول الله [

] | فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : اكتب ، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ' .

الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث هذا هو مولى بني عبد الدار ، روى عن | يوسف بن ماهك ومحمد بن علي ابن الحنفية ، روى عنه عبيد الله بن الأخنس | ومعقل بن عبيد الله ، قال يحيى بن معين : الوليد بن عبد الله ثقة . ذكر ذلك | ابن أبي حاتم . |

البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا سفيان ، حدثنا عمرو ، أخبرني | وهب بن منبه ، عن أخيه ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : ' ما من أصحاب | النبي [ $ ] أحد أكثر حديثا عنه مني ، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو ، فإنه كان | يكتب ولا أكتب ' . | تابعه معمر عن همام عن أبي هريرة . |

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو | الناقد - واللفظ لسعيد - قالوا : ثنا سفيان ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد بن | جبير قال : قال ابن عباس : ' يوم الخميس ، وما يوم الخميس . ثم بكى حتى بل | دمعه الحصى ، فقلت : يا ابن عباس ، وما يوم الخميس ؟ قال : اشتد برسول الله [

| ] | وجعه فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي . فتنازعوا - وما ينبغي عند نبي | تنازع - وقالوا : ما شأنه أهجر ؟ استفهموه . قال : دعوني فالذي أنا فيه خير ، | أوصيكم بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما | كنت أجيزهم . قال : وسكت عن الثالثة ، أو قالها فأنسيتها ' . ||

باب كتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان $ |

البخاري : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، حدثني إبراهيم بن سعد ، عن | صالح ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن | عبد الله بن عباس أخبره ' أن رسول الله [

| ] بعث بكتابه رجلا ، وأمره أن يدفعه | إلى عظيم البحرين ، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى ، فلما قرأه مزقه . فحسبت | أن ابن المسيب قال : فدعا عليهم رسول الله [

] أن يمزقوا كل ممزق ' . |

النسائي : أخبرني محمد بن آدم ، عن عبد الرحيم - وهو ابن سليمان - | عن سليمان الشيباني ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن | عباس قال : ' كتب رسول الله [ $ ] إلى أهل جرش ينهاهم عن خليط التمر | والزبيب ، وعن التمر والبسر ' . |

النسائي : أخبرنا أحمد بن حرب ، ثنا أبو معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن | سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ' كتب رسول الله [

| ] إلى أهل جرش | ينهاهم أن يخلطو التمر والزبيب ' . |

باب ما جاء في حديث أهل الكتاب | وأخذ عنهم وتعلم لسانهم $ |

البخاري : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا علي بن المبارك ، | عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : ' كان أهل الكتاب | يقرءون التوراة بالعبرانية ، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله [ $ ] : || لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم و ^ ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل | إليكم ) ^ الآية ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن ثابت ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، | أخبرني ابن أبي نملة الأنصاري ، عن أبيه ' أنه بينما هو جالس عند رسول الله [

| ] | وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال : يا محمد ، هل تتكلم هذه الجنازة ؟ فقال | النبي [

] : الله أعلم . قال اليهودي : إنها تتكلم . فقال النبي [ $ ] : ما حدثكم أهل | الكتاب فلا تصدقوهم ، ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمنا بالله ورسله ، فإن كان باطلا لم | تصدقوه ، وإن كان حقا لم تكذبوه ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا إبرهيم بن سعد ، ثنا ابن | شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، أن ابن عباس قال : ' كيف تسألون أهل | الكتاب عن شيء ، وكتابكم الذي أنزل على رسوله أحدث ، تقرءونه محضا ، لم | يشب ، وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه ، وكتبوا بأيديهم | الكتاب ، وقالوا : هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ، ألا ينهاكم ما / جاءكم من | العلم عن مسألتهم ، والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي أنزل إليكم ' . |

النسائي : أخبرنا الفضل بن العباس بن إبراهيم ، ثنا عفان ، ثنا همام ، | حدثنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي [ $ ] | قال : ' حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، وحدثوا عني ولا تكذبوا علي ' . |

أبو داود : حدثنا ابن المثنى ، ثنا معاذ ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي || حسان ، عن عبد الله بن عمرو قال : ' كان رسول [ $ ] يحدثنا عن بني إسرائيل | حتى يصبح ما يقوم إلا إلى عظم صلاة ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن | خارجة بن زيد بن ثابت قال : قال زيد بن ثابت : ' أمرني رسول الله [ $ ] فتعلمت | له كتاب اليهود ، وقال : إني والله ما آمن اليهود على كتابي . فتعلمته فلم يمر بي | نصف شهر حتى حذفته ، فكنت أكتب له إذا كتب ، وأقرأ له إذا كتب إليه ' .

ابن أبي الزناد اسمه عبد الرحمن . |

ورواه أبو عيسى : عن علي بن حجر ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، بهذا | الإسناد وقال : حديث حسن صحيح ، قال : وقد روي من غير هذا الوجه عن | زيد ، رواه الأعمش ، عن ثابت بن عبيد الأنصاري ، عن زيد بن ثابت قال : | ' أمرني رسول الله [ $ ] أن أتعلم السريانية ' . |

حديث الأعمش هذا رواه أبو بكر بن أبي خيثمة قال : ثنا أبي ، ثنا جرير ، | عن الأعمش ، عن ثابت بن عبيد ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله [

| ] : | ' تحسن السريانية ، إنها تأتيني كتب ؟ قلت : لا . قال : فتعلمها . قال : فتعلمتها في | سبعة عشر يوما ' . |

باب ما جاء في القصص $ |

البزار : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن | عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ' لم نقص على عهد النبي [ $ ] | ولا أبي بكر ، ولا عمر ' .

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا الثوري وأبو أسامة . |

البزار : حدثنا نصر بن علي والفضل بن سهل ، قالا : ثنا أبو أحمد ، عن || شريك ، عن أبي سنان ، عن ابن أبي الهذيل ، عن خباب أن النبي [ $ ] قال : | ' إن بني إسرائيل لما ضلوا قصوا ' .

أبو سنان اسمه ضرار بن مرة ، وابن أبي الهذيل اسمه عبد الله .

قال أبو بكر : إسناد / هذا الحديث إسناد حسن . |

أبو داود : حدثنا محمود بن خالد ، ثنا أبو مسهر ، حدثني عباد بن عباد | الخواص ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عمرو بن عبد الله السيباني ، | عن عوف بن مالك الأشجعي قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : لا يقص إلا | أمير أو مأمور أو مختال ' .

عمرو بن عبد الله السيباني لا أعلم روى عنه إلا يحيى بن أبي عمرو السيباني . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن المعلى بن زياد ، عن | العلاء بن بشير المزني ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : | ' جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين - إن بعضهم ليستتر ببعض من العري - | وقارئ يقرأ علينا ؛ إذ جاء رسول الله [

| ] فقام علينا ، فلما قام رسول الله [

] سكت | القارئ ، فسلم ثم قال : ما كنتم تصنعون ؟ فقلنا : يا رسول الله ، كان قارئ يقرأ | علينا ، وكنا نسمع إلى كتاب الله ، فقال رسول الله [

| ] : الحمد لله الذي جعل من | أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم . قال : فجلس رسول الله [

] وسطنا ليعدل | بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا ، فتحلقوا وبرزت وجوههم له ، فما رأيت رسول الله | [

| ] عرف منهم أحدا غيري ، فقال رسول الله [

] : أبشروا يا معشر صعاليك | المهاجرين بالنور التام يوم القيامة ، تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم ، | وذلك خمسمائة سنة ' .

العلاء بن بشير لا أعلم روى عنه إلا المعلى ، والمعلى هو ابن زياد القردوسي ، | أبو الحسن ثقة مشهور . ||

| باب التحلق في المسجد

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس - فيما قرئ عليه - عن | إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره ، | عن أبي واقد الليثي ' أن رسول الله [

| ] بينما هو جالس في المسجد - والناس معه - | إذا أقبل نفر ثلاثة ، فأقبل اثنان إلى رسول الله

وذهب واحد ، قال : فوقفا على | رسول الله

| فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس ، وأما الآخر فجلس | خلفهم ، وأما الثالث فأدبر ذاهبا ، فلما فرغ رسول الله [

] قال : ألا أخبركم عن | النفر الثلاثة . أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله ، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله | منه ، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه ' . |

| / باب لعن من جلس وسط الحلقة

البزار : حدثنا أحمد بن عبدة ، أنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، | عن قتادة ، عن أبي مجلز ' أن حذيفة رأى رجلا جلس وسط الحلقة فقال : أما | هذا فملعون على لسان محمد . أو قال : ملعون على لسان محمد [ $ ] من جلس | وسط الحلقة ' .

قال : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله [

| ] إلا بهذا الإسناد . |

باب توقير العالم ومعرفة حقه $ |

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا خالد بن الحارث ، عن شعبة ، | أن زياد بن علاقة حدثهم قال : سمعت أسامة بن شريك يقول : ' أتيت رسول الله || [ $ ] فإذا أصحابه عنده كأن رءوسهم الطير ' . |

الطحاوي : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن الحكم ، | قالا : أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني مالك بن الخير الزبادي ، عن أبي قبيل ، | عن عبادة بن الصامت أن رسول الله [ $ ] قل : ' ليس منا من لم يجل كبيرنا ، | ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا ' .

أبو قبيل اسمه حيي بن هانئ ، ثقة مشهور . |

| باب هل يجعل للعالم موضع مشرف يجلس عليه

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن أبي فروة ، عن أبي | زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة وأبي ذر قالا : ' كان رسول الله [

| ] | يجلس بين ظهراني أصحابه ، فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو حتى يسأل ، | فطلبنا إلى رسول الله [

] أن نجعل له مجلسا فيعرفه الغريب إذا أتى ، فبنينا له دكانا | من طين ، فكان يجلس عليه ، وكنا نجلس بجانبيه سماطين ' . | أبو فروة اسمه عروة بن الحارث ، ثقة مشهور . |

| باب من لم يدن من العالم ولا سأله حتى استأذنه

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن أبي فرة الهمداني ، عن | أبي زرعة بن عمر بن جرير ، عن أبي ذر وأبي هريرة قالا : ' كان رسول الله [

| ] | يجلس بين ظهراني أصحابه ، فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو ، فكلمنا رسول | الله [

] في أن نتخذ له شيئا يعرفه الغريب إذا أتاه ، فبنينا له دكانا من طين ، فكان | يجلس عليه - أحسبه قال : وكنا نجلس حوله - فإنا لجلوس / ورسول الله [

| ] في | مجلسه ، إذ أقبل رجل من أحسن الناس وجها وأطيب الناس ريحا ، وأنقى الناس | ثوبا ، كأن ثيابه لم يمسها دنس ، فيسلم من طرف البساط ، فقال : السلام عليك يا || محمد . قال : عليك السلام . قال : أدنو يا محمد ؟ قال : ادن : فما زال يقول : | أدنو يا محمد ؟ ويقول له النبي [

] مرارا حتى وضع يده على ركبة رسول الله [

| ] ، | فقال : يا محمد ، ما الإسلام ؟ قال : أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، | وتؤتي الزكاة ، وتحج البيت ، وتصوم رمضان . قال : فإذا فعلت هذا قفد أسلمت ؟ | قال : نعم . قال : صدقت . فلما سمعنا قول الرجل لرسول الله [

] صدقت أنكرناه ، | ثم قال : فأخبرني ما الإيمان ؟ قال : الإيمان بالله ، والملائكة ، والكتاب ، والنبين ، | وتؤمن بالقدر كله . قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت ؟ قال : نعم . قال : صدقت . | قال : يا محمد ، أخبرني ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن | تراه فإنه يراك . قال : صدقت . قال : فأخبرني يا محمد متى الساعة ؟ فلم يجبه | شيئا . ثم أعاد ، فلم يجبه مرة أخرى ، ثم أعاد ، فلم يجبه ، ثم رفع رأسه ، فحلف | له بالله - أو قال : والذي بعثه بالهدى ودين الحق - ما المسئول بأعلم من السائل ، | ولكن لها علامات : إذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان ، ورأيت الحفاة العراة | ملوك الأرض ، ورأيت المرأة تلد ربها ، في خمس لا يعلمهن إلا الله : ^ ( إن الله | عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري | نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ^ ثم سطع إلى السماء ، فقال رسول الله [

| ] : | والذي بعث محمدا بالحق ما كنت بأعلم به من رجل منكم ، وإنه لجبريل [

] وإنه | لفي صورة دحية الكلبي ' .

وقد تقدم في أول الكتاب من طريق أبي داود الطيالسي قول جبريل للنبي | [

| ] في هذا الحديث ' أدنو منك يا رسول الله ؟ قال : ادن . ثم قال : أسألك يا | رسول الله ؟ قال : سل ' . |

باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال $ |

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا خالد ، ثنا شعبة ، أخبرني || سليمان ، سمعت منذرا ، عن محمد / بن علي ، عن علي قال : ' استحييت | أن أسأل رسول الله [ $ ] عن المذي من أجل فاطمة ، فأمرت المقداد فسأله ، فقال : فيه | الوضوء ' . |

البخاري : حدثنا قتيبة ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن منذر أبي يعلى | الثوري ، عن محمد ابن الحنفية قال : قال علي : ' كنت رجلا مذاء ، فاستحييت | أن أسأل رسول الله [

| ] ، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله ، فقال : فيه الوضوء ' . | رواه شعبة عن الأعمش . |

باب رفع الصوت بالعلم والإنصات للعلماء $ |

البخاري : حدثنا أبو النعمان - هو عارم بن الفضل - ثنا أبو عوانة ، عن | أبي بشر ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عمرو قال : ' تخلف رسول | الله [ $ ] في سفره سافرناها فأدركنا ، وقد أرهقتنا الصلاة ، ونحن نتوضأ ، فجعلنا | نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : ويل للأعقاب من النار - مرتين أو | ثلاثا . |

البخاري : حدثنا الحجاج - هو ابن منهال - ثنا شعبة ، أخبرني علي بن | مدرك ، عن أبي زرعة ، عن جرير ' أن النبي [

| ] قال له في حجة الوداع : | استنصت الناس . فقال : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب | بعض ' . ||

باب ما يستحب للعالم إذا سئل | أي الناس أعلم أن يرد العلم إلى الله | وقول الله تعالى ^ ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) ^ $ |

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا سفيان ، ثنا عمرو ، أخبرني | سعيد بن جبير قال : ' قلت لابن عباس : إن نوفا البكالي يزعم أن موسى ليس | بموسى بني إسرائيل إنما موسى آخر ، فقال : كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب ، | عن النبي [

| ] قال : قام موسى النبي خطيبا في بني إسرائيل ، فسئل : أي الناس | أعلم ؟ فقال : أنا . فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله ، فأوحى الله إليه أن عبدا | من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك . قال : يا رب وكيف به ؟ فقيل له : | احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق ، وانطلق بفتاة يوشع بن نون ، | وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما / ، فانسل | الحوت من المكتل ، فاتخذ سبيله في البحر سربا ، وكان لموسى وفتاه عجبا ، فانطلقا | بقية ليلتهما ويومها ، فلما أصبح قال موسى لفتاه : آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا | هذا نصبا . ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمر به ، فقال | له فتاه : أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت . قال موسى : ذلك ما كنا | نبغي . فارتدا على آثارهما قصصا ، فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب - | أو قال : تسجى بثوبه - فسلم موسى ، فقال الخضر : وأني بأرضك السلام ؟ فقال : | أنا موسى . فقال : موسى بني إسرائيل ؟ قال : نعم . قال : هل أتبعك على أن | تعلمني مما علمت رشدا ؟ قال : إنك لن تستطيع معي صبرا ، يا موسى إني على | علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت ، وأنت على علم علمكه الله لا أعلمه . قال : | ستجدني إن شاء الله صابرا ، ولا أعصي لك أمرا . فانطلقا يمشيان على ساحل البحر | ليس لهما سفينة ، فمرت بهما سفينة ، فلكموهم أن يحملوهما ، فعرف الخضر | فحملوهما بغير نول ، فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين || في البحر ، فقال الخضر : يا موسى ، ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة | هذا العصفور . فعمد الخضر إلى لوح من الواح السفينة فنزعه ، فقال موسى : قوم | حملونا بغير نول ، عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها ؟ ! قال : الم أقل | إنك لن تستطيع معي صبرا ؟ قال : لا تؤاخذني بما نسيت ، ( ولا ترهقني من امري | عسرا ) فكانت الأولى من موسى نسيانا ، فانطلقنا فإذا بغلام يلعب مع الغلمان | فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده ، فقال موسى : أقتلت نفسا زكية | بغير نفس ؟ قال : ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا ؟ _ قال ابن عيينة : وهذا | أوكد - فانطلقا حتى إذا أيتا أهل قرية استطعما أهلها ، فأبوا أن يضيفوهما ، فوجدا | فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه ، قال الخضر بيده فأقامه ، فقال موسى : لو شئت | لاتخذت عليه أجرا . قال : هذا فراق بيني وبينك . قال النبي [

] : يرحم الله موسى | لودنا أنه صبر حتى يقص علينا من أمرهما ' . |

البخاري : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، | حدثني / إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' بينا أنا مع رسول الله [

| ] | في حرث ، وهو متوكئ على عسيب إذ مر اليهود ، فقال بعضهم لبعض : سلوه عن | الروح ، فقال : ما رابكم إليه ؟ وقال بعضهم : لا يستقبلكم بشيء تكرهونه . فقالوا : | سلوه . فسألوه عن الروح ، فأمسك رسول الله [

] فلم يرد إليه شيئا ، فعلمت أنه | يوحى إليه فقمت مقامي ، فلما نزل الوحي قال : يسألونك عن الروح قل الروح من | أمر ربي وما أتوا من العلم إلا قليلا ' .

في بعض طرق البخاري : قال الأعمش : هكذا في قراءتنا . ||

| باب من سأل وهو قائم عالما جالسا

البخاري : حدثنا عثمان ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن | أبي موسى قال : ' جاء رجل إلي النبي [

| ] فقال : يا رسول الله ، ما القتال في سبيل | الله ، فإن أحدنا يقاتل غضبا ، ويقاتل حمية ؟ فرفع إليه رأسه - قال : وما رفع رأسه | إلا أنه كان قائما - فقال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ' . |

باب من اجاب السائل بأكثر مما سأل $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، | عن ثابت ، عن أنس ' أن رجلا قال : يا رسول الله ، أين أبي ؟ قال : في النار . | قال : فلما قفى دعاه ، فقال : إن أبي وأباك في النار ' . |

| باب من سئل عن علم وهو | في حديثه ، فأتم حديثه ثم اجاب السائل

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، ثنا فليح . |

وحدثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا محمد بن فليح ، ثنا أبي ، حدثني هلال بن | علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : ' بينما رسول الله [

| ] في مجلس | يحدث القوم جاءه أعرابي ، فقال : متى الساعة ؟ فمضى رسول الله [

] بحديثه ، | فقال بعض القوم : سمع ما قال ، فكره ما قال . وقال بعضهم : بل لم يسمع . حتى | إذا قضى حديثه قال : أين أراه السائل عن الساعة ؟ قال : ها أنا يا رسول الله . قال :| فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة . فقال : كيف إضاعتها ؟ قال : إذا وسد الأمر إلى | غير أهله فانتظر الساعة ' . |

| باب من أجاب بالإشارة

البخاري : / حدثنا المكي بن إبراهيم ، أنا حنظلة ، عن سالم ، سمعت | أبا هريرة ، عن النبي [

| ] قال : ' يقبض العلم ، ويظهر الجهل والفتن ، ويكثر | الهرج . قيل : يا رسول الله ، وما الهرج ؟ فقال هكذا بيده فحرفها ، كأنه يريد | القتل ' . |

باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره $ |

البخاري : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرني سفيان ، عن ابن أبي خالد ، | عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : ' قال رجل : يا رسول | الله ، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان ، فما رأيت النبي [ $ ] في موعظة أشد | غضبا من يومئذ فقال : أيها الناس ، إنكم منفرون ، فمن صلى بالناس فليخفف ، | فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة ' . |

البخاري : حدثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا بيان وإسماعيل ، قالا : | سمعنا قيسا يقول : سمعت خبابا يقول : ' أتيت النبي [

| ] وهو متوسد برده ، وهو | في ظل الكعبة ، وقد لقينا من المشركين شدة ، فقلت : ألا تدعو الله ؟ ! فقعد وهو | محمر وجهه ، فقال : لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من | لحم أو عصب ، ما يصرفه ذلك عن دينه ، ويوضع المنشار على مفرق رأسه ، فيشق | باثنين ، ما يصرفه ذلك عن دينه ، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من || صنعاء إلى حضرموت ، ما يخاف إلا الله ' زاد بيان ' والذئب على غنمة ' . |

باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث $ |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أنس بن | مالك ' أن رسول الله [

| ] خرج ، فقام عبد الله بن حذافة قال : من أبي فقال : أبوك | حذافة . ثم أكثر أن يقول : سلوني . فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا | وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا . فسكت ' . |

باب من سمع شيئا فراجع فيه حتى عرفه $ |

البخاري : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أنا نافع بن عمر ، حدثني ابن أبي | مليكة ' أن عائشة زوج النبي [

| ] كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى | تعرفه ، وأن النبي [

] / قال : من حوسب عذب . قالت عائشة : فقلت : أوليس | يقول الله - عز وجل : ^ ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) ^ قالت : فقال : إنما ذلك | العرض ، ولكن من نوقش الحساب يهلك ' . |

| باب من خص بالعلم قوما دون آخرين

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو الأحوص سلام بن سليم ، | عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن معاذ بن جبل قال : ' كنت | ردف النبي [

| ] على حمار ، يقال له : عفير . قال : فقال : يا معاذ ، تدري ما حق | الله على العباد ؟ أن يعبدوه ولا يشركوا به . وحق على الله - عز وجل - أن لا | يعذب من لا يشرك به . قال : قلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر الناس ؟ قال : || لا تبشرهم فيتكلوا ' . |

باب التخول بالموعظة والعلم $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع وأبو معاوية . |

وثنا ابن نمير - واللفظ له - ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق قال : | ' كنا جلوسا عند باب عبد الله ننتظره ، فمر بنا يزيد بن معاوية النخعي ، فقلنا له : | أعلمه بمكاننا . فدخل عليه فلم يلبث أن خرج علينا عبد الله ، فقال : إني أخبر | بمكانكم ، فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهية أن أملكم ، إن رسول الله [

| ] كان | يتخولنا بالموعظة في الأيام ، مخافة السآمة علينا ' . |

باب هل يجعل للنساء يوم على حدة $ |

مسلم : حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين ، ثنا أبو عوانة ، عن | عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن أبي صالح ذكوان ، عن أبي سعيد الخدري | قال : ' جاءت أمرأة إلى رسول الله [

| ] ، فقالت : يا رسول الله ، ذهب الرجال | بحديثك ، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله . قال : اجتمعن | يوم كذا وكذا . فاجتمعن فأتاهن رسول الله [

] فعلمهن مما علمه الله ، ثم قال : ما | منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كانوا لها / حجابا من النار . | فقالت امرأة منهن : واثنين ، واثنين ، واثنين ؟ فقال رسول الله [

| ] : واثنين ، واثنين ، | واثنين ' . ||

باب القراءة والعرض على المحدث $ |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الليث بن سعد ، عن سعيد | المقبري ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، أنه سمع أنس بن مالك يقول : | ' بينما نحن جلوس مع النبي [

| ] في المسجد دخل رجل على جمل ، فأناخه في | المسجد ، ثم عقله ، ثم قال : أيكم محمد ؟ والنبي [

] متكئ بين ظهرانيهم ، فقلنا : | هذا الرجل الأبيض المتكئ ، فقال له الرجل : ابن عبد المطلب . قال : قد أجبتك . | فقال الرجل للنبي [

| ] : إني سائلك فمشدد عليك في المسألة ، فلا تجد علي في | نفسك . فقال : سل عما بدا لك . فقال : اسألك بربك ورب من قبلك الله أرسلك | إلى الناس كلهم ؟ فقال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله الله أمرك أن نصلي | الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ قال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله الله أمرك | أن نصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال : اللهم نعم . قال : أنشدك بالله الله أمرك أن | تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال النبي [

] : اللهم نعم . | فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وأنا رسول الله من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن | ثعلبة أخو بني سعد بن بكر ' . | رواه موسى وعلي بن عبد الحميد ، عن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، | عن النبي [

| ] بهذا . |

ما جاء في المناولة $ |

الطحاوي - وهو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك | ابن سلمة بن سليم بن خوات الطحاوي الأزدي ثم الحجري - : حدثنا ابن أبي | داود ، ثنا المقدمي ، ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، ثنا الحضرمي ، عن || أبي السوار ، عن جندب بن عبد الله ' أن النبي [

| ] بعث رهطا وبعث عليهم أبا | عبيدة _ أو عبيدة بن الحارث - فلما مضى لينطلق بكى صبابة إلى رسول الله [

] | فجلس ، وبعث عبد الله بن جحش ، وكتب له كتابا ، وأمره أن لا يقرأ الكتاب حتى | يبلغ مكان / كذا وكذا ، وقال : لا تكرهن أحدا من أصحابك على المسير ، فلما | بلغ المكان ، قرأ الكتاب فاسترجع ، وقال : سمعا وطاعة لله ولرسول الله [

| ] . قال : | فرجع منهم رجلان ، ومضى بقيتهم ، فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ، ولم يدروا ان | ذلك اليوم من رجب أو من جمادى ، فقال المشركون : قتلتم في الشهر الحرام . | فقال الله - عز وجل - : ^ ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير . . . ) ^ | الآية ، وقال المشركون : إن لم يكن وزر فليس لكم أجر ، فأنزل الله - عز جل - : | ^ ( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله . . . ) ^ إلى آخر الآية ' . |

باب إعادة المحدث الحديث ثلاثا ليفهم $ |

البخاري : حدثنا عبدة ، ثنا عبد الصمد ، ثنا عبد الله بن المثنى ، ثنا ثمامة عن أنس ، عن النبي $ ' أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا ' .

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أخبرني ابن وهب ، أنا يونس ، عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة قالت : ' [ ألا ] يعجبك أبو هريرة ، جاء فجلس إلى جانب حجرتي ، يحدث عن النبي $ يسمعني ذلك ، وكنت أسبح ، فقام قبل أن أقضي سبحتي ، ولو أدركته لرددت عليه ، إن رسول الله|

$ لم يكن يسرد الحديث كسرهم ' . |

مسلم : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن هشام ، عن | أبيه قال : ' كان أ [ و هريرة يحدث ويقول : اسمعي يا ربة الحجرة ، وعائشة | تصلي ، فلما قضت صلاتها قالت لعروة : ألا تسمع إلى هذا ومقالته آنفا ، إنما كان | النبي $ يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان وأبو بكر [ ابنا ] أبي شيبة قالا : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أسامة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ' كان كلام رسول الله $ فصلا يفهمه كل من سمعه ' .

| باب متى يصح سماع الصبي الصغير

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن | عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عبد الله بن عباس قال : ' أقبلت راكبا على | حمار أتان ، وأنا يؤمئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسوله [ $ ] يصلي بمنى إلى غير | جدار ، فمررت بين يدي بعض الصف ، وأرسلت الآتان ترتع ، ودخلت في | الصف ، فلم ينكر ذلك علي ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا أبو مسهر ، ثنا محمد بن حرب ، || حدثني الزبيدي ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع : ' عقلت من النبي [

| ] | مجة مجها في وجهي ، وأنا ابن خمس سنين من دلو ' . |

باب من ترك بعض الاختيار مخافة | أن يقصر فهم بعض الناس فيقعوا في أشد منه $ |

البخاري : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، | عن الأسود قال : ' قال لي ابن الزبير : كانت عائشة تسر إليك كثيرا ، فما حدثتك | في الكعبة ؟ قلت قالت لي : قال النبي [

| ] : يا عائشة ، لولا قومك حديث عهدهم - | قال ابن الزبير : بكفر - لنقضت الكعبة ، فجعلت لها بابين باب يدخل الناس منه ، | وباب يخرجون منه . ففعله عبد الله بن الزبير ' . |

باب طرح الإمام المسألة | على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم $ |

البخاري : حدثني قتيبة ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، | عن ابن عمر قال : قال رسول الله [

| ] : ' إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها ، | وإنها مثل المسلم ، فحدثوني ما هي ؟ فوقع الناس في شجر البوادي ، قال عبد الله : | فوقع في نفسي النخلة ، فاستحييت ، ثم قالوا : حدثنا ما هي يا رسول الله ؟ قال : | هي النخلة ' . |

باب التناوب في العلم $ |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري . |

وقال ابن وهب : أنا يونس عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن | أبي ثور ، عن عبد الله بن عباس ، عن عمر / قال : ' كنت أنا وجار لي من | الأنصار في بني أمية بن زيد ، وهي من عوالي المدينة ، وكنا نتناوب النزول على | رسول الله [

| ] ينزل يوما وأنزل يوما ، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي | وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك ، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته ، فضرب بابي | ضربا شديدا ، فقال : أثم هو ؟ ففزعت ، فخرجت إليه قال : قد حدث أمر عظيم . | فدخلت على حفصة ، فإذا هي تبكي ، فقلت طلقكن رسول الله [

] ؟ قالت : لا | أدري ، لا أدري . ثم دخلت على النبي [ $ ] ، فقلت وأنا قائم : أطلقت نساءك يا | رسول الله ؟ قال : لا فقلت : الله أكبر ' وفي حديث آخر : ' حدث أمر عظيم ، | طلق رسول الله نساءه ' وفي آخر : ' اعتزل رسول الله نساءه ' . رواه البخاري ومسلم .

| باب حفظ العلم

البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني مالك ، عن ابن | شهاب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : ' إن الناس يقولون : اكثر أبو هريرة ، | ولولا آتيان في كتاب الله - عز وجل - ما حدثت حديثا ثم يتلو : ^ ( إن الذين يكتمون | ما أنزلنا من البينات والهدى . . . ) ^ إلى قوله : ^ ( الرحيم ) ^ وإن إخواننا من | المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم | العمل في أموالهم ، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله [ $ ] بشبع بطنه ، ويحضر ما لا | يحضرون ، ويحفظ ما لا يحفظون ' . ||

البخاري : حدثنا أحمد بن أبي بكر ، ثنا محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن | ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قلت : ' يا رسول الله ، إني | أسمع منك حديثا كثيرا أنساه . قال : قال : أبسط رداءك . فبسطته ، فغرف بيديه ، | ثم قال : ضم . فضممته ، فما نسيت شيئا ( بعد ضمه ) ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني | سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : ' إنكم تقولون إن | أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله [

| ] ، وتقولون : ما بال المهاجرين والأنصار لا | يحدثون عن رسول الله [

] بمثل حديث أبي هريرة ، وإن إخواني من المهاجرين | / كان يشغلهم صفق بالأسواق ، وكنت ألزم رسول الله [

| ] على ملء بطني ، فأشهد | إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم ، | وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة أعي حين ينسون ، وقد قال رسول الله [

] في | حديث يحدثه : إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه ، ثم يجمع إليه ثوبه | إلا وعى ما أقول . فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول الله [

| ] مقالته جمعتها | إلى صدري ، فما نسيت من مقالة رسول الله [

] تلك من شيء ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن إبراهيم ، ثنا الفضل بن العلاء ، ثنا إسماعيل | ابن أمية ، عن محمد بن قيس ، عن أبيه أنه أخبره ' أن رجلا جاء زيد بن ثابت ، | فسأله عن شيء ، فقال له زيد : عليك أبا هريرة ، فإني بينما أنا وأبو هريرة وفلان | في المسجد ذات يوم ندعو الله ونذكر ربنا ؛ خرج علينا رسول الله [

| ] حتى جلس | إلينا فسكتنا ، فقال : عودوا للذي كنتم فيه . قال زيد : فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي | هريرة ، وجعل رسول الله [

] يؤمن على دعائنا ، ثم دعا أبو هريرة ، فقال : اللهم || إني أسألك مثل ما سألك صاحباي هذان ، وأسألك علما لا ينسى . فقال رسول الله | [ $ ] : آمين . فقلنا : يا رسول الله ، ونحن نسأل الله علما لا ينسى . فقال : سبقكم بها | الغلام الدوسي ' . |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني أخي ، عن ابن أبي ذئب ، عن | سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : ' حفظت من رسول الله [ $ ] وعاءين ، فأما | أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ' . |

الترمذي : حدثنا عمر بن حفص الشيباني ، حدثنا عبد الله بن وهب ، | عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، | عن رسول الله [

باب السمر في العلم $ |

البخاري : حدثنا سعيد بن [ عفير ] ، حدثني الليث / حدثني | عبد الرحمن بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن سالم وأبي بكر بن سليمان بن أبي | حثمة أن عبد الله بن عمر قال : ' صلى لنا رسول الله [

| ] العشاء في آخر حياته ، | فلما سلم قام ، فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن رأس مائة سنة لمنها ا يبقى ممن هو | على ظهر الأرض أحد ' . ||

باب إذا سئل العالم عما يكره $ |

النسائي : أخبرنا عيسى بن حماد ، حدثنا الليث ، عن سعيد ، عن شريك | ابن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس بن مالك ' أن رسول الله [

| ] قام فحدث الناس | فقام إليه رجل ، فقال : متى الساعة يا رسول الله ؟ فبسر رسول الله في وجهه ، | فقلنا له : اقعد ، فإنك سألت رسول الله ما يكره ، ثم قام الثانية ، فقال : يا رسول الله ، | متى الساعة ؟ فبسر رسول الله [

] : وفي وجهه أشد من الأولى ، ثم قام الثالة ، فقال : | يا رسول الله متى الساعة ؟ فقال رسول الله

| : ويحك ، وماذا أعددت لها ؟ فقال | الرجل : أعددت لها حب الله ورسوله . فقال رسول الله [

] : اجلس ، فإنك مع من | أحببت ' . |

| باب في المأمور به والمنهي عنه والمسكوت عليه

الدارقطني : حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا العباس بن محمد ، | ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبي | الدرداء قال - يرفع الحديث - : ' ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو | حرام ، وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن نسيا . ثم | تلا هذه الآية : ^ ( وما كان ربك نسيا ) ^ ' . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا | إسماعيل بن عياش ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبي الدرداء | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، | وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا ، ثم تلا | هذه الآية : ^ ( وما كان ربك نسيا ) ^ ' . |

قال / أبو بكر : وهذا لا نعلمه يروى عن رسول الله [ $ ] من وجه من | الوجوه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وعاصم بن رجاء بن حيوة | حدث عنه جماعة ، وأبوه رجاء قد روى عن أبي الدرداء غير حديث . انتهى كلام | أبي بكر . |

قال يحيى بن معين : ما روى إسماعيل بن عياش عن الشاميين فهو صحيح . | وقال أبو جعفر الطحاوي : لم يتكلم أحد في رواية إسماعيل بن عياش عن | الشاميين . وعاصم بن رجاء شامي ، ذكر ذلك البخاري . |

| باب أوامر النبي [

] على الفرض | حتى يقوم دليل على غير ذلك لقول الله تعالى | ^ ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ^ | وقوله عز وجل ^ ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) ^ |

أبو داود : حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا [ أشعث ] بن شعبة ، ثنا أرطاة | ابن المنذر ، سمعت أبا الأحوص حكيم بن عمير يحدث عن العرباض بن سارية | ' أنه حضر رسول الله [ $ ] يخطب الناس ، وهو يقول : أيحسب أحدكم متكئا على | أريكته ، قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ، ألا وإني والله قد أمرت | ووعظت ونهيت عن أشياء ، إنها لمثل القرآن ' .

أرطاة بن المنذر ثقة ، وثقه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية || ابن صالح ، عن الحسن بن جابر ، عن المقدام بن معدي كرب قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول : | بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه ، وما وجدنا فيه حراما | حرمناه . وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه .

وقال في باب آخر : معاوية بن صالح ثقة عند أهل الحديث ، لا نعلم تكلم | فيه غير يحيى بن سعيد القطان . |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن أبي الزناد / ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' دعوني ما تركتكم ، إنما أهلك | من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، | وإذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ' . |

أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن سفيان ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة رفعه قال : ' لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير | العشاء وبالسواك عند كل صلاة ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب - يعني : ابن عبد الرحمن | القاري - عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [

| ] قال يوم خيبر : | لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ، يفتح الله على يديه . قال عمر بن | الخطاب : ما أحببت الإمارة إلا يومئذ . قال : فتساورت لها رجاء أن أدعى لها . | قال : فدعا رسول الله [

] علي بن أبي طالب ، فأعطاه إياها ، وقال : امش ولا تلتفت || حتى يفتح الله عليك . قال : فسار علي شيئا ، ثم وقف فلم يلتفت ، فصرخ : يا | رسول الله ، على ماذا أقاتل الناس ؟ قال : قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن | محمدا رسول الله ، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دمائهم وأموالهم إلا بحقها ، | وحسابهم على الله ' . |

| باب الاجتهاد والنظر وترك التقليد

مسلم : حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، ثنا جويرية بن | أسماء ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر قال : ' نادى فينا رسول الله [

| ] يوم | انصرف عن الأحزاب : أن لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة ، فتخوف ناس | فوات الوقت فصلوا دون بني قريظة ، وقال آخرون : لا نصلي إلا حيث أمرنا | رسول الله [

] ، وإن فاتنا الوقت . قال : فما عنف واحدا من الفريقين ' .

وقال البخاري بإسناد مسلم قال رسول الله [

| ] : ' لا يصلين أحد العصر | إلا في بني قريظة . فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصلي | حتى نأتيها . وقال بعضهم : بل نصلي لم يرد منا ذلك . فذكر ذلك للنبي [

] ، فلم | يعنف واحدا منهم ' . |

| باب أجر المجتهد أصاب أو أخطأ

/ البخاري : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ المكي ، ثنا حيوة بن شريح ، | حدثني زيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن بسر بن سعيد ، | عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله | [ $ ] يقول : ' إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد || ثم أخطأ ، فله أجر ' . |

قال : فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم ، فقال : هكذا | حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة . وقال عبد العزيز بن عبد المطلب ، عن عبد الله | ابن أبي بكر ، عن أبي سلمة ، عن النبي [

| ] مثله . |

باب في الإجماع $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن عوف ، وقرأت في أصل إسماعيل : حدثني | ضمضم ، عن شريح ، عن أبي مالك - يعني الأشعري - قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' إن الله أجاركم من ثلاث خلال : أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، | وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وأن لا تجتمعوا على ضلال ' .

قال النسائي : قال يحيى بن معين : ما روى إسماعيل بن عياش عن الشاميين | فهو صحيح ، وما روى عن غيرهم فليس بشيء . وقال أبو جعفر الطحاوي : لم | يتكلم أحد في رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين . |

| باب الحجة على من قال | أن أحكام النبي [

] كانت ظاهرة وما كان | يغيب بعضهم من مشاهد النبي [

| ] وأمور الإسلام

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن ابن جريج ، حدثني عطاء ، | عن عبيد الله بن عمير قال : ' استأذن أبو موسى على عمر فكأنه وجده مشغولا | فرجع ، فقال عمر : ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس ، ائذنوا له . فدعي له فقال : | ما حملك على ما صنعت ؟ فقال : إنا كنا نؤمر بهذا . قال : فائتني على هذا ببينة أو || لأفعلن بك . فانطلق إلى مجلس من الأنصار قالوا : لا يشهد إلا أصاغرنا ، فقام أبو | سعيد الخدري ، فقال : قد كنا نؤمر بهذا . فقال عمر : خفي علي هذا من أمر النبي | [ $ ] ألهاني الصفق بالأسواق ' . |

البخاري : حدثنا علي ، ثنا سفيان ، حدثنا الزهري / أنه سمع من الأعرج | يقول : أخبرني أبو هريرة قال : ' إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث على | رسول الله [

| ] ، والله الموعد ، إني كنت أمرأ مسكينا ألزم رسول الله [

] على ملء | بطني ، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق ، وكانت الأنصار يشغلهم القيام | على أموالهم ، فشهدت من رسول الله [

| ] ذات يوم وقال : من بسط رداءه حتى | أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني . فبسطت بردة كانت علي ، | فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه ' . |

باب من رأى ترك النكير من النبي [

| ] حجة

البخاري : حدثنا حماد بن حميد ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا | شعبة ، عن سعد بن إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن المنكدر : ' رأيت جابر | ابن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصياد الدجال . قلت : تحلف بالله ! قال : إني | سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي [

| ] فلم ينكر النبي [

] ' . |

| باب الأحكام التي تعرف بالدليل

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، | عن سعيد بن جبير ' أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن أهدت إلى النبي [

| ] سمنا || وأقطا وأضبا ، فدعا بهن النبي [

] فأكلن على مائدته ، فتركهن النبي [

| ] كالمتقذر له ، | ولو كان حراما ما أكلن على مائدته ولا أمر بأكلهن ' . |

باب ذم الرأي $ |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا عبد الله بن وهب ، ثتا أبو شريح | أن أبا الأسود حدثه ، عن عروة بن الزبير قال : ' قالت لي عائشة : يا ابن أختي ، | بلغني أن عبد الله بن عمرو مارا بنا إلى الحج فالقه فسائله فإنه قد حمل عن النبي [

| ] | علما كثيرا . قال : فلقيته ، فسألته عن أشياء ، فذكرها عن النبي [

] . قال عروة : | : | فكان فيما ذكر أن النبي [

| ] قال : إن الله لا ينتزع العلم ولكن يقبض العلماء ، | فيرفع / العلم معهم ، ويبقى في الناس رؤساء جهال يفتونهم بغير علم فيضلون | ويضلون . قال عروة : فلما حدثت عائشة بذلك أعظمت ذلك وأنكرته [ قالت | أحدثك ] أنه سمع النبي [

] يقول هذا ؟ قال عروة : حتى إذا كان قابل قالت | له : إن عبد الله بن عمر قد قدم فالقه ، ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره | لك في العلم . قال : فلقيته ، فسألته ، فذكر لي نحو ما حدثني به في مرته الأولى ، | قال عروة : فلما أخبرتها بذلك قالت : ما أحسبه إلا قد صدق ، أراه لم يزد فيه | شيئا ولم ينقص ' . |

البخاري : حدثنا سعيد بن تليد ، حدثني ابن وهب ، حدثني عبد الرحمن | ابن شريح وغيره ، عن أبي الأسود ، عن عروة قال : ' حج علينا عبد الله بن | عمرو ، فسمعته يقول : سمعت النبي [

| ] يقول : إن الله لا ينزع العلم بعد أن | أعطاكموه انتزاعا ، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم ، فيبقى ناس جهال || يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون . فحدثت به عائشة زوج النبي [

] ، ثم | إن عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت : يا ابن أختي ، انطلق إلى عبد الله بن عمرو | فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه . فجئته فسألته ، فحدثني به كنحو ما حدثني ، | فأتيت عائشة فأخبرها ، ت فعجبت ، فقالت : والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو ' . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا قيس بن الربيع ، | عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال : رسول الله | [ $ ] : ' لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى بدا فيهم أبناء سبايا الأمم ، فأفتوا | بالرأي فضلوا وأضلوا ' .

أوقفه غير قيس .

قيس بن الربيع هذا هو أبو محمد الكوفي الأسدي ، كان شعبة يثني عليه | ويحض الناس على السماع منه ، ويقول : ارتحلوا إلى قيس قبل أن يموت . وكان | يقول : ما رأيت شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا سبقنا إليه ، وكان يسمى قيسا | الجوال ، وكان سفيان يثني عليه ، وكان يقول : ما رأيت أجود حديثا من قيس . | وكذلك معاذ بن معاذ كان يحسن الثناء على قيس . وقيل لأبي نعيم : في نفسك | من قيس بن الربيع شيء ؟ قال : لا . وقيل لأبي داود : تحدث عن قيس ؟ فقال : | نعم ، وددت أنها كانت / أكثر وكان يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن | مهدي لا يحدثان عنه ، وضعفه يحيى بن معين ، وقال أحمد بن حنبل : قيس | روى أحاديث منكرة . وقال النسائي : قيس بن الربيع لا يكتب حديثه . وقال أبو | حاتم : قيس محله الصدق . وذكر شيئا معناه أنه كان اختلط . وكان رجلا | صالحا - رحمه الله . |

وروى أبو بكر البزار أيضا : عن عمر بن الخطاب ، عن نعيم بن حماد ، عن | عيسى بن يونس ، عن جرير بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن أبيه ، | عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ستفترق أمتي على بضع || وسبعين فرقة ، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون الحلال | ويحلون الحرام ' .

وهذا الحديث تفرد به نعيم بن حماد ، ولم يتابع عليه ، ونعيم خرج عنه | البخاري وهو من جملة من عيب عليه ، وقد روى عنه أبو حاتم ، وقال : محله | الصدق . وضعفه أبو عبد الرحمن النسائي . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي وأبو كامل الجحدري - وتقاربا في | اللفظ ، وهذا حديث قتيبة - قالا : ثنا أبو عوانة ، عن سماك ، عن موسى بن | طلحة ، عن أبيه قال : ' مررت مع رسول الله [ $ ] بقوم على رءوس النخل ، فقال : | ما يصنع هؤلاء ؟ فقالوا : يلحقونه ، يجعلون الذكر في الأنثى ، فتلقح . فقال

رسول الله $ : ما أظن يغني ذلك شيئا . قال : فأخبروا بذلك فتركوه ، فأخبر رسول

الله $ بذلك ، فقال : إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه ، فإني إنما ظننت ظنا ، فلا

تؤاخذوني بالظن ، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به ، فإني لن أكذب على

الله _ عز وجل ' .

مسلم : حدثني عبد الله بن الرومي اليمامي وعباس بن عبد العظيم العنبري

وأحممد بن جعفر المعقري ، قالوا : ثنا النضر بن محمد ، حدثني عكرمة - وهو | ابن عمار - ثنا أبو النجاشي ، حدثني رافع بن خديع قال : ' قدم نبي الله $

المدينة ، وهم يأبرون النخل ، يقول : يلحقون النخل ، فقال : ما يصنعون ؟ قالوا :

كنا نصنعه ، قال : لعلكم لو لم تفعلوا / لكان خيرا . فتركوه ، فنفضت - أو

فنقصت - قال : فذكروا ذلك له ، فقال : إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم

فخذوا به ، وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر ' قال عكرمة : أو نحو هذا . | قال المعقري : ' فنقضت ' ولم يشك . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد ، كلاهما عن الأسود

ابن عامر - قال أبو بكر : ثنا الأسود بن عامر - ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن

عروة ، عن أ [ يه ، عن عائشة ، وعن ثابت ، عن أنس ، عن النبي $ ' مر

بقوم يلحقون فقال : لو لم تفعلوا لصلح . قال : فخرج شيصا ، فمر بهم ، فقال : ما

لنخلكم ؟ قالوا : قلت كذا وكذا . قال : أنتم أعلم بأمر دنياكم ' . |

| باب إجازة خبر الواحد الصادق

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، ثنا | عبد الله بن دينار ، سمعت عبد الله بن عمر ، عن النبي [ $ ] قال : ' إن بلالا | ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم ' . |

الدارقطني : حدثنا أبو محمد يحيى بن [ محمد ] بن صاعد ، أنا | إبراهيم بن عتيق العنسي بدمشق ، ثنا مروان بن محمد الدمشقي ، ثنا ابن وهب ، | عن يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر | قال : ' تراءى الناس الهلال ، فأخبرت رسول الله [

| ] أني رأيته ، فصام رسول الله | [

] وأمر الناس بالصيام ' .

تفرد به مروان بن محمد ، وهو ثقة . |

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن | صلة ، عن حذيفة أن النبي [

| ] قال لأهل نجران : ' لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق | أمين ، فاستشرف لها أصحاب النبي [

] ، فبعث أبا عبيدة ' . ||

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن يزيد بن أبي عبيد ، حدثنا سلمة | ابن الأكوع أن رسول الله [ $ ] قال لرجل من أسلم : ' أذن في قومك - أو في | الناس - يوم عاشوراء أن من أكل فليتم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليصم ' . |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن | عبد الله بن عمر / قال : ' بينا الناس بقباء في صلاة الفجر ، إذ جاءهم آت فقال : | إن رسول الله [

| ] قد أنزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن نستقبل الكعبة ، فاستقبلوها . | وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة ' . |

باب شرط حامل العلم ومن يؤخذ عنه $ |

قال أبو عمر بن عبد البر : حدثنا خلف بن أحمد الأموي ، ثنا أحمد بن | سعيد الصدفي ، ثنا أبو جعفر العقيلي ، حدثني جدي . |

وثنا عبد الله بن محمد ، ثنا يوسف بن أحمد ، ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو | ابن موسى العقيلي ، ثنا علي بن عبد العزيز ، قالا : ثنا [ القعنبي ] ، ثنا | إسماعيل بن عياش ، عن معان بن رفاعة السلامي ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن | العذري قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، | ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ' . |

قال يحيى بن معين : ما روى إسماعيل عن الشاميين فهو صحيح . ومعان | هذا شامي دمشقي ، وقد تابعه بقية بن الوليد عن معان بن رفاعة ، وقال : | ' تحريف الغالين ، وتأويل الجاهلين ، وانتحال المبطلين ' . ||

وقال أبو عمر : وثنا خلف بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعيد ، ثنا أبو جعفر | العقيلي ، ثنا أحمد بن داود القومسي ، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي ، ثنا | [ خالد ] بن عمرو ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي | قبيل ، عن عبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة قالا : قال رسول الله [

باب الوعيد على من كذب على النبي [

| ]

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا غندر ، عن شعبة . |

وثنا محمد بن مثنى وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | منصور ، عن ربعي بن حراش ' أنه سمع علي بن أبي طالب يخطب قال : قال | رسول الله [ $ ] : لا تكذبوا علي ، فإنه من يكذب علي / يلج النار ' . |

البخاري : حدثنا المكي بن إبراهيم ، ثنا يزيد بن أبي عبيد ، عن سلمة قال : | سمعت النبي [ $ ] يقول : ' من يقل علي ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا سعيد بن عبيد ، || ثنا علي بن ربيعة [ الوالبي ] قال : أتيت المسجد ، والمغيرة أمير الكوفة قال : | فقال المغيرة : سمعت رسول الله [ $ ] : يقول : ' إن كذبا علي ليس ككذب على | أحد ، فمن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار ' . |

البخاري : حدثنا موسى ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي حصين ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، | ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ، ومن كذب علي | متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، أنا إسماعيل - يعني ابن علية - عن | عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك قال : ' إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا | كثيرا ، أن رسول الله [ $ ] قال : من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار ' . |

الطحاوي : حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا وهب بن جرير ويعقوب بن | إسحاق الحضرمي ، قالا : ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة بن شراحيل | قال : حدثني رجل من أصحاب النبي [

| ] - قال يعقوب في حديثه : فوق غرفتي | هذه - قال : ' قام فيينا رسول الله [

] على ناقة حمراء مخضرمة ، فقال : هل | تدرون أي يوم هذا ؟ قالوا : نعم يوم النحر . قال : صدقتم يوم الحج الاكبر . قال : | هل تدرون أي شهر هذا ؟ قالوا : نعم ذو الحجة . قال : صدقتم شهر الله - عز | وجل - الأصم . ثم قال : هل تدرون أي بلد هذا ؟ قالوا : نعم المشعر الحرام . قال : | صدقتم . فقال رسول الله [ $ ] : إن دماءكم ، وأموالكم - قال : وأحسبه قال : | وأعراضكم - عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، وشهركم هذا ، وبلدكم هذا - || أو قال : كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا - وإني فرطكم على | الحوض أنتظركم ، وإني مكاثر بكم / الأمم والناس ، فلا تسودوا بوجهي ، ألا | وإني مستنفذ رجالا ، ومستنقذ مني آخرون ، فأقول : أصحابي : فيقال : إنك لا

تدري ما أحدثوا بعدك . ألا وقد رأيتموني ، وسمعتم مني وستسألون عني ، فمن | كذب علي متعمدا ، فليبوأ مقعده من النار ' . |

البزار : حدثنا عبد الله بن سعيد ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا الأعمش ، عن | طلحة بن مصرف ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، عن النبي [ $ ] قال : | ' من كذب علي متعمدا ، ليضل به فليتبوأ مقعده من النار ' .

أرسله غير يونس عن الأعمش ، ورواه أبو معاوية عن الأعمش ، عن طلحة | ابن مصرف ، عن أبي عمار ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن علي . وعبد الحميد | الحماني ، عن الأعمش ، عن طلحة ، عن أبي عمار ، عن عمرو بن شرحبيل ، | عن حذيفة ، كلاهما عن النبي [ $ ] وليس فيه ' ليضل به ' .

ذكر ذلك أبو عبد الله الحاكم ، وقال أيضل : ثنا أبو عمرو الشمال ، ثنا أحمد | ابن عبد الجبار ، أنا يونس بن بكير ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن | عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من | كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار ' ولم يذكر ' ليضل به ' ، ذكر هذه | الأحاديث في المدخل . |

وروى أبو بكر البزار قال : حدثنا عمرو ، ثنا جابر بن إسحاق ، ثنا أبو معشر ، | عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا أعرفن أحدكم متكئا | أتاه عني حديث ، وهو متكئ على أريكته يقول : اتلوا به علي قرآنا ، ما جاءكم من | خير أنا قلته ، وإن لم أقله فأنا أقوله ، وما جاءكم من شر فإني لا أقول الشر ' . |

قال : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد .

أبو معشر اسمه نجيح ، روى عنه الليث بن سعد وهشيم ويزيد بن هارون| ووكيع وأبو نعيم وأبو غسان ، كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وقال يحيى | ابن معين : أبو معشر ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : كنت أهاب حديث أبي | معشر حتى رأيت لأحمد بن حنبل أحاديث / عن رجل ، وحدثنيه أبو نعيم عنه | قيل له : ثقة هو ؟ قال : صالح لين الحديث محله الصدق . وقال أبو حاتم : | هو صدوق . وقال أبو زرعة : هو صدوق ليس بقوي في الحديث . وقال أحمد | ابن حنبل : كان أبو معشر صدوقا لكنه لا يقيم الإسناد ليس بذلك ، وكان هشيم | يقول : ما رأيت مدنيا أكيس من أبي معشر ، وما رأيت مدنيا يشبهه . وقال يزيد | ابن هارون : ثبت حديث أبي معشر ، وذهب حديث أبي جزي . وكان | عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن أبي معشر ، وقال النسائي : أبو معشر نجيح | ضعيف . |

وروى أبو جعفر الطحاوي قال : ثنا عبيد بن رجال ، ثنا الحسن بن علي ، | ثنا يحيى بن آدم ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، | عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا | تنكرونه فصدقوا به قلته أو لم أقله ، فإني أقول ما يعرف ولا ينكر ، وإذا حدثتم عني | حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به ، فإني لا أقول ما ينكر ، وأقول ما يعرف ' . |

باب من حدث بحديث يرى أنه كذب $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم ، | عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن سمرة بن جندب . |

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة أيضا ، ثنا وكيع ، عن شعبة وسفيان ، عن حبيب - | هو ابن أبي ثابت - عن ميمون بن أبي شبيب ، عن المغيرة بن شعبة قالا : قال | رسول الله [

| ] : ' من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ' . ||

باب من حدث بكل ما سمع $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن [ حفص ] ثنا شعبة ، | عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، عن النبي | [

| ] أنه قال : ' كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ' . |

باب التحذير من أهل الكذب $ |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة التجيبي ، ثنا بن | وهب ، حدثني أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول : أخبرني مسلم ابن | يسار أنه سمع / أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' يكون في آخر الزمان | دجالون كذابون ، يأتونكم من الأحاديث ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم | وإياهم ، لا يضلونكم ولا يفتنونكم ' . |

مسلم : حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب قالا : حدثنا | عبد الله بن يزيد ، حدثني سعيد بن أبي أيوب ، حدثني أبو هانئ ، عن أبي | عثمان مسلم بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله [

| ] أنه قال : ' سيكون | في آخر أمتي ناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم ' . |

باب التحذير ممن اتبع متشابه القرآن $ |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا يزيد بن إبراهيم | التستري ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : | ' تلا رسول الله [

| ] : ^ ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب || وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما | يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا | الألباب ) ^ قالت : قال رسول الله [

] : إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك | الذين سمى الله فاحذروهم ' . |

| باب ترك الاختلاف في القرآن | وقول النبي [

] عليه السلام ^ ( إذا اختلفتم فقوموا ) ^ $ |

مسلم : حدثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أبو عمران الجوني قال : | كتب إلي عبد الله بن رباح الأنصاري أن عبد الله بن عمرو قال : ' هجرت إلى | النبي [

| ] يوما فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية ، فخرج علينا رسول الله [

] | يعرف في وجهه الغضب ، فقال : إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في | الكتاب ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا أبو قدامة الحارث بن عبيد / ، عن | أبي عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله البجلي قال : قال رسول الله [

| ] : | ' اقرءوا القرآن ما ائتلفت عيله قلوبكم ، فإذا اختلفتم فيه فقوموا ' . |

باب ما جاء في المرء في القرآن وفيمن فسره بغير علم $ |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن || عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' المراء في القرآن | كفر ' . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا بشر بن السري ، ثنا سفيان ، عن | عبد الأعلى - وهو ابن عبد الأعلى - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوأ مقعده من النار ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ، ثنا يعقوب بن إسحاق | الحضرمي المقرئ ، ثنا سهيل بن مهران ، ثنا أبو عمران ، عن جندب قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' من قال في كتاب الله - عز وجل - برأيه فأصاب فقد أخطأ ' .

سهيل روى عنه ابن المبارك وابن عيينة وغيرهما . قال يحيى بن معين : | سهيل بن مهران صالح الحديث .

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا محمد بن جعفر ، أخبرني | هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قالت عائشة : ' ما كان رسول الله [

| ] يتأول شيئا | من القرآن إلا آيا بعدد أخبر بهن جبريل [

] ' . |

| باب ما ينهى عنه من كثرة السؤال | وتكلف ما لا يعني وقول الله تعالى

| ^ ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ^ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، || عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن أعظم المسلمين في | المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين ، فحرم عليهم من أجل | مسألته ' . |

البخاري : حدثنا موسى - هو ابن إسماعيل - حدثنا أبو عوانة ، ثنا | عبد الملك ، عن وراد كاتب المغيرة قال : ' كتب معاوية إلى المغيرة : اكتب إلي ما | سمعت من رسول الله / [

| ] قال : فكتب إليه أن نبي الله [

] كان يقول في دبر كل | صلاة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء | قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، | وكتب إليه أنه كان ينهى عن قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ، وكان ينهى | عن عقوق الأمهات ، ووأد البنات ، ومنع وهات ' . |

مسلم : حدثني ابن أبي عمر ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن محمد | ابن سوقة ، أنا محمد بن عبيد الله الثقفي ، عن وراد قال : ' كتب المغيرة إلى | معاوية : سلام عليك ، اما بعد فإني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إن الله حرم | ثلاثا ، ونهى عن ثلاث : حرم عقوق الوالدات ، ووأد البنات ، ولا وهات ، ونهى | عن ثلاث : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، عن جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله يرضى لكم ثلاثا ، ويكره لكم | ثلاثا ، فيرضى لكم : أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا || ولا تفرقوا ، ويكره لكم : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب | أن سهل بن سعد الساعدي أخبره ' أن عويمر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي ، | فقال له : يا عاصم ، أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه ، أم | كيف يفعل ؟ فسل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله [

| ] . فسأل عاصم رسول الله ، | فكره رسول الله [

] المسائل وعابها ، حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله | [ $ ] . . . ' وذكر حديث اللعان . |

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن | أنس قال : ' كنا عند عمر . فقال : نهينا عن التكلف ' . |

البخاري : حدثنا / الحسن بن الصباح ، حدثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن | عبد الله بن عبد الرحمن قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله | [ $ ] : ' لن يبرح الناس يتساءلون [ حتى يقولوا ] هذا الله خالق كل شيء فمن | خلق الله ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري . |

وحدثني محمود - هو ابن غيلان - ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، | أخبرني أنس بن مالك ' أن النبي [

| ] خرج حين زاغت الشمس ، فصلى الظهر ، | فلما سلم قام على المنبر ، فذكر الساعة ، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما ثم قال : | من أحب أن يسأل عن شيء ، فليسأل عنه ، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم || به ما دمت في مقامي هذا . قال أنس : فأكثر الناس البكاء ، وأكثر رسول الله [

] أن | يقول : سلوني . قال أنس : فقام إليه رجل ، فقال : أين مدخلي يا رسول الله ؟ قال : | النار : فقام عبد الله بن حذافة فقال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : أبوك حذافة . | قال : ثم أكثر أن يقول : سلوني سلوني . قال : فبرك عمر على ركبتيه ، فقال : رضينا | بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا . قال : فسكت رسول الله [

| ] حين قال | عمر ذلك ، ثم قال النبي [

] : أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار | آنفا في عرض هذا الحائط ، وأنا أصلي ، فلم أر كاليوم في الخير والشر ' . |

البخاري : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد بن أبي | بردة [ عن أبي بردة ] عن أبي موسى الأشعري قال : ' سئل رسول الله [

| ] عن | أشياء كرهها ، فلما أكثروا عليه المسألة غضب وقال : سلوني . فقام رجل فقال : يا | رسول الله ، من أبي ؟ قال : أبوك حذافة . ثم قال آخر فقال : يا رسول الله ، من أبي ؟ | قال : أبوك سالم مولى شيبة . فلما رأى عمر ما بوجه رسول الله [

] من الغضب | قال : إنا نتوب إلى الله ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، أخبرنا روح بن عبادة ، ثنا | شعبة ، أخبرني موسى بن أنس قال : / سمعت أنس بن مالك قال : ' قال رجل | يا نبي الله من أبي ؟ قال : أبوك فلان . ونزلت ^ ( يأ يها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء | إن تبد لكم تسؤكم ) ^ ' . ||

البخاري : حدثنا إسحاق ، ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا موسى بن عقبة ، | سمعت أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن ثابت ' أن النبي [

| ] اتخذ | حجرة في المسجد من حصير ، فصلى رسول الله [

] فيها ليالي حتى اجتمع إليه | ناس ، ثم فقدوا صوته ليلة ، وظنوا أنه قد نام ، فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج | إليهم ، فقال : ما زال [ دأبكم ] الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن تكتب | عليكم ، ولو كتبت عليكم ما قمتم به ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل | صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ' . |

| باب ما يكره من التعمق في الدين وما جاء في تكلف الكلام

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا هشام ، ثنا معمر ، عن الزهري ، | عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال النبي [

| ] : ' لا تواصلوا . قال : إنك | تواصل . قال : إني لست مثلكم ، إني ابيت يطعمني ربي ويسقيني . فلم ينتهوا عن | الوصال ، قال : فواصل بهم النبي [

] يومين ، أو ليلتين ، ثم رأوا الهلال ، فقال | رسول الله [ $ ] : لو تأخر الهلال لزدتكم . كالمنكل لهم ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، وقال الليث : | حدثني عبد الرحمن بن خالد ، عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أبا | هريرة قال : نهى رسول الله [ $ ] عن الوصال ، قالوا : فإنك تواصل . قال : أيكم | مثلي ، أني أبيت يطعمني ربي ويستعين . فلما أبوا أن ينتهوا واصل بهم يوما ، ثم | يوما ، ثم رأوا الهلال ، فقال : لو تأخر لزدتكم . كالمنكل لهم ' . |

مسلم : حدثنا عاصم بن النضر ، ثنا خالد - يعني ابن الحارث - ثنا حميد ، || عن ثابت ، عن أنس قال : ' واصل رسول الله [ $ ] في آخر شهر رمضان فواصل | ناس من / المسلمين ، فبلغه ذلك فقال : لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع | المتعمقون تعمقهم ، إنكم لستم مثلي - أو قال : إني لست مثلكم - إني أظل يطعمني | ربي ويسقيني ' . |

البخاري : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، | حدثني إبراهيم التيمي ، حدثني أبي قال : ' خطبنا علي على منبر من آجر وعليه | سيف فيه صحيفة معلقة فقال : والله ما عندنا من كتاب نقرؤه إلا كتاب الله ، وما في | هذه الصحيفة . فنشرها ، فإذا فيها أسنان الإبل ، وإذا فيها : المدينة حرم من عير إلى | كداء ، فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله | منه صرفا ولا عدلا . وإذا فيها : ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم ، فمن أخفر | مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا لا عدلا ، | وإذا فيها : من والى قوما بغير إذن مواليه ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، | لا يقبل الله منه صرفا ولاعدلا ' . |

البخاري : حدثنا عمر بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، ثنا مسلم ، | عن مسروق قال : قالت عائشة : ' صنع النبي [

| ] شيئا ترخص فيه ، وتنزه عنه | قوم ، فبلغ ذلك النبي [

] فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يتنزهون عن | الشيء أصنعه ، فوالله إني لأعلمهم بالله ، وأشدهم له خشية ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن مقاتل ، ثنا وكيع ، أنا نافع بن عمر ، عن ابن | أبي مليكة قال : ' كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي [

| ] وفد || بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي - أخي بني مجاشع - | وأشار الآخر بغيره - فقال أبو بكر لعمر : إنما أردت خلافي . فقال عمر : ما أردت | خلافك . فارتفعت أصواتهما عند النبي [

] فنزلت ^ ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا | أصواتكم فوق صوت النبي ) ^ إلى قوله : ^ ( عظيم ) ^ وقال ابن أبي مليكة : قال ابن | الزبير : فكان عمر بعد - ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر - إذا حدث / النبي | [ $ ] بحديث حدثه كأخي السرار ثم لم يسمعه حتى يستفهمه ' . |

البخاري : حدثني عمرو بن علي ، أنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سلام | ابن أبي مطيع ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب قال : قال النبي [ $ ] : | ' اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حفص بن غياث ، ويحيى بن | سعيد ، عن ابن جريح ، عن سليمان بن عتيق ، عن طلق بن حبيب ، عن | الأحنف بن قيس ، عن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' هلك المتنطعون . | قالها ثلاثا ' . |

مسلم : حدثني أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب . |

وحدثنا حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، | عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : ' اقتتلت امرأتان | من هذيل ، فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها ، فاختصموا إلى | رسول الله [

| ] ، فقضى رسول الله [

] أن دية جنينها غرة : عبد أو وليدة ، وقضى | بدية المرأة على عاقلتها ، وورثها ولدها ومن معهم ، فقال حمل بن النابغة الهذلي : | يا رسول الله ، كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ، ولا نطق ولا استهل ، فمثل ذلك || يطل ؟ فقال رسول الله [ $ ] : إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي | سجع ' . |

البزار : حدثنا أحمد بن عبدة ، ثنا عمر بن علي بن مقدم المقدمي ، ثنا | نافع بن عمر ، عن بشر بن عاصم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله - تبارك وتعالى - يبغض البليغ من الرجال الذي | يتخلل الكلام بلسانه كما تخلل البقرة بلسانها ' .

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي - عليه السلام - إلا عبد الله بن عمرو ، | ولا نعلم له طريقا عن عبد الله إلا هذا الطريق . |

ورواه أبو عيسى : عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، عن عمر بن | / علي بهذا الإسناد ، ولم يقل : ' بلسانها ' وقال : حديث حسن غريب . |

| باب رفع العلم

مسلم : حدثنا شيبان بن فروج ، ثنا عبد الوارث ، ثنا أبو التياح ، ثنا أنس | ابن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من أشراط الساعة أن يرفع العلم ، ويثبت | الجهل ، ويشرب الخمر ، ويظهر الزنا ' . |

قال مسلم : وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، | ثنا شعبة ، سمعت قتادة يحدث ، عن أنس بن مالك قال : ' ألا أحدثكم حديثا | سمعته من رسول الله [ $ ] ، لا يحدثكم أحد بعدي سمعه منه ، إن من أشراطها أن || يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنا ، ويشرب الخمر ، ويذهب الرجال ، | وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد ' . |

قال مسلم : وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا ويع كوأبي قالا : ثنا | الأعمش . |

وحدثني أبو سعيد الأشج - واللفظ له - ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن أبي | وائل قال : كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى الأشعري فقالا : قال رسول الله | [ $ ] : ' إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم ، وينزل فيها الجهل ، ويكثر فيها | الهرج ، والهرج : القتل ' . |

قال مسلم : وحدثني حرملة بن يحيى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، | عن ابن شهاب ، حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أنا أبا هريرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' يتقارب الزمان ويقبض العلم ، وتظهر الفتن ، ويلقى الشح ، | ويكثر الهرج . قالوا : وما الهرج ؟ قال : القتل ' . |

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن | الزهري بهذا الإسناد ' يتقارب الزمان ، ويقبض العلم ' ثم ذكر مثله . |

النسائي : أخبرنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، سمعت | الليث بن سعد يقول : حدثني إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الوليد بن عبد الرحمن | الجرشي ، عن جبير بن نفير ، عن عوف بن مالك الأشجعي ' أن رسول الله [

| ] || نظر إلى / السماء يوما ، فقال : هذا أوان يرفع العلم . فقال رجل من الأنصار - | يقال له لبيد بن زياد - : يا رسول الله ، أيرفع العلم ، وقد أثبت ووعته القلوب ؟ | فقال له رسول الله [

] : إني كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة . وذكر له ضلالة | اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله . قال : فلقيت شداد بن أوس ، | فحدثته بحديث عوف بن مالك ، فقال : صدق عوف ، ألا أخبرك بأول ذلك | يرفع ؟ قلت : بلى . قال : الخشوع حتى لا ترى خاشعا ' . |

قال الترمذي في هذا الحديث : ' هذا أوان يختلس العلم حتى لا يقدروا | منه علي شيء ' رواه عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن صالح ، عن | معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن أبي | الدرداء ، عن النبي [

| ] وقال : هذا حديث حسن غريب ، ومعاوية بن صالح ثقة | عند أهل الحديث ، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير يحيى بن سعيد القطان . |

باب كيف يقبض العلم $ |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا جرير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، سمعت | عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : سمعت رسول الله [

| ] يقول : ' إن الله لا | يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا | لم يترك عالما أخذ الناس رؤساء جهالا ، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا | وأضلوا ' . | تم كتاب العلم والحمد لله رب العالمين ||

بسم الله الرحمن الرحيم

| |

كتاب الطهارة

| |

باب الإبعاد عند قضاء الحاجة $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قال أبو بكر : ثنا أبو | معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن المغيرة بن شعبة قال : | ' كنت مع النبي [

| ] في سفر ، فقال : / يا مغيرة ، خذ الإداوة ، فأخذتها ، ثم | خرجت معه ، فانطلق رسول الله [

] حتى توارى عني ، فقضى حاجته ، ثم جاء | وعليه جبة شامية ضيقة الكمين ، فذهب يخرج يده من كمها ، فضاقت [ عليه ] | فأخرج يده من أسفلها ، فصببت عليه ، فتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم مسح على | خفيه ، ثم صلى ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، ثنا عبد العزيز بن محمد | [ عن محمد ] يعني ابن عمر 0 عن أبي سلمة ، عن المغيرة بن شعبة ' أن النبي | [

| ] كان إذا ذهب أبعد ' . |

باب الاستتار عند قضاء الحاجة $ |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، || قالا : ثنا مهدي - وهو ابن ميمون - ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن | الحسن بن سعيد مولى الحسن بن علي ، عن عبد الله بن جعفر قال : ' أردفني | رسول الله [

| ] ذات يوم خلفه ، فأسر إلي حديثا لا أحدث به أحدا من الناس ، وكان | أحب ما استتر به رسول الله [

] لحاجة هدف ، أو حائش نخل ' قال ابن أسماء في | حديثه ' يعني : حائط نخل ' . |

مسلم : حدثنا هارون بن معروف ومحمد بن عباد - وتقاربا في لفظ | الحديث والسياق لهارون - قالا : ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن يعقوب بن مجاهد | أبي حرزة ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، عن جابر بن عبد الله | قال : ' سرنا مع رسول الله [

| ] حتى نزلنا واديا أفيح ، فذهب رسول الله [

] يقضي | حاجته ، فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله [

| ] شيئا يستتر به ، فإذا شجرتان | بشاطئ الوادي ، فانطلق رسول الله [

] إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها ، | فقال : انقادي علي بإذن الله . فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده | حتى أتى الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها / ، فقال : انقادي علي بإذن | الله . فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما فالأم بينهما حتى يعني | جمعهما ، فقال : التئما علي بإذن الله . فالتأما ، قال جابر : فخرجت أحضر مخافة | أن يحس رسول الله [

| ] بقربي ، فيبتعد - قال ابن عباد : فيتبعد - فجلست أحدث | نفسي ، فحانت مني لفتة ، فإذا أنا برسول الله [

] مقبلا ، وإذا الشجرتان قد افترقتا ، | فقامت كل واحدة منهما على ساق ' هذا الخبر في حديث طويل ، وسيأتي ذكره

في المناقب من آخر الكتاب إن شاء الله . ||

وروى أبو عيسى الترمذي : عن قتيبة ، عن عبد السلام بن حرب ، عن | الأعمش ، عن أنس بن مالك : ' كان النبي [ $ ] إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى | يدنو من الأرض ' . |

قال أبو عيسى : وهذا مرسل ، يقال أن الأعمش لم يسمع من أنس ، وقد | رآه ، وحكى عنه حكاية في الصلاة . |

وقال أبو بكر البزار : سمع الأعمش من أنس ، فلا ينكر ما أرسل عنه | وأورد حديثا ذكر فيه سماعه منه ، وسيأتي الحديث في باب الصمت من | كتاب الزهد إن شاء الله . |

| باب خروج النساء لحاجتهن

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو أسامة ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' خرجت سودة بعدما ضرب عليها | الحجاب لتقضي حاجتها ، وكانت امرأة جسيمة تفرع النساء جسما ، لا تخفي على | من يعرفها ، فرآها عمر بن الخطاب ، فقال : يا سودة ، والله ما تخفين علينا ، | فانظري كيف تخرجين . قالت : فانكفأت راجعة ، ورسول الله في بيتي ، وإنه | ليتعشى وفي يده عرق ، فدخلت ، فقالت : يا رسول الله ، إني خرجت فقال لي | عمر كذا وكذا . قالت : فأوحي إليه ، ثم رفع عنه ، وإن العرق في يده ما وضعه ، | فقال : إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن ' وفي رواية أبي بكر : ' يفرع | النساء جسمها ' زاد أبو بكر في حديثه : فقال هشام : ' يعني البراز ' . |

| باب ما نقول عند دخول الخلاء وعند الخروج منه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى / أنا حماد بن زيد . ||

وقال يحيى أيضا : ثنا هشيم ، كلاهما عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس | في حديث حماد : ' كان رسول الله [

| ] إذا دخل الخلاء - وفي حديث هشيم أن | رسول الله [

] كان إذا دخل الكنيف - قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ' . |

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا : ثنا إسماعيل - وهو | ابن علية - عن عبد العزيز بهذا الإسناد ، وقال : ' أعوذ بالله من الخبث | والخبائث ' . |

أبو داود : حدثنا عمرو بن مرزوق ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن النضر | ابن أنس ، عن زيد بن أرقم قال : قال النبي [ $ ] ' إن هذه الحشوش | محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله من الخبث والخبائث ' .

اختلف في إسناد هذا الحديث عن قتادة : فقال شعبة . كما تقدم . | وقال معمر : عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن أبيه . |

وقال ابن أبي عروبة : عن قتادة ، عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن زيد | ابن أرقم . |

وقال ( حسام ) : عن قتادة ، عن القاسم بن ربيعة ، عن زيد بن أرقم . |

الترمذي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا مالك بن إسماعيل ، عن | إسرائيل ، عن يوسف بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' كان رسول | الله [ $ ] إذا خرج من الخلاء قال : غفرانك ' . ||

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل | عن يوسف بن أبي بردة ، وأبو بردة اسمه عامر بن عبد الله بن قيس ، ولا يعرف | في هذا الباب عن النبي [

| ] إلا حديث عائشة . انتهى كلام أبي عيسى . | سمع إسرائيل يوسف ، ويوسف أباه . |

باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر ، جميعا عن إسماعيل | ابن جعفر - قال ابن أيوب : حدثنا إسماعيل - اخبرني العلاء ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' اتقوا اللعانين / قالوا : وما اللعانان يا رسول | الله ؟ قال : الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم ' . |

وقال أبو داود في حديث ذكره : ' اتقوا الملاعن الثلاثة ' وزاد : ' البراز | في الموارد ' وهو حديث مرسل . |

| باب النهي عن استقبال | القبلة واستدبارها لبلول أو غائط

مسلم : حدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا : ثنا سفيان بن عيينة . |

وحدثنا يحيى بن يحيى - واللفظ له - قال : قلت لسفيان بن عيينة : سمعت | الزهري يذكر ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب أن النبي [ $ ] قال : ' إذا | أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا بغائط ، ولكن شرقوا أو | غربوا . قال أبو أيوب : فقدمنا الشام ، فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة | فننحرف عنها ونستغفر الله ' ؟ قال : نعم . || أبو أيوب اسمه خالد بن زيد بن كليب . |

مسلم : حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا عمر بن عبد الوهاب ، ثنا | يزيد - يعني : ابن زريع - ثنا روح ، عن سهيل ، عن القعقاع ، عن أبي صالح ، | عن أبي هريرة ، عن رسول الله [

| ] قال : إذا جلس أحدكم على حاجته فلا | يستقبل القبلة ولا يستدبرها ' . |

باب من رأى الرخصة في ذلك في البيوت $ |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا سليمان بن بلال ، عن | يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى ، عن عمه واسع بن حبان قال : ' كنت | أصلي في المسجد ، وعبد الله بن عمر مسند ظهره إلى القبلة ، فلما قضيت صلاتي | انحرفت إليه من شقي ، فقال عبد الله : يقول ناس : إذا قعدت للحاجة تكون لك | فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس . قال عبد الله : ولقد رقيت على ظهر | بيت ، فرأيت رسول الله [ $ ] قاعدا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن بشر العبدي ، ثنا | عبيد الله بن / عمر ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، | عن ابن عمر قال : ' رقيت على بيت أختي حفصة ، فرأيت رسول الله [ $ ] قاعدا | لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا حفص بن غياث ، عن يحيى بن سعيد ، عن | محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن ابن عمر قال : || ' رأيت رسول الله [ $ ] جالسا يقضي حاجته متوجها نحو القبلة ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار وأبو موسى محمد بن المثنى قالا : ثنا | وهب بن جرير ، ثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن | مجاهد ، عن جابر بن عبد الله قال : ' نهى النبي [ $ ] أن نستقبل القبلة ببول ، | فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وفي الباب عن أبي قتادة وعائشة | وعمار . |

وقال في كتاب العلل : سألت محمدا عن هذا الحديث ، فقال ( هذا | حديث صحيح ) رواه غير واحد عن ابن إسحاق . |

الدارقطني : حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار ، ثنا محمد بن شوكر ، ثنا | يعقوب بن إبراهيم . |

وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أبو الأزهر ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن | سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق بهذا الإسناد المتقدم ، قال : ' كان رسول الله | [ $ ] قد نهى أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ، ثم قد رأيته قبل | موته بعام يبول مستقبل القبلة ' . وقال ابن شوكر : ' أن يستقبل القبلة أو | يستدبرها ' .

أبان بن صالح هذا هو القرشي المكي ، روى عن مجاهد وعطاء ، روى | عنه ابن جريح وابن عجلان وغيرهما . قال ابن معين : أبان بن صالح ثقة . | وهو أبان بن صالح بن عمير .

ومحمد بن إسحاق بن يسار روى عنه الثوري وشعبة ، قال ابن شهاب : لا | يزال بالمدينة علم يما بقي هذا . / يعني : ابن إسحاق ، وسيأتي ذكر كل ما قيل | فيه في باب القراءة خلف الإمام إن شاء الله . |

| باب النهي أن يبال في الماء الراكد

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل | منه ' . |

قال مسلم : وثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام | ابن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن محمد رسول الله ، فذكر أحاديث | منها ، وقال رسول الله [ $ ] : ' لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل | منه ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، أنا أبو الزناد ، أن عبد الرحمن | ابن هرمز الأعرج حدثنا ، أنه سمع أبا هريرة ، أنه سمع رسول الله [ $ ] يقول : | ' ' نحن الآخرون السابقون ' وبإسناده قال : ' لا يبولن أحدكم في الماء الدائم | الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عيسى بن يونس ، ثنا عوف ، | عن محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا يبولن أحدكم في الماء | الدائم ثم يتوضا منه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا : ثنا الليث . ||

وثنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول الله [

| ] ' أنه | نهى أن يبال في الماء الراكد ' . |

باب النهي عن البول في الجحر $ |

النسائي : أخبرنا عبيد الله بن سعيد ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، | عن قتادة ، عن عبد الله بن سرجس أن النبي [ $ ] قال : ' لا يبولن أحدكم في | جحر . قالوا لقتادة : وما يكره من البول في الجحر ؟ قال : يقال : إنها مساكن | الجن ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا معاذ بن هشام بهذا | الإسناد ' أن النبي [

| ] نهى أن / يبال في الجحر . . . ' بمثله من قول قتادة . | لم يسند هذا الحديث غير معاذ . |

باب النهي عن البول في المغتسل $ |

أبو داود : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، عن داود بن عبد الله ، عن | حميد الحميري - وهو ابن عبد الرحمن - قال : لقيت رجلا صاحب النبي [

| ] كما | صحبه أبو هريرة قال : ' نهى رسول الله [

] أن يمتشط أحدنا كل يوم ، أو يبول في | مغتسله ' .

داود بن عبد الله هو الأودي الكوفي أبو العلاء ثقة مشهور ، وثقة أحمد بن | حنبل ويحيى بن معين والنسائي . |

وروى أبو داود : عن أحمد بن حنبل والحسن بن علي [ عن ] || عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أشعث - قال الحسن : اشعث بن عبد الله - عن | الحسن ، عن ابن مغفل قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا يبولن أحدكم في | مستحمه ثم يغتسل فيه - وقال أحمد : ثم يتوضأ فيه - فإن عامة الوسواس | منه ' .

وهذا الحديث أرسله الأشعث عن الحسن ولم يسمعه منه ، ذكر العقيلي ، | عن يحيى القطان ، قيل لأشعث أسمعته من الحسن ؟ قال : لا .

ورواه شعبة ، عن قتادة ، عن عقبة بن صهبان ، عن عبد الله بن مغفل | موقوفا . |

| باب من لم يتبعد عند البول واستتر

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، ثنا أبو خيثمة ، عن الأعمش ، | عن شقيق ، عن حذيفة قال : ' كنت مع النبي [ $ ] فانتهى إلى سباطة قوم فبال | قائما ، فتنحيت ، فقال : ادنه . فدنوت حتى قمت عند عقيبه ، فتوضأ فمسح على | خفيه ' . أبو خيثمة اسمه زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا الأعمش ، عن زيد | ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن حسنة قال : ' انطلقت أنا وعمرو بن العاص | إلى النبي [ $ ] / فخرج ومعه درقة ، ثم استتر بها ثم بال ، فقلنا : انظروا إليه يبول كما | تبول المرأة . فسمع ذلك فقال : ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا || أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم ، فنهاهم ، فعذب في قبره ' .

قال أبو داود : قال منصور : عن أبي وائل ، عن أبي موسى ، عن النبي | [

| ] قال : ' جسد أحدهم ' . |

باب البول قائما إذا أمن من تطايره $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى - هو التميمي - أنا جرير ، عن منصور ، عن | أبي وائل قال : ' كان أبو موسى يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول : إن بني | إسرائيل كان إذا أصاب جلد أحدهم بول ، قرضه بالمقاريض . فقال حذيفة : | لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد ، فلقد رأيتني أنا ورسول الله [ $ ] | نتماشى ، فأتى سباطة قوم خلف حائط ، فقام كما يقوم أحدكم فبال ، فانتبذت منه ، | فأشار إلي ، فجئت فقمت عند عقبيه حتى فرغ ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن عرعرة ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن أبي | وائل : ' كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ، ويقول : إن بني إسرائيل كان | إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه . فقال حذيفة : ليته أمسك ، أتى رسول الله [

| ] | سباطة قوم فبال قائما ' . |

باب كراهية البول قائما $ |

البزار : حدثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الله بن داود ، ثنا سعيد بن عبيد الله ، | ثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه أن رسول الله [ $ ] قال : ' ثلاث من الجفاء : أن | يبول الرجل قائما ، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته ، أو ينفخ في سجوده ' . |

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عبد الله بن / بريدة عن | أبيه إلا سعيد بن عبيد الله ، ورواه عن سعيد عبد الله بن داود وعبد الواحد بن | واصل ، ولا نعلم رواه عن عبد الله إلا نصر بن علي . انتهى كلام أبي بكر . |

سعيد بن عبيد الله هذا هو ابن جبير بن حية الثقفي بصري ، روى عن ابن | بريدة وزياد بن جبير ومحمد بن الأسود مولى سعيد ، روى عنه أبو عبيدة الحداد | وروح بن عبادة وعلي بن نصر وابنه إسماعيل ، قال أحمد بن حنبل وأبو زرعة | ويحيى بن معين : سعيد بن عبيد الله الثقفي ثقة .

وعبد الله بن داود هو الخريبي ثقة مأمون ، قاله يحيى بن معين . | وعبد الله بن بريدة مشهور ، سمع أباه ، أخرج له مسلم والبخاري . | وكذلك نصر بن علي أخرج له مسلم والبخاري أيضا . |

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، | عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' ما بال رسول الله [ $ ] قائما | منذ أنزل القرآن ' . |

النسائي حدثنا علي بن حجر ، ثنا شريك ، عن المقدام بن شريح ، عن | أبيه ، عن عائشة قالت : ' من حدثكم أن رسول الله [

باب هل يسلم على من كان على الحاجة $ |

البزار : حدثنا نصر بن علي ، أنا عيسى بن يونس ، ثنا هاشم بن البريد ، | عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ' أن رجلا سلم على النبي [ $ ] وهو | يبول ، فلم يرد عليه ، فلما فرغ قال : إذا رأيتني على مثل هذا الحال فلا تسلم علي ، | فإني لا أرد عليك ' . || قال يحيى بن معين : هاشم بن البريد ثقة . |

وقال الترمذي : كان الحميدي وإسحاق بن راهوية وأحمد بن حنبل | يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل . |

| / باب هل يرد السلام وهو على الحاجة

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا سفيان ، عن | الضحاك بن عثمان ، عن نافع ، عن ابن عمر ' أن رجلا مر ورسول الله [ $ ] يبول | فسلم فلم يرد عليه ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا سعيد ، عن | قتادة ، عن الحسن ، عن حضين بن المنذر أبي ساسان ، عن المهاجر بن قنفذ ' أنه | أتى النبي [ $ ] وهو يبول ، فسلم ، فلم يرد عليه حتى توضأ [ ثم ] اعتذر إليه ، | فقال : إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر - أو قال : على طهارة ' .

وقد تقدم في الباب قبل هذا قوله عليه السلام للذي سلم عليه وهو يبول ' إذا | رأيتني على مثل هذا الحال فلا تسلم علي ، فإني لا أرد عليك ' . |

| باب الاستنزاه من البول

مسلم : حدثنا [ أبو ] سعيد الأشج وأبو كريب محمد بن العلاء| وإسحاق بن إبراهيم ، قال إسحاق : انا وقال الآخران : ثنا وكيع ، ثنا | الأعمش ، سمعت مجاهدا يحدث ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : ' مر | رسول الله [ $ ] على قبرين فقال : اما إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير : أما | أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله . قال : فدعا | بعسيب رطب فشقه باثنين ، ثم غرس على هذا واحدا ، وعلى هذا واحدا ، ثم قال : | لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا ' . |

وحدثنيه أحمد بن يوسف الأزدي ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا عبد الواحد ، | عن سليمان الأعمش بهذا الإسناد ، غير أنه قال : ' وكان الآخر لا يستنزه عن | البول - أو من البول ' . |

البزار : حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن | إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' عامة عذاب القبر في البول ، فاستنزهوا من البول ' . |

أبو يحيى اسمه / مسلم - ويقال زاذان ، ويقال : عبد الرحمن بن دينار - | وفي باب عبد الرحمن ذكره البخاري وابن أبي حاتم ، وهو كوفي روى عنه | الأعمش والثوري وإسرائيل . وقال أبو بكر البزار : أبو يحيى كوفي معروف ، | روى عنه جماعة . | وقال أبو حاتم ويحيى بن معين : إسرائيل ثقة . |

النسائي : حدثنا هناد بن السري ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن | زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن حسنة قال : ' خرج علينا رسول الله [

| ] وفي | يده كهيئة الدرقة ، فوضعها ، ثم جلس فبال إليها ، فقال بعض القوم : انظر يبول || كما تبول المرأة . فسمعه فقال : أو ما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل ، كانوا | إذا أصابهم شيء من البول قطعوه بالمقاريض ، فنهاهم فعذب في قبره ' . |

باب النهي أن يمس ذكره بيمينه عند البول $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن همام ، | عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ، ولا يتمسح من الخلاء | بيمينه ، ولا يتنفس في الإناء ' . |

قال مسلم : وثنا يحيى بن يحيى ، أنا وكيع ، عن هشام الدستوائي ، عن | يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا دخل أحدكم | الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ' . |

قال مسلم : وثنا ابن أبي عمر ، ثنا الثقفي ، عن أيوب ، عن يحيى بهذا | الإسناد ' أن النبي [ $ ] نهى أن يتنفس في الإناء ، وأن يمس ذكره بيمينه ، وأن | يستطيب بيمينه ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي العدني ، حدثنا | سفيان بن عيينة ، عن معمر ، عن يحيى بهذا الإسناد ' أن النبي [ $ ] نهى أن يمس | الرجل ذكره بيمنيه ' . |

/ قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ||

| باب الاستطابة وكم أقل ما يستطيب به

أبو داود : حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ، قالا : ثنا يعقوب بن | عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط ، عن عروة ، عن عائشة أن | رسول الله [ $ ] قال : ' إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار | يستطيب بهن ، فإنها تجزئ عنه ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يونس بن محمد ، ثنا ليث بن سعد ، عن هشام | ابن سعد ، عن أبي حازم ، عن مسلم بن قرط قال : ' كنت مع عروة بن الزبير | فخرج من الغائط ، فأتيته بإداوة ماء فتوضأ ، فقال لي : قاتل الله الشيطان ، حدثتني | عائشة أن رسول الله [ $ ] قال : إذا خرج أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة | أحجار يستطيب بها ، فإنها ستكفيه . وقد توضأت بإداوة من ماء وهو يقول لي : | إنك لم تطهر ' . |

الدارقطني : حدثنا علي بن أحمد بن الهيثم العسكري ، ثنا علي بن | حرب ، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري ، ثنا أبي بن العباس بن سهل بن سعد ، عن | أبيه ، عن جده سهل بن سعد ' أن النبي [ $ ] سئل عن الأستطابة ، فقال : أولا يجد | أحدكم ثلاثة أحجار : حجران للصفحتين ، وحجر للمسربة ' . | قال أبو الحسن : هذا إسناد حسن . |

مسلم : حدثنا محمد بن [ المثنى ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، | عن الأعمش ومنصور ، عن إبراهيم ] عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان | قال : ' قال لنا المشركون : إني أرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة ! || فقال : أجل ، إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه ، وأن يستقبل القبلة ، ونهى عن | الروث والعظام ، وقال : لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار ' . |

| باب / ما نهى عن الاستطابة به

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع ، عن | الأعمش . |

وثنا يحيى بن يحيى - واللفظ له - أنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن | إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن سلمان قال : ' قيل له : قد علمكم | نبيكم كل شيء حتى الخراءة ! فقال : أجل ، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو | بول [ أو ] أن نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، أو أن | نستنجي برجيع أو بعظم ' . |

قال مسلم : وثنا زهير بن حرب ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا زكريا بن | إسحاق ، ثنا أبو الزبير ، أنه سمع جابرا يقول : ' نهانا رسول الله [ $ ] أن نتمسح | بعظم أو ببعير ' . |

البخاري : حدثنا أحمد بن محمد المكي ، ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن | عمرو المكي ، عن جده ، عن أبي هريرة قال : ' اتبعت النبي [ $ ] وخرج لحاجته | فكان لا يلتفت ، فدنوت منه ، فقال : أبغني أحجارا استنفض بها أو نحوه ، ولا | تأتني بعظم ولا روث . فأتيته بأحجار بطرف ثيابي ، فوضعتها إلى جنبه ، وأعرضت | عنه ، فلما قضى أتبعه بهن ' . |

الدارقطني : حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو سهل بن زياد ، قالا : ثنا || إبراهيم الحربي ، حدثنا يعقوب بن كاسب . |

وثنا أبو سهل بن زياد ، ثنا ( الحسن ) بن العباس الرازي ، ثنا يعقوب بن | حميد ، ثنا سلمة بن رجاء ، عن الحسن بن الفرات القزاز ، عن أبيه ، عن أبي | حازم الأشجعي ، عن أبي هريرة ' أن النبي [ $ ] نهى أن يستنجي بروث أو بعظم ، | وقال : إنهما لا يطهران ' .

قال أبو الحسن : هذا إسناد صحيح . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق قال : ليس أبو | عبيدة ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه أنه سمع عبد الله يقول : | ' أتى النبي [ $ ] الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت / حجرين ، | والتمست الثالث فلم أجده ، فأخذت روثه فأتيته بها ، فأخذ الحجرين وألقي | الروثة ، وقال : هذا ركس ' .

وقال إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق : [ حدثني عبد الرحمن ] . |

الدراقطني : حدثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، ثنا الحسن بن | أبي الربيع الجرجاني . |

وثنا [ الحسين ] بن إسماعيل ، ثنا ابن زنجوية . |

وثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني [ قالوا ] || ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة بن قيس ، عن ابن | مسعود ' أن النبي [ $ ] ذهب لحاجته فأمر ابن مسعود أن يأتيه بثلاثة أحجار ، فجاءه | بحجرين وروثه ، فألقي الروثة وقال : إنها رجس ، ائتني بحجر ' . |

الترمذي والنسائي قالا : حدثنا هناد بن السري ، ثنا حفص بن غياث ، | عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام ، فإنه زاد إخوانكم من | الجن ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا عمرو بن يحيى بن سعيد قال : | أخبرني جدي ، عن أبي هريرة ' أنه كان يحمل مع النبي [ $ ] الإداوة لوضوئه | وحاجته ، فبينما هو يتبعه بها ، فقال : من هذا ؟ فقال : أنا أبو هريرة . فقال : أبغني | أحجارا أستنفض بها ، ولا تأتني بعظم ولا بروثة . فأتيته بأحجار أحملها في طرف | ثوبي حتى وضعت إلى جنبه ، ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت [ معه ] ، فقلت : | ما بال العظم والروثة ؟ قال : هما من طعام الجن ، وإنه أتاني وفد جن نصيبين - | ونعم الجن - فسألوني الزاد ، فدعوت الله أن لا يمروا بعظم ولا روثة إلا وجدوا | عليها طعاما ' . |

أبو داود : حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ، ثنا ابن عياش ، عن يحيى بن | أبي عمرو الشيباني ، عن عبد الله بن الديلمي ، عن عبد الله بن مسعود قال | ' قدم وفد الجن على النبي [

| ] [

] ، فقالوا : يا محمد ، أنه أمتك أن يستنجوا بعظم أو | روثة أو حممة ، فإن الله جعل لنا فيها رزقا . قال : فنهى النبي [

| ] ' . || ابن عياش هو إسماعيل أبو عتبة العبسي الحمصي ، روى عنه ابن المبارك | وموسى بن أعين والوليد بن مسلم ، قال يزيد بن هارون : ما رأيت شاميا ولا | عراقيا أحفظ من إسماعيل بن عياش . وقال أبو حاتم : هو لين ، يكتب حديثه ، | ولا أعلم أحدا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزاري . وقال أبو زرعة : إسماعيل بن | عياش صدوق إلا أنه غلط في أحاديث الحجازيين والعراقيين . وقال يحيى بن | معين : ما روى إسماعيل بن عياش عن الشاميين فهو صحيح ، وما روى عن | غيرهم فليس بشيء . وقال أبو جعفر الطحاوي : لم يتكلم أحد في رواية | إسماعيل بن عياش عن الشاميين ، حديثه عن الشاميين صحيح . وهذا الإسناد | إسناد شامي ، وكلهم ثقة . |

باب الوعيد على من استنجى بروث أو عظم $ |

أبو داود : حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ، ثنا | المفضل - يعني : ابن فضالة المصري - عن عياش بن عباس القتباني ، أن شييم بن | بيتان أخبره عن شيبان القتباني ' أن مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت على | أسفل الأرض ، قال شيبان : فسرنا معه من كوم شريك إلى علقما ، أو من علقما | إلى كوم شريك - يريد علقام - فقال رويفع : إن كان أحدنا في زمان رسول الله [

| ] | ليأخذ نضو أخيه ، على أن له النصف مما يغنم ولنا النصف ، وإن كان أحدنا ليطير له | النصل والريش ، وللآخر القدح ، ثم قال : قال لي رسول الله [

] : يا رويفع ، لعل | الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته ، أو تقلد وترا ، أو استنجى | برجيع دابة أو عظم ، فإن محمدا منه بريء ' . | قال أبو داود : هو شيبان بن أمية يكنى أبا حذيفه . |

قال أبو داود : ثنا يزيد بن خالد ، ثنا مفضل ، عن عياش ، أن شييم بن | بيتان أخبره بهذا الحديث أيضا عن أبي سالم الجيشاني ، عن عبد الله بن عمرو || يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن / [ باب ] أليون .

قال أبو داود : حصن أليون على جبل بالفسطاط . |

| باب النهي أن يستطيب بيمينه

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا ابن المبارك ، عن محمد | ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم ، فإذا أتى أحدكم [ الغائط ] | فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار ، وينهي | عن الروث والرمة ' . |

النسائي : أنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا يحيى ، عن محمد بهذا الإسناد نحوه . |

البخاري : حدثنا معاذ بن فضالة ، ثنا هشام - هو الدستوائي - عن يحيى | ابن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ، ولا | يتمسح بيمينه ' . |

أبو داود : حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا عيسى بن يونس ، عن ابن | أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن عائشة قالت : ' كانت يد رسول | الله [ $ ] اليمنى لطهوره وطعامه ، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى ' . ||

وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن | سعيد ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة عن النبي [

| ] | بمعناه . | أبو معشر اسمه زياد بن كليب . |

باب الوتر في الاستطابة $ |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع ، قال ابن رافع : ثنا | عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : | قال رسول الله [ $ ] : ' إذا استجمر أحدكم فليوتر ' . |

قال مسلم : وثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير | جميعا عن ابن عيينة - قال قتيبة : ثنا سفيان - عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن | أبي هريرة يبلغ به النبي [ $ ] : ' إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا ، وإذا توضأ | / أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر ' . |

وروى أبو داود من طريق الحصين الحبراني ، عن أبي ( سعد ) عن أبي | هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ومن لا | فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أكل | فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبتلع ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، | ومن أتى الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن || الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ' .

والحصين الحبراني - ويقال : الحميري - ليس بالقوي ، وأمره عليه السلام | بالوتر في الاستنجاء جاء من طرق صحاح ، روى أبو داود هذا الحديث عن | إبراهيم بن موسى ، عن عيسى بن يونس ، عن ثور ، عن الحصين . |

قال أبو داود : رواه أبو عاصم ، عن ثور قال : ' حصين الحميري ' | ورواه عبد الملك بن الصباح ، عن ثور ، فقال : ' أبو سعيد الخير ' قال أبو | داود : أبو سعيد الخير هو من أصحاب النبي [

| ] . |

باب الاستنجاء بالماء $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا خالد بن عبد الله ، عن خالد ، عن | عطاء بن أبي ميمونة ، عن أنس بن مالك ' أن رسول الله [

| ] دخل حائطا ، وتبعه | غلام ومعه ميضأه - وهو أصغرنا - فوضعها عند سدرة ، فقضى رسول الله [

] | حاجته ، فخرج علينا ، وقد استنجى بالماء ' . |

| باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا أسود بن عامر ، أنا شريك - | واللفظ لإبراهيم . |

قال أبو داود : وثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا وكيع ، عن شريك عن | إبراهيم بن جرير ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة / قال : ' كان رسول الله || [

| ] إذا أتى إلى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى ، ثم مسح يده على | الأرض ، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ ' . | قال أبو داود : حديث الأسود بن عامر أتم . |

باب فضل الاستنجاء بالماء $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن يونس بن | الحارث ، عن إبراهيم بن أبي ميمونة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن | النبي [ $ ] قال : ' نزلت هذه الآية في أهل قباء ^ ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا ) ^ | قال : كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية ' . |

الدارقطني : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن مسعدة ، | ثنا محمد بن شعيب ، أخبرني عتبة بن أبي حكيم ، عن طلحة بن نافع أنه حدثه | قال : حدثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الأنصاريون ' عن رسول | الله [

| ] في هذه الآية ^ ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ) ^ فقال : يا | معشر الأنصار ، إن الله 0 تعالى - قد أثنى عليكم خيرا في الطهور ، فما طهوركم | هذا ؟ فقالوا : يا نبي الله ، نتوضأ للصلاة ، ونغتسل من الجنابة ، فقال رسول الله [

] : | فهل مع ذلك من غيره ؟ قالوا : لا ، غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن | يستنجي بالماء . قال : هو ذاك [ فعليكموه ] ' . ||

| باب اجتناب النجو من الإنسان

مسلم : حدثنا محمد بن عباد ، حدثنا حاتم - وهو ابن إسماعيل - عن | يعقوب بن مجاهد ، عن ابن أبي عتيق قال : ' تحدثت أنا والقاسم عند عائشة | حديثا ، وكان القاسم رجلا لحانة ، وكان لأم ولد ، فقالت له عائشة : ما لك لا | تحدث كما يحدث ابن اخي هذا ؟ أما إني قد علمت من أين أتيت ، هذا أدبته أمه ، | وأنت أدبتك أمك . فغضب القاسم ، وأضب عليها ، فلما رأى مائدة عائشة قد أتى | بها قام ، قالت : اين ؟ قال : أصلي . قالت : اجلس . قال : إني أصلي . قالت : | اجلس غدر / إني سمعت رسول الله [

| ] يقول : لا صلاة بحضرة طعام ، ولا وهو | يدافعه الأخبثان ' . |

باب اجتناب البول وغسله $ |

البخاري : حدثنا عثمان ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن | عباس قال : ' مر النبي [

| ] بحائط من حيطان المدينة - أو مكة - فسمع صوت | إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال النبي [

] : يعذبان وما يعذبان في كبير . ثم قال : | بلى ، كان أحدهما لا يستتر من بوله ، وكان الآخر يمشي بالنميمة ، ثم دعا بجريدة | فكسرها كسرتين ، فوضع على كل قبر منهما كسرة ، فقيل له : يا رسول الله ، لم | فعلت هذا ؟ فقال : لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا - أو إلا أن ييبسا ' . |

قال البخاري : حدثني محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن خازم ، ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : ' مر النبي [ $ ] | بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من | البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ، فغرز || في كل قبر واحدة ، قالوا : يا رسول الله ، لم فعلت هذا ؟ قال : لعله يخفف عنهما | ما لم ييبسا ' .

قال ابن المثنى : وثنا وكيع ، ثنا الأعمش سمعت مجاهدا مثله . |

أبو داود : حدثنا زهير بن حرب وهناد قالا : ثنا وكيع ، ثنا الأعمش | سمعت مجاهدا يحدث ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : ' مر النبي [ $ ] على | قبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما هذا فكان لا يستنزه عن | البول ، وأما هذا فكان يمشي بالنميمه . . . ' وذكر باقي الحديث . |

قال أبو عيسى في كتاب العلل : قال البخاري : الأعمش يقول في هذا | الحديث : عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس . ومنصور يقول : عن | / مجاهد ، عن ابن عباس ولا يذكر طاوسا قلت : أيهما أصح ؟ قال : حديث | الأعمش . قلت : فحديث أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي | هريرة في هذا كيف هو ؟ قال : هذا حديث صحيح ، وهذا غير ذلك الحديث . |

الدارقطني : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا أحمد بن علي الأبار ، | ثنا علي بن الجعد ، عن أبي جعفر الرازي ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' تنزهوا من البول ، فإن عذاب القبر منه ' . |

أبو جعفر اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان ، مروزي ولد بالبصرة ، ثم | وقع إلى الري فسكن بها ، فغلب عليه الرازي ، قال ابن معين : أبو جعفر | الرازي ثقة . وقال أبو حاتم : أبو جعفر الرازي ثقة صدوق ، صالح الحديث |

قال الدارقطني : حدثنا أحمد بن عمرو بن عثمان ، ثنا محمد بن عيسى || العطار ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، | عن ابن عباس ، رفعه إلى النبي [ $ ] قال : ' عامة عذاب القبر من البول ، فتنزهوا | من البول ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن عفان بن مسلم ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش | عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' أكثر عذاب القبر في | البول ' . |

الدارقطني : حدثنا أبو علي الصفار ، ثنا محمد بن على الوراق ، ثنا | عفان بن مسلم بهذا الإسناد مثله . |

| باب نضح بول الغلام الرضيع

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا عبد الله بن نمير ، | ثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان يؤتي بالصبيان ، فيبرك | عليهم ويحنكهم ، فأتي بصبي فبال عليه فدعا بماء ، فأتبعه بوله ولم يغسله ' . |

قال مسلم : وحدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن هشام بهذا الإسناد : | ' أتى رسول الله [ $ ] بصبي يرضع ، فبال في حجره ، فدعا بماء فصبه عليه ' . |

قال مسلم : وثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن | عبيد الله بن عبد الله ، عن أم قيس ابنة محصن ' أنها أتت رسول الله [ $ ] بابن لها | لم يأكل الطعام / ، فوضعته في حجره فبال عليه ، فلم يزد على أن نضح بالماء ' . ||

وحدثناه [ يحيى بن يحيى و ] أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن | حرب ، جميعا عن ابن عيينة ، عن الزهري بهذا الإسناد ، وقال : ' فدعا بماء | فرشه ' . |

قال مسلم : وحدثنيه حرملة بن يحيى ، أنا بن وهب ، أخبرني يونس بن | يزيد أن ابن شهاب أخبره بهذا الإسناد أن أم قيس ابنة محصن - وكانت من | المهاجرات الأول اللاتي بايعن رسول الله [

| ] ، وهي أخت عكاشة بن محصن | أحد بني أسد بن خزيمة - قال : أخبرتني ' أنها أتت رسول الله [

] بابن لها لم يبلغ | أن يأكل الطعام . قال عبيد الله : أخبرتني أن ابنها ذاك بال في حجر النبي [

| ] ، فدعا | رسول الله [

] بماء ، فنضحه على بوله ولم يغسله غسلا ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن | قتادة ، عن أبي حرب ، عن أبيه ، عن علي أن رسول الله [ $ ] قال في بول | الغلام الرضيع : ' ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

وقال في كتاب العلل : سألت البخاري عن هذا الحديث ، فقال : شعبة لا | يرفعه ، وهشام الدستوائي حافظ . |

| باب غسل بول الجارية

أبو داود : حدثنا مجاهد بن موسى ، وعباس بن عبد العظيم - المعنى - || قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا يحيى بن الوليد ، حدثني محل بن خليفة ، | قالا : حدثني أبو السمح قال : ' كنت أخدم النبي [ $ ] فكان إذا أراد أن يغتسل قال : | ولني قفاك . فأوليه قفاي فأستره به فأتي بحسن أو حسين - عليهما السلام - فبال على | صدره ، فجئت أغسله ، فقال : يغسل من بول الجارية ، ويرش من بول الغلام ' . |

النسائي : أخبرنا مجاهد ، ثنا عبد الرحمن بهذا الإسناد مثله من قول النبي | [ $ ] . |

/ البزار : حدثنا عمرو بن علي والعباس بن عبد العظيم قالا : ثنا عبد الرحمن | ابن مهدي ، ثنا يحيى بن الوليد ، ثنا محل بن خليفة ، سمعت أبا السمح يقول : | قال رسول الله [ $ ] : ' ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية ، هذا ما لم يطعم | الطعام ' . |

حدثني القرشي : ثنا شريح بن محمد ، ثنا علي بن حزم ، ثنا أحمد بن | محمد بن الحسور ، ثنا أحمد بن الفضل الدينوري ، ثنا محمد بن جرير ، ثنا | عمرو بن علي بهذا الإسناد قال : ' كنت أخدم النبي [ $ ] ، فأتي بحسن أو حسين - | عليهما السلام - فبال على صدره فدعا بماء فرشه ، ثم قال عليه السلام : هكذا يرش | من الذكر ، ويغسل من الأنثى ' . | محل بن خليفة وثقة أبو حاتم ويحيى بن معين . | وأبو السمح لا يوقف له على اسم ، قال أبو عمر : يقال أنه ضل ، ولا | ندري أين مات . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي ، قالا : ثنا معاذ بن | هشام ، ثنا أبي ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن علي | أن النبي [ $ ] قال في الرضيع : ' ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية ' . ||

أبو حرب لا يعرف له اسم ، وأبوه أبو الأسود اسمه ظالم بن عمرو بن | سفيان ، وقال الدارقطني : ظالم بن عبد الله بن عمرو بن سفيان . وقال البخاري : | عمرو بن سفيان . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا علي | ابن صالح ، عن سماك ، عن قابوس بن المخارق ، عن أم الفضل ، أو قال : | ' جاءت أم الفضل إلى النبي [

| ] ، فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت بعض جسمك | في بيتي . قال : نعم ما رأيت ، تلد فاطمة غلاما وترضعينه بلبن قثم . قال : فجاءت | به تحمله إلى النبي [

] ، فأخذه فوضعه في حجر ، فبال في حجره ، فلطمته بيدها ، | فقال : أوجعت ابني - رحمك الله - قالت : ألا آتي بماء تغسله . قال : إنما يغسل بول | الجارية ، وينضح بول الغلام ' . | قابوس بن المخارق مشهور بالرواية عن أبيه وعن أم الفضل بنت الحارث ، | سمع من أبيه ، وسمع أبوه من النبي [

| ] . |

باب البول يصيب الأرض $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حماد - وهو ابن زيد - عن ثابت ، عن | أنس ' أن أعرابيا بال في المسجد ، فقام إليه بعض القوم ، فقال رسول الله [ $ ] : دعوه | لا تزرموه . قال : فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا عمر بن يونس الحنفي ، ثنا عكرمة بن | عمار ، ثنا إسحاق بن أبي طلحة ، حدثني أنس بن مالك - وهو عم إسحاق - | قال : ' بينما نحن في المسجد مع رسول الله [

| ] إذ جاء أعرابي ، فقام يبول في | المسجد فقال أصحاب رسول الله : مه مه . قال : قال رسول الله [

] : لا تزرموه || دعوه . فتركوه حتى بال ، ثم إن رسول الله [

| ] دعاه ، فقال له : إن هذه المساجد لا | تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر ، إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن - | أو كما قال رسول الله [

] - قال : فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه | عليه ' . |

الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا : | ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : | ' دخل أعرابي المسجد - والنبي [

| ] جالس - فصلى ، فلما فرغ قال : اللهم ارحمني | ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا . فالتفت إليه النبي [

] ، فقال : لقد تحجرت واسعا . | فلم يلبث أن بال في المسجد ، فأسرع إليه الناس ، فقال النبي [ $ ] : اهريقوا عليه | سجلا من ماء - أو دلوا من ماء - ثم قال : إنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا | معسرين ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

وروي أبو الحسن الدارقطني ' أن النبي - عليه السلام - أمر بالمكان الذي بال | فيه الأعرابي فاحتفر ' .

والصحيح ما تقدم ، وكذلم روى أبو داود ، نحوا مما رواه أبو الحسن ، | وحديث أبي داود مرسل ' . |

| باب أبوال ما يؤكل لحمه ورجيعه

/ البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، | عن أبي قلابة ، عن أنس بن مالك قال : ' قدم ناس من عكل - أو عرينة - || فاجتووا المدينة ، فأمر لهم النبي [

| ] بلقاح : أن يشربوا من أبوالها وألبانها ، فانطلقوا ، | فلما صحوا قتلوا راعي النبي [

] ، واستاقوا النعم ، فجاء الخبر في أول النهار فبعث | في آثارهم ، فلما ارتفع النهار جيء بهم ، فأمر بقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمرت | أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون ' . |

قال أبو قلابة : فهؤلاء سرقوا وقتلوا ، وكفروا بعد إيمانهم ، وحاربوا الله | ورسوله . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي ، ثنا | عبد الرحيم - يعني ابن سليمان - عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن | ميمون الأودي ، عن ابن مسعود قال : ' بينما رسول الله [

| ] يصلي عند البيت | وأبو جهل وأصحاب له جلوس ، وقد نحرت جزور بالأمس ، فقال أبو جهل : | أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد ؟ | فانبعث أشقى القوم فأخذه ، فلما سجد النبي [

] وضعه بين كتفيه ، قال : | فاستضحكوا ، فجعل بعضهم يميل على بعض ، وأنا قائم أنظر ، لو كانت لي منعة | طرحته عن ظهر رسول الله [

| ] ، والنبي [

] ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان | فأخبر فاطمة ، فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ، ثم أقبلت عليهم تشتمهم ، فلما | قضى النبي [ $ ] صلاته رفع صوته ، ثم عاد عليهم - وكان إذا دعا دعا ثلاثا ، وإذا | سأل سأل ثلاثا - قال : اللهم عليك بقريش - ثلاث مرات - فلما سمعوا صوته | ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ، ثم قال : اللهم عليك بأبي جهل بن هشام ، | وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، والوليد بن عقبة ، وأمية بن خلف ، وعقبة بن | أبي معيط - وذكر السابع ولم أحفظه - فوالذي بعث محمدا بالحق ، لقد رأيت | [ الذين ] سمى صرعى يوم بدر ، ثم سحبوا إلى القليب : قليب بدر ' . || الوليد بن عقبة خطأ / والصواب ابن عبتة . |

النسائي : اخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا خالد - يعني : | ابن مخلد القطواني - ثنا علي - وهو ابن صالح - عن أبي إسحاق بهذا الإسناد ، | وهذا الحديث ' قال : أيكم يأخذ هذا الفرث بدمه ، ثم يمهله حتى يضع وجهه | ساجدا فيضعه على - يعني ' ظهره ' . |

| باب غسل الدم

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، ثنا هشام بن عروة . |

وحدثني محمد بن حاتم - واللفظ له - ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن | عروة ، قال : حدثتني فاطمة ، عن أسماء : ' جاءت امرأة إلى النبي [ $ ] ، | فقالت : إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة ، كيف تصنع به ؟ قال : تحته ثم تقرصه | بالماء ثم تنضحه ، ثم تصلي فيه ' . |

البخاري : حدثنا محمد - هو ابن سلام - أخبرنا أبو معاوية ، ثنا هشام ، | عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي [

| ] ، | فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول | الله [

] : لا ، إنما ذلك عرق ، وليس بحيض ، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ، | وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي . قال : قال أبي : ثم توضئي لكل صلاة || [ حتى ] يجيء ذلك الوقت ' . |

| باب غسل المذي

أبو داود سليمان بن الأشعث : ثنا مسدد ، ثنا إسماعيل - هو ابن علية - | أنا محمد بن إسحاق ، حدثني سعيد بن عبيد بن السباق ، عن أبيه ، عن سهل | ابن حنيف قال : ' كنت ألقى من المذي شدة ، وكنت أكثر منه الاغتسال ، فسألت | رسول الله [ $ ] عن ذلك ، فقال : إنما يجزيك من ذلك الوضوء . قلت : يا رسول | الله ، فكيف بما يصيب ثوبي منه ؟ فقال : يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من | ثوبك ، حيث ترى أنه أصابه ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا عبدة ، عن محمد بن إسحاق بهذا الإسناد ، | وهذا الحديث . وقال : حديث حسن صحيح .

أبو داود الطيالسي : حدثنا زائدة بن قدامة ، عن أبي حصين ، عن | ( أبي ) عبد الرحمن السلمي ، عن علي / قال : ' كنت رجلا مذاء ، وكانت | عندي بنت رسول الله [

| ] ، فأمرت رجلا فسأله عن المذي ، فقال : إذا رأيته فتوضأ | واغسله ' . | كل رواة هذا الحديث ثقة مشهور ، ولا يسأل عنهم لجلالتهم وشهرتهم . ||

باب غسل المني وفركه يابسا من غير غسل $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بشر ، عن عمرو بن | ميمون : ' سألت سليمان بن يسار عن المني يصيب ثوب الرجل أيغسله أم يغسل | الثوب ؟ فقال : أخبرتني عائشة أن رسول الله [ $ ] كان يغسل المني ، ثم يخرج إلى | الصلاة في ذلك الثوب ، وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه ' . |

قال مسلم : وثنا أبو كامل الجحدري ، حدثنا عبد الواحد - يعني : ابن | زياد . |

وثنا أبو كريب ، أنا ابن المبارك وابن أبي زائدة ، كلهم عن عمرو بن ميمون | بهذا الإسناد أما ابن أبي زائدة فحديثه كما قال ابن بشر : ' أن رسول الله [

| ] كان | يغسل المني : وأما ابن المبارك وعبد الواحد ففي حديثهما قالت : ' كنت أغسله | من ثوب رسول الله [

] ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا خالد بن عبد الله ، عن خالد ، عن | أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ' أن رجلا نزل بعائشة فأصبح | يغسل ثوبه ، فقالت عائشة : إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه ، فإن لم تر | نضحت حوله ، ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله [ $ ] فركا فيصلي فيه ' . |

قال مسلم : وثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا أبي ، عن الأعمش ، عن | إبراهيم ، عن الأسود وهمام ، عن عائشة في المني قالت : ' كنت أفركه من || ثوب رسول الله [ $ ] ' . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حماد ، عن أبي هاشم ، عن أبي | مجلز ، عن الحارث بن نوفل ، عن عائشة قالت : ' كنت أفرك الجنابة - وقال | / مرة أخرى : المني - من ثوب رسول الله [ $ ] ' .

أبو مجلز اسمه لاحق بن حميد ، وأبو هاشم اسمه إسماعيل بن كثير . |

البزار : حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي ، ثنا عاصم بن مهجع ، ثنا قزعة بن | سويد ، عن ابن أبي نجيح وحميد الأعرج ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : | ' كنت أفرك المني من ثوب رسول الله [ $ ] ' . |

عبد الرزاق : عن سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم النخعي ، | عن همام بن الحارث قال : ' أرسلت عائشة إلى ضيف لها تدعوه ، فقالوا : هو | يغسل جنابة في ثوبه . قالت : ولم يغسله ؟ ! لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله | [ $ ] ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن | همام بن الحارث قال : ' ضاف عائشة ضيف فأمرت له بملحفة صفراء ، فنام فيها | فاحلتم ، فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام ، فغمسها في الماء ثم أرسل بها ، | فقالت عائشة : لم افسد علينا ثوبنا ؟ ! إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه ، وربما | فركته من ثوب رسول الله [ $ ] بأصابعي ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

أبو داود الطيالسي : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ' أن همام بن || الحارث كان نازلا على عائشة [ فاحتلم ] فأبصرته جارية لعائشة [ يغسل ] أثر | الجنابة من ثوبه ، فأخبرت عائشة ، فأرسلت إليه عائشة : لقد رأيتني وما أزيد أن | أفركه من ثوب رسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم ، ثنا أبو الأحوص ، | عن شبيب بن غرقدة ، عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال : كنت نازلا على | عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء ، فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها ، | فبعثت إلي عائشة فقالت : ما حملك على ما صنعت بثوبيك ؟ ! قال : قلت : رأيت ما يرى النائم في منامه . قالت : هل رأيت فيهما شيئا ؟ قلت : لا . قالت : فلو رأيت | شيئا غسلته ، لقد رأيتني وإني لأحكه / من ثوب رسول الله [ $ ] يابسا بظفري ' . |

البزار : حدثنا فضل بن سهل ، ثنا عبد الله بن الزبير - هو الحميدي - ثنا | بسر بن بكر ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة | قالت : ' كنت أفرك المني من ثوب رسول الله [ $ ] إذا كان يابسا ، وأغسله وأمسحه | إذا كان رطبا ' . |

الدارقطني : حدثنا ابن مخلد ، ثنا أبو إسماعيل ، حدثنا الحميدي بهذا | الإسناد قالت : ' كنت أفرك المني من ثوب رسول الله [ $ ] إذا كان يابسا ، وأغسله | إذا كان رطبا ' . |

الدارقطني : حدثنا ابن مخلد - هو محمد - ثنا إبراهيم بن إسحاق | الحربي ، ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر ، ثنا إسحاق الأزرق ، ثنا شريك ، عن | محمد بن عبد الرحمن ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : ' سئل النبي [ $ ] عن | المني يصيب الثوب فقال : إنما هو بمنزلة المخاط أو البصاق ، وإنما يكفيك أن تمسحه || بخرقة أو إذخرة ' .

تفرد برفعه إسحاق بن يوسف الأزرق ، وهو ثقة ، وثقه يحيى بن معين ، | وقال أبو حاتم : إسحاق الأزرق صحيح الحديث ، صدوق . | أكثر الناس يجعلونه من كلام ابن عباس . |

| باب البزاق يصيب الثوب

البخاري : حدثنا قتيبة ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس | ' أن النبي [

| ] رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه ، فقام فحكه | بيده فقال : إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه ، وإن ربه بينه وبين القبلة ؛ فلا يبزق أحدكم قبل قبلته ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه . ثم أخذ طرف ردائه | فبصق فيه ، ثم رد بعضه على بعض فقال : أو يفعل هكذا ' . |

باب غسل الإناء من ولوغ الكلب وتعفيره بالتراب $ |

مسلم : حدثني علي بن حجر السعدي ، أنا علي بن مسهر ، ثنا | الأعمش ، عن أبي رزين وأبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ، ثم ليغسله سبع مرار ' . |

قال مسلم : وثنا / يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن أبي | الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا شرب || الكلب [ في إناء ] أحدكم ، فليغسله سبع مرات ' .

الأعمش اسمه سليمان بن مهران أبو محمد ، وأبو رزين اسمه مسعود بن | مالك مولى شقيق بن سلمة ، وأبو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان مولى رملة | بنت شيبة بن ربيعة ، وقال ابن عيينة : كنيته أبو عبد الرحمن ، ولقبه أبو الزناد . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن هشام بن | حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات ، أولاهن بالتراب ' . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا قتادة ، أن محمد بن سيرين ، | حدثه عن أبي هريرة ، أن نبي الله [ $ ] قال : ' إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه | سبع مرار ، السابعة بالتراب ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، | عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله [ $ ] | قال : ' إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ، إحداهن | بالتراب ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن أبي التياح ، || سمع مطرف بن عبد الله ، عن [ ابن ] المغفل قال : ' أمر رسول الله [

باب غسل الإناء من ولوغ الهر فيه $ |

الترمذي : حدثنا سوار بن عبد الله العنبري ، ثنا المعتمر بن سليمان ، | سمعت أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] أنه قال : | ' يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات ، أولاهن - أو قال : / [ أخراهن ] - | بالتراب ، وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

البزار : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، ثنا قرة | ابن خالد ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا | ولغ الكلب في الإناء فاغسله سبع مرات ، والهرة مرة ' . |

وروى أبو الحسن الدارقطني من طريق يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، | عن عمرو بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' يغسل الإناء من الهر كما يغسل من الكلب ' . |

قال أبو الحسن : لا يثبت هذا مرفوعا ، والمحفوظ من قول أبي هريرة ، | واختلف عنه . ||

| باب هل يستعمل ما ولغ فيه الهر

مالك : عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن حميدة بنت عبيد بن | رفاعة ، عن كبشة بنت كعب بن مالك ' أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له | وضوءا ، فجاءت هرة لتشرب منه ، فأصغى لها الإناء حتى شربت ، قالت كبشة : | فرآني أنظر إليه فقال : أتعجبين يا ابنة أخي ؟ فقلت : نعم . قال : إن رسول الله [ $ ] | قال : إنها ليست بنجس ، إنما هي من الطوافين عليكم - أو الطوافات ' . |

قال أبو عمر بن عبد البر : قال يحيى عن مالك : حميدة ابنة أبي عبيدة بن | فروة . قال : ولم يتابعه أحد على ذلك ، وهو غلط وخطأ لا شك فيه . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا عبد العزيز ، عن داود بن صالح | ابن دينار التمار ، عن أمه ' أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة ، فوجدتها | تصلي ، فأشارت إلي : ضعيها ، فجاءت هرة فأكلت منها ، فلما انصرفت أكلت | من حيث أكلت الهرة فقالت : إن رسول الله [

| ] قال : إنها ليست بنجس ، إنما هي | من الطوافين عليكم . وقد رأيت رسول الله [

] يتوضأ بفضلها ' . |

قال أبو جعفر الطحاوي : أم داود بن صالح ليست من أهل الروايات الذي | يؤخذ عنها مثل هذا ، ولا هي بمعروفة عند أهل العلم . |

| باب جلود الميتة والانتفاع بها

مسلم : / حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وابن | أبي عمر جميعأ ، عن ابن عيينة - قال يحيى : أنا سفيان بن عيينة - عن الزهري ، | عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : ' تصدق على مولاة لميمونة || بشاة ، فماتت فمر بها رسول الله [ $ ] فقال : هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم | به ؟ فقالوا : إنها ميتة . فقال : إنما حرم أكلها ' قال أبو بكر وابن أبي عمر في | حديثهما : عن ميموة - رضى الله عنها . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن | ابن عباس قال : ' ماتت شاة [ لأم ] الأسود زوج النبي [

| ] ، فأتاه النبي [

] | فأخبرته ، فقال : ألا انتفعتم بمسكها . فقالت : يا رسول الله ، مسك ميتة ! فقال | النبي [ $ ] : ^ ( قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه . . . ' إلى قوله : ^ ( لغير | الله به ) ^ إنكم لستم تأكلونها قال : فبعثت بها فسلخت . قال ابن عباس : | فجعلوا مسكها قربة ، ثم رأيتها بعد شنة ' . |

مسلم : حدثني إسحاق بن منصور وأبو بكر بن إسحاق ، عن عمرو بن | الربيع ، أنا يحيى بن أيوب ، عن جعفر بن ربيعة ، عن أبي الخير حدثه قال : | حدثني ابن وعلة السبائي قال : ' سألت عبد الله بن عباس قلت : إنا نكون بالمغرب | فيأتينا المجوس بالأسقية فيها الماء والودك . فقال : اشرب . فقلت : أرأي تراه ؟ | فقال ابن عباس : سمعت رسول الله [ $ ] يقول ' : دباغه ( طهور ) ' . ||

قال مسلم : وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أنا سليمان بن بلال ، عن | زيد بن أسلم ، أن عبد الرحمن بن وعلة أخبره ، عن عبد الله بن عباس قال : | سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' إذا دبغ الإهاب فقد طهر ' . |

الترمذي والنسائي قالا : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن سفيان - هو ابن | عيينة - عن زيد بن أسلم ، عن ابن وعلة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' إيما إهاب دبغ فقد طهر ' . |

قال النسائي : أنا . قال الترمذي : عن سفيان وعبد العزيز بن محمد . | وقال : حديث حسن صحيح . |

الدارقطني : / حدثنا محمد بن مخلد وآخرون ، قالوا : حدثنا إبراهيم بن | الهيثم [ البلدي ] ثنا علي بن عياش ، ثنا محمد بن مطرف ، ثنا زيد بن أسلم ، | عن عطاء بن يسار ، عن عائشة ، عن النبي [

| ] قال : ' طهور كل أديم دباغة ' . | قال : هذا إسناد حسن ، كلهم ثقات . |

باب من قال لا ينتفع من الميتة بشيء $ |

النسائي : أخبرني إسماعيل بن مسعود ، حدثني بشر - يعني ابن مفضل - | ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد الله بن عكيم قال : ' قرئ | علينا كتاب رسول الله [

| ] من أرض جهينة وأنا غلام شاب : لا تنتفعوا من الميتة || بشيء : إهاب ، ولا عصب ' . |

باب التراب طهور النعال $ |

أبو داود : حدثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا محمد بن كثير - يعني الصنعاني - | عن الأوزاعي ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا وطئ الأذى بخفيه فطهورهما | التراب ' . |

قال أبو داود : وثنا محمود بن خالد ، حدثنا محمد - يعني ابن عائذ - ثنا | يحيى - يعني ابن حمزة - عن الأوزاعي ، عن محمد بن الوليد ، قال : أخبرني | أيضا سعيد بن أبي سعيد ، عن القعقاع بن حكيم ، عن عائشة عن رسول الله | [ $ ] بمعناه . |

قال أبو عمر : اختلف في إسناده هذا الحديث على الأوزاعي وعلي سعيد بن | أبي سعيد اختلافا كثيرا ، واضطراب فيه اضطرابا شديدا يسقط الاحتجاج . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن أبي نعامة السعدي ، | عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي [

| ] قال : ' إذا جاء أحدكم | المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه ، وليصل فيهما ' . | هذا مختصر من حديث ، سيأتي الحديث بكماله بعد ، إن شاء الله . |

باب ما جاء في الأذى يصيب الذيل $ |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وأحمد بن يونس / قالا : ثنا || زهير ، ثنا عبد الله بن عيسى ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ، عن امرأة من | بني عبد الأشهل قالت : قلت : ' يا رسول الله ، إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة ، | فكيف نفعل إذا مطرنا ؟ قال : أليس بعدها طريق هي أطيب منها ؟ قالت : قلت : | بلى . قال : فهذه بهذه ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن محمد بن عمارة | ابن عمرو بن حزم ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد | الرحمن بن عوف ' أنها سألت أم سلمة زوج النبي [

| ] فقالت : إني امرأة أطيل | ذيلي وأمشي في المكان القذر ؟ فقالت أم سلمة : قال رسول الله [

] : يطهره ما | بعده ' . |

| باب الأمر بقص الشارب وإعفاء اللحية

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا يحيى - يعني ابن سعيد . |

وثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، جميعا عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، | عن النبي [ $ ] قال : ' أحفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ' . |

قال مسلم : وثنا سهل بن عثمان ، ثنا يزيد بن زريع ، عن عمر بن | محمد ، ثنا نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' خالفوا المشركين | أحفوا الشوارب ، وأوفوا اللحى ' . |

قال مسلم : وحدثني أبو بكر بن إسحاق ، أنا ابن أبي مريم ، أنا محمد || ابن جعفر ، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' جزوا الشوارب ، وأرخو اللحى ، خالفوا المجوس ' . |

قال مسلم : وحدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن أبي بكر بن | نافع ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي [ $ ] ' أنه أمر بإحفاء الشوارب ، | وإعفاء اللحى ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، أنا المعتمر ، سمعت يوسف بن | صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي [ $ ] قال : ' من لم | يأخذ من شاربه فليس منا ' . |

رواه أبو عيسى عن أحمد بن منيع ، عن عبيد بن حميد ، عن يوسف بن | صهيب بهذا الإسناد . وقال : حديث حسن صحيح . |

وذكر الطحاوي / بين حبيب وزيد بن أرقم رجلا وهو أبو رملة ، وسيأتي | ذكر ذلك في كتاب الزينة إن شاء الله . |

| باب الاستحداد والختان ونتف الآباط وقص الأظفار

مسلم : حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : أنا ابن وهب ، | أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن | رسول الله [ $ ] أنه قال : ' الفطرة خمس : الاختتان ، والاستحداد ، وقص | الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، || قالوا : ثنا وكيع ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق بن | حبيب ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' عشر | من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص | الأظفار ، وغسل البراجم ، و نتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء ' قال | زكريا : قال مصعب : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة . زاد قتيبة : قال | وكيع : انتقاص الماء يعني الاستنجاء . |

وروى أبو داود نحو هذا الحديث من طريق علي بن زيد ، عن سلمة بن | محمد بن عمار بن ياسر ، عن عمار ، عن النبي [ $ ] ، وذكر المضمضة ولم يذكر | إعفاء اللحية ، وزاد : ' الختان . قال : والانتضاح ' . ولم يذكر : انتقاص الماء . | وعلي بن زيد ضعيف جدا ، ومصعب قد خولف في حديثه أنكر عليه . |

مسلم : حدثنا بحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد ، كلاهما عن جعفر - قال | يحيى : أنا جعفر بن سليمان - عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك قال : | قال أنس : ' وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق | العانة ، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة ' . |

| باب ما جاء في دخول الحمام | للرجال والنساء وما جاء في الفخذ

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا سفيان ، / عن || ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' احذروا | بيتا يقال له الحمام . قالوا : يا رسول الله ، ينقي الوسخ . قال : فاستتروا ' . |

قال أبو بكر : وهذا الحديث إنما يرويه الناس عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن | النبي [

| ] مرسلا ، ولا نعلم أحدا قال فيه : عن طاوس ، عن ابن عباس ، عن | النبي [

] ، إلا يوسف عن يعلى ، عن الثوري . |

روى الترمذي عن محمد بن بشار ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن | حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن شداد ، عن أبي عذرة ، عن عائشة ' أن النبي | [ $ ] نهى الرجال والنساء عن الحمامات ، ثم رخص للرجال في الميازر ' . | قال : وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد ، وإسناده ليس بالقائم . |

وروى أيضا عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن | منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي المليح ، عن عائشة : سمعت رسول | الله [ $ ] يقول : ' ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر | بينهما وبين ربها ' . | وأبو المليح لم يسمعه من عائشة . |

وروى أبو داود عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن عبد الرحمن بن | زياد بن أنعم ، عن عبد الرحمن بن رافع ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله | [ $ ] قال : ' إنها ستفتح لكم أرض العجم ، وستجدون فيها بيوتا يقال لها | الحمامات ، فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر ، وامنعوها النساء إلا مريضة أو | نفساء ' . || وعبد الرحمن بن زياد ذاهب الحديث . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زيد بن الحباب ، عن الضحاك ، | ابن عثمان قال : أخبرني زيد بن اسلم ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، | عن أبيه أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى | عورة المرأة ، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ، ولا تفضي المرأة إلى | المرأة في الثوب الواحد ' . |

وحدثنيه هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا : ثنا ابن أبي فديك ، أنا | الضحاك بن عثمان بهذا الإسناد وقالا مكان ' عورة ' : ' عرية الرجل ' ' وعرية | المرأة ' . |

/ البخاري : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا ابن علية ، ثنا عبد العزيز بن | صهيب ، عن أنس ' أن رسول الله [

| ] غزا خيبر ، فصلينا عندها صلاة الغداة | بغلس ، فركب نبي الله [

] وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة ، [ فأجرى ] | نبي الله في زقاق خيبر ، وإن ركبتي لتمس فخد نبي الله [

| ] ، ثم حسر الإزار عن | فخذه حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله [

] فلما دخل القرية قال : الله أكبر ، | خرجت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين - قالها ثلاثا . . . ' | وذكر ما في الحديث . |

وروى الترمذي عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، عن أبي النضر مولى || عمر بن عبيد الله ، عن زرعة بن مسلم بن جرهد الأسلمي ، عن جده جرهد قال : | ' مر النبي [ $ ] بجرهد في المسجد وقد انكشف فخذه فقال : إن الفخذ عورة ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ما أرى إسناده بمتصل . |

وروى أبو داود حديث [ زرعة بن عبد الرحمن بن ] جرهد ، عن أبيه | قال : ' كان جرهد من أصحاب الصفة قال : جلس رسول الله [ $ ] عندنا - وفخذي | منكشفة - فقال : أما علمت أن الفخذ عورة ' . |

رواه الترمذي أيضا عن واصل بن عبد الأعلى ، عن يحيى بن آدم ، عن | الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن جرهد ، | عن أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : ' الفخذ عورة ' . |

قال : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . |

ورواه أيضا عن الحسن بن علي الخلال ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، | عن أبي الزناد ، أخبرني ابن جرهد ، عن أبيه ' ان النبي [

| ] مر به وهو كاشف | عن فخذه ، فقال النبي [

] : غط فخذك فإنها من العورة ' . |

ورواه الطحاوي عن محمد بن خزيمة ، عن مسدد بن مسرهد ، عن يحيى | ابن سعيد ، عن مسعر ، عن أبي الزناد ، عن عمه زرعة بن عبد الله بن جرهد ، | عن جده جرهد . |

ورواه الترمذي أيضا عن واصل بن عبد الأعلى ، عن يحيى بن آدم ، عن | إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد / ، عن ابن عباس ، عن النبي [ $ ] قال : | ' الفخذ عورة ' . || وأبو يحيى هذا يقال له : مسلم ، ويقال : زاذان ، ويقال : عبد الرحمن | ابن دينار ، وهو ضعيف . |

وروى من طريق ابن جحش ، وفيه أبو كثير وهو مجهول ، خرجه | الطحاوي . |

وروى أبو داود : عن علي بن سهل الرملي ، عن حجاج ، عن ابن جريح | قال : أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي - | رضي الله عنه - قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا تكشف فخدك ، ولا تنظر إلى | فخذ حي ولا ميت ' . |

قال ابن معين : لم يسمعه حبيب من عاصم ، بينهما رجل ليس بثقة . | وهذه الأحاديث كلها لا حجة فيها ، والحجة في حديث البخاري - رحمه الله . |

| باب ذكر المياه وبئر بضاعة | وما جاء أن الماء طهور لا ينجسه شيء

الترمذي : حدثنا هناد والحسن الخلال وغيره قالوا : ثنا أبو أسامة ، عن | الوليد بن كثير ، عن محمد بن كعب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن | خديج ، عن أبي سعيد الخدري قال : ' قيل : يا رسول الله ، أنتوضأ من بئر | بضاعة - وهي بئر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن - ؟ فقال رسول الله [ $ ] : | إن الماء طهور لا ينجسه شيء ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، وقد وجود أبو أسامة هذا الحديث ، فلم | يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة ، وقد روي || هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد . وفي الباب عن ابن عباس وعائشة . |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء والحسن بن علي ومحمد بن سليمان | الأنباري قالوا : ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير بهذا الإسناد مثله وقال : ' لحم | الكلاب ' وقال : فقال رسول الله [ $ ] : ' الماء طهور ' . |

قال أبو داود : وقال بعضهم : عبد الرحمن بن رافع . | وزاد أبو داود في حديث آخر : ' وعذر الناس ' رواه عن أحمد بن أبي | سعيد وعبد العزيز بن يحيى ، قالا : ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن | إسحاق ، عن سليط بن أيوب ، عن عبيد الله بإسناده . | سليط لم يرو عنه إلا ابن إسحاق فيما ذكر / ابن أبي حاتم . |

وروى أبو عمر بن عبد البر قال : ثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا قاسم بن | أصبغ ، ثنا محمد بن وضاح ، ثنا أبو علي عبد الصمد بن أبي سكينة | الحلبي بحلب ، قال : ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل بن | سعد : ' قالوا : يا رسول الله ، إنك تتوضأ من بئر بضاعة ، وفيها ما ينجي الناس | والمحائض والجنب . فقال رسول الله [ $ ] : الماء لا ينجسه شيء ' . |

قال : وهذا اللفظ غريب في حديث ( سهل ) ومحفوظ من حديث أبي | سعيد ، لم يأت به في حديث سهل [ غير ابن أبي حازم ] . |

أبو داود : سمعت قتيبة بن سعيد قال : سألت قيم بئر بضاعة عن عمقها || فقلت : أكثر ما يكون فيها الماء ؟ قال : إلى العانة . قلت : فإذا نقص ؟ قال : | دون العورة . |

قال أبو داود : وقدرت بئر بضاعة بردائي ، مددته عليها ثم ذرعته ، فإذا | عرضها ستة أذرع ، وسألت الذي فتح لي باب البستان فأدخلني إليه ، هل غير | بناؤها عما كانت عليه ؟ فقال : لا ، ورأيت فيها ماء متغير اللون . |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي | وغيرهم قالوا : ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن | الزبير ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر [ عن ] أبيه : ' سئل النبي [ $ ] عن | الماء وما ينوبه من الدواب والسباع ، فقال : إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ' .

وهذا لفظ ابن العلاء ، وقال عثمان والحسن بن علي : محمد بن عباد بن | جعفر . قال أبو داود : وهو الصواب . |

النسائي : حدثنا هناد بن السري والحسين بن حريث ، عن أبي أسامة بإسناد | أبي داود وحديثه ، وقال : محمد بن جعفر . |

تابع عثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي على قولهما : عبد الله بن الزبير | الحميدي ، ومحمد بن حسان الأزرق ، ويعيش بن الجهم ، ومحمد بن عثمان بن | كرامة ، والحسين بن علي بن الأسود ، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي ، وأحمد | ابن زكريا بن سفيان الواسطي ، وعلي بن شعيب ، وعلي بن محمد بن أبي | الخصيب ، ومحمد بن الفضيل البلخي ، وأبو [ مسعود ] أحمد بن الفرات . |

وقال يعقوب وأبو عبيدة بن أبي السفر / وحاجب بن سليمان ، وأحمد بن || جعفر الوكيعي ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهوية ، وهارون - يعني | الحمال - وهناد بن السري ، والحسين بن حريث ، ومحمد بن العلاء ، عن أبي | أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن الزبير . ذكر ذلك أبو | [ الحسن ] الدارقطني وقال : فنظرنا في ذلك فإذا شعيب بن أيوب قد رواه | عن أبي اسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، ثم أتبعه | عن محمد بن عباد بن جعفر ، فصح القولان جميعا عن أبي أسامة ، وصح أن | الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير ، وعن محمد بن عباد بن جعفر | جميعا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، فكان أبو أسامة مرة يحدث | به عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، ومرة يحدث به عن | الوليد بن كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، والله أعلم . |

قال : فأما حديث شعيب بن أيوب ، عن أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير ، | عن الرجلين جميعا فحدثناه أبو بكر أحمد بن محمد بن سعدان الصيدلاني | بواسط ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد | ابن جعفر بن الزبير ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ' أن رسول | الله [

| ] سئل عن الماء وما ينوبه من السباع والدواب ، فقال رسول الله [

] : إذا كان | الماء قلتين لم يحمل الخبث ' . |

وحدثنا ابن سعدان ، ثنا شعيب بن أيوب ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد بن | كثير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه | عن النبي [ $ ] بمثله . انتهى كلام أبي الحسن الدارقطني - رحمه الله . |

ومحمد بن عباد بن جعفر هو المخزومي مكي ، روى عن ابن عمر وابن | جابر بن عبد الله وأبي هريرة ، روى عنه ابن جريح وابنه جعفر بن محمد بن عباد | وغيرهما . ||

ومحمد بن جعفر هو ابن الزبير بن العوام القرشي الأسدي ، روى عنه الوليد | ابن كثير وعروة بن الزبير وعبيد الله بن أبي جعفر وابن جريح وعبد الرحمن بن | الحارث وغيرهم . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، ثنا عاصم بن المنذر ، | عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر / قال : حدثني أبي أن رسول الله [ $ ] قال | ' إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس ' . |

قال أبو داود : أوقفه حماد بن زيد عن عاصم . |

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو أحمد ، ثنا شريك ، عن المقدام بن | شريح ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي [

| ] قال : ' الماء لا ينجسه شيء ' . | قال : هذا الحديث لا نعلم رواه إلا شريك . انتهى كلام أبي بكر | قال يحيى بن معين : شريك ثقة ثقة . وهو شريك بن عبد الله النخعي . |

باب ما يقع من الدواب في السمن والماء $ |

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني ، مالك عن ابن شهاب ، عن عبيد الله | ابن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة - رضي الله عنها - ' أن رسول الله [ $ ] | سئل عن فأرة سقطت في سمن ، فقال : ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم ' . |

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن || الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا | وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها ما حولها ، وإن كان مائعا فلا | تقربوه ' . |

قال الحسن : قال عبد الرزاق : وربما حدث به معمر عن الزهري ، عن | عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، عن النبي [ $ ] . |

روى الطحاوي : حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا الحسن بن الربيع ، ثنا | عبد الواحد بن زياد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي | هريرة عن النبي [ $ ] ' أنه سئل عن فأرة وقعت في السمن قال : إن كان جامدا | فخذوها وما حولها فألقوه ، وإن كان ذائبا أو مائعا فاستصبحوا به - أو فانتفعوا به ' . | قال : عبد الواحد بن زياد إذا انفرد بحديث قبل حديثه وكذلك زيادته مقبولة . |

الدارقطني : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل ، ثنا يعقوب بن | / إبراهيم الدورقي ، حدثنا أبو أسامة . |

وثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد ، ثنا حاجب بن سليمان ، | حدثنا أبو أسامة ، ثنا الوليد بن كثير ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبد الله | ابن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ' سئل رسول الله [

| ] عن الماء يكون بأرض الفلاة | وما ينوبه من السباع والدواب ، فقال : إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء ' . |

باب ذكر ماء البحر $ |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن صفوان بن سليم ، عن | سعيد بن سملة ، أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : ' سأل || رجل رسول الله [

| ] فقال : يا رسول الله ، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من | الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول الله [

] : هو | الطهور ماؤه ، الحل ميتته ' . |

رواه الترمذي عن قتيبة بهذا الإسناد . وقال : حديث حسن صحيح . | وقال في كتاب العلل : سألت البخاري عن هذا الحديث ، فقال : حديث | صحيح . |

الدارقطني : أخبرنا ابن منيع - قراءة عليه - حدثنا محمد بن حميد الرازي ، | ثنا إبراهيم بن المختار ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن سعيد بن | ثوبان ، عن أبي هند ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' من لم يطهره ماء | البحر فلا طهره الله ' . |

قال : هذا الإسناد حسن . |

قال الدراقطني : وثنا ابن مجاهد ، ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا سريج بن | النعمان ، ثنا حماد بن سلمة [ عن أبي التياح ، نا موسى بن سلمة ] هو | الهذلي ، عن ابن عباس قال : ' سئل رسول الله [

| ] عن ماء البحر ، فقال : ماء | البحر طهور ' . | أوقفه غيره ، قال : وهو الصواب . ||

باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ $ |

أبو داود : حدثنا هناد وسليمان بن داود العتكي ، قالا : ثنا شريك ، عن | أبي فزارة ، عن أبي زيد ، عن عبد الله بن مسعود ' / أن النبي [ $ ] قال له ليلة | الجن : ما في إداوتك ؟ قال : نبيذ . قال : تمرة طيبة ، وماء طهور ' . | أبو فزارة اسمه راشد بن كيسان ، ثقة ، وأبو زيد مجهول |

وروى أبو الحسن الدارقطني عن عثمان بن أحمد ، عن أبي القاسم يحيى | ابن عبد الباقي ، عن المسيب بن واضح ، عن مبشر بن إسماعيل الحلبي ، عن | الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' النبيذ وضوء من لم يجد الماء ' . |

قال أبو الحسن : وهم المسيب بن واضح في موضعين : في ذكره ابن عباس ، | وفي ذكره النبي [

| ] والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى ابن عباس ولا | إلى النبي [

] ، والمسيب ضعيف ، وقد اختلف فيه على المسيب . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وهيب ، عن داود ، عن عامر ، | عن علقمة قال : ' قلت لعبد الله : من كان منكم مع النبي [

| ] ليلة الجن ؟ فقال : ما | كان معه منا أحد ' . |

باب الوضوء بماء الثلج والبرد $ |

النسائي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا جرير ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [

| ] يقول : اللهم اغسل خطاياي | بماء الثلج والبرد ، ونق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ' . ||

باب من توضأ من إناء فيه أثر العجين $ |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي - ثنا | إبراهيم بن نافع ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أم هانئ ' ان رسول الله | [

| ] اغتسل هو وميمونة من إناء واحد ، في قصعة فيها أثر العجين ' . | رواه عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أم هانئ . |

باب النهي عن استعمال ماء آبار الحجر | أرض ثمود إلا البئر التي كانت الناقة تردها $ |

مسلم : حدثنا الحكم بن موسى ، ثنا شعيب بن إسحاق ، أبنا عبيد الله ، | عن نافع ، أن عبد الله أخبره ' أن الناس نزلوا مع رسول الله [

| ] على الحجر أرض | ثمود فاستقوا / من آبارها وعجنوا به العجين ، فأمرهم رسول الله [

] أن يهريقوا ما | استقوا ويعلفوا الإبل العجين ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن مسكين ، ثنا يحيى بن حسان ، ثنا سليمان ، | عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ' أن رسول الله [

| ] لما نزل الحجر في غزوة | تبوك ، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها ولا يستقوا منها ، فقالوا : قد عجنا منها | واستقينا . فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين ، ويهريقوا ذلك الماء ' . |

باب مفتاح الصلاة الطهور $ |

الترمذي : حدثنا هناد وقتيبة ومحمود بن غيلان ، قالوا : ثنا وكيع ، عن | سفيان . ||

وثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن عبيد الله | ابن محمد بن عقيل ، عن محمد ابن الحنفية ، عن علي ، عن النبي [ $ ] قال : | ' مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ، وعبد الله | ابن محمد بن عقيل صدوق ، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، قال | أبو عيسى : وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن | إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل . قال محمد : | وهو مقارب الحديث . قال أبو عيسى : وفي الباب عن جابر وأبي سعيد . |

وروى أبو عيسى أيضا من طريق سليمان بن قرم ، عن أبي يحيى القتات ، | عن مجاهد ن عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' مفتاح الجنة | الصلاة و [ مفتاح الصلاة ] الوضوء ' . |

وسليمان بن قرم متروك أو شبهه ، وقد خرج له مسلم ، وهو من جملة من | عيب عليه ' . |

| باب الوضوء للصلاة | وما جاء أنه لا تقبل صلاة بغير طهور

النسائي : أخبرنا زياد بن أيوب ، ثنا ابن علية ، ثنا أيوب ، عن ابن أبي | مليكة ، عن ابن عباس ' أن رسول الله [ $ ] خرج من الخلاء فقرب إليه طعام | فقالوا : ألا نأتيك بوضوء ؟ فقال : إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة ' . ||

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري - | واللفظ لسعيد - قالوا : ثنا أبو عوانة ، عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن | سعد قال : ' دخل عبد الله بن عمر على ابن عامر - يعوده وهو مريض - فقال : ألا | تدعو الله لي يا ابن عمر ؟ قال : إني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : لا تقبل صلاة | بغير طهور ، ولا صدقة من غلول . وكنت على البصرة ' . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا بشر - هو ابن مفضل - ثنا | شعبة ، عن قتادة ، عن أبي المليح ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول | ' إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول ' . |

أبو المليح اسمه عامر بن أسامة بن عمير ، ويقال : زيد بن أسامة بن عامر | ابن عمير بن حنيف الهذلي من أنفسهم . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر بن راشد ، عن | همام بن [ منبه ] أخي وهب بن منبه قال : هذا ما ثنا أبو هريرة عن محمد | رسول الله [

| ] ، فذكر أحاديث ، منها وقال رسول الله [

] : ' ' لا تقبل صلاة | أحدكم إذا أحدث حتى توضأ ' . |

| باب لا يتوضأ من الشك

مسلم : حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب ، وثا أبو بكر بن أبي شيبة ، | جميعا عن ابن عيينة - قال عمرو : ثنا سفيان بن عيينة - عن الزهري ، عن سعيد || وعباد بن [ تميم ] عن عمه ' شكي إلى النبي [ $ ] الرجل يخيل إليه أنه يجد | الشيء في الصلاة ، قال : لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ' .

قال أبو بكر وزهير بن حرب في روايتهما : هو عبد الله بن زيد . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي | هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه | أخرج منه شيء أم لا / فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ' . |

الترمذي : حدثنا قتيبة ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي | صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا كان أحدكم في | المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ' . | قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، أنا سهيل بن أبي صالح ، | عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا كان أحدكم في الصلاة | فوجد حركة في دبره - أحدث أو لم يحدث - [ فأشكل عليه ] فلا ينصرف | حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ' . |

البزار : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا إسماعيل بن صبح ، ثنا أبو أويس ، عن | ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله [ $ ] قال : ' يأتي | الشيطان أحدكم في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث ولم | يحدث ، فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا بأذنه ، أو يجد || ريحا بأنفه ' . | وها الحديث لا يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن عباس .

ومن طريق ابن سنجر حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا هشام الدستوائي ، عن | يحيى بن أبي كثير ، حدثني عياض ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : قال | رسول الله [

| ] : ' إذا صلى أحدكم فلا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فليتحر | الصواب ثم ليسجد سجدتي السهو ، وإذا أتى أحدكم الشيطان في صلاته فقال له : | إنك أحدثت ، فلا ينصرف حتى يستمع بأذنيه صوتا أو يجد ريحا بأنفه ' . | ذكره أبو عمر في التمهيد في باب مرسل زيد بن أسلم عن عطاء . |

باب ما يجب منه الوضوء $ |

الترمذي : حدثنا قتيبة وهناد قالا : حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن سهيل | ابن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا وضوء | إلا من صوت أو ريح ' |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الرزاق / أخبرنا معمر ، عن | همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إن الله لا يقبل صلاة | أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب حسن صحيح . ||

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن موسى بن عقبة ، | عن كريب ، عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول : ' دفع رسول الله [ $ ] من عرفة | فنزل الشعب بال ، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء ، فقلت له : الصلاة . قال : الصلاة | أمامك . فجاء المزدلفة فتوضأ فأسبغ ، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ، ثم أناخ | كل إنسان بعيره في منزله ، ثم أقيمت الصلاة فصلى ولم يصل بينهما ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع وأبو معاوية وهشيم ، عن | الأعمش ، عن منذر بن يعلى - ويكنى أبا يعلى - عن ابن الحنفية ، عن علي | قال : ' كنت رجلا مذاء وكنت أستحيي أن أسأل رسول الله [ $ ] لمكان ابنته ، فأمرت | المقداد بن الأسود فسأله فقال : يغسل ذكره ويتوضأ ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى ، قالا : ثنا ابن | وهب ، أخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن سليمان بن يسار ، عن ابن | عباس قال : قال علي بن أبي طالب : ' أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله | [

| ] ، فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به ؟ فقال رسول الله [

] : | توضأ وانضح فرجك ' . |

مالك : عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن سليمان بن يسار ، | عن المقداد بن الأسود ' أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل له رسول الله [

| ] عن | الرجل إذا دنا من امرأته فخرج منه المذي . قال : فسألت رسول الله [

] عن ذلك | فقال : إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه ، وليتوضأ وضوءه للصلاة ' . |

وقال أبو عمر بن عبد البر أيضا : سليمان بن يسار لم يدرك المقداد ولا عليا ، | وسماعه من ابن عباس صحيح ، والحديث ثابت عند أهل العلم صحيح له طرق | شتى عن علي / والمقداد وعمار ، كلها صحاح ، أحسنها ما ذكره عبد الرزاق ، | عن ابن جريج قال : قال قيس لعطاء : أرأيت المذي أكنت ماسحه مسحا ؟ قال : | لا المذي أشد من البول يغسل غسلا . ثم أقبل يحدثنا قال : أخبرني عايش بن | أنس أخو بني سعد بن ليث قال : ' تذاكر علي والمقداد وعمار المذي فقال علي : | إني رجل مذاء فاسألوا عن ذلك النبي [

| ] ، فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك ، لمكان | ابنته مني ، ولولا مكان ابنته مني لسألته . قال عائش : فسأله أحد الرجلين : عمار أو | المقداد - قال عطاء : قد سماه عايش فنسيته - فقال النبي [

] : ذلكم المذي ، إذا وجده | أحد منكم فليغسل ذلك منه ، ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه ثم لينضح فرجه ' .

قال ابن جريج : فسألت عطاء عن قول النبي - عليه السلام - : ' يغسل ذلك | منه ' قلت : حيث المذي يغسل منه ، أم ذكره كله ؟ فقال : بل حيث المذي منه | فقط . |

الطحاوي : حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، عن أمية بن بسطام ، عن يزيد بن | زريع ، عن روح بن القاسم ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن إياس بن | خليفة ، عن رافع بن خديج ' أن عليا - رضي الله عنه - أمر عمارا أن يسأل رسول | الله [ $ ] عن المذي ، فقال : يغسل مذاكيره ويتوضأ ' .

إياس بن خليفة لا أعلم روى عنه إلا عطاء . |

| ( ما جاء في الوضوء من دم الاستحاضة )

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا وكيع وعبدة وأبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي [ $ ] فقالت : || يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ قال : لا ، إنما ذلك | عرق وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي | عنك الدم وصلي ' .

قال أبو معاوية في حديثه : ' وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ' .

قال أبو عيسى : حديث عائشة حديث حسن صحيح . |

| ( ما جاء في الوضوء من النوم )

النسائي : أخبرنا أحمد بن سليمان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان الثوري | / ومالك بن مغول وزهير وأبو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة ، عن عاصم ، | عن زر قال : ' سألت صفوان بن عسال ، عن المسح على الخفين فقال : كان النبي | [ $ ] يأمرنا إذا كنا مسافرين أن نمسح على خفافنا ، ولا ننزعها ثلاثة أيام من غائط | وبول ونوم إلا من جنابة ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن عبد العزيز | ابن صهيب ، سمع أنس بن مالك قال : ' أقيمت الصلاة والنبي [ $ ] يناجي رجلا ، | فلم يزل يناجيه حتى نام أصحابه ، ثم جاء فصلى بهم ' . |

حدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ، ثنا حبان ، ثنا حماد ، عن | ثابت ، عن أنس أنه قال : ' أقيمت صلاة العشاء فقال رجل : لي حاجة . فقام | رسول الله [ $ ] يناجيه حتى نام القوم - أبو بعض القوم - ثم صلوا ' . ||

البخاري : حدثنا محمود ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني نافع ، | ثنا عبد الله بن عمر ' أن رسول الله [

| ] شغل عنها ليلة ، فأخرها حتى رقدنا في | المسجد ثم استيقظنا ، ثم رقدنا ثم استيقظنا ، ثم خرج علينا رسول الله [

] ثم قال : | ليس أحد من أهل الأرض ينتظر الصلاة غيركم ' . |

أبو داود : حدثنا شاذ بن فياض ، ثنا هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن | أنس قال : ' كان أصحاب رسول الله [ $ ] ينتظرون العشاء الآخرة ، حتى تخفق | رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون ' .

قال أبو داود : وزاد فيه شعبة ، عن قتادة قال : ' كنا على عهد رسول الله | [ $ ] ' . ورواه ابن أبي عروبة عن قتادة بلفظ آخر .

شاذ اسمه هلال بن فياض أبو عبيدة اليشكري ، ثقة صدوق . |

وروى أبو داود عن يحيى بن معين وهناد وعثمان بن أبي شيبة ، كلهم عن | عبد السلام بن حرب - وهذا لفظ حديث يحيى - عن أبي خالد الدالاني ، عن | قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ' أن رسول الله [ $ ] كان يسجد وينام | وينفخ ، ثم يقوم فيصلي / ولا يتوضأ . قال : قلت له : صليت ولم تتوضأ وقد | نمت . فقال : إنما الوضوء على من نام مضطجعا ' .

زاد عثمان وهناد : ' فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله ' .

قال أبو داود : قوله : ' الوضوء على من نام مضطجعا ' هو حديث منكر ، لم | يروه إلا أبو خالد يزيد الدالاني عن قتادة ، وروى أوله جماعة عن ابن عباس لم | يذكروا شيئا من هذا وقال : ' كان النبي [

| ] محفوظا ' وقالت عائشة : قال النبي || [

] : ' تنام عيناي ولا ينام قلبي ' . وقال شعبة : إنما سمع قتادة من أبي العالية | أربعة أحاديث : حديث يونس بن متى ، وحديث ابن عمر في الصلاة ، وحديث | القضاة ثلاثة ، وحديث ابن عباس ' حدثني رجال مرضيون منهم عمر ، | وأرضاهم عندي عمر ' قال أبو داود : ذكرت حديث يزيد لأحمد بن حنبل | فقال : ما ليزيد يدخل على أصحاب قتادة ولم [ يعبأ ] بالحديث . انتهى كلام | أبي داود .

وقال أبو عيسى في كتاب ' العلل ' : سألت البخاري عن هذا الحديث ، | فقال : هذا لا شيء ، رواه ابن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ، ولم | يذكر أبا العالية ، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة . قلت : أبو | خالد كيف هو ؟ قال : صدوق . انتهى كلام أبي عيسى . |

وروى أبو داود : أيضا عن حيوة بن شريح ، عن بقية ، عن الوضين بن | عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن علي ، عن | النبي [ $ ] : ' وكاء السه العينان ، فمن نام فليتوضأ ' .

والوضين بن عطاء ثقة ، ومحفوظ ثقة ، وعبد الرحمن بن عائذ أدرك النبي | [

| ] ، وروايته عنه مرسلة ، وكذلك عن عمر وعلي ، ذكر ذلك ابن أبي حاتم . |

( باب من لم ير من النعسة والنعستين وضوءا ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا [ عبد الله ] بن نمير . |

وثنا ابن نمير ، ثنا أبي .

وثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة ، / جميعا عن هشام بن عروة . |

وثنا قتيبة بن سعيد - واللفظ له - عن مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن عائشة أن النبي [

| ] قال : ' إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد | حتى يذهب عنه النوم ، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر | فيسب نفسه ' . |

( باب الوضوء من مس الذكر ) $ |

مالك : عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أنه سمع | عروة بن الزبير يقول : ' دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه | الوضوء ، فقال مروان : ومن مس الذكر الوضوء . قال عروة : ما علمت هذا . | فقال : أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إذا مس | أحدكم ذكره فليتوضأ ' . |

ابن أيمن : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبو صالح الحكم بن | موسى ، ثنا شعيب بن إسحاق ، أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن مروان | ابن الحكم حدثه ، عن بسرة بنت صفوان - وكانت قد صحبت رسول الله [

| ] - | أن رسول الله [

] قال : ' إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى يتوضأ . فأنكر | ذلك عروة ، وسأل بسرة فصدقته بما قال ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي بن حزم ، ثنا يحيى بن عبد الرحمن | ابن مسعود ، ثنا أحمد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ، فذكره . ||

الدارقطني : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا الحكم بن | موسى - بإسناد ابن أيمن - أن النبي [ $ ] قال : ' إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين | حتى يتوضأ . قال : فأنكر ذلك عروة ، فسأل بسرة فصدقته بما قال ' .

تابعه ربيعة بن عثمان والمنذر بن عبد الله الحرامي و [ عنبسة ] بن عبد الواحد | وحميد بن الأسود فرووه عن هشام هكذا عن أبيه عن مروان ، عن بسرة . قال | عروة : فسألت بعد ذلك بسرة فصدقته . |

الدارقطني : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن منصور / الرمادي ، | ثنا يزيد بن أبي حكيم ، ثنا سفيان عن هشام ، عن أبيه ، عن مروان ، عن | بسرة بنت صفوان قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' من مس فرجه فليتوضأ وضوءه | للصلاة ' . |

عبد الرزاق : عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، قال : | تذاكر هو ومروان الوضوء فقال مروان : ' حدثتني بسرة أنها سمعت رسول الله | [ $ ] يأمر بالوضوء من مسح الفرج ' . |

قال أبو عمر : ثنا خلف بن قاسم ، حدثنا سعيد بن عثمان بن السكن | ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج ، قالا : ثنا علي بن أحمد بن سليمان | البزار ، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، ثنا أصبغ بن الفرج ، ثنا عبد الرحمن بن | القاسم ، ثنا نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن سعيد بن أبي | سعيد ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' من أفضى بيده إلى فرجه ليس | دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء ' . |

قال ابن السكن : هذا الحديث من أجود ما روي في هذا الباب ، لرواية ابن | القاسم صاحب مالك له عن نافع بن أبي نعيم ، وأما يزيد فضعيف .

قال أبو عمر : كان حديث أبي هريرة هذا لا يعرف إلا بيزيد بن عبد الملك | هذا ، حتى رواه أصبغ ، عن ابن القاسم ، عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن | عبد الملك ، جميعا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة . فصح | الحديث بنقل العدل على ما ذكره ابن السكن ، إلا أن أحمد بن حنبل كان لا | يرضى نافع بن أبي نعيم القارئ ، وخالفه ابن معين فقال : هو ثقة .

زاد ابن أبي حاتم : سألت أبي عن نافع القارئ فقال : صالح الحديث | صدوق . |

الدارقطني : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال ، ثنا أبو حميد | المصيصي ، سمعت حجاجا يقول : قال ابن جريج : أخبرني هشام بن عروة ، | عن أبيه ، عن مروان ، عن بسرة بنت صفوان - وقد كانت صحبت النبي [

| ] - | أن رسول الله [

] قال : ' إذا مس أحدكم ذكره أو أنثييه / فلا يصل حتى | يتوضأ ' . |

قال : وثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن الوكيل ، ثنا علي بن مسلم ، ثنا | محمد بن بكر ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن | بسرة بنت صفوان قالت : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' من مس ذكره أو أنثييه أو | رفغه فليتوضأ ' .

قال أبو الحسن : ذكر الأنثيين والرفغ وهم ، والمحفوظ أنه من قول عروة ، || كذلك رواه الثقات منهم : حماد بن زيد وأيوب السختياني وغيرهما . انتهى كلام | أبي الحسن .

قال أبو عيسى في كتاب العلل : سألت البخاري عن الوضوء من مس | الذكر ، فقال : أصح ما فيه حديث بسرة ، والصحيح عن عروة ، عن مروان ، | عن بسرة . |

النسائي : أخبرنا هناد بن السري ، ثنا ملازم بن عمرو ، عن عبد الله بن | بدر ، عن قيس بن طلق ، عن [ أبيه ] قال : ' خرجنا وفدا حتى قدمنا على | النبي [ $ ] ، فبايعناه وصلينا معه ، فلما قضى الصلاة جاءه رجل كأنه بدوي فقال : يا | نبي الله ، ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة ؟ قال : وهل هو إلا مضغة منه - أو | بضعة منه ' .

قال أبو عمر بن عبد البر : إسلام بسرة كان عام الفتح ، وحفظها | [ متأخر ] ، وقدم طلق على النبي [ $ ] وهو يبني المسجد ثم رجع إلى بلاد قومه ، | وأصح ما في هذا الباب حديث بسرة .

وقال الدارقطني : قال ابن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة - يعني عن | هذا الحديث - فقالا : قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ، وهناه ولم يثبتاه . |

| ( باب ما جاء في الوضوء من القبلة )

البزار : حدثنا إسماعيل بن يعقوب بن صبيح ، ثنا محمد بن موسى بن | أعين ، حدثني أبي ، عن عبد الكريم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة ' أن || النبي [ $ ] كان يقبل بعض نسائه ولا يتوضأ ' .

عبد الكريم هو الجزري ، ثقة جليل .

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي [ $ ] إلا من رواية | عائشة ، ولا نعلم يروى عن عائشة إلا من حديث حبيب عن عروة ، ومن | / حديث عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة . |

الدارقطني : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن عبد العزيز الوراق ، ثنا | عاصم بن علي ، ثنا أبو أويس ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة | رضي الله عنها ' أنها بلغها قول ابن عمر : في القبلة الوضوء . فقالت : كان النبي | يقبل وهو صائم ثم لا يتوضأ ' .

قال أبو الحسن : لا أعلم حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي بن | عبد العزيز . |

أبو عمر بن عبد البر : حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن العباس | الحلبي ، ثنا محمد بن عبد الله الطائي بحمص ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، | ثنا شعيب بن سابور ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن منصور بن زاذان ، عن | الأزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان يقبلها ثم يخرج | إلى الصلاة ولا يتوضأ ' .

رواه في التمهيد .

سعيد بن بشير سئل عنه شعبة فقال : صدوق اللسان . وقال ابن عيينة : ثنا | سعيد بن بشير وكان حافظا . وقال أبو زرعة : سألت دحيما : ما قول من أدركت | في سعيد بن بشير ؟ قال : يوثقونه ، وكان حافظا . وقال أبو زرعة : رأيت أبا | مسهر يحدثنا عن سعيد بن بشير ، ورأيته عنده موضعا للحديث . وقال أبو زرعة |

وأبو حاتم : سعيد بن بشير محله الصدق عندنا . وأنكر أبو حاتم إدخاله في كتاب | الضعفاء ، وضعفه النسائي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وابن نمير وقال | يروي عن قتادة المنكرات . وتركه عبد الرحمن بن مهدي .

وروى أبو عيسى هذا الحديث من طريق حبيب ، عن عروة ، عن عائشة ، | وحبيب لم يسمع من عروة . |

وروى أبو الحسن الدارقطني قال : ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا محمد | ابن غالب ، ثنا الوليد بن صالح ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم | [ الجزري ] عن عطاء ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ ' .

قال أبو الحسن : يقال إن الوليد بن صالح وهم في قوله : عن عبد الكريم ، | وإنما هو حديث غالب / بن عبد الله عن عطاء . قال : وغالب متروك . قال : | ورواه الثوري عن عبد الكريم بن عطاء قوله . انتهى كلام أبي الحسن .

الوليد بن صالح ثقة مشهور ، وقد أسند الحديث موسى بن أعين ، عن | عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة ، كما تقدم في أول الباب ، وموسى بن أعين | ثقة مشهور ، وثقه أبو زرعة وأبو حاتم ، وكان أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه . |

| ( باب ما جاء في الوضوء مما مست النار )

مسلم : حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، عن جدي ، || حدثني عقيل بن خالد ، قال : قال ابن شهاب : أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن | عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن خارجة بن زيد الأنصاري أخبره أن أباه | زيد بن ثابت قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' الوضوء مما مست النار ' .

قال ابن شهاب : أخبرني عمر بن عبد العزيز أن عبد الله بن إبراهيم بن | قارظ أخبره ' أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد فقال : إنما أتوضأ من أثوار أقط | أكلتها ؛ لأني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : توضئوا مما مست النار ' .

قال ابن شهاب : أخبرني سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان وأنا أحدثه | بهذا الحديث أنه سأل عروة بن الزبير عن الوضوء مما مست [ النار ] فقال عروة : | سمعت عائشة زوج النبي [

| ] تقول : قال رسول الله [

] : ' ( توضأ ) مما | مست النار ' . |

الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن محمد بن عمرو ، عن | أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' الوضوء مما مست النار | ولو من ثور أقط . قال : فقال له ابن عباس : أأتوضأ من الدهن ، أأتوضأ من | الحميم ؟ ! قال : فقال أبو هريرة : يا ابن أخي ، إذا سمعت حديثا عن رسول الله [

] | فلا تضرب له مثلا ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، | عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ' أن / رسول الله [ $ ] أكل كتف شاة ثم صلى || ولم يتوضأ ' . |

قال مسلم : وحدثني علي بن حجر ، ثنا إسماعيل بن [ جعفر ، ثنا ] | محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس ' أن | رسول الله [ $ ] جمع عليه ثيابه ثم خرج إلى الصلاة ، فأتي بهدية خبز ولحم ، فأكل | ثلاث لقم ، ثم صلى بالناس وما مس ماء ' . |

قال مسلم : وحدثني أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن | الحارث ، عن ابن شهاب ، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، عن أبيه قال : | ' رأيت رسول الله [ $ ] يحتز من كتف شاة ، فأكل منها ، فدعي إلى الصلاة ، فقام | وطرح السكين ، وصلى ولم يتوضأ ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن سليمان الأنباري - المعنى - | قال : ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن أبي صخرة جامع بن شداد ، عن المغيرة بن | عبد الله ، عن المغيرة بن شعبة قال : ' ضفت النبي ذات ليلة ، فأمر بجنب | فشوي ، وأخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه ، قال : فجاء بلال فآذنه بالصلاة قال : | فألقى الشفرة وقال : ما له تربت يداه . وقام يصلي ' .

زاد الأنباري : ' وكان شاربي وفى فقصه لي على سواك ، ( و ) قال : أقصه | لك على سواك ؟ ' . ||

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن الحسن الخثعمي ، ثنا حجاج ، قال ابن | جريج : أخبرني محمد بن المنكدر قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : قرب | للنبي [ $ ] خبز ولحم فأكل ، ثم دعا بوضوء فتوضأ ، ثم صلى الظهر ، ثم دعا بفضل | طعامه فأكل ، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ' . |

أبو داود : حدثنا موسى بن سهل أبو عمران الرملي ، ثنا علي بن عياش ، | ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : | ' كان آخر الأمرين من رسول الله [ $ ] ترك الوضوء مما غيرت النار ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن منصور ، حدثنا علي بن عياش ، بهذا الإسناد : | ' كان آخر الأمرين من رسول الله [ $ ] / ترك الوضوء مما مست النار ' . |

البخاري : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثني محمد بن فليح ، حدثني أبي ، | عن سعيد بن الحارث ، عن جابر بن عبد الله ' أنه سأله عن الوضوء مما مست النار ، | فقال : لا ، قد كنا زمن النبي [

| ] لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا ، فإذا نحن | وجدناه لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا ، ثم نصلي ولا نتوضأ ' . |

( باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل ) $ |

مسلم : حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين ، ثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن | عبد الله بن موهب ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة ' أن رجلا سأل | رسول الله [ $ ] : أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : إن شئت فتوضأ ، وإن شئت فلا | توضأ . قال : أأتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم فتوضأ من لحوم الإبل . قال : | أأصلي في مرابض الغنم ؟ قال : نعم . قال : أأصلي في مبارك الإبل ؟ قال : لا ' . ||

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن | عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب قال : | ' سئل رسول الله [ $ ] عن الوضوء من لحوم الإبل ، قال : توضئوا منها . وسئل عن | الوضوء من لحوم الغنم ، فقال : لا توضئوا منها ' .

صحح أبو عيسى هذا الحديث . |

| ( باب الوضوء على من أتى أهله ثم أراد أن يعود )

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حفص بن غياث . |

وثنا أبو كريب ، أنا ابن أبي زائدة . |

وثنا عمرو الناقد وابن نمير ، قالا : ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، كلهم عن | عاصم ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ ' .

زاد أبو بكر في حديثه ' بينهما وضوءا ' . وقال : ' ثم أراد أن يعاود ' . |

| ( باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام | ومن رأى ترك ذلك واسعا )

مسلم : / حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي وزهير بن حرب قالا : ثنا | يحيى - وهو ابن سعيد - عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن عمر قال : | ' يا رسول الله ، أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : نعم إذا توضأ ' . ||

قال مسلم : وثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، | أخبرني نافع ، عن ابن عمر ' أن عمر استفتى النبي [ $ ] فقال : هل ينام أحدنا وهو | جنب ؟ قال : نعم ليتوضأ . ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء ' . |

قال مسلم : وحدثني يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله | ابن دينار ، عن ابن عمر قال : ' ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله [

| ] أنه تصيبه | جنابة من الليل ، فقال له رسول الله [

] : توضأ واغسل ذكرك ثم نم ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا : أنا الليث . |

وثنا قتيبة بن سعيد ، أنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن | عبد الرحمن ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ | وضوءه للصلاة قبل أن ينام ' . |

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، | عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة : ' كان رسول الله [ $ ] إذا | أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه ، وتوضأ وضوءه للصلاة ' . |

النسائي : أخبرنا هناد بن السري ، عن أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، | عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] ينام وهو | جنب ولا يمس ماء ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو الأحوص سلام بن أبي سليم ، عن أبي || إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] إذا رجع من | المسجد صلى ما قضى الله له ، ثم مال إلى فراشه - ( أو إلى فراشه ) ، أو إلى | أهله - فإن كانت له حاجة إلى أهله قضاها ثم نام كهيئته - لا يمس ماء ، فإذا سمع | النداء وثب ، فإن كان جنبا أفاض عليه الماء ، وإن لم يكن جنبا توضأ وصلى ركعتين | ثم خرج إلى المسجد ' . |

/ حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي بن أحمد بن حزم ، ثنا يونس بن | عبد الله ، ثنا أبو عيسى بن أبي عيسى ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا ابن وضاح ، ثنا | أبو بكر بن أبي شيبة . . . فذكره .

وهذا الحديث اختلف في إسناده ، قال أبو عيسى : روى غير واحد عن | الأسود ، عن عائشة ، عن النبي [

| ] : ' أنه كان يتوضأ قبل أن ينام ' وهذا أصح | من حديث أبي إسحاق عن الأسود ، وقد روى عن أبي إسحاق هذا الحديث | شعبة والثوري وغير واحد ، ويرون هذا غلطا من أبي إسحاق . |

( باب استحباب الوضوء للجنب إذا أراد أن يأكل ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن علية ووكيع وغندر ، عن | شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كان | رسول الله [ $ ] إذا كان جنبا ، فإذا أراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى وعبد الرحمن ، عن شعبة ، | عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كان النبي [ $ ] إذا | أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة ' . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله - هو ابن المبارك - عن يونس ، || عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [

| ] إذا أراد أن | ينام وهو جنب توضأ ، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب قالت : غسل يديه ثم يأكل | ويشرب ' . |

( باب استحباب الوضوء قبل النوم ) $ |

البخاري : حدثنا محمد بن مقاتل ، أنا عبد الله ، ثنا سفيان ، عن منصور ، | عن سعد بن عبيدة ، عن البراء بن عازب قال : قال النبي [

| ] : ' إذا أتيت | مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ، ثم قال : اللهم | أسلمت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة | إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك [ اللهم ] آمنت بكتابك الذي أنزلت | وبنبيك / الذي أرسلت . فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة ، واجعلهن آخر ما | تتكلم به . قال : فرددتها على النبي [

] فلما بلغت : اللهم آمنت بكتابك الذي | أنزلت قلت : ورسولك . قال : لا ، ونبيك الذي أرسلت ( به ) ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قالا : ثنا وكيع ، عن | سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن كريب ، عن ابن عباس ' أن النبي [ $ ] قام من | الليل فقضى حاجته ، ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ' . ||

البزار : حدثنا وهب بن يحيى بن زمام القيسي ، ثنا ميمون بن زيد ، ثنا | الحسن بن ذكوان ، عن سليمان الأحول ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن النبي | [ $ ] قال : ' من بات طاهرا بات في شعاره ملك ، فلا يستيقظ من الليل إلا قال | الملك : اللهم اغفر لعبدك كما بات طاهرا ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه . |

| ( باب استحباب الوضوء لكل صلاة | وعند كل حدث وفضل الصلاة عند كل وضوء )

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن عامر | قال : سمعت أنسا . |

وثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمرو بن عامر ، عن أنس قال : | ' كان النبي [ $ ] يتوضأ عند كل صلاة . قلت : كيف كنتم تصنعون ؟ قال : يجزئ | أحدنا الوضوء ما لم يحدث ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن | محمد بن إسحاق ، عن حميد ، عن أنس ' أن النبي [ $ ] كان يتوضأ لكل صلاة | طاهرا أو غير طاهر . قال : قلت لأنس : كيف كنتم تصنعون أنتم ؟ قال : كنا نتوضأ | وضوءا واحدا ' .

قال أبو عيسى : حديث أنس ( حسن صحيح ) من حديث حميد ، | والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن أنس . ||

الترمذي : حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار ، ثنا علي بن الحسين بن واقد | حدثني أبي ، حدثني عبد الله بن بريدة ، حدثني أبي : بريدة قال : ' / أصبح | رسول الله [

| ] فدعا بلالا فقال : يا بلال ، بم سبقتني إلى الجنة ؟ قال : فما دخلت | الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي ، دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي ، فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر ؟ فقالوا : | لرجل من العرب . فقلت : أنا عربي ، لمن هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من قريش | قلت : أنا قرشي ، لمن هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من أمة محمد . قلت : أنا | محمد ، لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب . فقال بلال : يا رسول الله ، ما | أذنت قط إلا صليت ركعتين ، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن | لله علي ركعتين . فقال رسول الله [

] : بهما ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث ( حسن صحيح غريب ) . وفي الباب عن | جابر ومعاذ وأنس [ و ] أبي هريرة .

وروى أبو داود من طريق الأفريقي : ' من توضأ على طهر كتب له | عشر حسنات ' .

والأفريقي ضعيف جدا . ||

| ( باب المضمضة من اللبن وغيره ومن رأى ترك ذلك واسعا )

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن | عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس : ' أن النبي [ $ ] شرب لبنا ثم دعا بماء | فتمضمض وقال : إن له دسما ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، | عن بشير بن يسار مولى بني حارثة ، أن سويد بن النعمان أخبره ' أنه خرج مع | رسول الله [

| ] عام خيبر ، حتى إذا كانوا بالصهباء - وهي من أدنى خيبر - صلى | العصر ، ثم دعا بالأزواد ، فلم يؤت إلا بالسويق ، فأمر به فثري ، فأكل رسول الله | [

] وأكلنا ، ثم قام إلى المغرب فمضمض ، ومضمضنا ، ثم صلى ولم يتوضأ ' . |

البزار : حدثنا نصر بن علي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، ثنا | أيوب ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر . |

وثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن سهل بن أبي صالح ، | عن محمد بن المنكدر ، عن / جابر قال : ' صنعت امرأة من الأنصار لرسول الله | [ $ ] طعاما ثم بسطت له في ظل صور ، قال : وكنت معه ، فأتينا بطعام فأكل ثم | توضأ ، ثم خرج لصلاة الظهر ، ثم عادت لنا بطعام فطعم ، فلما حضرت الصلاة | مضمض وغسل يديه ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث قد رواه جماعة كثيرة عن ابن المنكدر عن جابر ، | وأعلى من رواه عن ابن المنكدر أيوب السختياني ويونس بن عبيد وسهيل بن أبي | صالح . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن عروة ، || أخبرني وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس . |

وحدثني الزهري ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن ابن عباس . |

وحدثني محمد بن علي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ' أن النبي [

| ] أكل عرقا | أو لحما ثم صلى ولم يتوضأ ولم يمس ماء ' . |

( باب في السواك عند الوضوء والصلاة | وغير ذلك والترغيب فيه وما جاء في فضله ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب ، | قالوا : ثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] | قال : ' لولا أن أشق على المؤمنين - وفي حديث زهير : على أمتي - لأمرتهم | بالسواك عند كل صلاة ' . |

النسائي : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، ثنا أبو النعمان - وهو محمد بن | الفضيل - ثنا حماد بن زيد ، ثنا عبد الرحمن السراج ، عن سعيد بن أبي سعيد ، | عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لولا أن أشق على أمتي لفرضت | عليهم السواك مع كل وضوء ' .

قال حماد : وسمعته من عبيد الله بن عمر . |

أبو داود : حدثنا محمد بن عوف الطائي ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا محمد | ابن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر | قال : قلت : ' أرأيت توضي ابن عمر لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر / عم ذلك ؟ || فقال : حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدثها | أن رسول الله [ $ ] أمر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا وغير طاهر ، فلما شق ذلك | عليه ، أمر بالسواك لكل صلاة ، فكان ابن عمر يرى أنه به قوة فكان لا يدع الوضوء | لكل صلاة ' .

قال أبو داود : إبراهيم بن سعد رواه عن [ ابن ] إسحاق فقال : عبيد الله | ابن عبد الله . |

مسلم : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا ابن بشر ، عن مسعر ، عن | المقدام بن شريح ، عن أبيه قال : ' سألت عائشة قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي | [ $ ] إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك ' . |

قال مسلم : وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا هشيم ، عن حصين ، عن | أبي وائل ، عن حذيفة قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا قام ليتهجد يشوص فاه | بالسواك ' . |

مسلم : حدثنا عبد بن حميد ، ثنا أبو نعيم ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، | حدثنا أبو المتوكل أن ابن عباس حدثه ' أنه بات عند نبي الله [

| ] ذات ليلة فقام نبي | الله [

] من آخر الليل فخرج فنظر في السماء ثم تلا هذه الآية في آل عمران : ^ ( إن | في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار ) ^ حتى بلغ ^ ( فقنا عذاب النار ) ^ | ثم رجع إلى البيت فتسوك وتوضأ ، ثم قام فصلى ، ثم اضطجع ، ثم قام فخرج || فنظر إلى السماء فتلا هذه الآية ، ثم رجع فتسوك فتوضأ ، ثم قام فصلى ' . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، عن [ عثام ] بن علي ، عن الأعمش ، | عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ' كان | رسول الله [ $ ] يصلي ركعتين ثم ينصرف فيستاك ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا حماد بن زيد ، عن غيلان - هو ابن جرير المعولي - عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : ' دخلت على النبي | [ $ ] وطرف السواك على لسانه ' . |

البخاري : حدثنا أبو النعمان ، ثنا / حماد بن زيد بهذا الإسناد : ' أتيت | النبي [ $ ] فوجدته يستن بسواك بيده يقول : أع أع ، والسواك في فيه كأنه يتهوع ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا | عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب ، حدثني كثير ، عن عائشة ، أنها قالت : ' كان | نبي الله [ $ ] يستاك فيعطيني السواك لأغسله فأبدأ به فأستاك ثم أغسله فأدفعه إليه ' .

عنبسة هذا هو ابن سعيد بن كثير بن عبيد ، ثقة مشهور ، وكثير هو ابن عبيد | أبو سعيد الكوفي رضيع عائشة أم المؤمنين ، وهو جد عنبسة . |

أبو داود : حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، عن هشام | ابن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' كان نبي الله [ $ ] يستن وعنده رجلان | أحدهما أكبر من الآخر ، فأوحي إليه في فضل السواك : أن كبر . أعط السواك | أكبرهما ' . |

عنبسة هذا هو ابن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص | الأموي القرشي أبو خالد الأعور ، ثقة مشهور ، وثقه ابن معين وأبو حاتم | وغيرهما . |

النسائي : أخبرنا حميد بن مسعدة وعمران بن موسى قالا : ثنا عبد الوارث ، | ثنا شعيب بن الحبحاب ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' قد | أكثرت عليكم في السواك ' . |

النسائي : أخبرنا حميد بن مسعدة ومحمد بن عبد الأعلى ، عن يزيد بن | زريع ، حدثني عبد الرحمن بن أبي عتيق ، حدثني أبي ، سمعت عائشة - رضي | الله عنها - عن النبي [ $ ] قال : ' السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب ' . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثني | أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي | [ $ ] قال : ' فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه بهذا اللفظ / إلا ابن | إسحاق ، ولا رواه عن ابن إسحاق إلا إبراهيم بن سعد ، وقد روى قريبا منه | معاوية بن يحيى . |

البزار : حدثنا أحمد ، قال : سمعت محمد بن زيد ، يحدث عن فضيل بن | سليمان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن | الحبلي ، عن علي ' أنه أمر بالسواك وقال : قال النبي [ $ ] : إن العبد إذا [ تسوك | ثم ] قام فصلى قام الملك خلفه فيستمع لقراءته ، فيدنو منه - أو كلمة نحوها - || حتى يضع فاه على فيه ، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف | الملك ، فطهروا أفواهكم للقرآن ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي - رضي الله عنه - بإسناد أحسن من | هذا الإسناد ، وقد رواه غير واحد عن الحسن بن عبيد الله ، عن سعد بن عبيدة ، | عن أبي عبد الرحمن ، عن علي - رضي الله عنه - موقوفا . |

| ( باب وضوء المرأة والرجل من إناء واحد )

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر | أنه قال : ' كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله [ $ ] جميعا ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا ابن عيينة ، عن عمرو [ عن ] جابر بن | زيد ، عن ابن عباس ' أن النبي [ $ ] وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد ' .

قال البخاري : كان ابن عيينة يقول [ أخيرا ] : عن ابن عباس عن ميمونة . | والصحيح ما روى أبو نعيم . |

| ( باب ما جاء في الوضوء بفضل المرأة )

الترمذي : حدثنا قتيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن | عكرمة ، عن ابن عباس قال : ' اغتسل بعض أزواج النبي [

| ] في جفنة ، فأراد | رسول الله [

] أن يتوضأ منه ، فقالت : يا رسول الله ، إني كنت جنبا . قال : إن الماء لا || يجنب ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا أبو الأحوص بإسناده نحوه . |

البزار : حدثنا محمد بن يحيى القطعي وأحمد بن / المقدام العجلي ، | قالا : ثنا محمد بن بكر ، ثنا شعبة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، | عن النبي [ $ ] . |

وثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو أحمد ، ثنا الثوري ، عن سماك ، عن | عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي [ $ ] ' أنه أراد أن يتوضأ فقالت له امرأة من | نسائه : إني قد توضأت من هذا . فتوضأ منه ، وقال : الماء لا ينجسه شيء ' .

وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن شعبة إلا محمد بن بكر ، ورواه غيره | مرسلا ، وقد رواه جماعة عن سماك ، فاقتصرنا على شعبة والثوري ، ولا نعلمه | يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه . |

أبو داود : حدثنا ابن بشار ، ثنا أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن | عاصم ، عن أبي حاجب ، عن الحكم بن عمرو - وهو الأقرع - ' أن النبي [ $ ] | نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة ' .

لم يصحح البخاري هذا الحديث على ما ذكره أبو عيسى في العلل ، ولم | يذكر له علة . |

ورواه أبو عيسى في كتابه بهذا الإسناد ، وقال : حديث حسن . ولم يذكر | علة وقال : أبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم . |

| ( باب النهي عن استعمال آنية | الذهب والفضة في الوضوء وغيره )

وكيع بن الجراح : حدثنا شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن | أبي ليلى ، عن حذيفة قال : ' نهانا رسول الله [ $ ] عن الحرير والديباج وعن آنية | الذهب والفضة . وقال : هو لهم في الدنيا ، وهو لنا في الآخرة ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، حدثنا علي ، ثنا محمد بن سعيد بن نبات ، | ثنا عبد الله بن نصر ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا ابن وضاح ، ثنا موسى بن معاوية ، | ثنا وكيع ، فذكره . |

| ( باب الوضوء في آنية الصفر )

البخاري : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا عبد العزيز بن أبي | سلمة ، ثنا عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زيد قال : ' أتانا رسول الله | [

| ] فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ : فغسل وجهه ثلاثا ، ويديه مرتين | مرتين ، ومسح برأسه / فأقبل به وأدبر ، وغسل رجليه ' . ||

( باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة ) $ |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله | ابن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك أنه قال : ' رأيت النبي [

| ] وحانت صلاة | العصر ، فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه ، فأتي رسول الله [

] بوضوء ، فوضع | رسول الله [

| ] في ذلك الإناء يده ، وأمر الناس أن يتوضئوا منه . قال : فرأيت الماء | ينبع من تحت أصابعه حتى توضئوا من عند آخرهم ' . |

( باب كيف يدعى إلى الوضوء ) $ |

البخاري : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إسرائيل ، | عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' كنا نعد الآيات | بركة ، وأنتم تعدونها تخويفا ، كنا مع النبي [

| ] في سفر فقل الماء ، فقال : اطلبوا | فضلة من ماء ، فجاءوا بإناء فيه ماء قليل ، فأدخل يده في الإناء ثم قال : حي على | الطهور المبارك ، والبركة من الله . فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله | [

] ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ' . |

| ( باب النية للوضوء وغيره من الأعمال )

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا مالك ، عن يحيى بن | سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر أن رسول الله | [

| ] قال : ' الأعمال بالنية ، ولكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله | ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة || يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ' . |

( باب التسمية عند الوضوء ) $ |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن | ثابت وقتادة ، عن أنس قال : ' طلب بعض أصحابنا من رسول الله [

| ] وضوءا | فقال رسول الله [

] : هل مع أحد منكم ماء ؟ فوضع / يده في الماء ويقول : توضئوا | بسم الله . فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه ، فتوضئوا حتى توضئوا [ من ] عند | آخرهم ' . قال ثابت : قلت لأنس : كم تراهم ؟ قال : نحو سبعين . |

الترمذي : حدثنا نصر بن علي الجهضمي وبشر بن معاذ العقدي البصري | قالا : ثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن أبي ثفال المري ، | عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب ، عن جدته ، عن أبيها | قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ' .

قال : في الباب عن عائشة ، وأبي سعيد ، وأبي هريرة ، وسهل بن سعد ، | وأنس .

قال أحمد بن حنبل : لا أعلم في هذا الباب حديثا له إسناد جيد . يعني | حديث : ' لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ' .

وقال محمد : أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن .

قال أبو عيسى : رباح بن عبد الرحمن ، عن جدته ، عن أبيها . وأبوها || سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وأبو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ، | ورباح بن عبد الرحمن هو أبو بكر بن حويطب ، منهم من روى هذا الحديث | فقال : عن أبي بكر بن [ حويطب ] فنسبه إلى جده . انتهى كلام أبي عيسى . |

روى هذا الحديث أبو داود قال : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا محمد بن موسى ، | عن يعقوب بن سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا | صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ' .

وقال البخاري : لا يعرف ليعقوب بن سلمة سماع من أبيه ، ولا لأبيه من | أبي هريرة ، ومحمد بن موسى لا بأس به ، مقارب الحديث . ذكره أبو عيسى في | العلل . |

| ( باب التيمن في الوضوء وغيره )

أبو داود : حدثنا النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي | هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيامنكم ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن الأشعث ، عن | أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [

| ] يحب التيمن في | شأنه كله ، في نعله وترجله وطهوره ' . ||

( باب غسل اليد ثلاثا / قبل إدخالها | في الإناء عند القيام من النوم للمتوضئ وغيره ) $ |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، | عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس | يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا ، فإن أحدكم لا يدري حيث باتت يده ' . |

مسلم : حدثنا نصر بن علي الجهضمي وحامد بن عمر البكراوي قالا : ثنا | بشر بن المفضل ، عن خالد بن عبد الله ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة | أن النبي [ $ ] قال : ' إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى | يغسلها ثلاثا ، فإنه لا يدري أين باتت يده ' .

تابعه على قوله : ' ثلاثا ' أبو سلمة وابن المسيب وأبو رزين وأبو صالح ، | كلهم عن أبي هريرة . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، عن يزيد - وهو ابن زريع - حدثني | معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : | ' إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يفرغ عليها ثلاث | مرات ؛ فإنه لا يدري أين باتت يده ' . |

رواه مسلم من طريق أبي الزبير عن جابر ، عن أبي هريرة . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي رزين | وأبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا قام أحدكم من || الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات ، فإنه لا يدري أين باتت | يده ' . |

رواه مسلم عن أبي كريب وأبي سعيد الأشج ، كلاهما عن وكيع .

وعن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد ، ولم | يقولا : ' من الليل ' . |

| ( باب كيف يأخذ الماء للوضوء )

مسلم : حدثني محمد بن الصباح ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن عمرو بن | يحيى بن عمارة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زيد بن عاصم - وكانت له صحبة - | قال : ' قيل له : توضأ لنا وضوء رسول الله [

| ] فدعا بإناء ، فأكفأ منه على يديه | فغسلهما ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها / فمضمض واستنشق من كف واحد | ففعل ذلك ثلاثا ، ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ، ثم أدخل يديه | فاستخرجها فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ، ثم أدخل يده فاستخرجها | فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر ، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ، ثم قال : هكذا كان | وضوء رسول الله [

] ' . |

وحدثني إسحاق بن موسى الأنصاري ، حدثنا معن ، ثنا مالك بن أنس ، | عن عمرو بن يحيى بهذا الإسناد وقال : ' مضمض واستنثر ثلاثا ' . ولم يقل : | ' من كف واحدة ' وزاد بعد قوله : ' فأقبل بهما وأدبر ' : ' بدأ بمقدم رأسه ، ثم | ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه ، وغسل | رجليه ' . ||

رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك بهذا الإسناد وقال : | ' فغسل يديه مرتين - يعني : قبل إدخالهما في الإناء ' .

وهكذا في موطأ مالك ، من رواية يحيى بن يحيى . |

البخاري : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، أنا أبو سلمة الخزاعي منصور بن | سلمة ، أبنا ابن بلال - يعني : سليمان - عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، | عن ابن عباس ' أنه توضأ فغسل وجهه ، أخذ غرفة من ماء فمضمض بها | واستنشق ، ثم أخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا : أضافها إلى يده الأخرى فغسل | بها وجهه ، ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ، ثم أخذ غرفة من ماء | فغسل بها يده اليسرى ، ثم مسح برأسه ، ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله | اليمنى حتى غسلها ، ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها - يعني رجله اليسرى - ثم قال : | هكذا رأيت النبي [

| ] يتوضأ ' . |

( باب الأمر بالمضمضة ) $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، حدثنا أبو عاصم ، ثنا ابن | جريج ، ثنا إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه - وافد | بني المنتفق - عن النبي [ $ ] قال : ' إذا توضأت فمضمض ' .

إسماعيل وعاصم ثقتان ، ذكر ذلك النسائي . |

الدارقطني : حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري وعلي بن محمد || المصري ، قالا : ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق / البزار ، ثنا هدبة بن خالد ، | ثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هريرة قال : ' أمرنا رسول | الله [

| ] بالمضمضة والاستنشاق ' . |

( باب الأمر بالاستنشاق والاستنثار ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير ، | جميعا عن ابن عيينة - قال قتيبة : ثنا سفيان - عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن | أبي هريرة يبلغ به النبي [ $ ] قال : ' إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا ، وإذا | توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق بن همام ، ثنا معمر ، عن | همام بن منبه ، هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله ، فذكر أحاديث | منها : وقال رسول الله [ $ ] : ' إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم | لينتثر ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' من توضأ | فليستنثر ، ومن استجمر فليوتر ' . |

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن موسى ، ثنا وكيع ، ثنا [ ابن ] أبي ذئب ، | عن قارظ ، عن أبي غطفان ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله [ $ ] : || ' استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا ' .

أبو غطفان ثقة ، وقارظ هو ابن شيبة ، روى عنه ابن أبي ذئب وعمر بن | شيبة . قال أبو عبد الرحمن النسائي : قارظ بن شيبة ليس به بأس . |

| ( باب الاستنثار ثلاثا عند القيام من النوم )

مسلم : حدثنا بشر بن الحكم ، ثنا عبد العزيز - يعني الدراوردي - عن ابن | الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبي هريرة أن النبي | [ $ ] قال : ' إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان | يبيت على خياشيمه ' . |

البخاري : حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثني ابن أبي حازم ، عن يزيد ، | عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول | / الله [

| ] : ' إذا استيقظ من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ؛ فإن الشيطان يبيت | على خيشومه ' . |

( باب المبالغة في الاستنشاق لغير الصائم ) $ |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي | هاشم ، عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه قال : ' قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن | الوضوء . قال : أسبغ الوضوء ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ' . ||

| ( باب الاستنشاق باليمنى والاسنثار باليسرى )

النسائي : أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة ، ثنا عثمان - يعني ابن سعيد | ابن كثير بن دينار - عن شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عطاء بن يزيد ، عن | حمران ' أنه رأى عثمان دعا بوضوء فأفرغ على يده من إنائه ، فغسلها ثلاث | مرات ، ثم أدخل يمينه في الوضوء فتمضمض واستنشق واستنثر ، ثم غسل وجهه | ثلاثا ، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل كل رجل من | رجليه ثلاث مرات ، ثم قال : رأيت رسول الله [ $ ] يتوضأ نحو وضوئي هذا . ثم | قال : من توضأ مثل وضوئي هذا ، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر | له ما تقدم من ذنبه ' . |

النسائي : أخبرنا موسى بن عبد الرحمن ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، | ابنا خالد بن علقمة ، عن عبد خير ، عن علي ' أنه دعا بوضوء فتمضمض | واستنشق ونثر بيده اليسرى ففعل هذا ثلاثا ، ثم قال : هذا طهور نبي الله [

| ] ' . |

( باب المضمضة والاستنشاق مرة واحدة من كف واحد ) $ |

النسائي : أخبرني قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، أنا زيد بن | أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : ' توضأ رسول الله [ $ ] فأدخل | يده في الإناء فاستنشق ومضمض مرة واحدة ' . |

النسائي : أخبرني الهيثم بن أيوب ، ثنا عبد العزيز بهذا الإسناد : ' رأيت | رسول الله [ $ ] توضأ فغسل يديه / ثم تمضمض واستنشق من غرفة واحدة ' . ||

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا بشر بن المفضل ، حدثنا عبد الله بن محمد بن | عقيل ، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : ' كان رسول الله [

| ] يأتينا | [ فحدثتنا ] أنه قال : اسكبي لي وضوءا . . . ' فذكرت وضوء النبي [

] قال فيه : | ' فغسل كفيه ثلاثا ووضأ وجهه ثلاثا ، ومضمض واستنشق مرة ، ووضأ يديه | ثلاثا ، ومسح برأسه مرتين يبدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه ، وبأذنيه كلتيهما ظهورهما | وبطونهما ، ووضأ رجليه ثلاثا ثلاثا ' . وهذا معنى حديث مسدد . |

| ( باب المضمضة والاستنشاق ثلاثا بثلاث غرفات )

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا وهيب ، ثنا عمرو بن يحيى ، عن | أبيه قال : ' شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي [ $ ] ، | فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم ، فكفأه على يديه فغسلهما ثلاثا ، ثم أدخل يده في | الإناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء ، ثم أدخل يده | فغسل وجهه ثلاثا ، ثم أدخل يده في الإناء فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ، | ثم أدخل يده في الإناء فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر بها ، ثم أدخل يده في الإناء | فغسل رجليه ' .

ثنا موسى ، ثنا وهيب ، وقال : ' مسح برأسه مرة ' . |

روى أبو داود : من طريق ليث بن أبي سليم ' أن النبي [ $ ] فصل بين || المضمضة والاستنشاق ' .

وليث بن أبي سليم ضعفه الناس . |

| ( باب غسل الوجه وتخليل اللحية )

مسلم : حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : أبنا ابن وهب ، عن | يونس ، عن ابن شهاب ، أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره ، أن حمران مولى | عثمان أخبره ' أن عثمان بن عفان - رحمه الله - دعا بوضوء فتوضأ ، فغسل كفيه | ثلاث مرات ، ثم مضمض واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يده | اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح رأسه ، | ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ، ثم غسل اليسرى مثل ذلك ، ثم | قال : رأيت رسول الله [

| ] توضأ / نحو وضوئي هذا ، ثم قال رسول الله [

] : من | توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم | من ذنبه ' .

قال ابن شهاب : وكان علماؤنا يقولون : هذا الوضوء أسبغ ما يتوضأ به أحد | للصلاة . |

الترمذي : حدثنا يحيى بن موسى ، حدثنا عبد الرزاق ، عن إسرائيل ، | عن عامر بن شقيق ، عن أبي وائل ، عن عثمان بن عفان ' أن النبي [ $ ] كان | يخلل لحيته ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . قال : وقال محمد بن إسماعيل : | أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق ، عن أبي وائل : عن عثمان . ||

أبو داود : حدثنا أبو توبة ، ثنا أبو المليح ، عن الوليد بن زروان ، عن | أنس بن مالك : ' أن النبي [ $ ] كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه | فخلل به لحيته . وقال : هكذا أمرني ربي - عز وجل ' .

قال أبو داود : الوليد بن زروان روى عنه حجاج بن حجاج وأبو المليح | الرقي .

زاد ابن أبي حاتم : وجعفر بن برقان . |

| ( باب غسل اليدين إلى المرفقين والتخليل بين الأصابع )

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عطاء بن | يزيد ، عن حمران مولى عثمان بن عفان ' أنه رأى عثمان دعا بوضوء فأفرغ على | يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات ، ثم أدخل يمينه في الوضوء ، ثم تمضمض | واستنشق واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ويديه إلى المرفقين ثلاثا ، ثم مسح برأسه ، | ثم غسل كل رجل ثلاثا . ثم قال : رأيت النبي [ $ ] يتوضأ نحو وضوئي هذا ، وقال : | من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما | تقدم من ذنبه ' . |

أبو داود : حدثنا قتيبة [ بن ] سعيد في آخرين ، قالوا : ثنا يحيى بن | سليم ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه لقيط | ابن صبرة قال : ' كنت وافد بني المنتفق - أو في وفد بني المنتفق - إلى رسول الله [

| ]| قال : فلما قدمنا على رسول الله [

] لم نصادفه في منزله وصادفنا عائشة أم المؤمنين . | قال : / فأمرت لنا بخزيرة فصنعت لنا . قال : وأتينا بقناع - ولم يفهم قتيبة القناع ، | والقناع طبق فيه تمر - ثم جاء رسول الله [

| ] فقال : هل أصبتم شيئا أو آمر لكم | بشيء ؟ قال : فقلنا : نعم ، يا رسول الله . قال : فبينما نحن مع رسول الله [

] جلوس | إذ رفع الراعي غنمه إلى المراح ، ومعه سخلة تيعر ، فقال : ما ولدت يا فلان ؟ قال : | بهمة . قال : فاذبح لنا مكانها شاة . قال : قلت : يا رسول الله ، إن لي امرأة وإن في | لسانها شيئا - يعني البذاء - قال : فطلقها إذا . قلت : يا رسول الله ، إن لها صحبة | ولي منها ولد . قال : فمرها - يقول : عظها - فإن يك فيها خير فستعقل [ ولا ] | تضرب ظعينتك كضربك أمتك . قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن الوضوء . قال : | أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ' . |

وحدثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا ابن جريج ، ثنا إسماعيل | ابن كثير ن عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه وافد بني المنتفق ' أنه أتى عائشة رضي | الله عنها . . . ' فذكر معناه قال : ' فلم ينشب أن جاء النبي [

| ] يتكفأ ' . وقال : | ' عصيدة ' مكان ' خزيرة ' . |

( باب مسح الرأس والأذنين ) $ |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا مالك ، عن عمرو بن يحيى | المازني ، عن أبيه ' أن رجلا قال لعبد الله بن زيد - وهو جد عمرو بن يحيى - : هل | تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله [ $ ] يتوضأ ؟ فقال عبد الله بن زيد : نعم . | فدعا بماء فأفرغ على يده فغسله يده مرتين ، ثم مضمض واستنثر ثلاثا ، ثم غسل | وجهه ثلاثا ، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين [ ثم ] مسح رأسه بيديه || فأقبل بهما وأدبر ، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما إلى المكان | الذي بدأ منه ، ثم غسل رجليه ' . |

مسلم : حدثنا عبد الرحمن بن بشر العبدي ، ثنا بهز ، ثنا وهيب ، ثنا | عمرو بن يحيى بهذا الإسناد ، قال : ' فمسح برأسه فأقبل به وأدبر مرة واحدة ' .

قال بهز : أملى علي وهيب هذا الحديث . وقال وهيب : أملى علي عمرو | ابن يحيى / هذا الحديث مرتين . |

وقد تقدم من طريق البخاري من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم ، في باب | غسل الوجه ' أنه عليه السلام مسح رأسه مرة واحدة ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة ، عن خالد [ بن ] علقمة ، عن | عبد خير ، وصف وضوء علي - رضي الله عنه - قال : ' فمسح برأسه مرة | واحدة . ثم قال : من سره أن يعلم وضوء رسول الله [ $ ] فهو هذا ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن منصور ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن يحيى ، عن | أبيه ، عن عبد الله بن زيد - الذي أري النداء - قال : ' رأيت النبي [ $ ] توضأ | وغسل وجهه ثلاثا ، ويديه مرتين ، وغسل رجليه مرتين ، ومسح برأسه مرتين ' . ||

أبو داود : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا الضحاك بن مخلد ، ثنا عبد الرحمن | ابن وردان ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، حدثني حمران قال : ' رأيت | عثمان بن عفان توضأ . . . ' فذكر الحديث . قال : ' ثم مسح رأسه ثلاثا ، ثم غسل | رجليه ثلاثا ، ثم قال : رأيت رسول الله [ $ ] توضأ هكذا ' .

قال يحيى بن معين : عبد الرحمن بن وردان صالح . وقال أبو حاتم : | عبد الرحمن بن وردان ما بحديثه بأس . |

أبو داود : ثنا هارون بن عبد الله ، ثنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، عن | عامر بن شقيق بن [ جمرة ] ، عن شقيق بن سلمة . قال : ' رأيت عثمان بن | عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ، ومسح برأسه ثلاثا ، ثم قال : رأيت رسول الله [ $ ] | فعل هذا ' .

عامر بن شقيق هذا ضعفه أبو حاتم ويحيى بن معين ، وقال النسائي : عامر | ابن شقيق ليس به بأس . |

أبو داود : حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا | عبد الله بن العلاء ، ثنا أبو الأزهر المغيرة بن أبي فروة ويزيد بن مالك ' أن معاوية | توضأ للناس كما رأى رسول الله [ $ ] توضأ ، فلما بلغ رأسه اغترف غرفة من ماء | فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه حتى قطر الماء أو كاد يقطر ، ثم مسح | من مقدمه إلى مؤخره ، ومن مؤخره إلى مقدمه ' . |

وحدثنا محمود بن خالد ، ثنا الوليد بهذا الإسناد قال : ' فتوضأ ثلاثا | ثلاثا ، وغسل رجليه بغير عدد ' . ||

/ أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني ، قالا : ثنا | الليث ، عن ابن عجلان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن ربيع بنت معوذ | ابن عفراء ' أن رسول الله [ $ ] توضأ عندنا فمسح الرأس كله من [ قرن ] الشعر ، | كل ناحية [ لمنصب ] الشعر ، لا يحرك الشعر عن [ هيئته ] ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن داود الإسكندراني ، ثنا زياد بن يونس ، | حدثني سعيد بن زياد المؤذن ، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال : ' سئل ابن | أبي مليكة عن الوضوء فقال : رأيت عثمان بن عفان - رحمه الله - سئل عن | الوضوء ، ، فدعا بماء فأتي بميضأة ، فأصغاها على يده اليمنى ، ثم أدخلها في الماء | فتمضمض ثلاثا ، واستنثر ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا ، وغسل يده اليمنى ثلاثا ، | وغسل يده اليسرى ثلاثا ، ثم أدخل يده فأخذ ماء فمسح برأسه وأذنيه ، فغسل | بطونهما وظهورهما مرة واحدة ، ثم غسل رجليه ، ثم قال : أين السائلون عن | الوضوء ؟ هكذا رأيت رسول الله [ $ ] يتوضأ ' .

قال أبو داود : أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الراس أنه مرة | فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثا ، قالوا فيها : ' ومسح رأسه ' . ولم يذكروا عددا كما | ذكروا في غيره . |

النسائي : أخبرنا الهيثم بن أيوب الطالقاني ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، أنا | زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : ' رأيت رسول الله [ $ ] | توضأ فغسل يديه ، ثم مضمض واستنشق من غرفة واحدة ، وغسل وجهه وغسل | يديه مرة مرة ، ومسح برأسه وأذنيه مرة ' . ||

الترمذي وأبو داود قالا : حدثنا قتيبة ، ثنا بكر بن مضر ، عن ابن | عجلان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن ربيع بنت معوذ بن عفراء أخبرته | قالت : ' رأيت رسول الله [ $ ] يتوضأ . قالت : فمسح رأسه ومسح ما أقبل منه وما | أدبر ، وصدغيه وأذنيه مرة واحدة ' .

اللفظ لأبي داود ، وقال الترمذي عن الربيع ' أنها رأت النبي [ $ ] ' .

/ وقال : حديث الربيع حديث حسن . |

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا عباد بن منصور ، | عن عكرمة بن خالد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ' رأى رسول الله [ $ ] | يتوضأ . . . ' فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا ، قال : ' ومسح برأسه [ وأذنيه ] | مسحة واحدة ' . |

الترمذي : حدثنا قتيبة ، ثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الله بن محمد بن | عقيل ، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ' أن النبي [ $ ] مسح برأسه مرتين بدأ | بمؤخر رأسه ثم بمقدمه ، وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ' . |

النسائي : أخبرنا مجاهد بن موسى ، ثنا عبد الله بن إدريس ، ثنا ابن | عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : ' توضأ | رسول الله [ $ ] فغرف غرفة فمضمض واستنشق . . . ' وذكر الحديث قال : ' ثم | مسح برأسه وأذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بإبهاميه ' . ||

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا وكيع ، ثنا الحسن بن صالح ، عن | عبد الله بن محمد بن عقيل ، بهذا الإسناد ' أن النبي [ $ ] توضأ فأدخل أصبعيه | في جحري أذنيه ' . |

أبو داود : حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الأنطاكي - لفظه - | قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، | عن المقدام بن معدي كرب قال : ' رأيت رسول الله [ $ ] يتوضأ ، فلما بلغ مسح | رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه ، فأمرهما حتى بلغ القفا . ثم ردهما إلى المكان | الذي منه بدأ ' .

قال محمود : أخبرني جرير . |

قال أبو داود : ثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد - المعنى - قالا : ثنا | الوليد بهذا الإسناد قال : ' مسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما ' .

زاد هشام : ' وأدخل أصابعه في صماخ أذنيه ' . |

الدارقطني : حدثنا أبو محمد بن صاعد - إملاء - ثنا بندار ، ثنا عبد الوهاب | الثقفي ، ثنا حميد ، عن أنس ' أنه كان يتوضأ فيمسح ظاهر أذنيه وباطنهما ، ثم | قال : رأيت رسول الله [ $ ] فعل ذلك ' . | قال ابن صاعد : هكذا يقول / الثقفي وغيره ، يرويه عن أنس عن ابن | مسعود من فعله . |

وروى أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل : ثنا محمد بن عبيد ، ثنا ابن أبي || زائدة ، عن شعبة ، عن حبيب بن زيد ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد | ' أن النبي [ $ ] توضأ ومسح بأذنيه ' .

وقال : سألت محمدا عن هذا الحديث فقال : حدثني فروة بن أبي المغراء ، | عن ابن أبي زائدة ، عن شعبة ، عن حبيب بن زيد ، بهذا . انتهى حديث أبي | عيسى .

قال يحيى بن معين : حبيب بن زيد ثقة . |

الدارقطني : حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بمصر ، حدثنا | أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، ثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا غندر ، عن | ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي [ $ ] قال : ' الأذنان من | الرأس ' .

قال أبو الحسن : وهم أبو كامل في هذا الحديث ، والصواب ما روى وكيع | وعبد الرزاق عن ابن جريج ، قال : حدثني سليمان بن موسى أن رسول الله [ $ ] | قال : ' الأذنان من الرأس ' .

وقد رواه أبو الحسن من طرق صحيحة موقوفا على ابن عمر . |

| ( باب استئناف الماء لمسح الرأس | ومن مسح رأسه بفضل ماء يده )

مسلم : حدثنا هارون بن معروف . |

قال : وحدثني هارون بن سعيد الأيلي وأبو طاهر ، قالوا جميعا : ثنا ابن | وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن حبان بن واسع حدثه أن أباه حدثه ، أنه || سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر ' أنه رأى رسول الله [ $ ] توضأ | فمضمض ، ثم استنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا ، | ومسح رأسه بماء غير فضل يده ، وغسل رجليه حتى أنقاهما ' .

قال أبو الطاهر : ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، عن سفيان بن سعيد ، عن | ابن عقيل ، عن الربيع ' أن النبي [ $ ] مسح رأسه من فضل ماء كان في يده ' .

قال أبو عيسى : كان الحميدي / وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل | يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل . |

| ( باب غسل الرجلين )

أبو داود : حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن | الحارث ، أن حبان بن واسع حدثه ، أن أباه حدثه ، أنه سمع عبد الله بن زيد | المازني يذكر ' أنه رأى رسول الله [ $ ] . . . ' . فذكر وضوءه . قال : ' ومسح رأسه | بماء غير فضل يده ، وغسل رجليه حتى أنقاهما ' . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، [ أنا ] عبد الله ، عن معمر ، عن | الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن حمران بن أبان قال : ' رأيت عثمان | توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ، ثم مضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه ، ثم | غسل يده اليمنى إلى المرافق ثلاثا . ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل || قدمه اليمنى ثلاثا ، ثم اليسرى مثل ذلك ، ثم قال : رأيت رسول الله [ $ ] توضأ نحو | وضوئي هذا ، ثم قال : من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث | فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، أخبرني أبو | جعفر المدني ، سمعت ابن عثمان بن حنيف - يعني عمارة - قال : حدثني القيسي | ' أنه كان مع النبي [

| ] في سفر فأتي بماء ، فقال على يديه من الإناء فغسلهما مرة ، | وغسل وجهه وذراعيه مرة ، وغسل رجليه ( بيديه كلتيهما ) . |

( باب التخليل بين الأصابع ) $ |

النسائي : أخبرنا محمد بن رافع ، حدثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ، عن | أبي هاشم عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا | توضأت فأسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ' . |

الترمذي : حدثنا قتيبة وهناد قالا : ثنا وكيع ، عن سفيان بهذا الإسناد | مثله .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

| ( باب المسح على الخفين )

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم وأبو كريب ، جميعا عن || أبي معاوية . |

وثنا / أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع - واللفظ ليحيى - أنا أبو | معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام قال : ' بال جرير ثم توضأ | ومسح على خفيه فقيل : تفعل هذا ؟ فقال : نعم ، رأيت رسول الله [ $ ] بال ثم | توضأ ومسح على خفيه ' .

قال الأعمش : قال إبراهيم : كان يعجبهم هذا الحديث ؛ لأن إسلام جرير | كان بعد نزول المائدة . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا زكريا ، عن عامر ، | أخبرني عروة بن المغيرة ، عن أبيه قال : ' كنت مع النبي [ $ ] ذات ليلة في مسير | فقال لي : أمعك ماء ؟ قلت : نعم . فنزل عن راحلته ، فمشى حتى توارى في سواد | الليل ، ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة ، فغسل وجهه ، وعليه جبة من صوف فلم | يستطيع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة ، فغسل ذراعيه ومسح | برأسه ، ثم أهويت لأنزع خفيه ، فقال : دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح | عليهما ' . |

الدارقطني : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ، | ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا زكريا بن أبي زائدة وحصين بن عبد الرحمن ويونس | ابن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن عروة بن المغيرة ، عن أبيه قال : قلت : | يا رسول الله ، أيمسح أحدنا على خفيه ؟ قال : نعم ، إذا أدخلهما طاهرتين ' . |

قال ابن أبي حاتم : محمد بن أحمد بن الجنيد كتبت عنه مع أبي ، وهو | صدوق . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا ، عن عيسى بن | يونس - قال إسحاق : أنا عيسى - حدثنا الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، | عن المغيرة بن شعبة قال : ' خرج رسول الله [

| ] ليقضي حاجته ، فلما رجع تلقيته | بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ، ثم غسل وجهه ، ثم ذهب ليغسل ذراعيه | فضاقت الجبة ، فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ، ومسح رأسه ، ومسح على | خفيه ، ثم صلى بنا ' . |

( باب المسح على ظاهر الخف ) $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا حفص / بن غياث ، ثنا الأعمش ، | عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال : ' لو كان الدين بالرأي لكان | أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ؛ وقد رأيت رسول الله [ $ ] يمسح على ظاهر | خفيه ' . |

الدارقطني : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن حرب ، ثنا زيد بن | الحباب ، ثنا خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، حدثني سالم ، | عن أبيه قال : ' سأل سعد عمر عن المسح على الخفين ، فقال عمر : سمعت | رسول الله [ $ ] يأمر بالمسح على ظاهر الخف ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ' . |

خالد هذا روى عنه معن والنفيلي وإسحاق الفروي وزيد بن الحباب ، قال | أبو حاتم : خالد بن أبي بكر يكتب حديثه . |

الترمذي : حدثنا أبو الوليد الدمشقي ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني ثور | ابن يزيد ، عن رجاء بن حيوة ، عن كاتب المغيرة ، عن المغيرة بن شعبة ' أن النبي | [ $ ] مسح أعلى الخف وأسفله ' .

قال أبو عيسى : وسألت أبا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا : ليس | بصحيح ؛ لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور بن يزيد ، عن رجاء حدثت عن | كاتب المغيرة مرسلا ، عن النبي [

| ] ، ولم يذكر فيه المغيرة . |

( باب المسح على الجوربين والنعلين ) $ |

الترمذي : حدثنا هناد ومحمود بن غيلان ، قالا : ثنا وكيع ، عن سفيان ، | عن أبي قيس ، عن هزيل بن شرحبيل ، عن المغيرة بن شعبة قال : ' توضأ النبي | [ $ ] ومسح على الجوربين والنعلين ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

أبو داود : حدثنا مسدد وعباد بن موسى قال : ثنا هشيم ، عن يعلى بن | عطاء ، عن أبيه ، قال عباد : أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي ' أنه رأى || رسول الله [ $ ] أتى كظامة قوم : يعني الميضأة - ثم اتفقا ولم يذكر مسدد الميضأة | والكظامة - فتوضأ ومسح على نعليه وقدميه ' . |

البزار : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا روح بن عبادة ، عن ابن أبي ذئب ، | / عن نافع ' أن ابن عمر كان يتوضأ - ونعلاه - في رجليه ويمسح عليهما ويقول : | كذلك كان رسول الله [ $ ] يفعل ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلم رواه عن نافع إلا ابن أبي ذئب ، ولا | نعلم رواه عندنا إلا روح ، وإنما كان يمسح عليهما لأنه توضأ من عين جدب فهذا | معناه عندنا . |

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا حسين بن حفص ، ثنا هشام بن سعد ، | عن زيد بن أسلم ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : ' توضأ رسول الله [ $ ] | فغرف غرفة فمضمض واستنشق وغسل وجهه ، ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ، | ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ، ثم غرف غرفة فمسح رأسه وأذنيه ورش على | قدميه وفيهما نعلان ومسح ظاهرهما وباطنهما ' .

هشام بن سعد وثقه أبو بكر البزار ، وقال : لا نعلم له علة توجب التوقف | عن حديثه . وضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وقال أبو زرعة : هشام | ابن سعد شيخ محله الصدق . |

| ( باب المسح على الخفين في الحضر )

قاسم بن أصبغ : حدثنا ابن وضاح ، ثنا أبو الطاهر ، حدثني عبد الله بن نافع ، | عن داود بن قيس ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أسامة بن زيد | ' أن النبي [ $ ] دخل دار جمل فتوضأ ومسح على خفيه ' . |

قال أبو مصعب : دار جمل بالمدينة .

رواه أبو عمر ، عن عبد الوارث بن سفيان ، عن قاسم بن أصبغ . قال : | وهذا أحسن ما روي في المسح في الحضر . |

| ( باب المسح على العمامة والناصية )

مسلم : حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع ، ثنا يزيد - يعني ابن زريع - ثنا | حميد الطويل ، ثنا بكر بن عبد الله المزني ، عن عروة بن المغيرة بن شعبة ، عن | أبيه قال : ' تخلف رسول الله [

| ] وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال : أمعك | ماء ؟ فأتيته بمطهرة فغسل كفيه ووجهه ، ثم ذهب يحسر عن ذراعيه ، فضاق كم | [ الجبة ] فأخرج [ يده ] من تحت الجبة وألقى الجبة / على منكبيه ، وغسل | ذراعيه ، ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ، ثم ركب وركبت ، فانتهينا إلى | القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف ، وقد ركع بهم | ركعة ، فلما أحس بالنبي [

] ذهب يتأخر ، فأومأ إليه فصلى بهم . فلما سلم قام | النبي [ $ ] وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا ' . |

النسائي : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا هشيم ، أخبرنا يونس بن عبيد ، | عن ابن سيرين ، أخبرني عمرو بن وهب الثقفي ، سمعت المغيرة بن شعبة ، | بمعنى حديث مسلم ، وقال فيه : ' ومسح بناصيته وجانبي عمامته ' .

قال الحميدي : قال أبو مسعود الدمشقي في كتابه : كذا قال مسلم في | حديث ابن بزيع ، عن يزيد بن زريع : ' عروة ' وخالفه الناس فقالوا : ' حمزة ' | بدل ' عروة ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قالا : ثنا أبو | معاوية . |

وثنا إسحاق ، أنا عيسى بن يونس كلاهما ، عن الأعمش ، عن الحكم ، عن | عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة ، عن بلال ' أن رسول الله [ $ ] | مسح على الخفين والخمار ' .

وفي حديث عيسى : ' حدثني الحكم ' ، ' حدثني بلال ' . |

مسلم : حدثنا أمية بن بسطام ، ومحمد بن عبد الأعلى ، ثنا المعتمر ، عن | أبيه ، عن بكر بن عبد الله ، عن ابن المغيرة ، عن أبيه ' أن النبي [ $ ] مسح على | الخفين ومقدم رأسه وعلى عمامته ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، حدثني معاوية بن | صالح ، عن عبد العزيز بن مسلم ، عن أبي معقل ، عن أنس بن مالك قال : | ' رأيت رسول الله [

| ] يتوضأ وعليه عمامة قطرية ، فأدخل يده من تحت العمامة | فمسح مقدم رأسه ، ولم ينقض العمامة ' . |

( باب التوقيت في المسح على الخفين ) $ |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا عبد الرزاق ، أبنا الثوري ، | عن عمرو بن قيس الملائي ، عن الحكم بن عتيبة ، عن القاسم بن مخيمرة ، عن | شريح بن هانئ قال : ' أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين ، فقالت : عليك || بابن أبي طالب فسله ؛ فإنه كان يسافر مع رسول الله [

| ] . / فسألناه فقال : جعل | رسول الله [

] ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوما وليلة للمقيم ' .

قال : وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه . |

البزار : حدثنا محمد بن بشار ويحيى بن حكيم ، قالا : ثنا عبد الوهاب ، | ثنا المهاجر أبو مخلد ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] | ' أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوم وليلة إذا تطهر فلبس خفيه ، | وكان أبو بكرة إذا أحدث توضأ فخلع خفيه ' . |

الدارقطني : حدثنا ابن صاعد ، ثنا زهير بن محمد والحسن بن أبي الربيع - | واللفظ له - ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن | حبيش قال : ' جئت صفوان بن عسال المرادي فقال : ما جاء بك ؟ فقلت : جئت | أطلب العلم . قال : فإني سمعت رسول الله [

| ] يقول : ما من خارج يخرج من بيته | في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع . قال : جئت | أسألك عن المسح على الخفين . قال : نعم كنت مع الجيش الذين بعثهم رسول الله | [

] ، فأمرنا رسول الله [

| ] أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثا | إذا سافرنا ، ويوما وليلة إذا أقمنا ، ولا نخلعهما من بول ولا غائط ولا نوم ، ولا | نخلعهما إلا من جنابة . قال : وسمعت رسول الله [

] يقول : إن بالمغرب بابا | مفتوحا للتوبة ، مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه ' .

قال البخاري : أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان . يعني : التوقيت . |

الدارقطني : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا سليمان بن شعيب بمصر ، || ثنا بشر بن بكر ، ثنا موسى بن علي ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر قال : | ' خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة ، فدخلت المدينة يوم الجمعة ودخلت | على عمر بن الخطاب فقال لي : متى أولجت خفيك في رجليك ؟ قلت : يوم | الجمعة . قال : فهل نزعتهما ؟ قلت : لا . قال : أصبت السنة ' .

قال أبو بكر : هذا غريب .

وقال أبو الحسن : وهو صحيح الإسناد .

وفي حديث آخر ' قلت : لبستهما يوم الجمعة ، واليوم الجمعة ' . |

روى أبو داود عن أبي بن عمارة ' قلت : / يا رسول الله ، أمسح على | الخفين ؟ قال : نعم . قال : يوما ؟ قال : ويومين . قال : وثلاثة ؟ قال : نعم ، وما | شئت ' .

وفي طريق هذا الحديث محمد بن يزيد بن أبي زياد - صاحب حديث الصور - | وهو مجهول . |

| ( باب المسح على العصائب )

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ثور ، عن | راشد بن سعد ، عن ثوبان قال : ' بعث رسول الله [

| ] سرية فأصابهم البرد ، | فلما قدموا على رسول الله [

] أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين ' .

راشد بن سعد ثقة مشهور ، قال البخاري : راشد بن سعد سمع ثوبان ، | روى عنه ثور . ||

أبو داود : حدثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ، ثنا محمد بن سلمة ، | عن الزيبر بن خريق ، عن عطاء ، عن جابر قال : ' خرجنا في سفر فأصاب | رجلا معنا حجر فشجه في رأسه ، ثم احتلم فسأل أصحابه : هل تجدون لي رخصة | في التيمم ؟ فقالوا : ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء . فاغتسل فمات ، | فلما قدمنا على رسول الله [ $ ] أخبر بذلك . فقال : قتلوه قتلهم الله ، ألا سألوا إذ لم | يعلموا ؛ فإنما شفاء العي السؤال ، إنما كان يكفيه أن يتيمم و [ يعصر ] أو يعصب - | شك موسى - على جرحه خرقة . ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده ' .

الزبير بن خريق لا أعلم روى عنه إلا محمد بن سلمة وعزرة بن دينار ، | وعزرة ليس بمشهور ، ويقال : عروة . |

| ( باب ما يقول بعد الوضوء )

مسلم : حدثني محمد بن حاتم بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، | ثنا معاوية بن صالح ، عن ربيعة - يعني : ابن يزيد - عن أبي إدريس الخولاني ، | عن عقبة بن عامر . وحدثني أبو عثمان ، عن جبير ، عن عقبة بن عامر قال : | ' كانت علينا رعاية الإبل ، فجاءت نوبتي فروحتها بعشي ، فأدركت رسول الله [ $ ] | قائما يحدث الناس ، فأدركت من قوله : ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ، ثم | يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة . قال : فقلت : || ما أجود هذه . فإذا قائل بين يدي يقول : التي قبلها أجود . فنظرت فإذا عمر ، قال : | إني قد رأيتك جئت آنفا . قال : ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو فيسبغ - الوضوء | ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله إلا فتحت له أبواب | الجنة / الثمانية ، يدخل من أيها شاء ' . |

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا معاوية بن صالح ، | عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان ، عن جبير بن نفير بن | مالك الحضرمي ، عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله [ $ ] قال . . . فذكر | مثله . غير أنه قال : ' من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له | وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' . |

البزار : قرأت على محمد بن عمر الكندي ، فقلت له : حدثك يحيى بن | آدم ، عن قيس [ عن ] أبي هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن | أبي سعيد الخدري ، رفعه إلى النبي [ $ ] أنه قال : ' من قال إذا فرغ من وضوئه : | سبحانك اللهم وبحمدك لا إله غيرك أستغفرك وأتوب إليك ؛ طبع عليهن وجعلت | تحت العرش فلم تفض حتى يلقى بها يوم القيامة ' ؟ فقال : نعم ، حدثناه يحيى | ابن آدم .

رواه غيره موقوفا ، وتابعه على رفعه يحيى بن كثير ، عن شعبة ، عن أبي | هاشم . رواه النسائي - رحمه الله . |

| ( باب النضح بعد الوضوء )

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا خالد بن الحارث ، عن شعبة ، || عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم ، عن أبيه : ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا | توضأ أخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا - ووصف شعبة نضح به فرجه ' فذكرته | لإبراهيم فأعجبه .

ذكر أبو عيسى في كتاب العلل أن هذه الرواية أصح الروايات في هذا | الحديث ، ذكر ذلك عن البخاري - رحمهما الله . |

| ( باب الأمر بإسباغ الوضوء )

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير .

وثنا إسحاق ، أنا جرير ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي | يحيى ، عن عبد الله بن عمرو قال : ' رجعنا مع رسول الله [

| ] من مكة إلى المدينة | حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر - فتوضئوا وهم عجال فانتهينا إليهم | وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء . فقال رسول الله [

] : ويل للأعقاب من النار ، أسبغوا | الوضوء ' . |

قال مسلم : وثنا شيبان بن فروح وأبو كامل الجحدري ، جميعا عن أبي | عوانة - قال أبو كامل : ثنا أبو عوانة - عن أبي بشر ، عن يوسف بن ماهك ، عن | / عبد الله بن عمرو قال : ' تخلف عنا النبي [ $ ] في سفر سافرناه ، فأدركنا وقد | حضرت صلاة العصر ، فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادانا : ويل للأعقاب من | النار ' . ||

قال مسلم : وحدثنا قتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : ثنا وكيع ، عن | شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ' أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة . | فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم [

| ] يقول : ويل للعراقيب من | النار ' . |

( باب الوضوء مرة مرة ) $ |

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن زيد بن أسلم ، عن | عطاء بن يسار ، عن ابن عباس : ' توضأ النبي [

| ] مرة مرة ' . |

( باب الوضوء مرتين مرتين ) $ |

البخاري : حدثنا الحسين بن عيسى ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا فليح بن | سليمان ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عباد بن تميم ، عن | عبد الله بن زيد ' أن النبي [

| ] توضأ مرتين مرتين ' . |

( باب الوضوء ثلاثا ثلاثا ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب - | واللفظ لقتيبة وأبي بكر - قالوا : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي النضر ، عن | أبي أنس ' أن عثمان توضأ بالمقاعد فقال : ألا أريكم وضوء رسول الله [

| ] [ ثم ] | توضأ ثلاثا ثلاثا ' . وزاد قتيبة في روايته : قال سفيان : قال أبو النضر : عن | أبي أنس قال : ' وعنده رجال من أصحاب رسول الله [

] ' . ||

| ( باب من توضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا )

البخاري : حدثنا خالد بن مخلد ، ثنا سليمان - وهو ابن بلال - حدثني | عمرو بن يحيى ، عن أبيه قال : ' كان عمي يكثر من الوضوء فقال لعبد الله بن | زيد : أخبرني كيف رأيت رسول الله [

| ] يتوضأ ، فدعا بتور من ماء فكفأه على يديه ، | فغسلهما ثلاث مرات ، ثم أدخل يده في التور فمضمض واستنثر ثلاث مرات من | غرفة واحدة ، ثم أدخل يده فاغترف بهما فغسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل | يديه إلى المرفقين مرتين مرتين . ثم أخذ بيديه / ماء فمسح رأسه ، فأدبر بيديه | وأقبل ، ثم غسل رجليه ، ثم قال : هكذا رأيت النبي [

] يتوضأ ' . |

| ( باب الرجل يوضئ صاحبه )

البخاري : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الوهاب قال : سمعت يحيى بن | سعيد ، أخبرني سعد بن إبراهيم ، أن نافع بن جبير بن مطعم ، أخبره أنه سمع | عروة بن المغيرة بن شعبة ، يحدث عن المغيرة بن شعبة ' أنه كان مع رسول الله [

| ] | في سفر وأنه ذهب لحاجة له ، وأن مغيرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضأ فغسل | وجهه ويديه ( ومسح برأسه ) ومسح على الخفين ' . |

( باب إذا ترك من وضوئه لمعة ) $ |

أبو داود : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، عن جرير ، أنه سمع || قتادة بن دعامة ، ثنا أنس بن مالك ' أن رجلا جاء إلى رسول الله [

| ] وقد توضأ | وترك على قدمه موضع الظفر فقال له رسول الله [

] : ارجع فأحسن وضوءك ' .

تفرد به ابن وهب عن جرير . |

رواه مسلم من طريق أبي الزبير ، عن جابر ، عن عمر زاد : ' فرجع | ثم صلى ' . |

أبو داود : حدثنا حيوة بن شريح ، ثنا بقية ، عن بحير - يعني : ابن سعد - | عن خالد ، عن بعض أصحاب النبي [

| ] ' أن النبي [

] رأى رجلا يصلي وفي | ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم - لم يصبها الماء - فأمره النبي [ $ ] أن يعيد الوضوء | والصلاة ' .

خالد أدرك نحو سبعين من الصحابة - رضي الله عنهم - ولكن بقية قد تكلم | فيه . |

| ( باب تفريق الوضوء )

البخاري : حدثنا محمد بن محبوب ، ثنا عبد الواحد ، ثنا الأعمش ، عن | سالم بن أبي الجعد ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : قالت | ميمونة : وضعت للنبي [

| ] ماء يغتسل به ، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو | ثلاثا . ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ، ثم دلك يده بالأرض ، ثم | تمضمض واستنشق ، وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه [ ثلاثا ] / ثم أفرغ على | جسده ، ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه ' . ||

( باب قدر ما يكفي المتوضئ من الماء ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن ابن جبير ، عن | أنس قال : ' كان النبي [ $ ] يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا محمد ، ثم ذكر كلمة - معناها ثنا | شعبة - عن حبيب ، سمعت عباد بن تميم يحدث عن جدته - وهي أم عمارة بنت | كعب - ' أن النبي [ $ ] توضأ فأتي بماء في إناء قدر ثلثي المد ، قال شعبة : فأحفظ أنه | غسل ذراعيه وجعل يدلكهما ، ويمسح أذنيه باطنهما ، ولا أحفظ أنه ( مس ) | ظاهرهما ' . |

أبو داود : حدثنا ابن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن حبيب ، | سمعت عباد بن تميم ، عن جدتي - وهي أم عمارة - ' أن النبي [

| ] توضأ فأتي بإناء | فيه قدر ثلثي المد ' . |

( باب شرب فضل ماء الوضوء ) $ |

النسائي : أخبرنا عمرو بن يزيد ، ثنا بهز بن أسد ، ثنا شعبة ، عن عبد الملك | ابن ميسرة قال : سمعت النزال بن سبرة قال : ' رأيت عليا صلى الظهر ثم قعد | لحوائج الناس ، فلما حضرت العصر أتي بتور من ماء فأخذ منه كفا ( فغسل ) | وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه ، ثم أخذ فضله فشرب قائما ، وقال : إن ناسا || يكرهون هذا ، وقد رأيت رسول الله [ $ ] يفعله ، وهذا وضوء من لم يحدث . |

النسائي : أخبرنا أبو داود ، ثنا أبو عتاب ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، | عن أبي حية قال : ' رأيت عليا توضأ ثلاثا ثلاثا ، ثم قام فشرب فضل وضوئه ، | وقال : صنع رسول الله [ $ ] كما صنعت ' .

أبو حية هو ابن قيس الوادعي ، لا يعرف له اسم . |

| ( باب ما جاء في الإسراف في الوضوء )

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، أنا سعيد الجريري ، عن | أبي نعامة ' أن عبد الله بن مغفل سمع من ابنه يقول : ' اللهم إني أسألك القصر | الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها . فقال : يا بني ، سل الله الجنة ، وتعوذ به من النار ، | فإني سمعت رسول الله [ $ ] / يقول : إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في | الطهور والدعاء ' .

أبو نعامة اسمه قيس بن عباية ، ثقة معروف . |

| ( باب فضل الطهور والوضوء )

مسلم : حدثنا إسحاق بن منصور ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا أبان ، ثنا يحيى | أن زيدا حدثه ، أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله || [ $ ] : ' [ الطهور شطر ] الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد | لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، | والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها | أو موبقها ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي قالا : ثنا عبد العزيز - | وهو الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، عن حمران مولى عثمان قال : ' أتيت | عثمان بن عفان بوضوء فتوضأ . ثم قال : إن ناسا يتحدثون عن رسول الله [

| ] | أحاديث لا أدري ما هي ، إلا أني رأيت رسول الله [

] توضأ مثل وضوئي هذا ، ثم | قال : من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه ، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد | نافلة ' . | وفي رواية ابن عبدة : ' أتيت عثمان فتوضأ ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي . |

وثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، قالا جميعا : | ثنا شعبة ، عن جامع بن شداد قال : سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في | هذا المسجد في إمارة بشر ، أن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من | أتم الوضوء كما أمره الله - عز وجل - فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن ' هذا | حديث ابن معاذ ، وليس في حديث غندر : في إمارة بشر ولا ذكر ' المكتوبات ' . |

البزار : حدثنا سهل بن بحر ، ثنا معلى بن أسد ، حدثنا بشار بن الحكم أبو | بدر الضبي ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الخصلة | الواحدة تكون في الرجل يصلح الله له بها عمله كله ، وطهور / الرجل لصلاته || يكفر الله ذنوبه ، وتبقى صلاته نافلة له ' .

تفرد أبو بدر بهذا الحديث ، وهو ثقة ، وثقه أبو بكر البزار . |

مسلم : حدثنا سويد بن سعيد ، عن مالك بن أنس . |

وحدثني أبو الطاهر - واللفظ له - أنا عبد الله بن وهب ، عن مالك بن | أنس ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] | قال : ' إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن - فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة | نظر إليها بعينه مع الماء - أو مع آخر قطر الماء - فإذا غسل يديه خرج من يديه كل | خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء - أو مع آخر قطر الماء - فإذا غسل رجليه خرجت | كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء - أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من | الذنوب ' . |

وحدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي [ حدثنا أبو هشام المخزومي ، عن | عبد الواحد - وهو ابن زياد - حدثنا عثمان بن حكيم ] ثنا محمد بن المنكدر ، | عن حمران ، عن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من توضأ | فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ' . |

مسلم : حدثني أبو كريب محمد بن العلاء والقاسم بن زكريا بن دينار | وعبد بن حميد قالوا : ثنا خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، حدثني عمارة | ابن غزية الأنصاري ، عن نعيم بن عبد الله المجمر قال : ' رأيت أبا هريرة يتوضأ | فغسل وجهه فأسبغ الوضوء ، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد ، ثم يده | اليسرى حتى أشرع في العضد ، ثم مسح رأسه ، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرع | في الساق ، ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع في الساق ، ثم قال : هكذا رأيت || رسول الله [

| ] يتوضأ . وقال : قال رسول الله [

] : أنتم الغر المحجلون يوم القيامة | من إسباغ الوضوء . فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي ، حدثني ابن وهب ، أخبرني عمرو | ابن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن نعيم بن عبد الله ' أنه رأى أبا هريرة | يتوضأ فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المنكبين ، ثم غسل رجليه حتى رفع إلى | الساقين ، / ثم قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا | محجلين من أثر الوضوء . فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ' . |

مسلم : حدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى - واللفظ لواصل - قالا : | ثنا ابن فضيل ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' ترد علي أمتي الحوض ، وأنا أذود الناس عنه كما يذود | الرجل إبل الرجل عن إبله . قالوا : يا نبي الله ، تعرفنا ؟ قال : نعم ، لكم سيما | ليست لأحد غيركم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء ، وليصدن عني | طائفة منكم فلا يصلون ، فأقول : يا رب ، هؤلاء أصحابي . فيجيبني ملك فيقول : | وهل تدري ما أحدثوا بعدك ' . |

مسلم : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر ، عن سعد بن | طارق ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن | حوضي لأبعد من أيلة من عدن ، والذي نفسي بيده ، إني لأذود عنه الرجال كما | يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه . قالوا : يا رسول الله ، وتعرفنا ؟ قال : نعم ، | تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء ، ليست لأحد غيركم ' . ||

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب و [ سريج ] بن يونس وقتيبة بن سعيد وعلي | ابن حجر ، جميعا عن إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب : ثنا إسماعيل - أخبرني | العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] أتى المقبرة فقال : السلام | عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وددت أنا قد رأينا إخواننا . | قالوا : أو لسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا | بعد . فقالوا : كيف [ تعرف ] من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال : | أرأيت لو أن رجلا له خيل [ غر ] محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ، ألا يعرف | خيله ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء ، وأنا | فرطهم على الحوض ، ألا ليذادن [ رجال ] عن حوضي كما يذاد البعير الضال | أناديهم ألا هلم / فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا خلف - يعني ابن خليفة - عن أبي مالك | الأشجعي ، عن أبي حازم قال : ' كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة ، | فكان يمد يده حتى تبلغ إبطه فقلت له : يا أبا هريرة ، ما هذا الوضوء ؟ فقال : يا بني | فروخ أنتم ها هنا ، لو علمت أنكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء ، سمعت خليلي | [

| ] يقول : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء ' . |

( باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره ) $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر ، جميعا عن | إسماعيل بن جعفر - قال ابن أيوب : ثنا إسماعيل - أخبرني العلاء ، عن أبيه ، || عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا | ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، | وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ' . |

حدثني إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا معن ، ثنا مالك ، عن العلاء ، | بهذا الإسناد ، وفي حديث مالك مرتين ' فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ' . |

| ( باب ذكر الله وقراءة القرآن بعد الحدث )

مسلم : حدثني يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن مخرمة بن | سليمان ، عن كريب مولى ابن عباس ' أن ابن عباس أخبره أنه بات ليلة عند | ميمونة أم المؤمنين - وهي خالته - قال : فاضطجعت في عرض الوسادة ، قال : | واضطجع رسول الله [

| ] وأهله في طولها ، فنام رسول الله [

] حتى انتصف الليل أو | قبله بقليل أو بعده بقليل ؛ استيقظ رسول الله [

| ] فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ، | ثم قرأ العشر الآيات الخواتيم من سورة آل عمران ، ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ | منها فأحسن وضوءه ، ثم قام فصلى ، قال ابن عباس : فقمت فصنعت مثل ما صنع | رسول الله ، / ثم ذهبت فقمت إلى جنبه ، فوضع رسول الله [

] يده اليمنى على | رأسي ، وأخذ بأذني اليمنى ففتلها ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم | ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر ، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فصلى | ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح ' . |

وحدثني محمد بن سلمة المرادي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن عياض بن || عبد الله الفهري ، عن مخرمة بن سليمان بهذا الإسناد ، وزاد : ' ثم عمد إلى | شجب من ماء فتسوك وتوضأ ، وأسبغ الوضوء ولم يهرق من الماء إلا قليلا ، ثم | حركني فقمت ' وسائر الحديث نحو حديث مالك . |

مسلم : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى قالا : ثنا ابن | أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة ، عن عائشة | قالت : ' كان النبي [

| ] يذكر الله على كل أحيانه ' . |

( أبواب الغسل )

| |

( ما يوجب الغسل وما جاء في ذلك ) $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى [ ويحيى ] بن أيوب وقتيبة وابن حجر ، | قال يحيى بن يحيى : أبنا . وقال الآخرون : ثنا إسماعيل - وهو ابن جعفر - عن | شريك - يعني ابن أبي [ نمر ] - عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن | أبيه قال : ' خرجت مع رسول الله [

| ] يوم الاثنين إلى قباء ، حتى إذا كنا في بني | سالم وقف رسول الله [

] على باب عتبان ، فصرخ به فخرج يجر إزاره ، فقال | رسول الله [

| ] : أعجلنا الرجل . فقال عتبان : يا رسول الله ، أرأيت الرجل يعجل | عن امرأته ولم يمن ماذا عليه ؟ قال رسول الله [

] : إنما الماء من الماء ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا غندر ، عن شعبة . ||

وثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | الحكم ، عن ذكوان ، عن أبي سعيد الخدري ' أن رسول الله [ $ ] مر على رجل من | الأنصار فأرسل إليه فخرج / ورأسه يقطر . فقال : لعلنا أعجلناك . قال : نعم يا | رسول الله . قال : إذا عجلت أو أقحطت فلا غسل عليك ، وعليك الوضوء ' .

وقال ابن بشار : ' إذا أعجلت أو أقحطت ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | هشام بن عروة قال : حدثني أبي ، عن الملي ، عن الملي - يعني بقوله : الملي ، | عن الملي : أبو أيوب ، عن أبي بن كعب ، عن رسول الله [ $ ] ' أنه قال في | الرجل يأتي أهله ثم لا ينزل . قال : يغسل [ ذكره ] ويتوضأ ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب وعبد بن حميد قالا : ثنا عبد الصمد بن | عبد الوارث . |

وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد - واللفظ له - حدثني أبي ، عن جدي ، | عن الحسين بن ذكوان ، عن يحيى بن أبي كثير ، أخبرني أبو سلمة ، أن عطاء | ابن يسار ، أخبره أن زيد بن خالد الجهني أخبره ، أنه سأل عثمان بن عفان قال : | ' قلت : أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن ؟ قال عثمان بن عفان : يتوضأ كما | يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره . قال عثمان : سمعته من رسول الله [ $ ] ' . |

البخاري : حدثنا سعد بن حفص ، حدثنا شيبان ، عن يحيى ، بهذا | الإسناد ' قلت : أرأيت إذا جامع ولم يمن . . . ' فذكره . وزاد عن زيد بن خالد : || ' فسألت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وأبي بن كعب ، فأمروه بذلك ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن هشام بن عروة ، أخبرني أبي ، | أخبرني أبو أيوب ، ، أخبرني أبي بن كعب أنه قال : ' يا رسول الله ، إذا جامع | الرجل المرأة فلم ينزل ؟ قال : يغسل ما مس المرأة منه ، ثم يتوضأ ويصلي ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن مهران الرازي ، ثنا مبشر الحلبي ، عن محمد | أبي غسان ، عن أبي حازم ، عن ( سهل ) بن سعد قال : حدثني أبي بن كعب | ' أن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله [ $ ] في | بدء الإسلام ، ثم أمر بالاغتسال بعد ' .

مبشر هو ابن إسماعيل . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب وأبو غسان المسمعي . |

وثنا محمد بن المثنى وابن بشار / قالوا : ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، | عن قتادة ومطر ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] | قال : ' إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل ' وفي | حديث مطر : ' وإن لم ينزل ' قال زهير من بينهم : ' بين [ أشعبها ] الأربع ' . |

قاسم بن أصبغ قال : ثنا أحمد بن زهير ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة | وهشام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] || قال : ' إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، ثنا | هشام بن حسان ، ثنا حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى الأشعري . |

وثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الأعلى - وهذا حديثه - ثنا هشام ، عن حميد | ابن هلال قال : ولا أعلمه إلا عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : ' اختلف في | ذلك رهط من المهاجرين والأنصار ، فقال الأنصاريون : لا يجب الغسل إلا من | الدفق - أو من الماء - وقال المهاجرون : بل إذا خالط فقد وجب الغسل . قال : قال | أبو موسى : فأنا أشفيكم من ذلك . فقمت فاستأذنت على عائشة ، فأذنت لي . | فقلت لها : يا أماه - أو يا أم المؤمنين - إني أريد أن أسألك عن شيء ، وإني | أستحييك . فقالت : لا تستحيي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك ، | فإنما أنا أمك . قلت : فما يوجب الغسل ؟ قالت : على الخبير سقطت ، قال رسول | الله [ $ ] : إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل ' . |

النسائي : أخبرنا عبيد الله بن سعيد ، ثنا الوليد بن مسلم قال : سمعت | الأوزاعي يقول : حدثني عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني القاسم بن محمد ، | عن عائشة زوج النبي [

| ] قالت : ' إذا جاوز الختان [ الختان ] وجب الغسل ، | فعلته أنا ورسول الله [

] ' . |

الترمذي : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا الوليد بن مسلم ، | بإسناده مثله زاد : ' فاغتسلنا ' .

قال أبو عيسى في كتاب العلل : قال البخاري : هذا الحديث خطأ - يعني || حديث عبد الرحمن بن القاسم ، / عن أبيه ، عن عائشة ' إذا جاوز الختان | الختان ' قال : إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا . وقال أبو | الزناد : سألت القاسم بن محمد ، سمعت في هذا الباب شيئا ؟ قال : لا . |

وذكر أبو عيسى من طريق علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن | عائشة ، قالت : قال النبي [ $ ] : ' إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ' .

رواه عن هناد ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن علي بن زيد .

وقال : حديث عائشة حديث حسن صحيح . |

| ( باب اغتسال المرأة من الاحتلام )

مسلم : حدثنا عباس بن الوليد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، | أن أنس بن مالك ( حدثني ) أن أم سليم حدثت ' أنها سألت نبي الله [

| ] عن | المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ، فقال رسول الله [

] : إذا رأت ذلك المرأة | فلتغتسل . فقالت ( أم سلمة ) - واستحيت من ذلك - قالت : وهل يكون هذا ؟ | فقال نبي الله [ $ ] : نعم ، فمن أين يكون الشبه ؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء | المرأة رقيق أصفر ، فمن [ أيهما ] علا أو سبق يكون منه الشبه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أبنا أبو معاوية ، عن هشام بن || عروة ، عن أبيه ، عن زينب ابنة أبي سلمة ، عن أم سلمة قالت : ' جاءت أم | سليم إلى النبي [

| ] فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على | المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ فقال رسول الله [

] : نعم ، إذا رأت الماء . فقالت أم | سلمة : يا رسول الله ، وتحتلم المرأة ؟ قال : تربت يداك ، فبم يشبهها ولدها ' . |

قال مسلم : وثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا : ثنا وكيع . |

وثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، جميعا عن هشام بن عروة ، بهذا الإسناد | مثل معناه ، وزاد : ' قالت : قلت : فضحت النساء ' . |

مسلم : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا صالح بن عمر ، ثنا أبو مالك الأشجعي ، | عن أنس بن مالك قال : ' سألت امرأة رسول الله [ $ ] عن المرأة ترى في منامها ما | يرى الرجل في منامه ، فقال : إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا عمر بن يونس الحنفي ، ثنا / عكرمة | ابن عمار ، قال إسحاق بن أبي طلحة : حدثني أنس بن مالك قال : ' جاءت أم | سليم - وهي جدة إسحاق - إلى رسول الله [ $ ] فقالت له وعائشة عنده : يا رسول | الله ، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام ، فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه . | فقالت عائشة : يا أم سليم ، فضحت النساء ، تربت يمينك . فقال لعائشة : بل أنت | فتربت يمينك ، نعم ، فلتغتسل يا أم سليم إذا رأت ذاك ' . |

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا [ ابن ] أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب | ابن شيبة ، عن مسافع بن عبد الله ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ' أن امرأة || قالت لرسول الله [

| ] : هل تغتسل المرأة إذا احتلمت فأبصرت الماء ؟ فقال : نعم . | فقالت لها عائشة : تربت يداك وألت . قالت : فقال رسول الله [

] : دعيها . وهل | يكون الشبه إلا من قبل ذلك ؟ إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا | علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ' . |

البزار : حدثنا عمر بن الخطاب ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا الأوزاعي ، عن | إسحاق - هو ابن عبد الله بن أبي طلحة - عن أنس قال : ' جاءت أم سليم إلى | النبي [ $ ] فقالت : يا رسول الله ، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام . فقالت أم | سلمة : فضحت النساء يا أم سليم . فقال : إذا رأت ذلك فلتغتسل . فقالت أم | سلمة : وهل للنساء من ماء ؟ قال : نعم ، إنما هن شقائق الرجال ' .

قال أبو بكر : وهذا الحديث قد رواه جماعة عن أنس ، ولا نعلم أحدا جاء | بلفظ إسحاق . انتهى كلام أبي بكر .

هذه اللفظة ' إنما هن شقائق الرجال ' رواها أبو داود والترمذي من | طريق العمري ، وهو ضعيف . |

| ( باب اغتسال الكافر إذا أسلم )

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى ، ثنا سفيان ، عن الأغر - وهو | ابن الصباح - عن خليفة بن حصين ، عن قيس بن عاصم ' أنه أسلم فأمره النبي | [ $ ] أن يغتسل بماء وسدر ' . |

رواه أبو داود عن محمد بن كثير ، عن سفيان ، بهذا الإسناد . |

البزار : حدثنا سلمة بن شبيب وزهير بن محمد - واللفظ لزهير - أنا | عبد الرزاق ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ' أن | ثمامة بن أثال أسلم فأمره النبي [ $ ] / أن يغتسل بماء وسدر ' .

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا عبد الرزاق . |

وروى ابن الجارود : حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، أنا عبيد الله | وعبد الله ابنا عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ' أن ثمامة الحنفي أسر | فأسلم ، فأمره أن يغتسل ، فاغتسل وصلى ركعتين . فقال النبي [

| ] : لقد حسن | إسلام أخيكم ' . |

( باب غسل الجمعة ) $ |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن صفوان بن سليم ، | عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله [

| ] قال : ' غسل يوم | الجمعة واجب على كل محتلم ' . |

( باب الغسل من غسل الميت ) $ |

الترمذي : حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ثنا عبد العزيز بن | المختار ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] | قال : ' من غسله الغسل ومن حمله الوضوء - يعني الميت ' . |

قال أبو عيسى : حديث أبي هريرة حديث حسن ، وقد روي عن أبي هريرة | موقوفا . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن أبي فديك ، حدثني ابن أبي | ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن عمرو بن عمير ، عن أبي هريرة أن رسول | الله [ $ ] قال : ' من غسل الميت فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ ' . |

حدثنا حامد بن يحيى ، عن سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن | أبيه ، عن إسحاق مولى زائدة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] ، بمعناه .

رواه حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي | هريرة ، عن النبي [

| ] قال : ' من غسل ميتا فليغتسل ، ومن حملها فليتوضأ ' . |

( باب من طاف على نسائه | في غسل واحد ومن اغتسل عند كل امرأة ) $ |

مسلم : حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، ثنا مسكين - | يعني ابن بكير الحذاء - عن شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس بن مالك ' أن | النبي [ $ ] كان يطوف على نسائه بغسل واحد ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد بن مسرهد ، ثنا إسماعيل ، ثنا حميد الطويل ، | عن أنس بن مالك ' أن رسول الله [ $ ] كان / يطوف على نسائه في غسل | واحد ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن معمر ، ثنا حبان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا || عبد الرحمن بن فلان ابن أبي رافع ، عن عمته سلمى ، عن أبي رافع ' أن | رسول الله [

| ] طاف على نسائه ذات يوم ، فجعل يغتسل عند هذه وعند هذه ، | قلت : يا رسول الله ، لو جعلته غسلا واحدا . قال : هذا أزكى وأطيب وأطهر ' . |

( باب تأخير الجنب الغسل | ونومه وأكله ومجالسته وخروجه وغير ذلك ) $ |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا المعتمر . |

قال أبو داود : وثنا أحمد بن حنبل ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا برد بن | سنان ، عن عبادة بن نسي ، عن غضيف بن الحارث قال : ' قلت لعائشة : | أرأيت رسول الله [ $ ] أكان يغتسل من الجنابة في أول الليل أم في آخره ؟ قالت : | ربما اغتسل في أول الليل ، وربما اغتسل في آخره . قلت : الله أكبر ، الحمد لله الذي | جعل في الأمر سعة . . . ' وذكر باقي الحديث . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، | عن عبد الله بن عمر قال : ' ذكر عمر لرسول الله [

| ] بأنه تصيبه جنابة من | الليل . فقال له رسول الله [

] : توضأ واغسل ذكرك ثم نم ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد وقتيبة ، قالا : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي | سلمة ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه || للصلاة ' . |

وثنا محمد بن الصباح البزاز قال : ثنا ابن المبارك ، عن يونس ، عن | الزهري بإسناده ومعناه ، زاد : ' وإذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن | إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] كان إذا أراد أن يأكل أو ينام | توضأ - تعني : وهو جنب ' . |

النسائي : أخبرني هلال بن العلاء بن هلال ، ثنا أبي ، ثنا هشيم ، عن | إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : | ' كان رسول الله [ $ ] ينام وهو جنب ' في بعض ألفاظ هذا الحديث ' لا يمس ماء ' . |

رواه الترمذي وغيره / من طريق أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن | عائشة . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا حميد . |

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة - واللفظ له - ثنا إسماعيل ابن علية ، عن حميد | الطويل ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ' أنه لقي النبي [

| ] في طريق من طرق | المدينة وهو جنب ، فانسل فذهب فاغتسل ، فتفقده النبي [

] فلما جاء قال : أين | كنت يا أبا هريرة ؟ قال : يا رسول الله ، لقيتني وأنا جنب ، فكرهت أن أجالسك || حتى أغتسل . فقال رسول الله [ $ ] : سبحان الله ، إن المؤمن لا ينجس ' . |

للبخاري في لفظ هذا الحديث : ' كرهت أن أجالسك وأنا على غير | طهارة . قال : سبحان الله ، إن المؤمن لا ينجس ' .

رواه عن علي بن عبد الله ، عن يحيى ، عن حميد ، عن بكير ، عن أبي | رافع ، عن أبي هريرة ، ذكر بين أبي رافع وحميد بكيرا . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا وكيع ، عن | مسعر ، عن واصل ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ' أن رسول الله [ $ ] لقيه وهو | جنب فحاد عنه فاغتسل ، ثم جاء فقال : كنت جنبا . قال : إن المؤمن لا ينجس ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن مسعر ، عن واصل ، عن أبي | وائل ، عن حذيفة ' أن النبي [

| ] لقيه فأهوى إليه فقال : إني جنب . فقال : إن | المسلم ليس بنجس ' . |

( باب هل يقرأ الجنب القرآن ) $ |

الترمذي : حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، ثنا حفص بن غياث | وعقبة بن خالد السكوني قالا : ثنا الأعمش وابن أبي ليلى ، عن عمرو بن مرة ، | عن عبد الله بن سلمة ، عن علي قال : ' كان رسول الله [ $ ] يقرئنا القرآن على | كل حال ما لم يكن جنبا ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ||

النسائي : أخبرنا علي بن حجر ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن شعبة ، | عن عمرو بن مرة ، بهذا الإسناد ، قال : ' كان رسول الله [ $ ] يخرج من الخلاء | فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم ، ولم يكن يحجبه من القرآن شيء ليس الجنابة ' . |

روى أبو عيسى الترمذي من طريق إسماعيل بن عياش ، عن موسى بن | عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي / [ $ ] قال : ' لا تقرأ الحائض ولا | الجنب شيئا من القرآن ' .

وإسماعيل بن عياش هذا ضعف روايته عن الحجازيين والعراقيين البخاري | وأبو زرعة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغير هؤلاء . |

وروى الدارقطني : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا سعيد بن محمد بن | ثواب ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، سمعت سالما | يحدث عن أبيه قال : قال النبي [ $ ] : ' لا يمس القرآن إلا طاهر ' .

وسليمان بن موسى ضعفه البخاري ، وقال : يروي مناكير ، أنا لا أروي عنه | شيئا . ووثقه يحيى بن معين ، وقال الترمذي : سليمان بن موسى ثقة عند أهل | الحديث ما سمعت أحدا من المتقدمين تكلم فيه بشيء . |

| ( باب استحباب تعجيل الغسل من الجنابة )

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا محمد ويحيى بن سعيد ، قالا : ثنا | شعبة ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ، عن عبد الله بن نجي ، عن أبيه ، | عن علي بن أبي طالب ، عن النبي [ $ ] قال : ' الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة | ولا كلب ولا جنب ' . ||

أبو داود : حدثنا حفص بن عمر النمري ، ثنا شعبة ، بهذا الإسناد مثله . |

البزار : حدثنا العباس بن أبي طالب ، ثنا أبو سلمة ، ثنا أبان - يعني ابن | يزيد - عن قتادة ، عن ابن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عباس ، عن | النبي [ $ ] قال : ' ثلاثة لا تقربهم الملائكة : الجنب ، والسكران ، والمتضمخ | بالخلوق ' .

وهذا الحديث رواه غير العباس بن أبي طالب مرسلا ، وروي عن عمار | نحوه ، ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث ، عن معاوية بن صالح ، عن | عبد الله بن أبي قيس قال : ' سألت عائشة عن وتر رسول الله [

| ] . . . ' فذكر | الحديث ، قال : ' قلت : كيف كان يصنع في الجنابة ، أكان يغتسل قبل أن ينام أم | ينام قبل أن يغتسل ؟ قالت : كل ذلك قد كان يفعل ، وربما اغتسل فنام وربما توضأ | فنام . قلت : الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة ' . |

( باب النهي أن يغتسل الجنب في الماء الدائم ) $ |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد وأبو الطاهر وأحمد بن عيسى ، جميعا | عن ابن وهب - قال هارون : ثنا ابن وهب - أخبرني عمرو بن الحارث ، عن | بكير بن الأشج ، أن أبا السائب مولى هشام / بن زهرة حدثه ، أنه سمع أبا | هريرة يقول : قال رسول الله [

| ] : ' لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو | جنب . فقال : كيف يفعل يا أبا هريرة ؟ قال : يتناوله تناولا ' . ||

( باب من اغتسل عريانا في خلوة ) $ |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام | ابن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله [

| ] ، فذكر أحاديث | منها : وقال رسول الله [

] : ' كانت بنو إسرائيل تغتسل عراة ينظر بعضهم إلى | سوءة بعض ، وكان موسى - عليه السلام - يغتسل وحده ، فقالوا : والله ما يمنع | موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر . قال : فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ، | ففر الحجر بثوبه ، قال : فجمح موسى - عليه السلام - بإثره يقول : ثوبي حجر ، | ثوبي حجر . حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوءة موسى - عليه السلام - وقالوا : والله | ما بموسى من بأس . فقام الحجر حتى نظر إليه . قال : فأخذ ثوبه فطفق بالحجر | ضربا فقال أبو هريرة : والله إنه بالحجر ندب ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر ' . |

البخاري : حدثنا إسحاق بن نصر ، ثنا عبد الرزاق ، بهذا الإسناد مثله ، | وقال : ' ينظر بعضهم إلى بعض ' ولم يقل : ' فقام الحجر حتى نظرت بنو | إسرائيل إلى موسى ' وزاد في آخر الحديث : وعن أبي هريرة ، عن النبي - | عليه السلام - قال : ' بينا أيوب - عليه السلام - يغتسل عريانا فخر عليه جراد | من ذهب ، فجعل أيوب يحتثي في ثوبه ، فناداه ربه : يا أيوب ، ألم أكن أغنيتك | عما ترى ؟ قال : بلى وعزتك ، ولكن لا غنى لي عن بركتك ' .

ورواه إبراهيم ، عن موسى بن عقبة ، عن صفوان ، عن عطاء بن يسار ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [

| ] : ' بينا أيوب يغتسل عريانا . . . ' . |

( باب التستر في الغسل عند الناس ) $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي النضر ، | أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره ، أنه سمع أم هانئ ابنة أبي طالب || تقول : ' ذهبت إلى رسول الله [ $ ] عام الفتح فوجدته يغتسل ، وفاطمة ابنته تستره | بثوب ' . |

قال مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا موسى القارئ ، ثنا | زائدة ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، | عن ميمونة قالت : ' وضعت للنبي [

| ] ماء وسترته فاغتسل ' . |

( باب اغتسال المرأة والرجل / من إناء واحد | وهل يغتسل أحدهما بفضل صاحبه ) $ |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا أفلح بن حميد ، عن | القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : ' كنت أغتسل أنا ورسول الله [ $ ] من إناء | واحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة ' . |

حدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا أبو خيثمة ، عن عاصم الأحول ، عن معاذة ، | عن عائشة قالت : ' كنت أغتسل أنا ورسول الله [ $ ] من إناء واحد بيني وبينه ، | فيبادرني حتى أقول : دع لي دع لي . قالت : وهما جنبان ' . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا أبو عوانة ، عن داود الأودي ، || عن حميد بن عبد الرحمن قال : ' لقيت رجلا صحب النبي [

| ] كما صحبه أبو | هريرة أربع سنين قال : نهى رسول الله [

] أن يمتشط أحدنا كل يوم ، أو يبول في | مغتسله ، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة ، أو المرأة بفضل الرجل ، وليغترفا | جميعا ' .

داود الأودي وثقه يحيى بن معين والنسائي وأحمد بن حنبل . |

الدارقطني : حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد المقرئ ، حدثنا أبو حاتم | الرازي ، ثنا معلى بن أسد ، ثنا عبد العزيز بن المختار ، عن عاصم الأحول ، | عن عبد الله بن سرجس ' أن رسول الله [ $ ] نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة ، | والمرأة بفضل الرجل ، ولكن يشرعان جميعا ' .

قال البخاري : الصحيح في هذا الحديث موقوف . ذكره أبو عيسى في كتاب | العلل . |

| ( باب التيمن في الغسل )

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أخبرنا أبو الأحوص ، عن | أشعث ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' إن كان رسول الله [ $ ] | يحب التيمن في طهوره إذا تطهر ، وفي ترجله إذا ترجل ، وفي انتعاله إذا | انتعل ' . ||

قال مسلم : وثنا محمد بن مثنى العنزي ، حدثني أبو عاصم ، عن حنظلة | ابن أبي سفيان ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [

| ] إذا اغتسل | من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب فأخذ بكفه بدأ بشق رأسه الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم | أخذ بكفيه ، فقال بهما على رأسه ' . |

( / باب الوضوء قبل الغسل | وهل يتوضأ بعده وكم يفيض على رأسه ) $ |

مسلم : حدثنا عمرو الناقد ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن هشام | أخبرني عروة ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل | يديه قبل أن يدخل يده في الإناء ، ثم توضأ مثل وضوئه للصلاة ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن | سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة زوج النبي [

| ] | قالت : ' توضأ رسول الله [

] وضوءه للصلاة غير رجليه ، وغسل فرجه وما | أصابه من الأذى ، ثم أفاض عليه الماء ، ثم نحى رجليه فغسلهما . هذه غسله من | الجنابة ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، || عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] يغتسل ويصلي ركعتين | وصلاة الغداة ، ولا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل ' . |

الترمذي : حدثنا إسماعيل بن موسى ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، | عن الأسود ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] كان لا يتوضأ بعد الغسل ' .

وهذا حديث حسن صحيح . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا شريك ، بإسناده | مثله . |

وقال النسائي : ابنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، حدثنا أبي ، أنا حسن - | وهو ابن صالح - عن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد ، قالت : ' كان رسول الله [ $ ] | لا يتوضأ بعد الغسل ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة ، | قال يحيى : أنا . وقال الآخران : ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن | سليمان بن صرد ، عن جبير بن مطعم قال : ' تماروا في الغسل عند رسول الله | [

| ] فقال بعض القوم : أما أنا فإني أغسل رأسي بكذا وبكذا . فقال رسول الله [

] : | أما أنا فأفيض على رأسي ثلاث أكف ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن أبي | سفيان ، عن جابر بن عبد الله ' أن وفد ثقيف سألوا النبي [ $ ] فقالوا : إن أرضنا || أرض باردة فكيف بالغسل ؟ فقال : أما أنا فأفرغ / على رأسي ثلاثا ' . |

مسلم : حدثني محمد بن المثنى ، ثنا عبد الوهاب - يعني الثقفي - ثنا | جعفر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : ' كان رسول الله [

| ] إذا اغتسل من | جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء . فقال الحسن بن محمد : إن شعري | [ كثير ] . قال جابر : فقلت له : يا ابن أخي كان شعر رسول الله [

] أكثر من | شعرك وأطيب ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، حدثني سليمان | ابن صرد ، حدثني جبير بن مطعم قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أما أنا فأفيض | على رأسي ثلاثا وأشار بيديه كلتيهما ' . |

البخاري : حدثني محمد بن المثنى ، ثنا أبو عاصم ، عن حنظلة ، عن | القاسم ، عن عائشة قالت : ' كان النبي [

| ] إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو | الحلاب ، فأخذ بكفه فبدأ بشق رأسه الأيمن ، ثم الأيسر ، فقال بهما ( على وسط | رأسه ) ' . |

( باب تخليل الشعر وإفاضة الماء على الجسد ) $ |

مسلم : حدثني يحيى بن يحيى التميمي ، أبنا أبو معاوية ، عن هشام بن | عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] إذا اغتسل من الجنابة | يبدأ فيغسل يديه ، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ، ثم يتوضأ وضوءه || للصلاة ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر ، حتى إذا رأى أن قد | استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ، ثم أفاض على سائر جسده ، ثم غسل | رجليه ' . |

البخاري : حدثنا مسدد بن مسرهد ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا عوف - هو | ابن أبي جميلة - ثنا أبو رجاء ، عن عمران بن حصين قال : ' كنا مع النبي [

| ] | في سفر ، وإنا أسرينا حتى إذا كنا في آخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة أحلى عند | المسافر منها . . . ' فذكر الحديث وفيه : ' أن رسول الله [

] أعطى الذي أصابته | الجنابة إناء من ماء . قال : اذهب فأفرغه عليك ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، أنا حماد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : | ' وصفت غسل النبي [

| ] ، وقالت : أفرغ على رأسه ثلاثا وإذا فضل فضلة صبها | عليه ' . |

( باب / تخليل الشعر | حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه ) $ |

البخاري : حدثنا عبدان ، أنا عبد الله ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، | عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [

| ] إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ | وضوءه للصلاة ، ثم اغتسل ، ثم يخلل بيده شعره ، حتى إذا ظن أنه قد أروى | بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ، ثم غسل سائر جسده . وقالت : كنت أغتسل | أنا ورسول الله [

] من إناء واحد نغرف منه جميعا ' . ||

البزار : ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن | أيوب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] كان يخلل | رأسه مرتين في غسل الجنابة ' وقالت فيه : ' ثم يصب على جسده فضل مائه ' .

محمد بن عبد الرحمن الطفاوي سمع أيوب والأعمش وهشام بن عروة ، | روى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو خيثمة ونصر بن علي وعمرو | الناقد ، قال فيه أبو حاتم : صالح صدوق إلا أنه يهم أحيانا . وقال يحيى بن | معين : الطفاوي صالح الحديث . وقال أبو زرعة : الطفاوي - يعني : محمد بن | عبد الرحمن - شيخ منكر الحديث . |

| ( باب من توضأ من الجنابة ثم غسل سائر | جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء منه مرة أخرى )

مسلم : حدثني علي بن حجر السعدي ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا | الأعمش ، عن سالم ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، حدثتني | خالتي ميمونة قالت : ' أدنيت لرسول الله [

| ] غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين | أو ثلاثا ، ثم أدخل يده في الإناء ، ثم أفرغ به على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب | بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ، ثم توضأ وضوءه للصلاة ، ثم أفرغ على | رأسه ثلاث حفنات ملء كفيه ، ثم غسل سائر جسده ، ثم تنحى عن مقامه ذلك | فغسل رجليه ، ثم أتيته بالمنديل فرده ' . ||

( باب تفريق الغسل ) $ |

البخاري : حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، / ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، | حدثني سالم ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، حدثتنا ميمونة | قالت : ' صببت للنبي [

| ] غسلا فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما ، ثم غسل | فرجه ، ثم قال بيده إلى الأرض فمسحهما بالتراب ، ثم غسلها ، ثم تمضمض و | استنشق ، ثم غسل وجهه ، وأفاض على رأسه ، ثم تنحى فغسل قدميه ، ثم أتي | بمنديل فلم ينفض بها ' . |

( باب ما جاء في المنديل بعد الغسل ) $ |

البخاري : حدثنا عبدان ، ثنا أبو حمزة ، قال : سمعت الأعمش ، عن | سالم ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قالت ميمونة رضي الله عنها : | ' وضعت للنبي [ $ ] غسلا وسترته بثوب وصب على يديه فغسلهما ، ثم صب | بيمينه على شماله فغسل فرجه ، فضرب بيده الأرض فمسحها ، ثم غسلها ، | فتمضمض واستنشق ، وغسل وجهه وذراعيه ، ثم صب على رأسه وأفاض على | جسده ، ثم تنحى فغسل قدميه ، فناولته ثوبا فلم يأخذه ، فانطلق وهو ينفض | يديه ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، عن الأعمش بهذا | الإسناد ، ذكرت صفة غسل النبي [

| ] ، قالت فيه : ' تنحى ناحية فغسل رجليه ، | فناولته المنديل فلم يأخذه ، وجعل ينفض الماء عن جسده ' . ||

( باب من تطيب ثم اغتسل فبقي أثر الطيب ) $ |

البخاري : حدثنا أبو النعمان ، ثنا أبو عوانة ، عن إبراهيم بن محمد بن | المنتشر ، عن أبيه قال : ' سألت عائشة وذكرت لها قول ابن عمر : ما أحب أن | أصبح محرما أنضح طيبا . فقالت عائشة : أنا طيبت رسول الله [ $ ] ثم طاف في | نسائه ثم أصبح محرما ' . |

البخاري : حدثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، ثنا الحكم ، عن إبراهيم ، | عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول | الله [

| ] وهو محرم ' . |

( باب هل تنفض المرأة شعرها عند غسل الجنابة ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم | وابن أبي عمر ، كلهم عن ابن عيينة ، قال إسحاق : أنا / سفيان ، عن أيوب بن | موسى ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، | عن أم سلمة قالت : ' قلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه | لغسل الجنابة ؟ فقال : لا ، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ، ثم | تفيضين عليك الماء فتطهرين ' .

تابعه روح بن القاسم عن أيوب .

قال مسلم : وثنا عمرو الناقد ، ثنا يزيد بن هارون . ||

وثنا عبد بن حميد ، قال : أنا عبد الرزاق ، قالا : أنا الثوري ، عن أيوب | ابن موسى ، في هذا الإسناد . . . وفي حديث عبد الرزاق ' فأنقضه للحيضة | والجنابة ؟ فقال : لا . . . ' ثم ذكر بمعنى حديث ابن عيينة . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر ، | جميعا عن ابن علية - قال يحيى : أنا إسماعيل ابن علية - عن أيوب ، عن أبي | الزبير ، عن عبيد بن عمير قال : ' بلغ عائشة أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا | اغتسلن أن ينقضن رءوسهن . فقالت : يا عجبا لابن عمرو هذا ، يأمر النساء إذا | اغتسلن أن ينقضن رءوسهن ، أفلا يأمرهن أن يحلقن رءوسهن ؟ ! لقد كنت | أغتسل أنا ورسول الله [

| ] من إناء واحد ، وما أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث | غرفات ' . |

( باب قدر ما يكفي المغتسل من الماء ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . | وثنا محمد بن رمح ، أنا الليث . |

وثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب ، | قالوا : ثنا سفيان ، كلاهما عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ' كان | رسول الله [ $ ] يغتسل من القدح وهو الفرق ، وكنت أغتسل أنا وهو في الإناء | الواحد ' وفي حديث سفيان : ' من إناء واحد ' قال قتيبة : قال سفيان : | والفرق ثلاثة آصع . ||

مسلم : وحدثني عبيد الله بن معاذ العنبري ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن | أبي بكر بن حفص ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : ' دخلت على عائشة | أنا وأخوها من الرضاعة ، فسألها عن غسل رسول الله [

| ] من الجنابة ، فدعت بإناء | قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر ، وأفرغت على رأسها ثلاثا . قال : وكان | أزواج النبي [

] يأخذن من رءوسهن حتى تكون كالوفرة ' . |

| ( أبواب / الحيض وحكم الحائض )

| ( باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض )

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد بن | سلمة ، ثنا ثابت ، عن أنس : ' أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم | يؤاكلوها ، ولم يجامعوهن في البيوت ، فسأل أصحاب النبي النبي [

| ] ، فأنزل الله - | عز وجل - ^ ( يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ) ^ إلى | آخر الآية فقال رسول الله [

] : اصنعوا كل شيء إلا النكاح . فبلغ ذلك اليهود | فقالوا : ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه . فجاء أسيد بن | حضير وعباد بن بشر فقالا : يا رسول الله ، إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا نجامعهن ؟ | فتغير وجه رسول الله [

| ] حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا ، فاستقبلهما هدية | من لبن إلى رسول الله [

] فأرسل في آثارهما فسقاهما فعرفا أن لم يجد عليهما ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر ، عن الشيباني . |

وحدثني علي بن حجر السعدي - واللفظ له - أبنا علي بن مسهر [ أنا ] أبو || إسحاق الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : | ' كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله [

| ] أن تأتزر [ في ] فور حيضتها ، | ثم يباشرها . قالت : وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله [

] يملك إربه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أبنا خالد بن عبد الله ، عن الشيباني ، | عن عبد الله بن شداد ، عن ميمونة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] يباشر نساءه فوق | الإزار وهن حيض ' . |

النسائي : عن الحارث بن مسكين - قال : قراءة عليه وأنا أسمع - عن ابن | وهب ، عن يونس والليث ، عن ابن شهاب ، عن حبيب مولى عروة ، عن بدية - | وكان الليث يقول : ندبة - مولاة ميمونة ، عن ميمونة قالت : ' كان رسول الله | [ $ ] يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين | والركبتين ' في حديث الليث : ' محتجزته ' . |

/ روى الترمذي من طريق حكيم الأثرم ، عن أبي تميمة ، عن أبي هريرة ، | عن النبي [ $ ] : ' من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على | محمد ' .

وقال : ضعف محمد - يعني البخاري - هذا الحديث من قبل إسناده . |

وروى أيضا من طريق خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن النبي || [ $ ] ' في الرجل يقع على امرأته وهي حائض ، قال : يتصدق بنصف دينار ' . |

ومن طريق عبد الكريم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن النبي [ $ ] : | ' إذا كان دما أحمر فدينار ، وإذا كان دما أصفر فنصف دينار ' .

وكلاهما لا يصح . |

| ( باب غسل الحائض | رأس زوجها ومناولتها إياه الشيء )

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، | عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كنت أغسل | رأس رسول الله [ $ ] وأنا حائض ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو خيثمة ، عن هشام ، أنا عروة ، | عن عائشة أنها قالت : ' كان رسول الله [ $ ] يدني إلي رأسه وأنا في حجرتي | فأرجل رأسه وأنا حائض ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قال | يحيى : أبنا . وقال الآخران : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن ثابت بن | عبيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : ' قال لي رسول الله [ $ ] : | ناوليني الخمرة من المسجد . قالت : فقلت : إني حائض . فقال : إن حيضتك ليست | في يدك ' . ||

مسلم : حدثني زهير بن حرب وأبو كامل ومحمد بن حاتم ، كلهم عن | يحيى بن سعيد - قال زهير : ثنا يحيى - عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن | أبي هريرة قال : ' بينما رسول الله [

| ] في المسجد فقال : يا عائشة ، ناوليني الثوب . | [ فقالت ] : إني حائض . فقال : إن حيضتك ليست في يدك . فناولته ' . |

( باب الأكل مع الحائض وشرب فضلها ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن / حرب قالا : ثنا وكيع ، | عن مسعر وسفيان ، عن المقدام بن شريح ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' كنت | أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي [

| ] فيضع فاه على موضع في فيشرب ، وأتعرق | العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي [

] فيضع فاه على موضع في ' ولم يذكر | زهير ' فيشرب ' . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يزيد - وهو ابن المقدام بن شريح بن | هانئ - عن أبيه ، عن أبيه ' أنه سأل عائشة : هل تأكل المرأة مع زوجها وهي | طامث ؟ قالت : نعم ، كان رسول الله [

| ] يدعوني فآكل معه وأنا عارك ، وكان يأخذ | العرق فيقسم علي فيه فأعترق منه ، ثم أضعه فيأخذ فيعترق منه ، ويضع فمه حيث | وضعت فمي من العرق ، ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه من قبل أن يشرب منه | فآخذه فأشرب منه ، ثم أضعه فيأخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي | من القدح ' . ||

( باب قراءة الرجل القرآن | في حجر امرأته وهي حائض ) $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أبنا داود بن عبد الرحمن المكي ، عن | منصور ، عن أمه ، عن عائشة أنها قالت : ' كان رسول الله [

| ] يتكئ في حجري | وأنا حائض فيقرأ القرآن ' . |

( باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها | وهل تصلي في ثوب حاضت فيه ) $ |

البخاري : حدثنا المكي بن إبراهيم ، ثنا هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، | عن أبي سلمة ؛ أن زينب بنت أم سلمة حدثته ، أن أم سلمة حدثتها قالت : ' بينما | أنا مع رسول الله [ $ ] مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب | حيضتي . فقال : أنفست ؟ قلت : نعم . فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا إبراهيم بن نافع ، عن ابن أبي نجيح ، | عن مجاهد ، قالت عائشة : ' ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه ، فإذا | أصابه شيء من دم قالت بريقها ( فمصعته ) بظفرها ' . ||

البخاري : / حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن هشام ، عن | فاطمة بنت المنذر عن أسماء ابنة أبي بكر أنها قالت : ' سألت امرأة رسول الله [

| ] | فقالت : يا رسول الله ، أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ؟ | فقال رسول الله [

] : إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ، ثم | لتنضحه بماء ، ثم لتصلي فيه ' . |

النسائي : أخبرنا عبيد الله بن سعيد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني أبو | المقدام ثابت الحداد ، عن عدي بن دينار قال : سمعت أم قيس بنت محصن ' أنها | سألت رسول الله [ $ ] عن دم الحيضة يصيب الثوب ، قال : حكيه بضلع ، واغسليه | بماء وسدر ' . |

البخاري : حدثنا أصبغ ، أخبرني ابن وهب ، حدثني عمرو بن الحارث ، | عن عبد الرحمن بن القاسم ، حدثه عن أبيه ، عن عائشة : ' كانت إحدانا | تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله ، وتنضح على سائره ، ثم | تصلي فيه ' . |

| ( باب من اتخذ ثيابا للحيض سوى ثياب الطهر )

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن | يحيى بن أبي كثير ، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن زينب ابنة أم سلمة | حدثته ، أن أم سلمة حدثتها قالت : ' بينما أنا مضطجعة مع رسول الله [

| ] في || الخميلة إذ حضت ، فانسللت فأخذت ثياب حيضتي . فقال لي رسول الله [

] : | أنفست ؟ قلت : نعم . فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة . قالت : وكانت هي | ورسول الله [

| ] يغتسلان في الإناء الواحد من الجنابة ' . |

( باب إذا حاضت في شهر ثلاث حيض ) $ |

البخاري : حدثنا أحمد بن أبي رجاء ، ثنا أبو أسامة قال : سمعت | هشام بن عروة ، أخبرني أبي ، عن عائشة ' أن فاطمة ابنة أبي حيبش سألت النبي | [

| ] : إني أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ قال : لا إن ذلك عرق ، ولكن دعي | الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ، ثم اغتسلي وصلي ' . |

( باب الكدرة والصفرة في غير أيام الحيض ) $ |

البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا / إسماعيل ، عن أيوب ، عن | محمد ، عن أم عطية [ قالت ] : ' كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا ' . |

| ( باب ترك الحائض الصوم والصلاة | وقضاؤها الصوم وحده )

البخاري : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر ، أخبرني زيد - | هو ابن أسلم - عن عياض بن عبد الله ، عن أبي سعيد الخدري قال : ' خرج || رسول الله [ $ ] في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء ، فقال : يا معشر | النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار . قلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : تكثرن | اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل | الحازم من إحداكن . قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال : أليس شهادة | المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن : بلى . قال : فذلك من نقصان عقلها ، أليس | إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ قلن : بلى . قال : فذلك من نقصان دينها ' . |

الترمذي : حدثنا أبو عبد الله هريم بن مسعر الأزدي الترمذي ، ثنا | عبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ' أن | رسول الله [ $ ] خطب الناس فوعظهم ، ثم قال : يا معشر النساء تصدقن ، فإنكن | أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن : ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال : لكثرة لعنكن - | يعني كفركن العشير - وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب | وذوي الرأي منكن . قالت امرأة منهن : وما نقصان عقلنا وديننا ؟ قال : شهادة | امرأتين منكم بشهادة رجل ، ونقصان دينكن الحيضة ، تمكث إحداكن الثلاث | والأربع لا تصلي ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث ( صحيح غريب ) . |

مسلم : حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن | عاصم ، عن معاذة قالت : ' [ سألت ] عائشة فقلت : ما بال الحائض تقضي | الصوم ، ولا تقضي الصلاة ؟ فقالت : أحرورية أنت ؟ قلت : لست بحرورية ، || ولكني أسأل . قالت : كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء | الصلاة ' . |

مسلم : / حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | يزيد قال : ' سمعت معاذة أنها سألت عائشة : أتقضي الحائض الصلاة ؟ فقالت | عائشة : أحرورية أنت ؟ قد كن نساء رسول الله [ $ ] يحضن أفأمرهن أن | يجزين ؟ ' . |

مسلم : حدثنا أبو الربيع ، ثنا حماد - هو ابن زيد - عن أيوب ، عن أبي | قلابة ، عن معاذة . |

وثنا حماد ، عن يزيد الرشك ، عن معاذة ' أن امرأة سألت عائشة فقالت : | أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها ؟ قالت : أحرورية أنت ؟ قد كانت إحدانا | تحيض على عهد رسول الله [ $ ] ثم لا تؤمر بالقضاء ' . |

الترمذي : حدثنا علي بن حجر ، أنا علي بن مسهر ، عن عبيدة ، عن | إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كنا نحيض عند رسول الله [ $ ] ثم | نطهر فيأمرنا بقضاء الصوم ولا يأمرنا بقضاء الصلاة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . |

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير - يعني : ابن عبد الحميد - ثنا || عبيدة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' كنا نحيض على عهد | رسول الله [

| ] فما يأمرنا بإعادة شيء من الصلوات ' . |

( أبواب الاستحاضة )

| |

( عرق الاستحاضة ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، قالا : ثنا وكيع ، عن | هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' جاءت فاطمة بنت أبي حبيش | إلى النبي [

| ] فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ | فقال : لا ، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، فإذا | أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ' . |

( باب حكم الاستحاضة ) $ |

مسلم : حدثنا محمد بن سلمة المرادي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن | عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير وعمرة ابنة | عبد الرحمن ، عن عائشة زوج النبي [

| ] ' أن أم حبيبة ابنة جحش - ختنة رسول | الله [

] وتحت عبد الرحمن بن عوف - استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله | [

| ] / في ذلك فقال رسول الله [

] : إن هذه ليست بالحيضة ، ولكن هذا عرق | فاغتسلي وصلي . قالت عائشة : فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب | ابنة جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن || عائشة ، بمعناه . قالت عائشة : ' فكانت تغتسل عند كل صلاة ' .

قال الليث : لم يذكر ابن شهاب أن رسول الله [ $ ] أمر أم حبيبة ابنة جحش | أن تغتسل عند كل صلاة ، ولكنه شيء فعلته هي . |

روى الطحاوي هذا الحديث : عن الربيع الجيزي ، عن عبد الله بن يوسف ، | عن الهيثم بن حميد ، عن النعمان والأوزاعي وحفص بن غيلان ، كلهم حدثه | عن الزهري ، عن عروة وعمرة ، عن عائشة ، عن النبي [ $ ] ، وقال : ' لكنه | عرق فتقه إبليس ' .

تفرد هيثم بهذه الزيادة . |

مسلم : حدثنا محمد بن رمح ، أنا الليث . |

وثنا قتيبة ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن جعفر ، عن عراك ، | عن عروة ، عن عائشة أنها قالت : ' إن أم حبيبة سألت رسول الله [

| ] عن الدم - | قالت عائشة : رأيت مركنها ملآن دما - فقال لها رسول الله [

] : امكثي قدر ما | كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي وصلي ' . |

أبو داود : حدثنا عيسى بن حماد ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، | عن بكير بن عبد الله ، عن المنذر بن المغيرة ، عن عروة بن الزبير أن فاطمة بنت | أبي حبيش حدثته ' أنها سألت رسول الله [

| ] فشكت إليه الدم ، فقال لها رسول الله | [

] : إنما ذلك عرق ، فانظري إذا أتى قرؤك فلا تصلي ، فإذا مر قرؤك فتطهري ، | ثم صلي ما بين القرء إلى القرء ' . ||

| ( باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة )

النسائي : أخبرنا محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن محمد - وهو | ابن عمرو - عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن فاطمة بنت أبي حبيش | ' أنها كانت تستحاض ، فقال لها رسول الله [ $ ] : إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود | / يعرف ، فأمسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي فإنما هو عرق ' .

قال محمد بن المثنى : ثنا ابن أبي عدي هذا من كتابه . |

| ( باب من قال تغتسل المستحاضة عند كل صلاة )

أبو داود : حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر ، ثنا | عبد الوارث ، عن الحسين - يعني المعلم - عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة | قال : أخبرتني زينب بنت أبي سلمة ' أن امرأة كانت تهراق الدم - وكانت | تحت عبد الرحمن بن عوف - أن رسول الله [ $ ] أمرها أن تغتسل عند كل صلاة | وتصلي ' . |

وثنا هناد بن السري ، عن عبدة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، | عن عروة ، عن عائشة : ' أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول | الله [ $ ] فأمرها بالغسل لكل صلاة ' وساق الحديث . |

ابن أيمن : حدثنا علان ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا وهب بن جرير بن حازم ، | ثنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أم حبيبة بنت | جحش : ' أنها كانت تهراق الدماء ، وأنها سألت رسول الله [ $ ] ، فأمرها أن | تغتسل لكل صلاة ' . ||

حدثنيه القرشي ، ثنا شريح ، ثنا علي بن أحمد ، ثنا حمام بن أحمد ، ثنا | عباس بن أصبغ ، ثنا عبد الملك بن أيمن . . . فذكره . |

| ( باب من قال تجمع بين الصلاتين | وتغتسل لهما غسلا واحدا )

أبو داود : حدثنا عبد العزيز بن يحيى ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد | ابن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن سهلة | بنت سهيل استحيضت فأتت النبي [ $ ] ، فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة ، فلما | جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل ، والمغرب والعشاء بغسل ، | وتغتسل للصبح ' . |

أبو داود : حدثنا وهب بن بقية ، أنا خالد ، عن سهيل بن أبي صالح ، | عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن أسماء بنت عميس قالت : ' قلت : يا | رسول الله ، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل ، فقال | رسول الله [

| ] : سبحان الله ، هذا من الشيطان ، لتجلس في مركن فإذا رأت صفارة | فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا ، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا | واحدا ، وتغتسل للفجر وتوضأ فيما بين ذلك ' . |

( / باب من قال تغتسل مرة كما تغتسل الحائض ) $ |

أبو داود : حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا : ثنا عبد الملك بن عمرو ، ثنا | زهير بن محمد ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن | طلحة ، عن عمه عمران بن طلحة ، عن أمه حمنة بنت جحش قالت : ' كنت | أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت رسول الله [

| ] أستفتيه وأخبره ، فوجدته في || بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض حيضة | شديدة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعت الصلاة والصوم ؟ قال : أنعت لك | الكرسف فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك . قال : فاتخذي ثوبا . قالت : | هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا . قال رسول الله [

] : سآمرك بأمرين أيهما فعلت | أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم . فقال لها : إنما هذه ركضة من | ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي حتى إذا | رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة [ أو ] أربعا وعشرين | ليلة وأيامها وصومي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض | النساء وكما يطهرن ، ميقات حيضهن وطهورهن ، فإن قويت على أن تؤخري | الظهر وتعجلي العصر ، وتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر ، | وتؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، | وتغتسلين مع الفجر فافعلي ، وصومي إن قدرت على ذلك . قال رسول الله [ $ ] : | وهذا أعجب الأمرين إلي ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر العقدي ، بهذا الإسناد | مثله وبينهما في اللفظ اختلاف يسير لم يقل ' كل شهر ' وقال بعد ذكر الكرسف : | ' فتلجمي . قالت : هو أكثر من ذلك ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح رواه عبيد الله بن عمرو الرقي | وابن جريج وشريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمد | ابن طلحة ، عن عمه عمران ، عن أمه حمنة ، إلا أن ابن جريج يقول : ' عمر | ابن طلحة ' . والصحيح ' عمران بن طلحة ' .

وسألت محمدا عن هذا الحديث . فقال : هو حديث حسن . وهكذا قال | أحمد بن حنبل : هو حديث حسن صحيح . ||

| ( باب / من قال تغتسل وتوضأ لكل صلاة )

أبو داود : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن محمد - يعني : | ابن عمرو - حدثني ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن فاطمة بنت أبي حبيش | قال لها النبي [ $ ] : ' إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف ، فإذا كان ذلك | أمسكي عن الصلاة ، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي ' .

قال أبو داود : قال ابن المثنى : وثنا به ابن أبي عدي حفظا . فقال : عن | عروة ، عن عائشة .

قال أبو داود : ( أوقفه شعبة على أبي جعفر قال : ' توضأ لكل صلاة ' ) . |

النسائي : أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي ، عن حماد - هو ابن زيد - | عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' استحيضت فاطمة ابنة أبي حبيش | فسألت النبي [

| ] ، فقالت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع | الصلاة ؟ فقال رسول الله [

] : إنما ذلك عرق ، وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت | الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وتوضئي ؛ فإنما ذلك عرق | وليست بالحيضة . قيل له : فالغسل ؟ قال : وذلك يشك فيه أحد ؟ ' .

قال أبو عبد الرحمن : لا نعلم أحدا ذكر ' وتوضئي ' غير حماد بن زيد . |

| ( باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث )

أبو داود : ثنا زياد بن أيوب ، ثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عن عكرمة ' أن || أم حبيبة بنت جحش استحيضت ، فأمرها النبي [ $ ] أن تنتظر أيام أقرائها ، ثم تغتسل | وتصلي ، فإن رأت شيئا من ذلك توضأت وصلت ' .

قال أبو داود : وهذا قول مالك وربيعة . |

| ( باب الاغتسال من المحيض )

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار ، قال ابن مثنى : ثنا محمد ابن | جعفر ، ثنا شعبة ، عن إبراهيم بن المهاجر قال : سمعت صفية ، تحدث عن | عائشة ' أن أسماء سألت النبي [ $ ] عن غسل المحيض . قالت : فقال : تأخذ | إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ، ثم تصب على رأسها فتدلكه | دلكا شديدا حتى تبلغ شئون رأسها ، ثم تصب عليها الماء ، ثم تأخذ قرصة ممسكة | فتطهر بها . فقالت أسماء : وكيف أتطهر بها ؟ فقال : / سبحان الله ، تطهرين بها . | فقالت عائشة كأنها تخفي ذلك : تتبعن أثر الدم . وسألته عن غسل الجنابة ، فقال : | تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور - أو تبلغ الطهور - ثم تصب على رأسها فتدلكه | حتى تبلغ شئون رأسها ، ثم تفيض عليها الماء . فقالت عائشة : نعم النساء نساء | الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن وكيع ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن | النبي [

| ] قال لها في الحيض : انقضي شعرك واغتسلي ' . |

( باب الطيب عند الغسل من المحيض ) $ |

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر ، جميعا عن ابن عيينة - قال | عمرو : ثنا سفيان بن عيينة - عن منصور ابن صفية ، عن أمه ، عن عائشة : || ' سألت امرأة النبي [

| ] كيف تغتسل من حيضتها ؟ قال : فذكرت أنه علمها كيف | تغتسل ، ثم تأخذ فرصة من مسك فتطهر بها . قالت : كيف أتطهر بها ؟ قال : | تطهري بها ( و ) سبحان الله . واستتر - وأشار لنا سفيان بن عيينة بيده على وجهه - | قالت عائشة : واجتذبتها إلي وعرفت ما أراد النبي [

] فقلت : تتبعي أثر الدم ' .

وقال ابن أبي عمر في روايته : ' فقلت : تتبعي بها آثار الدم ' . |

البخاري : حدثنا مسلم ، ثنا وهيب ، ثنا منصور ، عن أمه ، عن عائشة | ' أن امرأة من الأنصار قالت للنبي [

| ] : كيف أغتسل من المحيض ؟ قال : خذي | فرصة ممسكة وتوضئي ثلاثا . ثم إن النبي [

] استحيى وأعرض بوجهه - أو | قال : توضئي بها - فأخذتها فجبذتها فأخبرتها بما يريد النبي [ $ ] ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب ، ثنا حماد بن زيد ، عن | أيوب ، عن حفصة ، عن أم عطية [ قالت ] : ' كنا ننهى أن نحد على ميت | فوق ثلاث ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ، ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس | ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ، وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من | محيضها في نبذة من كست أظفار ، وكنا ننهى عن اتباع الجنائز ' وروى هشام | ابن حسان ، عن حفصة ، عن أم عطية ، عن النبي [

| ] . ||

( باب وقت النفساء ) $ |

أبو داود : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا علي / بن عبد الأعلى ، | عن أبي سهل ، عن مسة ، عن أم سلمة : ' كانت النفساء على عهد رسول الله | [ $ ] تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة ، وكنا نطلي على وجوهنا الورس - | يعني من الكلف ' . |

أبو داود : حدثنا الحسن بن يحيى ، ثنا محمد بن حاتم ، ثنا عبد الله بن | المبارك ، عن يونس بن نافع ، عن [ كثير ] بن زياد أبي سهل قال : حدثتني | الأزدية - يعني مسة - قالت : ' حججت فدخلت على أم سلمة ، فقلت : يا أم | المؤمنين ، إن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة المحيض . [ فقالت ] : | لا يقضين ، كانت المرأة من نساء النبي [

| ] تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها | النبي [

] بقضاء صلاة النفاس ' .

قال محمد بن حاتم : اسمها مسة وتكنى أم [ بسة ] .

قال أبو عيسى الترمذي - وذكر هذا الحديث - : قال محمد بن إسماعيل : | [ علي بن ] عبد الأعلى ثقة ، وأبو سهل كثير بن زياد ثقة . ولم يعرف محمد | هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل ، وقد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي || [

| ] والتابعين ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما إلا أن ترى | الطهور قبل ذلك ، فإنها تغتسل وتصلي . |

( باب اغتسال النفساء في الحج ) $ |

النسائي : أخبرني محمد بن قدامة ، حدثنا جرير ، عن يحيى بن سعيد ، | عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت | [ عميس ] حين نفست بذي الحليفة ' أن رسول الله [

| ] قال لأبي بكر : مرها أن | تغتسل وتهل ' . |

( أبواب التيمم )

| |

( باب قول الله تعالى | ^ ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) ^ ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن فضيل ، عن أبي | مالك الأشجعي ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' فضلنا | على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة ، وجعلت لنا الأرض كلها | مسجدا ، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ' وذكر خصلة أخرى . |

زاد ابن أبي شيبة في مسنده بهذا الإسناد : ' وأوتيت هؤلاء الآيات من بيت | كنز تحت العرش من آخر سورة البقرة ، لم يعط أحد منه كان قبلي ، ولا يعطى أحد | منه كان بعدي ' . |

البخاري : حدثنا عبدان / ، ثنا عبد الله ، أنا عوف ، عن أبي رجاء ، ثنا || عمران بن حصين الخزاعي ' أن رسول الله [ $ ] رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم | وقال : يا فلان ما منعك أن تصلي في القوم ؟ فقال : يا رسول الله ، أصابتني جنابة | ولا ماء . قال : عليك [ بالصعيد ] فإنه يكفيك ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الرحمن | ابن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' خرجنا مع رسول الله [

| ] في بعض | أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء - أو بذات الجيش - انقطع عقد لي ، فأقام رسول الله [

] | على التماسه ، وأقام الناس معه ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، فأتى الناس | إلى أبي بكر فقالوا : ألا ترى إلى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله [

| ] وبالناس | معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء ! فجاء أبو بكر ورسول الله [

] واضع رأسه | على فخذي قد نام . فقال : حبست رسول الله [

| ] والناس ، وليسوا على ماء وليس | معهم ماء . فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعن بيده في | خاصرتي ، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله [

] على فخذي ، فنام رسول | الله [

| ] حتى أصبح على غير ماء ، فأنزل الله - عز وجل - آية التيمم فتيمموا ، فقال : | أسيد بن حضير - وهو أحد النقباء - : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر . قالت | عائشة : فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته ' . |

( باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء ) $ |

قال مسلم : روى الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن | عبد الرحمن بن هرمز ، عن عمير مولى ابن عباس أنه سمعه يقول : ' أقبلت أنا || وعبد الرحمن بن يسار مولى ميمونة زوج النبي [

| ] حتى دخلنا على أبي الجهم | ابن الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهم : أقبل رسول الله [

] من نحو | [ بئر ] جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله عليه حتى أقبل على الجدار | فمسح وجهه ويديه ، ثم رد عليه السلام ' . |

البخاري : / حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث بهذا الإسناد : ' أقبلت أنا | وعبد الله بن [ يسار ] مولى ميمونة زوج النبي [

| ] حتى دخلنا على أبي جهيم بن | الحارث بن الصمة الأنصاري فقال أبو الجهيم : أقبل رسول الله [

] من نحو بئر | جمل . . . ' فذكر مثله . |

| ( باب إذا خاف على نفسه | المرض أو الموت أو العطش هل يتيمم )

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن || سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رفعه ' في قوله : ^ ( إن كنتم مرضى أو على سفر ) ^ | قال : إذا كان بالرجل الجراح في سبيل الله أو القروح أو الجدري فخاف أن يموت إن | اغتسل تيمم ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن عباس بهذا الإسناد . |

أبو داود : حدثنا ابن المثنى ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت يحيى | ابن أيوب يحدث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمران بن أبي أنس ، عن | عبد الرحمن بن جبير - مصري - عن عمرو بن العاص قال : ' احتلمت في ليلة | باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك ، فتيممت ثم صليت | بأصحابي الصبح ، فذكروا ذلك للنبي [

| ] ، فقال : يا عمرو ، صليت بأصحابك | وأنت جنب ! فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال . وقلت : إني سمعت الله - عز | وجل - يقول : ^ ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) ^ فضحك رسول الله [

] | ولم يقل شيئا ' . |

قال أبو داود : ثنا محمد بن سلمة المرادي ، ثنا ابن وهب ، عن ابن | لهيعة وعمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمران بن أبي أنس ، | عن عبد الرحمن بن جبير ، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ' أن عمرو بن | العاص كان على سرية . . . ' وذكر الحديث نحوه قال : فغسل مغابنه ، وتوضأ | وضوءه للصلاة ، ثم صلى بهم . . . ' فذكر نحوه لم يذكر ' التيمم ' .

هذا الإسناد أعلى من الأول ، عمرو بن الحارث لا يقاس به يحيى بن | أيوب ، وعبد الرحمن بن جبير المصري أدرك عمرو بن العاص ، وعمران بن أبي || أنس مدني ثقة مشهور . |

| ( / باب صفة التيمم | ومن قال يتيمم للوجه والكفين )

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير ، جميعا | عن أبي معاوية - قال أبو بكر : ثنا أبو معاوية - عن الأعمش ، عن شقيق قال : | ' كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، أرأيت | لو أن رجلا أجنب فلم يجد ماء شهرا كيف يصنع بالصلاة ؟ فقال عبد الله : لا | يتيمم ، وإن لم يجد الماء شهرا . فقال أبو موسى : فكيف بهذه الآية في سورة المائدة | ^ ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) ^ ؟ فقال عبد الله : لو رخص لهم في هذه | الآية لأوشك إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا بالصعيد . فقال أبو موسى لعبد الله : | ألم تسمعوا إلى قول عمار : بعثني رسول الله [

| ] في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء ، | فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ، ثم أتيت النبي [

] فذكرت ذلك له ، فقال : | إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا . ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم | مسح الشمال على اليمين وظاهر كفيه ووجهه ؟ فقال عبد الله : أو لم تر عمر لم | يقنع بقول عمار ؟ ' . |

وحدثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا عبد الواحد [ حدثنا ] الأعمش ، عن | شقيق قال : ' قال أبو موسى لعبد الله . . . ' وساق الحديث بقصته نحو حديث أبي | معاوية غير أنه قال : ' فقال رسول الله [ $ ] : إنما كان يكفيك أن تقول هكذا . | وضرب بيديه إلى الأرض فنفض يديه ، فمسح وجهه وكفيه ' . ||

مسلم : حدثني عبد الله بن هاشم العبدي ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، | عن شعبة ، حدثني الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى [ عن | أبيه ] ' أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل . | فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما | أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت . فقال النبي [ $ ] : إنما كان | يكفيك أن تضرب بيديك [ الأرض ] ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ؟ | فقال عمر : اتق الله يا عمار . قال : إن شئت لم أحدث به ' .

قال الحكم : وحدثنيه ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه . مثل حديث ذر . | قال : وحدثني سلمة عن ذر في / هذا الإسناد الذي ذكر الحكم ' فقال عمر : | نوليك ما توليت ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن العلاء ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن | شقيق قال : ' كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى . فقال أبو موسى : أو لم تسمع | قول عمار لعمر : بعثني رسول الله [

| ] في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت | بالصعيد ، ثم أتيت رسول الله [

] [ فذكرت ذلك له ] فقال : إنما كان يكفيك أن | تقول هكذا . ثم ضرب بيديه على الأرض ضربة واحدة ، فمسح كفيه ، ثم نفضها ، | ثم ضرب بشماله على يمينه ويمينه على شماله على كفيه ووجهه ؟ قال عبد الله : أو | لم تر عمر لم يقنع بقول عمار ' . ||

الترمذي : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس ، ثنا يزيد بن زريع ، | حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن | أبيه ، عن عمار بن ياسر ' أن النبي [ $ ] أمره بالتيمم للوجه والكفين ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

البخاري : حدثنا محمد بن كثير ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ذر ، عن | ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : ' قال عمار لعمر : تمعكت فأتيت | النبي [

| ] فقال : يكفيك الوجه والكفان ' . |

( باب منه وهل ينفخ فيهما ) $ |

البخاري : حدثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن | عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : ' جاء رجل إلى عمر بن الخطاب . فقال : | إني أجنبت فلم أصب الماء . فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا | كنا في سفر أنا وأنت ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت فذكرت | ذلك للنبي [

| ] فقال النبي [

] : إنما كان يكفيك هكذا . فضرب بكفيه الأرض ونفخ | فيهما ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه ' . |

ثنا حجاج ، ثنا شعبة ، بهذا الحديث : ' وضرب شعبة بيديه الأرض ثم | أدناهما من فيه ، ثم مسح بهما وجهه وكفيه ' . |

ثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة بهذا الإسناد فقال : ' تفل فيها ' . ||

| ( باب من قال يتيمم إلى أنصاف الذراعين )

أبو داود : حدثنا محمد بن كثير العبدي ، ثنا سفيان ، عن سلمة بن | كهيل ، عن أبي مالك ، عن عبد الرحمن / بن أبزى قال : ' كنت عند عمر | فجاءه رجل . فقال : إنا نكون بالمكان الشهر أو الشهرين . فقال عمر : أما أنا فلم | أكن أصلي حتى أجد الماء . قال : فقال عمار : يا أمير المؤمنين ، أما تذكر إذ كنت | وأنت في الإبل فأصابتنا جنابة ، فأما أنا فتمعكت ، فأتينا النبي [ $ ] فذكرت ذلك له ، | فقال : إنما كان يكفيك أن تقول هكذا . وضرب بيديه إلى الأرض ، ثم نفخ فيهما ، | ثم مسح بهما وجهه ويديه إلى نصف الذراع ، فقال عمر : يا عمار ، اتق الله . فقال : | يا أمير المؤمنين إن شئت والله لم أذكره أبدا . فقال عمر : كلا والله لنولينك من ذلك | ما توليت ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا حفص ، ثنا الأعمش ، عن سلمة | ابن كهيل ، عن ابن أبزى ، عن عمار بن ياسر في هذا الحديث ' فقال : يا عمار ، | إنما كان يكفيك هكذا ، ثم ضرب بيديه إلى الأرض ، ثم ضرب إحداهما على | الأخرى ، ثم مسح وجهه والذراعين إلى نصف الساعد ولم يبلغ المرفقين ضربة | واحدة ' .

قال أبو داود : رواه وكيع ، عن الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن | عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه .

أبو مالك اسمه غزوان وهو كوفي ثقة . قاله يحيى بن معين ، ذكره عنه ابن | أبي حاتم . |

أبو داود : حدثنا علي بن سهل الرملي ، حدثنا حجاج ، حدثني شعبة | يعني عن سلمة ، عن ذر ، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عمار || في هذه القصة قال : ' ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه إلى المرفقين أو | الذراعين ' .

قال شعبة : كان سلمة يقول : ' الكفين والوجه والذراعين ' فقال له | منصور ذات يوم : انظر ما تقول ؛ فإنه لا يذكر الذراعين غيرك . |

وروى أبو داود قال : ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الله بن وهب ، | أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، حدثه عن | عمار بن ياسر ' أنه كان يحدث أنهم تمسحوا وهم مع رسول الله [ $ ] بالصعيد | لصلاة الفجر ، فضربوا بأكفهم الصعيد ، ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ، ثم | عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى فمسحوا بأيديهم كلها إلى المناكب | والآباط من بطون أيديهم ' .

قال أبو عيسى : قال إسحاق : حديث عمار بن ياسر في التيمم للوجه | والكفين هو حديث صحيح وحديث عمار : ' تيممنا مع النبي [

| ] / إلى المناكب | والآباط ' ليس مخالف لحديث الوجه والكفين ؛ لأن عمارا لم يذكر أن النبي [

] | أمرهم بذلك ، وإنما قال : فعلنا كذا وكذا ، فلما سأل النبي [

| ] أمره بالوجه | والكفين ، والدليل على ذلك ما أفتى به عمار بعد النبي [

] في التيمم أنه قال : | الوجه والكفين . ففي هذا دلالة أنه انتهى إلى ما علمه النبي [

| ] . |

( باب هل يعيد إذا وجد الماء ) $ |

ابن أيمن : حدثنا إبراهيم بن إسحاق النيسابوري ببغداد ، ثنا محمد بن | عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن مسلم ، ثنا أبو رجاء العطاردي ، عن | عمران بن الحصن قال : ' كنت مع رسول الله [

| ] وفي القوم جنب فأمره رسول | الله [

] فتيمم وصلى ، ثم وجد الماء بعد فأمره أن يغتسل ولا يعيد الصلاة ' . ||

حدثنيه القرشي ، ثنا شريح ، ثنا علي بن أحمد بن حزم ، ثنا [ حمام ] ، | ثنا عباس بن أصبغ ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن . . . فذكره .

إسماعيل بن مسلم هو العبدي المكي - ويقال : البصري - وهو يضعف . |

أبو داود : حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن | الليث بن سعد ، عن بكر بن سوادة ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد قال : | ' خرج رجلان في سفر ، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء ، فتيمما صعيدا | طيبا ، ثم وجدا الماء في الوقت ، فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ، ولم يعد الآخر ، | ثم أتيا رسول الله [ $ ] فذكر ذلك له ، فقال للذي لم يعد : أصبت السنة ، وأجزأتك | صلاتك . وقال للذي توضأ وأعاد : لك الأجر مرتين ' .

أرسله غيره عن عطاء ، قال أبو داود : أبو سعيد ليس بمحفوظ في هذا | الحديث . |

| ( باب إذا لم يجد ماء ولا ترابا )

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة . |

وثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة وابن بشر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة | ' أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت ، فأرسل رسول الله [

| ] ناسا من أصحابه | في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي [

] شكوا ذلك إليه | فنزلت آية التيمم . فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيرا ، فوالله / ما نزل بك أمر | قط إلا جعل الله لك منه مخرجا ، وجعل للمسلمين فيه بركة ' . ||

الخشني : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن أبي عدي ، ثنا شعبة ، عن | المخارق بن عبد الله ، عن طارق بن شهاب قال : ' جاء رجل إلى رسول الله [ $ ] | فقال : يا رسول الله ، إني أجنبت فلم أصل . قال : أحسنت وجاءه آخر قال : إني | أجنبت فتيممت فصليت . فقال : أحسنت ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي ، ثنا محمد بن [ سعيد ] بن | نبات ، ثنا أحمد بن [ عون الله ] ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا محمد بن عبد | السلام الخشني . . . فذكره .

المخارق بن عبد الله تابعي ثقة ، وطارق مشهور الصحبة - رضي الله عنه - | قال أبو عمر بن عبد البر : طارق بن شهاب أدرك النبي [ $ ] وذكر بأسانيد | صحاح إلى طارق : ' رأيت النبي 0 عليه السلام ' .

تم كتاب الطهارة بحمد الله وعونه . |

بسم الله الرحمن الرحيم |

| ( كتاب الصلاة )

| ( باب فضل الصلاة وما جاء أنها كفارة )

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن محمد بن أبي شيبة وإسحاق بن | إبراهيم الحنظلي - واللفظ لقتيبة - قال إسحاق : أنا ، وقال الآخران : ثنا جرير ، | عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حمران مولى عثمان قال : ' سمعت عثمان | ابن عفان بفناء المسجد ، فجاءه المؤذن عند العصر فدعا بوضوء فتوضأ ، ثم قال : | والله لأحدثنكم حديثا لولا [ أنه ] في كتاب الله ما حدثتكم ، إني سمعت رسول | الله [ $ ] يقول : لا يتوضأ رجل فيحسن الوضوء فيصلي صلاة إلا غفر له ما بينه وبين | الصلاة التي تليها ' . |

وحدثناه أبو كريب ، ثنا أبو أسامة . |

وثنا زهير بن حرب وأبو كريب قالا : حدثنا وكيع . |

وثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، جميعا عن هشام بهذا الإسناد ، وفي حديث | أبي أسامة : ' فيحسن وضوءه ثم يصلي المكتوبة ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا أبي ، عن | صالح ، قال ابن شهاب : ولكن عروة يحدث عن حمران أنه قال : ' فلما توضأ | عثمان قال : والله لأحدثنكم حديثا ، ووالله لولا [ أنه ] في كتاب الله ما حدثتكموه . | إني سمعت رسول الله [ $ ] / يقول : لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي || الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها . قال عروة : الآية ^ ( إن الذين | يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى ) ^ إلى قوله ^ ( اللاعنون ) ^ ' . |

مسلم : حدثنا عبد بن حميد وحجاج بن الشاعر ، كلاهما عن أبي الوليد - | قال عبد : حدثني أبو الوليد - ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، | حدثني أبي ، عن أبيه قال : ' كنت عند عثمان فدعا بطهور ، فقال : سمعت | رسول الله [ $ ] يقول : ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها | وخشوعها وركوعها ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة ، | وذلك الدهر كله ' . |

مسلم : حدثنا هارون بن سعيد ، ثنا ابن وهب ، وأخبرني مخرمة بن | بكير ، عن أبيه ، عن حمران مولى عثمان قال : ' توضأ عثمان بن عفان يوما | وضوءا حسنا ، ثم قال : رأيت رسول الله [ $ ] توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : من | توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه ' . |

مسلم : حدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا : أنا عبد الله بن | وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن الحكيم بن عبد الله القرشي ، حدثه أن نافع | ابن جبير وعبد الله بن أبي سلمة حدثاه أن معاذ بن عبد الرحمن [ حدثهما ] | عن حمران مولى عثمان بن عفان ، أن عثمان بن عفان قال : سمعت رسول الله | [ $ ] يقول : ' من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة | فصلاها مع الناس - أو مع الجماعة أو في المسجد - غفر الله له ذنوبه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر ، كلهم عن || إسماعيل - قال ابن أيوب : حدثنا إسماعيل بن جعفر - أخبرني العلاء بن | عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' الصلوات | الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . |

وقال قتيبة : ثنا بكر - يعني : ابن مضر - كلاهما عن ابن الهاد ، عن محمد | ابن إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أن رسول الله [

| ] | / قال - وفي حديث بكر أنه سمع رسول الله [

] يقول - : ' أرأيتم لو أن نهرا | بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه [ شيء ] ؟ | قالوا : لا يبقى من درنه شيء . قال : فذلك مثل الصلوات الخمس - يمحو الله بهن | الخطايا ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية ، عن | الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' مثل | الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس | مرات ' قال : قال الحسن : ' ما يبقى ذلك من الدرن ؟ ' . |

البخاري : حدثنا قتيبة : ثنا يزيد بن زريع ، عن سليمان التيمي ، عن أبي | عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ' أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي [ $ ] | فأخبره ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات | يذهبن السيئات ) ^ فقال الرجل : يا رسول الله ، ألي هذا ؟ قال : لجميع أمتي || كلهم ' . |

الطحاوي : حدثنا أبو أمية ، ثنا محمد بن القاسم الحراني - المعروف | بسحيم - ثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة | قال : ' قيل للنبي [

| ] : إن فلانا يصلي الليل كله . فإذا أصبح سرق ! فقال : | سينهاه ما تقول ' . |

( باب وصية النبي [

| ] بالصلاة وقوله المصلي يناجي ربه )

النسائي : أخبرنا [ عبد الرحمن بن محمد ] بن سلام ، ثنا يزيد ، ثنا | همام ، عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن سفينة ، عن أم سلمة ' أن النبي [ $ ] | وهو في الموت جعل يقول : الصلاة وما ملكت أيمانكم . فجعل يقولها وما | يفيض ' .

أبو الخليل اسمه صالح بن أبي مريم ، ثقة مشهور . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن [ بشار ] قال ابن مثنى : ثنا محمد | ابن جعفر ، ثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال : قال | رسول الله [

| ] : ' إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه ؛ فلا يبزقن بين يديه | ولا عن يمينه ، ولكن عن شماله تحت قدمه ' . ||

( باب / ما جاء أن الصلاة | أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ) $ |

أبو داود : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل ، ثنا يونس ، عن | الحسن ، عن أنس بن حكيم قال : خاف من زياد - أو من ابن زياد - فأتى المدينة | فلقي أبا هريرة قال : فنسبني فانتسبت له . قال : يا بني ألا أحدثك حديثا ؟ | قلت : بلى ، رحمك الله - قال يونس : وأحسبه ذكره عن النبي [ $ ] - قال : ' إن | أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة . قال : يقول ربنا - | عز وجل - لملائكته - وهو أعلم - : انظروا في صلاة عبدي أأتمها أم نقصها . | فإن [ كانت ] تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئا قال : انظروا هل | لعبدي من تطوع . فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه . ثم | تؤخذ الأعمال على ذاكم ' . |

حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن داود بن أبي هند ، عن زرارة | ابن أوفى ، عن تميم الداري ، عن النبي [

| ] - بهذا المعنى - قال : ' ثم الزكاة | مثل ذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك ' . |

( باب مكان الصلاة من الإسلام ) $ |

الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر ، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني ، عن | معمر ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن معاذ بن جبل قال : | ' كنت مع النبي [ $ ] في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير ، فقلت : يا رسول | الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار . قال : لقد سألتني عن عظيم || وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، | وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت . ثم قال : ألا أدلك على أبواب | الخير ؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل | من جوف الليل ثم تلا : ^ ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) ^ حتى بلغ ^ ( يعملون ) ^ | ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت : بلى يا رسول الله . | قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد . ثم قال : ألا | أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت : بلى يا رسول الله . فأخذ بلسانه وقال كف عليك | هذا ؟ فقلت : يا نبي الله ، وإنما لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ثكلتك أمك يا معاذ ، | وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو على / مناخرهم - إلا حصائد | ألسنتهم ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

| ( باب ما جاء في تارك الصلاة )

النسائي : أخبرنا الحسين بن حريث ، أنا الفضل [ بن ] موسى ، عن | الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ؛ فمن تركها فقد كفر ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي || سفيان ، قال : سمعت جابرا يقول : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' إن بين الرجل | وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ' .

ورواه مسلم من طريق أبي الزبير سمع جابرا عن النبي [

| ] . وقد تقدم في | كتاب الإيمان . |

( باب المحافظة على الوقت والصلاة ) $ |

أبو داود : حدثنا محمد بن حرب الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا | محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ( عن عبد الله | الصنابحي ) قال : ' زعم أبو محمد أن الوتر واجب . فقال عبادة بن الصامت : | كذب أبو محمد ، أشهد أني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : خمس صلوات | افترضهن الله - عز وجل - من أحسن وضوءهن ، وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن | وخشوعهن ، كان له على الله عهد أن يغفر له ، ومن لم يفعل فليس له على الله | عهد ، إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه ' . |

أبو داود : حدثنا حيوة بن شريح المصري ، ثنا بقية عن ضبارة بن | عبد الله بن أبي سليك الألهاني ، قال : أخبرني ابن نافع ، عن ابن شهاب | الزهري ، قال : قال سعيد بن المسيب : إن أبا قتادة بن ربعي أخبره قال : قال || رسول الله [ $ ] : ' قال الله - عز وجل - : إني فرضت على أمتك خمس صلوات ، | وعهدت عندي عهدا أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ، ومن لم | يحافظ عليهن فلا عهد له عندي ' .

رواه ابن الأعرابي ، عن محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس ، عن أبي | داود . ابن نافع هذا هو دويد بن نافع ، ثقة ، وحديثه هذا من غرر الحديث . | قاله محمد بن يحيى الذهلي . |

وذكر أبو جعفر الطحاوي قال : ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا | عمي عبد الله بن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن كعب بن علقمة ، | عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله / بن عمرو قال : ذكر رسول الله | [ $ ] الصلاة يوما ، فقال : من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، | ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع | قارون وفرعون وهامان وأبي صاحب العظام ' .

عيسى بن هلال روى عنه كعب بن علقمة وعياش بن عباس ودراج . |

| ( باب فضل الصلاة أول وقتها )

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر ، عن الشيباني ، | عن الوليد بن العيزار ، عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني ، عن عبد الله بن | مسعود قال : ' سألت رسول الله [ $ ] : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة لوقتها . | قال : ثم أي ؟ قال : بر الوالدين . قال : قلت : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله . | فما تركت أستزيده إلا إرعاء عليه ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن الوليد || ابن العيزار ، أنه سمع أبا عمرو الشيباني قال : حدثني صاحب هذه الدار - وأشار | إلى دار عبد الله - قال : ' سألت رسول الله : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : | الصلاة على وقتها . قلت : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قلت : ثم أي ؟ قال : ثم | الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ولو استزدته لزادني ' . |

الدارقطني : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا علي | ابن حفص ، ثنا شعبة ، بهذا الإسناد وهذا الحديث فقال : ' الصلاة أول | وقتها ' . |

وذكر الحاكم قال : ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا الحسن | ابن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا مالك بن مغول ، عن الوليد ، عن أبي | عمرو ، عن عبد الله [ قال ] : ' سألت رسول الله [ $ ] : أي العمل أفضل ؟ قال : | الصلاة في أول وقتها . قلت : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله . قلت : ثم أي ؟ | قال : بر الوالدين ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي ، ثنا محمد بن إسماعيل القاضي | العذري بالثغر ، ومحمد بن عيسى قاضي طرطوشة ، قالا : ثنا محمد بن علي | المطوعي الرازي ، ثنا محمد بن عبد الله الحاكم بنيسابور ، فذكره . |

| ( باب كيف فرضت الصلاة وأين كان فرضها )

البخاري : حدثنا / ابن بكير ، ثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، | عن أنس بن مالك قال : كان أبو ذر يحدث أن رسول الله [

| ] قال : ' فرج عن | سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل - عليه السلام - ففرج صدري ، ثم غسله بماء || زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب [ ممتلئ ] حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ، ثم | أطبقه ، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء ، فلما جئت إلى السماء الدنيا قال | جبريل لخازن السماء : افتح . قال : من هذا ؟ قال : جبريل . قال : هل معك أحد ؟ | قال : نعم ، محمد . قال : فأرسل إليه ؟ قال : نعم . فلما فتح علونا السماء الدنيا ، | إذا رجل قاعد على يمينه أسودة وعلى يساره أسودة ، إذا نظر قبل يمينه ضحك ، وإذا | نظر قبل شماله بكى ، فقال : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح . قلت لجبريل : | من هذا ؟ قال : هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه ، فأهل اليمين | منهم أهل الجنة ، والأسودة التي عن شماله أهل النار ، فإذا نظر عن يمينه ضحك ، | وإذا نظر قبل شماله بكى . حتى عرج بي إلى السماء الثانية فقال لخازنها : افتح . | فقال له خازنها مثل ما قال الأول ففتح . قال أنس : فذكر أنه وجد في السماوات | آدم وإدريس وموسى وعيسى وإبراهيم ، ولم يثبت كيف منازلهم ، غير أنه ذكر أنه | وجد آدم في السماء الدنيا ، وإبراهيم في السماء السادسة . قال أنس : فلما مر | جبريل بالنبي [

] بإدريس قال : مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح . فقلت : من | هذا ؟ قال : هذا إدريس . ثم مررت بموسى - عليه السلام - فقال : مرحبا بالنبي | الصالح والأخ الصالح . قال : فقلت : من هذا ؟ قال : هذا موسى . ثم مررت | بعيسى فقال : مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح . قلت : من هذا ؟ قال : هذا | عيسى . ثم مررت بإبراهيم فقال : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح . قلت : من | هذا ؟ قال : هذا إبراهيم ' .

قال ابن شهاب : فأخبرني ابن حزم ، أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا | يقولان : قال النبي [ $ ] : ' ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف | الأقلام ' .

قال ابن حزم وأنس بن مالك : قال النبي [ $ ] : ' ففرض الله على أمتي | خمسين صلاة ، فرجعت بذلك حتى مررت على موسى ، فقال : / ما فرض لك | على أمتك ؟ قلت : فرض خمسين صلاة . قال : فارجع إلى ربك ، فإن أمتك لا || تطيق . فراجعت ، فوضع شطرها ، فرجعت إلى موسى فقلت : وضع شطرها . | قال : فارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك . فراجعت فوضع شطرها ، فرجعت | إليه ، فقال : ارجع إلى ربك إن أمتك لا تطيق ذلك . فراجعته فقال : هي خمس | وهي خمسون ، لا يبدل القول لدي . فرجعت إلى موسى . فقال : ارجع إلى ربك . | قلت : قد استحييت من ربي . ثم انطلق بي حتى انتهى بي [ إلى ] السدرة | المنتهى وغشيها ألوان لا أدري ما هي ، ثم أدخلت الجنة ، فإذا فيها حبايل اللؤلؤ | وإذا ترابها المسك ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن صالح - | وهو ابن كيسان - عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي [ $ ] أنها قالت : | ' فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر ، فأقرت صلاة السفر ، وزيد | في صلاة الحضر ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا معمر ، عن الزهري ، | عن عروة ، عن عائشة قالت : ' فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ، ثم هاجر | النبي [ $ ] ففرضت أربعا ، فتركت صلاة السفر على الأول ' .

تابعه عبد الرزاق عن معمر . ||

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك بن أنس ، عن عمه أبي | سهيل ، عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول : ' جاء رجل من أهل نجد إلى | رسول الله [

| ] ثائر الرأس - يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول - حتى دنا فإذا هو | يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله [

] : خمس صلوات في اليوم والليلة . فقال : | هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن تطوع . قال رسول الله [

| ] : وصيام رمضان . قال : | هل علي غيره ؟ قال : لا إلا أن تطوع . قال : وذكر له رسول الله [

] الزكاة . قال : | هل علي غيرها ؟ قال : لا إلا أن تطوع . قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد | على هذا ولا أنقص . قال رسول الله [ $ ] : أفلح إن صدق ' . |

الدارقطني : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا نصر بن علي ، | ثنا نوح بن قيس ، عن خالد بن قيس ، عن قتادة ، عن أنس قال : / ' قال | رجل : يا رسول الله ، كم افترض الله على عباده من الصلاة ؟ قال : خمس | صلوات . ( قال : هل قبلهن أو بعدهن شيء ؟ قال : افترض الله على عباده صلوات | خمسا ) فحلف له الرجل بالله لا يزيد عليهن ولا ينقص . فقال رسول الله [ $ ] : | إن صدق دخل الجنة ' .

نوح بن قيس وأخوه خالد ثقتان . ذكر ذلك ابن أبي حاتم . |

| ( باب متى يؤمر الصبي بالصلاة )

أبو داود : حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا إبراهيم ، عن عبد الملك بن الربيع || ابن سبرة ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله [ $ ] : ' مروا الصبي | بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها ' . |

الترمذي : حدثنا علي بن حجر ، أنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن | سبرة الجهني ، عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، عن جده | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' علموا الصبي الصلاة ابن سبع ، واضربوه عليها ابن | عشر ' .

قال أبو عيسى : حديث سبرة حديث ( حسن ) . |

الدارقطني : حدثنا ابن صاعد ، ثنا العباس بن محمد . |

وثنا محمد بن جعفر بن رميس ، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قالا : ثنا | يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، عن | جده ، رفعه إلى النبي [

| ] قال : ' إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين | فرشهم ، وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة ' . |

( وقوت الصلاة ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا ليث . |

وثنا ابن رمح ، أبنا الليث ، عن ابن شهاب ' أن عمر بن عبد العزيز أخر | الصلاة شيئا ، فقال له عروة : أما إن جبريل - عليه السلام - قد نزل فصلى أمام | رسول الله [

| ] . فقال له عمر : اعلم ما تقول يا عروة . فقال : سمعت بشير بن أبي | مسعود يقول : سمعت أبا مسعود يقول : سمعت رسول الله [

] يقول : نزل جبريل | [ $ ] فأمني فصليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه ، ثم || صليت معه . ويحسب بأصابعه خمس صلوات ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي / قال : قرأت على مالك ، عن | ابن شهاب ' أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير | فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود | الأنصاري . فقال : ما هذا يا مغيرة ؟ أليس قد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى | رسول الله [

| ] ، ثم صلى فصلى رسول الله [

] ، ثم صلى فصلى رسول الله [

| ] ، ثم | صلى فصلى رسول الله [

] ، ثم صلى فصلى رسول الله [

| ] ، ثم قال : بهذا | أمرت . فقال عمر لعروة : انظر ما تحدث يا عروة . أو إن جبريل [

] هو أقام | لرسول الله [

| ] وقت الصلاة . فقال عروة : كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث | عن أبيه . قال عروة : ولقد حدثتني عائشة زوج النبي [

] أن رسول الله [ $ ] كان | يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر ' . |

قال أبو داود في هذا الحديث : ' نزل جبريل فأخبرني بوقت الصلاة | فصليت معه . . . ' وذكر خمس صلوات .

رواه عن محمد بن سلمة ، عن ابن وهب ، عن أسامة بن زيد الليثي ، عن | ابن شهاب ، بهذا الإسناد .

وأسامة وثقه يحيى بن معين ، وضعفه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل وأبو | حاتم .

زاد في آخر الحديث عن أبي مسعود : ' فرأيت رسول الله [

| ] صلى الظهر | حين تزول الشمس ، وربما أخرها حين يشتد الحر ، ورأيته يصلي العصر والشمس | مرتفعة بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة ، فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي || ذا الحليفة قبل غروب الشمس ، ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ، ويصلي | العشاء حين يسود الأفق ، وربما أخرها حتى يجتمع الناس ، وصلى الصبح مرة | بغلس ، ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ، ثم كانت صلاة بعد ذلك التغليس ' . |

( باب وقت الظهر ) $ |

مسلم : حدثني أحمد بن يوسف الأزدي ، حدثنا عمر بن عبد الله بن | رزين ، حدثني إبراهيم - يعني : ابن طهمان - عن الحجاج بن الحجاج ، عن | قتادة ، عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : ' سئل رسول | الله [ $ ] عن وقت الصلوات ، فقال : وقت صلاة / الفجر ما لم يطلع قرن الشمس | الأول ، ووقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء ما لم يحضر | العصر ، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الأول ، ووقت | صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ، ووقت صلاة العشاء إلى | نصف الليل ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد ، كلاهما عن الأزرق - | قال زهير : ثنا إسحاق بن يوسف - ثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن | سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] : ' أن رجلا سأله عن وقت الصلاة ، | فقال له : صل معنا هذين - يعني اليومين - فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذن ، ثم | أمر فأقام الظهر ، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ، ثم أمره | فأقام المغرب حين غابت الشمس ، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ، ثم أمره | فأقام الفجر حين طلع الفجر ، فلما أن كان اليوم الثاني أمره فأبرد بالظهر ، فأبرد | بها ، فأنعم أن يبرد بها ، وصلى العصر والشمس مرتفعة أخرها فوق الذي كان ، | وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل ، || وصلى الفجر فأسفر بها ، ثم قال : أين السائل عن وقت الصلاة ؟ فقال الرجل : أنا | يا رسول الله . قال : وقت صلاتكم بين ما رأيتم ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ، كلاهما عن يحيى | القطان وابن مهدي - قال ابن المثنى : حدثني يحيى بن سعيد - عن شعبة ، ثنا | سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة .

قال ابن المثنى : وثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن سماك ، عن | جابر بن سمرة قال : ' كان رسول الله [ $ ] يصلي الظهر إذا دحضت الشمس ' . |

النسائي : أخبرنا أبو عبد الرحمن الأذرمي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا | عبيدة بن حميد ، عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق ، عن كثير بن مدرك ، | عن الأسود بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : ' كان قدر صلاة رسول الله | [ $ ] الظهر في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام ، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى | سبعة أقدام ' .

عبيدة بن حميد يعرف بالحذاء ، قال البخاري : ولم يكن حذاء ، كتب عنه | أحمد بن حنبل / قال : وهو صالح الحديث . وقال يحيى بن معين : عبيدة بن | حميد ليس له بخت ، وما به بأس ، مسكين .

وكثير بن مدرك روى عنه أبو مالك وحصين ومنصور بن المعتمر . |

مسلم : حدثنا أحمد بن يونس وعون بن سلام . قال عون : أنا . وقال || ابن يونس - واللفظ له - : ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن | خباب قال : ' أتينا رسول الله [ $ ] فشكونا إليه حر الرمضاء فلم يشكنا ' قال | زهير : قلت لأبي إسحاق : أفي الظهر ؟ قال : نعم . قلت : أفي تعجيلها ؟ | قال : نعم . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا بشر بن المفضل ، عن غالب القطان ، | عن بكر بن عبد الله ، عن أنس بن مالك قال : ' كنا نصلي مع رسول الله [

| ] في | شدة الحر فإذا لم [ يستطع ] أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد | عليه ' . |

( باب الإبراد بالظهر عند شدة الحر ) $ |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا ليث . |

وثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب وأبي | سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أنه قال : إن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا | اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي ؛ وعمرو بن سواد وأحمد بن | عيسى ، قال عمرو : أنا . وقال الآخران : ثنا ابن وهب ، قال : أخبرني | عمرو ، أن بكيرا حدثه ، عن بسر بن سعيد وسلمان الأغر ، عن أبي هريرة أن || رسول الله [ $ ] قال : ' إذا كان اليوم الحار فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من | فيح جهنم ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا عبد العزيز ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي | هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إن هذا الحر من فيح جهنم ؛ فأبردوا بالصلاة ' . |

مسلم : حدثني محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، | سمعت مهاجرا أبا الحسن يحدث ، أنه سمع زيد بن وهب يحدث ، عن أبي ذر | قال : ' أذن مؤذن رسول الله [

| ] بالظهر فقال النبي [

] : أبرد أبرد - أو قال : انتظر | انتظر - فإن / شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة . قال | أبو ذر : حتى رأينا فيء التلول ' . |

البخاري : حدثنا آدم ، ثنا شعبة ، بهذا الإسناد : ' كنا مع النبي [

| ] في | سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر . فقال النبي [

] : أبرد . ثم أراد أن يؤذن . فقال له : | أبرد . حتى رأينا فيء التلول . فقال النبي [ $ ] : إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا | اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ' .

قال ابن عباس : يتفيأ : يتميل . |

النسائي : أخبرنا عبيد الله بن سعيد ، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، ثنا | خالد بن دينار أبو خلدة ، سمعت أنس بن مالك قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا | كان الحر أبرد بالصلاة ، وإذا كان البرد عجل ' .

أبو سعيد اسمه عبد الرحمن بن عبيد ثقة ، وأبو خلدة ثقة . ||

مسلم : حدثني عمرو بن سواد وحرملة بن يحيى - واللفظ لحرملة - أنا | ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني أبو سلمة بن | عبد الرحمن ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' اشتكت النار | إلى ربها ، فقالت : يا رب أكل بعضي بعضا . فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، | ونفس في الصيف ، فهو أشد ما تجدون من الحر ، وأشد ما تجدون من الزمهرير ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أنا حيوة ، | حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي | سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله [

| ] قال : ' قالت النار : رب أكل | بعضي بعضا ، فائذن لي أتنفس . فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ، ونفس في | الصيف ، فما وجدتم من برد أو زمهرير فمن نفس جهنم ، وما وجدتم من حر أو | حرور فمن نفس جهنم ' . |

( باب فضل التهجير ) $ |

البخاري : حدثنا قتيبة ، عن مالك ، عن سمي مولى أبي بكر ، عن أبي | صالح السمان ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' بينما رجل يمشي | بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره ، فشكر الله له فغفر له ' .

ثم قال : ' الشهداء خمس : المطعون ، والمبطون ، / والغريق ، وصاحب | الهدم ، والشهيد في سبيل الله ' .

وقال : ' لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن || يستهموا عليه لاستهموا عليه ، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ، ولو | يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ' . |

النسائي : أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة ، ثنا عثمان ، عن شعيب ، | عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الله الأغر - اسمه | سلمان - أن أبا هريرة حدثهما أن رسول الله [

| ] قال : ' إنما مثل المهجر إلى | الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البقرة ، ثم الذي | على إثره كالذي يهدي الكبش ، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الدجاجة ، ثم | الذي على إثره كالذي يهدي البيضة ' . |

( باب وقت العصر ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد ، قال عمرو : ثنا | سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ' كان النبي [ $ ] يصلي العصر | والشمس طالعة في حجرتي ، لم يفيء الفيء بعد ' وقال أبو بكر : ' ولم يظهر | الفيء بعد ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا بدر بن عثمان ، | ثنا أبو بكر بن أبي موسى ، عن أبيه ، عن رسول الله [ $ ] ' أنه أتاه سائل يسأله | عن مواقيت الصلاة ، فلم يرد عليه شيئا . قال : فأقام الفجر حين انشق الفجر ، | والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ، ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس ، | والقائل يقول : قد انتصف النهار ، وهو كان أعلم منهم ، ثم أمره فأقام بالعصر | والشمس مرتفعة ، ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس ، ثم أمره فأقام || العشاء حين غاب الشفق ، ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول : | قد طلعت الشمس أو كادت ، ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر | بالأمس ، ثم أخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول : قد احمرت الشمس . | ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق ، ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل | الأول ، ثم أصبح فدعا السائل فقال : الوقت بين هذين ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . |

وثنا / محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك ، | أنه أخبره ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية ، فيذهب | الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة ' لم يذكر قتيبة : ' فيأتي | العوالي ' . |

مسلم : وحدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن إسحاق بن | عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : ' كنا نصلي العصر ثم يخرج | الإنسان إلى بني عمرو بن عوف ، فيجدهم يصلون العصر ' .

قال أبو عمر بن عبد البر : هذا الحديث رواه عبد الله بن المبارك وعتيق بن | يعقوب الزبيدي ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس | قال : ' كنا نصلي العصر مع رسول الله [ $ ] . . . ' الحديث ، ذكره في التقصي . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن أنس بن مالك قال : ' كنا نصلي العصر ويذهب الذاهب إلى قباء ، فيأتيهم || والشمس مرتفعة ' . |

مسلم : حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن أبي | بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف ، قال : سمعت أبا أمامة بن سهل - يعني : | ابن حنيف - يقول : ' صلينا مع عمر بن عبد العزيز [ الظهر ] ثم خرجنا حتى | دخلنا على أنس بن مالك ، فوجدناه يصلي العصر فقلت : يا عم ، ما هذه الصلاة | التي صليت ؟ قال : العصر ، وهذه صلاة رسول الله [ $ ] التي كنا نصلي معه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا شعبة ، | أخبرني سيار بن سلامة قال : ' سمعت أبي يسأل أبا برزة عن صلاة رسول الله | [

| ] ، قال : قلت : آنت سمعته ؟ قال : فقال : كأنما أسمعك الساعة . قال : | سمعت أبي يسأله عن صلاة رسول الله [

] ، فقال : كان لا يبالي بعض تأخيرها - | يعني العشاء - إلى نصف الليل ، ولا يحب النوم قبلها ، ولا الحديث بعدها . قال | شعبة : ثم لقيته بعد فسألته ، فقال : وكان يصلي الظهر حين تزول الشمس ، | والعصر يذهب الرجل إلى أقصى المدينة والشمس حية . قال : والمغرب لا أدري | أي حين ذكر . قال : ثم لقيته بعد فسألته ، فقال : وكان يصلي الصبح / فينصرف | الرجل فينظر إلى وجه جليسه الذي يعرف فيعرفه . قال : وكان يقرأ فيها بالستين | إلى المائة ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب ومحمد بن الصباح وقتيبة وابن حجر ، || قالوا : ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ' أنه دخل على أنس | ابن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر - وداره بجنب المسجد - فلما | دخلنا عليه قال : أصليتم العصر ؟ فقلنا له : إنما انصرفنا الساعة من الظهر . قال : | فصلوا العصر . فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : تلك | صلاة المنافق ، يجلس يرقب الشمس ، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها | أربعا ، لا يذكر الله فيها إلا قليلا ' . |

مسلم : حدثنا عمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة المرادي وأحمد | ابن عيسى - وألفاظهم متقاربة - قال عمرو : أنا . وقال الآخران : ثنا ابن وهب ، | أخبرني عمرو بن الحارث ، عن زيد بن أبي حبيب ، أن موسى بن سعد | الأنصاري حدثه ، عن حفص بن عبيد الله ، عن أنس بن مالك أنه قال : ' صلى | لنا رسول الله [ $ ] العصر ، فلما انصرف أتاه رجل من بني سلمة فقال : يا رسول | الله ، إنا نريد أن ننحر جزورا لنا ، ونحن نحب أن تحضرها . قال : نعم . فانطلق | وانطلقنا معه ، فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ، ثم طبخ منها ، ثم أكلنا | قبل مغيب الشمس ' وقال المرادي : ثنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة وعمرو بن | الحارث في هذا الحديث . |

مسلم : حدثنا محمد بن مهران الرازي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا | الأوزاعي ، عن أبي النجاشي ، قال : سمعت رافع بن خديج يقول : ' كنا | نصلي العصر مع رسول الله [

| ] ، ثم تنحر [ الجزور ] فتقسم عشر قسم ، ثم | تطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس ' . ||

( باب فضل صلاة العصر ) $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزناد ، | عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يتعاقبون فيكم ملائكة | بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج | الذين باتوا فيكم فيسألهم [ ربهم ] وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ | فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، / ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، ثنا | إسماعيل بن أبي خالد ، ثنا قيس بن أبي حازم قال : سمعت جرير بن عبد الله | وهو يقول : ' كنا جلوسا عند رسول الله [ $ ] إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال : أما | إنكم سترون ربكم - عز وجل - كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته ، فإن | استطعتم أن لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - يعني : العصر | والفجر - ثم قرأ جرير : ^ ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) ^ ' . |

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة ووكيع بهذا | الإسناد وقال : ' أما إنكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر ' | وقال : ' ثم قرأ ' ولم يقل : ' جرير ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم ، | جميعا عن وكيع - قال أبو كريب : ثنا وكيع - عن ابن أبي خالد ومسعر والبختري | ابن المختار ، سمعوه من أبي بكر بن عمارة بن رويبة ، عن أبيه قال : سمعت | رسول الله [

| ] يقول : ' لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل | غروبها - يعني الفجر والعصر - وعنده رجل من أهل البصرة فقال له : أنت | سمعت هذا من رسول الله [

] ؟ قال : نعم . قال الرجل : وأنا أشهد أني سمعته من | رسول الله [ $ ] ، سمعته أذناي ووعاه قلبي ' . |

مسلم : حدثنا هداب بن خالد الأزدي ، ثنا همام بن يحيى ، حدثني أبو | جمرة الضبعي ، عن أبي بكر ، عن أبيه أن رسول الله [

| ] قال : ' من صلى | البردين دخل الجنة ' . |

( باب إثم من يفوته العصر ) $ |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر أن رسول الله [ $ ] قال : ' إن الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله | وماله ' . |

البخاري : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا هشام ، أنا يحيى بن أبي كثير ، | عن أبي قلابة ، عن أبي المليح قال : ' كنا مع بريدة في غزوة في يوم ذي غيم ، | فقال : بكروا بصلاة العصر ؛ فإن النبي [ $ ] قال : من ترك صلاة العصر فقد حبط | عمله ' . ||

البخاري : حدثنا معاذ بن فضالة ، ثنا هشام بهذا الإسناد قال : ' كنا مع | بريدة في يوم ذي غيم فقال : بكروا بالصلاة ، فإن النبي / [ $ ] قال : من ترك العصر | حبط عمله ' . |

النسائي : أخبرنا عبيد الله بن سعيد ، ثنا يحيى ، عن هشام بهذا . |

| ( باب من أدرك من العصر ركعة )

مسلم : حدثني أبو الطاهر وحرملة ، كلاهما عن ابن وهب - والسياق | لحرملة - قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أن عروة بن الزبير حدثه ، عن | عائشة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب | الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها . والسجدة إنما هي | الركعة ' . |

مسلم : حدثنا حسن بن الربيع ، ثنا عبد الله [ بن ] المبارك ، عن معمر ، | عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك ، ومن أدرك | من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك ' . |

وثناه عبد الأعلى بن حماد ، ثنا معتمر ، سمعت معمرا بهذا الإسناد . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [

| ] : ' إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة || العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته ، وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح | قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته ' . |

( باب ما جاء أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأبو كريب ، قالوا : | ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن شتير بن شكل ، عن | علي قال : قال رسول الله [ $ ] يوم الأحزاب : شغلونا عن الصلاة الوسطى : | صلاة العصر ، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ، ثم صلاها بين العشاءين : المغرب | والعشاء ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن المثنى ( ثنا الأنصاري ) ثنا هشام بن حسان ، | ثنا محمد بن سيرين ، ثنا عبيدة ، ثنا علي بن أبي طالب قال : ' كنا مع رسول | الله [ $ ] يوم الخندق فقال : ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ، كما شغلونا عن صلاة | الوسطى حتى غابت الشمس ، / وهي صلاة العصر ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، قال : قرأت على مالك ، عن | زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال : | ' أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ، وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : ^ ( حافظوا | على الصلوات والصلاة الوسطى ) ^ قال : فلما بلغتها آذنتها فأملت علي : ' حافظوا || على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ' قالت عائشة : | سمعتها من رسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا يحيى بن آدم ، حدثنا | الفضيل بن مرزوق ، عن شقيق بن عقبة ، عن البراء بن عازب قال : ' نزلت | هذه الآية : ' حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ' فقرأناها ما | شاء الله ، ثم نسخها الله - عز وجل - فنزلت : ^ ( حافظوا على الصلوات والصلاة | الوسطى ) ^ فقال رجل كان جالسا عند شقيق له : هي إذا صلاة العصر . فقال | البراء : قد أخبرتك كيف نزلت ، وكيف نسخها الله ، والله أعلم ' . |

قال مسلم : رواه الأشجعي ، عن سفيان الثوري ، عن الأسود بن قيس ، | عن [ شقيق ] بن عقبة ، عن البراء بن عازب قال : ' قرأناها مع رسول الله [ $ ] | زمانا . . . ' بمثل حديث فضيل بن مرزوق . |

أبو داود : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، | حدثني عمرو بن أبي حكيم قال : سمعت الزبرقان يحدث ، عن عروة بن الزبير ، | عن زيد بن ثابت قال : ' كان رسول الله [

| ] يصلي الظهر بالهاجرة ، ولم تكن | صلاة أشد على أصحاب رسول الله [

] منها ، فنزلت : ^ ( حافظوا على الصلوات | والصلاة الوسطى ) ^ وقال : إن قبلها صلاتين وبعدها صلاتين ' . |

| ( ما جاء في الصلاة بعد العصر )

مسلم : حدثنا داود بن رشيد - هو أبو الفضل البغدادي - وإسماعيل بن || سالم ، جميعا عن هشيم - قال داود : ثنا هشيم - أنا منصور ، عن قتادة ، أنا | أبو العالية ، عن ابن عباس قال : ' سمعت غير واحد من أصحاب رسول الله [

| ] | منهم عمر بن / الخطاب - وكان أحبهم إلي - [ أن ] رسول الله [

] نهى عن | الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب الشمس ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن | قتادة بهذا الإسناد ، غير أن في حديثه ' بعد الصبح حتى تشرق الشمس ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، أن | ابن شهاب أخبره ، قال : أخبرني عطاء بن يزيد الليثي ، أنه سمع أبا سعيد | الخدري يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، | ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ' . |

البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن | صالح ، عن ابن شهاب ، بهذا الإسناد ، قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : | ' لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب | الشمس ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث ، عن خير بن نعيم الحضرمي ، | عن عبد الله بن هبيرة ، عن أبي تميم الجيشاني ، عن أبي بصرة الغفاري قال : | ' صلى بنا رسول الله [ $ ] صلاة العصر بالمخمص فقال : إن هذه الصلاة عرضت || على من قبلكم فضيعوها ، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ، ولا صلاة بعدها | حتى يطلع الشاهد . والشاهد : النجم ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن كثير ، أنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن | عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : ' كان النبي [ $ ] يصلي في إثر كل صلاة مكتوبة | ركعتين إلا الفجر والعصر ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن جعفر المعقري ، ثنا النضر بن محمد ، حدثني | عكرمة بن عمار ، ثنا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير ، عن أبي | أمامة - قال عكرمة : ولقي شداد أبا أمامة و [ واثلة ] وصحب أنسا إلى الشام ، | وأثنى عليه فضلا وخيرا عن أبي أمامة قال : قال عمرو بن عبسة السلمي : ' كنت | وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة ، وأنهم ليسوا على شيء ، وهم يعبدون | الأوثان ، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا ، فقعدت على راحلتي فقدمت عليه ، | فإذا رسول الله [

| ] مستخفيا / جراء عليه قومه ، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة ، | فقلت له : ما أنت ؟ قال : أنا نبي . فقلت : وما نبي ؟ قال : أرسلني الله - عز وجل - | فقلت : بأي شيء أرسلك ؟ قال : أرسلني بصلة الأرحام ، وكسر الأوثان وأن | يوحد لا يشرك به شيء . قلت : فمن معك على هذا ؟ قال : حر وعبد . قال : ومعه | يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به . فقلت : إني متبعك . قال : إنك لا تستطيع ذلك | يومك هذا ، ألا ترى حالي وحال الناس ؟ ولكن ارجع إلى أهلك ، فإذا سمعت بي | قد ظهرت فائتني . قال : فذهبت إلى أهلي ، وقدم رسول الله [

] المدينة ، وكنت في | أهلي فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم علي نفر من | أهل يثرب من أهل المدينة . فقلت : ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة ؟ فقالوا : || الناس إليه سراع ، وقد أراد قومه قتله ولم يستطيعوا ذلك . فقدمت المدينة فدخلت | عليه ، فقلت : يا رسول الله ، أتعرفني ؟ قال : نعم أنت الذي لقيتني بمكة . قال : | فقلت : بلى . فقلت : يا نبي الله ، أخبرني عما علمك الله وأجهله . أخبرني عن | الصلاة قال : صل صلاة الصبح ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى | ترتفع ؛ فإنها تطلع [ حين ] تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ، | ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ، ثم أقصر عن | الصلاة ؛ فإن حينئذ تسجر جهنم ، فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة | محضورة حتى تصلي العصر ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنها | تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار . قال : فقلت : يا نبي الله ، | فالوضوء حدثني عنه . قال : ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق | فينتثر ، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا | خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت | خطايا يديه من أنامله مع الماء ، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف | شعره مع الماء ، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع | الماء ، فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل ، وفرغ قلبه | لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته / أمه . فحدث عمرو بن عبسة بهذا | الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله [

| ] ، فقال له أبو أمامة : يا عمرو بن عبسة ، | انظر ما تقول ، في مقام واحد يعطى هذا الرجل ؟ ! فقال عمرو : يا أبا أمامة ، لقد | كبر سني ، ورق عظمي ، واقترب أجلي ، وما بي حاجة أن أكذب على الله ولا على | رسوله ، لو لم أسمعه من رسول الله [

] إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع | مرات - ما حدثت به أبدا ، ولكني سمعته أكثر من ذلك ' . ||

| ( باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت | ولم تكره الصلاة إلا عند طلوع الشمس وعند غروبها )

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو - | هو ابن الحارث - عن بكير ، عن كريب مولى ابن عباس ' أن عبد الله بن عباس | وعبد الرحمن بن [ أزهر ] والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي [

| ] | فقالوا : اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر . وقل : أخبرنا | أنك تصلينها . وقد بلغنا أن رسول الله [

] نهى عنهما . قال ابن عباس : وكنت | أصرف مع عمر بن الخطاب الناس عنها . ( قال كريب : فدخلت عليها ) | وبلغتها ما أرسلوني به ، فقالت : سل أم سلمة . فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها ، | فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة ، فقالت أم سلمة : سمعت | رسول الله [ $ ] ينهى عنهما ، ثم رأيته يصليهما ، أما حين صلاهما فإنه صلى | العصر ، ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاهما ، فأرسلت إليه | الجارية ، فقلت : قومي بجنبه فقولي له : تقول أم سلمة : يا رسول الله ، إني | سمعتك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما . فإن أشار بيده فاستأخري عنه . | قالت : ففعلت الجارية فأشار بيده ؛ فاستأخرت عنه ، فلما انصرف قال : يا بنت أبي | أمية ، سألت عن الركعتين بعد العصر ، إنه أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من | قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر ، قال ابن أيوب : ثنا | إسماعيل - وهو ابن جعفر - قال : أخبرني محمد - وهو ابن أبي حرملة - أخبرني | أبو سلمة ' أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله / [ $ ] يصليهما بعد || العصر ، فقالت : كان يصليهما قبل العصر ، ثم إنه شغل عنهما فصلاهما بعد | العصر ، ثم أثبتهما . وكان إذا صلى صلاة [ أثبتها ] ' .

قال يحيى بن أيوب : قال إسماعيل : تعني : داوم عليها . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر . |

وثنا علي بن حجر - واللفظ له - أنا علي بن مسهر ، أنا أبو إسحاق | الشيباني ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' صلاتان | ما تركهما رسول الله [ $ ] في بيتي قط سرا ولا علانية : ركعتين قبل الفجر ، | وركعتين بعد العصر ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار ، قال ابن مثنى : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ومسروق قالا : نشهد على | عائشة أنها قالت : ' ما كان يومه الذي كان يكون عندي إلا صلاهما رسول الله [ $ ] | في بيتي . تعني الركعتين بعد العصر ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا عبد الواحد بن أيمن ، حدثني أبي ، أنه | سمع عائشة قالت : ' والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله ، وما لقي الله حتى | ثقل عن الصلاة ، وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا - تعني الركعتين بعد العصر - | وكان النبي [ $ ] يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة أن يثقل على أمته ، وكان | يحب ما خفف عنهم ' .

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع . ||

وثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ومحمد بن بشر ، قالوا جميعا : ثنا | هشام ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا بدا حاجب | الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى | تغيب ' .

وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا تحروا بصلاتكم طلوع | الشمس ولا غروبها ؛ فإنها تطلع [ بقرني ] الشيطان ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن حاتم ، ثنا بهز ، ثنا وهيب ، ثنا عبد الله بن | طاوس ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : ' وهم عمر ، إنما نهى رسول الله [ $ ] | أن يتحرى طلوع الشمس وغروبها ' . |

مسلم : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا عبد الرزاق / أنا معمر ، عن | ابن طاوس ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : ' لم يدع رسول الله [

| ] الركعتين | بعد العصر . قال : وقالت عائشة : قال رسول الله [

] : لا تتحروا بصلاتكم طلوع | الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك ' . |

النسائي : أخبرنا [ عمرو ] بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا | شعبة وسفيان الثوري ، كلاهما عن منصور بن [ المعتمر ] ، عن هلال بن || يساف ، عن وهب بن الأجدع ، عن علي بن أبي طالب ، عن رسول الله [ $ ] | قال : ' لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة ' . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا خالد ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر ' أن رسول الله [ $ ] نهى أن يصلى مع طلوع الشمس أو غروبها ' . |

عبد الرزاق : حدثنا ابن جريج ، سمعت أبا سعيد الأعمى يخبر ، عن | السائب مولى الفارسيين ، عن زيد بن خالد الجهني ' أن عمر رآه يصلي بعد | العصر ركعتين - وعمر خليفة - فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو ، فلما انصرف | قال له زيد : يا أمير المؤمنين فوالله لا [ أدعهما ] أبدا بعد [ إذ ] رأيت | رسول الله [ $ ] يصليهما . فجلس إليه عمر وقال : يا زيد بن خالد ، لولا أني أخشى | أن يتخذهما الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي بن [ حزم ، ثنا ] حمام ، ثنا ابن | مفرج ، حدثنا ابن الأعرابي ، ثنا الدبري ، ثنا عبد الرزاق . . . فذكره . |

| ( باب وقت المغرب )

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله ، عن حسين بن علي بن | حسين ، أخبرني وهب بن كيسان ، ثنا جابر بن عبد الله قال : ' جاء جبريل إلى | النبي [ $ ] حين مالت الشمس ، فقال : قم يا محمد فصل الظهر حين مالت || الشمس . ثم مكث حتى إذا كان فيء الرجل مثله جاءه للعصر فقال : قم يا محمد | فصل العصر . ثم مكث حتى إذا غابت الشمس جاءه فقال : قم فصل المغرب . | فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ، ثم مكث حتى إذا غاب الشفق جاءه . | فقال : قم فصل العشاء . فقام فصلاها ، ثم جاءه حين سطع الفجر بالصبح . فقال : | قم يا محمد فصل ، ( فقام فصلى ) الصبح ، ثم جاءه من الغد حين كان فيء | الرجل مثله ، فقال : قم يا محمد فصل / فصلى الظهر ، ثم جاءه حين كان فيء | الرجل مثليه ، فقال : قم يا محمد [ فصل ] فصلى العصر ، ثم جاءه للمغرب | حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه . فقال : قم فصل . فصلى المغرب ، ثم | جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل الأول فقال : قم فصل . فصلى العشاء ، ثم جاءه | للصبح حين أسفر جدا . فقال : قم فصل . فصلى الصبح ، ثم قال : ما بين هذين | وقت كله ' . |

البزار : حدثنا الحسن بن خلف ، ثنا إسحاق بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن | علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ' أن رجلا سأل النبي [ $ ] عن مواقيت | الصلاة ، فصلى الظهر حين زالت الشمس ، وصلى العصر حين صار ظل كل | شيء مثله ، وصلى المغرب حين غربت الشمس ، وصلى العشاء حين غاب الشفق ، | وصلى الفجر حين أسفر ، وصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله . والعصر | حين صار ظل كل شيء مثليه ، والمغرب حين غابت الشمس لوقتها بالأمس ، | والعشاء بعدما أعتم ، وصلى الفجر حين أسفر ، ثم قال : أين السائل عن مواقيت | الصلاة ؟ ما بين هذين وقت ' . |

وحدثنا محمد بن بشار ، ثنا حرمي ، ثنا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن | سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] في مواقيت الصلاة ، ولم يكن عند || بندار من كلامه إلا هذا .

ولا نعلم روى هذا الحديث عن شعبة إلا حرمي ، ولا نعلم رواه عن الثوري | إلا إسحاق بن يوسف . انتهى كلام أبي بكر .

رواه مسلم بن الحجاج : عن زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد ، كلاهما | عن إسحاق الأزرق ، عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد ، وذكر أنه صلى المغرب | في اليوم الأول حين غربت الشمس وفي اليوم الثاني قبل أن يغيب الشفق .

ورواه أيضا من طريق بدر بن عثمان ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبي | موسى .

وقد تقدم الحديثان في باب وقت الظهر ووقت العصر . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، عن بدر بن عثمان ، ثنا | أبو بكر بن أبي موسى ، عن أبي موسى ' أن سائلا سأل النبي [ $ ] عن وقت | الصلاة فلم يرد عليه شيئا حتى أمر بلالا فأقام الفجر حين انشق الفجر ، فصلى | حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه - أو أن الرجل لا يعرف من إلى جنبه - ثم | أمر بلالا فأقام الظهر حين زالت الشمس حتى قال القائل : انتصف النهار . وهو | أعلم ، ثم أمر بلالا فأقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة ، وأمر بلالا / فأقام | المغرب حين غابت الشمس ، وأمر بلالا فأقام العشاء حين غاب الشفق ، فلما كان | من الغد صلى الفجر ، فانصرف فقلنا : طلعت الشمس . فأقام الظهر في وقت | العصر الذي كان قبله ، وصلى العصر وقد اصفرت الشمس - أو قال : أمسى - | وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء إلى ثلث الليل ، ثم قال : أين | السائل عن وقت الصلاة ؟ الوقت فيما بين هذين ' . ||

مسلم : حدثنا [ عبيد الله ] بن معاذ العنبري ، حدثني أبي ، ثنا شعبة ، | عن قتادة ، عن أبي أيوب - اسمه يحيى بن مالك الأزدي ، ويقال : المراغي ، | والمراغ حي من الأزد - عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي [ $ ] قال : ' وقت | الظهر ما لم يحضر العصر ، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ، ووقت المغرب | ما لم يسقط نور الشفق ، ووقت العشاء إلى نصف الليل ، ووقت صلاة الفجر ما | لم تطلع الشمس ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حاتم - وهو ابن إسماعيل - عن يزيد | ابن أبي عبيد ، عن سلمة بن الأكوع ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي المغرب إذا | غربت الشمس وتوارت بالحجاب ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مهران الرازي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا | الأوزاعي ، حدثني أبو النجاشي قال : سمعت رافع بن خديج يقول : ' كنا | نصلي المغرب مع رسول الله [ $ ] فينصرف [ أحدنا ] وإنه ليعرف مواقع | نبله ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن عمر ، حدثنا يزيد بن زريع ، ثنا محمد بن | إسحاق ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله قال : ' قدم علينا || أبو أيوب غازيا ، وعقبة بن عامر يومئذ على مصر ، فأخر المغرب ، فقام إليه أبو | أيوب فقال : ما هذه الصلاة يا عقبة ؟ فقال له : شغلنا . فقال : أما سمعت | رسول الله [

| ] يقول : لا تزال أمتي بخير - أو قال : على الفطرة - ما لم يؤخروا | المغرب إلى أن تشتبك النجوم ؟ ! ' . |

( باب كراهية أن يقال للمغرب العشاء ) $ |

البخاري : حدثنا أبو معمر - وهو عبد الله بن عمرو - ثنا عبد الوارث ، | عن الحسين ، ثنا عبد الله بن بريدة - حدثني عبد الله المزني أن النبي [

| ] قال : | ' لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب . قال : وتقول الأعراب : هي | العشاء ' . |

( باب وقت العشاء ) $ |

مسلم : حدثنا عمرو بن سواد / العامري وحرملة بن يحيى قالا : ثنا ابن | وهب ، أخبرني يونس ، أن ابن شهاب أخبره قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن | عائشة زوج النبي [

| ] قالت : ' أعتم رسول الله [

] ليلة من الليالي بصلاة العشاء - | وهي التي تدعى العتمة - فلم يخرج رسول الله [

| ] حتى قال عمر بن الخطاب : نام | النساء والصبيان . فخرج رسول الله [

] فقال لأهل المسجد حين خرج : ما ينتظرها | أحد من أهل الأرض غيركم . وذلك قبل أن يفشو الإسلام في الناس ' وزاد | حرملة في روايته : قال ابن شهاب : وذكر لي أن رسول الله [

| ] قال : ' وما | لكم كان أن تنزروا رسول الله [

] للصلاة . وذلك حين صاح عمر بن الخطاب ' . |

مسلم : حدثني إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم قالا : عن محمد بن | بكر . ||

وحدثني هارون بن عبد الله ، ثنا حجاج بن محمد . |

وحدثني حجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع قالا : ثنا عبد الرزاق - وألفاظهم | متقاربة - قالوا جميعا : عن ابن جريج قال : أخبرني المغيرة بن حكيم ، عن أم | كلثوم بنت أبي بكر أنها أخبرته ، عن عائشة قالت : ' أعتم النبي [ $ ] ذات ليلة | بالعتمة حتى ذهب عامة الليل ، وحتى نام أهل المسجد ، ثم خرج فصلى فقال : إنه | لوقتها ، لولا أن أشق على أمتي ' وفي حديث عبد الرزاق : ' لولا أن يشق على | أمتي ' . |

البخاري : حدثنا أيوب بن سليمان ، حدثني أبو بكر ، عن سليمان - هو | ابن بلال - قال صالح بن كيسان : أخبرني ابن شهاب ، عن عروة ، أن عائشة | قالت : ' أعتم رسول الله [ $ ] بالعشاء حتى ناداه عمر : الصلاة ، نام النساء | والصبيان . فخرج فقال : ما ينتظرها من أهل الأرض أحد غيركم . قال : ولا يصلى | يومئذ إلا بالمدينة . قال : وكانوا يصلون فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل | الأول ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا داود بن أبي هند ، عن | أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : ' صلينا مع رسول الله [ $ ] صلاة العتمة فلم | يخرج حتى مضى نحو من شطر الليل ، فقال : خذوا مقاعدكم . فأخذنا مقاعدنا | فقال : إن الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما | انتظرتم الصلاة ، ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت هذه الصلاة إلى | شطر الليل ' . ||

البزار : حدثنا سليمان بن [ سيف ] الحراني ، ثنا سعيد بن بزيع ، عن | ابن إسحاق ، حدثني عبد الرحمن بن يسار . |

وثنا إبراهيم بن / سعيد الجوهري والفضل بن سهل وأحمد بن منصور قالوا : | ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، حدثني | عبد الرحمن بن يسار ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن علي بن أبي | طالب ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند | كل كل صلاة ، ولأخرت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل ؛ فإنه إذا مضى ثلث الليل | الأول هبط الله - تبارك وتعالى - إلى سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر . | يقول : ألا سائل فيعطى ، ألا داع يجاب ، ألا مستشفع [ فيشفع ] ألا تائب | مستغفر فيغفر له ' .

اللفظ لفظ سعيد بن بزيع .

وهذا الحديث قد روي عن النبي [

| ] من وجوه ، ولا نعلمه يروى عن علي | عن النبي [

] إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد . |

مسلم : حدثنا أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى ، قالا : ثنا معاذ - | وهو ابن هشام - حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن | عمرو ، أن نبي الله [ $ ] قال : ' إذا صليتم الفجر فإنه وقت إلى أن يطلع قرن | الشمس الأول ، ثم إذا صليتم الظهر فإنه وقت إلى أن يحضر العصر ، فإذا صليتم | العصر فإنه وقت إلى أن تصفر الشمس ، فإذا صليتم المغرب فإنه وقت إلى أن | يسقط الشفق ، فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل ' . ||

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن بشير بن | ثابت ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان بن بشير قال : ' أنا أعلم الناس بوقت | هذه الصلاة : صلاة العشاء الآخرة ، كان رسول الله [ $ ] يصليها لسقوط القمر | لثالثة ' .

بشير بن ثابت الأنصاري روى عنه شعبة وأبو بشر ، قال يحيى بن معين : | بشير بن ثابت الذي يروي عنه أبو بشر ثقة . |

| ( باب إذا اجتمع الناس عجل بالعشاء وإذا أخروا أخر بها )

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا غندر ، عن شعبة . |

وثنا محمد بن مثنى وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | سعد بن إبراهيم ، عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال : ' قدم الحجاج | المدينة فسألنا جابر بن عبد الله ، فقال : كان رسول الله [

| ] يصلي الظهر بالهاجرة ، | والعصر والشمس مرتفعة ، والمغرب إذا وجبت ، والعشاء أحيانا يؤخرها | وأحيانا يعجل ، كان إذا رآهم قد اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم قد أبطئوا أخر ، | والصبح كانوا أو قال : كان النبي / [

] يصليها بغلس ' . |

| ( باب النهي عن النوم | قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها )

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا سويد بن عمرو الكلبي ، عن حماد بن | سلمة ، عن سيار بن سلامة أبي المنهال ، قال : سمعت أبا برزة الأسلمي يقول : || ' كان رسول الله [ $ ] يؤخر العشاء إلى ثلث الليل ، ويكره النوم قبلها ، والحديث | بعدها ، وكان يقرأ في صلاة الفجر من المائة إلى الستين ، وكان ينصرف حين | يعرف بعضنا وجه بعض ' . |

وفي طريق أخرى لمسلم - رحمه الله - : ' وكان لا يحب النوم قبلها ، ولا | الحديث بعدها ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن عوف ، حدثني أبو المنهال ، عن | أبي برزة قال : ' كان النبي [ $ ] ينهى عن النوم قبلها والحديث بعدها ' . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا خالد الحذاء ، | عن المغيرة بن أبي [ برزة ] ، عن أبيه ' أن النبي [

| ] نهى عن النوم قبلها | والحديث بعدها ' . |

( باب النوم قبل العشاء لمن غلب ) $ |

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، || أخبرني نافع ، ثنا عبد الله بن عمر ' أن رسول الله [

| ] شغل ليلة عنها فأخرها حتى | رقدنا في المسجد ، ثم استيقظنا ، ثم رقدنا ، ثم استيقظنا ، ثم خرج علينا رسول الله | [

] ، ثم قال : ليس أحد من أهل الأرض الليلة ينتظر الصلاة غيركم ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج قال : | قلت لعطاء : ' أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة | إماما وخلوا ؟ قال : سمعت ابن عباس يقول : أعتم رسول الله [

| ] ذات ليلة | بالعشاء . قال : حتى رقد ناس واستيقظوا ، ورقدوا واستيقظوا ، فقام عمر بن | الخطاب فقال : الصلاة . فقال عطاء : قال ابن عباس : فخرج النبي [

] كأني أنظر | إليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على شق رأسه . فقال : لولا أن يشق على أمتي | لأمرتهم أن يصلوا كذلك ' .

قال : فاستثبت عطاء : كيف وضع النبي [ $ ] ( على رأسه يده ) كما أنبأه ابن | عباس ؟ فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئا من تبديد ، ثم وضع أطراف أصابعه على | قرن الرأس ، ثم صبها يمرها كذلك على الرأس ، حتى مست إبهامه طرف الأذن مما | يلي الوجه ، ثم على الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشيء إلا كذلك .

قلت لعطاء : كم ذكر لك آخرها النبي [

| ] / ليلتئذ ؟ قال : لا أدري . قال | عطاء : أحب إلي أن أصليها إماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي [

] ليلتئذ . قال : | فإن شق عليك خلوا أو على الناس في الجماعة وأنت إمامهم فصلها وسطا لا | معجلة ولا مؤخرة ' . |

| ( باب السمر في العلم والخير )

مسلم : حدثنا أبو عامر الأشعري وأبو كريب قالا : ثنا أبو أسامة ، عن || بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : ' كنت أنا وأصحابي الذين قدموا | معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان ، ورسول الله [

| ] بالمدينة ، فكان يتناوب | رسول الله [

] عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم . قال أبو موسى : فوافقنا رسول | الله [

| ] أنا وأصحابي وله بعض الشغل في أمره حتى أتم بالصلاة حتى ابهار | الليل ، ثم خرج رسول الله [

] فصلى بهم ، فلما قضى صلاته قال لمن حضره : على | رسلكم ، أعلمكم ، وأبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس من الناس أحد يصلي | هذه الساعة غيركم - أو قال : ما صلى هذه الصلاة الساعة غيركم . لا ندري أي | الكلمتين قال - قال أبو موسى : فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثني أبو بكر بن نافع العبدي ، ثنا بهز بن أسد العمي ، ثنا | حماد بن سلمة ، عن ثابت ' أنهم سألوا أنسا عن خاتم النبي [

| ] ، فقال : أخر | رسول الله [

] العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل - أو كاد يذهب شطر الليل - ثم جاء | فقال : إن الناس قد صلوا وناموا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة . | قال أنس : كأني أنظر إلى وبيص ( خاتمه من فضة ) - ورفع إصبعه اليسرى - | بالخنصر ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن الصباح ، ثنا أبو علي الحنفي ، ثنا قرة بن | خالد : ' انتظرنا الحسن وراث علينا حتى قربنا من وقت قيامه ، فجاءه فقال : دعانا | جيراننا هؤلاء . ثم قال : قال أنس : نظرنا النبي [

| ] ذات ليلة حتى كان شطر الليل | يبلغه ، فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال : ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا ، وإنكم لم | تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة . قال الحسن : إن القوم لا يزالون في خير ما || انتظروا الخير ' . قال قرة : هو من حديث أنس عن النبي [

] . |

البخاري : حدثنا عبدان ، أنا عبد الله ، أنا يونس ، عن الزهري ، قال | سالم : أخبرني عبد الله قال : ' صلى لنا النبي [ $ ] ليلة صلاة العشاء - وهي التي | يدعو الناس العتمة - ثم انصرف فأقبل علينا / فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن | رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ' . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي ، عن قتادة ، | عن أبي حسان ، عن عبد الله بن عمرو قال : ' كان النبي [

| ] يحدثنا عامة ليله عن | بني إسرائيل حتى يصبح ، ما يقوم إلا لعظم صلاة ' . |

( باب السمر مع الضيف ) $ |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وحامد بن عمر البكراوي ومحمد | ابن عبد الأعلى القيسي ، كلهم عن المعتمر بن سليمان - واللفظ لابن معاذ ، | قال : ثنا المعتمر بن سليمان - قال : قال أبي : ثنا أبو عثمان ، أنه حدثه | عبد الرحمن بن أبي بكر ' أن أصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء ، وأن رسول الله | [

| ] قال مرة : من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ، ومن كان عنده طعام أربعة | فليذهب بخامس بسادس - أو كما قال - وإن أبا بكر الصديق جاء بثلاثة ، وانطلق | نبي الله [

] [ بعشرة ] وأبو بكر بثلاثة . قال : فهو أنا وأبي وأمي . ولا أدري قال : | وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت أبي بكر . قال : وإن أبا بكر تعشى عند النبي [

| ] ثم | لبث حتى صليت العشاء ، ثم رجع فلبث حتى تعشى رسول الله [

] ، فجاء بعدما | مضى من الليل ما شاء الله ، قالت له امرأته : ما حبسك عن أضيافك - أو قالت : | ضيفك - ؟ قال : أو ما عشيتهم . قالت : أبوا حتى تجيء ، قد عرضوا عليهم || فغلبوهم . قال : فذهبت أنا فاختبأت . وقال : يا غنثر فجدع وسب وقال : كلوا | هنيئا . وقال : والله لا أطعمه أبدا . قال : وايم الله ، ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من | أسفلها أكثر منها . قال : حتى شبعنا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك . قال : فنظر | إليها أبو بكر فإذا هي كما هي أو أكثر . قال لامرأته : يا أخت بني فراس ما هذا ؟ ! | قالت : لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار . قال : فأكل منها | أبو بكر . وقال : إنما كان ذلك من الشيطان - يعني : يمينه - ثم أكل منها لقمة ، ثم | حملها إلى رسول الله [ $ ] فأصبحت عنده . قال : وكان بيننا وبين قوم عقد ، فمضى | الأجل فعرفنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم أناس ، الله أعلم كم مع كل | رجل . قال : إلا أنه بعث معهم فأكلوا منها أجمعون . أو كما قال ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا سالم بن نوح العطار ، عن الجريري ، | عن أبي عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، بنحو هذا الحديث وقال : ' فلما || أصبح غدا على النبي [

| ] / فقال : يا رسول الله ، بروا وحنثت . قال : فأخبره ، | فقال : أنت [ أبرهم ] وأخيرهم . قال : ولم تبلغني كفارة ' ولم يذكر : ' وكان | بيننا وبين قوم عقد ' . |

( باب من كره أن يقال للعشاء العتمة ) $ |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، عن عبد الله | ابن أبي لبيد ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء ؛ فإنها في كتاب الله - | عز وجل - العشاء ، وإنها تعتم بحلاب الإبل '

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد : ' لا | يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ، ألا إنها العشاء ، وهم يعتمون بالإبل ' .

| ( باب فضل صلاة العشاء في جماعة )

مسلم : حدثنا بإسحاق بن إبراهيم ، أنا المغيرة بن سلمة المخزومي ، ثنا | عبد الواحد - وهو ابن زياد - ثنا عثمان بن حكيم ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي | عمرة قال : ' دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب ، فقعد وحده | فقعدت إليه ، فقال : يا ابن أخي ، سمعت رسول الله [ $ ] يقول : من صلى العشاء | في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل | كله ' . ||

أبو داود : حدثنا [ عمرو بن عثمان ] الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا جرير ، | عن راشد بن سعد ، عن عاصم بن حميد السكوني ، أنه سمع معاذ بن جبل | يقول : ' بقينا النبي [

| ] في صلاة العتمة ، فتأخر حتى ظن الظان أنه ليس | بخارج ، والقائل منا [ يقول ] صلى ، فإنا لكذلك حتى خرج النبي [

] فقالوا له | كما قالوا . فقال : أعتموا بهذه الصلاة ؛ فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ، ولم | تصلها أمة قبلكم ' . |

الطحاوي : حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الكوفي ، ثنا | سعيد بن عمرو الأشعثي ، حدثنا عبثر بن القاسم أبو زبيد ، عن الأعمش ، عن | أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله قال : قال رسول الله [

| ] : ' ما | صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما من | الفضل لأتوهما ولو حبوا ' . |

( باب وقت صلاة الفجر ) $ |

مسلم : حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا عبد الصمد ، ثنا همام ، | ثنا قتادة ، عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله [ $ ] قال : ' وقت | الظهر إذا / زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ، ووقت | العصر ما لم تصفر الشمس ، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ، ووقت | صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ، ووقت صلاة الفجر من طلوع الفجر ما || لم تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة ؛ فإنها تطلع بين قرني | الشيطان ' . |

مسلم : حدثني إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي ، ثنا حرمي بن | عمارة ، ثنا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ' أن | رجلا أتى النبي [ $ ] فسأله ، عن مواقيت الصلاة ، فقال : اشهد معنا الصلاة . فأمر | بلالا فأذن بغلس ، فصلى الصبح حين طلع الفجر ، ثم [ أمره ] بالظهر حين | زالت الشمس عن بطن السماء ، ثم أمره بالعصر والشمس مرتفعة ، ثم أمره | بالمغرب حين وجبت الشمس ، ثم أمره بالعشاء حين وقع الشفق ، ثم أمره الغد | فنور بالصبح ، ثم أمره بالظهر فأبرد ، ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم | تخالطها صفرة ، ثم أمره بالمغرب قبل أن يقع الشفق ، ثم أمره بالعشاء عند ذهاب | ثلث الليل أو بعضه - شك حرمي - فلما أصبح قال : أين السائل ؟ ما بين ما رأيت | وقت ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، أن | ابن شهاب أخبره ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة زوج النبي [

| ] | قالت : ' لقد كان نساء من المؤمنات يشهدن الفجر مع رسول الله [

] متلفعات | بمروطهن ، ثم ينقلبن إلى بيوتهن وما يعرفن من تغليس رسول الله [ $ ] بالصلاة ' . |

مسلم : حدثنا نصر بن علي الجهضمي وإسحاق بن موسى الأنصاري ، | قالا : ثنا معن ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة | قالت : ' إن كان رسول الله [ $ ] ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن | ما يعرفن من الغلس ' وقال الأنصاري : ' متلففات ' . ||

البخاري : حدثنا عمرو بن عاصم ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس | [ أن ] زيد بن ثابت حدثه ' أنهم تسحروا مع رسول الله [ $ ] ، ثم قاموا إلى الصلاة . | قلت : كم بينهما ؟ قال : قدر خمسين أو ستين - يعني : آية ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا عبدة - هو ابن سليمان - عن محمد بن | إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج | قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' أسفروا بالفجر ؛ فإنه أعظم للأجر ' .

رواه أبو داود : عن إسحاق بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن ابن عجلان | عن عاصم بهذا الإسناد . وقال : ' أصبحوا بالصبح . . . ' بمعناه . |

وروى أبو داود أيضا عن بشير بن أبي مسعود ' أن النبي [ $ ] صلى | الصبح مرة بغلس ، ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ، ثم كانت صلاته بعد ذلك | التغليس حتى مات ، لم يعد إلى أن يسفر ' .

رواه من طريق أسامة بن زيد ، عن ابن شهاب .

وقد تقدم الحديث والكلام في أسامة في باب وقوت الصلاة .

كمل السفر الأول بحمد الله وحسن عونه | يتلوه في أول الثاني | باب من أدرك ركعة بعد الفجر | كتب هذا المجلد محمد بن قنان

بسم الله الرحمن الرحيم

رب يسر وأعن

| باب من أدرك ركعة من الفجر

| مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن زيد بن | أسلم ، عن عطاء بن يسار ، [ و ] عن بسر بن سعيد ، وعن الأعرج ، حدثوه | عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من أ ] رك ركعة من الصبح قبل أن | تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب | الشمس فقد أدرك العصر ' .

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثني وكيع ، عن داود بن قيس الفراء ، عن محمد | ابن إبراهيم التميمي قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' من | أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس وثلاثا بعد أن تغرب الشمس فلم | تفته ، ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد أن تطلع | الشمس فلم تفته ' .

روى [ أبو ] عمر بن عبد البر قال : حدثنا خلف بن قاسم ، حدثنا | عبد الرحمن بن عبد الله ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، | حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف ، حدثني زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، | عن أبي هريرة ، أن النبي [ $ ] قال : ' من صلى سجدة من العصر قبل غروب || الشمس ، ثم صلى ما بقي بعد غروب الشمس فلم تفته العصر ، ومن صلى | سجدة من الصبح قبل طلوع الشمس ، ثم صلى ما قي بعد طلوع الشمس فلم | تفته الصبح ' . ذكره في التمهيد .

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن | قتادة ، عن عزرة بن تميم ، عن أبي هريرة ، أن النبي [ $ ] قال : ' إذا صلى | أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى ' .

| باب فضل صلاة الفجر

| البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' يتعاقبون فيكم ملائكه | بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج | الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم | وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون ' .

مسلم : حدثنيه يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا [ إسماعيل ، عن | خالد ] ، عن أنس بن سيرين قال : سمعت جندبا القسري يقول : قال رسول | الله [ $ ] : ' من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته | بشيء ؛ فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم ' . |

| باب ما جاء في التنفل بعد صلاة الصبح

مسلم : حدثنا يحيى / بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن محمد بن | يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] نهى عن الصلاة | بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع | الشمس ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع | الشمس ، ولا عند غروبها ' . |

النسائي : أخبرنا زياد بن أيوب ، ثنا هشيم ، حدثنا يعلى بن عطاء ، ثنا | جابر بن يزيد بن الأسود العامري ، عن أبيه قال : ' شهدت مع رسول الله [ $ ] | صلاة الفجر في مسجد الخيف ، فلما قضي صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم لم | يصليا معه فقال : علي بهما . فأتي بهما ترعد فرائصهما ، فقال : ما منعكما أن | تصليا معنا ؟ قالا : يا رسول الله ، إنا قد صلينا في رحالنا . قال : فلا تفعلا ، إذا | صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ، فإنها لكما نافلة ' .

$ باب من أدرك ركعة

| من الصلاة مع الإمام أو في الوقت $

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، || عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من | أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ' . |

وحدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب | بهذا الإسناد ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام | فقد أدرك الصلاة ' .

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا : حدثنا ابن | عيينة . وحدثنا أبو كريب ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر [ و ] الأوزاعي ومالك | ابن أنس ويونس . |

وحدثنا ابن نمير ، ثنا أبي . وثنا ابن مثنى ، ثنا عبد الوهاب ، جميعا عن | عبيد الله ، كل هؤلاء عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن | النبي [ $ ] بمثل حديث يحيى ، عن مالك ، وليس في حديث أحد منهم : ' مع | الإمام ' وفي حديث عبيد الله قال : فقد أدرك الصلاة كلها ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا ابن إدريس ، عن عبيد الله بهذا | الإسناد قال : ' من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها ' . |

البزار : ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال ، حدثني أبو | بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، || عن سعيد وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن النبي [ $ ] قال : ' من أدرك ركعة | من الصلاة فقد أدرك الصلاة كلها ؛ إلا أنه يقضي ما فاته ' .

الطحاوي : حدثنا الربيع ، ثنا النضر بن عبد الجبار ، ثنا نافع بن يزيد ، | عن ابن الهاد ، عن عبد الوهاب بن / أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، | عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من أدرك ركعة من الصلاة ، فقد | أدرك الصلاة وفضلها ' .

النضر بن عبد الجبار هو أبو الأسود ، مشهور ، طلب منه يحيى بن معين | كتاب نافع بن يزيد وقال له : أي شيء قرأت منه ؟ فقال : منه ما قرأت ، ومنه | ما حدثني ، ومنه ما أخذته إجازة ، ولست أميز بينهما . قال أبو حاتم : النضر | ابن عبد الجبار صدوق عابد ، شبهته بالقعنبي .

أبو داود : حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري ، ثنا أبو عوانة ، عن | يعلى بن عطاء ، عن معبد بن هرمز ، عن سعيد بن المسيب قال : ' حضر رجلا | من الأنصار الموت فقال : إني محدثكم حديثا ما أحدثكموه إلا احتسابا ، سمعت | رسول الله [ $ ] يقول : إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى الصلاة لم | يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله له حسنة ، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه | سيئة ، فليقرب أو ليبعد ، فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له / فإن أتى | المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعضا ، صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان كذلك ، | فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك ' . || معبد بن هرمز لا أعلم روى عنه إلا يعلى بن عطاء . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، | عن عطاء بن يسار ، وعن بسر بن سعيد ، وعن الأعرج ، يحدثونه عن أبي | هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع | الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس | فقد أدرك العصر ' . |

أبو داود : حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن أنه | قال : ' دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر ، فلما فرغ من | صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة - أو ذكرها - قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : تلك | صلاة المنافقين ، تلك صلاة المنافقين ، تلك صلاة المنافقين ؛ يجلس أحدهم حتى إذا | أصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان - أو على قرن الشيطان - قام فنقرها | أربعا ، لا يذكر الله فيها إلا قليلا ' .

| باب النهي عن الصلاة إذا استوت الشمس

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن موسى بن | علي ، عن أبيه قال : سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول : ' ثلاث ساعات كان | رسول الله [ $ ] ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس | بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس ، وحين تضيف || الشمس للغروب حتى تغرب ' . |

البزار : ثنا أحمد بن الفرج / الحمصي ، ثنا ابن أبي فديك ، ثنا الضحاك | ابن عثمان ، عن المقبري ، عن أبي هريرة قال : ' سأل صفوان بن المعطل رسول | الله [ $ ] : هل من ساعات الليل والنهار ساعة يكره فيها الصلاة ؟ قال : نعم ، إذا | صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس ؛ فإنها تطلع بين قرني شيطان ، ثم | صلي فإن الصلاة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح ، فإذا كانت | على رأسك كالرمح فدع الصلاة ، فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم ويفتح | فيها أبوابها ، حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الأيمن ، فإذا زاغت - أو زالت - | فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ، ثم دع الصلاة حتى تغرب الشمس ' .

وروى أبو داود من طريق ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي | الخليل ، عن أبي قتادة ، عن النبي [ $ ] : ' أنه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم | الجمعة ، وقال : إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة ' .

قال أبو داود : أبو الخليل لم يلق أبا قتادة .

| باب من نام عن صلاة أو نسيها فوقتها إذا ذكرها

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا سليمان - يعني : ابن المغيرة - ثنا ثابت ، | عن عبد الله بن رباح ، عن أبي قتادة قال : ' خطبنا رسول الله [

| ] فقال : إنكم | تسيرون عشيتكم وليلتكم ، وتأتون الماء إن شاء الله غدا . فانطلق الناس لا يلوي أحد || على أحد ، قال أبو قتادة : فبينما رسول الله [

] يسير حتى إبهار الليل وأنا إلى جنبه ، | قال : فنعس رسول الله [

| ] فمال عن راحلته ، فأتيته فدعمته من غير أن أوقظه حتى | اعتدل على راحلته ، قال : ثم سار حتى تهور الليل مال عن راحلته ، قال : فدعمته | من غير أن أوقظه حتى اعتدل على راحلته ، قال : ثم سار حتى إذا كان من آخر | السحر مال ميله هي أشد من الميلتين الأولتين حتى كاد ينجفل ، فأتيته فدعمته ، | فرفع رأسه فقال : من هذا ؟ قلت : أبو قتادة . قال : متى كان هذا مسيرك مني ؟ | قال : قلت : مازال هذا مسيري منذ الليلة . قال : حفظك الله بما حفظت به نبيه . ثم | قال : هل ترانا نخفي على الناس ؟ ثم قال : هل ترى من أحد ؟ قلت : هذا راكب ، | ثم قلت : هذا راكب آخر ، حتى اجتمعنا وكنا سبعة ركب ، قال : فمال رسول الله | [

] عن الطريق فوضع رأسه ثم قال : احفظوا علينا صلاتنا . فكان أول من استيقظ | رسول الله [

| ] والشمس في ظهره ، قال : فقمنا فزعين ، ثم قال : اركبوا . فركبنا ، | فسرنا حتى إذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضأة كانت معي فيها شيء من ماء ، | قال : فتوضأ منها وضوءا دون وضوء ، قال : وبقي فيها شيء / من ماء ، ثم قال | لأبي قتادة : احفظ علينا ميضأتك فسيكون لها نبأ . ثم أذن بلال بالصلاة ، فصلى | رسول الله [

] ركعتين ثم صلى الغداة ، فصنع كما كان يصنع كل يوم ، قال :

وركب رسول الله [

| ] وركبنا معه ، قال : فجعل بعضنا يهمس إلى بعض : ما كفارة | ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ ثم قال : [ أما ] لكم في أسوة ؟ ثم قال : إنه | ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت | الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها ، فإذا كان الغد فليصلها | عند وقتها . ثم قال : ما ترون الناس صنعوا ؟ قال : ثم [ قال ] : أصبح الناس || فقدوا نبيهم ، فقال أبو بكر وعمر : [ بعدكم رسول الله لم يكن ليخلفكم ] ، | وقال الناس : إن رسول الله [

] بين أيديكم ، فإن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا ، | قال : فأتينا إلى الناس حين امتد النهار وحمى كل شيء وهم يقولون : يا رسول | الله ، هلكنا . عطشنا فقال : لا هلك عليكم . ثم قال : أطلقوا لي غمري . قال : ودعا | بالميضأة ، فجعل رسول الله [

| ] يصب وأبو قتادة يسقيهم ، فلم يعد أن رأى الناس | ماء في الميضأة تكابوا عليها ، فقال رسول الله [

] : أحسنوا الملأ ، كلكم سيروي . | قال : ففعلوا ، فجعل رسول الله [

| ] يصب وأسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسو ل | الله [

] ، قال : ثم صب رسول [ الله ] [

| ] فقال لي : اشرب . فقلت : لا أشرب | حتى تشرب يا رسول الله . قال : إن ساقي القوم آخرهم . قال : فشربت وشرب | رسول الله [

] ، قال : فأتى الناس الماء جامين رواء . قال : فقال عبد الله بن رباح : | إني لأحدث هذا الحديث في مسجد الجامع إذ قال عمران بن الحصين : انظر أيها | الفتى كيف تحدث ، فإني أحد الركب تلك الليلة . قال : قلت : فأنت أعلم | بالحديث . فقال : ممن أنت ؟ قلت : من الأنصار . قال : حدث فأنتم أعلم | بحديثكم . قال : فحدثت القوم ، فقال عمران : لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت | أن أحدا حفظه كما حفظته ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى التجيبي ، ثنا ابن وهب ، ثنا يونس ، عن | ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ' ' أن رسول الله [

| ] حين قفل | من غزوة خيبر سار ليلة حتى إذا أدركه الكرى عرس وقال لبلال : اكلأ لنا الليل . || فصلى بلال ما قدر له ، ونام رسول الله [

] وأصحابه ، فلما تقارب الفجر | [ استند ] بلال إلى راحلته مواجه الفجر ، فغلبت بلالا عيناه وهو مستند إلى | راحلته ، فلم يستيقظ رسول الله / [

| ] ولا بلال ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم | الشمس ، فكان رسول الله [

] أولهم استيقاظا ، ففزع رسول الله [

| ] فقال : أي بلال | فقال بلال : أخذ بنفسي الذي أخذ - بأبي أنت وأمي يا رسول الله - بنفسك . قال : | اقتادوا . فاقتادوا رواحلهم شيئا ، ثم توضأ رسول الله [

] وأمر بلالا فأقام الصلاة ، | فصلى بهم الصبح ، فلما قضى الصلاة قال : من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها ؛ | فإن الله عز وجل - قال : ^ ( أقم الصلاة لذكرى ) ^ . قال يونس : وكان ابن شهاب | يقرؤها : ' للذكرى ' . |

مسلم : حدثنا هداب ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن أنس بن مالك ، أن | رسول الله [ $ ] قال : ' من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك ' | قال قتادة : ^ ( وأقم الصلاة لذكرى ) ^ . |

مسلم : حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثني أبي , ثنا المثنى ، عن | قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا رقد أحدكم عن | الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها ؛ فإن الله - عز وجل - يقول : ^ ( أقم | الصلاة لذكرى ) ^ ' . |

| باب إذا استيقظ عند طلوع | الشمس هل يؤخر الصلاة حتى ترتفع الشمس

البخاري : حدثنا عمران بن ميسرة ، ثنا محمد بن فضيل ، ثنا حصين ، | عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : ' سرنا مع النبي [

| ] ليلة فقال بعض | القوم : لو عرست بنا يا رسول الله : قال : إني أخاف أن تناموا عن الصلاة . قال | بلال : أنا أوقظكم . فاضطجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبت عيناه فنام ، | فاستيقظ النبي [

] وقد طلع حاجب الشمس فقال : يا بلال ، أين ما قلت ؟ قال : ما | ألقيت علي نومة مثلها قط . قال : إن الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها عليكم | حين شاء ، قم يا بلال فإذن بالناس بالصلاة ، فتوضأ فلما ارتفعت الشمس | وابياضت قام فصلى ' .

| باب الأذان للصلاة الفائتة

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبان ، ثنا معمر ، عن الزهري ، | عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة في هذا الخبر قال : قال رسول الله [ $ ] : | : تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة . قال : فأمر بلالا فأذن وأقام | وصلى ' .

قال أبو داود : رواه مالك وسفيان بن عيينة و الأوزاعي وعبد الرزاق ، عن | معمر وابن إسحاق ، لم يذكر أحد منهم الأذان في حديث الزهري هذا ، ولم | يسنده أحد إلا الأوزاعي وأبان العطار ، عن / معمر . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن ثابت البناني ، عن || عبد الله بن رباح الأنصاري ، ثنا أبو قتادة ' أن النبي [

| ] كان في سفر له فمال | رسول الله [

] وملت معه فقال : انظر . فقلت : هذا راكب ، هذان راكبان ، هؤلاء | ثلاثة ، حتى صرنا سبعة . فقال : احفظوا علينا صلاتنا - يعني : صلاة الفجر - | فضرب على آذانهم ، فما أيقظهم إلا حر الشمس ، فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا | فتوضئوا ، وأذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ، ثم صلوا الفجر وركبوا ، فقال | بعضهم لبعض : قد فرطنا في صلاتنا . فقال النبي [ $ ] : إنه لا تفريط في النوم ، إنما | التفريط في اليقظة ، فإذا سها أحدكم عن صلاته فليصلها حين يذكرها ، ومن الغد | للوقت ' .

| باب هل يتنفل قبلها

أبو داود : حدثنا علي بن نصر ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا الأسود بن شيبان ، | ثنا خالد بن سمير قال : ' قدم علينا عبد الله بن رباح الأنصاري من المدينة ، | وكانت الأنصار تفقهه ، فحدثنا قال : حدثني أبو قتادة الأنصاري 0 فارس رسول الله | [

| ] - قال : بعث رسول الله [

] جيش الأمراء - بهذه القصة - قال : فلم يوقظنا إلا | الشمس طالعة ، فقمنا وهلين لصلاتنا ، فقال النبي [

| ] : رويدا رويدا . حتى إذا | تعالت الشمس قال رسول الله [

] : من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما . | فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ، ثم أمر رسول الله [

| ] أن | ينادي بالصلاة ، فنودي بها ، فقام رسول الله [

] فصلى بنا ، فلما انصرف قال : ألا | إنا نحمد الله أنا لم نكن في شيء من أمر الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ، ولكن أرواحنا | كانت بيد الله - جل وعز - فأرسلها أني شاء ، فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد | صالحا فليقض معها مثلها ' . |

مسلم : حدثني محمد بن حاتم ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، كلاهما عن | يحيى ، قال ابن حاتم : ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا يزيد بن كيسان ، ثنا أبو حازم ، || عن أبي هريرة قال : ' عرسنا مع نبي الله [

| ] فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس ، | فقال النبي [

] : ليأخذ كل رجل برأس راحلته ؛ فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان . | ففعلنا ، ثم دعا بالماء فتوضأ ، ثم سجد سجدتين - وقال يعقوب : ثم صلى | سجدتين - ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة ' .

| باب من صلى جماعة بعد ذهاب الوقت

النسائي : / أخبرنا هناد بن السري ، عن أبي الأحوص ، عن عطاء بن | السائب ، عن [ بريد ] بن أبي مريم ، عن أبيه قال : ' كنا مع رسول الله [

| ] في | سفر فأسرينا ليلة ، فلما كان في وجه الصبح نزل رسول الله ]

] فنام ونام الناس | معه ، فلم نستيقظ إلا بالشمس قد طلعت علينا ، فأمر رسول الله [ $ ] المؤذن فأذن ثم | صلى الركعتين قبل الفجر ، ثم أمره فأقام فصلى بالناس ، ثم حدثنا بما هو كائن | حتى تقوم الساعة ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | جامع بن شداد قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة قال : سمعت عبد الله | ابن مسعود قال : ' أقبلنا مع رسول الله [

| ] زمن الحديبية فقال النبي [

] : من | يكلؤنا ؟ فقال بلال : أنا . فناموا حتى طلعت الشمس ، فاستيقظ النبي [ $ ] فقال : | افعلوا كما كنتم تفعلون . قال : ففعلنا . قال : فكذلك فافعلوا لمن نام أو نسي ' .

| باب قضاء الصلاة الأولى فالأولى

مسلم : حدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى ، عن معاذ بن هشام ، || قال أبو غسان : ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، حدثني | أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله ' أن عمر بن الخطاب يوم | الخندق جعل يسب كفار قريش ، وقال : يا رسول الله ، والله ما كدت أن أصلي | العصر حتى كادت أن تغرب الشمس ، فقال رسول الله [

| ] : فوالله إن صليتها . | فنزلنا إلى بطحان فتوضأ رسول الله [

] وتوضأنا ، فصلى رسول الله [ $ ] العصر بعد | ما غربت الشمس ، ثم صلى بعدها المغرب ' .

| باب إذا أخر الإمام الصلاة عن وقتها

مسلم : حدثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن زيد ، وحدثني أبو الربيع | الزهراني وأبو كامل الجحدري قالا : حدثنا حماد ، عن أبي عمران الجوني ، عن | عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' كيف أنت إذا | كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها - [ أو ] يميتون الصلاة عن | وقتها - ؟ قال : فما تأمرني ؟ قال : صل الصلاة لوقتها ، فإن أدركتها معهم فصل | فإنها لك نافلة ' . ولم يذكر خلف : عن وقتها ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا جعفر بن سليمان ، عن أبي عمران | بهذا الإسناد قال : قال لي رسول الله [ $ ] : ' يا أبا ذر ، إنه سيكون بعدي أمراء | يميتون الصلاة ، فصل الصلاة لوقتها ، فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة ، | وإلا / كنت قد [ أحرزت ] صلاتك ' . ||

وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا شعبة ، عن | [ بديل ] : سمعت أبا العالية ، يحدث عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر | قال : قال رسول الله [ $ ] - وضرب فخذي - : كيف أنت إذا بقيت في قوم | يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ قال : فما تأمر ؟ قال : صل الصلاة لوقتها ، ثم أذهب | لحاجتك ، فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد فصل ' .

| باب وجوب الصلاة في الجماعة

مسلم : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش .

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لهما - قالا : ثنا أبو معاوية ، | عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن | أثقل صلاة على المنافقين : صلاة العشاء ، وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما | لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم أمر رجلا فيصلي | بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، | فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ' . |

مسلم : حدثني عمرو الناقد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] فقد ناسا في بعض الصلوات ، فقال : | لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ، ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر | بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ، ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا | لشهدها ' يعني : صلاة العشاء . ||

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن أبي الزناد - بهذا | الإسناد - أن رسول الله [ $ ] قال : ' والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب | فيحطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ، ثم أخالف إلى | رجال فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده ، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا | سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، | عن أبي الأحوص سمعه منه ، عن عبد الله : ' أن النبي [ $ ] قال لقوم يتخلفون | عن الجمعة : لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ، ثم أحرق على رجال | يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ' . |

أبو داود : حدثنا النفيلي ، ثنا أبو المليح ، حدثني يزيد بن [ يزيد ] ، | حدثني يزيد بن الأصم قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله [

| ] : | ' لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ، ثم آتى قوما يصلون في | بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم ' . قلت ليزيد بن الأصم / : يا أبا عوف ، | الجمعة عني أو غيرها ؟ فقال : صمتا أذناي إن لم أكن سمعت أبا هريرة يأثره عن | رسول الله [

] ، ما ذكر جمعه ولا غيرها . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم وسويد بن سعيد | ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، كلهم عن مراون الفزاري . قال قتيبة : ثنا || الفزاري ، عن عبيد الله بن الأصم ، ثنا يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال : | ' أتى النبي [

| ] رجل أعمى فقال : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد يقودني إلى | المسجد . فسأل رسول الله [

] أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له ، فلما ولى | دعاه فقال : هل تسمع النداء بالصلاة ؟ فقال : نعم . قال : فأجب ' . |

أبو داود : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد ، عن عاصم بن بهدلة ، | عن أبي رزين ، عن ابن أم مكتوم ، أنه سأل النبي [ $ ] فقال : ' يا رسول الله ، إني | رجل ضرير البصر ، شاسع الدار ، ولي قائد لا ( يلازمني ) ، فهل لي رخصة أن | أصلي في بيتي ؟ قال : هل تسمع النداء ؟ قال : نعم . قال : لا أجد لك رخصة ' . |

قاسم بن أصبغ : حدثنا إسماعيل القاضي - هو ابن إسحاق - ثنا سليمان بن | حرب ، ثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن | عباس ، أن النبي [ $ ] قال : ' من سمع النداء فلم يجب ، فلا صلاة له إلا من | عذر ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن قاسم ، ثنا | أبي قاسم بن محمد بن قاسم ، ثنا جدي قاسم بن أصبغ ، فذكره . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا زائدة ، ثنا السائب بن حبيش | عن معدان بن أبي طلحة اليعمري ، عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله [ $ ] | يقول : ' ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة ، إلا استحوذ عليهم | الشيطان ، فعليك بالجماعة ، فإنما يأكل الذئب القاصية ' . |

قال زائدة : وقال السائب : يعني بالجماعة : الصلاة في الجماعة .

السائب بن حبيش لا أعلم روى عنه إلا زائدة ، وقد صحف فيه عبد الرحمن | ابن مهدي فقال : السائب بن حنش . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا الفضل بن دكين ، عن أبي | العميس ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - | قال : ' من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث | ينادي بهن ، فإن الله - عز وجل - شرع لنبيكم [ $ ] سنن الهدى ، وإنهن من سنن | الهدى ، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ، لتركتم سنة | نبيكم ، ولو تركتم سنة نبيكم / لضللتم ، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ، ثم | يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله - عز وجل - له بكل خطوة يخطوها | حسنة ، ويرفعه بها درجة ، ويحط بها عنه سيئة ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها | إلا منافق معلوم النفاق ، ولقد كان الرجل يؤتي به يهادي بين الرجلين حتى يقام في | الصف ' .

| باب إباحة التخلف إباحة التخلف عن الجماعة للعذر

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى التجيبي ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، | عن ابن شهاب ، أن محمود بن الربيع الأنصاري حدثه ، أن عتبان بن مالك وهو | من أصحاب النبي [

| ] ، ممن شهد بدرا من الأنصار ؛ أنه أتى رسول الله [

] || فقال : ' يا رسول الله ، إني قد كنت أنكرت بصري ، وأنا أصلي لقومي ، وإذا | كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ، ولم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي | لهم ، ووددت أنك يا رسول الله تأتي فتصلي في مصلى أتخذه مصلى . قال : | فقال رسول الله [

| ] : سأفعل إن شاء الله . قال عتبان : فغدا رسول الله [

] وأبو بكر | الصديق حين ارتفع النهار ، فاستأذن رسول الله [

| ] فأذنت له ، فلم يجلس حتى | دخل البيت ثم قال : أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ قال : فأشرت إلى ناحية من | البيت ، فقام رسول الله [

] فكبر ، فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم . قال : | وحبسناه على خزير صنعناه له . قال : فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع | في البيت رجال ذو عدد ، قال قائل منهم : أين مالك بن الدخشن ؟ فقال | بعضهم : ذلك منافق لا يحب الله ورسوله . فقال رسول الله [

| ] : لا تقل له ذلك ، | ألا تراه قد قال : لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله ؟ قال : قالوا : الله ورسوله أعلم . | قال : فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين . قال : فقال رسول الله [

] : فإن الله قد | حرم على النار من قال : لا إله إلا الله ؛ يبتغي بها وجه الله ' .

قال ابن شهاب : ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري - وهو أحد بني | سالم وهو من سراتهم - عن حديث محمود بن الربيع ، فصدقه بذلك . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ؛ | [ أن ] ابن عمر : ' أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ، فقال : ألا صلوا في | الرحال . ثم قال : كان رسول الله [ $ ] يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول : || ألا صلوا في الرحال ' . |

مسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله / ثنا | نافع ، عن ابن عمر ' أنه نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر ، فقال في | آخر ندائه : ألا صلوا في رحالكم . . . . ' بمعناه وزاد : ' في السفر ' . |

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى - هو ابن سعيد - عن عبيد الله ، | أخبرني نافع ، عن ابن عمر ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا كانت ليلة مطيرة أمر مناديا | ينادي أن الصلاة في الرحال في دبر الأذان ' . |

عبد الرزاق : عن الثوري ، عن خالد [ الحذاء ] ، عن أبي قلابة ، عن | أبي مليح بن أسامة ، عن أبيه - هو أسامة بن عمير الهذلي - أنه قال : ' رأيتنا مع | رسول الله [

| ] زمن الحديبية ومطرنا مطرا لم تبل السماء أسفل نعالنا ، فنادى منادي | رسول الله [

] : أن صلوا في رحالكم ' .

أبو مليح اسمه : عامر بن أسامة . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن | محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ' كان ينادي منادي رسول الله | [

| ] بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة ' . قال أبو داود : روى هذا | الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ، عن ابن عمر ، عن النبي [

] | قال فيه : ' في السفر ' . ||

عبد الرزاق : أخبرنا [ ابن ] جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن | نعيم بن النحام قال : ' أذن مؤذن رسول الله [ $ ] في ليلة فيها برد وأنا تحت | اللحاف ، فتمنيت أن يلقي الله على لسانه : ولا حرج ، فلما فرغ قال : ولا حرج ' .

| باب إذا منعه النوم عن انتظار الجماعة

أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا يزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس قال : | ' أخر رسول الله [ $ ] ذات ليلة الصلاة إلى شطر الليل ، فجعل الناس يصلون | وينكفون ، فخرج وقد بقيت عصابة فصلى بهم ، فلما سلم أقبل عليهم | فقال : إن الناس قد صلوا ورقدوا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة . | فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه ' .

| باب البصل الني والكراث والثوم | ومنع آكلها من المسجد وتخلفه عن الجماعة

مسلم : حدثني محمد بن حاتم ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، | أخبرني عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي [ $ ] قال : ' من أكل من هذه البقلة - وقال مرة : من أكل البصل والثوم والكراث - فلا يقربن مسجدنا | فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ' . ||

مسلم : حدثني أبو الطاهر وحرملة قالا : / حدثنا ابن وهب ، أخبرني | يونس ، عن ابن شهاب قال : حدثني عطاء بن أبي رباح ، أن جابر بن عبد الله | قال : وفي رواية حرملة : زعم - : أن رسول الله [ $ ] قال من أكل ثوما أو | بصلا فليعتزلنا - أو ليعتزل مسجدنا - وليقعد في بيته ، وأنه أتي بقدر فيه خضرات | من بقول ، فوجد له ريحا فسأل ، فأخبر بما فيها من البقول ، فقال : قربوها . | وأشار إلى بعض أصحابه ، ، فلما [ رآه ] كره أكلها ، قال : كل ؛ فإني أناجي | من لا تناجي ' . |

مسلم : حدثني عمرو الناقد ، ثنا إسماعيل بن علية ، عن الجريري ، عن | أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : ' لم نعد أن فتحت خيبر فوقعنا أصحاب رسول | الله [

| ] في تلك البقلة : الثوم ، والناس جياع ، فأكلنا منها أكلا شديدا ثم رحنا إلى | المسجد ، فوجد رسول الله [

] الريح فقال : من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا | فلا يغشنا في المسجد . فقال الناس : حرمت حرمت . فبلغ ذلك النبي [ $ ] فقال : | أيها الناس ، إنه ليس بي تحريم ما أحل الله - عز وجل - لي ، ، ولكنها شجرة أكره | ريحها ' . |

مسلم : حدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن [ عيسى ] قالا : | حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، عن بكير بن الأشج ، عن ابن خباب - وهو | عبد الله - عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله [ $ ] مر على زراعة بصل هو || وأصحابه ، فنزل ناس منهم فأكلوا منه ولم يأكل آخرون ، فرحنا إليه فدعا الذين لم | يأكلوا البصل ، وأخر الآخرين حتى ذهب ريحها ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا هشام ، ثنا قتادة ، | عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ' أن عمر بن الخطاب - رضي | الله عنه - خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله [

| ] ، وذكر أبا بكر - رحمة الله عليه - | قال : إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات ، وإني لا أراه إلا حضور أجلي وإن | أقواما يأمرونني أن أستخلف ، وإن الله - تعالى - لم يكن ليضيع دينه ، و لاخلافته ، | ولا الذي بعث به نبيه [

] ، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة | الذين توفي رسول الله [

| ] وهو عنهم راض ، وأني قد علمت أن أقواما يطعنون في | هذا الأمر ، أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام ، فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء | الله ، الكفرة الضلال ، ثم إني لا أدع بعدي شيئا أهم عندي من الكلالة ، ما راجعت | رسول الله [

] / في شيء ما راجعته في الكلالة ، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي | فيه ، حتى طعن بإصبعه في صدري وقال : يا عمر ، ألا تكفيك آية الصيف التي في | آخر سورة النساء ، وإن أعش أقض فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا | يقرأ القرآن . ثم قال : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار ، وإني إنما بعثتهم | عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ، ويقسموا فيهم فيئهم ، | ويرفعوا إلي ما أشكل من أمرهم ، ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرتين لا أراهما | إلا خبيثتين : هذا البصل والثوم ، ولقد رأيت رسول الله [ $ ] إذا وجد ريحها من | الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع ، فمن أكلهما فليمتهما طبخا ' . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو عامر ، ثنا خالد بن ميسرة ، عن | معاوية بن قرة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : ' من أكل من هاتين الشجرتين || فلا يقربن مسجدنا ، وإن كنتم لا بد فاعلين فأميتوهما طبخا ' .

قال : وهذا الحديث لا يعلم رواه عن معاوية بن قرة إلا خالد بن ميسرة ، | وقد روى عن خالد غير واحد ، هذا الحديث رواه أبو داود ، وسيأتي حديثه | في الأطعمة إن شاء الله . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن نمير . |

وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير - واللفظ له - ثنا أبي ، ثنا عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من أكل من هذه البقلة فلا | يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها - يعني : الثوم ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل - يعني ابن علية - عن | عبد العزيز - وهو ابن صهيب - قال : ' سئل أنس عن الثوم فقال : قال رسول الله | [ $ ] : من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصل معنا ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى [ عن ] عبيد الله ، عن | نافع ، عن ابن عمر ؛ أن النبي [ $ ] قال : ' من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن | المساجد ' . |

| باب إذا صلى ثم وجد جماعة

مالك : عن زيد بن أسلم ، عن رجل من بني [ الديل ] يقال له : | [ بسر ] بن محجن ، عن أبيه محجن ' أنه كان مع رسول الله [

| ] فإذن بالصلاة ، | فقام رسول الله [

] فصلى ثم رجع ومحجن في مجلسه ، فقال له رسول الله [

| ] : ما | منعك أن تصلي مع الناس ، ألست برجل مسلم ؟ ! قال : بلى يا رسول الله ، ولكني | قد صليت في أهلي . فقال له رسول الله [

] : إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت | قد / [ صليت ] ' . |

الترمذي حدثنا أحمد بن منيع ، [ ثنا ] هشيم ، أنا يعلى بن عطاء ، ثنا | [ جابر بن يزيد ] بن الأسود ، عن أبيه قال : ' شهدت مع النبي [ $ ] [ حجته | فصليت ] معه صلاة الصبح في مسجد الخيف ، فلما قضي صلاته وانحرف إذا | [ هو برجلين في ] أخرى القوم لم يصليا معه / ، فقال : علي بهما . فأتي بهما ترعد | فرائصهما ، [ فقال : ما منعكما ] أن تصليا معنا ؟ قالا : يا رسول الله ، إنا قد | صلينا في رحالنا . قال : فلا تفعلا ، [ إن صليتما ] في رحالكما ، ثم أتيتما مسجد | جماعة فصليا معهم ؛ فإنها لكما نافلة ' . ||

قال [ أبو عيسى ] : حديث جابر بن يزيد بن الأسود حديث حسن صحيح . |

الدراقطني : [ حدثنا ] أبو بكر النيسابوري ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا | يزيد بن هارون ، أنا هشام بن [ حسان ] وشعبة وشريك ، عن يعلى بن عطاء | بهذا الإسناد نحوه ، قال شريك في حديثه : ' [ فقال ] أحدهما : استغفر لي يا | رسول الله . قال : غفر الله لك ' . |

قال : وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، [ ثنا ] عبد الرحمن بن بشر بن | الحكم ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا سفيان ، عن يعلى بهذا الإسناد ، وهذا | الحديث . قال : ' فلا تفعلا ، إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع | الإمام - فليصلها معه ؛ فإنها له نافلة ' . |

وثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا علي بن حرب وحاجب بن سليمان قالا : ثنا | وكيع ، عن سفيان بهذا الإسناد نحوه ، وقال : ' فصلوا معه واجعلوها سبحة ' . |

رواه أبو عاصم عن الثوري ، عن يعلى بهذا الإسناد ، قال : ' فليصل معه ، | وليجعل الذي صلى في بيته نافلة ' . |

رواه أبو بكر النيسابوري عن محمد بن أحمد بن الجنيد ، عن أبي عاصم ، | وخالف أبا عاصم أصحاب الثوري ، ومعهم أصحاب يعلى بن عطاء منهم : | شعبة ، وهشام بن حسان ، وشريك ، وغيلان بن جامع ، وأبو خالد الدالاني ، | ومبارك بن فضالة ، وأبو عوانة ، وهشيم ، وغيرهم [ رووه ] عن يعلى بن | عطاء مثل قول وكيع وابن المهدي ؛ ذكر ذلك أبو الحسن الدارقطني . ||

وروى أبو داود من طريق نوح بن صعصعة ، عن يزيد بن عامر قال : | ' جئت والنبي [

| ] في الصلاة فجلست ولم أدخل معهم في الصلاة ، قال : | فانصرف علينا رسول الله [

] فرأى يزيد جالسا فقال : ألم تسلم يا يزيد ؟ قال : بلى | يا رسول الله ، قد أسلمت . قال : وما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم ؟ ! | قال : إني قد كنت صليت في منزلي وأنا أحسب أن قد صليتم . فقال : إذا جئت | الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وإن كنت قد صليت ، تلك لك نافلة وهذه | مكتوبة ' .

/ رواه عن قتيبة ، عن معن بن عيسى ، عن سعيد بن السائب ، عن نوح بن | صعصعة ، عن يزيد بن عامر .

ونوح بن صعصعة لا أعلم روى عنه غير سعيد بن السائب ، والمشهور ما | تقدم . |

النسائي : أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن | حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن سليمان مولى ميمونة قال : ' رأيت | ابن عمر جالسا على البلاط والناس يصلون قلت : أبا عبد الرحمن ، ما لك لا | تصلي ؟ ! قال : إني قد صليت ، إني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : لا تعاد الصلاة | في اليوم مرتين ' . |

أبو داود : حدثنا أبو كامل ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا حسين بهذا الإسناد | وهذا الحديث . |

الدارقطني : حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلو ، ثنا أبى ، ثنا أبو أسامة | أخبرني حسين بن ذكوان ، أخبرني عمرو بن شعيب ، أخبرني سليمان مولى || ميمونة قال : ' أتيت على ابن عمر ذات يوم وهو جالس في البلاط والناس في | صلاة العصر فقلت : أبا عبد الرحمن ، الناس في الصلاة ! فقال : إني قد صليت ؛ | إني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : لا تصلى صلاة مكتوبة في يوم مرتين ' .

| باب فضل صلاة الجماعة

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ؛ ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' صلاة | الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده [ بخمسة ] وعشرين جزءا ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن | ابن عمر أن رسول الله [ $ ] قال : ' صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع | وعشرين درجة ' . |

البزار : حدثنا أبو كريب وعمرو بن علي قالا : ثنا أبو معاوية ، ثنا هلال بن | ميمون ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة ، فإذا | صلى فأتم وضوءها وركوعها وسجودها - بلغت خمسا وعشرين إلى خمسين ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد ، وهلال بن ميمون فلسطيني ؛ | حدث عنه مروان بن معاوية وأبو معاوية .

زاد ابن أبي حاتم : وروى عنه وكيع بن الجراح ، وروى هو عن سعيد | ابن المسيب وعطاء بن يزيد ويعلى بن شداد . قال يحيى بن معين : هلال بن || ميمون ثقة . وقال أبو حاتم : هلال بن ميمون ليس بقوي / يكتب حديثه | وعطاء بن يزيد سمع أبا أيوب وأبا سعيد وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وغيره ، | وهو ثقة مشهور .

روى هذا الحديث أبو داود عن محمد بن عيسى ، عن أبي معاوية بهذا | الإسناد قال : ' الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة ؛ فإذا صلاها في | الفلاة فأتم ركوعها وسجودها ، بلغت خمسين صلاة ' . |

أبو داود : حدثنا حفص بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله | ابن أبي بصير ، عن أبي بن كعب قال : ' صلى بنا رسول الله [ $ ] يوما الصبح | فقال : أشاهد فلان ؟ قالوا : لا . قال : أشاهد فلان ؟ قالوا : لا . قال : إن هاتين | الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوا | على الركب ، وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ، ولو علمتم ما فضيلته | لا بتدرتموه ، وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاته معه | الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كثر فهو أحب إلى الله - تبارك | وتعالى ' .

عبد الله بن أبي بصير لا أعلم روى عنه إلا أبو إسحاق ، وقد روي عن أبي | إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبيه ، عن أبي ، عن النبي [ $ ] ، قال | أبو إسحاق : وقد سمعته منه ومن أبيه . ذكر ذلك البخاري في التاريخ ، وذكر | من حديثه : ' أثقل الصلاة على المنافقين : العشاء والفجر ' . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا بشر - وهو ابن المفضل - ثنا | داود - وهو ابن أبي هند - عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن جبير بن نفير ، عن || أبي ذر قال : ' صمنا مع رسول الله [ $ ] رمضان ، فلم يقم بنا النبي - عليه السلام - | حتى بقي سبع من الشهر ، فقام بنا حتى ذهب نحو من ثلث الليل ، ثم كانت سادسة | فلم يقم بنا ، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب نحو من شطر الليل ، فقلت : يا | رسول الله ، لو نفلتنا قيام هذه الليلة . قال : إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى | ينصرف حسب له قيام ليلة . قال : ثم كانت الرابعة قلم يقم بنا ، فلما بقي ثلاث | من الشهر أرسل إلى بناته ونسائه ، وحشد الناس ، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا | الفلاح ، ثم لم يقم بنا سائر الشهر ' قال داود ' قلت : ما الفلاح ؟ قال : | السحور .

| باب فضل الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة

مسلم : حدثنا عبد الله بن براد الأشعري وأبو كريب قالا : ثنا أبو أسامة ، | عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن | أعظم / الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى ، فأبعدهم ، والذي ينتظر الصلاة | حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام ' . قال : وفي | رواية أبي [ كريب ] ' حتى يصليها مع الإمام في جماعة ' . |

مسلم : حدثني إسحاق بن منصور ، أبنا زكريا بن عدي ، أنا عبيد الله - | يعني ابن عمرو - عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم | الأشجعي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من تطهر في بيته ثم | مشى إلى بيت من بيوت الله - تعالى - ليقضي فريضة من فرائض الله - كانت || خطواته إحداهما تحط خطيئة ، والأخرى ترفع درجة ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا عبثر ، عن سليمان التيمي ، عن أبي | عثمان النهدي ، عن أبي بن كعب قال : ' كان رجل - لا أعلم رجلا أبعد من | المسجد منه - وكان لا تخطئه صلاة ، قال : فقيل له - أو قلت له - : لو اشتريت | حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء . قال : ما يسرني أن منزلي إلى جنب | المسجد ، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي . | فقال رسول الله [ $ ] : قد جمع الله لك ذلك كله ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا عباد بن عباد ، ثنا عاصم ، | عن أبي عثمان ، عن أبي بن كعب قال : ' كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت | في المدينة ، وكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله [

| ] ، قال : فتوجعنا له ، فقلت له : | يا فلان ، لو أنك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ، ويقيك من هوام الأرض . | قال : أما والله ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد [

] . قال : فحملت به حملا | حتى أتيت به النبي [

| ] فأخبرته ، قال : فدعاه فقال له مثل ذلك ، وذكر أنه يرجو في | أثره الأجر ، فقال له النبي [

] : إن لك ما احتسبت ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، سمعت | أبي يحدث قال : حدثني الجريري ، عن أبي نظرة ، عن جابر بن عبد الله قال : | ' خلت البقاع حول المسجد ، فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا إلى قرب المسجد ، فبلغ || ذلك رسول الله [ $ ] فقال لهم : إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد . | قالوا : نعم يا رسول الله ، قد أردنا ذلك . فقال : بني سلمة ، دياركم تكتب آثاركم ، | دياركم تكتب آثاركم ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا : ثنا يزيد بن | هارون ، أبنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي | هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة | نزلا / كلما غدا أو راح ' . |

أبو داود : حدثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو عبيدة الحداد ، ثنا إسماعيل أبو | سليمان الكحال ، عن عبد الله بن أوس ، عن بريدة ، عن النبي [ $ ] قال : | ' بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ' .

إسماعيل بن سليمان أبو سليمان ليس به بأس ؛ قاله يحيى بن معين . |

أبو داود : حدثنا أبو توبة ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن يحيى بن الحارث ، | عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن خرج إلى | تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على أثر صلاة لا لغو | بينهما كتاب في عليين ' . |

الهيثم بن حميد لا بأس به ، والقاسم وثقه البخاري ، وكذلك [ ابن ] | معين والعجلي والترمذي ، ولا خلاف في جلالته في العلم والدين . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا شبابة ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن | سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' ما توطن رجل مسلم | المساجد للصلاة والذكر ، إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم ، إذا | قدم عليهم ' . |

أبو داود الطيالسي : حدثنا ابن أبي ذئب - بهذا الإسناد - قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' لا يدمن عبد المسجد للصلاة والذكر ، إلا تبشبش الله به إذا خرج من | أهله ، كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم ' . |

أبو داود : حدثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة - يعني : ابن خالد - ثنا | عثمان بن أبي العاتكة ، عن عمير بن هانئ ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' من أتى المسجد لشيء ، فهو حظه ' .

عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به ، سمع عميرا وسليمان بن حبيب . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا ، عن أبي معاوية ، || قال ( أبو بكر ) : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي | هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في | بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن | الوضوء ، ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة ، لا يريد إلا الصلاة - فلم يخط خطوة | إلا رفع له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد | كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحسبه ، والملائكة يصلون على أحدكم مادام في | مجلسه الذي صلى فيه يقولون : اللهم ارحمه ، اللهم اغفر له ، اللهم تب عليه . | / ما لم يؤذ فيه ، ما لم يحدث فيه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت | الصلاة تحبسه ، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة ' . |

مسلم : حدثني محمد بن سلمة المرادي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن | يونس ، عن ابن شهاب ، عن ابن هرمز ، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله [ $ ] | قال : ' أحدكم ما قعد ينتظر الصلاة في صلاة ما لم يحدث ، تدعو له الملائكة | تقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ' . |

مسلم : حدثني محمد بن حاتم ، ثنا بهز ، ثنا حماد بن سلمة ، عن | ثابت ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يزال العبد | في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة ، تقول الملائكة : اللهم اغفر له ، اللهم || ارحمه . حتى ينصرف أو يحدث ' .

| باب النهي أن يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة

الطحاوي : حدثنا أبو أمية ، ثنا سليمان بن عبيد الله الرقي ، ثنا عبيد الله | ابن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، | عن كعب بن عجرة ، أن النبي [ $ ] قال : ' يا كعب بن عجرة ، إذا توضأت | فأحسنت الوضوء ثم خرجت إلى الصلاة ، فلا تشبك بين أصابعك ؛ فإنك في | صلاة ' .

هذا الحديث رواه أبو داود والترمذي ، وطريق الطحاوي أحسن وأجل | إسنادا .

| باب يمشي إلى الصلاة وعليه السكينة

مسلم : حدثني إسحاق بن منصور ، أنا محمد بن المبارك الصوري ، ثنا | معاوية بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير ، أخبرني عبد الله بن أبي قتادة ، أن | أباه أخبره قال : ' بينما نحن نصلي مع رسول الله [ $ ] فسمع جلبة فقال : ما | شأنكم ؟ قالوا : استعجلنا إلى الصلاة . قال : فلا تفعلوا ، إذا أتيتم إلى الصلاة | فعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما سبقكم فأتموا ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر ، عن إسماعيل | ابن جعفر - قال ابن أيوب : ثنا إسماعيل - أخبرني العلاء ، عن أبيه ، عن أبي || هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا ثوب الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون | وائتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ؛ فإن أحدكم إذا | كان يعمد إلى / الصلاة فهو في صلاة ' . |

مسلم : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا : | ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي | [ $ ] . |

وحدثني محمد بن جعفر بن زياد ، حدثني إبراهيم - يعني : ابن سعد - عن | الزهري [ عن سعيد ] وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] . |

قال : وحدثني حرملة بن يحيى - واللفظ له - أنا ابن وهب ، أخبرني | يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة قال : | سمعت رسول الله [ $ ] [ يقول ] : ' إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، | وائتوها تمشون ، عليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' . |

البخاري : حدثنا آدم ، ثنا ابن أبي ذئب ، ثنا الزهري ، عن سعيد بن | المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى | الصلاة وعليكم السكينة والوقار ، ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم | فأتموا ' .

| باب من خرج يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أبنا عبد العزيز بن محمد ، عن ابن | طحلاء ، عن محصن بن علي الفهري ، عن عوف بن الحارث ، عن أبي هريرة ، | عن رسول الله [ $ ] قال : ' من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد | [ و ] وجد الناس فد صلوا ، كتب الله له مثل أجر من حضرها ، ولا ينقص ذلك | من أجورهم شيئا ' .

ابن طحلاء هو محمد ، ليس به بأس ، ومحصن بن علي لا أعلم روى عنه | إلا ابن طحلاء .

| باب فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة

مالك : عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : | ' ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات : إسباغ الوضوء على | المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ، | فذلكم الرباط ' .

| باب فضل الرجل يكون قلبه معلقا بالمساجد

البخاري : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني | [ خبيب ] بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، عن النبي || [ $ ] قال : ' سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ، وشاب | نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق [ بالمساجد ] ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا | عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال : / إني أخاف الله ، | ورجل تصدق فأخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا | ففاضت عيناه ' .

| باب فضل الصلاة في الفلاة

أبو داود : حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا أبو معاوية ، عن هلال بن ميمون ، | عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الصلاة | في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة ، فإذا صلاها في الفلاة فأتم ركوعها | وسجودها ، بلغت خمسين صلاة ' .

هلال بن ميمون تقدم ذكره في باب فضل صلاة الجماعة .

| باب خروج النساء إلى المسجد

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا ، عن ابن عيينة - قال | زهير : ثنا سفيان بن عيينة - عن الزهري ، سمع سالما يحدث عن أبيه ، يبلغ به | النبي [ $ ] : ' إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد ، فلا يمنعها ' . |

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، || عن ابن عمر قال : قال رسول الله [

| ] : ' لا تمنعوا النساء من الخروج إلى | المساجد بالليل . فقال ابن لعبد الله : لا ندعهن يخرجن فيتخذونه دغلا . قال : فزبره | ابن عمر قال : أقول قال رسول الله [

] وتقول : لا ندعهن ' . |

مسلم حدثني حرملة بن يحيى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب ، أخبرني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر قال : سمعت النبي | [

| ] يقول : ' لا تمنعوا ( الإماء ) المساجد إذا استأذنكم إليها . قال / فقال بلال | ابن عبد الله : والله لنمنعهن . قال : فأقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه | مثله قط ، وقال : أخبرك عن رسول الله [

] وتقول : والله لنمنعهن ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي وابن إدريس قالا : ثنا | عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا تمنعوا إماء | الله مساجد الله ' . |

مسلم : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا حنظلة قال : سمعت سالما يقول : | سمعت ابن عمر يقول : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' إذا استأذنكم نساؤكم | إلى المساجد فائذنوا لهن ' . |

مسلم : حدثنا هارون بن عبد الله ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا سعيد - | يعني : ابن أبي أيوب - ثنا كعب بن علقمة ، عن بلال بن عبد الله بن عمر ، عن || أبيه قال قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا | أستأذنكم . . . . ' الحديث . |

مسلم : حدثنا محمد بن حاتم وابن رافع قالا : ثنا شبابة ، ، حدثني ورقاء ، | عن عمرو ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ائذنوا | للنساء بالليل / إلى المساجد ' .

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك .

وثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت | عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : ' إن كان رسول الله [ $ ] ليصلى الصبح | ( فينصرفن ) النساء متلفعات بمروطهن ، ما يعرفن من الغلس ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا سلميان - يعني : ابن | بلال - عن يحيى - وهو ابن سعيد - عن عمرة بنت عبد الرحمن ، أنها سمعت | عائشة زوج النبي [

| ] تقول : ' لو أن رسول الله [

] رأى ما أحدث النساء لمنعهن | المسجد ؛ كما منعت نساء بني إسرائيل . قال : فقلت لعمرة : أنساء بني إسرائيل | منعن المسجد ؟ ! قالت : نعم ' .

| باب منع النساء من المساجد إذا تطيبن

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن || عجلان ، حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن زينب | امرأة عبد الله قالت : قال لنا رسول الله [ $ ] : ' إذا شهدت إحداكن المسجد ، | فلا تمس طيبا ' .

محمد بن عجلان هو : ابن عبد الله مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ثقة | مشهور ، وثقة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة وسفيان بن | عيينة وغيرهم . |

مسلم : حدثنا هارون بن سعيد / ثنا ابن وهب ، أخبرني مخرمة بن | بكير ، عن أبيه ، [ عن بسر بن سعيد ؛ أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول | الله [ $ ] ] أنه قال : ' إذا شهدت إحداكن العشاء ، فلا تطيب تلك الليلة ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم ، قال [ يحيى ] : | أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن بسر | ابن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أيما امرأة أصابت | بخورا ، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ' . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن محمد بن عمرو ، | عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا تمنعوا إماء الله | مساجد الله ، ولكن ليخرجن وهن تفلات ' . |

| باب فضل صلاة النساء في بيوتهن

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا العوام بن | حوشب ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' لا تمنعوا نسائكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن ' .

حبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس ، سمع ابن عباس وابن عمر ، مات | في رمضان سنة تسع عشرة ومائة ، وكان جليلا - رحمه الله . |

أبو داود : حدثنا ابن المثنى ، / أن عمرو بن عاصم حدثهم قال : ثنا | همام ، عن قتادة ، عن مورق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي [ $ ] | قال : ' صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في | مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ' . |

البزار : حدثنا محمد بن المثنى بهذا الإسناد قال : ' صلاة المرأة في | مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في | حجرتها ' .

وزاد بهذا الإسناد عن النبي [ $ ] : ' إن المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها | الشيطان ، وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها ' .

| باب متى يرفع النساء | رءوسهن من السجود خلف الإمام

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي | حازم ، عن سهل بن سعد قال : ' لقد رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أعناقهم || مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي [ $ ] ، فقال قائل : يا معشر النساء ، لا | ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن كثير ، أنا سفيان - بهذا الإسناد بمعناه - وقال : | ' فقيل للنساء : لا ترفعن رءوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا ' .

| باب

| أبو بكر بن أبي شيبة : عن حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد الله بن | محمد بن عقيل ، عن جابر ، عن النبي [ $ ] قال : ' خير صفوف الرجال المقدم ، | وشرها المؤخر ، وشر صفوف النساء المقدم ، وخيرها المؤخر . ثم قال : يا معشر | النساء ، إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ، لا ترين عورات الرجال ؛ من ضيق | الأزر '

| باب انصراف النساء قبل الرجال

البخاري : حدثنا يحيى بن قزعة ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، | عن هند بنت الحارث ، عن أم سلمة : ' كان رسول الله [ $ ] إذا سلم قام النساء | حين يقضي تسليمه ، ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل أن يقوم ' .

قال : نرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل الرجال . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا عثمان بن عمر ، أخبرنا يونس | عن الزهري ، حدثتني هند بنت الحارث ، أن أم سلمة زوج النبي [

| ] أخبرتها : || ' أن النساء في عهد رسول الله [

] كن إذا سلمن من المكتوبة قمن ، وثبت رسول | الله [

| ] ومن صلى من الرجال ما شاء ، فإذا قام رسول الله [

] قام الرجال ' .

| أبواب المساجد ومواضع الصلاة | باب فضل المساجد وملازمتها

/ مسلم : حدثنا هارون بن معروف وإسحاق بن موسى الأنصاري قالا : | حدثنا أنس بن عياض ، حدثني ابن أبي ذباب - وفي حديث الأنصاري : حدثني | الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب - عن عبد الرحمن بن مهران مولى أبي | هريرة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' أحب البلاد إلى الله | مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها ' . |

البزار : حدثنا نصر بن علي ، ثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل ، عن عبد الله بن | المختار ، عن محمد بن واسع ، عن أم الدرادء ، عن أبي الدرداء قال : ' لتكن | المساجد بيتك ، فإني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إن الله - عز وجل - ضمن لمن | كانت المساجد بيته الأمن والجواز على الصراط يوم القيامة ' .

وهذا الحديث قد روي نحو كلامه بغير لفظه ، ولا نعلم هذا اللفظ يروى عن | رسول الله [ $ ] إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه ، وهو حسن الإسناد . |

الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن | الحارث ، عن دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالإيمان ؛ فإن الله - | تعالى - يقول : ^ ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى | الزكاة . . . . . . . . . . . ) ^ الآية ' . || قال أبو عيسى : هذا الحديث حسن غريب .

| باب فضل من بنى مسجدا

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى قالا : ثنا ابن | وهب ، أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه ، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ، أنه | سمع عبيد الله الخولاني يذكر ' أنه سمع عثمان بن عفان - رضي الله عنه - عند قول | الناس فيه حين بنى [ مسجد الرسول ] [

| ] : إنكم قد أكثرتم ، وإني سمعت | رسول الله [

] يقول : من بنى مسجدا لله - قال بكير : حسبت أنه قال : يبتغي به وجه | الله - عز وجل - بنى الله له بيتا في الجنة ' . وقال ابن عيسى في روايته : ' مثله في | الجنة ' . |

الطحاوي : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، عن إبراهيم بن | نشيط ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي ، عن عطاء بن أبي | رباح ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي [ $ ] : ' من بنى مسجدا كمفحص قطاة | أو أصغر ، بنى الله له بيتا في الجنة ' .

إبراهيم بن نشيط وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن حنبل . |

وروى الترمذي عن النبي [ $ ] قال : ' من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو | كبيرا ، بنى الله له بيتا في الجنة ' .

قال : ثنا بذلك قتيبة ، ثنا نوح بن قيس ، عن عبد الرحمن مولى / قيس ، | عن زياد النميري ، عن أنس ، عن النبي [ $ ] .

| باب تطييب المساجد وتنظيفها

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن | هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' أمر رسول الله [ $ ] ببناء | ( المسجد ) في الدور ، وأن تطيب تنظف ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أبنا عائذ بن حبيب ، ثنا حميد | الطويل ، عن أنس بن مالك قال : ' رأى رسول الله [

| ] نخامة في قبلة المسجد | فغضب حتى أحمر وجهه ، فقامت امرأة من الأنصار فحكتها وجعلت مكانها | خلوقا ، قال رسول الله [

] : ما أحسن هذا ' .

| باب ما جاء في تشييد المساجد للمباهاة

أبو داود : حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ، أنا سفيان - يعني : ابن | عيينة - عن سفيان - يعني : الثوري - عن أبي فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، عن | ابن عباس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ما أمرت بتشييد المساجد . قال : قال ابن | عباس : لتزخرفنها ؛ كما زخرفت اليهود والنصارى ' .

أبو فزارة اسمه : راشد بن كيسان ، ثقة مشهور . |

أبو داود : حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن | أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس - وقتادة ، عن أنس - أن رسول الله [ $ ] قال : | ' لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد ' . ||

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، ثنا عبد الله - يعني : ابن المبارك - عن | حماد بن سلمة بهذا الإسناد : ' إن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في | المساجد ' . لم يذكر النسائي قتادة .

| باب السرج في المسجد

أبو داود : حدثنا النفيلي ، ثنا مسكين ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن ابن | أبي سودة ، عن ميمونة مولاة النبي [ $ ] أنها قالت : ' يا رسول الله ، أفتنا في بيت | المقدس ، فقال : ائتوه فصلوا فيه - وكانت البلاد إذ ذاك حربا - فإن لم تأتوه وتصلوا | فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله ' .

ابن أبي سودة هو : زياد أخو عثمان بن أبي سودة .

| باب الحصى للمسجد

أبو داود : حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، ثنا عمر بن سليم الباهلي ، عن | أبي الوليد قال : ' سألت ابن عمر عن الحصى الذي في المسجد فقال : مطرنا ذات | ليلة ، فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل يجيء / بالحصى في ثوبه فيبسطه تحته ، | فلما قضى رسول الله [ $ ] الصلاة قال : ما أحسن هذا ' .

أبو الوليد هذا الذي روى عنه عمر بن سليم اسمه : عبد الله بن الحارث ، | ثقة معروف .

| باب ذكر أول مسجد وضع في الأرض

مسلم : حدثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا عبد الواحد ، ثنا الأعمش . وثنا || أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن | إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال : قلت : ' يا رسول الله ، أى | مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال : المسجد الحرام . قلت : ثم أي ؟ قال : | المسجد الأقصى . قلت : كم بينهما ؟ قال : أربعون سنة ، وأينما أدركتك الصلاة | فصل ؛ فهو مسجد ' .

وفي حديث أبي كامل : ' ثم حيثما أدركتك الصلاة فصلة ؛ فإنه مسجد ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا عبد الواحد ، ثنا الأعمش ، | ثنا إبراهيم التيمي بإسناده مسلم وحديثه ، وقال : ' أينما أدركتك الصلاة بعد | فصل ؛ فإن الفضل فيه ' .

| باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد

مسلم : حدثني علي بن حجر السعدي ، أبنا علي بن مسهر ، ثنا الأعمش ، | عن إبراهيم بن يزيد التيمي قال : ' كنت أقرأ على أبي القرآن في السدة ، فإذا | قرأت السجدة سجد ، فقلت له : يا أبة ، أتسجد في الطريق ؟ قال : إني سمعت أبا | ذر يقول : سألت رسول الله [ $ ] عن أول مسجد وضع في الأرض ، قال : المسجد | الحرام . قلت : ثم أي ؟ قال : المسجد الأقصى . قلت : كم بينهما ؟ قال : أربعون | عاما ، ثم الأرض لك ( مسجدا ) فحيثما أدركتك الصلاة فصل ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن سيار ، عن يزيد الفقير ، || عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أعطيت خمسا لم | يعطهن أحد قبلي : كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى كل أحمر | وأسود ، وأحلت لي الغنائم ، ولم تحل لأحد قبلي ، وجعلت لي الأرض طيبة | وطهورا ومسجدا ، فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ، ونصرت بالرعب | بين يدي مسيرة شهر ، وأعطيت الشفاعة ' . |

حماد بن سلمة : عن ثابت وحميد ، كلاهما عن أنس ، أن رسول الله [ $ ] | قال : ' أعطيت أربعا لم يعطها نبي قبلي : أرسلت إلى كل أسود وأحمر ، | ونصرت بالرعب بين يدي شهرا ، وأطعمت أمتي الغنائم ولم يطعمها أحد قبلي ، | وجعلت لي كل أرض طيبة طهورا ومسجدا ' .

| باب ما نهي عن اتخاذ المساجد فيه والصلاة فيه

الترمذي : / حدثنا ابن أبي عمر وأبو عمار - هو الحسين بن حريث | المروزي - قالا : ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن | أبي سعيد قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الأرض كلها مسجد ، إلا المقبرة | والحمام ' . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد . وثنا مسدد ، ثنا | عبد الواحد ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد قال : قال رسول | الله [

| ] - قال موسى في حديثه : فيما يحسب عمرو أن النبي [

] قال - : | ' الأرض كلها مسجد ، إلا الحمام والمقبرة ' .

اختلف في إسناد هذا الحديث . ||

وروى أبو بكر البزار : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا حفص بن غياث ، عن | الأشعث ، عن الحسن ، عن أنس ' أن النبي [ $ ] نهى عن الصلاة بين القبور ' .

أشعث هو ابن عبد الملك ، قال يحيى بن سعيد : أشعث بن عبد الملك ثقة | مأمون . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ لأبي | بكر - قال إسحاق : أنا ، وقال أبو بكر : ثنا زكريا بن عدي ، عن عبيد الله بن | عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث | النجراني ، حدثني جندب قال : ' سمعت النبي [ $ ] قبل أن يموت بخمس وهو | يقول : إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل ، فإن الله قد اتخذني خليلا كما | اتخذ إبراهيم خليلا ، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ألا | وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا | القبور مساجد ، إني أنهاكم عن ذلك ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد - يعني القطان - ثنا | هشام ، أخبرني أبي ، عن عائشة : ' أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها في | الحبشة فيها تصاوير لرسول الله [

| ] ، فقال رسول الله [

] : إن أولئك إذا كان فيهم | الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك الصور ، أولئك | شرار الخلق عند الله يوم القيامة ' .

ولمسلم في حديث آخر : ' كنيسة يقال لها : مارية ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد قالا : ثنا هاشم بن | القاسم ، ثنا شيبان ، عن هلال بن أبي حميد ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة | قالت : ' قال رسول الله [ $ ] في مرضه الذي لم يقم منه : لعن الله اليهود والنصارى | اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . قالت : فلولا ذاك أبرز قبره ، غير أنه خشي أن يتخذ | قبره مسجدا ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يونس | / ومالك ، عن ابن شهاب قال : حدثني سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' قاتل الله ( يهود ) اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ' . |

مسلم : حدثني هارون بن سعيد وحرملة بن يحيى ، قال حرملة :

أخبرنا ، وقال هارون : ثنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني | عبيد الله بن عبد الله ، أن عائشة وعبد الله بن عباس قالا : ' لما نزلت برسول | الله [ $ ] طفق يطرح خميصة له على وجهه ، فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو | كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى واتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . يحذر مثل ما | صنعوا ' . |

البزار : حدثنا محمد بن الحسن الكرماني - المعروف بابن أبي علي - ثنا سفيان | ابن عيينة ، ثنا حمزة بن المغيرة ، ثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي || هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا تتخذوا قبري وثنا ' .

قال أبو بكر البزار : هذا الحديث إنما يجيء من هذا الطريق لم يحدث به إلا | ابن عيينة عن حمزة بن المغيرة ، عن سهيل . |

أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان بهذا | الإسناد : ' اللهم لا تجعل قبري وثنا ، لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم | مساجد ' .

ذكر هذا الحديث أبو جعفر في التاريخ الكبير ، وكلا الحديثين ذكرهما أبو | عمر في التمهيد في باب مرسل زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار .

| باب هل ينبش قبور المشركين وهل تتخذ مساجد

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وشيبان بن فروخ ، كلاهما عن عبد الوارث - | قال يحيى : أنا عبد الوارث بن سعيد - عن أبي التياح الضبعي ، ثنا أنس بن مالك | ' أن رسول الله [

| ] قدم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم : بنو عمرو بن | عوف ، فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ، ثم إنه أرسل إلى ملإ بني النجار فجاءوا | متقلدين بسيوفهم . قال : فكأني أنظر إلى رسول الله [

] على راحلته وأبو بكر - | رضوان الله عليه - ردفه ، وملأ بني النجار حوله ، حتى ألقى بفناء أبي أيوب . قال : | فكان رسول الله يصلي حيث أدركته الصلاة ، ويصلي في مرابض الغنم ، ثم إنه | أمر بالمسجد . قال : فأرسل إلى ملإ بني النجار فجاءوا ، فقال : يا بني النجار ، | ثامنوني بحائطكم هذا . قالوا : لا والله ما نطلب ثمنه إلا إلى الله - عز وجل - قال | أنس : فكان فيه ما أقول ، كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب ، فأمر رسول الله [

| ] | بالنخل فقطع ، وبقبور المشركين فنبشت ، وبالخرب فسويت . قال : فصفوا | / النخل قبلة ، وجعلوا عضادتيه حجارة . قال : فكانوا يرتجزون ورسول الله [

] || معهم وهم يقولون : |

% اللهم لا خير إلا خير الآخرة % % فانصر الأنصار والمهاجره %

| باب هل يصلى في البيع وهل تتخذ مساجد

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، ثنا هشيم ، ثنا سيار - هو أبو الحكم - | ثنا يزيد الفقير ، ثنا جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أعطيت | خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي | الأرض مسجدا وطهورا ، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة ( فيصل ) ، | وأحلت لي الغنائم ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبعثت إلى الناس كافة ، | وأعطيت الشفاعة ' . |

النسائي : أخبرنا هناد بن السري ، عن ملازم ، حدثني عبد الله بن بدر | عن قيس بن طلق ، عن أبيه طلق بن علي قال : ' خرجنا وفدا إلى نبي الله [ $ ] ، | فبايعناه وصليناه معه ، وأخبرناه أن بأرضنا بيعة لنا ، واستوهبناه من فضل طهوره ، | فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ، ثم صبه لنا في إداوة ، وأمرنا فقال : اخرجوا فإذا أتيتم | أرضكم فاكسروا بيعتكم ، وانضحوا مكانها بهذا الماء ، واتخذوه مسجدا . فقلنا له : | إن البلد بعيد ، وإن الحر شديد ، والماء ينشف . فقال : مدوه من الماء فإنه لا يزيد إلا | طيبا . فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا ، ثم نضحنا مكانها ، واتخذناها | مسجدا ، فنادينا فيه بالأذان . قال : والراهب رجل من طيىء ، فلما سمع الأذان || قال : دعوة حق . ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد ' .

| باب الصلاة في مرابض | الغنم والنهي عن الصلاة في معاطن الإبل

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، حدثني أبو | التياح ، عن أنس ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي في مرابض الغنم قبل أن يبنى | المسجد ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن | عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب | قال : ' سئل رسول الله [ $ ] عن الوضوء من لحوم الإبل ، فقال : توضئوا منها . | وسئل عن لحوم الغنم ، فقال : لا توضؤا منها . وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل ، | فقال : لا تصلوا في مبارك الإبل ؛ فإنها من الشياطين . وسئل عن الصلاة في | مرابض الغنم ، فقال : صلوا فيها ؛ فإنها بركة ' .

أبو بكر بن أبي شيبة : / عن يزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، | عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا لم تجدوا | إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل ، فصلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان | الإبل ' . |

| باب الصلاة في أرض الخسف والعذاب

البخاري حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن بن دينار ، | عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين | إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، لا يصيبكم ما | أصابهم ' .

| باب إذا دخل بيتا يصلي | حيث أمر أو حيث شاء ولا يتحسس

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن | شهاب ، عن محمود بن الربيع ، عن عتبان بن مالك ' أن رسول الله [

| ] أتاه في | منزله فقال : أين تحب أن أصلي لك من بيتك ؟ قال : فأشرت له إلى مكان ، فكبر | النبي [

] وصفنا خلفه فصلى ركعتين ' .

| باب المساجد التي تكون | في البيوت وعلى الطريق من | غير ضرر وذكر مواضع صلى فيها النبي [

] $

مالك : عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ' أن عتبان بن مالك كان | يؤم قومه وهو أعمى ، وأنه قال لرسول الله [

| ] : إنها تكون الظلمة والمطر والسيل ، | وأنا رجل ضرير البصر ؛ فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى . فجاءه | رسول الله [

] فقال : أين تحب أن أصلي ؟ فأشار له إلى مكان من البيت فصلى فيه || رسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن نافع العبدي ، ثنا بهز ، ثنا حماد - وهو ابن | سلمة - ثنا ثابت ، عن أنس ، حدثني عتبان بن مالك ' أنه عمي فأرسل إلى | رسول الله [ $ ] فقال : تعال فخط لي مسجدا . . . . . ' وذكر حديثه . |

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، [ عن ] عقيل ، عن ابن | شهاب ، فأخبرني عروة بن الزبير ؛ أن عائشة زوج النبي [

| ] قالت : ' لم أعقل | أبوي إلا وهما يدينان الدين ، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله [

] طرفي | النهار بكرة وعشيا ، ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا في فناء داره ، وكان يصلي فيه | ويقرأ القرآن ، فتقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه ، | وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن ، فأفزع ذلك أشراف قريش | من المشركين ' . |

البخاري : / حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا فضيل بن سليمان ، | ثنا موسى بن عقبة قال : ' رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق | فيصلي فيها ، ويحدث أن أباه كان يصلي فيها ، وأنه رأى النبي [ $ ] يصلي في تلك | الأمكنة . وحدثني نافع ، عن ابن عمر ؛ أنه كان يصلي في تلك الأمكنة ، وسألت | سالما فلا أعلمه إلا وافق نافعا في الأمكنة كلها ، إلا أنهما اختلفا في مسجد بشرف | الروحاء ' . ||

البخاري : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ثنا أنس بن عياض ، ثنا موسى | ابن عقبة ، عن نافع ؛ أن عبد الله بن عمر أخبره ' أن رسول الله [

| ] كان ينزل | بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي | بذي الحليفة ، وكان إذا رجع من غزوة في تلك الطريق أو حج أو عمرة هبط بطن | واد ، فإذا ظهر من بطن واد أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية فعرس ثم | حتى يصبح ، ليس عند المسجد الذي بحجارة ، ولا على الأكمة التي عليها المسجد ، | كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله [

] ثم يصلي ، | فدحا فيه السيل بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه ' .

وأن عبد الله بن عمر حدثه ' أن النبي [

| ] صلى حيث المسجد الصغير الذي | دون المسجد الذي بشرف الروحاء ، وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي فيه صلى | النبي [

] يقول : ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي ، وذلك المسجد على | حافة الطريق اليمنى وأنت ذاهب إلى مكة ، بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو | نحو ذلك ' .

و أن ابن عمر كان يصلي إلى العرق الذي عند منصرف الروحاء ، وذلك | العرق انتهى طرفه إلى حافة الطريق دون المسجد الذي بينة وبين المنصرف وأنت | ذاهب إلى مكة ، وقد ابتني ثم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد ، | وكان يتركه عن يساره ووراءه ويصلي أمامه إلى العرق نفسه ، وكان عبد الله يروح | من الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان فيصلي فيه الظهر ، وإذا أقبل | من مكة فإن مر به قبل الصبح بساعة أو من آخر السحر عرس حتى يصلي بها | الصبح ' .

وأن عبد الله حدثه ' أن رسول الله [ $ ] كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون | الرويثة عن يمين الطريق ووجاه الطريق في مكان بطح سهل حتى يفضي من أكمة || دوين بريد الرويثة بميلين ، وقد انكسر أعلاها فانثنى في جوفها ، وهي قائمة على | ساق ، وفي ساقها كثب كثيرة ' .

/ وأن عبد الله بن عمر حدثه : أن النبي [ $ ] صلى في طرف تلعة من وراء | العرج وأنت ذاهب إلى هضبة عند ذلك المسجد قبران أو ثلاثة ، على القبور رضم | من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق ، بين أولئك السلمات كان عبد | الله يروح من العرج بعد أن تميل الشمس بالهاجرة فيصلي في ذلك المسجد ' .

وأن عبد الله بن عمر حدثه ' أن رسول الله [ $ ] نزل عند سرحات عن يسارالطريق في مسير دون هرشى ذلك المسيل لاصق بكراع هرشى بينه وبين الطريق قريب من غلوة وكان عبد الله بن عمريصلي إلى سرحة هي أقرب السرحات إلى | الطريق وهي أطولهن ' .

وأن عبد الله بن عمر حدثه ' أن النبي [

| ] كان ينزل في المسيل الذي في أدنى | مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات ، ينزل في بطن ذلك المسيل عن | يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة ، ليس بين منزل رسول الله [

] وبين الطريق إلا | رمية بحجر ' .

وأن عبد الله بن عمر حدثه ' أن النبي [

| ] كان ينزل بذي طوى ويبيت حتى | يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ، ومصلى رسول الله [

] ذلك على أكمة غليظة | ليس في المسجد الذي بني ثم ، ولكن أسفل من ذلك على أكمة غليظة ' .

وأن عبد الله حدثه ' أن النبي [

| ] استقبل فرضتي الجبل الذي بينة وبين | الجبل الطويل نحو الكعبة ، فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف || الأكمة ومصلى النبي [

] أسفل منه على الأكمة السوداء ، تدع من الأكمة عشرة | أذرع أو نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة ' .

| باب التعاون في بناء المسجد | وكيف كان مسجد النبي عليه السلام

البخاري : حدثنا علي [ بن ] عبد الله ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا | أبي ، عن صالح بن كيسان ، ثنا نافع ، أن عبد الله أخبره ' أن المسجد كان على | عهد رسول الله [

| ] مبنيا باللبن ، وسقفه الجريد ، وعمده خشب النخل ، فلم يزد فيه | أبو بكر شيئا ، وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله [

] باللبن والجريد ، | وأعاد عمده خشبا ، ثم غيره عثمان فزاد فيه زياد كثيرة ، وبنى جداره بالحجارة | المنقوشة والقصة ، وجعل عمده من حجارة منقوشة ، وسقفه بالساج ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا عبد العزيز بن مختار ، ثنا خالد الحذاء ، عن | عكرمة ، قال لي ابن عباس ولابنه علي : ' انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من | حديثه . / فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه ، فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا | حتى / أتى على ذكر بناء المسجد فقال : كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين ، فيراه | رسول الله [ $ ] فينقض التراب عنه ويقول : ويح عمار ، ( ويح عمار ) ، يدعوهم | إلى الجنة ويدعونه إلى النار . قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن '

| باب الأبواب والغلق للمسجد وهل يفرد باب للنساء

مسلم : حدثني محمد بن حاتم ، حدثني ابن مهدي ، ثنا سليم بن حيان ، || عن سعيد - يعني : ابن ميناء - قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول : حدثتني | خالتي - يعني : عائشة - قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' يا عائشة ، لولا أن قومك | حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة ، فألزقت بابها بالأرض ، ولجعلت لها بابين : | بابا شرقيا وباب غربيا ، وزدت فيها ستة أذرع من الحجر . . . ' وقال في الحديث : | ' ولجعلت لها بابا يدخل منه الناس ، وبابا يخرجون منه . . . ' وذكر بقية | الحديث ، وسيأتي الحديث بطوله في آخر كتاب الحج - إن شاء الله . |

مسلم : حدثنا أبو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ، | كلهم عن حماد بن زيد - قال أبو كامل : ثنا حماد - ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : ' قدم رسول الله [

| ] يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة ، وأرسل إلى | عثمان بن طلحة فجاء بالمفتاح الباب ، قال : ثم دخل النبي [

] وبلال وأسامة | ابن زيد وعثمان بن طلحة ، وأمر بالباب فأغلق فلبثوا فيه مليا ، ثم فتح الباب . قال | عبد الله : فبادرت الناس ، فتلقيت رسول الله [

| ] خارجا وبلال على إثره : فقلت | لبلال : هل صلى فيه رسول الله [

] ؟ قال : نعم . قلت : أين ؟ قال : بين العمودين | تلقاء وجهه . قال : ونسيت أن أسأله كم صلى ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، ثنا فليح ، ثنا أبو النضر ، عن ( عبيد | ابن حنين ، عن أبي سعيد الخدري ) قال : خطب رسول الله [

| ] فقال : إن | الله - عز وجل - خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده ، فاختار ما عند الله . فبكى أبو | بكر ، فقلت في نفسي : ما يبكي هذا الشيخ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما | عنده فاختار ما عند الله ! فكان رسول الله [

] هو العبد ، وكان أبو بكر أعلمنا ، فقال : || يا أبا بكر ، لا تبك ، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنت متخذا | من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخوة الإسلام / ومودته ، لا يبقين | في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا | أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لو تركنا هذا الباب | للنساء ' .

قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات .

رواه إسماعيل ، عن أيوب ، عن نافع قال : قال عمر . . . . فذكر معناه .

قال أبو داود : وهو أصح .

| باب الرجال والنساء في المسجد | والسكنى فيه وضرب الخيمة للمرضى وغيرهم

البخاري : حدثنا قتيبة ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبي حازم ، | عن سهل بن سعد قال : ' جاء رسول الله [

| ] بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت | فقال : أين ابن عمك ؟ قالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني ، فخرج فلم يقل عندي . | فقال رسول الله [

] لإنسان : انظر أين هو . فجاء فقال : يا رسول الله ، هو في | المسجد راقد . فجاء رسول الله [

| ] وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه | تراب ، فجعل رسول الله [

] يمسحه عنه ويقول : قم أبا تراب ، قم أبا تراب ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني نافع ، |

أخبرني عبد الله بن عمر : أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له في مسجد النبي | [ $ ] ' . |

البخاري : حدثنا عبيد بن إسماعيل ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن | أبيه ، عن عائشة ' أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم ، | قالت : فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور . قالت : فوضعته أو وقع | منها ، فرمت حدياة وهو ملقى فحسبته لحما فخطفته . قالت : فالتمسوه فلم | يجدوه قالت : فاتهموني به ، قالت : فطفقوا يفتشوني . حتى فتشوا قبلها ، قالت : | إني والله لقائمة معهم ، إذ مرت الحدأة فألقته ، قالت : فوقع بينهم . قالت : فقلت : | هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وأنا منه بريئة ، وهو ذا هو . قالت : فجاءت إلى | رسول الله [ $ ] فأسلمت . قالت عائشة : فكانت لها خباء في المسجد أو حفش .

قالت : فكانت تأتيني فتحدث عندي . قالت : فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت : |

% ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا % % ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني %

قالت عائشة : فقلت لها : ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا إلا قلت هذا ؟ ! | قالت : / فحدثتني بهذا الحديث ' . |

البخاري : حدثنا زكريا بن يحيى ، ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا هشام ، عن | أبيه ، عن عائشة قالت : ' أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل ، فضرب النبي | [ $ ] خيمة في المسجد ليعوده من قريب ، فلم يرعهم - وفي المسجد خيمة من بني | غفار - إلا الدم يسيل إليهم ، فقالوا : يا أهل الخيمة ، ما هذا الذي يأتينا من قبلكم ؟ ! | فإذا سعد يغذو جرحه دما ، فمات فيها ' . |

| باب المرور في المسجد

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا عبد الواحد ، ثنا أبو بردة بن | عبد الله ، سمعت أبا بردة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : ' من مر في شيء | من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها ؛ لا يقعر بكفه مسلما .

| باب إدخال البعير في المسجد للعلة

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، انا مالك ، عن محمد بن | عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة | قالت : ' شكوت إلى رسول الله [

| ] أني أشتكي . قال : طوفي من وراء الناس | وأنت راكبة . فطفت ورسول الله [

] يصلي إلى جانب البيت يقرأ بالطور وكتاب | مسطور ' .

| باب التحلق والجلوس | في المسجد ولعن من جلس وسط الحلقة

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن إسحاق بن عبد | الله بن أبي طلحة ، أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب ، أخبره عن أبي واقد | الليثي قال : ' بينما رسول الله [

| ] في المسجد فأقبل ثلاثة نفر ، فأقبل اثنان إلى | رسول الله [

] وذهب واحد ، فأما أحدهما فرأى فرجة فجلس ، وأما الآخر فجلس | خلفهم ، فلما فرغ رسول الله [ $ ] قال : ألا أخبركم عن الثلاثة ، أما أحدهما فأوى | إلى الله ؛ فآواه الله ، وأما الآخر فاستحيى ؛ فاستحيى الله منه ، وأما الآخر فأعرض ؛ | فأعرض الله عنه ' . ||

أبو داود الطيالسي : حدثنا همام ، عن قتادة ، عن أبي مجلز ' أن رجلا | أتى حذيفة فقال : ألم تر أن فلانا مات ! قال : إن الذي أماته قادر على أن يميتك . | فجلس وسط الحلقة ، فقال له : قم ؛ فإن رسول الله [ $ ] لعن الذي يجلس وسط | الحلقة ' .

أبو مجلز اسمه : لاحق بن حميد .

| باب ما يقال لمن أنشد ضالة في المسجد

مسلم : حدثنا أحمد بن عمرو ، ثنا ابن وهب ، عن حيوة ، عن محمد | ابن عبد الرحمن ، عن أبي عبد الله / سالم مولى شداد ، أنه سمع أبا هريرة | يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد ، فليقل : | لا ردها الله عليك . فإن المساجد لم تبن لهذا ' . |

مسلم : حدثني حجاج بن الشاعر ، ثنا عبد الرزاق ، أنا الثوري ، عن | علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ' أن رجلا نشد في المسجد | فقال : من دعا إلى الجمل الأحمر . فقال النبي [ $ ] : لا وجدت ، إنما بنيت المساجد | لما بنيت له ' .

| باب ما يقال لمن يبيع أو يبتاع في المسجد

النسائي : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، ثنا علي بن المديني ، ثنا | عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن || ثوبان ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في | المسجد فقولوا : لا أربح الله تجارتك ، وإذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا : | لا رد الله عليك ' . |

الترمذي : حدثنا الحسن بن علي الخلال ، ثنا عارم - هو محمد بن | الفضل - ثنا عبد العزيز بن محمد بهذا الإسناد مثله .

قال : هذا حديث حسن غريب .

| باب التقاضي والملازمة ورفع الأصوات في المسجد

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا عثمان بن عمر ، أنا يونس ، عن | الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن كعب ' أنه تقاضي ابن أبي حدرد | دينا كان له عليه في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله [ $ ] وهو | في بيته ، فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى : يا كعب . قال : لبيك يا | رسول الله . قال : ضع من دينك هذا . وأومأ إليه ؛ أي : الشطر . قال : فعلت يا | رسول الله . قال : قم فاقضه ' .

| باب إدخال الصبيان المسجد النساء والرجال

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، | عن عمرو بن سليم الزرقي ، أنه سمع أبا قتادة يقول : ' بينا نحن جلوس في | المسجد خرج علينا رسول الله [

| ] يحمل أمامة ابنة أبي العاص بن الربيع وأمها || زينب بنت رسول الله [

] ، وهي صبية يحملها على عاتقه ، فصلى رسول الله [ $ ] | وهي على عاتقه يضعها إذا ركع ويعيدها إذا قام ، حتى قضى صلاته يفعل ذلك | بها ' .

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، أن زيد بن حباب حدثهم ، ثنا حسين | ابن واقد ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : ' خطبنا النبي [ $ ] فأقبل | الحسن والحسين / - رضي الله عنهما - عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان ، | فنزل فأخذهما فصعد بهما ، ثم قال : صدق الله ^ ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) ^ | رأيت هذين فلم أصبر . ثم أخذ في خطبته ' .

| باب اللعب بالحراب في المسجد

مسلم : حدثني أبو الطاهر ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن | شهاب ، عن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة : ' والله لقد رأيت رسول الله [

| ] | يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله [

] ، | يسترني بردائه [ لكي أنظر إلى لعبهم ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي | أنصرف ، فأقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو ' . |

| باب إنشاد الشعر في المسجد

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر ، كلهم عن | سفيان - قال عمرو : ثنا سفيان بن عيينة - عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي | هريرة ' أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد ، فلحظ إليه ، فقال : قد | كنت أنشد وفيه من هو خير منك . ثم التفت إلى أبي هريرة فقال : أنشدك الله ، | أسمعت رسول الله [ $ ] يقول : أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس ؟ قال : اللهم | نعم ' .

| باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء

البخاري : حدثنا يحيى ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جريج ، أنا ابن شهاب | عن المتلاعنة وعن السنة فيها ، عن حديث سهل بن سعد أخي بني ساعدة ' أن | رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله [

| ] فقال : يا رسول الله ، أرأيت رجلا وجد | مع امرأته رجلا أيقتله أم كيف يفعل ؟ فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر | التلاعن ، فقال النبي [

] : قد قضي الله فيك وفي امرأتك . قال : فتلاعنا في المسجد | وأنا شاهد ، فلما فرغا قال : كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها . فطلقها ثلاثا | قبل أن يأمره رسول الله [

| ] حين فرغا من التلاعن ، ففارقها عند النبي [

] . فقال : | ذاك تفريق بين كل متلاعنين ' .

| باب المسألة في المسجد

أبو داود : حدثنا بشر بن آدم ، ثنا عبد الله بن بكر السهمي ، ثنا مبارك بن | فضالة ، عن ثابت البناني ، / عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الرحمن || ابن أبي بكر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ | فقال أبو بكر : دخلت المسجد فإذا بسائل يسأل ، فوجدت كسرة خبز في يد | عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه ' .

| باب ما جاء في البزاق في المسجد وكفارة ذلك

مسلم : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي وشيبان بن فروخ قالا : | ثنا مهدي - وهو ابن ميمون - قال : حدثني واصل مولى أبي عيينة عن يحيى | ابن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الديلي ، عن أبي ذر ، عن | النبي [ $ ] قال : ' عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها ، فوجدت في محاسن | أعمالها الأذى يماط عن الطريق ، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في | المسجد لا تدفن ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد / ، قال يحيى : أنا ، وقال | قتيبة : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' البزاق في المسجد خطيئة ، وكفارتها دفنها ' .

| باب ما جاء في البصاق في القبلة والتشديد في ذلك

البزار : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا عاصم | ابن عمر ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها ' .

وهذا الحديث لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلا عن محمد بن سوقة . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو ، || عن بكر بن سوادة الجذامي ، عن صالح بن حيوان ، عن أبي سهلة السائب بن | خلاد - قال أحمد : من أصحاب النبي [

| ] - : ' أن رجلا أم قوما فبصق في | القبلة ورسول الله [

] ينظر ، فقال رسول الله [

| ] حين فرغ : لا يصل لكم . فأراد | بعد ذلك أن يصلي لهم فمنعوه ، وأخبروه بقول رسول الله [

] ، فذكر ذلك لرسول | الله [ $ ] فقال : نعم . وحسبت أنه قال : آذيت الله ورسوله ' .

صالح بن حيوان لا أعلم روى عنه إلا بكر بن سوادة ، قال أبو داود : من | قال خيوان بالخاء المنقوطة فقد أخطأ . |

أبو داود : حدثنا يحيى بن حبيب ، ثنا خالد - يعني ابن الحارث - عن | محمد بن عجلان ، عن عياض بن عبد الله ، عن أبي سعيد الخدري ' أن رسول | الله [ $ ] / كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها ، فدخل المسجد فرأى نخامة | في قبلة المسجد فحكها ، ثم أقبل على الناس مغضبا فقال : أيسر أحدكم أن يبصق | في وجهه ؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه - عز وجل - والملك عن | يمينه ؛ فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته ، وليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه ، فإن | عجل به أمر فليفعل هكذا . ووصف لنا ابن عجلان ذلك ، أن يتفل في ثوبه ثم يرد | بعضه على بعض ' .

| باب دفن النخامة في المسجد وحكها

أبو داود : حدثنا القعنبي ، ثنا أبو مودود ، عن عبد الرحمن بن أبي حدرد | الأسلمي قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' من دخل هذا | المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه ، فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج | به ' .

أبو مودود هذا اسمه : عبد العزيز بن أبي سليمان ، ثقة مشهور . ||

أبو داود : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا هشام وشعبة وأبان ، عن قتادة ، | عن أنس بن مالك ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' التفل في المسجد خطيئة ، | وكفارته أن تورايه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد ، جميعا | عن سفيان - قال يحيى : أنا سفيان بن عيينة - عن الزهري ، عن حميد بن | عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري ' أن النبي [ $ ] رأى نخامة في قبلة المسجد | فحكها بحصاة ، ثم نهى أن يبزق الرجل عن يمينه أو أمامة ، ولكن يبزق عن يساره | أو تحت قدمه اليسرى ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله | ابن عمر ' أن رسول الله [ $ ] رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ، ثم أقبل على الناس | فقال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه ، [ فإن الله قبل وجهه ] إذا | صلى ' .

وفي بعض طرق البخاري : ' إن المؤمن إذا كان في الصلاة ، فإنما يناجي | ربه ' . |

| باب هل يقال : مسجد بني فلان

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله | ابن عمر : ' أن رسول الله [ $ ] سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء ، وأمدها | ثنية الوداع ، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق ، وأن | عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها ' .

| / باب التيمن عند دخول المسجد

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، عن الأشعث بن سليم ، | عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' كان النبي [ $ ] يحب التيمن ما | استطاع في شأنه كله : في طهوره ، وترجله ، وتنعله ' .

| باب ما يقال عند دخول المسجد وعند الخروج منه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا سليمان بن [ بلال ، عن ] ربيعة بن | أبي عيد الرحمن ، عن عبد الملك بن [ سعيد ] عن أبي حميد ، أو عن أبي | أسيد قال : قال رسول الله : ' إذا دخل أحدكم أحدكم المسجد ، فليقل : اللهم افتح || لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا أبو بكر - هو الحنفي - ثنا الضحاك - | هو ابن عثمان - ثنا سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رسول [

| ] قال : | ' إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي [

] وليقل : اللهم افتح لي أبواب | رحمتك ، وإذا خرج فليسلم على النبي [ $ ] وليقل : اللهم باعدني من الشيطان ' . |

البزار : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا الضحاك بن عثمان ، | ثنا المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله قال : ' إذا دخل أحدكم المسجد ، | فليسلم على النبي وليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليسلم | وليقل : اللهم اعصمني من السوء ' .

| باب الركوع عند دخول المسجد

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، | حدثني عمرو بن يحيى الأنصاري ، حدثني محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمرو | ابن سليم بن خلدة ، عن أبي قتادة صاحب رسول الله [

| ] قال : ' دخلت | المسجد ورسول الله [

] جالس بين ظهراني الناس . قال : فجلست فقال رسول الله | [ $ ] : ما منعك أن تركع ركعتين قبل أن تجلس ؟ قال : فقلت : يا رسول الله ، | رأيتك جالسا والناس جلوس . قال : فإذا دخل أحدكم المسجد ، فلا يجلس حتى | يركع ركعتين ' . ||

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عامر بن | عبد الله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، [ عن ] أبي قتادة الأنصاري ، | أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا دخل أحدكم / المسجد ، فليركع ركعتين قبل أن | يجلس ' . |

الطحاوي : حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن [ جناد ] ، ثنا أبو | سلمة موسى بن إسماعيل ، ثنا همام ، عن محمد بن عجلان وابن جريج ، عن | عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم ، عن أبي قتادة ، عن رسول | الله [ $ ] مثله قال : وزاد ابن جريج : ' ولا يستخير حتى يصلي ' .

| باب دخول المشرك المسجد

أبو داود : حدثنا عيسى بن حماد وقتيبة قال قتيبة : ثنا الليث ، عن سعيد | ابن أبي سعيد ، أنه سمع أبا هريرة يقول : ' بعث النبي [

| ] خيلا قبل نجد فجاءت | برجل من بني حنيفة يقال له : ثمامة بن أثال - سيد أهل اليمامة - فربطوه بسارية من | سواري المسجد ، فخرج إليه رسول الله [

] فقال : ماذا عندك يا ثمامة ؟ قال : عندي | يا محمد خير ، إن تقتل تقتل ذا دم ، وإن تنعم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريد | المال فسل تعط منه ما شئت . فتركه رسول الله [

| ] حتى إذا كان الغد ثم قال : ما | عندك يا ثمامة ؟ فأعاد ا عليه لكلام ، فتركه حتى إذا كان بعد الغد فذكر مثل هذا ، | فقال رسول الله [

] : أطلقوا ثمامة . فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل ، || ثم دخل المسجد فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . . . . . . . . ' | وساقا الحديث ، قال عيسى : أنا الليث وقال : ' ذا ذم ' .

| أبواب الأذان

| $ باب بدء الأذان وقول الله تعالى : | ^ ( وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ) ^ |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا محمد بن بكر . وثنا | محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج . وحدثني هارون بن عبد الله - | واللفظ له - ثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرني نافع مولى ابن | عمر ، عن عبد الله بن عمر أنه قال : ' كان المسلمون حين قدموا المدينة | يجتمعون فيتحينون الصلاة ، وليس ينادي بها أحد ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال | بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى . وقال بعضهم : قرنا مثل قرن | اليهود . فقال عمر : أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول الله [ $ ] : يا | بلال ، قم فنادي بالصلاة ' . |

أبو داود : حدثنا عباد بن موسى الختلي ، ونا زياد بن أيوب - وحديث عباد | أتم - قالا : ثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن أبي عمير / بن أنس ، عن عمومة له || من الأنصار قال : ' اهتم النبي [

| ] للصلاة كيف يجمع الناس لها . فقيل له : | انصب راية عند حضور الصلاة فإذا رأوها آذن بعضهم بعضا . فلم يعجبه ذلك . | قال : فذكر له القنع يعني : الشبور - وقال زياد : شبور اليهود - فلم يعجبه وقال : | هو من أمر اليهود . قال : فذكر له الناقوس . قال : هو من أمر النصارى . فانصرف | عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم النبي [

] ، فأرى الأذان في منامه . قال : | فغدا على رسول الله [

| ] فأخبره ، فقال : يارسول الله إني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آت فأراني الأذان . قال : وكان عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين | يوما . قال : ثم أخبر النبي [

] فقال له : ما منعك أن تخبرنا ؟ فقال : سبقني عبد الله | ابن زيد فاستحييت . فقال رسول الله [

| ] : قم يا بلال فأنظر ما يأمرك به عبد الله بن | زيد فافعله . قال : فإذن بلال ' . قال أبو بشر : فحدثني أبو عمير : ' أن الأنصار | تزعم أن عبد الله بن زيد لولا أنه كان مريضا يومئذ لجعله رسول الله [

] مؤذنا ' .

| باب الأمر بالأذان

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا أيوب ، عن | أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال : ' أتينا رسول الله [

| ] ونحن شببة | متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة ، وكان رسول الله [

] رحيما رقيقا فظن أنا قد | اشتقنا إلى أهلنا ، فسألنا عمن تركنا من أهلنا فأخبرناه ، فقال : ارجعوا إلى أهليكم | فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، ثم | ليؤمكم أكبركم ' .

| باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت

الطحاوي : حدثنا أبو أمية ، ثنا أبو غسان ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، || عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رفع الحديث قال : ' الإمام ضامن ، والمؤذن | مؤتمن اللهم ثبت الأئمة ، واغفر للمؤذنين ' .

قال : وثنا أبو أمية ، ثنا سريج بن النعمان ، ثنا هشيم ، عن الأعمش ، | ثنا أبو صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] مثله . |

ورواه الطحاوي أيضا عن عبد الملك بن مروان الرقي ، عن شجاع بن | الوليد ، عن سليمان الأعمش ، قال : حدثت عن أبي صالح . |

ورواه أبو داود سليمان الأشعث عن أحمد بن حنبل ، عن / ابن فضيل ، | عن الأعمش ، عن رجل ، عن أبي صالح . |

ورواه أبو داود أيضا عن الحسن بن علي ، [ عن ] ابن نمير ، عن | الأعمش قال : نبئت عن أبي صالح ، ولا أراني إلا قد سمعته منه . |

ورواه أبو بكر البزار قال : ثنا محمد بن موسى القطان والفضل بن سهيل | قالا : ثنا موسى بن داود ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي صالح ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الإمام ضامن ، والمؤذن مؤتمن ؛ اللهم | أرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين ' .

قال : وهذا الحديث إنما يعرف من حديث الأعمش ، عن أبي صالح . |

وروى أبو جعفر الطحاوي أيضا قال : ثنا علي بن معبد ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح ، أخبرني نافع بن سليمان ، أن محمد بن أبي | صالح أخبره ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال النبي [ $ ] : ' الإمام ضامن ، || والمؤذن مؤتمن ؛ فأرشد الله الإمام ، وعفا عن المؤذن ' .

محمد بن أبي صالح هو أخو سهيل بن أبي صالح ، سمع أباه ، قال أبو | عيسى الترمذي : سمعت أبا زرعة يقول : حديث أبي هريرة أصح من حديث أبي | صالح عن عائشة ، وسمعت محمدا يقول : حديث أبي صالح عن عائشة أصح .

| باب صفة الأذان واختلاف الرواية فيه

مسلم : حدثني أبو غسان [ المسمعي ] مالك بن عبد الواحد وإسحاق بن | إبراهيم ، قال أبو غسان : ثنا معاذ ، وقال إسحاق : أنا معاذ بن هشام صاحب | الدستوائي ، حدثني أبي ، عن عامر الأحول ، عن مكحول ، عن عبد الله بن | محيريز ، عن أبي محذورة : ' أن نبي الله [ $ ] علمه هذا الأذان : الله أكبر الله أكبر ، | أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد | أن محمدا رسول الله ، ثم يعود فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله | إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ، حي على | الصلاة - مرتين - حي على الفلاح - مرتين - زاد إسحاق : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله | إلا الله ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا يعقوب ، ثنا أبي ، عن | محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن محمد بن | عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، حدثني أبي عبد الله بن زيد قال : ' لما أمر رسول | الله [

| ] بالناقوس يعمل ليضرب به / للناس لجمع الصلاة ، طاف بي وأنا نائم رجل | يحمل ناقوسا في يده فقلت : يا عبد الله ، أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ || قلت : ندعو إلى الصلاة . قال : أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ فقلت له : | بلى . قال : تقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد | أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي | على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله | أكبر ، لا إله إلا الله . قال : ثم استأخر عني غير بعيد ، ثم قال : ثم تقول إذا أقمت | الصلاة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، | حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر | الله أكبر ، لا إله إلا الله . فلما أصبحت أتيت رسول الله [

] فأخبرته بما رأيت ، فقال : | إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به ، فإنه أندى | صوتا منك . فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به ، قال : فسمع بذلك عمر | ابن الخطاب وهو في بيته ، فخرج وهو يجر رداءه يقول : يا رسول الله ، والذي | بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما أري . فقال رسول الله [ $ ] : فلله الحمد ' . |

قال أبو داود : هكذا رواه الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن | زيد ، وقال فيه ابن إسحاق ، عن الزهري : ' الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر الله | أكبر ' . وقال معمر ويونس عن الزهري : ' الله أكبر الله أكبر ' لم يثنيا . |

زاد الترمذي : بعد قوله ' فلله الحمد ' : ذلك أثبت ' رواه عن سعيد بن | يحيى الأموي ، عن أبيه ، عن ابن اسحاق ، وذكر طرفا من هذا الحديث ، | وذكره بكماله في كتاب ' العلل ' ، و قال : حديث حسن صحيح .

| باب منه ومد الصوت بالأذان

النسائي : أخبرني إبراهيم بن الحسن ويوسف بن سعيد - واللفظ له - | قالا : حدثنا حجاج ، قال ابن جريج : أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي || محذورة ، أن عبد الله بن محيريز أخبره - وكان يتيما في حجر أبي محذورة حتى | جهزه إلى الشام - قال : ' قلت لأبي محذورة : إني خارج إلى الشام وأخشى أن | أسأل عن تأذينك فأخبرني ، [ فأخبرني أن أبا محذورة قال له ' : نعم ، خرجت في نفر ، | فكنا ببعض طريق حنين مقفل رسول الله [

| ] من حنين ، فلقينا رسول الله [

] ] | / في بعض الطريق ، فأذن مؤذن رسول الله [

| ] بالصلاة عند رسول الله [

] ، فسمعنا | صوت المؤذن ونحن عنه ( متنكبون ) فظللنا نحكيه ونهزأ به ، فسمع رسول الله | [

| ] الصوت ، فأرسل إلينا حتى وقفنا بين يديه فقال رسول الله [

] : أيكم الذي | سمعت صوته قد ارتفع ؟ فأشار القوم إلى - وصدقوا - فأرسلهم كلهم وحبسني ، | قال : قم فأذن بالصلاة . فقمت فألقى علي رسول الله [

| ] التأذين هو نفسه فقال : | قل الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا | الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : ارجع | فأمدد من صوتك ' ، ثم قل : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد | أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على | الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . ثم | دعاني حين قضيت ، فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ، فقلت : يا رسول الله ، | مرني بالتأذين بمكة . قال : قد أمرتك به . فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول | الله [

] بمكة ، فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله [ $ ] ' .

| باب منه والتثويب لصلاة الفجر

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا الحارث بن عبيد ، عن محمد بن عبد الملك || ابن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جده قال : قلت : ' يا رسول الله ، علمني سنة | الأذان . قال : فمسح مقدم [ رأسي ] قال : تقول الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله | أكبر ، ترفع بها صوتك ، ثم تقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، | أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، [ تخفض بها صوتك ، | ثم ترفع صوتك بالشهادة : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن | محمد رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ] ، حي على الصلاة ، حي على | الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح . فإن كانت صلاة الصبح ، قلت : | الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' . | الحارث بن عبيد يضعف ، وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وقال : هو | من شيوخنا . |

قال أبو داود : ثنا الحسن بن علي ، ثنا [ أبو عاصم وعبد الرزاق ، عن | ابن جريج ، أخبرني عثمان بن السائب ، أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي | محذورة ، عن أبى محذورة ، عن النبي [ $ ] ] / نحو هذا الخبر وفيه : | ' الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح ' . |

قال أبو داود : وحديث مسدد أبين قال فيه : ' وعلمني الإقامة مرتين مرتين : | الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ' ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن | محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على | الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' . |

وقال عبد الرزاق : ' فإذا أقمت فقلها مرتين : قد قامت الصلاة ، قد قامت | الصلاة ، أسمعت ؟ قال : فكان أبو محذورة لا ( يحز ) ناصيته ولا يفرقها ؛ لأن | النبي [ $ ] مسح عليها ' .

أبو محذورة اسمه : سمرة بن معير ، وسمع السائب وأم عبد الملك هذا | الخبر من أبي محذورة فيما ذكره النسائي - رحمه الله - ولم يذكر النسائي التثويب | في في هذا الحديث ، ولم يذكر : ' قد قامت الصلاة ' قد قامت الصلاة . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله - يعني : ابن المبارك - عن | سفيان ، عن أبي جعفر ، عن أبي سلمان ، عن أبي محذورة قال : ' كنت أؤذن | للنبي [ $ ] فكنت أقول في أذان الفجر الأول : حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، | حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، | الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' . |

أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى وعبد الرحمن قالا : ثنا سفيان بهذا | الإسناد نحوه .

قال عبد الرحمن بن مهدي : وليس بأبي جعفر الفراء . |

الدارقطني : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، | ثنا أبو إسامة ، ثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أنس قال : ' من السنة إذا قال | المؤذن في أذان الفجر : حي على الفلاح ، قال : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير | من النوم ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' . |

الطحاوي : حدثنا ابن أبي داود ، ثنا عمرو بن عون ، أنا هشيم ، عن ابن || عون ، عن محمد ، عن أنس قال : ' ما كان التثويب إلا في صلاة الغداة ، إذا | قال المؤذن : حي على الفلاح ، قال : الصلاة خير من النوم - مرتين ' . |

وكيع : عن سفيان الثوري ، عن عمران بن مسلم ، عن سويد بن غفلة ' أنه | أرسل إلى مؤذن له : لا تثوب في شيء من الصلوات إلا الفجر ، فإذا بلغت حي | على الفلاح ، فقل : الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ؛ فإنه أذان | بلال ' . |

حدثنيه القرشي : حدثنا شريح ، / ثنا أبو محمد بن حزم ، ثنا محمد بن | سعيد بن نبات ، ثنا عبد الله بن نصر ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا ابن وضاح ، ثنا | موسى بن معاوية ، ثنا وكيع . . . . فذكره .

سويد بن غفلة من كبار التابعين ، قدم المدينة بعد موت النبي [ $ ] بخمس ليال | أو نحوها ، وأدرك جميع الصحابة الباقين .

| باب يستدير في الأذان

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، جميعا عن وكيع ، | قال زهير : ثنا سفيان ثنا عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : ' أتيت | النبي [

| ] وهو بالأبطح في قبة حمراء من أدم ، قال : فخرج بلال بوضوئه فمن نائل | وناضح ، قال : فخرج النبي [

] عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض ساقيه ، قال : | فتوضأ وأذن بلال ، قال : فجعلت أتتبع فاه ها هنا و ها هنا ، يمينا وشمالا : حي على | الصلاة ، حي على الفلاح ، قال : ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلى الظهر ركعتين ، | يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ، ثم صلى العصر ركعتين ، ثم لم يزل يصلي | ركعتين حتى رجع إلى المدينة ' . ||

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الرزاق ، أنا سفيان ، عن | عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : ' رأيت بلالا يؤذن ويدور ، ويتبع فاه هاهنا | وهاهنا ، وأصبعاه في أذنيه . . . . . . ' . وذكر باقي الحديث وقال : حديث حسن | صحيح . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا قيس بن الربيع ، وثنا محمد | ابن سليمان الأنباري ، ثنا وكيع ، عن سفيان بهذا الإسناد : ' أتيت النبي [

| ] | وهو في قبة حمراء من أدم ، قال : فخرج بلال فأذن ، فكتب أتتبع فاه هاهنا وهاهنا ، | قال : ثم خرج رسول الله [

] وعليه حلة حمراء بردة يمانية قطري - قال موسى : - | ثم رأيت بلالا خرج إلى الأبطح فأذن ، فلما بلغ : حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، | لوى عنقه يمينا وشمالا ، ولم يستدر ، ثم دخل فأخرج العنزة . . . . ' وساق الحديث . |

الدارقطني : حدثنا علي بن الفضل بن طاهر ثنا عبدالصمد بن الفضل ، | ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ، ثنا كامل أبو العلاء ، عن أبي صالح ، عن | أبي هريرة قال : ' أمر ( بلال ) أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة ، ويستدير في | أذانه ' .

كامل هو ابن العلاء أبو العلاء ، قال أبو عبد الله : وثقه يحيى بن معين .

| / باب لا يأخذ على أذانه أجرا

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، أنا سعيد الجريري ، | عن أبي العلاء ، عن مطرف بن عبدالله ، عن عثمان بن أبي العاص قال : قلت - | وقال موسى في موضع آخر : إن عثمان بن أبي العاص قال * 1 : ' يا رسول الله ، || اجعلني إمام قومي ، قال : أنت إمامهم ، واقتد بأضعفهم ، واتخذ مؤذنا لا يأخذ | على أذانه أجرا ' . |

النسائي : أخبرنا أحمد بن سليمان ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة بهذا | الإسناد مثله .

| باب من اختار المؤذن لحسن صوته

النسائي : أخبرني إبراهيم بن الحسن ، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن | عثمان بن السائب قال : أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة ، عن أبي | محذورة قال : ' لما خرج رسول الله [

| ] من حنين خرجت عاشر عشرة من أهل | مكة نطلبهم ، فسمعناهم يؤذنون بالصلاة ، فقمنا نؤذن نستهزئ بهم ، فقال رسول | الله [

] / : قد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت . فأرسل إلينا فأذنا رجلا | رجلا كنت أخرهم ، فقال حين أذنت : تعال . فأجلسني بين يديه فمسح على | ناصيتي ، وبرك على ثلاث مرارا ، ثم قال : اذهب فأذن عند البيت الحرام ' . |

وذكر الحديث أبو عمر : حدثنا خلف بن قاسم ، ثنا أبو علي بن السكن ، ثنا | أحمد بن محمد بن شيبة ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا سعيد بن عياض ، ثنا همام ، | عن عامر الأحول ، عن مكحول ، عن ابن محيريز ، عن أبي محذورة أن النبي [ $ ] أمر نحو عشرين رجلا فأذنوا ، فأعجبه صوت أبي محذورة فعلمه الأذان ' .

قال ابن السكن : لم يرو هذا الحديث غير همام .

| باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره

مسلم : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر | قال : ' كان لرسول الله [ $ ] مؤذنان : بلال ، وابن أم مكتوم الأعمى ' . ||

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن | سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إن بلالا يؤذن بليل ، | فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم . قال : وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال | له : أصبحت أصبحت ' .

| باب الأذان قبل الفجر وبعده

مسلم : حدثنا ابن نمير بلال ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن | ابن عمر قال : ' كان لرسول الله [

| ] مؤذنان : بلال ، وابن أم مكتوم الأعمى ، فقال | رسول الله [

] : إن بلال ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم . قال | ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا ' . |

البخاري : حدثني عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، | عن نافع ، عن ابن عمر والقاسم بن محمد ، عن عائشة ' أن بلالا / كان يؤذن | بليل فقال رسول الله [ $ ] : إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم | مكتوم ؛ فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر . قال القاسم : ولم يكن بين اذانهما إلا أن | يرقى ذا وينزل ذا ' .

| باب الأذان في السفر

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا عبد الوهاب ، عن خالد || الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال : ' أتيت النبي [ $ ] أنا | وصاحب لي ، فلما أردنا الإقفال من عنده ، قال لنا : إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم | أقيما ، وليؤمكما أكبركما ' .

| باب الأذان للصلاة الفائتة

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى ، ثنا ابن أبي ذئب ، ثنا سعيد | ابن أبي سعيد ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه قال : ' شغلنا | المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربت الشمس ، وذلك قبل أن ينزل | في القتال ما أنزل ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( وكفى الله المؤمنين القتال ) ^ فأمر | رسول الله [ $ ] بلالا فأذن ( الظهر ) فصلاها في وقتها ، ( ثم أذن للعصر فصلاها | في وقتها ) ثم أذن للمغرب فصلاها في وقتها ' . |

وروى أبو داود الطيالسي قال : ثنا ابن أبي ذئب بهذا الإسناد ' كنا مع | رسول الله [

| ] يوم الخندق فشغلنا عن ( الصلوات ) ، فأمر رسول الله [

] | بلالا فأقام لكل صلاة إقامة ، وذلك قبل أن ينزل عليه : ^ ( فإن خفتم فرجالا أو | ركبانا ) ^ ' . || وقد تقدم في باب من نام عن صلاة أو نسيها ' أنه عليه السلام أمر بلالا فأذن | للصبح بعدما طلعت الشمس ' .

| باب ما جاء أن الشيطان يدبر عند سماع الأذان

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، وزهير بن حرب ، وإسحاق بن إبراهيم ، | واللفظ لقتيبة ، قال إسحاق : أنا ، وقال الآخران : ثنا جرير ، عن الأعمش ، | عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إن الشيطان إذا سمع | النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته ، فإذا سكت رجع فوسوس ، | فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته ، فإذا سكت رجع فوسوس ' . |

مسلم : حدثني أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح ، عن سهيل | قال : ' أرسلني أبي إلى بني حارثة ، قال : ومعي غلام لنا - أو صاحب - فناداه مناد | من حائط باسمه ، قال : وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا ، فذكرت ذلك | لأبي فقال : لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ، ولكن إذا سمعت صوتا فناد | بالصلاة ؛ فإني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله [ $ ] أنه قال : إن الشيطان إذا | نودي بالصلاة ولى وله حصاص ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا المغيرة - يعني : الحزامي - عن أبي | الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن النبي [ $ ] / قال : ' إذا نودي بالصلاة | أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين ، فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب | بالصلاة أدبر ، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول له : | اذكر كذا ، واذكر كذا . لما لم يكن يذكر من قبل ، حتى يظل الرجل لا يدري كم | صلى ' . ||

مسلم : وثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، ( أنا ) معمر ، عن | همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] بمثله غير أنه قال : ' حتى يظل | الرجل إن يدري كيف صلى ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن | جابر قال : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب | حتى يكون مكان الروحاء . قال سليمان : فسألته عن الروحاء . فقال : هي من | المدينة ستة وثلاثون ميلا ' .

| باب ما يحقن بالأذان من الدماء

البخاري : حدثني قتيبة ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس ، | عن النبي [

| ] ' أنه إذا غزا قوما لم يغز بنا حتى يصبح وينظر ، فإذا سمع أذانا | كف عنهم ، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم . قال : فخرجنا إلى خيبر فانتهينا إليهم | ليلا ، فلما أصبح ولم يسمع أذانا ركبت ، وركبت خلف أبي طلحة ، وإن قدمي | لتمس قدم النبي [

] ، قال : فخرجوا إلينا بمكاتلهم ، ومساحيهم ، فلما رأوا النبي | [

| ] قالوا : محمد والله ، محمد والخميس . قال : فلما رآهم رسول الله [

] قال : الله | أكبر ، الله [ أكبر ] ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ' .

| باب فضل الأذان والدعاء بعده

أبو داود : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا ابن وهب ، عن عمرو بن || الحارث ، أن أبا عشانة ، حدثه عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله [ $ ] | يقول : ' يعجب ربك - عز وجل - من راعي غنم في رأس شظية للجبل ، يؤذن | بالصلاة ويصلي ، فيقول الله - عز وجل - : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم | بالصلاة يخاف مني ؛ قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة ' . |

أبو عشانة اسمه حيي بن يؤمن المصري المعافري ، روى عن عبد الله بن | عمرو وعقبة بن [ عامر ] وأبي اليقظان ، روى عنه عمرو بن الحارث وحرملة | ابن عمران ، قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين : أبو عشانة حيي بن يؤمن | ثقة . وقال أبو حاتم : أبو عشانة صالح الحديث . ذكر ذلك ابن أبي حاتم . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن حماد بن سلمة ، | ثنا ثابت ، عن أنس بن مالك قال : ' كان رسول الله [

| ] يغير إذا طلع الفجر وكان | يستمع الأذان ، فإن سمع اذانا أمسك ، وإلا أغار ، فسمع رجلا يقول : الله أكبر الله | أكبر . فقال رسول الله [

] : على الفطرة . ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن | لا / إله إلا الله . فقال رسول الله [ $ ] : خرجت من النار . فنظروا فإذا هو راعي | معزى ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن | عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني ، عن أبيه ، أنه | أخبره أن أبا سعيد الخدري قال له : ' أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في | غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فأرفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت | المؤذن جن ولا أنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة . قال أبو سعيد : سمعته من | رسول الله [ $ ] ' . ||

أبو داود : حدثنا حفص بن عمر النمري ، ثنا شعبة ، عن موسى بن أبي | عثمان ، عن أبي يحيى ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' المؤذن يغفر له | مدى صوته ، ويشهد له كل رطب ويابس ، وشاهد الصلاة يكتب له خمس | وعشرون صلاة ، ويكفر عنه ما بينهما ' . |

البزار : حدثنا إسحاق بن بهلول ومحمد بن مسكين قالا : ثنا سعيد بن | منصور ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن | أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : ' يغفر للمؤذن مد صوته ، ويصدقه ما | سمعه من رطب ويابس ' .

قال أبو بكر : لا نعلم أحدا أسنده عن ابن عينية إلا سعيد بن منصور ، ولم | يتابع عليه . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا عبدة ، عن طلحة بن | يحيى ، عن عمه - هو عيسى بن طلحة - قال : ' كنت عند معاوية بن أبي سفيان | فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة ، فقال معاوية : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : | المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ' . |

الترمذي : حدثنا أبو كريب ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، [ عن ] أبي | اليقظان ، عن زاذان ، عن عبد الله بن [ عمر ] قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' [ ثلاثة ] على كثبان المسك - أراه قال : يوم القيامة - يغبطهم الأولون والآخرون : | رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ، ورجل يؤم قوما وهم به راضون ، | وعبد أدى حق الله وحق مواليه ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث سفيان ، | وأبو اليقظان اسمه : عثمان بن عمير ، ويقال : ابن قيس . |

الدارقطني : حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن أحمد بن ( الجهم ) ، | ثنا علي بن داود القنطري ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن | ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ أن النبي [ $ ] قال : ' من أذن اثنتي عشرة | سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بتأذينه / في كل مرة ستون حسنة ، وبإقامته | ثلاثون حسنة ' . |

أبو داود : حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا : ثنا ابن وهب ، عن | حيي ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو ' أن رجلا قال : يا رسول | الله ، إن المؤذنين يفضلوننا . فقال رسول الله [ $ ] : قل كما يقولون ، فإذا انتهيت فسل | تعط ' .

| باب الاستهام على الأذان

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن سمي مولى أبي | بكر ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لو يعلم || الناس ما في النداء والصف الأول ، ( ثم لا يجدوا ) إلا أن يستهموا عليه | لا ستهموا ، ولو يعلمون ما في التهجير لا ستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في العتمة | والصبح لأتوهما ولو حبوا ' .

| باب الأمر بأن يقال مثل ما يقول المؤذن وفضل ذلك

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا | سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ' . |

البخاري : حدثنا معاذ بن فضالة ، ثنا هشام ، عن يحيى ، عن محمد بن | إبراهيم بن الحارث ، حدثني عيسى بن طلحة أنه سمع معاوية يوما فقال بمثله إلى | قوله : ' أشهد أن محمدا رسول الله ' زاد في حديث آخر : ' وقال : يا أيها الناس ، | إني سمعت رسول الله [ $ ] يقول حين أذن المؤذن ما سمعتم مني من مقالتي ' . |

النسائي : أخبرنا مجاهد بن موسى ، وإبراهيم بن الحسن قالا : ثنا حجاج ، | قال : ( ثنا ) ابن جريج ، أخبرني عمرو بن يحيى ، أن عيسى بن عمر أخبره ، || عن عبد الله بن علقمة بن وقاص ، عن علقمة بن وقاص قال : ' أنا عند معاوية | إذ أذن مؤذنة ، فقال معاوية كما قال المؤذن ، حتى إذا قال : حي على الصلاة . قال : | لا حول ولا قوة إلا بالله . فلما قال : حي على الفلاح . قال : لا حول ولا قوة إلا | بالله . وقال بعد ذلك ما قال المؤذن ، ثم قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول ذلك ' . |

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن مهدي ، ثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن | عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] كان إذا سمع المؤذن يتشهد ، قال : وأنا | وأنا ' . |

مسلم : حدثني إسحاق بن منصور ، ثنا أبو جعفر محمد بن جهضم ، | ثنا إسماعيل بن جعفر ، / عن عمارة بن غزية ، عن خبيب بن عبد الرحمن بن | يساف ، عن حفص بن عاصم بن عمر ، عن أبيه ، عن جده عمر قال : قال | رسول الله [ $ ] : إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر . فقال أحدكم : الله أكبر الله | أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد | أن محمدا رسول الله . قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على | الصلاة . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح . قال : لا حول | ولا قوة إلا بالله . ثم قال : الله أكبر الله أكبر . قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله | إلا الله . قال : لا إله إلا الله من قلبه = دخل الجنة ' . |

| باب الأمر بالصلاة على | النبي [

] عند سماع الأذان وطلب الوسيلة له $

مسلم : حدثنا محمد بن سلمة المرادي ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن | حيوة - هو ابن شريح - وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما ، عن كعب بن علقمة ، | عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أنه سمع النبي | [ $ ] قال : ' إذا سمعتم المؤذن ، فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من | صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في | الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة | حلت [ له ] الشفاعة '

| باب كيف تسأل الوسيلة

البخاري : حدثنا علي بن عياش ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن محمد | ابن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من قال حين | يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة | والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته - حلت له شفاعتي يوم القيامة ' .

| باب ما يقول حين يسمع المؤذن

مسلم : حدثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن الحكيم بن عبد الله | القرشي . |

ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث ، عن الحكيم بن عبد الله ، عن عامر بن سعد | ابن أبي وقاص ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن رسول الله [ $ ] أنه قال : ' من | قال حين يسمع الأذان : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده | ورسوله ، رضيت بالله ربا ، وبالإسلام / دينا ، وبمحمد رسولا - غفر له ذنبه ' . | قال ابن رمح في روايته : ' من قال حين يسمع المؤذن : وأنا أشهد ' . ولم | يذكر قتيبة : قوله : ' وأنا ' .

| باب بين كل أذانين صلاة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أيو أسامة ووكيع ، عن كهمس ، | ( عن ) عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن مغفل المزني قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' بين كل أذانين صلاة . قالها ثلاثا ، قال في الثالثة : لمن شاء ' . |

البزار : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا حيان بن [ عبيد الله ] ، عن | عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن النبي [ $ ] قال : ' بين كل أذانين صلاة إلا | المغرب ' .

وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه إلا بريدة ، ولا نعلم أحدا رواه عن عبد الله | إلا حيان ، وحيان رجل من أهل البصرة مشهور ، وليس به بأس . || قال أبو حاتم : حيان بن [ عبيد الله ] صدوق .

| باب إعلام المؤذن الإمام بالصلاة

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، حدثني عروة ، | أن عائشة أخبرته ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي إحدى عشرة ركعة ، كانت تلك | صلاته ، فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع | رأسه ، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ، ثم يضطجع على شقة الأيمن حتى يأتيه | المؤذن للصلاة ' .

| باب كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان

مسلم : حدثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان - هو ابن عيينة - عن عمر بن | سعيد ، عن أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي ، عن أبيه قال : ' سمعت أبا هريرة - | ورأى رجلا يجتاز المسجد خارجا بعد الأذان - فقال : أما هذا ؛ فقد عصى أبا | القاسم [ $ ] ' .

| أبواب الإقامة

| باب الأمر بالإقامة

البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن خالد ، عن أبي | قلابة ، عن مالك بن الحويرث : ' أتى رجلان النبي [

| ] يريدان السفر ، فقال النبي || [

] : إذا أنتما خرجتما فأذنا ، ثم أقيما ، ثم ليؤمكما أكبركما ' .

| باب من قال إن الإقامة وتر

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا عبد الوهاب الثقفي ، ثنا | خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس / بن مالك قال : ' ذكروا أن يعلموا | وقت الصلاة بشيء يعرفونه ، فذكروا أن ينوروا نارا ، أو يضربوا ناقوسا ، فأمر | بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ' . تابعه وهيب عن خالد .

| باب من قال إن الإقامة وتر ، إلا : قد قامت الصلاة

مسلم : حدثنا خلف بن هشام ، ثنا حماد بن يزيد .

وأنا يحيى ، أنا إسماعيل بن علية ، جميعا عن خالد الحذاء ، عن أبي | قلابة ، عن أنس بن مالك قال : ' أمر بلال أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة ' .

زاد يحيى في حديثه عن ابن علية : فحدثت به أيوب ، فقال : ' إلا الإقامة ' .

أبو داود : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، | سمعت أبا جعفر ، يحدث عن مسلم أبي المثنى ، عن ابن عمر قال : ' إنما كان | الأذان على عهد رسول الله [ $ ] مرتين مرتين ، والإقامة مرة مرة ، غير أنه كان يقول : | قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة . فإذا سمعنا الإقامة توضأنا ، ثم خرجنا إلى | الصلاة ' . || قال شعبة : لم أسمع من أبي جعفر غير هذا الحديث .

| باب من قال : إن الإقامة مثنى مثنى

وكيع : عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، | ثنا أصحاب محمد [

| ] ' أن عبد الله بن زيد أري الأذان في المنام ، فأتى النبي [

] | فأخبره ، قال : علمه بلالا فقام بلال فأذن مثنى ، وأقام مثنى ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح بن محمد ، ثنا علي بن أحمد بن سعيد بن | حزم ، ثنا ابن نبات ، ثنا عبد الله بن نصر ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا ابن | وضاح ، ثنا موسى بن معاوية ، ثنا وكيع . . . . . . فذكره .

| باب آخر من صفة الإقامة

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عفان وسعيد بن عامر وحجاج - | والمعنى واحد - قال عفان : ثنا همام ، ثنا عامر الأحول ، حدثني مكحول ، أن | ابن محيريز حدثه ، أن [ أبا ] محذورة حدثه ' أن رسول الله [ $ ] علمه الأذان | تسع عشرة كلمة ، والإقامة سبع عشرة كلمة ؛ الأذان : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، | الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول | الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، | أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي | على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا | الله . والإقامة : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، [ الله أكبر ] ، أشهد أن لا إله إلا الله ، | أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، | حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، / حي على الفلاح ، قد || قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ' .

| باب متى يقيم المؤذن الصلاة

مسلم : حدثني سلمة بن شبيب ، ثنا الحسن بن أعين ثنا زهير ، ثنا سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة قال : كان بلال يؤذن إذا دحضت فلا يقيم حتى يخرج النبي $ فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه

وروى الترمذي من طريق الإفريقي عن زياد بن نعيم ، عن زياد بن الحارث الصدائي قال أمرني رسول الله

| أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت فأراد بلال أن يقيم ، فقال رسول الله [

] إن أخا صداء قد أذن فمن أذن فهو يقيم ومن طريق الإفريقي أيضا رواه أبو داود وهو ضعيف ضعفه الناس

| أبواب ما يصلي به عليه

| باب الصلاة في الثوب الواحد ، ويجعل منه على عاتقه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، || عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : ' أن سائلا سأل رسول الله [ $ ] عن الصلاة | في الثوب الواحد ، فقال : أو لكلكم ثوبان ؟ ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب ، عن | ابن عيينة - قال زهير : ثنا سفيان - عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة | أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على ( عاتقه ) | منه شيء ' . |

أبو داود : حدثنا القعنبي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن موسى بن | إبراهيم ، عن سلمة بن الأكوع قال : ' قلت : يا رسول الله ، إني رجل أصيد | فأصلى في القميص الواحد ؟ قال : نعم [ وازرره ] ولو بشوكة ' .

رواه أبو حفص الخولاني ، عن أبي بكر بن داسة ، عن أبي داود .

ورواه ابن الأعرابي ، عن محمد بن عبد الملك ، عن أبي داود .

وموسى هذا ضعفه أبو حاتم . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا ملازم بن عمرو الحنفي ، ثنا عبد الله بن | بدر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه قال : ' قدمنا على نبي الله [

| ] فجاء رجل | فقال : يا رسول الله ، ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد ؟ قال : فأطلق رسول الله | [

] إزاره ، ثم طارق به رداءه فاشتمل بهما ، ثم قام فصلى بنا رسول الله [ $ ] ، فلما | أن قضي الصلاة قال : أو كلكلم يجد ثوبين ؟ ' . |

| باب إذا صلى في الثوب الواحد خالف بين طرفيه

البخاري : / حدثنا أبو نعيم ، ثنا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | عكرمة - سمعته أو كنت سألته - قال : سمعت أبا هريرة يقول : أشهد أني سمعت | رسول الله [ $ ] يقول : ' من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى . |

وثنا مسدد ، ثنا إسماعيل - المعنى - عن هشام بن أبي عبد الله ، عن يحيى بن | أبي كثير ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا صلى | أحدكم في ثوب فليخالف بطرفيه على عاتقيه ' . |

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، أن عمر | ابن أبي سلمة أخبره قال : رأيت رسول الله [ $ ] يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم سلمة ، واضعا طرفيه على عاتقيه ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة وعيسى بن حماد قالا : ثنا الليث ، عن يحيى بن سعيد ، | عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمر بن أبي سلمة قال : ' رأيت رسول | الله [ $ ] ( في بيت أم سلمة ) يصلي في ثوب واحد ( متلحفا ) مخالفا بين | طرفيه ' . زاد عيسى بن حماد في روايته : ' على منكبيه ' . |

| باب إذا كان الثوب ضيقا اتزر به

البخاري : حدثنا يحيى بن صالح ، ثنا فليح بن سليمان ، عن سعيد بن | الحارث قال : ' سألنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد . فقال : | خرجت مع النبي [ $ ] في بعض أسفاره فجئت ليلة لبعض أمري فوجدته يصلي ، | وعلي ثوب واحد فاشتملت به ، وصليت إلى جانبه ، فلما انصرف قال : ما السرى | يا جابر ؟ فأخبرته بحاجتي ، فلما فرغت قال : ما هذا الاشتمال الذي رأيت ؟ | قلت : كان ثوبا . قال : فإن كان واسعا فالتحف به ، وإن كان ضيقا فأتزر به ' .

| باب الصلاة في الإزار والرداء

قاسم بن أصبغ : حدثنا محمد بن عيسى بن السكن ، ثنا المثنى بن معاذ ، عن | أبيه ، عن شعبة . قال : وأنا إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ، أنا عبيد الله بن | معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة - واللفظ لحديث المثنى ، عن أبيه - عن شعبة ، عن | توبة العنبري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : إذا أراد | أحدكم أن يصلي فليأتزر وليرتد ' . |

رواه أبو عمر في التمهيد عن عبد الوارث بن سفيان ، عن قاسم بن أصبغ . |

أبو داود حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ثنا سعيد بن محمد ، ثنا أبو | تميلة يحيى بن واضح ، ثنا أبو المنيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : | ' نهى رسول الله [ $ ] أن يصلى في لحاف لا يتوشح به ، والآخر أن يصلي في | سراويل / وليس عليك رداء ' .

أبو المنيب هو عبيد الله بن عبد الله العتكي ، وثقه يحيى بن معين ، وقال أبو | حاتم : هو صالح الحديث . وقال البخاري : أبو المنيب عنده مناكير . |

| باب الصلاة بغير رداء

مسلم : حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب ، قال عمرو : ثنا إسماعيل بن | إبراهيم ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : ' نادى رجل | النبي [ $ ] فقال : أيصلي أحدنا في ثوب واحد ؟ فقال : أو كلكم يجد ثوبين ؟ ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، أن أبا | الزبير المكي حدثه ' أنه رأى جابر بن عبد الله يصلي في ثوب متوشحا به وعنده | ثيابه ، وقال جابر أنه رأى رسول الله يصنع ذلك ' . |

البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني ابن أبي الموالي ، عن | محمد بن المنكدر قال : ' دخلت على جابر بن عبد الله وهو يصلي في ثوب | [ ملتحف ] ورداؤه موضوع ، فلما انصرف قلنا له : يا أبا عبد الله ، أتصلي | ورداؤك موضوع ؟ قال : نعم ، أحببت أن يراني الجهال مثلكم ، رأيت رسول الله | [ $ ] يصلي كذا ' .

| باب الصلاة في ثياب الحائض وغيرها

النسائي : أخبرنا عمرو بن منصور ، ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي ، ثنا | يحيى بن سعيد ، حدثني جابر بن صبح قال : سمعت خلاس بن عمرو يقول : | سمعت عائشة تقول : ' كنت أنا ورسول الله [ $ ] أبو القاسم في الشعار الواحد وأنا | حائض طامث ، فإن أصابه مني شيء غسل ما أصابه لم يعده إلى غيره ، وصلى فيه ، | ثم يعود معي ، فإن أصابه مني شيء فعل مثل ذلك لم يعده إلى غيره ' . ||

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن جابر بن صبح قال : سمعت | خلاسا الهجري قال : سمعت عائشة تقول : ' كنت انا ورسول الله [ $ ] نبيت في | الشعار الواحد وأنا حائض طامث ، فإن أصابه مني شيء غسل مكانه لم يعده صلى | فيه ، وإن أصاب - تعني : ثوبه - منه شيء غسل مكانه ولم يعده صلى فيه ' . |

أبو داود : حدثنا عيسى بن حماد المصري ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي | حبيب ، عن سويد بن قيس ، عن معاوية بن حديج ، عن معاوية بن أبي سفيان | ' أنه سأل أخته أم حبيبة - زوج النبي - : هل كان رسول الله [ $ ] يصلي في الثوب | الذي يجامعها فيه ؟ فقالت : نعم ، إذا لم ير فيه أذى ' .

| / باب من صلى في ثوب وبع ضه على حائض

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، قال زهير : ثنا | وكيع ، ثنا طلحة بن يحيى ، عن عبيد الله بن عبد الله قال : [ سمعته عن ] | عائشة قالت : ' كان النبي [ $ ] يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض ، وعلي | مرط وعليه بعضه إلى جنبه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا خالد بن عبد الله .

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عباد بن العوام ، جميعا عن الشيباني ، عن | عبد الله بن شداد بن الهاد قال : حدثتني ميمونة زوج النبي [

| ] قالت : ' كان | رسول الله [

] يصلي وأنا حذاءه ، وربما أصابني ثوبه إذا سجد ' . |

| باب كراهية الصلاة في الثوب المعلم

مسلم : حدثنا حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن | شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : ' قام رسول الله [ $ ] يصلي | في خميصة ذات أعلام ، فنظر إلى علمها ، فلما قضى صلاته قال : اذهبوا بهذه | الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وائتوني بأنبجانية ؛ فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي ' . |

البخاري : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا إبراهيم بن سعد ، ثنا ابن شهاب ، | عن عروة ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] صلى في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها | نظرة ، فلما انصرف قال : اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم ، وائتوني بأنبجانية | أبي جهم ؛ فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي ' .

وقال هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال النبي [ $ ] : ' كنت أنظر | إلى علمها وأنا في الصلاة ، فأخاف أن ( يفتنني ) ' .

| باب الصلاة في النعال

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أنا بشر بن المفضل ، عن أبي | مسلمة سعيد بن يزيد ، قلت لأنس بن مالك : ' أكان رسول الله [ $ ] يصلي في | النعلين ؟ قال : نعم ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا بقية وشعيب بن إسحاق ، | عن الأوزاعي ، حدثني محمد بن الوليد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، || عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ | بهما أحدا ، وليجعلهما بين رجليه أو ليصلي فيهما ' . |

أبو داود : / حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن أبي نعامة | السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : ' بينما رسول الله [

| ] يصلي | بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، | فلما قضى رسول الله [

] صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ قالوا : | رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا . فقال رسول الله [ $ ] : إن جبريل - عليه السلام - | أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا ، وقال : إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر ، فإن كان في | نعليه قذر أو أذى فليمسحه وليصل فيهما ' .

| باب الصلاة في الخفاف

البخاري : حدثنا يحيى ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن | مسروق ، عن مغيرة بن شعبة قال : ' كنت مع النبي [

| ] في سفر قال : يا مغيرة ، | خذ الإداوة . فأخذتها فانطلق رسول الله [

] حتى توارى عني ، فقضى حاجته وعليه | جبة شامية ، فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت ، فأخرج يده من أسفلها ، | فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ، ثم صلى ' .

| باب في كم تصلي المرأة من الثياب

أبو داود : حدثنا ابن المثنى ، ثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا حماد ، عن | قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن صفية بنت الحارث ، عن عائشة ، عن النبي | [ $ ] أنه قال : ' لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ' . ||

أبو داود : حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا حماد بن زيد ، عن | أيوب السختياني ، عن محمد بن سيرين ' أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة | الطلحات فرأت بنات لها فقالت : إن رسول الله [ $ ] دخل وفي حجرتي جارية | فألقي لي حقوه فقال : شقيه شقتين ( فأعطه ) هذه نصفا ، والفتاة التي عند أم | سلمة نصفا ؛ فإني لا أراها إلا قد حاضت - أو إني لا أراهما إلا قد حاضتا ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عروة | أن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات | متلفعات في مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد ' .

| باب ما جاء في المسبل إزاره خيلاء في الصلاة

أبو داود : / حدثنا زيد بن أخزم ، ثنا أبو داود ، عن أبي عوانة ، عن | عاصم ، عن أبي عثمان ، عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : | ' من أسبل إزارة في صلاته خيلاء ، فليس من الله - عز وجل - في حل ولاحرام ' . |

قال أبو داود : روى هذا جماعة عن عاصم موقوفا على ابن مسعود منهم : | حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وأبو الأحوص ، وأبو معاوية . |

روى أبو داود : عن محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى ، عن ابن | المبارك ، عن الحسن بن ذكوان ، عن سليمان الأحول ، عن عطاء - قال إبراهيم : - | عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] نهى عن السدل في الصلاة ، وأن يغطي الرجل | فاة ' .

والحسن بن ذكوان ضعفه يحيى بن معين وأبو حاتم . ||

وروى الترمذي حديث النهي عن السدل في الصلاة من طريق عسل بن | سفيان ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] ، وعسل ضعفه أحمد بن | حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم . |

أبو داود ' : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، ثنا أبو | جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن جدية قالا : سمعنا أبا موسى الأشعري | يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من | خلوق ' .

وقد تقدم في باب كراهية تأخير الجنب الغسل قوله عليه السلام : ' ثلاثة لا | تقربهم الملائكة : الجنب ، والسكران ، والمتضمخ بالخلوق ' .

| باب الصلاة على الحصير

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن إسحاق بن | عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ' أن جدته مليكة دعت رسول الله [

| ] | لطعام صنعته ، فأكل منه ، ثم قال : قوموا فأصلي لكم . فقمت إلى حصير لنا | قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء ، فقام عليه رسول الله [

] ، وصففت أنا | واليتيم وراءه ، والعجوز من ورائنا ، فصلى لنا رسول الله [ $ ] ركعتين ، ثم | انصرف ' . |

البخاري : حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، ثنا سليمان الشيباني ، عن عبد الله || ابن شداد ، عن ميمونة قالت : ' كان النبي [ $ ] يصلي على الخمرة ' . |

وروى أبو داود : من طريق يونس بن الحارث ' أن النبي [ $ ] كان يصلي | على الحصير والفروة المدبوغة ' .

ويونس بن الحارث ضعفه أبو حاتم ويحيى بن معين ، وقال أحمد بن حنبل : | يونس بن الحارث أحاديثه [ مضطربة ] وقال النسائي : يونس : بن الحارث ليس | بقوي .

| باب الصلاة على الفراش

البخاري : حدثنا عبد الله ، ثنا الليث ، عن يزيد ، عن عراك ، عن عروة | ' أن النبي [ $ ] كان يصلي وعائشة معترضة / بينه وبين القبلة على الفراش الذي | ينامان عليه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي النضر ، | عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : ' كنت أنام بين يدي رسول الله | [ $ ] ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد [ غمزني فقبضت رجلي ] ، وإذا قام | بسطتهما . قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح ' .

| باب الصلاة في المنبر والخشب والسطوح

البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا سفيان ، ثنا أبو حازم : ' سألوا || سهل بن سعد : من أي شيء المنبر ؟ فقال : ما بقي ( بالناس ) أعلم مني ، هو من | أثل الغابة ، عمله فلان مولى فلانة لرسول الله [

| ] ، وقام عليه رسول الله [

] حين | عمل ووضع ، فاستقبل القبلة وكبر ، وقام الناس خلفه ، فقرأ وركع وركع الناس | خلفه ، ثم رفع رأسه ، ثم رجع القهقري فسجد على الأرض ، ثم عاد إلى المنبر ، | ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم رفع رأسه ، ثم رجع القهقري حتى سجد بالأرض ، فهذا | شأنه ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا حميد | الطويل ، عن أنس بن مالك ' أن رسول الله [ $ ] سقط عن ( فرس ) فجحشت | ساقه أو كتفه ، وآلى من نسائه شهرا ، فجلس في مشربة له درجتها من جذوع ، | فأتاه أصحابه يعودونه فصلى بهم جالسا وهم قيام ، فلما سلم قال : إنما جعل الإمام | ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، إذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإن صلى | قائما فصلوا قياما ونزل لتسع و عشرين قالوا : يا رسول الله إنك آليت شهرا فقال : إن الشهر تسع [ وعشرةن ] ' .

| باب النهي عن الصلاة على الحرير

البخاري : حدثنا علي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت ابن أبي | نجيح عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى ، عن حذيفة قال : ' نهى رسول الله [ $ ] | أن نشرب في آنية الذهب والفضة ، ( أو ) أن نأكل في صحافها ، وعن لبس | الحرير والديباج ، وأن نجلس عليه ' . |

| الصلاة على جلود الميتة إذا دبغت

البزار : حدثنا محمد بن عثمان ، ثنا عبد الله - يعني ابن موسى - عن | سفيان ، عن زيد [ بن ] أسلم ، عن عبد الرحمن بن وعلة ، عن ابن عباس ، | عن النبي [ $ ] .

وثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد بن زيد ، | عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن وعلة ، عن ابن عباس قال : سمعت | النبي [ $ ] يقول : ' كل إهاب دبغ فقد طهر ' .

وفي الباب عن عمر وعائشة ، وقد تقدم في كتاب الطهارة .

| باب تطهير ما يصلى عليه

مسلم : / حدثنا شيبان بن فروخ وأبو الربيع ، كلاهما عن عبد الوارث ، | [ قال شيبان : حدثنا عبد الوارث ] ، عن أبي التياح ، عن أنس بن مالك قال : | ' كان رسول الله [

| ] أحسن الناس خلقا ، وربما تحضره الصلاة وهو بيتنا ، قال : | فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس ، ثم ينضح ، ثم يقوم رسول الله [

] ونقوم خلفه | ويصلي بنا ، قال : وكان بساطهم من جريد النخل ' . |

| أبواب الإمامة

| باب إمامة جبريل بالنبي صلى الله عليهما

أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة قال : | أخبرني بشير بن أبي مسعود ، عن أبيه ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' نزل جبريل | فأمني حتى عد خمس صلوات ' . |

النسائي : أخبرنا يوسف بن واضح ، ثنا قدامة - يعني ابن شهاب - عن | برد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله ' أن جبريل أتى النبي [

| ] | ليعلمه مواقيت الصلاة ، فتقدم جبريل ورسول الله [

] خلفه ، والناس خلف رسول | الله [

| ] ، فصلى الظهر حين زالت الشمس ، وأتاه حين كان الظل مثل شخصه ، | فصنع كما صنع ، فتقدم جبريل ورسول الله [

] خلفه والناس خلف رسول الله - | يعني : فصلى صلاة العصر - ثم أتاه حين وجبت الشمس ، فتقدم جبريل ورسول | الله [

| ] خلفه والناس خلف رسول الله ، فصلى المغرب ، ثم أتاه حين غاب الشفق ، | فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف رسول الله [

] - يعني : فصلى صلاة | العشاء - ثم أتاه حين انشق الفجر ، فتقدم جبريل ورسول الله خلفه والناس خلف | رسول الله [ $ ] فصلى الغداة ، ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه | فصلى مثل ما صنع بالأمس ، صلى الظهر ، ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل | شخصيه فصنع كما صنع بالأمس ، فصلى العصر ، ثم أتاه حين وجبت الشمس | فصنع كما صنع بالأمس ، فصلى المغرب ، فنمنا ثم قمنا ، ثم نمنا ثم قمنا فأتاه ، | فصنع كما صنع بالأمس ، فصلى العشاء ، ثم قال : ما بين هاتين الصلاتين وقت ' .

رواه أبو بكر البزار ، عن يوسف بن واضح بهذا الإسناد . |

ورواه عن إسحاق بن إبراهيم الصواف ، عن عمرو بن بشر ، عن برد ، عن | عطاء ، عن جابر .

وعن محمد بن إسماعيل البخاري ، عن أيوب بن سليمان بن بلال ، عن | أبي بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، عن | عمرو بن دينار وعطاء ، عن جابر ، ولفظ حديثه لبرد / عن عطاء ، وقال : ' ثم | نمنا وقمنا إلى نحو ثلث الليل ' .

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عبد الرحمن | ابن فلان بن أبي ربيعة ، عن حكيم بن حكيم ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، | عن ابن عباس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أمني جبريل - عليه السلام - عند | البيت مرتين ، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك ، فصلى | بي العصر حين كان ظله مثله ، وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم ، وصلى بي | العشاء حين غاب الشفق ، وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على | الصائم ، فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله ، وصلى بي العصر | حين كان ظله مثليه ، ، وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم ، وصلى بي العشاء إلى | ثلث الليل ، وصلى بي الفجر فأسفر ، ثم التفت إلي فقال : يا محمد ، هذا وقت | الأنبياء من قبلك ، الوقت ما بين هذين الوقتين ' .

عبد الرحمن بن فلان هو : عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن | أبي ربيعة ، أبو الحارث المخزومي المدني صالح الحديث ، روى عنه : الثوري ، | وعبد العزيز بن الماجشون ، وحاتم بن إسماعيل ، وجماعة غيرهم ، هكذا ذكره | ابن أبي شيبة وغيره .

| باب وجوب الإمامة

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن || أبي سعيد قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم ، وأحقهم | بالإمامة أقرؤهم ' .

أبو عوانة اسمه : الوضاح ، مولى يزيد بن عطاء . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن خالد | الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال : ' قدمت على رسول الله | [ $ ] أنا وابن عم لي فقال لنا : إذا سافرتما فأذنا وأقيما ، وليؤمكما أكبركما ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن والعمل عليه عند أكثر أهل العلم اختاروا | الأذان في السفر . وقال بعضهم : تجزئ الإقامة ، إنما الأذان على من يريد أن | يجمع الناس . والقول الأول أصح ، وبه يقول أحمد وإسحاق .

| باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون

الترمذي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا [ علي بن الحسن ] ، ثنا | الحسين بن واقد ، ثنا أبو غالب - هو حزور - قال : سمعت أبا أمامة يقول : قال | رسول الله [ $ ] : ' ثلاثة لا تجاوز / صلاتهم آذانهم : العبد الآبق حتى يرجع ، | وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، وإمام قوم وهم له كارهون ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب . |

| باب الإمام ضامن

الدارقطني : حدثنا محمد بن مخلد ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا الحميدي ، | ثنا موسى بن شيبة ، عن محمد - وهو ابن كليب بن جابر بن عبد الله - عن جابر | ابن عبد الله قال : قال رسول الله [ $ ] : ' الإمام ضامن . فما صنع فاصنعوا ' .

قال أبو حاتم : هذا تصحيح لمن قال بالقراءة خلف الإمام .

| باب يؤم القوم أقرؤهم

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قال ابن مثنى : ثنا محمد بن | جعفر ، عن شعبة ، عن إسماعيل بن رجاء ، سمعت [ أوس ] بن ضمعج | يقول : سمعت أبا مسعود يقول : قال لنا رسول الله [ $ ] : ' يؤم القوم أقرؤهم | لكتاب الله وأقدمهم قراءة ، فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة ، فإن | كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ، ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في | سلطانه ، ولا تجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك - أو بإذنه ' . |

النسائي : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد | ابن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عمرو بن سلمة - قال لي أبو قلابة : | هو حي أفلا تلقاه ؟ قال أيوب : فلقيته ، فسألته - قال : ' لما كانت وقعة الفتح | بادر كل قوم بإسلامهم ، فذهب أبي بإسلام أهل حوانا ، فلما قدم استقبلناه فقال : | جئتكم - والله - من عند رسول الله [ $ ] حقا . فقال : صلوا صلاة كذا في حين كذا ، || وصلوا صلاة كذا في حين كذا ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، | وليؤمكم أكثركم قرانا ' .

| باب إذا استووا في القراءة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج ، كلاهما عن أبي | خالد - قال أبو بكر : ثنا أبو خالد الأحمر - عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء | ، عن أوس بن ضمعج ، عن أبي مسعود قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يؤم القوم | أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في | السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ، ولا تؤمن | الرجل في سلطانه ، ولا تقعد في / بيته على تكرمته إلا بإذنه ' .

قال الأشج في روايته مكان ' سلما ' : ' سنا ' .

| باب إمامة أهل العلم والفضل

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زائدة ، ثنا موسى بن أبي | عائشة ، عن عبيد الله بن عبد الله قال : ' دخلت على عائشة فقلت لها : ألا | تحدثيني عن مرض رسول الله [

| ] ؟ قالت : بلى ، ثقل رسول الله [

] ، فقال : أصلى | الناس ؟ قلنا : لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله . قال : ضعوا لي ماء في المخضب . | ففعلنا ، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : أصلى الناس ؟ قلنا : | لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله . قال : ضعوا لي ماء في المخضب . ففعلنا ، فاغتسل | ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : أصلى الناس ؟ قلنا : لا ، وهم | ينتظرونك يا رسول الله . قال : ضعوا لي ماء في المخضب . ففعلنا ، فاغتسل ثم || ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق فقال : أصلى الناس ؟ فقلنا : لا ، وهم ينتظرونك | يا رسول الله . قالت : والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله [

| ] لصلاة | العشاء الآخرة ، قالت : فأرسل رسول الله [

] إلى أبي بكر أن يصلي بالناس ، فأتاه | الرسول فقال : إن رسول الله يامرك أن تصلي بالناس . فقال أبو بكر - وكان رجلا | رقيقا - : يا عمر ، صل بالناس . فقال عمر : أنت أحق بذلك . قالت : فصلى بهم أبو | بكر تلك الأيام ، ثم إن رسول الله [

| ] وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين - | أحدهما العباس - لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس ، فلما رآه أبو بكر ذهب | ليتأخر ، فأومأ إليه النبي [

] ألا يتأخر ، وقال لهما : أجلساني إلى جنبه . فأجلساه إلى | جنب أبي بكر ، وكان أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي [

| ] ، والناس يصلون | بصلاة أبي بكر ، والنبي [

] قاعد . قال عبيد الله : فدخلت على عبد الله بن عباس | فقلت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض النبي [ $ ] ؟ فعرضت | حديثها عليه ، فما أنكر منه شيئا غير أنه قال : أسمت لك الرجل الذي كان مع | العباس ؟ قلت : لا قال : هو علي بن أبي طالب ' . |

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وحسن الحلواني وعبد بن حميد ، قال عبد : | أخبرني ، وقال / الآخران : ثنا يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد - قال : ثنا | أبي ، عن صالح / ، عن ابن شهاب ، أخبرني أنس بن مالك ' أن أبا بكر كان يصلي | لهم في وجع رسول الله [

| ] الذي توفي فيه ، حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف | في الصلاة فكشف رسول الله [

] ستر الحجرة ، فنظر إلينا وهو قائم كأن وجهه | ورقة مصحف ، ثم تبسم رسول الله [

| ] ضاحكا . قال : فبهتنا ونحن في الصلاة من | فرح بخروج رسول الله [

] ، ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف ، وظن أن | رسولالله [

| ] خارج للصلاة ، فأشار إليهم رسول الله [

] بيده أن أتموا صلاتكم ، | قال : ثم دخل رسول الله [

| ] فأرخى الستر . قال : فتوفي رسول الله [

] من يومه | ذلك ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وهارون بن عبد الله قالا : ثنا عبد الصمد | هو ابن عبد الوارث - قال : سمعت أبي يحدث قال : ثنا عبد العزيز ، عن أنس | قال : ' لم يخرج إلينا نبي الله [

| ] ثلاثا ، فأقيمت الصلاة فذهب أبو بكر يتقدم ، | فقال نبي الله [

] بالحجاب فرفعه ، فلما وضح لنا وجه نبي الله ، ما نظرنا منظرا قط | كان أعجب إلينا من وجه النبي [

| ] حين وضح لنا . قال : فأومأ نبي الله بيده إلى أبي | بكر أن يتقدم ، وأرخى نبي الله [

] الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات ' .

في بعض طرق هذا الحديث عن أنس ' آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله [ $ ] | كشف الستارة يوم الاثنين ' يعني : في هذه القصة .

| باب إمامة المفضول

النسائي : أخبرنا علي بن حجر ، ثنا إسماعيل ، ثنا حميد ، عن أنس | قال : ' آخر صلاة صلاها رسول الله [ $ ] مع القوم صلى في ثوب واحد متوحشا | خلف أبي بكر ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن المثنى ، حدثني بكر بن عيسى ، سمعت شعبة | يذكر ، عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ' أن أبا | بكر صلى بالناس ورسول الله [ $ ] في الصف ' . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا شبابة ، عن شعبة بهذا الإسناد | قالت : ' صلى رسول الله [ $ ] / خلف أبي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب . ||

الترمذي : حدثنا عبد الله بن أبي زياد ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا محمد | ابن طلحة ، عن حميد ، عن ثابت ، عن أنس قال : ' صلى رسول الله [ $ ] في | مرضه خلف أبي بكر قاعدا في ثوبه متوحشا به ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

مسلم : حدثنا [ محمد ] بن رافع وحسن بن علي الحلواني ، جميعا | عن عبد الرزاق - قال ابن رافع : ثنا عبد الرزاق - أنا ابن جريج ، ثنا ابن | شهاب عن عباد بن زياد ، أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره ، أن المغيرة بن | شعبة أخبره ' أنه غزا مع رسول الله [

| ] تبوك ، قال المغيرة : تبرز رسول الله [

] قبل الغائط فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر ، فلما رجع رسول الله [

| ] إلى أخذت | أهريق على يديه من الإداوة ، وغسل يديه ثلاث مرات ، ثم غسل وجهه ، ثم ذهب | يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته ، فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه | من أسفل الجبه ، وغسل ذراعيه إلى المرفقين ، ثم توضأ على خفيه ثم أقبل . قال | المغيرة : فأقبلت معه حتى نجد الناس قد قاموا عبد الرحمن بن عوف فصلى لهم ، | فأدرك رسول الله [

] إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة ، فلما سلم | عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله [

| ] يتم صلاته ، فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا | التسبيح ، فلما قضى رسول الله [

] صلاته ، أقبل عليهم ، ثم قال : أحسنتم - أو قال : | أصبتم - يغبطهم أن صلوا لوقتها ' .

وبهذا الإسناد إلى ابن شهاب ، عن إسماعيل بن محمد ، عن حمزة بن || المغيرة نحو حديث عباد ، قال المغيرة / : ' فأردت تأخير عبد الرحمن بن عوف ، | فقال النبي [ $ ] : دعه ' .

| باب ما جاء في إمامة الأعمى

أبو داود : حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري أبو عبد الله ، ثنا ابن | مهدي ، ثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس : ' أن النبي [ $ ] استخلف ابن أم | مكتوم يؤم الناس وهو أعمى ' .

عمران هو ابن داور ، كان يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه ، وضعفه | النسائي ، / وقال يحيى بن معين : عمران القطان ليس بالقوي ، وسئل عنه | أحمد بن حنبل فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث . |

النسائي : أخبرني هارون بن عبد الله ، ثنا معن ، ثنا مالك .

والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع - واللفظ له - عن ابن القاسم | قال : حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ' أن عتبان بن مالك | كان يؤم قومه وهو أعمى ، وأنه قال لرسول الله [

| ] : إنها تكون الظلمة والمطر | والسيل ، وأنا رجل ضرير البصر ، فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى . | فجاء رسول الله [

] فقال : أين تحب أن أصلي ؟ فأشار إلى مكان من البيت ، فصلى | فيه رسول الله [ $ ] ' . |

| باب ما جاء في إمامة | العبد والمولى لقوله عليه السلام يؤم القوم أقرؤهم

البخاري : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا أنس بن عياض ، عن عبيد الله ، | عن نافع ، عن ابن عمر قال : ' لما قدم المهاجرون الأولون العصبة - موضع بقباء - | قبل مقدم النبي [ $ ] ، كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة ، وكان أكثرهم قرآنا ' . | وقال في موضع آخر من كتابه : ' فيهم أبو بكر ، وعمر بن الخطاب ، وأبو | سلمة - هو ابن عبد الأسد - وزيد ، وعامر [ بن ] ربيعة ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن | أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد | حبشي كأن رأسه زبيبة ' .

| باب ما جاء في إمامة الصبي

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن | أبي قلابة ، عن عمرو بن سلمة - قال لي أبو قلابة : ألا تلقاه فتسأله . قال : | فلقيته فسألته - فقال : ' كنا بما ممر الناس ، وكان يمر بنا الركبان فنسألهم : ما | للناس ، ما للناس ، ما هذا الرجل ؟ فيقولون : يزعم أن الله أرسله أوحى إليه أوحى | إليه كذا ، فكنت أحفظ ذاك الكلام ، فكأنما يقر في صدري ، وكانت العرب تلوم | بإسلامهم فيقولن : اتركوه وقومه ، فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق . فلما | كانت وقعة أهل الفتح ، بادر كل قوم بإسلامهم ، وبدر أبي قومي بإسلامهم ، فلما || قدم قال : جئتكم والله من عند النبي حقا ، فقال : صلوا صلاة كذا في حين كذا ، | وصلاة كذا في حين كذا ، فإذا حضرت / الصلاة فليؤذن أحدكم ، وليؤمكم | أكثركم قرآنا . فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان ، | فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين ، وكانت علي بردة كنت إذا | سجدت تقلصت عني . فقالت امرأة من الحي : ألا تغطوا عنا است قارئكم ، | فاشتروا ، فقطعوا لي قميصا ، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص ' .

| باب هل [ تؤم ] المرأة الرجل

البخاري : حدثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف ، عن الحسن ، عن أبي بكرة | قال : ' لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله [

| ] أيام الجمل بعدما كدت أن | ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم ، قال : لما بلغ رسول الله [

] أن أهل فارس قد | ملكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ' . |

وروى أبو داود ، عن الحسن بن حماد الحضرمي ، عن محمد بن فضيل ، | عن الوليد بن جميع ، عن عبد الرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة بنت عبد الله بن | الحارث ' وكان رسول الله [ $ ] يزورها في بيتها ، قال : وجعل لها مؤذنا ، وأمرها أن | تؤم أهل بيتها . قال عبد الرحمن : فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا ' .

وعبد الرحمن لا أعلم روى عنه إلا الوليد بن جميع . |

| باب إذا اجتمع رجلان أو أكثر يقدم أحدهم

النسائي : حدثنا عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى ، عن هشام ، ثنا قتادة ، | عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم | أحدهم ، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم ' . |

البخاري : حدثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن | أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال : ' قدمنا على النبي [

| ] ونحن شببة ، فلبثنا | عنده نحوا من عشرين ليلة ، وكان النبي [

] رحيما فقال : لو رجعتم إلى بلادكم | فعلمتموهم ، مروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا ، وصلاة كذا في حين كذا ، | وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم ' . |

النسائي : أخبرني حاجب بن سليمان المنبجي ، عن وكيع ، عن سفيان ، | عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن مالك بن الحويرث قال : ' أتيت النبي [ $ ] | أنا وابن عم لي - وقال مرة : أنا وصاحب لي - فقال : إذا سافرتما فأذنا وأقيما ، | / وليؤمكما أكبركما ' .

| باب إذا كانا رجلين قام أحدهما عن يمين الإمام

مسلم : حدثني حجاج بن الشاعر ، حدثني محمد بن جعفر المدائني أبو || جعفر ، حدثنا ورقاء ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : ' كنت مع رسول | الله [

| ] في سفر فانتهينا إلى مشرعة ، فقال : ألا تشرع يا جابر ؟ قلت : بلى . فنزل | رسول الله [

] فأشرعت ، قال : وذهب لحاجته ، ووضعت له وضوءا ، قال : فجاء | فتوضأ ، ثم قام فصلى في ثوب واحد خالف بين طرفيه ، فقمت خلفه فأخذ | ( بيدي ) فجعلني عن يمينه ' . |

البخاري : حدثني قتيبة بن سعيد ، ثنا داود ، عن عمرو بن دينار ، عن | كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال : ' صليت مع النبي [

| ] ذات ليلة | فقمت عن يساره ، فأخذ رسول الله [

] برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه ، فصلى | ورقد فجاءه المؤذن فقام يصلي ولم يتوضأ ' .

| باب إذا كانوا ثلاثة أين يقوم الإمام

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن فضيل ، عن هارون بن | عنترة ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال : ' استأذن علقمة والأسود | على عبد الله ، وقد كنا أطللنا القعود على بابه ، فخرجت الجارية فاستأذنت لهما ، | فأذن لهما ، ثم قام فصلى بيني وبينه ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله [ $ ] فعل ' .

تابعه عباد بن العوام ، عن هارون . |

رواه ابن أبي شيبة ، عن عباد ، عن هارون بإسناد أبي داود ، وهارون وثقه | أحمد بن حنبل ويحيى بن معين . |

مسلم : ثنا هارون بن معروف ومحمد بن عباد - وتقاربا في لفظ الحديث | والسياق لهارون - قالا : ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن يعقوب بن مجاهد أبي || حزرة ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، عن جابر بن عبد الله في | حديث ذكره ' أنه توضأ ثم قام عن يسار رسول الله ، قال : فأدارني حتى أقامني عن | يمينه ، وجاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله [ $ ] فأخذ بيدينا جميعا ، فدفعنا | حتى أقامنا خلفه ' .

| باب إذا كانوا ثلاثة رجلين وامرأة

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن عبد الله بن | المختار ، سمع موسى بن / أنس ، يحدث عن أنس بن مالك ' أن رسول الله [ $ ] | صلى به به وبأمه - أو خالته - قال : فأقامني عن يمينه ، وأقام المرأة خلفنا ' .

| باب إذا كانوا أربعة رجلين وامرأتين

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا سليمان ، عن | ثابت ، عن أنس قال : ' دخل النبي [ $ ] علينا وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي ، | فقال : قوموا فلأصلي بكم في غير وقت صلاة . فصلى بنا - فقال رجل لثابت : أين | جعل أنسا منه ؟ قال : جعله على يمينه - ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير | الدنيا والآخرة ، فقالت أمي : يا رسول الله ، خويدمك ادع الله له . قال : فدعا لي | بكل خير ، وكان في آخر ما دعا لي به أن قال : اللهم أكثر ماله وولده ، وبارك له | فيه ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، سمعت عبد الله | ابن مختار ، يحدث عن موسى بن أنس ، عن أنس ' أنه كان هو ورسول الله [ $ ] || وأمه وخالته ، فصلى رسول الله ، فجعل أنسا عن يمينه ، وأمه وخالته | خلفهما ' .

| باب إذا كانوا ثلاثة رجال وامرأة

البخاري : حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا سفيان ، عن إسحاق ، عن أنس | ابن مالك قال : ' صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي [ $ ] ، وأمي - أم سليم - | خلقنا ' .

| باب الرجل يقوم عن | شمال الإمام فيحوله الإمام إلى يمينه

مسلم : حدثنا محمد بن حاتم ، حدثنا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، | أخبرني عطاء ، عن ابن عباس قال : ' بت ليلة عند خالتي ميمونة فقام النبي [

| ] | يصلي متطوعا من الليل ، فقام النبي [

] إلى القربة فتوضأ ، فقام فصلى ، فقمت لما | رأيته صنع ذلك فتوضأت من القربة ، ثم قمت إلى شقة الأيسر ، فأخذ بيدي من | وراء ظهره يعدلني كذلك من وراء ظهره إلى شقه الأيمن . قلت : أفي التطوع كان | ذلك ؟ قال : نعم ' .

| باب من زار قوما فأمهم

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، أنا ثابت ، عن أنس | ' أن رسول الله [ $ ] دخل على أم حرام فأتوه بتمر وسمن ، فقال : ردوا هذا في || وعائه وهذا في سقائه فإني صائم ، ثم قام فصلى بنا ركعتين تطوعا ، فقامت أم | سليم وأم حرام خلفنا ' . / قال ثابت : ولا أعلمه إلا قال : ' أقامني عن يمينه على | بساط ' . |

وروى أبو عيسى الترمذي من طريق أبي عطية ، عن مالك بن الحويرث ، | سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' من زار قوما فلا يؤمهم ، وليؤمهم رجل | منهم ' .

وقال : هذا حديث حسن . وأبو عطية هذا لا يعرف ولا يسمى ، قاله أبو | حاتم ، ولم يقله أبو عيسى .

| باب لا يؤمن الرجل | الرجل في أهله ولا في سلطانه إلا بإذنه

أبو داود : حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، أنا إسماعيل بن رجاء قال | سمعت أوس بن ضمعج ، يحدث عن أبي مسعود البدري ، قال : قال رسول لله | [ $ ] : ' يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، فإن كانوا في القراءة سواء | فليؤمهم أقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا ، ولا يؤم | الرجل في بيته ، ولا في سلطانه ، ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه ' . قال | شعبة : فقلت لإسماعيل : ما تكرمته ؟ قال : فراشه . |

قال أبو داود : وكذا قال يحيى القطان عن شعبة : ' أقدمهم قراءة ' . |

وثنا ابن معاذ ، ثنا أبي ، عن شعبة بهذا الحديث قال فيه : ' ولا يؤم الرجل | الرجل ' .

| باب من لم ينو أن يؤم فجاء قوم فأمهم

البخاري : حدثنا مسدد ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن | عبد الله بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : ' بت عند خالتي | ميمونة فقام النبي [ $ ] يصلي من الليل فقمت أصلي معه ، فقمت عن يساره ، فأخذ | برأسي فأقامني عن يمينه ' .

| باب إذا لم يتم الإمامة وأتم من خلفه

البخاري : حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب ، ثنا | عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن | أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ، وإن | أخطئوا فلكم وعليهم ' . |

أبو داود : حدثنا سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، أخبرني يحيى | ابن أيوب ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن أبي علي الهمداني قال : سمعت | عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' من أم الناس فأصاب | الوقت فله ولهم ، ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم ' . |

الطحاوي : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب بهذا الإسناد ، | سمعت رسول الله يقول : ' من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ، || ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه / ولا عليهم ' . |

وثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ثنا سعيد بن كثير بن عفير ، ثنا يحيى بن | أيوب ، عن حرملة بن عمران ، عن أبي علي الهمداني ، سمعت عقبة بن عامر ، | سمعت رسول الله [ $ ] يقول . . . . وذكر مثله سواء .

قال أبو جعفر الطحاوي : أهل العلم بالحديث يقولون : الصواب في | إسناد هذا الحديث يحيى بن أيوب ، عن حرملة ، عن أبي علي الهمداني ؛ لأن | عبد الرحمن لا يعرف له سماع من أبي علي .

| باب إذا صلى ثم أم قوما في تلك الصلاة

مسلم : حدثني محمد بن عباد ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن جابر قال : | ' كان معاذ يصلي مع النبي [

| ] ثم يأتي فيؤم قومه ، فصلى ليلة مع النبي [

] العشاء | ثم أتى قومه فأمهم ، فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ، ثم صلى وحده | وانصرف . فقالوا له : أنافقت با فلان ؟ ! قال : لا والله ولآتين رسول الله [

| ] | فلأخبرنه . فأتى رسول لله فقال : يا رسول الله ، إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار ، | وإن معاذا صلى العشاء ثم أتى فافتتح بسورة البقرة . فأقبل رسول الله [

] على | معاذ فقال : يا معاذ ، أفتان أنت ؟ ! اقرأ بكذا ، واقرأ بكذا ' . قال سفيان : فقلت | لعمرو : إن أبا الزبير حدثنا ، عن جابر أنه قال ' اقرأ : والشمس وضحاها ، | والضحى ، والليل إذا يغشى ، وسبح اسم ربك الأعلى ' فقال عمرو : نحو هذا |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن منصور ، عن عمرو بن || دينار ، عن جابر بن عبد الله ' أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله [ $ ] | ( عشاء ) الآخرة ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة ' .

| باب الأمر للأئمة بالتخفيف

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، | عن قيس ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : ' جاء رجل إلى رسول الله [

| ] | فقال : إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا . فما رأيت النبي [

] غضب | [ في ] موعظة قط أشد مما غضب يومئذ ، فقال : يا أيها الناس ، إن منكم منفرين ، | فأيكم أم الناس [ فليوجز ] ؛ فإن من ورائه الكبير ، والضعيف ، وذا الحاجة ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا صلى أحدكم للناس | فليخفف ؛ فإن منهم الضعيف ، والسقيم ، والكبير ، وإذا صلى أحدكم لنفسه | فليطول ما شاء ' . |

مسلم : / حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا المغيرة - وهو ابن عبد الرحمن | الحزامي - عن عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ؛ أن النبي [ $ ] قال : | ' إذا أم أحدكم الناس فليخفف ؛ فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض ، | وإذا صلى وحده فليصل كيف شاء ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا | شعبة ، عن عمرو بن مرة ، سمعت سعيد بن المسيب قال : حدث عثمان بن أبي | العاص ، قال : ' آخر ما عهد [ إلي ] النبي [ $ ] : إذا أممت قوما ، فأخف بهم | الصلاة ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد ، قال يحيى : أنا ، وقال | قتيبة : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس ' أن رسول الله [ $ ] كان من أخف | الناس صلاة في تمام ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا إسماعيل يعني - ابن جعفر - عن | شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس بن مالك أنه قال : ' ما صليت وراء | إمام قط أخف صلاة ولا أتم لها من رسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع الزهراني قالا : ثنا حماد بن | زيد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس : ' أن رسول الله [ $ ] كان [ يوجز ] | الصلاة ويتم ' . ||

النسائي : أخبرنا إسماعيل ، ثنا خالد - وهو ابن الحارث - عن ابن أبي | ذئب ، أخبرني الحارث بن عبد الرحمن ، عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن | عمر قال : ' كان رسول الله [ $ ] ( يأمر ) بالتخفيف ويؤمنا بالصافات ' .

| باب

مسلم : حدثنا محمد بن منهال الضرير ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن | أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إني | لأدخل في الصلاة أريد إطالتها ، فأسمع بكاء الصبي ؛ فأخفف من شدة وجد | أمه ' . |

البخاري : حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، ثنا الوليد ، ثنا الأوزاعي ، | عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه - أبي قتادة - عن | النبي [ $ ] قال : ' إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي ؛ | فأتجاوز في صلاتي ؛ كراهية أن أشق على أمه ' .

| باب من دخل يؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الآخر أو لم يتأخر جازت صلاته

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي حازم ، | عن سهل بن سعد ' أن رسول الله [

| ] ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم ، || فحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر فقال : أتصلي بالناس / فأقيم ؟ قال : نعم | قال : فصلى أبو بكر فجاء رسول الله [

] والناس في الصلاة ، فتخلص حتى وقف | في الصف فصفق الناس ، وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة ، فلما أكثر الناس | التصفيق ، التفت فرأى رسول الله [

| ] فأشار إليه رسول الله [

] أن امكث مكانك ، | فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله [ من ] ذلك ، ثم | استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف وتقدم النبي [

| ] فصلى ، ثم انصرف فقال : | يا أبا بكر ، ما منعك أن تثبت إذ أمرتك ؟ قال أبو بكر : ما كان لابن أبي قحافة أن | يصلي بين يدي رسول الله [

] . فقال رسول الله [ $ ] : ما لي رأيتكم أكثرتم | التصفيق ؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح ، فإنه إذا سبح التفت إليه ، وإنما | التصفيق للنساء ' .

وثنا قتيبة ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، وقال قتيبة : ثنا يعقوب - وهو | ابن عبد الرحمن القاري - كلاهما عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد بمثل حديث | مالك ، وفي حديثهما : ' فرفع أبو بكر يديه فحمد الله ، ورجع القهقري وراءه | حتى قام في الصف ' .

| باب الإمام يصلي على أرفع مما عليه أصحابه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد ، كلاهما عن عبد العزيز ، | قال يحيى : أخبرني عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه : ' أن نفرا جاءوا إلى | سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من أي عود هو ، فقال : أما والله إني لأعرف من | أي عود هو ، ومن عمله ، ورأيت رسول الله [

| ] أول يوم جلس عليه . قال : فقلت || له : يا أبا عباس ، فحدثنا . قال : أرسل رسول الله [

] إلى امرأة - قال أبو حازم : إنه | ليسميها - أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها . فعمل هذه | الثلاث ( الدرجات ) ، ثم أمر بها رسول الله [

| ] فوضعت هذا الموضع ، فهي من | طرفاء الغابة ، ولقد رأيت رسول الله [

] قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على | المنبر ، ثم ( رجع ) فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته ، ثم أقبل على الناس فقال : ياأيها الناس ، إني إنما صنعت هذا | لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي ' .

| / باب إذا كان بين القوم والإمام حائط

البخاري : حدثني محمد ، أنا عبدة ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن | عمرة ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [

| ] يصلي في حجرته وجدار الحجرة | قصير ، فرأى الناس شخص النبي [

] ، فقام ( ناس ) يصلون بصلاته ، فأصبحوا | فتحدثوا بذلك ، فقام ليلة الثانية ، فقام معه أناس يصلون بصلاته ، صنعوا ذلك | ليلتين أو ثلاثا ، حتى [ إذا ] كان بعد ذلك جلس رسول الله [ $ ] فلم يخرج ، فلما | أصبح ذكر ذلك الناس ، فقال : إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة الليل ' . |

| باب النهي عن الاختلاف على الإمام والأمر باتباعه

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا مغيرة - يعني : الحزامي - عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إنما الإمام ليؤتم به ، فلا | تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن | حمده . فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا | فصلوا جلوسا أجمعين ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا ليث .

وثنا ابن رمح ، أنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : ' اشتكى | رسول الله [ $ ] فصلينا وراءه وهو قاعد ، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره ، فالتفت إلينا | فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا ، فصلينا بصلاته قعودا ، فلما سلم قال : إن كدتم آنفا | ( تفعلون ) فعل فارس والروم ، يقومون على ملوكهم وهم قعود ، فلا تفعلوا ، | ائتموا بأئمتكم ، وإن صلى قائما فصلوا قياما ، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم وابن خشرم قالا : أنا عيسى بن يونس ، | ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : ' كان رسول الله [ $ ] يعلمنا | يقول : لا تبادروا الإمام ، إذا كبر فكبروا ، وإذا قال : ولا الضالين . فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا : وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ' .

وثنا قتيبة ، ثنا عبد العزيز - يعني : الدراوردي - عن سهيل بن أبي صالح ، || عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] بنحوه ( إلا ) قوله : ' ولا الضالين | فقولوا : آمين ' ، وزاد : ' ولا ترفعوا قبله ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر - واللفظ لأبي بكر - | قال ابن حجر : أنا ، وقال أبو بكر : ثنا علي بن مسهر ، عن المختار بن فلفل ، | عن أنس قال : ' صلى بنا رسول الله [ $ ] ذات يوم / فلما قضى الصلاة أقبل علينا | بوجهه فقال : أيها الناس ، إني أمامكم فلا تسبقوني بالركوع ، ولا بالسجود ولا | بالانصراف ، فإني أراكم أمامي ومن خلفي ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده لو | رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا . قالوا : يا رسول الله ، وما رأيت ؟ | قال : رأيت الجنة والنار ' . |

أبو داود : حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم - المعنى - عن | وهيب ، عن مصعب بن محمد ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، ولا تكبروا حتى | يكبر ، وإذا ركع فاركعوا ، ولا تركعوا حتى يركع ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده . | فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد - قال مسلم : ولك الحمد - وإذا سجد فاسجدوا ، | ولا تسجدوا حتى يسجد ، وإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا صلى قاعدا فصلوا | قعودا أجمعون ' . |

قال أبو داود : ' اللهم ربنا لك الحمد ' أفهمني بعض أصحابنا عن سليمان . |

حدثنا محمد بن آدم المصيصي ، ثنا أبو خالد ، عن ابن عجلان ، عن زيد || ابن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إنما جعل | الإمام ليؤتم به ' بهذا الخبر زاد : ' وإذا قرأ فأنصتوا ' .

قال أبو داود : هذه الزيادة : ' إذا قرأ فأنصتوا ' ليست بمحفوظة ، الوهم | عندنا من أبي خالد . انتهى كلام أبي داود .

مصعب بن محمد وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم فيه : صالح الحديث . أ . ه |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس ، أن | رسول الله [ $ ] قال : ' ائتموا بأئمتكم ، فإن صلى قائما فصلوا قياما ، وإن صلى | قاعدا فصلوا قعودا ، ولا تكبروا حتى يكبر ، ولا تركعوا حتى يركع ، ولا تسجدوا | حتى يسجد ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، حدثني محمد بن | يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن معاوية بن أبي سفيان قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' لا تبادروني بركوع ولا سجود ، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت | تدركوني به إني قد بدنت ' .

| باب إذا صلى | الإمام جالسا وما جاء في ذلك

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد | وزهير بن حرب وأبو كريب ، جميعا عن سفيان - قال أبو بكر : ثنا سفيان - عن | الزهري قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ' سقط النبي [ $ ] عن فرس فجحش || شقه الأيمن ، فدخلنا عليه نعوده ، فحضرت الصلاة بنا قاعدا فصلينا وراءه | قعودا ، فلما قضي الصلاة قال : إنما جعل / الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا | سجد فاسجدوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده . فقولوا : ربنا | ولك الحمد . وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن هشام ، | عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' اشتكى رسول الله [

| ] فدخل عليه ناس من | أصحابه يعودونه ، فصلى رسول الله [

] جالسا فصلوا بصلاته قياما ، فأشار إليهم | أن اجلسوا فجلسوا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع | فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ' . |

مسلم : حدثني أبو الطاهر ، ثنا ابن وهب ، عن حيوة ، أن أبا يونس | مولى أبي هريرة حدثه قال : سمعت أبا هريرة يقول عن رسول الله [ $ ] أنه قال : | ' إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع | الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد . وإذا صلى قائما فصلوا قياما ، وإذا | صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع .

وثنا يحيى بن يحيى - واللفظ له - أنبأنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن | إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' لما ثقل رسول الله [

| ] جاء بلال | يؤذنه بالصلاة فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . قالت : فقلت : يا رسول الله ، إن | أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر . || فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . قالت : فقلت : لحفصة . قولي له : إن أبا بكر | رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر . فقالت له . | فقال رسول الله [

] : أنكن لأنتن صواحب يوسف ، مروا أبا بكر فليصل بالناس . | قالت : فأمروا أبا بكر يصلي بالناس ، قالت : فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله | [

| ] في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ، ورجلاه تخطان في الأرض ، قالت : | فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه فذهب يتأخر ، فأومأ إليه رسول الله ( أقم | مكانك ) ، قالت : فجاء رسول الله حتى جلس عن يسار أبي بكر - رضي الله عنه - | قالت : فكان رسول الله [

] يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما ، يقتدي أبو بكر | بصلاة رسول الله [ $ ] ، ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر ' .

وحدثني منجاب بن الحارث ، أخبرنا ابن مسهر . وأخبرنا إسحاق بن | إبراهيم ، أنا عيسى بن يونس كلاهما ، عن الأعمش بهذا الإسناد نحوه ، وفي | حديثهما : ' لما مرض رسول الله [

| ] مرضه الذي توفي فيه ' . وفي حديث / ابن | مسهر : ' فأتي برسول الله حتى أجلس إلى جنبه ، وكان النبي [

] يصلي بالناس ، | وأبو بكر يسمعهم التكبير ' . وفي حديث عيسى ' فجلس رسول الله [ $ ] يصلي | وأبو بكر إلى جنبه ، وأبو بكر يسمع الناس ' .

| باب ما جاء في الذي يرفع رأسه قبل الإمام

مسلم : حدثنا خلف بن هشام ، وأبو الربيع الزهراني ، وقتيبة بن سعيد ، | كلهم ، عن حماد بن زيد - قال خلف : ثنا حماد بن يزيد - عن محمد بن زياد ، | ثنا أبو هريرة قال : قال محمد [ $ ] : ' أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن || يحول رأسه رأس حمار ' . |

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، | عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة | حمار ' . |

مسلم : حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي وعبد الرحمن بن الربيع بن | مسلم ، جميعا عن الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، | عن النبي [ $ ] بهذا غير أنه قال : ' أن يجعل الله وجهه وجه حمار ' .

| باب متى يخر الناس للسجود خلف الإمام

مسلم : حدثنا أحمد بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق .

وثنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو خيثمة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن | يزيد قال : حدثني البراء - وهو غير كذوب - ' أنهم كانوا يصلون خلف رسول الله | [

| ] فإذا رفع رأسه من الركوع لم أر أحدا يحني ظهره حتى يضع رسول الله [

] | جبهته على الأرض ، ثم يخر من وراءه سجدا ' . |

| باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالرجل

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله - يعني : ابن المبارك - عن | جعفر بن حيان - ويكنى أبا الأشهب - عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ' أن | النبي [ $ ] رأى في أصحابه تأخرا فقال : تقدموا فائتموا بي ، وليأتم بكم من بعدكم ، | ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ' . |

البخاري : حدثنا زكريا بن يحيى ، ثنا ابن نمير ، أنا هشام بن عروة ، عن | أبيه ، عن عائشة قالت : ' أمر رسول الله [

| ] أبا بكر أن [ يصلي ] بالناس في | مرضه ، فكان يصلي بهم ، قال عروة : فوجد رسول الله [

] من نفسه خفة فخرج | فإذا أبو بكر يؤم الناس ، فلما رآه أبوب كر أستأجر فأشار إليه / أن كما أنت ، فجلس | رسول الله [

| ] حذاء أبي بكر إلى جنبه ، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله [

] ، | والناس يصلون بصلاة أبي بكر ' .

| باب إذا أخر الإمام الصلاة عن وقتها

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، | عن أبي العالية البراء قال : ' أخر ابن زياد الصلاة ( فجاء ) عبد الله بن صامت | فألقيت له كرسيا فجلس عليه ، فذكرت له صنيع ابن زياد فعض على ( شفتيه ، | فضرب ) فخذي ، ثم قال : إني سألت أبا ذر كما سألتني ، فضرب فخذي كما | ضربت فخذك وقال : إني سألت رسول الله [ $ ] كما سألتني ، فضرب فخذي كما || ضربت فخذك وقال : صل الصلاة لوقتها ، فإن أدركتك الصلاة معهم فصل ولا | تقل : إني صليت فلا أصلى ' .

وحدثني أبو غسان المسمعي ، ثنا معاذ - وهو ابن هشام - حدثني أبي ، | عن مطر ، عن أبي العالية بهذا الإسناد في تأخير الصلاة قال فيه : ' صلوا | الصلاة لوقتها ، واجعلوا صلاتكم معهم نافلة ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن إدريس ، عن شعبة ، | عن أبي عمران - هو الجوني - عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : ' إن | خليلي ( وصاني ) أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف ، وأن أصلي | الصلاة لوقتها ، فإن أدركت القوم وقد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك ، وإلا | كانت لك نافلة ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، | عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي المثنى الحمصي ، عن أبي أبي ابن | امرأة عبادة بن الصامت ، [ عن عبادة بن الصامت قال : ] قال لي رسول الله | [ $ ] : ' إنها ستكون عليكم بعدي أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى | يذهب وقتها ، فصلوا الصلاة لوقتها . فقال رجل : يا رسول الله ، إن أدركتها أصلي | معهم ؟ قال : نعم إن شئت ' . |

أبو داود : حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا أبو هاشم الزعفراني ، || حدثني صالح بن عبيد ، عن قبيصة بن وقاص قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة ( وهي ) لكم وهي عليهم ، | فصلوا معهم ما صلوا القبلة ' .

صالح بن عبيد لا أعلم روى عنه إلا أبو هاشم عمار بن عمارة .

| باب إذا غاب الإمام | وحضر وقت الصلاة قدم غيره

/ النسائي : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا هشيم ، أنا يونس بن عبيد ، | عن ابن سيرين ، أخبرني [ عمرو ] بن وهب الثقفي قال : سمعت المغيرة بن | شعبة قال : ' خصلتان لا أسأل عنهما أحدا بعدما شهدت من رسول الله : إنا | كنا معه في سفر فبرز لحاجته ، ثم جاء فتوضأ ، ومسح بناصيته وجانبي عمامته ، | ومسح على خفيه . قال : وصلاة الإمام خلف رجل من رعيته ، فشهدت من رسول | الله [

| ] أنه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي [

] فأقاموا الصلاة ، | ( وقد قدموا ) عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم ، وجاء النبي [

| ] فصلى خلف | ابن عوف ما بقي من الصلاة ، فلما سلم ابن عوف قام النبي [

] فقضى ما سبق | به ' .

زاد مسلم بن الحجاج في هذا الحديث : ' ثم قال : أحسنتم - أو أصبتم - | يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها ' . |

| باب استخلاف الإمام إذا مرض أو غاب

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، | عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : ' مرض رسول | الله [

| ] فاشتد مرضه فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . فقالت عائشة : يا رسول | الله ، إن أبا بكر رجل رقيق لا يستطيع أن يصلي بالناس . فقال : مري أبا بكر فليصل | بالناس ؛ فإنكن صواحب يوسف . ( قالت ) : فصلى بهم أبو بكر حياة رسول الله [

] . |

أبو داود : حدثنا عمرو بن [ عون ] ، أنا حماد بن زيد ، عن أبي حازم ، | عن سهل بن سعد قال : ' كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي [ $ ] ، | فأتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر ، فقال لبلال : إن حضرت ( الصلاة ) ولم آتك | فمر أبا بكر فليصل بالناس . فلما حضرت ( الصلاة ) أذن بلال ، ثم أقام ، ثم أمر | أبا بكر فتقدم . . . . ' وذكر باقي الحديث .

| باب من حيث يبتدئ المستخلف القراءة

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا محمد بن الصلت ، ثنا قيس ، عن | عبد الله بن أبي السفر ، عن أرقم بن شرحبيل ، عن ابن عباس ، عن العباس | قال : ' خرج النبي [ $ ] وأبو بكر يصلي بالناس ، فقرأ من حيث انتهى إليه أبو بكر ' . ||

أبو بكر بن أبي شيبة : / حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن | أرقم بن شرحبيل ، سمع ابن عباس ' أن النبي [ $ ] حيث جاء أخذ القراءة من حيث بلغ أبو بكر ' .

أرقم بن شرحبيل سمع ابن عباس وابن مسعود ، ذكر ذلك البخاري ، | وقال : لم يذكر أبو إسحاق سماعا من أرقم بن شرحبيل .

| باب إذا أقيمت الصلاة | وقال الإمام مكانكم حتى أرجع انتظروه

مسلم : حدثنا هارون بن معروف وحرملة بن يحيى قالا : ثنا ابن وهب ، | أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، سمع أبا | هريرة يقول : ' أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله | [

| ] فأتى رسول الله [

] حتى إذا قام في مصلاه قبل أن يكبر ذكر فانصرف ، وقال لنا : | مكانكم . فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج إلينا وقد اغتسل ، ينطف رأسه ماء ، فكبر | فصلى بنا ' .

| باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة

مسلم : حدثني أحمد بن صخر الدارمي ، ثنا حبان ، ثنا حماد ، عن | ثابت ، عن أنس أنه قال : ' أقيمت صلاة العشاء فقال رجل : لي حاجة . فقام || النبي [ $ ] يناجيه حتى نام القوم أو بعض القوم ، ثم صلوا ' .

| باب الإمام ينتظر المؤذن للإقامة

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، ثنا شعيب ، عن الزهري ، أنا عروة بن | الزبير ، أن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة | الفجر ، قام ( يركع ) ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر ، | ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة ' .

| باب إذا أقيمت الصلاة ولم يأت الإمام

أبو داود : حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا : ثنا أبان ، | عن يحيى ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا | أقيمت الصلاة ، فلا تقوموا حتى تروني ' .

| باب إذا كان الإمام جنبا فصلى بالناس

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن زياد الأعلم ، عن | الحسن ، عن أبي بكرة ' أن رسول الله [ $ ] دخل في صلاة الفجر فأومأ بيده أن | مكانكم ، ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم ' .

وثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة بإسناده ، || ومعناه ، قال في أوله : ' فكبر ' ، وقال في آخره : ' فلما قضى الصلاة قال : | إنما أنا بشر وإني كنت جنبا ' . |

قاسم بن أضبغ : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، ثنا عفان ، ثنا | حماد بن سلمة بهذا الإسناد قال : ' كان رسول الله [ $ ] يصلي بأصحابه فأومأ | / إليهم أن مكانكم ، ثم دخل ، ثم خرج ورأسه ينطف فصلى ' . |

رواه أبو عمر عن عبد الوارث بن سفيان ، عن قاسم بن أصبغ . قال : هذا | يصحح رواية من روى أنه كبر ، ومن ذكر أنه كبر فقد زاد زيادة حافظ يجب | قبولها . |

الدراقطني : حدثنا الحسن بن رشيق ، حدثنا علي بن سعيد ، ثنا عبيد الله | ابن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك | قال : ' دخل رسول الله [

| ] في صلاته فكبر وكبرنا معه ، ثم أشار إلى القوم كما | أنتم ، فلم نزل قياما حتى أتانا نبي الله [

] وقد اغتسل ورأسه يقطر ماء ' . |

الطحاوي : حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا عبيد الله بن معاذ بهذا الإسناد | وهذا الحديث .

| باب ذكر من يلي الإمام

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن إدريس وأبو معاوية | ووكيع ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، [ عن أبي معمر ] ، عن أبي || مسعود قال : ' كان رسول الله [ $ ] يمسح مناكبنا في الصلاة ، ويقول : استووا ولا | تختلفوا فتختلف قلوبكم ، [ ليلني ] منكم أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين | يلونهم ، ثم الذين يلونهم . قال أبو مسعود : فانتم اليوم أشد اختلافا ' . |

النسائي : حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم ، حدثنا يوسف بن | يعقوب ، ثنا التيمي ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عباد قال : ' بينا أنا في | المسجد بالمدينة في الصف المقدم فجبذني رجل من خلفي جبذة ، فنحاني وقام | مقامي ، فوالله ما عقلت صلاتي ، فلما انصرف إذا هو أبي بن كعب فقال : يا فتى ، | لا يسوءك الله ، إن هذا عهد من النبي [ $ ] إلينا أن نليه ، ثم استقبل القبلة فقال : هلك ، | أهل العقد ورب الكعبة - ثلاثا - ثم قال : والله ما عليهم [ آسى ] ولكن آسى على | من أضلوا . قلت : يا أبا يعقوب ، ما يعني به أهل العقد ؟ قال : الأمراء ' .

| باب مكث الإمام في مصلاه إذا سلم إن شاء

البخاري : حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ، ثنا إبراهيم بن سعد ، | ثنا الزهري ، عن هند بنت الحارث ، عن أم سلمة ، ( عن ) النبي [ $ ] ' كان | إذا سلم يمكث في مكانه يسيرا ' . قال ابن شهاب : فنرى - والله أعلم - لكي | ينفذ من ينصرف من النساء . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا : ثنا أبو معاوية ، عن | عاصم ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشة قالت : ' كان النبي [ $ ] إذا سلم لم | يقعد إلا مقدار ما يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال | والإكرام ' . وفي رواية ابن نمير : ' يا ذا الجلال والإكرام ' . |

/ أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني يعلى بن | عطاء ، عن جابر بن يزيد بن الأسود ، عن أبيه قال : صليت خلف رسول لله | [ $ ] فكان إذا انصرف انحرف ' .

| باب الإمام يقبل بوجهه على الناس إذا انصرف

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا أبو رجاء ، | عن سمرة بن جندب قال : ' كان النبي [ $ ] إذا صلى الصلاة أقبل علينا | بوجهه ' . |

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا ابن أبي زائدة ، عن مسعر ، عن ثابت بن | عبيد ، عن ابن البراء ، عن البراء قال : ' كنا إذا صلينا خلف رسول الله [ $ ] أحببنا | أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه ، قال : فسمعته يقول : رب قني عذابك يوم | تبعث - أو تجمع - عبادك ' . |

| باب يقوم إلى الصلاة إذا رأى الإمام

مسلم : حدثني محمد بن حاتم وعبيد الله بن سعيد قالا : ثنا يحيى بن | سعيد ، عن حجاج الصواف ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة وعبد الله | ابن أبي قتادة ، عن أبي قتادة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا أقيمت الصلاة ، | فلا تقوموا حتى تروني ' . قال ابن حاتم : ' إذا أقيمت الصلاة أو نودي ' .

| باب إذا دخل والإمام راكع

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا همام ، عن الأعلم - وهو | زياد - عن الحسن ، عن أبي بكرة ' أنه انتهى إلى النبي [

| ] وهو راكع ، فركع قبل | أن يصل الصف ، فذكر ذلك للنبي [

] فقال : زادك الله حرصا ولا تعد ' . |

روى أبو داود : عن محمد بن يحيى ، أن سعيد بن الحكم حدثهم ، أن | نافع بن [ يزيد ] ، حدثني يحيى بن أبي سليمان المزني ، عن زيد بن أبي | العتاب وابن المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا جئتم إلى | الصلاة و [ نحن سجود ] فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ، ومن أدرك الركعة فقد | أدرك الصلاة ' .

يحيى بن أبي سليمان هذا مضطرب الحديث . |

| باب الإمام يجمع في مسجد | قد جمع فيه إمام غيره في تلك الصلاة

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا وهيب ، عن سليمان بن | الأسود ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد الخدري ' أن النبي [ $ ] أبصر رجلا | يصلي وحده فقال : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ' .

أبو المتوكل اسمه : علي بن داود الناجي من بني سامة بن لؤي ، / روى له | مسلم والبخاري ، وسليمان الأسود هو الناجي ، ثقة معروف . |

الدارقطني : حدثنا ابن صاعد ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ، | ثنا أبي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ' أن رجلا جاء وقد صلى | رسول الله [

| ] ، فقام يصلي وحده فقال النبي [

] : من يتجر على هذا فيصلي | معه ؟ ' .

محمد بن الحسن الأسدي يعرف بالتل ، روى له البخاري في الزكاة ، والمناقب .

| باب الفتح على الإمام

أبو داود : حدثنا يزيد بن محمد ، ثنا هشام بن إسماعيل ، ثنا محمد بن | شعيب ، أنا عبد الله بن العلاء بن [ زبر ] عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله | ابن عمر ' أن النبي [ $ ] صلى صلاة فقرأ فيها ، فلبس عليه ، فلما انصرف قال | لأبي : أصليت معنا ؟ قال : نعم . قال : فما منعك ؟ ' . |

| أبواب السترة للصلاة

باب الأمر بالسترة والدنو منها $

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا زيد بن الحباب ، أخبرني عبد الملك بن الربيع | ابن سبرة ، أخبرني أبي ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' ليستتر أحدكم | لصلاته ولو بسهم ' .

أبو داود : حدثنا ابن الصباح ، أنا سفيان .

وثنا عثمان بن أبي شيبة وحامد بن يحيى وابن السرح قالوا : أنا سفيان ، عن | صفوان بن سليم ، عن نافع بن جبير ، عن سهل بن أبي حثمة ، يبلغ به النبي | [ $ ] قال : ' إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها ، لا يقطع الشيطان عليه | صلاته ' .

النسائي : أخبرنا علي بن حجر وإسحاق بن منصور قالا : حدثنا سفيان | بهذا الإسناد مثله .

| باب قدر السترة

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا عبد الله بن يزيد ، أنا حيوة | عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة ' أن رسول الله | [ $ ] سئل في غزوة تبوك عن سترة المصلي . فقال : كمؤخرة الرحل ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا المخزومي ، ثنا عبد الواحد - هو || ابن زياد - ثنا عبيد الله الأصم ، ثنا يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' يقطع الصلاة : المرأة ، والحمار ، والكلب ، ويقي ذلك مثل | مؤخرة الرحل ' . |

روى أبو داود : عن مسدد ، عن بشر بن المفضل ، عن إسماعيل بن | أمية ، عن أبي عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث ، سمع جده / حريثا يحدث | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا صلى أحدكم فليجعل ( لقاء ) | وجهه شيئا ، فإن لم يجد فلينصب ( عصاه ) ، فإن لم يكن معه ( عصاه ) | فليخطط خطا ، ثم لا يضره ما مر أمامه ' .

وأبو عمرو هذا مجهول .

| ( باب قدر كم يكون بينه وبين السترة )

مسلم : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، ثنا ابن أبي حازم ، حدثني أبي ، عن | سهل بن سعد قال : ' كان بين مصلى رسول الله [ $ ] وبين الجدار ممر الشاة ' . |

البخاري : حدثنا ابن أبي مريم ، ثنا أبو غسان ، حدثني أبو حازم ، عن | سهل ' أنه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة ' . |

البخاري : حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله ، أنا موسى بن || عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر : ' أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين | يدخل ، ويجعل [ الباب ] قبل الظهر ، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي | قبل وجهه ( قريب ) من ثلاثة أذرع فيصلي ، يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن | رسول الله [ $ ] صلى فيه ، وليس على أحدنا بأس أن يصلي في أي نواحي البيت | شاء ' |

النسائي : أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا | أسمع ، عن ابن القاسم ، حدثني مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ' أن | رسول الله [

| ] دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي | فأغلقها عليه ، قال عبد الله : فسألت بلالا حين خرج : ماذا صنع رسول الله [

] ؟ | قال : جعل عمودا عن يساره ، وعمودين عن يمينه ، وثلاثة أعمدة وراءه - وكان | البيت يومئذ على ستة أعمدة - ثم صلى ، وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة | أذرع ' .

| باب لا يضر ما مر وراء السترة

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة ، قال | يحيى : أنا ، وقال الآخران : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن موسى بن | طلحة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا وضع أحدكم بين يديه مثل | مؤخرة الرحل ، فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك ' . ||

مسلم : حدثني محمد بن حاتم ، ثنا بهز ، ثنا عمر بن أبي زائدة | حدثني عون بن أبي جحيفة : ' أن أباه رأى رسول الله / في قبة حمراء من | أدم ، ورأيت بلالا أخرج وضوءا ، فرأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء ، فمن | أصاب منه [ شيئا ] تمسح به ، ومن لم يصب أخذ من بلل يد صاحبه ، ثم رأيت | بلالا أخرج عنزة فركزها ، وخرج رسول الله [ $ ] في حلة حمراء مشمرا ، فصلى | إلى العنزة بالناس ركعتين ، ورأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار - قال ابن مثنى : ثنا | محمد بن جعفر - ثنا شعبة ، عن الحكم ، سمعت أبا جحيفة قال : ' خرج رسول | الله [ $ ] بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين ، وبين | يديه عنزة ' . قال شعبة : وزاد فيه عون ، عن أبيه أبي جحيفة : ' وكان يمر من | ورائها المرأة ، والحمار ' .

| باب من قال : سترة الإمام سترة لمن خلفه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : ' أقبلت راكبا على أتان ، وأنا | يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله [ $ ] يصلي بالناس بمنى ، فمررت بين يدي | بعض الصف ، فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ، ودخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك | علي أحد ' . ||

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك بهذا الإسناد ، وقال : | ' يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب بهذا الإسناد : ' أنه أقبل يسير على على حمار ورسول الله [ $ ] قائم يصلي | بمنى في حجة الوداع يصلي بالناس . قال : فسار ( بالحمار ) بين يدي بعض | الصف ، ثم نزل عنه فصف مع الناس ' . |

وحدثنا يحيى بن يحيى وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم ، عن ابن | عيينة ، عن الزهري بهذا الإسناد قال : ' والنبي [ $ ] يصلي بعرفة ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن منصور ، عن سفيان ، ثنا الزهري بهذا الإسناد | قال : ' جئت أنا والفضل على أتان لنا ورسول الله [

| ] يصلي بالناس بعرفة . ثم | ذكر كلمة معناها : فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع ، فلم يقل لنا | رسول الله [

] شيئا ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا ابن عيينة بهذا الإسناد : ' جئت أنا والفضل | على أتان والنبي [ $ ] يصلي بالناس ، قال : فمررنا على بعض الصف فنزلنا وتركناها | ترتع ، فلم يقل لنا شيئا ' . |

البزار : حدثنا بشر بن آدم ، ثنا أبو عاصم ، / عن ابن جريج ، أنا | عبد الكريم ، وأن مجاهدا أخبره ، عن ابن عباس قال : ' أتيت أنا والفضل على | أتان فمررنا بين يدي رسول الله [ $ ] بعرفة وهو يصلي المكتوبة ، ليس شيء يستره | يحول بيننا وبينه ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس ، وقد روي عن ابن عباس || من غير وجه بألفاظ مختلفة ، فذكرنا كل حديث منها بلفظه في موضعه . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن الحكم ، عن | يحيى بن الجزار ، عن أبي الصهباء قال : ' تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس | قال : جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله [ $ ] يصلي ، فنزل | ونزلت ، فتركنا الحمار أمام الصف فما بالاه ، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب | فدخلنا بين الصف فما بالى ذلك ' . |

ثنا عثمان بن أبي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا : ثنا جرير ، عن | منصور بهذا الحديث بإسناده قال : ' فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا | فأخذهما - قال عثمان : ففرع بينهما ، وقال داود : فنزع إحداهما من الأخرى - فما | بالى ذلك ' .

أبو الصهباء اسمه : صهيب مولى ابن عباس ، مدني ثقة ، قاله أبو زرعة | فيما ذكر عنه أبو محمد بن أبي حاتم ، ويحيى بن الجزار ثقة مشهور . |

وروى النسائي : عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس ، عن عبد | الملك بن عبد العزيز بن جريج ، عن كثير بن كثير ، عن أبيه ، عن جده قال : | ' رأيت رسول الله [ $ ] طاف بالبيت سبعا ، ثم صلى ركعتين بحذائه في حاشية المقام ، | وليس بينه وبين الطواف أحد ' .

وكثير بن كثير لم يسمع هذا الحديث من أبيه ، حدثه [ عن ] بعض أهله ، | ذكر ذلك أبو داود . ||

وروى أبو داود من طريق يحيى بن أيوب ، عن محمد بن عمر بن علي ، | عن عباس بن عبيدالله بن عباس ، عن الفضل بن عباس قال : ' أتانا رسول الله | [ $ ] ونحن في بادية ومعه عباس ، فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة ، وحمارة | لنا وكلبة يعبثان بين يديه ، فما بالى ذلك ' . |

وروى أيضا من طريق مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' لا يقطع الصلاة شيء ، وادرءوا ما استطعتم ؛ فإنما هو شيطان ' .

وكلا الحديثين لا تقوم بهما حجة .

| باب ما جاء أن الصلاة يقطعها المرأة والكلب والحمار

/ مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا إسماعيل ابن علية . |

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن يونس ، عن حميد | ابن هلال ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله [

| ] : | ' إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يده مثل آخرة الرحل ، فإذا لم يكن | بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته : الحمار ، والمرأة ، والكلب الأسود . | قلت : يا أبا ذر ، ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ | فقال : يا ابن أخي ، سألت رسول الله [

] كما سألتني فقال : الكلب الأسود | شيطان ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، ثنا قتادة ، سمعت جابر || ابن زيد ، يحدث عن ابن عباس - رفعه شعبة - قال : يقطع الصلاة : المرأة | الحائض ، والكلب ' . |

قال أبو داود : [ أوقفه ] سعيد وهشام [ وهمام ] عن قتادة ، عن جابر | ابن زيد ، ( عن ) ابن عباس .

| باب منع المصلي أحدا أن يمر بين يديه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن زيد بن أسلم ، | عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله [ $ ] قال : | ' إذا كان أحدكم يصلي ، فلا يدع أحدا يمر بين يديه ، وليدرأه ما استطاع ، فإن أبي | فليقاتله ؛ فإنما هو شيطان ' . |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا سليمان بن المغيرة ، ثنا ابن هلال - | يعني حميدا - قال : ' بينما أنا وصاحب لي نتذاكر حديثا ، إذ قال أبو صالح | السمان : أنا أحدثك ما سمعت من أبي سعيد ورأيت منه ، قال : بينما أنا مع أبي | سعيد يصلي يوم الجمعة إلى شيء يستره من الناس ، إذا جاء رجل شاب من بني أبي | معيط أراد أن يجتاز بين يديه فدفع في نحره ، فنظر فلم يجد مساغا إلا بين يدي أبي | سعيد ، فعاد فدفع في نحره أشد من الدفعة الأولى ، فمثل قائما ، فنال من أبي | سعيد ، ثم زاحم الناس ، فخرج فدخل على مروان ، فشكا إليه ما لقي ، قال : ودخل | أبو سعيد على مروان فقال له مروان : ما لك ولابن أخيك جاء يشكوك ؟ فقال || أبو سعيد : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من | الناس ، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره ، فإن أبي فليقاتله ؛ فإنما هو | شيطان ' . |

مسلم : حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا : / ثنا محمد بن | إسماعيل بن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن صدقة بن يسار ، عن | عبد الله بن عمر ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا كان أحدكم يصلي ، فلا يدع | أحدا يمر بين يديه ، فإن أبي فليقاتله فإن معه القرين ' . |

البخاري ! حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا يونس ، عن حميد بن | هلال ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا مر بين | يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه ، فإن أبي فليقاتله ؛ فإنما هو شيطان ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن أبي [ سريج ] ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا | مسرة بن معبد اللخمي - لقيته بالكوفة - قال : حدثني أبو عبيد حاجب سليمان | قال : ' رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائما يصلي ، فذهبت أمر بين يديه فردني ، ثم | قال : حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله [ $ ] قال : من استطاع منكم ألا يحول | بينه وبين قبلته أحد فليفعل ' . ||

أبو داود : حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر [ قالا ] : حدثنا | شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن عباس : ' أن النبي | [ $ ] كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه ، فجعل يتقيه ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثني محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عمرو | ابن مرة ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن عباس : ' أن النبي [

| ] كان يصلي | ( فجاء ) جدي يريد أن يمر بين يدي النبي [

] ، فجعل يتقدم ويتأخر حتى نزا | الجدي ' . |

البراز : حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد ، حدثنا عثمان بن مطر الرهاوي ، | حدثنا جرير بن حازم ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس | قال : ' كان رسول الله [

| ] يصلي ، إذا أقبلت عناق لتمر بين يديه ، فساعاها النبي [

] | حتى ألزق بطنه بالجدار ' .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي [ $ ] متصلا إلا من هذا الوجه بهذا | الإسناد .

| باب ما جاء في المار بين يدي المصلي

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي النضر ، | عن بسر بن سعيد ' أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله : ماذا سمع | من رسول الله [

| ] في المار بين يدي المصلي ؟ قال أبو جهيم : قال رسول الله [

] : لو | يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه ، لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين | يديه ' . |

قال أبو النضر : لا / أدري أقال أربعين يوما ، أو شهرا ، أو سنة . |

روى أبو بكر البزار هذا الحديث فقال : ثنا أحمد بن عبدة الضبي ، ثنا | سفيان ، عن سالم أبي النضر ، عن بسر بن سعيد قال : ' أرسلني أبو جهيم إلى | زيد بن خالد أسأله عن المار بين يدي المصلي . فقال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : | لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه ، لكان لأن يقوم أربعين خريفا خير له من أن | يقوم بين يديه ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثني وكيع ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن | موهب ، عن عمه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لو يعلم | أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معرضا في الصلاة ، كان لأن يقف مائة عام | خير له من الخطوة التي خطا ' .

عم عبيد الله هو : عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي المدني ، والد | يحيى ، سمع أبا هريرة ، سمع منه ابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن | عبيد الله بن موهب ، ذكر ذلك البخاري .

| باب الصلاة إلى الرحل والراحلة

البخاري : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي البصري ، ثنا معتمر بن | سليمان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي [ $ ] ' أنه كان | يعرض راحلته فيصلي إليها . قلت : أفرأيت إذا هبت الركاب ؟ قال : كان يأخذ | الرحل فيعدله فيصلى إلى آخرته - أو قال : مؤخره - وكان ابن عمر يفعله ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا : ثنا أبو خالد الأحمر | عن عبيد الله بهذا الإسناد ' أن النبي [

| ] كان يصلي إلى راحلته ' . وقال ابن نمير : | ' إن النبي [

] صلى إلى بعير ' . |

مسلم : وحدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا معتمر ، عن عبيد الله بهذا الإسناد | ' أن النبي [ $ ] كان يعرض راحلته ، وهو يصلي إليها ' .

| باب الصلاة إلى العنزة

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الله بن نمير . |

وثنا ابن نمير - واللفظ له ثنا أبي ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر | ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها | والناس وراءه ، وكان يفعل ذلك في السفر ، فمن ثم اتخذها الأمراء ' . |

وثنا ابن نمير ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا عبيد الله بهذا الإسناد ' أن النبي [ $ ] | كان يركز العنزة ويصلي إليها ' .

| / باب الصلاة إلى الشجر

النسائي : أخبرنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، | عن حارثة بن مضرب ، عن علي قال : ' لقد رأيتنا ليلة بدر وما فينا إنسان إلا | ( نائما ) إلا رسول الله [ $ ] فإنه كان يصلي إلى شجرة ، ويدعو حتى أصبح ' . |

| باب الصلاة إلى الأساطين وبينها

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا مكي قال يزيد - ( ويزيد بن أبي عبيد ، | وسلمة هو ابن الأكوع ) - : أنا قال : ' كان سلمة يتحرى الصلاة عند | الأسطوانة التي عند المصحف . فقلت له : يا أبا مسلم ، أراك تتحرى الصلاة عند | هذه الأسطوانة ! قال : رأيت النبي [ $ ] يتحرى الصلاة عندها ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا جويرية ، عن نافع ، عن ابن | عمر قال : ' دخل النبي [ $ ] البيت وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال ، فأطال | ثم خرج ، كنت أول الناس دخل على أثره ، فسألت بلالا : أين صلى ؟ فقال : بين | العمودين المقدمين ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن يحيى بن هانئ بن | عروة المرادي ، عن عبد الحميد بن محمود قال : ' صلينا خلف أمير من الأمراء | فاضطرب الناس ، فصلينا بين ساريتين ، فلما صلينا قال أنس : كنا نتقي هذا على | عهد رسول الله [ $ ] ' .

وفي الباب عن [ قرة ] بن إياس ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . | انتهى كلام أبي عيسى . |

قال ابن أبي حاتم : عبد الحميد بن محمود روى عن : ابن عباس ، وأنس ، | روى عنه : يحيى بن هانئ ، وعمرو بن هرم ، وابنه : حمزة بن عبد الحميد . | سئل عنه أبو حاتم فقال : شيخ .

| باب من صلى وقدامة نار أو شيء مما يعبد

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد بن نمير .

وثنا محمد بن عبد الله بن نمير - وتقاربا في اللفظ - ثنا أبي ، ثنا عبد الملك ، | عن عطاء ، عن جابر قال : ' انكسفت الشمس في عهد رسول الله [

| ] ، فذكر | صلاة النبي [

] ، وذكر أنه تأخر فيها وتأخرت الصفوف خلفه ، ثم تقدم وتقدم | الناس معه ، فانصرف وقد أضاءت الشمس فقال : يأيها الناس ، إنما الشمس | والقمر آيتان من آيات الله ، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ، فإذا رأيتم | ذلك فصلوا حتى تنجلي ، ما من شيء / توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه ، | لقد جيء بالنار وذلكم حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها ' .

| باب الصلاة إلى السرير والمرأة والنائم

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، | عن الأسود ، عن عائشة قالت : ' عدلتمونا بالكلاب والحمر ، لقد رأيتني | مضطجعة على السرير فيجيء رسول الله [ $ ] فيتوسط السرير فيصلي ، فأكره أن | أسنحة ؛ فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي ' . |

مسلم : حدثني عمرو بن علي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن || أبي بكر بن حفص ، عن عروة بن الزبير قال : قالت عائشة : ' ما يقطع الصلاة ؟ | قال : ( فقلت ) : المرأة والحمار . فقالت : إن المرأة لدابة سوء ! لقد رأيتني بين | يدي رسول الله [ $ ] معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي ' .

| باب ما جاء في الصلاة إلى التصاوير

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | عبد الرحمن بن القاسم ، سمعت القاسم بن محمد ، يحدث عن عائشة ' أنه | كان لها ثوب فيه تصاوير ممدودة إلى سهوة ، فكان النبي [ $ ] يصلي إليه فقال : أخريه | عني . قالت : فأخرته فجعلته وسائد ' . |

البخاري : حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا عبد العزيز بن صهيب ، | عن أنس قال : ' كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها ، فقال النبي [ $ ] : أميطي | قرامك هذا ؛ فإنه لا تزال تصاوير تعرض في صلاتي ' .

| النهي عن الصلاة إلى القبر

مسلم : حدثني علي بن حجر ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر ، عن | بسر بن عبيد الله ، عن واثلة ، عن أبي مرثد الغنوي قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' لا تجلسوا على القبور ، ولا تصلوا إليها ' .

أبو مرثد الغنوي اسمه : كناز بن حصين بن يربوع ، ويقال : ابن حصن . |

| أبواب الصفوف

| باب فضل الصف الأول وميامين الصفوف

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن سمي مولى | أبي بكر ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : | ' لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه | لا ستهموا عليه ، ولو يعلمون / ما في التهجير لا ستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في | العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ' . |

أبو داود : حدثنا هناد بن السري ، وأبو عاصم بن [ جواس ] الحنفي ، | عن أبي الأحوص ، عن منصور ، عن طلحة الإيامي ، عن عبد الرحمن بن | عوسجة ، عن البراء بن عازب قال : ' كان رسول الله [

| ] يتخلل الصف من ناحية | إلى ناحية يمسح صدورنا ، ومناكبنا ، ويقول : لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، وكان | رسول الله [

] يقول : إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى ' . |

وروى أبو داود من طريق أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة ، عن | عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله وملائكته يصلون على | ميامين الصفوف ' .

رواه عن عثمان بن أبي شيبة ، عن معاوية ، عن سفيان ، عن أسامة ، | وأسامة ضعفه يحيى بن سعيد وأبو حاتم ، ووثقه يحيى بن معين . |

| باب ما جاء في الصف الثاني

النسائي : أخبرنا يحيى بن عثمان الحمصي ، ثنا بقية ، عن بحير بن سعد ، | عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن عرياض بن سارية ، عن رسول الله | [ $ ] ' أنه كان يصلي على الصف الأول ثلاثا ، وعلى الثاني واحدة ' .

| باب الأمر بتسوية الصفوف وإتمامها والتراص فيها

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، | ثنا شعبة ، سمعت قتادة ، يحدث عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' سووا صفوفكم ؛ فإن تسوية الصف من تمام الصلاة ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن همام بن | منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله [ $ ] ، فذكر أحاديث منها | وقال : ' أقيموا ( الصفوف ) في الصلاة ؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ' . |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز - وهو | ابن صهيب - عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أتموا الصفوف ؛ فإني أراكم | خلف ظهري ' . |

البخاري : حدثنا عمرو بن خالد ، ثنا زهير ، عن حميد ، عن أنس ، | عن النبي [ $ ] قال : ' أقيموا صفوفكم ؛ فإني أراكم من وراء ظهري . وكان || أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وقدمه بقدمه ' . |

البخاري : حدثنا أحمد بن أبي رجاء ، / حدثنا معاوية بن عمرو ، ثنا | زائدة بن قدامة ، ثنا حميد الطويل ، ثنا أنس بن مالك قال : ' أقمت الصلاة | فأقبل علينا رسول الله [ $ ] بوجهه فقال : أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من | وراء ظهري ' . |

أبو داود : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان ، عن قتادة ، عن أنس ، عن | رسول الله [ $ ] قال : ' رصوا صفوفكم وقاربوا بينها ، وحاذوا بالأعناق ، فوالذي | نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، ثنا أبو هشام ، | ثنا أبان بهذا الإسناد ، وهذا الحديث . |

وروى أبو داود : عن عيسى بن إبراهيم الغافقي ، عن ابن وهب ، وعن | قتيبة ، عن الليث - وحديث ابن وهب أتم - عن معاوية بن صالح ، عن أبي | الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمر ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : | ' أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا | تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا وصله الله ، ومن قطع صفا قطعه الله ' .

قال أبو داود : لم يذكر قتيبة عبد الله بن عمر ، و . . . . . . عيسى بالذي || صحف فيه .

| باب تسوية الإمام الصفوف

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو خيثمة ، عن سماك بن حرب ، | سمعت النعمان بن بشير يقول : ' كان رسول الله [ $ ] يسوي صفوفنا حتى كأنما | يسوي بها القداح ، حتى رأى أنا قد [ عقلنا ] عنه ، ثم خرج يوما فقام حتى كاد | يكبر فرأى رجلا باديا صدره من الصف ، فقال : [ عباد الله ] لتسون صفوفكم أو | ليخالفن الله بين وجوهكم ' . |

النسائي : أخبرنا أبو بكر بن نافع البصري ، ثنا بهز بن أسد ، ثنا حماد بن | سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ؛ أن النبي [ $ ] كان يقول : ' استووا ، استووا ، | استووا ، فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا حاتم بن | أبي صغيرة ، عن سماك قال : سمعت النعمان بن بشير قال : ' كان رسول الله | [ $ ] يسوي صفوفنا إذا قمنا إلى الصلاة ، [ فإذا ] استوينا كبر ' . |

| باب الوعيد على من لم يسو الصف

مسلم : / حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سمعت سالم بن أبي الجعد الغطفاني | قال : سمعت النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' لتسون | صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن زكريا بن أبي | زائدة ، عن أبي القاسم الجدلي ، سمعت النعمان بن بشير يقول : ' أقبل رسول | الله [ $ ] على الناس بوجهه فقال : أقيموا صفوفكم ثلاثا ، والله لتقيمن صفوفكم أو | ليخالفن الله بين قلوبكم . قال : فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته | بركبة صاحبه وكعبه بكعبه ' .

أبو القاسم اسمه : الحسين بن الحارث .

| باب إتمام الصفوف الأول فالأول

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية ، | عن الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة | قال : ' خرج علينا رسول الله [ $ ] فقال : ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب | خيل شمس ؟ ! اسكنوا في الصلاة . قال : ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال : ما لي | أراكم عزين ؟ قال : ثم خرج علينا فقال : ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ | فقلنا : يا رسول الله ، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ فقال : يتمون الصفوف | الأول ويتراصون في الصف ' . ||

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، عن خالد - هو ابن الحارث - ثنا | سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ؛ أن رسول الله [ $ ] قال : ' أتموا الصف الأول ثم | الذي يليه ؛ فإن كان نقص فليكن في الصف المؤخر ' .

| باب أي صفوف الرجال خير

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن | أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' خير صفوف الرجال أولها ، وشرها | آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ' . |

مسلم : ثنا شيبان بن فروخ ، ثنا أبو الأشهب ، عن أبي نضرة العبدي ، | عن أبي سعيد الخدري ' أن رسول الله [ $ ] رأى في أصحابه تأخرا ، فقال لهم : | تقدموا فائتموا بي ، وليأتم بكم من بعدكم ، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم | الله ' . |

وذكر أبو داود من طريق / عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن | أبي سلمة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' لا يزال قوم يتأخرون عن | الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار ' .

رواه عن يحيى بن معين ، عن عبد الرزاق ، عن عكرمة .

وعكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير ، قاله أحمد بن حنبل ، | وقال يحيى بن معين : كان عكرمة صدوقا حافظا . |

باب صفوف النساء وأيها خير $

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن سهيل ، عن أبيه ، | عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' خير صفوف الرجال أولها ، وشرها | آخرها وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ' .

| باب كون المرأة وحدها صفقا

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله | ابن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ' أن جدته مليكة دعت رسول الله [

| ] لطعام | صنعته له ، فأكل منه ثم قال : قوموا فلأصلي بكم . قال أنس : فقمت إلى حصير لنا | قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء ، فقام رسول الله [

] وصففت واليتيم | وراءه ، والعجوز من ورائنا ، فصلى لنا رسول الله [ $ ] ركعتين ثم انصرف ' .

| باب إتمام الصفوف قبل أن يقوم الإمام مقامه

| مسلم : حدثني إبراهيم بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، | عن الزهري ، حدثني أبو سلمة ، عن أبي هريرة أن الصلاة كانت تقام لرسول | الله [

| ] فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي [

] مقامه ' .

| باب إذا ركع دون الصف

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، ثنا زياد الأعلم ، عن || الحسن ' أن أبا بكرة جاء ورسول الله [

| ] راكع ، فركع دون الصف ، ثم مشى إلى | الصف ، فلما قضي النبي [

] صلاته قال : أيكم الذي ركع دون الصف ، ثم مشى | إلى الصف ؟ فقال أبو بكرة : أنا . فقال النبي [ $ ] : زادك الله حرصا ولا تعد ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا همام ، عن الأعلم بإسناده | ومعناه ، وحديث أبي داود أبين . |

علي بن عبد العزيز : حدثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن | الأعلم - هو زياد - عن الحسن ، عن أبي بكرة ' أنه دخل المسجد ورسول الله [

| ] | يصلي وقد ركع ، فركع ثم دخل الصف وهو راكع ، فلما انصرف رسول الله [

] | قال : أيكم دخل الصف وهو راكع ؟ فقال له أبو بكرة أنا : . قال : زادك الله حرصا | ولا تعد ' . |

حدثنيه القرشي : ثنا شريح ، ثنا علي ، ثنا عبد الله بن ربيع ، ثنا عبد الله | ابن محمد بن عثمان ، ثنا أحمد بن خالد ، ثنا علي بن عبد العزيز . . . فذكره . |

الطحاوي : حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا المقدمي ، ثنا عمر بن | علي ، ثنا ابن عجلان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف ' .

| باب ما جاء فيمن صلى خلف الصف وحده

أبو داود : حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا : ثنا شعبة ، عن || عمرو بن مرة ، عن هلال بن يساف ، عن عمرو بن راشد ، عن وابصة ' أن | رسول الله [ $ ] رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد ' . قال | سليمان ابن حرب : ' الصلاة ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا أبو الأحوص ، عن حصين ، عن هلال بن | يساف قال : ' أخذ زياد بن أبي الجعد بيدي ونحن بالرقة ، فقام بي على شيخ يقال | له : وابصة بن معبد من بني أسد ، فقال زياد : حدثني هذا الشيخ أن رجلا صلى | خلف الصف وحده - والشيخ يسمع - فأمره رسول الله [ $ ] أن يعيد الصلاة ' . |

قال أبو عيسى : حديث وابصة حديث حسن . وقال في كتاب ' العلل ' : | حديث حصين عندي أصح وأشبه ؛ لأنه روي من غير طريقهما عن زياد بن أبي | الجعد ، عن وابصة . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا ملازم بن عمرو ، عن عبد الله بن بدر | حدثني عبد الرحمن بن علي بن شيبان ، عن أبيه قال : ' قدمنا على رسول الله | [

| ] فبايعناه وصلينا خلفه ، فقضى الصلاة ، فرأى رجلا يصلي خلف الصف فوقف | عليه رسول الله [

] حتى انصرف ، فقال له : استقبل صلاتك ؛ فإنه لا صلاة للذي | صلى خلف الصف ' .

| باب عدد صلاة الظهر والعصر

النسائي : / أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا هشيم ، أنا منصور بن زاذان ، | عن الوليد بن مسلم ، عن أبي الصديق ، عن أبي سعيد الخدري قال : ' كنا | نحرز قيام رسول الله [ $ ] في الظهر والعصر ، فحزرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين | آية ، قدر سورة السجدة في الركعتين الأوليين ، وفي الأخريين على النصف من || ذلك ، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر الأخريين من | الظهر ، وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين من العصر على النصف من ذلك ' .

| باب عدد صلاة المغرب والعشاء

مسلم : حدثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن | دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ' أن رسول الله [ $ ] صلى بالمدينة سبعا | وثمانيا الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ' . |

الدارقطني : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا أحمد بن صالح ، | ثنا عبد الله بن وهب ، ثنا سليمان بن بلال .

وثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا موهب بن يزيد ، ثنا عبد الله بن وهب ، ثنا | سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، عن عبد الله بن الفضل ، عن أبي | سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله | [ $ ] قال : ' لا توتروا بثلاث ، أوتروا بخمس أو بسبع ، ولا تشبهوا بصلاة | المغرب ' .

واللفظ لموهب بن يزيد ، قال : كلهم ثقات .

| باب عدد صلاة الصبح

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن | عبد الرحمن بن هرمز ، عن أبي هريرة قال : ' كان النبي [ $ ] يقرأ في الفجر يوم || الجمعة : الم تنزيل ، وهل أتى على الإنسان ' .

| باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن | عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس قال : ' دخل رجل المسجد ورسول الله | [

| ] في صلاة الغداة ، فصلى ركعتين في جانب المسجد ، ثم دخل مع رسول الله | [

] ، فلما ( صلى ) رسول الله قال : يا فلان ، بأي الصلاتين اعتددت ، أبصلاتك | وحدك ، أم بصلاتك معنا ؟ ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا أبو عوانة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن حفص | ابن عاصم ، عن ابن بحينة / قال : ' أقيمت صلاة الصبح فرأى رسول الله [

| ] | رجلا يصلي والمؤذن يقيم ، فقال النبي [

] : أتصلي الصبح أربعا ؟ ! ' .

الرجل هو طلحة بن عبيد الله على ما ذكره أبو جعفر الطحاوي - رحمه | الله . |

قال أبو جعفر : وثنا الحسن بن بكر بن عبد الرحمن ، ثنا إبراهيم بن | حمزة الزبيدي ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن شريك بن عبد الله بن أبي | [ نمر ] ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] خرج حين أقيمت صلاة || الصبح فرأى ناسا يصلون ركعتي الفجر ، فقال : أصلاتان معا ؟ ! . |

مسلم : حدثني أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | ورقاء ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] | قال : ' إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ' . | تابع ورقاء على رفع هذا الحديث عن عمرو : زكريا بن إسحاق ، وأيوب ، | وأوقفه عنه : حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسفيان بن عيينة .

| باب الأمر بالسكون في الصلاة

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا الأعمش ، عن | المسيب بن رافع ، عن تميم الطائي ، عن جابر بن سمرة قال : ' دخل علينا رسول | الله [ $ ] وهم - أو الناس - رافعوا أيديهم - قال زهير : أراه قال : في الصلاة - قال : | ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ اسكنوا في الصلاة '

| باب إذا صلى لنفسه فليطل ما شاء

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن عثمان ، | ثنا موسى بن طلحة ، حدثني عثمان بن أبي العاص الثقفي ' أن النبي [ $ ] قال له : | أم قومك . قال : قلت : يا رسول الله ، إني أجد في نفسي شيئا . قال : ادنه . | فجلسني بين يديه ، ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ، ثم قال : تحول . فوضعها || في ظهري بين كتفي ، ثم قال : أم قومك ، فمن أم قوما فليخفف ؛ فإن فيهم الكبير | وإن فيهم المريض ، وإن فيهم الضعيف ، وإن فيهم ذا الحاجة ، وإذا صلى أحدكم | وحده فليصل كيف شاء ' .

| باب كل مصل فإنما يصلي لنفسه

مسلم : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا أبو أسامة ، عن الوليد - | يعني ابن كثير - حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة | قال : ' صلى [ بنا ] رسول الله [ $ ] / يوما ثم انصرف فقال : يا فلان ، ألا تحسن | صلاتك ؟ ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي ؟ فإنما يصلي لنفسه ، إني والله | لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي ' .

| باب قول النبي : إن في الصلاة شغلا

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير وأبو سعيد | الأشج - وألفاظهم متقاربة - قالوا : ثنا ابن فضيل ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، | عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' كنا نسلم على رسول الله [ $ ] وهو في الصلاة | فيرد علينا ، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا ، فقلنا : يا رسول | الله ، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا ! فقال : إن في الصلاة شغلا ' .

| باب قول النبي [

] : صلوا كما رأيتموني أصلي $

البخاري : ثنا مسدد ، ثنا إسماعيل - هو ابن علية - ثنا أيوب ، عن أبي || قلابة ، عن أبي سليمان مالك بن الحويرث قال : ' أتينا النبي [ $ ] ونحن شبببة | متقاربون ، فأقمنا عنده عشرين ليلة ، فظن أنا اشتقنا إلى أهلنا ، وسألنا عمن تركنا | في أهلنا فأخبرناه ، وكان رقيقا رحميا فقال : ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم | ومروهم ، وصلوا كما رأيتموني أصلي ، وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، | ثم ليؤمكم أكبركم ' .

| باب وجوب استقبال القبلة

الترمذي : حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ، ثنا ابن المبارك ، أنا حميد | الطويل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' أمرت أن أقاتل الناس | حتى يشهدوا أن لاالله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن يستقبلوا قبلتنا ، | ويأكلوا ذبيحتنا ، وأن يصلوا صلاتنا ، فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم | وأموالهم إلا بحقها ، لهم ما للمسلمين ، وعليهم ما على المسلمين ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

البخاري : حدثنا عمرو بن عباس ، ثنا ابن المهدي ، ثنا منصور بن سعد ، | عن ميمون بن سياه ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من صلى | صلاتنا ، واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا ، فذلك المسلم الذي له ذمة الله ورسوله ، | فلا تخفروا الله في ذمته ' . |

قال ابن المبارك : عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لاالله إلا الله ، فإذا قالوها ، وصلوا | صلاتنا ، واستقبلوا قبلتنا ، / وذبحوا ذبيحتنا - فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم | إلا بحقها ، وحسابهم على الله ' .

| باب قول الله تعالى : | ^ ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ^

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، | عن البراء قال : ' صليت مع النبي [

| ] إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا حتى | نزلت الآية التي في البقرة : ^ ( وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) ^ فنزلت بعدما | صلى النبي [

] ، فانطلق رجل من القوم فمر بناس من الأنصار وهم يصلون | فحدثهم ( بالحديث ) ؛ فولوا وجوههم قبل البيت ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، | عن ابن عمر قال : ' بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آت فقال : إن | رسول الله [ $ ] قد أنزل عليه الليلة ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها . وكانت | وجوههم إلى الشام ، فاستداروا إلى الكعبة ' . ||

ولمسلم في بعض طرق هذا الحديث : ' وقد صلوا ركعة ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن | البراء : ' كان رسول الله [

| ] نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر | شهرا ، وكان رسول الله [

] يحب أن يوجه إلى الكعبة ، فأنزل الله - عز وجل - : ^ ( قد | نرى تقلب وجهك في السماء ) ^ فتوجه نحو الكعبة ، وقال السفهاء من الناس | واليهود : ^ ( ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء | إلى صراط مستقيم ) ^ فصلى مع النبي [

| ] رجل ، ثم خرج بعدما صلى فمر على | قوم من الأنصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس ، فقال : هو يشهد أنه صلى مع | النبي [

] وأنه توجه نحو الكعبة ، فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة ' .

| باب ما جاء أن ما بين المشرق والمغرب قبلة

الترمذي : حدثنا الحسن بن بكر المروزي ، ثنا المعلى بن منصور ، ثنا | عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن عثمان بن محمد الأخنسي ، عن سعيد المقبري ، | عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' ما بين المشرق والمغرب قبلة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

| باب وجوب تكبيرة الإحرام

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، ثنا | سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [

| ] دخل | المسجد فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على / رسول الله [

] فرد رسول الله [

| ] | السلام فقال : ارجع فصل فإنك لم تصل . فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ، | ثم جاء إلى النبي [

] فسلم عليه ، فقال رسول الله [ $ ] : وعليك السلام . ثم قال : | ارجع فصل فإنك لم تصل . حتى فعل ذلك ثلاث مرات ، فقال الرجل : والذي | بعثك بالحق ما أحسن غير هذا ، علمني . قال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ | ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، | ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في | صلاتك كلها ' .

[ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير ] .

وثنا ابن نمير ، ثنا أبي قالا : ثنا عبيد الله بهذا الإسناد ' أن رجلا دخل | المسجد فصلى ورسول الله [ $ ] في ناحية . . . ' وساقا الحديث بمثل هذه القصة | وزادا فيه : ' إذا قمت إلى الصلاة ، فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب ، حدثني أبو الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إنما جعل الإمام ليؤتم به ، | فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فأركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده . فقولوا : ربنا || ولك الحمد . وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، أخبرني | ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ؛ أنه سمع أبا هريرة يقول : ' كان | رسول الله [

| ] إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ، ثم يكبر حين يركع ، ثم يقول : | سمع الله لمن حمده . حين يرفع صلبه من الركوع ، ثم يقول وهو قائم : ربنا ولك | الحمد . ثم يكبر حين يهوي ساجدا ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يكبر حين | يسجد ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، | ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس . ثم يقول أبو هريرة : إني لأشبهكم صلاة | برسول الله [

] ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن | عقيل ، عن محمد بن الحنفية ، عن علي قال : قال رسول الله [ $ ] : ' مفتاح | الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم ' .

قال أبو عيسى الترمذي - وذكر هذا الحديث - : كان أحمد بن حنبل | وإسحاق بن راهوية والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل ؛ وهو عبد الله بن | محمد بن عقيل .

| / باب رفع اليدين عند تكبيرة | الإحرام ومع كل خفض ورفع وإلى أين يرفع يديه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وسعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي || شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير ، كلهم عن سفيان بن عيينة - | واللفظ ليحيى - أنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : | ' رأيت رسول الله [ $ ] [ إذا ] افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه ، وقبل | أن يركع ، وإذا رفع من الركوع ، ولا يرفعهما بين السجدتين ' . |

مسلم : حدثنا أبو كامل ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، | عن مالك بن الحويرث ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما | أذنيه ، وإذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ، وإذا رفع رأسه من الركوع فقال : | سمع الله لمن حمده ، فعل مثل ذلك ' . |

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا أبو شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سالم | ابن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر قال : ' رأيت النبي [ $ ] افتتح التكبير في | الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه ، وإذا كبر للركوع فعل | مثله ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده فعل مثله ، وقال : ربنا ولك الحمد . ولا يفعل | ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا خالد بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، | عن أبي قلابة ' أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ثم رفع يديه ، وإذا أراد || أن يركع رفع يديه ، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه . وحدث أن رسول الله | [ $ ] كان يفعل هكذا ' . |

البخاري : حدثنا إسحاق الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله بإسناده مثله ، | غير أنه قال : ' كبر ورفع يديه ' . |

البخاري : حدثنا عياش ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ' أن | ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال : | سمع الله لمن حمده رفع يديه ، وإذا قام من الركعتين رفع يديه ' ورفع ذلك ابن | عمر إلى النبي [ $ ] . |

الطحاوي : ثنا نصر بن علي ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر ' أنه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ، وركوع وسجود ، وقيام | وقعود ، وبين السجدتين ، ويذكر أن رسول الله [ $ ] / كان يفعل ذلك ' . |

وروى أبو داود : عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة ، عن عبد الوارث بن | سعيد ، عن محمد بن جحادة ، عن عبد الجبار بن وائل ، عن وائل بن علقمة ، | عن أبي : وائل بن حجر ، عن النبي [ $ ] في حديث ' أنه كان إذا رفع رأسه من | السجود رفع يديه ' .

كذا وقع عند أبي داود : وائل بن علقمة ، والصواب : علقمة بن وائل ، || كذلك ذكره مسلم في كتابه وابن أبي حاتم والبخاري في تاريخيهما . وهو | علقمة بن وائل بن حجر أخو عبد الجبار بن وائل بن حجر ، وعبد الجبار لم | يسمع من أبيه ، إنما يحدثه عنه أخوه علقمة وغيره . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن | حميد ، عن أنس ' أن رسول الله [ $ ] كان يرفع يديه في الركوع والسجود ' . |

الترمذي : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا عبيد الله بن عبد المجيد ، | ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن سمعان ، سمعت أبا هريرة يقول : ' كان رسول | الله [ $ ] إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا ' .

| باب من لم ير الرفع إلا في تكبيرة الإحرام

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن كليب ، | عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة قال : قال عبد الله : ' ألا أصلي بكم | صلاة رسول الله ؟ فصلى فلم يرفع يديه إلا في أول مرة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن .

| باب وضع اليمني على اليسرى في الصلاة

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا عفان ، ثنا همام ، ثنا محمد بن || جحادة ، ثنا عبد الجبار بن وائل ، عن علقمة بن وائل ومولى لهم ، أنهما حدثاه | عن أبيه وائل بن حجر ' أنه رأى النبي [ $ ] رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر - وصف همام حيلا أذنيه - ثم إلتحف بثوبه ، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى ، فلما | أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما [ ثم ] كبر فركع ، فلما قال : | سمع الله لمن حمده رفع يديه ، فلما سجد سجد بين كفيه ' . |

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا أبو الوليد ، ثنا زائدة ، عن عاصم | ابن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ' وصف صلاة النبي [ $ ] قال : ثم وضع | يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ' وقال فيه : ' / ثم جئت بعد | ذلك في زمان فيه برد شديد ، فرأيت الناس عليهم جل الثياب ، تحرك أيديهم تحت | الثياب ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا هشيم ، عن | الحجاج بن أبي زينب قال : سمعت أبا عثمان ، يحدث عن ابن مسعود قال : | ' رآني النبي [ $ ] قد وضعت شمالي على يميني في الصلاة ، فأخذ يميني فوضعها | على شمالي ' .

أرسله غير هشيم ، والحجاج بن أبي زينب ليس بالقوي .

| باب ذكر السكتتين والتوجيه

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن عمارة بن القعقاع ، عن || أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا كبر في الصلاة سكت | هنيهة قبل ان يقرأ . فقلت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ( رأيت ) سكوتك بين | التكبير والقراءة ما تقول ؟ قال : أقول : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت | بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، | اللهم اغسلني من خطاياي ( بالماء والثلج ) والبرد ' . |

أبو داود : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن | الحسن قال : قال سمرة : ' حفظت سكتتين في الصلاة : سكتة إذا كبر الإمام | حتى يقرأ ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع . قال : فأنكر ذلك | عمران بن حصين ، قال : فكتبوا إلى المدينة في ذلك إلى أبي فصدق سمرة ' .

قال أبو داود : كذا قال حميد : ' وسكتة إذا فرغ من القراءة ' .

سماع الحسن من سمرة صححه علي بن المديني ، ولم يصححه غيره . |

الدارقطني : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا | حجاج ، عن ابن جريج ، أخبرني موسى بن عقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، | عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب | ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال : وجهت وجهي للذي فطر | السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، ' إن صلاتي ونسكي ومحياي || ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا ( أول ) المسلمين ، اللهم | لك الحمد لاالله إلا انت سبحانك وبحمدك ( أنت ربي لاالله إلا أنت ) ، أنت | ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فأغفر لي ذنوبي جميعا ، لا يغفر | الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها / إلا أنت ، | واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير في | يديك ، والمهدي من هديت ، وأنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك | ( ثم ) أتوب إليك . . . . . . ' .

ثم ذكر باقي الحديث . |

رواه أبو داود : بمعناه من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن | عقبة بهذا الإسناد . |

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن قتادة وثابت وحميد . | عن أنس بن مالك ' أن رجلا جاء إلى الصلاة وقد حفزه النفس ، فقال : الله أكبر ، | الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه . فلما قضي رسول الله [ $ ] صلاته قال : أيكم | المتكلم بالكلمات ، فإنه لم يقل بأسا ؟ فقال الرجل : أنا يا رسول الله ، جئت وقد | حفزني النفس ، فقلتها . قال : لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يرفعها ' .

وزاد حميد فيه ' وإذا جاء أحدكم فليمش نحوا مما كان يمشي ، فليصل ما | أدرك ، [ وليقض ] ما سبقه ' . |

| باب لا يسكت في الركعة الثانية

البزار : حدثنا محمد بن مسكين ، ثنا يحيى بن حسان ، ثنا عبد الواحد بن | زياد ، ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة ، ثنا أبو زرعة ، عن أبي هريرة قال : | ' كان رسول الله [ $ ] إذا نهض في الثانية - يعني : من الصلاة - يستفتح بالحمد لله | رب العالمين ولم يسكت ' . |

رواه مسلم بن الحجاج قال : حدثت عن يحيى بن حسان ويونس المؤدب | وغيرهما قالوا : ثنا عبد الواحد ، بإسناد البزار وحديثه .

| باب ما جاء في التعوذ عند القراءة

أبو داود حدثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن | عاصم العنزي ، عن ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه ' أنه رأى رسول الله [ $ ] يصلي | صلاة - قال عمرو بن مرة : لا أدري أي صلاة هي - فقال : الله أكبر كبيرا ، الله أكبر | كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، الحمد لله كثيرا ، الحمد لله كثيرا سبحان | الله بكرة وأصيلا - ثلاثا - أعوذ بالله من الشيطان ومن نفخة ونفثة وهمزة ' . | قال : نفثة : الشعر ، ونفخة : الكبر ، وهمزه : الموتة .

قال أبو بكر البزار - وذكر هذا الحديث - : لا نعلم أحدا يرويه عن النبي [ $ ] | إلا جبير بن مطعم ، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق ، وقد اختلفوا في اسم | العنزي الذي رواه عن نافع بن جبير ، فقال شعبة : عن عمرو ، عن عاصم | العنزي . وقال ابن فضيل : / عن حصين ، عن عمرو ، عن عباد بن عاصم . | وقال زائدة : عن عمرو ، عن عمار بن عاصم . والرجل ليس بمعروف ، وإنما | ذكرناه ؛ لأنه يروي هذا الكلام غيره عن نافع بن جبير . ||

الترمذي : حدثنا محمد بن موسى البصري ، ثنا جعفر بن سليمان | الضبعي ، عن علي بن علي الرفاعي ، عن أبي المتوكل ، عن أبي سعيد الخدري | قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا قام إلى الصلاة بالليل كبر ، ثم يقول : سبحانك اللهم | وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولاالله غيرك ، ثم يقول : الله أكبر كبيرا . | ثم يقول : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ' .

قال أبو عيسى : وفي الباب عن علي ، وعائشة ، وعبد الله بن مسعود ، | وجابر ، وجبير بن مطعم ، وابن عمر . قال أبو عيسى : وحديث أبي سعيد | أشهر حديث في الباب . |

أبو داود : حدثنا عبد السلام بن مطهر ، ثنا جعفر بن سليمان بهذا الإسناد | مثله ، وزاد بعد قوله : ' لا إله غيرك ، ثم يقول : لا إله إلا الله - ثلاثا ' وقال في | آخر الحديث : ' ثم يقرأ ' . |

قال أبو داود : يقولون : هو عن علي بن علي ، عن الحسن ( مرسلا ) ، | والوهم من جعفر .

وروى أبو داود أيضا : عن قطن بن نسير ، عن جعفر ، عن حميد | الأعرج ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة - وذكرت الإفك - قالت : | ' جلس رسول الله [ $ ] وكشف عن وجهه ، وقال : أعوذ بالسميع العليم من الشيطان | الرجيم : ^ ( إن الذين جاءوا بالإفك . . . . ) ^ الآية ' . |

قال أبو داود : وهذا حديث منكر ، قد روى هذا الحديث عن الزهري | جماعة لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح ، وأخاف أن يكون أمر الاستعاذة | منه كلام حميد .

| باب ما جاء في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم

الدارقطني : حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني ، ثنا جعفر بن محمد | ابن مروان ، ثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى ، ثنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي | ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ' صليت خلف النبي [ $ ] وأبي بكر وعمر ، | فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم ' .

قال : وثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا | أبي وشعيب بن الليث قالا : ثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد | ابن أبي هلال ، عن نعيم بن عبد الله المجمر قال : ' صليت خلف أبي هريرة | فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم ، حتى بلغ : غير المغضوب عليهم ولا الضالين . | قال : آمين ، وقال الناس : آمين ، ويقول كلما سجد : الله أكبر الله أكبر ، / وإذا قام | من الجلوس من اثنتين قال : الله أكبر ، ثم يقول : والذي نفسي بيده إني لأشبهكم | صلاة برسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا علي بن حجر ، ثنا علي بن مسهر ، أخبرنا المختار بن فلفل ، | عن أنس بن مالك . |

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا علي بن مسهر ، عن المختار ، عن أنس قال : | ' بينا رسول الله [ $ ] ذات يوم بين أظهرنا ( فأغفى ) إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسما | فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( نزلت ) علي آنفا سورة . فقرأ : بسم || الله الرحمن الرحيم ^ ( إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو | الأبتر ) ^ ثم قال : أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه نهر | وعدنيه ربي - [ عز وجل ] - عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يوم | القيامة ، آنيته عدد النجوم ، فيختلج العبد منهم ، فأقول : رب إنه من أمتي ، | فيقول : ما تدري ما أحدثت بعدك ' . زاد ابن حجر في حديثه : ' بين أظهرنا في | المسجد ' وقال : ' ما أحدث بعدك ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ، كلاهما عن غندر قال | ابن المثنى : ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ، سمعت قتادة ، يحدث عن أنس قال : | ' صليت مع رسول الله [ $ ] وأبي بكر وعمر وعثمان ، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ | بسم الله الرحمن الرحيم ' .

ومن طريق أحمد بن حنبل ، ثنا وكيع ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس | قال : ' صليت خلف رسول الله [ $ ] وأبي بكر وعمر وعثمان ، فكانوا لا يجهرون | ببسم الله الرحمن الرحيم ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مهران الرازي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا | الأوزاعي ، عن عبدة ' أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهذه الكلمات يقول : | سبحانك اللهم وبحمدك ، تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ' .

وعن قتادة : أنه كتب إليه يخبره ، عن أنس بن مالك أنه حدثه قال : || ' صليت خلف النبي [ $ ] وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب | العالمين ، ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم لا في أول قراءة ولا في آخرها ' .

وثنا محمد بن مهران الرازي ، عن الأوزاعي ، أخبرني إسحاق بن عبد الله | ابن أبي طلحة ، أنه سمع أنس بن مالك يذكر ذلك . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا سفيان بن عيينة ، عن العلاء ، | عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [

| ] قال : ' من صلى صلاة لم يقرأ فيها | بأم القرآن فهي خداج - ثلاثا - غير تمام . فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الإمام . | فقال : اقرأ بها في نفسك ؛ فإني / سمعت رسول الله [

] يقول : قال الله - تبارك | وتعالى - : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : | ^ ( الحمد لله رب العالمين ) ^ قال : حمدني عبدي ، فإذا قال : ^ ( الرحمن الرحيم ) ^ قال | الله : أثنى على عبدي ، وإذا قال : ^ ( مالك يوم الدين ) ^ قال : مجدني عبدي - وقال | مرة : فوض إلى عبدي - فإذا قال : ^ ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ^ قال : هذا بيني وبين | عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : ^ ( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت | عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ^ قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل '

| باب ما جاء في قراءة أم القرآن للإمام والمأموم والفذ

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم ، | جميعا عن سفيان بن عيينة - قال أبو بكر : ثنا سفيان بن عيينة - عن الزهري ، | عن محمود بن ربيع ، عن عبادة بن الصامت ، يبلغ به النبي [ $ ] : ' لا صلاة | لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ' . ||

مسلم : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، | عن صالح ، عن ابن شهاب ، أن محمود بن ربيع الذي مج رسول الله [

| ] في | وجهه من بئرهم ، أخبره أن عبادة بن الصامت ، أخبره أن رسول الله [

] قال : | ' لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن ' . |

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعبد بن حميد قالا : أخبرنا | عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري بهذا الإسناد مثله وزاد : ' فصاعدا ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن | محمد بن إسحاق ، عن مكحول ، عن محمود بن ربيع ، عن عبادة بن الصامت | قال : ' كنا خلف رسول الله [

| ] في صلاة الفجر فقرأ رسول الله [

] ، فثقلت عليه | القراءة ، فلما فرغ قال : لعلكم تقرءون خلف إمامكم ؟ قلنا : نعم ، هذا يا رسول | الله . قال : لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ' . |

الترمذي : حدثنا هناد ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق بهذا | الإسناد قال : ' صلى رسول الله [ $ ] الصبح فثقلت عليه القراءة ، فلما انصرف | قال : إني أراكم تقرءون وراء إمامكم ! قال : قلنا : يا رسول الله ، إي والله . قال : فلا | تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ' .

محمد هو ابن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة ، أبو بكر المدني ، قال | البخاري : قال ابن عيينة : لم أر أحدا بتهم محمد بن إسحاق . وقال أيضا : | / قال شعبة : محمد بن إسحاق أمير المحدثين لحفظه ، مات ببغداد سنة إحدى | وخمسين ومائة . وقال ابن أبي حاتم : قال ابن شهاب : لا يزال بالحجاز علم | كثير ما دام هذا الأحوال بين أظهرهم . وقال مرة : لا يزال بالمدينة علم ما بقي || هذا - يعني : ابن إسحاق - وقال : قال سفيان بن عيينة : رأيت محمد بن إسحاق | جاء إلى ابن شهاب فقال : كيف أنت يا محمد ؟ أين تكون ؟ قال : لست أصل | إليك مع آذنك هذا . فدعا البواب فقال : إذا جاءك هذا فلا تحبسه عني . وقال | سفيان بن عيينة أيضا ، وقيل له : محمد بن إسحاق لم يرو عنه من أهل المدينة | أحد . فقال : جالست ابن إسحاق منذ سبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة . |

وحدثني القرشي ، حدثني شريح ، حدثني ابن حزم قال : محمد بن إسحاق | فضلة الزهري على من بالمدينة في عصره ، ووثقه شعبة ، وسفيان ، وسفيان ، | وحماد ، وحماد ، ويزيد بن هارون ، وإبراهيم بن سعد ، وعبد الله بن المبارك ، | وغيرهم . انتهى كلامه .

وقال ابن أبي حاتم أيضا : قال يحيى بن معين : محمد بن إسحاق صدوق ، | ولكنه ليس بحجة . وقال أبو زرعة : من يتكلم في محمد بن إسحاق ، محمد | ابن إسحاق صدوق .

وكذبه مالك بن أنس وقال : نحن نفيناه من المدينة . وإنما كذبه مالك ؛ لأنه | حدث عن فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة ، وزعم أنها حدثته ، فأنكر | هشام أن يكون سمع من امرأته أو دخل عليها . وبهذا تركه يحيى بن سعيد وغيره | ممن تركه على ما ذكره العقيلي . وقال أحمد بن حنبل - وذكر محمد بن إسحاق - | أما في المغازي وأشباهه فيكتب حديثه ، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل | هذا - ومد يده وضم أصابعه . وقال أيضا : هو كثير التدليس . وضعفه أبو حاتم . |

أبو داود : حدثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن | حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن نافع بن محمود بن الربيع | الأنصاري ، قال نافع : ' أبطأ عبادة عن صلاة الصبح ، فأقام أبو نعيم المؤذن | الصلاة ، فصلى أبو نعيم بالناس ، وأقبل عبادة بن الصامت وأنا معه حتى صففنا || خلف أبي نعيم يجهر ، وأبو نعيم يجهر بالقراءة ، فجعل عبادة يقرأ بأم القرآن ، فلما | انصرف قلت لعبادة : سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر ! قال : أجل | صلى بنا رسول الله [ $ ] بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة ، فالتبست عليه | القراءة ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه فقال : وهل تقرءون إذا جهرت بالقراءة ؟ | فقال بعضنا : إنا نصنع ذلك . قال : فلا ، وأنا أقول / : ما لي ينازعني القرآن ؟ فلا | تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت به إلا بأم القرآن ' . |

الدارقطني : ثنا ابن صاعد ، ثنا ابن زنجويه وأبو زرعة عبد الرحمن بن | عمرو الدمشقي - واللفظ له - قالا : ثنا محمد بن المبارك الصوري ، ثنا صدقة بن | خالد ، ثنا زيد بن واقد ، عن حرام - هو ابن حكيم - ومكحول ، عن نافع بن | محمود بن ( ربيعة ) كذا ، فذكر معنى حديث أبي داود .

قال : هذا إسناد حسن ورجاله كلهم ثقات . |

النسائي : أخبرنا هشام بن عمار ، عن صدقة ، عن زيد بن واقد ، عن | [ حرام ] بن حكيم ، عن نافع بن محمود بن ربيعة ، عن عبادة بن الصامت قال : | ' صلى بنا رسول الله [ $ ] بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة ، قال : لا | ( يقرأ ) أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن ' .

زيد بن واقد هو الذي روى عنه صدقة بن خالد ، ثقة ، وثقه يحيى بن معين ، | وقال أبو حاتم فيه : محله الصدق . وزيد هذا روى عنه : يحيى بن حمزة ، | والوليد بن مسلم وغيرهما ، وليس بزيد بن واقد السمتي ، ذاك رجل آخر يكنى || بأبي علي ، روى عن حميد ، والسدي ، وداود بن أبي هند ، وأبي هارون | العبدي ، روى عنه : أبو حاتم وسهل بن زنجلة .

وصدقة بن خالد هو أبو العباس الدمشقي مولى أم البنين ، قال أبو زرعة | ويحيى بن معين وابن نمير : صدقة بن خالد ثقة . وقال أحمد بن حنبل : صدقة | ابن خالد ثقة ليس به بأس ، أثبت من الوليد بن مسلم . |

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة ، كلاهما عن أبي عوانة ، قال | سعيد : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن عمران بن حصين | قال : ' صلى بنا رسول الله [ $ ] صلاة الظهر أو العصر فقال : أيكم قرأ خلفي | بسبح اسم ربك الأعلى ؟ فقال رجل : أنا ، ولم أرد بها إلا الخير . قال : قد علمت | أن بعضكم خالجنيها ' . |

الترمذي : حدثنا الأنصاري ، ثنا [ معن ] ، ثنا مالك بن أنس ، عن ابن | شهاب ، عن ابن أكيمه الليثي ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [

| ] انصرف من | صلاة جهر فيها بالقراءة ، فقال : هل قرأ معي أحد منكم آنفا ؟ فقال رجل : نعم يا | رسول الله . قال : إني أقول ما لي أنازع القرآن ؟ قال : فانتهى الناس عن القراءة مع | رسول الله [

] فيما جهر به رسول الله [

| ] من الصلوات بالقراءة ، [ حين ] | سمعوا ذلك من رسول الله [

] ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، وابن أكيمة اسمه : عمارة ، ويقال : || عمرو . |

/ أبو داود : حدثنا القعنبي ، عن مالك بهذا الإسناد مثله . قال أبو داود : | روى حديث ابن أكيمة هذا : معمر ويونس وأسامة [ بن ] زيد ، عن الزهري ، | على معنى مالك . |

وحدثنا مسدد ، وأحمد بن ( شبويه ) المروزي ، ومحمد بن أحمد بن | أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري ، وابن السرح قالوا : ثنا سفيان بن عيينة ، | عن الزهري قال : سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب يقول : سمعت أبا | هريرة يقول : ' صلي بنا رسول الله [ $ ] صلاة نظن أنها الصبح . . . . ' بمعناه إلى | قوله : ' ما لي أنازع القرآن ' . |

قال أبو داود : قال مسدد في حديثه : قال معمر : فانتهى الناس عن | القراءة فيما جهر به رسول الله [ $ ] ' وقال ابن السرح في حديثه : قال معمر : عن | الزهري ، قال أبو هريرة : ' فانتهى الناس ' وقال عبد الله بن محمد الزهري من | بينهم : قال سفيان : وتكلم الزهري بكلمة لم أسمعها ، فقال معمر : إنه قال : | ' فانتهى الناس ' ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري ، وانتهى حديثه إلى | قوله : ' ما لي أنازع القرآن ' ورواه الأوزاعي عن الزهري قال فيه : قال الزهري : | ' فاتعظ المسلمون بذلك ، فلم يكونوا يقروءن معه فيما جهر به ' قال أبو داود : | سمعت محمد بن يحيى بن فارس [ قال ] قوله : ' فانتهى الناس ' من كلام الزهري . ||

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير ، عن سليمان التيمي ، عن | قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله - هو الرقاشي - عن أبي | موسى ، عن النبي [ $ ] قال : ' وإذا قرأ ، فأنصتوا ، يعني الإمام ' . |

النسائي : أخبرنا الجارود بن معاذ الترمذي ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، | عن محمد بن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ | فأنصتوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده . فقولوا : اللهم ربنا ولك الحمد ' . |

البزار : حدثنا محمد بن يحيى القطعي ، ثنا سالم بن نوح ، عن عمر بن | عامر ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان ، عن أبي موسى ، عن النبي | [ $ ] : ' وإذا قرأ الإمام ، فأنصتوا ' .

لم يقل هشام وهمام وأبو عوانة وشعبة وغيرهم عن قتادة ' وإذا قرأ | فأنصتوا ' . |

وروى النسائي عن هارون بن عبد الله ، عن زيد بن حباب ، عن معاوية | ابن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن أبي الدراداء سمعته يقول : | ' سئل رسول الله / [

| ] : أفي كل صلاة قراءة ؟ قال : نعم . قال رجل من الأنصار : | وجبت هذه . فالتفت رسول الله [

] إلي ، وكنت أقرب القوم منه فقال : ما أرى | الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم ' وقد خولف زيد في هذا ، والصواب : أنه من | قول أبي الدرداء ' ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم ' . ذكر ذلك أبو الحسن || الدارقطني في سننه ' .

| باب لا يجزئ من أم القرآن غيرها لمن كانت معه

الدارقطني : حدثنا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، ثنا أحمد بن سيار | المروزي ، ثنا محمد بن خلاد الإسكندراني ، ثنا أشهب بن عبد العزيز ، حدثني | سفيان بن عيينة ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن | الصامت أن النبي [ $ ] قال : ' أم القرآن عوض من غيرها ، وليس غيرها عوضا | منها ' . تفرد به محمد بن خلاد ، عن أشهب ، عن ابن عيينة . والله أعلم .

محمد بن خلاد هذا روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة .

| باب ما يجزئه من القرآن إن لم يكن معه قرآن

أبو داود : حدثنا عباد بن موسى الختلي ، ثنا إسماعيل - يعني : ابن | جعفر - أخبرني يحيى بن علي بن خلاد بن رافع الزرقي ، عن أبيه ، عن جده ، | عن رفاعة بن رافع ، أن رسول الله [ $ ] قال - يعني لرجل - : ' توضأ كما أمرك | الله - عز وجل - ثم تشهد فأقم ، ثم كبر ، فإن كان معك قرآن فأقرأ به ، وإلا فاحمد | الله وكبره وهلله . . . . ' وذكر الحديث . |

النسائي : أخبرنا يوسف بن عيسى ومحمود بن غيلان ، عن الفضل بن | موسى ، ثنا مسعر ، عن إبراهيم السكسكي ، عن ابن أبي أوفي قال : ' جاء | رجل إلى النبي [ $ ] فقال : إني لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن فعلمني شيئا || يجزئني من القرآن . قال : قل : سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة | إلا بالله ' . |

زاد أبو داود ' قال : يا رسول الله ، هذا لله فما لي ؟ قال : قل : اللهم | أرحمني وعافني ، واهدني وارزقني ، فلما قام قال هكذا بيده ، قال رسول الله [ $ ] : | أما هذا فقد ملأ يديه من الخير ' . |

رواه عثمان بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن سفيان الثوري ، عن أبي خالد | الدالاني ، عن إبراهيم السكسكي ، عن ابن أبي أوفي ، عن النبي [ $ ] .

إبراهيم السكسكي روى له مسلم والبخاري ، وضعفه شعبة والنسائي .

| / باب التأمين والجهر به

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة ، أنهما أخبراه عن أبي هريرة ، أن رسول الله | [

| ] قال : ' إذا أمن الإمام فأمنوا ؛ ( فإن ) من وافق تأمينه الملائكة ، غفر | له ما تقدم من ذنبه ' . قال ابن شهاب : ' كان رسول [

] يقول : آمين ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن سمي ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا قال الإمام : ^ ( غير | المغضوب عليهم ولا الضالين ) ^ فقولوا : آمين ؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة ، غفر | له ما تقدم من ذنبه ' . ||

النسائي : حدثنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا يزيد - وهو ابن زريع - حدثني | معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' إذا قال الإمام : ^ ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ^ فقولوا : آمين ؛ | فإن الملائكة تقول : آمين ، وإن الإمام يقول : آمين ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة | غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

البخاري : حدثنا علي بن عبد الله ، ثنا سفيان ، قال الزهري : ( ثنا ) | سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا أمن القارئ فأمنوا ، | فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن محمد بن عبيد - هو الطنافسي - عن الأعمش ، | عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : ' كان رسول الله [ $ ] يعلمنا ألا نبادر الإمام | بالركوع ، وإذا كبر فكبروا ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا قال : ^ ( غير المغضوب | عليهم ولا الضالين ) ^ فقولوا : آمين ؛ فإنه إذا وافق كلام الملائكة غفر لمن في المسجد ، | وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، ثنا المغيرة ، عن أبي الزناد ، عن | الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا قال أحدكم : آمين ، | والملائكة في السماء : آمين ، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، ( حدثني ) ابن وهب ، أخبرني عمرو ، | أن أبا يونس حدثه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا قال أحدكم || في الصلاة : آمين ، والملائكة في السماء آمين ، فوافق إحداهما الأخرى غفر له ما | تقدم من ذنبه ' . |

/ الترمذي : حدثنا بندار - محمد بن بشار - ثنا يحيى بن سعيد وعبد | الرحمن بن مهدي قالا : ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجر بن عنبس ، | عن وائل بن حجر قال : ' سمعت النبي [ $ ] قرأ ^ ( غير المغضوب عليهم ولا | الضالين ) ^ فقال : آمين . ومد بها صوته ' .

قال أبو عيسى : حديث وائل حديث حسن . |

أبو داود : حدثنا نصر بن علي ، أنا صفوان بن عيسى ، عن بشر بن رافع ، | عن أبي عبد الله - ابن عم أبي هريرة - عن أبي هريرة قال : ' كان النبي [ $ ] إذا تلا : | ^ ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ^ قال : آمين . حتى يسمع من يليه من الصف ' . |

أبو داود : حدثنا إسحاق بن راهوية ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن | عاصم ، عن أبي عثمان ، عن بلال قال : ' يا رسول الله ، لا تسبقني بآمين ' .

| باب قراءة ما تيسر مع أم القرآن

أبو داود : حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أبي | نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : ' أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا عفان ، ثنا همام بهذا الإسناد : ' أمرنا نبينا | رسول الله [ $ ] أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر ' . |

ورواه البزار عن محمد بن بشار ، عن أبي عامر العقدي ، عن همام بهذا || الإسناد : ' أمرنا رسول الله [ $ ] أن نقرأ في صلاتنا بأم القرآن وما تيسر ' .

| باب القرءة بالسورة | والسورتين وببعض سورة وبالآيات في ركعة

مسلم : ثنا محمد بن مثنى وابن بشار ، قال ابن مثنى : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة عن عمرو بن مرة ؛ أنه سمع أبا وائل يحدث ' أن رجلا جاء | إلى ابن مسعود فقال : إني قرأت المفضل الليلة كله في ركعة . فقال عبد الله : هذا | كهذا الشعر ؟ ! . فقال عبد الله : لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله [ $ ] يقول | بينهن . قال : فذكر عشرين سورة من المفصل ، سورتين سورتين ( في ) ركعة ' . |

أبو داود : حدثنا قتيبة ، ثنا أبو عوانة ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، | عن أبيه ، عن حبيب بن سالم ، عن النعمان بن بشير ' أن رسول الله [ $ ] كان يقرأ | في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى ، وهل أتاك حديث الغاشية . قال : | وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما ' . |

/ مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا الفزاري - يعني : مروان بن معاوية - عن عثمان | ابن حكيم الأنصاري ، أخبرني أبو الحباب سعيد بن يسار ، أن ابن عباس أخبره | ' أن رسول الله [ $ ] كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما : ^ ( قولوا آمنا بالله وما | أنزل إلينا . . . ) ^ الآية التي في البقرة ، وفي الآخرة منهما : ^ ( آمنا بالله واشهد بأنا | مسلمون ) ^ ' . |

| باب قدر القراءة في الظهر والعصر | والإسرار فيهما ومن سمع الآية أو نحوها

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة ، جميعا عن هشيم - | قال يحيى : أنا هشيم - عن منصور ، عن الوليد بن مسلم ، عن أبي الصديق - | هو الناجي - عن أبي سعيد الخدري قال : ' كنا نحزر قيام رسول الله [ $ ] في الظهر | والعصر ، فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة آلم تنزيل | السجدة ، وحزرنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك ، وحزرنا قيامه في | الركعتين الأوليين من العصر على قدر قيامه في الآخريين في الظهر ، وفي | الأخريين من العصر على النصف من ذلك ' ولم يذكر أبو بكر في روايته : ' آلم | تنزيل ' ، وقال : ' قدر ثلاثين آية ' . |

مسلم : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد - وهو | ابن عبد العزيز - عن عطية بن قيس ، عن قزعة ، عن أبي سعيد الخدري قال : | ' لقد كانت صلاة الظهر تقام ، فيذهب الذاهب إلى البقيع ، فيقضي حاجته ثم | يتوضأ ، ثم يأتي ورسول الله [ $ ] في الركعة الأولى مما يطولها ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن سماك ، | سمع جابر بن سمرة قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا دحضت الشمس صلى الظهر | وقرأ بنحو من ^ ( والليل إذا يغشى ) ^ ، والعصر كذلك ، والصلوات كذلك إلا | الصبح ؛ فإنه كان يطيلها ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو داود الطيالسي ، عن شعبة | بهذا الإسناد ' أن النبي [ $ ] كان يقرأ في الظهر ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ وفي | الصبح بأطول من ذلك ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى العنزي ، ثنا ابن أبي عدي ، عن الحجاج - | يعني : الصواف - عن يحيى - وهو ابن أبي كثير - عن عبد الله بن أبي قتادة وأبي | سلمة ، عن أبي قتادة قال : ' كان رسول الله [ $ ] يصلي بنا فيقرأ في الظهر | والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ، ويسمعنا الآية أحيانا ، | وكان يطول الركعة الأولى من الظهر ، ويقصر الثانية ، وكذلك في الصبح ' . |

البخاري : حدثنا عمر ، ثنا أبي ثنا الأعمش ، / حدثنا عمارة ، عن | أبي معمر قال : ' سألنا خباب : أكان النبي [ $ ] يقرأ في الظهر والعصر ؟ قال : نعم . | قلنا : باي شيء كنتم تعرفون ذلك قال : باضطراب لحيته ' .

| باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين

البخاري : حدثنا موسى ، ثنا أبو عوانة ، ثنا عبد الملك بن عمير ، عن | جابر بن سمرة قال : ' شكا أهل الكوفة سعدا إلى عمر ، فعزله واستعمل عليهم | عمارا ، فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي ، فأرسل إليه فقال : يا أبا إسحاق ، | إن هؤلاء يزعمون أنه لا تحسن تصلي . قال : أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم || صلاة رسول الله [ $ ] ، ما أخرم عنها ، أصلي صلاة العشاء فأركد في الأوليين | وأخف في الأخريين . قال : ذلك الظن بك يا أبا إسحاق ، فأرسل معه رجلا - أو | رجالا - يسأل عنه أهل الكوفة ، ولم يدع مسجدا إلا سأل عنه ويثنون معروفا ، حتى | دخل مسجدا لبني عبس ، فقام رجل منهم يقال له : أسامة بن قتادة يكنى أبا | سعدة قال : أما إذ نشدتنا فإن سعدا كان لا يسير بالسرية ، ولا يقسم بالسوية ، ولا | يعدل في القضية . قال سعد : والله لأعودن بثلاث : اللهم إن كان عبدك هذا | كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره ، وأطل فقره ، وعرضه بالفتن . وكان بعد | إذا سئل يقول : شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد . قال عبد الملك : أنا رأيته | بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر ، وإنه ليتعرض للجواري في الطرق | يغمزهن ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا شيبان ، عن يحيى ، [ عن ] عبد الله | ابن أبي قتادة ، عن أبيه قال : ' كان النبي [ $ ] يقرأ في الركعتين الأوليين من | صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين ، يطول في الأولى ، ويقصر في الثانية ، | ويسمعنا الآية أحيانا ، وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين ، وكان يطول | في الركعة لأولى من صلاة الصبح ، ويقصر في الثانية ' .

| باب يقرأ في الآخريين بفاتحة الكتاب

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا همام وأبان | ابن يزيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه ' أن | النبي [ $ ] كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ، || ويسمعنا الآية أحيانا ، ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب ' .

| / باب قدر القراءة في المغرب والعشاء والجهر فيهما

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، | حدثني ابن أبي مليكة ، عن عروة بن الزبير ، عن مروان بن الحكم قال : ' قال | لي زيد بن ثابت : ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل ، وقد رأيت رسول الله | [ $ ] يقرأ في المغرب بطولى الطوليين ؟ ! قال : قلت : ما طولى الطوليين ؟ قال | الأعراف . وسألت ابن أبي مليكة ، فقال لي من قبل نفسه : المائدة والأعراف ' |

رواه البخاري : عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، ولم يذكر التفسير . |

النسائي : أخبرني عمرو بن عثمان ، ثنا بقية وأبو حيوة ، عن ابن أبي | حمزة ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] قرأ في | صلاة المغرب بسورة الأعراف فرقها ( في ركعتين ) ' . |

وكيع : عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري أو زيد بن ثابت ' أن | رسول الله [ $ ] قرأ بالأعراف في المغرب في الركعتين ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه قال : ' سمعت رسول الله [ $ ] يقرأ | بالطور في المغرب ' . ||

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : ' إن أم الفضل ( ابنة ) الحارث | سمعته وهو يقرأ : ^ ( والمرسلات عرفا ) ^ ، فقالت : يا بني ، لقد ذكرتني بقراءتك | هذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله [ $ ] يقرأ بها في المغرب ' . |

ثنا عمرو الناقد ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن صالح ، | عن الزهري بهذا الإسناد ، وزاد في حديث صالح ' ثم ما صلى بعد ، حتى قبضه | الله ( [ $ ] ) ' . |

النسائي : أخبرني عبيد الله بن سعيد أبو قدامة ، ثنا عبد الله بن الحارث ، | عن الضحاك بن عثمان ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن سليمان بن | يسار ، عن أبي هريرة قال : ' ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله [ $ ] من | فلان ، فصلينا وراء ذلك الإنسان ، فكان يطول الأوليين من الظهر ، ويخفف في | الأخريين ، ويخفف في العصر ، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل ، ويقرأ في | العشاء بالشمس وضحاها وأشباهها ، ويقرأ في الصبح بسورتين طويلتين ' . |

البزار : حدثنا عبدة بن عبد الله وبشر بن آدم قالا : أنا زيد بن الحباب ، أنا | الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : ' كان رسول الله [ $ ] | يقرأ في المغرب والعشاء : والليل / إذا يغشى ، والضحى ، وكان يقرأ في الظهر | والعصر : يسبح اسم ربك الأعلى ، وهل أتاك حديث الغاشية ' . ||

الترمذي : حدثنا عبدة بن [ عبد الله ] بهذا الإسناد : ' كان رسول الله | [ $ ] يقرأ في العشاء الآخرة بالشمس وضحاها ونحوها من السور ' . |

قال أبو عيسى : حديث بريدة حديث حسن . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن | محارب ، عن جابر قال : ' مر رجل من الأنصار بناضحين على معاذ وهو يصلي | المغرب ، فافتتح سورة البقرة ، فصلى الرجل ، ( فذهب ) فبلغ ذلك النبي [ $ ] | فقال : أفتان يا معاذ ، أفتان يا معاذ ؟ ألا قرأت بسبح اسم ربك الأعلى ، والشمس | وضحاها ونحوها ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . |

وحدثنا ابن رمح ، أنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنه قال : ' صلى | معاذ بن جبل العشاء وطول عليهم ، فانصرف رجل منا فصلى ، فأخبر | معاذ عنه ، فقال : إنه منافق . فلما بلغ ذلك الرجل ، دخل على رسول الله [

| ] | فأخبره ما قال معاذ ، فقال له النبي [

] : أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا أممت | الناس فاقرأ بالشمس وضحاها ، وسبح اسم ربك الأعلى ، واقرأ باسم ربك ، | والليل إذا يغشى ' . ||

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن عدي قال : | سمعت البراء يحدث عن النبي [ $ ] ' أنه كان في سفر فصلى العشاء الآخرة ، فقرأ | في إحدى الركعتين : والتين والزيتون ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا مسعر ، عن عدي | ابن ثابت ، سمعت البراء بن عازب قال : ' سمعت النبي [ $ ] { قرأ في العشاء بالتين | والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه ' .

| باب من قرأ في العشاء وغيرها بسورة فيها سجدة

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا التيمي ، عن بكر ، | ( عن ) أبي رافع قال : ' صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ : ^ ( إذا السنماء | انشقت ) ^ فسجد ، فقلت : ما هذه ؟ قال : سجدت بها خلف أبي القاسم [ $ ] فلا | أزال أسجد بها حتى ألقاه ' .

| باب قدر القراءة في الفجر والجهر فيها

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، عن التيمي ، || عن أبي المنهال ، عن أبي برزة : ' أن رسول الله [ $ ] [ كان ] يقرأ في صلاة | الغداة من الستين إلى المائة ' . |

/ أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن | الحارث بن عبد الرحمن ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : ' كان النبي [ $ ] ليأمرنا | بالتخفيف ، وإن كان ليؤمنا بالصافات في الفجر ' .

الحارث هو خال ابن أبي ذئب ، مشهور . |

مسلم : حدثنا أبو كامل الجحدري ، ثنا أبو عوانة ، عن زياد بن علاقة ، | عن قطبة بن مالك قال : ' صليت وصلى بنا رسول الله [ $ ] فقرأ : ^ ( ق والقرآن | المجيد . . . . . ) ^ حتى قرأ ^ ( والنخل باسقات ) ^ قال : فجعلت أرددها ولا أدري ما | قال ' . |

مسلم : حدثنا [ محمد بن بشار ] ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، | عن زياد بن علاقة ، عن عمه ' أنه صلى مع النبي [ $ ] الصبح فقرأ في أول ركعة | ^ ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ) ^ وربما قال : ق ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، | ثنا سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة ' أن النبي [ $ ] كان يقرأ في الفجر بقاف || والقرآن المجيد ، وكانت صلاته بعد تخفيفا ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد .

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع . |

وثنا أبو كريب - واللفظ له - أنا ابن بشر ، عن مسعر ، حدثني الوليد بن | سريع ، عن عمرو بن حريث ' أنه سمع النبي [ $ ] يقرأ في الفجر : ^ ( والليل إذا | عسعس ) ^ . . |

النسائي : أخبرنا موسى بن حزام الترمذي وهارون بن عبد الله [ الحمال ] - | واللفظ له - ثنا أبو أسامة ، ثنا سفيان عن معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن | ابن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عقبة [ بن ] عامر ' أنه سأل رسول الله [

| ] | عن المعوذتين . قال عقبة : فأمنا بهما رسول الله [

] في صلاة الفجر ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب قال : أخبرني عمرو ، | عن [ ابن ] أبي هلال ، عن معاذ بن عبد الله الجهني ، أن رجلا من جهينة | أخبره ' أنه سمع رسول الله [

| ] يقرا في الصبح : ^ ( إذا زلزلت الأرض ) ^ في | الركعتين كلتيهما ، فلا أدري أنسي رسول الله [

] أم قرأ ذلك عمدا ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبو أسامة ، عن حبيب || ابن الشهيد قال سمعت عطاء ، يحدث عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله [

| ] قال : | ' لا صلاة إلا يقراءة . قال أبو هريرة : فما أعلن ( لنا ) رسول الله [

] أعلناه لكم ، | وما أخفاه أخفيناه لكم ' .

أوقفه يحيى بن سعيد القطان وابن أبي عروبة وأبو عبيدة / الحداد ويزيد بن | زريع وغيرهم عن عطاء ، عن أبي هريرة قوله : ' لا صلاة إلا بقراءة ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب وعمرو الناقد - واللفظ لعمرو - قالا : ثنا | إسماعيل بن إبراهيم ، أنا ابن جريج ، عن عطاء قال : قال أبو هريرة : ' في كل | الصلاة يقرأ ، فما أسمعنا رسول الله [ $ ] أسمعناكم ، وما أخفي منا ( أخفيناه ) | منكم . فقال له رجل : أرأيت إن لم أزد على أم القرآن ؟ فقال : إن زدت عليها فهو | خير لك ، وإن انتهيت إليها ( أجزأ ) عنك ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر - هو جعفر بن أبي | وحشية - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ' انطلق النبي [

| ] في طائفة | من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، | وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا : ما لكم ؟ قالوا : | حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب . قالوا : ما حال بينكم وبين | خبر السماء إلا شيء حدث ، فاضربوا في مشارق الأرض ومغاربها ، وانظروا ما | هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء . فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة | إلى النبي [

] وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة | الفجر ، فلما سمعوا القرآن استمعوا له ، فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين || خبر السماء . فهنالك رجعوا إلى قومهم ( فقالوا ) : يا قومنا ^ ( إنا سمعنا قرأنا | عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) ^ فأنزل الله على نبيه : ^ ( قل | أوحي إلي . . . . . ) ^ وإنما أوحي إليه قول الجن ' .

| باب القراءة في الفجر بالسجدة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن سفيان ، | عن مخول ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ' أن النبي | [

| ] كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة : آلم تنزيل السجدة ، وهل أتى على | الإنسان حين من الدهر ، وأن النبي [

] كان يقرأ في صلاة الجمعة : سورة الجمعة | والمنافقين ' .

| باب الترتيل في القراءة ومن بكى في الصلاة

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن السائب بن يزيد ، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي ، عن حفصة أنها | قالت : ' ما رأيت رسول الله [ $ ] / يصلي في سبحته قاعدا ، حتى كان قبل وفاته | بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا ، وكان يقرأ ، بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من | أطول منها ' . ||

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، وعبد بن حميد ، واللفظ لابن رافع قال | عبد : انا ، وقال ابن رافع : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، قال الزهري : وأخبرني | حمزة بن [ عبد الله ] بن عمر ، عن عائشة قالت : ' لما دخل رسول الله [

| ] بيتي قال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . قالت : فقلت : يا رسول الله إن أبا بكر | رجل رقيق ، إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه ، فلو أمرت غير أبي بكر . قالت : والله ما | بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول من يقوم في مقام رسول الله [

] . قالت : | فراجعته مرتين أو ثلاثا . فقال : ليصل بالناس أبو بكر ؛ فإنكن صواحب يوسف ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا يزيد - يعني ابن | هارون - أبنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن مطرف ، عن أبيه قال : ' رأيت | النبي [ $ ] يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء ' . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أبنا عبد الله - هو ابن المبارك - عن | حماد بن سلمة بهذا الإسناد قال : ' أتيت رسول الله [ $ ] وهو يصلي ولجوفه أزيز | كأزيز المرجل . يعني : يبكي ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري ، | ثنا غندر ، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو | قال : ' كسفت الشمس على عهد رسول الله [

| ] فصلى رسول الله فأطال القيام ، | ثم ركع فأطال الركوع ، ثم رفع فأطال - قال شعبة : وأحسبه قال في السجود نحو | ذلك - وجعل يبكي في سجوده وينفخ ويقول : رب لم تعدني هذا وأنا أستغفرك ، | لم تعدني هذا وأنا فيهم . فلما صلى قال : عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي || تناولت من قطوفها ، وعرضت على النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ، | ورأيت فيها سارق ( بدنة ) رسول الله [

] ورأيت فيها أخا بني ( دعدع ) | سارق الحجيج ، فإذا فطن له قال : هذا عمل المحجن ، ورأيت فيها امرأة طويلة | سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش | الأرض حتى ماتت ، وإن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدكم ولا لحياته ، | ولكنهما آيتان من آيات الله - تعالى - فإذا ( انكسف ) إحداهما - أو قال : فعل | إحداهما شيئا من ذلك - / فاسعوا إلى ذكر الله ' .

شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة - رووا عن | عطاء بن السائب قبل اختلاطه .

| باب القنوت لمن شاء | في أي الصلوات شاء قبل الركوع وبعده

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا [ أبو ] معاوية | عن عاصم ، عن أنس قال : ' سألته عن القنوت قبل الركوع أو بعد الركوع ؟ | فقال : قبل الركوع . قال : قلت : فإن ناسا يزعمون أن رسول الله [

| ] قنت بعد | الركوع . فقال : إنما قنت رسول الله [

] شهرا يدعو على أناس قتلوا أناسا من | أصحابه يقال لهم : القراء ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، عن المعتمر ، عن أبيه ، عن أبي مجلز ، || عن أنس قال : ' قنت رسول الله [ $ ] شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح يدعو | على رعل وذكوان ، ويقول : عصية عصت الله ورسوله ' |

مسلم : حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : أخبرنا ابن وهب ، | أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن | عبد الرحمن ، أنهما سمعا أبا هريرة يقول : ' كان رسول الله [ $ ] يقول حين يفرغ | من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع رأسه : سمع الله لمن حمده ربنا ولك | الحمد . ثم يقول وهو قائم : اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن | أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها | عليهم كسني يوسف ، اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان ، وعصية عصت الله | ورسوله . ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أنزل : ^ ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو | يعذبهم فإنهم ظالمون ) ^ . |

وفي بعض طرق مسلم : قال أبو هريرة : ' رأيت رسول الله [ $ ] ترك الدعاء . | قال : فقيل : وما تراهم قد قدموا ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن | يحيى بن أبي كثير ، حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول : | ' والله لأقربن بكم صلاة رسول الله [ $ ] ، فكان أبو هريرة يقنت في الظهر والعشاء | الآخرة وصلاة الصبح ، ويدعو للمؤمنين ويلعن الكفار ' . |

مسلم : حدثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن مرة ، عن || عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء قال : ' قنت رسول الله [ $ ] في الفجر | والمغرب ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن / بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا | شعبة ، عن عمرو قال : سمعت ابن أبي ليلى ، ثنا البراء بن عازب ' أن رسول | الله [ $ ] كان يقنت في الصبح والمغرب ' . |

أبو داود : حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، ثنا ثابت بن يزيد ، عن | هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ' قنت رسول الله [ $ ] شهرا | متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح ، في دبر كل صلاة إذا | قال : سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة ، يدعو على أحياء من ( سليم ) على | رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا هشام ، عن قتادة | عن أنس ' أن رسول الله [ $ ] قنت شهرا يدعو على أحياء من أحياء العرب ، ثم | تركه ' . |

الدراقطني : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أحمد بن منصور وأحمد بن | محمد بن عيسى قالا : ثنا أبو نعيم ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس | قال : ' كنت جالسا عند أنس بن مالك فقيل له : إنما قنت رسول الله [

| ] شهرا . | فقال : ما زال رسول الله [

] يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا ' . |

| باب الركوع والتكبير له والطمأنينة فيه

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ' أن أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض | ورفع فلما انصرف قال : والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبو خالد - يعني : الأحمر - | عن حسين المعلم . |

وثنا إسحاق بن إبراهيم - واللفظ له - أنا عيسى بن يونس ، ثنا حسين المعلم ، | عن بديل بن ميسرة ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] | يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين ، وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولا يصوبه ولكن بين ذلك ، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى | يستوي قائما ، وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا ، وكان | يقول في كل ركعتين التحية ، وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى | وكان ينهى عن عقبة الشيطان ، وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع ، | وكان يختم الصلاة بالتسليم ' / وفي رواية ابن نمير ، عن أبي خالد : ' وكان | ينهى عن عقب الشيطان ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، حدثني | سعيد المقبري عن أبيه ، عن أبي هريرة ' أن النبي [

| ] دخل المسجد فدخل رجل | فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي [

] ، فرد النبي [

| ] عليه السلام . فقال : ارجع | فصل فإنك لم تصل . فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي [

] ، فقال : ارجع فصل | فإنك لم تصل - ثلاثا - فقال : والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره ، فعلمني . فقال : || إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى | تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم افعل ذلك في صلاتك | كلها ' .

| باب وضع الأكف على | الركب عند الركوع وما جاء في ذلك

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، | عن الأسود وعلقمة قالا : ' أتينا عبد الله بن مسعود في داره فقال : أصلى هؤلاء | خلفكم ؟ فقلنا : لا . فقال : ( قوموا ) فصلوا . فلم يأمرنا بأذان ولا بإقامة ، قال : | وذهبنا لنقوم خلفه فأخذ بأيدينا فجعل أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله ، قال : فلما | ركعنا وضعنا أيدينا على ركبنا ، قال : فضرب أيدينا فطبق بين كفيه ، ثم أدخلهما | بين فخذيه . قال : فلما صلى قال : إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن | ميقاتها ، ويخنقونها إلى شرق الموتى ، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة | لميقاتها ، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة ، وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا ، وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم ، وإذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه ( فخذيه ) و | ( ليحن ) ، وليطبق بين كفيه ، فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله [ $ ] ، | فأراهم ' . ||

النسائي : أخبرنا نوح بن حبيب القومسي ، ثنا ابن إدريس ، عن عاصم بن | كليب ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' علمنا | رسول الله [ $ ] الصلاة فقام فكبر ، فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه وركع ، | فبلغ ذلك سعدا فقال : صدق أخي ، قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا . يعني : | الإمساك بالركب ' . |

مسلم : حدثنا قتيبة وأبو كامل - واللفظ لقتيبة - قالا : ثنا أبو عوانة ، | / عن أبي يعفور ، عن مصعب بن سعد قال : ' صليت إلى جنب أبي وجعلت | يدي بين ركبتي ، فقال لي أبي : اضرب بكفيك على ركبتيك . قال : ثم فعلت ذلك | مرة أخرى ، فضرب يدي وقال : إنا نهينا عن هذا ، وأمرنا أن نضرب بالأكف على | الركب ' . |

الترمذي : حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا أبو حصين ، | عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال لنا عمر بن الخطاب : ' إن الركب سنت | لكم ، فخذوا بالركب ' .

قال : وفي الباب عن سعد ، وأنس ، وأبي حميد ، وأبي أسيد ، وسهل بن | سعد ، ومحمد بن مسلمة ، وأبي مسعود ، قال : وحديث عمر حديث حسن | صحيح . |

أبو داود : حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد ، عن محمد - يعني : ابن عمرو - || عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن رفاعة بن رافع - يعني عن النبي [ $ ] يعني | في تعليمه الرجل الصلاة - قال : ' إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ثم اقرأ بأم | القرآن وبما شاء الله أن تقرأ ، وإذا ركعت فضع راحيتك على ركبتيك وامدد ظهرك ، | وقال : إذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت فأقعد على فخذك اليسرى '

رواه محمد بن إسحاق ، عن علي بن يحيى ، عن أبيه ، عن رفاعة بهذه القصة ، | ذكره أبو داود ، عن مؤمل ، عن إسماعيل ، عن محمد بن إسحاق مرفوعا .

| باب موضع أصابع اليدين في الركوع

النسائي : أخبرنا أحمد بن سليمان ، ثنا حسين ، عن زائدة ، عن عطاء ، | عن سالم أبي عبد الله ، عن عقبة بن ( عمرو ) قال : ' ألا أصلي [ لكم ] | كما رأيت رسول الله [ $ ] يصلي ؟ فقلنا : بلى . فقام فلما ركع وضع راحتيه على | ركبتيه وجعل أصابعه من وراء ركبتيه ، وجافى إبطيه حتى استقر كل شيء | منه . . . . ' . وذكر باقي الحديث .

| باب ينحي جنبيه عن ذراعيه في الركوع

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا فليح بن || سليمان ، ثنا عباس بن سهل بن سعد قال : ' اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل | ابن سعد ومحمد بن مسلمة ، فذكروا صلاة رسول الله [

| ] ، فقال أبو حميد : أنا | أعلمكم بصلاة رسول الله [

] ، إن رسول الله [ $ ] ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه | قابض عليهما ، ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه ' .

قال أبو عيسى : حديث أبي حميد حديث حسن صحيح .

| باب الأمر بإتمام الركوع

مسلم : / حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن مثنى قالا : ثنا محمد بن | جعفر ، ثنا شعبة ، سمعت قتادة ، يحدث عن أنس بن مالك ، عن النبي [ $ ] | قال : ' أقيموا الركوع والسجود ، فوالله إني ( أراكم ) من بعدي - وربما قال : | من بعد ظهري - إذا ركعتم وسجدتم ' . |

الترمذي : حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن | عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' لا تجزئ صلاة لا يقيم فيها الرجل - يعني : صلبه - في الركوع | والسجود ' .

قال أبو عيسى : حديث أبي مسعود حديث حسن صحيح . |

البخاري : حدثنا حفص بن عمر ، ثنا شعبة ، عن سليمان ، سمعت زيد | ابن وهب قال : ' رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود . قال : ما صليت ، || ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا [ $ ] ' . |

أبو داود الطيالسي : حدثنا محمد بن مسلم ( بن ) أبي الوضاح ، عن | الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها قالت | الصلاة : حفظك الله كما حفظتني ، فترفع ، وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها ولا | سجودها قالت الصلاة : ضيعك الله كما ضيعتني ، فتلف كما يلف الثوب الخلق | فضرب بها وجهه ' .

خالد بن معدان أدرك سبعين من أصحاب النبي [ $ ] ، ويقال : لم يلق | عبادة بن الصامت - رضي الله عنه . |

وذكر أبو عمر في ' التمهيد ' في باب : ' مالك ، عن يحيى بن سعيد ' : | ثنا محمد بن عبد الله بن حكم ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا إسحاق بن أبي حسان | الأنماطي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الحميد بن حبيب ، ثنا الأوزاعي ، ثنا | يحيى - هو ابن أبي كثير - حدثني أبو سلمة ، حدثني أبو هريرة قال : قال رسول | الله [ $ ] : ' إن شر الناس سرقة الذي يسرق صلاته . قالوا : وكيف يسرق صلاته ؟ | قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ' .

وهذا حديث صحيح ، قاله أبو عمر - رحمه الله .

| باب ما يقول في الركوع والنهي عن القراءة فيه

أبو داود : حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة وموسى بن إسماعيل - المعنى - | قالا : ثنا ابن المبارك ، عن موسى - قال أبو سلمة : موسى بن أيوب - عن عمه ، || عن عقبة بن عامر قال : ' لما ( أنزلت ) : ^ ( فسبح باسم / ربك العظيم ) ^ قال | رسول الله [ $ ] : اجعلوها في ركوعكم . فلما نزلت : ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ | قال : اجعلوها في سجودكم ' .

عم موسى بن أيوب اسمه إياس بن عامر ، لا أعلم روى عنه إلا ابن أخيه | موسى . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن سليمان بن | سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : | ' كشف رسول الله [ $ ] الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر ، فقال : أيها الناس ، | إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ، ثم قال : | ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا ( و ) ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما | السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقمن أن يستجاب لكم ' . |

ولمسلم في بعض طرق هذا الحديث من الزيادة : ' اللهم هل بلغت - | ثلاث مرات ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الأعلى ، ثنا خالد ، ثنا شعبة ، أنبأني | قتادة ، عن مطرف ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] يقول في ركوعه : | سبوح قدوس رب الملائكة والروح ' . ||

النسائي : أخبرنا يحيى بن عثمان ، ثنا ابن حمير ، ثنا شعيب ، عن | محمد بن المنكدر - وذكر آخر قبله - عن عبد الرحمن الأعرج ، عن محمد بن | مسلمة ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا قام يصلي تطوعا يقول إذا ركع : اللهم لك | ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، وعليك توكلت ، أنت ربي ، خشع سمعي | وبصري ولحمي ودمي ومخي وعصبي لله رب العالمين ' .

ابن حمير اسمه محمد بن حمير ، وثقه ابن معين . 7 * |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا عبد العزيز بن أبي | سلمة ، حدثني عمي الماجشون بن أبي سلمة ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن | عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي طالب ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا ركع | قال : اللهم لك ركعت ، ولك أسلمت ، وبك آمنت ، خشع لك سمعي وبصري | وعظامي ومخي وعصبي ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن راهوية ، أنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن | [ سعد ] بن عبيدة ، عن المستورد بن الأحنف ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة | قال ' صليت مع رسول الله [ $ ] فركع ، فقال في ركوعه : سبحان ربي العظيم ، | وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى ' . ||

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، | عن عمرو بن قيس ، / عن عاصم بن حميد ، عن عوف بن مالك الأشجعي قال : | ' قمت مع رسول الله [ $ ] ليلة فقام فقرأ سورة البقرة ، لا يمر بآية رحمة إلا وقف | فسأل ، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ، قال : ثم ركع بقدر قيامه ، يقول في | ركوعه : سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة . ثم سجد بقدر قيامه . | ثم قال في سجوده مثل ذلك ، ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة ' .

| باب الدعاء في الركوع

مسلم : حدثنا زهير وإسحاق بن إبراهيم ، قال زهير : ثنا جرير ، عن | منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله | [ $ ] يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر | لي . يتأول القرآن ' .

| باب رفع الرأس من الركوع حتى يعتدل قائما | وقول : سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد للإمام وللمأموم | وما يقول إذا رفع رأسه من الركوع

أبو داود : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن إسحاق بن عبد الله | ابن أبي طلحة ، عن علي بن يحيى بن خلاد ، عن عمه قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' لا تتم صلاة أحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ، ثم يكبر| ويحمد الله - عز وجل - ويثني عليه ، ويقرأ ما [ شئت ] من القرآن ، ثم يقول : | اله أكبر . ثم يركع [ حتى ] تطمئن مفاصلة ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده حتى | يستوي قائما ، ( و ) يقول : الله أكبر . ثم يسجد حتى تطمئن مفاصلة ، ثم يقول : | الله أكبر . ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ، ثم يقول : الله أكبر . ثم يسجد حتى | تطمئن مفاصلة ، ثم يرفع رأسه فيكبر ، فإذا فعل ذلك تمت صلاته ' . |

قال : وثنا الحسن بن علي ، ثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال | قالا : ثنا همام ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن علي بن يحيى بن | خلاد ، عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه ، قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إنها لا تتم | صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله - عز وجل - فيغسل وجهه ويديه إلى | المرفقين ، ويسمح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ثم يكبر الله ويحمده ، ثم يقرأ من | القرآن ما أذن له فيه وتيسر ' .

فذكر نحو حديث حماد قال : ' ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه ' قال همام : | وربما قال : ' جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصلة وتسترخي ، ثم يكبر فيستوي | قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه - / فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ - | لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك ' . |

أبو داود : حدثنا حفص بن عمر النمري ، ثنا شعبة ، عن سليمان ، عن | عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود ' . ||

البخاري : حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن ثابت قال : ' كان أنس بن | مالك ينعت لنا صلاة النبي [ $ ] ، فكان يصلي فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى | نقول : قد نسي ' . |

البخاري : حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، | عن البراء : ' كان ركوع النبي [ $ ] وسجوده وإذا رفع رأسه من الركوع وبين | ( السجود ) - قريبا من السواء ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن هشام [ بن ] | عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : ' صلى رسول الله [ $ ] في بيته | وهو شاك فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما فأشار عليهم أن اجلسوا ، فلما | انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، | وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا | جلوسا ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن سمي ، عن | أبي صالح ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا قال الإمام : سمع الله | لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له | ما تقدم من ذنبه ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع ، عن | الأعمش ، عن عبيد بن الحسن ، عن ابن أبي أوفي قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا | رفع ظهره من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ، اللهم ربنا لك الحمد ملء | السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ' . |

ثنا محمد بن مثنى ومحمد بن بشار - قال ابن مثنى : ثنا محمد بن جعفر - | ثنا شعبة ، عن مجزأة بن زاهر ، سمعت عبد الله بن أبي أوفى ، يحدث عن النبي | [ $ ] أنه كان يقول : ' اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما | شئت من شيء بعد ، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد ، اللهم طهرني من | الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من [ الوسخ ] ' . |

وحدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي . |

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا يزيد بن هارون ، كلاهما عن شعبة بهذا | / الإسناد ، في رواية ابن معاذ ' كما ينقى الثوب الأبيض من الدرن ' ، وفي | رواية يزيد : ' من الدنس ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا مروان بن محمد | الدمشقي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عطية بن قيس ، عن قزعة ، عن أبي | سعيد قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا رفع رأسه من الركوع قال : ربنا لك الحمد | ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، | أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا || ينفع ذا الجد منك الجد ' . |

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن نعيم بن عبد الله - | هو المجمر - عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي ، عن أبيه ، عن رفاعة [ بن ] | رافع الزرقي قال : ' كنا نصلى يوما وراء النبي [ $ ] فلما رفع رأسه من الركعة قال : | سمع الله لمن حمده . قال رجل : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه . فلما | انصرف قال : من المتكلم ؟ قال : أنا . قال : رأيت ( بضعا ) وثلاثين ملكا | يبتدرونها أيهم يكتبها أول ' .

| باب السجود ويهوي بالتكبير حين يسجد

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني أبو بكر | ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو سلمة بن عبد الرحمن ' أن أبا هريرة | كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره ، فيكبر حين يقوم ، | ثم يكبر حين [ يركع ] ثم يقول : سمع الله لمن حمده . ثم يقول : ربنا ولك | الحمد . قبل أن يسجد ، ثم يقول : الله أكبر . حين يهوي ساجدا ، ثم يكبر حين | يرفع رأسه من السجود [ ثم يكبر حين يسجد ، ثم يكبر حين يرفع رأسه من | السجود ] ، ثم يكبرحين يقوم من الجلوس في الاثنتين ، ويفعل ذلك في كل | ركعة حتى يفرغ من الصلاة ، ثم يقول حين ينصرف : والذي نفسي بيده إني || لأقربكم شبها بصلاة رسول الله [ $ ] ، إن كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا ' .

| باب أين تكون يدا المصلي إذا سجد

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا فليح بن | سليمان ، حدثني عباس بن سهل ، عن أبي حميد الساعدي ' أن النبي [ $ ] كان إذا | سجد ( مكن ) أنفه وجبهته من الأرض ، ونحى يديه عن جنبيه ، ووضع كفيه | حذو منكبيه ' .

قال أبو عيسى : / حديث أبي حميد حديث حسن صحيح . |

النسائي : أخبرني أحمد بن ناصح ، ثنا ابن إدريس ، سمعت عاصم بن | كليب ، يذكر عن أبيه ، عن وائل بن حجر قال : ' قدمت المدينة فقلت : لأنظرن | إلى صلاة رسول الله [ $ ] ، فكبر ورفع يديه حتى رأيت ( إبهامه ) قريبا من أذنيه ، | فلما أراد أن يركع كبر ورفع يديه ، ثم رفع رأسه فقال : سمع الله لمن حمده ، ثم | كبر وسجد ، وكانت يداه من أذنيه على الموضع الذي استقبل بهما الصلاة ' .

| باب الطمأنينة في السجود

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله - يعني ابن المبارك - عن | داود بن قيس ، حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك الأنصاري ، | حدثني أبي ، عن عم له بدري قال : ' كنت مع رسول الله [

| ] جالسا في المسجد ، | فدخل رجل فصلى ركعتين ، ثم جاء فسلم على النبي [

] ، وقد كان النبي [

| ] | يرمقه في صلاته ، فرد عليه السلام ثم قال له : ارجع فصل فإنك لم تصل . فرجع || فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي [

] فرد عليه السلام ثم قال له : ارجع فصل فإنك | لم تصل . حتى كان عند الثالثة أو الرابعة فقال : والذي أنزل عليك الكتاب لقد | جهدت وحرصت ، فأرني وعلمني . قال : إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن | وضوءك ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ثم ارفع | حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتىتطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ، ثم | اسجد حتى نطمئن ساجدا ، ثم ارفع ، فإذا أتممت صلاتك على هذا فقد تمت ، | وما انتقصت من هذا فإنما ( تنقصه ) من صلاتك ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح وابن رافع قالا : ثنا عبد الله بن إبراهيم | ابن عمر بن كيسان ، حدثني أبي ، عن وهب بن مانوس قال : سمعت سعيد بن | جبير يقول : سمعت أنس بن مالك يقول : ' ما صليت وراء أحد بعد رسول الله | [ $ ] أشبه صلاة برسول الله من هذا الفتي - يعني : عمر بن عبدالعزيز - قال : | فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات ، [ وفي سجوده عشر تسبيحات ] ' .

هذا لفظ ابن رافع . وقال أحمد : عن سعيد ، عن أنس .

قال أبو داود : قال أحمد بن صالح : قلت له : مانوس أو مابوس ؟ قال : | أما عبد الرزاق فيقول : ما بوس ، / وأما حفظي فمانوس .

| باب هل يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد وما جاء في ذلك

أبو داود : ثنا الحسن بن علي وحسين بن عيسى قالا : ثنا يزيد بن هارون ، | أخبرنا شريك ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر قال : | ' رأيت رسول الله [ $ ] إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ، وإذا نهض رفع يديه قبل || ركبتيه ' . |

أبو داود : حدثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبدالعزيز بن محمد ، [ حدثني | محمد بن ] عبدالله بن حسن ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير ، | وليضع يديه قبل ركبتيه ' . |

النسائي : أخبرنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال من كتابه ، ثنا مراون | ابن محمد ، [ ثنا عبد العزيز بن محمد ] ، ثنا محمد بن عبد الله بهذا الإسناد | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا سجد أحدكم فليضع بديه قبل ركبتيه ، ولا يبرك | بروك البعير ' . |

أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن محمد بن | عبد الله بهذا الإسناد قال : قال رسول الله [ $ ] : ' يعمد أحدكم في صلاته | فيبرك كما يبرك الجمل ' .

| باب النهي عن بسط الذراعين في السجود

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن شعبة ، عن قتادة ، || عن أنس قال : قال رسول الله [ $ ] : ' اعتدلوا في السجود ، ولا يبسط أحدكم | ذراعيه انبساط الكلب ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : أنا عبيد الله بن إياد - هو ابن لقيط - | عن إياد ، عن البراء قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا سجدت فضع كفيك | وارفع مرفقيك ' .

| باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا بكر - وهو ابن مضر - عن جعفر بن | ربيعة ، عن الأعرج ، عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا | صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا مروان بن معاوية ، ثنا | عبيد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن يزيد بن الأصم ، أنه / أخبره عن ميمونة | زوج النبي [

| ] قالت : ' كان رسول الله [

] إذا سجد خوي بيديه - يعني : جنح - | حتى يرى وضح إبطيه من ورائه ، وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى ' . |

أبو داود : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا عباد بن راشد ، ثنا الحسن ، ثنا | أحمر بن جزء صاحب رسول الله [

| ] ' أن رسول الله [

] كان إذا سجد جافي | عضديه عن جنبيه حتى نأوي له ' . |

هو ابن جزء بن معاوية بن سليمان مولى الحارث السدوسي ، وقال | الدارقطني : أحمد بن جزى بكسر الجيم والزاي . |

النسائي : أخبرنا علي بن حجر ، أنا شريك ، عن أبي إسحاق قال : | ' وصف لنا البراء السجود ، فوضع يديه بالأرض ورفع عجيزته ، وقال : هكذا | رأيت النبي [ $ ] يفعل ' . |

وروى أبو داود من طريق عتبه بن أبي حكيم ، عن عبد الله بن عيسى ، | عن عباس بن سهل ، عن أبي حميد في وصف صلاة النبي [ $ ] قال : ' فإذا | سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه ' . |

رواه عن عمرو بن عثمان ، عن بقية ، عن عتبة ، وعتبة ضعفه أحمد بن | حنبل ويحيى بن معين ، وقال أبو حاتم ، عتبة بن أبي حكيم صالح لا بأس به . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وابن أبي عمر قالا جميعا : عن سفيان ، | قال يحيى : أنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم ، عن عمه | يزيد بن الأصم ، عن ميمونة قالت : ' كان النبي [ $ ] إذا سجد لو شاءت بهمة أن | تمر بين يديه ( مرت ) ' . |

أبو داود : ثنا قتيبة ، ثنا سفيان بهذا الإسناد : ' أن النبي [ $ ] كان إذا سجد | جافى بين يديه ، حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر ( بين ) يديه مرت ' . ||

أبو داود : ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، ثنا ابن وهب ، أنا الليث ، | عن دراج ، عن ابن حجيرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : إذا سجد | أحدكم ، فلا يفترش يديه افتراش الكلب ، وليضم فخذيه ' . |

أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن | سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : ' اشتكى أصحاب النبي [ $ ] إلى | النبي - عليه السلام - مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا ، ( قال ) : استعينوا | بالركب ' .

| / باب ينصب القدمين في | السجود ويستقبل القبلة بأطراف أصابع رجليه

الترمذي : ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، | عن محمد بن عجلان ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عامر بن سعد بن أبي | وقاص ، عن أبيه ' أن النبي [ $ ] أمر بوضع اليدين ونصب القدمين ' .

رواه يحيى بن سعيد وغير واحد عن محمد بن عجلان مرسلا . |

أبو داود : حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ، ثنا عبدة ، عن عبيد الله ، | عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن | عائشة قالت : ' فقدت رسول الله [ $ ] ليلة ، فلمست المسجد فإذا هو ساجد | وقدماه منصوبتان ، و ( يقول ) : أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من || عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ' . |

أبو داود : حدثنا عيسى بن إبراهيم المصري ، ثنا ابن وهب ، عن الليث بن | سعد ، عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي حبيب ، عن محمد [ بن ] | عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري ، عن أبي حميد | الساعدي ' ذكر صلاة رسول الله [ $ ] قال : إذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا | قابضهما ، واستقبل بأطراف أصابعه القبلة ' . |

النسائي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا عبد الحميد بن | جعفر ، حدثني محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي حميد الساعدي ' كان النبي | [ $ ] إذا هوى إلى الأرض ساجدا جافى عضديه عن إبطيه ، وفتح أصابع رجليه ' .

| باب بيان الأعضاء التي | يسجد عليها ولا يكفت الشعر ولا الثياب

مسلم : حدثنا أبو الطاهر ، أنا [ عبد الله ] بن وهب ، حدثني ابن | جريج ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس ؛ أن رسول | الله [ $ ] قال : ' أمرت أن أسجد على سبع ، ولا أكفت الشعر ولا الثياب : الجبهة ، | والأنف ، واليدين ، والركبتين ، والقدمين ' . ||

البخاري : حدثنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن عبد الله بن طاوس ، | عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال النبي [ $ ] : ' أمرت أن أسجد على سبعة | أعظم : الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين ، والركبتين ، وأطراف | القدمين ' .

رواه عن محمد بن حاتم ، ثنا بهز ، ثنا وهيب بإسناده . |

الترمذي : / حدثنا قتيبة ، ثنا بكر - وهو ابن مضر - عن ابن الهاد ، عن | محمد بن إبراهيم ، عن عامر بن سعد ، عن العباس بن عبدالمطلب ، أنه سمع | رسول الله [ $ ] يقول : ' إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب : وجهه ، وركبتاه | وكفاه ، وقدماه ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد مثله . |

الدراقطني : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا الجراح بن مخلد ، | ثنا أبو قتيبة - هو سلم بن قتيبة - ثنا شعبة ، عن عاصم الأحول ، عن عكرمة ، عن | ابن عباس ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا صلاة لمن لم يضع أنفه على الأرض ' . |

وثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا أبو قتيبة ، ثنا سفيان || الثوري ، ثنا عاصم بهذا الإسناد قال : ' قال رسول الله [ $ ] - ورأى رجلا يصلي ما | يصيب أنفه من الأرض - فقال : لا صلاة لمن لا يصيب أنفه من الأرض ما | ( يمس ) من الجبين ' .

| باب النهي عن القراءة في السجود وما يقال فيه

مسلم : حدثني أبو الطاهر وحرملة قالا : أنا ابن وهب ، عن يونس ، عن | ابن شهاب ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن [ حنين ] ؛ أن أباه حدثه ، أنه سمع | علي بن أبي طالب قال : ' نهاني رسول الله [ $ ] أن أقرأ راكعا أو ساجدا ' . |

وفي بعض طرق مسلم : عن علي - رحمه الله - : ' نهاني ولا أقول | نهاكم ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا سفيان ، عن سليمان بن سحيم ، عن | إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس : ' أن النبي | [ $ ] كشف الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال : أيها الناس ، إنه لم يبق من | مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ، وإني نهيت أن أقرأ راكعا | أو ساجدا ، فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء | فقمن أن يستجاب لكم ' . ||

أبو داود : حدثنا حفص بن عمر ، ثنا شعبة قال : قلت لسليمان : أدعو | في الصلاة إذا مررت بآية تخوف ؟ فحدثني عن سعد بن عبيدة ، عن مستورد ، | عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ' أنه صلى مع رسول الله [ $ ] فكان يقول في ركوعه . | سبحان ربي العظيم . وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى . وما مر بآية رحمة إلا | وقف عندها فسأل ، ولا بآية عذاب إلا وقف عندها فتعوذ ' . |

أبو داود : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا هشام ، ثنا قتادة ، عن مطرف ، | عن عائشة : ' أن النبي [ $ ] كان يقول في ركوعه / وسجوده : سبوح قدوس رب | الملائكة والروح ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عبيد الله بن | عمر ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عائشة | قالت : ' فقدت رسول الله [ $ ] ذات ليلة من الفراش ، فالتمسته ، فوقعت يدي على | بطن ( قدمه ) وهو في المسجد - وهما منصوبتان - وهو يقول : اللهم إني أعوذ | برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء | عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ' .

وفي حديث آخر عن عائشة : ' افتقدت النبي [ $ ] ذات ليلة فظننت أنه ذهب | إلى بعض نسائه فتحسست ثم رجعت ، فإذا هو راكع أو ساجد يقول : سبحانك || وبحمدك لا اله إلا أنت . فقلت : بأبي أنت وأمي ، إني لفي شأن وإنك لفي آخر ' . |

رواه عن الحسن الحلواني ومحمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، عن ابن | جريج ، عن عطاء ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة . |

مسلم : حدثني أبو طاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا : أنا ابن وهب ، | أنا يحيى بن أيوب ، عن عمارة بن غزية ، عن سمي مولى أبي بكر ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة : ' أن رسول الله [ $ ] كان يقول في سجوده : اللهم اغفر | لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسرة ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني منصور بن | المعتمر ، عن مسلم بن صبيح ( أبو الضحى ) ، عن مسروق ، عن عائشة : | ' كان النبي [ $ ] يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، | اللهم اغفر لي . يتأول القرآن ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا عبد العزيز | ابن أبي سلمة : حدثني عمي : الماجشون بن أبي سلمة ، عن عبد الرحمن | الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا سجد | قال : اللهم لك سجدت ، ولك أسلمت ، وبك آمنت ، سجد وجهي للذي خلقه | فصوره ، وشق سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين ' . |

| باب فضل السجود

البخاري : حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن | المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ، أن أبا هريرة أخبرهما ' أن الناس قالوا : يا رسول | الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس | دونه سحاب ؟ قالوا : لا يا رسول الله . قال : فهل تمارون في رؤية الشمس ليس | دونها سحاب ؟ قالوا : لا . قال : فإنكم ترونه كذلك ، يحشر الله الناس يوم القيامة | / فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه . . . ' واقتص الحديث ، وقال فيه : ' حتى إذا | أراد الله رحمة من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله ، | فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود ، وحرم الله على النار أن تأكل أثر | السجود ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية ، | عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا | قرأ ابن آدم السجدة فسجد ، اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ! ' .

وفي رواية أبي كريب : ' ( يا ويلنا ) أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله | الجنة وأمرت بالسجود ( فعصيت ) فلي النار ' . |

مسلم : حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح ، ثنا [ هقل ] بن زياد ، | سمعت الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة ، حدثني ربيعة | ابن كعب الأسلمي قال : ' كنت أبيت مع رسول الله [ $ ] ، فأتيته بوضوئه وحاجته ، || فقال لي : سل . فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة . قال : أو غير ذلك ؟ قلت : هو | ذاك . قال : فأعني علي نفسك بكثرة السجود ' . |

مسلم : وحدثنا هارون بن معروف و [ عمرو ] بن سواد قالا : ثنا | عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن عمارة بن غزية ، عن سمي | مولى [ أبي ] بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث ، عن أبي هريرة أن رسول | الله [ $ ] قال : ' أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ؛ فأكثروا الدعاء ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا الوليد بن مسلم ، سمعت الأوزاعي ، | ثنا الوليد بن هشام المعيطي ، ثنا معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : ' لقيت | ثوبان مولى رسول الله [

| ] فقلت : أخبرني بعمل ( أعمل به ) يدخلني الله به الجنة | أو قال : قلت : بأحب الأعمال إلى الله - تعالى - فسكت ، ثم سألته فسكت ، ثم | سألته الثالثة فقال : سألت عن ذلك رسول الله [

] فقال : عليك بكثرة السجود لله ؛ | فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة . قال | معدان : ثم لقيت أبا الدرداء فسألته ، فقال لي مثل ما قال ثوبان ' . |

الترمذي : حدثنا أبو الوليد أحمد بن بكار الدمشقي ، [ ثنا الوليد بن | مسلم ] قال : قال صفوان بن عمرو : أخبرني يزيد بن خمير ، عن عبد الله || ابن بسر ، عن النبي [ $ ] قال : ' أمتي يوم القيامة غر من السجود ، محجلون من | الوضوء ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث | عبد الله بن بسر .

| باب رفع الرأس من السجود ورفع اليدين معه

البخاري : / حدثنا يحيى بن صالح ، ثنا فليح بن سليمان ، عن سعيد بن | الحارث قال : ' صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود ، | وحين سجد ، وحين رفع ، وحين قام من الركعتين وقال : هكذا رأيت النبي [ $ ] ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن نافع ، ثنا بهز ، ثنا حماد ، أنا ثابت ، عن | أنس قال : ما صليت خلف أحد أوجز صلاة من رسول الله [

| ] في تمام ، كانت | صلاة رسول الله متقاربة ، وكانت صلاة أبي بكر متقاربة ، فلما كان عمر بن الخطاب | مد في صلاة الفجر ، وكان رسول الله [

] إذا قال : سمع الله لمن حمده . قام حتى | نقول : قد أوهم ، ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتى نقول : قد أوهم ' . |

النسائي : أخبرنا علي بن حجر ، أنا إسماعيل - وهو ابن [ جعفر ] - ثنا | يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي ، عن أبيه ، عن جده ، عن | رفاعة بن رافع ' أن رسول الله [

| ] ( بينما ) هو جالس في المسجد يوما - قال | رفاعة : ونحن عنده - إذ جاء رجل كالبدوي ، فصلى فأخف صلاته ، ثم انصرف || فسلم على النبي [

] ، فقال النبي : وعليك ، فأرجع فصل فإنك لم تصل ، فرجع | ثم جاء فسلم عليه ، فقال : وعليك ، فأرجع فصل فإنك لم تصل . فعل ذلك مرتين | أو ثلاثا ، كل ذلك يأتي النبي [

| ] فيسلم على النبي [

] فيقول النبي : وعليك ، | فأرجع فصل فإنك لم تصل . فعاث الناس وكبر ذلك عليهم أن يكون من أخف | صلاته لم يصل . فقال الرجل في آخر ذلك : فأرني - أو علمني - فإنما أنا بشر | أصيب وأخطئ . فقال للرجل : إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله - عز | وجل - ثم تشهد ، فأقم ثم [ كبر ] فإن كان معك قرآن فأقرأ به ، وإلا فأحمد الله | وكبره وهلله ثم أركع فأطمئن راكعا ، ثم اعتدل قائما ، ثم اسجد واعتدل ساجدا ، | ثم اجلس واطمئن جالسا ، ثم قم ، فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك ، وإن | انتقضت منه شيئا انتقض من صلاتك ولم تذهب كلها ' . |

البخاري : حدثني محمد بن بشار ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني | سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [

| ] دخل المسجد | فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي [

] فرد فقال : ارجع فصل فإنك لم | تصل . فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على النبي [ $ ] فقال : ارجع فصل | فإنك لم تصل - ثلاثا - فقال : والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره ، فعلمني . فقال : | / إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم أقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى | تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع | حتى تطمئن جالسا ، وافعل [ ذلك ] في صلاتك كلها ' . ||

النسائي : أخبرنا زياد بن أيوب ، ثنا ابن علية ، ثنا أيوب ، عن نافع ، | عن ابن عمر رفعة قال : ' إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه ، فإذا وضع | أحدكم وجهه فليضع يديه ، وإذا رفعه فليرفعهما ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب | بهذا سواء .

قال أبو بكر البزار وذكر هذا الحديث : لا نعلم أحدا أسنده عن أيوب إلا ابن | عليه .

| باب إتمام السجود

| وإقامة الصلب فيه وكيف يجلس بين السجدتين

مسلم : حدثنا أبو غسان ، ثنا معاذ بن هشام ، ثنا أبي . |

وثنا محمد بن مثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد كلاهما ، عن قتادة ، | عن أنس ، أن النبي [ $ ] قال : ' أتموا الركوع والسجود ، فوالله إني لأراكم من | بعد ظهري إذا ما ركعتم وإذا ما سجدتم ' . وفي حديث سعيد ' إذا ركعتم وإذا | سجدتم ' . |

الدارقطني : حدثنا أبو حامد محمد بن هارون إملاء ، ثنا عمرو بن علي | ثنا عبد الله بن إدريس ، ووكيع بن الجراح ، وأبو معاوية ، وحماد بن سعيد المازني | [ قالوا ] : ثنا الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود قال : |

قال رسول الله [ $ ] : ' لا صلاة لرجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ' .

قال : هذا إسناد ثابت صحيح . |

الطحاوي : حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، ثنا الفريابي ، عن سفيان ، | عن الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' لا تجزئ صلاة لا يقيم فيها الرجل صلبه إذا رفع رأسه من | الركوع والسجود ' .

سمع الأعمش عمارة . |

النسائي : حدثنا علي بن خشرم ، أنا عيسى ، [ عن ] الأعمش ، عن | عمارة بن عمير ، عن أبي معمر ، عن أبي مسعود البدري قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود ' . |

قال الطحاوي : حدثنا فهد بن سليمان ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، | حدثني ملازم بن عمرو الحنفي ، حدثني عبد الله بن بدر ، أن عبد الرحمن بن | علي حدثه ، أن أباه علي بن شيبان حدثه ' أنه وفد إلى رسول الله [

| ] قال : فصلى | بنا نبي الله ، فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود | / فانصرف نبي الله [

] فقال : يا معشر المسلمين ، لا صلاة لمن لم يقم صلبه في | الركوع والسجود ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقي ، ثنا مروان بن || معاوية الفزاري ، ثنا عبيد الله بن عبد الله [ بن ] الأصم ، ثنا يزيد بن الأصم ، | عن ميمونة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] إذا سجد خوى ( بيده ) حتى يرى | ( وضح ) إبطيه من ورائه ، وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى ' . . |

أبو بكر بن أبي شيبة : عن عباد بن العوام ، عن محمد بن عمرو ، عن علي | ابن يحيى بن خلاد ، عن رفاعة بن رافع ' أن رجلا دخل المسجد ورسول الله [

| ] - | أظنه قال : - جالسا فصلى قريبا ثم أتى النبي فسلم عليه ، فقال رسول الله [

] : أعد | علي صلاتك فإنك لم تصل . قال : فرجع فصلى نحوا كما صلى ، فأتي النبي فسلم | عليه ، فقال رسول الله [ $ ] : أعد علي صلاتك فإنك لم [ تصل ] . فقال له يا | رسول الله فعلمني . فقال : إذا استقبلت القبلة فكبره ثم اقرأ بما شئت ، فإذا أردت | أن تركع فأجعل راحتيك على ركبتيك ومكن لركوعك ، فإذا رفعت فأقم صلبك | حتى ترجع العظام إلى مفاصلها ، فإذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا جلست | فأجلس على فخذك اليسرى ، وافعل ذلك في كل ركعة وسجدة ' . |

وصله أبو داود ، عن علي ، عن أبيه ، عن رفاعة وقال : ' إذا قعدت | في وسط الصلاة فأطمئن وافترش فخذك اليسرى ' وذكره في أحاديث عطف | بعضها على بعض . |

| باب ما تقول بين السجدتين

الترمذي : حدثنا سلمة بن شبيب ، ثنا زيد بن حباب ، عن كامل أبي | العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أن النبي | [ $ ] كان يقول بين السجدتين : ' اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني | وارزقني ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، وقد روى مرسلا .

كامل هو أبو العلاء ثقة ذكر ذلك ابن أبي حاتم عن يحيى بن معين ، ولم | يذكره أبو عيسى .

| السجدة الثانية والتكبير لها | وما جاء في كيفية النهوض منها

مسلم : حدثنا محمد بن مهران ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن | يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ' أن أبا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع | ووضع ، فقلنا : يا أبا هريرة ، ما هذا التكبير ؟ قال : إنها لصلاة رسول الله / [ $ ] ' . |

أبو داود : حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم ، ثنا أبو بدر ، ثنا زهير أبو | خيثمة ، ثنا الحسن بن الحر ، حدثني عيسى بن عبد الله ، عن محمد بن | [ عمرو ] بن عطاء - أحد بني مالك - عن عباس - أو عياش - بن سهل الساعدي | ' أنه كان في مجلس فيه أبوه وكان من أصحاب النبي [

| ] ، وفي المجلس : | أبو هريرة ، وأبو حميد ، وأبو أسيد الساعدي فذكر - يعني : أبا حميد - صلاة النبي | [

] قال : ثم رفع رأسه - يعني من الركوع - فقال : سمع الله لمن حمده ، اللهم ربنا || لك الحمد . ورفع يديه ثم قال : الله أكبر . فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور | قدميه وهو ساجد ، ثم كبر فجلس فتورك ، ونصب قدمه الأخرى ، ثم كبر فسجد ، | ثم كبر فقام ولم يتورك . وقال فيه : ثم جلس بعد الركعتين ، حتى إذا أراد أن ينهض | للقيام قام بتكبير ، ثم ركع الركعتين الأخريين ' ولم يذكر التورك في التشهد ، | خالفه عبد الحميد بن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن عطاء وذكر التورك . |

قال أبو داود : ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، أنا | عبد الحميد - يعني ابن جعفر - قال : أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء ، سمعت | أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله [

| ] ، منهم : أبو قتادة . | قال أبو حميد : ' أنا أعلمكم بصلاة رسول الله [

] قالوا : فلم ؟ فوالله ما كنت | بأكثرنا له تبعا ولا أقدمنا له صحبة . قال : بلى . قالوا : فأعرض . قال : كان رسول | الله [

| ] إذا قام إلي الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، ثم يكبر حتى يقر كل | عظم في موضعه معتدلا ، ثم يقرأ ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، | ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ، ثم يعتدل ، فلا [ يصب ] رأسه ولا يقنع ، | ثم يرفع رأسه فيقول : سمع الله لمن حمده . ثم يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه | معتدلا ، ثم يقول : الله أكبر . ثم يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه ، ثم | يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها و [ يفتخ ] أصابع رجليه إذا سجد | ويسجد ، ثم يقول : الله أكبر . ويرفع ويثني رجله اليسرى ويقعد عليها حتى يرجع | كل عظم إلى موضعه ، ثم يصنع في الآخرة مثل ذلك ، ثم إذا قام من الركعتين كبر || ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ، ثم يصنع ذلك في | كل بقية صلاته ، حتى إذا كانت السجدة / التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى | وقعد متوركا على شقة الأيسر . قالوا : صدقت ، هكذا كان يصلي [

] ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا : ثنا يحيى بن | سعيد ، ثنا عبد الحميدج بن جعفر ، ثنا محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي حميد | الساعدي قال : ' سمعته وهو في عشرة من أصحاب النبي [

| ] أحدهم أبو قتادة | ابن ربعي يقول : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله [

] . قالوا : ما كنت أقدمنا له | صحبة ، ولا أكثرنا له إتيانا ؟ قال : بلى . قالوا : فأعرض . قال كان رسول الله [ $ ] | إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، فإذا أراد أن | يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ، فإذا أراد أن يرفع رفع يديه حتى يحاذي | بهما منكبيه . . . . ' وذكر الحديث . وقال في الرفع من الركوع : اعتدل حتى | يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ' وكذلك في الرفع من السجود ، وقال في | آخر الحديث : ' قعد على شقه متوركا ثم سلم ' .

وقال : حديث حسن صحيح .

قال : وثنا محمد بن بشار والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وغير | واحد ، قالوا : ثنا أبو عاصم ، ثنا عبد الحميد بهذا الإسناد بمعناه ، قالوا : | ' صدقت هكذا كانت صلاة رسول الله [ $ ] ' انتهى حديث أبي عيسى - رحمه الله .

محمد هو ابن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة القرشي ، من بني عامر | ابن لؤي ، يكنى أبا عبد الله ، مات في خلافة الوليد بن يزيد ، روى عن : ابن | عباس ، وأبي هريرة ، وأبي حميد ، وأبي أسيد ، وأبي قتادة ، وابن الزبير . | روى عنه : الزهري وغيره . قال أبو زرعة وأبو حاتم : محمد بن عمرو بن عطاء || ثقة . زاد أبو حاتم : صالح الحديث ذكر ذلك أبو محمد بن أبي حاتم . ووثق | النسائي أيضا محمد بن عمرو بن عطاء . |

البخاري : حدثنا إسحاق بن منصور ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عبيد الله بن | عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ' أن رجلا دخل المسجد يصلي ، | ورسول الله [ $ ] في ناحية المسجد فجاء فسلم عليه ، فقال له : ارجع فصل فإنك لم | تصل . فرجع فصلى ثم سلم فقال : وعليك ، ارجع فصل فإنك لم تصل . قال في | الثالثة : فأعلمني . قال : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة | فكبر واقرأ بما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع رأسك | حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن | / جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم افعل | ذلك في صلاتك كلها ' . |

خالفه عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، ذكره البخاري قال : | حدثني إسحاق بن منصور ، أنا عبد الله بن نمير ، ثنا عبيدالله - هو ابن عمر - | عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة : ' أن رجلا دخل المسجد | ورسول الله [

| ] جالس في ناحية المسجد ، فصلى ثم جاء فسلم عليه ، فقال له رسول | الله [

] : وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل . فرجع [ فصلى ] ثم جاء | فسلم . فقال : وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل . [ فصلى ] ثم جاء | فسلم ، فقال : وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل . فقال في الثانية أو في | التي بعدها : علمني يا رسول الله . فقال : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم | استقبل القبلة [ فكبر ] ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن | راكعا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى || تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم | أفعل ذلك في صلاتك كلها ' . |

البخاري : حدثنا محمد بن الصباح ، أنا هشيم ، أنا خالد الحذاء ، عن | أبي قلابة قال : أخبرني مالك بن الحويرث الليثي ' أنه رأى النبي [ $ ] يصلي ، فإذا | كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا ' . |

النسائي : أخبرنا علي بن حجر ، أنا هشيم بهذا الإسناد وهذا الحديث .

تابعه أيوب ، عن أبي قلابة .

| باب يرفع يديه قبل ركبتيه إذا نهض

الترمذي : حدثنا سلمة بن شبيب وأحمد بن [ إبراهيم ] الدورقي | والحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن منير وغير واحد ، قالوا : ثنا يزيد بن | هارون ، أنا شريك ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر قال : | ' رأيت رسول الله [ $ ] إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه ، وإذا نهض رفع يديه قبل | ركبتيه ' . |

النسائي : أخبرنا الحسين بن عيسى ، إسحاق بن منصور قالا : ثنا يزيد || بهذا الإسناد مثله .

| باب يعتمد على الأرض إذا قام

البخاري : حدثنا معلى بن أسد ، ثنا وهيب ، عن أيوب ، عن أبي قلابة | قال : ' جاءنا مالك بن الحويرث فصلى بنا في مسجدنا هذا فقال : لأصلي بكم | وما أريد الصلاة ، ( لكني ) أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله [ $ ] يصلي . | قال أيوب : فقلت لأبي قلابة : وكيف كانت صلاته ؟ قال : مثل صلاة شيخنا هذا - | يعني عمرو بن سلمة - قال / أيوب : وكان ذلك الشيخ يتم التكبير ، وإذا رفع رأسه | عن السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا خالد ، عن أبي | قلابة قال : كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول : ' ألا أحدثكم عن صلاة رسول | الله [ $ ] ؟ فيصلي في غير وقت صلاة ، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول | الركعة استوى قاعدا ثم قام فاعتمد على الأرض ' .

| باب يكبر حين ينهض من الاثنين

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، | أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه سمع أبا هريرة يقول : ' كان | رسول الله [ $ ] إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ، ثم يكبر حين يركع ، ثم يقول : | سمع الله لمن حمده . حين يرفع صلبه من الركوع ، ثم يقول وهو قائم : ربنا لك | الحمد ، ثم يكبر حين يهوي ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يكبر حين يسجد ، ثم || يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، ويكبر حين | يقوم من الثنتين بعد الجلوس ' . قال عبد الله عن الليث : ' ولك الحمد ' .

| باب تقارب الصلاة في الركوع والسجود

مسلم : حدثنا [ عبيد الله ] بن معاذ ، ثنا أبي ثنا شعبة ، عن الحكم | قال : ' غلب على الكوفة رجل - قد سماه - زمن ابن الأشعث ، فأمر أبا عبيدة بن | عبد الله أن يصلي بالناس ، فكان يصلي ، فإذا رفع رأسه من الركوع قام [ قدر ما ] | أقول : اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من | شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا | الجد منك الجد ' . قال الحكم : فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن أبي ليلى فقال : | سمعت البراء بن عازب يقول : ' كانت صلاة رسول الله [ $ ] وركوعه ، وإذا رفع | رأسه من الركوع ، وسجوده ، وما بين السجدتين قريبا من السواء ' . |

مسلم : حدثنا حامد بن عمر [ البكراوي ] وأبو كامل كلاهما عن أبي | عوانة ، قال حامد : ثنا أبو عوانة ، عن هلال بن أبي حميد ، عن عبد الرحمن | ابن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب قال : ' رمقت الصلاة مع محمد [ $ ] فوجدت | قيامه ، فركعته ، فاعتداله بعد ركوعه ، فسجدته ، فجلسته بين السجدتين ، || فسجدته ، فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء ' . |

البخاري : حدثنا بدل بن المحبر ، ثنا شعبة ، أخبرني الحكم ، عن ابن | أبي ليلى ، عن البراء بن عازب قال : ' كان ركوع النبي [ $ ] وسجوده / وبين | السجدتين وإذا رفع رأسه من الركوع ، ما خلا القيام والقعود ، قريبا من السواء ' .

| باب صفة الجلوس للتشهد والإشارة

البخاري : حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك [ عن ] عبد الرحمن بن | القاسم ، عن عبد الله بن عبد الله أنه أخبره ' أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع | في الصلاة إذا جلس ، ففعلته وأنا يومئذ حديث السن ، فنهاني عبد الله بن عمر ، | وقال : إنما سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى ، وثثني اليسرى . فقلت : إنك | تفعل ذلك . فقال : إن رجلي لا تحملاني ' . |

النسائي : أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود ، ثنا إسحاق بن بكر ، | حدثني أبي ، عن عمرو بن الحارث ، عن يحيى ، أن القاسم حدثه ، عن عبد الله | ابن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : ' من سنة الصلاة أن تنصب القدم اليمنى ، | واستقباله بأصابعها القبلة ، والجلوس على اليسرى ' . |

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن خالد ، عن سعيد - يعني | ابن أبي هلال - عن محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء . |

وثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد ، عن محمد بن عمرو || ابن حلحلة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ' أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب | النبي [

| ] فذكرنا صلاة النبي [

] ، فقال أبو حميد الساعدي : أنا كنت أحفظكم | لصلاة رسول الله [ $ ] ، رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه ، وإذا [ ركع ] امكن | يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره ، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه ، | فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما ، واستقبل بأطراف أصابع رجليه | القبلة ، وإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى ، وإذا | جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على | ( مقعده ) ' .

سمع الليث يزيد بن أبي حبيب ، ويزيد [ من ] ابن حلحلة ، [ وابن | حلحلة من ] ابن عطاء . |

أبو داود : حدثنا مؤمل بن هشام ، ثنا إسماعيل ، عن محمد بن إسحاق ، | حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع ، | عن النبي [ $ ] - في تعليم الرجل الصلاة - قال : ' إذا أنت قمت في صلاتك | فكبر الله ، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن ، وقال فيه : فإذا جلست في وسط | الصلاة فأطمئن وافترش فخذك اليسرى ، ثم تشهد ، ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى | تفرغ من صلاتك ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ، ثنا أبو [ هشام ] | المخزومي ، عن عبد الواحد - وهو ابن زياد - ثنا عثمان بن حكيم ، حدثني عامر | ابن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا قعد في / الصلاة | جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه ، وفرش قدمه اليمنى ، ووضع يده اليسرى | على ركبته [ اليسرى ] ، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، وأشار بإصبعه ' . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله - هو ابن المبارك - عن | زائدة ، ثنا عاصم بن كليب ، حدثني أبي ، أن وائل بن حجر أخبره قال : ' قلت : | لأنظرن إلى رسول الله [ $ ] كيف يصلي . فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى | حاذتا بأذنيه ، ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد ، ثم لما أراد | أن يركع رفع يديه مثلها قال : ووضع يديه على ركبتيه ، ثم لما رفع رأسه رفع يديه | مثلها ، ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ، ثم قعد وافترش رجله اليسرى ، ووضع | كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى ، وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه | اليمنى ، ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقه ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها | يدعو بها ' . |

مسلم : حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد ، قال عبد : أنا ، وقال | ابن رافع : حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، | عن ابن عمر : ' [ أن ] النبي [ $ ] كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على | ركبتيه ، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها ، ويده اليسرى على ركبته || باسطها عليها ' . |

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ، ثنا حجاج ، عن ابن | جريج ، عن زياد ، عن محمد بن عجلان ، عن عامر بن عبد الله ، عن عبد الله | ابن الزبير أنه ذكر : ' أن النبي [

| ] كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها ' قال ابن | جريج : وزاد عمرو بن دينار قال : أخبرني عامر ، عن أبيه ' أنه رأى النبي [

] | يدعو كذلك ، ويتحامل النبي [ $ ] بيده اليسرى على فخذه اليسرى ' .

قال : وثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى ، ثنا ابن عجلان بهذا الإسناد وهذا | الحديث قال : ' لا يجاوز بصره إشارته ' .

وحديث حجاج أتم . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن ابن عجلان بهذا الإسناد | قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا جلس يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، | ويده اليسرى على فخذه اليسرى ، وأشار بإصبعه السبابة ، ووضع إبهامه على | إصبعه الوسطى ، ويلقم كفه اليسرى ركبته ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، ثنا أبو معاوية ، ثنا | الأعمش ، عن أبي صالح ، عن سعد قال : ' مر النبي [ $ ] وأنا أدعو بأصابعي | فقال : أحد أحد / وأشار بالسبابة ' .

وقال في حديث آخر : أنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا | عصام بن قدامة الجدلي ، ثنا مالك بن نمير الخزاعي - من أهل البصرة - أن أباه | حدثه ' أنه رأى رسول الله [ $ ] قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه || اليمنى ، ( رافع ) إصبعه السبابة قد ( حناها ) شيئا وهو يدعو ' . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا عاصم | ابن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ' وصف صلاة النبي [ $ ] قال : وقبض | ثنتين وحلق ، ورأيته يقول هكذا - وأشار بشر بالسبابة من اليمنى ، وحلق الإبهام | والوسطى ' . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن مسلم بن أبي مريم ، | عن علي بن عبد الرحمن قال : ' رآني ابن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة | فلما انصرف نهاني وقال : اصنع كما كان - يعني رسول الله [ $ ] - يصنع . قلت : | وكيف كان يصنع ؟ قال : كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه | اليمنى ، وقبض [ يعني أصابعه ] كلها ، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ، ووضع | كفه اليسرى على فخذه اليسرى ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا أبو عامر ، ثنا فليح بن سليمان | المدني ، ثنا عباس بن سهل الساعدي قال : ' اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل | ابن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله [

| ] ، فقال أبو حميد : أنا | أعلمكم بصلاة رسول الله [

] ، إن رسول الله جلس - يعني للتشهد - فافترش رجله | اليسرى ، وأقبل بصدر اليمنى على قبلته ، ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى ، | وكفه اليسرى على ركبته اليسرى ، وأشار بإصبعه - يعني : السبابة ' . || قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

| باب ما يقول إذا قعد للتشهد

مسلم : حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة و [ أبو ] كامل الجحدري ومحمد | ابن عبد الملك الأموي - واللفظ لأبي كامل - قالوا : ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، | عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال : ' صليت مع أبي موسى | الأشعري صلاة ، فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم : أقرت الصلاة بالبر | والزكاة . قال : فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم انصرف ، فقال : أيكم القائل | كلمة كذا وكذا ؟ قال : فأرم القوم ، قال : أيكم القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال : فأرم | القوم فقال : لعلك يا حطان قلتها ؟ قال : ما قلتها ولقد رهبت أن تبكعني بها . فقال | رجل من القوم : / أنا قلتها ولم أرد بها إلا الخير . فقال أبو موسى / ما تعملون | كيف تقولون في صلاتكم ، إن رسول الله [

| ] خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا | فقال : إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم أحدكم ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا | قال : غير المغضوب عليهم ولا الضالين . فقولوا : آمين ، يجبكم الله ، فإذا كبر | و [ ركع ] فكبروا واركعوا ، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم ، فقال رسول | الله [

] : فتلك بتلك . وإذا قال : سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد . | يسمع الله لكم ، فإن الله عز وجل - قال على لسان نبيه : سع الله لمن حمده . وإذا | كبر وسجد فكبروا واسجدوا ، فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله [ $ ] : فتلك بتلك . وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قوم أحدكم : التحيات | الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا | وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده | ورسوله ' . ||

مسلم : حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم ، | قال إسحاق : أنا . وقال الآخران : ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، | عن عبد الله قال : ' كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله [

| ] : السلام على الله ، | السلام على فلان . فقال لنا رسول الله [

] ذات يوم : إن الله هو السلام فإذا قعد | أحدكم في الصلاة فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها | النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فإذا قالها أصابت | كل عبد لله صالح في السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا | عبده ورسوله ، ثم يتخير من المسألة ما شاء ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو نعيم ، ثنا ( سيف بن أبي | سليمان ) ، سمعت مجاهدا يقول : حدثني عبد الله بن سخبرة قال : سمعت | ابن مسعود يقول : ' علمني رسول الله [ $ ] التشهد ، كفي بين كفيه كما يعلمني | السورة من القرآن . واقتص التشهد بمثل ما اقتصوا ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن الأعمش ، حدثني شقيق ، عن | عبد الله قال : ' كنا إذا كنا مع النبي [

| ] في الصلاة قلنا : السلام على الله من عباده ، | السلام على فلان وفلان ، فقال النبي [

] : [ لا تقولوا ] السلام على الله ؛ فإن الله | هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها | النبي ورحمة الله وبركاته . . . . ' ذكر نحوه . ||

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا / ليث . |

وثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير [ و ] | عن طاوس ، عن ابن عباس أنه قال : ' كان رسول الله [ $ ] يعلمنا التشهد كما | يعلمنا السورة من القرآن ، وكان يقول : التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله ، | السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، | أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ' .

وفي رواية ابن رمح : ' كما يعلمنا القرآن ' . |

النسائي : أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح ، ثنا ابن وهب ، أخبرني | عمرو بن [ الحارث ، أن ] زيد بن أبي أنيسة الجزري حدثه ، أن أبا إسحاق | حدثه ، عن الأسود وعلقمة ، [ عن ] عبد الله قال : ' كنا مع رسول الله [

| ] لا | نعلم شيئا فقال لنا رسول الله [

] : قولوا في كل جلسة : التحيات لله والصلوات | والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله | الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ' . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا خالد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، | عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، أنه حدث أنه شهد أبا | موسى ، فذكر الحديث عن النبي [ $ ] قال فيه : ' وإذا كان عند القعدة فليكن من | أول قول أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله ، سلام عليك أيها النبي ورحمة || الله وبركاته ، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن | محمدا عبده ورسوله ، سبع كلمات وهي تحية الصلاة ' . |

النسائي : أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، ثنا المعتمر ، سمعت أبي | يحدث عن قتادة ، عن أبي غلاب ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ' أنهم صلوا | مع أبي موسى فقال : إن رسول الله [ $ ] قال : إذا كان عند القعدة فليكن من أول قول | أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله | وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا | شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' . زاد فيه على أصحاب قتادة : | ' وحده لا شريك له ' .

وخالفه هشام وسعيد وأبان وأبو عوانة وغيرهم ، عن قتادة . |

أبو داود : حدثنا نصر بن علي ، ثنا أبي ، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن | مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي [ $ ] ' في التشهد : ( التحيات الطيبات | الصلوات لله ) ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله - / قال ابن عمر : زدت | فيها وبركاته - السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله - قال : | وزدت أنا : وحده لا شريك له - وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' .

قال أبو بكر البزار : رواه غير واحد عن ابن عمر ، رواه عبد الله بن باباه ، | ومحارب بن دثار ، وحديث أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر لا نعلم أحدا | رفعه عن شعبة إلا علي بن نصر ، ورواه غيره موقوفا . |

أبو داود : حدثنا النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا الحسن بن الحر ، عن القاسم || ابن مخيمرة قال : ' أخذ علقمة بيدي ، فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده ، | وأن رسول الله [ $ ] أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة . . . ' فذكر مثل | حديث الأعمش ، وقد تقدم من طريق البخاري ، زاد : ' إذا قلت هذا فقد | قضيت صلاتك ، إن شئت أن تقوم فقم ، وإن شئت أن تقعد فاقعد ' .

والصحيح في هذه الزيادة أنها من قول ابن مسعود ذكر ذلك أبو الحسن | الدارقطني وأبو بكر الخطيب في كتابه المسمى بالفصل للوصل . |

وذكر أبو الحسن قال : ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن | مكرم ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية ، ثنا الحسن بن الحر ، | عن القاسم بن مخيمرة قال : ' أخذ علقمة بيدي وقال : أخذ ابن مسعود بيدي | وقال : أخذ رسول الله [ $ ] بيدي ، فعلمني التشهد : التحيات لله والصلوات | والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله | الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قال عبد الله : | فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك من الصلاة ، فإن شئت أن تقوم فقم ، وإن | شئت أن تقعد فاقعد ' .

| باب ما أمر به أن يقوله إذا فرغ من التشهد

مسلم : حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، وابن نمير ، وأبو كريب ، وزهير | ابن حرب ، جميعا عن وكيع - قال أبو كريب : ثنا وكيع - ثنا الأوزاعي ، عن | حسان بن عطية ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا تشهد | أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن || عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا الوليد بن مسلم ، / حدثني الأوزاعي ، | ثنا حسان ، حدثني محمد بن أبي عائشة ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول | الله [ $ ] : ' إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب | جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال ' .

| باب الأمر بالصلاة على النبي [

] في الصلاة $

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا | حيوة بن شريح ، حدثني أبو هانئ الخولاني ، أن عمرو بن مالك الجنبي أخبره ، | أنه سمع فضالة بن عبيد يقول : ' سمع النبي [

| ] رجلا يدعو في صلاته فلم يصل | على النبي [

] ، فقال النبي [

| ] : عجل هذا . ثم دعاه فقال له ولغيره : إذا صلى | أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ، ثم ليصل على النبي [

] ، ثم ليدعوا بعد | ما شاء ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

| باب كيفية الصلاة على النبي [

] في الصلاة $

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نعيم بن عبد الله | المجمر ، أن محمد بن عبد الله [ بن ] زيد الأنصاري - وعبد الله هو الذي || كان أري النداء بالصلاة - أخبره عن أبي مسعود الأنصاري قال : ' أتانا رسول الله | [

| ] ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلي | عليك يا رسول الله ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : فسكت رسول الله حتى تمنينا أنه لم | يسأله ، ثم قال رسول الله [

] : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما | صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل | إبراهيم ، في العالمين إنك حميد مجيد ، والسلام كما قد علمتم ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار - واللفظ لابن المثنى - قالا : ثنا | محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى قال ' لقيني | كعب بن عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية ؟ خرج علينا رسول الله [ $ ] فقلنا : قد | عرفنا كيف نسلم [ عليك ] ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على | محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك | على محمد وعلى آل محمد كما كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ' . | وفي بعض طرق كعب ' وبارك على محمد ' . |

مسلم : / حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ، ثنا روح وعبد الله بن نافع . |

وثنا إسحاق بن إبراهيم - واللفظ له - ثنا روح ، عن مالك بن أنس ، عن | عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عمرو بن سليم قال : أخبرني أبو حميد | الساعدي ' أنهم قالوا : يا رسول الله ، كيف نصلي عليك ؟ قال : قوقوا : اللهم صل || على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت علىآل إبراهيم ، وبارك على محمد | وعلى أزواجه وذريته كما باركت باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ' |

الدارقطني : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، | ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق قال : وحدثني - في | الصلاة على رسول الله [

| ] إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته - محمد بن | إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري | أخي بلحارث بن الخزرج ، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري قال : | ' أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله [

] ونحن عنده فقال : يا رسول الله ، أما | السلام عليك فقد عرفناه ، فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا ( عليك ) في | صلاتنا ؟ قال : فصمت رسول الله [ $ ] حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال : إذا | صليتم علي فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد ، كما | صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل | محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ' .

قال : هذا إسناد حسن متصل . |

ذكر أبو داود هذه اللفظة : ' اللهم صلي على محمد النبي الأمي ' رواها | من طريق محمد بن إسحاق . |

| باب ما يقول بعد التشهد

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى ، عن جعفر - [ هو ] ابن | محمد - عن أبيه ، عن جابر ' أن رسول الله [ $ ] كان يقول في صلاته بعد التشهد : | أحسن الكلام كلام الله ، وأحسن الهدي هدي ( الله ) .

| باب إخفاء التشهد

أبو داود : حدثنا ( أبو سعيد الأشج ) ، ثنا يونس بن بكير ، عن | محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عبد الله بن | مسعود قال : ' من السنة أن يخفى التشهد ' . |

وروى أبو داود من طريق أبي عبيدة ، عن أبيه ' أن النبي [ $ ] / كان يعني | يجلس في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف ' .

وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ذكر ذلك أبو عيسى - الترمذي رحمه | الله .

| باب الدعاء في الصلاة

البخاري : حدثنا قتيبة - هو ابن سعيد - ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي || حبيب عن أبي الخير ، عن عبد الله بن عمرو ، عن أبي بكر الصديق ' أنه قال | لرسول الله [ $ ] : علمني دعاء أدعو به في صلاتي . قال : قل : اللهم إني ظلمت | نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فأغفر لي مغفرة من عندك ، | وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ' . |

مسلم : حدثني أبو بكر - هو ابن إسحاق الصاغاني - أنا أبو اليمان ، أنا | شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة زوج النبي [ $ ] | أخبرته ' أن النبي كان يدعو في الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، | وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم . قالت : فقال له قائل : ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا | رسول الله . فقال : إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ، ووعد فأخلف ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني | يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة قال : | ' قام رسول الله [

| ] إلى الصلاة فقمنا معه ، فقال أعرابي في الصلاة : اللهم ارحمني | ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا . فلما سلم رسول الله [

] قال للأعرابي : لقد | تحجرت واسعا - يريد رحمة الله ' . |

البزار : حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، | عن أبي هريرة قال : ' قال رسول الله [

| ] لرجل : ما تقول في الصلاة ؟ قال : | أتشهد وأذكر الله ثم أقول : اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار . أنا والله ما | أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ . فقال رسول الله [

] : أنا ومعاذ حولها ندندن ' . |

قال أبو بكرالبزار : تفرد برفعة جرير ، وأرسله أبو عوانة ، عن الأعمش | انتهى كلام أبي بكر . |

رواه أبو داود : عن عثمان بن أبي شيبة ، عن حسين بن علي ، عن | زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن بعض أصحاب النبي [ $ ] .

وروى نحوه من طريق جابر . |

أبو داود : حدثنا [ عبد الله بن عمرو / أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ] ، | ثنا حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن حنظلة بن علي ، أن محجن بن | الأدرع حدثه قال : ' دخل رسول الله [ $ ] المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته | وهو يتشهد ويقول : اللهم إني أسالك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد | ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي ، إنك أنت الغفور الرحيم . قال : فقال : | قد غفر له ، قد غفر له ' . |

النسائي : أخبرني عبيد بن وكيع بن الجراح ، ثنا أبي ، عن عكرمة بن | عمار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس قال : ' جاءت أم سليم | إلى النبي [ $ ] قالت : يا رسول الله ، علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي . قال : | سبحي الله عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، ثم سليه حاجتك يقول : نعم | نعم ' . ||

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مفضل ، عن | الأعمش ، عن مسلم بن صبيح ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : ' ما رأيت | النبي [ $ ] منذ نزل عليه ^ ( إذا جاء نصر الله والفتح ) ^ يصلي صلاة إلا دعا - أو قال | فيها - : سبحانك ربي وبحمدك ، اللهم اغفرلي ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود ، عن ابن أبي ليلى ، عن | ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : ' صليت إلى جنب رسول | الله [ $ ] في صلاة تطوع فسمعته يقول : أعوذ بالله من النار ، ويل لأهل النار ' .

ابن أبي ليلى الأول ضعيف تركه البخاري .

| باب ما جاء في الإمام يخص نفسه بالدعاء

أبو داود : حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا ابن عياش ، عن حبيب بن | صالح ، عن يزيد بن شريح الحضرمي ، عن أبي حي المؤذن ، عن ثوبان قال : | قال النبي [ $ ] : ' ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن : لا يؤم رجل فيخص نفسه | بالدعاء دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن ، فإن | فعل فقد دخل ، ولا يصلي وهو ( حاقن ) حتى يتخفف ' . |

قال أبو داود : ثنا محمود بن خالد بن أبي خالد السلمي ، ثنا أحمد بن || علي ، ثنا ثور ، عن يزيد بن شريح الحضرمي ، عن أبي حي المؤذن ، عن أبي | هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي | وهو ( حاقن ) حتى يتخفف . . . . ' ثم ساق نحوه على هذا اللفظ قال : ' ولا | يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوما إلا بإذنهم ، ولا يختص نفسه | بدعوة / دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ' .

قال أبو داود : هذا من سنن أهل الشام لم يشركهم ( فيه ) أحد . ذكر | ذلك أبو عيسى الرملي عنه .

ابن عياش هو إسماعيل ، وحديثه عن الشاميين صحيح ، قاله يحيى بن معين | وأبو جعفر الطحاوي وغيرهما .

وحبيب بن صالح مشهور ، قال أبو زرعة : ما سمعت أحدا طعن على | حبيب بن صالح في معنى من المعاني ، وهو مشهور في بلده بالفضل والأخذ .

ويزيد بن شريح سمع أبا حي ، روى عنه : حبيب بن صالح ، | والزبيدي وغيرهما .

وأبو حي سمع ثوبان ، روى عنه : راشد بن سعد ، ويزيد بن شريح .

وقال أبو حاتم : أحمد بن علي لم يرو عنه إلا محمود بن خالد ، وأرى | أحاديثه مستقيمة . |

| باب التسليم من الصلاة

| وقال عليه السلام : ' مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها | التسليم ' .

رواه عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد ابن الحنفية ، عن علي ، وقد | تقدم في باب وجوب تكبيرة الإحرام . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن | إبراهيم ، عن علقمة قال : قال عبد الله : ' صلى رسول الله [ $ ] - قال إبراهيم : | فلا أدري زاد ( أو ) نقص - فلما سلم قيل له : يا رسول الله ، أحدث في الصلاة | شيء ؟ قال : وما ذاك ؟ قالوا : صليت كذا وكذا ، قال : فثنى رجله واستقبل القبلة | فسجد بهم سجدتين ثم سلم . فلما انفتل أقبل علينا بوجهه فقال : إنه لو حدث في | الصلاة شيء أنبأتكم به ، ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت | فذكروني ، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر [ الصواب ] ، فليتم عليه ، ثم | ليسلم ، ثم ليسجد سجدتين ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن حسين المعلم ، | عن بديل بن ميسرة ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة قالت : ' كان رسول الله [ $ ] | يفتتح الصلاة بالتكبير ، والقراءة بالحمد لله رب العالمين ، وكان إذا ركع لم يشخص | رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك ، وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى | يستوي قائما ، وكان إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدا ، وكان || إذا جلس يفرش رجله اليسرى [ وينصب ] رجله اليمنى ، وكان يقول في كل | ركعتين التحيات ، وكان ينهى عن عقب الشيطان ، وعن فرشة السبع ، وكان يختم | الصلاة بالتسليم ' .

| باب كيفية السلام من الصلاة وكم يسلم

مسلم : / حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن مسعر .

وثنا أبو كريب - واللفظ له - أنا أبن زائدة ، عن مسعر ، ثنا عبيد الله بن | القبطية ، عن جابر بن سمرة قال : ' كنا إذا صلينا مع رسول الله [

| ] ( فقلنا ) : | السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله . وأشار بيده إلى الجانبين ، | فقال رسول الله [

] : ( على ما ) تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ وإنما | يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله ' . |

مسلم : حدثني القاسم بن زكرياء ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، | عن فرات - يعني القزاز - عن [ عبيد الله ] ، عن جابر بن سمرة قال : ' صليت | مع رسول الله [

| ] فكنا إذا سلمنا قلنا بأيدينا السلام عليكم ، السلام علكيم ، فنظر | إلينا رسول الله [

] فقال : ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ، إذا | سلم أحدكم فليلتفت إلى صاحبه ولا يومى بيده ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن الحكم | ومنصور ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ' أن أميرا كان بمكة يسلم تسليمتين قال || عبد الله : أني علقها ؟ ' قال الحكم في حديثه : ' إن رسول الله [ $ ] كان يفعله ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا أبو عامر العقدي ، حدثنا عبد الله | ابن جعفر ، عن إسماعيل بن محمد ، [ عن ] عامر بن سعد ، عن أبيه قال : | ' كنت أرى رسول الله [ $ ] يسلم عن يمينه وعن يساره حتى أرى بياض خده ' . |

النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا | الحسين بن واقد ، ثنا أبو إسحاق ، عن علقمة والأسود وأبي الأحوص قالوا : | ثنا عبد الله بن مسعود ' أن رسول الله [ $ ] كان يسلم عن يمينه : السلام عليكم | ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن ، وعن يساره : السلام عليكم ورحمة الله | حتى يرى بياض خده الأيسر ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، أنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي | إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي [ $ ] ' أنه كان يسلم عن | يمينه وعن يساره : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله ، حتى يرى | بياض خده من هاهنا وبياض خده من هاهنا ' . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد ، | عن النبي [ $ ] ' أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره : السلام عليكم ورحمة / الله ، | السلام عليكم ورحمة الله ' .

قال : هذا حديث صحيح . |

وقال أبو داود ' : إنه [ $ ] كان يسلم عن يمينه : السلام عليكم ورحمة الله | وبركاته ، وعن شماله : السلام عليكم ورحمة الله ' . |

رواه عن عبدة ، عن يحيى بن آدم ، عن موسى بن قيس الحضرمي ، عن | سلمة بن كهيل ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه ، عن النبي [ $ ] . |

وروى الترمذي : عن محمد بن يحيى النيسابوري ، عن عمرو بن أبي | سلمة ، عن زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن | رسول الله [ $ ] كان يسلم في الصلاة تسليمه واحدة تلقاء وجهه ، يميل إلى الشق | الأيمن شيئا ' .

وزهير بن محمد وعمرو بن أبي سلمة ضعيفان ، ذكر ذلك يحيى بن معين . |

وروى أبو داود : عن محمد بن عثمان أبي الجماهر ، عن سعيد بن بشير ، | عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : ' أمرنا النبي [ $ ] أن نرد على الإمام ، | وأن نتحاب ، وأن يسلم بعضنا على بعض ' .

وقد تكلم في سماع الحسن من سمرة ، وصححه علي بن المديني ، وفي هذا | الحديث أيضا سعيد بن بشير وقد تكلم فيه . |

وروى أبو داود : عن محمد بن داود بن سفيان ، عن يحيى بن حسان ، | عن سليمان بن موسى أبي داود ، عن جعفر بن سعد بن سمرة ، عن خبيب بن | سليمان ، عن أبيه سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب : ' أما بعد ، أمرنا | رسول الله [ $ ] إذا [ كان في ] وسط الصلاة أو حين انقضائها : فابدءوا قبل | التسليم فقولوا : التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ، ثم سلموا على اليمين ، | ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم ' . |

وخبيب بن سليمان ليس بمشهور ، إنما روى عنه جعفر بن سعد بن سمرة فيما | أعلم . |

البخاري : حدثنا حبان بن موسى ، أبنا عبد الله ، أنا معمر ، عن | الزهري ، عن محمود - هو ابن الربيع - عن [ عتبان ] بن مالك قال : ' صلينا | مع رسول الله [ $ ] فسلمنا حين سلم ' .

| باب حذف السلام

الترمذي : حدثنا علي بن حجر ، أنا عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد ، | عن الأوزاعي ، عن قرة بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن | أبي هريرة قال : ' حذف السلام سنة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

| باب ينصرف عن يمينه أو شماله

البخاري : حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن سليمان ، عن عمارة بن | عمير ، عن الأسود قال : قال عبد الله : ' لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا من | صلاته يرى أن حقا عليه ألا ينصرف إلا عن / يمينه ، لقد رأيت رسول الله [ $ ] كثيرا | ينصرف عن يساره ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو معاوية ووكيع ، عن | الأعمش بهذا الإسناد ، عن عبد الله قال : ' لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه | جزءا لا يرى إلا أن حقا عليه ألا ينصرف إلا عن يمينه ، أكثر ما رأيت رسول الله [ $ ] | ينصرف عن شماله ' .

| باب الذكر بعد الصلاة

مسلم : حدثنا إسحاق بن منصور ، أنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، | أخبرني عمرو بن دينار ، أن أبا معبد مولى ابن عباس أخبره ، أن ابن عباس أخبره | ' أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله | [ $ ] ، وقال ابن عباس : كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أخبرني | بذا أبو معبد - ثم أنكره بعد - عن ابن عباس قال : ' كنا نعرف انقضاء صلاة | رسول الله [ $ ] بالتكبير ' . |

البزار : حدثنا أبو كامل وأحمد بن مالك - واللفظ لأحمد - قالا : ثنا يزيد | ابن زريع ، ثنا حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة ، عن بشير بن كعب ، عن | شداد بن أوس ، أن النبي [ $ ] قال : ' سيد الاستغفار إذا انصرف أحدكم من | صلاته أن يقول : اللهم أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما | استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي ، فأغفر | لي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ' . |

قال أبو بكر : وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ إلا عن شداد ، وهذا | اللفظ من أحسن إسناد يروى عن شداد وأشده اتصالا عنه . |

مسلم : حدثنا داود بن رشيد ، ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن أبي عمار - | اسمه : شداد بن عبد الله - عن أبي أسماء ، عن ثوبان قال : ' كان رسول الله | [ $ ] إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال : اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، | تباركت ذا الجلال والإكرام ' . |

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن منصور ، عن المسيب - | هو ابن رافع - عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال : ' كتب المغيرة بن شعبة إلى | معاوية أن رسول الله [ $ ] كان إذا فرغ من الصلاة قال : لا إله إلا الله وحده لا | شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما | أعطيت ، / ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ' . |

النسائي : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا هشيم ، أنا غير واحد ، منهم | المغيرة ، عن الشعبي ، عن وراد كاتب المغيرة ' أن معاوية كتب إلى المغيرة أن | اكتب إلى بحديث سمعته من رسول الله [ $ ] . فكتب إليه المغيرة : إني سمعته يقول | عند انصرافه من الصلاة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد | وهو على كل شيء قدير - ثلاث مرات ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا أبي ، ثنا هشام ، عن | أبي الزبير قال : ' كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم : لا إله إلا الله | وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو كل شيء قدير ( و ) لا حول ولا | قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة ( و ) الفضل وله الثناء | الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال : كان رسول الله | [ $ ] يهلل بهن في دبر كل صلاة ' . |

مسلم : وحدثنا عاصم بن عمر ، ثنا المعتمر ، ثنا عبيد الله . |

وثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن ابن عجلان ، كلاهما عن سمي ، عن | أبي صالح ، عن أبي هريرة - وهذا حديث قتيبة - ' أن فقراء المهاجرين أتوا رسول | الله [

| ] فقالوا : ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم . فقال : وما ذاك ؟ | قالوا : يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، | ويعتقون ولا نعتق . فقال رسول الله [

] : أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم ، | وتسبقون به من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم ؟ | قالوا : بلى يا رسول الله . قال : تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا | وثلاثين مرة قال أبو صالح : فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله [

| ] فقالوا : سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله . فقال رسول الله [

] : ذلك فضل | الله يؤتيه من يشاء . . . . ' . وذكر باقي الحديث . |

مسلم : حدثنا الحسن بن عيسى ، أنا ابن المبارك ، أنا مالك بن مغول قال : || سمعت الحكم بن عتيبة يحدث ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن | عجرة ، عن رسول الله [ $ ] قال : ' معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل | صلاة مكتوبة : ثلاث وثلاثون تسبيحة ، / وثلاث وثلاثون تحميده ، و ( ثلاث ) | وثلاثون تكبيرة ' . |

مسلم : حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي ، أنا خالد بن عبد الله ، عن | سهيل ، عن أبي عبيد المذحجي - قال مسلم : أبو عبيد مولى سليمان بن عبد | الملك - عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله | ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك | له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت خطاياه وإن كانت مثل | زبد البحر ' . |

الترمذي : حدثنا أحمد بن منيع ، ثنا إسماعيل ابن علية ، ثنا عطاء بن | السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله [

| ] : ' خلتان | لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة ، ألا وهما يسير ، ومن يعمل بهما قليل : | يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمده عشرا ، ويكبره عشرا . قال : فأنا رأيت | رسول الله [

] يعقدها بيده قال : فتلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة | في الميزان ، وإذا أخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده مائة ، فتلك مائة | باللسان ، وألف في الميزان ، فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألف وخمسمائة سيئة | قالوا : وكيف لا يحصيهما ؟ قال : يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته : اذكر || كذا ، اذكر كذا ، حتى [ ينفتل ] فلعله أن لا يفعل ، ويأتيه وهو في مضجعة فلا | يزال ينومه حتى ينام ' .

قال : هذا حديث حسن صحيح ، وقد روى شعبة والثوري عن عطاء بن | السائب هذا الحديث . |

النسائي : أخبرنا عبيدالله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي ، ، ثنا أحمد بن | عبد الله بن يونس ، حدثني علي بن الفضل ، عن عبدالعزيز بن أبي رواد ، عن | نافع ، عن ابن عمر ' أن رجلا رأى فيما يرى النائم قيل له : ( أي ) شيء أمركم | نبيكم ؟ قال : أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين ، ونحمد ثلاثا وثلاثين ، ونكبر أربعا | وثلاثين ، فذلك مائة . قال : سبحوا خمسا وعشرين ، واحمدوا خمسا وعشرين ، | وكبروا خمسا وعشرين ، وهللوا خمسا وعشرين ، فتلك مائة . فلما أصبح ذكر | ذلك للنبي [

| ] ، فقال رسول الله [

] : افعلوا كما قال الأنصاري ' .

قال أبو بكر البزار وذكر هذا الحديث : لا نعلمه يروي عن ابن عمر / إلا من | هذا الوجه ، ولا نعلم أسند علي بن الفضل حديثا غير هذا الحديث . |

النسائي : أخبرنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، ثنا أبو سلمة الخزاعي | منصور بن سلمة ، ثنا خلاد بن سليمان - قال أبو سلمة وكان من الخائفين - عن | خالد بن أبي عمران ، عن عروة ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا جلس | مجلسا أو صلى تكلم بكلمات ، فسألته عائشة عن الكلمات فقال : إن تكلم بخير || كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة ، وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له : سبحانك | اللهم وبحمدك ، استغفرك وأتوب إليك ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو ، أنا ابن وهب ، | أخبرني حفص بن ميسرة ، عن موسى بن عقبة ، عن عطاء بن أبي مروان ، عن | أبيه ' أن كعبا حلف له بالله الذي فرق البحر لموسى إنا نجد في التوراة أن داود نبي | الله كان إذا انصرف من صلاته قال : اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ، | وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي ، اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، | وأعوذ يعني بعفوك من نقمتك ، وأعوذ بك منك ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي | لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . قال : وحدثني كعب [ أن ] صهيبا حدثه | أن محمدا [ $ ] كان يقولهن عند انصرافه من صلاته ' . |

النسائي : أخبرنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى ، عن عثمان الشحام ، عن | مسلم بن أبي بكرة قال : ' كان أبي يقول في دبر الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من | الكفر والفقر وعذاب القبر . فكنت أقولهن ، فقال أبي : عمن أخذت هذا ؟ قلت : | عنك . قال : إن رسول الله [ $ ] كان يقولهن في دبر كل صلاة ' . |

قال النسائي : وأنا محمد بن عبد الله بن يزيد - هو المقرئ - ثنا أبي ، ثنا | حيوة بن شريح ، سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول : حدثني أبو عبد الرحمن | الحبلي ، عن الصنابحي ، عن معاذ بن جبل ' أن رسول الله [ $ ] أخذ بيدي يوما ثم | قال : يا معاذ ، والله إني لأحبك . فقال له معاذ : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، والله | إني لأحبك . فقال : أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول : اللهم | أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ' |

وأوصى بذلك معاذ الصنابحي ، وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن ، | وأوصى به أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم . |

الترمذي : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، / أنا زكريا بن عدي ، ثنا | عبيد الله - هو ابن عمرو الرقي - عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد | وعمرو بن ميمون قالا : ' كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب | الغلمان ، ويقول : إن رسول الله [ $ ] كان يتعوذ بهن دبر الصلاة : اللهم إني أعوذ | بك من الجبن ، وأعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من أرذل العمر ، وأعوذ بك من | فتنة الدنيا ، وعذاب القبر ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . |

النسائي : أخبرنا الحسين بن بشير - بطرسوس كتبناه - ثنا محمد بن حميد ، | ثنا محمد بن زياد ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من قرأ آية | الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن سلمة ، ثنا ابن وهب ، عن الليث ، عن | حنين بن أبي حكيم ، عن علي بن رباح ، عن عقبة بن عامر قال : ' أمرني | رسول الله [ $ ] أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة ' .

حنين بن أبي حكيم مولى سهل روى عنه : الليث ، وعمرو بن الحارث ، | ذكر ذلك البخاري - رحمه الله . |

| باب الجلوس في المصلى وفضل ذلك

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا سماك . |

وثنا يحيى بن يحيى - واللفظ له - أنا أبو خيثمة ، عن سماك بن حرب قال : | ' قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله [ $ ] ؟ قال : نعم كثيرا ، كان لا يقوم | من مصلاه الذي صلى فيه الصبح - أو الغداة - حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت | الشمس قام ، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا عبد الواحد ، ثنا الأعمش ، | سمعت أبا صالح يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' صلاة | الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقة خمسا وعشرين ضعفا . | وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، | فلم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل | الملائكة تصلي عليه مادام في مصلاة : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال | أحدكم في مصلاه ما انتظر الصلاة ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا أبو معاوية ، / عن الأعمش ، عن أبي | صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] بمعناه وقال : ' إلا رفع له درجة | أو حط عنه بها خطيئة . وقال : يقولون : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، اللهم تب | عليه . ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه ' . |

الترمذي : حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، || ثنا أبو ظلال ، عن أنس قال : قال رسول الله [

| ] : ' من صلى الغداة في | جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر | حجة وعمرة . قال : قال رسول الله [

] : تامة تامة تامة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب . قال : وسألت محمد بن إسماعيل ، | عن أبي ظلال قال : هو مقارب الحديث . قال محمد : واسمه هلال .

| باب من لم يمسح جبهته حتى ينصرف من صلاته

مسلم : حدثني محمد بن عبد الأعلى ، ثنا المعتمر ، حدثني عمارة بن غزية | الأنصاري ، سمعت محمد بن إبراهيم يحدث ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد | في حديث ذكره : ' أن رسول الله [ $ ] خرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه | و ( أرنبة ) أنفه فيها الطين والماء ' .

وقد تقدم في كتاب الطهارة في باب كراهية البول قائما قول عليه السلام : | ' ثلاث من الجفاء ' فذكر فيهن ' أن يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته ' .

| باب مسح الحصباء في الصلاة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، ثنا هشام الدستوائي ، | عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن معيقيب قال : ' ذكر رسول الله [ $ ] | المسح في المسجد - يعني الحصى - قال : إن كنت لابد فاعلا فواحدة ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام بهذا | الإسناد ' أنهم سألوا النبي [ $ ] عن المسح في الصلاة فقال : واحدة ' . |

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد والحسين بن حريث - واللفظ له - عن | سفيان ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ' .

سفيان هذا هو ابن عيينة .

| باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة

مسلم : / حدثني أبو الطاهر وعمرو بن سواد قالا : ثنا ابن وهب ، | حدثني الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن | أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند | الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية ، عن | الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن تميم بن طرفة ، عن جابر بن سمرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو | لا ترجع إليهم ' . |

| باب النهي عن الكلام في الصلاة

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن حجاج الصواف . |

وثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إسماعيل - يعني ابن إبراهيم - المعنى - عن | حجاج الصواف ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن هلال بن أبي ميمونة ، عن عطاء | ابن يسار ، عن معاوية بن الحكم السلمي قال : ' صليت مع رسول الله [

| ] فعطس | رجل من القوم فقلت : يرحمك الله ، فرماني القوم بأبصارهم ، فقلت : واثكل | أمياه ، ما شأنكم تنظرون إلي ؟ ! فجعلوا يضربون ( أيديهم ) على أفخاذهم ، | فعرفت اأنهم يصمتوني . قال عثمان : فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت ، فلما | صلى رسول الله [

] - بأبي وأمي - ما ضربني ، ولا كهرني ، ولا سبني ، ثم قال : إن | هذه الصلاة لا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا ، إنما هو التسبيح ، والتكبير ، | وقراءة القرآن ، أو كما قال رسول الله [ $ ] . . . . ' وذكر الحديث . |

قال أبو داود : وثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبان ، ثنا عاصم ، عن أبي | وائل ، عن عبدالله قال : ' كنا نسلم في الصلاة ونأمر بحاجاتنا ، فقدمت على رسول الله [

| ] وهو يصلي ، فسلمت عليه فلم يرد على السلام ، فأخذني ما قدم ، | وما حدث فلما قضي رسول الله [

] الصلاة قال : إن الله يحدث من أمره ما شاء ، | وإن الله - عز وجل - قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، | عن الحارث بن شبيل ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن زيد بن أرقم قال : ' كنا | نتكلم في الصلاة ، يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت || ^ ( وقوموا لله قانتين ) ^ فأمرنا بالسكوت ، ونهينا عن الكلام ' .

| باب النهي أن يبصق | بين يديه أو عن يمينه وهو في الصلاة

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن | عبد الله بن عمر ' أن رسول الله / [ $ ] رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم أقبل | على الناس فقال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه ؛ فإن الله قبل وجهه | إذا صلى ' . |

البخاري : حدثنا إسحاق بن نصر ، أنا [ عبد الرزاق ] ، عن معمر ، | عن همام بن منبه ، سمع أبا هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا قام أحدكم إلى | الصلاة فلا ( يبزق ) أمامه ، فإنما يناجي الله - عز وجل - ما دام في مصلاه ، ولا | عن يمينه ، فإن عن يمينه ملكا ، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها ' .

| باب أين يبزق إذا كان في الصلاة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا ، عن ابن | علية - قال زهير : ثنا ابن علية - عن القاسم بن مهران ، عن أبي رافع ، عن أبي || هريرة ' أن رسول الله [ $ ] رأى نخامة في قبلة المسجد ، فأقبل على الناس فقال : ما | بال أحدكم يقوم مستقبل ربه [ فيتنخع ] أمامه ، أيحب أن يستقبل [ فيتنخع ] | في وجهه ، فإذا [ تنخع ] أحدكم [ فليتنخع ] عن يساره تحت قدمه ، فإن لم | يجد فليقل هكذا . ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه على بعض ' . |

البخاري : حدثنا حفص بن عمر ، ثنا شعبة ، أخبرني قتادة : سمعت أنسا | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' لا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ، ولكن عن | يساره أو تحت رجله ' . |

النسائي : أخبرنا عبيد الله بن سعيد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني | منصور ، عن ربعي ، عن طارق بن عبد الله المحاربي قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إذا كنت تصلي فلا ( تبصق ) بين يديك ولا عن يمينك ، ( وابزق ) خلفك | أو تلقاء شمالك إن كان فارغا ، وإلا فهكذا . وبزق ( يحيى ) تحت رجله | ودلكه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرني يزيد بن زريع ، عن الجريري ، | عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عن أبيه : ' أنه صلى مع النبي [ $ ] | قال : [ فتنخع ] فدلكها بنعله اليسرى ' . |

| باب النهي أن يجلس في الصلاة معتمدا على يده

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل وأحمد بن محمد بن ثابت المروزي | ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال ، قالوا : ثنا عبد الرازق ، عن | معمر ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ' نهى رسول الله | [ $ ] - قال ابن حنبل : - أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه ' . | وقال أحمد بن محمد المروزي : ' نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة ' . | وقال ابن رافع : ' نهى أن يصلي الرجل وهو معتمد على يده ' . و [ ذكره ] | في باب الرفع من السجدة . وقال ابن عبد الملك : ' نهى أن يعتمد الرجل على | يده إذا نهض في الصلاة ' .

| / باب ما جاء في الإقعاء

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا محمد بن بكر البرساني .

ونا حسن الحلواني ، ثنا عبد الرزاق - وتقاربا في اللفظ - قالا جميعا : أنا | ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع طاوسا يقول : ' قلنا لابن عباس في | الإقعاء على القدمين فقال : هي السنة . فقلنا : إنا لنراه جفاء بالرجل . فقال ابن | عباس : بل هي سنة نبيك [ $ ] ' . |

البزار : حدثنا هارون بن سفيان ، ثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا حماد بن سلمة ، | عن قتادة ، عن أنس ' أن النبي [ $ ] مهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة ' .

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد بن سلمة إلا يحيى بن إسحاق ، ولا | يروى عن أنس إلا من هذا الوجه . |

يحيى بن إسحاق هو السالحيني روى له مسلم - رحمه الله - - سئل عنه يحيى || ابن معين فقال : هو صدوق المسكين .

| باب النهي أن يصلي مختصرا

مسلم : حدثني الحكم بن موسى القنطري ، ثنا عبد الله بن المبارك . |

وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد وأبو أسامة جميعا عن هشام ، عن | محمد ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] ' أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا ' | وفي رواية أبي بكر : ' نهى رسول الله ' .

| باب ما جاء في الذي يصلي معقوص الشعر

مسلم : حدثنا عمرو بن سواد العامري ، أنا عبد الله بن وهب ، أنا عمرو | ابن الحارث ، أن بكيرا حدثه ، أن كريبا مولى ابن عباس حدثه ، عن عبد الله بن | عباس ' أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه ، فقام فجعل | يحله ، فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال : ما لك ورأسي ؟ فقال : إني | سمعت رسول الله [ $ ] [ يقول ] : إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف ' .

| باب النهي أن يصلي | بحضرة طعام أو وهو يدافعه الأخبثان

أبو داود : ثنا أحمد بن حنبل ومحمد بن عيسى ومسدد - المعنى - قالوا : | ثنا يحيى بن سعيد ، عن أبي حزرة ، ثنا عبد الله بن محمد - أخو القاسم بن | محمد - قال : ' كنا عند عائشة فجيء بطعامها ، [ فقام ] القاسم بن محمد || يصلي فقالت : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : لا يصلي بحضرة الطعام ولا هو | يدافعه الأخبثان ' .

قال [ ابن ] عيسى : عبد الله بن محمد بن أبي بكر . |

الطحاوي : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني | يحيى بن أيوب ، عن يعقوب بن مجاهد ، أن القاسم وعبد الله ابنا محمد حدثاه ، | أن عائشة زوج النبي حدثتهما قالت : سمعت رسول الله / [ $ ] يقول : ' لا يقوم | أحدكم إلى الصلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان : الغائط والبول ' .

قال : وثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا محمد بن العلاء أبو كريب ، ثنا حسين | ابن علي الجعفي ، عن أبي حزرة ، عن القاسم ، عن عائشة - رضي الله عنها - | ثم ذكر مثله .

أبو حزرة هو يعقوب بن مجاهد . |

قال الطحاوي : وثنا محمد بن علي بن داود البغدادي ، ثنا محمد بن الصلت | الكوفي ، ثنا عبد الله بن إدريس الأودي ، سمعت أبي يحدث ، عن جدي ، عن | أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا تدافعوا الأخبثين : الغائط والبول في | الصلاة ' . |

مسلم : حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب وأبو بكر بن أبي شيبة ، | قالوا : ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، أن النبي [ $ ] | قال : ' إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ' . ||

مسلم : وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن | الحارث ، عن ابن شهاب ، حدثني أنس بن مالك ، أن رسول الله [ $ ] قال : | ' إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ، ولا | تعجلوا عن عشائكم ' . |

الطحاوي : حدثنا محمد بن علي بن داود ، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد | الحراني ، ثنا موسى بن أعين ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب أنه سمع | أنس بن مالك ، يحدث عن رسول الله [ $ ] قال : ' إذا أقيمت الصلاة وأحدكم | صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب ، ولا تعجلوا عن عشائكم ' .

| باب قول النبي [

] لا غرار في الصلاة ولا تسليم $

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، | عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] قال : | ' لا غرار في الصلاة ولا تسليم ' .

قال أحمد : يعني - فيما أرى - ألا [ تسلم ] ولا يسلم عليك ، ويغرر | الرجل بصلاته وينصرف وهو فيها شاك .

| باب ما يفعل إذا أحدث في الصلاة

أبو داود : حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ، ثنا حجاج قال : قال ابن | جريج : أخبرني هشام بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله | [ $ ] : ' إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف ' . ||

قال أبو داود : رواه حماد بن سلمة وأبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، | عن النبي [ $ ] لم يذكروا عائشة .

| باب إذا صلى فمر | بآية فيها تسبيح فسبح أو سؤال فسأل

/ مسلم : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية .

وثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم ، جميعا عن جرير ، كلهم عن | الأعمش .

وثنا ابن نمير - واللفظ له - ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن | المستورد بن الأحنف ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة قال : ' صليت مع النبي | [ $ ] ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت : يركع عند المائة ، ثم مضى ، فقلت : يصلي بها | في ركعة ، فمضى ، فقلت : يركع بها ، ثم افتتح ( سورة ) النساء فقرأها ، ثم | افتتح آل عمران فقرأها ، يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال | سأل ، وإذا مر يتعوذ تعوذ ، ثم ركع [ فجعل ] يقول : سبحان ربي العظيم . | وكان ركوعه نحوا من قيامه ، ثم قال : سمع الله لمن حمده . ثم قام قياما طويلا | قريبا مما ركع ، ثم سجد فقال : سبحان ربي الأعلى . فكان سجوده قريبا من قيامه ' . | وفي حديث جرير من الزيادة وقال : ' سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ' .

| باب إذا نابه شيء في صلاته سبح

البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي || حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ' أن رسول الله [

| ] بلغه أن بني عمرو بن | عوف كان بينهم شيء ، فخرج رسول الله [

] يصلح بينهم في أناس معه ، فحبس | رسول الله [

| ] وحانت الصلاة ، فجاء بلال إلى أبي بكر فقال : يا أبا بكر ، إن رسول | الله [

] قد حبس ، وقد حانت الصلاة ، فهل لك ان تؤم الناس ؟ قال : : نعم إن | شئت ( فأقام ) بلال ، وتقدم أبو بكر فكبر للناس ، وجاء رسول الله [

| ] يمشي في | الصفوف حتى قام في الصف ، فأخذ الناس في التصفيق ، وكان أبو بكر لا يلتفت | في صلاته ، فلما أكثر الناس التفت ، فإذا رسول الله [

] ، فأشار إليه رسول الله | يأمره أن يصلي ، فرفع أبو بكر يده فحمد الله ورجع القهقري وراءه حتى قام في | الصف ، فتقدم رسول الله [

| ] فصلى للناس ، فلما فرغ أقبل على الناس فقال : أيها | الناس ، ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق ؟ إنما التصفيق | للنساء ، من نابه شيء في صلاته فليقل : سبحان الله ؛ فإنه لا يسمعه أحد حين يقول : | سبحان الله إلا التفت ، يا أبا بكر ، ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك ؟ | فقال أبو بكر : ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله [

] ' . |

مسلم : حدثنا هارون بن معروف وحرملة بن يحيى قالا : أنا ابن وهب ، | أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب / وأبو سلمة بن | عبد الرحمن ، أنهما سمعا أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' التسبيح | للرجال ، والتصفيق للنساء ' . |

قال مسلم : وثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن | منبه ، عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] بمثله وزاد ' في الصلاة ' .

| باب إذا استؤذن على المصلي

النسائي : ( أخبرني زكريا بن يحيى ، ثنا محمد بن عبيد وأبو كامل قالا : ثنا || عبد الواحد بن زياد ، ثنا عمارة بن القعقاع ) ، عن الحارث العكلي ، عن أبي | زرعة بن عمرو بن جرير ، عن عبد الله بن نجي قال : قال علي : ' كانت لي | ساعة من السحر أدخل فيها على رسول الله [ $ ] فإن كان في صلاته سبح ، فكان | ذلك إذنه لي ، وإن لم يكن في صلاته أذن لي ' . |

قال النسائي : وأخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا أبو أسامة ، حدثني | شرحبيل - يعني ابن مدرك - حدثني عبد الله بن نجي ، عن أبيه قال : قال علي : | ' كانت لي منزلة من رسول الله [ $ ] لم تكن لأحد من الخلائق ، فكنت آتية كل | سحر ، فأقول : السلام عليك يا رسول الله فإن تنحنح انصرفت إلى أهلي ، وإلا | دخلت عليه ' .

| باب إذا ألقي على ظهر | المصلي قذر أو جيفة لم تفسد صلاته

البخاري : ثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، | عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله قال : ' بينما رسول الله [

| ] || قائم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم ، إذ قال قائل منهم : ألا تنظرون | إلى هذا المرائي ، أيكم يقوم إلى جزور آل فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها | فيجيء به ، ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه ؟ فانبعث أشقاهم ، فلما سجد | رسول الله [

] وضعه بين كتفيه ، وثبت النبي [

| ] ساجدا ، فضحكوا حتى [ مال ] | بعضهم على بعض من الضحك ، فانطلق منطلق إلى فاطمة وهي جويرية ، فأقبلت | تسعى ، وثبت النبي [

] ساجدا حتى ألقته عنه ، وأقبلت عليهم تسبهم ، فلما قضي | رسول الله [

| ] الصلاة قال : اللهم عليك بقريش ، اللهم عليك بقريش ، اللهم | عليك بقريش ، ثم سمى : اللهم عليك بعمرو بن هشام ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة | ابن ربيعة ، والوليد بن عتبة ، وأمية بن خلف ، وعقبة بن أبي معيط ، وعمارة بن | الوليد . قال عبد الله : فوالله لقد رأيتهم صرعي يوم بدر ، ثم سحبوا إلى القليب | قليب بدر ، ثم قال رسول الله [

] : وأتبع أصحاب القليب لعنة ' .

| / باب إذا كان في الصلاة فرأى | في ثوبه نجاسة لم يكن علم بها فنزعه وتمادى لم تفسد صلاته

أبو داود : ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن أبي نعامة السعدي ، | عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال ' بينما رسول الله [ $ ] يصلي بأصحابه إذ | خلع نعليه فوضعهما عن يساره . . . ' وذكر في الحديث أنه تمادي في صلاته فلما | فرغ سألوه فقال : ' إن جبريل - عليه السلام - أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا ' وقد | تقدم الحديث بكماله في باب الصلاة بالنعال .

| باب أين يجعل المصلي نعليه

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا شبابة - هو ابن سوار - عن ابن أبي ذئب ، عن | المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا صلى || أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه ' .

| باب من صلى ليعلم الناس

البخاري : حدثني قتيبة ، ثنا يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله | ابن عبد القاري القرشي الإسكندارني ، ثنا أبو حازم بن دينار ' أن رجالا أتوا سهلا | الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده ؟ فسألوه [ عن ] ذلك فقال : والله إني | لأعرف مما هو ، ولقد رأيته أول يوم وضع ، وأول يوم جلس عليه رسول الله [

| ] | أرسل رسول الله [

] إلى فلانة - امرأة قد سماها سهل - : مري غلامك النجار أن | يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت الناس ، / فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ، | ثم جاء بها ، فأرسلت إلى رسول الله [

| ] ، فأمر بها فوضعت ها هنا ، ثم رأيت | رسول الله [

] صلى عليها وكبر وهو عليها ، ثم ركع وهو عليها ، ثم نزل القهقري | فسجد في أصل المنبر ، ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال : أيها الناس ، إنما | صنعت هذا لتأتموا ، ولتعلموا صلاتي ' .

| باب هل ينظر المصلي بين يديه

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء | ابن يسار ، عن عبد الله بن عباس قال : ' خسفت الشمس على عهد رسول الله | [ $ ] فصلى ، قالوا : يا رسول الله ، رأيناك تناول شيئا في مقامك ، ثم رأيناك | تكعكعت ؟ فقال : إني أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لآكلتم منه | ما بقيت الدنيا ' . ||

البخاري : حدثنا محمد بن سنان ، ثنا فليح ، ثنا هلال بن علي ، عن أنس | ابن مالك : ' صلى لنا النبي [ $ ] ثم رقى المنبر ، فأشار بيده قبل قبلة المسجد ، ثم | قال : لقد رأيت الآن - منذ صليت لكم الصلاة - الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا | الجدار ، فلم أر كاليوم في الخير والشر - ثلاثا ' .

| / باب ما جاء في الالتفات في الصلاة

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أشعث بن سليم ، عن أبيه ، | عن مسروق ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ' سألت رسول الله [ $ ] عن | الالتفات في الصلاة ، قال : هو اختلاس ، يختلسه الشيطان من صلاة العبد ' . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله - هو ابن المبارك - عن | يونس ، عن الزهري قال : سمعت أبا الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن | المسيب ، وابن المسيب جالس ، أنه سمع أبا ذر يقول : قال رسول الله [ $ ] : ' لا | يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت ، ( فإذا صرف ) وجهه انصرف | عنه ' . |

أبو بكر بم أبي شيبة : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن شقيق | قال : ' رأى حذيفة شبث بن ربعي يبزق بين يديه ، فقال : يا شبث ، لا تبزق بين | يديك ، فإن رسول الله [ $ ] نهانا أن نبزق بين أيدينا ، وقال : إذا قام العبد في الصلاة | لم يزل الله مقبلا عليه حتى ينصرف ، أو يحدث حدث سوء ' . |

| باب إذا التفت ساهيا أو لأمر ينزل

مسلم : حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب .

قال : وثنا أبو بكر بن أبي شيبة - واللفظ لزهير - قالوا : ثنا سفيان بن عيينة ، | عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة - رضي الله عنها - : ' أن النبي [ $ ] صلى | في خميصة لها أعلام ثم قال : شغلتني أعلام هذه ، فاذهبوا بها إلى أبي جهم ؛ | وائتوني بأنبجانه ' . |

وفي بعض طرق مسلم : ' فنظر إلى علمها فلما قضي صلاته قال : اذهبوا | بهذه الخميصة إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي ' . |

أبو داود : حدثنا الربيع بن نافع ، ثنا معاوية - يعني ابن سلام - عن زيد ، | أنه سمع أبا سلام ، حدثني السلولي ، عن سهل ابن الحنظلية قال : ' ثوب | بالصلاة - يعني صلاة الصبح - فجعل رسول الله [ $ ] يصلي وهو يتلفت إلى | الشعب ' . قال أبو داود : وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل [ يحرس ] .

أبو سلام اسمه ممطور ، والسلولي هو أبو كبشة لا يعرف اسمه . |

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن | شهاب ، أخبرني أنس بن مالك قال : ' بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجأهم | إلا رسول الله [

| ] ، كشف ستر حجرة عائشة ، فنظر إليهم وهم صفوف فتبسم | يضحك ، ونكص أبو بكر على عقيبه ليصل له الصف ، فظن أنه يريد الخروج ، | وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ، فأشار إليهم : أن أتموا صلاتكم ، وأرخى | الستر ، وتوفي من آخر ذلك اليوم [

] ' . ||

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان وغير واحد قالوا : أنا الفضل بن | موسى ، عن عبد الله بن سعيد / بن أبي هند ، عن ثور بن زيد ، عن عكرمة ، | عن ابن عباس ' أن رسول الله [ $ ] كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ، ولا يلوي | عنقه خلف ظهره ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب .

| باب إذا سلم على المصلي كيف يرد

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث . |

وثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر أنه قال : ' إن | رسول الله [ $ ] بعثني لحاجة ثم أدركته وهو يسير - قال قتيبة : يصلي - فسلمت عليه | فأشار إلي ، فلما فرغ دعاني فقال : إنك سلمت آنفا وأنا أصلي . وهو موجه حينئذ | قبل المشرق ' . |

الترمذي : حدثنا قتيبة ، ثنا الليث بن سعد ، عن بكير بن عبد الله بن | الأشج ، عن نابل صاحب العباء ، عن ابن عمر ، عن صهيب قال : ' مررت | برسول الله [ $ ] وهو يصلي فسلمت عليه فرد إلي إشارة ، وقال : لا أعلم إلا أنه | أشار بإصبعه ' .

قال أبو عيسى : حديث صهيب حديث حسن ، وذكره بعد هذا في كلام | فصححه . ||

أبو داود : حدثنا الحسين بن عيسى الخراساني ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا | هشام بن سعد ، ثنا نافع قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : ' خرج رسول | الله [ $ ] إلى قباء يصلي فيه قال : فجاءت الأنصار فسلموا عليه [ وهو يصلي ] | قال : فقلت لبلال : كيف رأيت رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو | يصلي ؟ قال : يقول هكذا - وبسط كفه ، وبسط جعفر بن عون كفه ، وجعل بطنه | أسفل ، وظهره إلى فوق ' .

| باب إذا كلم في الصلاة فاستمع أو أشار بيده

البخاري : حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثني ابن وهب ، أخبرني عمرو ، | عن بكير ، عن كريب ' أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن | [ أزهر ] أرسلوه إلى عائشة فقالوا : اقرأ عليها السلام منا جميعا ، وسلها عن | الركعتين بعد صلاة العصر ، وقل لها : إنا أخبرنا أنك تصليهما ، وقد بلغنا أن النبي | [

| ] نهى عنها . وقال ابن عباس : وكنت أضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها . | قال [ كريب ] : فدخلت على عائشة فبلغتها ما أرسلوني ، فقالت : سل أم سلمة ، | فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها ، فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى | عائشة . فقالت أم سلمة : سمعت النبي [

] ينهى عنها ثم رأيته يصليهما حين صلى | العصر . فقالت أم سلمة : سمعت النبي [ $ ] ينهى عنها ثم رأيته يصليهما حين صلى | العصر ، ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار ، فأرسلت إليه الجارية | فقلت : قومي بجنبه قولي له : تقول لك أم سلمة : يا رسول الله ، سمعتك تنهى عن | هاتين وأراك تصليهما ؟ فإن أشار بيده فاستأخري عنه ، ففعلت الجارية فأشار بيده | / فاستأخرت عنه ، فلما انصرف قال : يا ابنة أبي أمية ، سألت عن الركعتين بعد | العصر ، وإنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر || فهما هاتان ' . |

روى أبو داود : عن عبد الله بن سعيد ، عن يونس بن بكير ، عن محمد | ابن إسحاق ، عن يعقوب بن عتبة ، عن أبي غطفان ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : ' التسبيح للرجال - يعني في الصلاة - والتصفيق للنساء ، من | أشار في صلاته إشارة تفهم عنه ( فليعد ) لها - يعني الصلاة ' .

رواه الخولاني ، عن ابن داسة ، عن أبي داود .

ورواه أبو بكر البزار ، عن إسماعيل بن حفص ، عن يونس بن بكير بإسناد | أبي داود .

قال أبو داود : هذا الحديث وهم . وقال الحاكم : يونس بن بكير كثير | الوهم . وقال الدارقطني وذكر هذا الحديث : أبو غطفان هذا مجهول .

| باب المصلي يتفكر في الشيء

البخاري : حدثنا إسحاق بن منصور ، ثنا روح ، ثنا [ عمر ] بن سعيد ، | أخبرني ابن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث ' صليت مع النبي [ $ ] العصر ، فلما | سلم قام سريعا ، دخل على بعض نسائه ثم خرج ورأى ما في وجوه القوم [ من ] | تعجبهم لسرعته ، فقال : ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي - أو | يبيت - عندنا فأمرت بقسمته ' . |

| باب ما يجوز من العمل في الصلاة

مسلم : حدثنا محمد بن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن عثمان بن أبي سليمان | وابن عجلان ، سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير ، يحدث عن عمرو بن سليم | الزرقي ، عن أبي قتادة الأنصاري قال : ' رأيت النبي [

| ] يؤم الناس ، وأمامة بنت | أبي العاص - وهي بنت زينب ابنة النبي [

] - على عاتقه ، فإذا ركع وضعها ، وإذا | رفع من السجود أعادها ' .

قال مسلم : وثنا قتيبة ، ثنا ليث . | وحدثنا محمد بن مثنى ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، | جميعا عن سعيد المقبري ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، سمع أبا قتادة يقول : | ' بينا نحن في المسجد جلوس ، خرج علينا رسول الله [ $ ] . . . . . ' بنحو حديثهم غير أنه | لم يذكر ' يؤم الناس ' . |

وقال أبو داود في هذا الحديث : ' الظهر أو العصر ' .

رواه من طريق ابن إسحاق ، عن المقبري . |

الترمذي : حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، ثنا بشر بن المفضل ، عن برد | ابن سنان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ' / جئت ورسول الله | [ $ ] يصلي في البيت والباب عليه مغلق ، فمشى حتى فتح لي ثم رجع إلى مكانه ، | ووصفت الباب في القبلة ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد - وهذا لفظه - قالا : ثنا بشر | بهذا الإسناد وهذا الحديث ، ولم يذكر ' في البيت ' قال أحمد : ' وذكر أن | الباب كان في القبلة ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام - هو الطرسوسي - ثنا | يزيد بن هارون ، أنا جرير بن حازم ، ثنا محمد بن أبي يعقوب البصري ، عن | عبد الله بن شداد ، عن أبيه قال : ' خرج علينا رسول الله [

| ] في أحد صلاتي | العشاء وهو حامل حسنا أو حسينا فوضعه ، ثم كبر للصلاة فصلى ، فسجد بين | [ ظهراني ] صلاته سجدة أطالها ، قال : فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر | رسول الله [

] وهو ساجد ، فرجعت إلى سجودي فلما قضى رسول الله [ $ ] الصلاة | قال الناس : يا رسول الله ، إنك سجدت بين [ ظهراني ] صلاتك سجدة أطلتها | حتى ظننا أنه قد حدث أمر [ أو ] أنه يوحى إليك . قال : كل ذلك لم يكن ، | ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته ' .

| باب هل يدفع عن نفسه في الصلاة

مسلم : حدثنا إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن منصور قالا : أنا النضر بن | شميل ، أنا شعبة ، ثنا محمد بن زياد ، سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله | [ $ ] : ' إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة [ ليقطع ] على الصلاة ، | وإن الله أمكنني منه فذعته ، فلقد هممت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد | حتى تصبحوا فتنظروا إليه أجمعون - أو كلكم - ثم ذكرت قول أخي سليمان : || ^ ( رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) ^ فرده الله خاسئا ' . وقال | ابن منصور : شعبة ، عن محمد بن زياد . |

مسلم : حدثني محمد بن سلمة المرادي ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن | معاوية بن صالح ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي | الدرداء قال : ' قام رسول الله [ $ ] فسمعناه يقول : أعوذ بالله منك . ثم قال : ألعنك | بلعنة الله - ثلاثا - وبسط يده كأنه يتناول شيئا ، فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول | الله ، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك | بسطت يدك ؟ قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب / من نار ليجعله في وجهي | فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر | ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب | به صبيان أهل المدينة ' . |

النسائي : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن | عمرو ، ثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله [ $ ] قال : ' اعترض لي | الشيطان في مصلاي فأخذت بحلقة فخنقته حتى وجدت برد لسانه على كفي ، | ولولا ما كان من دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا تنظرون إليه ' .

| باب ما يقتل من الدواب وهو في الصلاة

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا أبو عوانة ، عن زيد بن جبير قال : | ' سأل رجل ابن عمر : ما يقتل الرجل المحرم من الدواب وهو محرم ؟ قال : || حدثتني إحدى نسوة النبي [ $ ] أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب | والحديا والغراب والحية ، قال : وفي الصلاة أيضا ' . |

أبو داود : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا علي بن المبارك ، ثنا يحيى بن أبي | كثير ، عن ضمضم بن جوس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية ، والعقرب ' .

| باب إذا عطس في الصلاة فحمد الله

النسائي : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، ثنا رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة ، | عن عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه قال : ' صليت خلف رسول الله | [

| ] فعطست ، فقلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه ، كما يحب | ربنا ويرضى . فلما صلى رسول الله [

] انصرف فقال : من المتكلم في الصلاة ؟ | فلم يجبه أحد ، ثم قالها الثانية : من المتكلم في الصلاة ؟ فقال رفاعة بن رافع بن | عفراء : أنا يا رسول الله . قال : كيف قلت ؟ قال : قلت : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه ، كما يحب ربنا ويرضى . قال النبي [ $ ] : والذي نفسي بيده | لقدابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها ' .

وفي بعض طرق النسائي ' فما نهنهها شيء دون العرش ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن يونس النسائي قال : ثنا عبد الملك بن عمرو ، | ثنا فليح ، عن هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن معاوية بن الحكم | السلمي قال ، : ' لما قدمت / على رسول الله [ $ ] علمت أمورا من الإسلام ، فكان |

فيما علمت أن قيل لي : إذا عطست فأحمد الله ، وإذا عطس العاطس فحمد الله - | تعالى - فقل : يرحمك الله . قال : ( فبينا ) أنا قائم مع رسول الله [

| ] في الصلاة إذ | عطس رجل فحمد الله ، فقلت : يرحمك الله - رافعا بها صوتي - فرماني الناس | بأبصارهم حتى احتملني ذلك ، فقلت : ما لكم تنظرون إلي بأعين شزر ؟ قال : | فسبحوا ، فلما قضى رسول الله [

] الصلاة قال : من المتكلم ؟ قيل : هذا الأعرابي . | فدعاني رسول الله [

| ] فقال : إنما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله ، فإذا كنت فيها | فليكن ذلك شأنك . فما رأيت معلما قط أرفق من رسول الله [

] ' .

| باب ما جاء في التثاؤب في الصلاة

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سهيل | ابن أبي صالح ، عن ابن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ $ ] : | ' إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ؛ فإن الشيطان يدخل ' . |

ابن الجارود قال : ثنا حسن بن بشر بن القاسم ، ثنا وكيع بهذا الإسناد | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ، | فإن غلبه أمر وضع يده على فيه ' .

| باب صلاة المريض

البخاري : حدثنا عبدان ، عن عبد الله ، عن إبراهيم بن طهمان ، حدثني | الحسين المكتب ، عن ابن بريدة ، عن عمران بن حصين قال : ' كانت لي بواسير | فسألت النبي [ $ ] عن الصلاة فقال : صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم || تستطع فعلى جنب ' . |

البخاري : حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا حسين المعلم ، عن | عبد الله بن بريدة ' أن عمران بن حصين وكان رجلا مبسورا - وقال أبو معمر | مرة : عن عمران بن حصين - قال : سألت رسول الله [ $ ] عن صلاة الرجل وهو | قاعد فقال : من صلى قائما فهو أفضل ، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ، | ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد ' .

| باب صلاة الصحيح قاعدا في النافلة

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن هلال بن | يساف ، عن أبي يحيى ، عن عبد الله بن عمرو قال : حدثت أن رسول الله [ $ ] | قال : ' صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة . قال : فأتيته / فوجدته يصلي جالسا | فوضعت يدي على رأسه فقال : ما لك يا عبد الله بن عمرو ؟ قال : حدثت يا رسول | الله إنك قلت : صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة ، وأنت تصلي قاعدا . قال : | أجل ولكني لست كأحد منكم ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو معاوية ، عن هشام بن حسان ، | عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : ' سألنا عائشة عن صلاة | رسول الله [

| ] فقالت : كان رسول الله [

] يكثر الصلاة قائما وقاعدا ، فإذا افتتح | الصلاة قائما ركع قائما ، وإذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن || يزيد وأبي النضر ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ، عن عائشة ' أن رسول الله | [ $ ] كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس ، فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين | آية أو أربعون آية قام فقرأ وهو قائم ، ثم ركع ، ثم سجد ، ثم يفعل في الركعة الثانية | مثل ذلك ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، ثنا هشيم ، عن خالد ، عن عبد الله بن | شقيق قال : ' سألت عائشة عن صلاة رسول الله [ $ ] عن تطوعه ؟ فقالت : كان | يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا ، ثم يخرج فيصلي بالناس ، ثم يدخل فيصلي | ركعتين ، وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ، ويصلي بالناس | العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين ، وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن | الوتر ، وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا ، وكان إذا قرأ وهو قائم | ركع وسجد وهو قائم ، وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد ( قاعدا ) ، وكان إذا طلع | الفجر صلى ركعتين ' . |

مسلم : حدثني محمد بن حاتم وحسن الحلواني ، كلاهما عن زيد - قال | حسن : ثنا زيد بن الحباب - حدثني الضحاك بن عثمان ، حدثني عبد الله بن | عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' لما بدن رسول الله [ $ ] وثقل كان أكثر | صلاته جالسا ' . |

النسائي : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، ثنا خالد ، عن شعبة عن أبي || إسحاق قال : سمعت أبا سلمة ، عن أم سلمة قالت : ' ما مات رسول الله [ $ ] | حتى كان أكثر صلاته قاعدا إلا الفريضة ، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن | قل ' .

تابعه عمر بن أبي زائدة ويونس ، عن أبي إسحاق ، وقال عمر : حدثني أبو | إسحاق . |

النسائي : أخبرنا هارون بن عبد الله ، ثنا أبو داود الحفري ، عن حفص ، | عن حميد - وهو الطويل - عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة قالت : ' رأيت | النبي [ $ ] يصلي متربعا ' .

حفص / هو ابن غياث ثقة مشهور . |

وروى أبو داود : عن عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر الوابصي ، | عن أبيه ، عن شيبان ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن هلال بن يساف ، عن | وابصة قال : حدثتني أم قيس بنت محصن ' أن رسول الله [ $ ] لما أسن وأخذ اللحم ، | اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه ' .

وعبد الرحمن ليس بمشهور ، لا أعلم روى عنه إلا ابنه ، والصحيح ما تقدم | قبله من حديث مسلم والنسائي - رحمهما الله .

| باب هل يقضي المغمي عليه

أبو داود : حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ، ، أنا ابن وهب ، أخبرني | جرير بن حازم ، عن سليمان - هو ابن مهران الأعمش - عن أبي ظبيان ، عن ابن | عباس ' أن عليا قال لعمر بن الخطاب : أو ما تذكر أن رسول الله [ $ ] قال : رفع القلم | عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق ، وعن النائم حتى يستيقظ ، || وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : صدقت ' .

أبو ظبيان اسمه حصين بن جندب ثقة مشهور . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا حماد بن | سلمة ، عن حماد - هو ابن أبي سليمان - عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن | عائشة ' أن رسول الله [ $ ] قال : رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، عن | المبتلى حتى يبرأ ، وعن الصبي حتى يكبر ' .

حماد بن أبي سليمان هو حماد بن مسلم أبو إسماعيل ، روى عنه : الثوري ، | وشعبة ، والحكم بن عتيبة ، ومنصور ، والأعمش ، وغيرهم من الجلة . قيل | لإبراهيم : إن حمادا قد قعد يفتي . قال : وما منعه أن يفتي ! وقد سألني هو | وحده عن ما لم تسألوني كلكم عن عشره . وقيل له أيضا : من نسأل بعدك ؟ | قال : حماد . وقال المغيرة : لما مات إبراهيم جلس الحكم وأصحابه إلى حماد | حتى أحدث ما أحدث - يعني الإرجاء . وقال شعبة : حماد بن أبي سليمان | صدوق اللسان . وقال الحكم : من فيهم مثل حماد - يعني أهل الكوفة . وقال | يحيى بن معين : حماد بن أبي سليمان ثقة . وقدمه على أبي معشر زياد بن | كليب . وقال النسائي : حماد بن أبي سليمان ثقة إلا أنه يرى الإرجاء . وهو أحد | الفقهاء معلم أبي حنيفة . وقال شعبة : كان حماد لا يحفظ . وقال أبو حاتم : | حماد بن أبي سليمان صدوق ، ولا يحتج بحديثه ، وهو مستقيم في الفقه ، وإذا | جاءت الآثار شوش . وقد قدمه شعبة أيضا على الحكم بن عتيبة ، وكذلك سفيان | قدمه على الحكم في إبراهيم ، ذكر ذلك ابن أبي حاتم إلا قول النسائي - رحمه | الله . |

| باب هل يقال فاتتنا الصلاة

أبو داود : / حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا عنبسة ، أخبرني يونس ، عن ابن | شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة | قال : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، | وائتوها تمشون وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ' .

| باب قول النبي عليه السلام اقض ما سبقك

مسلم : حدثنا قتيبة ، ثنا الفضيل - يعني ابن عياض - عن هشام . |

وحدثني زهير بن حرب - واللفظ له - أنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا هشام بن | حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا | ثوب بالصلاة فلا يسع إليها أحد ، ولكن ليمش وعليه السكينة والوقار ، صل ما | أدركت ، واقض ما سبقك ' .

| باب الخشوع وحضور القلب في الصلاة

البخاري : حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، | عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' هل ترون قبلتي ها هنا ، والله لا يخفي | علي ركوعكم ولا خشوعكم ، وإني لأراكم من وراء ظهري ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن سلمة المصري ، أنا ابن وهب ، عن عمرو بن | الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عمر بن الحكم الأنصاري ، عن أبي اليسر | صاحب النبي ، أن النبي [ $ ] قال : ' منكم من يصلي الصلاة كاملة ، ومنكم من | يصلي النصف ، والثلث ، والربع ، والخمس ، حتى بلغ العشر ' . ||

قال النسائي : وأخبرني محمد بن عبد الله بن الحكم ، عن شعيب ، | ثنا الليث ، ثنا خالد ، عن ابن أبي هلال ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن | أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله [ $ ] قال : ' إن العبد ليصلي فما يكتب له | [ إلا ] عشر صلاته ، فالتسع ، فالثمن ، فالسبع حتى تكتب صلاته تامة ' .

أبو اليسر اسمه : كعب بن عمرو ، شهد العقبة وبدرا وشهد صفين ، وكانت | وفاته سنة خمس وخمسين .

| باب الصلاة على الدابة تطوعا

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، | عن ابن عمر ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي سبحته حيث ما توجهت به ناقته ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عمرو بن | يحيى المازني ، عن سعيد بن يسار ، عن ابن عمر قال : ' رأيت رسول الله [ $ ] | يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر ' . |

البخاري : / حدثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن | شهاب ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عامر بن ربيعة ، أخبره قال : ' رأيت | رسول الله [

| ] وهو على الراحلة يسبح يومى برأسه قبل أي وجه توجه ، ولم يكن | رسول الله [

] يصنع ذلك في المكتوبة ' . |

البخاري : حدثنا معاذ بن فضالة ، ثنا هشام ، عن يحيى ، عن محمد بن || عبد الرحمن بن ثوبان قال : حدثني جابر بن عبد الله ' أن النبي [ $ ] كان يصلي | على راحلته نحو المشرق ، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل الكعبة ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : ' كان رسول الله [ $ ] يسبح | على الراحلة قبل أي وجه توجه ، ويوتر عليها ، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود ، حدثني عمرو | ابن الحجاج ، حدثني الجارود بن أبي سبرة ، حدثني أنس بن مالك ' أن رسول | الله [ $ ] كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة ، فكبر ثم صلى حيث | وجهه ركابه ' .

ربعي صالح الحديث ، روى عنه : يزيد بن هارون ، ومسدد وغيرهما .

والجارود صالح أيضا ، روى عنه : قتادة ، وعمرو بن أبي الحجاج ، وهو | جد ربعي بن عبد الله .

| أبواب السهو

مسلم : حدثني يحيى بن خلف ، ثنا عبد الأعلى بن سعيد الجريري ، عن | أبي العلاء ' أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي [

| ] فقال : يا رسول الله ، إن الشيطان | قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسهما علي . فقال رسول الله [

] : ( ذلك ) | شيطان يقال له : ( خنزب ) فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه ، واتفل على يسارك | ثلاثا ، ففعلت ذلك فأذهبه الله عني ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن المثني ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن يحيى | ابن أبي كثير ، ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة حدثهم أن رسول الله | [ $ ] قال : ' إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان ، فإذا | قضي الأذان أقبل ، فإذا ثوب بها أدبر ، فإذا قضي التثويب أقبل [ يخطر ] بين | المرء ونفسه يقول : اذكر كذا ، اذكر كذا لما لم يكن يذكر ، حتى يظل الرجل إن | يدري كم صلى ، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس ' . |

مسلم : وحدثني حرملة بن يحيى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو ، عن | عبد ربه بن سعيد ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] | / قال : إن ، الشيطان إذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط . . . . . ' فذكر نحوه وزاد : | ' فهناه ومناه وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر ' . |

قال مسلم : وثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' إن | أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى ، فإذا وجد | ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ' . |

أبو داود : ( حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، | حدثني الزهري ) بإسناده ومعناه قال : ' فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم || يسلم ' . |

وثنا ( حجاج ، ثنا يعقوب ، ثنا ابن أخي الزهري ، عن الزهري ) بهذا | الحديث وإسناده وقال : ' قبل التسليم ' ولم يقل : ' ثم يسلم ' . |

مسلم : حدثني القاسم بن زكرياء ، ثنا [ حسين ] بن علي الجعفي ، عن | زائدة ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' صلينا مع | رسول الله [ $ ] فإما زاد أو نقص - قال إبراهيم : وأيم الله ما جاء ذاك إلا من قبلي - | قال : قلنا : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء ؟ فقال : لا . قال ' فقلنا له الذي صنع . | فقال : إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين . قال : ثم سجد سجدتين ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، ثنا هشام | الدستوائي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثني عياض . |

وحدثني موسى بن إسماعيل ، ثنا أبان ، ثنا يحيى ، عن هلال بن عياض ، | عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي [ $ ] قال : ' إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أو | نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد ، فإذا أتاه الشيطان فقال له : إنك قد أحدثت ، | فليقل : كذبت . إلا ما وجد ريحا بأنفه ، أو صوتا بأذنه ' . هذا لفظ ابان . ||

قال أبو داود : وقال معمر وعلي بن المبارك ، عن يحيى : عن عياض بن | هلال ، وقال الأوزاعي ، عن يحيى : عن عياض بن أبي زهير .

| باب إذا قام إلى الثالثة ولم يجلس

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عبد الله ابن بحينة قال : ' صلى لنا رسول الله [ $ ] | ركعتين من بعض الصلوات ، ثم قام فلم يجلس ، فقام الناس معه ، فلما قضى | صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ، ثم سلم ' .

قال مسلم : وثنا قتيبة ، ثنا ليث . |

وثنا محمد بن رمح ، أنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن | عبد الله ابن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب ' أن رسول الله [ $ ] قام في صلاة | الظهر وعليه جلوس ، فلما أتم صلاته / سجد سجدتين ، ويكبر في كل سجدة | وهو جالس قبل أن يسلم ، وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا | المسعودي ، عن زياد بن علاقة قال : ' صلى بنا المغيرة بن شعبة فنهض في | الركعتين ، قلنا : سبحان الله . [ قال : سبحان الله ] ومضى ، فلما أتم صلاته | وسلم سجد سجدتي السهو ، فلما انصرف قال : رأيت رسول الله [ $ ] يصنع | كما صنعت ' . ||

قال الترمذي في هذا الحديث : ' سجد سجدتي السهو وسلم ' . قال أبو | داود : فعل مثل فعل المغيرة : سعد بن أبي وقاص ، وعمران بن حصين ، | والضحاك بن قيس ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وابن عباس أفتى بذلك ، وعمر | ابن عبد العزيز كذلك سجدهما ابن الزبير ، وقام من اثنتين قبل التسليم ، وهو | قول الزهري .

| باب إذا سلم في ركعتين

مسلم : حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب ، جميعا عن ابن عيينة ، قال | عمرو : ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا أيوب ، سمعت محمد بن سيرين يقول : سمعت | أبا هريرة يقول : ' صلى بنا رسول الله [

| ] إحدى صلاتي العشي إما الظهر وإما | العصر فسلم في ركعتين ، ثم أتى جذعا في قبلة المسجد ، فاستند إليها مغضبا ، وفي | القوم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يتكلما ، وخرج سرعان الناس وقالوا : قصرت | الصلاة ، فقام ذو اليدين فقال : يا رسول الله ، أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فنظر | النبي [

] يمينا وشمالا فقال : ما يقول ذو اليدين ؟ ! قالوا : صدق . لم تصل إلا | ركعتين ، فصلى ركعتين وسلم ، ثم كبر ، ثم سجد ، ثم كبر ورفع ، ثم كبر وسجد ، | ثم كبر فرفع ' . قال : وأخبرت عن عمران بن حصين أنه قال : ' وسلم ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن عبيد ، ثنا حماد ، عن أيوب بهذا الإسناد وهذا | الحديث ، وقال : ' فأقبل رسول الله [ $ ] على القوم فقال : أصدق ذو اليدين ؟ | فأومثوا أي نعم ' . |

قال أبو داود : كل من روى هذا الحديث لم يقل : ' فكبر ' ولا ذكر | ' فأومئوا ' إلا حماد بن زيد . |

| باب إذا سلم في ثلاث

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، جميعا عن ابن | علية - قال زهير : ثنا إسماعيل بن إبراهيم - عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي | المهلب ، عن عمران بن حصين ' أن رسول الله [ $ ] صلى العصر فسلم في ثلاث | ركعات ، ثم دخل منزله فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال : | يا رسول الله ، فذكر له صنيعه / وخرج غضبان يجر رداءه ، حتى انتهى إلى الناس ، | فقال : أصدق هذا ؟ قالوا : نعم . فصلى [ ركعة ] ثم سلم ، ثم سجد سجدتين | ثم سلم ' .

| باب ما يفعل إذا شك

مسلم : حدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف ، ثنا موسى بن دواد ، ثنا | سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد | الخدري قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا شك أحدكم في صلاته فلم ( يذكر ) | كم صلى ثلاثا أم أربعا ، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين | قبل أن يسلم ، فإن كان صلى خمسا شفعت له صلاته ، وإن كان صلى إتماما لأربع | كانتا ترغيما للشيطان ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن العلاء ، أنا أبو خالد ، عن ابن عجلان ، عن || زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' إذا شك أحدكم في صلاته ( فليلغ ) الشك وليبن على اليقين ، فإذا | استيقن التمام سجد سجدتين ، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة | والسجدتان ، وإن كانت ناقصة كانت الركعة ( إتماما ) لصلاته ، وكانت السجدتان | مرغمتي الشيطان ' . |

مسلم : حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم ، جميعا | عن جرير - قال عثمان : ثنا جرير - عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : | قال عبد الله : ' صلى رسول الله [ $ ] - قال إبراهيم ' زاد أو نقص - فلما سلم قيل | له : يا رسول الله ، أحدث في الصلاة شيء ؟ قال : وما ذاك ؟ قالوا : صليت كذا | وكذا . قال : فثنى رجليه واستقبل القبلة ، فسجد سجدتين ثم سلم ، ثم أقبل علينا | بوجهه فقال : إنه لو ( أحدث ) في الصلاة شيء أنبأتكم به ، ولكن إنما أنا بشر | أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني ، وإذا شك أحدكم في صلاته ( فليتحرى ) | الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ' . |

وثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن منصور بهذا | الإسناد وقال : ' فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب ' . |

وثنا يحيى بن يحيى ، أنا فضيل بن عياض ، عن منصور بهذا الإسناد وقال : | ' فليتحر الذي يرى أنه الصواب ' . ||

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا ( عبد الله بن المبارك ، عن مسعر ) ، | عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : ' صلى بنا رسول | الله [ $ ] فزاد أو نقص فقيل : يا رسول الله ، هل حدث في الصلاة شيء ؟ قال : لو | حدث أنبأتكموه ، ولكني إنما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فأيكم ما شك في صلاته | فلينظر أحرى ذلك إلى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ويسجد سجدتين ' .

| باب إذا صلى خمسا

مسلم : / حدثنا ابن نمير ، ثنا ابن إدريس ، عن الحسن بن عبيد الله ، | عن إبراهيم ، عن علقمة ' أنه صلى بهم خمسا ' . |

وثنا عثمان بن أبي شيبة - واللفظ له - ثنا جرير ، عن الحسن بن عبيد الله ، | عن إبراهيم بن سويد قال : ' صلى بنا علقمة الظهر خمسا ، فلما سلم قال القوم : | يا أبا شبل ، قد صليت خمسا . قال : كلا ما فعلت . قالوا : بلى . قال : وكنت في | ناحية وأنا غلام ، فقلت : بلى قد صليت خمسا . قال لي : وأنت أيضا يا أعور تقول | ذاك ؟ قال : قلت : نعم . قال : فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ، ثم قال : | قال عبد الله : صلى بنا رسول الله [ $ ] خمسا فلما انفتل ( توسوس ) القوم | بينهم فقال : ما شأنكم ؟ قالوا : يا رسول الله ، هل زيد في الصلاة ؟ قال : لا . | قالوا : فإنك قد صليت خمسا . فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ، ثم قال : إنما أنا | بشر مثلكم أنسى كما تنسون ' زاد ابن نمير في حديثه ' فإذا نسي أحدكم فليسجد | سجدتين ' . |

وقال النسائي في هذا الحديث ، عن إبراهيم : ' صلى علقمة خمسا فقيل | له ، فقال : ما فعلت . فقلت برأسي : بلى . قال : وأنت يا أعور ' . ||

مسلم : حدثنا عون بن سلام كوفي ، أنا أبو بكر النهشلي ، عن | عبدالرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عبد الله قال : ' صلى بنا رسول الله [ $ ] | خمسا فقلنا : يا رسول الله ، أزيد في الصلاة شيء ؟ قال : وما ذاك ؟ قالوا : صليت | خمسا . قال : إنما أنا بشر مثلكم أذكر كما تذكرون ، وأنسى كما تنسون ، ثم سجد | سجدتي السهو ' .

| باب التشهد والتسليم لسجدتي السهو

أبو داود : حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، ثنا محمد بن عبد الله بن | المثنى ، حدثني أشعث ، عن محمد بن سيرين ، عن خالد الحذاء ، عن أبي | قلابة ، عن أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ' أن النبي [ $ ] صلى بهم فسها ، | فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ' .

| باب هل يأخذ الإمام بقول الناس إذا شك

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن داود بن الحصين ، | عن أبي سفيان مولى ابن [ أبي ] أحمد قال : سمعت أبا هريرة يقول : ' صلى | لنا رسول الله [

| ] صلاة العصر ، فسلم في ركعتين ، فقام ذو اليدين فقال : أقصرت | الصلاة يا رسول الله أم نسيت ؟ فقال رسول الله [

] : كل ذلك لم يكن . فقال : قد | كان بعض ذلك يا رسول الله . فأقبل رسول الله [

| ] على الناس فقال : أصدق ذو | اليدين ؟ فقالوا : نعم يا رسول الله . فأتم رسول الله [

] ما بقي من الصلاة ، ثم | سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم ' . ||

/ مسلم : وحدثني حجاج بن الشاعر ، ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ، ثنا | علي - وهو ابن المبارك - ثنا يحيى - وهو ابن أبي كثير - ثنا أبو سلمة ، ثنا أبو | هريرة : أن رسول الله [ $ ] صلى ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم ، فأتاه رجل من | بني سليم فقال : يا رسول الله ، أقصرت الصلاة أم نسيت . . . . ' وساق الحديث . |

وحدثني إسحاق بن منصور ، أنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان ، عن | يحيى بهذا الإسناد ' وقال : صلاة الظهر . . . . . . . ' وساق الحديث .

| باب

أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن | سويد بن قيس ، أخبره عن معاوية بن حديج ' أن رسول الله [ $ ] صلى يوما فسلم | وقد بقيت من الصلاة ركعة ، فأدركه رجل فقال : نسيت يا رسول الله من الصلاة | ركعة . فرجع فدخل المسجد وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى للناس ركعة ، | فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي : أتعرف الرجل ؟ فقلت : لا إلا أن أراه ، فمر بي | فقلت : ( هو هذا ) . فقالوا : [ هو ] طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه ' .

معاوية بن حديج له صحبة ، وسويد بن قيس وثقه النسائي - رحمه الله .

| باب الجمع بين الصلاتين

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن ابن | عمر قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، أنا نافع ' أن | ابن عمر كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق | ويقول : إن رسول الله [ $ ] كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ' . |

مسلم : وحدثني حرملة بن يحيى ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن | ابن شهاب ، أخبرني سالم بن عبد الله ، أن أباه قال : ' رأيت رسول الله [ $ ] إذا | ( عجله ) السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينهما وبين صلاة | العشاء ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ، ثنا محمد بن فضيل ، عن | أبيه ، عن نافع وعبد الله بن واقد ' أن مؤذن ابن عمر قال : الصلاة . قال : سر . | حتى إذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلى المغرب ، ثم انتظر حتى غاب الشفق | وصلى العشاء ، ثم قال : إن رسول الله [ $ ] كان إذا عجل به أمر صنع مثل الذي | صنعت ، فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث ' . |

قال أبو داود : رواه ابن جابر ، عن نافع نحو هذا بإسناده .

ثنا إبراهيم بن موسى ، أنا عيسى ، عن ابن جابر بهذا المعنى . |

/ الدارقطني : حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا | وكيع وجرير بن عبد الحميد - واللفظ لوكيع - عن الفضيل بن غزوان ، عن نافع ، | عن ابن عمر بهذا الحديث قال : ' سار حتى كاد يغيب الشفق نزل فصلى المغرب ، | ثم انتظر حتى إذا غاب الشفق صلى العشاء ، ثم قال : كان رسول الله [ $ ] إذا نابته | حاجة صنع هكذا ' . ||

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا المفضل - يعني ابن فضالة - عن عقيل ، | عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا ارتحل قبل أن | تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ، فإن زاغت | الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر وركب ' . |

مسلم : وحدثني عمرو الناقد ، ثنا شبابة بن سوار المدائني ، ثنا ليث بن | سعد ، عن عقيل بن خالد ، عن الزهري ، عن أنس قال : ' كان النبي [ $ ] إذا | أراد أن يجمع بين الصلاتين في السفر أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ، | ثم يجمع بينهما ' . |

وروى أبو بكر بن أبي شيبة : عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، | عن حفص بن عبيد الله بن أنس قال : ' كنا نسافر مع أنس بن مالك ، فكنا إذا | زالت الشمس وهو في منزل لم يركب حتى يصلي الظهر ، فإذا راح فحضرت | العصر صلى العصر ، فإن سار من منزلة قبل أن تزول فحضرت الصلاة قلنا : | الصلاة . فيقول : سيروا . حتى إذا كان بين الصلاتين نزل فجمع بين الظهر | والعصر ، ثم قال : رأيت رسول الله [ $ ] إذا وصل ضحوته بروحته صنع هكذا ' .

وحديث مسلم أجل وأعلى إسنادا من حديث ابن أبي شيبة وأشهر . |

أبو داود : حدثنا قتيبة ، أنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي | الطفيل عامر بن واثلة ، عن معاذ بن جبل ' أن النبي [ $ ] كان في غزوة تبوك إذا | ارتحل قبل ( زيغ ) الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما | جميعا ، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار ، وكان || إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء ، وإذا ارتحل بعد | المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ' . |

قال أبو داود : وهذا الحديث لم يروه إلا قتيبة ، وقال الحاكم : لم نجد ليزيد | ابن أبي حبيب رواية عن أبي الطفيل ، ولم يأت هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا | من طريق يزيد بن أبي حبيب . وذكر أبو عيسى هذا الحديث في كتابه ، وقال : | حديث حسن تفرد به الليث بن سعد . |

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو الزبير ، | عن أبي الطفيل عامر ، عن معاذ قال : ' خرجنا مع رسول الله [ $ ] في غزوة تبوك | / فكان يصلي الظهر والعصر جميعا ، والمغرب والعشاء جميعا ' .

| باب الجمع في الحضر من غير عذر

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية

وثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج - واللفظ لأبي كريب - قالا : ثنا وكيع ، | كلاهما عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن | عباس قال : ' جمع رسول الله [ $ ] بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة | من غير خوف ولا مطر ' . في حديث وكيع قال : ' قلت لابن عباس : لم فعل | ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته ' . وفي حديث أبي معاوية : ' قيل لابن عباس : | ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته ' . ||

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي الزبير ، | عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ' صلى رسول الله [ $ ] الظهر والعصر | جميعا ، والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ' .

| باب قصر الصلاة في السفر

النسائي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، | عن عائشة قالت : ' أول ما فرضت الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر ، وأتمت | صلاة الحضر ' . |

قال مسلم بن الحجاج في هذا الحديث : ' فرضت الصلاة ركعتين ركعتين | في الحضر والسفر ' وقد تقدم في أول كتاب الصلاة . |

قال النسائي : وأنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى وعبد الرحمن قالا : ثنا أبو | عوانة ، عن بكير بن أخنس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : ' فرضت | الصلاة على لسان النبي [ $ ] في الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين ، وفي الخوف | ركعة ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن رافع ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا يزيد بن زياد - | هو ابن أبي الجعد - عن زبيد الأيامي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب | ابن عجرة قال : قال عمر : ' صلاة الأضحى ركعتان ، وصلاة الفطر ركعتان ، | وصلاة الجمعة ركعتان ، وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم || [ $ ] ، ( وقد خاب من افترى ) ' .

رواه شعبة والثوري وشريك ومحمد بن طلحة عن زبيد ، عن عبد الرحمن | قال قال عمر . ولم يذكروا كعب بن عجرة ، ويزيد بن زياد هذا ثقة مشهور . |

ابن أيمن : حدثنا أبو عيسى زكريا بن يحيى الناقد ، ثنا محمد بن الصباح | الجرجاني ، ثنا عبدالله بن رجاء ، عن هشام الدستوائي عن أيوب السختياني ، | عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' صلاة السفر ركعتان ، من | ترك السنة كفر ' . |

حدثنيه القرشي عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا شريح بن محمد ، ثنا علي بن | أحمد ، ثنا همام ، ثنا عباس بن أصبغ ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن فذكره . | مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وزهير بن حرب وإسحاق | ابن إبراهيم ، قال إسحاق : أنا ، وقال الآخرون : ثنا \ عبد لله بن إدريس ، | عن ابن جريح ، عن ابن أبي عمار ، عن عبد الله بن بابيه ، عن يعلى بن أمية | قال : قلت لعمر بن الخطاب ^ ( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) ^ فقد أمن الناس ! فقال : عجبتمما عجبت منه ، فسألت | رسول الله [ $ ] عن ذلك فقالصدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته : |

مسلم : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثنا عيسى بن حفص بن عاصم || ابن عمر بن الخطاب ، عن أبيه قال : ' صحبت ابن عمر في طريق مكة قال : | فصلى لنا الظهر ركعتين ، ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جاء رحله ، وجلس وجلسنا | [ معه ] فحانت منه التفاته نحو حيث صلى فرأى ناسا قياما فقال : ما يصنع | هؤلاء ؟ قلت : يسبحون . قال : لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي ، يا ابن أخي ، إني | صحبت رسول الله [ $ ] في السفر فلم يزد على الركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت | أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين | حتى قبضه الله ، ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ، وقد قال | الله - عز وجل - : ^ ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) ^ ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، ثنا عبيد الله بن عمر ، | عن نافع ، عن ابن عمر قال : ' صلى رسول الله [ $ ] بمنى ركعتين ، وأبو بكر | بعده ، وعمر بعد أبي بكر ، وعثمان صدرا من خلافته ، ثم إن عثمان صلى بعد | أربعا ، فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى أربعا ، وإذا صلى وحده صلى | ركعتين ' .

وفي بعض طرق مسلم : ' وعثمان ثماني سنين أو ست سنين ' . |

مسلم : حدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع وقتيبة قالوا : ثنا حماد - وهو | ابن زيد .

قال : وحدثني زهير بن حرب ويعقوب بن إبراهيم قالا : ثنا إسماعيل ، | كلاهما عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ' أن رسول الله [ $ ] صلى الظهر || بالمدينة أربعا ، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، أنا هشيم ، عن يحيى بن أبي | إسحاق ، عن أنس بن مالك قال : ' خرجنا مع رسول الله [ $ ] من المدينة إلى مكة | فصلى ركعتيبن ركعتين حتى رجع . قلت : كم أقام بمكة ؟ قال : عشرا ' . |

البخاري : حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا أبو عوانة ، عن عاصم وحصين ، | عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ' أقام النبي [ $ ] تسعة عشر يقصر ، فنحن إذا | سافرنا تسعة عشر قصرنا ، وإن زدنا أتممنا ' . |

البخاري : حدثنا عبدان ، أنا عبد الله ، أنا عاصم ، عن عكرمة ، عن ابن | عباس قال : ' [ أقام ] النبي [ $ ] بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن | أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن / جابر بن عبد الله قال : | ' أقام رسول الله [ $ ] بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشار ، كلاهما عن غندر ، |

قال أبو بكر : ثنا محمد بن جعفر غندر ، عن شعبة ، عن يحيى بن يزيد الهنائي | قال : ' سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة فقال : كان رسول الله [ $ ] إذا خرج | مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ - شعبة الشاك - صلى ركعتين ' . |

مسلم : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، | حدثني حارثة بن وهب الخزاعي قال : ' صليت خلف رسول الله [ $ ] بمنى ، | والناس أكثر ما كانوا ، فصلى ركعتين في حجة الوادع ' .

| باب يصلي المغرب ثلاثا في السفر

مسلم : حدثنا عبد بن حميد ، أنا عبد الرزاق ، أنا الثوري ، عن سلمة بن | كهيل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر قال : ' جمع رسول الله [ $ ] بين | المغرب والعشاء بجمع : صلى المغرب ثلاثا ، والعشاء ركعتين بإقامة واحدة ' .

| باب التنفل في السفر

البزار : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، ثنا أبو معاوية ، عن مسحاج | الضبي ، عن أنس قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتى | يصلي فيه ' .

مسحاج الضبي هو ابن موسى ، وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة . |

| باب صلاة الخوف

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وأبو الربيع وقتيبة بن | سعيد ، قال يحيى : أنا ، وقال الآخرون : ثنا أبو عوانة ، عن بكير بن | الأخنس ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : ' فرض الله الصلاة على لسان نبيكم | في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين ، وفي الخوف ركعة ' . |

مسلم : حدثنا عبد بن حميد ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، | عن سالم ، عن ابن عمر قال : ' صلى رسول الله [

| ] صلاة الخوف بإحدى | الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مواجهة العدو ، ثم انصرفوا وقاموا في مقام | أصحابهم مقبلين على العدو ، وجاء أولئك ، ثم صلى بهم النبي [

] ركعة ، ثم | سلم النبي [ $ ] ، ثم قضى هؤلاء ركعة ( وهؤلاء ركعة ) ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن يزيد بن | رومان ، عن صالح بن خوات ' عمن صلى مع رسول الله [ $ ] يوم ذات الرقاع | صلاة الخوف : أن طائفة صفت صلت معه ، وطائفة وجاه العدو ، فصلى بالذين | معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ، ثم انصرفوا / فصفوا وجاه العدو ، | وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا وأتموا | لأنفسهم ، ثم سلم بهم ' . ||

قال أبو داود : ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم | ابن محمد ، عن صالح بن خوات ، أن سهل بن أبي حثمة الأنصاري حدثه ' أن | صلاة الخوف أن يقوم الإمام وطائفة من أصحابه وطائفة مواجهة العدو ، فيركع | الإمام ركعة ويسجد بالذين معه ، ثم يقوم ، فإذا استوى قائما ثبت قائما وأتموا | لأنفسهم الركعة الباقية ، ثم سلموا وانصرفوا والإمام قائم ، فكانوا وجاه العدو ، ثم | يقبل الآخرون الذين لم يصلوا ، فيكبروا وراء الإمام فيركع بهم ، ويسجد بهم ، ثم | يسلم ، فيقومون فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية ، ثم يسلمون ' . |

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، | عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن صالح بن خوات بن جبير ، عن سهل | ابن أبي حثمة ' أن رسول الله [ $ ] صلى بأصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين ، | فصلى بالذين يلونه ركعة ، ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلقه ركعة ، ثم | تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم ، فصلى بهم ركعة ، ثم قعد حتى صلى الذين | تخلفوا ركعة ، ثم سلم ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبد الملك بن أبي | سليمان ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : ' شهدت مع رسول الله [

| ] | صلاة الخوف فصففنا صفين : صف خلف رسول الله والعدو بيننا وبين القبلة ، | فكبر النبي [

] وكبرنا جميعا ، ثم ركع وركعنا جميعا ، ثم رفع رأسه من الركوع | ورفعنا جميعا ، ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ، وقام الصف المؤخر في | نحر العدو ، فلما قضى النبي [

| ] السجود ، وقام الصف الذي يليه ، انحدر الصف | المؤخر بالسجود وقاموا ، ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ، ثم ركع || النبي [

] وركعنا جميعا ، ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ، ثم انحدر | بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الأولى ، وقام الصف | المؤخر في نحر العدو ، فلما قضى النبي [

| ] السجود والصف الذي يليه ، انحدر | الصف المؤخر بالسجود [ فسجدوا ] ، ثم سلم النبي [

] وسلمنا جميعا . قال | جابر : كما يصنع حرسكم هؤلاء بأمرائهم ' . |

مسلم : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أنا يحيى بن حسان ، ثنا | معاوية - وهو ابن سلام - أخبرني يحيى ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن | جابرا أخبره ' أنه صلى مع رسول الله [

| ] صلاة الخوف ، فصلى رسول / الله [

] | بإحدى الطائفتين ركعتين ، ثم صلى بالطائفة الأخرى ركعتين ، فصلى رسول الله | [ $ ] أربع ركعات وصلى بكل طائفة ركعتين ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، | حدثني أبو بكر بن أبي الجهم ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ' أن | رسول الله [ $ ] صلى بذي قرد ، فصف الناس خلفه صفين : ( صف ) خلفه ، | و ( صف ) موازي العدو ، فصلى بالذين خلفه ركعة ، ثم انصرف هؤلاء إلى | مكان هؤلاء ، وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا ' . |

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن سفيان ، ثنا الأشعث بن سليم ، | عن الأسود بن هلال ، عن ثعلبة بن زهدم قال : ' كنا مع سعيد بن العاص | بطبرستان فقال : أيكم صلى مع رسول الله [ $ ] صلاة الخوف ؟ فقال حذيفة : أنا ، || صلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الأعلى وإسماعيل بن مسعود - واللفظ له - ثنا | خالد ، عن أشعث ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ' أن رسول الله [

| ] صلى بالقوم | في الخوف ركعتين ثم سلم ، ثم صلى بالقوم الآخرين ركعتين ثم سلم ، فصلى | النبي [

] أربعا ' . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا الأشعث ، عن الحسن | [ عن ] أبي بكرة قال : ' صلى رسول الله [

| ] في خوف الظهر فصف بعضهم | خلفه وبعضهم بإزاء العدو ، فصلى ركعتين ثم سلم ، فانطلق الذين صلوا فوقفوا | موقف أصحابهم ، ثم جاء أولئك فصلوا خلفه ، فصلى بهم ركعتين ثم سلم ، | فكانت لرسول الله [

] أربعا ولأصحابه ركعتين ركعتين ' وبذلك كان يفتي الحسن . |

أبو داود : حدثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، | حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، أن عروة بن الزبير حدثه ، أن عائشة حدثته | قالت : ' كبر رسول الله وكبرت الطائفة الذين صفوا معه ، ثم ركع فركعوا ، ثم | سجد فسجدوا ، ثم رفع فرفعوا ، ثم مكث رسول الله [

| ] جالسا ، ثم سجدوا هم | لأنفسهم الثانية ، ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقري ، حتى قاموا من | ورائهم ، وجاءت الطائفة الأخرى فقاموا فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ، ثم سجد | رسول الله [

] فسجدوا معه ، ثم قام رسول الله [

| ] ، وسجدوا لأنفسهم الثانية ، ثم | قامت الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله [

] ، فركع فركعوا ، ثم سجد | فسجدوا جميعا ، ثم عاد فسجد الثانية فسجدوا معه سريعا كأسرع الإسراع جاهدا || لا يألون سراعا ، ثم / سلم رسول الله [

| ] فسلموا فقام رسول الله [

] وقد ( شركه ) | الناس في الصلاة كلها ' . |

قال أبو داود : ثنا الحسن بن علي ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، ثنا حيوة | ابن شريح وابن لهيعة قالا : أنا أبو الأسود ، أنه سمع عروة بن الزبير ، يحدث | عن مروان بن الحكم ' أنه سأل أبا هريرة : هل صليت مع رسول الله [

| ] صلاة | الخوف ؟ قال أبو هريرة : نعم . فقال مروان : متى ؟ [ فقال ] أبو هريرة : عام | غزوة نجد ، قام رسول الله [

] إلى صلاة العصر فقامت معه طائفة ، وطائفة أخرى | مقابلي العدو وظهورهم إلى القبلة ، فكبر رسول الله [

| ] وكبروا جميعا : الذين معه | والذين مقابلو العدو ، ثم ركع رسول الله [

] ركعة واحدة وركعت الطائفة التي | معه ، ثم سجد [ فسجدت ] الطائفة التي تليه ، والآخرون قيام مقابلي العدو ، | ثم قام رسول الله [

| ] وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم ، وأقبلت | الطائفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله [

] قائم كما هو ، ثم | قاموا فركع رسول الله [

| ] ركعة أخرى وركعوا معه ، وسجد وسجدوا معه ، ثم | أقبلت الطائفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله [

] قاعد ومن | معه ، ثم كان السلام فسلم رسول الله [

| ] وسلموا جميعا ، فكان لرسول الله [

] | ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة ' . |

قال أبو داود : وثنا سعيد بن منصور ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن | منصور ، عن مجاهد ، عن أبي عياش الزرقي قال : ' كنا مع رسول الله [

| ] | بعسفان ، وعلى المشركين خالد بن الوليد ، فصلينا الظهر فقال المشركون : لقد | أصبنا غرة ، لقد أصبنا غفلة ، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة ، فنزلت آية || القصر بين الظهر والعصر ، فلما حضرت العصر قام رسول الله [

] مستقبل القبلة | والمشركون أمامه ، فصف خلف رسول الله صف ، وصف بعد ذلك الصف صف | آخر ، فركع رسول الله وركعوا جميعا ، ثم سجد وسجد الصف الذي يلونه ، وقام | الآخرون يحرسونهم ، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الآخرون الذين | كانوا خلفهم ، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين ، وتقدم الصف الأخير | إلى مقام الصف الأول ، ثم ركع رسول الله [

| ] وركعوا جميعا ، ثم سجد وسجد | الصف الذي يليه / وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما جلس رسول الله [

] والصف | الذي يليه سجد الآخرون ، ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا ، فصلاها بعسفان ، | وصلاها يوم بني سليم ' . |

النسائي : أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي وإسماعيل بن مسعود قالا : ثنا | خالد ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر قال : ' شهدنا مع | رسول الله [

| ] صلاة الخوف فقمنا خلفه صفين ، والعدو بيننا وبين القبلة ، فكبر | رسول الله [

] وكبرنا ، وركع وركعنا ، ورفع ورفعنا ، فلما انحدر للسجود سجد | رسول الله [

| ] والذين يلونه ، وقام الصف الثاني ( حتى ) رفع رسول الله والصف | ( الذي ) يلونه ، ثم سجد الصف الثاني في أمكنتهم ، ثم تأخر الصف الذين | كانوا يلون النبي [

] ، وتقدم الصف الآخر فقاموا في مقامهم ، وقام هؤلاء في مقام | الآخرين ، وركع النبي [ $ ] وركعنا ، ثم رفع ورفعنا ، فلما انحدر للسجود سجد | الذين يلونه والآخرون قيام ، فلما رفع رسول الله والذين يلونه سجد الآخرون ثم | سلم ' . |

| باب إذا اشتد الخوف صلوا ركبانا

البخاري : حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد - هو الأموي القرشي - حدثني | أبي ، ثنا ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر نحوا من | قول مجاهد : ' إذا اختلطوا قياما ' وزاد ابن عمر ، عن النبي [ $ ] : ' وإن كانوا | أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا ' .

قال أحمد بن حنبل : ما أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا ، وأختار | حديث سهل . وقال إسحاق بن إبراهيم : ثبت الروايات في صلاة الخوف كلها | ولسنا نختار حديث سهل على غيره . ذكر ذلك أبو عيسى في جامعة ، وقال في | كتاب العلل : سألت محمدا قلت : أي الروايات في صلاة الخوف أصح ؟ قال : | كل عندي صحيح ومستعمل إلا حديث مجاهد عن أبي عياش فإني أراه مرسلا .

| أبواب الوتر

أبو داود : حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو إسحاق الطالقاني ، ثنا الفضل | ابن موسى ، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه | قال : سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا ، الوتر | حق فمن لم يوتر فليس منا ، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا ' .

أبو إسحاق اسمه إبراهيم بن إسحاق بن عيسى .

وعبيدالله بن عبد الله / هو أبو المنيب ، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، | وأنكر ذلك أبو حاتم وقال : هو صالح الحديث ووثقه يحيى بن معين . |

وروى أبو داود : عن أبي الوليد وقتيبة كلاهما ، عن الليث ، عن يزيد | ابن أبي حبيب ، عن عبد الله بن راشد ، عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي ، عن || خارجه بن حذافة ، عن النبي [ $ ] : ' إن الله - عز وجل - قد أمدكم بصلاة | وهي خير لكم من حمر النعم ، وهي الوتر ، ، فجعلها لكم بين صلاة العشاء إلى | طلوع الفجر ' .

وعبد الله بن أبي مرة لم يرو عنه إلا عبد الله بن راشد ، وعبد الله بن راشد | ليس بمشهور . |

وروى هذا الحديث أبو عيسى الترمذي ، عن قتيبة بإسناد أبي داود وقال : | حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب . |

وروى أبو جعفر الطحاوي قال : ثنا هارون بن كامل ، ثنا نعيم بن حماد ، | ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا سعيد بن يزيد - يعني أبا شجاع الحميري - حدثني ابن | هبيرة ، عن أبي تميم الجيشاني ' أن عمرو بن العاص خطب الناس يوم الجمعة | فقال : إن أبا بصرة حدثني أنه سمع رسول الله [

| ] قال : إن الله - عز وجل - زادكم | صلاة وهي الوتر ، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى الفجر . قال أبو تميم : فأخذ | بيدي أبو ذر ، فسار في المسجد إلى أبي بصرة فقال : أنت سمعت رسول الله [

] | يقول ما قال عمرو ؟ قال أبو بصرة : نعم أنا سمعته من رسول الله [ $ ] ' .

وابن هبيرة هو عبد الله بن هبيرة مشهور ، روى عنه يحيى بن سعيد وغيره ، | وأبو تميم اسمه عبد الله بن مالك [ ثقة ] ، ونعيم بن حماد ضعفه النسائي | وغيره ، وقال أبو حاتم : نعيم بن حماد محله الصدق ، وقد أخرج البخاري لنعيم | ابن حماد وهو من جملة من عيب عليه . |

| باب الأمر بالوتر

مسلم : حدثني أبو الربيع الزهراني ، ثنا حماد ، ثنا أبو أيوب وبديل ، عن | عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن عمر ' أن رجلا سأل النبي [ $ ] وأنا بينه وبين | السائل فقال : يا رسول الله ، كيف صلاة الليل ؟ فقال : مثنى مثنى ، فإذا خشيت | الصبح فصل ركعة ، واجعل آخر صلاتك وترا ، ثم سأله رجل على رأس الحول | وأنا بذلك المكان من رسول الله فلا أدري أهو ذلك الرجل أو رجل آخر فقال له مثل | ذلك ' . |

مسلم : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن | معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، أن النبي [ $ ] | قال : ' أوتر قبل أن تصبحوا ' . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني نافع ، عن | عبد الله ، عن النبي [ $ ] / قال : ' اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا ' .

| باب إيقاظ الرجل أهله للوتر

مسلم : حدثني هارون بن سعيد ، ثنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن | ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ' أن رسول الله | [ $ ] كان يصلي بالليل وهي معترضة بين يديه ، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت ' . |

| باب الوتر من كل الليل

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا : ثنا وكيع ، عن | سفيان ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عائشة | قالت : ' من كل الليل أوتر رسول الله [ $ ] ؛ من أول الليل وأوسطه وآخره ، فانتهى | وتره إلى السحر ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ، ثنا أبو بكر - هو يحيى | ابن إسحاق - السيلحيني ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح ، | عن أبي قتادة ' أن النبي [ $ ] قال لأبي بكر : متى توتر ؟ قال : أوتر من أول الليل . | وقال لعمر : متى توتر ؟ قال : أوتر آخر الليل . فقال لأبي بكر : أخذ هذا بالحذر ، | وقال لعمر : أخذ هذا بالقوة ' . |

البزار : ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، ثنا | عبد الرحمن بن أبي الموالي ، حدثني نافع بن ثابت ، عن عبد الله بن الزبير ، | قال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا صلى العشاء صلى أربع ركعات وأوتر بسجدة ، ثم | نام ، حتى يصلي بعد صلاته من الليل ' .

وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ ، إلا ابن الزبير ، ولا نعلم له | طريقا عن ابن الزبير أحسن من هذا الطريق . |

مسلم : حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا : ثنا ابن أبي | فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبي | مرة مولى أم هانئ ، عن أبي الدرداء قال : ' أوصاني حبيبي بثلاث لن أدعهن ما | عشت : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، وبأن لا أنام حتى أوتر ' . ||

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا حفص وأبو معاوية ، عن الأعمش ، | عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من خاف أن لا يقوم من | آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر | الليل مشهودة ، وذلك أفضل ' .

وقال أبو معاوية : ' محضورة ' .

| باب لا يوتر بعد طلوع الفجر

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عن | سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، / عن النبي [ $ ] قال : ' إذا طلع | الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر ، فأوتروا قبل طلوع الفجر ' .

سليمان بن موسى يروي أحاديث منكرة منها هذا الحديث ، ذكره أبو عيسى | في موضع آخر من كتابه ، وقد وثقه أبو عيسى أيضا وقال : لم ( أسمع ) | أحدا من المتقدمين تكلم فيه بشيء ، وذكر تضعيف البخاري له . |

البزار : حدثنا صالح بن معاذ ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا زهير - يعني | ابن معاوية - عن خالد بن أبي كريمة ، عن معاوية بن قرة ، عن الأغر المزني ، أن | رسول الله [ $ ] قال : ' من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له ' .

خالد بن أبي كريمة روى عنه : الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الواحد | ابن زياد ، وعبد الله بن إدريس ، ووكيع بن الجراح .

قال أحمد بن حنبل : خالد بن أبي كريمة كوفي ثقة . وقال النسائي : خالد | ابن أبي كريمة ليس به بأس . |

| باب ما جاء لا وتران في ليلة

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا ملازم بن عمرو ، ثنا عبد الله بن بدر ، عن | قيس بن طلق قال : ' زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وأمسى عندنا وأفطر ، | ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا ، ثم انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه ، حتى إذا | بقي الوترقدم رجلا فقال : أوتر بأصحابك ، فإني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : لا | وتران في ليلة ' . |

رواه النسائي : عن هناد بن السري عن ملازم بهذا الإسناد مثله .

| باب ما يفعل من نام عن وتر أو نسيه

أبو داود : حدثنا محمد بن عوف ، ثنا عثمان بن سعيد ، عن أبي غسان | محمد بن مطرف المدني ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد | قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره ' .

| باب ما جاء أن المغرب وتر صلاة النهار

النسائي : أخبرنا قتيبة ، أنا الفضيل - وهو ابن عياض - عن هشام ، عن | ابن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي [ $ ] قال : ' صلاة المغرب وتر النهار ، | فأوتروا صلاة الليل ' .

أرسله الأشعث ، عن ابن سيرين ، عن النبي [ $ ] . |

| باب الوتر بواحدة

النسائي : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، قال : ثنا | الأوزاعي ، حدثني عطاء / بن يزيد ، عن أبي أيوب ، أن رسول الله [ $ ] قال : | ' الوتر حق ، فمن شاء أوتر بخمس ، ومن شاء أوتر بثلاث ، ومن شاء أوتر | بواحدة ' . |

النسائي : أخبرني عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، حدثني ضبارة بن أبي | ( السليك ) ، حدثني دويد - هو ابن نافع - قال : أخبرني ابن شهاب ، حدثني | عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب ، أن النبي [ $ ] قال : ' الوتر حق ، فمن شاء أوتر | بسبع ، ومن شاء أوتر بخمس ، ومن شاء أوتر بثلاث ، ومن شاء أوتر بواحدة ' .

أوقفه أبو معبد وسفيان عن الزهري ، وتابع الوليد بن مزيد على رفع الحديث | الأول : محمد بن يوسف الفريابي عن الأوزاعي ، رواه أبو الحسن الدارقطني . |

وروى أبو الحسن أيضا قال : ثنا إسماعيل بن العباس الوراق ، ثنا محمد | ابن حسان الأزرق ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن | أبي أيوب ، عن النبي [ $ ] قال : ' الوتر حق واجب ، فمن شاء أن يوتر بثلاث | فليوتر ، ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر ' .

قال أبو الحسن : قوله : ' واجب ' ليس بمحفوظ ، لا أعلم تابع ابن حسان | عليه أحد .

وقال ابن أبي حاتم : محمد بن حسان الأزرق سمعت منه مع أبي ، وهو | صدوق ثقة . ||

البخاري حدثنا ابن أبي مريم ، ثنا نافع بن عمر ، حدثني ابن أبي مليكة | ' قيل لابن عباس : هل لك في أمير المؤمنين معاوية ، ما أوتر إلا بواحدة ؟ قال : | أصاب ، إنه فقيه ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع وعبد الله | ابن دينار ، عن ابن عمر ' أن رجلا سأل رسول الله [

| ] عن صلاة الليل ، فقال | رسول الله [

] : صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة | واحدة توتر له ما قد صلى ' . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن | الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي [

| ] | قالت : ' كان رسول الله [

] يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء - وهي التي | يدعو الناس العتمة - إلى الفجر إحدى عشر ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر | بواحدة ، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر ، وتبين له الفجر ، وجاءه المؤذن ، قام | فركع ركعتين خفيفتين ، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة ' .

| باب ما جاء في الوتر بثلاث

النسائي : أخبرنا علي بن ميمون ، ثنا مخلد بن يزيد ، عن سفيان ، عن | زبيد ، عن سعيد بن عبد الرحمن / بن أبزى ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ' أن | رسول الله [ $ ] كان يوتر بثلاث ركعات يقرأ في الأولى ب ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ | وفي الثانية ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ وفي الثالثة ب ^ ( قل هو الله أحد ) ^ ويقنت قبل || الركوع ، فإذا فرغ قال عند فراغة : سبحان الملك القدوس - ثلاث مرات - يطيل | في آخرهن ' .

روى هذا الحديث جماعة عن زبيد ، فلم يذكروا ' ويقنت قبل الركوع ' | وتفرد به سفيان الثوري وحده . |

الدراقطني : [ حدثنا أبو عبد الله الفارسي ، ثنا مقدام بن داود ] ، | حدثنا عبدالملك بن مسلمة بن يزيد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، | عن عبد الله بن الفضل ، عن أبي سلمة ، وعن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن | رسول الله [ $ ] قال : ' لا توتروا بثلاث ، وأوتروا بخمس أو بسبع ، ولا تشبهوا | بصلاة المغرب ' .

وقد تقدم هذا - أيضا - في باب : عدد صلاة المغرب من طرق صحيحة كل | رواتها ثقات .

| باب الوتر بخمس

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا عبد الله بن | نمير . |

وثنا ابن نمير ، ثنا أبي ، ثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' كان | رسول الله [ $ ] يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ، يوتر من ذلك بخمس ، لا | يجلس في شيء إلا في آخرها ' .|

أبو داود الطيالسي : ثنا أبو عوانة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن | عائشة ' أن النبي [ $ ] كان يوتر بخمس ، وقال : نحن أهل بيت توتر بخمس ' .

| باب الوتر بسبع

النسائي : أخبرنا زكريا بن يحيى ، ثنا إسحاق ، أن معاذ بن هشام حدثني أبي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هاشم ، عن عائشة أن رسول الله [

| ] لما كبر وضعف أوتر بسبع ركعات لا يقعد إلا في السادسة ، | ثم ينهض ولا يسلم ، فيصلي السابعة ، ثم يسلم تسليمة ، ثم يصلي ركعتين وهو | جالس |

باب الوتربتسع $

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا هشام ، عن | يحيى ، عن أبي سلمة قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله [

| ] فقالت : كان | يصلى ثلاث عشرة ركعة ، يصلي ثمان ركعات ، ثم يوتر ، ثم يصلي ركعتين وهو | جالس ، فإذا أراد أن يركع قام فركع ، ثم صلى \ ركعتين بين النداء والإقامة من | صلاة الصبح أبو داود : حدثنا حفص بن عمر ، ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن زرارة بن | أوفى ، عن سعد بن هاشم : استأذنا على عائشة قلت : حدثيني عن وتر رسول | الله [

] قالت : كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس إلا في الثامنة ، [ ثم يقوم فيصليركعة أخرى لا يجلس إلا في الثامنة ] والتاسعة ، ( ولا ) يسلم إلا في التاسعة ، | ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك إحدىعشرة ركعة يا بني فلما أسن وأخذ | اللحم أوتر بسبع ركعات لم يجلس إلا في السادسة والسابعة ، ولم يسلم إلا في | السابع ، ثم يصلي ركعتين وهو جالس ، فتلك تسع ركعات يا بني |

| باب الوتر على الدابة

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي بكر بن | عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن سعيد بن يسار ، عن | ابن عمر ' أن رسول الله [ $ ] كان يوتر على البعير ' .

| باب ما يقرأ في الوتر

النسائي : أخبرنا الحسين بن عيسى ، حدثنا أبو أسامة ، حدثني زكريا بن | أبي زائدة ، عن أبي إسحاق - وهو السبيعي - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس | قال : ' كان رسول الله [ $ ] يوتر بثلاث ، يقرأ في الأولى ب ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ | وفي الثانية ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ وفي الثالثة ب ^ ( قل هو الله أحد ) ^ ' . |

النسائي : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، ثنا أبو النعمان - هو محمد بن | الفضل عارم - ثنا حماد بن سلمة ، عن الأحول ، عن أبي مجلز ' أن أبا موسى | كان بين مكة والمدينة ، فصلى العشاء ركعتين ، ثم قام فصلى ركعة أو تر بها ، فقرأ || فيها بمائة آية من النساء ، ثم قال : ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله | قدميه ، وأن أقرأ بما قرأ به رسول الله [ $ ] ' .

| القنوت في الوتر

أبو داود : حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن جواس الحنفي قالا : ثنا أبو | الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي [ الحوراء ] ، | قال : قال الحسن بن علي : ' علمني رسول الله [ $ ] كلمات أقولهن في الوتر - | قال ابن جواس في قنوت الوتر - : اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن | عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقنى شر ما قضيت ، إنك | تقضي ولا يقضي عليك ، إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ' .

قال أبو داود : وأبو الحوراء اسمه : ربيعة بن شيبان .

| / باب ما يقول في آخر الوتر

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ، ثنا سليمان بن حرب | وهشام بن عبد الملك قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عمرو الفزاري ، | عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن علي بن أبي طالب ' أن النبي [ $ ] كان | يقول في آخر وتره : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، | وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ' . |

| باب ما يقول بعد الوتر

النسائي : أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب ، ثنا محمد بن | أبي عبيدة ، ثنا أبي ، عن الأعمش ، عن طلحة ، عن ذر ، عن سعيد بن | عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب قال : ' كان رسول الله [ $ ] | يقرأ في الوتر ب ^ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ^ و ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ و ^ ( قل هو الله | أحد ) ^ فإذا سلم قال : سبحان الملك القدوس - ثلاث مرات ' .

| أبواب صلاة الليل | باب صلاة الليل مثني مثنى

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، سمعت | عقبة بن حريث قال : سمعت ابن عمر ، يحدث أن رسول الله [ $ ] قال : ' صلاة | الليل مثنى مثنى ، فإذا رأيت أن الصبح يدركك فأوتر بواحدة . فقيل لابن عمر : ما | مثنى مثنى ؟ قال : أن تسلم في كل ركعتين ' .

| باب يفتتح صلاة الليل بركعتين خفيفتين

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن | محمد ، عن أبي هريرة ، عن عن النبي [ $ ] قال : ' إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح | صلاته بركعتين خفيفتين ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا هشيم ، ثنا ( أبو || حرة ) ، عن الحسن ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة قالت : ' كان رسول | الله [ $ ] إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ' . |

أبو داود : حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، عن | جدي ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مخرمة بن سليمان ، | أن كريبا مولى ابن عباس ، أخبره عن ابن عباس ، عن النبي [ $ ] ' أنه قام - يعني | من الليل - فصلى ركعتين خفيفتين قلت : قرأ فيهما بأم القرآن في كل ركعة ، ثم | سلم ، ثم صلى إحدى عشرة ركعة بالوتر . . . . ' وذكر الحديث .

| باب أي صلاة الليل أفضل

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، قال زهير : ثنا | سفيان بن عيينة ، [ عن عمرو بن دينار ] ، عن عمرو بن أوس ، / عن عبد الله | ابن عمرو قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إن أحب الصيام إلى الله صيام داود ، | وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود ، وكان ينام نصف الليل ، ويقوم ثلثه ، وينام | سدسه ، وكان يصوم يوما ويفطر يوما ' . |

| باب كراهية ترك قيام الليل لمن كان يقومه

مسلم : حدثني أحمد بن يوسف الأزدي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن | الأوزاعي قراءة ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن ابن الحكم بن ثوبان ، حدثني | أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله | [ $ ] : ' يا عبد الله ، لا تكن ( مثل ) فلان ، كان يقوم الليل فترك قيام الليل ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن يزيد بن | خمير ، سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول : قالت عائشة : ' لا تدع قيام الليل ؛ | فإن رسول الله [ $ ] كان لا يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا ' .

| باب ما جاء أن صلاة الليل ليست بفرض

مسلم : حدثنا أبو كريب وهارون بن عبد الله قالا : ثنا أبو أسامة ، عن | الوليد بن كثير ، حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، أن ابن عمر حدثهم ' أن | رجلا نادى رسول الله [

| ] وهو في المسجد فقال : يا رسول الله ، كيف أوتر صلاة | الليل ؟ فقال رسول الله [

] : من صلى فليصل مثنى مثنى ، فإذا أحس أن يصبح | سجد سجدة فأوترت له ما صلى ' . |

مسلم : وحدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عروة ، عن عائشة ' أن رسول الله [

| ] صلى في المسجد ذات ليلة فصلى | بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة فكثر الناس ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو | الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله [

] ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم ، || فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم . قال : وذلك في | رمضان ' .

قال : وحدثني حرملة بن يحيى ، أنا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس | ابن يزيد ، عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه ، وقال فيه : ' ولكني خشيت أن | تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها ' قال : ' فلما كانت الليلة الرابعة ' .

قال : وحدثني محمد بن حاتم ، ثنا بهز ، ثنا وهيب ، عن موسى بن | عقبة ، سمعت أبا النضر ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن ثابت نحوه ، وزاد | فيه : ' ولو كتب عليكم ما قمتم به ' . |

وزاد أبو داود في هذا الحديث من قوله عليه السلام : ' أيها الناس ، أما | والله ما كنت ليلتي هذه - بحمد الله - غافلا ' رواه عن هناد ، عن عبدة ، عن | محمد بن عمرو ، عن محمد بن إبراهيم ، / عن أبي سلمة ، عن عائشة ، عن | النبي - عليه السلام . |

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا ليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن | علي بن حسين ، أن الحسين بن علي ، حدثه عن علي بن أبي طالب ' أن النبي | [

| ] طرقه وفاطمة فقال : ألا تصلون ؟ فقلت : يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله ، | فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرف رسول الله [

] حين قلت له ذلك ، ثم سمعته | وهو مدبر يضرب فخذه ويقول : ^ ( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ) ^ ' . |

| باب كراهية ترك الصلاة بالليل

مسلم : حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق ، قال عثمان : ثنا جرير ، | عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : ' ذكر عند رسول الله [ $ ] رجل | نام ليلة حتى أصبح قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه - أو قال : في أذنه ' . |

ذكر البخاري هذا الحديث ، وقال : ' بال الشيطان في أذنه ' . |

مسلم : حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب ، قال عمرو : ثنا سفيان بن | عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة يبلغ به النبي [ $ ] قال : | ' يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا نام ، بكل عقدة يضرب : | عليك ليل طويل ، فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، وإذا توضأ انحلت عنه | عقدتان ، فإذا صلى انحلت العقد ، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث | النفس كسلان ' . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، | عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' قافية رأس أحدكم بالليل حبل فيه | ثلاث عقد ، فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة ، | فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها ، فيصبح نشيطا طيب النفس ، قد أصاب | خيرا ، وإن لم يفعل أصبح كسلا خبيث النفس ، لم يصب خيرا ' . |

وقال الطحاوي في هذا الحديث : ' إن للشيطان عند رأس أحدكم حبلا فيه | ثلاث عقد ' رواه عن فهد بن سليمان ، عن الحسن بن الربيع ، عن أبي || الأحوص ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد ، ولم يذكر : ' أصاب خيرا ' ولا | قوله : ' لم يصب خيرا ' . |

البخاري : حدثنا أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، | عن ابن عمر قال : ' رأيت على عهد رسول الله [

| ] كأن بيدي قطعة إستبرق ، | فكأني لا أريد مكانا من الجنة إلا طارت إليه ، ورأيت كأن اثنين أتياني أراد أن يذهبا | بي إلى النار ، فتلقاهما ملك فقال : لم ترع ، خليا عنه ، فقصت إحدى رؤياي | / حفصة على النبي [

] فقال النبي [ $ ] : نعم الرجل عبدالله ، لو كان يصلي من | الليل ' .

وفي حديث آخر : ' فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا ' |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله ، أنا يونس ، عن الزهري ، | أخبرني السائب بن يزيد ' أن شريحا الحضرمي ذكر عند رسول الله [

| ] فقال رسول | الله [

] : ذلك رجل لا يتوسد القرآن ' .

| باب إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة بالليل

النسائي : أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا يحيى - هو ابن سعيد القطان - | عن ابن عجلان ، حدثني القعقاع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال | رسول الله [ $ ] : رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ، ثم أيقظ امرأته فصلت ، | فإن أبت نضح في وجهها الماء ، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت ، ثم | أيقظت زوجها فصلى ، فإن أبي نضحت في وجهه الماء ' . |

| باب صلاة الليل في السفر وفضل ذلك

الدارقطني : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، | ثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن شريح بن عبيد ، عن | عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن ثوبان مولى رسول الله [

| ] قال : | ' كنا مع رسول الله [

] في سفر فقال : إن هذا السفر جهد وثقل ، فإذا أوتر أحدكم | فليركع ركعتين خفيفتين ، فإن استيقظ وإلا كانتا له ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد ، عن شعبة ، عن منصور ، | سمعت ربعيا ، يحدث عن زيد بن ظبيان ، رفعه إلى أبي ذر ، عن النبي [ $ ] | قال : ' ثلاثة يحبهم الله ، وثلاثة يبغضهم الله ، أما الذين يحبهم الله : فرجل أتى | قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه ، فتخلفه رجل بأعقابهم | فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلاالله - تبارك وتعالى - والذي أعطاه ، وقوم ساروا | ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم ، فقام | يتملقني ويتلو آياتي ، ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا ، فأقبل بصدره حتى | يقتل أو يفتح له ، والثلاثة الذين يبغضهم الله : الشيخ الزاني ، والفقير المختال ، | والغني الظلوم ' .

| باب فضل صلاة الليل

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن أبي عبد الله الأغر [ و ] عن أبي سلمة بن / عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، | أن رسول الله [ $ ] قال : ' ينزل ربنا - تبارك وتعالى - كل ليلة إلى السماء الدنيا | حين يبقي ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، || ومن يستغفرني فأغفر له ' . |

مسلم : حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم | الحنظلي - واللفظ لابني أبي شيبة - قال إسحاق : أنا وقال الآخران : ثنا جرير ، | عن منصور ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر أبي مسلم ، يرويه عن أبي سعيد وأبي | هريرة قالا : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول | نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ، هل من تائب ، هل من سائل ، هل | من داع ، حتى ينفجر الفجر ' . |

النسائي : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، ثنا عمر بن حفص بن غياث ، ثنا | أبي ، ثنا الأعمش ، ثنا أبو إسحاق ، ثنا أبو مسلم الأغر ، سمعت أبا هريرة وأبا | سعيد يقولان : قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله - عز وجل - يمهل حتى يمضي شطر | الليل الأول ، ثم يأمر مناديا ينادي يقول : هل من داع يستجاب له ، هل من مستغفر | يغفر له ، هل من سائل يعطي ' . |

مسلم : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي | سفيان ، عن جابر قال : سمعت النبي [ $ ] يقول : ' إن في الليل لساعة لا يوافقها | رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ، وذلك كل ليلة ' . |

أبو داود : حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ، ثنا عبيد الله بن موسى || عن شيبان ، عن الأعمش ، عن علي بن الأقمر ، عن الأغر المزني ، عن أبي | سعيد وأبي هريرة قالا : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا أيقظ الرجل أهله من الليل | فصليا أو صلى ركعتين جميعا ، كتبا من الذاكرين والذكرات ' . |

النسائي : أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار ، ثنا [ عبيد الله ] - يعني ابن | موسى - بهذا الإسناد قالا : قال رسول الله [ $ ] : ' من استيقظ من الليل وأيقظ | امرأته فصليا ركعتين جميعا ؛ كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ' .

رواه مسعر ، عن علي بن الأقمر ، عن الأغر ، عن أبي سعيد موقوفا ، ولم | يذكر أبا هريرة . ذكر ذلك أبو داود .

| باب منه وفضل من تعار من الليل فذكر الله وصلى

الترمذي : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، حدثنا الوليد بن | مسلم ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عمير بن هانئ ، حدثني جنادة بن أبي أمية ، | حدثني عبادة بن الصامت ، عن رسول / الله [ $ ] : ' من تعار من الليل فقال : | لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، | سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم | قال : رب اغفر لي - أو قال : ثم دعا - استجيب له ، فإن عزم فتوضأ ثم صلى قبلت | صلاته ' . |

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب .

| باب ما يستعان به على قيام الليل

قاسم بن أصبغ : حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ، ثنا [ عبيد الله ] | ابن عبد المجيد ، ثنا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن | ابن عباس ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' استعينوا على قيام الليل بقيلولة النهار ، | واستعينوا على الصيام بأكله السحر ' . |

رواه أبو عمر في الاستذكار عن عبد الوارث بن سفيان ، عن قاسم . | وزمعة ضعيف ، وأكثر ما يضعف في الزهري ، وسلمة بن وهرام ثقة | معروف .

| باب أي حين يقوم للصلاة | من الليل وما يقول إذا قام إلى الصلاة

مسلم : حدثنا أبو كريب ، ثنا ابن بشر ، عن مسعر ، عن سعد ، عن أبي | سلمة ، عن عائشة قالت : ' ما ألفي رسول الله [ $ ] السحر الأعلى في بيتي - أو | عندي - إلا نائما ' . |

مسلم : حدثني هناد بن السري ، ثنا أبو الأحوص ، عن أشعث ، عن | أبيه ، عن مسروق قال : ' سألت عائشة عن عمل رسول الله [ $ ] فقالت : كان | يحب الدائم . قال : قلت : أي حين كان يصلي ؟ فقالت : كان إذا سمع الصارخ || قام فصلى ' . |

أبو داود : حدثنا حسين بن يزيد الكوفي ، ثنا حفص - هو ابن غياث - | عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : ' إن كان رسول الله [ $ ] | ليوقظه الله - عز وجل - بالليل فما يجيء السحر حتى يفرغ من حزبه ' . |

البخاري : حدثنا يحيى بن بكير [ قال : حدثنا الليث ] عن يونس ، عن | ابن شهاب ، أخبرني الهيثم بن أبي سنان ، أنه سمع أبا هريرة وهو يقص قصصه ، | وهو يذكر رسول الله [ $ ] : ' إن أخا لكم لا يقول الرفث - يعني بذلك ابن | رواحة : |

% وفينا رسول الله يتلو كتابه % % إذا انشق معروف من الفجر ساطع %

% أرانا الهدي بعد العمي فقلوبنا % % به موقنات أن ما قال واقع %

% يبيت يجافي جنبه عن فراشه % % إذا استثقلت بالمركين المضاجع %

مسلم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس ، عن أبي الزبير ، عن | طاوس ، عن ابن عباس ' أن رسول / الله [ $ ] كان يقول إذا قام إلى الصلاة من | جوف الليل : اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ، [ ولك الحمد أنت | قيام السماوات والأرض ، ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ] ومن | فيهن ، أنت الحق ، ووعدك الحق ، وقولك الحق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار || حق ، والساعة حق ، اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك | أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وأخرت ، وأسررت | وأعلنت ، أنت إلهي لا إله إلا أنت ' .

وفي أخرى : ' قيم السماوات والأرض ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا يوسف الماجشون ، حدثني | أبي ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن علي بن أبي | طالب ، عن رسول الله [ $ ] ' أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال : وجهت وجهي | للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي | ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ، | اللهم أنت الملك ، لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت | بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن | الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا | أنت ، لبيك وسعديك ، والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، | تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك . وإذا ركع قال : اللهم لك ركعت ، | وبك آمنت ، ولك أسلمت ، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي . | وإذا رفع قال : اللهم ربنا لك الحمد [ ملء ] السماوات و [ ملء ] الأرض ، | و [ ملء ] ما بينهما ، و [ ملء ] ما شئت من شيء بعد . وإذا سجد قال : اللهم | لك سجدت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، | وشق سمعه وبصره ، تبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون من آخر ما يقول بين | التشهد والتسليم : اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما | أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا || أنت ' .

قال : وحدثنا زهير بن حرب ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي . |

وثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا أبو النضر قالا : ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن | أبي سلمة ، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة ، عن الأعرج بهذا الإسناد ، | وقال : ' كان رسول الله [ $ ] إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال : وجهت وجهي ' قال : | ' وأنا أول المسلمين ' . وقال : ' وإذا رفع رأسه من الركوع قال : سمع الله لمن | حمده ، ربنا لك الحمد ' . وقال : ' وصورة فأحسن صوره ' . وقال : ' وإذا | سلم قال : اللهم اغفر لي ما قدمت . . . . . . . . . ' إلى آخر الحديث ، ولم يقل : ' بين | التشهد والتسليم ' . |

قال مسلم : وحدثنا محمد بن مثنى ، ومحمد بن حاتم ، وعبد بن حميد | وأبو معن الرقاشي ، ثنا عمر بن يونس ، / ثنا عكرمة بن عمار ، ثنا يحيى بن أبي | كثير ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال : ' سألت عائشة أم المؤمنين : | بأي شيء كان نبي الله [ $ ] يفتتح الصلاة إذا قام من الليل ؟ قالت : كان إذا قام من | الليل افتتح صلاته : اللهم رب ( جبريل ) وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات | والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، | اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ' . |

النسائي : أخبرنا عصمة بن الفضل - نيسابوري - ثنا زيد بم حباب ، عن || معاوية بن صالح ، حدثني الأزهر بن سعيد ، عن عاصم بن حميد : ' سألت | عائشة بم كان يستفتح قيام الليل - يعني رسول الله [

| ] - ؟ قالت : لقد سألتني عن | شيء ما سألني عنه أحد قبلك ، كان رسول الله [

] يكبر عشرا ، ويحمد عشرا ، | ويسبح عشرا ، ويهلل عشرا ، ويستغفر عشرا ، ويقول : اللهم اغفر لي ، واهدني ، | وارزقني ، وعافني ، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة ' . |

النسائي : أخبرنا سويد بن نصر ، أنا عبد الله ، عن معمر والأوزاعي ، | عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : | ' كنت أبيت عند حجرة النبي [ $ ] ، فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول : سبحان الله | رب العالمين الهوي ، ثم يقول : سبحان الله وبحمده الهوي ' .

| باب ذكر صلاة النبي [

] بالليل $

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا ابن أبي فديك ، أنا الضحاك - هو ابن | عثمان - عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس | قال : ' بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث فقلت لها : إذا قام رسول الله [

| ] | فأيقظيني ، فقام رسول الله [

] ، فقمت إلى جنبه الأيسر ، فأخذ بيدي فجعلني من | شقه الأيمن ، فجعلت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني ، قال : فصلى إحدى عشرة | ركعة ، ثم احتبى حتى إني لأسمع نفسه راقدا ، فلما تبين له الفجر صلى ركعتين | خفيفتين ' . ||

مسلم : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد - وهو ابن جعفر - ثنا شعبة عن | سلمة بن كهيل ، عن كريب ، عن عباس قال : ' بت في بيت خالتي ميمونة ، | فترقبت كيف يصلي رسول الله [

| ] قال : فقام فبال ثم غسل وجهه وكفيه ، ثم نام ، | ثم قام إلى القربة فأطلق شناقها ، ثم صب في الجفنة أو القصعة ، فأكبه بيده عليها ، | ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوءين ، ثم قام يصلي ، فجئت فقمت إلى جنبه ، | فقمت عن يساره ، قال : فأخذني فأقامني عن يمينه ، فتكاملت صلاة رسول الله [

] | ثلاث عشرة ركعة ، ثم نام حتى نفخ ، وكنا نعرفه إذا نام بنفخه ، / ثم خرج إلى | الصلاة فصلى فجعل يقول في صلاته أو في سجوده : اللهم اجعل في قلبي نورا ، | وفي سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، وعن يميني نورا ، وعن شمالي نورا ، وأمامي | نورا ، وخلفى نورا ، وفوقي نورا ، وتحتي نورا ، واجعل لي نورا - أو قال : اجعلني | نورا ' . |

مسلم : وحدثني إسحاق بن منصور ، أنا النضر بن شميل ، أنا شعبة ، | ثنا سلمة بن كهيل ، عن بكير ، عن كريب ، عن ابن عباس ، قال سلمة : | فلقيت كريبا ، فقال : قال ابن عباس : ' كنت عند خالتي ميمونة ، فجاء رسول | الله [ $ ] . . . . ' ثم ذكر بمثل حديث غندر ، وقال : ' اجعلني نورا ' ولم يشك . |

مسلم : وحدثني عبد الله بن هاشم العبدي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، | ثنا سفيان ، عن سلمة ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : ' بت ليلة عند خالتي | ميمونة فقام النبي [

| ] من الليل فأتى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ، ثم نام ، ثم قام || إلى القربة فأطلق شناقها ، ثم توضأ وضوءا بين الوضوءين ، ولم يكثر ، وقد أبلغ ، | ثم قام فصلى فقمت ، فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أنتبه له ، فتوضأت ، فقام | فصلى ، فقمت عن يساره ، فأخذ بيدي فأدارني عن يمينه ، فتتامت صلاة رسول الله | [

] من الليل ثلاث عشرة ركعة ، ثم اضطجع فنام حتى نفخ ، وكان إذا نام نفخ ، | فأتاه بلال فآذنه بالصلاة ، فقام فصلى ولم يتوضأ ، وكان في دعائه : اللهم اجعل في | قلبي نورا ، وفي بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن يساري | نورا ، وفوقي نورا ، وتحتي نورا ، وأمامي نورا ، وخلفي نورا ، وعظم لي نورا ' . | قال كريب : وسبعا في التابوت . فلقيت بعض ولد العباس فحدثني بهن فذكر : | عصبي ، ولحمي ، ودمي ، وشعري ، وبشري ، وذكر خصلتين . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن سعيد بن أبي | سعيد المقبري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ' أنه سأل عائشة : كيف كانت | صلاة رسول الله [ $ ] في رمضان ؟ قالت : ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على | إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي | أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا ، فقالت عائشة : فقلت : يا | رسول الله ، أتنام قبل أن توتر ؟ قال : يا عائشة ، إن عيني تنامان ولا ينام قلبي ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى العنزي ، ثنا محمد بن أبي عدي ، عن | سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة ' أن سعد بن هشام بن عامر أراد أن يغزو في سبيل | الله فقدم المدينة ، فأراد أن يبيع عقارا [ له ] بها ، فيجعله في السلاح | والكراع ، ويجاهد الروم حتى يموت ، فلما قدم المدينة لقي أناسا من أهل المدينة ، | فنهوه عن ذلك ، وأخبروه أن رهطا ستة أرادوا ذلك في حياة رسول الله / [

| ] || فنهاهم نبي الله وقال : أليس لكم في أسوة ؟ فلما حدثوه بذلك راجع امرأته ، وقد | كان طلقها وأشهد على رجعتها ، فأتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله [

] فقال | ابن عباس : ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله [

| ] ؟ قال : من ؟ قال : | عائشة ، فائتها فاسألها ثم ائتني فأخبرني بردها عليك ، فانطلقت إليها ، فأتيت على | حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها فقال : ما أنا بقاربها ؛ لأني نهيتها أن تقول في هاتين | الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا ، قال : فأقسمت عليه ، فجاء فانطلقنا إلى | عائشة ، فاستأذنا عليها ، فأذنت لنا ، فدخلنا عليها فقالت : أحكيم ؟ فعرفته . فقال : | نعم . فقالت : من معك ؟ قال : سعد بن هشام . قالت : من هشام ؟ قال : ابن | عامر ، فترحمت عليه ، وقالت خيرا . قال قتادة : وكان أصيب يوم أحد ، فقلت : يا | أم المؤمنين أنبئيني عن خلق رسول الله [

] . قالت : ألست تقرأ القرآن ؟ قلت : بلى . | قالت : فإن خلق نبي الله كان القرآن ، قال : فهممت أن أقوم ولا أسأل أحدا عن | شيء حتى أموت ، ثم بدا لي فقلت : أنبئيني عن قيام رسول الله . فقالت : ألست | تقرأ ^ ( يا أيها المزمل ) ^ ؟ فقلت : بلى . قالت : فإن الله افترض قيام الليل في أول | هذه السورة ، فقام نبي الله وأصحابه حولا ، وأمسك الله خاتمتها اثنى عشر شهرا في | السماء ، حتى أنزل الله - عز وجل - في آخر هذه السورة التخفيف ، فصار قيام الليل | تطوعا بعد فريضة ، قال : قلت : يا أم المؤمنين ، أنبئيني عن وتر رسول الله [

| ] | فقالت : كنا نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك | ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة ، فيذكر الله ويحمده | ويدعو ، ثم ينهض ولا يسلم ، ثم يقوم فيصلي التاسعة ، ثم يقعد فيذكر الله | ويحمده ويدعوه ، ثم يسلم تسليما يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو | قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني . فلما أسن رسول الله [

] وأخذه اللحم أوتر | بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول ، فتلك تسع يا بني ، وكان نبي الله [ $ ] | إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها ، وكان إذا غلبة نوم أو وجع عن قيام الليل | صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، ولا أعلم نبي الله قرأ القرآن كله في ليلة ، ولا | صلى ليلة إلى الصبح ، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان . قال : فانطلقت إلى ابن || عباس فحدثته بحديثها ، فقال : صدقت ، لو كنت أقربها وأدخل عليها لأتيتها حتى | تشافهني به . قال : قلت : لو علمت أنك لا تدخل عليها ما حدثتك / حدثيها ' . |

وثنا محمد بن مثنى ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة بإسناده | نحوه . |

أبو داود : حدثنا مؤمل بن هشام ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن منصور | ابن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن الأسود بن يزيد ' أنه دخل | على عائشة فسألها عن صلاة رسول الله [

| ] بالليل ، فقالت : كان يصلي ثلاث | عشرة ركعة من الليل ، ثم إنه صلى إحدى عشرة ركعة ، وترك ركعتين ، ثم قبض | [

] حين قبض وهو يصلي سبع ركعات ، آخر صلاته من الليل الوتر ' . |

النسائي : أخبرنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن | طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عباس قال : ' كنت في بيت ميمونة ، | فقام النبي [ $ ] يصلي من الليل ، فقمت معه على يساره ، فأخذ بيدي فجعلني عن | يمينه ، ثم صلى ثلاث عشرة ركعة ، حزرت قدر قيامه في كل ركعة ' يا أيها | المزمل ' . |

النسائي : أخبرنا الحسين بن منصور ، ثنا عبد الله بن نمير ، ثنا الأعمش ، | عن سعد بن عبيدة ، عن المستورد بن الأحنف ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة | فال : ' صليت مع النبي [ $ ] ليلة ، فافتتح البقرة فقرأ ، فقلت : يركع عند المائة ، | فمضى فقلت : يركع عند المائتين ، فمضى فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى | فافتتح النساء فقرأها ، ثم افتتح آل عمران فقرأها ، يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها || تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فقال : سبحان | ربي العظيم . فكان ركوعه نحوا من قيامه ، ثم رفع رأسه فقال : سمع الله لمن | حمده . فكان قيامه قريبا من ركوعه ، ثم سجد فجعل يقول : سبحان ربي الأعلى . | فكان سجوده قريبا من ركوعه ' . |

النسائي : أخبرني عمرو بن عثمان ، ثنا أبي وبقية قالا : ثنا ابن أبي حمزة - | هو شعيب - حدثني الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، | عن عبدالله بن خباب بن الأرت ، عن أبيه - وكان قد شهد بدرا مع رسول الله | [

| ] - ' أنه راقب رسول الله [

] في ليلة صلاها رسول الله [

| ] كلها حتى كان مع | الفجر ، فلما سلم رسول الله [

] جاءه خباب فقال : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، | لقد صليت الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها . قال رسول الله [ $ ] : أجل ، إنها | صلاة رغب ورهب ، سألت ربي - تبارك وتعالى - فيها ثلاث خصال ، فأعطاني | اثنتين ، ومنعني واحدة : سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا فأعطانيها ، | وسألت ربي - عز وجل - أن لا يظهر علينا عدوا من غيرنا فأعطانيها ، وسألت / | ربي أن لا يلبسنا شيعا فمنعنيها ' .

| باب الجهر بالقراءة | في صلاة الليل وما جاء في ذلك

أبو داود : حدثنا مسدد ، ثنا المعتمر . |

وثنا أحمد بن حنبل ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم [ قالا ] : ثنا برد بن سنان ، | عن عبادة بن نسي ، عن غضيف بن الحارث قال : ' قلت لعائشة : أرأيت رسول || الله ( أكان ) يغتسل من الجنابة في أول أو في آخره ؟ قالت : ربما اغتسل في أول | الليل ، وربما اغتسل في آخره . قلت : الله أكبر ، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة | [ أرأيت رسول الله [

| ] كان يوتر أول الليل أم في آخره ؟ قالت : ربما أوتر في أول | الليل ، وربما أوتر في آخره . قلت : الله أكبر ، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة ] | قلت : أرأيت رسول الله [

] ( أكان ) يجهر بالقرآن أم يخفت به ؟ قالت : ربما | جهر به ، وربما خفت . قلت : الله أكبر ، الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة ' . | غضيف بن الحارث ، قال ابن أبي حاتم : له صحبة . |

النسائي : أخبرني محمد بن عبد الله بن عبدالحكم ، عن شعيب ، ثنا | الليث ، ثنا خالد ، عن ابن أبي هلال ، عن مخرمة بن سليمان ، أن كريبا مولى | ابن عباس أخبره قال : ' [ سألت ] ابن عباس قلت : كيف كانت صلاة رسول | الله [ $ ] بالليل ؟ قال : كان يقرأ في بعض حجره فيسمع قراءته من كان خلفه . . . . . . ' . | وذكر الحديث . |

أبو داود : حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن عمرو | ابن أبي عمرو مولى المطلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ' كانت قراءة | رسول الله [ $ ] على قدر [ ما ] يسمعه من في الحجرة ، وهو في البيت ' . || ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن . |

قال أبو داود : وثنا محمد بن بكار بن الريان ، ثنا عبد الله بن المبارك ، | عن عمران بن زائدة ، عن أبيه ، عن أبي خالد الوالبي ، عن أبي هريرة أنه قال : | ' كانت قراءة رسول الله [ $ ] بالليل يرفع طورا ، ويخفض طورا ' .

أبو خالد اسمه هرمز . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، ثنا يحيى بن إسحاق - هو السالحيني - | ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح الأنصاري ، عن أبي قتادة | ' أن النبي [ $ ] قال لأبي بكر : مررت بك وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك ! | فقال : أني أسمعت من ناجيت . قال : ارفع قليلا . وقال لعمر : مررت بك وأنت | تقرأ وأنت ترفع صوتك ! فقال : إني أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان . قال : اخفض | قليلا ' .

قال : وفي الباب عن عائشة ، وأم هانئ ، وأنس ، وأم سلمة ، وابن عباس . | قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، إنما أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد | ابن سلمة ، وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت ، عن عبد الله بن رباح | مرسلا . |

أبو داود : حدثنا أبو حصين بن يحيى ( الرازي ) ، ثنا أسباط بن محمد ، | عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي / [

| ] بهذه | القصة لم يذكر : فقال لأبي بكر : ارفع شيئا ولعمر : اخفض شيئا . زاد : || ' وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن السورة ! قال : كلام طيب | يجمع الله - عز وجل - بعضه إلى بعض . قال : قال النبي [

] كلكم قد أصاب ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو أسامة ، عن | هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ' أن النبي [ $ ] سمع رجلا يقرأ من الليل فقال : | يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا ' وفي | رواية أخرى ' أنسيتها ' . |

أبو داود : حدثنا الحسن بن علي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن | إسماعيل بن أمية ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد قال : ' اعتكف رسول الله [ $ ] | في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة ، فكشف الستر وقال : ألا إن كلكم يناجي | ربه ، فلا يؤذين بعضكم بعضا ، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة - أو قال : | في الصلاة ' .

| باب ترديد الآية

الترمذي : حدثنا أبو بكر محمد بن نافع البصري ، ثنا عبد الصمد بن | عبد الوارث ، عن إسماعيل بن مسلم العبدي ، عن أبي المتوكل الناجي ، عن | عائشة قالت : ' قام النبي [ $ ] بآية من القرآن ليلة ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . انتهى كلام أبي | عيسى .

إسماعيل هذا هو ابن مسلم العبدي البصري ، وليس بإسماعيل بن مسلم | العبدي المكي ، والبصري ثقة مشهور ، والمكي العبدي ضعيف . |

| باب النهي عن صلاة الليل | كله وأن يتكلف من العمل ما لا يطيق

مسلم : حدثني محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج قال : | سمعت عطاء ، يزعم أن أبا العباس أخبره ، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص | يقول : ' بلغ النبي [ $ ] أني أصوم أسرد وأصلي الليل فإما أرسل إلي وإما لقيته | فقال : ألم أخبر أنك تصوم ولا تفطر ، وتصلي الليل ! فلا تفعل ، فإن لعينك حظا ، | ولنفسك حظا ، ولأهلك حظا ، فصم وأفطر وصل ونم . . . ' واقتص الحديث . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ومحمد بن سلمة المرادي قالا : ثنا ابن | وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج | النبي [

| ] أخبرته : ' أن الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى مرت | بها وعندها رسول الله [

] فقلت : هذه الحولاء بنت تويت وزعموا أنها لا تنام | الليل . فقال رسول الله [ $ ] : لا تنام الليل ! خذوا من العمل ما تطيقون ، فوالله لا | يسأم الله حتى تسأموا ' . |

مسلم : / حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو أسامة ، | عن هشام بن عروة . |

وحدثني زهير بن حرب - واللفظ له - ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، | أخبرني أبي ، عن عائشة قالت : ' دخل علي رسول الله [ $ ] وعندي امرأة ، فقال : | من هذه ؟ فقلت : امرأة لا تنام ، تصلي . قال : عليكم من العمل ما تطيقون ، فوالله | لا يمل الله حتى تملوا ، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه ' . وفي حديث || أبي أسامة : أنها امرأة من بني أسد . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الوهاب - يعني الثقفي - ثنا | عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة أنها قالت : | ' كان لرسول الله حصير ، وكان يحجره من الليل ، فيصلي فيه ، فجعل الناس | يصلون بصلاته ، ويبسطه بالنهار ، فثابوا ذات ليلة فقال : يا أيها الناس ، عليكم من | الأعمال ما تطيقون ، فإن الله - عز وجل - لا يمل حتى تملوا ، وإن أحب الأعمال إلى | الله ما دووم عليه وإن قل ، وكان آل محمد إذا عملوا عملا أثبتوه ' . |

البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني محمد بن جعفر ، عن | حميد ، أنه سمع أنسا يقول : ' كان رسول الله [ $ ] يفطر من الشهر حتى نظن أن | لا يصوم منه ، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا ، وكان لا تشاء أن تراه من | الليل مصليا إلا رأيته ، ولا نائما إلا رأيته ' .

تابعه سليمان وأبو خالد الأحمر عن حميد . |

مسلم : حدثنا محمد بن رافع ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن | منبه ، هذا ما حدثنا أبو هريرة ، عن محمد رسول الله فذكر أحاديث منها وقال | رسول الله [ $ ] : ' إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه ، فلم يدر | ما يقول فليضطجع ' . |

البخاري : حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، || عن أنس ، عن النبي [ $ ] قال : ' إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما | يقرأ ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن علية . |

وحدثني زهير بن حرب ، ثنا إسماعيل ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن | أنس قال : ' دخل رسول الله [ $ ] المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال : ما هذا ؟ | قالوا : لزينب ، تصلي فإذا كسلت أو فترت أمسكت به . فقال : حلوه [ ليصل ] | أحدكم نشاطه ، فإذا كسل أو فتر قعد ' وفي حديث زهير : ' فليقعد ' .

| باب النهي أن يختص ليلة الجمعة بقيام

النسائي : أخبرنا القاسم بن زكريا ، ثنا حسين ، عن زائدة ، عن هشام ، | عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة قال : / قال رسول الله [ $ ] : ' لا تختصوا ليلة | الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن | يكون في صوم يصومه أحدكم ' .

| باب طول القيام

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا حجاج ، قال ابن جريج : حدثني | عثمان بن أبي سليمان ، عن علي الأزدي ، عن عبيد بن عمير ، عن عبد الله بن | حبشي الخثعمي ' أن رسول الله [ $ ] سئل : أي الأعمال أفضل ؟ قال : طول || القيام ' . |

النسائي : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الحكم ، عن حجاج بهذا الإسناد | ' أن النبي [ $ ] سئل : أي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : ثنا أبو معاوية ، ثنا | الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : ' سئل رسول الله [ $ ] : أي الصلاة | أفضل ؟ قال : طول القنوت ' .

| باب أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن | محمد بن المنتشر ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة يرفعه قال : | ' سئل النبي [ $ ] أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر | رمضان ؟ فقال : أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة : الصلاة في جوف الليل ، | وأفضل الصيام بعد شهر رمضان : صيام شهر الله المحرم ' .

| باب من غلبته عينه عن حزبه كتب له

النسائي : أخبرني هارون بن عبد الله ، ثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، | عن سليمان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن سويد بن | غفلة ، عن أبي الدرداء يبلغ به النبي [ $ ] قال : ' من أتى فراشه وهو ينوي أن | يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كان له ما نوى ، وكان نومه عليه || صدقة من ربه ' . |

النسائي : أخبرنا أبو داود ، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود - كان يقال | له ' بومة ' ليس به بأس ، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون - قال : ثنا أبو جعفر | الرازي ، عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد بن جبير ، عن الأسود بن يزيد ، | عن عائشة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' من كانت له صلاة صلاها من الليل | فنام عنها ، كان ذلك صدقة تصدق الله عليه ، وكتب له أجر صلاته ' . |

ورواه مالك بن أنس ، عن محمد بن المنكدر ، عن سعيد ، عن رجل عنده | رضى ، عن عائشة ، عن النبي [ $ ] .

والرجل الرضى / هو الأسود بن يزيد ، ذكر ذلك أبو عمر وغيره .

| باب إذا نام عن حزبه صلاه من النهار

مسلم : حدثنا هارون بن معروف ، ثنا عبد الله بن وهب . |

وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، | عن ابن شهاب ، عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله ، أخبراه عن | عبد الرحمن بن عبد القاري ، سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله | [ $ ] : ' من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة | الظهر كتب له كأنما قرأة من الليل ' . |

البخاري : حدثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن الأسود ، قال : سمعت | جندبا يقول : ' اشتكى النبي [ $ ] ليلة أو ليلتين فلم يقم ' . |

وقد تقدم من طريق مسلم قول عائشة ' أنه عليه السلام كان إذا غلبه وجع | أو نوم عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ' .

| باب قيام رمضان وفضل ذلك

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' من قام | رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

مالك : عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' إن الله - عز وجل - فرض عليكم صيام شهر رمضان ، | وسننت لكم قيامه ، فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ' . |

رواه الدارقطني : عن إسماعيل بن محمد الصفار ، عن أبي قلابة الرقاشي ، | عن بشر بن عمر ، عن مالك .

تفرد به أبو قلابة ، عن بشر ، عن مالك . |

ورواه النسائي وقال : ' خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ' . ذكره من | طريق النضر بن شيبان ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن النبي - | عليه السلام .

وذكر سماع أبي سلمة من أبيه في هذا الحديث ، وأنكر ذلك البخاري | وغيره ، وضعف يحيى بن معين حديث النضر بن شيبان وقال : ليس بشيء . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، ثنا ابن وهب ، أخبرني مسلم || ابن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : ' خرج | رسول الله [

| ] وإذا أناس يصلون في رمضان في ناحية المسجد ، فقال : ما هؤلاء ؟ | فقيل : هؤلاء ناس ليس معهم قرآن ، وأبي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته . | فقال النبي [

] : أصابوا ونعم ما صنعوا ' .

مسلم هو الزنجي ، وثقه ابن معين ، وضعفه ابن المديني وأبو حاتم .

| / أبواب صلاة النهار

النسائي : أخبرنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر غندر وعبد الرحمن | ابن مهدي ، قالا : ثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، أنه سمع علي بن عبد الله | الأزدي - هو البارقي - أنه سمع ابن عمر ، يحدث عن النبي [ $ ] قال : ' صلاة | الليل والنهار مثنى مثنى ' .

قال النسائي : هذا إسناد جيد ، ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا عليا ، خالفه | سالم ونافع وطاوس .

| باب ركعتي الفجر

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن نافع ، عن ابن | عمر ، أن حفصة أم المؤمنين أخبرته ' أن رسول الله [ $ ] كان إذا سكت المؤذن من | الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة ' . |

| باب تخفيف ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما

مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن محمد بن | عبدالرحمن الأنصاري ، سمع عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : | ' كان رسول الله [ $ ] إذا طلع الفجر صلى ركعتين ، أقول : لم يقرأ فيهما بفاتحة | الكتاب ' . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى ، ثنا عبد الوهاب ، سمعت يحيى بن | سعيد ، أخبرني محمد بن عبد الرحمن ، أنه سمع عمرة ، تحدث عن عائشة أنها | كانت تقول : ' كان رسول الله [ $ ] يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتى إني لأقول : | هل قرأ فيهما بأم القرآن ؟ ' . |

مسلم : حدثني محمد بن عباد وابن أبي عمر قالا : ثنا مروان بن معاوية ، | عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ' أن رسول الله [ $ ] قرأ في | ركعتي الفجر : ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ و ^ ( قل هو الله أحد ) ^ ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن عثمان بن | حكيم ، عن سعيد بن يسار ، عن ابن عباس قال : ' كان رسول الله [ $ ] يقرأ في | ركعتي الفجر : ^ ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ) ^ والتي في آل عمران : ^ ( تعالوا | إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ) ^ الآية ' . |

| باب فضل ركعتي الفجر والمداومة عليهما

مسلم : حدثنا محمد بن عبيد الغبري ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن | زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، عن النبي [ $ ] قال : ' ركعتا | الفجر خير من الدنيا وما فيها ' . |

مسلم : حدثني زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، | حدثني عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن / عائشة ' أن النبي [ $ ] لم يكن على شيء | من النوافل أشد معاهدة منه على ركعتين قبل الصبح ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير ، جميعا عن حفص بن | غياث - قال ابن نمير : ثنا حفص - عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد بن | عمير ، عن عائشة قالت : ' ما رأيت رسول الله [ $ ] في شيء من النوافل أسرع منه | إلى الركعتين قبل الفجر ' . |

أبو داود : حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا أبو المغيرة ، حدثني عبد الله بن | العلاء ، حدثني أبو زيادة عبيد الله بن زيادة الكندي ، حدثه بلال ، عن النبي [ $ ] | ' أنه ركع ركعتي الفجر فقال له : يا رسول الله ، إنك أصبحت جدا . قال : لو | أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما ' .

عبيد الله بن زيادة روى عنه : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الله بن | العلاء .

| ما يفعل إذا فاتته ركعتا الفجر

الترمذي : حدثنا عقبة بن مكرم العمي ، ثنا عمرو بن عاصم ، ثنا همام - || هو ابن يحيى - عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي | هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما | تطلع الشمس ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه . |

الطحاوي : حدثنا محمد بن علي بن داود ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا مروان | ابن معاوية ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : كان | النبي [ $ ] إذا فاتته ركعتا الفجر صلاهما إذا طلعت الشمس ' . |

أبو داود : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن سعد بن | سعيد ، حدثني محمد بن إبراهيم ، عن قيس بن عمرو قال : ' رأى رسول الله [

| ] | رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين ، فقال رسول الله [

] : صلاة الصبح | ركعتان . فقال الرجل : إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن . | فسكت رسول الله [ $ ] ' .

هذا الحديث ليس بمتصل ، محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس ، ذكر ذلك | أبو عيسى الترمذي ، وأيضا فإن سعد بن سعيد ضعيف ، ضعفه أبو حاتم والنسائي .

| باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر

أبو داود : حدثنا مسدد وأبو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة ، ثنا | عبد الواحد - هو ابن زياد - عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : | قال رسول الله [ $ ] : ' إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على || يمينه . فقال له مروان بن الحكم : أما يجزئ أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع | على يمينه ؟ - قال عبيد الله في حديثه - قال : لا : فبلغ ذلك ابن عمر فقال : / أكثر | أبو هريرة على نفسه . قال : فقيل لابن عمر : هل تنكر شيئا مما يقول ؟ قال : لا ، | ولكنه اجترأ وجبنا . فبلغ ذلك أبا هريرة فقال : فما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا ! ' . |

الترمذي : حدثنا بشر بن معاذ ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا الأعمش ، | عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ $ ] : ' إذا صلى أحدكم | ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . |

النسائي : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا محمد بن الصلت | كوفي ، ثنا أبو كدينة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : | ' كان النبي [ $ ] يضطجع بعد ركعتي الفجر على شقة الأيمن ثم يجلس ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عروة ، عن عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة | يوتر منها بواحدة ، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي | ركعتين خفيفتين ' . |

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ونصر بن علي وابن أبي عمر ، قال | أبو بكر : ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة | قالت : ' كان النبي [ $ ] إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني ، وإلا || اضطجع ' .

| باب هل يصلي بعد | طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر

النسائي : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا | شعبة ، عن زيد بن محمد ، سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر ، عن حفصة | قالت : ' كان رسول الله [ $ ] إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين ' . |

الترمذي : حدثنا أحمد بن عبدة ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن قدامة | ابن موسى ، عن محمد بن الحصين ، عن أبي علقمة ، عن يسار مولى ابن عمر ، | عن ابن عمر ، أن رسول الله [ $ ] قال : ' لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين ' .

قال : حديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة . |

رواه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم ، عن وهيب ، عن قدامة وقال : ' لا | تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين ' .

وقال : أيوب بن حصين . قال ابن أبي حاتم : ومحمد بن حصين أصح ، | ومحمد روى عنه قدامة ، وسليمان بن بلال ، والدراوردي ، وعمر بن علي بن | مقدم ، ولا يصح حديثه في هذا الباب . |

أبو داود : حدثنا الربيع بن نافع - هو أبو توبة - ثنا محمد بن المهاجر ، | عن العباس بن سالم بن أبي سلام ، عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عبسة أنه || قال : ' قلت يا رسول الله : أي الليل أسمع ؟ قال : جوف الليل الآخر ، فصل ما | شئت ، فإن الصلاة / مشهودة مكتوبة حتى يصلي الصبح ، ثم أقصر حتى تطلع | الشمس فترتفع قيس رمح أو رمحين ؛ فإنها تطلع بين قرني شيطان ، ويصلي لها | الكفار ، ثم صل ما شئت ؛ فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظلة ، ثم | أقصر ؛ فإن جهنم تسجر ، وتفتح أبوابها ، فإذا زاغت الشمس فصل ما شئت ، فإن | الصلاة مشهودة حتى يصلى العصر ، ثم أقصر حتى تغرب الشمس ؛ فإنها تغرب | بين قرني شيطان ، ويصلي لها الكفار . . . . . ' وقص حديثا طويلا . قال العباس : | هكذا حدثني أبو سلام ، عن أبي أمامة ، إلا أن أخطئ شيئا لا أريده ، فأستغفر | الله وأتوب إليه .

محمد بن مهاجر ، هو أخو عمر بن المهاجر مولى أسماء بنت يزيد ، ثقة | مشهور ، وثقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين وغيرهما .

| باب فضل من صلى أربع ركعات أول النهار

النسائي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، ثنا بشر ، ثنا برد ، عن | سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن قيس | الجذامي ، عن نعيم بن هبار الغطفاني ، عن رسول الله [ $ ] ' عن ربه قال : ابن | آدم صل أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره ' . |

رواه الترمذي عن عبد بن حميد ، عن أبي نعيم .

[ و ] عن أبي جعفر السمناني ، عن أبي مسهر ، عن إسماعيل بن عياش ، || عن [ بحير ] بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير ، عن أبي | الدرداء وأبي ذر ، عن النبي [ $ ] عن الله - تبارك وتعالى .

وقال : هذا حديث حسن غريب .

| باب صلاة الضحى

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى ، أنا يزيد بن زريع ، عن سعيد الجريري ، | عن عبد الله بن شقيق قال : ' قلت لعائشة : هل كان النبي [ $ ] يصلي الضحى ؟ | قالت : لا ، إلا أن يجيء من مغيبة ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن ابن شهاب ، | عن عروة ، عن عائشة أنها قالت : ' ما رأيت رسول الله [

| ] يصلي سبحة الضحى | قط ، وإني لأسبحها ، وإن كان رسول الله [

] ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به | خشية أن يعمل به الناس ، فيفرض عليهم ' . |

النسائي : أخبرنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود ، عن شعبة ، عن أبي | إسحاق ، سمعت عاصم بن ضمرة ، عن علي ' أن النبي [ $ ] كان يصلي الضحى ' .

| باب فضل صلاة الضحى والوصية بها

مسلم : حدثنا [ عبد الله بن محمد ] بن أسماء الضبعي ، ثنا مهدي - | وهو ابن ميمون - ثنا واصل مولى أبي عيينة ، عن / يحيى بن عقيل ، عن يحيى || ابن يعمر ، عن أبي الأسود الدؤلي ، عن أبي ذر ، عن النبي [ $ ] أنه قال : | ' يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة | صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بمعروف صدقة ، ونهي عن | منكر صدقة ، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ' . |

وزاد أبو داود في هذا الحديث : ' الصلاة والصيام ، والحج . قال له : | بكل صلاة صدقة ، وصيام صدقة ، وحج صدقة ' . رواه عن وهب بن بقية ، | عن خالد ، عن واصل . |

أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن حمبد بن صخر ، عن | المقبري ، عن أبي هريرة قال : ' بعث رسول الله [ $ ] بعثا فأعظموا الغنيمة ، | وأسرعوا الكرة ، فقال رجل : يا رسول الله ، ما رأينا بعثا قط أسرع منه كرة ولا | أعظم منه غنيمة من هذا البعث . قال : ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة منه ؟ | رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه ، ثم ( . . . . . ) إلى المسجد فصلى الغداة ، ثم عقب بصلاة الضحوة ، فقد أسرع الكرة وأعظم الغنيمة ' . |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا عبد الوارث ، ثنا أبو التياح ، حدثني أبو عثمان النهدي ، عن أبي هريرة قال : ' أوصاني خليلي [ $ ] بثلاث : بصيام | ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد ' .

| باب يصلي الضحى كم من ركعة شاء

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا عبد الوارث ، ثنا يزيد الرشك ، || حدثتني معاذة ' أنها سألت عائشة : كم كان رسول الله [ $ ] يصلي الضحى ؟ | قالت : أربع ركعات ويزيد ما شاء ' . |

مسلم : حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن أبي النضر ، | أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب ، أخبره أنه سمع أم هانئ تقول : | ' ذهبت إلى رسول الله [

| ] عام الفتح فوجدته يغتسل ، وفاطمة ابنته تستره بثوب ، | قالت : فسلمت عليه فقال : من هذه ؟ فقلت : أم هانئ بنت أبي طالب . قال : | مرحبا بأم هانئ . [ فلما ] فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في | ثوب واحد ، فلما انصرف قلت : يا رسول الله ، زعم ابن أمي علي بن أبي طالب | أنه قاتل رجلا أجرته ، فلان بن هبيرة . فقال رسول الله [

] : قد أجرنا من أجرت يا | أم هانئ . قالت أم هانئ : وذلك ضحى ' . |

أبو داود : ثنا أحمد بن صالح وأحمد بن عمرو بن السرح قالا : ثنا ابن | وهب ، قال ابن صالح : حدثني عياض بن عبد الله ، عن مخرمة بن سليمان ، | عن كريب مولى ابن عباس ، عن أم هانئ بنت أبي طالب ' أن رسول الله [

| ] | صلى يوم / الفتح سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين ' . قال | ابن السرح : إن أم هانئ قالت : ' دخل علي رسول الله [

] ' ولم يذكر سبحة | الضحى ، بمعناه . |

مسلم : حدثني حرملة بن يحيى ومحمد بن مسلمة المرادي قالا : ثنا ابن || وهب ، أخبرني يونس - هو ابن يزيد - عن ابن شهاب ، حدثني ابن عبد الله بن | الحارث ، أن أباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : ' سألت وحرصت على أن | أجد أحدا من الناس يخبرني أن رسول الله [ $ ] سبح سبحة الضحى ، فلم أجد أحدا | يحدثني ذلك غير أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني ، أن رسول الله أتى بعدما | ارتفع النهار يوم الفتح ، فأتي بثوب فستر عليه ، فأغتسل ثم قام فركع ثماني | ركعات ، لا أدري أقيامه أطول فيها أم ركوعه أم سجوده ، كل ذلك منه متقارب ، | قالت : فلم أره سبحها قبل ولا بعد ' .

قال المرادي : عن يونس . |

وقال أبو داود في هذا الحديث : ' فلم يره أحد صلاهن بعد ' . رواه | بإسناد آخر صحيح . |

مسلم : حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار قالا : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا | شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : ' ما أخبرني | أحد أنه رأى النبي [

| ] يصلي الضحى إلا أم هانئ ، فإنها حدثت أن النبي [

] دخل | بيتها يوم فتح مكة فصلى ثماني ركعات ، ما رأيته صلى صلاة قط أخف منها غير | أنه كان يتم الركوع والسجود ' . ولم يذكر ابن بشار في حديثه قوله : ' قط ' .

| باب الصلاة بعد ارتفاع الشمس وقبل الاستواء

النسائي : أخبرنا واصل بن عبد الأعلى ، ثنا ابن فضيل ، عن عبد الملك بن | أبي سليمان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : ' كان || النبي - عليه السلام - إذا زالت الشمس من مطلعها قيد رمح أو رمحين كقدر | صلاة العصر من مغربها صلى ركعتين ، ثم أمهل حتى إذا ارتفع الضحى صلى | أربع ركعات ، ثم أمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر | [ حين ] تزول الشمس ، فإذا صلى الظهر صلى بعدها ركعتين ، وقبل العصر | أربع ركعات ، فتلك ست عشرة ركعة ' . |

قال النسائي : أنا إسماعيل بن مسعود - وهو الجحدري - ثنا خالد بن | الحارث ، ثنا شعبة ، أنا أبو إسحاق - هو السبيعي - أنه سمع عاصم بن ضمرة | يقول : ' سألنا عليا عن صلاة رسول الله [ $ ] بالنهار ، فوصف قال : وكان يصلي | قبل الظهر أربعا ، وبعدها ركعتين ، وقبل العصر أربعا ، ويفصل بين كل ركعتين | بالتسليم على الملائكة المقربين والنبين ومن تبعهم من المسلمين ' .

خالفه حصين عن أبي إسحاق . |

رواه النسائي قال : أنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، ثنا | حصين بن عبد الرحمن ، عن أبي / إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة قال : | ' ( سألنا ) عليا عن صلاة رسول الله [ $ ] من النهار بعد المكتوبة ، قال : ومن يطيق | ذلك ؟ ثم أخبره قال : كان يصلي حين ترتفع الشمس ركعتين ، وقبل نصف النهار | أربع ركعات ، يجعل التسليم في آخر ركعة ، وقبل الظهر أربع ركعات ، يجعل | التسليم في آخر ركعة ، وبعدها أربع ركعات يجعل التسليم في آخر ركعة ' . |

مسلم : حدثنا زهير بن حرب ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام بن أبي || عبد الله ، ثنا القاسم الشيباني ، عن زيد بن أرقم قال : ' خرج رسول الله [ $ ] | على أهل قباء وهم يصلون فقال : صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال ' .

| باب النهي عن الصلاة عند استواء الشمس

النسائي : أخبرنا حميد بن مسعدة ، ثنا سفيان - وهو ابن حبيب - عن | موسى بن علي - هو لقبه ، واسمه علي ، مكبر - عن أبيه قال : سمعت عقبة | ابن عامر يقول : ' ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر | فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى | تميل ، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب ' .

| باب الصلاة بعد الزوال قبل صلاة الظهر

الترمذي : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن | مسلم بن أبي الوضاح - هو أبو سعيد المؤدب - عن عبد الكريم الجزري ، عن | مجاهد ، عن عبد الله بن السائب ' أن رسول الله [ $ ] كان يصلي أربعا بعد أن | تزول الشمس قبل الظهر ، وقال : إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء ، وأحب أن | يصعد لي فيها عمل صالح ' .

قال : هذا حديث حسن غريب . |

النسائي : أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد ، ثنا هشام العطار ، ثنا | إسماعيل - وهو ابن عبد الله بن سماعة - عن موسى بن أعين ، عن أبي عمرو - | هو الأوزاعي - عن حسان بن عطية قال : ' لما نزل بعنبسة فجعل يتضور ، فقيل | له ؛ فقال : أما إني سمعت أم حبيبة زوج النبي تحدث عن النبي [ $ ] أنه من ركع أربع || ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها ؛ حرم الله - تبارك وتعالى - لحمه على [ النار ] . | فما تركتهن منذ سمعتهن ' . |

ذكر أبو عيسى هذا الحديث وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب . | رواه عن محمد بن إسحاق [ عن ] عبد الله بن يوسف ، عن الهيثم بن حميد ، | عن العلاء بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن عنبسة ، عن أم حبيبة | عن النبي - عليه السلام . قال : والقاسم ثقة شامي . |

البخاري : حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، ثنا شعبة ، عن إبراهيم بن محمد بن | المنتشر ، عن أبيه ، عن / عائشة ' أن رسول الله [ $ ] كان لا يدع أربعا قبل الظهر ، | وركعتين قبل الغداة ' . |

الترمذي : حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله العتكي المروزي ، أنا عبد الله | ابن المبارك ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة : ' إن النبي | [ $ ] كان إذا لم يصل قبل الظهر أربعا صلاهن بعده ' .

قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، إنما نعرفه من حديث ابن المبارك .

| باب الصلاة قبل العصر

أبو داود : حدثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن مهران | القرشي ، حدثني جدي أبو المثنى ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله [ $ ] : || ' رحم الله امرأ صلى قبل [ العصر ] أربعا ' .

أبو المثنى اسمه مسلم بن المثنى . |

الترمذي : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر العقدي عبد الملك بن | عمرو ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي قال : | ' كان النبي [ $ ] يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة | المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين ' .

قال أبو عيسى : حديث علي حديث حسن .

| من أبواب صلاة الليل | باب الصلاة قبل صلاة المغرب

مسلم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ، جميعا عن ابن فضيل - | قال أبو بكر : ثنا محمد بن فضيل - عن مختار بن فلفل قال : ' سألت أنس بن | مالك ، عن التطوع بعد العصر فقال : كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد | العصر ، وكنا نصلي على عهد رسول الله [

| ] ركعتين بعد غروب الشمس قبل | صلاة المغرب ، فقلت له : أكان رسول الله [

] صلاها ؟ قال : كان يرانا نصليها فلم | يأمرنا ولم ينهنا ' . |

مسلم : حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز - هو || ابن صهيب - عن أنس قال : ' [ كنت ] بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب | ابتدروا السواري ، فركعوا ركعتين ، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد | فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها ' . |

قال البخاري في هذا الحديث : ' حتى يخرج النبي [ $ ] ' وقال : ' لم يكن | [ بين ] الأذان والإقامة شيء ' .

وقال عثمان بن جبلة وأبو داود عن شعبة : ' لم يكن بينهما إلا قليل ' ، | ولم يذكر : ' حتى إن الرجل الغريب ' وما بعده . |

البخاري : حدثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث ، عن الحسين - هو المعلم - | عن ابن بريدة ، حدثني عبد الله المزني ، عن النبي [ $ ] : ' صلوا قبل المغرب . | قال في الثالثة : لمن / شاء ؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة ' .

| باب الصلاة بعد صلاة المغرب

الترمذي : حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ، ثنا بشر بن المفضل ، عن | خالد الحذاء ، عن عبد الله بن شقيق قال : ' سألت عائشة عن صلاة النبي [ $ ] | فقالت : كان يصلي قبل الظهر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، وبعد المغرب ثنتين ، | وبعد العشاء ركعتين ، وقبل الفجر ثنتين ' .

قال أبو عيسى : حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة ، حديث حسن صحيح . |

النسائي : أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، ثنا الأحوص بن جواب ، ثنا | عمار بن زريق ، عن أبي إسحاق ، عن إبراهيم - هو ابن مهاجر - عن مجاهد ، || عن ابن عمر قال : ' رمقت النبي [ $ ] عشرين مرة قرأ في الركعتين بعد المغرب | وفي الركعتين قبل الفجر : ^ ( قل يا أيها الكافرون ) ^ و ^ ( قل هو الله أحد ) ^ ' . |

النسائي : أخبرنا الحسين بن عبد الرحمن ، ، أنا طلق بن غنام ، أبنا يعقوب - | وهو ابن عبد الله القمي - عن جعفر - هو ابن المغيرة - عن سعيد ، عن ابن عباس | ' أن رسول الله [ $ ] كان يطيل الركعتين بعد المغرب ' . |

أبو داود : حدثنا حسين بن عبد الرحمن بهذا الإسناد : ' كان رسول الله | [ $ ] يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب ، حتى يتفرق أهل المسجد ' . |

قال أبو داود : رواه نصر المجدر ، عن يعقوب القمي ، وأسنده مثله ، ثنا | محمد بن عيسى الطباع ، ثنا نصر بإسناده مثله . |

أبو داود : حدثني أبو بكر بن [ أبي ] الأسود ، حدثني أبو مطرف | محمد بن أبي الوزير ، حدثنا محمد بن موسى الفطري ، عن سعد بن إسحاق بن | كعب بن عجرة ، عن أبيه ، عن جده ' أن رسول الله [ $ ] أتى مسجد بني عبد | الأشهل فصلى فيه المغرب ، فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال : هذه | صلاة البيوت ' .

إسحاق بن كعب لا أعلم روى عنه إلا ابنه سعد ، وسعد ثقة مشهور . ||

| باب الصلاة بين العشاءين

النسائي : أخبرنا أحمد بن سليمان ، ثنا زيد بن حباب ، ثنا إسرائيل ، عن | ميسرة ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة قال : ' ' أتيت | النبي [ $ ] فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء ' .

| / باب الصلاة بعد العشاء الآخرة

النسائي : أخبرنا عمرو بن يزيد ، [ نا بهز ] ، أنا شعبة ، أخبرني الحكم ، | سمعت سعيد بن جبير ، يحدث عن عبد الله بن عباس قال : ' بت في بيت | خالتي ميمونة ، فصلى رسول الله [ $ ] العشاء ، ثم جاء فصلى أربعا ، ثم نام ، ثم قام | فتوضأ ، قال : لا أحفظ وضوءه ، ثم قام فصلى فقمت عن يساره ، فجعلني عن | يمينه ، ثم صلى خمس ركعات ، ثم ركعتين ، ثم نام ، ثم صلى ركعتين ' .

| باب فضل من صلى | ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة

مسلم : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن | النعمان بن سالم ، عن عمرو بن أوس ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم | حبيبة زوج النبي [

| ] ، أنها سمعت رسول الله [

] يقول : ' ما من عبد مسلم | يصلي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ، أو || إلا بني له بيت في الجنة ' .

قالت أم حبيبة : فما برحت أصليهن بعد ، وقال عمرو : ما برحت أصليهن | بعد . وقال النعمان مثل ذلك . |

قال مسلم : وحدثني عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم العبدي | قالا : ثنا بهز ، ثنا شعبة ، قال النعمان بن سالم أخبرني قال : سمعت عمرو بن | أوس ، يحدث عن عنبسة ، عن أم حبيبة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' ما من | عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله كل يوم . . . . . . . . . فذكر مثله . |

مسلم : وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبو خالد - يعني سليمان | ابن حيان الأحمر - عن داود بن أبي هند ، عن النعمان بن سالم ، عن عمرو بن | أوس ، حدثني عنبسة بن أبي سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يتسار إليه | قال : سمعت أم حبيبة تقول : سمعت رسول الله [

| ] يقول : ' من صلى اثنتي | عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة ' قالت أم حبيبة : فما تركتهن | منذ سمعتهن من رسول الله [

] . قال عنبسة : ما تركتهن منذ سمعتهن . |

النسائي : أخبرني الربيع بن سليمان بن داود الجيزي ، ثنا أبو الأسود ، | ثنا بكر بن مضر ، عن ابن عجلان ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عمرو بن | أوس عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة ، أن رسول الله [ $ ] قال ' ثنتي | عشرة ركعة من صلاهن بني له بيت في الجنة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتين | بعد الظهر ، وركعتين قبل العصر ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين قبل صلاة | الصبح ' |

قال النسائي : وأنا أحمد بن الأزهر ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا فليح ، || عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي إسحاق ، عن المسيب - هو ابن رافع - عن | عنبسة عن أم حبيبة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' من صلى اثنتي عشرة ركعة | بنى الله له بيتا في الجنة ' فذكر مثله . |

الترمذي : حدثنا محمود بن غيلان ، / حدثنا مؤمل ، ثنا سفيان الثوري ، | عن أبي إسحاق ، عن المسيب بن رافع ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم | حبيبة قالت : قال رسول الله [ $ ] : ' من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني | له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، | وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الفجر ' .

قال : حديث عنبسة حديث حسن .

| باب صلاة التسبيح

أبو داود : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ، ثنا موسى | ابن عبد العزيز ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ' إن | النبي [ $ ] قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس ، ألا أعطيك ، ألا أمنحك ، ألا | أحبوك ، ألا أفعل بك ، عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر لك ذنبك أوله | وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سره وعلانيته ، عشر | خصال : أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا | فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله | إلا الله ، والله أكبر خمس عشرة مرة ، ثم تركع ، وتقولها وأنت راكع عشرا ، ثم | ترفع رأسك من الركوع ، وتقولها عشرا ، ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد | عشرا ، ثم ترفع رأسك من السجود ، فتقولها عشرا ، ثم تسجد فتقولها عشرا ، ثم | ترفع رأسك فتقولها عشرا ، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ، تفعل ذلك في | أربع ركعات ، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فأفعل ، فإن لم تفعل ففي || كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، | فإن لم تفعل ففي عمرك مرة ' . |

قال أبو داود : ثنا محمد بن سفيان الأبلي ، ثنا حبان بن هلال أبو حبيب ، | ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، حدثني رجل كانت | له صحبة - يرون [ أنه ] عبد الله بن عمرو - قال : قال النبي [ $ ] : ' ائتني غدا | أحبوك وأثيبك وأعطيك . . حتى ظننت أنه يعطيني عطية ، قال : إذ زال النهار فقم | فصل أربع ركعات . . . . . . . . . ' فذكر نحوه قال : ' ثم ترفع رأسك - يعني من | السجدة الثانية - فاستو جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا ، وتحمد عشرا ، وتكبر | عشرا ، وتهلل عشرا ، ثم تصنع ذلك في الأربع ركعات . قال : فإنك لو كنت | أعظم أهل الأرض ذنبا غفر لك ذنبك . قلت : فإن لم أستطع أن أصليها تلك | الساعة ؟ قال : صلها من الليل والنهار ' . |

قال أبو داود : رواه المستمر بن الريان ، عن أبي الجوزاء ، عن عبد الله بن | عمرو بن مالك موقوفا ، ورواه روح بن المسيب ، وجعفر بن سليمان ، عن | عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قوله .

/ وقال في حديث روح : فقال : حديث النبي [ $ ] . |

وروى الترمذي : عن أسماء بن الحكم ، عن علي ، عن أبي بكر ، عن | النبي [ $ ] قال

الأحكام الشرعية الكبرى

الأحكام الشرعية الكبرى

نبذة عن الكتاب

الفهرس